Guatemala, viernes 16 de enero de 2015
Contando el tiempo
11 Fotos: Archivo
Una larga tradición de Crucificados
Escultura de Cristo atribuida a Quirio Cataño y conocida como “El Señor de Esquipulas”.
Marco Antonio V. Farfán* omo parte de un trabajo para la Maestría en Historia del Arte de la Escuela de Historia de la USAC, realizado con las arqueólogas Luz Midilia Marroquín y Zoila Rodríguez, se pudo explorar el tema de los crucificados de los siglos XVI y XVII. Rodríguez se ha especializado en la investigación del Calvario de la Cripta del conjunto dominico de Antigua Guatemala, desde su hallazgo hasta la actualidad, y es su tema de tesis magistral. La tarea consistió en rastrear pistas para encontrar imágenes que pudieran haber inspirado la escena de la crucifixión de la cripta. El indicio más importante fue brindado por Rodríguez, que en un artículo publicado en 2012, menciona que los dominicos fundadores de la orden en Guatemala provenían de Salamanca (Rodríguez, 2012). Se utilizó la arqueología del saber, que de un modo muy sintético y simplista, se puede explicar como el intento de reconstrucción del conocimiento de un evento, escudriñando el interior de los sucesos que pudieron hacerlo posible (Foucault, 1979); y la heurística, como método de investigación de documentos antiguos. Los datos localizados a la fecha incluso brindan sugerencias para comprender la presencia del Cristo Negro de Esquipulas. Hay que partir de la evangelización cristiana durante la Colonia y revisar los pasos de los primeros misioneros, porque fue el proceso que remodeló la imaginería sacra de Guatemala,
La Basílica del Santo Cristo de Esquipulas está de fiesta por su día, pero ¿el Cristo negro es solo otra venerada escultura o es parte de una antigua práctica? Hoy en día existe la práctica de tomar al arte antiguo como documento, para examinarlo y reconstruir el momento social y cultural en el que fue creado.