Paisajes Domésticos en la vivienda popular en las laderas de Medellín.

PAISAJES DOMÉSTICOS E N L A A R Q U I T E C T U R A P O P U L A R

TOMÁS ZULUAGA ARANGO ID: 000297518 UNIVERSIDAD PONTIFICIA BOLIVARIANA ESCUELA DE ARQUITECTURA Y DISEÑO FACULTAD DE ARQUITECTURA PDT DE VIVIENDA MEDELLÍN 2019 - 02

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PAISAJES DOMÉSTICOS EN LA VIVIENDA POPULAR EN LAS LADERAS DE MEDELLÍN Autor TOMÁS ZULUAGA ARANGO ID: 000297518 Trabajo de grado para optar al titulo de ARQUITECTO Director Docente titular ARQ. PHD. LUIS GUILLERMO SAÑUDO VÉLEZ UNIVERSIDAD PONTIFICIA BOLIVARIANA ESCUELA DE ARQUITECTURA Y DISEÑO FACULTAD DE ARQUITECTURA PROYECTO DE TITULACIÓN VIVIENDA MEDELLÍN, COLOMBIA 2019 - 02

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DECLARACIÓN DE ORIGINALIDAD Noviembre 2019 TOMÁS ZULUAGA ARANGO “Declaro que esta tesis (o trabajo de grado) no ha sido presentada para optar a un título, ya sea en igual forma o con variaciones, en esta o cualquier otra universidad” Art 82 Régimen Discente de Formación Avanzada

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D E D I C A T O R I A

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Esta dedicatoria está dirigida a...

El municipio de Medellín.

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AGRADECIMIENTOS

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Sin duda, los agradecimientos van dirigidos a todas aquellas personas que incentivaron mi curiosidad en el ámbito investigativo y que en las largas jornadas de trabajo académico estuvieron presentes, un agradecimiento especial a Cesar Augusto Salazar que creyó en mi formación académica fomentando la curiosidad investigativa haciendome integrante del Semillero de investigación de la Universidad Pontificia Bolivariana en el tema: Paisaje de Borde Urbano - Rural.

También, me gustaría agradecer al director y profesor encargado de esta tésis, Luis Guillermo Sañudo, que gracias a su amplio recorrido por los temas investigado en su vida académica, orientó y guió con paciencia y entuciasmo esta tésis hasta los resultados que arrojó.

Especialmente un agradecimiento muy grande a mi familia que siempre estuvieron presentes en las largas noches de trabajo, brindándome cariño, ternura, paciencia y reflexión.

Y por último me gustaría agradecer a la Universidad Pontificia Bolivariana por permitir formarme investigativa y profesionalmente en sus instalaciones, ofreciendo a los estudiantes una academia de calidad...

Muchas Gracias a todos ustedes.

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Desde que una persona, intenta evocar un pensamiento cultural distinto al régimen impuesto por un urbanismo torpe y mal planificado (como lo es el caso del Municipio de Medellín), se empieza a configurar un paisaje doméstico a partir de artefactos domésticos que son aquellos objetos que tienen gran carga emocional, ya sea por recuerdos, funcionabilidad, afectos o tan simple como únicamente por estética, lo que permite una apropiación espacial diversa dentro de unos patrones analizados en el urbanismo popular.

En la ciudad de Medellín, se evidenció que, en las laderas ocupadas por arquitectura popular, existía un patrón popular entre el antejardín, el patio y el solar, que es aquella defensa de la arquitectura popular hacia el urbanismo de la ciudad. Se evidenció que en estos recintos existían una carga cultural bastante amplia, que permitía la lectura psicológica de la familia que habitaba la vivienda, pues es allí, en estos espacios, donde se evidencia la particularidad y la singularidad del pensamiento do-

méstico campesino, evocando ingentes paisajes domésticos y formas del habitar tanto la vivienda, como el urbanismo aledaño.

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Domestic landscapes are those phenomenologies caused by the cultural and traditional evocation of the user who inhabits the home in their domestic space, that is, all that thought of the spatial logics that make sense when the tangible transcends and takes sentimental value for a cultural influence. This thought of the domestic landscapes is evidenced mostly in the popular houses of the Urban - Rural borders of the Latin American cities, because it is there, where there is a peasant influence from the cultural and traditional, thanks to the rural exile to these cities despite the industrialization and modernization of those, and that force the peasants to look for opportunities in these populated centers. It is there when these low-income people, exiled due to lack of opportunities or violence, arrive at formal urbanism trying to find the reason to survive in a territory far from any cosmogony learned since childhood.

Since a person tries to evoke a cultural thought different from the regime imposed by a clumsy and poorly planned urban planning (as is the case of the Municipality of Medellín), a domestic landscape is starting to be set up from domestic artifacts that are those objects that they have a great emotional charge, whether for memories, functionality, affections or as simple as only for aesthetics, which allows a diverse spatial appropriation within patterns analyzed in popular urbanism.

In the city of Medellín, it was evidenced that, on the slopes occupied by popular architecture, there was a popular pattern among the gardens, the yarde and the plot, which is that defense of the popular architecture towards the urban planning of the city. It was evidenced that in these enclosures there was a fairly wide cultural burden, which allowed the psychological reading of the family that inhabited the house, because it is there, in these spaces, where the particularity and uniqueness of peasant domestic thinking is evidenced, evoking huge landscapes domestic and ways of inhabiting both housing and surrounding urbanism.

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Los paisajes domésticos son aquellas fenomenologías causadas por la evocación cultural y tradicional del usuario que habita la vivienda en su espacio doméstico, es decir, todo aquel pensamiento de las lógicas espaciales que forman sentido cuando lo tangible trasiega y toma valor sentimental por una influencia cultural. Este pensamiento de los paisajes domésticos se evidencia mayoritariamente en las viviendas populares de los bordes Urbanos – Rurales de las ciudades latinoamericanas, pues es allí, donde existe una influencia campesina desde lo cultural y tradicional, gracias al exilio rural a estas ciudades pese a la industrialización y modernización de estas, y que obligan a los campesinos a buscar oportunidades en estos centros poblados. Es allí cuando estas personas, de bajos recursos, exiliados por falta de oportunidades o por violencia, llegan al urbanismo formal intentando buscar el motivo de subsistir en un territorio alejado de toda cosmogonía aprendida desde la infancia.

P A I S A J E S DOMÉSTICOS 00 DEDICATORIA AGRADECIMIENTOS RESUMEN INTRODUCCIÓN

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M A R METODO

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ARQUITECTURA TANGIBLE 18 - 33 HÁPTICO 19 TOPOFILIA 29 ARQUITECTURA INTANGIBLE 34 - 45 KINÉSICA 35 PROXÉMICA 41 SÍNTESIS 46 - 47

DISEÑO METOD PREGUNTA INVE TIPO DE INVESTI UNIDAD DE ANÁ HERRAMIENTAS OBJETIVO GENER DISEÑO HERRAM

M A R C O S Í N T E S I S

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OBJETIVO ESPECÍFICO HÁBITOS POPULARES OBJETIVO ESPECÍFICO ANTEJARDÍN PATIO SOLAR OBJETIVO ESPECÍFICO ARTEFACTO DOMÉSTICO

1 84 - 89 86 2 90 - 103 92 96 100 3 104 - 109 106

R C O OLÓGICO

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DOLÓGICO ESTIGACIÓN IGACIÓN ÁLISIS

RAL MIENTAS

M A R C O CONTEXTUAL

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52 49 50 50 50 51 51 51

ÉXODO RURAL 54 RECONOCIMIENTO TERRITORIAL 58 HÁBITOS URBANOS 64 ESTÉTICA POPULAR 68

CONCLUSIONES F I N A L E S

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CONCLUSIONES CASOS CONCLUSIONES GENERALES

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REFERENCIAS 14 LISTA DE ILUSTRACIONES, TABLAS Y FIGURAS 116 BIBLIOGRAFÍA 118

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INTRODUCCIÓN Los paisajes domésticos en general es un tema que poco se ha indagado, esto se debe principalmente a la poca asociación de términos que se hace del resultado entre paisaje y lo domestico referente propiamente a la vivienda como tal. Esta investigación busca centralizar el enfoque investigativo en los paisajes domésticos descritos en 3 espacios esenciales (Antejardín, patio y solar) en la arquitectura popular en la ciudad de Medellín, comparando y analizando como, además, las practicas rurales son interpretadas en el urbanismo opresor que hoy en día está agobiando las ciudades latinoamericanas.

La inquietud del paisaje doméstico se ve evidenciada cuando se encuentra una tendencia en la vivienda popular y como esta configura paisajes urbanos más valiosos que cualquier paisaje planificado, pues en su arraigo cultura, tradicional y conceptual, lleva consigo una carga intelectual mayor. Este tipo de arquitectura sin arquitectos no está ligado ni a parámetros internacionales ni mucho menos a estilos, pues en su esencia, está la conceptualización de unas lógicas espaciales que configuran espacios propicios donde practicar actividades domésticas.

Esta fenomenología causada por los paisaje domésticos en

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las viviendas populares en los barrios de las laderas de Medellín, se verán descritas en el MARCO TEÓRICO en sus conceptos en 2 grandes Subcapítulos dentro de la discriminación de conceptos bases para entender este fenómeno de vivienda que son: Arquitectura Tangible que desde lo háptico busca conocer y entender todos los modelo tipológicos y de lógicas espaciales que a lo largo del tiempo se han tenido en cuenta para la organización de la vivienda popular y desde lo topofilico como esta se ve implantado en el territorio, tanto arquitectónicamente como sentimentalmente en temas de la relación del usuario con base al lugar habitado y la Arquitectura Intangible que desde la kinésica, busca en su conceptualización indagar el comportamiento humano y desde la proxémica, las expresiones apelativas de este según conocimientos traídos tanto de la sociología como de la psicología.

Los conceptos serán fundamentales cuando la descripción del contexto se traiga a colación, pues será allí, donde se entenderá todas las dinámicas del habitar del lugar de estudio, así mismo como el análisis detallado y descriptivo de los estudios de casos referentes a los conceptos indagados en el marco teórico. En el MARCO CONTEXTUAL se explicará y se evidenciarán el paisaje doméstico en las viviendas populares, como estas se configuran y que elementos traen de la ruralidad al urbanismo. En este marco se busca entender el territorio como unidad de construcción social, que su mirada estética se ciñe a través de unos procesos sociales, ambientales y urbanos, que se ven interpretados desde la cultura rural en el borde de la ciudad de Medellín. Aquí, desde la explicación del éxodo rural en Colombia, hasta la explicación y postulación de una mirada estética de la arquitectura popular, se busca establecer los fundamentos base de la conceptualización de la vivienda popular.

Será fundamental entender al detalle los casos de estudio porque en el DISEÑO METODOLÓGICO se empezará una reco-

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La construcción de esta monografía se basó en la recolección de datos, desde lo sensible hasta lo estadístico, lo que permite comprar miradas frustradas comúnmente utilizadas para criticar la arquitectura internacional.

Figura 1 Figura desarrollada por el autor. (Esquema introductorio de la configuración espacial del Antejardín, patio y solar en la vivienda popular.)

PALABRAS CLAVES: Antejardín, Patio, Solar, Claustro, Rural, Paisaje doméstico, Huertas, Diseño participativo, Prácticas tradicionales.

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lección enfática de datos respecto a los 3 espacios esenciales del paisaje doméstico en las viviendas populares desde los 6 estudios de caso que se tomaron para el análisis y la verificación de los paisajes domésticos.

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Estética del antejardín, patio y solar en la Arquitectura Popular.

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NACE ASÍ UNA TENSIÓN ENTRE EL ADENTRO Y EL AFUERA ENTRE LA CALLE Y EL INTERIOR DOMÉSTICO, DONDE LOS LUGARES DEL ANTEJARDÍN Y EL SOLAR SE CONVIERTEN EN INTEGRADORAS DEL ESPACIO VIVENCIAL. (Sañudo, 2017, pág. 122)

La concepción de la arquitectura popular, como respuesta a las necesidades espaciales domésticas, se ha convertido en un fenómeno en las laderas de Medellín, es decir, en el borde urbano – rural, donde prevalecen congruencias conflictivas tanto espaciales como socio culturales. Es allí cuando no se es bienquisto la estética de dicha arquitectura, se vulnera y critica a partir de una ignorancia espacial hacia lo informal, rudimentario y artesanal en la que está implicada la arquitectura doméstica, en específico, la popular, pues sus lógicas espaciales1 (diseño) se ven influenciadas a partir de formaciones culturales, vivencias fenomenológicas y experiencias campestres en general, fuera de todo orden lógico, matemático o formal que rige la arquitectura contemporánea descrita y enseñada en las facultades de Arquitectura globalmente. Es ahí donde Gilberto Arango encuentra una problemática y define la estética social como: La estética social es por decirlo así, el factor sensible que acompaña el complejo proceso de construcción del hábitat popular mezcla de iniciativas individuales y

colectivas, en la que los pobladores son sus propios realizadores, participan de unas mismas necesidades, son portadores de similares tradiciones, y participan de unos mismos mitos e imaginarios. Difiere en mucho de la estética formal que convencionalmente se aplica al estudio del urbanismo y la arquitectura formales, de sus creaciones y realizaciones. (Arango, Una mirada estética de la arquitectura popular, 2006, pág. 60) Para poder entender estos fenómenos espaciales2, primero habría que expandir el concepto de vivienda y como esta se ve reflejada en lo más íntimo del ser humano, casi, se podría decir, que la vivienda es en esencia una oda a la antropología, que habla y escucha y se moldea en sí misma asemejándose y volviéndose un autorretrato de quien la habita. Esto remite al filósofo francés Gaston Bachelard en su libro La poética del espacio cuando se refiere a la vivienda: “En toda vivienda, incluso en el castillo, el encontrar la concha inicial, es la tarea ineludible del fenomenólogo” (Bachelard, 1957, pág.

28) refiriéndose que la vivienda, por más precaria u ostentosa que fuese, deberá converger primeramente la naturaleza del paisaje doméstico como hecho conceptual para su interpretación espacial; allí será donde estos intersticios atmosféricos buscarán conectar el ser conjunto con el espacio y la naturaleza. Será cuando Juhani Pallasmaa, arquitecto entusiasmado por la fenomenología espacial, se referirá a la exploración del entendimiento silencioso que yace oculto en la parte existencial de la condición humana y sus modos del ser y experimentar específicos, haciendo a colación a la creación de espacios, no como vivienda, pero si como hecho creativo,

Las lógicas espaciales se refieren a todo ejercicio de diseño informal que, según la cultura y sus tradiciones, estructuran espacios según necesidades espaciales y jerarquías constructivas.

2 Para objetos de esta investigación se denominará fenómenos espaciales a los analizados en este capítulo: El antejardín, el patio y el solar.

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La disgregación de los elementos construidos en los antejardines (Ilustración 1) de autoconstrucción sin formalización es el espacio construido como: “El construir tiene como meta el morar” que incentiva aquella práctica propia del ser humano que conlleva la convivencia del espacio construido conjunto con su espacio doméstico. Las formas, la configuración, el espacio … trasiega en el pensamiento doméstico como lugar de acojo del ser humano y la espacialidad se materializa según

el fiel reflejo personal de aquel morador.

La arquitectura tradicional se caracteriza por el alto nivel de entendimiento y adaptación al medio. La topografía, el clima y la disponibilidad de materiales para la construcción, condicionan las formas de emplazamiento, creando paisajes únicos, otorgando ingentes valores de identidad para cada comunidad. (Tillería, 2017, pág. 14) Con base a lo estipulado por Jocelyn Tilleria en su artículo La arquitectura, sin arquitecto, se evidencia el antejardín como un configurador de identidad espacial y cultural en las viviendas de arquitectura popular. No está alejado en lo absoluto Tillería cuando se refiere que la arquitectura popular configura Paisajes únicos que otorgan ingentes valores de identidad para cada comunidad en particular, pues las visitas al lugar de estudio dan evidencia de ellos cuando los propios usuarios de las viviendas manifiestan con entusiasmo y euforia la importancia del cuidado y construcción social que poseen sobre los antejardines llamándolo comúnmente como Lo más bello que tiene mi hogar.

La ilustración 2 exhibe la importancia entre la arquitectura y el propio paisaje del antejardín para los usuarios que habitan las laderas del Municipio de Medellín, sí mismo se entiende el antejardín como un paisaje doméstico de carácter público, así como Tironi habla que este es un paisaje más del conjunto popular:

Ilustración 1 Fotografía y edición elaborada por el autos. (Disgregación de elementos del Antejardín popular. Barrio La Sierra)

El antejardín, debido a su condición expuesta, genera en el propietario un modo de habitar que es consciente del carácter público que este posee. Estos tienen un cuidado y forma ornamental que los caracteriza y diferencia unos de otros, donde los elementos corres-

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postulando que “(…) el trabajo creativo exige dos focos simultáneos: el mundo y el yo. Como consecuencia de este doble foco, toda obra significante en esencia constituye a una representación micro cósmica del mundo y, al mismo tiempo un autorretrato inconsciente.” (Pallasmaa, 2009, pág. 140) El reflejo creativo evidenciado en las artes (específicamente en la arquitectura), como Pallasmaa lo dice es un autorretrato inconsciente, es decir, todo hemisferio que implica la subjetividad estética y la salida del orden formal y genérico establece un apego incondicional e inconsciente del ser con el espacio que habita.

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PRÁCTICAS TRADICIONALES EN LA VIVIENDA POPULAR PRÁCTICAS TRADICIONALES DEL HABITAR CAMPESINO Huertas Reunión Pensamiento folclórico Cocinar

Jardinería Cosechas Autosostenimiento Almacenamiento Encuentro Venta de los productos Conservatismo Pensamiento tradicional Alimentarse Cosechar Aprender Contemplar el paisaje

LÓGICAS ESPACIALES EN LA VIVIENDA POPULAR

Tienda Figuras religiosas

Antejardín Solar Patio

Salón Fotografías

Colores Cocina cerca del patio o las huertas Vivienda Ventanas

Tabla a Tabla desarrollada por el autor. (Cuadro comparativo de la rememoración tradicionales de los paisajes domésticos campesinos en la interpretación espacial de la vivienda urbana popular)

ponden a un determinado imaginario, experiencia o cultura, adquiriendo un carácter emotivo, en la relación entre el propietario con el espacio y los elementos del antejardín, con el cual los propietarios se sienten representados. (Tironi, 2010, pág. 34) La vivienda tiene como función personal la autoconstrucción del ser que progresa y se edifica junto con su morador, de allí nacen y se evidencian elementos arquitectónicos que apoyan la construcción del ser semejante al desarrollo de la vivienda. El patio como configurador espacial es aquel encargado de constituir un paisaje cósmico contenido por un espacio tangible, edificable y habitable donde el vacío (Como patio) se solidifica y se convierte en masa emocional de rememoración cultural de la vivienda campesina.

Si bien en conclusión se podría decir que el antejardín es el nuevo zaguán3 de las viviendas populares, pues tratan de brindar a quien visita el hogar una mirada más plástica4 de lo que la

familia quiere representar, el patio se convierte en el fenómeno espacial que confirmará todo lo que el antejardín en un principio quiso contar y, ¿por qué no? Aparentar. El patio en las viviendas campestres se empieza a formar y a jerarquizar un poco como un lugar de almacenamiento o un lugar que siempre mantiene a sus usuarios conectados con el exterior, pero permitiendo unas prácticas en él un poco más domésticas y rudimentarias propias de la jerarquía del sector donde se ubica.

Gilberto Arango describe perfectamente lo que el patio en un inicio quiso representar y para que fue retomado de la Arquitectura Andaluz5 en la época de la colonia.

El patio, lugar por excelencia del ornamento, de diseño geométrico y lleno de plantas permanentemente florecidas (casi siempre azaleas), al que la familia pone todo su empeño para significar frente a los visitantes, tanto su estabilidad como su creatividad, es la escenografía obligada de celebraciones (matrimo-

Arango habla del zaguán como: La puerta, portón o puerta de la calle, conduce a un zaguán que remata en una segunda puerta interior decorada con vidrios de colores a la manera de vitral, que más que ofrecer seguridad es un cerramiento visual para delimitar el ámbito privado de la casa, respecto al público de la calle.

4 Mirada estética que determina valores culturas sobre aquel pensamiento de quien habita un lugar en específico.

5 Refiriéndose al legado de las casas patio en la época de la conquista de los españoles dejaron y fue reinterpretada posteriormente por la aquitectura repulicana influenciada por diferentes estilos europeos 3

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FACULTAD DE ARQUITECTURA UPB ARQUITECTURA TANGIBLE E INTABGIBLE MARCO TEÓRICO

CUBIERTA JUSTA

JERARQUÍA A LA CONTEMPLACIÓN

ANTEJARDÍN PROTAGONISTA

MATERIALIDAD VALIOSA

Ilustración 2 Fotografía de Sañudo Vélez, Luis Guillermo. Intervenida por el autor. (Elementos de un antejardín popular, su configuración y adaptación al urbanismo popular. Barrio La Sierra)

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nios, bautizos) y fotos familiares. Encuentra su equivalencia en la ciudad, en el parque principal, igualmente ornamental, con su diseño invariablemente geométrico, estilo barroco, destinado casi que exclusivamente para ser visto, gracias a la reja protectora que lo envuelve, e igualmente escenario o telón de fondo de las grandes celebraciones cívicas y religiosas (…)

(Arango, 2013, pág. 45) Es interesante la comparación que Arango hace entre el patio doméstico y el parque principal de una ciudad (Ilustración 3), y si se analiza más a fondo, pues anteriormente cuando aún las ciudades en Latinoamérica (específicamente en Colombia) eran en su mayoría rurales con altos niveles de producción agrícola y pecuaria, el parque principal era el punto de encuentro que regía las dinámicas comerciales y religiosas de una ciudad entera, además de ser donde llegaban todos los visitantes nuevos a la ciudad. Este fenómeno se evidenciaba en los altos niveles de ornato que poseían los parques, las catedrales o iglesias absolutamente ostentosas y barrocas y un mercado por lo general repleto de variedad de productos locales, que demostraban, al extranjero, la fertilidad del lugar donde están.

