واتـس أب
صور واكتب ّ
www.almasryalyoum.com
أهم األحداث اليومية وابعتها على
اقرأ أكثر..
0111 600 600 7
ً يوميا بأقل من جنيه
a mro s e lim@ h o tma il.c o m
عن قرب د .مصطفى الفقي Tw i tte r :D r M o sta fa El Fe ky
الثقافة والسياسة ..زيارة رئيس تونس نموذ ًجا
متوفر على جميع التطبيقات
بسبب تأخر التطعيم فيروس قاتل يصيب الكالب كتب -محمود عبدالوارث:
حــذرت خدمة طــوارئ احليوانات األليفة فى بريطانيا مالكى الكالب من انتشار فيروس شديد العدوى، ميــكــن أن يقتلها بــانــتــشــاره خــال جزيئات البراز. ويتسبب الفيروس ،ويدعى بارفو، فــى إصــابــة الــكــاب بــقــىء وإســهــال وجفاف ،وهذا بعدما يتواجد داخل املــعــدة ،وحــال عــدم عالجها ينتهى األمر بنفوقها. وأعلنت خدمة الطوارئ أن حاالت ارتفاعا اإلصابة بالفيروس شهدت ً بنسبة %129خالل األشهر الثالثة األولى من عام 2021مقارنة بالعام املاضى. وحــســب صحيفة «ديــلــى مــيــل»، توجد لقاحات فعالة ضد الفيروس، لكن %45من الكالب فى بريطانيا يتأخر مالكوها فى تطعيمها ،وهذا منذ تفشى فيروس كورونا. ولتجنب هذا اخلطر ،حث أطباء بيطريون أصحاب احليوانات األليفة على التأكد مــن عــدم تأخرهم فى تطعيمها ،بجانب توخى احلذر عند اخلروج من املنزل ،وجتنب املصادر املحتملة للعدوى. ه ــذا ،ومــن املــفــتــرض أن حتصل
أحد الكالب أثناء تلقى العالج
الكالب على جرعتها األولى من لقاح فيروس بارفو حينما يبلغ عمرها 6 أو 8أسابيع ،على أن حتصل على اجلرعة الثانية بعد أقل من شهر. وعــن هــذا الــشــأن ،صــرح رئيس املركز العائلى لطب ورعاية احليوان، إدوارد ديفيز ،بأن عودة ظهور بارفو كــان مــصــدر قلق كبير خــال هذا الوقت ،لكن «ال ميكنه تأكيد مدى أهمية تلقيح احليوانات األليفة».
«البرديسى» يواجه الموجة الثالثة لكورونا بوجبات مجانية للمصابين كتب -محمود عبدالوارث:
فى ظل ارتفاع أعداد املصابني بفيروس كــورونــا ،وقلق املواطنني مــن حلول موجة ثالثة من تفشى الوباء ،عاود الشيف أحمد البرديسى عمله اخليرى ،فنصب مطبخه خلدمة املعزولني فى منازلهم. ويعمل «البرديسي» 29 ،عا ًما ،على توزيع الوجبات على املصابني بفيروس كورونا مــجــا ًنــا ،فــى نــشــاط ب ــدأ مــنــذ مـــارس من العام املاضى ،وعاد من جديد خالل األيام املاضية. يقول «الــبــرديــســى» ،لـــ«املــصــرى الــيــوم»، إن الفكرة خطرت له مع بداية تفشى الــوبــاء فــى مصر خــال ،2020 وهـــذا مــن منطلق اطــاعــه على شــكــاوى كثيرين من رف ــض املــطــاعــم إرس ــال عمال خدمات التوصيل إلى املنازل ،وهى الثغرة التى سعى إلى سدها، وجبات مجهزة قبل توزيعها وهـــــو مــــا تــــزامــــن مــع وتـــــــــركـــــــــز ن ـ ــش ـ ــاط على نشاط «البرديسى» ،فدائ ًما ما يجد من توقف عمله فى مطعمه «الــــــبــــــرديــــــســــــى» ف ــى يتكفل باستقباله لنصب مطبخه أينما حل، اخلاص. مـــحـــافـــظـــتـــى الـ ــقـ ــاهـ ــرة كما يجد من ميده باملقادير املطلوبة إلعداد وعــــلــــى الــــــفــــــور ،كــتــب أحمد البرديسى واجلــيــزة ،لكن عمله اخليرى أطعمته ،فيما يتكفل البعض اآلخر بتوصيل «الــبــرديــســى» مــنــشــو ًرا عبر بــلــغ صـ ــداه مــحــافــظــات أخـــرى ،الطلبات بسياراتهم اخلاصة. «فــيــس بـــوك» ،خــالــه فتح الباب يــؤكــد «الــبــرديــســى» أن الــوجــبــات التى للمتطوعني إلرسال الوجبات التى يطهيها ،حتى توسع فى توزيع وجباته على كل من والتبرع باخلامات ،مص ًرا على أن يكون اإلسكندرية ،وبورسعيد ،ومدينة املنصورة يوزعها صحية ،وهــو ما اهتدى إليه بعد نصيحة عدد من األطباء له حول العناصر هذا كله باملجان «عشان متكونش كل حاجة بالدقهلية. وخالل هذه الرحلة ،كان اليسر سمة غالبة التى البــد أن تتوفر فى أطعمة املصابني، عليهم» ،حسب تعبيره.
