واتـس أب
صور واكتب ّ
www.almasryalyoum.com
أهم األحداث اليومية وابعتها على
اقرأ أكثر..
0111 600 600 7
ً يوميا بأقل من جنيه
اخلميس ٢٣يونيو ٢٠٢٢م ٢٣ -ذى القعدة 14٤٣هـ ١٦ -بؤونة - 173٨السنة التاسعة عشرة -العدد ٦٥٨٣
زياد بهاء الدين
إلغاء مهرجان الجونة خسارة كبيرة
حزنت لقراءة البيان الصادر عن إدارة مهرجان اجلونة السينمائى منذ أيام ،معلنًا إلغاء املهرجان الذى كان مقررا إقامته فى منتصف شهر أكتوبر، بسبب ما وصفه بـ«التحديات العاملية احلالية». أتصور أن هذا اإللغاء املفاجئ سيبعث االرتياح لدى من كانوا ال يرون من املهرجان إال سجادة حمراء ،وثيابا مثيرة للجدل ،وحفلى افتتاح وختام وحلى .واحلقيقة أن التركيز اإلعالمى (إلــى حد صاخبني ،ومجوهرات ُ رسخ فى أذهــان الناس االنطباع بأنه الهوس) على هذه املشاهد وحدها ّ مهرجان لألزياء الغريبة ،ال مناسبة فنية عاملية جديرة بأن نفخر بها ،وفرصة ملشاهدة أفالم عاملية ،واستقبال جنوم ومخرجني ومنتجني دوليني ،واالحتفاء بتراث السينما املصرية وكبار فنانينا ومبدعينا. إلغاء أى مهرجان فنى أو أدبى أو ثقافى -فى كل األحوال وحتت أى ظرف أمر مؤسف ،ألنه تعطي ٌل لقناة من قنوات الفن واإلبداع والتذوق ،وإهدا ٌرلفرصة التعرف على ما يجرى فى العالم من حراك فكرى وثقافى ،وحرمان الفن املصرى من مناسبة القتحام الساحة العاملية. وإذا كنا نريد للسينما املصرية أن تستعيد املكانة التى متيزت بها فى عقود سابقة و«القوة الناعمة» التى نتحدث عنها كثيرا ،فإن هذا لن يتحقق بتذكر املاضى وال النظر بحسرة إلى «أفيشات» أفالم اخلمسينيات والستينيات، وال بإلغاء مهرجان اكتسب مكانة على خريطة مهرجانات العالم ،بل بدخول معترك املنافسة العاملية وتشجيع اإلبداع والنشاط الثقافى .وإذا كان هذا على حساب بعض األزياء والتصرفات احلمقاء ..فال بأس. من جهة أخرى ،فإن اقتصار النظر على مظاهر االحتفال والصخب التى البد أن حتيط بأى مهرجان سينمائى دولى يطمس حقيقة اقتصادية ال تقل أهمية عن املضمون الثقافى ..فالسينما «صناعة» حقيقية ،ال تعبير مجازيا .صناعة تُشغّل أعدادا غفيرة ،ليس فقط فى عملية اإلنتاج الفنى ،وإمنا فيما يصاحبها من رواج ألدوات ومعدات وخدمات وصناعات ومالبس ومأكوالت وحراسة وتوريدات من كل نوع ..توفر كلها فرص عمل وتفتح بيوتا وتدعم االقتصاد .وحينما يقام مهرجان عاملى فى مصر ،سواء -اجلونة أم أخاه األكبر مهرجان القاهرة - فإن هذا يعنى سفرا وإشغاال لفنادق وانتعاشا لسائقى السيارات والعاملني فى املطاعم وأصحاب البيوت املؤجرة والنشاط السياحى برمته ..