Entretiens - Note d'artiste
Sommaire
- Relier les côtes imaginaires de la Méditerranée 2
- Cartographier les foyers perdus vers un nouvel ancrage: 5 archivage pour une nouvelle Syrie
- Retranscription des entretiens de Sammy Zarka 8
Relier les côtes imaginaires de la Méditerranée
Longtemps, les sols des résidences méditerranéennes ont été pavés de mosaïques faites de tesselles, des scènes qui aspiraient à expliquer les mystères de la vie humaine et naturelle à travers la représentation d'images mythologiques et de motifs géométriques pointant vers des significations symboliques méticuleuses.
La Syrie abrite certaines des plus anciennes mosaïques du monde, datant de 1500 av. J.-C. Depuis le début de la guerre actuelle, il y a treize ans maintenant, des millions de Syriens sont dispersés à travers le monde, chacun contribuant à préserver sa culture au travers leurs savoir-faire techniques et artistiques traditionnels dans leurs nouvelles communautés locales, ceci rappelle l’époque des cinq premiers siècles de notre ère, où une multitude d'artisans syriens ont voyagé en Méditerranée, contribuant à ses différentes scènes culturelles et artistiques.
Le site gallo-romain de la Villa Loupian est un exemple de la manière dont la migration des personnes a contribué à la construction d’habitations partout en Méditerranée à cette période La technique de pose des tesselles pour la réalisation des mosaïques et la manière dont les sujets sont représentés révèlent l’histoire et l'identité des artisans mosaïstes syriens qui ont déplacé leurs ateliers en France pour travailler sur plusieurs mosaïques de villas dans la région Occitanie.
La construction initiale de la Villa Loupian remonte au IIe siècle de notre ère, une période qui a vu une montée de la conscience identitaire aux deux extrémités de l'empire : la Gaule à l'ouest et Palmyre à l'est. En peu de temps, Palmyre est devenue un centre névralgique incontournable, une oasis dans le désert syrien, une construction classique dans ses éléments architecturaux mais orientale dans ses détails : un corps romain avec une âme arabe. Exposant dans ses détails un mélange culturel de l'artisanat et des croyances locales 2
gréco-romaines et sémitiques, les bustes funéraires palmyréniens incarnent cette réflexion, selon la tradition globale classique tout en accordant une attention significative aux détails des plis des vêtements, à la distinction des bijoux et aux styles capillaires
Au cours de la dernière décennie, un certain nombre d'études sur la polychromie palmyrène ont porté sur les portraits funéraires de Palmyre En particulier sur les collections de la Glyptothèque Ny Carlsberg, révélant à travers des techniques d'imagerie, la couleur perdue de ces visages déplacés. Le lapis-lazuli, la pyromorphite, la mimétite et l'ocre rouge figurent parmi les pigments trouvés dans leurs sculptures en calcaire
En parcourant les banlieues syriennes largement détruites, des fleurs en plastique colorées, intactes, percent à travers les décombres grises. Devenus des déchets plastiques, elles étaient autrefois des éléments radieux ornant les salons et les couloirs. Dans une approche syncrétique, à travers la numérisation 3D, l'artiste reproduit des reliefs palmyréniens perdus et dispersés en utilisant du plastique recyclé provenant des débris de guerre Les fissures dans les briques d'argile cuite révèlent des pétales plastiques vibrants, infusant de la couleur dans les visages copiés qui ornaient autrefois les tours de la nécropole palmyrénienne - maintenant pillée et largement détruite.
La fin du XIXe siècle, marquée par une intense activité coloniale et impériale, a vu les collectionneurs et les institutions occidentales retirer fréquemment des objets culturels de leur pays d'origine. Un exemple notable concerne les centaines de visages syriens de Palmyre expédiés à Copenhague, créant ainsi la plus grande réserve d'artefacts palmyréniens hors de Syrie. Aujourd'hui, en revanche, l'approche du Danemark envers les réfugiés syriens a attiré de vives critiques internationales. Le gouvernement danois a potentiellement mis en danger la vie d'environ 20 000 Syriens en révoquant leurs permis de séjour – une politique considérée comme une violation du principe de non-refoulement de la Convention des réfugiés de 1951, un aspect
fondamental du droit international. Cette action distingue le Danemark comme le premier pays européen à mettre en œuvre une telle mesure.
L'étude de l'archéologie est intrinsèquement pluridisciplinaire, car elle offre un aperçu précieux pour réimaginer les couches entrelacées de l'histoire qui façonnent nos vies aujourd'hui. Se détacher de la vision de l'archéologie purement comme une science nous empêche de les instrumentaliser pour justifier des récits étriqués ou des revendications territoriales basées uniquement sur les contextes imaginés des artefacts physiques.
Aujourd'hui, des récits sélectifs continuent de trier les données pour soutenir des idéaux politiques et économiques spécifiques, fabriquant ainsi efficacement le consentement pour des programmes responsables du déplacement et de la dépossession à grande échelle de millions de personnes chaque année Cela démontre un héritage continu d'influence et d'ingérence ancré dans des précédents historiques
Fournir un contexte contemporain aux mosaïques syriennes de la Villa Gallo-Romaine à Loupian tend à éclairer ces dynamiques et offrir un prisme à travers lequel observer les héritages entrelacés du patrimoine culturel et des problèmes de droits humains.
Cartographier les foyers perdus vers un nouvel ancrage : archivage pour une nouvelle Syrie
Alors que des millions de Syriens quittent leurs foyers pour entreprendre le voyage de création de nouveaux futurs, une nouvelle Syrie est déjà en gestation,comme une progéniture des souvenirs de leur lieu d'origine perdu , du traumatisme du déplacement, du choc culturel, de l'hyper-adaptation et de leur volonté de survivre
Le besoin d'archiver les souvenirs des foyers perdus découle de la nécessité de fournir un plan de la façon dont ceux-ci se transforment lorsque les déplacés traitent de nouveaux environnements.
Ce chapitre présente une enquête de perception des utilisateurs ciblant les Syriens qui ont quitté leur domicile pendant le conflit. Elle les encourage à raconter des histoires de leurs foyers perdus en dessinant des cartes comparant leurs anciennes et actuelles maisons. L'hypothèse générale est que les cartes sont une représentation subjective bidimensionnelle de la réalité. Cependant, cartographier le passé est une tentative de comprendre une transformation qui se produit finalement dans et sur notre identité
Les foyers passés perdurent en tant que souvenirs de lieux appartenant à des individus qui remettent inévitablement en question leur identité en vivant dans leurs nouveaux contextes Leurs dessins ne montrent pas à quoi ressemblait réellement leur maison, mais plutôt comment sa perte est vécue. C'est pourquoi, au lieu de pointer vers des lieux réels, les cartes deviennent un outil pour découvrir et explorer l'identité en transformation des déplacés.
Le fait de cartographier le foyer à distance peut-il aider à surmonter la perte ? Cela pourrait-il soutenir une méthode de base pour narrer et redessiner le passé et le futur de la Syrie ?
Les récits collectés pour cette recherche portent sur le pouvoir de la mémoire collective, découvrant comment les trajectoires individuelles dispersées partagent une image unique et fragmentée du passé et de la réalité complexe de la Syrie.
Pour un architecte de formation, c’est une leçon d’humilité de voir - à travers ces récits - à quel point la création de foyers est instinctive. Abu Mulham raconte en dessinant le plan de sa maison comment il a orienté la cuisine et l'a étudiée pour inclure un espace de rangement pour les produits qu'il tire de ses arbres dans la cour, sur le terrain qui était autrefois la ferme familiale. Atef souligne, en dessinant sa carte, les choix traditionnels qu'il a faits en concevant et construisant sa maison avec une cour intérieure et un ensemble complet de meubles en nacre de Damas
En explorant les riches eaux de la cartographie de l'image du foyer, il est difficile de ne pas plonger dans l'océan profond des significations impliquées dans l'incarnation de la manière dont le foyer change de sens tout au long de la vie.
Pendant les années 90, j'ai grandi dans un petit quartier de la zone montagneuse de Barzeh Notre maison était dans un immeuble de quatre étages, l'un des dix bâtiments identiques entourant un parc où je jouais avec d'autres enfants. Aujourd'hui marque une décennie depuis que j'ai quitté ce quartier, mais je ramène toujours mes soucis et mes nouveaux amis là-bas dans mes rêves quotidiens, revisitant ce contexte familier où passé et présent se rencontrent
Chaque Damas que je connais semble glisser vers le suivant, mais aucun ne disparaît vraiment. Il y a le Damas où j'ai trouvé mes marques en tant qu'élève du secondaire dans la vieille ville, le Damas de mon enfance, le Damas que j'ai quitté à contrecœur à vingt ans, le Damas que j'ai cherché des années plus tard pour découvrir qu'il avait changé, le Damas que j'ai exploré avec une personne et ensuite revisité avec une autre, et le Damas avec lequel, malgré tout, je n'en ai jamais fini. Comment une carte véridique peut-elle indiquer toutes ces villes de Damas ?
Ou peuvent-elles cartographier l'Europe que j'avais imaginée en grandissant ? Cette image a-t-elle affecté ma compréhension de moi-même et de ma ville ?
J'ai désiré toute ma vie vivre à l'ouest. Ironiquement, cela a créé une nature nostalgique dans ma relation à Damas, à la maison. Je flotterais au milieu de la vieille ville avec l'esprit d'un touriste, excité de tout voir pour la première fois, me perdant dans l'art orientaliste et les mémoires de voyages avec leurs suppositions et jugements.
Les quelques jouets français restants de mes sœurs et de mes premières années d'enfance. Ce sont une incarnation du nom de la banlieue parisienne qui marquerait mes cartes d'identité.
Cette obsession pour l'occident, j'apprends plus tard, comme le décrit E Saiid, est un orientalisme internalisé Une mentalité où je me cherche dans les perceptions articulées et les fantasmes de comment l'occident me perçoit.
Est-ce que je choisis d'être le poète mystique qu'ils voient en Rumi et Joubran ? Ou le panarabiste Nasir avec de fortes opinions sur l'occident
Face à ces projections, je suis amené à entreprendre un voyage pour essayer de cartographier le mien, et en interrogeant d'autres pour m'aider à voir comment ils font cela
Retranscription des entretiens de Sammy Zarka
1 _ Rabab
Interviewée en Octobre 2023 - Déplacée de Damas, quartier de Afif.
Rabab habitait dans un appartement au rez-de-chaussée dans le quartier densément résidentiel d'Afif, un quartier tardif de l'Empire ottoman à Damas, au pied de la montagne Qassioun La structure à deux étages est un immeuble d'appartements modernistes des années 50, blanc, situé juste à côté d'un tourne-broche, d'une boulangerie et de Homsani, d’un stand de falafel. J’imagine que son jardin sent toujours bon la bonne cuisine.
Rabab raconte "J'ai grandi dans cet appartement avec mes parents, ma sœur et mon frère. Ensuite, lorsque je me suis mariée, j'ai déménagé puis je suis revenue avant de partir de nouveau pour aller vivre aux États-Unis, puis à Montpellier. L'appartement avait deux portes, l'une menant à la cuisine tandis que l'autre vous emmenait à l'entrée donnant sur le salon et les chambres d'amis à l'avant de la maison et les trois chambres à l'arrière de la maison. Le salon était orienté vers la Qibla (la direction vers La Mecque) et avait deux grandes fenêtres avec une porte entre les deux qui menait à la cour avant.
Notre famille religieuse n'appréciait pas d'avoir des peintures de créatures dotées d'une âme, donc aucun des objets que nous avions ne représentait d'animaux ou d'humains à part les meubles de la chambre d'amis de style Roméo et Juliette qui représentaient des scènes de la légende des amoureux.
Une grande fenêtre donnant sur la cour était ouverte à la profondeur de la chambre d'amis, tandis qu'à gauche de l'entrée se trouvait un paravent chinois à trois segments que mes parents avaient ramené de leur maison au Koweït. Les paravents étaient peints de fleurs.
Nos chambres avaient des fenêtres hautes qui donnaient sur la partie basse de la rue derrière, nous pouvions voir et entendre les pas des gens qui passaient
Contrairement à l'appartement dans lequel je vis maintenant, notre cuisine n'avait pas de fenêtres et était à l'opposé de la cour, ce qui nous a amenés à construire une autre cuisine extérieure avec un petit toilette. Au début des années 2000, nous avons commencé à expérimenter en louant notre appartement avec d'autres personnes. Je me souviens encore d'un couple algérien qui partageait notre appartement pendant 3 belles années. Ils dormaient dans la chambre des filles alors que mon frère et ma sœur partaient vivre avec leurs conjoints.
