الكافُ على طاولة مشرحة لم يعرفها لوتريامون

‫اٌىبف ػٍ‪ ٝ‬ؽب‪ٌٚ‬خ ِششدخ‬ ‫ٌُ ‪٠‬ؼشف‪ٙ‬ب ٌ‪ٛ‬رش‪٠‬بِ‪ْٛ‬‬

‫اٌىبف ػٍ‪ ٝ‬ؽب‪ٌٚ‬خ ِششدخ ٌُ ‪٠‬ؼشف‪ٙ‬ب ٌ‪ٛ‬رش‪٠‬بِ‪ْٛ‬‬ ‫ٔظ‪ٛ‬ص‪-‬لظض‪ِ -‬مبالد‬ ‫© ‪ٔٛ٠‬ظ ثٓ ػّبسح ‪ ، 2012‬داس اٌضٔجمخ ٌٍٕشش اٌذش ‪ٚ‬اٌزشجّخ ‪.‬‬ ‫وً اٌذم‪ٛ‬ق ِذف‪ٛ‬ظخ ‪.‬‬ ‫ثخظ‪ٛ‬ص اٌغالف ‪ٚ‬اٌىزبة شىش ِغجك ‪ٚ‬خبص جذا ٌـ ج‪ٙ‬بْ عّشلٕذ ‪.‬‬

‫ِمذِخ ال ثذ ِٕ‪ٙ‬ب‪:‬‬ ‫ػٓ ٌ‪ٛ‬رش‪٠‬بِ‪:ْٛ‬‬ ‫الكونت لوترٌامون هو االسم الذي اشتهر به وذاع من خالله صٌت الكاتب‬ ‫الفرنسً األصل ازٌدور دوكاس‪ ،‬ولد بمونتٌفٌدٌو عاصمة األرؼواي فً الرابع‬ ‫من شهر أفرٌل عام ‪ 6846‬وتوفً فً الرابع والعشرٌن من شهر نوفمبر سنة‬ ‫‪ ... 6871‬ورؼم أن سنوات حٌاته لم تتعد الخمس والعشرون سنة ؼٌر أنه خلؾ‬ ‫قوبل بالرفض‬ ‫وراءه تراثا أدبٌا ٌتمثل فً كتاب طبعه على نفقته الخاصة بعدما ِ‬ ‫من قبل دور النشر‪ ،‬باإلضافة إلى بعض الرسائل‪ ،‬وٌعتبر أول من كتب قصٌدة‬ ‫النثر على وجه المطلق‪...‬‬ ‫ٌحتؾ بكتاب لوترٌامون إال بعد عشرات السنٌن من وفاته لتصبح بعد ذلك‬ ‫لم‬ ‫َ‬ ‫الشؽل الشاؼل للنقاد واألدباء على ح ٍّد سواء‪...‬‬ ‫وللتقرب أكثر من عالم هذا الكاتب ٌمكنكم قراءة أناشٌده التً تضع القارئ فً‬ ‫الجو المؤرق والكوابٌس المخٌفة‪ ،‬والحالة النفسٌة التً كان ٌعٌشها دائما‪...‬‬

‫اٌىبف ػٍ‪ ٝ‬ؽب‪ٌٚ‬خ ِششدخ ٌُ ‪٠‬ؼشف‪ٙ‬ب ٌ‪ٛ‬رش‪٠‬بِ‪ْٛ‬‬ ‫ٔض شبػش‪ٞ‬‬ ‫‪----‬‬‫وظ‪١‬ذٌ‪ ٟ‬ػج‪ٛ‬ص‬ ‫اِغه ثبٌ‪ٙ‬ب‪ ْٚ‬ف‪٠ ٟ‬ذ‬ ‫‪ ٚ‬ثىٍّخ "ٌىٓ" ف‪ ٟ‬اٌ‪١‬ذ األخش‪ٜ‬‬ ‫و‪ ٟ‬أفىه اٌىٍّخ ‪ ٚ‬أػ‪١‬ذ رشو‪١‬ج‪ٙ‬ب‬ ‫‪ ٚ‬أخٍك ٌغخ جذ‪٠‬ذح ‪...‬‬ ‫***‬ ‫"ٌىٓ "وٍّخ راد أسثغ دش‪ٚ‬ف ‪.‬‬ ‫أفىى‪ٙ‬ب ومطغ غ‪١‬بس ‪ ،‬وّ‪١‬ىبٔ‪١‬ى‪ِ ٟ‬ذزشف‬ ‫اػشف إٔٔ‪ ٟ‬لٍذ آٔفب إٔٔ‪ ٟ‬ط‪١‬ذٌ‪.. ٟ‬‬ ‫ٌىٓ ‪٠‬ب إخ‪ٛ‬ر‪ ٟ‬اٌمشاء اٌط‪١‬ج‪ٌّ ٓ١‬برا رؼبسػ‪ ْٛ‬ل‪ ٌٟٛ‬؟‬ ‫أ‪ ٌُ ٚ‬الً إٔٔ‪ ٟ‬ػج‪ٛ‬ص أ‪٠‬ؼب‪..‬‬ ‫سثّب أٔب أٔغ‪.. ٝ‬‬ ‫رشفم‪ٛ‬ا ث‪ٚ ٟ‬دػ‪ ٟٔٛ‬أ‪٘ ٟٙ‬زا إٌش‪١‬ذ‬ ‫ٌ‪ٙ‬ب‪.‬‬ ‫ٌؼ‪ٙ١ٕ١‬ب ‪ٚ‬دذ٘ب‬ ‫ٌٍذج‪١‬ت اٌجؼ‪١‬ذ ‪..‬‬ ‫***‬ ‫افىه وّب لٍذ ٌىُ وٍّخ ٌىٓ‬ ‫و‪ ٟ‬اطٕغ ِٕ‪ٙ‬ب‬ ‫ِٓ ٘زٖ اٌىٍّخ اٌٍ‪١ّٔٛ١‬خ اٌذبِؼخ‬ ‫ششاثب فشا‪١ٌٚ‬ب دٍ‪ٛ‬ا‬ ‫ادّش وشفز‪ ٟ‬دج‪١‬جز‪ٟ‬‬ ‫اث‪١‬غ ثذّشح وّب ثششرٗ ٌّب اخجشٖ أٔ‪ ٟ‬ادجه‬ ‫وّب ٘‪ ٛ‬دج‪١‬ج‪ ٟ‬ثؼذ وٍّخ غضي ‪.‬‬

‫وّب ٘‪ ٛ‬دج‪١‬ج‪ ٟ‬اٌشائغ‪.‬‬ ‫وّب ٘‪ ٛ‬دج‪ ٟ‬اٌشائغ ‪..‬‬ ‫***‬ ‫ٌ‪ ٌُ ٛ‬أوٓ شبثب ػج‪ٛ‬صا ‪ٚ​ٚ‬جذد اٌ‪ٛ‬لذ‬ ‫فئْ دج‪ ٟ‬وج‪١‬ش ‪ ،‬وبف ٌزفى‪١‬ه وً وٍّبد اٌّؼجُ‬ ‫ِٓ دشف األٌف إٌ‪ ٝ‬اٌ‪١‬بء‬ ‫‪ٚ‬دز‪ ٝ‬اٌذش‪ٚ‬ف اٌّغزجؼذح ‪.‬ثؼذ اٌ‪١‬بء‪ :‬وبٌىبف اٌفبسع‪١‬خ‬ ‫عأجٍج‪ٙ‬ب ‪ٚ‬افىه وٍّبد ِٕ‪ٙ‬ب ‪ ٚ‬أد‪ٌٙٛ‬ب إٌ‪ ٝ‬لبِ‪ٛ‬ط ػشك‬ ‫إٌ‪ ٝ‬وٍّبد دت ‪..‬‬ ‫***‬ ‫ٌغذ ثشثبسا ‪ ٚ‬عأػط‪١‬ىُ ِثبال ػٍ‪ِ ٝ‬ب أس‪٠‬ذ فؼٍٗ ‪..‬‬ ‫خز‪ٚ‬ا‪ -‬وظ‪١‬بدٌخ ػجبئض‪..-‬‬ ‫‪٠‬ب ٌٍغّبء‪ّ٠! -‬ىٕىُ أْ رى‪ٛٔٛ‬ا ِثٍ‪ ٟ‬ط‪١‬بدٌخ ػجبئض‬‫أ‪١ِ ٚ‬ىبٔ‪١‬ى‪ِ ٓ١١‬ب٘ش‪.ٓ٠‬‬ ‫ٌىٕىُ أثذا ٌٓ رى‪ٛٔٛ‬ا ػشبلب ِثٍ‪.ٟ‬‬ ‫ٌ‪١‬ظ ألْ لٍج‪ ٟ‬وج‪١‬ش ثً ألْ دج‪١‬جز‪ِ ٟ‬زفشدح‬ ‫‪ٚ‬أٔب ِٓ وبْ ِذظ‪ٛ‬ظب ث‪ٙ‬ب‪.‬‬ ‫أ‪٠‬ب سة اٌغّبء شىشا‬

‫***‬ ‫‪ٌٕٚ‬جذأ ثذشف اٌالَ ‪.‬ثبعُ االٌٗ ‪:‬‬ ‫رفى‪١‬ه اٌىبف ‪:‬‬ ‫***‬ ‫اٌالَ ٌثّخ ػٍ‪ ٝ‬خذ دج‪١‬جز‪ٌ ، ٟ‬ت اٌذ‪١‬بح أذ ‪.‬‬ ‫اٌىبف وّب رش‪ ٓ٠‬اٌمّش‪ ،‬ال دبجخ ٌٍّشآح ِؼه فبٌغّبء ف‪ٍ١ٌ ٟ‬خ ِمّشح ‪ ،‬خ‪١‬ش‬ ‫أؼىبط ٌه‪.‬‬ ‫إٌ‪ٛٔ ْٛ‬س ‪ٚ‬وّب رذزؼٓ إٌ‪ٔ ْٛ‬مطز‪ٙ‬ب دؼزٕ‪ ٟ‬ػ‪ٔٛ١‬ه ‪٠‬ب جّ‪ٍ١‬ز‪.ٟ‬‬

‫شّظ رشغ‪ ،‬لّش ِٕ‪١‬ش‪ ،‬دت ِث‪١‬ش‪ ،‬ؽب‪ٌٚ‬خ ػٍ‪ٙ١‬ب وزبة‪ ،‬ؽفً دذ‪٠‬ث اٌ‪ٛ‬الدح‪ ،‬وزبة‬ ‫فىش‪ٔ ،ٞ‬بد‪ ٞ‬لشاءح‪ ،‬س‪ٚ‬ح اٌجشاءح‪ ،‬عش ‪ٚ‬عش‪ٚ‬س فشح ‪ٚ‬دج‪ٛ‬س‪ ،‬أٔذ ٌ‪ ،ٟ‬دجه ٌ‪.ٟ‬‬

‫الفصل األول‪:‬‬

‫مقاالت وقراءات‬

‫ٔبة‪ْٛ١ٌ-‬‬ ‫اثزؼذ ع‪ٜ‬بىا ُ‪ٞ‬ؽ‪٤‬ب عل‪٣‬لا ما ّبّخ اًجو ‪ٌٛٝ‬نا إٔجؾذ ؽ‪٤‬بر‪ ٢‬األكث‪٤‬خ أك‪ َٚ‬ألٗ‪ٚ‬‬ ‫‪ٌ٘ٔ٣‬ي إٔ رووأ اٌُزت ثٌَْ ع‪٤‬ل‪..‬ؽ‪٤‬بر‪ ٢‬األكث‪٤‬خ "ٖٓطِؼ" ال ٓؼ٘‪ُ ُٚ ٠‬ل‪ ٟ‬اٌُزبة‬ ‫اُؾو‪٤‬و‪..ٖ٤٤‬ام إٔ األكة ‪ ًَ ٞٛ‬ؽ‪٤‬بر‪ٝ ،ْٜ‬ال ‪ٞ٣‬عل ُل‪ِٓ ْٜ٣‬لبد ٓ٘لِٖخ ًَ ‪ٝ‬اؽلح‬ ‫ك‪ٜ٤‬ب رٌ‪ ٕٞ‬ؽ‪٤‬بح أكث‪٤‬خ ‪ٝ‬ك٘‪٤‬خ ‪ٓٝ‬بُ‪٤‬خ ‪٤ٍٝ‬بٍ‪٤‬خ‪ ،‬رِي ُألًبك‪ ،ٖ٤٤ٔ٣‬أٓب اٌُزبة كٌَ ّ‪٢‬ء‬ ‫ٓزؼِن ثبُزلٌ‪٤‬و ‪ٝ‬اُزلٌ‪٤‬و ٓزؼِن ثبٌُزبثخ‪:‬اُ‪ٞ‬ههخ ‪ٝ‬اُوِْ‪.‬‬ ‫‪ٛ‬جؼب افزِق اُؼٖو ًض‪٤‬وا ‪ ُْ..‬رؼل ‪٘ٛ‬بى ‪ٝ‬ههخ ‪ٝ‬هِْ ثبُ‪ٚ‬ج‪ ٜ‬هؿْ إٔ َٓٔ‪٤‬بر‪ٜ‬ب‬ ‫ثو‪٤‬ذ كٔبىاُذ ‪ٝ‬اع‪ٜ‬بد أُ‪ٞ‬اهغ رَٔ‪ٕ ٠‬لؾخ ‪ٝ‬اُ‪ٞ‬اهغ اٗ‪ ٌٖٔ٣ ٚ‬إٔ ٗالؽع ثؼل ىٖٓ‬ ‫‪ َ٣ٞٛ‬علا ٌِْٓخ إٔ أؽلبكٗب ال ‪٣‬ؼوك‪ُٔ ٕٞ‬بما رَٔ‪ ٠‬أُ‪ٞ‬اهغ ثٖلؾخ ‪٣ٝ‬ت ؟‬ ‫األع‪ٜ‬يح اُِ‪ٞ‬ؽ‪٤‬خ رؼزٔل ػِ‪ ٠‬اُيعبط ك‪ ٢‬أكائ‪ٜ‬ب ‪ٝ ،‬ك‪ ٢‬ؽل‪٣‬ش ؿ‪٤‬و ٓ٘زْو ًض‪٤‬وا ‪٣‬وبٍ‬ ‫إٔ ثٖ ػجبً اُؾجو اُوثبٗ‪ُٔ ٢‬ب ًبٕ ٕـ‪٤‬وا هلٓذ ُ‪ ٚ‬أّ ٖٓ أٓ‪ٜ‬بد أُئٓ٘‪ٓ ٖ٤‬وآح‬ ‫كوأ‪ ٟ‬ك‪ٜ٤‬ب ‪ٝ‬ع‪ ٚ‬اُ٘ج‪ ٢‬ػِ‪ ٚ٤‬اَُالّ ‪...‬ك‪ ٢‬مُي اُؼٖو ‪ٛ‬نا اُؾبكس ‪٣‬لػ‪ً ٠‬وآخ ك‪٢‬‬ ‫ػٖوٗب ‪٣‬لػ‪ ٠‬رٌ٘‪ُٞٞ‬ع‪٤‬ب ‪٣..‬و‪ً ٍٞ‬ض‪٤‬و‪ ٖٓ ٕٝ‬ث‪ٓ ْٜ٘٤‬ئُق"اَُو األػظْ" اٗ‪ ٚ‬ك‪٢‬‬ ‫اُيٓبٕ اُول‪ ْ٣‬علا ًبٗ‪ٞ‬ا ٓزل‪ٞ‬ه‪ ٖ٤‬ػِ‪٘٤‬ب رٌ٘‪ُٞٞ‬ع‪٤‬ب كل‪ ٢‬ثؼِجي هطؼخ ٕقو‪٣‬خ ريٕ‬ ‫صٔبٗٔبئخ ‪ ٖٛ‬ال ‪ ٌٖٔ٣‬رق‪ َ٤‬إٔ اُولآ‪ ٠‬هبٓ‪ٞ‬ا ثبٗغبى‪ٛ‬ب‪..‬ػِ‪ ًَ ٠‬ك‪ ٢‬اُ٘ذ ‪٘ٛ‬بى‬ ‫اٌُض‪٤‬و ٖٓ اُ‪ٞ‬صبئن فوعذ ُ٘ب ا‪ ٕ٥‬كؾَت ‪..‬ثؼ٘ اُن‪٣ ٖ٣‬ؤر‪ٓ ٕٞ‬زؤفو‪٣ ٖ٣‬ظ٘‪ٕٞ‬‬ ‫أٗ‪ ْٜ‬أر‪ٞ‬ا ٓزؤفو‪ ٖ٣‬علا ‪ٝ‬األٓو ‪ ٞٛ‬إٔ ‪٘ٛ‬بى ػوال عٔبػ‪٤‬ب‪ ،‬كٌوا عٔبػ‪٤‬ب ‪ٞ٣‬ع‪ٚ‬‬ ‫األٓ‪ٞ‬ه‪ُ..‬نا كبألكٌبه ال ر٘زْو ثبُؼَٔ اُغبك ‪ٝ‬اُزلٌ‪٤‬و اُلائْ ك‪ ٢‬اُ٘غبػ اٗٔب ػجو‬ ‫ٓ‪ٞ‬عبد ‪ٛٝ‬ن‪ ٙ‬أُ‪ٞ‬عبد رؤر‪ ٖٓ ٢‬ػوَ عٔبػ‪ ٢‬اَٗبٗ‪ٝ ٢‬اؽل ّل‪٣‬ل اُؼْ‪ٞ‬ائ‪٤‬خ ‪ّٝ‬ل‪٣‬ل‬ ‫اُز٘ظ‪ ..ْ٤‬ام إٔ اُؼْ‪ٞ‬ائ‪٤‬خ ٗلَ‪ٜ‬ب فبٕ‪٤‬خ ٖٓ فٖبئٖ‪ ٖٓٝ ٚ‬اُٖؼت علا ك‪ ٜٚٔ‬ػِ‪٠‬‬ ‫ٓب ‪ ٞٛ‬ػِ‪ ٚ٤‬ألٕ ػو‪ُ٘ٞ‬ب عيء ٓ٘‪ ٚ‬إٔال‪.‬‬ ‫‪ُٙٞ٘ٝ‬ؼ كٌوح إٔ األٓو ُ‪ٓ ٌ٤‬زؤفوا ُ٘وَ إٔ ه‪ٝ‬ا‪٣‬خ ٍوكزبٌٗ هك ُ‪ٜ‬ب االػزجبه ك‪٢‬‬ ‫اُوو‪ ٕٝ‬أُزؤفوح ‪.‬ه‪ٝ‬ا‪٣‬خ رو‪َ٣‬زبّ ّبٗل‪ ٝ ١‬ه‪ٝ‬ا‪٣‬خ ٓ‪ٞ‬ث‪ ٢‬كى ُ‪ٜ٘‬و‪ِٓ ١‬لَ‬ ‫ك‪ٜ‬وٗ‪ٜ‬ب‪٣‬ذ ُجواكث‪٤‬و‪ًٔٝ... ١‬ؼبٕو‪ً ٖ٣‬زبثبد ٍ‪ٞ٤‬هإ اُز‪ ٢‬هك ُ‪ٜ‬ب االػزجبه ثلءا‬ ‫ٖٓ اُزَؼ‪٘٤‬بد كبمٕ ُ‪٘ٛ ٌ٤‬بى رؤفو‪ ،‬ام إٔ اال‪ٛ‬زٔبّ األثل‪ ١‬ثبألػٔبٍ األكث‪٤‬خ‬ ‫‪٣‬زؼوٗ ُٔ‪ٞ‬عبد ‪ٙٞٓٝ‬بد ‪ٝ‬هك اػزجبه ‪ٝ‬ؿ‪٤‬و‪ ٖٓ ٙ‬األٓ‪ٞ‬ه ثٌَْ ٓ٘طو‪ٝ ٢‬ثل‪٢ٜ٣‬‬ ‫‪ٝ ،‬ك‪ ٢‬ػٖو اُض‪ٞ‬هاد ‪ٛ‬نا هك االػزجبه ٌُِض‪٤‬و ٖٓ اُْقٖ‪٤‬بد اُض‪ٞ‬ه‪٣‬خ ام أٗ٘ب‬ ‫ًؤٗبً ػب‪ْٞ٣‬ا هً‪ٞ‬كا ربه‪٣‬قب ‪ٙ‬قٔب ثغض‪ ّٞ‬كًزبر‪ٞ‬ه‪٣‬بد أثطؤد ‪ٝ‬ه‪ٞ‬ع األؽلاس‬ ‫ؽز‪ٗ ُْ ٠‬ؼل ٗؼوف ‪ َٛ‬ك‪ٝ‬الة اُزبه‪٣‬ـ ‪٤َ٣‬و أّ إٔ ػطال ِٓؼ‪ٗٞ‬ب إٔبث‪ ، ٚ‬أٓب ا‪ٕ٥‬‬ ‫‪ُٔٝ‬ب هبّ اُؼبُْ اُؼوث‪ ٢‬ثبُض‪ٞ‬هاد ‪ ُٖٝ‬اثل‪ ١‬هأ‪ ٢٣‬ؽ‪ ٍٞ‬رؤ‪٤٣‬ل‪ٛ‬ب أ‪ٓ ٝ‬ؼبه‪ٙ‬ز‪ٜ‬ب أ‪ٝ‬‬