«غير عقالنى» نائب الرئيس السورى السابق، عبد احلليم خدام، فى الشرق األوسط، عن قرار بشار األسد فى 2004التمديد للرئيس اللبنانى إميل حلود.
محمد جواد ظريف، وزير اخلارجية اإليرانى ،فى تسجيل صوتى أقرت به الوزارة ،واصفً ا تأثيره فى السياسة اإليرانية اخلارجية.
«يهدد مليون الجئ» أحمد أبو الغيط، األمني العام للجامعة العربية ،حول هجوم احلوثيني على مدينة مأرب.
«عروسة القمح وطبق الفريك» عادات األقباط يوم «أربعاء أيوب» كــتــبــت ـ ـــ ت ــري ــزا كــمــال ورج ــب رمضان:
عروسة القمح
عــام ،وعــادة ما تترك هكذا طوال الــعــام إلــى أن يحل الــعــام التالى، فتصنع بديلتها اجلديدة فى أربعاء أيوب لتعلق مكانها. ويضيف «جــرجــس» أن األقباط يـــحـــرصـــون ع ــل ــى إعــــــداد طــبــق «الفريك» ،ألن الفريك صلب وقوى رمـــز لــقــوة صــبــر أيــــوب ،ويـــردف «وبنستحمى فــى الــيــوم دا إشــارة أليوب ملا إتطهر من املرض».
رسائل من البرديسى ملرضى كورونا
وهى عبارة عن :دجاج مسلوق ،وأرز بسمتى، وخضار سوتيه ،وباإلمكان استبدال أى مما سبق بدجاج مشوى ،أو معكرونة ،وهذا كله يكون إلى جانب الفاكهة .ويتخذ «البرديسى» عد ًدا من اإلجراءات التى ال تكتمل بدونها عملية توزيع الوجبات ،فيجب على املريض إرسال صورة من املسحة أو التحليل الذى أثبت إيجابية إصابته بكورونا ،ثم يبعث اسمه وعنوانه تفصيل ًيا حتى يصله الطعام.
«ضمان»
«ال تزال بخير»
الدكتور محمود محيى الدين ،املدير التنفيذى لصندوق النقد الدولى ،فى ً متحدثا عن الوطن، التوزيع العادل للقاح كورونا.
الشيخ محمد حشاد، نقيب قراء القرآن، ً متحدثا فى األهرام، عن مدرسة التالوة املصرية.