Nous avons passé la plupart de notre temps dans la cour clôturée avec un élégant travail métallique minimaliste puis recouverte de panneaux de bambou que nous avions peints en vert.
Ce dont je me souviens le plus de la cour, c'est une vigne que nous avons plantée à un coin qui ombrageait une grande partie de la cour avant Nous utilisions ses feuilles pour farcir et faire des Yabraa, des feuilles de vigne farcies
À côté de la vigne, nous avions des grenadiers et des néfliers qui s'étendaient jusqu'à la rue où les enfants prenaient soin de cueillir les fruits en été. Je les regardais et je les encourageais à le faire.
À un moment donné, nous avons abattu l'arbre pour terrasser ce côté afin de pouvoir y placer une balançoire où je passais joyeusement les soirées d'été à regarder les gens dans la rue à travers le bambou. Une grande jasmine fleurissait à l'autre coin et encadrait l'entrée de l'immeuble.
Après mon départ, nous avons vendu cet appartement et je ne suis jamais retournée à Damas depuis "
J'avais des souvenirs personnels à Afif et j'ai mangé de nombreuses fois dans ces endroits à côté de sa cour avant Toujours curieux d'imaginer la vie des autres, j'ai dû contempler ce qui se passait derrière la clôture recouverte de bambou alors que j'attendais mon falafel dans la file d'attente.
2 Ramez
Interviewée en Octobre 2023 - Déplacée d’Alep, quartier Al Zahraa Complexe.
Ramez, de manière très détaillée, a décrit le processus de construction de sa maison, en abordant les techniques de construction, anciennes et nouvelles de la région
Le complexe Zahraa est un quartier au nord du Nouveau-Alep qui, comme la plupart des expansions, s'est fait au détriment des terres agricoles. La maison de Ramez se trouve dans une zone tampon entre Zahraa et un village appelé Alleramoon. Il décrit la maison dans laquelle il a grandi et qu'il a perfectionnée jusqu'à ce qu'il quitte la Syrie pour la Turquie, où il a travaillé à construire une autre demeure avant de déménager finalement à Montpellier, où il a rouvert son salon de coiffure et construit à nouveau sa maison.
« La maison où j'ai grandi a été construite par mon père sur notre terre et était entourée d'oliviers Quand j'ai grandi et que mon entreprise a prospéré, j'ai décidé d'agrandir la propriété, en doublant les pièces verticalement, et plus tard, en l’étendant à l'arrière, ajoutant trois autres chambres pour la famille qui s'agrandit. »
Ramez m'a parlé de la tradition de construction dans la région, comment les fondations sont posées, et les manières de gérer à la fois l'eau souterraine et les roches sur le même terrain.
« Je pense vraiment que la main-d'œuvre du bâtiment local en Syrie est l'une des meilleures de la région. Pour ma maison, j'ai suivi chaque étape de la construction et je l'ai micro gérée moi-même. Je n'ai pas été surpris lorsque les banlieues informelles d'Alep ont mieux résisté au tremblement de terre que leurs homologues turques. »
J'ai souvent dû orienter la conversation pour nous recentrer sur les espaces de la maison et les souvenirs, car il insistait pour me transmettre toutes les traditions de construction.
« Et ces pièces, elles servent à quoi ? » demandais-je « Chambres privées, » répondait-il
« Des chambres ? » dis-je. « Oui, des pièces privées. » « Voulez-vous partager quelque chose sur vos souvenirs ici, vos choix en termes de décor, de couleur, d'orientation ? » ajoutai-je. Il s'éloigna des pièces et 11
retourna dans la salle principale des invités.
« Vous voyez, j'ai aussi veillé à ce que les finitions en pierre soient élégantes, encadrant les fenêtres et les portes avec des ornements particuliers La ferronnerie des fenêtres comprenait une extrusion courbée pour que les enfants puissent sortir la tête et se sentir presque à l'extérieur tout en étant à l'intérieur. »
Prenant le tram après avoir quitté Ramez, je m’inquiétais d'avoir trop insisté pour qu'il partage ses souvenirs Pendant le trajet, j'ai réalisé que son insistance sur les techniques de construction était très personnelle Il se connecte à sa maison à travers chaque décision concernant les matériaux et les méthodes employés. Cette forme d'engagement, en se concentrant sur les techniques de la construction, est aussi significative que les souvenirs qui remplissent une maison Cela nous rappelle que nous valorisons toutes nos maisons de différentes manières — certains à travers les histoires et les moments partagés dans leurs murs, et d'autres, comme Ramez, à travers l'acte même de créer ces espaces.
3 Abu Mulham
Interviewé en Octobre 2023 - Déplacé de Raqqa, Al-Hamrat village.
Abu Mulham avait 20 ans lorsqu'il a quitté la Syrie Il vivait dans le village d'Al Hamrat dans la province de Raqqa, dans le nord-est de la Syrie, sur les rives de l'Euphrate.
« Notre maison était un terrain de quatre acres sans clôture, autrefois même les pièces que nous construisions sur notre propriété n'avaient pas de portes. Tout le monde connaissait les limites des terres de leurs voisins et les respectait.»
Par curiosité, quelques mois après avoir interviewé Abu Mulham, j'ai essayé de trouver son terrain sur Google Maps. Seulement la vue aérienne montre une moitié du village, tandis que l'autre moitié semble avoir été effacée. Ce qui est visible est un village de rêve avec des terres clôturées se serrant les unes contre les autres avec des parcelles de vergers et des ruisseaux qui les traversent Sur chaque terrain, des pièces sont éparpillées, reliées les unes aux autres par des terrasses Aucun marqueur de localisation sur Google Maps.
« Mais ensuite, nous l'avons clôturé Une grande entrée sur le côté long était le seul moyen d'entrer, une porte métallique de quatre mètres de large peinte en brun clair.
J'ai déménagé en 2015 après avoir vécu dans cette maison avec ma mère et mes trois frères et sœurs. Mon père est décédé quand nous étions enfants
À gauche de la porte, il y a la première chambre d'amis suivie de la seconde qui est une plus grande "Madafa", une pièce de 9 x 4 mètres pouvant accueillir une centaine d'invités. Elle est ensuite devenue ma maison.