‫ؿ‪٤‬و‪ٛ‬ب ألٗ٘‪ ٢‬أرٌِْ ػٖ اُؾلس كؾَت أه‪ ٍٞ‬كِٔب ؽلس ‪ٛ‬نا كبٕ اٌُض‪٤‬و‪ ٖ٣‬ا‪ ٕ٥‬ك‪ٜٞٔ‬ا‬ ‫ٓب ٓؼ٘‪ ٠‬ص‪ٞ‬هح ‪ٓ ٝ‬ب‪٤ٛ‬خ ْٓبه‪ٜ‬ب ‪ٝ‬أٗ‪ٜ‬ب ُ‪َ٤‬ذ ػٔال ٍ‪ٜ‬ال أثلا ‪ٝ‬أػ‪٤‬ل رو‪ ْ٤٤‬اُولآ‪ ٠‬ألٗ٘ب‬ ‫أؽَ​َ٘ب ثٔولاه ع‪ٜٞ‬ك‪.. ْٛ‬اٌُض‪٤‬و ‪٣‬ؼوف رْ‪ ٢‬ؿ‪٤‬لبها ا‪ ٌُٖ ، ٕ٥‬اُْجبة اُؼوث‪٢‬‬ ‫ا‪٣ ٕ٥‬ؾٌ ثزْ‪ ٢‬ؿ‪٤‬لبها ‪٘​ٌُ٘ ،‬ب ٗو‪ ٍٞ‬أ‪ٚ٣‬ب ًٔالؽظخ ثَ‪٤‬طخ إٔ اُض‪ٞ‬هح ك‪ ٕٝ‬ػِْ‬ ‫أ‪ُ٘ ٝ‬وَ ك‪ٓ ٕٝ‬وعغ أ‪٣‬ل‪ُٞٞ٣‬ع‪ ، ٢‬ك‪ ٕٝ‬صوبكخ ال رئك‪٢ُْ ١‬ء ‪ ٢ٛٝ‬كوبػخ ًج‪٤‬وح‬ ‫‪َ٤ُٝ‬ذ ص‪ٞ‬هح ‪ ،‬ال أرٌِْ ػٖ اُض‪ٞ‬هاد اُؼوث‪٤‬خ كؾَت إ ًبٗذ إٔال ك‪٤ٓ ٢‬يإ‬ ‫اُزبه‪٣‬ـ رؼزجو ص‪ٞ‬هاد‪ ،‬أرٌِْ ػٖ اُض‪ٞ‬هح اُلوَٗ‪٤‬خ ‪ٝ‬أُغبىه اُجْؼخ اُز‪ ٢‬أه‪ٔ٤‬ذ ثؼل‬ ‫ك‪ٞ‬ى اُض‪ٞ‬ه‪ُ ، ٖ٤٣‬لهعخ اٗ‪ ٚ‬ثؼل ٍ٘‪ٞ‬اد هِ‪ِ٤‬خ ُْ رؼل أٌُِ‪٤‬خ كؾَت ثَ إٔجؾذ‬ ‫آجوا‪ٞٛ‬ه‪٣‬خ ؽٌٔ‪ٜ‬ب اَٗبٕ كا‪٤ٛ‬خ ‪ٙ‬ئ‪ َ٤‬اُؾغْ‪ٝ ،‬ؿل‪ ،‬مً‪ٗ ٢‬بث‪ ٚ‬أٍ‪ٗ ٚ‬بة‪. ٕٞ٤ُ-‬‬ ‫ُ٘ؼل ُألع‪ٜ‬يح اُِ‪ٞ‬ؽ‪٤‬خ اُز‪ ٢‬هِ٘ب أٗ‪ٜ‬ب رؼزٔل ػَ اُيعبط ًٔبكح أٍبٍ‪٤‬خ ‪،‬أٗب اؽٌ‪ ٢‬ك‪٢‬‬ ‫ٓجلأ اُؼَٔ أ‪ُ٘ ٝ‬وَ ػِ‪ٓ ٠‬ب اُن‪ ١‬رؼزٔل ػِ‪ٗ ٖٓ ٚ٤‬بؽ‪٤‬خ أَُزقلّ ك‪ ٢ٜ‬رؼزٔل ػِ‪٠‬‬ ‫اُ‪ٞ‬اع‪ٜ‬خ اُيعبع‪٤‬خ ‪ٝ‬اُيعبط ٌٓ‪ ٖٓ ٕٞ‬ص٘بئ‪ ٢‬أًَ‪٤‬ل اَُ‪ ٌٕٞ٤ِ٤‬اُن‪ٔ٣ ١‬ضَ اُوَٓ ‪.‬‬ ‫اٌشِبي إرْ رجزبح اٌؼبٌُ ػٍ‪ ٝ‬شىً إعطشالثبد ‪٠‬ذ‪٠ٚ‬خ رذػ‪ٛ٘ ٝ‬ارف رو‪١‬خ ‪ٚ‬‬ ‫ٌ‪ٛ‬د‪١‬بد ‪.‬‬ ‫‪ً َٛ‬بٕ اَُ‪ٓٞ‬و‪ ٕٞ٣‬أمً‪٤‬بء ُزِي اُلهعخ؟؟ ‪ٝ‬اال كٔب اُلوم ث‪ ٖ٤‬هبهة ً٘لٍ ؽل‪٣‬ش‬ ‫‪ٝ‬ث‪ُٞ ٖ٤‬ػ ِٕٖبٍ ٍ‪ٓٞ‬و‪ ١‬؟‬

‫األدة اٌغشائج‪ٟ‬‬ ‫اٌغشائج‪ ٟ‬ك‪ ٢‬األكة ‪ ٞٛ‬أكة اُل‪ْٛ‬خ ‪ٝ‬أكة اُؼغ‪٤‬ت ‪”..‬األكة اُؾو‪٤‬و‪ ”٢‬ك‪ٗ ٢‬ظو‪١‬‬ ‫‪ ٠َٔ٣ٝ..‬أ‪ٚ٣‬ب ثبُؼغبئج‪٘ٛ.. ٢‬بى اٌُض‪٤‬و ٖٓ ا‪٥‬كاة اُز‪ ٢‬رلػ‪ ٠‬ك٘زبى‪٣‬خ‪..‬أ‪ً ٝ‬زت‬ ‫ف‪٤‬بُ‪٤‬خ ًٔب ك‪ ٢‬رٖ٘‪٤‬لبد أٌُبرت ٌُٖ ٓ‪٤‬يح األكة اُـوائج‪ ٢‬ك‪ٗ ٢‬ظو‪ ٞٛ ١‬اٗ‪ٚ‬‬ ‫ٓ‪ٞ‬ؿَ ك‪ ٢‬اُل٘زبى‪٣‬بد ٓ‪ٞ‬ؿَ ك‪ ٢‬اُال ٓز‪ٞ‬هغ ٓ‪ٞ‬ؿَ ك‪ ٢‬اُل‪ْٛ‬خ اُطل‪٤ُٞ‬خ ‪.‬‬ ‫ٖٓ ‪ٛ‬نا االػزجبه‪ ،‬اُؼبُْ ثبَُ٘جخ ُِطلَ ‪ ٞٛ‬ػبُْ ؿوائج‪ ٢‬ثبٓز‪٤‬بى ألٕ ًَ ّ‪٢‬ء عل‪٣‬ل‬ ‫ػِ‪ُٜ..ٚ٤‬نا ٖٓ اُٖؼت ػِ‪ٌ٣ ٖٓ ٠‬جو إٔ ‪٣‬ؾبكع ػِ‪ ٠‬اٗل‪ٛ‬بُ اُطل‪ُٞ‬خ ألٕ اُزؼ‪ٞ‬ك‬ ‫ػِ‪ ٠‬األّ‪٤‬بء ‪٣‬وزِ‪ٜ‬ب‪ٛ ٖٓٝ..‬نا أُ٘طِن كبٕ ٖٓ ٓ‪ٜٔ‬بد األكة اُـوائج‪ ٢‬رلز‪٤‬ذ األُلخ‬ ‫اُ‪٤ٓٞ٤‬خ ‪ ،‬رلٓ‪٤‬و‪ٛ‬ب ر‪ٚ‬ق‪ ْ٤‬اُل‪ْٛ‬خ اُؼ‪ٞ‬كح ث٘ب ُِؾ‪٤‬وح األ‪٤ُٝ‬خ‪ ..‬األكة اُطل‪ٖٓ ٢ُٞ‬‬ ‫ٓغٔ‪ٞ‬ػخ ؽٌب‪٣‬بد ؿو‪ ْ٣‬اُ‪ ٠‬هٖٔ اٗلهٍٖ ُِؤٖ اُؾل‪٣‬ضخ ًِ‪ٜ‬ب آكاة ؿوائج‪٤‬خ‬ ‫‪ٓ ٢ٛٝ‬ل‪ْٛ‬خ ك‪ْٛ‬ز‪ ٖ٤‬ألٕ اُطلَ أٍبٍب ُْ ‪٣‬يٍ ال ‪٣‬ؼوف اُؼبُْ ‪٣ٝ‬جل‪ ُٚ ٝ‬ك٘زبى‪٣‬ب ‪ٝ‬ال‬ ‫‪٣‬ؼوف ً‪٤‬ق رَ‪٤‬و األٓ‪ٞ‬ه ٓغ مُي رولّ ُ‪ ٚ‬اُوٖخ ؿوائت ‪ٝ‬رْ‪ٔٓ ٚ٣ٞ‬زغ ُ‪ٜ‬نا اُؼبُْ‬ ‫‪ٝ‬اُزالػت ثبُٔ٘طو‪٤‬خ ‪ٗ..‬ظٖ إٔ اُلٌو اُطل‪ ٢ُٞ‬ؿ‪٤‬و ٓ٘طو‪ٛ.. ٢‬نا فطؤ اُلٌو‬ ‫اُطل‪٘ٓ ٢ُٞ‬طو‪ ٌُٚ٘ ٢‬ال ‪٣‬ؾت إٔ ‪٣‬زو‪٤‬ل ث‪ٜ‬نا اُلٌو ً‪ ٢‬ال ‪٣‬وزَ اٍزٔزبػ‪ ٚ‬ثبالٗل‪ٛ‬بُ‬ ‫‪..‬أؽ‪٤‬بٗب ُٔب ٗووأ هٖخ ف‪٤‬بُ‪٤‬خ ‪ٗٝ‬ؼَٔ أُ٘طن ٗلَل‪ٛ‬ب رٔبٓب‪ُ٘ ..‬وَ إٔ اك‪ٛ‬بُ األ‪ٛ‬لبٍ‬ ‫أ‪َ٣‬و ٖٓ اُجبُـ‪ٖ٤ٍ( ٖ٤‬وؿ ًزبة أكة اُطلَ هبئِ‪ ٖ٤‬ال !) ألٕ اُوبثِ‪٤‬خ ٓ‪ٞ‬ع‪ٞ‬كح‬ ‫‪..‬أٓب اُجبُـ‪ ٖ٤‬كٖٔ اُٖؼت‪ُ...‬نُي األكة اُـوائج‪ًٔٝ ٢‬ب ػوك٘ب‪ ٙ‬اٗ‪ُٞٓ ٚ‬ل ُِل‪ْٛ‬خ‬ ‫ٖٓ إٔؼت ا‪٥‬كاة ًزبثخ ًٌَ ‪..‬‬ ‫أدة وبفىب ً٘ ٘‪ ٛ‬غشائج‪ ٟ‬؟‬ ‫هل ٗغ‪٤‬ت ا‪ ٕ٥‬ؽ‪ ٍٞ‬رَبإٍ ُْ ًَ ‪ٛ‬بر‪ ٚ‬اُ‪ٚ‬غخ ؽ‪ً ٍٞ‬بكٌب ؟ اُغ‪ٞ‬اة مُي اٗ‪ ٚ‬أػبك‬ ‫اُل‪ْٛ‬خ ‪ٝ‬اُج‪ٜ‬غخ ُو‪ٝ‬ػ األكة‪ً..‬بكٌب ؟ اُؾي‪ٝ ٖ٣‬أُ٘ط‪ٕٝ ١ٞ‬بؽت اُو‪ٝ‬ا‪٣‬بد‬ ‫أُؤٍ‪٣ٞ‬خ‪ٗ .‬و‪ ٌُْ ٍٞ‬إٔ ‪ٛ‬نا رلَ‪٤‬و ٖٓ اُزلَ‪٤‬واد اُْبئؼخ ؿ‪٤‬و ٕؾ‪٤‬ؼ ‪ٓ..‬ؼو‪ٝ‬ف إٔ‬ ‫ًبكٌب ُٔب هوأ اُ‪ٞ‬ههبد األ‪ ٖٓ ٠ُٝ‬االَٗٔبؿ ػِ‪ ٠‬عٔغ إٔلهبئ‪ ٚ‬أُووث‪ ٖ٤‬اؿوه‪ٞ‬ا‬ ‫ك‪ ٢‬اُ‪ٚ‬ؾي ‪..‬ال ٗو‪ ٍٞ‬أ‪ٚ٣‬ب إٔ أكة ًبكٌب ٓ‪ٚ‬ؾي ‪ُٕٞ..‬ل‪ٞ٣ ٚ‬عل ٖٓطِؼ أكث‪٢‬‬ ‫ا‪ ٕ٥‬اٗ‪ً“ ٚ‬بكٌب‪ٝ ” ١ٝ‬ؽَت ‪ .‬األكة اُـوائج‪ُ٘ٝ ٢‬نًو ‪٘ٛ‬ب أٍٔبء ً‪ُٖٝ ُْٜ ٙٞ٘ٗ ٢‬‬ ‫ٗنًو كو‪ ٜ‬اُـوث‪ ٖ٤٤‬ثَ كػ‪ٗٞ‬ب ٗجلأ ثبُؼوة ‪ُ..‬ل‪ٝ ٟ‬اٍ‪ ٢٘٤‬األػوط ‪ٝ‬ث‪ٞ‬علهح هّ‪٤‬ل‬ ‫ٓؾب‪ٝ‬الد ه‪ٝ‬ائ‪٤‬خ ك‪ٛ ٢‬نا األكة ‪..‬األك‪٣‬ت اُو‪ٓٝ‬بٗ‪ ٢‬اُغيائو‪ ١‬اك‪ٞ‬ال‪ ١‬اث‪ُٚ ًٞ٤ُٞ‬‬ ‫ه‪ٝ‬ا‪٣‬خ اُزؾ‪ٞ‬الد أ‪ ٝ‬اُؾٔبه اُن‪ٛ‬ج‪ ٢‬اُز‪ ٢ٛ ٢‬كهح اُو‪ٝ‬ائغ اُؼبُٔ‪٤‬خ اُو‪ٝ‬ائ‪٤‬خ ‪ُٖ٘ٝ‬ؾؼ‬ ‫‪٘ٛ‬ب فطؤ ّبئؼب علا ثؤٕ اُو‪ٝ‬ا‪٣‬خ ثلأد ٓغ ٍوكبٗزٌ ‪ٍ.‬وكبٗزٌ ػظ‪ ْ٤‬ثؤكث‪ ٚ‬كؼال‬ ‫‪ٝ‬ك‪ْٞ٤ً ٕٝ‬ر‪ ٚ‬ع‪٤‬ل علا ٌُٖ اك‪ٞ‬ال‪ ١‬أُلػ‪ ٞ‬ثبث‪ُٞ ًٞ٤ُٞ‬ه‪ ًٞ٤‬اُؼبّ ‪ٞٛ ّ081‬‬

‫األ‪ٛ.. ٍٝ‬جؼب مًو أُئهف‪ ٕٞ‬ه‪ٝ‬ا‪٣‬ز‪ٙ ٖ٤‬بػذ هجِ‪ ُْٝ ٚ‬رِٖ٘ب ‪ٝ..‬هل ‪٣‬زٌِْ ػواه‪٢‬‬ ‫‪٣ٝ‬و‪ ٍٞ‬إٔ ًٌِبِٓ ‪ ٢ٛ‬أ‪ ٍٝ‬ه‪ٝ‬ا‪٣‬خ ‪ٗ ٌُٖ..‬وك ػِ‪ ٚ٤‬ثِطق إٔ ًٌِبِٓ ِٓؾٔخ‬ ‫‪َ٤ُٝ‬ذ ه‪ٝ‬ا‪٣‬خ ‪..‬اُزؾ‪ٞ‬الد ُِ‪ٞ‬ه‪ ًٞ٤‬رووأ‪ٛ‬ب ًؤٗي رووأ ه‪ٝ‬ا‪٣‬خ ًزج‪ٜ‬ب ٓؼبٕو ُي‬ ‫(ٗزٌِْ ٖٓ ٗبؽ‪٤‬خ اٌُزبثخ اُو‪ٝ‬ائ‪٤‬خ ‪ٝ‬اُ٘‪ٚ‬ظ اُل٘‪ ٢‬اُؼبُ‪ ٢‬علا)‪٘ٛ..‬بى أ‪ٚ٣‬ب ًِ‪ِ٤‬خ‬ ‫‪ٝ‬كٓ٘خ‪ ،‬أُق ُ‪ِ٤‬خ ‪ِ٤ُٝ‬خ‪٤ٍٝ ،‬وح ٍ‪٤‬ق ثٖ م‪٣ ١‬يٕ ‪ٝ‬ثؼ٘ اَُ‪٤‬و اُْؼج‪٤‬خ‬ ‫األفو‪..ٟ‬ك‪ ٢‬اُؼٖو اُؾل‪٣‬ش أظٖ إٔ ع اُؾِ‪ٍٞ٣ ْ٤‬ق ك‪ٓ ٢‬غٔ‪ٞ‬ػبر‪ ٚ‬اُوٖ​ٖ‪٤‬خ‬ ‫أؽوى أكثب ؿوائج‪٤‬ب ع‪٤‬لا ‪..‬هل ‪٣‬و‪ ٍٞ‬اُجؼ٘ اٗ‪ ٚ‬أكة رغو‪٣‬ج‪ٍ ٢‬و‪٣‬بُ‪ً ٞٛٝ ٢‬نُي ‪ٓٝ‬ب‬ ‫اَُو‪٣‬بُ‪٤‬خ اال ٓ‪ُٞ‬ل ًج‪٤‬و ُِـوائج‪٤‬خ …عٔبٍ اُـ‪٤‬طبٗ‪ ٢‬ك‪ٝ ٢‬هبئغ ؽبهح اُيػلواٗ‪٢‬‬ ‫‪ٝ‬هؽِخ ثٖ كط‪ٓٞ‬خ ُ٘غ‪٤‬ت ٓؾل‪ٞ‬ظ كػ‪ٗٞ‬ب ٗوَ إٔ ًزبة ثٖ ثط‪ٛٞ‬خ اُؾو‪٤‬و‪ٗ ٢‬لَ‪ ٚ‬ك‪٢‬‬ ‫ثؼ٘ أعيائ‪ٓٝ ٚ‬و‪ٝ‬ط اُن‪ٛ‬ت ‪٣‬ؾز‪٣ٞ‬بٕ أكثب ؿوائج‪٤‬ب ٓٔ‪٤‬يا ‪..‬ك‪ ٢‬األكة اُـوث‪٢‬‬ ‫ًزبثبد ًض‪٤‬وح ر٘زٔ‪ُ ٢‬ألكة اُـوائج‪ٜ٘ٓ.. ٢‬ب أ‪ ٍٝ‬ه‪ٝ‬ا‪٣‬بد اُوػت اُو‪ٞٗ( ٢ٛٞ‬ع ٖٓ‬ ‫اُوػت ‪٣‬ؼزٔل ػِ‪ ٠‬اإلك‪ٛ‬بُ اُـوائج‪ ٢‬اُ‪ ٠‬عبٗت اُوػت ) اكعبه آالٕ ث‪ٞ‬‬ ‫‪.‬الكوًواكذ ‪ٍ.‬ز‪٤‬لَ٘‪. ٕٞ‬ا‪ ٕ٥‬هاكًِ‪٤‬ق ‪ٝ..‬آفو‪.. ٕٝ‬ؽل‪٣‬ضب ًزبثبد ث‪ٞ‬هف‪ً، ٌ٤‬بكٌب‬ ‫ثؼ٘ ًزبثبد ٕٔ‪ َ٣ٞ‬ث‪٤ٌ٤‬ذ ‪ٝ‬آفو‪ٓ ٕٝ‬ضَ صالص‪٤‬خ ٗ‪ٞ٣ٞ٤‬هى ُج‪ ٍٞ‬ا‪ٍٝ‬زو ‪ٛٝ‬ن‪ٙ‬‬ ‫ؽل‪٣‬ضخ َٗج‪٤‬ب ‪.‬‬ ‫إِ‪١‬خ اخ‪١‬شح ٌؼشث‪ٟ‬‬ ‫“اُؾبعخ اُ‪ ٠‬االٗل‪ٛ‬بُ” أ‪ ٝ‬اُؾبعخ اُ‪ ٠‬اُل‪ْٛ‬خ أ‪ ٝ‬اُزؼغت ‪ ٢ٛ‬اؽز‪٤‬بط ٗلَ‪ ٢‬ثبُؾ‬ ‫ك‪ ٢‬اإلَٗبٕ‪..‬ثبُؾ ُلهعخ إٔ أؽل ٍبكح اُؼوة ‪ٓٞ٣‬ب ٍئَ ٓب رْز‪٢ٜ‬؟ ‪..‬هبٍ إٔ أً‪ٕٞ‬‬ ‫رؾذ ظَ ّغوح ك‪ ٢‬اُٖؾواء ‪ٝ‬إ ‪٣‬ؾلص٘‪ٕ ٢‬ؾج‪ ٢‬ثبألػبع‪٤‬ت‪.‬‬

‫ٌّبرا؟ @جّبٔخ دذاد‬

‫ك‪ ٢‬آبٕ هللا ً٘ذ ا‪ٛ‬بُغ ًزبة ُٖ‪ ٓٞ‬اُ٘به ُغٔبٗخ ؽلاك ‪ ٖٓٝ..‬أُ​ٔزغ إ رووأ‬ ‫الؽل ال رؼوف ػ٘‪٤ّ ٚ‬ئب ك‪ ٌٕٞ٤‬االثلاع ًج‪٤‬وا ‪..‬اٗ‪٣ ٚ‬وث‪ ٢‬ك‪٤‬ي االَٓ إ ‪٘ٛ‬بى ث‪ٚ‬غ‬ ‫ًزت ع‪٤‬لح ٓزجو‪٤‬خ ك‪ٛ ٢‬نا اُؼبُْ ‪-‬اَُ‪٢‬ء ؿبُجب‪ -‬ا‪٣ ٝ‬و‪ ٍٞ‬اُجْوػ٘‪ ٚ‬اٗ‪ً ٚ‬نُي ‪..‬‬

‫ٌُٖ ك‪ ٢‬ػٖو اُ٘ذ كبٗ‪ ٌٖٔ٣ ٚ‬إ ‪ْ٣‬ـلي اُل‪ ٍٞٚ‬كزؾت إٔ رؼوف ٖٓ ‪ ٢ٛ‬عٔبٗخ‬ ‫ؽلاك …ػِ‪ً ًَ ٠‬زبة ُٖ‪ ٓٞ‬اُ٘به ‪-‬اثزلاء ٖٓ اُؼ٘‪ٞ‬إ أُوزجٌ ٖٓ أُزْوك‬ ‫اُْبػو هآج‪ٓٝ ٞ‬زْوك ُ‪َ٤‬ذ ُال‪ٛ‬بٗخ الٗ‪ ٢‬ك‪ ٢‬ه‪ٝ‬ا‪٣‬ز‪ ٢‬اُـوائج‪٤‬خ ٓ٘ؾذ االٍْ‬ ‫ُْقٖ‪٤‬خ ٓؾججخ ُ‪٣.. -٢‬ؾٌ‪ ٢‬ػٖ ُوبءاد اُْبػوح ثٌزبة ػبُٔ‪ً ٖ٤٤‬جبه ‪ٝ ٖٓٝ‬ىٕ‬ ‫صو‪ٝ َ٤‬كػ٘‪ ٢‬ا‪ٙ‬ق هجَ إ ‪٣‬زل‪٣ٝ َٚ‬لػ‪ٛ ْٛٞ‬بك‪ُِ ٌ٣‬ؼبُْ اَُلِ‪.. ٢‬‬