Todas estas dinámicas urbanas que se practicaban alrede-

Ilustración 4 Fotografías tomada e intervenida por el autor. (Antejardín cómo Zaguán en la arquitectura popular)

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Ilustración 3 Fotografía tomada de http//www.centrodemedellín.co. Intervenida por el autor. (Imaginario de parque berrio en el municipio de Medellín como patio central antioqueño)

dor de un parque principal ya sea de una ciudad o de un barrio, también se ven interpretadas a menor escala en el patio doméstico, enfáticamente en las viviendas populares, pues es allí donde esta tradición del patio todavía perdura y funciona como tiempos atrás funcionaba en toda la ciudad de Medellín.

El patio, también actualmente en las viviendas de arquitectura popular se considera el reflejo de quien habita la vivienda y así mismo, sus quehaceres diarios; en él, se busca la sinceridad plástica de los habitantes, tanto como las prácticas tradicionales que quizás en un pasado era importante

Ilustración 5 Fotografías tomada e intervenida por el autor. (Patio funcionalista)

Ilustración 6 Fotografías tomada e intervenida por el autor. (Comercio en las viviendas populares como autosuficiencia)

FACULTAD DE ARQUITECTURA UPB

El patio en la arquitectura popular es, en síntesis, la libertad de expresión intima (a diferencia del antejardín que se definiría como la libertad de expresión pública) y la conexión fenomenológica con un pasado activo esperando ser despertado nuevamente. Y por último (en la distribución espacial común de la vivienda popular) el solar como recopilación fenomenológica del antejardín y del patio, pues allí, se practicará todas las actividades antes descritas en los dos espacios anteriores a este.

El solar es por nombrarlo de alguna manera la sumatoria entre el antejardín y el solar, pues puede ser tanto ornamental como funcional, o dependiendo de su extensión, ambas.

En la Arquitectura Popular se ha evidenciado que efectivamente el solar es un espacio productivo donde se pueden evidenciar en su estado más puro la esencia campestre de la familia que habita la vivienda. El solar, es el espacio residual del asentamiento informal de las viviendas populares en las laderas de Medellín, que, por posesión, es el pequeño espacio campestre que se les es entregado (o es tomado) para desarrollar sus actividades. Muchas personalidades han tratado de definir el solar como un espacio fenomenológico de la vivienda, pero es errático pensar esto, pues la fenomenología por lo general empieza en los espacios abiertos al mundo en el interior de la vivienda, mientras que el solar se ubica en la parte posterior de esta. Esta investigación se ceñirá a la definición de Gilberto Arango sobre solar como espacio productivo y de recreación:

ARQUITECTURA TANGIBLE MARCO TEÓRICO

para ellos, como el contacto con el exterior permaneciendo en un interior urbano que imposibilita la flexibilidad espacial que por otro lado el campo si permite ser. También, el intercambio de la cosmogonía con lo terrestre presente dentro de un patio es aquella constante reflexión de como rememorar “mi pasado” con “mi presente” y como este me permite progresar en una dinámica urbana con un pensamiento netamente campesino o campestre.

(…) en el solar, como en el campo, la lluvia tiene otra significación, humedece el suelo para que este pueda dar sus frutos, pero también porque debe dejar ese olor a naturaleza húmeda, que nos recuerda de alguna manera que somos parte de ella. Pero la casa es también una construcción cuidadosamente dispuesta para que el sol: el acogedor y festivo de la mañana, el del tedio de medio día o el nostálgico de los atardeceres, pueda entrar a la casa a voluntad de sus habitantes, penetrar plenamente en el comedor, en los corredores y en el espacio de recibo para las visitas informales; o tímidamente colarse a las alcobas a través de las puertas entreabiertas y de ahí al corredor interior (dejado para que se ejerza la vigilancia paterna sobre la sexualidad nocturna de los hijos) procurando la penumbra que el habitante espera encontrar en un espacio que únicamente está pensado para el descanso y el recogimiento nocturno, pues durante el día es una suerte de escenografía compuesta con los muebles y enseres de cada habitante de la casa, cuidadosamente dispuestos para ser vistos por el visitante; o también en ocasiones especiales permitirle al sol su ingreso a la sala, el recinto más celosamente guardado de la casa, a través de las grandes ventanas que la comunican con la calle, y que permanecen casi siempre herméticamente cerradas. (Arango, 2013, pág. 45) Que, si bien recopila y habla de una fenomenología ligada al sol y su voluntad, es importante resaltar y evidenciar lo que él plantea como el lugar fértil de la vivienda y aquel que permite ese contacto directo hacia lo campestre.

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Ilustración 7 Fotografía del autor. Intervenida por el autor. (Elementos relevantes en la composición de un solar, sus componentes y agentes dinámicos. Barrio Villa Turbay)

VEGETACIÓN

CASA PRÓXIMA

AMPLIO ACCESO

MOBILIARIO RECICLADO

VEGETACIÓN ORNAMENTAL

CULTIVOS FUNCONALES

MASCOTAS

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Tensión físico-espacial y socio-cultural en el borde urbano rural.

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(Borda, 1956, pág. 212) La pertenencia y el arraigo por el territorio son características propias de los asentamientos informales en las laderas urbano-rurales de Medellín. Aquel primer sentir por la fenomenología del lugar es aquel sentimiento primitivo propio del hombre primitivo cuando en las primeras viviendas (Cavernas) se volvían sedentarios y grababan los murales con pintura rupestre interpretando y plasmando los sucesos diarios de su existir, como Yory lo describe: “Así como el hombre primitivo dirigía su paso descifrando los signos que creía leer tanto en el cielo como en el mundo que lo rodeaba, y de acuerdo con ellos, orientaba su andar y con él su manera de estar, estableciéndose en casas y ciudades (...)” (Yory, 1998) así mismo, se entiende los asentamientos informales como la impetuosa búsqueda del lugar o espacio donde se desarrollarán las actividades domésticas como espacio doméstico (espacio hodológico6), aquella distancia psicológica contemplada en la pluralidad de rutas para recabar un objetivo propio interpretado en el habitar doméstico o en la propia concepción de la domesticidad en un espacio netamente cósmico e interpretándose en la antropología tanto del lugar como del habitante como tal.

Ilustración 8 Fotografía tomada de http//www.cronicaviva.com.pe. Intervenida por el autor. (Asentamiento primitivos, forma de agrupación y modelo del relacionamiento social)

El barrio Villa Turbay y La Sierra, como objeto contextual de investigación (Ilustración 3), materializan y concentran “estereotipos” fenomenológicos para la explicación del espacio doméstico (espacio hodológico) en contraposición del espacio construido (espacio topológico7) como hecho aritmético propio del estudio geológico.

La mirada funcionalista, a partir de la cual se ha explicado el problema de los asentamientos informales, (…), ha simplificado el estudio del hábitat popular en Colombia, dejándolo preso de lugares comunes e impidiendo ver en esta forma particular de producir ciudad, un rico y cambiante universo en construcción, en el que no sólo existen limitaciones, desorden, fealdad y carencias, sino también, una gran cantidad de valores y cualidades en distintos grados de evolución.

Que como en toda construcción colectiva, estos valo-

Según el psicólogo Kurt Lewin el espacio hodológico según su teoría de campo, es la constante interacción del individuo con su medio, el cual se estrecha íntimamente con la idea de campo.

7 Espacio topólogico según Sañudo, Luis G. es: “La dialógica entre el espacio-ocupado y el lugar-habitado permiten pensar al mismo tiempo en la idea de espacio racional-concebido (topológico) (...)”

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ARQUITECTURA TANGIBLE MARCO TEÓRICO

ESTAS DOS PORCIONES, LA DE ADENTRO Y LA DE AFUERA POR ASÍ DECIRLO, NO SE PUEDEN DIVORCIAR: AL QUITAR CUALQUIERA DE ELLA SE PIERDE EN SEGUIDA EL SENTIDO BÁSICO DE ABRIGO Y DEFENSA QUE IMPLICA LA VIVIENDA RURAL.

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Ilustración 9 Fotografía del autor. Intervenida por el autor. (Antejardín cómo Zaguán en la arquitectura popular. Corregimiento Santa Elena)

Ilustración 10 Fotografía del autor. Intervenida por el autor. (Antejardín cómo Zaguán en la arquitectura popular. Barrio Villa Turbay)

res se toman un tiempo para consolidarse y convertirse en formas estables, patrones y tipos. (Arango, 2006, pág. 60)

rurales, dando paso a la generalización de la vivienda rural universal como aquella que se caracteriza por su conservatismo, por su tenacidad y terquedad, gracias a su desconfianza hacia lo nuevo. Quizás, la arquitectura rural, es sin duda, aquel abrigo diseñado a medida según el comensal, pues, a diferencia de muchas viviendas que actualmente se posan en las ciudades, estas, conciben un arraigo territorial, desde la estética y la funcionabilidad del espacio, desde el diseño de interior hasta el entendimiento bioclimático al que la vivienda debería responder.

La mirada que Gilberto Arango ciñe sobre la Arquitectura Popular es una mirada estética – social, que no debe verse disociadas, pues se complementan en una compleja definición de la fealdad – gallarda8 que repercute en la conclusión explicativa sobre la topofilia acotada a un contexto urbano social latinoamericano.

La arquitectura popular, asentada en las laderas del Municipio de Medellín, denota un arraigo rural en sus paisajes domésticos desde su concepción hasta su construcción, desde la estadística9, hasta lo más sensible del espacio. Orlando Fals Borda, investigador y sociólogo Barranquillero, explica desde una perspectiva psico – sociológica la concepción de las viviendas

De todos modos, en muchos lugares del país los campesinos han sabido ingeniárselas para tener estructuras abrigadas y adaptadas a las circunstancias ambientales. En tierra caliente las casas son por lo regular aireadas, mientras que en tierra fría las casas son encerradas. (…) En otras regiones libres de aquella influencia, tales como Antioquia, el uso de

Mirada pacífica y atractiva hacia un objeto crítico, para objeto de esta investigación, dicha mirada se enfoca en la arquitectura popular carente de formalización.

En los años ´50, Colombia era considerado un país Rural (más del 50% de las población habitaban el campo), pero para el censo del ´93 según el DANE, el 72% de las familias colombianas habitaban las ciudades.

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Esto refiere a Alain Roger la creación de la ventana como “(…) la invención del paisaje occidental.” (Roger, 2007). Se podría referir la disgregación de la tipología arquitectónica para la explicación conceptual de topofilia en un contexto urbano – rural, pues son aquellas prácticas tradicionales en la vivienda de autoconstrucción que poseen una descripción de la interpretación cósmica del territorio, mismo de donde se asientan estas viviendas, por tanto, es importante el análisis crítico de las piezas que componen en fachada para poder entender

Ilustración 11 Fotografía del autor. Intervenida por el autor. (Arraigo territorial como acción inherente del ser humano. Barrio Villa Turbay y La Sierra)

el asentamiento de un espacio doméstico como proceso metamórfico hacia la espacialidad de una vivienda popular con toda la tradición rememorada de la ruralidad. Esta referencia se debe a que la vivienda popular se hace en torno a una veduta interior del cuadro10, que, según Roger, convierte el país en un paisaje.

Tuan (1974), seguramente una de las personalidades más influyentes en la formulación de la definición de topofilia, considera que esta fenomenología por el sentir el territorio se debe explicar desde las percepciones, dando una conclusión para tener en cuenta sobre el concepto generalista de topofilia.

“Nuestra reacción ante el mundo que percibimos a través de la visión difiere en varios aspectos importantes de nuestra respuesta a lo que captamos con los otros sentidos” (Tuan, 1974, pág.)

Esto, puesto en contraposición del pensamiento sociológico de Borda, y concluyendo que la vivienda campesina funciona como un mecano absolutamente hermético (no en su concepción espacial, pero si en su funcionabilidad) quiere decir que la vivienda rural no se puede entender como casa, es decir, edificación de 4 paredes aislada de todo tipo de calamidad externa, si no, como un mecano, que conjunto con su pequeña porción de tierra tanto externa11 como en el interior12 de la vivienda, permite la creación de una unidad biológica humana13, es decir, un todo orgánico.

El concepto de topofilia también se evidencia en la tendencia de los poetas al relatar la ciudad, como Constantino Cavafis, poeta griego-egipcio relata en su poesía La Ciudad (1911): Dijiste:

Elementos que según la edición de Javier Maderuelo en el escrito Breve tratado del paisaje de Alain Roger, se refiere al elemento arquitectónico que enmarca (Ventana), pero que se convierte en una sustracción de la extracción del mundo profano de la escena sagrada, que, en realidad es, una adición: el aje que se añade al país.

11 Refiriéndose al Solar o al Antejardín en la rememoración de la vivienda rural en las ciudades.

12 Refiriéndose al Patio en la rememoración de la vivienda rural en las ciudades.

13 Según Borda, la unidad biológica humana se refiere a la forma independiente y autosuficiente de la subsistencia de la vivienda rural.

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ventanas está generalizado para todos los climas.

(Borda, 1956, pág. 213)

PROYECTO DE TITULACIÓN TOMÁS ZULUAGA ARANGO

” Iré a otro país, veré otras playas; buscaré una ciudad mejor que ésta.

Todos mis esfuerzos son fracasos y mi corazón como muerto, está enterrado. ¿ por cuánto tiempo más estaré contemplando estos despojos?

A donde vuelvo la mirada, veo sólo las negras ruinas de mi vida, aquí donde tantos años pasé, destruí y perdí.”

No encontrarás otro país ni otras playas, llevaras por doquier y a cuestas tu ciudad; caminarás las mismas calles, envejecerás en los mismos suburbios, encanecerás en las mismas casas.

Siempre llegarás a esta ciudad; no esperes otra, no hay barco ni camino para ti.

Al arruinar tu vida en esta parte de la tierra, la has destrozado en todo el universo.

El éxodo rural al tosco urbanismo de las ciudades, incapacita a los campesinos a la expresión tradicional de los paisajes domésticos que ellos crean en el interior de las viviendas en la ruralidad, pues esto, genera un encerramiento obligado a 4 líneas de predio y a construir en no poco más de 60 m2 lo que en una finita porción de terreno, pero infinita tradición, habían construido. Esto es a lo que Yory llama los deficientes procesos de planificación urbana, precisamente por el olvido de “la inclinación del alma” y “la curvatura de la materia” que es

precisamente el valor sensible que se adquiere en la convivencia de la ecología en contraposición del habitar doméstico. (Yory, 1998) La idea antagónica de construir un paisaje urbano con tinte rural como el arquitecto Luis Sañudo que trabajó en tu tesis doctoral las prácticas tradicionales campesinas en la vivienda social en Medellín, refiere un paisaje urbano acorde a esos paisajes domésticos como: Estos construían con tapia y bahareque, lo cual generaba un paisaje urbano con un sentido aire rural; y en los espacios baldíos entre casa y casa, se llevaban a cabo los famosos convites o actividades comunales donde se hacían sancochos y eventos para recoger fondos, que serían destinados a la construcción de las viviendas, que eran reuniones entre vecinos y amigos para realizar proyectos en común. (Sañudo, 2017, pág. 101) Por tanto, el asentamiento doméstico en los barrios Villa Turbay y La Sierra en la comuna 8 del Municipio de Medellín, Antioquia; es entendible desde la perspectiva campesina como la constante representación cosmológica y fenomenológica de las tradiciones agrícolas y rurales14 que rememoran en el lugar propio donde practicar actividades domésticas como un asentamiento fraterno donde se enmarcan a partir de la concepción del significado Hogar – Vivienda15 elementos plásticos que permiten el apoderamiento del sensacionalismo del territorio en primera impresión, desde la perspectiva Tuaniana del significado de Topofilia.

Quizás, la tradición agrícola más evidente, las huertas y los jardines: “La huerta. Jardín, sembada sin ton ni son a pocos pasos de la casa puede considerarse como una sucursal de la cocina. Los campesinos desean tener a mano ciertas yerbas útiles para sus dolencias, y por esto las siembran.” (Borda, 1956, pág. 63) 15 Reyner Braham en su escrito Un hogar no es una casa: ”Cuando tu casa contiene semejante complejo de cañerías, conductos de humos, cables, luces, acometidas, enchufes, hornos, piletas, trituradores de residuos, parlantes de hi-fi, antenas, plenos, freezers, calentadores —cuando contiene tantos servicios que el equipo podría soportarse por sí mismo sin ayuda de la casa, ¿para qué tener una casa para sostenerlo? Cuando el costo de todo este equipo es la mitad del costo total (o más, como sucede a menudo), ¿qué es lo que está haciendo la casa excepto esconder tus pudendas mecánicas de la mirada de los transeúntes?” (Braham, 2017, pág. 201) 14

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ASENTAMIENTOS

APROPIACIÓN ESPACIAL

SIGNIFICADO AL LUGAR

Ilustración 12 Fotografía del autor. Intervenida por el autor. (Elementos que configuran un arraigo al territorio, su apropiación y forma de entenderlo. Barrio Villa Turbay.)

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popular.

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EL HABITAR ES LA FORMA DE SER Y DE ESTAR EL SER HUMANO EN EL MUNDO. “PODRÍAMOS DECIR QUE HABITAR ES LO MISMO QUE VIVIR” Y VIVIR ES CONSTRUIR. POR LO TANTO LO QUE SE CONSTRUYE ES LA VIDA DEL HOMBRE.

ser humano a través de los artefactos domésticos17 a partir de las prácticas tradicionales que son estructuradas en la vivienda urbana popular, por birria rememorativa de la vivienda rural. Es importante, definir el término de artefactos domésticos como complejo sistema de habitar para definir el fenómeno del Habitar encauzada en los subcapítulos expuestos en este gran capítulo de la arquitectura intangible . El arquitecto Juan José Cuervo Calle, estudioso de los modos del habitar en la arquitectura, define

(Calle, 2008, pág. 50)

El apartado de arquitectura intangible16 se centrará en el psicoanálisis de los usuarios a los cuales se les realizará un caso de estudio, analizando ciertos puntos de vista desde la sociología y la antropología dirigida siempre en un enfoque arquitectónico como ya ha sido ilustrado por Josep María Montaner en su libro después del movimiento moderno: arquitectura de la segunda mitad del siglo XX, donde muestra paralelos estrechos entre la sociología como fenómeno arquitectónico y viceversa.

La kinésica es aquella capacidad de comunicación no verbal a partir de gestos y otras simbologías para dar a entender ideas representadas en esquemas fuera del lenguaje comúnmente utilizado. Según la Real Academia de la Lengua Española la kinésica se define como una ciencia que estudia el significado expresivo, apelativo o comunicativo de los movimientos corporales de todo tipo de gestos, ya sea solos o en relación con la estructura lingüística y paralingüística y con la situación comunicativa. Este término viene a apelación en esta investigación por la metáfora de la comunicación del

Ilustración 13 Fotografía del autor. Intervenida por el autor. (Fenomenología causada por los artefactos domésticos de la vivienda popular. Barrio Villa Turbay)

Se refiere a todos los hábitos que un espacio permite desempeñar y como el hombre se apropia en él, en este caso, se referirá a esto los paisajes domésticos. Según Josep María Montaner la arquitectura intangible es (…) la creación de un ambiente urbano como obra de arte colectiva, síntesis creativa de todas las actividades humanas.

17 No como electrodoméstico como usualmente se refiere esta frase, si no como aquellos elementos que se apropian del espacio arquitectónico brindándoles un carácter particular a partir de las directrices culturales y tradiciones que familiarmente trasiegan de generación en generación.

16

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FACULTAD DE ARQUITECTURA UPB

Para poder continuar con el paralelo de la arquitectura y la psicología, se recordará la definición de Ello, Superyó y Yo según Freud: • “Ello; es el almacén de la energía psíquica y está contenida por los deseos y las fantasías reprimidas. Es, por lo tanto, totalmente inconsciente.

• Superyó; su contenido es en gran parte Inconsciente y en menor parte consciente. Representa la parte más socializada de la personalidad. Comprende la Consciencia Moral y el Ideal del Yo. • Yo; se desarrolla una vez el Ello inicia contacto con el exterior. Integra lo Inconsciente (Mecanismos de Defensa) y lo Preconsciente – Consciente (Procesos Intelectuales).” (Freud, 1940, pág. 176) A partir de esto la investigación se desarrollará conjunto

el habitar como:

ARQUITECTURA INTANGIBLE MARCO TEÓRICO

es también, como Pallasmaa lo manifiesta, un autorretrato inconsciente18 de aquel constructor y consigo morador de su espacio19, dando soporte teórico a lo que en un principio Martin Heidegger postuló como: El construir tiene como meta el morar.

