واتـس أب
صور واكتب ّ
www.almasryalyoum.com
أهم األحداث اليومية وابعتها على
اقرأ أكثر..
0111 600 600 7
ً يوميا بأقل من جنيه
يوما لمدة ً ٣٠ متوفر على جميع التطبيقات
«تأمالت» نازلى مدكور فى «بيكاسو»
a mro s e lim@ h o tma il.c o m
عن قرب د .مصطفى الفقى Tw i tte r :D r M o sta fa El Fe ky
أضواء االستنارة
نازلى مدكور
يفتتح ،مساء اليوم األربعاء ،معرض الفنانة التشكيلية الكبيرة نازلى مدكور فى جاليرى بيكاسو بالزمالك، حيث تقدم فيه تأمالتها للطبيعة من خــال ٣٠لوحة جديدة نفذتها خــال السنتني األخيرتني بأحجام وم ــواد مختلفة .واملــعــرض رقــم 40 للفنانة الكبيرة التى احترفت الفن منذ بداية الثمانينيات ،بعد أن تركت عملها فى مجال االقتصاد وتفرغت للفن التشكيلى ،وقد عرضت أعمالها فى اخلــارج وضمتها بعض املتاحف الدولية. تقدم نازلى فى معرضها اجلديد تــأمــاتــهــا فــى الطبيعة مــن خــال
اخلضرة والزهور ذات األلوان املتنوعة ما بني الضوء والظالل لتصوغ رؤية ذاتــيــة للبيئة مفعمة باملشاعر ذات األبــعــاد اإلنــســانــيــة العميقة .ويعد معرض «تأمالت» هو املعرض رقم 40 للفنانة نازلى مدكور مند عام ،1982 ســواء مبصر أو بــاخلــارج ،وعرضت لوحاتها فى كل من أملانيا وفرنسا وإيطاليا وإجنلترا وهولندا واإلكوادور واليونان ولبنان والبحرين والشارقة والبرتغال والكويت واليابان والصني والواليات املتحدة وكندا ،إضافة إلى هذا تتواجد أعمالها فى العديد من املقتنيات اخلاصة والعامة واملتحفية فى مصر واخلارج.
المصممة :الهوية المصرية لها سحر خاص
أزياء عائشة بن أحمد فى «لعبة نيوتن» ُتعيدنا للبساطة كتبت -إميان مبروك:
بــاتــت األزيـ ــاء جـــز ًءا أصــيـ ًـا من تفاصيل الشخصيات الــدرامــيــة، وبــيــنــمــا تــذهــب جنــمــات العــتــمــاد األزيـــاء املُــتــرفــة بتوقيع دور أزيــاء فــاخــرة ،فــرضــت شخصية أمينة، الــتــى لعبتها التونسية عائشة بن أحمد فــى مسلسل «لعبة نيوتن»، خالل السباق الرمضانى املُنصرم، أن تــظــهــر ب ــأزي ــاء مــســتــوحــاة من الثقافة العربية واملصرية على وجه التحديد. جنحت «بن أحمد» فى لفت انتباه رواد مــواقــع الــتــواصــل االجتماعى بأزيائها البسيطة امل ــزودة بنقوش تعود إلى أزيــاء نساء سيناء وبعض مناطق األردن وفلسطني ،وبالبحث وجدنا وراء هذه اإلطالالت الالفتة مصممة أزيــاء مصرية ،وهــى ندى أكـــرم ،الــتــى أعــربــت عــن سعادتها بنجاح العمل ،وجناح تصاميمها فى رســم مالمح شخصية أمينة التى تتسم بالبساطة والعودة إلى كل ما هو طبيعى وأصيل. وتــروى «نــدى» لـ«املصرى اليوم» تــفــاصــيــل مــشــاركــتــهــا ف ــى الــعــمــل وتــقــول« :مــشــاركــتــى فــى املسلسل ج ــاءت عــن طــريــق عائشة نفسها، والـــــتـــــى أوضـــــحـــــت لـــــى م ــام ــح
مالبس عائشة بن أحمد فى مسلسل «لعبة نيوتن»
الشخصية ،ثم قمت بترشيح بعض التصاميم مــن أعــمــالــى» ،وتضيف «املــابــس املــســتــوحــاة مــن الثقافة العربية والصحراوية هى االجتــاه الـ ــذى اتــبــعــتــه مــن الــبــدايــة ،فهى ليست صدفة بينما هو هدف ،أعتز بثقافتى املصرية والعربية ،وأرى فيها من اجلمال واإلبداع ما مييزنا عن بقية العالم». بعد عــرض املسلسل تفاعل رواد
«أؤيد»
«رأيه الشخصى»
«تتجاهلها بالكامل»
الرئيس األمريكى جو بايدن ،خالل اتصال هاتفى مع رئيس الوزراء ً متحدثا اإلسرائيلى عن وقف إطالق النار.