‫ٌُٖ ٗزبئظ اُ٘ذ ( ٓغ ٓب رؤر‪ ٢‬ث‪ ٖٓ ٚ‬كغبئغ ألٕؾبة اُجبًبُ‪ٞ‬ه‪٣‬ب ‪ٝ‬اُج‪ٞ‬هٕخ )‬ ‫‪..‬ارز٘‪ ٢‬ثٔوبٍ ع‪٤‬ل ‪ٔٓٝ‬زغ اُؾو‪٤‬وخ ‪..‬ثؼ٘‪ٞ‬إ ُٔبما اٗب ِٓؾلح ‪ُ.‬غٔبٗخ ‪(..‬اٍْ عٔ‪) َ٤‬‬ ‫‪ٛ..‬نا ثؼل إ هوأد ٍو‪٣‬ؼب اٗ‪ٜ‬ب ٓ‪ُٞٞ‬كح ك‪ ٢‬اَُجؼ‪٤٘٤‬بد ‪ٝ‬رزٌِْ ثطالهخ صالس ُـبد‬ ‫‪ّٝ‬بػوح ‪ٕٝ‬ؾل‪٤‬خ ثغو‪٣‬لح اُ٘‪ٜ‬به اُِج٘بٗ‪٤‬خ ‪..‬‬ ‫هوأد أُوبٍ ًبٓال ٓزٌبٓال …‪ٝ‬كػ٘‪ ٢‬اهَ إ اٗطجبػ‪ ٢‬اال‪ ٍٝ‬أل‪ ١‬اٗض‪ ٞٛ ٠‬اٗ٘‪٢‬‬ ‫ً‪ ٌٗٞ٤‬ثٖ ػٔبهح ال ‪ ٌٖٔ٣‬إ ارق‪ َ٤‬إ ‪٘ٛ‬بى آوأح ك‪ٛ ٢‬نا اُؼبُْ ‪ٜٔٓ-‬ب ًبٗذ‪ -‬ال‬ ‫رئٖٓ ثبهلل ‪ ٌ٤ُ(.‬هللا اُن‪٣ ١‬زٖ‪ٞ‬ه‪ ٙ‬اُِ‪٤‬جواُ‪ ٕٞ٤‬ا‪ ٝ‬أُالؽلح ا‪ ٝ‬ؿ‪٤‬و‪ ).. ْٛ‬اػ٘‪٢‬‬ ‫ثؼجبهح ٍ‪ٞ٤‬هإ ثبُٔطِن …‪ٗ ٖٓٝ.‬بؽ‪٤‬خ ال ‪ ٌٖٔ٣‬ال‪ ١‬اَٗبٕ اال إ ‪٣‬ئٖٓ ثبُٔطِن‬ ‫‪..‬اُؾبعخ ُِٔطِن ال رَل ‪..‬ؽز‪ً ُٞ ٠‬بٕ ‪ٛ‬نا أُطِن “ًزبثخ” ‪٘ٛ..‬بى كائٔب ّ‪٢‬ء ال‬ ‫ٓوئ‪ٗ ٢‬ئٖٓ ث‪ٜٔٓ ٞٛٝ.. ٚ‬ب ًبٕ ‪:‬هللا ثبٍٔ‪ ٚ‬اُجب‪.. ٖٛ‬ىك ٓغ اٗ٘‪ ٢‬ال اإٖٓ اٗ‪ٞ٣ ٚ‬عل‬ ‫َٗبء ً‪ٜ‬ئالء ‪ٝ‬ثبألفٔ ثؾَبٍ‪٤‬خ اكث‪٤‬خ ‪ٝ‬ه‪ٛ‬بكخ كٌو‪٣‬خ ٓضَ عٔبٗخ ‪..‬كبٗ‪ٖٓ ٚ‬‬ ‫اُٖؼت ػِ‪ ٠‬هِج‪ ٢‬رِو‪ٓ ٢‬وبٍ ٓضَ “ُٔبما اٗب ِٓؾلح” ‪ ٌ٤ُ..‬الٗ٘‪ ٢‬اؽت هللا كو‪.. ٜ‬ثَ‬ ‫ألٕ هِت االٗض‪ٗ ٞٛ ٠‬لَ‪ٓ ٚ‬ؾَ ‪ٝ‬ع‪ٞ‬ك هللا ‪ .‬كبالٌٗبه ‪٘ٛ‬ب ‪٣‬زقن أُٔب ُ‪ ٢‬ألٕ ٌٓبٕ‬ ‫أُؾَ ‪ ٞٛ‬اُن‪ٌ٘٣ ١‬و اُ‪ٞ‬ع‪ٞ‬ك ‪..‬‬

‫‪ٝ‬ثؼ‪٤‬لا ػٖ اكث‪ٜ‬ب اُوك‪٤‬غ‪ ،‬اُٖؾل‪ٝ ٢‬االكث‪ٝ ٢‬اُْؼو‪.. ١‬كبٗ‪ٜ‬ب ك‪ٓ ٢‬وبُ‪ٜ‬ب ‪ٛ‬نا ‪..‬ارذ‬ ‫ثؼلح اكُخ ٖٓ اُل‪٣‬بٗبد ‪..‬ر٘زٔ‪ ٢‬اُ‪ً ٠‬زبثبد ٓوا‪ٛ‬ن كٌو‪َ٣ ١‬زؼوٗ ٓؼِ‪ٓٞ‬بر‪،ٚ‬‬ ‫ػَ‪ ٠‬إ ‪٣‬ؾ‪ ٠ٚ‬ثبُٖلٓخ اُِن‪٣‬نح ‪ٝ‬كـو األك‪ٞ‬ا‪ ٙ‬اُز‪ ٢‬رزٔزغ ثبُغ‪ٝ َٜ‬ػَ‪ ٠‬إ ‪٣‬ؾلس‬ ‫‪ٙ‬غخ كٌو‪٣‬خ ك‪ ٢‬أكٓـخ ُْ رلٌو ٓطِوب ثٔضَ ‪ٛ‬بر‪ ٚ‬االٍئِخ ‪..‬اهله ُي مُي ٍذ‬ ‫عٔبٗخ‪ ٌُٖ ..‬األٓو ‪ ٞٛ‬إ ‪ٛ‬نا أَُز‪َٓ ٌ٤ُ ٟٞ‬ز‪ٞ‬اى ثـ٘ اُ٘ظو ػٖ اُوك‪ٝ‬ك‪.‬‬

‫ٖٓ اُغٔ‪ َ٤‬إٔ رؾلك ‪ٝ‬ثلهخ أٍجبة الك‪٤٘٣‬ز‪ٜ‬ب ‪ٝ‬ػلّ ا‪ٔ٣‬بٗ‪ٜ‬ب ثبهلل ‪ ٢ٛٝ..‬اٗ‪ٜ‬ب ًبٗذ‬ ‫رؾٌ ثبُٔ‪ٜ‬بٗخ إ اٗزٔذ ُ‪ٜ‬بر‪ ٚ‬االك‪٣‬بٕ ‪..‬اػزجود إ اٗزٔبئ‪ٜ‬ب ُل‪ٓ ٖ٣‬ب ‪ِ٣‬يٓ‪ٜ‬ب‬ ‫‪ٙ‬و‪ٝ‬هح ثٌَ اه‪ٞ‬اُ‪ ٚ‬ثٌبكخ ‪ٞٛ‬ائل‪ٛٝ… ٚ‬نا ٓب ر٘بٍز‪ ٚ‬ػ٘لٓب هبٓذ ثٔوبثِخ ٓغ ثب‪ُٞٝ‬‬ ‫ً‪ ٞ٤ِ٣ٞ‬اُن‪ ١‬هبٍ ثٖواؽخ اٗب اَٗبٕ ًبص‪َُ ٌُٖ.. ٢ٌ٤ُٞ‬ذ ًبص‪ ٢ٌ٤ُٞ‬ثبُٔؼ٘‪ ٠‬اُن‪١‬‬ ‫رظ٘‪ ُْ… ٚ٘٤‬رؼزول عٔبٗخ إ ًبكخ أَُِٔ‪٣ ٖ٤‬و‪ ٕٝ‬إ ؽل‪٣‬ش اُؾٖ‪ ٍٞ‬ػِ‪ ٠‬اُؾ‪ٞ‬ه‬ ‫اُؼ‪ِٓ ٖ٤‬يّ ؟‪ ..‬اثلا …اُلو‪ٜ‬بء رٌِٔ‪ٞ‬ا ػٖ إ ٖٓ ‪ٌ٘٣‬و ‪ٝ‬ع‪ٞ‬ك اُغٖ ‪٣‬جو‪َِٔٓ ٠‬ب ًنُي‬ ‫أُالئٌخ ‪ٝ‬افزِل‪ٞ‬ا ك‪ ٖٓ ٢‬اٌٗو ٗج‪ٞ‬ح ٗج‪٣ ُْ ٢‬وك مًو‪ ٙ‬ك‪ ٢‬اُووإٓ ‪ٝ..‬كِٖ‪ٞ‬ا رلٖ‪٤‬ال‬ ‫ّل‪٣‬لا ‪..‬هل ‪٣‬زٌِْ ‪٘ٛ‬ب اُجؼ٘ ٖٓ أُزل‪ ٖ٤٘٣‬ػٖ ك‪ ٖ٣‬ثبُٔوبً ا‪ ٝ‬أرئٓ٘‪ ٕٞ‬ثجؼ٘‬ ‫اٌُزبة ‪ٝ‬رٌلو‪ ٕٝ‬ثجؼ٘ ‪..‬أُوك‪ ٌ٤ُ :‬االٓو ًنُي ‪ٛ‬بر‪ ٚ‬األٓ‪ٞ‬ه ٓؾَ ارلبم …اٌٗبه‬ ‫ثؼ٘ األٓ‪ٞ‬ه ُ‪َ٤‬ذ ٖٓ األٌٍ ك‪ ٢‬اُل‪ ٖ٣‬ال ‪٣‬ل‪ٌُِ ٢ٚ‬لو ثبهلل ‪ٝ..‬اال‪ٔ٣‬بٕ ثجؼ‪ٜٚ‬ب‬ ‫ا‪ٚ٣‬ب ُ‪ٞ‬ؽل‪ٛ‬ب ال ‪٣‬ئك‪ُ ١‬ال‪ٔ٣‬بٕ …كبَٓبى ؽل‪٣‬ش ‪ٝ‬اؽل ٓضال ًبُؾ‪ٞ‬ه اُؼ‪ٝ- ٖ٤‬كائٔب‬ ‫ٓب ‪٣‬غِت اُغٌ٘ ػِ‪ ٠‬اٍبً اٗ‪ ٚ‬أُ‪ٞٙٞ‬ع أُل‪ٝ َٚ‬األٓضَ ‪ٝ‬إ اُؼوة ‪٣‬ؼبٗ‪ٕٞ‬‬ ‫ثْلح ثبُـخ ٖٓ االٓو ‪..-‬هِ٘ب عِت ؽل‪٣‬ش ً‪ٜ‬نا ‪ٝ‬اُزٌِْ ػٖ ‪ٕٝ‬ق اُغ٘خ الثٖ ًض‪٤‬و‬ ‫‪ٝ‬ػٖ اُنًو اُن‪ ١‬ال ‪ٝ ٌَ٣‬ال ‪ٝ.. َٔ٣‬أُئخ ٖٓ اَُ٘بء اُز‪ ُْ ٢‬رؾلس ؽز‪ ٠‬ك‪ ٢‬اًضو‬ ‫االكالّ اُج‪ٞ‬ه‪ٞٗٝ‬ؿواك‪٤‬خ ف‪٤‬بال ‪ٝ‬ك٘زبى‪٣‬ب ‪..‬عِت ٓضَ ‪ٛ‬نا ‪ٍٝ‬ؾج‪ ٚ‬ػِ‪ ٠‬اُل‪ًِٚ ٖ٣‬‬ ‫‪َٗٝ‬ج‪ ٚ‬اُ‪ُٞ٣ ٚ٤‬ل ك‪ٗ ٢‬لَ‪ ٢‬األٍ‪.. ٠‬‬

‫اٌُض‪٤‬و كؼال‪٣ ,,,‬غت اُز٘ج‪ ٖٓ ٌ٤ُ( ٚ‬ثبة االٗناه ثبُقطو ثَ ٖٓ ثبة اُزل‪ ) ْٜ‬إجؼ‬ ‫ِٓؾلا…‪٘ٛ‬بى إلهبء ‪ٝ‬اٗبً ٗؼوك‪ ْٜ‬ال ‪٣‬ئٓ٘‪ ٕٞ‬ثبهلل ‪ٝ‬كو‪٣ ٜ‬زؼبِٓ‪ٓ ٕٞ‬غ أُظب‪ٛ‬و‬ ‫اإلعزٔبػ‪٤‬خ اُز‪ ٢‬ؿبُجب ٓب ‪ٖ٣‬ل‪ٜٗٞ‬ب ثبُٔ٘بكوخ ‪ٝ‬أُي‪٣‬لخ ‪..‬ك‪ٗ ٢‬ظو‪ ١‬روجِ‪ٝ ْٜ‬اعت‬ ‫‪ٝ..‬ػلك‪ ْٛ‬كؼال ك‪ ٢‬اىك‪٣‬بك ك‪ ٢‬ظَ اُؾبعخ اُ‪ ٠‬أُطِن ‪ٝ‬ػلّ ‪ٝ‬ع‪ٞ‬ك اع‪ٞ‬ثخ ػٖ‬ ‫اُزَبإالد‪ٛ ،‬بر‪ ٚ‬ؽو‪٤‬وخ ال ‪ُِٔ ٌٖٔ٣‬زل‪ ٖ٤٘٣‬أَُِٔ‪ٝ ٖ٤‬ؿ‪٤‬و‪ ْٛ‬إ ‪٣‬ـ‪ٞٚ‬ا ػ٘‪ٜ‬ب‬ ‫اُطوف ‪ٝ‬ك‪ ٢‬ػٖو اُ٘ذ ٕلػ اٌَُ ثوأ‪ٝ ٚ٣‬إجؼ اُوأ‪ٓ ١‬زبؽب ‪ٗٝ‬لٌ ػٖ‬ ‫اٌُض‪٤‬و‪ٛٝ ٖ٣‬نا ك‪ٗ ٢‬ظو‪ ١‬ؽَٖ علا ‪..‬كل‪ ٢‬األف‪٤‬و ُٖ ‪٘٣‬زٖو اال اُؼِْ ‪ٝ‬أُؼوكخ …‬

‫‪٣‬ظٖ أُالؽلح ‪ٝ‬اٌُض‪٤‬و ٓ٘‪ ْٜ‬إ اُو‪٤ٚ‬خ ه‪٤ٚ‬خ ٓؼوكخ ‪ٝ‬عٌ٘ ٖٓ ػ‪ٜ‬ل آكّ ‪٢ٛٝ‬‬ ‫ُ‪َ٤‬ذ ًنُي ‪..‬اُو‪٤ٚ‬خ ‪٣‬ب إٔلهبئ‪ ٢ٛ ٢‬ه‪٤ٚ‬خ ػِْ ٖٓ ا‪ُ ٍٝ‬ؾظخ ‪..‬ػِْ هللا اُالٗ‪ٜ‬بئ‪٢‬‬ ‫افجو ثقِن آكّ صْ فِو‪.. ٚ‬هعْ أُالئٌخ ثبُـ‪٤‬ت ‪ً.‬نة هللا ظ٘‪.. ْٜ‬ػِْ آكّ االٍٔبء‬ ‫ًِ‪ٜ‬ب ‪ٝ..‬اٗيُ‪ُ ٚ‬ألهٗ كو‪٣ ٢ً ٜ‬زؼِْ ٓب ُْ ‪٣ ٌٖ٣‬ؼوك‪.. ٚ‬ك‪ ٢‬هؽِخ ٗ‪ٜ‬ب‪٣‬ز‪ٜ‬ب اُؼ‪ٞ‬كح اُ‪٠‬‬ ‫هللا ‪..‬‬ ‫ٍ‪ٞ‬اء ً٘ذ رزجغ ٓبهًٌ ا‪ ٝ‬ؿ‪٤‬و‪ ٙ‬ا‪ ٝ‬ا‪ٜ٘ٓ ١‬ظ ص‪ٞ‬ه‪٤ُ ١‬جواُ‪ٞ٤ّ ٢‬ػ‪.. ٢‬ال ‪ ٌٖٔ٣‬اال‬ ‫إٔ رئٖٓ ثبُٔطِن ٍٔ‪٤‬ذ مُي ك‪٣‬بٌُز‪٤‬ي ‪٤ٛ(..‬ـَ ) ا‪ ٝ‬ه‪٤ٚ‬خ اُ‪ٞ‬ع‪ٞ‬ك ( ‪٤ٛ‬لؿو‬ ‫‪ٝ‬ألكزؼ ‪٘ٛ‬ب ه‪ٍٞ‬ب ‪ٛ..‬جَ اٌُض‪٤‬و‪٤ُٜ ٕٝ‬لؿو ؽز‪ ٠‬ر‪ٞ‬هّ هأٍ‪ ٚ٘ٓ ٢‬اٗ‪ ٚ‬ار‪ ٠‬ثو‪٤ٚ‬خ‬ ‫اُ‪ٞ‬ع‪ٞ‬ك اُلَِل‪٤‬خ ‪ٝ‬اُز‪ ٢‬رَٔ‪ ٠‬ثبالٍْ أُيفوف اٌُو‪ ٚ٣‬اُلىا‪ … ٖ٣‬ث‪ٔ٘٤‬ب ثٖ ػوث‪٢‬‬ ‫‪ٝ‬اُغ‪ً( ٢ِ٤‬لالٍلخ …اؽٌ‪ً ٢‬لالٍلخ ! ‪ٓٝ‬لٌو‪َٞ٤ُٝ ٖ٣‬ا ًؤكواك ٖٓ اَُ٘‪٤‬ظ‬ ‫اإلٍالٓ‪.. ٢‬رؾلص‪ٞ‬ا ػٖ ه‪٤ٚ‬خ اُ‪ٞ‬ع‪ٞ‬ك ثلهخ ًج‪٤‬وح ‪٣ ُْٝ‬نًو‪ٝ‬ا ث‪ٌٜ‬نا مًو ػِ‪ٗ ٠‬ؾ‪ٞ‬‬ ‫ٓب كؼَ ث‪٤ٜ‬لؿو ‪..‬كؤ‪ ٖ٣‬األٓبٗخ اُؼِٔ‪٤‬خ؟ ‪ )..‬اإل‪ٔ٣‬بٕ ثبُٔطِن أ‪٣‬ب ًبٗذ رَٔ‪٤‬ز‪ ٚ‬ال‬ ‫‪ ٌٖٔ٣‬إ ‪٣‬زغب‪ٝ‬ى‪ ٙ‬أ‪ ١‬اَٗبٕ ٓ‪ٜٔ‬ب ًبٕ ‪ٛٝ..‬نا ‪ ٞٛ‬اُوك ػِ‪ ٠‬اٌٗبه ‪ٝ‬ع‪ٞ‬ك هللا ‪ُٔٝ..‬ب‬ ‫ٗضجذ أُطِن كبٕ أ‪٢ّ ١‬ء ثؼل‪ ٌٖٔ٣ ٙ‬اصجبر‪ ٚ‬ث‪.. ٚ‬ألٗ‪ ٚ‬اَُبثن ‪ٝ‬ألٗ‪ ٚ‬اُالؽن الٗ‪ٓ ٚ‬ب‬ ‫ٍ‪٤‬جو‪… ٠‬‬ ‫ٍئاُي ُجب‪ ٞ٤ِ٣ًٞ ُٞٝ‬ػٖ ٍجت أُغبػبد ‪ٞٓ ،‬د اال‪ٛ‬لبٍ ‪ٝ‬ؿ‪٤‬و‪.. ٙ‬؟ اعبة ػِ‪ٚ٤‬‬ ‫ر‪ٓٞ‬ب االً‪ ٢٘٣ٞ‬أَُ‪٤‬ؾ‪ٝ ٢‬هجِ‪ ٚ‬اُـياُ‪ٝ ٢‬ثٖ هّل ‪ٝ..‬كػ‪٘٤‬ب ٗوَ اٗ‪ٞٙٞٓ ٚ‬ع هل‪ْ٣‬‬ ‫ٌُ٘‪ ٢‬اعجذ ػِ‪ ٚ٤‬اٗب ك‪ ٌَّ ٢‬ؽل‪٣‬ش ‪ٓٝ‬ؼبٕو ك‪ ٢‬اُوٖخ اُـوائج‪٤‬خ ( ٗ‪ٞ‬ك‪٤‬ال ) ‪ٝ‬رْ‬ ‫االعبثخ ػِ‪ ٚ٤‬هجِ‪ ٢‬ك‪ً ٢‬زبة ك‪ٓ ٢٘٣‬ـوث‪ ٢‬أٍ‪ ٚ‬ع‪ٞ‬ا‪ٛ‬و أُؼبٗ‪ ٢‬إ ثؼ٘ االكواك‬ ‫‪ٝ‬االؽلاس ٓب ‪ ٢ٛ‬اال ٕ‪ٞ‬ه اُ‪٤ٜ‬خ ال ؽو‪٤‬وخ ُ‪ٜ‬ب ‪..‬ك٘ؾٖ اؽ‪٤‬بٗب ٗؼزوٗ ػِ‪ ٠‬اُالّ‪٢‬ء‬ ‫‪ٝ.‬ال ‪ُ ٌٖٔ٣‬الَٗبٕ إ ‪٣‬ضجذ –كَِل‪٤‬ب ‪ٝ‬رغو‪٣‬ج‪٤‬ب ‪ٓٝ‬بك‪٣‬ب – ٍ‪ٝ ٟٞ‬ع‪ٞ‬ك ٗلَ‪.. ٚ‬آب‬ ‫االفو‪ ٖ٣‬كجبُزؼل‪٣‬خ كو‪ ٜ‬أ‪ ١‬اٗ‪ ٚ‬ال ‪٣‬ضجذ ‪ٝ‬ع‪ٞ‬ك‪ ْٛ‬ثَ ‪٣‬زوجَ كؾَت ‪ٝ‬ع‪ٞ‬ك‪ ْٛ‬هؿْ اٗ‪ٚ‬‬ ‫ال اصجبد ُ‪ ٚ‬ػِ‪ٝ.. ْٜ٤‬هل ‪٣‬و‪ ٍٞ‬اُجؼ٘ إ االٓو ػجض‪ ٢‬امٕ ‪ ٖٓ..‬ع‪ٜ‬خ ٓب االٓو ًنُي‬ ‫كؼال اُْ روَ اُل‪٣‬بٗبد ‪..‬ثب‪ َٛ‬االثب‪ٝ . َ٤ٛ‬اٗٔب اُؾ‪٤‬بح اُلٗ‪٤‬ب ُ‪ ٖٓ ٌُٖ .. ٜٞ‬ع‪ٜ‬بد‬ ‫افو‪ ٟ‬ال ‪٢ّ ًَٝ..‬ء ٓز‪ٞ‬اعل ك‪٢ّ ًَ ٢‬ء ‪ٗٞٓ ًَٝ‬بكح ك‪ٛ ٢‬نا اُؼبُْ رؾز‪ ١ٞ‬اُؼبُْ‬ ‫ثؤٍو‪ ٙ‬ثٌَ ر٘به‪ٚ‬بر‪.. ٚ‬هل ‪٣‬زؼت اُجؼ٘ ٖٓ ‪ٛ‬بر‪ ٚ‬االكٌبه ‪٣ٝ‬و‪ ٍٞ‬ال عل‪ ٟٝ‬امٕ ٖٓ‬ ‫اُؼ‪.. ِ٤‬اُغ‪ٞ‬اة إ اُؼبُْ عجَ ػِ‪ٛ ٠‬بر‪ ٚ‬اُْبًِخ ‪ًٔٝ‬ب ‪٣‬و‪ ٍٞ‬اُؼي‪٣‬ي ‪ ّٞ٤ٛ‬اُن‪ٞٛ ١‬‬ ‫ٖٓ اٌِٗزوا ال ‪٘​ٌ٘ٔ٣‬ب اال –‪ ٝ‬ثبألٍق ‪ٝ‬األٍق ٖٓ ػ٘ل‪ – ١‬اُزؼبَٓ ٓؼ‪. ٚ‬‬ ‫ال ‪ ٢٘​ٌ٘ٔ٣‬اال إ اإٖٓ ثبُٔطِن ‪ .‬ألٗ‪ ٚ‬ال ‪ ٢٘​ٌ٘ٔ٣‬إ أإٖٓ ثؼْ‪ٞ‬ائ‪٤‬خ االؽلاس ‪ُْ .‬‬ ‫رَبكو‪ٕ ١‬لكخ ٌَُ ا‪ُٝ‬ئي اُ‪ٞ‬اهك‪ ٖ٣‬ك‪ً ٢‬زبثي ُٖ‪ ٓٞ‬اُ٘به ‪ ُْٝ .. .‬رغل ٕلكخ‬ ‫اُ‪ٞ‬هذ ‪ٝ‬أُبٍ ٌَُ مُي ‪ ُْٝ ..‬رووه‪ ١‬اٗذ ًنُي… ‪ٝ‬ك‪ُ ٢‬ؾظخ ٖٓ ؽ‪٤‬بري ‪٘ٛ‬بى‬

