واﺗـﺲ أب صور واكتب ّ
www.almasryalyoum.com
أهم األحداث اليومية وابعتها على
اقرأ أكثر..
0111 600 600 7
ً يوميا بأقل من جنيه
ً مجانا لكل القراء
يوما لمدة ً ٣٠ متوفر على جميع التطبيقات
Al Masry Al Youm - Tuesday - May 23 rd - 2023 - Issue No. 6917 - Vol.19
اﻟﺜﻼﺛﺎء ٢٣ﻣﺎﻳﻮ ٢٠٢٣م ٣ -ذ اﻟﻘﻌﺪة ١٤٤٤ﻫـ ١٥ -ﺑﺸﻨﺲ - ١٧٣٩اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ ﻋﺸﺮة -اﻟﻌﺪد ٦٩١٧
a mro s e lim@ h o tma il.c o m
א כ א א א א
א כ »א א א «
إﻟــﻰ أن ﻫــﺬا اﻟﺘﻜﺮﱘ ﻳــﺄﺗــﻰ ﺿﻤﻦ ﻣﻄﺮوح -ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻮﻛﻰ: ﻛــﺮم ﻋﺒﺪاﻟﻌﻈﻴﻢ ﺳــﺎﻟــﻢ ،رﺋﻴﺲ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﻤﻴﺰ اﻟﻄﻼﺑﻰ ﻷﺑﻨﺎء اﻹدارة اﳌــﺮﻛــﺰﻳــﺔ ﳌﻨﻄﻘﺔ ﻣــﻄــﺮوح ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻣﻄﺮوح اﻷزﻫﺮﻳﺔ ﻓﻰ ﻛﺎﻓﺔ اﳌــﺠــﺎﻻت ،ﻣﻌﺮ ًﺑﺎ اﻷزﻫـــــــــــﺮﻳـــــــــــﺔ، ﻋﻦ ﻓﺨﺮ اﳌﻨﻄﻘﺔ ﻋـــــﻤـــــﺎر ﻣـــﻬـــﺎب ﺑـــــﻬـــــﺬا اﻟــــﻔــــﻮز اﻷﻗﻨﺺ ،اﻟﻄﺎﻟﺐ اﳌـــﺸـــﺮف ،ﻓــﻔــﻮز ﲟــﻌــﻬــﺪ ﻣــﻄــﺮوح »اﻷﻗ ــﻨ ــﺺ« ﺑﻬﺬه اﻟﻨﻤﻮذﺟﻰ ،ﻟﻔﻮزه اﳌﺴﺎﺑﻘﺔ ﻫﻮ ﻓﻮز ﺑـــﺎﳌـــﺮﻛـــﺰ اﻷول ﻟﻸزﻫﺮ اﻟﺸﺮﻳﻒ ﻋـ ــﻠـ ــﻰ ﻣ ــﺴ ــﺘ ــﻮى وﻣﻌﺎﻫﺪه. اﳉــــﻤــــﻬــــﻮرﻳــــﺔ، ﻗﺪم واﳌـــﺮﻛـــﺰ اﻟــﺜــﺎﻧــﻰ وﻣﻦ ﺟﺎﻧﺒﻪ ّ اﻟﻮﻛﻴﻞ اﻟﺸﺮﻋﻰ ﻋـ ــﻠـ ــﻰ ﻣ ــﺴ ــﺘ ــﻮى ﻟﻠﻤﻨﻄﻘﺔ ،اﻟﺪﻛﺘﻮر اﻟــﻮﻃــﻦ اﻟــﻌــﺮﺑــﻰ، ﻋــــﺒــــﺪاﻟــــﻌــــﺰﻳــــﺰ ﻓــــــﻰ ﻣ ــﺴ ــﺎﺑ ــﻘ ــﺔ أﺑـــــــﻮﺧـــــــﺰﳝـــــــﺔ، »اﳋــــــــﻮارزﻣــــــــﻰ اﻟﺘﻬﻨﺌﺔ ﻟﻮﻟﻰ أﻣﺮ اﻟــــــﺼــــــﻐــــــﻴــــــﺮ«، اﻟﻄﺎﻟﺐ ،ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺑـــﻘـــﺎﻋـــﺔ دﻳــــــﻮان ﺣ ـ ّﻘــﻘــﻪ اﺑــﻨــﻪ ﻣﻦ ﻋـــــــﺎم اﳌ ــﻨ ــﻄ ــﻘ ــﺔ إﳒـــــــﺎز ﻣــﺸــﺮف اﻷزﻫﺮﻳﺔ. ٍ ﻳُـــــــﻀـــــــﺎف إﻟ ـ ــﻰ وأﻫـــﺪى رﺋﻴﺲ ﻋﻤﺎر اﻷﻗﻨﺺ ﺳــﺠــﻞ إﳒــــﺎزات اﻹدارة اﳌﺮﻛﺰﻳﺔ ﳌﻨﻄﻘﺔ ﻣــﻄــﺮوح اﻷزﻫــﺮﻳــﺔ ﺷﻬﺎدة اﳌﻨﻄﻘﺔ اﻷزﻫﺮﻳﺔ واﻷزﻫﺮ اﻟﺸﺮﻳﻒ ﺗــﻘــﺪﻳــﺮ وﺟــﺎﺋــﺰة ﻋﻴﻨﻴﺔ ﻟــﻮﻟــﻰ أﻣــﺮ اﻟــﺬى ﻳﺰﺧﺮ ﺑــﻌـ ٍ ـﺪد ﻣــﻦ اﻹﳒ ــﺎزات اﻟﻄﺎﻟﺐ ،ﻣﻌﻠﻢ أول ﻟﻐﺔ إﳒﻠﻴﺰﻳﺔ ﻋﻠﻰ اﳌﺴﺘﻮى اﻟﻌﺮﺑﻰ ﻓﻰ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﲟﻌﻬﺪ ﻣﻄﺮوح اﻟﻨﻤﻮذﺟﻰ ،ﻣﺸﻴ ًﺮا اﳌﺠﺎﻻت.