A partir de este paralelo se definirá la Kinésica como fundador y eje generacional de paisajes domésticos dentro de la vivienda de arquitectura popular.

A las varias “formas de ser en el mundo”, ya sea permanente, o en movimiento o quizás otra, Heidegger les llama “Dasein”: que quiere decir “ser en el mundo” o “ser ahí.” En cuyo caso el hombre decide, o, mejor dicho, define como ser ahí, es decir, define su estancia en el mundo. De este modo Heidegger presenta el habitar como la condición propia y exclusiva del ser humano. (Calle, 2008, pág. 48) Para perseguir el conocimiento de la arquitectura intangible (enfocado en la kinésica) se referirá a Sigmund Freud con su doctrina filosófica del Ello, Superyó y Yo que para objeto de esta investigación será el sustento filosófico del que se centrará el psicoanálisis de los casos de estudio y los conceptos filosóficos. Como ya se sabe, el estudio del padre del psicoanálisis se basó en la lucha de fuerzas antagónicas que, según él, dirige la forma de pensar del ser humano contemporáneo y, por ende, también su forma de actuar. Esto lleva a apelación que esta investigación (Ello, Superyó y Yo) se realizó a partir de la idea de que cualquier proceso psíquico que se produce en cada ser humano, está catalogado por una existencia y consigo una definición de un conflicto (Freud, 1940). La arquitectura si bien es una expresión espacial de las necesidades humanas,

EL PSICO-ANÁLISIS EN LOS PAISAJES DOMÉSTICOS PSICO-ANÁLISIS (FREUD) Ello Superyó Yo

Pre-consciente Inconsciente Consciente

PAISAJES DOMÉSTICOS Cultura, tradición y experiencias.

Expresión plásticas de las prácticas tradicionales campesinas.

Interpretación lógicas espaciales.

Tabla b Tabla desarrollada por el autor. (Cuadro comparativo entre la filosofía Freudiana y los paisajes domésticos)

Refiriéndose al trabajo creativo entre dos focos académicos distintos: El mundo y el yo.

Como vivienda popular o de autoconstrucción.

20 Arquitectura popular se refiere a todo proceso de “diseño” sin algún método formal con rememoración hacia unas prácticas tradicionales retomadas en la ruralidad.

18 19

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PROYECTO DE TITULACIÓN TOMÁS ZULUAGA ARANGO

al análisis sociológico de la arquitectura popular20. Todo este apotegma21 sobre la psiquis humana permite corroborar los distintos aspectos de la evolución idiosincrática para la conformación de la domesticidad y sus paisajes domésticos. Si llegase a acotarse al contexto latinoamericano (Específicamente en las laderas urbano-rurales de Medellín) se podría considerar el proceso sociológico como un hecho netamente del Ello, pues allí se consignan todos los pensamientos culturales y tradicionales inexpresivos al apelativo de paisajes domésticos de previas vivencias; consigo el Superyó que es aquella búsqueda expresiva de dichas prácticas tradicionales (Que es el epígrafe en el que se enfocará este capítulo), y por último, pero no menos importante, el Yo, que es la interpretación de sus lógicas espaciales a partir de la dualidad del Inconsciente22 vs. Consciente23 transcurriendo por el Preconsciente24.

Especificando que el Superyó es aquel lugar de la psiquis que permite esta conexión cosmológica y fenomenológica con un pasado activo, esto permite referir a los paisajes domésticos de la arquitectura popular (como arquitectura de autoconstrucción) frente a un paso hacia un urbanismo formal25. En caminan-

do a una definición que será la conclusión de este gran capítulo de la arquitectura intangible.

La autoconstrucción de los paisajes domésticos (como inherente paso del Superyó) referidas a la domesticidad, son anotaciones importantes que teóricos tiempos atrás ya habían manifestado la importancia de esto en artículos y libros dedicados a la fenomenología y cosmología de la arquitectura, específicamente en la vivienda. Josep María Montaner, es uno de los teóricos que ha estipulado mucho el tema de la autoconstrucción en su libro Después del movimiento moderno: arquitectura de la segunda mitad del siglo XX, curiosamente en un capítulo llamado Arquitectura y antropología donde estipula que: Ya en los años cincuenta, en los caminos abiertos por las mismas vanguardias artísticas, se plantean vías de tendencia libertaria, en las cuales se empieza a plantear una arquitectura de participación. El pintor austriaco Hunderwasser plantea en su Manifiesto del moho26 contra el racionalismo en arquitectura (1958) una arquitectura del <hágalo usted mismo>, invo-

Un apotegma según la RAE, “es una oración corta que contiene una enseñanza, generalmente de naturaleza moral.”

“Así pues, nuestro concepto de lo inconsciente tiene como punto de partida la teoría de la represión. Lo reprimido es para nosotros el prototipo de lo inconsciente.

Pero vemos que se nos presentan dos clases de inconsciente: lo inconsciente latente, capaz de conciencia, y lo reprimido, incapaz de conciencia.” (Freud, El ello y el yo, 1923) 23 “Ser consciente es, en primer lugar, un término puramente descriptivo que se basa en la percepción más inmediata y segura. La experiencia nos muestra luego que un elemento psíquico (por ejemplo, una percepción) no es, por lo general, duraderamente consciente.” (Freud, El ello y el yo, 1923) 24 “Suponemos que lo Preconsciente. Se halla más cerca de lo Inconsciente que de lo Consciente. y como hemos calificado de psíquico a lo Inconsciente., podemos extender sin inconveniente alguno este calificativo a lo Preconsciente latente. Se nos preguntará por qué no preferimos permanecer de acuerdo con los filósofos y separar tanto lo Preconsciente como lo Inconsciente de lo psíquico consciente. Los filósofos nos propondrían después describir lo Preconsciente y lo Inconsciente como dos formas o fases de lo psicoide, y de este modo quedaría reestablecida la unidad. Pero si tal hiciéramos surgirían infinitas dificultades para la descripción, y el único hecho importante, o sea, el de que lo psicoide coincide en casi todo lo demás con lo reconocido como psíquico, quedaría relegado a un último término, en provecho de un prejuicio surgido cuando aún se desconocía lo psicoide.” (Freud, El ello y el yo, 1923) 25 Se hace referencia a un urbanismo formal todo aquel intento o proceso de urbanización dentro de un régimen normativo que ordena y diseña el territorio (Plan de Ordenamiento Territorial) 26 El moho, literalmente significa un hongo que se encuentra tanto al aire libre como en lugares húmedos y con baja luminosidad, que se hace presente tiempo pasado de producir X producto. Haciendo una metáfora con la arquitectura racional, Hunderwasser hace una metáfora hacia la arquitectura racional, hablando que este tipo de arquitectura ya está envejeciendo y debe dar paso a una arquitectura que cualquier persona pueda desarrollar, la arquitectura del <hágalo usted mismo>.

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cando por igual el automatismo27 surrealista y al tachista. (Montaner, 1993, pág. 129) Donde en principio alega sobre un movimiento que buscaba indefectiblemente la concentración de la autoconstrucción de las viviendas (a pesar de estar en una época rodeado de vanguardias funcionalista como lo fue el movimiento moderno y sus posteriores), que es allí, donde el superyó entra en el papel creativo28 para el diseño de las fenomenologías que cada persona particularmente, en la constante búsqueda de sus paisajes domésticos a partir de sus tradiciones culturales, busca plasmar en su lugar de acojo.

27 28

Ausencia de intervención de agentes exteriores en el funcionamiento de un mecanismo o en el desarrollo de un proceso. (RAE) Término utilizado por Juhanni Pallasmaa como paso ineludible para la construcción social y espacial de la vivienda propia.

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CONSTANTE ACUMULACIÓN

FIGURAS ATEMPORALES

ÉPOCA TARDÍA

Ilustración 14 Fotografía del autor. Intervenida por el autor. (Apropiación del espacio a partir de artefactos domésticos que evocan una rememoración. Barrio Villa Turbay)

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FACULTAD DE ARQUITECTURA UPB ARQUITECTURA TANGIBLE MARCO TEÓRICO

P R O X É M I C A

Pensamiento

doméstico.

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YA EN SU CONSTRUCCIÓN POÉTICA, EL ARQUITECTO DEBE DEMOSTRAR SU PODER CREATIVO CON LA INTRODUCCIÓN DE VARIACIONES (FICCIONES) CAPACES DE CAUTIVAR EL NUEVO ESPÍRITU. (Arango, 2013, pág. 64) La proxémica, así mismo como la kinésica, son términos prestados de la psicología y filosofía que se hacen valer para el entendimiento de las expresiones e intentos de comunicación fuera del lenguaje verbal entre los seres humanos, que, llevados a un contexto arquitectónico, se hacen útiles en la explicación social de las lógicas espaciales de las viviendas de arquitectura popular, pues de allí se estudia un paralelo entre lo social y lo espacial que dan respuesta a una materialidad espacial vigente en las costumbres culturales y tradiciones de familias particulares o, quizás en sí, de territorios completos.

Como definición básica, la proxémica se refiere al uso que los seres humanos dan a su espacio personal, básicamente es un estudio de la semiótica dedicada al estudio de la organización del espacio en la comunicación lingüística, es decir, la manera en que las personas estructuran y utilizan su espacio. Según el antropólogo Edward T. Hall29, define la proxémica como la percepción del espacio a través de al menos cuatro de los cinco sentidos: la vista, la escucha, el olfato

y el tacto. Además, determinó que todas las culturas tienen reglas implícitas sobre cómo debe usarse el espacio y planteó que estas reglas varían de una cultura a otra.

La proxémica asociada directamente con el espacio es aquel que buscará concluir y definir las lógicas espaciales en las viviendas de arquitectura popular según pensamientos domésticos, es decir, en este apartado se abordará profundamente el Yo de Sigmund Freud y sin duda alguna el ocularcentrismo descrito por Juhani Pallasmaa de Rene Descartes.

Es curioso en primera instancia como la arquitectura popular es catalogada como un urbanismo y arquitectura dionisiaca30,es decir, dicho por Gilberto Arango al referirse a la arquitectura como al urbanismo popular como un universo estético que si bien no encaja con los esquemas tradicionales de comprensión de lo formal que se enseña en las escuelas de arquitectura, sí es el referente que ha acompañado la vida sensible de la mayoría de la población colombiana en su tortuoso tránsito a la incompleta modernidad en que vivimos (Arango, 2006), si en su desarrollar es la más compleja y quizás, las más completa según las necesidades e idiosincrasias del usuario quien lo habita, pues aparte de la arquitectura “formal”, hecha en calculadora, la arquitectura popular posee y carga con un arraigo conceptual, sentimental, cultural, tradicional, intelectual… que no bastarán escritos para lograr describir lo que aquellos asilos guardan en sus rincones. Carlos Mesa define el espacio arquitectónico como: Carcazas y motores, la doble imagen en la configura-

Primer antropólogo que propuso y postuló el termino proxémica para referirse al espacio personal.

Referido de Javier Ferrándiz en su libro Apolo y Dionisos, cuando se refiere a “lo dionisiaco como la rebeldía, lo anticonvencional, contestatario, caótico, espontáneo, impulsivo. El dionisiaco es perezoso e indisciplinado; es transgresor y creativo precisamente porque pone en tela de juicio las normas y la autoridad. Es, en definitiva, la emoción, la pasión, el instinto, lo más cercano a la naturaleza. Dionisos vendría a ser algo parecido al Ello de Freud.” (Ferrándiz, 1999) 29 30

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Ilustración 15 Fotografía del autor. Intervenida por el autor. (Cosmogonía de las atmósferas que en el patio reposan. Barrio La Sierra)

del sin sentido y del sentido, del afuera y del adentro, del exterior y del interior, de la tierra y del cielo, de la vida y del orden de la espacialidad maquínica. (Mesa, 2011, pág. 57) Rene Descartes en el Discurso del método, entiende que la arquitectura y todas las disciplinas académicas en el mundo, deben empezar por la duda31 como método esencial del conocimiento. Es curioso que Descartes plantee esta forma “nueva” de ver la academia con asombro y desconfianza, es decir, escuchar lo silencioso y mirar el paisaje oscuro, porque será allí, cuando la tectónica encontrará la forma de entorpecer los procesos cotidianos de habitar y empieza una sensibilización por la proximidad del espacio y la intimidad propia del usuario. La arquitectura popular, evidencia todo tipo de duda y asombro en su propia configuración, pues muchas disposiciones espaciales no se pueden explicar sin un recorrido existencial y experimental de un gran bagaje cultural y tradicional especifico de cada familia o usuario.

Las carcasas en la arquitectura popular, es todo aquello inmóvil, que está allí, porque tiene que estar “y punto”, no necesariamente por una rigurosidad técnica en la estructura portante, si no, formas de habitar que son inherentes a la explicación cotidiana de las dinámicas urbanas comunes en una ciudad; estos artefactos inmóviles es lo que Laura Pasca se refiere a los artefactos doméstico como hecho propio de la concepción de la vivienda. Y los motores, es todo aquel arraigo sentimental que existe entre el usuario y el objeto en específico que rememora unas prácticas o experiencias culturales y tradicionales que permiten el intercambio fenomenológico del recuerdo con el actual espacio.

Refiriéndose a la curiosidad que un artista debe perseguir su labor diariamente; preguntándose y cuestionándose todo lo que sucede a su alrededor, como la vivienda popular se caracteriza, pues su arraigo conceptual y cultural es infinito, mucho más, que muchas arquitecturas formales de la contemporaneidad.

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ARQUITECTURA INTANGIBLE MARCO TEÓRICO

ción de la espacialidad maquínica, con sus <Cuerpos y espacios>, sus <geografías y geometrías> - lugares ocultos, cosas de lo sentido, cosas del sentido-, constituyen las evidencias (carcazas) e invidencias (motores) que se inscriben y se escriben en estas notas y figuras rodantes: cadenas giratorias de la figuración y la abstracción, telares maquínicos de las tramas estéticas y las urdimbres funcionales, maquillajes y decorados infra simbólicos y simbólicos

PLANTAS INVASORAS

ORGANIZACIÓN VEGETAL

Ilustración 16 Fotografía del autor. Intervenida por el autor. (Apropiación vegetal a partir de objetos reciclados que permiten esta jerarquía natural en la vivienda. Barrio La Sierra.)

CONSERVATISMO FUNCIONAL

ARTEFACTOS NATURALES

VARIABLE #1

LO HÁPTICO

AN

ESTÉTICA DEL ANTEJARDÍN, PATIO Y SOLAR EN LA ARQUITECTURA POPULAR

“La arquitectura tradicional se caracteriza por el alto nivel de entendimiento y adaptación al medio. La topografía, el clima y la disponibilidad de materiales para la construcción, condicionan las formas de emplazamiento, creando paisajes únicos, otorgando ingentes valores de identidad para cada comunidad.” (Tillería, 2017 p. 20) Espacios culturales y tradicionales que configuran formas de habitar y de persepción de los espacios.

P

S

VARIABLE #2

LA TOPOFILIA

TENSIÓN FÍSICO ESPACIAL EN EL BORDE URBANO RURAL DE MEDELLÍN

“La mirada funcionalista, (...), ha simplificado el estudio de hábitat popular en Colombia, dejándolo preso de lugares comunes e impidiendo ver en esta forma particular de producir ciudad, un rico y cambiante universo en construcción, en e que no sólo existen limitaciones, desorden, fealdad y carencias, sino también, una gran cantidad de valores y cualidades en distintos grados de evolución.” (Arango, 2006 p. 7)

PAISAJE DOMESTICO

VARIABLE #3

EN LAS LÓGICAS ESPACIALES DE LA ARQUITECTURA RUAL Y SU INTERPRETACIÓN EN LA URBANIDAD

LA KINÉSICA

(ANTEJARDIN-PATIO-SOLAR)

E N C E R R A M I E N T O S E N S O R I A L

Según la Real Academia de la Lengua Española la kinésica se define como una ciencia que estudia el significado expresivo, apelativo o comunicativo de los movimientos corporales de todo tipo de gestos, ya sea solos o en relación con la estructura lingüística y paralingüística y con la situación comunicativa. Este termino viene a apelación en esta investigación por la metáfora de la comunicación del ser humano a través de los artefactos domésticos

VARIABLE #4 Referencias bibliográficas:

Arango, G. (2006). Una mirada estética de la arquitectura popular. Medellín, Colombia: Serie ciudad y hábitat.

Bachelard, G. (1957). La poética del espacio. Paris, Francia: Pesses Universitaires.

Braham, R. (2017). Un hogar no es una casa. Nueva York: Art in America.

Roger, A. (2007). Breve tratado del paisaje. Madrid, España: Grupo editorial sigo veintiuno.

Sañudo, L. G. (2017). DEL LUGAR HABITADO AL ESPACIO OCUPADO. Medellín, Antioquia, Medellín: Universidad Pontificia Bolivariana.

Tillería, J. (2017). La arquitectura sin arquitectos. Madrid, España: Universidad Politecnica de Madrid.

Tironi, C. (2010). El paisaje del Antejardín. Santiago, Chile: Universidad de Chile.

Tuan, Y.-F. (1974). Topophilia. A study of environmental perception, attitudes and values.

Nueva Jersey, Estados Unidos: Melusina.

Yory, C.2 M.Figura (1998).

Topofilia o lapor dimensión poética del habitar.

Bogotá, Pontificia Figura desarrollada el autor.

(Esquema síntesis del Colombia: marco teórico.)

Universidad Javeriana.

LA PROXÉMICA

PE

ESTÉTICA DEL ANTEJARDÍN, PATIO Y SOLAR EN LA ARQUITECTURA POPULAR Según el antropólogo Edward T. Hall , define la proxémica como la percepción del espacio a través de al menos cuatro de los cinco sentidos: la vista, la escucha, el olfato y el tacto. Es básicamente todo el proceso de apropiación del espacio doméstico donde se establecerá la vivienda y como poco a poco va adquiriendo un carácter cultural y tradicional del estudio social del usuario.

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P

NTEJARDÍN

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S O L A R

A

El antejardín se refiere al espacio de transición entra la fachada de la vivienda y la urbanidad, representado en fenomenologías bióticas que genera un carácter propio a la arquitectura y permite un reconocimiento, además, de la ruralidad. Tillería lo definiría como el lugar de la vivienda donde la expresión puede ser expresada (valga la redundancia) y donde el ser, puede ser.

El patio, además de ser una estrategia de la arquitectura formal para iluminar y ventilar espacios, la arquitectura popular retoma este fenómeno para poder ejercer una conexión con el exterior encerrado, donde en ciertas ocaciones (Según Gilberto Arango), pueden presentarse algunos tipos de ejercicios rurales y campesinos, pues es allí, su espacio rural en la urbanidad.

El solar podría definirse como un lugar baldío en el que pueden suceder actividades tradicionales similares a lo estipulado por Gilberto Arango para el patio. La diferencia es que el solar está enfocado netamente a la conexión natural conjunto con lo artificial, lugar donde congruen fenómenos campestres. Se podría definir como el antejardín de la parte trasera.

L U G A R

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TERRITORIO HÁBITAT

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T A C T O S E N T I R

PATIO

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SOLAR

El lugar es definido por Sañudo como los hábitos populares campesinos que caracterizan las practicas culturales del habitar, la definición de lugar en el amplio concepto de topofila es partidario del emplazamiento tangible de un espacio donde prácticar la domesticidad, que permite la identificación y su arraigo a las practicas tradicionales.

El territorio, a diferencia del lugar, es comprendido ampliamente como fenómeno urbano y como este se ve reflejando en las tradiciones de la vivienda, que distinto a la vivienda formal, estas impactan en las lógicas espacialesy su trascendencia espirtual y sentimental para el usuario quien hábita la vivienda. El territorio tambien se entiende como sentido del lugar.

El hábitat según la RAE es el conjunto de factores físicos y geográficos que inciden en el desarrollo de un individuo, una población, una especie o grupo de especies determinados. Básicamente es cuando el lugar y el territorio forman parte del dogma campestre. Allí, las lógicas espaciales se ven influenciadas tanto por la cultura, como el entorno inmediato.

ARQ. TA N GIBLE HÁBITAT

LUGAR

TERRITORIO

La permanencia, en la kinésica se refiere, dentro del espacio personal, el arraigo que existe hombre-espacio, donde aquel espacio personal empieza a formar parte de la urbanidad y sobre todo a tomar sentido en espacios que conjunto con los artefactos domésticos, el espacio se caracteriza y forma parte del dogma campesino.

El tacto, definido por la filosofía como lo háptico, tambien se entiende para ejercicios de la Kinésica como todo lo reconosible por este sentido, pues de allí parte todo principio de lo espacial y el ser consiente del habitar. Se comprenderá una amplia relación entre este sentir y como se ve desarrollado en el espacio personal del usuario.

El sentir es todo el principio de la fenomenología del estar, pues a partir de allí, es donde el espacio puede ser descrito como un fenómeno sentimental más que espacial, donde congruen los temas expuestos de la arquitectura tangible y la intangible, es aquí, donde se concluye todo las atmósferas que por efecto de las fenomenologías dan vida a los espacios.