شيماء سيف تثير الجدل .. ورواد السوشيال ميديا: تروج لـ «البيدوفيليا» أثـ ــارت الفنانة شيماء سيف غضب رواد مواقع التواصل االجتماعى خالل الساعات القليلة املاضية بعد تداول مقطع فيديو لها مــن أحــد أعمالها السابقة، والــذى ظهرت خالله وهــى تقبل طفال صغيرا بطريقة شهوانية. وظهرت «شيماء» فى املقطع املتداول من مسلسل «جمجوم ومب مب» الذى قدمت فيه دور فنانة يطلب منها املخرج أن تلعب دور الزوجة التى تخون زوجها مع طفل، قبل أن يقتحم زوجها عليها املنزل فتلقى باللوم على الطفل بأنه من حاول التعدى عليها. وأث ــار املقطع املــتــداول حفيظة رواد مــواقــع الــتــواصــل االجــتــمــاعــى ،الــذيــن اتهموها بالترويج ملرض اشتهاء األطفال، أو فيما يعرف بـ «البيدوفيليا». البيدوفيليا هو مرض ِع ْش ُق األَ ْطفال، ويصنف على أنه اضطراب يتعلق باألشخاص الذين يفضلون إقامة العالقات اجلنسية مع األطفال، وينتمى هذا االضطراب ملجموعة االضطرابات العامة فى التفضيل اجلنسى .ويتسم األشخاص الذين يعانون من مرض عشق األطفال برغبات جنسية وتخيالت أو أمناط سلوكية متكررة تتعلق باألطفال الصغار.
كما يركز «البرديسى» على أمان املتطوعني، فال يتحرك أى منهم إال بالقفازات والكمامات، وبوصولهم إلى منزل املصاب ما عليهم إال أن يقرعوا اجلرس ويتركوا الوجبة أمام الباب ويرحلوا فى احلال. وخــال عمله فى األشهر املاضية ،وزع «البرديسى» ما يقرب من 35ألف وجبة، ومع معاودته نشاطه قبل أيــام ،بعث 120 وجبة جديدة حسب إشارته.
«فكرة فاشلة»
حازم إمام ،فى تصريحات تليفزيونية ،عن دخوله انتخابات احتاد الكرة ونادى الزمالك.
برحلة الطنبورة ورقصة «الهوسيت» محمد أبوشنب يوثق التراث النوبى كتبت -هالة نور:
كتب -محمد هالل:
القمح» أو «مشط الفريك» ،ويرمز للخير والتفاؤل ،وتشير إلى جناح املحصول ووفرته ،وهى عادة متتد جذورها إلى مصر الفرعونية ،ثم القبطية الــقــدميــة ،وكــانــت الــعــادة فى املجتمعات القدمية أن تصنع ال ــع ــروس ــة م ــن بـــاكـــورة مــحــصــول القمح. ويعلق القمح فى مدخل املنازل والبوابات فى هذا التوقيت من كل
يوما لمدة ً ٣٠
«علشان ماتكونش كل حاجة عليهم»..
«صفر»
ربط املصريون أى مناسبة حتى الدينية باألكالت ،فلكل وجبة منها مــعــنــى وداللـ ــة واحــتــفــال وطــقــوس مــتــوارثــة مــنــذ مــئــات ورمبـــا آالف السنني. ويــحــل الــيــوم األرب ــع ــاء مناسبة خاصة لدى األقباط خالل أسبوع اآلالم ،ويطلق عليه «أربعاء أيوب». ويــقــول الــقــس مــوســى جــرجــس، راعى كنيسة السيدة العذراء مبلوى باملنيا ،إن الكنيسة أطلقت على يوم األربــعــاء من أسبوع اآلالم «أربعاء أيوب» نسبة إلى أيوب النبى ،حيث تقرأ فى الصلوات مساء هذا اليوم قصة أيوب البار كما ذكرها العهد القدمي «أربعاء البصخة» أو «أربعاء أيــوب» ،وفيه تقرأ الكنيسة «سفر أيــــوب» ملــا يــحــمــل مــن تــشــابــه مع السيد املسيح فــى جتــاربــه وآالمــه الشديدة والنهاية السعيدة التى ختم بها حياته. ويتزامن االحتفال بأربعاء أيوب بــظــهــور بــشــائــر زراعـ ـ ــات الــقــمــح فــى شكل سنابل رقيقة خــضــراء، فيحتفلون بها أو يشركونها فى احتفاالتهم لتصنع منها «عروسة