» « א א »א א א א «
وﺗـ ــﺪور أﺣـ ــﺪاث ﻓﻴﻠﻢ ﻋﻴﺴﻰ ﻣﻦ ﻛﺘﺐ -ﺳﻌﻴﺪ ﺧﺎﻟﺪ: ﻛﺸﻔﺖ إدارة ﻣــﻬــﺮﺟــﺎن اﻟــﻘــﺎﻫــﺮة ﺧﻼل ﻣﻬﺎﺟﺮ إﻓﺮﻳﻘﻰ ﻓﻰ ﻣﺼﺮ ﻳﺒﻠﻎ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻰ اﻟﺪوﻟﻰ ﻋﻦ اﺧﺘﻴﺎر اﻟﻔﻴﻠﻢ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ ١٧ﻋﺎ ًﻣﺎ ،ﻳﺤﺎول أن ﻳﺴﺎﺑﻖ اﳌــﺼــﺮى »ﻋــﻴــﺴــﻰ« ﻟــﻠــﻤــﺸــﺎرﻛــﺔ ﻓﻰ اﻟﻮﻗﺖ ﺑﻌﺪ ﺣﺎدث ﻋﻨﻴﻒ ﻹﻧﻘﺎذ أﺣﺒﺎﺋﻪ ﻣﻬﻤﺎ ﻛﻠﻔﻪ اﻷﻣﺮ. ﻣــﺴــﺎﺑــﻘــﺔ اﻟﻔﻴﻠﻢ وﻗـــــﺎل اﳌــﺨــﺮج اﻟــﻘــﺼــﻴــﺮ ﺿــﻤــﻦ أﻣ ــﻴ ــﺮ رﻣــﺴــﻴــﺲ، ﻓــﻌــﺎﻟــﻴــﺎت اﻟـ ــﺪورة ﻣ ــﺪﻳ ــﺮ ﻣــﻬــﺮﺟــﺎن اﻟـــ ،٤٥اﻟــﺘــﻰ ﻣﻦ اﻟـــــــــﻘـــــــــﺎﻫـــــــــﺮة اﳌــﻘــﺮر أن ﺗﻨﻄﻠﻖ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻰ :ﻓﺨﻮر ﺧـــــــﻼل اﻟ ــﻔ ــﺘ ــﺮة ﺑـ ــﺎﺧـ ــﺘـ ــﻴـ ــﺎر أول ﻣ ــﻦ ١٥إﻟـ ــﻰ ٢٤ اﻷﻓــــﻼم اﳌﺼﺮﻳﺔ ﻧﻮﻓﻤﺒﺮ اﳌﻘﺒﻞ ﺑﺪار ﳌﻬﺮﺟﺎن اﻟﻘﺎﻫﺮة اﻷوﺑﺮا. ﻟــﻬــﺬا اﻟ ــﻌ ــﺎم ﺑﻌﺪ واﻟﻔﻴﻠﻢ ﻳُﻌﺮض ﺳﻨﻮات ﻣﻦ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ﻷول ﻣـــــــﺮة ﻓــﻰ ﻣـ ــﺸـ ــﻮار اﳌ ــﺨ ــﺮج اﻟ ــﺸ ــﺮق اﻷوﺳـــﻂ اﳌـــﺘـــﻤـــﻴـــﺰ ﻣـــــﺮاد وﺷــﻤــﺎل إﻓﺮﻳﻘﻴﺎ، ﻣﺼﻄﻔﻰ ووﺻﻮﻟﻪ ﻋــﻘــﺐ ﻣــﺸــﺎرﻛــﺘــﻪ ﳌــﺴــﺎﺑــﻘــﺔ أﺳــﺒــﻮع ﻓﻰ ﻣﺴﺎﺑﻘﺔ أﺳﺒﻮع اﻟــﻨــﻘــﺎد ﲟﻬﺮﺟﺎن اﻟــﻨــﻘــﺎد ﲟﻬﺮﺟﺎن ﻛﺎن ،وﺳﻌﻴﺪ ﺑﺄﻧﻨﺎ ﻛ ــﺎن اﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻰ، ﻧﺤﺘﻔﻰ ﺑﻨﺠﺎح ﻫﺬا وﻫـ ــﻮ ﻣ ــﻦ إﺧـ ــﺮاج ﺑﻮﺳﺘﺮ اﻟﻔﻴﻠﻢ اﻟﻔﻴﻠﻢ اﳌﺘﻤﻴﺰ. ﻣــــﺮاد ﻣﺼﻄﻔﻰ، وﻋـــﻠـــﻖ ﻣــﺨــﺮج وﻳ ــﻘ ــﻮم ﺑﺒﻄﻮﻟﺘﻪ ﻛــﻴــﻨــﻰ ﻣــﺎرﺳــﻴــﻠــﻴــﻨــﻮ وﻛــﻨــﺰى ﻣﺤﻤﺪ ،اﻟﻔﻴﻠﻢ ﺑﻘﻮﻟﻪ :ﺳﻌﻴﺪ ﺟــﺪا ﲟﺸﺎرﻛﺔ ﻣــﺪﻳــﺮ ﺗﺼﻮﻳﺮ ﻣﺼﻄﻔﻰ اﻟﻜﺎﺷﻒ ،اﻟﻔﻴﻠﻢ ﻓﻰ ﻣﻬﺮﺟﺎن اﻟﻘﺎﻫﺮة اﻟﺬى أﻋﻮد ﻣﻮﻧﺘﺎج ﻣﺤﻤﺪ ﳑﺪوح ،ﺳﻴﻨﺎرﻳﻮ ﻣﺮاد ﻟﻪ ﻣﺠﺪ ًدا ﻫﺬا اﻟﻌﺎم ﺑﻌﺪ ٣ﺳﻨﻮات ﻣﻨﺬ ﻋﺮض أول أﻓﻼﻣﻰ »ﺣﻨﺔ ورد« ﺑﻪ. ﻣﺼﻄﻔﻰ وﺳﻮﺳﻦ ﻳﻮﺳﻒ.
א » :א «
א כ
» א א« א א א א ﻛﺘﺒﺖ -ﺧﻠﻮد ﻋﻤﺮ:
ﺗﺸﻜﻞ اﻷﻣــﺜــﺎل واﻟــﻌــﺒــﺎرات اﳌﺴﺘﺨﺪﻣﺔ ﻓﻰ اﳊــﻴــﺎة اﻟــﻴــﻮﻣــﻴــﺔ ﺟـ ــﺰ ًءا ﻻ ﻳــﺘــﺠــﺰأ ﻣــﻦ ﻫﻮﻳﺔ اﳌﺠﺘﻤﻊ ،ﻓﻤﻊ ﻣــﺮور اﻷﻳــﺎم ﺗــﺘــﻮارث اﻷﺟﻴﺎل ً ﺟﻴﻼ ﺗﻠﻮ اﻵﺧﺮ، اﳌﻘﻮﻻت اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ واﻟﻌﺒﺎرات ﻓﺘﻤﺘﻠﻚ ﻛﻞ ﺑﻠﺪ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻷﻣﺜﺎل واﻟﻌﺒﺎرات اﻟﺘﻰ ﺗﺸﻜﻞ ﺟﺰءا ﻣﻦ ﺛﻘﺎﻓﺘﻬﺎ وﺗﺮاﺛﻬﺎ اﻟﺸﻌﺒﻰ، وﻓﻰ ﻫﺬا اﻟﺼﺪد وﺟﺪت راﻧﻴﺎ ﻋﺼﺎم وﺳﻴﻠﺔ ﻃــﺮﻳــﻔــﺔ ﻹﺑـــﺮاز اﻟــﻌــﺒــﺎرات اﻟــﻴــﻮﻣــﻴــﺔ واﻷﻣــﺜــﺎل اﳌﺘﻮارﺛﺔ ،ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﺼﻤﻴﻤﻬﺎ ﻟﻠﻬﺠﺔ اﻟﻌﺎﻣﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻫﻴﺌﺔ رﺳﻮﻣﺎت ﻛﺮﺗﻮﻧﻴﺔ. »راﻧــﻴــﺎ« ﺷــﺎرﻛــﺖ ،ﻋﺒﺮ ﺻﻔﺤﺘﻬﺎ اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ ﻋﻠﻰ »إﻧــﺴــﺘــﺠــﺮام« ،اﻟــﺘــﻰ ﲢﻤﻞ اﺳــﻢ »راﻧــﻴــﺎ ﺗــﻮن« ،اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺮﺳﻮﻣﺎت ﻟﺒﻌﺾ اﻷﻣﺜﺎل واﳌ ــﻘ ــﻮﻻت اﻟــﺸــﻬــﻴــﺮة ذات اﻟــﻄــﺎﺑــﻊ اﳌــﺼــﺮى اﻷﺻﻴﻞ ،ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻓﻜﺎﻫﻴﺔ ،وﺟﺎء ﻣﻦ ﺿﻤﻦ ﻫﺬه اﻟــﺮﺳــﻮﻣــﺎت ﻣﻘﻮﻟﺔ اﻟ ــﺰواج اﻷﺷــﻬــﺮ »ﺑﻨﺸﺘﺮى راﺟــﻞ« ،وﻓــﻰ اﻟﺘﺼﻤﻴﻢ دار ﺣــﻮار ﻗﺼﻴﺮ ﺑﲔ ﻓــﺘــﺎة وﺻــﺪﻳــﻘــﺘــﻬــﺎ ﻓــﻰ ﻇــﻞ ﺗــﻮاﺟــﺪ واﻟــﺪﺗــﻬــﺎ، إذ ﺳﺄﻟﺖ اﻟﺼﺪﻳﻘﺔ» :إﻳــﻪ ﻓﻴﻨﻚ ﻳــﺎ ﺑﻨﺘﻰ؟«، ﻟﺘﺒﺎدرﻫﺎ اﻟﻔﺘﺎة ﺑﺎﻟﺮد» :روﺣﺖ ﻣﻊ ﻣﺎﻣﺎ اﻟﺴﻮق أﺻﻞ إﺣﻨﺎ ﺑﻨﺸﺘﺮى راﺟﻞ«. وﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﺑﺪأت اﻟﻔﺘﺎة وواﻟﺪﺗﻬﺎ ﺑﺎﻻﺧﺘﻴﺎر ﺑﲔ اﻟﺮﺟﺎل اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻣﻌﺮوﺿﲔ أﻣﺎﻣﻬﻤﺎ ،ﻛﻤﺎ
ﺟﺎﻧﺐ ﻣﻦ اﻟﺮﺳﻮﻣﺎت
وﺿﻌﺖ »راﻧﻴﺎ« اﻟﺮﺟﻞ ﻓﻰ ﺳﻠﺔ ﻛﺎﻟﺘﻰ ﺗﺴﺘﺨﺪم ﻓﻰ »اﻟﺴﻮﺑﺮ ﻣﺎرﻛﺖ« ﻣﻊ ﺳﻴﺪة ﺗﺪﻓﻌﻬﺎ ﺑﺼﺤﺒﺔ اﺑﻨﺘﻬﺎ ،ﻣﻊ ﺗﻌﻠﻴﻖ اﻟﻔﺘﺎة» :أﻧــﺎ ﻓﺮﺣﺎﻧﺔ أوى«، ﻟﺘﺮد ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻷم» :ﻣﺒﺮوك ﻋﻠﻴﻜﻰ«. وﻓــﻰ ﻣﻘﻮﻟﺔ أﺧ ــﺮى ﺻﻤﻤﺘﻬﺎ »راﻧــﻴــﺎ« دار ﺣﺪﻳﺚ ﺑﲔ رﺟــﻞ وﺻﺪﻳﻘﻪ» :وﺑﻌﺪﻳﻦ ﻳﺎ اﺑﻨﻰ إﻳﻪ اﻟﻠﻰ ﺣﺼﻞ؟« ،ﻟﻴﺮد ﻋﻠﻴﻪ ﺻﺪﻳﻘﻪ اﻟﺬى ﻛﺎن ﻳﺮﻛﺐ »أﺗﻮﺑﻴﺲ« ﻳﺤﻤﻞ اﺳــﻢ »اﻟــﻜــﻼم«» :ﻣﻨﺎ ﺟﺎﻳﻠﻚ ﻓﻰ اﻟﻜﻼم آﻫــﻮ ..اﻟﻄﺮﻳﻖ ﺑﺲ زﺣﻤﺔ ﺷﻮﻳﺔ«. ﻓﻴﻤﺎ ﻻﻗﺖ ﺗﺼﻤﻴﻤﺎت »راﻧﻴﺎ ﺗــﻮن« اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﻔﺎﻋﻞ ﻋﺒﺮ ﻣﻮاﻗﻊ اﻟﺘﻮاﺻﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻰ، إذ ﻧﺎﻟﺖ إﻋﺠﺎب اﻟﻜﺜﻴﺮﻳﻦ ﻣﻦ رواد اﻟﺴﻮﺷﻴﺎل ﻣﻴﺪﻳﺎ ،ﻻﻓﺘﲔ إﻟﻰ ﺟﻮدة وﺟﻤﺎل اﻷﻓﻜﺎر اﻟﺘﻰ ﺗﻨﻔﺬﻫﺎ »راﻧــﻴــﺎ« ﻓــﻰ ﻛــﻞ ﻣ ــﺮة ،ﻓﻌﻠﻖ ﺣﺴﺎب ﻳﺤﻤﻞ اﺳــﻢ »ﺗﺴﻨﻴﻢ ﺳــﺎﻟــﻢ« ،ﻗﺎﺋﻠ ًﺔ» :ﻛــﻞ ﻣﺮة ﳝﺎ ﻋﻨﺪك أﺣﻠﻰ ﻣﻦ اﻟﻠﻰ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﺑﺠﺪ ..ﻳﺎ رب دا ً أﻓﻜﺎر ﻗﻤﺮ ﻛﺪه اﻟﻠﻬﻢ ﺑﺎرك«. ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺲ اﳌﻨﻮال ﻋﻠﻖ ﺣﺴﺎب آﺧﺮ ﻳﺤﻤﻞ اﺳــﻢ »ﺳــــﺪرة« ،ﻗــﺎﺋــﻠ ـ ًﺔ» :إﻧــﺘــﻰ ﻣﻨﲔ ﺑﺘﺠﻴﺒﻰ أﻓﻜﺎرك اﻟﻌﺴﻞ إزاى؟ ..واﷲ دﻣﻚ ﺧﻔﻴﻒ«، أﻳ ـ ً ـﻀ ــﺎ ﻋــﻠــﻖ آﺧـــﺮ ﻳــﺤــﻤــﻞ اﺳـــﻢ »إﺳــﻤــﺎﻋــﻴــﻞ اﻟﺜﺒﺎﻧﻰ« ،ﻗﺎﺋ ً ﻼ» :ﺣﻠﻮة ﺟ ـ ًﺪا ..إزاى ﺑﺘﻔﻜﺮى ﻓﻰ اﳊﺎﺟﺎت دى؟«.