الرئيس اللبنانى، ميشال عون ،فى بيان معلقً ا على تصريحات وزير اخلارجية اللبنانى شربل وهبة عن دول اخلليج.
نبيل فهمى ،وزير اخلارجية السابق ،فى الشروق عن رد فعل إسرائيل جتاه بيانات الشجب واإلدانة التى تصدرها الدول العربية.
وصفت بـ«غبية وكسولة ومتمردة»
ابنة عمرو دياب تكشف معاناتها من «»ADHD كتبت -آية كمال:
«غبية وكسولة ومتمردة» كلمات كانت تتردد على آذانها دائ ًما دون أن تعرف السبب ،تشعر دائ ًما أنها منبوذة من زمالئها ،تتعرض للعنف ،هذا ما حدث لـ«جنا عمرو دياب» ،ابنة الهضبة عمرو ديــاب ،التى تعرضت للتنمر ،بسبب إصابتها باملرض النفسى ،ADHDأو مــا يسمى اضــطــراب فــرط احلركة، وتشتت االنتباه ،األمر الذى أدى إلى إجبارها على ترك املدرسة اخلاصة بها ،فى العاصمة البريطانية لندن. روت جــنــا جتــربــتــهــا مـــع مــرض « ،»ADHDوذلك عبر حسابها الرسمى على موقع «إنستجرام» .بعد أن وجهت رسالة إلى مدرستها بعد أن أجبرتها على ترك املدرسة ،وذلك بسبب عدم قدرتها على حتقيق درجــات مقبولة. وأشارت فى رسالتها إلى أنها التحقت بــاملــدرســة فــى الــصــف الــثــامــن ،ومت توجيه النصيحة لها مبغادرة املدرسة فى الصف الثانى عشر ،وذلــك بعد تشخيصها بهذا املرض. بالطبع هــذا األم ــر كــان لــه تأثير كبير على حياتها العلمية ودراستها. وجعلها تعانى الكثير من الصعوبات فــى دراســتــهــا ،بسبب معانتها من صعوبات فى التركيز ،وعــدم تسليم
لكل القراء
Al Masry Al Youm - Wednesday - May 19 th - 2021 - Issue No. 6183 - Vol.17
األربعاء ١٩مايو ٢٠٢١م ٧ -شوال 14٤٢هـ ١١ -بشنس - 173٧السنة السابعة عشرة -العدد ٦١٨٣
حملت مصر شعلة احلــضــارة ومصابيح االســتــنــارة لعدة قــرون من تاريخ املنطقة ،فذكرها األولون وأشاد بها األقدمون وأجمعت الكتب املقدسة على مكانتها ومكانها ،حيث متيزت مبكانة فى ومكان فى اجلغرافيا ،وظل الناس على عهدهم بها برغم ٍ التاريخ ما تواجهه من مصاعب وما تقع فيه من كبوات إال أنها كانت ال تتراجع إال لتتقدم ،وال يخفت الضوء حولها إال ليزدهر من جديد وتسابق غيرها فــى تسميتها ،فهى أم الدنيا تــارة والكنانة تــارة أخرى ومصر املحروسة دائ ًما ..أقول ذلك فى هذه األيام الصعبة التى مير بها الوطن من حتديات خارجية ( -سد النهضة) ووباء ً فضل عن حركة إعمار وجهود تشييد وبناء غير عاملى (الكورونا)- مسبوقة فى تاريخ البالد ،وسوف تطل على العالم بعد فترة وجيزة منوذجا للتقدم وإحدى حتف القرن احلادى بعاصمة جديدة تكون ً والعشرين ،بينما تبقى القاهرة حاضنة التراث واملتحف الكبير لألزمنة والعصور ،بد ًءا من العاصمة الفرعونية مرو ًرا بالفسطاط والقطائع والعسكر حتى القاهرة التى فكر فى بنائها واح ٌد من أبناء كرواتيا هو جوهر الصقلى ،وظلت القاهرة منارة عصية على الطغاة والبغاة والغزاة ،ويكفى أن نتجول فى شوارع القاهرة الفاطمية أو اململوكية أو اخلديوية لنشهد تراكم احلضارات وتعاقب الثقافات، حتى أصبحت مصر بحق سبيكة رائعة وبوتقة ال نظير لها فى عالم اليوم ،برغم