واتـس أب صور واكتب ّ
www.almasryalyoum.com
أهم األحداث اليومية وابعتها على
اقرأ أكثر..
0111 600 600 7
ً يوميا بأقل من جنيه
a mro s e lim@ h o tma il.c o m
صباح الخميس زياد بهاء الدين
من يحمى تراثنا المعمارى والحضارى؟
كتبت -هالة نور:
البحر األعظم باجليزة ،قصر ثقافة األنفوشى باإلسكندرية ،قصر ثقافة ببا ببنى سويف ،قصر ثقافة القناطر اخلــيــريــة بالقليوبية ،قصر ثقافة أبو املطامير بالبحيرة ،قصر ثقافة الــزقــازيــق بالشرقية ،قصر ثقافة دمنهور بالبحيرة ،قصر ثقافة شرم الشيخ ،قصر ثقافة قنا ،قصر ثقافة أسيوط ،املركز الثقافى بكفر الشيخ، سينما هيبس بــاخلــارجــة بــالــوادى اجلديد ،قصر ثقافة اإلسماعيلية، وقصر ثقافة العريش.
يوثق العادات والتقاليد المصرية
12لوحة فنية يحملها «عبدالظاهر» إلى الدوحة فى معرض «جذور»
كتبت -آية كمال:
12ل ــوح ــة مــخــتــلــفــة املــقــاســات ُرسمت باأللوان الزيتية على قماش، تزينت بها جــدران مركز (كتارا) فى العاصمة القطر ّية الدوحة بالتعاون مع دار حصة للفنون ،للفنان التشكيلى املصرى عمر عبد الظاهر ،فى أول معرض فنى له فى منطقة اخلليج، والـ ــذى يــو ّثــق مــن خــالــه ع ــددا من ال ــع ــادات والــتــقــالــيــد املــصــريــة التى أوشكت على االندثار ،ويٌجسد ً أيضا ســحــر الــريــف املــصــرى وأســاطــيــره املختلفة ،وبعض عادات صعيد مصر وتقاليده ،مستهد ًفا تعريف اجلمهور بالفن املصرى املعاصر وإبراز القطرى ّ أعماله الفنية التى تتسم بقدر كبير مــن األصــالــة ،ليحمل معرضه إسم «جـــــذور» ،.والـ ــذى قــد سبق عرض مجموعة من أعماله املعروضة بهذا املعرض أيضا خالل املوسم املاضى فى قاعة سفر خان بالقاهرة. «سعيد جدًا مبعرضى خارج مصر ألن ده يعتبر أول معرض خاص ليا فى دولة عربية ،واللى متابع أعمالى الفنية هيالحظ مدى تأثرى بالبيئة الريفية والشعبية وخاصة فى جنوب مصر»، هكذا حتدث الفنان التشكيلى عمر عبد الظاهر للمصرى اليوم ،مشي ًرا إلى أن جذوره املصرية األصيلة دفعته للتعبير عن ذلك فى معرض فنى والذى حمل من خالله سحر ريف بالده إلى
الصحفى اإليرانى، أميد حبيبينيا، عن «احلشاشني»، وأنه أصبح من أكثر رواجا فى املسلسالت ً إيران.
ميتسوكو توتورى، أول مضيفة طيران سابقة ،تصبح رئيسة للخطوط اجلوية اليابانية، عن متكني املرأة.
جانب من اللوحات الفنية لعمر عبدالظاهر املشاركة فى معرض «جذور»
الدوحة ،وبرز ذلك فى اختياره لكلمة «جذور» عنوا ًنا للمعرض ،بغرض تأكيد عناصر الصلة بــن حــاضــر الفنان التشكيلى وتراثه الفنى .وتعكس أعمال «عــبــدالــظــاهــر» تــأ ّثــره غير املباشر بالفن املــصــرى الــقــدمي وال ــذى بــرزه بأسلوبه اخلــاص يشبه ما هو مدون على املعابد واجلــدار ّيــات ،وقد لعبت
«محاولة إصالح املاضى»
حسني لبيب ،رئيس نادى الزمالك ،عن اخلطة التى يسير حاليا. عليها ً
■ س ـف ــارة ال ـســويــد بــال ـقــاهــرة تـسـتـضـيــف االج ـت ـم ــاع ال ـس ـنــوى لـلـبـعـثــات الدبلوماسية السويدية فى املنطقة برئاسة السفير هوكان اميسجورد، حيث تنظم وزارة اخلارجية السويدية هذا اللقاء بالتعاون مع السفارة بالقاهرة بحضور زمــاء سويديون مــن البعثات الدبلوماسية مبنطقة ال ـشــرق األوسـ ــط وش ـمــال إفــريـقـيــا وال ـعــديــد مــن اجل ـهــات احلـكــومـيــة بالسويد ،ويتضمن اللقاء ورش عمل وجلسات تعليمية.