» -א« « » ..כ א א א א אא א ﻛﺘﺒﺖ -ﻣﻨﻰ ﺻﻘﺮ:
ﺣﺴـﻦ وﻃﻨـﻰ ،اﺑـﻦ اﻟــ ١٣ﻋﺎ ًﻣـﺎ، ﺻﻤـﻢ ﻛﺮﺳـ ًّﻴﺎ ﻳﺴـﺎﻋﺪ ذوى اﻻﺣﺘﻴﺎﺟـﺎت اﳋﺎﺻـﺔ ،واﳌﻌﺎﻧـﲔ ﻃﻴـﻒ اﻟﺘﻮﺣـﺪ ،ﻋﻠـﻰ ﻣﺸـﺎﻫﺪة ﺷﺎﺷـﺔ اﻟﺴـﻴﻨﻤﺎ ،وﻓﻜﺮﺗـﻪ ﻗﺎﺋﻤـﺔ ﻋﻠـﻰ اﻟﺮاﺣـﺔ اﻟﺘﺎﻣـﺔ ﻣﻦ ﺧـﻼل ﺗﻮﻓﻴﺮ ﻛﺮﺳـﻰ ﳝﻜـﻦ أن ﻳﺼﺒـﺢ ﺳـﺮﻳ ًﺮا ﺻﻐﻴـ ًﺮا ،وﺑﺠﺎﻧﺒـﻪ ﻣﻨﻀـﺪة ﺑﻬـﺎ ﻣـﻜﺎن ﻟﻠﺤﻠـﻮى واﻟﺘﺨﻠـﺺ ﻣـﻦ اﳌﻬﻤـﻼت، وﲢـﺮﻛﺎت ﻛﻞ ﺷـﻰء ﺑـﻪ ﻗﺎﺋﻤـﺔ ﻋﻠـﻰ اﺳـﺘﺨﺪام ﺑﻌـﺾ اﻷزرار. »ﺣﺴﻦ« ﻗﺎل ،ﻟـ»اﳌﺼﺮى اﻟﻴﻮم«، إن ﺗﺼﻤﻴﻢ اﻟﻜﺮﺳﻰ ﻟﻢ ﻳﺄﺧﺬ ﻛﺜﻴ ًﺮا ﻣﻦ وﻗﺘﻪ ،وﻟﻜﻨﻪ ﻇﻬﺮ أﻣﺎم اﳉﻤﻬﻮر ﻓ ــﻰ أﻓــﻀــﻞ ﺗــﺼــﻤــﻴــﻢ ،ﻓــﺎﻟــﻜــﺮﺳــﻰ اﻷﺣــﻤــﺮ ذواﳌــﻨــﻀــﺪة اﻟــﺰرﻗــﺎء ﻳﻮﻓﺮ اﻻﺣ ــﺘ ــﻴ ــﺎﺟ ــﺎت اﻷﺳ ــﺎﺳ ــﻴ ــﺔ أﺛــﻨــﺎء ﻣــﺸــﺎﻫــﺪة اﻟــﺴــﻴــﻨــﻤــﺎ ،وﻳــﺘــﻤــﻨــﻰ أن ﻳــﺴــﺎﻋــﺪ اﻷﻃـــﻔـــﺎل وﻛ ــﺒ ــﺎر اﻟــﺴــﻦ وﻣﺮﺿﻰ اﻟﺘﻮﺣﺪ. اﻟﻜﺮﺳﻰ ﻳﺤﺘﻮى ﻋﻠﻰ ٣أزرار، أﺣﺪﻫﺎ ﻟﻠﺤﻠﻮى ،واﻵﺧﺮ ﻟﻠﺒﻄﺎﻃﺲ، واﻟﺜﺎﻟﺚ ﻟﻠﻤﻴﺎه اﻟﻐﺎزﻳﺔ ،ﻛﻤﺎ ﻳﺤﻤﻞ اﺳﻢ »روﺑﻮ -ﺳﻴﻨﻤﺎ« ،وﺗﺒﻨّﺖ اﻟﻔﻜﺮة إﺣﺪى اﻟﺴﻨﻴﻤﺎت اﻟﺸﻬﻴﺮة ،وأُﻋﻠﻦ
ﺣﺴﻦ وﻃﻨﻰ وواﻟﺪﺗﻪ
ﻋــﻦ اﻟــﻜــﺮﺳــﻰ ،ﻟﻠﻤﺮة اﻷوﻟـــﻰ١٥ ، ﻣ ــﺎﻳ ــﻮ اﳉــــــﺎرى ،وﺣ ــﻀ ــﺮ اﻟــﻄــﻔــﻞ وواﻟــﺪﺗــﻪ إﻟــﻰ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﻛــﻰ ﻳﻠﻤﺴﺎ ﳒﺎح ﻓﻜﺮﺗﻪ. واﻟﺪة »ﺣﺴﻦ« ،أﻣﻴﺮة اﻟﻨﻬﺮاوى، أﻛﺪت أﻧﻬﺎ ﺳﻌﻴﺪة وﻓﺨﻮرة ﺑﺎﺑﻨﻬﺎ، اﻟــــﺬى ﺻــﻤــﻢ اﻟــﻜــﺮﺳــﻰ ﻓ ــﻰ وﻗــﺖ
اﻟﻜﺮﺳﻲ اﳌﺒﺘﻜﺮ
ﻗﻴﺎﺳﻰ ،ﻣﺸﻴﺮ ًة إﻟــﻰ أﻧــﻪ اﺳﺘﻐﺮق ﻣﻨﻪ ١٥دﻗﻴﻘﺔ ﻓﻘﻂ ﻟﻴﺘﺨﻴﻞ ﻣﺎذا ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﻜﻮن ﺑﺠﺎﻧﺒﻪ وﻫﻮ ﻳﺸﺎﻫﺪ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ. وأﺿﺎﻓـﺖ» :أﻧـﺎ ﻓﺨـﻮرة ﺑﺎﺑﻨـﻰ، واﻷﻫـﻞ ﻫـﻢ أﺳـﺎس ﻛﻞ ﺷـﻰء ،ﻓﻤـﻦ اﻟﻮاﺟـﺐ ﻋﻠﻴﻬـﻢ أن ﻳﺘﻘﺒﻠـﻮا أﺑﻨﺎءﻫـﻢ
إذا ﻋﺎﻧـﻮا اﻟﺘﻮﺣـﺪ أو ﻛﺎﻧـﻮا ذوى ﻗـﺪرات ﺧﺎﺻـﺔ) .ﺣﺴـﻦ( داﺋ ًﻤـﺎ ﻳﺤﺼـﻞ ﻋﻠـﻰ ﻛﻮرﺳـﺎت ﻟﺘﻨﻤﻴـﺔ ﻣﻬﺎراﺗـﻪ ،وﻗـﺪ ﺻﻤـﻢ ﻛﺮﺳـﻴﲔ آﺧﺮﻳـﻦ ﻋﻠـﻰ ﺷـﻜﻞ ﻓﺮﻋﻮﻧـﻰ، وﻣـﻦ اﳌﻘـﺮر وﺿﻌﻬﻤـﺎ ﻓـﻰ اﳌﺘﺤـﻒ اﳌﺼـﺮى اﻟﻜﺒﻴـﺮ«.
»ﻣﺼﻤﻤﻮن«
ﻗﺮﻳﺒﺎ« »ﺳﻴﺤﺪث ً
»ﻋﺒﺜﻴﺔ«
»ﻗﻀﻴﺔ ﺿﺮورﻳﺔ«
»ﻟﻢ ﺗﻜﺘﻤﻞ«
»ﻣﺶ ﺣﻠﻮة«
ﻣﻮﻟﻮد ﺗﺸﺎووش أوﺟﻠﻮ ،وزﻳﺮ اﳋﺎرﺟﻴﺔ اﻟﺘﺮﻛﻰ، ﻋﻦ إﻋﺎدة اﻟﻼﺟﺌﲔ اﻟﺴﻮرﻳﲔ ﻓﻰ ﺗﺮﻛﻴﺎ إﻟﻰ ﺑﻼدﻫﻢ.