كل مشكالتها ومصاعبها واملعاناة التى يواجهها أبناؤها بسبب االنفجار السكانى والتكدس البشرى ولكنها تبقى فى النهاية مدينة السالم واالزدهــار ،تفوح منها روح االستنارة وترتفع مآذنها وأب ــراج كنائسها لتؤكد أنها عاصمة املوحدين وراعــيــة الديانات ومستوعبة الثقافات ،إننى أكتب اليوم لكى ألفت النظر إلى ضرورة تقريب املسافة بني املاضى واحلاضر ،بني قاهرة املعز وبني العاصمة شهور قليلة ،ويهمنى هنا أن أسجل اجلديدة التى نتجه إليها بعد ٍ املالحظات الثالث التالية: ً أول :إن االستنارة مبفهومها التاريخى ومعناها اإلنسانى واحلضارى ترتبط دائ ًما بروح العصر وتعكس تراثه وتعبر عن قدره ،فإذا كانت القاهرة هى تراث املاضى وراوية التاريخ ،فإن العاصمة اجلديدة يجب أن تكون مستودع التكنولوجيا املعبرة عن احلداثة والفكر والعلم م ًعا، حيث تتحول جامعاتها إلى مراكز للتميز الذى ينطلق من علوم العصر منوذجا ملصر احلاضر واملستقبل ،كما قدمت وتقنياته ،وتقدم لنا ً القاهرة مصر املاضى واحلاضر ،إن العاصمة اجلديدة سوف تقترن حت ًما بثورة صناعية كبرى ال تتوقف عند حدود العمران وتشييد األبنية ولكنها تتجاوز ذلك إلى جوهر املفهوم احلديث للتنمية املستدامة. ثان ًيا :لقد زرت املجمع الثقافى بالعاصمة اجلديدة وبهرتنى املكتبة واملسرح وقاعات الفنون وأدركت أن املعارف اإلنسانية املوروثة هى وقو ٌد طبيعى للصحوة العلمية اجلديدة ،وكلما ذهبت إلى اإلسكندرية بحكم عملى -أرى األبنية الشامخة على الساحل الشمالى فىمدينة العلمني جتسد هــى األخــرى امــتــدا ًدا ليقظة وطنية شاملة وكاملة ،إن محمد على عندما بدأ فى بناء مصر احلديثة استعان بكل اخلبرات املتاحة -مصرية وأجنبية -فى ظل خيال بعيد املدى ميلك رؤية تستشرف املستقبل وتقرأ بعينى زرقاء اليمامة ما هو قادم، بقرن ونصف أن يفعل شي ًئا من ٍ وعندما حاول عبدالناصر بعد ذلك ذلــك ،استهلكته املعارك واستنزفته الصراعات ،رغم أنه حــاول أن يقتحم ميدان التصنيع ولكن جتربته أجهضت بنكسة عام ،1967مثلما أجهضت جتربة محمد على مبعاهدة لندن عام .1840 ثــالـ ًثــا :فــى غــمــار البنيان والــعــمــران والــنــهــوض بــالــزراعــة ودفــع التصنيع ،يتعني علينا االهتمام الدائم بجيش مصر الــذى يتقدم فى التصنيف الدولى ليكون تال ًيا للجيش العاشر فى عالم حتترم فيه الــدول أو ال حتترم ،تكون مهابة أو غير مهابة ،ولكن العبرة دائ ًما هى بقدرتها على حماية حدودها وصيانة أراضيها واحلفاظ على سالمة أبنائها ،واجليش املصرى بهذا املعنى جز ٌء ال يتجزأ من رصيد الوطن وتراثه الباقى. هــذه خواطر تنطلق من البيئة السياسية التى نعيشها واملناخ حتول كبرى أمام الفكرى الذى يسود على أرضها ،فنحن فى فترة ٍ حتديات صعبة وظـ ٍ ـروف معقدة ،اكتشفنا فيها أن احلاقدين على مصر ُكثر وأن الذين يشعرون بغيرةٍ منها ال يتحمسون ألن حتلّق من جديد فى سماوات العال وفضاءات النهضة ،وف ًقا إلرادة شعب مسالم يطلب احلياة املستقرة له ولغيره وال يدس أنفه فى شؤون سواه ،لذلك يحميه اهلل دائ ًما.