يضاف إلى ذلك ما يجلبه مهرجان مماثل للبلد من دعاية سياحية مجانية وجذبا ألنظار وفضول املاليني حول العالم يتابعون جنومهم املفضلني حينما يظهرون ووراءهم معالم مصرية ،فتظل تداعب خيالهم حتى يحققوا حلم السفر. وأما االعتقاد بأن إلغاء املهرجان هذا العام -فى ظل ظروف اقتصادية قاسية للغاية -فيه مراعاة لشعور الناس وجتنب الستفزازهم ،فهو فى رأيى يغفل أن األثر االقتصادى احلقيقى لهذا اإللغاء هو ضياع فرص عمل ومبيعات ورواج وسياحة وإنتاج وعملة أجنبية ،أظن أننا بأمس احلاجة إليها، خاصة اآلن. أ ًّيا كانت األسباب واملبررات احلقيقية إللغاء مهرجان هذا العام ،فأمتنى أن يكون هناك مجال إلعادة النظر فيها ،وأن تتدخل الدولة ملساندة هذا احلدث الثقافى العاملى الذى تسعى الدول املجاورة بنا القتناصه ،وأن نتضامن جميعا مع املهرجان وإدارته ،ألن ضياع فرصة تنظيم مهرجان عاملى استقر لبضع سنوات وصارت له مكانة دولية خسارة للبلد والسياحة واالقتصاد والفن. وختا ًما ،لقد أعجبنى تعليق الناقد والكاتب الكبير األستاذ طارق الشناوى فى حديثه مع جريدة «الشروق» منذ يومني حني قال «إن مهرجان اجلونة أحد العناوين املهمة للثقافة املصرية وقوتها الناعمة ،والبد أن ندعم فكرة استمراره لصالح الوطن».
متوفر على جميع التطبيقات
لقطة من فيلم «عبده موتة»
أرجــع الناقد الفنى سمير اجلمل السبب الرئيسى فى انتشار جرائم القتل واالنتحار فى مصر إلى الدراما املصرية وما يقدم بها من أعمال تروج للعنف والبلطجة .وأض ــاف اجلمل، فــى تصريحات لـــ«املــصــرى الــيــوم»: «لو حتدثنا عن منــاذج األعمال التى تــعــرض خــال الـــ 20سنة املاضية فسنجد إبراهيم األبيض ،عبده موتة، أوالد رزق ،ملوك اجلدعنة ،األسطورة، وغــيــرهــا مــن األع ــم ــال الــتــى تظهر البلطجى واخلــارج على القانون على أنه بطل شعبى يجب االقتداء به ،فماذا
ننتظر من الشباب الذين يشاهدون هذه األعمال؟» .وتابع اجلمل« :قل لى ماذا تشاهد أقل لك من أنت ..وعلماء االجتماع أثبتوا بالتجارب العملية أن اإلنسان يتأثر ويستجيب ملا يشاهده ويستمع لــه ،وال يخفى على أحــد ما فعلته مسرحية مدرسة املشاغبني من هدم احلاجز بني املــدرس والتالميذ، وما فعلته مسرحية العيال كبرت من هدم القيم بني الوالد وأبنائه» .وأشار إلــى أن األلــعــاب اإللكترونية تساهم أيضا فــى ذلــك ،منها لعبة «احلــوت األزرق» ،و«بابجى» وغيرها أثرت بشكل كبير على عقلية األطفال.
قضية لوزارة العدل تتحدى التمييز اخلوارزمى مبوجب قانون اإلسكان الــــعــــادل ،ب ــاإلض ــاف ــة إلــــى ذلـــك، ستخضع «فيسبوك» ملوافقة وزارة العدل وإشــراف املحكمة على نظام استهداف اإلعالنات وتقدميها. وقالت آشلى سيتل ،املتحدثة باسم «فيسبوك» ،إن الشركة «تبنى أسلو ًبا جديدًا للتعلم اآللــى سيغير طريقة توصيل إعالنات اإلسكان لألشخاص املــقــيــمــن ف ــى الـ ــواليـ ــات املــتــحــدة عبر مجموعات سكانية مختلفة، كما ستطور الــشــركــة مــن أسلوبها ل ــإع ــان ــات املــتــعــلــقــة بــالــتــوظــيــف واالئتمان فى الواليات املتحدة».