ﺗﻴﺪروس أدﻫﺎﻧﻮم ﻏﻴﺒﺮﻳﺴﻮس ،اﳌﺪﻳﺮ اﻟﻌﺎم ﻟﻤﻨﻈﻤﺔ اﻟﺼﺤﺔ اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ، ﻣﺤﺬرا ﻣﻦ وﺑﺎء ً ﻣﺤﺘﻤﻞ ﻗﺪوﻣﻪ.
د .ﺳﻌﺪ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﻬﻼﻟﻰ ،ﻓﻰ »اﻷﻫﺮام« ،واﺻﻔً ﺎ اﻟﺪﻋﻮة ﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻓﺘﺎوى اﳌﺠﺘﻬﺪﻳﻦ.
ﻋﺒﺪاﷲ اﻟﺴﻨﺎوى، ﻓﻰ »اﻟﺸﺮوق« ،ﻋﻦ إﻋﻤﺎر ﺳﻮرﻳﺎ ﻋﻘﺐ ﻋﻮدﺗﻬﺎ إﻟﻰ اﳉﺎﻣﻌﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ.
ﺟﻮاردﻳﻮﻻ ،ﻣﺪرب ﻣﺎﻧﺸﺴﺘﺮ ﺳﻴﺘﻰ، ﻋﻦ ﺳﻌﺎدﺗﻪ ﻟﻠﻔﻮز ﺑﺎﻟﺪورى اﻹﳒﻠﻴﺰى ﻓﻰ ﻇﻞ ﻋﺪم ﺣﺼﺪه »أﺑﻄﺎل أوروﺑﺎ« ﺣﺘﻰ اﻟﻠﺤﻈﺔ.
أﻧﻐﺎم ،ﻓﻰ ﺗﺼﺮﻳﺤﺎت إﻋﻼﻣﻴﺔ ،ﻋﻦ اﺳﺘﺨﺪام ﺗﻘﻨﻴﺎت اﻟﺬﻛﺎء اﻻﺻﻄﻨﺎﻋﻰ ﻓﻰ اﻟﻐﻨﺎء.
أﻧﺎ واﻟﻨﺠﻮم
ﻃﺎرق اﻟﺸﻨﺎوى ﻳﻜﺘﺐ ﻣﻦ »ﻛﺎن«
tarekelshinnawi@yahoo.com
ﻳﻌﻴﺶ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﺘﺮﻗﺒﺎ ﻣﺎ ﻳﺠﺮى ﻓﻰ أﻗــﺮب ﺑﻼد اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻟﻘﻠﻮب اﳌﺼﺮﻳﲔ ،أﻗﺼﺪ ﻃﺒﻌﺎ أﻫﻠﻨﺎ ﻓﻰ اﻟــﺴــﻮدان ،ﻳﺘﺎﺑﻊ اﳉﻤﻴﻊ ﺑﺤﺴﺮة ﻣﺎ ﻧﺸﺎﻫﺪه ﻋﻠﻰ اﻷرض ﻣﻦ دﻣﺎر ﺷﺎﻣﻞ ﺑﲔ ﻓﺮﻳﻘﲔ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻳﻄﻤﻊ ﻓﻰ اﻟﺴﻠﻄﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺎب ﺳﻼﻣﺔ اﻟﻮﻃﻦ ،ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻳﺪﻋﻰ ﺣﺐ اﻟﻮﻃﻦ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻫﻮ ﻳﻘﺘﻞ اﻟﻮﻃﻦ ،اﻟﺴﻮدان ﻣﻬﺪد ﻣــﺠــﺪدا ﺑﺎﻧﻔﺼﺎل ﺛــﺎن ﺑﻌﺪ أن ﰎ ﻓــﻰ ﻋﺎم ٢٠١١اﺳﺘﻔﺘﺎء أدى ﻻﻗﺘﻄﺎع اﳉﻨﻮب ﻋﻦ اﻟﺸﻤﺎل، ﻗﺪ ﺗﺨﺘﻠﻒ اﻟﺪﻳﺎﻧﺔ وأﺣﻴﺎﻧﺎ اﻟﻠﻐﺔ وﻟﻜﻦ ﻻ ﻳﻌﻨﻰ ذﻟﻚ أن ﻳﺼﺒﺢ ﻟﺪﻳﻨﺎ ﺳﻮداﻧﺎن ﺟﻨﻮب وﺷﻤﺎل) ،اﳉﻴﻨﺎت( واﻟﺪﻣﺎء واﺣــﺪة وﻟﻜﻨﻬﻢ ﳒﺤﻮا ﻓﻰ إﻗﻨﺎع اﳉﻨﻮب ﺑﺄن ﻣﺼﻠﺤﺘﻪ ﻓﻰ اﻻﺳﺘﻘﻼل .اﳌﻌﺮﻛﺔ ﻫﺬه اﳌﺮة أﺷﺪ ﺿﺮاوة وأﻛﺜﺮ ﻋﻨﻔﺎ وﻻ أﺣﺪ ﻟﺪﻳﻪ رﻏﺒﺔ ﺻﺎدﻗﺔ أن ﻳﻨﻘﺬ ﻫﺬا اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﳌﺬﺑﺤﺔ ،اﻟﺘﻰ ﻧﺘﺎﺑﻊ ﻳﻮﻣﻴﺎ ﺿﺤﺎﻳﺎﻫﺎ ،ﺑﻴﻨﻤﺎ اﻹﻋﻼم اﻟﻌﺎﳌﻰ ﻻ ﻳﺰال ﻣﺘﻮﻗﻔﺎ ﻋﻨﺪ اﻟﻐﺰو اﻟﺮوﺳﻰ ﻷوﻛﺮاﻧﻴﺎ ،وﳝﺮ ﺑﺪون اﻛﺘﺮاث ﻋﻠﻰ ﻣﺸﺎﻫﺪ ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺴﻮدان ﻟﻠﺴﻮدان. ﻫﺬا اﻟﺒﻠﺪ اﻟﻜﺮﱘ ،ﻳﻌﺸﻖ أﺑﻨﺎؤه اﻟﺮﻗﺺ واﻟﻐﻨﺎء ﻷﻧﻬﻢ ﻳﻌﺸﻘﻮن اﳊﻴﺎة ،ﻟﺪى اﻟﺴﻮداﻧﻰ إرادة ﻟﻜﻰ ﻳﺘﻨﻔﺲ ﺑﻌﻴﺪا ﻋﻦ اﻟﻮاﻗﻊ اﻟﻘﺎﺳﻰ ،ﳝﺘﻠﻜﻮن رﻏﺒﺔ ﻋﻤﻴﻘﺔ ﻟﻜﻰ ﻳﺼﻠﻮا ﻟﻠﺪﻧﻴﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺷﺮﻳﻂ ﺳﻴﻨﻤﺎﺋﻰ ﻧﺮاه اﻵن ﻣﻌﺮوﺿﺎ ﻓﻰ )ﻛﺎن( داﺧﻞ ﻣﺴﺎﺑﻘﺔ ﲢﺘﻔﻰ ﺑﺎﻟﺘﺠﺎرب اﳉﺪﻳﺪة )ﻧﻈﺮة ﻣﺎ( ،وﻳﺤﻈﻰ ﺑﺤﻔﺎوة ﺑﺎﻟﻐﺔ ودفء وﻋﻦ اﺳﺘﺤﻘﺎق ﻣﻦ اﳉﻤﻴﻊ. اﻟﺘﺼﻔﻴﻖ اﻟﺬى ﻧﺎﻟﻪ ﻓﻴﻠﻢ »وداﻋﺎ ﺟﻮﻟﻴﺎ« ﻓﻰ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﻌﺮض ﻣﻦ اﳉﻤﻬﻮر ﻫﻮ ﻣﻜﺎﻓﺄة ﻣﻨﺘﻈﺮة ﻟﻌﻤﻞ ﻓﻨﻰ