مى
متوفر على جميع التطبيقات
عرض فيلم «السرب» بسينما الشعب فى 14محافظة
تستقبل 15دار عــرض ،جمهور سينما الشعب ،فــى 14محافظة، وذلك بعرض فيلم «السرب» ،والذى تنظمه الهيئة العامة لقصور الثقافة، برئاسة عمرو البسيونى ،وذلك ضمن برامج وزارة الثقافة التى تهدف إلى زيــادة الوعى واالنتماء وعرضه فى القاهرة واملحافظات .ومن املقرر أن يعرض الفيلم فى 15دار عرض فى 14محافظة ،وهــى قصر السينما بــجــاردن سيتى بــالــقــاهــرة ،مكتبة
«نال شعبية كبيرة»
■ مـهــرجــان آران ـيــا الــدولــى للمسرح ف ــى بـ ـك ــن ،الـ ـ ــذى ي ـن ـط ـلــق ه ـ ــذا ال ـع ــام حت ــت ش ـع ــار «الـ ـع ــادى واالس ـت ـث ـنــائــى»، ومـ ــن املـ ـق ــرر إق ــام ـت ــه م ــن 20إلـ ــى 30 يــونـيــو فــى آران ـيــا ،بــالـصــن ،سيعرض 17مـ ـس ــرحـ ـي ــة م ـ ــن دول م ـخ ـت ـل ـفــة تـ ـق ــدم ل ـل ـج ـم ـه ــور ال ـص ـي ـن ــى ل ـل ـمــرة األول ـ ـ ـ ـ ـ ــى ،ومـ ـ ـ ــن بـ ـ ــن هـ ـ ـ ــذه الـ ـ ـ ــدول م ـص ــر وف ــرن ـس ــا وب ــولـ ـن ــدا وبـلـجـيـكــا وإي ـطــال ـيــا وغـ ـي ــره ،وس ـي ـش ــارك م ــازن الـ ـغ ــرب ــاوى ،م ــؤس ــس ورئ ـي ــس مـهــرجــان شرم الشيخ الدولى للمسرح الشبابى، مبسرحيته «انتحار معلن» ضمن فئة العروض املميزة.
يوما لمدة ً ٣٠
بوستر فيلم «السرب»
«نأمل ذلك»
■ الفنانة مى سليم ومحمد ثروت انتهيا من تصوير آخر مشاهد فيلم كابنت جاك الذى توقف على مدار عام كامل بسبب انشغال أبطاله بتصوير أعمال أخرى ،ويشاركهما البطولة بيومى فؤاد، محمد لطفى ،حجاج عبدالعظيم ،ويزو، ليلى عز ،سامى مغاورى ،تأليف عمرو الطاروطى ،وإخراج شادى على.