‫ٕ‪ٞ‬د هبٍ اٗي ُْ رووه‪ ًَ ١‬مُي ‪ٝ..‬اٗ٘ب َٗ‪٤‬و ك‪ٌٍ ٢‬خ ؽل‪٣‬ل ُوطبه ٓؾلك ٍِلب اُ‪٠‬‬ ‫ا‪٣ ٖ٣‬ن‪ٛ‬ت ‪ً..‬نُي اثزَٔذ الٗ‪ ٢‬هوأد ٖٓ ًزبثي إ ‪ٛ‬بٗل‪ً ٌٚ٣‬بٕ ‪٣‬لهً اُؼوث‪٤‬خ‬ ‫ٍوا ‪٣ٝ‬ووأ الثٖ ػوث‪.. ٢‬األٓو ٓغلكا ُ‪ٕ ٌ٤‬لكخ ا‪ٚ٣‬ب ‪..‬‬ ‫ُ‪ ُْ ٞ‬رٌٖ اُٖلكخ ٓ‪ٞ‬ع‪ٞ‬كح ػْ ‪ُٔ .. ٌٗٞ٣‬بما أٍ‪ٜ‬ب ٓ‪ٞ‬ع‪ٞ‬ك امٕ ؟ ‪ٓ ٢َٔٗ َٛ‬ب ال‬ ‫‪ٞ٣‬عل ‪ ..‬اُغ‪ٞ‬اة ‪ ..‬إ اُ‪ٞ‬ع‪ٞ‬ك اػظْ ه‪ٞ‬ح ‪ٝ‬اػظْ رغِ‪ُِٔ ٢‬طِن(ٍ‪ٞ‬اء ٍٔ‪٘٤‬ب‪ ٙ‬هللا ا‪ٝ‬‬ ‫ثوا‪ٔٛ‬ب ا‪ ٜٙٞ٣ ٝ‬ا‪ ٝ‬أ‪ ١‬اٍْ افو )‪ُٔٝ‬ب ًبٕ اػظْ رغَ ‪..‬كبٗ‪ ٚ‬ا‪ٝ‬عل ‪ٛ‬بر‪ ٚ‬االّ‪٤‬بء‬ ‫اُؼلٓ‪٤‬خ ك‪ ٢‬االَٕ ٓضَ أٌُْ اُضبٗ‪٤‬خ ‪ٝ‬اُؤو اُضبٗ‪ ( ٢‬ك‪ ٢‬ه‪ٝ‬ا‪٣‬خ ٖٓ ه‪ٝ‬ا‪٣‬بد‬ ‫‪ٛ‬به‪ٝ ) ٢ًٝ‬االُ‪ ٚ‬اُضبٗ‪ ٢‬ك‪ ٢‬ػوبئل اٌُض‪٤‬و‪ٝ ٖ٣‬ك‪ٗ ٢‬ج‪ٞ‬ح ثؼل ٓ‪ٞ‬الٗب ٓؾٔل ػِ‪ ٚ٤‬اَُالّ‬ ‫ًؼ٘ل اُج‪ٜ‬بئ‪ ٖ٤٤‬ك‪ٜ‬بر‪ ٚ‬االٓ‪ٞ‬ه هؿْ ػلٓ‪٤‬ز‪ٜ‬ب ٓ‪ٞ‬ع‪ٞ‬كح ‪ٝ‬ع‪ٞ‬كا ٍٔب‪ ٙ‬اثٖ ػوث‪ٝ“ ٢‬ع‪ٞ‬كا‬ ‫ههٔ‪٤‬ب” أ‪ ١‬اٗ‪ ٌ٤ُ ٚ‬كؼِ‪.. ٢‬ؽز‪ً ُٞ ٠‬زجذ اٌُزت ‪ٝ‬آٓ٘ذ أُ‪ٞ‬ف ثَ ٓال‪ ٖ٤٣‬اُ٘بً‬ ‫ثبألٓو ‪..‬كبألٓو ‪٣‬زؼِن ثٔب ‪ ٞٛ‬ػِ‪ ٚ٤‬األٓو ( أ‪ ١‬رطبثن اُلٌو ٓغ اُ‪ٞ‬اهغ ثؼجبهح‬ ‫كَِل‪٤‬خ ) ك‪ ٢ٜ‬ػلّ ‪ُٝ‬وؽٔخ اُ‪ٞ‬ع‪ٞ‬ك أُطِن كبٗ‪ ٚ‬ا‪ٝ‬عل‪ٛ‬ب ‪ ُٞٝ‬ؽز‪ ٠‬ك‪َٓ ٢‬ز‪ٖٓ ٟٞ‬‬ ‫أَُز‪٣ٞ‬بد ‪..‬‬ ‫ُٔب ً٘ذ ر٘زظو‪ ٖ٣‬ك‪ٓ ٢‬ؾطخ اُوطبهاد ك‪ ٢‬اٗزظبه اُن‪ٛ‬بة ٌُِبرت ‪ٛ‬بٗل‪ً.. ٌٚ٣‬بٕ‬ ‫اُوة ٓ‪ٞ‬ع‪ٞ‬كا ‪٣ٝ‬وػبى‪..‬‬

‫‪ٕ -0‬ؾجخ ُٖ‪ ٓٞ‬اُ٘به ‪ .‬عٔبٗخ ؽلاك ‪.‬‬ ‫‪ُٔ -2‬بما اٗب ِٓؾلح ؟ ‪ٓ .‬وبُخ ُـ ‪ :‬عٔبٗخ ؽلاك ‪.‬‬

‫ِ‪ٛ‬ث‪١ٍ١‬ظ ‪،‬اٌ‪ٛ‬جٗ اٌجشغ ٌٍف‪ٛ‬ر‪ٛ‬غشاف‪١‬ب ‪ٚ‬ؽبئشاد ع‪ٛ‬خ‪ ٞٛ‬رفشلغ‪..‬‬ ‫“هِج‪ٔٓ ٢‬زِ‪٢‬ء ثبُلوؽخ ‪ ،‬اه‪٣‬ل اٍز‪ٚ‬بكخ أُل‪٣‬و اُؼبّ ُٔ‪ٞ‬ثِ‪ ٢ٌُ٘ ٌ٤‬اػلًْ أٗ‪ُٖ ٚ‬‬ ‫‪٣‬قوط ٖٓ ػ٘ل‪ ١‬اُجزخ ‪”.‬‬ ‫‪ٛ‬نا ٍ‪٤‬غؼَ ٓ٘‪ ٢‬ثطال ه‪٤ٓٞ‬ب ٌُ٘‪ ٢‬ال أه‪٣‬ل مُي ك‪ ٢‬اُ‪ٞ‬هذ اُؾبُ‪ٍ٘ ، ٢‬زٌِْ ك‪ٛ ٢‬نا‬ ‫أُوبٍ ػٖ ػلح ٗوب‪ٓ ٛ‬ود األ‪٣‬بّ اُلبه‪ٛ‬خ ‪ ٌُٖ..‬ألؽٌ‪ ٌُْ ٢‬أ‪ٝ‬ال ػٖ مًو‪٣‬بر‪ٓ ٢‬غ‬ ‫ٓ‪ٞ‬ثِ‪.. ٌ٤‬‬ ‫اُزؼن‪٣‬ت اُن‪ ١‬عو‪ ٢ُ ٟ‬ث‪ٞ‬اٍطخ ٓ‪ٞ‬ثِ‪ ٌٖ٣ ُْ ٌ٤‬أ‪ٓ ٍٝ‬وح ػِ‪ ٠‬اُْجٌخ اُز‪ ٢‬رلػ‪٢‬‬ ‫اٗ‪ٜ‬ب األًجو‪..‬ثَ ٌُزبثز‪ٓ ٢‬نًوح رقوط ًبٗذ “‪ٝ‬ؽلح ٓ‪ٞ‬ثِ‪ ٌ٤‬ثبُ‪ٞ‬اك‪٢ٛ ”١‬‬ ‫ٓ‪ٞٙٞ‬ػ‪ٜ‬ب ‪ٌٛٝ‬نا ًزجذ رَؼ‪ٝ ٖ٤‬ههخ ٖٓ اُ‪ٜ‬واء ؽ‪ٞٓ ٍٞ‬ثِ‪ ٖٓٝ ٌ٤‬ث‪ٜ٘٤‬ب (‪ٝ‬ؽلح‬ ‫اُٖ‪٤‬بٗخ ) اُز‪ ُْ ٢‬اإٖٓ اثلا اٗ‪ٜ‬ب ر‪ٞ‬عل ك‪ٛ ٢‬ن‪ ٙ‬أُئٍَخ ‪..‬‬ ‫ثؼل ‪ٛ‬نا اُزؼن‪٣‬ت ‪ ،‬اُن‪ ١‬ال ‪٣‬ؼوك‪ ٚ‬اال ٖٓ عوة ًزبثخ ‪ٕ ُٞٝ‬لؾخ ‪ٝ‬اؽلح ػِ‪٠‬‬ ‫اُ‪ٝٞ‬هك ثَوػخ ٓز‪ٍٞ‬طخ ‪ٝ..‬ػٖ ّ‪٢‬ء ال رؾج‪ً ،ٚ‬بٕ األٓو ا‪٥‬فو ‪ ٞٛ‬ك‪ ٢‬ػ‪٤‬ل‬ ‫األ‪ٙ‬ؾ‪ ٠‬ؽ‪٤‬ش فوعذ ٕجبؽب ألعل اُ٘بً رَت ك‪ ٢‬اُْ‪ٞ‬اهع ‪ ٌٖ٣ ُْ..‬االٓو‬ ‫ٓجبُـخ ‪ ،‬كلؼال ‪..‬اُ٘بً رزَٖ – ‪ٛ‬نا إ آٌَذ اُق‪ – ٜ‬ك‪٘٤‬وطغ ثؼل ٓلح هٖ‪٤‬وح‬ ‫‪ٌٛٝ‬نا رغل ٗلَي أٓبّ ٍ‪ ٖٓ َ٤‬اُْزبئْ أُ‪ٞ‬ع‪ُِٔ ٚ‬ل‪٣‬و اُؼبّ ُٔ‪ٞ‬ثِ‪ ٌ٤‬روبٍ ك‪٢‬‬ ‫اُْبهع ر٘ل‪َ٤‬ب ػٖ اُـ‪ٚ‬ت ‪٤ٙٝ‬بع أُبٍ ‪ ،‬األٓو اُن‪ ١‬ؽ‪٤‬وٗ‪ٝ ٢‬هز‪ٜ‬ب ‪ٍ ٞٛ‬ئاٍ ‪..‬‬ ‫أَٗبة ‪ٝ‬إٔ‪ٜ‬به ‪ٝ‬أث٘بء ‪ٝ‬أهبهة أُل‪٣‬و اُؼبّ ُٔ‪ٞ‬ثِ‪ ٌ٤‬أال ‪٣‬و‪ٓ ُٚ ُٕٞٞ‬ضال ػٖ ‪ٛ‬نا‬ ‫االٓو ؽز‪ ٖٓ ٠‬ثبة ِٖٓؾز‪ ْٜ‬اُنار‪٤‬خ ‪ٝ‬ال ٗو‪٣‬ل إ ‪ٜ٣‬زٔ‪ٞ‬ا ثبُْؼت (الهله هللا ك‪ٜ‬نا‬ ‫اال‪ٛ‬زٔبّ ٖٓ ّ‪ ْ٤‬اُؼ‪ٞ‬اّ )‪..‬ثو‪ ٢‬اُزَبإٍ ٓؾ‪٤‬وا ُ‪ٝ ٢‬اٗب ارق‪ٓ َ٤‬ضال ٕ‪ٜ‬و‪ ٙ‬ا‪٤َٗ ٝ‬ج‪ٚ‬‬ ‫‪٣‬زَٖ ث‪٣ٝ ٚ‬ؾلس ػطَ أ‪ ٌَْٓ ٝ‬ك‪ ٢‬اُْجٌخ ًٔب ‪٣‬ؾلس ك‪ٓٝ‬ب ‪..‬اُْجٌخ ربُلخ ُنا ال‬ ‫‪٘٣‬غؼ اػزواٗ اٗ‪( ٌِٕٞٔ٣ ْٜ‬فطب ) ا‪ّ ٝ‬و‪٣‬ؾخ فبٕخ ثٌَْ ٓب ‪..‬‬ ‫‪ٌٛ‬نا أً‪ ٕٞ‬هل اٗز‪٤ٜ‬ذ ٖٓ اُؾل‪٣‬ش ػٖ ٓ‪ٞ‬ثِ‪ ٌ٤‬هؿْ إٔ اُزِلع ث‪ٜ‬ب ٍ‪٤‬غؼٌِْ هثٔب‬ ‫رٌ‪ًٔ ِٕٞ٤‬ب ًج‪٤‬وا ٖٓ اُْزبئْ ُ‪ٜ‬ب ‪ ..‬كهاٍبد ؽل‪٣‬ضخ رو‪ ٍٞ‬إٔ اُْزبئْ ٓل‪٤‬لح اؽ‪٤‬بٗب‬ ‫‪ٝ‬ه‪ َ٤‬اٗ‪ٜ‬ب ك‪ ٢‬ؽبالد أُوٗ اُْل‪٣‬ل رقلق ثؼ٘ األُْ ( ال اكه‪ ١‬كؼال ٌُ٘‪ٜ‬ب رجل‪ٝ‬‬ ‫ٓؼو‪ُٞ‬خ )‪.‬‬ ‫األٓو ا‪٥‬فو ‪ ٞٛ‬إٔ اُ‪ٞ‬اك‪ٕ ١‬ؾذ ك‪ ٢‬األ‪٣‬بّ اَُبثوخ ػِ‪ ٠‬كوهؼخ ًج‪٤‬وح‪ٕٞ ،‬د‬ ‫اٗلغبه ك‪ ٢‬أَُبء ‪ ..‬ر٘جؤ اٌُض‪٤‬و ثبُزلبٍ‪٤‬و ٌُٖ ك‪ ٢‬أَُبء فوعذ أُؼِ‪ٓٞ‬خ إٔ‬ ‫‪ٛ‬بئواد ٍ‪ٞ‬ف‪ ٖٓ ١ٞ‬اُغ‪ ِ٤‬رِؼت أُؼبثب ك‪ ٢‬أَُبء ٓزل‪ٞ‬هخ ػِ‪ٍ ٠‬وػخ اُٖ‪ٞ‬د ‪..‬‬ ‫ك‪ٞ‬م ٓل‪٘٣‬خ ٓلٗ‪٤‬خ أٗب ُْ اػل اك‪ ْٜ‬أُ‪ٞٙٞ‬ع امٕ ‪..‬‬

‫ه‪ َ٤‬إٔ اُغ‪٣ ِ٤‬غوة !…‪٣‬غوة ؟؟ ‪ٛ‬نا أٍ‪ٞ‬أ ‪..‬‬ ‫ٓب فوعذ ث‪ً ٚ‬بٍز٘زبط ‪ٝ‬ثبُ٘ظو اُ‪ ٍٕٞٝ ٠‬أُؼِ‪ٓٞ‬خ ُ‪ ٞٛ.. ٢‬إٔ اُ‪ٞ‬اك‪ ١‬ثِلح ال‬ ‫رؾزبط ُغو‪٣‬لح ‪ ..‬هؿْ إٔ ك‪ٜ٤‬ب عو‪٣‬لر‪ ..ٖ٤‬كؤٗب ال اه‪ُٜٔ ٟ‬ب ا‪٤ٔٛ‬خ ًج‪٤‬وح ‪ٓ..‬غ اٗبً‬ ‫ػِٔ‪ٗ ٞٛ ْٜ‬وَ أُؼِ‪ٓٞ‬بد ثَوػخ اًضو ٖٓ اُْجٌبد اإلعزٔبػ‪٤‬خ ‪..‬‬ ‫‪ٝ‬أف‪٤‬وا ا‪ِٛ‬ؼذ ك‪ٛ ٢‬برق ٓب ػِ‪ ٠‬ك‪٤‬ل‪ُْ ٞ٣‬بة ٖٓ اُ‪ٞ‬اك‪ ١‬ر‪ٞ‬ك‪ ٢‬هؽٔ‪ ٚ‬هللا ثولي‪ٙ‬‬ ‫ٖٓ ػِ‪ ٠‬عوف ثؾو‪ ١‬ك‪ ٢‬ػ٘بثخ كز‪ ْ​ْٜ‬هأٍ‪ ٚ‬اُ‪ ٠‬عيئ‪ ( ٖ٤‬اُل‪٤‬ل‪ٓ ٞ٣‬وػت ثؤرْ‬ ‫ٓؼ٘‪ ٠‬أٌُِخ ) ‪ٞٓٝ‬ع‪ٞ‬ك ػِ‪ٞ٣ ٠‬ر‪ٞ‬ة ‪ٝ‬ال اٖٗؼ ث‪.. ٚ‬أٌَُْ اُن‪ ١‬عؼِ٘‪ ٢‬اػ٘‪ٕٞ‬‬ ‫‪ٛ‬نا أُوبٍ ثبُ‪ٞ‬ع‪ ٚ‬اُجْغ ُِل‪ٞ‬ر‪ٞ‬ؿواك‪٤‬ب ‪ ٞٛ‬إ ‪ٛ‬نا اُؼٖو ُْ ‪٣‬زؼِْ ٖٓ ًْ اُجْبػخ‬ ‫اُز‪ّ ٢‬ب‪ٛ‬لٗب‪ٛ‬ب ٖٓ ٓلح ًج‪٤‬وح ثلءا ثَغ‪ ٕٞ‬اث‪ ٢‬ؿو‪٣‬ت ( اُز‪ ٢‬ؽز‪ ٠‬اُؾوة اُؼبُٔ‪٤‬خ‬ ‫‪ 2‬ك‪ٕٞ ٢‬ه‪ٛ‬ب ًبٗذ اهَ ٍ‪ٞ‬ءا ) ‪ٕٞٝ‬ه اُٖ‪ٓٞ‬بٍ ‪ٕٞٝ ،‬ه ًض‪٤‬وح ؿ‪٤‬و‪ٛ‬ب ٓضَ‬ ‫ك‪٤‬ل‪ ٞ٣‬اؿز‪٤‬بٍ اُوناك‪ٝ ٢‬هجِ‪ٌٞ٤ٗ ٚ‬ال‪ ١‬رْب‪ٝ‬رْ‪ ٌَٞ٤‬اُن‪ ١‬رو‪ ٍٞ‬اُ‪ ٢ٌ٣ٞ‬ث‪٤‬ل‪٣‬ب ػ٘‪ٚ‬‬ ‫“‪ٕٝ‬له ػِ‪ٝ ٚ٤‬ى‪ٝ‬عز‪ ٚ‬اُ‪٘٤‬ب ؽٌْ االػلاّ ك‪ ٢‬أٍوع ٓؾبًٔخ ُل‪ٌ٣‬زبر‪ٞ‬ه ك‪ ٢‬اُووٕ‬ ‫اُؼْو‪ ٖ٣‬أػلّ ٓغ ى‪ٝ‬عز‪ ٚ‬أٓبّ ػلٍبد اُزِلي‪ .ٕٞ٣‬فِل‪ ٚ‬ثبُؾٌْ ا‪ٗٞ٣‬ب‪ُٔٝ ”.ٌَٞ٤ِ٣‬ب‬ ‫رلفَ ػِ‪ ٠‬اُ‪ٞ٤‬ر‪ٞ‬ة ‪٣‬ؾنهى إ أُؾز‪ ٟٞ‬ؿ‪٤‬و ٓ٘بٍت ُجؼ٘ أَُزقلٓ‪ٖ٤‬‬ ‫‪ٝ..‬اُل‪٤‬ل‪ٓ ٞ٣‬ق‪٤‬ق ا‪ٚ٣‬ب ‪..‬‬ ‫اُْ‪٢‬ء اُن‪ ١‬آُٔ٘‪ ٢‬ك‪ ٢‬اُل‪٤‬ل‪ ٞ٣‬اُقبٓ ثبُْبة ‪ٝ‬ألٗ‪ ٚ‬ؽل‪٣‬ش ‪٘ٓ ٞٛٝ ،‬قو‪ ٛ‬ك‪٢‬‬ ‫اُؾٔب‪٣‬خ أُلٗ‪٤‬خ ‪ٝ‬أٌَُْ ا‪٥‬فو ‪ ٞٛ‬أٗ‪ ٚ‬إجؼ ُألٍق ػجوح ك‪ ٢‬اُ‪ٞ‬اك‪ ١‬رو‪ُ ٍٞ‬ي‬ ‫ثٌَ ؿجبء” ال رٖ‪٤‬ق ال رن‪ٛ‬ت ُؼ٘بثخ ‪ٝ‬ال ر‪ ْ​ْٜ‬هأٍي ك‪ٞ‬م اُٖق‪ٞ‬ه اُجؾو‪٣‬خ ”‬ ‫‪ٝ‬إ كؼِذ ‪ٛ‬نا كبُوعبء إ رٖ‪ٞ‬ه ٗلَي ٖٓ اعَ إلهبئي ‪.. ،‬اُْ‪٢‬ء اُن‪ ١‬آُٔ٘‪٢‬‬ ‫اه‪ ٍٞ‬إٔ اُل‪٤‬ل‪ ٞ٣‬رْ ك‪ ٢‬ؿوكخ اُغواؽخ ‪ٝ‬ال اكه‪٤ً ١‬ق ٍٔؾ‪ٞ‬ا ُِـج‪ ٢‬اُن‪ٖٞ٣ ١‬ه إ‬ ‫‪٣‬لفَ ع‪ٜ‬بى‪٣ٝ ٙ‬و‪ ّٞ‬ثزٖ‪٣ٞ‬و ًَ ‪ٛ‬بر‪ ٚ‬األٓ‪ٞ‬ه أُوػجخ ‪ ،‬ك‪ٚ‬ال ػِ‪ ٠‬رْ‪ ْٚ٣ٞ‬ػِ‪٠‬‬ ‫االع‪ٜ‬يح اُطج‪٤‬خ ‪ ..‬األٓو ا‪٥‬فو ‪ ٞٛ‬إٔ اُل‪٤‬ل‪ ٞ٣‬ث‪ ٚ‬فِل‪٤‬خ هوآٗ‪٤‬خ أ‪ ١‬آ‪٣‬بد ٖٓ اُووإٓ ‪..‬‬ ‫‪ٛٝ‬نا اٍ‪ٞ‬أ ‪ ..‬ألٗ‪٣ ٚ‬وث‪ ٜ‬اُووإٓ ثبُٔ‪ٞ‬د اُجْغ ‪ٝ‬األٓ‪ٞ‬ه أُوػجخ كبُووإٓ ُ‪ٓ ٌ٤‬ؾِ‪ٚ‬‬ ‫أُ‪ٞ‬د أ‪ ٝ‬ك‪٤‬ل‪ًٜ ٞ٣‬نا ثَ ٓؾِ‪ ٚ‬االٖٗبد ‪ٝ‬اُزلثو ‪ٝ‬إ رٌ‪ ٕٞ‬فبّؼب ٓؼ‪ٝ ٚ‬رَزٔغ ُ‪ٚ‬‬ ‫صْ رطجو‪.. ٚ‬األٓو ‪ ٞٛ‬إٔ ًَ ‪ٛ‬ن‪ ٙ‬اُل‪٤‬ل‪ٞ٣‬اد ثٔب ك‪ٜ٤‬ب ٖٓ آ‪٣‬بد ٕ‪ٞ‬ر‪ٜ‬ب ػبُ‪ ٢‬علا‬ ‫‪ًٝ‬ؤٗ‪ٜ‬ب رو‪ُ ٍٞ‬ي اُ‪ َ٣ٞ‬اُ‪ُ َ٣ٞ‬ي ! ‪ٛ‬ئالء ُألٍق ثؼ‪٤‬ل‪ ٕٝ‬ػٖ ه‪ٝ‬ػ اُووإٓ ٓؼ٘‪٠‬‬ ‫اُووإٓ ‪ٝ‬هلٍ‪٤‬خ اُووإٓ ثال ٓب ٗؾٌ‪ٞ‬ا ػِ‪ ٠‬أٗ‪ ْٜ‬أؿج‪٤‬بء ٖٓ ٗبؽ‪٤‬خ اُِجبهخ اإلعزٔبػ‪٤‬خ‬ ‫‪ٝ‬ػلّ ْٗو ٕ‪ٞ‬ه ً‪ٜ‬ن‪ ٙ‬أل‪ً ١‬بٕ ‪ٝ..‬ارقبم اُؼجوح اٍ‪ٞ‬أ ‪ٝ‬اٍ‪ٞ‬أ الٗ‪٤ٍ ٚ‬لٓو ٗلَ‪٤‬خ‬ ‫ػبئِز‪.. ٚ‬‬ ‫ػِ‪ ، ًَ ٠‬ك‪َٓ ٢‬ؤُخ فٖ‪٤ٕٞ‬خ اُٖ‪ٞ‬ه ‪ٝ ..‬ثؼل إ اّزود اُل‪َ٤‬ج‪ٞ‬ى ّوًخ‬ ‫اٍوائِ‪٤‬خ ُ‪ٜ‬ب رٌ٘‪ُٞٞ‬ع‪٤‬خ أٍ‪ٜ‬ب ك‪ُٜ ، http://face.com ٌ٤‬ب رٌ٘‪ُٞٞ‬ع‪٤‬خ هبئٔخ ػِ‪٠‬‬