La pièce qui la borde est un peu plus petite et c'est là que mon frère vivait avec sa femme et ses deux enfants
Après qu'un de mes frères s’est marié et a eu beaucoup d'enfants, il a construit ses propres pièces à l'extrémité opposée de la terre. Quelques pièces avec une salle de bain séparée et sa propre maison d'hôtes. Ces pièces donnaient sur une terrasse qu'il avait faite avec des carreaux de 14
pierre épais. En journée, il faisait une chaleur insupportable car il n'y avait pas d'ombre, mais nous aimions tous nous réunir là-bas les soirs d'été tardifs, mouiller les carreaux aidait à rendre le temps sec plus agréable
La cuisine et les toilettes étaient reliées à la terrasse par un passage étroit pavé qui longeait un jardin potager.
À mesure que le plus jeune des frères grandissait, il a fait le dernier ajout en construisant quelques pièces reliant les deux ailes de notre petit village familial du côté long du terrain et très près du mur qui l'entourait
Pendant mon enfance, le terrain n'avait pas de murs, tout le monde connaissait les limites des propriétés de leurs voisins et les respectait.
Ce n'est que plus tard que les gens ont commencé à construire des murs et les murs devaient être libres de chaque côté, laissant des corridors entre les parcelles construites étroitement
À partir de la porte du côté ouest, nous avions des plantations de raisins bordées de grands noyers et bien sûr des citronniers et des orangers qui étaient plus proches des maisons. Une partie clôturée était dédiée aux plantations de légumes (poivrons, concombres, laitues) et à la pastèque pour laquelle le nord de la Syrie est célèbre. Nous mangions ce que nous produisions et partagions le reste avec les voisins Nous ne vendions pas nos produits, mais mon oncle Khalil le faisait. Je me souviens qu'un printemps, il a planté ses 10 acres de pastèques qui ont produit le double de la quantité attendue. Cet été est encore dans l’histoire du village car tout le monde a mangé une part quotidienne de pastèques de Khalil pendant un mois Comme j’étais l’étudiant du village revenant de France, il m'a demandé des informations sur l’agriculture des fruits et légumes là-bas. J'ai dit qu’en France ils vendaient des concombres à l'unité et non pas au kilo. Je crois que je lui ai donné le choc de sa vie "pas de bénédiction dans la production industrielle", a-t-il dit La dernière ferme que nous avions était à l'époque où nous étions enfants, à cette période, la plupart de nos terres étaient utilisées pour nos moutons et seulement une petite partie constituée de deux bâtiments était là où nous vivions.”
Raqqa (Ragga comme prononcé localement), dit-on, est la Terre Mère des étrangers. Toute la ville et les villages environnants ont rapidement
4 Famille Halabi :
Interviewée en Octobre 2023 - Déplacée d’Alep, et après de Gaziantep.
Entouré des six membres de la famille, j'ai été invité à m'asseoir à une table basse dans leur petit appartement temporaire. Ils m'ont chaleureusement accueilli, s'affairant pour s'assurer que leurs devoirs d'hospitalité étaient remplis.
Majida et sa famille ont commencé à rechercher une nouvelle maison en 2013, quelques années après le début de la guerre en Syrie. Lorsque je leur ai demandé de me parler de la maison qu'ils avaient quittée, ils se sont regardés en échangeant des regards sarcastiques et ont répondu : "Quelle maison voudriez-vous que nous évoquions ?" Leurs parcours les avait emmenés d'Alep à Lattaquié, puis au Liban, suivi d'un déménagement en Égypte et ils se sont finalement installés à Gaziantep, une ville turque située de l'autre côté de la frontière syrienne par rapport à Alep "L'endroit où vous vous sentiez le plus à l'aise", ai-je suggéré Sans hésitation, ils ont tous répondu : "La maison à Gazi !" et leurs visages rayonnaient de sourires.
Personne ne semblait être d'accord sur la façon dont les autres dessinaient la maison, avec des dessins assez différents, chacun mettait en avant des détails uniques. Au cours de la discussion, Majida, occupée à préparer et verser du thé, a pris un crayon et du papier, a quitté la pièce et est revenue avec un plan dessiné à la main ressemblant à une des pyramides Les pièces étaient reliées par des couloirs, et aucune d'entre elles n'avait de murs en commun Les quatre garçons et son mari ont regardé le plan et ont dit en accord : "OUI ! C'est exactement comme ça que c'était."
Majida explique : "Je vais vous parler de la maison où j'ai vécu les jours les plus heureux de ma vie. La maison était spacieuse, avec trois chambres et un grand salon. Ma dimension spirituelle influençait la façon dont j'organisais notre espace de vie. Dans un coin du salon faisant face à la Qibla - la direction vers La Mecque - j'ai placé une photo de la Kaaba à côté d'une bibliothèque remplie de copies du Coran et de livres de 17
prières. Je m'asseyais souvent là, seule, en priant. À gauche de mon coin de prière, près d'une fenêtre, se trouvait une grande table à manger avec six chaises, une pour chaque membre de la famille. Chaque soir, en voyant mon mari et mes enfants rentrer du travail, je me précipitais à la cuisine pour servir le repas chaud que j'avais préparé. La grande cuisine abritait également un mouneh, une zone de stockage de nourriture. Je passais de pièce en pièce, m'assurant que tout était conservé exactement comme je l'aimais, aussi pour que quiconque nous rende visite ressente la tranquillité et l'amour nichés dans ces espaces de vie J'adorais cette maison, elle me procurait une immense joie La maison avait également une chambre d'amis avec des rideaux que j'aimais particulièrement.
Mon jour préféré était le samedi. Mon mari rentrait tôt dans une maison étincelante, j'étais habillée pour un dîner en tête-à-tête. Parfois, les enfants nous rejoignaient, d'autres fois nous les conduisions chez leurs grands-parents. Tout l'étage était recouvert de moquette, toujours propre et parfumée Je me consacrais à préparer de bons repas syriens Outre les deux réfrigérateurs dans la cuisine, j'avais un plus petit réfrigérateur dans notre grande chambre pour les desserts et les glaces, nécessaires pour notre grande famille et les nombreux invités que nous recevions. J'étais vraiment heureuse dans cette maison, mais nous avons dû la quitter et venir ici, en France Neuf mois après notre départ, je me souviens encore de chaque détail qui faisait que tout le monde perdait la notion du temps en nous rendant visite. Je prie pour qu'un jour je parvienne à créer un espace de vie aussi aimant ici, en France."
Alors que Majida partageait ses souvenirs, tout le monde s'est lancé pour évoquer ses précieux souvenirs, pointant les plans qu'ils avaient dessinés.
