واتـس أب صور واكتب ّ
www.almasryalyoum.com
أهم األحداث اليومية وابعتها على
اقرأ أكثر..
0111 600 600 7
ً يوميا بأقل من جنيه
a mro s e lim@ h o tma il.c o m
عن قرب د .مصطفى الفقى Tw i tte r :D r M o sta fa El Fe ky
اعترافات ومراجعات ()56 يوم افتتاح المعبد اليهودى باإلسكندرية
كتبت -آية كمال:
كتبت -رضوى فاروق:
ارتفع معدل املصابني البالغني بفرط احلركة ونقص االنتباه ،خاصة بني الشباب والنساء إثر جائحة كورونا، ورغ ــم ذلــك ال يــوجــد -حتى اآلن- منهجية واضحة للتشخيص والعالج بعد مرحلة الطفولة ،نظ ًرا لصعوبة ذلك وتداخل أعراض االضطراب مع أمراض أخرى ،وذلك بحسب حتقيق أجــرتــه الصحفية كريستينا كــارون، محررة الصحة العقلية فى «التاميز». واستعرضت صحفية التاميز ،من خ ــال التحقيق ،بالغني عــانــوا من االضطراب فى مراحل متقدمة ولم يكن يظهر ذلــك فــى طفولتهم ،مثل األمريكية جــودى ساندلر 62،عا ًما، ولم يتم تشخيصها باضطراب فرط احلركة ونقص االنتباه حتى منتصف اخلــمــســيــنــيــات م ــن عــمــرهــا ،فبعد تقاعدها من وظيفتها كمعلمة ،كانت املرة األولــى التى تشعر فيها بأنها ال تستطيع إجناز أى شىء ،وعندما كانت تريد للتركيز ،تتولد لديها رغبة فى النهوض والقيام بشىء آخر. وبحسب التحقيق الصحفى ،يسرد الــدلــيــل التشخيصى واإلحــصــائــى لالضطرابات العقلية ،الــصــادر عن اجلمعية األمريكية للطب النفسى، 9أعراض لعدم االنتباه و 9لالندفاع وفــرط النشاط ،لتقييم مــا إذا كان
مغنى الراب ويجز، عن دعمه ملبادرة النجم خالد النبوى إلثراء اللغة العربية.
من املخرجني العرب الذين حققوا تواجدا عامليا، خاصة على خريطة مهرجان (كــان) املخرج املغربى الكبير الذى تابعته على مدى ربع قرن نبيل عيوش، هذا الفنان املبدع ،يحمل على أكتافه وفى قلبه عشقا للوطن ،وفى نفس الوقت ميتلك اجلرأة أن يقول كل شىء على الشريط السينمائى ،بني احلني واآلخر يواجه هذا الصوت الغاضب الذى يتدثر عنوة ونفاقا باملجتمع رافعا شعار سمعة الوطن ،ومتهما كل من يقدم أى ملحة حتمل شىء سلبى أنه يبيع الوطن ،من أجل احلصول على متويل ،أو للتواجد على اخلريطة العاملية ،تابعنا شيئا منها مع عدد من افالمنا بداية من أفالم يوسف شاهني فى مصر ،وعيوش من اكثر املخرجني الذين يواجهون بقوة هذا السالح العشوائى. مع أفالم عيوش أو فى القسط األكبر منها ،ستلمح أن أكبر حائط صد امتلكه املخرج املبدع طوال تاريخه هو الشريط السينمائى ،فهو كفيل بالدفاع عن أفكاره، كما أن أغلبها ستجد أن من يتصدر مشاركات اإلنتاج (مركز السينما املغربى) ،الداعم األول ،وهذا قطعا يعنى مباشرة موافقة ضمنية على الشريط السينمائى، تصبح الدولة شريكا فى حتمل املسؤولية وبالدفاع عن الفيلم ألنه يحمل أفكارها. قطعا ليس لدينا فى مصر مركز سينمائى لديه ميزانية ويحمل أيضا مشروعا فكريا ،نعم لدينا مركز للسينما ،بال دور حقيقى ،امليزانية تكفى بالكاد دفع أجور العاملني ،وإنتاجه يتضاءل من عام إلى آخر ،وال أحد يهتم ،ألننا غالبا ال ندرك أهمية أن توجه الدولة