لكل القراء
Al Masry Al Youm - Wednesday - April 28 th - 2021 - Issue No. 6162 - Vol.17
األربعاء ٢٨إبريل ٢٠٢١م ١٦ -رمضان 14٤٢هـ ٢٠ -برمودة - 173٧السنة السابعة عشرة -العدد ٦١٦٢
تختلف رغبات احلكام وكبار املسؤولني الذين يأتون ملصر فى زيارات رسمية جتاه ما يرغبون فى رؤيته وما يطلبون زيارته من مواقع أثرية أو مناطق سياحية داخل البالد ..وأنا أتذكر أن الرئيس العراقى الراحل عبدالرحمن عارف -وقد كان ً رجل طي ًبا آلت إليه رئاسة العراق بعد وفاة شقيقه الرئيس عبدالسالم عارف فى حادث طائرة حتيط به الشكوك ،فحكم عبدالرحمن عارف العراق لفترة قصيرة اتصفت بالهدوء النسبى حيث عرفه العراقيون حاك ًما طي ًبا ً معتدل ،وأطاح به انقالب لم ي َر أن هناك مبر ًرا إليذائه بل ورئيسا ً االكتفاء بترحيله خارج البالد وأظنه اختار تركيا فى ذلك الوقت- املهم أن الرئيس عبدالرحمن عارف عندما جاء فى زيارة رسمية ملصر وعرضوا عليه برنامج الزيارة ،اختار أن يزور حديقة احليوان باجليزة لعراقتها وشهرتها وتنوع ما فيها من حيوانات وطيور!. وتختلف أمزجة الزائرين عند االختيار ،فالرئيس التونسى الراحل على زين العابدين عندما زار مصر طلب أن يلتقى بأديب نوبل جنيب محفوظ ،وأن يزور بيت عبدالوهاب ثم املتحف املصرى، وهذه الرغبات انعكاس لشخصية الشعب التونسى الشقيق املحب للثقافة ،العاشق للفن ،الذى تربطه مبصر روابط تاريخية وثيقة متتد من ابن خلدون حتى تصل إلى بيرم التونسى .وقد ذكر رئيس وزراء مصرى سابق أمامى أنه كان فى زيارة لتونس ،وكان نظيره ً حفل لعبدالوهاب فى مطلع خمسينيات يتباهى بأن أباه حضر القرن املاضى!. أقول ذلك مبناسبة الزيارة األخيرة التى قام بها رئيس اجلمهورية التونسية قيس سعيد ،وقد كان أستا ًذا جامع ًيا مرمو ًقا ،لذلك تركزت زيارته ملصر على املعالم الثقافية البارزة ،وحضر أمسية تونسية مصرية فى دار األوبرا بحضور وزيرة الثقافة د .إيناس عبدالدامي، واتسمت زيارته بالفهم الواضح للحضارة املصرية والتراث املتراكم على أرضنا الطيبة ،فكان معن ًّيا باملتاحف ودور الفن أكثر من اهتمامه باملزارات السياحية أو الشواطئ املصرية ،واتسم حديثه باالحترام والــتــوازن ،وأبــدى دع ًما تونس ًيا قو ًيا حلقوق مصر فى حصتها القانونية والتاريخية من مياه النيل ،والشعب التونسى قدم ملصر مناذج فنية رائعة بأسماء معروفة مثل الفنانات هند صبرى ولطيفة ودرة وغيرهن من األسماء الالمعة فى عالم الطرب والغناء والسينما بحيث ال تكاد تكتشف الفوارق بينهن وبني غيرهن ،فالروح واحدة والثقافة مشتركة واملزاج العربى يسيطر على اجلميع ..وأنا أظن أن احلاكم الذى يتذوق الفن ويتعاطى األدب هو أقدر على فهم شعبه من حاكم آخر لديه خصومة مع الثقافة والفنون واآلداب، وما زلنا نذكر أن الرئيس الراحل السادات قد أمضى سنوات من حياته قبل ثورة يوليو 1952فى مجال الصحافة ،وغير بعيد عن ً ومرتبطا بأسماء مثل زكريا احلجاوى ومحمود الفنون الشعبية، السعدنى وغيرهما من حرافيش ذلك الزمان ..