"Oh non... vous nous faites penser à notre maison perdue maintenant" a dit Mahmoud. "Imaginez vivre dans une maison dont les murs étaient couverts de fleurs ! Elle avait un beau papier peint dont je me souviendrai toujours," a-t-il ajouté.
À 4h17 du matin le 3 février 2023, un tremblement de terre dévastateur a frappé la Turquie et la Syrie, endommageant gravement bon nombre des murs de leur maison. Mahmoud a marqué ces murs d'un X. "C'était mon anniversaire Je me souviens m'être réveillé avec mon frère entrant dans la pièce et s'appuyant contre le mur à côté de nous, essayant de l'empêcher de tomber sur nos lits," se rappelle Mahmoud en riant.
Le mari de Majida a ajouté : "Le coin près de l'entrée avait une grande vitrine où nous avions placé un ensemble de vaisselle fantaisie hérité de ma défunte grand-mère - un ensemble vieux de 200 ans." Les avez-vous emmenés ici ?" a interrompu Hassan, le plus jeune. "Non, nous les avons emmenés partout d'Alep mais avant de déménager en France je les ai laissés chez les voisins" a-t-il répondu
Curieux de mes origines, ils ont commencé à me poser des questions sur ma propre maison J'ai partagé mon histoire, qui, comme la leur, impliquait des déplacements répétés Ils ont à nouveau souligné à quel point ils s'étaient sentis à l'aise dans leur maison à Gaziantep, la comparant favorablement aux trois différentes maisons dans lesquelles ils avaient vécu au Caire. Plus tard cette nuit-là, j'ai rêvé que je vivais avec eux au Caire Ce sentiment de désorientation est resté avec moi pendant des jours
5 Izzat :
Interviewée en Mai 2024 - Déplacée de Palmyre.
Les Palmyriens ont continué à vivre parmi les ruines de leur ancienne ville jusqu'au milieu du XXe siècle. Izzat raconte le déplacement des Palmyriens vers la nouvelle implantation urbaine établie dans les années 1930, juste à l'extérieur de la vieille ville de Palmyre. Il explique ensuite comment il a grandi là-bas avant son départ pour la France après la destruction définitive de la ville en 2014
"La génération de mon grand-père est celle qui a quitté le temple de Bel, le dieu vénéré par les Palmyréens Ce dieu a été adapté pour acquérir des fonctions oraculaires en plus d'être la divinité cosmique mésopotamienne correspondant au rôle central de Bel dans la vie religieuse et sociale palmyréenne. La centralité en termes de position et d'échelle (210 x 205 mètres) reflétait l'importance du temple dédié à son culte " Construit à ses débuts au IIe siècle av J -C comme centre religieux et social de la vie palmyréenne, ce temple a continué son rôle de lieu de culte en tant qu'église byzantine puis mosquée après la destruction de la ville par Aurélien en 273 ap. J.-C.
Les Palmyréens ont continué à habiter la ville antique à l'intérieur des limites du temple malgré les multiples destructions qui ont eu lieu.
L'archéologue français Henri Seyrig a ensuite complètement déplacé ses habitants vers un village construit par les Français adjacent au site en 1932 Le grand-père d’Izzat faisait partie des personnes déplacées, il a dû construire sa propre maison à l’extrémité sud-est du village
"Une maison de 600 mètres carrés, ses briques de terre crue délimitaient de grandes pièces avec de hauts plafonds On entrait dans la maison par un Liwan ; une salle voûtée de 16 mètres carrés menant au Manzoul. Mon grand-père était commerçant en tissus, il recevait donc souvent des producteurs bédouins qui passaient parfois quelques jours en tant qu'invités. Ils étaient hébergés au Manzoul qui avait une salle de bains attenante à son entrée Je me rappelle l'odeur forte de Tembak ( Paan
Shisha), elle était imprégnée dans le sol, les murs et les tissus de la pièce."
Comme dans la plupart des maisons palmyréennes, la Liwan menait à la cour. La cour était entourée de différentes pièces comme le beit-el-mouneh (stockage de nourriture), la cuisine et une salle de bain. Les nombreuses pièces qui entouraient la cour avaient de grandes fenêtres, je me souviens de la façon dont la lumière entrait Ces fenêtres étaient placées plus haut que le niveau des yeux, préservant l'intimité et faisant en sorte que les pièces ressemblent à celles du Temple. Le toit élevé reposait sur une longue poutre droite en tronc de palmier qui soutenait des poutres secondaires en bois et feuilles de palmier sur lesquelles la finition finale était en argile crue et chaux
La maison avait également un puits traditionnel arabe en pierre, le matwi-hajar Des roses et des arbres fruitiers remplissaient la cour, et d'un côté se trouvait une étable qui abritait un chameau et quelques moutons. Notre cour était marquée par un palmier adoré par la famille. "Aujourd'hui, en parcourant Google Maps, j’ai été heureux de voir qu'il apparaît intact au milieu des restes de notre maison endommagée par un bombardement en 2014 Cette année-là a marqué la dernière destruction du site historique de la ville et le début de mon voyage pour m'installer en France.
6 Sarah
Interviewée à Mars 2024 - Déplacée de Damas, quartier Dahdah.
C'est l'une des histoires de déplacements en chaîne Sarah décrit comment sa grand-mère a fini par vivre dans la maison dont elle se souvient et comment elle l'a rejointe pour y vivre lors de sa première année à l'université.
Zakyeh et Thakiyeh sont deux noms similaires en arabe souvent confondus, le premier signifiant pur et le second étant intelligent Zaki/eh est un mot d'usage courant en Palestine, son sens s'étend pour décrire le bien dans un concept plus large se référant à la nourriture, à la nature et à toute béatitude.
Sarah explique en partageant l'histoire de Zakyeh : “Ma grand-mère est née dans les années 1930 à Gaza, une ville palestinienne. En 1948, adolescente, elle et sa famille ont été forcées de quitter leur maison pendant l'importante épuration ethnique de la Palestine Cet événement a vu plus de 800 000 Palestiniens déplacés et dépouillés de leurs biens. Chacun détient encore les clés de ses maisons perdues. Mon frère garde la nôtre.
La ville de Daraa, dans le sud de la Syrie, s'est agrandie pour inclure un camp de réfugiés palestiniens de 40 000 mètres carrés vers lequel Zakyeh et sa famille ont déménagé après avoir été expulsés vers le nord hors de la Palestine. Mariée à un général syrien, elle a déménagé à Quneitra, où elle et sa famille ont construit une maison près d'une petite rivière dans le plateau du Golan en Syrie. En 1967, Israël a envahi Quneitra et l'a laissée en ruines, détruisant la maison nouvellement trouvée de Zakyeh et la chassant une fois de plus, cette fois vers Damas, la capitale dense et dynamique.