ERCEPCIÓN

La percepción, es un tema muy discurrido al empezar de hablar del habitar y todos sus componenetes y es básicamente un tema de sentimientos y formas de habitar, que está muy ligado de las tradiciones del usuario y como este se ve comportado en su espacio doméstico construido por si mismo.

NTIMIDAD

La intimidad, es un fenómeno de la domesticidad donde aparecen jerarquías de espacio así mismo como destinaciones distintas dependiento de dichas jerarquías, además de encontrar lenguajes fuera de lo arquitectónico que hacen una lectura sencilla del pensamiento doméstico.

PRIVADO

Lo privado distinto del espacio íntimo, es un espacio donde por lógicas espaciales se jerarquizan espacios y se determinan la destinación de los espacios, además, este espacio permite la lectura individual de los pensamiento individuales de cada integrante de una familia.

SENTIR

PERMANENCIA

INTIMIDAD

PERCEPCIÓN

PRIVADO

TACTO

ARQ. INTANGIBLE

PROYECTO DE TITULACIÓN TOMÁS ZULUAGA ARANGO

D I S E Ñ O M E T O D O L Ó G I C O C

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PAISAJES

DOMÉSTICOS

OBJETIVOS Conceptualizar y definir los elementos de las prácticas tradicionales campesinas que discurre en un paisaje doméstico en las viviendas populares.

Analizar las dinámicas urbanas de los barrios populares en Medellín y su concepción de comunidad a partir de las prácticas tradicionales del habitar doméstico.

Diseñar un artefacto doméstico que permita la recopilación de los elementos jerárquicos en la vivienda popular (antejardín, patio y solar) ajustado a un concepto y contexto evidente.

EN

ENFOQUE

La investigación es aplicada y exploratoria - explicativa con un enfoque mixto, pues reune datos tanto de percepción personal y particular como datos estadisticos que se pueden tabular y promediar.

LA

ARQUITECTURA

HERRAMIENTAS

1. OBSERVACIÓN. 2. PERCEPCIÓN. 3. ANÁLISIS DE CONTENIDO.

POPULAR INSTRUMENTOS

1. ENCUESTAS. 2. RELATORÍAS DEL LENGUAJE VERBAL

Y NO VERBAL.

3. FICHAS ANALÍTICAS. 4. MEMORIA EXPLICATIVA.

La recolección de datos será verificada en sitio por el autor de la investigación, así mismo los resultados arrojados por el diseño metodológico serán contrastados y comparados conjunto con datos virtuales paralelos a otras investigaciones para corroborar y justificar los datos arrojados por las herramientas a utilizar.

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PDT DE VIVIENDA DISEÑO METODOLÓGICO

DISEÑOMETODOLÓGICO

FACULTAD DE ARQUITECTURA UPB

PROYECTO DE TITULACIÓN TOMÁS ZULUAGA ARANGO

PREGUNTA

DE

INVESTIGACIÓN

INVESTIGACIÓN

por la estética popular que está en las periferias de la ciudad generalmente.

¿Cómo los paisajes domésticos campesinos a través de las prácticas tradicionales del habitar popular generan formas de habitar en las periferias de Medellín?

TIPO

DE

La investigación discurrirá en un desarrollo aplicado y exploratorio – explicativo, principalmente porque se busca entrar en el análisis de los paisajes domésticos en la arquitectura popular para poder entender unas lógicas espaciales a partir de las prácticas tradicionales y culturales que previamente se evidenciaron en un estudio contextual en el sitio. Además, será de enfoque mixto, pues se reunirán datos que serán interpretados desde una mirada estética y conceptual ligado al juicio del autor de la investigación, así mismo que se tabularán y reunirán datos cuantitativos para expandir la visión de cómo y dónde dichas prácticas tradicionales de la ruralidad toman fuerza en el urbanismo.

La investigación busca concluir en un mapa de hábitos para entender todas las dinámicas del habitar en el barrio de Villa Turbay, La Sierra y el Alejandro Echavarría para inferir como estos 3 barrios empiezan a tejer unas relaciones de tradiciones barriales entendiendo su conectividad urbano - popular.

UNIDAD

DE

ANÁLISIS

Se analizarán 2 casos de estudio por barrio a investigar (La Sierra, Villa Turbay y Alejandro Echavarría) que se escogerán analizando la tipología habitacional y que tengan un valor en el paisaje doméstico alto (Patio, antejardín y solar) para poder entender y disgregar fácilmente las prácticas tradicionales y como este se configura en la ciudad. Se busca tener dos barrios de análisis en el borde urbano rural y unos específicamente más central a la ciudad, principalmente para encontrar la contraposición de como se ve influenciada la ciudad consolidada y formal

(50)

HERRAMIENTA LECCIÓN DE

RECODATOS

•ENCUESTAS Se harán encuestas a los casos de estudio para tabular la información de como recopilan las prácticas tradicionales y son interpretadas en las lógicas espaciales de las viviendas en las que actualmente residen.

•RELATORÍAS

BAL

DEL LENGUAJE NO VER-

Se busca que, a partir de la realización de las encuestas, también tabular una información de las expresiones no verbales al realizar cada pregunta, pues esto dará un margen más sentimental de como aprecian y se sienten al tocar un tema relacionado con su pasado o propio de su vivienda.

•FICHAS ANALÍTICAS Las fichas analíticas serán el medio por el cual se busca tabular la información recolectada y darla a entender gráficamente.

•MEMORIA EXPLICATIVA Dando a entender las intenciones espaciales de un diseño para la vivienda popular, para así encontrar un dispositivo (artefacto domestico) que supla necesidades básicas de la vivienda, siguiendo los lineamentos analizados en la investigación.

FACULTAD DE ARQUITECTURA UPB

GENERAL

DE

LA

INVESTIGACIÓN

Identificar como los paisajes domésticos campesinos a través de las prácticas tradicionales del habitar popular generan formas de habitar en las periferias de Medellín.

DISEÑO HERRAMIENTA RECOLECCIÓN DE DATOS

•ANTEJARDÍN •¿Usted diseñó el antejardín de su vivienda?

•¿Considera usted que el ante jardín es la parte estéticamente más cuidada de su vivienda?

•¿Considera usted que el antejardín es un elemento vital para el desarrollo de su familia?

•¿Cree usted que podría vivir en una vivienda sin antejardín?

•¿Considera usted que el antejardín es un elemento retomado de su pasado?

•¿En su antejardín predominan las plantas decorativas o alimenticias?

•¿Extendería más su antejardín de poder tener mayo área en él?

•¿En su antejardín existen elementos decorativos distintos a las plantas?

•¿Es o no importante la vegetación en su vivienda?

la cultura de su familia?

•¿Cree usted que podría vivir en una vivienda sin patio?

•¿Qué sentimientos evoca al estar en su patio?

•SOLAR •¿Es el solar un medio sustentable de la vivienda?

•¿Qué uso le dan ustedes al solar?

•¿Considera usted que el solar es un elemento fundamental en la distribución de la vivienda?

•¿En su solar existen animales?

•¿Planea usted expandir su vivienda utilizando parte del área del solar?

•¿Considera que el solar es un elemento que retomó de su vida rural pasada?

•¿Cree usted que el solar debe estar ligado a la cocina?

•¿Cree usted que podría vivir en una vivienda sin solar?

9. ¿Usted adquirió el solar legalmente?

•PATIO •¿Es el patio una directriz principal de las lógicas espaciales de la vivienda?

•¿Qué uso le dan ustedes al patio?

•¿Considera usted que el patio es importante para su vivienda?

•¿Considera usted que el patio es un elemento retomado de su pasado?

•¿Cuántos patios existen en su vivienda?

•¿En su patio existe vegetación?

•¿Considera que el patio de su vivienda refleja las costumbres y

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PDT DE VIVIENDA DISEÑO METODOLÓGICO

OBJETIVO

PROYECTO DE TITULACIÓN TOMÁS ZULUAGA ARANGO

M A R C O C O N T E X T U A L C

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FACULTAD DE ARQUITECTURA UPB

ARQUITECTURA PDT DE VIVIENDATANGIBLE PAISAJEMARCO DOMÉSTICO TEÓRICO

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03

PROYECTO DE TITULACIÓN TOMÁS ZULUAGA ARANGO

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Desde el siglo XVI y hasta hoy, los fenómenos migratorios han marcado la configuración del espacio nacional e influenciado las formaciones urbanas colombianas.

A mediados del siglo XX las migraciones internas del campo a la ciudad dejaron históricos efectos sobre la malla urbana del país. Población campesina, protagonista desde principios de ese siglo de la colonización agraria en la región central andina, emigró del campo y se dirigió hacia los centros urbanos, generándose un proceso acelerado de urbanización. (Steiner, 2008, pág. 57) Se puede establecer que, el éxodo rural a las cabeceras municipales comenzó en los inicios del siglo XX como factor detonante, las milicias en los campos colombianos y todo lo que esto conllevaba (narcotráfico, secuestros, extorsiones …), exactamente en la primera década; la Red Cultural del

Banco de la República en Colombia, establece que en la primera década de la mitad del siglo XX ya eran el 58% de la población Colombiana que vivía en las cabeceras municipales, el restante, aún permanecía en el campo con bastantes conflictos socio culturales y económicos. Los barrios Villa Turbay y La Sierra, ubicados en el territorio colombiano, en el departamento de Antioquia, específicamente, en su capital, son barrios de periferias que se han consolidado a finales del siglo XX, pues aún son barrios muy recientes sin ningún tipo de formalización por parte del estado. Se podría afirmar que estos barrios son productos de lo que el arquitecto Cesar Salazar en su tesis de maestría del paisaje llama como la anamnesis urbana, que según Salazar (2012) esta anamnesis32 se produce en el espacio urbano en el que es posible desplegar la condición temporal, en donde los sujetos (actores urbanos) sienten la necesidad y posibilidad de construir y rememorar sus experiencias en lo tangible de la arquitectura popular.

Además, según Salazar (2012) también postula que cuando la anamnesis tiene lugar en el paisaje, empieza a cumplir un principio que Ricoeur (2008) postula y es el de la configuración de una escenografía donde los actores buscan esperando encontrar y reconocer lo que una vez se aprendió33. Los asentamientos en ambos barrios se dieron (según lugareños) a finales del siglo XX, específicamente en 1996, pues fue allí fue donde la primera familia estableció su vivienda hecha por las propias manos de quienes llegaban, pues el estado con su torpe Planeación de la ciudad no había dimensionado la zona de expansión de la ciudad a partir de este gran éxodo.

Definida por Salazar como: la anamnesis es el esfuerzo de rememoración que se ejerce a partir de los recuerdos traídos por los objetos a la memoria, precaviéndonos del olvido; en una economía de esfuerzos restituye el significado de las prácticas cotidianas. (Ricoeur, 2008, citado en Salazar, 2012) 33 Acotado a la investigación se refiere a la rememoración de las prácticas tradicionales campesinas en el forzoso y torpe urbanismo.

32

(55)

PDT DE VIVIENDA MARCO CONTEXTUAL

En el borde urbano – rural de las laderas de Medellín, no se puede determinar fecha exacta en la que su existencia fue notoria, pues es paulatina y dependiendo de las tensiones rurales y campesinas, estas empiezan a verse reflejadas en el urbanismo, por tanto, es un paisaje absolutamente dinámico, difuso y cambiante a lo largo de su existencia. Se tiene una tentativa general para las cabeceras municipales de Medellín de la migración de personas del campo a las ciudades, pues por la violencia y extorsiones ocurridas por el conflicto armado colombiano, muchas familias se vieron obligadas a dejar sus tierras, fincas y tradiciones, por sobrevivir y huir de una guerra que tanto le arrebató a Colombia. Lina María Sánchez, arquitecta colombiana que en su tesis doctoral habló sobre el éxodo rural, se refiere a este como:

Ilustración 17 Fotografía tomada de Google Earth. Intervenida por el autor. (Georeferenciación de los barrios de estudio con hitos de referencia en la Comuna 8. Barrio Villa turbay, Barrio La Sierra y Barrio Alejandro Echavarría.)

CORR. SANTA ELENA

BARRIO VILLA TURBAY

BARRIO LA SIERRA

QBDA. SANTA ELENA

METRO CABLE ESTACIÓN 1

METRO CABLE ESTACIÓN 2

TRANVÍA DE AYACUCHO

BARRIO A. ECHAVARRÍA

PROYECTO DE TITULACIÓN TOMÁS ZULUAGA ARANGO

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lo largo del tiempo en los barrios a analizar en la investigación y la figura 4 evidencia como existen unas influencias tipológicas en la concepción de la vivienda popular por parte de la arquitectura formal y a su vez, como la arquitectura formal se ve influenciada por las prácticas tradicionales de las viviendas populares, mutando e hibridando conceptos de apropiación del espacio.

La corriente formal y modernista que empujaba las laderas de Medellín fracasa en la concepción de la arquitectura popular de asentamientos informales, pues para los años 80, esto barrios empezaron a cobrar importante relevancia, pues fue aproximadamente cuando fueron fundados sin ningún tipo de planificación, por tanto, las corrientes formales empiezan a influenciar el trazado de las vías y las tipologías de vivienda, hasta desvanecerse y crear un gradiente comenzando la rebeldía doméstica y es la absoluta interpretación de los paisajes domésticos cerca al urbanismo de la ciudad en desarrollo. Allí, es donde existe una ruptura de influencias por un supuesto “desarrollo” y la corriente popular logran influenciar la arquitectura formal, mostrando quicios de la arquitectura popular opacando y popularizando la ortogonalidad de la arquitectura moderna haciendo que esta luzca como una vivienda más de las laderas de Medellín.

La figura 3 explica como fue la apropiación del espacio a 34

1 salario Mínimo Mensual Legal Vigente en Colombia, para los años 60´s era de aproximadamente 168$ Pesos Colombianos

(59)

PDT DE VIVIENDA MARCO CONTEXTUAL

Se encontró una corriente de tipologías populares en los barrios Alejandro Echavarría, Villa Turbay y La Sierra. En el barrio Alejandro Echavarría se evidenció una corriente netamente modernista que, en un inicio, el municipio concibió este barrio como uno de los tantos obreros que tendría el municipio para suplir las necesidades que el éxodo rural estaba demandando, y era vivienda para trabajadores que podrían sustentar una vivienda a muy bajo costo, pues sus ingresos no eran muy superiores a 1SMLMV34 , por ende, estos barrios cobraron una gran importancia en la configuración urbana de Medellín.

Los barrios Villa Turbay y La Sierra son cronológicamente más contemporáneos que el barrio Alejandro Echavarría, pues estos fueron de asentamientos informales que se dieron a lo largo de la ocupación del éxodo rural.

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ALEJANDROECHAVARRÍA

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Diseño de jardines Función sobre estética Ampliación del paisaje Ventanas en ventanales

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G T I P O L O G Í A F I N A L

2 2019

1955

T I P O L O G Í A I N I C I A L

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El barrio Alejandro Echavaría fue concebido como un barrio obrero, ha tenido muchas transformaciones según las tendencias que sus habitantes notan en la arquitectura formal y de ultima moda que la ciudad ahora está acogiendo.

Ampliación de paisajes y el diseño de jardines, es la tendencia más notoria, pero se le han adicionado la construcción de garajes y ampliación de visuales creando ventanales.

Figura 3 Figura desarrollada por el autor. (Línea del tiempo de influencias tipológicas.)

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Paisaj

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La mirada estética sobre la vivienda popular y su evolución en el barrio Villa Turbay, ha sido más que todo un proceso al significado del desarrollo económico y cultural de las viviendas, es decir, siempre tratando de perfeccionar lo que en un inició se construyó, como pintar la vivienda, el diseño de jardines coloridos y sobre todo y se supondría la más importante, la tecnificación de la vivienda.

1985

El barrio Alejandro Echavarría nace en 1955 como un barrio que albergará algunos trabajadores de la empresa Coltejer en las que sus familias reciben ingresos económicos bajos, por tanto, es un barrio absolutamente planeado y por eso consigo carga el nombre del fundador de Coltejer, Alejandro Echavarría.

La morfología de este barrio es absolutamente regular, con algunas alteraciones al acercarse a la Quebrada Santa Elena, tanto en sección como en planta. Este barrio comprendía viviendas de primer y segundo nivel, que, en su interior contenía 1 antejardín, 3 habitaciones, 1 salon, 1 cocina, 2 baños y 1 patio, que pretendía que los habitantes allí pudiesen desarrollar sus actividades domésticas.

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T I P O L O G Í A F I N A L

2 2019

T I P O L O G Í A I N I C I A L

El barrio La Sierra, nace como una independización de un sector del barrio Villa Turbay, debido a constantes actos de violencia que generaron unas fronteras invisibles que no permitian el cruce entre barrio y barrio, por ende, las juntas de acciones comunales decidieron separar y reconocer ambos como barrios. La Sierra lleva este nombre debido al aserramiento que hicieron lo habitantes de estos lugares para poder construir sus viviendas.

Este barrio lleva consigo un gran arraigo popular y campesino, pues es aquel que está más alejado del urbanismo de la ciudad y permite un contacto más sensible con la naturaleza. Las primeras viviendas de autoconstrucciión contenía estadisticamente 1 antejardín, 1 patio, 1 solar, 1 cocina, 2 habitaciones, 1 baño y 1 salon.

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jes urbanos pintorescos campesinos Configuración de jardines

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Tecnificación de la vivienda

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Jardines productivos Construcción en materiales Expansión en altura

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1993

El barrio de La Sierra es sin duda uno de los que en las laderas de Medellín contiene una carga campesina más evidente, pues es uno de los más alejados del urbanismo de la ciudad. Se evidencia un modelo de expansión en altura, así mismo como la preocupación de la construcción de las viviendas en materiales permanentes y sin duda una configuración de antejardines como huertas.

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T I P O L O G Í A F I N A L

V I L L A

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En un inicio se asignaban aproximadamente 15 lotes con unos ranchos muy simpleas a las personas y familias más vulneradas, pues por la época cruzaba el gran éxodo rural en Colombia, por el conflicto armado que el campo sufrió. El barrio en su mayoría contiene con una gran cantidad de viviendas de autoconstrucción y cuentan estadisticamente como 1 antejardín, 1 patio, 2 habitaciones, 1 baño, 1 cocina y 1 salón.

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2019

El barrio Villa Turbay nace como un barrio popular en el que la alta sociedad fue solidarizandose con esta población y empezaba a donar tierras, ya sea para la construcción de las vías principales que abastecerán este segmento de la ciudad, o simplemente para que las personas empezaran a asentarse allí.

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Interpretación domestico de

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Creación e implementación de

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Hermeneutica

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Figura 4 Figura desarrollada por el autor. (Ficha explicativa de influencias tipológicas)

O RN AME N TO S C ASE RO S

Interpretación domestico de

C O S T U M B R E S

de

PAISAJE S PIC TÓ RIC O S

Hermeneutica

MO DELO C RE C IMIENTO

LOCALIZACIÓN COMUNA 8

T E N S I Ó N # 2 PO PULAR F O RMAL

Creación e implementación de

T E N S I Ó N # 1 FORMAL POPULAR

Circuito de Tensión TLa E N S I Ó N Sierra # 2 PO PULAR F O RMAL

Turbay Villa Echavarría Alejandro

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V I S U A L

T E N S I Ó N # 1 FO RMAL PO PULAR

POPULAR - FORMAL T E N S I Ó N # 2 POPULAR FORMAL

Interpretación domestico de

C O S T U M B R E S

Creación e implementación de

PA IS AJ ES P ICT Ó R ICO S

A partir del análisis contextual realizado en estos barrios, se concluye que existen unos lazos de tensión que están directamente relacionados a las practicas tradicionales que se desarrollan en el interior de cada vivienda, que, de una u otra manera, además de influenciar la vivienda como tal, influencia su entorno causando una frase típica en una sociedad popular y dicha por los usuarios de los casos de estudio que es el: Si el de al frente puede, yo también puedo.

POPULAR - FORMAL

insaciable Busqueda

V I S U A L E S

Los barrios populares se caracterizan por tener un alto grado de raciocinio en la parte conceptual de la edificación de un hogar; es por esto que las laderas de Medellín influencian todo su alrededor llevando la rememoración de las practicas tradicionales a las viviendas de cada barrio colindante con estos.

En las imágenes se trata de recopilar una serie de fotografías elaboradas por el autor, que de alguna u otra manera, se evidencia esta influencia popular sobre una arquitectura netamente moderna que se construyó en Medellín para la clase obrera.

Puede escucharse obvio al decir que de alguna u otra manera los barrios populares tratan de ejercer sus lógicas espaciales dentro de una influencia formal que los barrios centrales ejercen sobre las laderas de Medellín, pero no es tan evidente como parece.

Si bien se entiende que la edificación en materiales permanentes puede ser una clara evidencia, hay muchas más influencias que la ciudad ejerce sobre estos barrios, como la estética de la vegetación en el urbanismo colindante y el patrón de asentarse al rededor de vías principales para un fácil acceso y comunicación.

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Los hábitos urbanos populares, se definirán según lo estipulado por Salazar, evidenciando que la condición temporal de los actores urbanos es aquella posibilidad de construir sus experiencias, experiencias que desde el contexto urbano es posible con el habitar de él, que se evidencia desde la toponimia35, hasta la identificación del territorio según alguna experiencia en ella.

aunque no tengan una repercusión formal o local dentro del municipio de Medellín, son esenciales para fundar valores colectivos en los habitantes de los barrios, generalmente populares; principalmente por su capacidad de preservar y consolidar lazos comunales que invitan a la participación colectiva entre ellos.