‫ف‪ٞ‬اهىٓ‪٤‬خ مً‪٤‬خ ُِـب‪٣‬خ رزؼوف ػِ‪ ٠‬اُٖ‪ٞ‬ه ثٌَْ ًج‪٤‬و ‪ ..‬ثؼل‪ٛ‬ب ً‪ٗٞ‬ذ اُل‪َ٤‬ج‪ٞ‬ى‬ ‫ك‪ ٢‬ا‪ٝ‬ه‪ٝ‬ثب هبػلح ث‪٤‬بٗبد ‪ٙ‬قٔخ علا ك‪ٍ ٢‬وكوار‪ٜ‬ب ك‪ٜ٤‬ب ٓال‪ ٖٓ ٖ٤٣‬اُٖ‪ٞ‬ه‬ ‫اال‪ٝ‬ه‪ٝ‬ث‪٤‬خ ‪ ..‬كبٕجؼ ‪ ٌٖٔ٣‬اُزؼوف ثَ‪ُٜٞ‬خ ربٓخ ػِ‪ ٠‬أ‪ ١‬كوك ‪٘ٛ‬بى ٖٓ ٓالٓؾ‪ٖٓ ٚ‬‬ ‫ٕ‪ٞ‬هح ‪ٝ‬اؽلح كو‪ .. ٜ‬ثَ ؽز‪ ٖٓ ٠‬اُ‪ٕٞ‬ق ‪ ٌُٖ ،‬االرؾبك اال‪ٝ‬ه‪ٝ‬ث‪ ٢‬ثوبٗ‪ٕ ٕٞ‬بهّ‬ ‫ؽنف ًَ ه‪ٞ‬اػل اُج‪٤‬بٗبد إ ٍِٔ٘ب إ اُل‪َ٤‬ج‪ٞ‬ى ُْ رؼَٔ ػ٘‪ٜ‬ب َٗقخ ٍو‪٣‬خ ا‪ٝ‬إ‬ ‫اُؾٌ‪ٓٞ‬بد ٗلَ‪ٜ‬ب ُْ رـِج‪ٜ‬ب اٗلَ‪ٜ‬ب ػِ‪ٛ ٠‬نا اُلؼَ ‪ٝ..‬ك‪ٓ ٢‬غبٍ اُزؼوف ػِ‪ ٠‬اُٖ‪ٞ‬ه‬ ‫‪ ..‬كو‪٣‬ن اُل‪َ٤‬ج‪ٞ‬ى ُِنًبء اُٖ٘ؼ‪ ٢‬ر‪ َٕٞ‬اُ‪ ٠‬صٔبٗ‪٤‬خ ‪ٝ‬رَؼ‪ ٖ٤‬ثبُٔئخ ٖٓ هلهح‬ ‫اُزؼوف ػِ‪ ٠‬اُ‪ٞ‬ع‪ٝ ٙٞ‬اكٓغ‪ٜ‬ب ك‪ ٢‬اُْجٌخ االعزٔبػ‪٤‬خ كبٕجؼ ٓغوك إ رْ‪٤‬و اُ‪٠‬‬ ‫ٕل‪٣‬ن اٗ‪ ٚ‬كالٕ ؽز‪٣ ٠‬وزوػ ػِ‪٤‬ي ٕ‪ٞ‬ه افو‪ ُٚ ٟ‬ك‪ ٢‬آبًٖ افو‪٣ٝ ٟ‬و‪ّٞ‬‬ ‫ا‪ٝ‬ر‪ٓٞ‬بر‪٤ٌ٤‬ب ثبالّبهح ُ‪ٜ‬ب ‪..‬‬ ‫ثؼ٘ اُْوًبد األٓ٘‪٤‬خ ًـ ثذ كك٘له (هاث‪ ٜ‬اُزطج‪٤‬ن ‪٘ٛ‬ب) ر٘ج‪ٜ‬ذ ُألٓو كٖ٘ؼذ‬ ‫ػلح رطج‪٤‬وبد ؽٔب‪٣‬خ ُقٖ‪٤ٕٞ‬خ ٕ‪ٞ‬ه ع‪٤‬لح ‪ٓٝ‬زبؽخ ػِ‪ٞٓ ٠‬اهؼ‪ٜ‬ب ‪ٝ‬ك‪ ٢‬اُل‪َ٤‬ج‪ٞ‬ى‬ ‫ثٌَْ رطج‪٤‬وبد ٌُ٘‪ٜ‬ب ك‪ٗ ٢‬ظو‪ ١‬ؿ‪٤‬و ًبك‪٤‬خ ‪..‬أُ‪ٞٙٞ‬ع م‪ّ ٝ‬غ‪َ٣ٝ ٕٞ‬زـوم ٓوبال‬ ‫آفو ُطوؽ‪.. ٚ‬‬

‫ِالدظخ ‪ :‬الرٔبّ اُلبئلح ‪٘ٛ‬بى هاثطبٕ ٓ‪ٜٔ‬بٕ ‪ .‬رطج‪٤‬ن ٌُْق اُؾَبثبد أُي‪ٝ‬هح ػِ‪ ٠‬اُل‪َ٤‬ج‪ًٞ‬ـ‬ ‫‪ ٝ ، https://apps.facebook.com/fakeoff‬رطج‪٤‬ن ُلؾٔ ثو‪ٝ‬كب‪ِ٣‬ي ؽَبثي ٖٓ اُو‪ٝ‬اث‪ ٜ‬أُي‪ٝ‬هح ‪ٝ‬اُل‪٤‬و‪ٍٝ‬بد ػجو‬ ‫اُ٘ذ ٖٓ ّوًخ آ٘‪٤‬خ ٓؼزٔلح ‪ٝ‬ع‪٤‬لح ‪https://apps.facebook.com/profileprotector :‬‬

‫لشاءح ف‪ ٟ‬س‪ٚ‬ا‪٠‬خ ٔؼبط ٌـ ٘بس‪ٚ‬و‪ِٛ ٟ‬ساوبِ‪ٟ‬‬ ‫أ‪١ٙ‬ذ ُ‪ٞ‬هذ ٓزؤفو ٖٓ اُِ‪ ، َ٤‬اُ٘‪ٞ‬كال (اُو‪ٝ‬ا‪٣‬خ اُوٖ‪٤‬وح ) أَُٔبح ٗؼبً ُ‪ٜ‬به‪٢ًٝ‬‬ ‫ٓ‪ٞ‬هاًبٓ‪ .. ٢‬إٔجؾذ ‪٘ٛ‬بى ٓغٔ‪ٞ‬ػبد ‪ٕٝ‬لؾبد ٓٔ‪٤‬يح ك‪ ٢‬اُْجٌبد اإلعزٔبػ‪٤‬خ‬ ‫‪ٓ،‬ل‪ٗٝ‬بد هائؼخ رَزجن ُِغل‪٣‬ل ‪ٝ‬أُبرغ ‪ٝ‬اُوائغ ك‪ٚ‬ال ػٖ ‪ٛ‬نا ‪..‬اػغج٘‪ ٢‬ا‪ٝ‬ال رِي‬ ‫أُغٔ‪ٞ‬ػخ اُْبثخ اُز‪٤َٗٞ‬خ اُز‪ْٗ ٢‬ود اُوٖخ ام افند ػِ‪ ٠‬ػبرو‪ٜ‬ب رول‪ ْ٣‬األكة‬ ‫اُؼبُٔ‪ ٢‬أُبرغ )أُ​ٔزغ) ُِ٘بّئخ ‪ٝ‬اُْجبة ثؤٍؼبه ٓؼو‪ُٞ‬خ ‪ٛ..‬نا أ‪ٝ‬ال ‪٢ّ ٞٛ‬ء ٓ‪ْٜ‬‬ ‫‪ٝ‬هائغ ‪ٝ‬أؽ‪ ٖٓ ًَ ٢٤‬أ‪ُ٘ َٕٝ‬ب ًَ ‪ٛ‬نا‪..‬‬ ‫أٓب ك‪ٔ٤‬ب ‪٣‬قٔ اُو‪ٝ‬ا‪٣‬خ ًٌَ ‪..‬كِ٘جلأ ثوؽِز‪ٓ ٢‬غ ‪ٛ‬به‪ٞٓ ٢ًٝ‬هاًبٓ‪ٓ .. ٢‬غ األكة‬ ‫اُ‪٤‬بثبٗ‪ً ًٌَ ٢‬بٗذ ثلا‪٣‬بر‪ٓ ٢‬غ (اُزبه‪٣‬ـ اَُو‪ ١‬الٓ‪٤‬وٓ‪ٍٞ‬بّ‪ .. ) ٢‬اُؾو‪٤‬وخ إٔ ‪ٛ‬نا‬ ‫اٌُزبة ٓٔ‪٤‬ي علا ‪ ..‬صْ هوأد ‪٣‬بٍ‪ٗٞ‬به‪ً ١‬ب‪ٝ‬اثبرب ‪..‬هٖزبٕ ا‪ ٝ‬ه‪ٝ‬ا‪٣‬زبٕ صْ ٍبى‪٢ًٝ‬‬ ‫ك‪ ٢‬هائؼز‪ ٚ‬اُز‪ ٢‬ام‪ِٛ‬ز٘‪( ٢‬ث‪ٞ‬رْبٕ) ‪ُ ..‬نا كبٗ٘‪ ٢‬عوثذ إ أهوأ ( ًبكٌب ػِ‪٠‬‬ ‫اُْب‪٢ٛ‬ء ) ‪ٝ‬م‪ِٛ‬ذ ٖٓ ثواػخ ‪ٛ‬به‪.٢ًٝ‬‬ ‫ثٌَ ٗيا‪ٛ‬خ ُْ أًٖ أػوف أ‪٢ّ ١‬ء ػٖ ‪ٛ‬به‪ُ..٢ًٝ‬نا كبُو‪ٝ‬ا‪٣‬خ ُٔب كفِذ ك‪ٜ٤‬ب ػلح‬ ‫روب‪ٛ‬ؼبد ثلأد اّؼو ثبَُِٔ ‪ ..‬اٌُالّ ػٖ أَُِ ُل‪ ٟ‬ػْبم ‪ٛ‬به‪ٞٓ ٢ًٝ‬هاًبٓ‪٢‬‬ ‫‪ْ٣‬ج‪ ٚ‬اُزغل‪٣‬ق ػِ‪ ٠‬اُوة ُل‪ ٟ‬أُزل‪ ٌُٖ .. ٖ٤٘٣‬كؼال ‪..‬ك‪ ٢‬ثلا‪٣‬بد رؼوك‪ ٢‬ػِ‪ٚ٤‬‬ ‫ّؼود ثنُي ‪ُ ..‬نا ‪٘ٛ‬بى (كٌوح ) ٓ‪ٜٔ‬خ علا ٓٔ‪٤‬يح أّبه ُ‪ٜ‬ب ث‪ٞ‬هف‪ ٞٛ ٌ٤‬أٗ٘ب ٗووأ‬ ‫ُْقٔ ‪ٝ‬ال ٗووأ ًزبثب ‪ًٝ‬ل‪ .. ٠‬كٔضال ُ‪ً ٞ‬بٕ ‪٘ٛ‬بى ػَٔ ٓب ُْقٔ ‪ٙ‬ؼ‪٤‬ق‬ ‫‪ٙٝ​ٝ‬ؼذ ػِ‪ ٚ٤‬أٍب ًج‪٤‬وا ‪٣ ُْٝ‬لطٖ أؽل كبُـبُت األػْ (ٓب ػلا اُ٘وبك اُ٘ؾبه‪٣‬و‬ ‫اُ‪ٞ‬إِ‪٤ٍ) ٖ٤‬و‪ ٍٞ‬إٔ اُو‪ٝ‬ا‪٣‬خ هائؼخ ‪ٝ‬ػظ‪ٔ٤‬خ ‪ٝ..‬ه‪ ١ٝ‬ك‪ ٢‬األكة اُؼوث‪ٓ ٢‬ضَ ‪ٛ‬بر‪ٚ‬‬ ‫اُوٖخ أ‪ ١‬إ أؽلا ًبٕ ٓزؼٖجب ُْؼواء اُغب‪٤ِٛ‬خ ‪ٌ٣ٝ‬و‪ ٙ‬أُ‪ُٞ‬ل‪ّ ْٛٝ ( ٖ٣‬ؼواء‬ ‫أث٘بء اإلٍالّ ) كؤْٗل ُ‪ ٚ‬أؽل‪ ْٛ‬ث‪٤‬ذ ّؼو ُٔ‪ُٞ‬ل كبٍزؾَ٘‪ٓٝ ٚ‬لػ ثواػز‪ ٚ‬كوبٍ ُ‪ٚ‬‬ ‫‪ٛ‬نا ٖٓ ّؼو كالٕ أُ‪ُٞ‬ل كوبٍ ‪ٝ‬هللا إٔ اُ‪ٚ‬ؼق ثبك‪ ١‬ك‪ٛ !! ٚ٤‬ن‪ٛ ٙ‬جؼب ٌٓبثوح‬ ‫‪ٝ‬ػ٘بك ‪ٝ‬اٌُض‪٤‬و‪ ٖٓ ٕٝ‬اُوواء أُورجط‪ ٖ٤‬ثٌزبة ‪٣‬ؼٔ‪ ٚ٤‬ؽت اٌُبرت ػٖ ك‪ ْٜ‬األػٔبٍ‬ ‫ع‪٤‬لا‪..‬‬ ‫هِ٘ب إٔ ‪ٛ‬نا ٓب ‪٣‬وغ ًض‪٤‬وا ٓغ اُوواء ‪ ٖٓ ٌُٖ ..‬اُجلا‪٣‬خ ؽز‪ً ُٞ ٠‬بٕ أ‪ُ ٍٝ‬وبء ُي ٓغ‬ ‫‪ٛ‬به‪ٍ ٢ًٝ‬زؼوف إٔ ‪٘ٛ‬بى ّ‪٤‬ئب ‪.‬إٔ ‪٘ٛ‬بى ف‪ ٜ٤‬ػجوو‪٣‬خ إٔ ‪٘ٛ‬بى أُؼ‪٤‬خ ك‪ ٢‬اُطوػ‬ ‫‪ٝ‬اُز‪ٞ‬ى‪٣‬غ ‪ٝ‬اَُوك ‪٢ّ ًَٝ‬ء ‪ُ٘ٝ..‬جلأ ك‪ً ٢‬الٓ٘ب ػِ‪ٗ( ٠‬ؼبً ) اُ٘‪ٞ‬كال اُز‪ ٢‬رٌِٔ٘ب‬ ‫ػ٘‪ٜ‬ب‪.‬‬ ‫ال كاػ‪ٝ- ٢‬اُوٖخ هٖ‪٤‬وح ‪ٓٝ‬برؼخ علا‪ -‬إٔ أكَل أ‪٢ّ ١‬ء ‪ ٌُٖ..‬هٖٔ ‪ٛ‬به‪٢ًٝ‬‬ ‫ًٌَ (‪ ٝ‬ؽٌٔ‪ٛ ٢‬نا اٗٔب ْٗؤ ػٖ هواءاد ُٔوبالد (ٓوبُ‪ُٜ ٖ٤‬به‪ ، ٢ًٝ‬ه‪ٝ‬ا‪٣‬خ ًبكٌب‬