غنى محمد حسن أغنية «أرابيسك»، وبعدها قدمت نسمة عبدالعزيز صولو مارميبا مبشاركة كورال األطفال أغنية «جـــرس الفسحة» لــصــاح جاهني، وتغنت بعدها املطربة حنان عصام بأغنية «سيبولى قلبى وارحلوا» كلمات عبدالرحمن األبــنــودى ،وغنت بعدها ً أيضا أنغام مصطفى أغنية «أقوى من الزمان» كلمات مصطفى الضمرانى، وقــدمــت املطربة رحــاب عمر أغنية «عــربــيــة يــا أرض فلسطني» كلمات عبدالسالم أمني ،وبعدها غنى املطرب ـان ،وبعدها أحيا محمد احللو 3أغ ـ ٍ ً كامل املطرب على الفاصل الثانى أغان. احلجار ،وتضمن ٍ 10
تحقيق فى الـ«التايمز» يكشف «إسراء» ترتدى أول فستان فرعونى صعوبة تشخيص اضطراب فرط الحركة للبالغين مصمم بـ«الذكاء االصطناعى»
الفنان املصرى عمر الشناوى ،خالل برنامج «واحد من الناس» ،عن مقارنته بجده.
tarekelshinnawi@yahoo.com
متوفر على جميع التطبيقات
على احلجار فى احلفل
كتب -سعيد خالد:
«هوية وحضارة»
طارق الشناوى يكتب من «كان»:
يوما لمدة ً ٣٠
ليلة فى حب عمار الشريعى بدار األوبرا المصرية
شهد املسرح الكبير ،بــدار األوبــرا املـــصـــريـــة ،ح ــف ــل «أعــــمــــال عــمــار الشريعى» ،أمــس األول ،ال ــذى رفع الفتة «كامل العدد» ،وعلى مدار قرابة ساعتني ،غنى املــطــربــون قــرابــة 24 أغنية ،فى احلفل الــذى أحياه على احلجار ومحمد احللو .انطلق احلفل بــعــزف األوركــســتــرا ال ــذى ضــم 100 عـــازف ،موسيقى «دمـــوع فــى عيون وقحة» ،وبعدها غنت املطربة أميرة أحمد أغنية «حبيبتى من ضفايرها» من كلمات سيد حجاب ،وبعدها غنت املطربة نهى حافظ أغنية «بتسأل يا حبيبى» كلمات سيد حجاب ً أيضا ،ثم
«غير عادلة»
أنا والنجوم
لكل القراء
Al Masry Al Youm - Wednesday - May 22 nd - 2024 - Issue No. 7282 - Vol.20
األربعاء ٢٢مايو ٢٠٢٤م ١٤ -ذى القعدة 14٤٥هـ ١٤ -بشنس - 17٤٠السنة العشرون -العدد ٧٢٨٢
ال يقدم العرب وال املصريون صورتهم احلقيقية للعالم املعاصر، فهل تعلم شعوب الدنيا أن الديانة اليهودية مكرمة مبا تستحق فى أرجاء املدن العربية؟ ،وهل يعلم غيرنا أن فى القاهرة وحدها ما يزيد على عشرة معابد يهودية صاحلة ألداء الطقوس الدينية ،وأنه لم يجرِ املساس بها فى ظل الظروف الصعبة أعوام 1948و1956 و 1967و1973؟ ،فنحن أمة تقدس األديان وحتترم العقائد ولكن الطرف اآلخر ال يعرف ذلك ،فما أكثر ما هدم اليهود من مساجد وما اعتدوا عليه من كنائس بدعوى أنهم شعب اهلل املختار .