א א א
» א א א« ...א א ﻛﺘﺒﻪ وأﺧﺮﺟﻪ ﺑﻜﻞ ﺻﺪق وإﺑــﺪاع ﻣﺤﻤﺪ ﻛﺮدﻓﺎﻧﻰ، اﻟﺘﺠﺎرب اﻟﺴﻮداﻧﻴﺔ ﻓﻰ ﻣﺠﺎل اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﺟﺪا، ﻗﻮى اﻟﻈﻼم ﻫﻨﺎك -ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻧﺮاﻫﺎ ﻓﻰ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﺪول اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ -ﺗﻌﺘﺒﺮ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ أﺣﺪ أﻫﻢ أﻋﺪاﺋﻬﺎ وﻟﻬﺬا ﻳﺪﻣﺮون دور اﻟﻌﺮض ،وﻻ ﺗﻮﺟﺪ ﺑﻨﻴﺔ ﲢﺘﻴﺔ ،ورﻏﻢ أن اﻟﺴﻮدان ﻋﺮف ﻣﺒﻜﺮا اﻟﻔﻦ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻰ إﻻ أﻧﻪ أﻳﻀﺎ ﻳﻌﺎﻧﻰ ﻣﻦ ﺗﺰﻣﺖ ﻳﻌﻴﺸﻪ اﳌﺠﺘﻤﻊ وﻳﻜﺘﻮى ﺑﻨﻴﺮاﻧﻪ ،ﻳﺼﺮ ﻋﺪد ﻣﻦ أﺻﺤﺎب اﻟﻌﻤﺎﺋﻢ ﻋﻠﻰ أن ﻳﻌﻴﺶ اﻟﺒﻠﺪ ﻓﻰ زﻣﻦ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﺧﺘﺮاع اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ. ﻣﺤﻤﺪ ﻛﺮدﻓﺎﻧﻰ اﺳﺘﻄﺎع أن ﻳﻀﻊ ﻋﺪة ﺧﻴﻮط ﺗﺒﺪو ﻇﺎﻫﺮﻳﺎ ﻣﺘﻨﺎﻓﺮة وﻟﻜﻨﻬﺎ ﺗﻨﺴﺎب ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ وﺗﺪﻓﻖ ،وﻛﺄﻧﻪ ﻻ ﻳﺘﻌﻤﺪ أى ﺷﻰء رﻏﻢ أﻧﻪ ﻳﺘﻌﻤﺪ ﻛﻞ ﺷﻰء ،اﻟﺴﻴﻨﺎرﻳﻮ اﻟﻘﺎﺋﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺎﻃﻔﺔ واﻟﺘﺸﻮﻳﻖ ﻳﺤﻜﻰ ﻗﺼﺔ ﻻ ﺗﻌﻨﻰ ﺳﻮى أﺻﺤﺎﺑﻬﺎ ﻟﺘﺘﺤﻮل ﺑﺒﻌﺾ اﻟﺘﺄﻣﻞ إﻟﻰ ﺣﻜﺎﻳﺔ وﻃﻦ وﺟﺪ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻨﺸﻄﺮا إﻟﻰ ﺟﺰأﻳﻦ ،وﻳﻘﺮ ﺗﻠﻚ اﻟﺮﻏﺒﺔ اﻻﺳﺘﻔﺘﺎء اﻟﺬى أﻛﺪ ﻋﻠﻰ أن دﻣﺎر اﻟﺸﻌﻮب ﻳﺠﺘﺎح اﻹﻧﺴﺎن ﺣﺘﻰ ﻓﻰ ﻣﺸﺎﻋﺮه اﻟﺘﻰ ﺗﻨﻘﺴﻢ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻬﺎ ،ﻣﻌﺘﻘﺪا أن ﻫﺬا ﻫﻮ اﳊﻞ ،ﻳﻨﺘﻬﻰ اﻟﻔﻴﻠﻢ ﺑﺄن ﻧﺮى اﻣﺮأﺗﲔ ﺷﻤﺎﻟﻴﺔ وﺟﻨﻮﺑﻴﺔ ﻣﻌﺎ ،ﺑﻌﺪ أن ﺗﺴﺎﻣﺤﺘﺎ ﻋــﻦ أﺧــﻄــﺎء اﳌــﺎﺿــﻰ ،إﻻ أن ﻫﺠﺮة اﳉــﻨــﻮب ﻋﻦ اﻟﺸﻤﺎل ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ اﳊﺐ أن ﻳﻀﻤﺪ ﺟﺮاﺣﻬﺎ. اﻟﺒﺪاﻳﺔ اﻟﺴﺎﺧﻨﺔ ﻋﻨﺪ ﻣﻘﺘﻞ ﺷﺎب ﻳﺤﺎول ﻣﻄﺎردة اﻣـــﺮأة أﺻــﺎﺑــﺖ ﺑﺴﻴﺎرﺗﻬﺎ اﺑــﻨــﻪ ﺑ ــﺪون أن ﺗﻘﺼﺪ، ﻳﻼﺣﻘﻬﺎ ﺑﺪراﺟﺘﻪ اﻟﺒﺨﺎرﻳﺔ وﻳﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻪ زوﺟﻬﺎ ﻃﻠﻘﺎت ﺑﻨﺪﻗﻴﺘﻪ أردﺗﻪ ﻗﺘﻴﻼ ﺑﺤﺠﺔ أﻧﻪ ﻛﺎن ﻓﻰ ﳊﻈﺔ دﻓﺎع ﻋﻦ اﻟﻨﻔﺲ .اﳉﺮﳝﺔ ﺑﻼ ﺷﻬﻮد ﻋﻴﺎن ،وﻟﻜﻦ
ﻣﺸﻬﺪ ﻣﻦ ﻓﻴﻠﻢ »وداﻋﺎ ﺟﻮﻟﻴﺎ«