En la siguiente ficha analítica se expondrán los lugares de esparcimiento según las entrevistas realizadas en sitio, que permiten evidenciar una comunidad activamente participativa en busca de eliminar cualquier tipo de segregación social:

En la Barrio Villa Turbay y la Sierra, se identificaron lugares de esparcimiento consolidados por los lugareños, pues son sitios habitados por distintas personas dependiendo de la región, cultura, tradición o ideología que hacen posible una reunión, aunque también se evidenció, que, en estos barrios, existe una hibridación cultural, sin embargo, aún se observan estas segregaciones sociales. Guayaquilito, quizás, uno de los sitios más conocidos en este fragmento de Medellín, cuenta con este poder se hibridación social, pues allí se reúnen habitantes del Barrio Villa Turbay (Lugar donde está ubicado) y habitantes del barrio La Sierra, en este espacio se encuentran comercios nocturnos y algunos equipamientos barriales que abastecen las viviendas más próximas.

Este tipo de lugares o de equipamientos barriales,

34

1 salario Mínimo Mensual Legal Vigente en Colombia, para los años 60´s era de aproximadamente 168$ Pesos Colombianos

(65)

PDT DE VIVIENDA MARCO CONTEXTUAL

La anamnesis se produce en el espacio urbano en el que es posible desplegar la condición temporal, en donde los sujetos (actores urbanos) sienten la posibilidad de construir sus experiencias. En este caso el paisaje es producto de la configuración del tiempo, en donde los sujetos construyen una trama logrando que el espacio construido sea el mismo que el tiempo narrado. (Salazar, 2012, pág. 35)

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CORREDOR ALTA MIXTURA

GUAYAQUILITO

LA SÉQUIA

RUTA CAMPEONES

CAMINO DE LA VIDA

COMUNIDAD CHOCUANOS

APRENDER MONTAR MOTO

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I.E GABRIEL G. MÁRQUEZ

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ESTACIÓN VILLA SIERRA

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CANCHA DE TECHO

7

CANCHA DE TECHO

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I.E VILLA TURBAY

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ECO-PARQUE V. TURBAY

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I.E LA SIERRA

8

C.A.I POLICÍA

Figura 5 Figura desarrollada por el autor. (Mapa del habitar urbano)

Equipamientos Barriales TURBAY

Evidencia fotográfica

Guayaquilito Huertas comunitarias Taller motos Tienda de barrio

VILLA

Colegio Villa Turbay Cancha “Los Niches” Tienda “Don Julian” Supermercado Práctica Hip-Hop

SIERRA BARRIO

Estación Villa Sierra Supermercado Heladería

Tienda de barrio Colegio La Sierra Cancha de techo Terminal Buses La Sierra Taller motos

LA

Zonificación Pendientes

Red Hidrográfica

División Politico - Adm.

Análisis por capaz

Venta minutos

E. BARRIO

Venta materiales Const.

Iglesia Cristiana Farmacia Restaurante Iglesia + Salón comunal

Aires Acondicionados AFC

ALEJANDRO

CD´s UPS Tienda de barrio Panadería Picadilly Estación Alejandro E. Restaurante Melsy Bomba “La V” Avantel Supermercado

BARRIO

Vías Principales

Fronteras Invisibles

Comunidades

Ferretería

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El problema de la densificación masiva de las ciudades es evidente en países del tercer mundo, como lo es Colombia, inicialmente porque el sector inmobiliario no da abasto a las necesidades de vivienda BARATA que la sociedad necesita, pues este gremio está muy privatizado sobre todo en los estratos altos con índices de utilidad mayormente favorables, sin embargo, aquellos que aún desarrollan proyectos inmobiliarios sociales, carecen de una ardua conceptualización en las tipologías habitacionales para las que son dirigidas en general este tipo de vivienda, que es aquí, en este sub capitulo, donde se descompondrán todo tipo de actividad cultural y tradicional campesina que se ve interpretada en los barrios populares de la ciudad de Medellín, teniendo así, un amplio catálogo de conceptos bases de la rememoración campesina en el urbanismo.

Según Perec (1999, pág. 45) “El espacio resucitado de la habitación basta para reanimar, para devolver, para reavivar los recuerdos más fugaces, más anodinos, así como los más esen-

ciales.” Refiriéndose al poder rememorativo del morar de una persona en el espacio doméstico reconocido de primer nivel. Es fundamental partir de esta frase tan conmovedora cuanto menos conceptual, ya que este tipo de reacciones son las que se analizarán en los casos de estudio, persiguiendo los conceptos bases que Pasca (2014) en su master de piscología cuando planteó sobre los objetos de la vivienda.

Una de las acciones que las personas llevan a cabo para personalizar el espacio es la elección de determinados objetos y la disposición de éstos en sus hogares. (…) Sin embargo, la personalización provoca que no todas las viviendas sean iguales, reflejando características de los propietarios. Es decir, los objetos no sólo se eligen por funcionalidad, sino que son símbolos, es decir, la reflejan numerosas experiencias o características personales. (Pasca, 2014, pág. 8) Partiendo de esta definición, el análisis tipológico de las viviendas se analizará a partir de unos elementos que desde la sociología se permitirá concluir, dando respuesta a un contexto urbano y a un pasado activo proveniente, en el mayor de los casos, de una vida campestre cargada de tradiciones y culturas que gritan ser evidenciadas en el urbanismo. Cada vivienda popular habla por sí sola, cuenta una historia y refleja sus orígenes, es por eso, que, desde el antejardín, el patio y el solar se intentará explicar unas tradiciones agrícolas que tienen una absoluta trascendencia en lo campestre que genera, en los barrios populares de Medellín, un urbanismo informal que, dentro de su mal llamada fealdad, cuenta con un arraigo estético y conceptual que cualquier estilo o tipología arquitectónica que jamás se haya contemplado.

Refiriéndose al derecho de la ciudad que cada individuo habitante de cualquier país del mundo tiene sobre una cabecera municipal, sus servicios y la igualdad en la repartición de ella.

36

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PDT DE VIVIENDA MARCO CONTEXTUAL

Según Peña, Ordoñez y Acosta la pobreza en el campo en la mayoría de los países latinoamericanos se debe a que el campo no tiene accesos suficientes a los beneficios de la modernización, pues esto resulta en un obstáculo para la convergencia entre lo urbano y lo rural (Parra-Peña, Liliana Alejandra Ordóñez, & Camilo Andrés Acosta, 2013, pág. 19), sobre todo cuando se asimila que las dinámicas rurales se encuentran definidas por las demandas urbanas. La tendencia universal de las sociedades citadinas es cada vez más evidente. El campo cada vez es más solo y las ciudades cada vez más densas, teniendo que responder urgentemente a unas necesidades sociales altísimas que en Latinoamérica aún no se ha consolidado ninguna estrategia contundentemente favorable para la equitatividad urbana36.

P L A N TA S E G U N D O N I V E L

COCINA + PATIO

4

HABITACIÓN

PATIO

6 1

BAÑO

ESTUDIO

2

SALA + COMEDOR

3

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ÁREA19.5m 2

ÁREA89.1m2ÁREA69.6m

HABITACIÓN

2

Á R E A T O T A L ÁREACONSTRUIDA Á R E A L I B R E

CUARTO UTIL

HABITACIÓN

ANTEJARDÍN COMO FENÓMENO ARTISTICO EN LA VIVIENDA POPULAR

VACÍO

JARDÍN

VIVIENDA

PRODUCTIPOPULAR

19.5%

LLENO 80.5% PAT I O

ANTEJARDÍN VO DE LA

SOLAR en cemento entre ladrillos a la vista.

2 Colores conjunto la iluminación natural , como rememoración de lo cálido de la vivienda campesina.

3 Cambios constantes de colores cálidos en fachada. funcionalista .

4 Patio

PATIO GUNA

FUNCIONALISTA, MUESTRA

SIN NINSENSITIVA

“(...) el antejardín a pesar de no permitir un libre acceso, se percibe como un lugar de observación e intercambio simbólico por su ubicación contigua con el espacio público, por lo tanto, tiene la capacidad de generar comunicación, experiencias y actividades entre los ciudadanos.”

-Tillería A R T E F A C T O S D E A P R O P I A C I Ó N

P L A N T A P R I M E R N I V E L

C O LO R E S P L A N TA S CORTINAS MASCOTAS FIGURAS RELIGIOSAS C U LT I V O S F O T O S

MAPA CERCANÍA 150m DIAMETRO

Comercio Servicios

Educación

Comercio

Vivienda

Influencia de la urbanidad hacia la ruralidad y viceversa.

Paisaje popular como nuevo lenguaje de la ciudad “moderna”.

Busqueda

del

urbanismo.

MANTELES BORDADOS

1 Escaleras

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HÁPTICO Medellín,

COMUNA 8

La Sierra Antioquia

Cra. 4 Este #55h-105 a 55h-1

Localización General

más importante que jerarquiza todas las lógicas espaciales en el interior de la viviendas, que además, brinda carácter y emotividad a la vivienda.

1

2

3

4

5

6

6 Desorden no como descui-

do, ni el contrario a lo ordenado, si no como el “Nadie me está viendo” de la .

CASO #1

1996

P

5 Antejardín como espacio

Sra. Inés

PROCESOSCONSTRUCTIVOSDELAVIVIENDA

C U L T U R A D E L J A R D Í N

¿QUE SE REALIZARA?

La vivienda en particular, posee carac de estudio, se centrara espacialmente tor espacial de la vivienda; como l cibida y los artefactos domésticos

Además, del riguroso análisis al usuario es imp de una vivienda popular, por lo que las consi

El análisis del los lugares aledaños a la vivienda, se hace a partir de un radio de 150m, principalmente porque el barrio La Sierra posee pendientes de hasta un 34%, lo que dificulta la accesibilidad a los distintos equipamientos y servicios que la zona posee.

Parques

Cultural

La Sierra y Villa Turbay comparte un medio de transporta masivo que es el metro cable “Villa Sierra”, junto con la acción comunal y un Colegio que en el 2015 el Municipio de Medellín realizó para cumplir 2 objetivos fundamentales en el estudio que se hizo en la zona: La primera brindar educación y la segunda para contener la expansión urbana hacia la ruralidad (Corregimiento de Santa Elena)

PROXÉMICA V

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ASOLEAMIENTO La vivienda presenta un asoleamiento directo a los elementos espaciales a analizar. Esto permite una efectiva iluminación natural dentro de los espacios.

EDAD 73.

ORIGEN Cañas Gordas.

HOBBIES Cultivar, leer y cosntruir su hogar.

ESTUDIOS Bachiller.

COMPOSICIÓN

A R T E F A C T O S D O M E S T I C O S Los artefactos para la apropiación

La composición está dispuesta del lugar más importante y estético de la vivienda en la parte frontal de esta, el patio como resago funcional en la parte trasera.

A C U M U L A C I Ó N

VENTILACIÓN La composición espacial cultural no es solo una rememoración estética, si no, a su vez, funcional, que permite que los espacios funcionen como si tuviese 4 fachadas.

VESTIMENTAS PROPIAS DE LA RURALIDAD Y ELEFOTOGRAFÍAS , REVISTAS, IMÁGENES SIN NINGÚN TIPO DE MENTOS QUE INUNDAN DE TRASCENDENCIA INTELECTUAL, JUNTO CON EL “DESORDEN” . COLORES LOS ESPACIOS

K

C A M P E S I N O El lugar de emplazamiento de

la vivienda presenta un gran arraigo por el jardín, lo que permite un desarrollo más amplio de esta tradición antioqueña donde se peuden encontrar antejardines desde funciones estéticas hasta alimenticias.

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en el espacio, enfáticamente en las viviendas de arquitectura popular, toman importancia en el arraigo que se tiene por el espacio y la fenomenología que esta presenta. Si bien no son elementos que se habitan ni mucho menos espaciales, son aquellos elementos (artefactos) que brindan carácter a quien habita el lugar, lo identifican y permite una lectura de la cultura anterior.

Son aquellos artefactos que dictan y diferencias el espacio corriente del espacio íntimo o personal como lo describiría Edward T. Hall.

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E S P A C I O S C A N T I D A D DECORATIVO A F E C T I V O FUNCIONAL TRADICIÓN REALMENTE La vivienda posee dos niveles donde la búsqueda de las visuales de la ciudad es lo más importante expresado por los usuario, junto, a su vez, el cuidado de sus jardines.

T O P O F I L I A

?

cterísticas espaciales con mayor jerarquía. En este caso e en el análisis del antejardín como principal eje recla vivienda se implanta al territorio y como es coinque permitan el estudio de ella desde la sociología.

portante en la formulación de un análisis tipológico respectivamente ideraciones sociológicas darán respuesta a una tipología popular.

B A Ñ O HABITACIÓN COMEDOR C O C I N A S O L A R P A T I O ANTEJARDÍN Ú

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GARAJE S

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1 4 1 1 0 1 1 1 0 1

Se abordará y se categorizarán las importancia cualitativa de los espacios de la vivienda, que permiten un desarrollo de la personalidad de quien lo habita, para entender que lugares son rescatados de distintos pensamientos pasados.

DECORATIVO: Se refiere a todo elemento evidenciado en la vivienda cuya función proporciona estética al conjunto.

AFECTIVO: Rememoración de fenomenologías pasadas.

FUNCIONAL: Permiten el desarrollo de las actividades domésticas con mayor facilidad y comodidad.

TRADICIÓN: Hace parte del apartado de lo afectivo, sin embargo, es propio de una cultura o una tradición.

Figura 6 Figura desarrollada por el autor. (Ficha Cado de estudio #1)

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COCINA

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3

PATIO

HABITACIÓN AUX.

6 BAÑO

SALÓN

5

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HABITACIÓN PPAL.

VACÍO

PAT I O

JARDÍN

DE

LA

Á R E A T O T A L ÁREACONSTRUIDA Á R E A L I B R E

CONSTRUCCIÓN

VIVIENDA

ÁREA89.88m2 ÁREA45.37m2 ÁREA44.51m2

COMEDOR

MATERIALES

RECICLADOS.

CERRAMIENTOS CON MATERIALES QUE PERMITEN LA ENTRADA DE LUZ.

49.6%

LLENO 50.4%

SOLAR

CON

C O LO R E S P L A N TA S CORTINAS MASCOTAS FIGURAS RELIGIOSAS C U LT I V O S F O T O S

MAPA CERCANÍA 150m DIAMETRO

Comercio

Servicios

Educación

Comercio

Vivienda

Influencia formal desde lo popular.

Contemplaciòn urbana y rural Hibridaciòn tipológica.

MANTELES BORDADOS

1 Ornato

4 PROCESOSCONSTRUCTIVOSDELAVIVIENDA

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HÁPTICO Medellín,

COMUNA 8

Villa Turbay

Antioquia

Cra. 5 #55gg-55 a 55gg-1

Localización General

5

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C U L T U R A D E L J A R D Í N

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CASO #2

1992

3

Sra. Rubiela

2

convencional en la vivienda formal.

Elementos de rememoración familiar y a una juventud campestre, evocando tradiciones.

Artefactos recuperados de su antigua vivienda.

Cocina convencional en la vivienda formal, buscando comodidad.

Manteles bordados, sombreros en las paredes, mesas redondas... un poco de los elementos que se encuentran en las viviendas campesinas.

Artefactos de herencia familiar, en el cual, evoca recuerdos culturales y tradicionales.

MONO ESPACIO QUE ALBERGA LA MAYORÍA DE USOS.

“Las prácticas culturales del habitar deben convertirse en (...) valores derivados del derecho a la ciudad, la incorporación de procesos sociales, el diseño de procesos participativos que busquen empoderar a las comunidades, y al mismo tiempo generar sensibilidad por el medio ambiente como idea de mundo.”

-Sañudo A R T E F A C T O S D E A P R O P I A C I Ó N

P

¿QUE SE REALIZARA?

La Sra. Rubiela es una mujer que ha migra des gracias a la modernización de las cab lidar su vivienda en el Barrio Villa Turbay, e es, desde las tradiciones que practicaba, h

Se buscará analizar desde la parte arqu terior de la vivienda ella posee, para

PROXÉMICA

La vivienda de la Sra. Rubiela, al estar ubicado en una zona bastante central del barrio Villa Turbay, cuenta con un acceso a equipamientos barriales dentro de los 150m de diametros bastante buena, gracias a que está cerca a una zona de esparcimiento llamado por los lugareños como Guayaquilito, donde se ofrecen varios coemrcios y ciertos servicios que le aportan a la comunidad.

La ventaja además de la ya expuesta de esta vivienda, es que en la parte más alta tiene ubicado el eco-parque de Villa Turbay y en la parte más baja el Colegio de Villa Turbay, teniendo una accesisbilidad favorable.

Parques

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ARTEFACTOS DE EVOCACIÓN FAMILIAR Y TRADICIONAL.

T O P O F I L I A

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ado a la ciudad ha muy temprana edad para buscar oportunidabeceras municipales sobre otros municipios aledaños. Al consoempezó a cargar este espacio de recuerdos que muestran quien hasta artefactos que denotan una evidente enfermedad en ella.

uitectónica hasta lo sensible de los artefactos que en el indar a entender modos de habitar dentro de su vivienda.

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A R T E F A C T O S D O M É S T I C O S Esta vivienda, en específico, da

ARTEFACTOS TIPO DE

la Sra. Rubiela, cuenta con una varieda tipológica de antejardínes y fachadas pintorescas, gracias a su ubicación neurálgica entre las viviendas más citadinas, y las más rurales que se acercan al borde urbano-rural.

A

EDAD 78.

ORIGEN Stfe. Antioquia.

HOBBIES Jardinería, Macotas y leer.

ESTUDIOS Bachillerato.

Cultural

C A M P E S I N O La ubicación de la vivienda de

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POR ALGÚN DISCAPACIDAD.

MALETAS POR FALTA DE PRESUPUESTO PARA ARMARIOS.

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cuenta de como los artefactos pueden evolucionar no solo a un nivel afectivo, tradicional o decorativo, si no también desde lo funcional para tratar una enfermedad, para así lograr una vida más placentera. Esto se evidencia en las ayudas que la Sra. Rubiela tiene en toda su casa, específicamente en el baño.

Además, una cantidad de objetos que evocan una vida pasada, que recuerda tanto su cultura como su familia, se evidencia en el interior de esta vivienda.

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E S P A C I O S C A N T I D A D DECORATIVO A F E C T I V O FUNCIONAL TRADICIÓN B A Ñ O HABITACIÓN COMEDOR C O C I N A S O L A R P A T I O ANTEJARDÍN Ú

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GARAJE S

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Se abordará y se categorizarán las importancia cualitativa de los espacios de la vivienda, que permiten un desarrollo de la personalidad de quien lo habita, para entender que lugares son rescatados de distintos pensamientos pasados.

DECORATIVO: Se refiere a todo elemento evidenciado en la vivienda cuya función proporciona estética al conjunto.

AFECTIVO: Rememoración de fenomenologías pasadas.

FUNCIONAL: Permiten el desarrollo de las actividades domésticas con mayor facilidad y comodidad.

TRADICIÓN: Hace parte del apartado de lo afectivo, sin embargo, es propio de una cultura o una tradición.

Figura 7 Figura desarrollada por el autor. (Ficha Cado de estudio #2)

P L A N T A P R I M E R N I V E L

Cuando hablamos de patrimonio se despierta la memoria.

Ruskin, en “Las siete lámparas de la arquitectura”, define la arquitectura como el contenedor de la memoria del trabajo del hombre, ¿No es acaso la arquitectura tradicional la más ligada a esta definición?

-Tillería

CUARTO ÚTIL

2

HABITACIÓN PPAL

4 HABITACIÓN AUX 1

SALÓN COMEDOR

CERRAMIENTOS CON MATERIALES QUE PERMITEN LA ENTRADA DE LUZ.

23.8%

LLENO 76.2% JARDÍN

RECICLADOS.

ÁREA17.3m

VACÍO

PAT I O

MATERIALES

2

ÁREA55.4m

6

CON

2

HABITACIÓN AUX2

VIVIENDA

ÁREA72.7m

5

BAÑO

LA

Á R E A T O T A L ÁREACONSTRUIDA Á R E A L I B R E

ZONA DE ROPAS

COCINA

DE

2

CONSTRUCCIÓN

3

1

SOLAR

ALBERUSOS.

C O LO R E S P L A N TA S CORTINAS MASCOTAS FIGURAS RELIGIOSAS C U LT I V O S F O T O S

MAPA CERCANÍA 150m DIAMETRO

Comercio

Servicios

Educación

Comercio

Vivienda

P

Influencia de la arquitectura formal del urbanismo de la ciudad.

Patio y solar como espacio para la rememoración campesina.

Búsqueda

auto-sostenimiento.

MANTELES BORDADOS

1 El

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HÁPTICO COMUNA 8

La Sierra Medellín, Antioquia

C r a . 4 # 7 8 - 3 5

Localización General

4

5

6

C U L T U R A D E L J A R D Í N

1

2

3

4

5

6

CASO #4

1982

3 PROCESOSCONSTRUCTIVOSDELAVIVIENDA

Sra. Edilma

2

patio también como zona de ropas.