Michel Ecochard était un urbaniste qui a joué un rôle majeur dans la transformation de l’urbanisme de Damas Dans sa proposition de système routier radiocentrique, il a créé un périphérique autour de la vieille ville ignorant le mode urbanistique arabe dans sa tradition d’une réflexion globale socio-écologique consciente, détruisant des parties de Damas, la mise en œuvre de ce système de quartiers classistes et de
propriétés foncières affirmant la vision de modernisation française de ses mandats.
Saroujah était un quartier qui a largement résisté au mandat français.
Dans le plan d'Ecochard, le quartier a subi une transformation dévastatrice en étant divisé par la route à huit voies Thawra ainsi qu’un important centre de transport
Juste à l'est de cette route, dans le quartier de Dahdah, se trouve l'ultime demeure de Zakyeh. Au nord de la vieille ville et de l'autre côté de la rivière Barada, la vieille ville déborde au-delà de ses anciens murs et est toujours composée d'un tissu dense de maisons de cour. "Pourquoi n'achètes-tu pas ta maison et es-tu toujours en location?" - lui demandaient ses amis - "J'aurai toujours peur que les Sionistes me la volent à nouveau".
Sarah se rappelle cette maison en images vives: "De nombreuses images me traversent l'esprit en me souvenant de la maison de Tete. Je pense à la cour avec son citronnier. Chaque printemps, ses fleurs parfumaient l'air, nous incitant à nous rassembler très souvent dans la cour. Les vieilles tuiles, ornées d'un motif géométrique floral bordeaux, blanc, vert et brun terreux, attiraient toujours mon regard. J'imaginais l'importance de préserver ces tuiles intactes chaque fois que nous discutions de la rénovation de la maison. Je me souviens avoir dormi dans la pièce du fond avec de larges fenêtres donnant sur la cour, à l'aube, je ressentais l'agitation de Tete.
J'ouvrais à peine les yeux pour voir l'ombre bleu foncé de l'aube qui pénétrait doucement par la fenêtre, toute la maison endormie, mais Tete était debout en train de prier et l'appel à la prière résonnait dans la cour tandis que le tic-tac rythmique et le balancement du balancier de la vieille horloge sonnait l'heure et me laissaient souvent sombrer dans le sommeil, me permettant de rêver sans fin de mon avenir et de là où je pourrais être plus tard. Une autre fenêtre dont je me souviens est celle de la chambre au premier étage, c’était la chambre où ma mère a grandi. Je me souviens qu'elle était toujours verrouillée et que Tete et Jiddo y cachaient leurs affaires De rares fois, ils ouvraient la pièce et je
saisissais le moment pour m'asseoir à la fenêtre qui avait un Mashrabyeh donnant sur l'allée. Je leur disais de me laisser tranquille et je restais assise pendant des heures à observer le quartier. Je pouvais tout voir, mais personne ne pouvait me voir, notant qui venait et partait, qui recevait des visiteurs, observant le vendeur de pain au coin étalant le pain pour le faire sécher puis les posant sur des draps blancs sur le trottoir devant sa boutique. L'homme était très gentil, il avait presque 90 ans. Tout cela se déroulait dans un brouhaha urbain confus de pas, de charrettes et de cris occasionnels, le tout sur fond de roucoulements de pigeons ”
7 Abu Ziyad:
Interviewée en Octobre 2023 - Déplacée d’Alep, quartier Al-Kallaseh.
Alep était autrefois la plus grande ville et la capitale économique de Syrie Elle est connue pour être la plus ancienne ville encore debout au monde. Ses anciens quartiers sont un mélange dense de maisons résidentielles avec cour, de marchés couverts et de bâtiments publics comprenant des mosquées, des khans, des madrasas et des bimarstans. Le quartier d'Al Kallaseh a été l'une des zones les plus touchées par les graves dégâts pendant la guerre entre 2012 et 2016
Abu Ziyad, un résident du quartier d'Al Kallaseh, partage ses souvenirs et l'histoire de son départ avec des larmes qui interrompent par moment son récit
"Notre ruelle faisait maximum trois mètres de long. D'un côté de la ruelle se trouvaient des bâtiments de cinq étages nouvellement construits et de l'autre côté se trouvait notre maison Un Housh Arabi, une maison ottomane du XVIIe siècle à deux étages avec cour. La ruelle étroite vous menait à une porte en fer noir qui s'ouvrait sur le Dahleez, un corridor garantissant l'intimité, brisant la connexion visuelle entre l'entrée et la cour
Comme la plupart de nos proches vivaient à proximité, notre porte restait souvent ouverte pour qu'ils puissent entrer quand ils passaient. À côté du Dahleez se trouvait une cuisine avec un puits. Ce dont je me souviens le plus, ce sont les plantes dans la cour, plein de rosiers, une vigne qui entourait toute la cour et grimpait jusqu'au toit auquel on accédait par un escalier à gauche de l'entrée
Quand j'étais enfant, le ramadan coïncidait avec l'été. Je me souviens que nous rompions notre jeûne dans ces chaudes et douces soirées tandis que l'odeur de la menthe appelait à être cueillie et saupoudrée sur les plats. Des carreaux de pierre bordaient notre grande cour. Habituellement, les maisons Housh Arabi avaient des fontaines pour démontrer la classe sociale de la famille. Nous étions une famille de classe moyenne, mais notre grande cour sans fontaine accueillait la 30
plupart des mariages et des célébrations de la famille élargie.
Du côté de la porte de la cuisine, un escalier menait à un sous-sol où nous avions notre Shaariya, une pièce de stockage de nourriture. Je me souviens à quel point il faisait humide là-bas,c’est là où se trouvait également le réfrigérateur.
À l'extrémité opposée de l'entrée se trouvait un long salon qui avait également des lits. Pour accéder à la pièce, vous descendiez quelques marches de manière à ce que depuis les fenêtres vous puissiez voir directement le bas de la cour Je me souviens de l'odeur de chaleur dans cette pièce car en hiver, nous allumions le poêle alimenté au fuel
Dans un coin de la cour, à côté d'une des fenêtres, il y avait un puits de drainage que je vidais manuellement chaque fois que maman lavait le pavé.