يأتى هذا اإلعالن بعد أن وافقت شركة «فيسبوك» بالفعل فى مارس 2019على إصالح أنظمة اإلعالنات ملنع التمييز فى إعــانــات اإلسكان واالئتمان والتوظيف كجزء من تسوية قــانــونــيــة رفــعــتــهــا مــجــمــوعــة تشمل االحتــاد األمريكى للحريات املدنية والتحالف الوطنى لإلسكان العادل وغيرها. وقد مت تصميم التغييرات التى مت اإلعالن عنها بعد ذلك بحيث ال يُسمح للمعلنني الــذيــن يرغبون فــى عرض إعــانــات اإلســكــان أو التوظيف أو االئتمان باستهداف األشخاص حسب العمر أو اجلنس أو الرمز البريدى.
فيسبوك تلغى «خوارزمية تمييزية» لتسوية قضية رفعتها الحكومة األمريكية كتبت -مى أبودوح:
تــعــتــزم شــركــة «فــيــســبــوك» إلــغــاء خوارزمياتها ملنع التمييز فيما يخص إعالنات اإلسكان وستخضع الشركة األم نفسها لرقابة املحكمة لتسوية دعوى قضائية رفعتها وزارة العدل األمريكية. وف ًقا لشروط التسوية ،ستتوقف «فــيــســبــوك» ع ــن اس ــت ــخ ــدام أداة إعــانــيــة تستخدمها فــى إعــانــات اإلســكــان التى قالت احلكومة إنها تستخدم خوارزمية متييزية لتحديد املستخدمني الذين يشبهون بعضهم البعض بنا ًء على اخلصائص التى يحميها قانون اإلسكان العادل ،على
«جاهزة» املتحدثة باسم اخلارجية الروسية، ماريا زاخاروفا، بشأن تقدمي بالدها املساعدات ألفغانستان بعد الزلزال.
كرم جبر ،فى ً متحدثا «األخبار»، عن زيارة ولى العهد السعودى إلى مصر.
حد قول وزارة العدل. وبحلول نهاية هذا العام ،ستتوقف فيسبوك عن استخدام األداة التى تسمى «اجلمهور املشابه» ،وتعتمد عــلــى خ ــوارزم ــي ــة قــالــت ال ــوالي ــات املتحدة إنها متيز على أساس العرق واجلنس واخلصائص األخرى. كما من املتوقع أن تطور فيسبوك ً أيضا نظا ًما جديدًا على مدار نصف الــعــام املقبل ملعاجلة االخــتــافــات العرقية وغــيــرهــا مــن االخــتــافــات الناجتة عن استخدامها خلوارزميات الــتــخــصــيــص فـــى ن ــظ ــام تــوصــيــل إعالنات اإلسكان. ووفــ ًقــا لــلــبــيــان ،كــانــت ه ــذه أول
«غير مقبول»
نبيلة عبيد ،عبر «العربية .نت»، بشأن تقدمي سيرتها الذاتية فى عمل درامى.