En el cuarto útil, cerca de la habitación, están todos los artefactos que la familia emplea para los jardines.

La habitación como lugar de acumulación de objetos.

En el salón comedor, como está cerca a la puerta principal, muestran los elementos más valiosos de la vivienda.

El lavadero está justo en la cocina, pues allí es el único lugar con disponibilidad eléctrica y está cerca del patio para secar rápido la ropa.

Toda la acumulación de las pasadas viviendas en las que han vivido y las que conllevan consigo una carga emocional..

MONO ESPACIO QUE GA LA MAYORÍA DE

A R T E F A C T O S D E A P R O P I A C I Ó N

PATIO

¿QUE SE REALIZARA?

La Sra. Edila Mejía reside una vivi nas, pues para ella cuando nació y v pre el contacto con la naturaleza, que cho menos ejercer, pues ha sido de las Ella y su familia lograron adquirir un lote llamaría Solar, pues allí es donde todas do un auto sostenimiento con hortaliza

Parques

?

PROXÉMICA

El análisis del los lugares aledaños a la vivienda, se hace a partir de un radio de 150m, principalmente porque el barrio La Sierra posee pendientes de hasta un 34%, lo que dificulta la accesibilidad a los distintos equipamientos y servicios que la zona posee.

Cultural

La Sierra y Villa Turbay comparte un medio de transporta masivo que es el metro cable “Villa Sierra”, junto con la acción comunal y un Colegio que en el 2015 el Municipio de Medellín realizó para cumplir 2 objetivos fundamentales en el estudio que se hizo en la zona: La primera brindar educación y la segunda para contener la expansión urbana hacia la ruralidad (Corregimiento de Santa Elena)

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ASOLEAMIENTO La vivienda se encuentra adosada entre medianeros, sin embargo, las fachadas están ubicados diractamente hacia el poniente y el naciente.

COMPOSICIÓN

EDAD 62.

ORIGEN Stfe. Antioquia HOBBIES Jardinería y pasear.

ESTUDIOS N/A A R T E F A C T O S D O M E S T I C O S La vivienda de la Sra. Edilma con-

La composición de la vivienda está en torno a un patio bastante jerarquico y al solar como medio de evocación agrícola, pues este brinda iluminación y ventilación.

ENTRADAS

DE

LUZ.

VENTILACIÓN La ventilación se da mayoritariamente por los vanos de las fachadas principales saliendo por los vanos que dan al patio y al solar, permitiendo ventilación cruzada.

PATIO COMO DE CONVERGE

K

C A M P E S I N O Las calles de esta parte del barrio

La Sierra al menos en sus antejardínes son bastante áridas, gracias a la corriente e influencia del urbanismo de la ciudad. Se logran algunos intentos de ante jardines con materas o sencillamente con colores en sus fachadas.

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LO

CLAUSTRO AGRICOLA

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HABITABLE, DONY EL URBANISMO

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ARTEFACTOS

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DOMÉSTICOS.

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tiene una cantidad de artefactos que direccionan toda la funcionabilidad hacia su patio y el solar que poco a poco fue adquiriendo. El patio como zona de invernadero y de lavado y secado de ropa y el patio como lugar para las cosechas y el auto abastecimiento propio de la vivienda. Por eso, en esta vivienda se logran evidenciar vanos en las paredes que contienen el patio para poder siempre estar pendiente tanto de las huertas como de la luz y los sentimientos que este espacio evoca a experiencias campesinas que ella describió.

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E S P A C I O S C A N T I D A D DECORATIVO A F E C T I V O FUNCIONAL TRADICIÓN REALMENTE Esta vivienda al contener en su composición un patio y un solar, es un híbrido entra la arquitectura formal y la rural, pues sus artefactos permiten identificarlo.

T O P O F I L I A

ienda con un alto cargo de fenomenologías campesivivió en fincas agropecuarias, fue muy importante sieme, cuando llega a la ciudad, no logran encontrar y mus cosas detonantes por las cuales ha luchado y convivido. e baldío y lo utilizan como huerta, lo que formalmente se le esas prácticas campesinas pueden ser evidentes, intentanas y demás vegetales cosechados en cada época del año.

B A Ñ O HABITACIÓN COMEDOR C O C I N A S O L A R P A T I O ANTEJARDÍN Ú

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GARAJE S

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Se abordará y se categorizarán las importancia cualitativa de los espacios de la vivienda, que permiten un desarrollo de la personalidad de quien lo habita, para entender que lugares son rescatados de distintos pensamientos pasados.

DECORATIVO: Se refiere a todo elemento evidenciado en la vivienda cuya función proporciona estética al conjunto.

AFECTIVO: Rememoración de fenomenologías pasadas.

FUNCIONAL: Permiten el desarrollo de las actividades domésticas con mayor facilidad y comodidad.

TRADICIÓN: Hace parte del apartado de lo afectivo, sin embargo, es propio de una cultura o una tradición.

Figura 8 Figura desarrollada por el autor. (Ficha Cado de estudio #3)

PATIO

3

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HABITACIÓN AUX.

BAÑO

1

HABITACIÓN AUX.

COCINA

6 SALA

HABITACIÓN AUX.

EL

Á R E A T O T A L ÁREACONSTRUIDA Á R E A L I B R E

BAÑO HABITACIÓN PRINCIPAL.

COMO

HABITACIÓN AUX.

4

LUGAR

ÁREA164.86m2 ÁREA122.01m2 Á R E A 4 2 . 8 5 m 2

PATIO/TERRAZA

2

JARDÍN

HONESTO

DE

LA

VIVIENDA.

TODOS LOS VANOS DIRIGIDOS AL PATIO COMO LUGAR DE ILUMINACIÓN.

VACÍO 25.99% LLENO 74.01%

PAT I O

MÁS

SOLAR

C O LO R E S P L A N TA S CORTINAS MASCOTAS FIGURAS RELIGIOSAS

MAPA CERCANÍA 150m DIAMETRO

Comercio

Servicios

Educación

Comercio

Vivienda

P

Influencia de la arquitectura formal del urbanismo de la ciudad.

C U LT I V O S

Patio como evocación de la vida rural y antejardín como integración al urbanismo

F O T O S

Búsqueda absoluta de las visuales.

MANTELES BORDADOS

1 Cocina

4 PROCESOSCONSTRUCTIVOSDELAVIVIENDA

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HÁPTICO COMUNA 8

La Sierra Medellín, Antioquia Cra. 5 Este #56-2 a 56-44

Localización General

5

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C U L T U R A D E L J A R D Í N

1

2

3

4

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CASO #4

1989

3

Sr. Jaime

2

cerca del patio/terraza por huertos.

Pese a la falta de espacio para ejercer sus practicar agrícolas, la familia adapta estanterías para ello.

Patio para la evocación agricola.

Antejardín diseñado para reuniones y tener vegetación, a su vez de la disposición de colores en fachada.

Hasta en el lugar más íntimo aparecen elementos decorativos, pues hasta la acción de higiene tiene su lugar en el recuerdo.

Ventana como filtro de luz, aquella que permite el control hacia el patio y todo lo que sucede en un exterior interno.

ANTEJARDÍN COMO EVOCACIÓN AGRÍCOLA Y AUTOSUSTENTABILIAD.

Una de las funciones básicas de la arquitectura es la de dar cobijo a las personas pero, más allá de necesidades físicas relacionadas con la geografía -el clima, el frío y el calor, la lluvia-, de la disponibilidad en materiales de la construcción o de tecnologías..., la arquitectura ha sido sensible a circunstancias psicológicas y culturales más sutiles como la seguridad y la tranquilidad, a las diferentes maneras de concebir el espacio y la relación que con él establece el hombre de cada civilización.

-Lara

A R T E F A C T O S D E A P R O P I A C I Ó N

P L A N T A P R I M E R N I V E L

¿QUE SE REALIZARA?

Quizás, la vivienda de la familia del Sr. Jaime, los demás casos de estudio que se analizaro recipiente donde sembrar una planta; es evi protagonista, y en cierta medida es lo que b arquitectura citadina, para poder lustrar una

Parques

?

PROXÉMICA

La vivienda de la familia del Sr. Jaime está ubicada en las periferias del barrio La Sierra, por tanto es uno de los lugares que carece con menor actividad urbana en su entorno, pues, la mayoría de usos en este barrio se concentra en la vía principal que conecta el barrio con la ciudad.

Cultural

Esta vivienda goza de una visual tanto campestre como urbana, pues su ubicación estratégica (escogida especialmente por la esposa del Sr. Jaime) abarca unas grandes visuales, esto hace que ellos amen su hogar, lo estimen y quieran cada día construirlo. Cerca a la vivienda hay algunas tiendas barriales y eco-parques, así mismo como el colegio más importante de este sector de la ciudad.

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V

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T O P O F I L I A

, es una de las que tiene una carga agrícola más imponente que en on. Esta vivienda puede tomarse como una simil, entre la casa y un idente como la vegetación se toma la arquitectura tratando de ser busca la familiar, ocultar cualquier tipo de expresión formal de la a vegetación que da tintes agrícolas y campesinos en la vivienda.

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A R T E F A C T O S D O M E S T I C O S La vivienda del Sr. Jaime, tiene un

VEGETACIÓN FORZOSA, DO URBANISMO IMPIDE

una preocupación por la reunión en el antejardín, pues se nota una continuidad en sus estancias y como se apropia la vegetación de estos espacios, además el paisaje popular es distinto al común del barrio ya que las viviendas son muy coloridas

N

EDAD 77.

ORIGEN Caldas.

HOBBIES Leer, trabajar y cocinar.

ESTUDIOS Bachiller.

ZONA

C A M P E S I N O En la parte alta de La Sierra existe

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EL ÁRIIMPLEMENTACIÓN.

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DE

ARTEFACTOS

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ROPAS.

DOMÉSTICOS.

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arraigo agrícola importante en su concepción, primeramente por la reutilización de un mobiliario para la disposición de nueva vegetación en el patio (lugar árido por los materiales los cuales se construyó), además, el antejardín es apropiado tanto por la vegetación como por mobiliario que invita a la familia para reunirse y convivir la transición.

En síntesis, está vivienda la apropió la vegetación, tomando el espacio arquitectónico como un recipiente donde verter una planta

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E S P A C I O S C A N T I D A D DECORATIVO A F E C T I V O FUNCIONAL TRADICIÓN B A Ñ O HABITACIÓN COMEDOR C O C I N A S O L A R P A T I O ANTEJARDÍN Ú

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2 5 0 1 0 1 1 0 1 1

Se abordará y se categorizarán las importancia cualitativa de los espacios de la vivienda, que permiten un desarrollo de la personalidad de quien lo habita, para entender que lugares son rescatados de distintos pensamientos pasados.

DECORATIVO: Se refiere a todo elemento evidenciado en la vivienda cuya función proporciona estética al conjunto.

AFECTIVO: Rememoración de fenomenologías pasadas.

FUNCIONAL: Permiten el desarrollo de las actividades domésticas con mayor facilidad y comodidad.

TRADICIÓN: Hace parte del apartado de lo afectivo, sin embargo, es propio de una cultura o una tradición.

Figura 9 Figura desarrollada por el autor. (Ficha Cado de estudio #4)

3 1 COCINA + ZONA DE ROPAS

COMEDOR

5

2

ÁREA11.1m

SALÓN

Á R E A L I B R E

BAÑO

ARTEFACTOS COS DE

DOMÉSTIACUMULACIÓN

PROCHE

4

BUSQUEDA IMPETUOSA CIAR NECESIDADES

DE SABÁSICAS

ÁREA89.1m

HABITACIÓN

2

Á R E AT O TA L

ESTAR

ÁREA47.5m

6

2

ÁREACONSTRUIDA

2

VACÍO 21.54% LLENO 78.6% PAT I O

JARDÍN

SOLAR

REMEMORACIÓN POR DECORO TARDÍO DE UNA ÉPOCA FAVORITA.

“Primeramente, podemos dibujar esas casas antiguas, dar de ellas una representación que tiene todos los caracteres de una copia de la realidad. Ese dibujo objetivo, separado de todo ensueño, es un documento duro y estable que señala una biografía.”

-Bachelard A R T E F A C T O S D E A P R O P I A C I Ó N

P L A N T A P R I M E R N I V E L

C O LO R E S P L A N TA S CORTINAS MASCOTAS FIGURAS RELIGIOSAS C U LT I V O S F O T O S

MAPA CERCANÍA 150m DIAMETRO

Comercio

Servicios

Educación

Comercio

Vivienda

Ignorancia hacia la urbanismo.

Negación por apego a la Busqueda

de

el desnaturaleza. la

ruralidad.

MANTELES BORDADOS

1 Baño de elementos recicla-

dos por necesidades básicas.

2 Intento de contacto con la

naturaleza y para lo que alguna vez en su vida fue un jardín o una huerta.

3 Nevera enfrentada al solar para alcance de huerta. + arte4 Habitación factos domésticos. .

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HÁPTICO Medellín,

COMUNA 8

Villa Turbay

Antioquia

Cra. 4 Este #55h-105 a 55h-1

Localización General

como salón de estar a su vez que cumple su función, esto se debe por la cercanía al solar y el contacto que manifestaban por la naturaleza.

1

2

3

4

5

6

6 Rememoración no solo del

urbanismo, si no de épocas que impactaban en sus vidas, en este caso, la navidad. .

CASO #5

2003

P

5 El comedor es utilizado

Sra. Marta

PROCESOSCONSTRUCTIVOSDELAVIVIENDA

C U L T U R A D E L J A R D Í N

¿QUE SE REALIZARA?

La vivienda posee rasgos interesantes par mente porque se construyó luego de que por iniciativa propia, subió hasta la parte espectacular” lo que indica que el aparta

La señora Marta posee bajos recursos eco ción de su vivienda en materiales perman

PROXÉMICA

El análisis del los lugares aledaños a la vivienda, se hace a partir de un radio de 150m, principalmente porque el barrio La Sierra posee pendientes de hasta un 46%, lo que dificulta la accesibilidad a los distintos equipamientos y servicios que la zona posee.

Parques

Cultural

Cerca de la vivienda de la Sra. Marta no hay muchos lugares para frecuentar, principalmente porque está muy aislada del resto del barrio por la búsqueda del lugar más idóneo donde asentarse, tanto por vista, como por encontrar un lugar fertil donde practicar sus cultivos. Cerca se puede encontrar tiendas barriales y a no más de 300m el colegio más cercano, lo que dificulta la cotidianidad allí.

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ASOLEAMIENTO La vivienda al ser un elemento aislado en medio de un lote cerca a la ruralidad, el asoleamiento entra por las 4 fachadas, pero principalmente en la fachada del solar.

COMPOSICIÓN

EDAD 82.

ORIGEN Yarumal.

HOBBIES Cultivar y cuidar sus mascotas.

ESTUDIOS Pre-escolar.

A R T E F A C T O S D O M E S T I C O S Los artefactos específicamente de

La composición de la vivienda está dispuesta frente a un gran solar que permite que la Sra. Marta pueda vivier de él, tanto como para comer como para su venta.

RECICLAJE

FUNCIONAL.

VENTILACIÓN La ventilación en esta vivienda es un elemento fundamental y tenido en cuenta en las lógicas espaciales al construirla, pues por la ubicación y la vista, tiene buena ventilación.

REMEMORACIÓN PLASTICA DE ÉPOCAS QUE CONSIGO TRAEN RECUERDOS APASIONADOS Y CULTURALES.

K

C A M P E S I N O Las viviendas y lugares aleda-

ños a la del caso de estudio, denota un cuidado permanente por la vegetación. Si bien han sido obras públicas, la Sra. Marta comenta que ella se ha encargado de cuidarlo y mantener los jardines del municipio.

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INTENTO DEL APEGO JUNTO CON LA NATURALEZA.

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esta vivienda son hechos físicos que permiten al usuario un reencuentro con el ser, podría hablarse de un encuentro con el Superyó, pues es allí donde se albergan todos los fenómenos que se disponen a crear una zona de comfort. Este comportamiento de acumulación, además, de ser algo muy tradicional por el “cariño” hacia lo material, resulta interesante analizarlo cuando se encuentra objetos de decoro de ciertas fechas en especifico, como la navidad, que manifestado por la usuaria, lo tiene allí porque es su época favorita del año.

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E S P A C I O S C A N T I D A D DECORATIVO A F E C T I V O FUNCIONAL TRADICIÓN REALMENTE Esta vivienda es el fiel reflejo del intento de rememorar una culturas campestres en la urbanidad, pues han sido tanto los intentos que hasta el día de hoy a logrado recrearse.

T O P O F I L I A

?

ra analizar desde lo estipulado en la investigación, primordiale la usauaria fuese desplazada de su vivienda rural, además, e más alta de Villa Turbay únicamente para “tener una vista ado de topofilia si incide en el planteamiento de la vivienda.

onómicos, lo que genera que se le haya dificultado la construcnentes, por tanto, su vivienda aún es en materiales reciclados.

B A Ñ O HABITACIÓN COMEDOR C O C I N A S O L A R P A T I O ANTEJARDÍN Ú

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GARAJE S

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1 2 1 1 1 0 1 1 0 1

Se abordará y se categorizarán las importancia cualitativa de los espacios de la vivienda, que permiten un desarrollo de la personalidad de quien lo habita, para entender que lugares son rescatados de distintos pensamientos pasados.

DECORATIVO: Se refiere a todo elemento evidenciado en la vivienda cuya función proporciona estética al conjunto.

AFECTIVO: Rememoración de fenomenologías pasadas.

FUNCIONAL: Permiten el desarrollo de las actividades domésticas con mayor facilidad y comodidad.

TRADICIÓN: Hace parte del apartado de lo afectivo, sin embargo, es propio de una cultura o una tradición.

Figura 10 Figura desarrollada por el autor. (Ficha Cado de estudio #5)

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6 BAÑO

CONSTRUCCIÓN

3 SALÓN

2 HABITACIÓN

1 ENTRADA

MATERIALES

RECICLADOS.

ÁREA11.1m

2

CON

2

ÁREA47.5m

COMEDOR

VIVIENDA

CERRAMIENTOS CON MATERIALES QUE PERMITEN LA ENTRADA DE LUZ.

2

5 MIRADOR + FUTURA ÁREA DE EXPANSIÓN

LA

ÁREA89.1m

COCINA + ZONA DE ROPAS

7

DE

Á R E A T O T A L ÁREACONSTRUIDA Á R E A L I B R E

4

VACÍO 21.54% LLENO 78.6% PAT I O

JARDÍN

SOLAR

MONO ESPACIO QUE ALBERGA LA MAYORÍA DE USOS.

“La vivienda de alguna manera pone en evidencia el estatus y por tanto este aspecto de la identidad social. Tanto para la teoría de la identidad social como para la teoría de la identidad, el self es reflexivo, y puede ser concebido como un objeto individual o como una categoría social” -Pasca A R T E F A C T O S D E A P R O P I A C I Ó N

P

C O LO R E S P L A N TA S CORTINAS MASCOTAS FIGURAS RELIGIOSAS C U LT I V O S F O T O S

MAPA CERCANÍA 150m DIAMETRO

Comercio

Servicios

Educación

Comercio

Vivienda

Ignorancia hacia las influencias sociales propias del urbanismo moderno.

Influencia de la naturaleza aledaña y especial cuidado.

Búsqueda

del

encuentro.

MANTELES BORDADOS

1 Baño como lugar de aseo

personal, como doméstico.

2 Todos los usos de la vivienda

PROCESOSCONSTRUCTIVOSDELAVIVIENDA

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HÁPTICO Medellín,

COMUNA 8

Villa Turbay

Antioquia

Cra. 4 Este #56h-107 a 56h-2

Localización General

5

6

1

2

3

4

5

6

CASO #6

¿QUE SE REALIZARA?

El Sr. Alexander es hijo de la Sra. de hace aproximadamente 7 años, ya ciones laborales que le exigía a él,

2012

4

C U L T U R A D E L J A R D Í N

Sr. Alexander

3

están en un mismo espacio, gracias a la condicionantes económicas y espaciales.

Nevera enfrentada al solar para alcance de huerta.

Decoración de épocas tardías como rememoración del lugar temporal deseado.

Cocina y otros espacios asociados a la alimentación y limpieza, se encuentran en el mismo espacio que la habitación y el salón. “Mostrar lo más valioso que tengo”.

Cortinas y demás tipos de materiales para el cerramiento de lugares íntimos, como el baño y la ducha.

La vivienda de Alex es principalmente particular cipio, pero por la falta de recurso económicos c do su vivienda este en material, muy probablem

La vivienda del Sr. Alexander está ubicada en la aprte más agreste del barrio Villa Turbay. Allí existen pendientes del 35% hasta el 46% según el POT de Medellín. Por la ubicación de la vivienda en una zona de altísimo riesgo geológico, el municipio además de un eco-parque para contener la invasión de viviendas en esta zona, no ha establecido ni equipamientos que puedan abastecer a las viviendas que allí se asientan ni ningún tipo de edificación recreativa, precisamente porque este lado del barrio según el POT es de alto riesgo, haciendo que, normativamente sea imposible construir allí.

Parques

Cultural

Gracias a esto la vivienda se ve muy aislada de todo edificio público.

PROXÉMICA V

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ASOLEAMIENTO Esta vivienda, al ser un elemento aislado, permite que el sol ilumine las 4 fachadas, haciendo que en el interior se permita ambiente ténuez por la luz pasar por las maderas.