Les murs de la cour avaient des trous pour que les pigeons puissent y nicher.
Je n'ai vécu dans cette maison que huit ans, je me souviens encore de chaque détail Je me rappelle clairement la douleur physique que j'ai ressentie lorsque mon père a décidé de la vendre à une famille qui l'a ensuite démolie pour construire un immeuble de cinq étages. C'était comme si un morceau de mon petit cœur avait été arraché. Nous avons déménagé pour vivre dans un appartement au deuxième étage d'un immeuble moderne à quelques pâtés de maisons Pendant l'année qui a suivi, je faisais un détour après l'école et j'attendais près de la porte en fer noir, espérant que quelqu'un l’ouvre pour que je puisse jeter un coup d'œil à notre cour. Une fois, l'un des voisins m'a vu et a réussi à me faire entrer en douce. Je n'ai aucun souvenir de ce que j'ai vu ce jour-là.
L'immeuble où nous avons déménagé était à côté d'un chantier de construction abandonné et fermé Je posais toujours des questions aux adultes à son sujet, j'étais extrêmement curieux de le voir car il me rappelait notre ancienne maison. Un après-midi, j'ai sauté depuis le balcon du salon pour descendre dans la cour du chantier. J'ai parcouru les pièces, le sous-sol, j'ai été très intrigué par les plantes qui envahissaient le bâtiment, j'ai cherché des souvenirs familiers perdus Je me souviens avoir trouvé un ballon de football que mes amis avaient perdu l'été précédent.
Je rêve toujours qu'un jour j'achèterai une maison où je pourrai recréer 31
ces souvenirs précieux, permettant à mes enfants de vivre l'enchantement des univers de cour tout comme moi."
Abu Ziyad a expliqué ses souvenirs en dessinant cette carte, annotant magnifiquement les pièces avec de la calligraphie arabe illustrant sa passion. "J'espère vous voir dans votre maison de rêve la prochaine fois," dis-je en le remerciant et en lui disant au revoir "Vous pourriez devoir attendre longtemps ! Mais qui sait pourquoi je suis toujours attaché aux souvenirs de cette maison. Est-ce parce que j'étais si petit ? L'endroit où nous avons déménagé ensuite n'a pas laissé beaucoup d'impact. De toute façon, ce monde matériel ne vaut pas grand-chose après tout ”
8 Maha:
Interviewée en Octobre 2023 - Déplacée de Damas, quartier Al-Qusour
Contrairement au reste des personnes interrogées, Maha est partie en France avant la guerre, c’est de loin qu’elle a constaté la transformation de sa maison d'enfance. Elle a entendu parler de ces changements à travers des appels téléphoniques et vidéos qui lui ont appris le blocage de la vue sur le parc causé par un nouveau bâtiment, la démolition des murs démolis et l’agrandissement des pièces, la perte de membres de la famille, et finalement le changement de propriété
Maha habitait dans le quartier moderniste de Qusour à l'ouest de Damas. Construit dans les années 50 après avoir été planifié par l'urbaniste français René Danger pendant le mandat français sur la Syrie, le quartier était le début de l'expansion urbaine qui a fini par dévorer la plupart des terres agricoles qui alimentaient la capitale.
"Notre bâtiment était l'un des premiers à être construit dans la rue Je me souviens qu'il était encore entouré de champs où je jouais au football avec les enfants des voisins après l'école et avant de rentrer à la maison pour déjeuner avec mes parents. À l'époque, la cuisine n'avait pas encore été agrandie pour inclure le balcon Je peux encore voir le palmier nouvellement planté sur notre route à travers la fenêtre de la cuisine voilée de brume alors que ma mère cuisinait et je me souviens de l'odeur d'aubergines brûlées remplissait l'appartement.
Je me souviens assez bien des pièces avec tous leurs détails. Pourtant, ce qui me donne le véritable sentiment de chez-soi et la première chose qui me vient à l'esprit quand j'y pense sont mon plus jeune oncle As'ad et ma grand-mère Hind. La façon dont je me rappelle de ma maison aujourd'hui et des rituels qui maintiennent mon sentiment d'appartenance à celle-ci, sont ce que j'ai appris en tant que petite fille de sept ans en observant Tete. Elle regarde calmement son reflet alors qu'elle se brosse ses cheveux blancs, épais. Je me souviens avoir été en sa présence alors que son éloquence sans fin remplissait la chambre d'amis tout en divertissant les visiteurs Derrière la raison pour laquelle elle n'est pas 34
allée à l'école se cache une histoire qui explique sa personnalité. Un jour, la petite Tete de six ans se rend à la mairie pour demander à changer son nom de Hindiyeh en Hind simplement parce qu'elle ne l'aimait pas, cette assurance a intimidé son père qui est connu pour avoir dit à la suite de cet incident "Aujourd'hui elle change de nom, demain elle change le monde, plus d'école pour elle !".
J'ai quitté Damas dans les années 80 alors que j'étais encore dans la vingtaine. Ce déracinement précoce a dû figer mes pensées sur la maison de mon enfance. Le palmier que je regardais depuis la cuisine n'a jamais grandi et les grands immeubles d'appartements n'ont jamais remplacé les champs de l'ouest de Damas ”
9 Kareem:
Interviewé en Janvier 2024 - Déplacé de Damas, quartier de Barzeh.
Barzeh, une autre partie de Damas, est passée d'une banlieue agricole à un quartier résidentiel qui s'étend au nord-est de la ville, jusqu'aux pentes du mont Qassioun Kareem a grandi là dans une communauté fermée, une réalité protégée qui représentait un grand mélange social, un échantillon des quatorze régions de la Syrie avec des familles de différentes villes, différentes origines religieuses et ethniques. Sa carte mentale contient des meubles imprégnés de souvenirs, les lignes représentant les murs sont très minces et pourtant les pièces sont clairement définies par les objets et le paysage entourant l'appartement
"Je me suis lié d'amitié avec la plupart des enfants du quartier, j'avais un ami dans chacun des dix immeubles résidentiels de la Manara ; c'est le nom de la communauté
Après l'école, je traînais sur la place à jouer au football et aux cartes avec des amis jusqu'à ce qu'il fasse nuit Ma mère m'appelait pour rentrer à la maison, sa voix perçante résonnait à travers les pins qui bordaient notre jardin arrière.
Nous avions un appartement au rez-de-chaussée surélevé entouré d'un jardin privé sur trois côtés, dont l'un donnait sur la pente de la montagne. J'ai passé une grande partie de mon enfance dans le jardin, découvrant la terre et faisant de l'argile, faisant des expériences avec les plantes et les insectes que je trouvais. J'entendais les disputes des voisins pendant le dîner d'un côté tandis que je sautais par-dessus l'autre pour atteindre la montagne la nuit pour une sensation d'aventure. Lorsque j'étais puni, le pêcher généreusement incliné près de ma fenêtre devenait ma voie d'évasion, me permettant de retrouver mes amis. Avant que nous ne déménagions dans cet appartement, mes grands-parents allaient souvent planter des arbres, s'occuper des rosiers et arroser le jasmin qui grimpait sur la plupart des coins du bâtiment Adolescent, mes parents ont décidé d'agrandir l'appartement en construisant deux pièces supplémentaires dans le jardin arrière. Nous avons dû faire le triste choix 37
d'abattre deux de mes arbres préférés : le néflier qui me rappelait étrangement Le Livre de la Jungle et le gros pommier qui recouvrait le sol de pétales de roses blanches chaque printemps. Je ramassais ses pommes et les mangeais tout l'été jusqu'au début de l'automne quand elles mûrissaient, juste au moment où les oiseaux commençaient à les picorer. Après la construction des pièces divisant le jardin en deux parties, il est devenu un peu négligé par tout le monde.
Ma mère passait la plupart de son temps dans le salon spacieux, entourée de livres. Comme dans toutes nos pièces, ses murs semblaient exister uniquement pour soutenir les étagères à livres.
La bande son d’Al Jazeera sur TV5 était diffusée du soir au matin. Les feuilletons et la musique pop n'étaient pas tolérés à la maison. J’ai dû attendre d'avoir un smartphone pour écouter ma musique.
Ma mère est décédée soudainement quand j'avais dix-sept ans. Il est devenu insupportable pour nous tous d'être dans l'appartement qu'elle aimait tant sans elle. Après les funérailles, nous n’y sommes jamais retournés et avons emménagé chez mes grands-parents Juste un an plus tard, j'ai quitté la Syrie."
Kareem est mon frère et les pièces construites dans le jardin sont les miennes Je suis parti de Syrie deux ans avant le décès de ma mère, je suis retourné visiter l'appartement et le jardin abandonnés seulement 3 ans après la mort de ma mère. À part les barres métalliques qui protègent les fenêtres et la porte, seuls des milliers de livres veillent aujourd'hui sur nos souvenirs
10 Nawal:
Interviewée en Octobre 2023 - Déplacée d’Alep, quartier Radio.
Nawal avait vécu dans trois maisons différentes à Alep avant d'être contrainte de déménager en France Sa dernière maison, qu'elle avait meublée avec soin, a été abandonnée juste deux mois après son emménagement. Aujourd'hui, cette maison, comme les précédentes, est en ruines.
“La nuit où on nous a dit que nous devions évacuer, tout ce que j'ai réussi à prendre avec moi, c'était mon pyjama. Le lendemain même, ma maison a été détruite par un raid aérien. Pendant les six années suivantes, ma famille a déménagé d'une ville syrienne à une autre jusqu'à ce que nous nous installions finalement au Liban Là-bas, nous nous sommes inscrits auprès de l'agence de réfugiés de l'ONU dans l'espoir d'être réinstallés. Quand j'ai reçu l'opportunité de déménager en France, ma principale préoccupation concernait le code vestimentaire, en particulier le port du voile au travail. J'ai ensuite appris que cette restriction ne concernait que les emplois gouvernementaux
J'ai vécu le plus longtemps chez mes beaux-parents depuis mon mariage Nous y sommes restés pendant 14 ans jusqu'au décès de mon beau-père, la villa a ensuite été vendue Il était un marchand bien connu à Alep et voulait que sa maison reflète sa prospérité. Pour cela, il a engagé un architecte italien pour concevoir une grande villa.
La villa occupait un vaste terrain de 1 350 mètres carrés, avec une piscine entourée d'un verger en terrasse rempli d'orangers amers, de kapoks, d'orangers, de pommiers, de citronniers, de pamplemoussiers, de noyers et d'oliviers. Un large escalier menait à la maison, donnant sur une terrasse entourée d'une balustrade classique en pierre de taille La porte d'entrée principale s'ouvrait sur une grande salle d'hôtes remplie de la collection d'antiquités de mon beau-père : des narguilés colorés en cristal, des tapis de soie persans avec des motifs de forêt et de paon, divers vases et statues exposés sur les étagères autour de la pièce.
Cette pièce était séparée du salon par une porte coulissante, elle était 40
utilisée seulement lorsque nous avions des invités. Le salon était relié à un couloir menant à l'entrée réservée à la famille, à la cuisine et à la salle de bains. Quatre chambres se trouvaient le long de ce couloir, offrant chacune des vues différentes sur le luxuriant verger Tout cela se trouvait au premier étage où vivaient mes beaux-parents.
L'espace de vie de ma famille se trouvait au sous-sol, accessible par une porte arrière qui descendait deux volées d'escaliers jusqu'à trois portes principales, chacune menant à un appartement. Ces espaces étaient à l'origine destinés comme lofts pour les trois frères et sœurs. Mon appartement était modestement meublé. En entrant, vous trouviez la salle de bain sur votre droite et la cuisine à côté À gauche, un salon spacieux s'étendait jusqu'à ma chambre à coucher, séparée par une porte coulissante. Des fenêtres placées en hauteur offraient des vues sur la partie inférieure de la terrasse, d'où, lors des réunions, nous pouvions observer discrètement les mouvements élégants de nos invités en dessous.”
Remerciements
Abu Mulham, Fatima, Iman, Izzat, Abu Wissam, et tous celles et ceux qui ont généreusement partagé leur histoire et m'ont ouvert leurs maisons, Mouna Zarka qui m'a mis en relation vers des familles syriennes de la région entre Sète et Montpellier, Pascale Ciapp de l’Espace o25rjj qui a mis tout son cœur à chaque étape de cette aventure et a partagé à la fois son foyer et sa famille, Sarah Husein, qui a écouté et partagé son histoire,
Nizar Zarka, mon père pour son soutien permanent, Muna Imady, ma mère, dont l'âme et les livres resteront mon foyer flottant, Elaine Imady, ma grand-mère, qui a éveillé ma curiosité et donné l'amour pour l'archéologie,