جاءتنى هذه األفكار وأنا أتذكر يوم أن أبلغنى الدكتور خالد العنانى ،الذى كان وزي ًرا متأل ًقا لآلثار والسياحة فى مطلع عام ،2020أن الرئيس السيسى قد كلفه بإبالغى -كرئيس ملكتبة اإلسكندرية -أن أكون املتحدث الذى يلقى كلمة مصر فى يوم إعادة افتتاح املعبد اليهودى بالثغر بعد ترميمه وهو يقع فى مواجهة مقر كنيسة اإلسكندرية الكبرى غير بعيد عن ميدان املساجد لتأكيد أن اإلسكندرية بعراقتها املشهودة جتمع فى قلبها مواقع دينية ترمز إلى الديانات ٍ حشد السماوية الثالث ،وذهبت يومها إللقاء كلمة الرئيس وسط ضخم من أجهزة اإلعالم العربية واملصرية والعاملية ،وأتذكر أننى على املنصة كانت أمامى غابة متشابكة من امليكروفونات وأجهزة التسجيل ،مما جعلنى حلظتها أتذكر أن اليهود هم أساتذة امليديا فى العالم املعاصر ،ويستطيعون إبراز أى مناسبة إذا أرادوا ،وقلت يومها إن مصر احتضنت الديانات السماوية وما قبلها وكانت مصدر التوحيد األول فى العالم ،وقد كان من بني احلاضرين محافظ اإلسكندرية ورموز جامعتها العريقة وقيادات العمل الوطنى واحلياة العامة فى العاصمة الثانية ،وذ ّكرت اجلميع بأن وزير املالية قرن مضى كان يهود ًّيا مصر ًّيا وأن احلاخام اليهودى املصرى منذ ٍ قد شارك فى األعمال التحضيرية لدستور ،1923مما يعنى جتذر روح التسامح لدى أبناء مصر ،وقد تقدمت نحوى يومها السيدة ماجدة هارون ،التى كانت تُعتبر رئيسة اجلالية اليهودية الصغيرة فى مصر والدموع تنهمر على وجهها وهى تقول :أحمد اهلل أننى عشت ألرى االعتزاز املصرى بيهوديتى إلى جانب جنسيتى! .إننى أكتب هــذه السطور وأزيــز الطائرات وأصــوات القصف املدمر تصك اآلذان ملا يحدث فى غزة ضد الشعب الفلسطينى ،وبقى أن يدرك العالم َمن املتسامح و َمن املتعصب و َمن الذى يسعى للمحبة والسالم و َمن اآلخر الذى يقتل األطفال والنساء والشيوخ ،إننا أمام مشهد عبثى يؤكد للدنيا أن مصر واحة التسامح ومصدر اإللهام القوى للتماسك الوطنى حتت مظلة حرية العقيدة والوحدة الوطنية ،ويهمنى هنا أن أسجل املالحظتني التاليتني: ً أول :إن املجلس األعلى لآلثار فى مصر قد قام حتت رئاسة األثــرى الشهير د .زاهــى حــواس ومن خلفه فى املنصب بترميم آثار إسالمية ومسيحية ويهودية بال تفرقة ألن التراث اإلنسانى واحد ،وألن كلمة احلق مشتركة بني اجلميع ،فال مجال للتعصب والتطرف وإقصاء اآلخر ،ولقد زرت بعض هذه املواقع واكتشفت نحو يؤكد وحدة التراث اإلنسانى واحترام رعاية الدولة لها على ٍ مصر لكل الديانات. ثان ًيا :إن (إخناتون) عندما بشر بالتوحيد ألول مــرة ،فكأمنا كان يقرأ فى صحيفة الغيب ،إذ إن مصر سوف ترعى الديانات السماوية الثالث التى وفدت على أرضها ،وسوف متتلك الكنانة بعد ذلك أكبر رصيد إنسانى للديانات الثالث فى املنطقة ،ويكفى أن نتطلع إلى مجمع األديان فى قلب القاهرة التاريخية لنرى تعانق املسجد اإلسالمى والكنيسة القبطية واملعبد اليهودى فى بقعة واحدة ،ونشعر أن مصر بوتقة انصهرت فيها كل مؤشرات التاريخ اإلنسانى وظواهره. حتية للشعب املصرى العظيم ،الذى يؤمن بالتسامح ويرفض التعصب ويحتفى برساالت السماء دون متييز أو إقصاء!.