‫ػِ‪ ٠‬اُْب‪ٗ ، ٢ٛ‬ؼبً ‪ ،‬ثِلح اُوط‪ ٜ‬عيء هٖ‪٤‬و ٖٓ ه‪ٝ‬ا‪٣‬ز‪ ٚ‬اُ‪ٚ‬قٔخ ‪، q840‬‬ ‫ٍبَٓب ػبّوب (ٗ‪ٞ‬كال ٕـ‪٤‬وح ك‪ ٢‬اُ٘‪ٞ٣ٞ٤‬هًو ) كؾٌٔ‪ ٢‬ثبهى ػٖ هواءار‪ُٜ ٢‬ن‪ٙ‬‬ ‫األػٔبٍ كو‪.ٜ‬‬ ‫ؽٌب‪٣‬بد ‪ٛ‬به‪ٍِٜ ٢ًٝ‬خ ثَ‪٤‬طخ ٌُٖ ؽجٌز‪ٜ‬ب ٍ‪ٞ‬ه‪٣‬بُ‪٤‬خ ( ك٘زبى‪٣‬خ ) ‪ٛ‬نا أٓو ‪ٝ‬ا‪ٙ‬ؼ‬ ‫ٌُٖ رجلأ ثبُ‪ٞ‬اهغ صْ كغؤح رٌ‪ ٕٞ‬ك‪ ٢‬اُق‪٤‬بٍ ك‪ ٕٝ‬رلهط (‪ٛ‬نا ٓب ‪٣‬ق‪ُِ َ٤‬وواء اُؼبك‪) ٖ٤٣‬‬ ‫ٌُٖ ‪٘ٛ‬بى رلهط ًج‪٤‬و ك‪ ٢‬اٌُزبثخ ‪..‬كال ٗ٘يػظ ٓضال ٖٓ اُؾجٌخ اُز‪ ٢‬رغٔغ ث‪ ٖ٤‬اُ‪ٞ‬اهغ‬ ‫‪ٝ‬اُق‪٤‬بٍ ثَ ‪٣‬جل‪ُ٘ ٝ‬ب األٓو ‪ٝ‬اؽلا ‪ٓٝ‬زٔبٌٍب ‪٘ٛٝ..‬ب رٌٖٔ ثواػخ ‪ٛ‬به‪.٢ًٝ‬‬ ‫‪ٛ‬به‪ ٢ًٝ‬ك‪ٓ ٢‬وبثِخ ُ‪ٓ ٚ‬غ عو‪٣‬لح أُٔبٗ‪٤‬خ أصجذ إٔ ثؼ٘ هٖ​ٖ‪ ٚ‬ه‪ٝ‬ا‪ٛ‬ب ُ‪ ٚ‬هعَ ًبٕ‬ ‫‪٣‬وا‪ ٙ‬ث‪ٞٙٞ‬ػ ك‪ٌٓ ٢‬زج‪ . ٚ‬األٓو ع٘‪ ٢ٗٞ‬ثبَُ٘جخ ُ‪٘ٛ ٌُٖ ٢‬بى اٌُض‪٤‬و ٖٓ اُ‪ٜ‬ال‪ًٝ‬‬ ‫اُز‪٣ ٢‬ؼبٗ‪ٜ٘ٓ ٢‬ب اٌُزبة كؼال ‪ ..‬كوع‪٤٘٤‬ب ‪ُٝ​ٝ‬ق ‪ً ،‬بكٌب ‪ ،‬ع‪ ٌٔ٤‬ع‪ ، ٌ٣ٞ‬ث‪ٍٞ‬‬ ‫ا‪ٍٝ‬زو ‪٘ٛ..‬بى ٓوؽِخ ‪ ٌٕٞ٣‬اٌُبرت هل ٕلم ٗلَ‪٣ ٞٛٝ ( ٚ‬و‪ ٍٞ‬اٗ‪ ٚ‬اُ‪ ٌ٤ُٝ ْٜ‬اثزٌو‬ ‫) ك‪ ٢‬ؽٌب‪٣‬بر‪ ٚ‬ك‪٤‬ؼ‪ْٜ٤‬ب كؼال ‪ًٝ‬ؤٗ‪ٜ‬ب ‪ٝ‬هؼذ أ‪ ٝ‬كػ٘ب ٗوَ ‪٣‬ؼ‪٤‬ل ٕ‪٤‬بؿخ ثؼ٘ اُؤٖ‬ ‫اُؾو‪٤‬و‪٤‬خ ‪٣ ْٛٝ‬جوه‪ ٕٝ‬مُي ثو‪٣ ٖٓ ُْٜٞ‬ؼوف اُ‪ٞ‬اهغ ػِ‪ٓ ٠‬ب ‪ ٞٛ‬ػِ‪ ٚ٤‬كؼال ؟؟ ال أؽل‬ ‫‪،‬ال ‪، ٌٖٔ٣‬أٗذ إٔال ُٔب رزنًو ال رزنًو اٗٔب رؼ‪٤‬ل ٕ‪٤‬بؿخ اُنًو‪٣‬بد ك‪ ٢‬م‪٘ٛ‬ي ك‪ٜٞ‬‬ ‫ُ‪ ٌ٤‬رنًو اٗٔب اػبكح رٌْ‪ َ٤‬ك‪ ٢‬اُؾب‪ٙ‬و ُٔب‪ ٢ٙ‬ال ٗؼوف أثلا اُن‪ٝ ١‬هغ ك‪ ٚ٤‬ػِ‪٠‬‬ ‫ؽو‪٤‬وز‪(. ٚ‬اُلٌوح األف‪٤‬وح ُٔ‪٤‬الٕ ً‪ٗٞ‬ل‪٣‬وا(‬ ‫ُنا كبُوِ‪ ٖٓ َ٤‬اُزْ‪٣ ٚ٣ٞ‬و‪ ٍٞ‬اٌُزبة ُٖ ‪ٚ٣‬و أؽلا !! ألٗ‪ ٚ‬ال ‪٣‬ؼوف أؽل ؽو‪٤‬وخ‬ ‫اُ‪ٞ‬اهغ اُوبثغ أٓبّ أػ‪٘​٘٤‬ب‪.‬‬ ‫ػِ‪ ،ًَ ٠‬روب‪ٛ‬ؼبد ًزبثبد ‪ٛ‬به‪ٓ ٢ًٝ‬غ ٍ‪٤‬ور‪ ٚ‬اُنار‪٤‬خ ‪ٝ‬ا‪ٙ‬ؼ علا ُِؼ‪٤‬بٕ ‪ٛٝ‬نا‬ ‫‪٣‬ؼط‪ٜ٤‬ب ٖٓلاه‪٤‬خ ‪ٝ‬ه‪ٝ‬ػخ ‪ٝ‬ه‪ٞ‬ح ٍجي ‪ٍٝ‬وك ٓضال ٓٔبهٍز‪َُِ ٚ‬جبؽخ (رظ‪ٜ‬و ك‪ٗ ٢‬ؼبً‬ ‫‪ًٝ‬بكٌب ػِ‪ ٠‬اُْب‪٢ٛ‬ء ) ‪ٓ ،‬طبُؼبر‪ ٚ‬أٌُضلخ ) ًبكٌب ػِ‪ ٠‬اُْب‪٢ٛ‬ء ‪ٗٝ‬ؼبً )‬ ‫األٓبًٖ ‪ٝ‬أُ‪٤ٍٞ‬و‪ٝ ٠‬اُل٘بٗ‪ ٖ٤‬أُنً‪ٞ‬ه‪ٝ ٖ٣‬اٌُزبة ًِ‪ ْٜ‬ؽو‪٤‬و‪ٗٝ ٕٞ٤‬بثؼ‪ٖٓ ٕٞ‬‬ ‫هواءاد أُئُق ‪ٛٝ ..‬نا ٌٖٓٔ إٔ ‪٣‬ؼ‪٤‬ت ػِ‪ ٠‬اُو‪ٝ‬ا‪٣‬خ هِ‪٤‬ال ام إٔ اُ٘وبك ال ‪٣‬ؾج‪ ٕٞ‬إٔ‬ ‫‪٣‬زَوة ّ‪٢‬ء ٖٓ هواءاد اٌُبرت اُ‪ّ ٠‬قٖ‪٤‬بر‪ .. ٚ‬أٌَُْ ك‪ ٢‬اٌُزبثخ اَُوك‪٣‬خ ثوِْ‬ ‫ّقٖ‪٤‬خ ٓب أٗ‪٣ ٚ‬لزوٗ ك‪ٜ٤‬ب أٗ‪ٜ‬ب رٌزت ثبػز‪٤‬بك‪٣‬خ ثبُـخ ‪٘​ٌُ٘ ..‬ب ٗو‪ ٟ‬اُْقٖ‪٤‬بد‬ ‫اُو‪ٝ‬ائ‪٤‬خ رٌزت ثو‪ٝ‬ػخ ه‪ٝ‬ائ‪ً ٢‬ج‪٤‬و ! ‪ٛٝ‬نا فطؤ ك٘‪ً ٢‬ج‪٤‬و ‪ ..‬رظ‪ٜ‬و ُي ك‪ ٢‬اُو‪ٝ‬ا‪٣‬بد‬ ‫ك‪ٓٝ‬ب هٍبئَ ٌٓز‪ٞ‬ثخ ثٖ‪٤‬ؾ ٓٔزبىح ًؤٕ اُْقٖ‪٤‬بد ٗلَ‪ٜ‬ب ٓزٔوٍخ ػِ‪ ٠‬اٌُزبثخ‬ ‫ثٌَْ هائغ ‪ًٝ‬ج‪٤‬و ‪..‬رزؾلس ػٖ ٗلَ‪ٜ‬ب ثٌَ اه‪٣‬ؾ‪٤‬خ ‪ٝ‬رغِت اٍزؼبهاد ثالؿ‪٤‬خ ال‬ ‫‪٣‬لطٖ ُ‪ٜ‬ب اال ػجوو‪ٓ ( ١‬ضال ‪ٕٝ‬ق اُي‪ٝ‬عخ ُ٘‪ ّٞ‬ى‪ٝ‬ع‪ٜ‬ب أُ‪ٚ‬ؾي ك‪ ٢‬ه‪ٝ‬ا‪٣‬خ ٗؼبً‬ ‫‪ٕٝ​ٝ،‬ق ‪ُ ٞ٘٤ّٞٛ‬ألُْ اُن‪ ١‬ؽَ ث‪ ٖٓ ٚ‬عواء ه‪٤‬بّ ٗبًبرب ثؼَٔ ٓبٍبط ُظ‪ٜ‬و‪) ٙ‬‬ ‫‪ٛ‬نإ اُ‪ٕٞ‬لبٕ ثالؿ‪٤‬بٕ ‪ٝ‬هائؼبٕ ُلهعخ إٔ ػبٓ‪٤‬ب ُٖ ‪ ٌٕٞ٣‬ثبٍزطبػز‪٤ٕ ٚ‬بؿز‪ ٚ‬أثلا‬

‫‪٘ٛ..‬ب ‪٣‬زـِت اُلًز‪ٞ‬ه ٍبُ٘غو ك‪ ٢‬أُ‪ٞٙٞ‬ع هؿْ اٗزبع‪ ٚ‬اُوِ‪ َ٤‬علا ‪..‬ه‪ٝ‬ا‪٣‬بد أ‪ٝ‬‬ ‫ُ٘وَ ه‪ٝ‬ا‪٣‬ز‪ ٚ‬اُ‪٤‬ز‪ٔ٤‬خ ‪ٍ ،‬بُ٘غو رٌِْ اُْقٖ‪٤‬بد ثٌَ ‪ٛ‬ج‪٤‬ؼ‪٤‬خ كؼال ‪ٝ‬ثـ‪٤‬و اكزؼبٍ‬ ‫ُوواءاد ‪ٙ‬قٔخ ‪ٝ‬ال رٌِْ ثَالٍخ ًزبث‪٤‬خ ال رزٌ‪ ٕٞ‬اال ثؼل ٓواً ّبم ػِ‪ ٠‬األػٔبٍ‬ ‫اٌُزبث‪٤‬خ اُز‪ ٢‬ال ‪ُْ ٌٖٔ٣‬قٖ‪٤‬بد ػبك‪٣‬خ إٔ رلزؼِ‪ٜ‬ب‪..‬‬

‫ك‪ ٢‬ى‪ٝ‬ا‪٣‬ب ه‪ٝ‬ا‪٣‬خ ٗؼبً رووأ ثطِخ اُوٖخ اُز‪ ٢‬رزٌِْ ث‪٤ٔٚ‬و أُزٌِْ ‪ٝ‬رٌزت اُوٖخ‬ ‫‪..‬اُوٖخ ماد ٕ‪ٞ‬د أؽبك‪ً ٢ُّٞٔ ٌُٚ٘ ١‬ؼبكح ‪ٛ‬به‪، ٢ًٝ‬ك‪ٛ ٢‬ن‪ ٙ‬اُو‪ٝ‬ا‪٣‬خ رووأ‬ ‫اُجطِخ ه‪ٝ‬ا‪٣‬خ ر‪َُٞ‬ز‪ ١ٞ‬اٗب ًبهٗ‪٘٤‬ب ‪ٝ ..‬اٗب هوأد اُو‪ٝ‬ا‪٣‬خ ‪ٝ‬أصود ك‪ ٢‬رؤص‪٤‬وا ثبُـب‬ ‫ُلهعخ أٗ‪ ُْ ٢‬اهوأ ر‪َُٞ‬ز‪ ١ٞ‬الؽوب أثلا ؽز‪ ٠‬اٍزغٔغ ه‪ٞ‬ا‪ .. ١‬ام إٔ آٗب ًبهٗ‪٘٤‬ب‬ ‫ٓوػجخ ٖٓ ٗبؽ‪٤‬خ اُو‪ٞ‬ح ‪ٝ ..‬ثٔب أٗ٘‪ ٢‬هوأد ػ٘‪ٜ‬ب ػلح ٓوبالد كبٗ‪ ٢‬ػوكذ إٔ‬ ‫ر‪َُٞ‬ز‪ ١ٞ‬ك‪ٓ ٢‬نًوار‪ ٚ‬رؾلس ػِ‪ ٠‬إٔ اٌُض‪٤‬و ٖٓ ؽ‪٤‬بر‪٤ٕ ٚ‬ؾ ‪٘ٛ‬بى ‪..‬اٗب ًبهٗ‪٘٤‬ب ك‪ٕٝ‬‬ ‫ٗوبُ ‪ ٢ٛ‬هطؼخ أكث‪٤‬خ م‪ٛ‬ج‪٤‬خ ك‪ ٕٝ‬اُؾبعخ ُؾٌٔ‪ٛ ٢‬نا ػِ‪ٜ٤‬ب ‪ٛ..‬به‪ ٢ًٝ‬هلّ هواءح‬ ‫ٓٔ‪٤‬يح ُِو‪ٝ‬ا‪٣‬خ ‪ٝ..‬أثل‪ُ٘ ٟ‬ب رلبٕ‪ َ٤‬هثٔب رـ‪٤‬ت ػ٘ب َُجت ‪ٝ‬ا‪ٙ‬ؼ ‪ ٞٛ‬أٗ‪ ٚ‬هوأ‪ٛ‬ب أًضو‬ ‫ٖٓ ٓوح ‪ٝ‬ػِ‪ٓ ٠‬ل‪ٍٞ٘ ٟ‬اد ‪ُ..‬نا كِل‪ٗ ْٜ‬ؼبً ثٌَْ ع‪٤‬ل ُألٍق ‪٣‬غت ػِ‪ ٌْ٤‬هواءح‬ ‫آٗب ًبهٗ‪٘٤‬ب ُز‪َُٞ‬ز‪ٜٔٓ ١ٞ‬ب ًبٕ‪.‬‬ ‫‪٘ٛ‬بى ػلح روب‪ٛ‬ؼبد ‪ٓٝ‬الؽظبد ‪ٝ‬أٓ‪ٞ‬ه ك‪ ٢‬اُوٖخ ٓ٘‪ٜ‬ب ‪ٕٝ :‬ق اُؾ‪٤‬بح اُور‪٤‬جخ ُوثخ‬ ‫ث‪٤‬ذ ‪٣‬بثبٗ‪٤‬خ ػبك‪٣‬خ ( اُؾ‪٤‬بح ‪ ٢ٛ‬اُور‪٤‬جخ أٓب ‪ٕٝ‬ق ‪ٛ‬به‪ ٢ًٝ‬كٔ​ٔزغ ‪..‬ؿبُجب ٓب ‪٣‬و‪ٟ‬‬ ‫اُوواء ًِٔخ هر‪٤‬جخ ؽز‪ٜ٣ ٠‬وة ٖٓ اٌُزبة ‪ ..‬أٌَُْ ُ‪ ٌ٤‬ك‪ ٢‬اُوٖخ ‪..‬هٖٔ‬ ‫ك‪ٍٝ‬ز‪٣ٞ‬لٌَ‪ًِٜ ٢‬ب ًٔب ‪٣‬وبٍ رغل‪ٛ‬ب ك‪ ٢‬أ‪ ١‬عو‪٣‬لح ‪٤ٓٞ٣‬خ ‪ ٌُٖ ..‬اٗ‪ُ ٠‬ي ثؤٍِ‪ٞ‬ة‬ ‫اُؤ اُقبٓ ث‪ ٚ‬؟؟ ‪٘ٛ‬ب ٓوث‪ ٜ‬اُلوً ًٔب ‪٣‬وبٍ‪(.‬‬

‫‪ٕٝ‬ق أُْبػو ‪ٝ‬األؽلاس ثلهخ ًج‪٤‬وح علا ‪ُ..‬ل‪ ٟ‬اُو‪ٝ‬ائ‪ٓ ٖ٤٤‬غ‪ٜ‬و ه‪ٝ‬ائ‪ ٢‬ػظ‪ْ٤‬‬ ‫‪ٝ‬كهخ ٓالؽظخ ‪ٝ‬ماًوح ًج‪٤‬وح ‪.‬‬ ‫اُزؾلس ػٖ اُؾ‪٤‬بح اُؼبٓخ ُطج‪٤‬ت أٍ٘بٕ اُن‪ ٞٛ ١‬ى‪ٝ‬ط هثخ اُج‪٤‬ذ ‪ٝ ..‬هل ُقٔ‬ ‫االٓو ثجَب‪ٛ‬خ ك‪ ٢‬عِٔخ ( ‪ٛٝ‬نا ٓب ‪َ٣‬ؾوى ك‪ ٢‬اُو‪ٝ‬ا‪٣‬بد ‪ )..‬كجؼل إ اهزو‪ٞٙ‬ا‬ ‫ُ‪٤‬لزؾ‪ٞ‬ا ػ‪٤‬بكح ‪ٝ‬هؿْ إٔ األٓ‪ٞ‬ه رَ‪٤‬و ػِ‪ٓ ٠‬ب ‪٣‬واّ اال أٗ‪ ٚ‬هبٍ ُ‪ٜ‬ب ‪( ..‬روزوٗ‬ ‫ُزْزو‪ ١‬آالد عل‪٣‬لح ُزوثؼ اُيثبئٖ صْ ‪ ٢ٚٔ٣‬اُوِ‪ ٖٓ َ٤‬اُ‪ٞ‬هذ ؽز‪ ٠‬رْزو‪ ١‬أفو‪ٟ‬‬ ‫‪ٝ‬ال ‪َ٣‬زل‪٤‬ل اال ثبئؼ‪ٞ‬ا ا‪٥‬الد !) ‪٣‬جل‪ً ٝ‬الٓب ػبك‪٣‬ب علا ٌُ٘‪ ٚ‬ك‪٤ٍ ٢‬بم اُوٖخ ٓٔ‪٤‬ي‬ ‫ُِـب‪٣‬خ‪.‬‬ ‫‪ ٝ‬صْ ‪٘ٛ‬بى اُؾبكس اُـو‪٣‬ت اُن‪ ٞٛ ١‬ؽجٌخ اُو‪ٝ‬ا‪٣‬خ ‪ٝ‬اُن‪ ُٖ ١‬أه‪٘ٛ ٚ٣ٝ‬ب ألٗ‪ ٚ‬ال كبئلح‬ ‫ٖٓ كؼَ مُي ‪٘ٛٝ..‬بى هواءح اُجطِخ ُو‪ٝ‬ا‪٣‬خ ر‪َُٞ‬ز‪( ١ٞ‬ػبكاد اُوواءح ) ‪ٕٝ‬ق ً‪٤‬ل‪٤‬خ‬ ‫اُوواءح ثٌَْ كه‪٤‬ن‪..‬‬ ‫اُو‪ٝ‬ا‪٣‬خ ر٘ز‪ٜٗ ٢ٜ‬ب‪٣‬خ ٓلز‪ٞ‬ؽخ ‪ٌُٜ٘ ..‬ب رنًوى إ ً٘ذ هوأد ث‪ ٍٞ‬ا‪ٍٝ‬زو ثوائؼز‪ٚ‬‬ ‫"ُ‪ِ٤‬خ اُز٘جئ" ‪..‬ام ‪ ٢ٛ‬ه‪ٝ‬ا‪٣‬خ ػٖ ًبرت ‪ٌ٣‬زت ه‪ٝ‬ا‪٣‬خ ك‪ ٢‬اُو‪ٝ‬ا‪٣‬خ اُلافِ‪٤‬خ ‪٘ٛ‬بى‬ ‫ّقٖ‪٤‬خ رؾزغي ك‪ ٢‬هج‪ٓ ٞ‬ؾٌْ اإلؿالم ‪ٝ‬ال ‪٣‬زٌٖٔ اٌُبرت اُن‪ّ ٞٛ ١‬قٖ‪٤‬خ ك‪٢‬‬ ‫ه‪ٝ‬ا‪٣‬خ ث‪ ٍٞ‬ا‪ٍٝ‬زو ٖٓ أًبٍ اُوٖخ إلفواع‪..ٚ‬‬ ‫أظٖ إٔ ‪ٛ‬نا ٓب ‪ٝ‬هغ ُ‪ٜ‬به‪ٞٓ ٢ًٝ‬هاًبٓ‪ٛٝ ٢‬نا ٓب عؼِ‪ ٢ٜ٘٣ ٚ‬اُوٖخ ثطو‪٣‬وخ‬ ‫ٓلز‪ٞ‬ؽخ ً‪ٜ‬ن‪ٛ. ٙ‬نا ٓب ُل‪ُ ١‬و‪ ُٚٞ‬ؽ‪ٛ ٍٞ‬ن‪ ٙ‬األٓ‪ٞ‬ه‪ٍ.‬الّ‬