ﺑﻄﻠﺔ اﻟﻔﻴﻠﻢ اﻟﺘﻰ ﺗﺆدى دورﻫﺎ إﳝﺎن ﻳﻮﺳﻒ ﲢﺮﻛﻬﺎ اﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﻰ اﻟﺘﻜﻔﻴﺮ ﻋﻦ ذﻧﺒﻬﺎ ،وﺗﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﻓﻰ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﻟﻠﻤﺴﺎﻋﺪة ،وﺗﺼﺒﺢ ﺟﻮﻟﻴﺎ أرﻣﻠﺔ اﻟﻀﺤﻴﺔ ﻣﺴﺎﻋﺪة ﻟﻬﺎ ﻓﻰ اﻟﺒﻴﺖ وﺗﺆدى دورﻫﺎ ﺳﻴﺮان رﻳــﺎك ،وﻳﻌﻴﺶ اﺑﻨﻬﺎ ﻣﻌﻬﺎ ،وﻫﻰ أﻗــﺮب إﻟﻰ ﻣﻜﺎﻧﺔ اﻟﺼﺪﻳﻘﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﳌﺪﻳﺮة اﻟﺒﻴﺖ ،وﻳﺮﻗﺺ وﻳﻐﻨﻰ اﻟﺜﻼﺛﺔ ﻣ ًﻌﺎ؛ اﻟﺴﻴﺪﺗﺎن واﻟﻄﻔﻞ .اﻷﺣــﺪاث ﺗﻮاﻛﺐ اﳌﻄﺎﻟﺒﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﺑﺎﻧﻔﺼﺎل اﳉﻨﻮب ﻋﻦ اﻟﺸﻤﺎل ،ﻓﻰ ﻋﻬﺪ )اﻟﺒﺸﻴﺮ( ،ﺑﻴﻨﻤﺎ اﳌﺸﺎﻋﺮ واﻟﺼﺪاﻗﺔ ﺑﲔ اﳌﺮأﺗﲔ ﺗﺰداد
اﻗﺘﺮاﺑﺎ ،واﳌﺮأة اﻟﺘﻰ ﺗﻨﺘﻤﻰ ﻟﻠﺠﻨﻮب ﺗﺼﺤﺒﻨﺎ ﻓﻰ رﺣﻠﺔ ﻟﺰﻳﺎرة اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ،وﺣﺮص اﳌﺨﺮج ﻋﻠﻰ أن ﺗﻈﻞ ﺗﻀﻊ اﻟﺼﻠﻴﺐ ﻋﻠﻰ ﺻﺪرﻫﺎ ﻓﻰ ﻛﻞ ﻣﺸﺎﻫﺪ اﻟﻔﻴﻠﻢ ،ﻣﺸﻴﺮا إﻟﻰ أن اﻟﺸﻌﺐ ﻳﺘﻘﺒﻞ اﻟﺪﻳﺎﻧﺘﲔ ،وﻓﻰ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻧﺘﺎﺑﻊ اﻟﻄﻘﻮس اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ اﳌﻤﺰوﺟﺔ ﺑﺎﳌﻮﺳﻴﻘﻰ ،وذﻟﻚ ﻓﻰ ﺧﻂ ﻣﻮاز ﻳﺆﻛﺪ أن اﻟﻌﻤﻖ واﺣﺪ ﺣﺘﻰ ﻟﻮ اﺧﺘﻠﻔﺖ اﻟﺪﻳﺎﻧﺔ، ﻳﺒﺪأ اﻟﻀﻐﻂ ﺑﺘﻬﻴﻴﺞ ﻣﺸﺎﻋﺮ اﻻﻧﻔﺼﺎل ،واﳌﺨﺮج ﻳﺘﺮك داﺋﻤﺎ ﻣﺴﺎﺣﺔ ﻣﻦ اﻹﺿﺎﻓﺔ ﻟﺪى ﺟﻤﻬﻮره ﻓﻬﻮ ﻻ ﻳﻘﺪم ﻛﻞ ﺷﻰء ،وﻳﺴﻤﺢ ﻟﻠﻤﺘﻔﺮج ﺑﺈﺿﺎﻓﺔ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ
اﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ ،ﻟﻨﺮﺳﻢ ﻧﺤﻦ اﻟﺼﻮرة ،اﳋﻄﻮط اﳌﺘﻌﺎرﺿﺔ ﻇﺎﻫﺮﻳﺎ ،إﻻ أﻧﻬﺎ ﻓﻰ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﺗﻨﺴﺠﻢ وﺗﻘﺪم ﻟﻨﺎ )ﺑﻮرﺗﺮﻳﻪ( ﻟﺸﻌﺐ واﺣﺪ ﻳﻨﻘﺴﻢ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ ،اﳉﺮﳝﺔ اﻷوﻟﻰ ﻏﻴﺮ ﻣﻘﺼﻮدة وﻟﻜﻨﻬﺎ ﺗﻌﺒﺮ ﻋﻦ اﻟﺮﻋﻮﻧﺔ ﻓﻰ اﺗﺨﺎذ اﻟﻘﺮار اﳌﻨﺎﺳﺐ ،ﻓﻰ اﻟﺘﻮﻗﻴﺖ اﳊﺘﻤﻰ وﻛﺄﻧﻬﺎ ﻣﻌﺎدل ﻣﻮﺿﻮﻋﻰ ﳊﺎﻟﺔ اﻟﺴﻮدان اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﻟﺘﻰ دﻓﻌﺖ اﳉﻨﻮب ﻟﻠﻤﻄﺎﻟﺒﺔ ﺑﺎﻻﺳﺘﻘﻼل ،ﳑﺎرﺳﺎت اﻟﺸﻤﺎل ﻟﻌﺒﺖ دورا رﺋﻴﺴﻴﺎ ﻓﻰ ﺗﺄﻛﻴﺪ ﺗﻠﻚ اﻟﺮﻏﺒﺔ رﻏﻢ أن ﻣﺸﺎﻋﺮ )ﺟﻮﻟﻴﺎ( اﻟﺘﻰ ﲤﺜﻞ ﺑﺤﻀﻮرﻫﺎ اﻟﺮﻣﺰى اﳉﻨﻮب ،إﻳﺠﺎﺑﻴﺔ ﲡﺎه ﺻﺪﻳﻘﺘﻬﺎ اﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ،ورﻓﻀﻬﺎ ﻟﻼﻧﻔﺼﺎل ﺗﻌﻠﻨﻪ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺮة ﻗﺒﻞ أن ﺗﻜﺘﺸﻒ أﻧﻬﺎ واﺑﻨﻬﺎ ﻛﺎﻧﺎ ﻳﻌﻴﺸﺎن ﻓﻰ ﻣﻨﺰل اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬى ﻗﺘﻞ زوﺟﻬﺎ، اﻟﺬى ﻫﻮ ﻣﻌﺎدل ﻟﻠﻮﻃﻦ اﻷﻛﺒﺮ اﻟﺬى ﻳﻀﻢ ﻛﻞ أﻃﻴﺎﻓﻪ. ﺧﻄﻮط دراﻣﻴﺔ ﻣﻮازﻳﺔ ﺷﺎﻫﺪﻧﺎﻫﺎ؛ ﻣﺜﻞ اﻟﺒﻄﻠﺔ اﻟﺘﻰ ﻳﺮﻓﺾ زوﺟﻬﺎ اﻟﺴﻤﺎح ﻟﻬﺎ ﺑﺎﻟﻐﻨﺎء واﻋﺘﺰﻟﺖ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ وﻟﻜﻦ ﺗﻌﻮد ﻓﻰ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ إﻟﻰ ﻋﺎﳌﻬﺎ اﻷﺛﻴﺮ. اﳌــﺨــﺮج ﻣﺤﻤﺪ ﻛــﺮدﻓــﺎﻧــﻰ ﻣﻨﺢ اﻟﻔﻴﻠﻢ ﻣﺰاﺟﺎ واﺣﺪا ،ﻣﺤﺎﻓﻈﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻬﺎﻣﺶ اﳌﻘﲍ ﻣﻦ اﻟﺸﺎﻋﺮﻳﺔ اﻟــﺘــﻰ ﺗﻐﻠﻒ اﻷﺣـ ــﺪاث ،ﻓﻬﻮ ﻻ ﻳــﻘــﺪم اﻟﻘﻀﻴﺔ- أﻗﺼﺪ اﻧﻔﺼﺎل اﳉﻨﻮب ﻋﻦ اﻟﺸﻤﺎل -ﻓﻰ ﺟﺪﻟﻬﺎ اﻟﺴﻴﺎﺳﻰ اﻟﺼﺎﺧﺐ وﻟﻜﻦ ﻳﺤﻴﻠﻬﺎ ﻟﺘﺼﺒﺢ ﺣﻜﺎﻳﺔ ﻋﺎﻃﻔﻴﺔ ﺑﲔ ﺻﺪﻳﻘﺘﲔ ،اﳌﻮﻧﺘﺎج ﻳﻠﻌﺐ دور اﻟﺒﻄﻮﻟﺔ ﻣﻊ اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ واﳌﻮﺳﻴﻘﻰ ،واﳌﺨﺮج ﻟﺪﻳﻪ اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ ﺗﻘﻨﲔ ﻓﻦ ﻗﻴﺎدة ﳑﺜﻞ ،ﻟﻴﺒﺮع اﳉﻤﻴﻊ ﲟﻦ ﻓﻴﻬﻢ اﻟﻄﻔﻞ ﻓﻰ اﻷداء. اﻟﻔﻴﻠﻢ ﺷﺎرك ﻓﻰ ﻣﻴﺰاﻧﻴﺘﻪ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ إﻧﺘﺎج،
ﺑﻴﻨﻬﺎ ﺷﺮﻛﺔ ﻣﺼﺮﻳﺔ ،أﺗﻮﻗﻒ ﺑﻜﻞ ﺗﻘﺪﻳﺮ ﻣﻊ اﳌﻨﺘﺞ واﳌﺨﺮج اﻟﺴﻮداﻧﻰ أﻣﺠﺪ أﺑﻮ اﻟﻌﻼ ،اﻟﺬى ﻳﺤﺮص ﻋﻠﻰ ﺗﻘﺪﱘ ﻣﺨﺮﺟﲔ ﻋﺮب ﻟﻠﺴﺎﺣﺔ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻓﻌﻞ ﻣﻊ اﻟﻔﻴﻠﻢ اﻟﻴﻤﻨﻰ »اﳌﺮﻫﻘﻮن« ،وﻗــﺪم اﳌﺨﺮج ﻋﻤﺮو ﺟﻤﺎل اﻟــﺬى ﻋﺮض ﻓﻴﻠﻤﻪ ﻓﻰ ﻣﻬﺮﺟﺎن )ﺑﺮﻟﲔ( ﻟﻨﺮى اﻟﻴﻤﻦ ﻋﻠﻰ ﺧﺮﻳﻄﺔ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ ،ﻣﺘﺤﺮرا ﻣﻦ ﻗﻴﺪ اﳌﺨﺮج اﻟﺬى ﻳﺮى ﻓﻘﻂ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﺑﻌﻴﻮﻧﻪ، أﻣﺠﺪ ﻳﺮى اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ أﻳﻀﺎ ﺑﻌﻴﻮن اﻵﺧﺮﻳﻦ. اﻟﺮﺟﻞ ﺣﻘﻖ ﻣﻜﺎﻧﺔ ﻣﺘﻤﻴﺰة ﻗﺒﻞ ﺛﻼث ﺳﻨﻮات ﺑﺠﺎﺋﺰة )اﻷﺳﺪ اﻟﺬﻫﺒﻰ( ﻟﻠﻌﻤﻞ اﻷول ﻓﻰ ﻣﻬﺮﺟﺎن ﻓﻴﻨﺴﻴﺎ ﺑﻔﻴﻠﻤﻪ »ﺳﺘﻤﻮت ﻓﻰ اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ« ،ووﺿﻊ اﻟﺴﻮدان ﻷول ﻣﺮة أﻳﻀﺎ ﻋﻠﻰ ﺧﺮﻳﻄﺔ اﻷوﺳﻜﺎر، وﻟﺪﻳﻪ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺸﺮوع ﻗﺎدم وﻟﻜﻨﻪ وﺟﺪ أن ﻣﻦ واﺟﺒﻪ اﻟﻮﻗﻮف ﻣﻊ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وﺧﺎﺻﺔ ﺳﻴﻨﻤﺎ ﺑــﻼده ،وﻫﻜﺬا ﺷــﺎرك ﻓﻰ إﻧﺘﺎج »وداﻋ ــﺎ ﺟﻮﻟﻴﺎ« ﻟﻴﺤﻈﻰ ﲟﻜﺎﻧﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻰ )ﻛــﺎن( وﺗﺼﺒﺢ أﻳﻀﺎ اﳌﺮة اﻷوﻟﻰ ﻟﻠﺒﻠﺪ اﻟﺸﻘﻴﻖ اﳉﺮﻳﺢ. وﻳﺒﻘﻰ أن ﻧﺪرك ﻓﻰ ﻣﺼﺮ أن اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﻗﻀﻴﺔ أﻣــﻦ ﻗﻮﻣﻰ ،واﻷﻣــﺮ ﻳﺘﺠﺎوز ﻗــﺪرات وإﻣﻜﺎﻧﻴﺎت وزارة اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ،ﻏﻴﺎب ﻣﺼﺮ ﻋﻦ اﳊﻀﻮر ﺑﺄﻓﻼﻣﻬﺎ اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ ﻋﻦ اﳌﻬﺮﺟﺎﻧﺎت اﻟﻜﺒﺮى ﺳﻴﺘﻜﺮر ،ﺑﻞ ﻏﻴﺎب اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ اﳌﺼﺮﻳﺔ ﻋﻦ اﳌﻬﺮﺟﺎﻧﺎت اﻟﺘﻰ ﺗﻘﺎم ﻓﻰ اﻟﻮﻃﻦ ﺳﻴﺼﺒﺢ ﻫﻮ اﻟــﺼــﻮرة اﻟﺜﺎﺑﺘﺔ، وأﺧﺸﻰ ﻣﻊ اﻟﺰﻣﻦ أن ﻧﺘﻌﻮد ﻋﻠﻰ اﳊﻀﻮر اﻟﺪاﺋﻢ ﻟﻠﻐﻴﺎب ،وﻧﻔﻘﺪ ﺣﺘﻰ اﻟﺪﻫﺸﺔ ﻣﻦ اﻟﻐﻴﺎب ،وﺗﻠﻚ ﻫﻰ اﳌﺄﺳﺎة اﳊﻘﻴﻘﻴﺔ!!.