ً مجانا
ارتفاع معدل املصابني البالغني بفرط احلركة ونقص االنتباه
الشخص الــبــالــغ أو الطفل مصا ًبا باالضطراب ،بينما ال يتضمن األعراض املتعلقة بخلل التنظيم العاطفى ،كما ال يذكر أوجه القصور فى األداء التنفيذى، أو مشاكل التخطيط والتنظيم. من جهته ،قال األستاذ املساعد فى الطب النفسى والعلوم السلوكية بكلية الطب جامعة جونز هوبكنز ،ديفيد دبليو جودمان ،إنه غال ًبا ما ال يتم تشخيص اضطراب فرط احلركة ونقص االنتباه أو عالجه عند الكبار ،بينما قد يتم تشخيص بعض األشخاص الذين ال يعانون من هذا االضطراب بالفعل،
ويتم إعطاؤهم أدوية ال يحتاجون إليها. تشير األبحاث إلــى أن األشخاص الذين يعتبرون أنفسهم مستخدمني كثيفني للتكنولوجيا الرقمية هم أكثر عرضة لإلبالغ عن أعراض اضطراب فرط احلركة ونقص االنتباه. مــن املحتمل أيـ ً ـضــا أن يكون لدى املصابني أشياء أخرى مثل اضطراب تعاطى املخدرات أو االكتئاب أو القلق، ممــا قــد يجعل مــن الصعب على كل من األطباء واملرضى فهم ما إذا كانت أعــراضــهــم نتيجة الضــطــراب فرط احلركة ونقص االنتباه.
«أخطر االحتاد بوجوده»
«كانت سخيفة»
الدكتور أشرف صبحى ،وزير الشباب مؤكدا والرياضة، ً أن ليفربول أخطر احتاد الكرة بتواجد محمد صالح مبعسكر املنتخب.
الكاتب إبراهيم فرغلى ،فى ندوة عن روايته «بيت من زخرف» ،حول أسباب نفى «ابن رشد» ،التى بحث عنها وذكرها بروايته.
يبدو أن الذكاء االصطناعى تداخل فــى العديد مــن املــجــاالت ،ال سيما املوضة واألزيــاء ،فهل تخيلت نفسك ترتدى فستا ًنا مصمم بتقنية الذكاء االصطناعى ..تبدو الفكرة أنها غريبة ً إقبال لكنها بالفعل حدثت والقــت وتــفــاعـ ًـا واس ـ ًعــا ،حيث شهد معبد الكرنك فعالية «األناقة األبدية» ،التى تعد األول ــى مــن نوعها ،وهــى مزيج بني التراث الثقافى القدمي والذكاء االصطناعى احلديث. وارتــــدت الــدكــتــورة إسـ ــراء ن ــوار، املسؤولة عن هذا املشروع واملصرية املقيمة فى الواليات املتحدة األمريكية وتعمل نائبة عميد الكلية ملبادرات التنوع والــشــمــول وتطوير املكتبات فـــى مــكــتــبــة ل ــي ــذرب ــى فـــى جــامــعــة تــشــامبــان ،فــســتــان مصمم بتقنية الــذكــاء االصــطــنــاعــى ،لــدفــع حــدود املوضة التقليدية إلى آفــاق جديدة. وقالت «نوار»« :سعيدة مبشاركتى فى املــشــروع خاصة وأنــه يهدف إلحياء التراث املصرى وتقدميه بشكل جديد ومعاصر يجذب األجــيــال اجلديدة ويــعــزز الــوعــى الثقافى العاملى من خالل استخدام التكنولوجية احلديثة والــذكــاء االصــطــنــاعــى ،ودورى فى املــشــروع تنسيق اجلــهــود بــن فــرق التصميم والتكنولوجيا من أجل ضمان
«إسراء» بالفستان
أن يعكس العرض تقديرنا للثقافة املــصــريــة بــطــريــقــة حتــتــرم أصولنا وتعكس جمالها». وتابعت أنها تعاونت مع املهندس ً احتفال إيهاب توفيق فى هذا املشروع،
مبــرور 20سنة على تأسيس إحدى الــشــركــات للحلول احلــيــويــة ،والتى تهدف إلى رفع مستوى الوعى بتقنيات اخلياطة الراقية وإمكانية دمجها مــع تصاميم ال ــذك ــاء االصطناعى والــتــكــنــولــوجــيــا احلــديــثــة لتحقيق التقارب بني التقنيات التكنولوجيا والتقنيات اليدوية التقليدية. وألول مــرة يتم تصميم الفستان باستخدام الذكاء االصطناعى على يد املهندس إيهاب الذى أراد إظهار الهوية املصرية فى تصميماته بشكل حديث. وأضــافــت «نـ ــوار» ،التى اختارتها مجلة فوربس األمريكية فى احتفالها بشهر التراث العربى األمريكى لتكون وج ــه حملتها اإلعــانــيــة اجلــديــدة لعام « :٢٠٢٤أشعر بالفخر العميق واالمتنان ألننى جزء من هذا املشروع الــفــريــد ،ال ــذى يعد فــرصــة لتقدمي ثقافتنا الغنية بطريقة محترمة ومبتكر ،ومت اختيار الكرنك ،بسبب قيمته التاريخية والروحانية العميقة، حيث يوفر املسرح املثالى الذى يتناغم ممزوجا بني العراقة مع روح املشروع، ً واحلــداثــة وك ــان هــو مــكــان احلفلة، وهدفنا األســاســى واألب ــرز من هذا املــشــروع تنشيط السياحة املصرية بــاســتــخــدام الـــذكـــاء االصــطــنــاعــى والتكنولوجيا احلديثة».