‫) سادذ ػٍ‪١‬ىُ ‪٠‬ب ر‪ٛ‬أغخ(!‬ ‫ثؼل ‪ٝ‬ع‪ٞ‬ك ُـخ ‪ٖٓ-‬و‪ - ١‬ك‪ ٢‬اُ‪٤ٌ٣ٞ‬جل‪٣‬ب ‪ٝ‬فو‪ٝ‬ط آالف اٌُزت ث‪ٜ‬ن‪ ٙ‬اُِ‪ٜ‬غخ اُؼبٓ‪٤‬خ ‪،‬‬ ‫ا‪٘ٓ ٕ٥‬ظٔخ ر‪٤َٗٞ‬خ ؿ‪٤‬و ؽٌ‪٤ٓٞ‬خ رزوعْ اُلٍز‪ٞ‬ه اُز‪ُِٜ ٢َٗٞ‬غخ اُؼبٓ‪٤‬خ اُز‪٤َٗٞ‬خ‬ ‫ػِ‪ ٠‬ؽل ه‪ ٍٞ‬أُ٘ظٔخ أُزوعٔخ ‪٣ ٢ً -‬ل‪ ٜٚٔ‬اُجَطبء ‪ٝ‬األٓ‪ .. -ٕٞ٤‬آْٔ ؽَ٘ب ‪..‬أٗب‬ ‫َُذ ‪ٙ‬ل اٍزقلاّ اُِـخ اُؼبٓ‪٤‬خ أ‪٣‬ب ًبٕ إِٔ‪ٜ‬ب ‪..‬ك‪ ٢‬اُِـخ اُؼوث‪٤‬خ اُلٖؾ‪ٌُٖ ٠‬‬ ‫ثْو‪ ٛ‬ؽٖ‪ ٍٞ‬ر‪ٜ‬غ‪ُٜ ٖ٤‬ب أ‪ ١‬ؽٖ‪ ٍٞ‬كٓظ ثبػزجبه إ اُؼبٓ‪٤‬خ ٓ٘غْ ُزط‪ٞ‬ه اُِـخ‬ ‫اُلٖ‪٤‬ؾخ…‬ ‫‪ َٛ‬اُ‪ٜ‬لف كؼال ‪ ٞٛ‬ك‪ ْٜ‬اُجَطبء اُز‪ٝ ٖ٤٤َٗٞ‬األٓ‪ ٖ٤٤‬؟ أّ اُ‪ٜ‬لف ‪ ٞٛ‬ى‪٣‬بكح ع‪ ِْٜٜ‬؟‬ ‫ٓب أػوك‪ ٞٛ ٚ‬إٔ اُؼِٔبٗ‪( ٖ٤٤‬كا‪٣‬و‪ ٖ٣‬ها‪ ) ْٜ٣‬ك‪ ٢‬ر‪ ، ٌٗٞ‬ال أٗبهْ‪ ْٜ‬ػِ‪ ٠‬أٍبً‬ ‫اُل‪ ٖ٣‬اٗٔب ػِ‪ ٠‬أٍبً اُؼَٔ ‪ ..‬اُؼِٔبٗ‪ ٢‬اُؼوث‪ٚ٣ ٢‬غ ٓئفور‪ ٚ‬ػِ‪ً ٠‬وٍ‪٢‬‬ ‫أًبك‪٣ٝ ٢ٔ٣‬ط٘طٖ ثٖٔطِؾبد ‪٤ٛ‬ـَ ‪ٝ‬عٔبػز‪ ٚ‬ك‪ ٕٝ‬ك‪ٜٜٔ‬ب ‪ٝ‬ك‪ ٕٝ‬إٔ ‪٣‬زؼت ٗلَ‪ٚ‬‬ ‫إٔال ال ك‪ ٢‬اْٗبء ٓواكن ‪ٝ‬ال ك‪ ٢‬رؼِ‪ ْ٤‬اُ٘بً(‪ٝ‬أهٖل ثزؼِ‪ ْ٤‬اُ٘بً ّ‪٢‬ء رغو‪٣‬ج‪٢‬‬ ‫ثؾذ ًطت أ‪٘ٛ ٝ‬لٍخ ‪َ٤ُٝ‬ذ ٗظو‪٣‬بد كَِل‪٤‬خ ػو‪ٔ٤‬خ ) ‪ٝ‬ال ك‪٢ّ ٢‬ء ٓل‪٤‬ل ُإلَٗبٗ‪٤‬خ‬ ‫ثـ٘ اُ٘ظو ػٖ اُل‪.ٖ٣‬‬ ‫اُؼِٔبٗ‪ ٕٞ٤‬اُـوث‪٣ ٕٞ٤‬غ‪ٞ‬ث‪ ٕٞ‬ا‪٥‬كبم ‪ٌ٣‬زج‪ ٕٞ‬اٌُزت أَُزٌْلخ ثلءا ثلاه‪ ٖ٣ٝ‬ػِ‪٠‬‬ ‫ظ‪ٜ‬و ٍل٘‪٤‬خ اُج‪٤‬ـَ ‪ٝ‬عٔغ ٓال‪ ٖ٤٣‬اُؼ‪٘٤‬بد ‪ّ ٝ‬وبء ػِٔبء كوَٗب ك‪ ٢‬اُن‪ٛ‬بة ُٖٔو‬ ‫‪ًٝ‬زبثخ أُقط‪ٛٞ‬بد ػ٘‪ٜ‬ب (ٗؾٖ ال ٗزٌِْ ػٖ االٍزؼٔبه أ‪ ٝ‬اُؼِٔبٗ‪٤‬خ ًٔن‪ٛ‬ت كٌو‪١‬‬ ‫ثَ ػِ‪ ٠‬اُؼَٔ ًو‪ٔ٤‬خ اَٗبٗ‪٤‬خ ) ‪٣ٝ‬ن‪ٛ‬ج‪ُِ ٕٞ‬غيه اُ٘بئ‪٤‬خ ‪ٌ٣ٝ‬زْل‪ٓ ًَ ٕٞ‬ب ك‪ٜ٤‬ب‬ ‫‪٣ٝ‬ل‪ٜ‬وٍ‪٢ّ ًَ ٕٞ‬ء‪..‬‬ ‫ػِٔبٗ‪ٗٞ٤‬ب ال ػَٔ ُ‪ٓ ْٜ‬طِوب ‪ٝ‬ال ‪ٞ٣‬عل أ‪ ١‬ػَٔ ٓل‪٤‬ل اَٗبٗ‪ ٢‬هبٓ‪ٞ‬ا ث‪ٛ. ٚ‬نا ٓب أرٌِْ‬ ‫ػ٘‪ ٚ‬أٓب ٗبؽ‪٤‬خ اُل‪ ٖ٣‬كٌَ ‪ٝ‬اؽل ك‪ ٢‬م‪ ٚ٘ٛ‬ؽو ‪ ُٖٝ‬رغجو‪ ٙ‬ػِ‪٢ّ ٠‬ء‪..‬‬ ‫ا‪ .. ٕ٥‬ثٔب ‪٣‬نًوٗ‪ ٢‬روعٔخ اُلٍز‪ٞ‬ه اُز‪ ٢َٗٞ‬اُ‪ ٠‬اُِ‪ٜ‬غخ اُؼبٓ‪٤‬خ ؟؟‪ٝ‬الؽظ‪ٞ‬ا ًِٔخ‬ ‫روعٔخ اُ‪ٞ‬اهكح ك‪ ٢‬اُقجو ‪ َٛ..‬األٓ‪ٓ ٕٞ٤‬زـوث‪ ٕٞ‬ػِ‪ُ ٠‬ـز‪ ْٜ‬اُؼوث‪٤‬خ ؽز‪ ٠‬رزوعٔ‪ٜ‬ب‬ ‫ُ‪( ْٜ‬هثٔب ُ‪ ٞ‬هِذ روو‪٣‬ت ٌُبٕ أك‪ )َٚ‬هِذ ‪٣‬نًوٗ‪ٛ ٢‬نا ثزوعٔخ اٌُزبة أُولً‬ ‫ُِ‪ٜ‬غخ اُؼبٓ‪٤‬خ ‪ٝ‬اُِ‪ٜ‬غخ اُز‪٤َٗٞ‬خ ‪ٝ‬اُِ‪ٜ‬غخ اُغيائو‪٣‬خ ‪ٝ‬أرنًو أٗ‪ ٢‬إجذ ثبُـض‪٤‬بٕ ُٔب‬ ‫هأ‪٣‬ذ اٌُزبة أُولً‪ ،‬اإلٗغ‪ َ٤‬ثبُِ‪ٜ‬غخ أُـوث‪٤‬خ ‪٣‬ؾز‪ ١ٞ‬ػِ‪ ٢ً ( ٠‬ؿبك‪) ١‬‬ ‫‪ٝ‬ؿ‪٤‬و‪ٛ‬ب ! اُؾو‪٤‬وخ إٔ اٌُزت أُ٘يُخ ٗيُذ ثلٖؾ‪ ٠‬اُِـبد َُجت اُولٍ‪٤‬خ ‪..‬‬ ‫اُِ‪ٜ‬غبد اُْؼج‪٤‬خ رِٖؼ ك‪ ٢‬هٖبئل أُلػ أُِؾ‪ ٝ ٕٞ‬اُيعَ ‪ٝ‬اُ‪ ٠‬آفو‪ٗٝ ٙ‬ؾٖ ًٔب‬ ‫هِ٘ب َُ٘ب ‪ٙ‬ل‪ٛ‬ب ثَ ٗؼزجو‪ٛ‬ب ٖٓ َٗ‪٤‬ظ اُضوبكخ ‪ٜٔ٤ٕٔٝ‬ب ‪..‬كبُيعَ ‪ٝ‬أُ‪ّٞ‬ؼ ‪ٝ‬اُو‪ٓٞ‬ب‬

‫‪ٝ‬اٌُبٕ ًبٕ ‪ٝ‬ؿ‪٤‬و‪ ٢ٛ ْٛ‬رواص٘ب ًٔب ‪ً ٞٛ‬زت اُغبؽع ‪ٝ‬ثٖ هز‪٤‬جخ ‪ٝ‬ثٖ ك‪ٚ‬الٕ ‪ٝ‬ثٖ‬ ‫هّل…‬

‫أُ‪ُٔ ْٜ‬ب هوأد ٖٓ اُزوعٔخ ‪ٛ‬ن‪ ٙ‬أٌُِبد”اُْؼت ‪ٕ ٞٛ‬بؽت اَُ‪٤‬بكح ‪٣‬ؼ٘‪ ٢‬أٌُِخ‬ ‫اإلفوح ُ‪ ٞٛٝ ٚ٤‬إَٔ اَُِطبد اٌَُ اُ‪ٔ٣ ٢‬بهٍ‪ٜ‬ب آب ثطو‪٣‬وخ ؿ‪٤‬و ٓجبّوح ‪ٝ‬هزِ‪٢‬‬ ‫‪ ًَٞ٣‬ػِ‪ٜ٤‬ب ٗ‪ٞ‬اة ‪٘٣‬زقج‪ٝ ْٜ‬اال ثطو‪٣‬وخ ٓجبّوح ػٖ ‪ٛ‬و‪٣‬ن االٍزلزبء ‪٣‬ؼ٘‪ٝ ٢‬هزِ‪٢‬‬ ‫‪٣‬طِج‪ ٞ٘ٓ ٞ‬ثبُ ‪٣‬و‪“ ٍٞ‬ا‪ٝ ”١‬اال “ال” ػِ‪ْٓ ٠‬و‪ٝ‬ع هبٗ‪ٝ ٕٞ‬اال ػِ‪ ٔٗ ٠‬كٍز‪ٞ‬ه‪١‬‬ ‫‪ٝ‬اال ػِ‪ ٠‬أ‪َٓ ١‬ؤُخ رْب‪ٝ‬ه‪ ٝ‬ك‪ٜ٤‬ب اَُِطخ‪”.‬‬ ‫األٓو ٓ‪ٚ‬ؾي رٔبٓب‪ٓ ٝ ..‬جٌ‪ُِ ٢‬زواس ‪ٝ‬اُؼوث‪٤‬خ ‪ُ ..‬نا ٍؤه‪ ٍٞ‬ثبُؼبٓ‪٤‬خ اُغيائو‪٣‬خ‬ ‫(هاؽذ ػِ‪٣ ٌْ٤‬ب ر‪ٞ‬اَٗخ! ( ‪.‬‬

‫ػٓ األلالَ اٌز‪ ٟ‬رىزت أؽٕبٔب ِٓ اٌ‪ٛ‬سق‬ ‫“اؽنه ٓٔب رٌزج‪ٓٞ٣ ٚ‬ب ‪..‬كِوثٔب ٍ‪٤‬وغ ” رؼل‪ : َ٣‬أً‪٤‬ل ٍ‪٤‬وغ!‬ ‫ف‪ ٟ‬ثؼغ وزبثبد ث‪ٛ‬ي ا‪ٚ‬عزش ٕ٘بن دىب‪٠‬خ ػٓ وبرت رذمك ِب وزجٗ ثؼذ ِذح ‪ٚ‬وبْ‬ ‫لذ وزت أْ اثٕزٗ أ‪ ٚ‬لش‪٠‬ت ٌٗ ع‪ّٛ١‬د ‪ ،‬ال ‪٠‬غزغشة اٌىزبة ‪ٚ‬ل‪ٛ‬ع رٌه دمب‬ ‫‪..‬أال‪٠‬ذ‪ٌٛٛ٠‬ج‪١‬ب اٌذ‪١ٕ٠‬خ رغّ‪ ٟ‬اٌمذس ِىز‪ٛ‬ثب ‪ ً٘..‬ألٔٗ وزت دز‪ ٝ‬ثشىً ِجبص‪ٞ‬‬ ‫؟؟اٌّىز‪ٛ‬ة اػزجشرٗ األفىبس اٌش‪ٛ١‬ػ‪١‬خ ‪ٚ‬اٌّبسوغ‪١‬خ ِخذسا ‪ِٚ‬خشثب ٌٍزفى‪١‬ش اٌغٍ‪ُ١‬‬ ‫ألٔٗ ‪ٌٛ٠‬ذ اٌؼجض ‪ٚ‬االعزغالَ ‪ٚ‬اٌىغً ‪ٌ ..‬ىٓ ٘زٖ فىشح خبؽئخ ‪٘ ،‬زٖ اٌفىشح ؽجؼب‬ ‫رّٕخ اٌشادخ ‪ٚ‬اٌطّأٔ‪ٕ١‬خ ٌىٓ ثبعزمشاء ثغ‪١‬ؾ جذا ٌىً ِٓ أثش‪ٚ‬ا ف‪٘ ٟ‬زا اٌؼبٌُ‬ ‫عٍجب ‪ٚ‬ا‪٠‬جبثب وبٔ‪ٛ‬ا ‪٠‬ؤِٕ‪ ْٛ‬ثأٔفغ‪ ُٙ‬جذا ‪٠ٚ‬ؤِٕ‪ ْٛ‬أٔ‪ ُٙ‬خٍم‪ٛ‬ا ٌ‪١‬ؼٍّ‪ٛ‬ا ش‪١‬ئب ِب‬ ‫‪ ِٓٚ..‬ث‪ ٓ١‬رٍه األش‪١‬بء االَ اٌّشبوغخ االَ أِش‪٠‬ىب ‪..‬وً ا‪٢‬ثبء اٌّؤعغ‪ ٓ١‬ألِش‪٠‬ىب‬ ‫‪ٚ‬أػشف ِٕ‪ٕ١ٌ ُٙ‬ى‪ٚ ٌٓٛ‬فشأىٍٓ وبٔ‪ٛ‬ا ‪٠‬ؤِٕ‪ ْٛ‬ثبٌشة ثبٌمذس ثبٌّىز‪ٛ‬ة أٔ‪ ُٙ‬خٍم‪ٛ‬ا‬ ‫ٌش‪ٟ‬ء ِب ‪٘.‬زا وّمذِخ ثغ‪١‬طخ ػّب أس‪٠‬ذ أْ أرىٍُ ػٕٗ ‪ ٌّٓٚ‬لشأ اٌؼٕ‪ٛ‬اْ فئٔٗ ‪٠‬جذ‪ٚ‬‬ ‫وٍّبد ثؼ‪١‬ذح ‪ٚ‬أٔٗ ِٓ اٌظؼت سثؾ ٘زٖ األفىبس ث‪ٙ‬ب… األ‪٣‬بّ اُلبه‪ٛ‬خ هوأد ث٘‪ْٜ‬‬ ‫ّل‪٣‬ل …هواءر‪ ٢‬اُؼبك‪٣‬خ ‪ُٔ ٌُٖ ْٜٗ ٢ٛ‬ب أه‪ّ ٍٞ‬ل‪٣‬ل كألٗ‪ ٢‬هوأد ثزوً‪٤‬ي ؿ‪٤‬و‬ ‫أًبك‪ ٢ٔ٣‬اُؼل‪٣‬ل ٖٓ اٌُزت ‪ ٖٓ..‬ث‪ٜ٘٤‬ب „ك‪ ٢‬أؽ‪ٚ‬بٕ اٌُزت „ ُجالٍ ك‪ٝ َٚ‬كػ‪ٗٞ‬ب ا‪ٕ٥‬‬ ‫ٗوث‪ ٜ‬األٓ‪ٞ‬ه ُٔب هِذ ٌُْ إٔ األٓ‪ٞ‬ه ٌٓز‪ٞ‬ة ‪ٝ‬هله ‪ ..‬اٌُبرت ثالٍ ك‪ٗ َٚ‬لَ‪ ٚ‬ك‪٢‬‬ ‫ًزج‪ ٚ‬األ‪ ٖٓٝ ٠ُٝ‬ث‪ٜ٘٤‬ب „‪ٙ‬ؾي ٓغو‪ٝ‬ػ‟ ُٔب ًبٕ ثطبال ‪ٝ‬أػية ‪ٝ‬كػ‪ ٢ٗٞ‬أهَ‬ ‫(اؽٔن رٔبٓب ) ًبٗذ ًزبثبر‪ ٚ‬رْبإٓب ٓوطوٗب (ٖٓ اُوطوإ) ٍ‪ٞ‬كا‪٣ٝ‬ب ثؾزب ٓلغوا ًَ‬ ‫ًآثخ اُؼبُْ ك‪ً ٢‬زبثبر‪ … ٚ‬ا‪ ٕ٥‬ك‪ً ٢‬زبث‪ ”ٚ‬ك‪ ٢‬اؽ‪ٚ‬بٕ اٌُزت” ‪ٛٝ‬ب أٗزْ رو‪ٕٝ‬‬ ‫إٔؾجذ ك‪ ٢‬ػ٘ب‪ً ٖ٣ٝ‬زج‪ ” ٚ‬اؽ‪ٚ‬بٕ” امٕ ى‪ٝ‬عخ‪٣ ،‬زغ‪ ٍٞ‬ث‪ٜ‬ب ك‪ ٢‬روً‪٤‬ب ‪٣‬ي‪ٝ‬ه هٖو‬ ‫ٗ‪ ٖ٤َ٤‬اٌُبرت اُزوً‪ ٢‬اُواؽَ ‪ ٚ٤َٔ٣ٝ‬أث‪ ٙٞ‬األكث‪٣..٢‬ي‪ٝ‬ه ‪ٝ‬هل‪ٓٝ ٚ‬زؾل‪ٝ ٚ‬رق‪ َ٤‬إٔ‬ ‫‪ٝ‬هلب اٍالٓ‪٤‬ب ً‪ٜ‬نا ‪٣‬ؾ‪ٓ ١ٞ‬زؾلب ك‪ ٚ٤‬ىعبعبد اُقٔو اُؾو‪٤‬وخ إٔ اُؼل‪٣‬ل ٖٓ اُؼبئالد‬ ‫اُزوً‪٤‬خ ال رغل أ‪ ١‬ؽوط ك‪ ٢‬األٓو ثٔب ك‪ٜ٤‬ب ػبئِخ ا‪ٝ‬ه‪ٛ‬بٗجبٓ‪ٞ‬م اُن‪ ١‬أٍؾ‪ ٢ُٞ‬إٔ‬ ‫أر٘ب‪ ُٚٝ‬ثب‪٣‬غبى ‪ُٔ..‬ب رٌزت ه‪ٝ‬ا‪٣‬خ ًبِٓخ ‪ ٌٕٞ٣‬ثطِ‪ٜ‬ب أٍ‪ً( ٚ‬ب ) ‪ٝ‬رجلأ رزلَِق إ‬ ‫االٍْ ال ‪٣‬ورج‪ ٜ‬ثـ ى‪ٞ٣ .‬ىف اُقبٓ ثبألٓغل ًبكٌب ٗج‪ ٢‬األكة ك‪ ٢‬اُووٕ اُؼْو‪ٖ٣‬‬ ‫كبٗي رٌ‪ ٕٞ‬أؽٔن ؽٔوب ٓوًجب ‪ُٔ ..‬بما اُو‪ٝ‬ائ‪٣ ٕٞ٤‬زـبث‪ٕٞ‬؟؟ ال رغل ُنُي ع‪ٞ‬اثب ‪..‬‬ ‫‪ٌ٣‬زت ه‪ٝ‬ا‪٣‬خ ًبِٓخ ػ٘‪ٞ‬إ ثطِ‪ٜ‬ب ًب ‪..‬صْ ‪٣‬و‪ ّٞ‬ثبإلكػبء أٗ‪ ٚ‬ال ػالهخ ثبألٓو ثٌزبة‬ ‫آفو‪ ٖ٣‬ث‪ٔ٘٤‬ب ٓ‪ٙٞ‬خ ًزبثخ أٍبء األثطبٍ ثؾو‪ٝ‬ف ‪ٝ‬اؽلح ُٖ أه‪ ٍٞ‬إٔ ًبكٌب أٍَ‪ٜ‬ب‬ ‫ثَ كو‪ ٞٛ ٜ‬اُن‪ً ١‬زت ػجو‪ٛ‬ب ثطو‪٣‬وخ ال ‪ ٌٖٔ٣‬روِ‪٤‬ل‪ٛ‬ب ‪٘ٛ‬ب ٗـِن أُالؽظخ األ‪ ٠ُٝ‬صْ‬ ‫ٗزٌِْ ػٖ فطبة ثبٓ‪ٞ‬م ك‪ ٢‬رَِٔ‪ُ ٚ‬غبئيح ٗ‪ٞ‬ثَ رؾلس ثبٍ‪ٜ‬بة ‪ٝ‬رٌِْ ػٖ اث‪ ٚ٤‬صْ‬ ‫ػٖ ى‪ٝ‬عز‪ٝ ٚ‬اث٘ز‪٣ٝ ٚ‬جل‪ ٝ‬إٔ اٌُض‪٤‬و ٖٓ اٌُزبة هل اثزِ‪ٞ‬ا ثبُج٘بد ‪ٝ‬هث‪ ٌٕٞ٣ ٢‬ك‪٢‬‬ ‫اُؼ‪ ، ٕٞ‬هبٍ أٗ‪ ٚ‬رطِن ٖٓ آوأر‪ ٚ‬صْ ‪ٝ‬أٗب ‪ٝ‬اث٘ز‪ ٢ٛٝ ٢‬أػي األٕلهبء !! ‪٘ٛ ..‬ب‬

‫اُغل‪٣‬و إٔ ٗ‪ٚ‬ؾي ‪ ٌُٖ،‬اُؾو‪٤‬وخ إٔ ‪ٛ‬ن‪ ٙ‬أٌُِخ أهِوز٘‪ -٢‬أؽ‪٤‬بٗب هِ‪ِ٤‬خ اٗلؼَ ٓغ ٓب‬ ‫اهوأ‪ٛٝ- ٙ‬ن‪ ٙ‬اُغِٔخ رَزـج‪ ٢‬اُوبه‪١‬ء كِ‪ً٘ ٞ‬ذ ٕل‪٣‬وب ‪٣‬ب ٍ‪ ٢‬ا‪ٝ‬ه‪ٛ‬بٕ ُْ رطِوزْ ىك‬ ‫اٍؤٍ ًَ أُطِو‪ ٖ٤‬ػِ‪ ٠‬أٗ‪ ٢‬أها‪ ٖٛ‬ثِٔ‪ ٕٞ٤‬ك‪ٝ‬اله ػِ‪ ٠‬مُي إٔ ػجبهح ً‪ٜ‬ن‪ٖٓ ٙ‬‬ ‫أُطِن ؿ‪٤‬و ٕؾ‪٤‬ؾخ ثبُٔوح ‪٘ٛ‬بى ؿَ‪ ،‬ؽول‪ ،‬ثوًبٕ ٖٓ أُْبػو اَُ‪٤‬ئخ ال ‪٘٣‬يع‬ ‫اال ثَجغ ػْوح ػبٓب رؤَٓ اُ‪ٞ٤‬ؿب ك‪ ٢‬صِ‪ٞ‬ط اُزجذ ‪ٝ‬ال أظٖ إٔ ا‪ٝ‬ه‪ٛ‬بٕ ٍ‪٤‬و‪ ّٞ‬ث‪ٜ‬نا‬ ‫‪..‬‬ ‫امٕ ٗؼ‪ٞ‬ك ُِؼي‪٣‬ي ثالٍ ك‪ َٚ‬اُن‪ ١‬روً٘ب‪ ٌِٔ٣ ٙ‬ىعبعذ اُقٔو اُز‪ً ٢‬بٕ ‪ْ٣‬وث‪ٜ‬ب‬ ‫ٗ‪ ٖ٤َ٤‬صْ ‪٣‬زٌِْ ‪٣ٞٛ‬ال ػٖ أة األ‪٣‬زبّ ‪ٛ‬نا اُن‪ْ٣ ١‬وة اُقٔو ‪٣ٝ‬ؾت اٌُزت ‪٣ٝ‬و‪ٍٞ‬‬ ‫إٔ اُ٘بً أؽواه ‪ٛ .‬جؼب اُ٘بً أؽواه ‪ ٖٓ ٝ‬اُؾو‪٣‬خ إٔ رٖٔذ أؽ‪٤‬بٗب‪ُ ،‬ل‪ٖ٤َ٤ٗ ٟ‬‬ ‫آالف اُٖؾبئق ‪ٝ‬اُ‪ٞ‬هم ‪ٝ‬رزؼغت ٖٓ ؿي‪٣‬و‪ ١‬اإلٗزبط ‪ٛ‬ئالء ُٔب رٌزت ث‪ٜ‬ن‪ٙ‬‬ ‫اُـياهح كٔز‪ ٠‬هوأد ؟ ىك ‪ ْٛ‬ال ‪٣‬وو‪ ٕٝ‬ثبُغٔ‪ َ٤‬أثلا ُٔب ‪٣‬ووأ‪ ٕٝ‬ال ‪٣‬و‪ ُٕٞٞ‬أٗ٘ب هوأٗب‬ ‫ّ‪٤‬ئب ك‪ ٢‬أٌُبٕ اُلالٗ‪… ٢‬ك‪ ْٜ‬ثٌزبثبر‪٣ ْٜ‬لػ‪ ٕٞ‬األٕبُخ ‪ٝ‬اُزغل‪٣‬ل ‪ ٝ‬اٗ‪٢ّ ٚ‬ء‬ ‫ٓزلوك ك‪ٛ ٢‬نا اٌُ‪ ٕٞ‬هوأد ٗ‪ ُٖٝ ٖ٤َ٤‬أ‪ٛ‬بعٔ‪ ٞٛ ،ٚ‬ع‪٤‬ل كؼال ٌُٖ ُل‪ً ٚ٣‬زت ع‪٤‬لح‬ ‫اُجبه‪ ٢‬رٌواه ثؾذ ال عل‪٣‬ل ك‪ٝ ٚ٤‬اٌُض‪٤‬و ٖٓ اَُبفو‪ ٖ٣‬اُؼوة ًوه‪ٝ‬ا كو‪ٓ ٜ‬ب هبُ‪ٚ‬‬ ‫ُ‪ ٌ٤‬األٓو رٌواها كؾَت ثَ ‪٘ٛ‬بى ٓ‪ٞ‬عخ ٍقو‪٣‬خ ػبُٔ‪٤‬خ ‪..‬رْج‪ ٚ‬أُ‪meme ْ٤‬‬ ‫رَ‪ٞ‬ك ك‪ ًَ ٢‬اُلزواد ‪ٌٛٝ‬نا ‪ُ ٌٕٞ٣‬ل‪٣‬ي اٌُض‪٤‬و ٖٓ أُوبالد أٌُوهح اُلٌوح ‪ٝ‬اُز‪٢‬‬ ‫ال كبئلح ٓ٘‪ٜ‬ب ا‪ٛ‬الهب‪..‬‬ ‫ك‪ً ٢‬زبث‪ً ُٞ( ٢‬بٕ ًبكٌب) هِذ أٗ٘ب ك‪ ٢‬اُؼبُْ اُؼوث‪ ٢‬ال ٗؾزبط اثوا‪ ْ٤ٛ‬اٌُ‪ٝ ٢ٗٞ‬ال‬ ‫ٖٗو هللا اٌُبرت اُن‪ً ١‬زت أُ‪ٞ‬ف اُو‪ٝ‬ا‪٣‬بد ‪٣ٝ‬غت ػِ‪ ٠‬أؽل‪ ْٛ‬إٔ ‪٘٣‬يع ٓ٘‪ْٜ‬‬ ‫األهالّ ‪ٝ‬أؽٔل هلل إٔ أُ‪ٞ‬د ٓ‪ٞ‬ع‪ٞ‬ك ُ‪٤‬قوً ‪ٛ‬ئالء ‪ٝ‬اال اٍزٔو‪ٝ‬ا ك‪ ٢‬إلاه أُق‬ ‫ًزبة ًَ ػبّ ك‪ ٕٝ‬عل‪ ٟٝ‬رنًو ‪ٝ..‬اُغ‪٤‬ل أٗ‪ ْٜ‬ك‪ً ٢‬زج‪ ْٜ‬أٗ‪٣ ْٜ‬قبك‪ ٕٞ‬أُ‪ٞ‬د ‪ٝ‬أٗب‬ ‫اه‪٘ٛ ٍٞ‬ب أُغل ُِٔ‪ٞ‬د صالصب‪..‬‬ ‫أػِْ أٗ‪ ٢‬هبً ك‪ٛ ٢‬نا اُؾٌْ ٌُ٘‪ ٢‬صبثذ ػِ‪ ٚ٤‬ثبألفٔ ُٔب هوأد ٗول ع‪ٞ‬هط‬ ‫ا‪ٝ‬ه‪ َ٣ٝ‬ك‪ً ٢‬زبث‪ ٚ‬اُغٔ‪ُٔ" َ٤‬بما اًزت" ‪ٗ .‬ول‪ُٔ ٙ‬بهى ر‪ٛٝ ٖ٣ٞ‬بؿ‪ٞ‬ه ‪ٝ‬ر‪َُٞ‬ز‪ٝ ١ٞ‬هل‬ ‫ًبٕ ٓؾوب ك‪ٓ ًَ ٢‬ب هبُ‪ .. ٚ‬هؿْ مُي ر‪َُٞ‬ز‪٣ ١ٞ‬جو‪ ٠‬ر‪َُٞ‬ز‪ٝ ١ٞ‬ع‪ٞ‬هط ‪٣‬جو‪ ٠‬ع‪ٞ‬هط‬ ‫…‬ ‫أ‪ٝ‬ك أكثب ػوث‪٤‬ب ‪٣‬ي‪٣‬ؼ ًَ ‪ٛ‬بر‪ ٚ‬اُؤبٓخ ُٔيثِخ األكة ‪ٌ٣ٝ‬زت ّ‪٤‬ئب عل‪٣‬وا ثبُوواءح‪.‬‬