لكل القراء
Al Masry Al Youm - Thursday - May 2 nd - 2024 - Issue No. 7262 - Vol.20
اخلميس ٢مايو ٢٠٢٤م ٢٣ -شوال 14٤٥هـ ٢٤ -برمودة - 17٤٠السنة العشرون -العدد ٧٢٦٢
ال يكاد مير علينا أسبوع دون أن تفاجئنا أخبار متداولة بني الناس عن إزالة مبان أو حدائق أو مقابر أو معالم أخرى من تراثنا املعمارى واحلضارى العريق. إن االنطباع املستقر فى أذهان الناس أن األولوية للتطوير واإلزالة واالستثمار العقارى قبل احلفاظ والصيانة ،وأن اعتراض سكان املناطق املعنية واملهتمني بالتراث قد ينجح فى إرجاء نزول معول «التطوير» حلني، ولكنه لن ينقذ تراثنا املعمارى من مصيره املحتوم ..قد ال تكون كل هذه املخاوف فى محلها ،وقد تكون بعض أعمال اإلزالــة والتطوير الزمة بالفعل .ولكن أمرين يب ّرران مخاوف الناس :األول أن ما جرى بالفعل من إزالة لبيوت ومقابر تاريخ ّية وإنشاء ملحالت مكان حدائق وهدم معالم تراثية إلفساح الطريق أمام طرق وكبارى ومساكن خاصة ومحال جتارية لم يكن بالقليل .والثانى غياب املعلومات املسبقة عما يخطط له أو آليات للتشاور مع سكان املناطق املعنية واخلبراء. ■■■ دعونا ال نتوقف عند رصد الظاهرة أو االكتفاء بتفسيرات انطباعية أو إبداء االستياء ،بل نبحث معا فى األصول املؤسسية لهذه القضية الهامة. وفى تقديرى أن هناك ثالثة عوامل مؤسسية تستحق التوقف عندها: هناك أوال «فجوة رقابية» سببها عدم وجود جهة معنية وقادرة على حماية تراث مصر املعمارى واحلضارى .وأفرق هنا بني املعالم األثرية واملعالم التراثية .األولى لها قانون لآلثار يحميها ومجلس أعلى يحرسها ووزارة (السياحة واآلثــار) ميكن مساءلتها .والقانون صارم والعقوبات شديدة والقائمون عليه -فيما ملسته من التعامل معهم -حريصون على احلفاظ على اآلثار .ولكن اآلثار وفقا للقانون هو ما جرى تصنيفه على هذا النحو وقيده لدى املجلس األعلى .أما كل ما يقع خارج هذا التصنيف الرسمى -ما أسميه املعالم «التراثية» -فال صاحب له وال رقيب .هناك عدة جهات مرتبطة ،جهاز التنسيق احلضارى له دور ولكنه أقرب إلى االستشارى منه إلى التنفيذى وال سلطة فعلية لديه .ووزارة اإلسكان مشغولة بالتشييد والبناء أكثر من احلفاظ والصيانة .واملحليات صاحبة الوالية املباشرة جزء من املشكلة ال احلل .ووزارة الثقافة ال يبدو لها دور فى املوضوع .ولألمانة فليس املوضوع كله فى يد احلكومة بل بعض أصحاب العقارات القدمية واملعالم التراثية يفضلون تركها لالنهيار أو دفعها لالنهيار -بحثا عن بيعة مجزية لصاحب مشروع سكنى أومول جتارى .والنتيجة كما قلت إن هناك فراغا فى اإلطار املؤسسى للحفاظ على معالم املدن التراثية واحلضارية ،وفجوة رقابية ،وغياب جلهة مختصة وقادرة على احلفاظ على تاريخنا املعمارى. هناك أيضا غياب لنظام االستثمار فى احلفاظ على املعالم التراثية. التصور السائد ال يزال بأن االستثمار التجارى هو الدافع وراء الهدم واإلزال ــة واستبدال مبان تاريخية مبساكن ومحال ومقاهى قبيحة. واحلقيقة أن االستثمار فى التراث موضوع منظم عامليا وله أصول وقواعد وقوانني ،وهو وسيلة للحفاظ على احلضارة واملعالم الثقافية للبلد عن طريق توفير التمويل الالزم للصيانة ودفع الشباب للعمل فى مجاالت جديدة وجذب السياحة ألماكن مختلفة ومثيرة .وهذا ال يتحقق إال بوضع نظام لتشجيع االستثمار التراثى الذى يحافظ ويصون ويجدد ويرفع من شأن املدن القدمية. وأخيرا فان املدافع الطبيعى عن التراث احلضارى والثقافى هو املجتمع األهلى ومنظماته التى بطبيعتها أقرب للواقع على األرض ولفهم قيمة املعالم التراثية والتفاعل مع أهالى املناطق املعنية .ولكن فى ظل انحسار دور املجتمع األهلى عموما فإن هذه املساحة ضاقت واقتصر املشاركون فيها على املخلصني واملقاتلني بدأب حلماية مالمح حضارية تتراجع وتختفى يوما وراء يــوم .هناك قدر من التطوير والتحديث املطلوب فى أى مجتمع ،والقضية ليست احلفاظ على أى مبنى قدمي أو آيل للسقوط ،أو رفض كل مشروع للمنفعة العامة .ولكن هناك توازنا ضائعا بني التطوير والتحديث من جهة وبني احلفاظ والصيانة من جهة أخرى. نحتاج بالتاكيد لتعديالت تشريعية واختصاصات رقابية جديدة .ولكن نحتاج قبل ذلك إلعادة االعتبار الذهنى لقيمة مدننا القدمية .ونحتاج لتمكني املجتمع األهلى من الدفاع عن معاملنا احلضارية التى ال تقدر مبال .ونحتاج من احلكومة أن تتيح املعلومات مسبقا عن مشروعات اإلزالة والهدم واالستماع ألصحاب اخلبرة والسكان .ونحتاج لتشجيع وتنظيم االستثمار فى مجال صيانة وجتديد واستغالل املعالم التراثية مبا ال يحط من شأنها بل يزيدها قيمة وشهرة ورونقا. نحتاج فهما وتقديرا ألغلى ما عندنا بدال من إزالته واستبداله مبا هو متاح فى كل مكان آخر من العالم.