«يسىء للكرة املصرية»
«مبثابة معلم عظيم»
اإلعالمى خيرى رمضان ،تعليقً ا على إدانة االحتاد اإلفريقى لكرة القدم ،فى بيانه، للزمالك.
بــــــيــــــل جــــيــــتــــس، صــــــاحــــــب شــــركــــة «مايكروسوفت» ،عبر «إكــس» ،عن مستقبل الــذكــاء االصطناعى وتوظيفه فى التعليم.
نبيل عيوش يعود بفيلم غنائى
الفيلم المغربى (الكل يحب تودا) يخطف األنظار بـ(الزاف)!! دعمها لعدد من األفالم ،ولهذا ال يجد السينمائى من يدافع عنه وتلك حكاية أخرى!! عيوش ال تواجه أفالمه فقط بغضب محلى ولكن أحيانا يصبح عربيا ،أتذكر فيلم (كل ما تريده لوال) ،2007قــدم حياة ام ــرأة أمريكية قــررت احتراف الرقص ،تأتى للقاهرة ،عند عرض الفيلم فى أحد املهرجانات العربية وقبل كتابة كلمة النهاية ،استمعت إلى صوت جنم مصرى كبير ،ردد نفس االتهام ،هذا الفيلم يحمل إساءة للوطن ،وطالب بعدم عرضه ،وهو ما وضع إدارة املهرجان فى حرج وكأنها شاركت فى جرمية ضد مصر. نبيل عيوش مت اختيار فيلمه (الكل يحب تــودا)، للعرض الرسمى فى قسم أطلقوا عليه (العرض األول)، الذى يعنى أن املهرجان يشير إلى أهمية هذا الفيلم، فهو يلعب دوره فى االكتشاف ،إال أنه ال يتسابق على اجلوائز ،واستطاع الفيلم أن يسرق الكاميرا ،مبا لدى املخرج من مصداقية وتاريخ ،فهو صاحب العديد من األفالم التى عرضت فى (كان) من بينها فيلم (يا خيل اهلل) 2012الذى كان يفضح اإلرهابيني الذين يشعلون النيران فى املسارح واملالهى باعتبارها ضد الدين. فيلمه األخير (تــودا) حظى بالعديد من العروض فى املهرجان والتى شهدت إقباال ضخما من اجلمهور مبختلف اجلــنــســيــات ،املــؤكــد ســوف يصبح هدفا للمهرجانات العربية والعاملية .وال أستبعد قطعا أن يعلو أحد األصوات الغاضبة واملتحفزة دوما جتاه أى خروج على ما تعودنا عليه ،واجه املخرج من قبل الكثير
الفيلم املغربى «الكل يحب تودا»
منها ،ووصل األمر إلى حد املطالبة بإسقاط جنسيته املغربية ،بعد عرض فيلمه (الزين إللى فيك) ،متاما مثلما واجه يوسف شاهني نفس االتهام قبل 33عاما بعد عرض فيلمه (القاهرة منورة بأهلها) ،ومع الزمن
وكالعادة يعلو صوت العقل على صوت التشنج. (ت ــودا) هى مطربة تــؤدى نوعا قدميا من الغناء املغربى الفولكلورى يسمى (العيطة) ،ارتبط تاريخيا مبقاومة االستعمار الفرنسى ،وكان فى املاضى حكرا