COMPOSICIÓN

EDAD 31.

ORIGEN Medellín.

HOBBIES Deporte, Macotas y pasear.

ESTUDIOS Primaria.

A R T E F A C T O S D O M É S T I C O S La vivienda del Sr. Alex permite

La composición de esta vivienda se ve ligada netamente al mirador que está como futura expansión, esto permite que la vivienda este ventilado e iluminada.

MONO

ESPACIO

VENTILACIÓN La ventilación se da exclusivamente por el mirador, allí, por el vano más generoso, es el lugar donde puede fluir naturalmente el viento e inundar la vivienda.

MOBILIARIO TEFACTOS

K

C A M P E S I N O Ya que la vivienda del Sr. Alex

está ubicado en el límite del suelo urbano con el rural, se evidencia un tratamiento Sub-Urbano, es decir, abunda la vegetación, los colores pintorescos y las visuales sobre el Valle del Aburra son prominentes.

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RECILADO CON ALGUNOS ARDE COSTUMBRES CAMPESINAS.

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FOTOGRAFÍAS

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MUÑECOS.

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evidenciar la consciencia que se tiene tanto por el ahorro, como el reciclaje de unas formas bastantes practicas. El mono espacio en este caso de estudio es fundamental como análisis propio de unos paisajes domésticos característicos.

Las sillas mecedoras dan a entender una infancia campestre, así mismo como el loro de mascota y la cocina como jerarquía de la vivienda, pues es allí donde todo parte y en donde en un futuro, según él, cuando expanda la casa, el espacio más grande será la cocina, conjunto con su jardín proyectado.

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E S P A C I O S C A N T I D A D DECORATIVO A F E C T I V O FUNCIONAL TRADICIÓN REALMENTE Esta vivienda se pensó en su concepción como una vivienda netamente agrícola, con mono espacios que permiten tener cualquier tipo de actividad sin ninguna disciminación.

T O P O F I L I A

?

. Martha (Usuaria del caso de estudio #5) que desa no viven juntos por la independización y las condisin embargo, viven a unos distantes 50m. Cada uno.

por la concepción de un mono espacio, que, no fue planeado en un princuenta que aprendió a vivir en este tipo de espacio y pretende que cuanmente continúe con el mono espacio que vio su desarrollar económico.

B A Ñ O HABITACIÓN COMEDOR C O C I N A S O L A R P A T I O ANTEJARDÍN Ú

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Se abordará y se categorizarán las importancia cualitativa de los espacios de la vivienda, que permiten un desarrollo de la personalidad de quien lo habita, para entender que lugares son rescatados de distintos pensamientos pasados.

DECORATIVO: Se refiere a todo elemento evidenciado en la vivienda cuya función proporciona estética al conjunto.

AFECTIVO: Rememoración de fenomenologías pasadas.

FUNCIONAL: Permiten el desarrollo de las actividades domésticas con mayor facilidad y comodidad.

TRADICIÓN: Hace parte del apartado de lo afectivo, sin embargo, es propio de una cultura o una tradición.

Figura 11 Figura desarrollada por el autor. (Ficha Cado de estudio #6)

PROYECTO DE TITULACIÓN TOMÁS ZULUAGA ARANGO

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FACULTAD DE ARQUITECTURA UPB PDT DE VIVIENDA MARCO SÍNTESIS

04

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PROYECTO DE TITULACIÓN TOMÁS ZULUAGA ARANGO

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FACULTAD DE ARQUITECTURA UPB PDT DE VIVIENDA MARCO SÍNTESIS

Analizar las dinámicas urbanas de los barrios populares en Medellín y su concepción de comunidad a partir de las prácticas tradicionales del habitar doméstico.

(85)

PROYECTO DE TITULACIÓN TOMÁS ZULUAGA ARANGO

H Á B I T O S P O P U L A R E S

(86)

FACULTAD DE ARQUITECTURA UPB

La ciencia tradicional, en su visión positivista, crea una separación entre el sentido del espacio y el habitar como acción, como lugar. Para la ciencia positivista, esta separación se da porque entiende el espacio como algo estático, a causa de su condición natural y universal; por lo tanto, considera que es describible, posible de explicar. Por el contrario, para la intencionalidad de Husserl y la filosofía existencialista de Heidegger, el habitar dinámico, fluctuante, y está igualmente relacionado con la facticidad, que es lo que determina la categoría de lugar.

(Sañudo, 2017, pág. 20) Partiendo de ambas comprensiones del habitar que Sañudo describe según puntos de vista distintos, esto empezará a dar respuesta a la pregunta de investigación en la que se basó la investigación en general y el desarrollo de esta. ¿Cómo los paisajes domésticos campesinos a través de las prácticas tradicionales del habitar popular generan formas de habitar en las periferias de Medellín?

El conocimiento adquirido necesario para la respuesta de esta pregunta de investigación se alcanzó según la percepción sensible que se demostró en las viviendas que se utilizaron como estudio de caso para dar contestación al interrogante postulador de esta investigación. Actualmente, los paisajes domésticos es un tema en el que poco se ha divagado, pues no se ha profundizado lo suficiente para poder ceñir una síntesis entorno a una definición genérica de esta forma de percepción de la domesticidad, en este caso, popular.

La conceptualización de la vivienda popular como refugio urbano que evoca tintes de lo rural, es un valor absolutamente ejemplar de lo que Ana Elvira Vélez, arquitecta Colombiana especializada en el diseño de Vivienda Social en Colombia, enfáticamente en Medellín, concuerda en cómo debe concebir la arquitectura formal a cualquier tipo de vivienda (Vélez, Medellín) “La vivienda debe dar una respuesta particular ajustada al clima, la topografía y la cultura de una comunidad” (párr. 5) siendo así la respuesta al clima como lo háptico, la topografía como la topofilia y la cultura de una comunidad como la kinésica y la proxémica que son términos abordados conceptualmente para responder la pregunta de esta investigación.

Los paisajes domésticos anteriormente mencionados están ligados a 3 espacios estudiados y analizados en esta investigación, que se han determinado como lugares de engranaje cultural entre su concepción urbana, hasta su conceptualización y rememoración de una vivienda rural.

El antejardín es el primer espacio que se analizó y se evidenció en los casos de estudio, pues es aquel inició de la rememoración de lo rural en el urbanismo, es aquel espacio donde se empieza a configurar un paisaje popular desde sus fachadas y todo el arraigo estético de la concepción rural es donde se ve evidente. Por otro lado, el patio, como claustro habitable según Sañudo (2017), es aquel lugar donde la conexión biótica y del estar familiar pueden desarrollarse como se hacía en la vivienda rural, dando lugar a vegetación y zonas de encuentro y por último, el solar, como remate de la vivienda popular y como esta configura un espacios de auto sustentabilidad de la vivienda según Fals (1956) habla sobre cómo debe ser la configuración y los servicios que una vivienda rural debe cumplir a sus moradores.

(87)

PDT DE VIVIENDA MARCO CONTEXTUAL

El habitar es un fenómeno humano el cual se explica única y netamente desde la concepción propia de la domesticidad y su arraigo a aquel territorio que permite el ser y el desarrollar humano particular y colectivamente.

3 RUTA CAMPEONES Antejardines elevados.

Edificaciones pintorescas.

Decoración reciclada.

Presencia de balcones.

Edificaciones elevadas.

2

G U AYA Q U I L I T O Zócalo urbano.

Porche comercial.

Omisión vegetación.

Vivienda segundo nivel.

Materiales resistentes.

4 CAMINO DE LA VIDA Antejardín ordinario.

Ornato vegetal.

Edificación monocromo.

Ventanas direccionadas.

Protección - seguridad.

1 LOS

NICHES

Vivienda alzada.

Materiales livianos.

Ventanas largas.

Apropiación vegetación.

Mono espacios.

TOPOFILIA VIVIENDA

RURAL

VS.

VIVIENDA

POPULAR LAS

A U T O CONSTRUCCIÓN

EXPANSIÓN E X T E R N A

P A I S A J E A G R Í C O L A

POPULAR

$ VEGETACIÓN I N T E R N A

PRODUCCIÓN ECONÓMICA

A U T O CONSTRUCCIÓN

EXPANSIÓN I N T E R N A

P A I S A J E DOMÉSTICO

Figura 12 Figura desarrollada por el autor. (Mapa del habitar urbano Síntesis)

La ruta de los campeones es un recorrido con gran impacto en estos barrios, las viviendas confluyen mucho entre paramentos, lo que no permite una adecuación de antejardines, por lo que los usuarios encuentran la forma de implemetarlos.

3

G U A Y A Q U I L I T O CAMINO DE LA VIDA

PRODUCCIÓN ECONÓMICA

NICHES RUTA DE CAMPEONES

VEGETACIÓN E X T E R N A

1

Y LOS

R U R A L

$

COMUNIDADES

La comunidad de los niches llamados popularmente, están conformados por personas del departamento del Chocó que esencialmente en sus tipologías exhiben realce en su estructura por temor a inundaciones y materiales livianos para su fácil construcción.

SUS

TIPOLOGÍAS 2

4

Guayaquilito es una zona de ambos barrios donde confluye una mixtura de usos bastantes altas que, por lo general, es donde los fines de semana lo jóvenes se encuentran allí. Tipológicamente las viviendas cuentan con un zócalo urbano que y con grandes porches que brindan estancias.

El recorrido del camino de la vida, es aquel que está en el límite urbano de estos dos barrios. Sus características tipológicas es la alta presencia de antejardines y ornato vegetal en las fachadas de las viviendas principalmente para mostrarle al visitante su gran entendimiento agricola.

HÁPTICO TIPOLOGÍAVIVIENDAANTEJARDÍN T I P O L O G Í A V I V I E N D A P A T I O T I P O L O G Í A V I V I E N D A S O L A R

+ Influencia

- Influencia

Las viviendas con una presencia importante de un antejardín configurado por una sensibilidad por la estética biótica, genera una influencia tanto en el urbanismo como en la propia arquitectura, tanto, que se podría hablar de umbral de conexión entre lo doméstico y lo urbano a través de un ambiente agrícola que en el interior de la vivienda crea falsas visuales, que permiten que los paisajes domésticos sean más evidentes aún así en el interior de las viviendas.

+ Influencia

- Influencia

Las viviendas con una jerarquía más notoria en el patio, encuentran como llevar todo ese encuentro agrícola en el interior de la vivienda y rememorar todas las fenomenologías campestres que quizás en alguna época atrás evidenciaron con su existir. El patio como espacio contenido dentro de la vivienda convierte a esta en un remate vegetal en el cual en algunas ocasiones cumple la función que Fauls menciona de la vivienda rural, el autosostenimiento.

+ Influencia

- Influencia

La vivienda que en su composición contiene un solar, es bastante difícil de encontrar, pues en esto barrio por la cantidad de gente que llega anualmente allí, no hay mucho espacio para tomar posesión de una porción de terreno y emprender las actividades propias agrícolas en el que se desearía. Estas viviendas principalmente se encuentran muy en la periferia, brindándole a la vivienda el aire más campestre en el que puede estar dentro del urbanismo.

KINÉSICA ESPACIO

SÚPERYOINCONSCIENTE Y O C O N S C I E N T E

ÉXODO

BIÓTICO

ELLOPRECONSCIENTE

Desde la labor, hasta el habitar de la vivienda campesina, es lo que el ELLO busca, pues allí es donde se almacena toda la información cultural y tradicional de cada habitante de la vivienda.

El no saber el porque de los objetos materiales de la vivienda, es algo que el SUPERYÓ intenta explicar desde lo inconsciente, pues es allí donde todos estos artefactos cobran un significado afectivo.

El conservatismo en las viviendas y en sus lógicas espaciales es muy evidente en la arquitectura popular. El YO entiende estas lógicas y las plasma en un hecho construido, generalmente atribuido al morador.

Elementos traídos de la mordenozación, distraen e influencian nuevos estilos.

Muñecos y personificación de elementos que rememoran personas fallecidas.

PROXÉMICA Fotos actuales y pasadas, negar la transformación social y domestica de la familia. + Afectivo

+ Afectivo

- Afectivo

+ Afectivo

- Afectivo

+ Afectivo

Vestimenta de pasadas actividades campesinas.

Con influencia campestre.

- Afectivo

+ Afectivo

- Afectivo

+ Afectivo

Artefactos doméstico que permiten la evocación de la vivienda campestre.

- Afectivo

Elementos reciclados para la división de espacios de intimidad y privacidad.

- Afectivo

PROYECTO DE TITULACIÓN TOMÁS ZULUAGA ARANGO

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FACULTAD DE ARQUITECTURA UPB PDT DE VIVIENDA MARCO SÍNTESIS

Conceptualizar y definir los elementos de las prácticas tradicionales campesinas que discurre en un paisaje doméstico en las viviendas populares.

(91)

PROYECTO DE TITULACIÓN TOMÁS ZULUAGA ARANGO

A N T E J A R D Í N P O P U L A R

(92)

FACULTAD DE ARQUITECTURA UPB PDT DE VIVIENDA MARCO SÍNTESIS

El antejardín, es definido por el Plan de Ordenamiento Territorial de Medellín como un espacio privado de uso público, queriendo referirse a que el antejardín como parte estética y funcional le pertenece a la sociedad, pues es aquel espacio de la vivienda que mitiga e intenta que la vegetación tome protagonismo en las grandes avenidas de la ciudad, logrando que, se reduzca el registro del exterior al interior, brindar sombra a los transeúntes, permitir una estética ambiental continua en los barrios de Medellín… entre muchas otras que se exponen en el articulo 48 del 2014. Sin embargo, a lo largo de esta investigación se evidenció un antejardín que corteja a la sociedad desde la cultura campesina en los barrios populares del municipio de Medellín, enfocándose como lugar de estudio los barrios de la comuna 8 La Sierra y Villa Turbay.

El antejardín es quizás aquel portal en el que los usuarios se permiten mostrar cultural y tradicionalmente al urbanismo opresor, pues sus cultivos en él, los ornatos y demás elementos que en este espacio acoge, se evidencia una estética popular con tintes campesinos que crea paisajes únicos, incomparables a cualquier urbanismo formal de las ciudades. Este espacio, como portón ambiental, permite el aislamiento rural en el urbanismo forzoso, pues este configura la vivienda, desde las ventanas en sus fachadas principales, hasta los espacios que gritan la necesidad de poder hibridarse conjunto al antejardín.

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#

1

CARRERA 4 ESTE #55H-105 A 55H-1 Sra. Inés 1996

En este caso de estudio el ante jardín es un elemento compositivo en la concepción de la vivienda. Es un lugar de trascendencia, donde lo biótico toma fuerza y muestra lo sensible de lo doméstico, así mismo la capacidad de este, pues de allí, en ciertas épocas, la vivienda se ve abastecida.

C

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#

2

CARRERA 18E #56FG 02 Sra. Rubiela 1993

Este caso de estudio es un bueno ejemplo de la vivienda antejardín, en donde se evidencia la estética biótica y los paisajes que crean los grandes antejardines, haciendo que este tome protagonismo y particularidad dentro de un urbanismo tan ortodoxo.

¿Usted diseño el ante jardín de su vivienda?

¿Considera usted que el ante jardín es la parte estéticamente más cuidada de su vivienda?

¿Considera usted que el ante jardín es un elemento vital para el desarrollo de su familia?

¿Cree usted que podría vivir en una vivienda sin ante jardín?

¿Considera usted que el ante jardín es un elemento retomado de su pasado?

¿En su ante jardín predominan plantas decorativos o alimenticias?

Si No

Si No

Si No

Si No

Si

D. A.

67% 33%

75% 25%

50% 50%

25% 75%

100% 0%

50% 50%

Figura 13 Figura desarrollada por el autor. (Ficha antejardín Síntesis)

EL PAISAJE URBANO DEL ANTE JARDÍN

POPULAR

Los antejardines, la vegetación, las plantas, las flores... En fin, los elementos bióticos en general agrupados de una u otra manera, crean paisajes urbanos populares particulares en cada sector de la ciudad. Mientras unos tienen tintes pintorescos, otros son más sobrios. Algunos dan frutos, otros dan tranquilidad. El antejardín es un elemento muy valioso en la arquitectura popular y en la concepción de este.

Creación del ante jardín popular.

LA DEL

ANTE

VEGETACIÓN

JARDÍN

POPULAR

Vegetación espontánea, otra un poco más planeada, así son los ante jardines populares en las laderas de Medellín, sin vergüenza, un gritar de expresión campesino en medio de un abrumador urbanismo que encierra y no deja penetrarse. Los locales manifiestan su inconformidad hacia el hecho de vivir en una vivienda sin vegetación, lo que permite que los ante jardines sean quizás, el lugar más valioso de sus hogares.

Paisaje del ante jardín popular.

Si No

Si

25% 75%

75% 25%

100% 0%

Biótico

A N T E JARDÍN

Rural Sustentable

TRANSICIÓN Antrópico Decorativo

Popular

VIVIENDA DOMESTICIDAD

Si No

Estético

PA I S A J E DOMÉSTICO

¿Es o no importante es la vegetación en su vivienda?

elementos

¿En su ante jardín existen elementos decorativos distintos a las plantas?

URBANISMO

¿Extendería más su ante jardín de poder tener mayor área en él?

PROYECTO DE TITULACIÓN TOMÁS ZULUAGA ARANGO

P P

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FACULTAD DE ARQUITECTURA UPB PDT DE VIVIENDA MARCO SÍNTESIS

En la arquitectura formal, el patio es el lugar resultante en la cesión de espacio libre del Índice de ocupación que el POT de Medellín exige dependiendo el lugar del lote en todo el área urbano de Medellín, por tanto, aquella arquitectura impasible de la fenomenología que en lo rural se tiene sobre el patio, muestra un deterioro del concepto de patio que se inculcó en la época de la conquista española con el patio andaluz, muy característico de la arquitectura antioqueña, evidenciada en gran medida en las partes campestres y rurales de todo el municipio de Medellín, específicamente en sus corregimientos.

El patio concebido como lugar de encuentro, lugar agrícola, lugar de almacenamiento, lugar de conexión que conforma la vivienda, entre otros usos que las personas campesinas le brindan a este espacio, son aquellos conceptos básicos que en el urbanismo la arquitectura popular intenta fundar. El patio, es aquel espacio contenido que enlaza los dos espacios extremos (antejardín y solar) y toma parte de sus conceptos, transfiriéndolos al interior de la vivienda, es decir, se podría definir el patio como aquella recapitulación conceptual entre el antejardín como parte estética ambiental, de transición y transformación y el solar, como lugar netamente campesino, agrícola de huertas y auto sostenimiento.

(97)

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CUARTO Ú T I L

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HABITACIÓN PRINCIPAL

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BAÑO

PATIO En este caso de estudio el patio toma una importancia absoluta en la sustentabilidad de la vivienda, toma protagonismo agrícola, logrando en él cultivar y plantar flores que en las costumbres de quienes habitan allí, eran y siguen siendo unas practicas muy importantes.

HABITACIÓN AUX.

S

HABITACIÓN AUX.

3

SALÓN COMEDOR

HABITACIÓN AUX.

COCINA

#

CALLE 55G #3 ESTE-96 Sra. Edilma 1972

O

#

4

CARRERA 2 #55H - 47 Sr. Alfredo 2003

PATIO

HABITACIÓN HABITACIÓN AUX. AUX.

BAÑO

BAÑO

HABITACIÓN PRINCIPAL

¿Es el patio una directriz principal de las lógicas espaciales de la vivienda?

Si No

75% 25%

COCINA

¿Qué uso le dan ustedes al patio?

35% 15% 25% 25% 0%

Agrícola Reunión Trabajo Jardín Otro

Figura 14 Figura desarrollada por el autor. (Ficha patio Síntesis)

HABITACIÓN AUX.

Este caso de estudio es un bueno ejemplo de la vivienda antejardín, en donde se evidencia la estética biótica y los paisajes que crean los grandes antejardines, haciendo que este tome protagonismo y particularidad dentro de un urbanismo tan ortodoxo.

¿Considera usted que el patio es importante para su vivienda?

¿Considera usted que el patio es un elemento retomado de su pasado?

Si No

Si No

67% 33%

50% 50%

¿Cuántos patios existen en su vivienda?

2

25% 75%

¿En te

su

patio exisvegetación?

Si No

50% 50%

PATIO COMO

POPULAR

CLAUSTRO

HABITABLE

Se contempla el cielo, la lluvia caer con su poder fertilizante, el viento abunda en las viviendas y los usuarios se reúnen en él, son una de las pocas actividades que las familias manifiestas que practican allí, en el patio. Lugar de agricultura o lugar de reunión familiar, es aquel espacio en el intermedio de la vivienda que permite una conexión fenomenológica con el pasado activo y las costumbres que en él se destacaban.

Fenomenología del patio popular

EL

PATIO

S U S T E N T A B L E Talleres, almacenes, cocinas y en algunas vivienda zona de ropas. El patio es un espacio funcional que cumple muchas funciones en el interior de la vivienda, es aquel espacio que no está caracterizado, pero que todos lo usuarios demuestran afecto por él, es quien, en medio del encierro urbano, brinda naturaleza, brinda tranquilidad y sobre todo, brinda memoria de tiempos pasados. El patio sustentable tanto sentimental como técnicamente.