ً مجانا
■ الــدورة الثالثة من مهرجان لبنان السينمائى الدولى لألفالم القصيرة، ال ــذى يــشــارك فيه حــوالــى 64فيلما، مبــشــاركــة 25دول ــة مــن بينهم مصر، حتت شعار «السينما للجميع» ،ينطلق فى الفترة من 11إلى 14مايو ،باملسرح الوطنى اللّبنانى فى مدينة طرابلس.
مازن الغرباوى
نشأته داخل صعيد مصر دو ًرا ها ًما فى ذلك ،حيث إنه انغمس فيها منذ موضحا« :نشأتى الطفولة وإلى اآلن، ً واهتمامى بجذورى املصرية ساعدنى لتقدمي أعــمــال فنية إلبـ ــراز جمال الريف املصرى والــعــادات والتقاليد فــى اجلــنــوب ألنــهــا بتعجبنى جــدا، وكــمــان تأثير الفن املــصــرى القدمي
بيكون موجود فى أعمالى بطريقة غير مباشرة ،فبيطلع مزج بينهما حيث إنها تعتبر حضارة متوارثة ،وبعض األعمال املوجودة باملعرض مت عرضها داخل مصر». م ــن عـــــادات الــــــزواج والــطــقــوس املصاحبة إلجنــاب الــذكــور واإلنــاث؛ ولوحات أخرى عن الصيد فى النيل
وعوالم الصيادين ،ومظاهر االحتفال مبا يسمى «سبوع املولود» ،هكذا حتمل جميع لوحات «عبدالظاهر» املعروضة فى معرضه احلالى «جــذور» العديد من مشاهد احلياة اليومية املرتبطة بالعادات والتقاليد املصرية والتى تتنوع ما بني األساطير واحلكايات ً وأيضا الكثير من العالمات الشعبية،
تخص البيئة املحل ّية ،لكنه ميزج التى ّ ذلك الفن بالطبيعة الشعب ّية الريف ّية على نحو مينح هذه األعمال قدرا من األصالة والسحر فى آن واحد ،فيما حرص ً أيضا فى لوحاته الفنية على رسم الكثير من املوضوعات املتخيلة، والــتــى تعتمد بــصــورة رئــيــســة على الفانتازيا وعوالم األساطير.
«ستتجه نحو مسار تصحيحى»
«لغة احلوار العاملية»
«زادت من املصداقية»
مازن سلهب ،خبير أسواق املال ،عن معاناة أسهم شركات التكنولوجيا من التضخم السعرى.
حميد الشاعرى عن وجود 3أغان له فى قائمة أفضل 50 أغنية عربية بالقرن .21
األمريكية آن هاثاواى ،تكشف كيف ساعدتها كونها ًأما على فهم شخصيتها بفيلمها األخير.