فالرؤية األدبية والفنية توسع املدارك وتفتح باب الرؤية وجتعل القدرة على فهم األمور واتخاذ القرارات أكثر شعبية وأشد التصا ًقا برجل الشارع صاحب املصلحة األولى فى القرارات الرشيدة واألحكام العادلة. وال عجب أن يتصرف رئيس تونس أثناء زيارته بهذه اللياقة الفكرية من خالل رؤية ثقافية تؤكد تاريخ التواصل املشترك بني البلدين العربيني اإلفريقيني فى كثير من املناسبات ،ولعلنا نتذكر بهذه املناسبة أن أحد أئمة األزهر الكبار الذى تولى منصب املشيخة، وهو الشيخ اخلضر حسني كان تونس ًيا من أصول جزائرية ،وكأمنا هو مبعوث جامعة الزيتونة فى تونس إلى األزهــر الشريف أكبر مركز إسالمى سنى فى العالم املعاصر ،ولقد كان اختيار الرئيس الراحل عبدالناصر له تعبي ًرا عن وحدة العاملني اإلسالمى والعربى على كل املستويات. إن زيارة الرئيس قيس سعيد املعروف باستقامة الكلمة ووضوح الفكرة قد وضعتنا مــرة أخــرى أمــام قضية العالقة بني الثقافة والسياسة وسقوط نظرية اخلصومة بينهما دون مبرر ،فالسياسى املثقف يكون أعــرف بحقائق احلياة ودروب السياسة أ ًيــا كانت خلفيته ودون النظر لطبيعة تأهيله ،فالثقافة منحة إلهية تقتحم الوجدان لتجعل من صاحبها إنسا ًنا عصر ًيا يدرك ما حوله ويكون قاد ًرا على قراءة املستقبل واستشراف ما هو قادم.
ً مجانا
شيماء
آل ــة الــطــنــبــورة وتــاريــخــهــا، وكذلك املوسيقى الشعبية واآلالت املــرتــبــطــة بها والــرقــصــات الشعبية.. ناقشها الباحث النوبى مـ ــحـ ــمـ ــد أبــــوشــــنــــب، املــتــخــصــص فـ ــى جــمــع وتــوثــيــق ال ــت ــراث الشعبى املــصــرى فــى كتابني ،هما: «العناصر املوسيقية الشعبية املرتبطة بالبيئة النوبية.. منوذجا» ،و«العناصر الطنبورة ً الشعبية املرتبطة بعادات دورة احلــيــاة عــنــد الــنــوبــيــن» ،الــلــذان وثق خاللهما الكثير من العناصر الشعبية الــتــى ارتــبــطــت بالبيئة النوبية ،ورص ــد امل ــادة فــى بيئتها األصلية كونه من أبناء هذه البيئة نفسها .وناقش الباحث عــددا من املعلومات املهمة عن آلــة الطنبورة وتاريخها ،فتناول تاريخها منذ عصر احلضارة املصرية القدمية ،باإلضافة إلــى طــرح مجموعة مــن النظريات وآراء الـــرواد فيها ،حيث استخدم مــنــاهــج الــبــحــث وال ــن ــزول املــيــدانــى واملقابلة الشخصية مع اإلخباريني مــن الــعــازفــن بــآلــة الــطــنــبــورة فى
آلة الطنبورة
محمد أبوشنب
بعض مناطق النوبة جنوب مصر، باإلضافة إلــى تناوله عناوين مهمة تعنى باملوسيقى الشعبية واآلالت املرتبطة بها والــرقــصــات الشعبية املرتبطة بهذه اآللة .وتضمن البحث تعريفا آللة الطنبورة من خالل هذه الدراسات التى ناقش خاللها اآلراء التى تناولها بحكم انتمائه للنوبة، متضمنا عــــددا م ــن الــنــمــاذج من آلــة الطنبورة كالسودانية والتركية
والشامية والعراقية والعربية ،وكيف هاجرت هذه اآللة حتى وصلت إلى الــيــمــن وشــمــال اجلــزيــرة العربية، مستعينًا بــالــعــديــد مــن الــدراســات السابقة ،كما شــرح اآللــة وتوضيح عدد أوتارها واخلامات املستخدمة فــى صناعتها واملــفــاتــيــح واألدوات التى يعزف عليها الــعــازف واآلالت التى تصاحبها ،وارتباطها باألفراح واملناسبات املختلفة وطريقة العزف.