Memoria popular en el patio. ¿Considera que el patio de su vivienda refleja las costumbres y la cultura de su familia?

¿Cree usted que podría vivir en una vivienda sin patio?

Si No

Si No

Paz Memoria Conciencia Felicidad Armonía

Reunión

Rural

Presentación

PATIO

Memoración Intangible

Popular Cosmología

FENOMENOLOGÍA

15% 35% 20% 10% 20%

Tangible

PA I S A J E DOMÉSTICO

50% 50%

¿Qué sentimientos evoca al estar en su patio?

VIVIENDA

75% 25%

Agricultura

PROYECTO DE TITULACIÓN TOMÁS ZULUAGA ARANGO

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FACULTAD DE ARQUITECTURA UPB PDT DE VIVIENDA MARCO SÍNTESIS

El solar es aquel espacio absolutamente olvidado en la planificación de ciudad y en el diseño en general de cualquier tipo de configuración habitacional actualmente, es aquel espacio que urbanísticamente brinda corredores bióticos muy importantes en microescalas, pues permite tener más suelo blando en el denso urbanismo, pero allí no solo reca su importancia, es vital, también, espacialmente para la arquitectura campesina, principalmente porque es el lugar de auto sostenimiento, el lugar que brinda tanto trabajo (por ubicación de talleres) como alimentos (pues allí es donde las huertas tienen mayor importancia).

El solar es el lugar del trabajo, el lugar de la siembre es el lugar propiamente agrícola que en la arquitectura popular se retoma en busca de rememorar una vida rural en el urbanismo, pues es allí donde la expresión puede ser ilimitada, gracias a su absoluto aspecto agrícola.

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C

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#

5

S O L A R

CARRERA 4 ESTE #55H-105 A 55H-1 Sra. Martha 1996

HABITACIÓN PPAL.

SALÓN

PORCHE

HABITACIÓN

COMEDOR

COCINA

ROPAS

En este caso de estudio el Solar resulta como una posesión que el usuario hizo sobre un terreno que aún no se había ocupado, este resulta muy útil, pues allí puede plantar sus huertas y mantener sus mascotas allí. Básicamente como un medio de auto sustentabilidad.

BAÑO

C

ROPAS

A

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#

6

SOLAR

CARRERA 18E #56FG 02 Sra. Alexander 2012

BAÑO

COCINA

SALÓN

HABITACIÓN

En este caso de estudio la vivienda se concibió en un inicio como un lugar agrícola, donde poder tener huertas y algunos animales, ya que el usuario es amante a ellos, además, esta porción de terreno lo acerca a sus raíces agrícolas.

¿Es el solar un medio sustentable de la vivienda?

Si No

75% 25%

¿Qué uso le dan ustedes al solar?

45% 10% 35% 5% 5%

Agrícola Corrales Talleres Reunión Otro

Figura 15 Figura desarrollada por el autor. (Ficha Solar Síntesis)

¿Considera el solar es fundamental tribución de

usted que un elemento en la disla vivienda?

¿En ten

su

solar exisanimales?

¿Planea usted expandir su vivienda utilizando parte del área del solar?

¿Considera que el solar es un elemento que retomó de su vida rural pasada?

Si No

Si No

Si

Si No

50% 50%

50% 50%

100% 0%

75% 25%

EVOCACIÓN AGRÍCOLA EN

EL

SOLAR

POPULAR

El solar, medio irrefutable de uso netamente agrícola. Lugar de trabajo, lugar de la vegetación y del mantenimiento de los animales, son algunos de las labores que algunas personas abordaron cuando se les preguntó sobre este espacio. Todos concuerdan en que este es el lugar más funcional de la vivienda, pues prácticamente brinda la alimentación de muchas familias y la conexión campestre dentro de la ciudad.

solar

LA DEL

SOLAR

VEGETACIÓN

POPULAR

Desde plantas alimenticias, hasta plantas ornamentales... desde animales de transporte, hasta animales domésticos. En el solar se evidencia todo tipo de elementos que cumplen diversas funciones... esto hace tan especial a este espacio, que en un lugar lleno de vegetación puede llegar a cumplir varias necesidades base naturalmente, es decir, con la utilización únicamente de los ambientes y espacios naturales.

Vegetación del solar popular

Si No

Si No

Si No

25% 75%

75% 25%

25% 75%

¿Usted solar

adquirió el legalmente?

Animales Biótico

SOLAR

elementos

¿Cree usted que podría vivir en una vivienda sin solar?

FENOMENOLOGÍA

¿Cree usted que el solar debe estar ligado a la cocina?

Rural Vegetación

AGRÍCOLA Antrópico Corrales

Popular

VEGETACIÓN RURALIDAD

del

PA I S A J E DOMÉSTICO

Fenomenología

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Diseñar un artefacto doméstico que permita la recopilación de los elementos jerárquicos en la vivienda popular (antejardín, patio y solar) ajustado a un concepto y contexto evidente.

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PROYECTO DE TITULACIÓN TOMÁS ZULUAGA ARANGO

A R T E F A C T O D O M É S T I C O

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FACULTAD DE ARQUITECTURA UPB PDT DE VIVIENDA MARCO SÍNTESIS

Uno de los objetivos que nació a partir de las visitas a campo que se realizó a los barrios en donde estaban ubicados los Casos de Estudio fue el de diseñar un artefacto doméstico que permita la rememoración de uno de los 3 espacios identificados en la arquitectura popular (A partir de un artefacto que en su modificación podría evocar el antejardín, el patio y/o el solar).

El diseño de este artefacto nace por la necesidad de algunas viviendas que, por falta de espacio, no pueden tener un antejardín, un patio o un solar, por tanto, se les es díficil la convivencia en la ciudad gracias a la falta de esta posibilidad. El artefacto esta concebido con materiales reciclados, a un costo casi nulo y que permite, en cierta medida, aprovechar el concepto de estos 3 espacios y brindarle a las viviendas que carecen de estos espacios una segunda oportunidad.

El artefacto busca tanto la estética, como la funcionabiliad, haciendo de recolector de aguas lluvias que a su vez abastece un jardín vertical con planta ornamentales y de cosecha, aprovechando casa celda en las que va ubicado una planta.

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A N T E J A R D I N E S R E C I C L A D O S N

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Los antejardines son creadores de paisajes urbano que en conjunto forman los corredores bióticos que se logran distinguir en la ciudad. Su importancia es tal, que da un valor agregado tanto en composición y en transición al interior de la vivienda, pues es traído de la vida rural, para acompañar el árido urbanismo. En las viviendas populares, los ante jardines han sido adoptado como medio de sustentabilidad privada o colectiva, trayendo huertas o simplemente flores ornamentales que permiten que esta luzca y posea un carácter particular frente a las otras viviendas.

Grados

de

Antejardín

Patio

Solar

x5

3m.

x1

3m.

5m.

x1

x5

Botellas

Tubos PVC

Botellones

Canaleta

Nylon

Tierra

Algodón

0.3 - 2.0 1 6.5 - 9.0 0.5 -1.0 NTU 250 0.3 5.0 0.1

Agua Filtrada 0.4 0 6.7 0.56 0.18 3.4 0.16

El modelo a escala que se I realizó y se probó sus funcionalidad, arroja unos datos que comparados con los dato de calidad del agua de las Empresas Públicas de Medellín, se acercan en valores favorables para el consumo humano. Estos filtros naturales permiten que el agua lluvia se vea en un proceso de filtrado por medio de las raíces a la vez que estos alimentos van creciendo generado tanto un insumo económico a la vivienda, como alimento y agua en caso de ser escaso este recurso en la vivienda que se instalará.

Figura 16 Figura desarrollada por el autor. (Ficha Artefacto Doméstico Síntesis)

N REGULADOR

Agua Potable Común

PLANTAS

Cloro Mercurio Ph Turbidez Sulfato Hierro Carbono Magneso

S

privacidad

TABLA DE PUREZA DEL AGUA Valores

E

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Aparato de grifería plástica

Semillas Tierra Algodón Sedaso

FILTRO

A

Arena Ceniza Piedras de canto rodado Algodón

C

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S

1. Cortar el soporte bajo de la botella.

2. Remplazar la tapa por un algodón.

3. Llenar con tierra y semilla de su preferencia.

4. Atar las botellas con Nylon.

5. Atar el conjunto a un pórtico de madera.

6. Ubicarlo debajo del bajante de aguas lluvias.

7. Ubicar debajo del dispositivo un botellón que recolecte el agua limpia.

8. Utilizar el agua.

ISOMÉTRICO

DESCRIPTIVO DEL DISPOSITIVO

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COMO ANTE JARDÍN

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1

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COMO PATIO

Ó

2

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COMO SOLAR

O

3

lluvia

DIRECCIÓN

+

DISTRIBUCIÓN

agua

Regulador La primera etapa en el proceso del dispositivo que el agua lluvia se enfrenta, es a un regulador y filtro de materia pesada (Piedras, tierra...) que con un sedaso se logrará esta separación.

del

Flores

contaminación

Las flores están en la primera recepción del agua, gracias que a sus propiedades alimenticias, estas absorben la mayor cantidad de fósforo del agua que consumen, logrando un primer filtro.

Verduras Las verduras están en la segunda recepción del agua por las propiedades de regulación del fósforo en los minerales que consumen, reduciendo este elemento del agua restante.

Nivel

de

Hortalizas

-

Y por última recepción, las hortalizas, cumplirán una acción fundamental en la regulación del Ph del resultado final del agua, estas en sus propiedades logran equilibrar la acidificación del nutriente.

Filtro

Este filtro tiene como objetivo filtrar nuevamente el agua para poder tene un menor margen de error en su purificación y que sea óptimo para el consumo humano, pues la escaces de este recurso cada vez es más evidente.

RECOLECCIÓN El agua ya totalmente limpia se almacenará en unos botellones de aproximadamente 5 litros para poder refigerarla o utilizarla tanto como aguas grises como para el consumo y cocción de esta.

Flores

Cultivos

Garaje

- Cerramiento

V

Acceso

Delimitado

Materas

Vegetación

Estar

E

Reunión

Contenido

N

Sustentable

T

1. Espacio privado de uso público.

2. Transición entre lo público a lo privado.

3. Lugar del ocio urbano.

4. Frente biótico de la vivienda 5. Paisaje colectivo.

6. Lugar de agricultura o floristería.

7. Espacio abierto y contenido por especies bióticas logrando ambientes campestres.

F

O

T

O

-

Iluminación

M

Mobiliario

Cultivos

Ornato

Semillas

Animales

A

Corrales

Fertilidad

J

A

Costumbres

Talleres

+ Cerramiento

S

1. Huertas de uso privado o colectivo.

2. Creación de paisajes bióticos urbanos.

3. Reciclar - Reutilizar - Reducir 4. Aprovechamiento de las aguas lluvias.

5. Medio sostenible de recolección de agua limpia.

6. Reducción del asolamiento en fachadas.

7. Generación de nuevos ambientes y lugares de transición.

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ARQUITECTURA PDT DE VIVIENDATANGIBLE PAISAJEMARCO DOMÉSTICO TEÓRICO

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Los casos de estudio se analizaron en esta variable teniendo en cuenta los aspectos tangibles de la arquitectura popular, específicamente, 3 espacios esenciales que se evidenció en múltiples salidas de campo (Antejardín, patio y solar). En esta variable se concluye que estos espacios son una rememoración espacial traída de un pasado aún activo desde lo campestre, que, desde su arraigo cultural y tradicional, es uno de los criterios de diseño más valiosos para la vivienda de auto construcción.

Estos tres espacios representan un gradiente entre lo urbano y lo tradicional (campesino), siendo el antejardín el primer filtro, atendiendo necesidades de retiro y embellecimiento natural de la vivienda, brindando tanto protección, como una configuración del paisaje urbano popular; luego, el patio, lugar de encuentro familiar, aquel espacio donde todos nos vemos la cara y donde se práctica las actividades más propias cultural y tradicionalmente de la familia; por último, el solar, es aquel resultado entra la suma del antejardín y el patio, pues allí, además de ser el lugar más agrícola de todos, es el que reúne tanto el encuentro, como la protección a la parte posterior de la vivienda. Se podría concluir generalmente, desde este aspecto, que estos espacios traídos de la ruralidad al urbanismo son una fuente fuerte de concepto arquitectónico, aumentando la calidad de vida de quienes habitan estas viviendas y que además de identificar un estilo de agrupación o de lógica espacial, también son formas de estudiar y habitar la concepción de la vivienda popular.

1.2 TOPOFILIA

neral de los barrios, si no también entender el emplazamiento de las viviendas y el porque de su ubicación, concluyendo que, las personas buscan mayoritariamente las visuales como estrategia de ubicación (sobre todo aquellas viviendas que poseían un antejardín), pues esto, hace enfocar las ventanas a lo que la familia quiere ver, permitiendo evocar valores ingentes de una época en específico.

1.3 KINÉSICA

Los casos muestran una relación muy directa entre el espacio, los muebles y los artefactos domésticos de apropiación, ingentes de los hábitos populares que se analizaron a lo largo de la investigación. El cuadro comparativo con los tipos de apropiación: decorativo, afectivo, funcional y tradición, denotan que las viviendas con mayor influencia campesina los espacios están entre lo afectivo y lo tradicional, mientras que las viviendas con una influencia desde el urbanismo formal, los espacios son ligados netamente al decoro y a lo funcional.

1.4 PROXÉMICA

Para esta variable en específico se puede concluir que, la evocación a épocas culturalmente fuertes no solo se logra a partir de una rememoración espacial, es decir, practicando lógicas espaciales desde la cultura, si no, también los artefactos domésticos (que son aquellos objetos que tienen un valor sentimental, cultural, tradicional o funcional) que ocupan la vivienda, que denotan y evocan una cantidad de recuerdos que quizás la arquitectura jamás lograra hacer.

El análisis al territorio desde lo sensible demostró una serie de lugares de esparcimiento consolidados popularmente por los habitantes, pues allí se identifican ya sea por un pensamiento, hobbie, raza… o demás temas en común con una serie de pequeñas comunidades analizadas en los barrios a estudiar. El aspecto sensible del territorio no fue únicamente un análisis ge-

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PDT DE VIVIENDA PAISAJE DOMÉSTICO

1.1 HÁPTICO

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Como conclusión general y dando respuesta a la pregunta de investigación ¿Cómo los paisajes domésticos campesinos a través de las prácticas tradicionales del habitar popular generan formas de habitar en las periferias de Medellín? Se podría concluir que el habitar en las viviendas de auto construcción que contienen en sus lógicas espaciales elementos que evocan las prácticas tradicionales campesinas, son aquellas viviendas que además de tener un lugar donde residir, también tienen un lugar de encuentro espiritual, pues encontrarse con la esencia, es el valor sensible detectado en los casos de estudio que se analizaron.

La apropiación popular en las viviendas populares, son un resultado intelectual de la simplificación campestre en el urbanismo formal, dando como resultado 3 espacios esenciales en los que los usuarios se identifican con un pasado activo, es decir, con la esencia del ser (como bien lo describe Heidegger).

Estas viviendas populares, en su agrupación, crean un paisaje urbano popular distinto a cualquier tipo de paisaje urbano, pues dentro de esta estética se encuentra la armonía perfecta entre lo biótico y lo antrópico, precisamente por el factor sensible que la arquitectura popular posee frente a la naturaleza como medio de sustentabilidad económica y vital.

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PROYECTO DE TITULACIÓN TOMÁS ZULUAGA ARANGO

LISTA DE ILUSTRACIONES, TABLAS Y FIGURAS

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FACULTAD DE ARQUITECTURA UPB

Ilustración 15 Fotografía del autor. Intervenida por el autor.

(Cosmogonía de las atmósferas que en el patio reposan. Barrio La Sierra) Ilustración 16 Fotografía del autor. Intervenida por el autor.

(Apropiación vegetal a partir de objetos reciclados que permiten esta jerarquía natural en la vivienda. Barrio La Sierra.)

Ilustración 17 Fotografía tomada de Google Earth. Intervenida por el autor. (Georeferenciación de los barrios de estudio con hitos de referencia en la Comuna 8. Barrio Villa turbay, Barrio La Sierra y Barrio Alejandro Echavarría.)

Tabla a Tabla desarrollada por el autor. (Cuadro comparativo de la rememoración tradicionales de los paisajes domésticos campesinos en la interpretación espacial de la vivienda urbana popular) Tabla b Tabla desarrollada por el autor. (Cuadro comparativo entre la filosofía Freudiana y los paisajes domésticos) Figura 1 Desarrollada por el autor. (Esquema introductorio de la configuración espacial del Antejardín, patio y solar en la vivienda popular.)

Figura 2 Desarrollada por el autor. (Esquema síntesis del marco teórico.)

Figura 3 Desarrollada por el autor. (Línea del tiempo de influencias tipológicas.)

Figura 4 Desarrollada por el autor. (Ficha explicativa de influencias tipológicas) Figura 5 Desarrollada por el autor. (Mapa del habitar urbano) Figura 6 Desarrollada por el autor. (Ficha Caso de estudio #1) Figura 7 Desarrollada por el autor. (Ficha Caso de estudio #2) Figura 8 Desarrollada por el autor. (Ficha Caso de estudio #3) Figura 9 Desarrollada por el autor. (Ficha Caso de estudio #4) Figura 10 Desarrollada por el autor. (Ficha Caso de estudio #5) Figura 11 Desarrollada por el autor. (Ficha Caso de estudio #6) Figura 12 Desarrollada por el autor. (Mapa del habitar urbano Síntesis) Figura 13 Desarrollada por el autor. (Fícha antejardín Síntesis) Figura 14 Desarrollada por el autor. (Fícha patio Síntesis) Figura 15 Desarrollada por el autor. (Fícha solar Síntesis)

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ARQUITECTURA PDT DE VIVIENDATANGIBLE PAISAJEMARCO DOMÉSTICO TEÓRICO

Ilustración 1 Fotografía y edición elaborada por el autos. (Disgregación de elementos del Antejardín popular. Barrio La Sierra) Ilustración 2 Fotografía de Sañudo Vélez, Luis Guillermo.

Intervenida por el autor. (Elementos de un antejardín popular, su configuración y adaptación al urbanismo popular. Barrio La Sierra) Ilustración 3 Fotografía tomada de http//www.centrodemedellín.co. Intervenida por el autor. (Imaginario de parque berrio en el municipio de Medellín como patio central antioqueño) Ilustración 4 Fotografías tomada e intervenida por el autor.

(Antejardín cómo Zaguán en la arquitectura popular) Ilustración 5 Fotografías tomada e intervenida por el autor.

(Patio funcionalista) Ilustración 6 Fotografías tomada e intervenida por el autor.

(Comercio en las viviendas populares como autosuficiencia) Ilustración 7 Fotografía del autor. Intervenida por el autor.

(Elementos relevantes en la composición de un solar, sus componentes y agentes dinámicos. Barrio Villa Turbay) Ilustración 8 Fotografía tomada de http//www.cronicaviva.com. pe. Intervenida por el autor. (Asentamiento primitivos, forma de agrupación y modelo del relacionamiento social) Ilustración 9 Fotografía del autor. Intervenida por el autor. (Antejardín cómo Zaguán en la arquitectura popular. Corregimiento Santa Elena) Ilustración 10 Fotografía del autor. Intervenida por el autor.

(Antejardín cómo Zaguán en la arquitectura popular. Barrio Villa Turbay) Ilustración 11 Fotografía del autor. Intervenida por el autor.

(Arraigo territorial como acción inherente del ser humano. Barrio Villa Turbay y La Sierra) Ilustración 12 Fotografía del autor. Intervenida por el autor.

(Elementos que configuran un arraigo al territorio, su apropiación y forma de entenderlo. Barrio Villa Turbay.)

Ilustración 13 Fotografía del autor. Intervenida por el autor.

(Fenomenología causada por los artefactos domésticos de la vivienda popular. Barrio Villa Turbay) Ilustración 14 Fotografía del autor. Intervenida por el autor.

(Apropiación del espacio a partir de artefactos domésticos que evocan una rememoración. Barrio Villa Turbay)

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B I B L I O G R A F Í A

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FACULTAD DE ARQUITECTURA UPB

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ARQUITECTURA PDT DE VIVIENDATANGIBLE PAISAJEMARCO DOMÉSTICO TEÓRICO

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ESTA TIPOLOGÍA DE VIVIENDA ES DESPRECIADA POR LOS A FESIONALES QUE RECIÉN SE ESTÁN INCORPORANDO A LA SIASTAS PORTADORES DE LOS IDEALES Y PRINCIPIOS DE MODERNA, CONVIERTEN ESTA VIVIENDA EN UN EJEMPLO E INCOMODIDAD, DE UNA ESTÉTICA INCOMPATIBLE CON L EXPRESIÓN DEL PASADO QUE ES PRECISO SUPERAR EN ARA VIENTOS DEL PROGRESO, PARA LOS QUE LA CASA MODERNA RACIONALISTA Y FUNCIONALISTA, SE PRESENTA COMO NUE

ARQUITECTOS PROA SOCIEDAD. ENTULA ARQUITECTURA DE INSALUBRIDAD LA VIDA MODERNA, AS DE LOS NUEVOS A, CON SU ESTÉTICA EVO PARADIGMA.

(Arango, 2006, pág. 65)

P.D.T VIVIENDA