على الرجال ،ألننا نعتبر النضال قاصرا على الرجال، وننسى أن حماية الوطن بكل األسلحة املمكنة شأن النساء أيضا ،وهكذا فإن هذا الفن تاريخيا له فى الذاكرة املغربية بعدا وطنيا للدفاع عن الهوية. يطلقون على املطربة فى املغرب لقب (شيخة) ،فى مصر تعودنا منذ القرن التاسع عشر ،أن يحمل املطرب وامللحن لقب شيخ ،حتى وهو لم يتحصل بالضرورة على أى شهادة أزهرية ،ولكن الرتباط الفن واملوسيقى بترديد الــقــرآن وعــدد منهم فعال كانوا من حفظة القرآن ،ظل اللقب مصاحبا لهم مثل سالمة حجازى وكامل اخللعى وسيد درويش وزكريا أحمد وصوال إلى سيد مكاوى. يقدم نبيل مشهدا يدعم ويعمق هذا اإلحساس من خالل املطربة تــودا التى أدت دورهــا بإتقان نسرين الراضى ،شاهدناها تردد مقطعا من غناء (العيطة) بالطريقة التقليدية ،وصــوت أذان الفجر الــذى كان يــتــردد فــى خلفية املشهد ،وكــأنــه يصنع توافقا أو باألحرى يشير إلى هذا التوافق بني اجلانبني. وهو من أكثر املشاهد إبداعا وحميمية ،ألنه يحمل بداخله بدون صخب أو مباشرة عمق احلكاية. بطلة الفيلم تغتصب ،مع اللقطات األولى ،ألن هناك من يعتقد أن مجرد ممارسة الفن تستحق العقاب، وتقرر أن تذهب إلى كازابالنكا (الدار البيضاء) لتبدأ رحلتها مع النجاح. ليس اجلميع أش ــرارا ،هناك أيضا األخــيــار ،من يتحمس لها ومؤمن بصدق موهبتها ،مثل أبيها ،وعازف
كمان عجوز يصاحبها ،واملفارقة أن هذه الشيخة (تودا) والتى حتلم بأن يصل صوتها للجميع ،نكتشف أن أقرب الناس إليها محروم من سماع صوتها واحلديث معها، فهو يعانى من فقدان حاسة السمع ،وتتعلم من أجله لغة اإلشارة ،وتسعى برغم كل املعوقات إلحلاقه مبدرسة لذوى االحتياجات اخلاصة. اخلــط العام الــذى أمسك به عيوش وقدمه فى السيناريو الذى شاركته زوجته الكاتبة واملخرجة أيضا مرمي التوزانى. ال يقدم هــذا اخلــط العام لرحلة صعود مطربة، وال هو فيلم توثيقى عن فن (العيطة) ،بقدر ما يسعى املخرج إلى إنعاش األمل بداخلنا للمقاومة ،وستصل الرسالة األهــم ،وهى أنك بعد نهاية العرض ستجد كل مشاعرك تتوجه لإلحساس بتقدير لهذا النوع من الفن ،ولتلك الشخصية (تودا) القادرة على التحدى، وقبل كل ذلك للمخرج نبيل عيوش الذى تعرفت عليه بعد فيله األول (مكتوب) ثم الثانى (على زاو) الذى عرض فى مطلع األلفية مى مهرجان (قرطاج) ،ومن بعدها صارت أفالمه محط أنظار مختلف املهرجانات، قادرة على املشاغبة ولديها حس جماهيرى ،ومتتاز بعصرية التناول البصرى والسمعى ،عيوش أحد أهم املوهوبني قدرة على إحالة اإلحساس السمعى النغمى الذى رأيته فى العديد من أفالمه إلى لقطات مرئية تدخل إلى القلب ،وهكذا بعد العرض استمعت إلى كلمات باملغربية (أحببنا الفيلم بالزاف) والتى تعنى أحببناه كثيرا!!.