بكتابات غسان كنفانى ووسام رفيدى
اميسجورد
■ اجل ـ ـنـ ــاح املـ ـ ـص ـ ــرى ،جـ ـن ــاح «ض ـي ــف الشرف» ،فى معرض «أبــو ظبى الدولى» يشهد خــال األيــام املقبلة عــرض محور «جنـ ـي ــب م ـح ـف ــوظ فـ ــى ذاكـ ـ ـ ــرة م ـعــرض القاهرة الدولى للكتاب» ندوات مسجلة ألول مــرة مــن أرشـيــف «الـقــاهــرة الــدولــى للكتاب» الحتفالية أقيمت فــى ال ــدورة ال ــ 34مــن املـعــرض (يناير ،)2002لبلوغ األدي ـ ـ ــب ال ـع ــامل ــى جن ـي ــب م ـح ـف ــوظ ســن ال ــ ،90وذلــك على شاشة اجلناح املصرى «ضـ ـي ــف ال ـ ـ ـشـ ـ ــرف» .ك ـم ــا يـ ـع ــرض فـيـلــم وثائقى حلديث جنيب محفوظ عن أبرز الروايات التى كتبها. ■ تعود الشخصية العاملية «جرايندايزر» بنسخةجديدة،بعدأربعنيعا ًمامنالنسخة األصلية القدمية .ومت إطالق شارة البداية الرسمية باللغات األربع العربية والفرنسية واإليطالية واإلجنليزية فى قناة «ماجنا» لإلنتاج فــى منصة «يــوتــيــوب» ،كما مت الكشف عن الكثير من التفاصيل املشوقة بظهور مناطق مختلفة مــن السعودية وفرنسا وإيطاليا.
المظاهرات تدفع الطالب األمريكيين للقراءة عن فلسطين كتب -أحمد مصطفى:
تفاعل مستخدمو مواقع التوصل االجــتــمــاعــى «إكـــــس» ،مــع صــورة شاركها الصحفى الفلسطينى ،أنس الــشــريــف ،املقيم مبخيم جباليا، للحركة الطالبية فــى اجلامعات األمــريــكــيــة الــتــى تــنــدد بالقصف اإلسرائيلى لغزة وتطالب بسحب األم ـ ــوال مــن الــكــيــانــات املرتبطة بــإســرائــيــل .وظــهــر فــى الــصــورة 3 طالبات يرتدين الشال الفلسطينى، ويقمن بقراءة كتب تناولت القضية الفلسطينية فى السنوات املاضية. وعلق الشريف على الصورة وكتب: «اإلعالم الغربى واإلسرائيلى أخفقا فــى تضليل الـــرأى الــعــام ،خاصة بني طالب اجلامعات فى الواليات املتحدة األمــريــكــيــة ،هــذه احلركة الطالبية تعكس رفـ ً ـحــا ـضــا واضـ ً للسياسات املنحازة للعدوان على غزة ،ومتهد الطريق لتغيير الصورة النمطية الــســائــدة حــول القضية الفلسطينيةُ ،مسلط ًة الضوء على معاناة شعبنا حتت وطأة االحتالل».
شباب من إحدى املظاهرات فى أمريكا يقرأون كتب عن فلسطني
وتـــســـاءل املــســتــخــدمــون ،عبر تعليقات مواقع التواصل ،عن الكتب املترجمة إلــى اللغة اإلجنليزية، التى تقرأها الطالبات عن القضية الفلسطينية. وبالبحث عبر مــحــركــات بحث
الذكاء االصطناعى ،تبني أن الكتاب األول ه ــو «ثـــــورة 39 - 36فى فلسطني» للكاتب الفلسطينى غسان كنفانى ،والذى يستعرض األحداث املهمة التى شهدتها فلسطني خالل الفترة من عام 1936حتى .1939
ً حتليل موضوع ًيا ويقدم كنفانى لــانــتــفــاضــات اجلــمــاهــيــريــة ضد الصهيونية والتى جــاءت من أجل االستقالل من االستعمار البريطانى فى فلسطني .كما يتناول الظروف االقتصادية والسياسية واالجتماعية والثقافية التى ساهمت فى هذه الــثــورة .أمــا الــروايــة الثانية فهى «األقانيم الثالثة» وهى مشتقة من جتربة الكاتب الفلسطينى وســام رفيدى الشخصية .إذ يسلط الضوء على اختفائه ملدة 9سنوات ،حيث كتبها أثناء فترة سجنه. واستخدم «رفيدى» بطل الرواية «كنعان» لتسليط الضوء على ارتباطه باجلبهة الشعبية لتحرير فلسطني، وسعيه لتحقيق الثورة االشتراكية فى وطنه .وتعرضه ملواقف صعبة وحتديات عديدة أثناء مسيرته ،ومن ثم يتطرق إلــى احلديث عن كيف أصبح فيلسو ًفا بعد ق ــراءة مئات الكتب والروايات ،لتحديد عقيدته اخلاصة املكونة من أقانيم ثالثة: «احلياة -املرأة – الثورة».