ً مجانا
مواقع التواصل االجتماعى مع أزياء نــدى أك ــرم الــتــى اعتمدتها املمثلة التونسية ،حتى إن بعض احلسابات أخـ ــذت تــتــســاءل عــن املــكــان الــذى تتوفر فيه هذه التصاميم ،وعن هذه احلالة تقول املصممة« :فاجأنى رد الفعل ،خاصة أنها كانت مبثابة إعادة اكتشاف لتصاميمى التى أقدمها منذ سنوات» ،وتضيف «فى ناس عرفتنى من املسلسل وده أكيد فرحنى».
وتابعت «أكــرم»« :جــزء من ظهور األزيــــــاء بــشــكــل الفـ ــت ي ــع ــود إلــى شخصية عائشة بن أحمد نفسها، فهى شخصية راقية حبيت التعامل معها» ،وت ــردف «احلقيقة إن هى كمان فرحت بالصدى اللى عملته األزياء زيى بالظبط». صحيح أن «أكرم» عملت فى مجال تصميم األزيــاء منذ سنوات وحتول اسمها إلى عالمة جتارية ،لكن يبدو
«الكتابة حياة»
أنها لن تكتفى بهذا ،بينما اجتهت إلى عالم الفن من بوابات أخرى ،تشاركنا «اجتهت إلــى كتابة السيناريو ،كما شاركت فى جتربة متثيلية محدودة، لكن يبقى تصميم األزياء هو الهواية التى لن أتوقف عنها ،فهى رسالة تعكس مشاعرى ،ومن خاللها أعبر عن كثير من النساء اللواتى اليزلن مــهــتــمــات بــاحلــفــاظ عــلــى الــهــويــة املصرية والعربية».
«مليار و 300مليون جنيه»
حسن املستكاوى ،فى ً متحدثا الشروق، عن أن الكتابة أنقذته من الوقوع فريسة لالكتئاب بعد وفاة عدد من أصدقائه بسبب كورونا.
إبراهيم عبداهلل، عضو اللجنة التنفيذية للزمالك، عن مقدار ما ينفقه سنويا. النادى ً
ندى أكرم مصممة األزياء
«خطيئة القيادات الفاشلة» أمل عبدالعزيز الهزانى ،فى «الشرق األوسط» ،عن فلسطني وضياعها بني القطاعني :غزة والضفة الغربية.
بعد حظر الموقع التعاطف مع الفلسطينيين
داعمو غزة يحاربون خوارزميات «فيس بوك» بحذف النقاط كتبت -رضوى فاروق:
عمرو دياب وابنته جنا
واجباتها املدرسية فى موعدها املحدد. باإلضافة إلى عدم قدرتها على قراءة األسئلة بالشكل الصحيح ،وغيرها من األمور التى كانت تسبب لها اإلحراج بني زمالئها. وأشارت فى رسالتها إلى أن املدرسة كانت دائ ًما تشجع الطالبات املتفوقات على الدراسة ،وال يهتمون بالطالبات الالتى يواجهن مشكالت فى الدراسة مثلها ،وتقول« :إلى كل شخص يعانى من اضطراب فرط احلركة ،ونقص االنتباه ،وفرط النشاط ،وعسر القراءة، والــقــلــق ،ومــا إلــى ذل ــك ،مــن فضلك
ال تصدق أنــك غير ق ــادر فقط ألن مدرستك أو أى شخص آخر أخبرك بذلك ،فأنت بالطبع قــادر ،فال تشك فى نفسك». وعلى الــرغــم مــن آالف املشجعني والداعمني لها من رواد مواقع التواصل االجتماعى ،واملتعاطفني مع رسالتها، تقف شقيقتها نور عمرو دياب فى بداية الصف لتشجعها وتدعمها ،وتوجه لها رسالة قائلة« :هذا رائع يا أختى! فخورة جدًا بك لتشجعيك لهؤالء الذين يعانون من هذا املرضِ . أنت تستحقني األفضل دائ ًما ،وإلى األبد».