رواية «واحة الغروب» ألهمته الزيارة
«عبدالجليل» يجسد واحة سيوة فى 55لوحة« :وقعت فى غرامها»
محمد عبداجلليل وبعض لوحاته عن واحة سيوة
خصيصا فى قلعة فى بيوت الواحة، ً شالى ،رأيت األلوان الباردة بجمالها، مثل البنفسجى واألزرق ،كما رأيت األلــوان الساخنة الذهبية فى الضوء بتأثير الشمس الذهبية عليها ،وهذا
يوما لمدة ً ٣٠
ناقد فنى عن مقتل «نيرة»« :منتظر إيه من شباب بيتفرج على عبده موتة»
كتب -أحمد بيومى:
«فى وقتها»
كتبت -آية كمال: للوهلة األولــى عند دخولك قاعة صــــاح ط ــاه ــر فـــى دار األوبــــــرا، ستحيطك جدرانه بـــ 55لوحة زيتية للفنان التشكيلى محمد عبداجلليل، حتاكى جميعها بيئة واحة سيوة بأهلها وشــوارعــهــا ،ومــنــاظــرهــا الطبيعية، والطبيعة الصحراوية ،ومبانيها ،وذلك حتــت مظلة «أچــن نيسيوان» ،وهو اســم املــعــرض -الــذى يعنى «البيت السيوى» باللغة األمازيغية ،وهى لغة أهل الواحة .بعد قراءته رواية «واحة الغروب» لألديب املصرى بهاء طاهر، وزيــارتــه واح ــة ســيــوة ،أصــبــح هناك إحلــاح داخلى لدى الفنان التشكيلى لتجسيدها فــى مــعــرضــه احلــالــى، يقول لـــ«املــصــرى الــيــوم»« :شاهدت بعينى جمالها ،ووقعت فى غرامها، وفى الطبيعة الصحراوية ،وبحيرات امللح ،والعيون الكبريتية ،وقــدرة أهل الواحة على استخدام امللح الصخرى فى منتجاتهم وفى البناء ،وما لها من فوائد صحية على ساكنى هذه املبانى، فحاولت أن أعبر عن مشاعرى وحبى لها فى أعمالى ،وأشارك اجلمهور هذه التجربة». مــن خــال ريشته املميزة وأنامله وألوانه الزيتية ،حــاول «عبداجلليل» أن يجسد فــى لوحاته حبه للواحة وبيوتها وأهلها ،وبعض الوجوه املعبرة عن أهل الواحة بتعبيراتهم اجلميلة مبشاعر حب تظهر فى ألوانه املبهجة، حيث كانت درجات اللون املتشابهة هى العامل األساسى فى لوحاته ..وحاول االهتمام بعنصر الضوء والسيطرة على مناطق االهتمام بكل لوحة حتى تقع عني املشاهد عليها مباشرة والسيطرة على مسار العني بكل عمل ،بحيث أنها ال تخرج من اإلطار اخلارجى للعمل. وعـــن أعــمــالــه الــتــى اســتــمــر فى تنفيذها ملدة 5شهور متواصلة ،يقول «عبداجلليل»« :رأيت بعينى ألوا ًنا كثيرة
لكل القراء
Al Masry Al Youm - Thursday - June 23 rd - 2022 - Issue No. 6583 - Vol.19
a mro s e lim@ h o tma il.c o m
صباح الخميس
ً مجانا
مــا دفعنى ألســجــل مــا رأت ــه عيناى وشعرت به فى لوحاتى». أمــا عــن أب ــرز املــامــح التى لفتت نظر الفنان التشكيلى ،فقال« :مادة الكرشيف املكونة مــن امللح والرمل
والتربة واملــاء لبناء بيوت أهل سيوة، واستخدامهم جذوع النخل لألسقف، وشجر الزيتون لألبواب والشبابيك، أما األلــوان التى يستخدمنها النساء فى التطريز أو تزيني مالبسهن ،ففى الغالب عليها ألوان مراحل منو التمر، وه ــى األخــضــر واألصــفــر واألحــمــر والــبــنــى واألســــــود ،بــاإلضــافــة إلــى بحيرات امللح والعيون الكبريتية». وعن رسالته من املعرض ،يختتم «عبداجلليل» ،حديثه ليقول« :حبيت ألفت النظر لعظمة البناء املعمارى الــبــيــئــى ،وق ــد إي ــه املــبــانــى البيئية مــعــمــرة ،وبتعيش أكــتــر مــن املبانى اخلرسانية ،وغير مكلفة ،وحبيت أق ــول إن عــنــدنــا فــى مــصــر أمــاكــن لسه بِكر محتفظة بجمالها ،وفيها ناس عايشني مبسوطني ،ونفوسهم جميلة ،معندهمش تعقيدات ،مش متكلفني فــى معيشتهم ،وعايشني مرتاحني ومبسوطني».