شن نشطاء التواصل االجتماعى حــمــلــة شـــرســـة ،ضـــد االح ــت ــال اإلسرائيلى ،تشمل إدانات وانتقادات ملا يحدث منهم ضد الفلسطينيني، مــن أعــمــال عنف وتــخــريــب ،األمــر الذى جعل مارك زوكربيرج ،مؤسس فيسبوك ،يحظر أى كلمات تخص دعم القضية الفلسطينية ،ويعتبرها انــتــهــاكــا للمعايير ،واصــ ًفــا إيــاهــا باملناهضة للسالم فى العالم. وأثارت هذه السياسات التى اتبعتها إدارة الفيسبوك سخط املتابعني واعتبروا ذلك قمعا للحريات ،فلجأوا إلى حيلة للتعبير عن رأيهم واستمرار دعمهم ،وهى الكتابة دون استخدام نقاط على األحرف ،حتى ال يترجمها خــوارزمــيــات الفيسبوك ،ككلمات تنتهك املعايير ،ويفعلون ذلــك عن طريق تطبيق يفعل ذلك ،أو موقع يتم الكتابة فيه بطريقة عادية ،ويحولها هو إلى كلمات بدون نقاط. وفى هذا الصدد ،سأل «املصرى اليوم» مختصني فى اللغة العربية،
مظاهرات لدعم غزة
ملعرفة أصل هذا اخلط الذى يخلو مــن الــنــقــاط ،وتــاريــخــه فــى اللغة العربية ،وهــل كــان موجودا بالفعل قدميا أم أنه اختراع لدعم القضية الفلسطينية .يقول باحث فى اللغة العربية ،الشاعر محمود عبدالرازق، إن لغة العرب بــاألســاس كانت بال تنقيط أو تشكيل ،وال يختلط األمر عليهم فيها أو يحدث أى خطأ ألنها
لغتهم باألساس ،مستكمال أنه حدث لغط بسبب األعاجم الذين دخلوا اإلسالم ،فأصبحوا ينطقون القرآن بطريقة خاطئة. وأضاف ،فى تصريحاته لـ«املصرى اليوم» ،أن األمر بدأ عند أبواألسود الدؤلى ،الذى حاول أن مييز حروف الــقــرآن ،ليقرأه بطريقة صحيحة، فــبــدأ يضع نقاطا ليست بشكلها
احلــالــى ،وكــان يريد بها التشكيل، فــوضــع ع ــام ــات مــعــيــنــة لتمييز الفتح من الكسر والضم ،واحلرف الــســاكــن ال يــضــع عــلــيــه نــقــاطــا. واستكمل «عــبــدالــرازق» أن اخلليل بن أحمد الفراهيدى هو من طور هذا األمر ،فوضع بدال من النقطة، األلــف املائلة فوق احلــرف للفتحة، وي ــا ًء حتت للكسرة ،وواوا صغيرة للضمة ،وتطور الشكل أكثر على يد يحيى بن يع ُمر ،ناصر بن عاصم الليثى ،ووضعوا النقاط بالفعل ،وبدأ استخدام هذا الشكل املعروف اآلن، فى منتصف القرن األول الهجرى فى عهد سيبويه ،ليعم جميع اللغة وليس أحــرف القرآن فقط .واتفق
معه صاحب مبادرة كبسوالت لغوية، الشاعر محمود موسى ،حيث قال إن الكتابة بدون نقاط كانت األصل عند العرب ،موضحا أنهم كانوا قدميا ال يكتبون بالهمزات أو النقاط ،وذلك األصــل عند العرب ،وحتى القرآن نفسه كــان فى كتاباته األولــى قبل جمعه بنفس الطريقة ،حسبما ذكر. وأضـ ــاف «م ــوس ــى» ،فــى حديثه لـ«املصرى اليوم» ،أن النقاط على احلــروف ظهرت بسبب وجــود خلل فى الفهم بدأ يتواجد عند الناس، واخــتــلــط عليهم األمـــر فــى بعض الكلمات ،مما أدى إلى عدم فهمها بالشكل الصحيح ،فأصبحت هناك نقاط على األحرف.