‫ِبرا ٌ‪ ٛ‬أخجشره أْ ٕ٘بن ِٓ ال ‪٠‬ش‪٠‬ذ رذ‪ ً٠ٛ‬ط‪ٛ‬سٖ إٌ‪ ٝ‬ط‪ٛ‬س وشر‪١ٔٛ‬خ ؟‬ ‫دذ‪٠‬ث د‪ٛ‬ي ٔ‪١‬ى‪ٛ‬ال‪ ٞ‬غ‪ٛ‬غ‪ٛ‬ي‪.‬‬

‫اُؼ٘‪ٞ‬إ ‪ٛ‬جؼب ر‪ ٌْٜ‬ػِ‪ ٠‬كػ‪ٞ‬اد اُل‪َ٤‬ج‪ ٖ٤٤ًٞ‬اُ‪ ٠‬رؾ‪ َ٣ٞ‬اُٖ‪ٞ‬ه اُ‪ً ٠‬ور‪ُٔ.. ٕٞ‬ب‬ ‫ٗؾ‪ ٍٞ‬اُٖ‪ٞ‬ه اُ‪ً ٠‬ور‪ٕٞ‬؟ ‪.‬ألٕ اُؼبُْ اٌُور‪ ٢ٗٞ‬ػبُْ ف‪٤‬بُ‪ ٢‬عٔ‪ ٌ٤ُ َ٤‬ث‪ ٚ‬ه‪ٞ‬اٗ‪ٖ٤‬‬ ‫اُ‪ٞ‬اهغ‪ ،‬أٗ‪ ٚ‬ف‪٤‬بٍ ‪ٝ‬ف‪٤‬بٍ ٓو‪٣‬ؼ أٗب ال أه‪ ٍٞ‬أٗ‪ ٚ‬فلػخ أ‪ ٝ‬ر‪ ْ٣ٜٞ‬أ‪ ٝ‬كواؽ ثَ اؽجن‪ٙ‬‬ ‫ألٗ‪ ٚ‬ف‪٤‬بٍ ع‪٤‬ل ‪ٝ‬هل ظ‪ٜ‬و ُ‪ ٢‬إٔ اَُجت ًٔب هِذ ‪ ٞٛ‬ؽت اإلٗزوبٍ ُؼبُْ أهَ فْ‪ٗٞ‬خ‬ ‫ٖٓ ػبُٔ٘ب ‪ٛ‬نا ‪.‬ألٕ ًَ ٖٓ ‪٣‬زؾ‪ً ٍٞ‬ور‪ٗٞ‬ب ؽز‪ ٠‬ثبُوٍْ روَ ثْبػز‪ ٚ‬اُْقٖ‪٤‬خ ‪ًَٝ‬‬ ‫ّقٔ ًور‪ ٢ٗٞ‬عٔ‪ َ٤‬كبما رؾ‪ ٍٞ‬اُ‪ٓ ٠‬بٗـب ًبٕ أعَٔ ‪ٝ‬أعَٔ‪.‬‬ ‫‪ٛ‬ج‪٤‬ت ؿوث‪٣ ٢‬ن‪ٛ‬ت ُـيح ‪.‬كاػِ روعْ آواح‪.‬ؽٌبّ ٕبٓز‪ ٕٞ‬ال ٗؼوف إ ًبٗ‪ٞ‬ا‬ ‫ٓ‪ٞ‬ر‪ ٠‬أ‪ ٝ‬رْ اٍزجلاُ‪ ْٜ‬ثزٔبص‪ّٔ َ٤‬ؼ‪٤‬خ ‪ٝ‬هث‪ٞ‬ربد ‪٣‬بثبٗ‪٤‬خ ًٔب ك‪ ٢‬اُؤٖ اُج‪٤َ٤ُٞ‬خ‬ ‫‪ٛ.‬بئوح ٓبُ‪٤‬ي‪٣‬خ رَو‪. ٜ‬ث‪ٞ‬ر‪ ٖ٤‬اُلة اُو‪ٍ ٢ٍٝ‬بًذ‪ .‬ثو‪٣‬طبٗ‪٤‬ب ر‪ٜ‬لك ‪.‬اُجواى‪ُْ َ٣‬‬ ‫روثؼ اٌُؤً ‪.‬اُـ‪ٛ ..‬نا ٖٓ أ‪ٓ ْٛ‬ب ؽلس األ‪٣‬بّ اُلبه‪ٛ‬خ ‪ٝ‬هل أصبه ك‪ٗ ٢‬لَ‪ّ ٢‬غ٘ب‬ ‫ٌُ٘‪ ٚ‬ؿ‪٤‬وٓ‪ ْٜ‬علا ألٗ‪ ٚ‬ث‪ٔ٘٤‬ب األؽلاس رؾلس ‪ً٘.‬ذ ثوكوخ ػْ ه‪٤ٛ ٢ٍٝ‬ت أٍ‪ٚ‬‬ ‫ٗ‪ٌٞ٤‬ال‪ ١‬ؿ‪ٞ‬ؿ‪ ٌ٤ُ. ٍٞ‬ؿ‪ٞ‬ؿَ ‪٣‬ب أث٘بء اُ٘ذ ثَ ؿ‪ٞ‬ؿ‪ٕ. ٍٞ‬بؽت هٖخ ّ‪٤ٜ‬وح‬ ‫أٍ‪ٜ‬ب أُؼطق ‪٣ ُٖٔٝ‬ز‪ٚ‬ب‪٣‬و‪ ٕٞ‬ثؼلك األ‪ٝ‬هام اٌُج‪٤‬و كبٕ هٖخ أُؼطق رجل‪ ٝ‬هٖخ‬ ‫ٓ٘بٍجخ ‪ٕٝ‬ـ‪٤‬وح ‪ٔٓٝ‬زؼخ علا‪.‬‬

‫ٌُ٘‪ ُْ ٢‬اهوأ هٖخ أُؼطق كؾَت ثَ اُ٘ل‪ ًٞ‬أُ‪٤‬زخ ‪ ٖٓ ٢ٛٝ.‬أػظْ ٓب هوأد ‪ٝ‬أٗب‬ ‫أهعؼ ا‪ ٕ٥‬إٔ ر‪َُٞ‬ز‪ ْٜٓ ١ٞ‬علا ‪ٝ‬رْ‪٤‬ق‪ٞ‬ف‪ٝ.‬اما كٌود إٔ أهبهٕ كبٕ‬ ‫ر‪ٍُٞٞ‬ز‪٤٣ٞ‬بر‪ ٢‬أ‪ٝ‬ال صْ رْ‪٤‬ق‪ٞ‬ف صْ ك‪ٍٝ‬ز‪٣ٞ‬لٌَ‪ ٌُٖ. ٢‬ا‪ٚٗ ٖ٣‬غ ؿ‪ٞ‬ؿ‪ ٍٞ‬؟ ‪ٞٛ َٛ‬‬ ‫ثؼل ك‪ٍٝ‬ز‪ ٞ‬؟ أثلا ‪..‬اٗب أ‪ٙ‬غ ؿ‪ٞ‬ؿ‪ ٍٞ‬ثغبٗت ُ‪ٛ ٞ٤ُ ٞٛ ٖٓ . ٞ٤‬جؼب ُوج‪ ٚ‬ر‪َُٞ‬ز‪.١ٞ‬‬ ‫ثؼلٓب أٗ‪٤ٜ‬ذ اُوواءح ُِ٘ل‪ ًٞ‬أُ‪٤‬زخ ‪ ٝ‬ع‪٤‬ل أٗ‪ ُْ ٢‬اهوأ ػ٘‪ٜ‬ب أ‪ ١‬هواءح ٖٓ هجَ كِْ‬ ‫أًٖ أػوف أ‪ ١‬كٌوح ػٖ ؿ‪ٞ‬ؿ‪ ٍٞ‬اال هٖز‪ ٚ‬أُؼطق ‪ ُْٝ‬أًٖ أػوف أ‪٢ّ ١‬ء ػٔب‬ ‫رل‪ٝ‬ه اُوٖخ ‪ٝ.‬أٗب ُٖ أؽٌ‪ٜ٤‬ب ‪٘ٛ‬ب ‪ٛ‬جؼب ٌُٖ هِذ اٗ‪ُٔ ٢‬ب اٗ‪٤ٜ‬ز‪ٜ‬ب ‪٘ٛ‬بى ٓوبُخ ٖٓ‬ ‫أُؾوه رؾٌ‪٤ً ٢‬ق ًزج‪ٜ‬ب ؿ‪ٞ‬ؿ‪ٝ ٍٞ‬هٖخ ًزبثخ اُ٘ل‪ ًٞ‬أُ‪٤‬زخ ‪ٗ ٢ٛ‬لَ‪ٜ‬ب أٍط‪ٞ‬هح‬ ‫‪ٝ‬هٖخ ع‪٤‬لح ثلءا ٖٓ ٖٗؼ ث‪ ٖ٤ٌّٞ‬األٓغل اُْبػو اُو‪ُٖ ٢ٍٝ‬بؽج٘ب ٗ‪ٌٞ٤‬ال‪١‬‬ ‫ؿ‪ٞ‬ؿ‪ ٍٞ‬اُ‪ٓ ٠‬واكوز‪ ٚ‬ك‪ً ٢‬زبثز‪ٜ‬ب ‪ٝ‬رؼل‪ َ٣‬أَُ‪ٞ‬كاد أًضو ٖٓ ٓوح اُ‪ٓ ٠‬واٍبُخ‬ ‫ؿ‪ٞ‬ؿ‪ ٍٞ‬ألٓ‪ُ ٚ‬إلٍزلَبه ػٖ ػبكاد ‪ٝ‬هٖٔ ثؼ٘ اُوو‪..ٟ‬‬ ‫ؿ‪ٞ‬ؿ‪ ،ٍٞ‬أٌَُْ ك‪ ٚ٤‬اٗي ال رؾٌ إٔ ‪ٛ‬نا اُوعَ ػبُ ك‪ ٢‬اُووٕ اُزبٍغ ػْو أثلا‬ ‫‪..‬ؽ‪٤‬ش اُق‪ٓ ٍٞ٤‬ياُذ ‪ٝ‬األه٘بٕ ا‪ ١‬اُؼج‪٤‬ل اُـ ‪.‬ؿ‪ٞ‬ؿ‪ُٔ ٍٞ‬ب رووأ‪ ٙ‬كَزغل ًَ ّ‪٢‬ء‬ ‫ٓبىاٍ ًٔب ‪ ٞٛ‬ك‪ ٢‬ػٖوٗب ‪ٛ‬نا اٗٔب ُ‪ٗ ٚ‬ظوح صبهجخ ‪ٝ‬ؽَب ٓل‪ْٛ‬ب‪.‬‬ ‫‪٣‬و‪ ُٕٞٞ‬إٔ ؿ‪ٞ‬ؿ‪ٍ ٍٞ‬بفو‪ٛ ،‬جؼب ‪ً ٞٛ‬نُي ٌُ٘‪ ٚ‬ؽٌ‪ ْ٤‬اٗ‪ٍ ٌ٤ُ ٚ‬بفو اَُقو‪٣‬خ اُز‪٢‬‬ ‫رقوط ػٖ اُؾٌٔخ ‪ٝ‬رٌله هِجي ثبُلظبػبد ‪.‬ك‪ٜ٘‬بى ٓضال كوم ًج‪٤‬و ث‪ٍ ٖ٤‬قو‪٣‬خ‬ ‫ٍ‪ٞ٤‬هإ ‪ٍٝ‬قو‪٣‬خ ٕٔ‪ َ٣ٞ‬ث‪٤ٌ٤‬ذ ‪ٍٝ‬قو‪٣‬خ اؽٔل ث‪ٜ‬غذ ‪ٝ‬اٗ‪ٖٞ٘ٓ ٌ٤‬ه ‪ٓ ٝ‬ؾٔل‬ ‫ػل‪٤‬ل‪ٍٝ ٢‬قو‪٣‬خ ٗ‪ٍ. ٖ٤َ٤‬قو‪٣‬خ ؿ‪ٞ‬ؿ‪ ٢ٛ ٍٞ‬هٔخ ًَ مُي ‪ٍ..‬زووأ أكثب ٓٔ‪٤‬يا كبفوا‬ ‫ػْبء كٍٔب (ًبك‪٤‬به اكث‪ّٝ ٢‬بٓجبٗ‪٤‬ب ‪ٝ‬آ‪ٛ ٙ‬جؼب ك‪ٞ‬كًب ٖٓ اُ٘‪ٞ‬ع اُـبُ‪ ، ) ٢‬ؿ‪ٞ‬ؿ‪ٍٞ‬‬ ‫‪٣‬ؾٌ‪ُ ٢‬ي ‪ًٝ‬بٗ‪ ٚ‬ىٓ‪ َ٤‬صْ ‪٣‬زؾلس ُِوبهة ك‪ ٕٝ‬ؽغبة ‪ٛٝ‬نا ٓب كؼِز‪ ٚ‬ك‪ ٢‬ه‪ٝ‬ا‪٣‬ز‪٢‬‬ ‫اُالّ‪٢‬ء ك‪ ٕٝ‬إٔ أً‪ ٕٞ‬هل هوأد ؿ‪ٞ‬ؿ‪٘٣ٝ. ٍٞ‬ول ؿ‪ٞ‬ؿ‪ ٍٞ‬ه‪ٝ‬ا‪٣‬ز‪ ٚ‬ك‪ ٢‬آفو األؽلاس‬ ‫‪٣ٝ‬زؾلس ‪٣ٝ‬ج‪ٞ‬ػ ثٌَ ّ‪٢‬ء ‪.‬ؿ‪ٞ‬ؿ‪ ٍٞ‬أصو ك‪ ٢‬ػٔ‪٤‬وب‪ٛ ،‬جؼب ُ‪ ٌ٤‬ك‪ٝ ٢‬ؽل‪ ١‬ك‪٠َٔ٣ ٜٞ‬‬ ‫أثب ٖٓ اثبء األكة اُو‪ ٢ٍٝ‬اُؼظ‪. ْ٤‬اُن‪ٚ٣ ١‬ب‪ ٚ٤ٛ‬ػظٔخ ّوبء ‪ًٝ‬لػ أُزوعٔ‪ٖ٤‬‬ ‫اُؼوة أُقِٖ‪ ٖ٤‬اُن‪ ٖ٣‬ا‪ِٕٞٝ‬ا ًَ ٓغِلاد اُو‪ٝ‬ائغ ُ٘ب ثبفالٓ ‪ٝ‬ػَٔ ‪ٔٛٝ‬خ‬ ‫ٓ٘وطؼخ اُ٘ظ‪٤‬و‪.‬‬ ‫ؿ‪ٞ‬ؿ‪ٓٝ ٍٞ‬زوعٔ‪ُِ ٚ٤‬ؼوث‪٤‬خ ‪.‬أك‪ ٌُْ ٖ٣‬ثبٌُض‪٤‬و كؼِ‪٤‬ي اُوؽٔخ ‪ٝ‬ػِ‪ٙ ٠‬و‪٣‬ؾي ‪َٛ‬‬ ‫اُوطو أ‪٣‬ب ٗ‪ٌٞ٤‬ال‪ ١‬ؿ‪ٞ‬ؿ‪ ٍٞ‬أ‪٣‬ب أة األكة األٓغل!‪.‬‬

‫ِ‪ٛ‬د‪٠‬بٔ‪٘ٚٛ‬بثبسا ‪ٚ‬اِبٔ‪ٕ١‬ب (اٌّفج‪ٛ‬ػخ ) ف‪٘ ٟ‬بس‪ٚ‬و‪ِٛ ٟ‬ساوبِ‪ٟ‬‬

‫ثبرو‪٣‬ي ٓ‪ٞ‬ك‪٣‬بٗ‪ ٞ‬عبئيح ٗ‪ٞ‬ثَ ُالكة‬

‫اخبرنً محمود حسنً بعدما انزعجت لعدم حصول هاروكً على نوبل ‪ :‬أنه ال‬ ‫ٌنبؽً أن أتسرع فً الحكم على مودٌانو باترٌك الفرنسً الحائز علٌها ‪ ،‬حتى‬ ‫أطلع على أدبه ‪..‬وفً كتاب فً "احضان الكتب" أخبر بالل فضل أن الكثٌر من‬ ‫المثقفٌن العرب ٌحبطون دائما من نتائج هذه الجائزة ألنها تخرج دوما باسم كاتب‬ ‫لم ٌطلع علٌه العرب ال فً لؽته األصلٌة وال فً العربٌة التً ٌترجم لها عادة بعد‬ ‫فوزه بالجائزة ‪ .‬لكن هذا الحكم أو هذه القاعدة تم انتهاكها أكثر من مرة أوال لما‬ ‫حصل علٌها اورهان باموق واآلن مجددا اذ أن مودٌانو فطن به بعض المترجمٌن‬ ‫و بالضبط رنا حاٌك ودار نشر مٌرٌتفاخرجت له رواٌة “مجهوالت” بالعربٌة‬ ‫اضافة الى أن له عدة رواٌات مترجمة للعربٌة ‪.‬ولنقل ذلك ‪ :‬مرحى !نعم لقد‬ ‫حصل ذلك قبل حصوله على الجائزة ‪.‬وبحصوله ستتسلسل أعماله المتبقٌة تباعا‬ ‫بالتأكٌد‪.‬‬

‫الكاتب ؼزٌر اإلنتاج ‪..‬وعبارات نوبل التً جعلته ٌفوز ؼامضة وال تشرح لماذا‬ ‫كسب الجائزة لكننً انهٌت رواٌته مجهوالت فً ٌومٌن (وٌمكن انهاؤها فً جلسة‬ ‫واحدة او فً سفر واحد متوسط المدى)… تشعرك الرواٌات األخرى لما تقرأها‬ ‫(مثال طبل الصفٌح ) بشعور ؼامض كان احدهم قام بركلك فً البطن ‪..‬أما فً‬ ‫“مجهوالت” لمودٌانو فإن هناك سردا هائال واحتواء كبٌرا للحزن لكن بطرٌقة‬ ‫ؼٌر مقلقة ‪..‬القلق الوجودي التابع للتسعٌنات الثمانٌنات والسبعٌنات وباألخص‬ ‫الستٌنٌات التً تجد فٌها كلمة أزمة ونكبة فً كل العالم وكلمة انهٌار وسقوط‬ ‫وانحدار وانحطاط (احساس مفجع بالنهاٌة ) ؼٌر موجودة‪..‬‬ ‫البطل انثى فً كال شقً الرواٌة ‪..‬هذا ما اكتشفته أن لها شقان لكنً ؼٌر متأكد‬ ‫تماما ‪،‬ولم أعرؾ أنهما اثنان إال بعدما انهٌت الجزء األول ال توجد فصول وال‬ ‫عالمات ترقٌمٌة وال جزء أول وال ثانً‪ ،‬السرد متصل ببعضه متتالً بشكل‬ ‫جمٌل للؽاٌة وهاديء ‪ ،‬ؼٌر سعٌد فً األؼلب لكنه ؼٌر مقلق ‪ ،‬لٌس ساخرا وهذا‬ ‫مدهش فً رواٌة تحوي هذا السرد كله ‪ ،‬باالضافة إلى أنه ال توجد مراجع تمكنك‬ ‫من امساك أي شًء عدا السرد الهائل المحكم والمتواصل للمجهولة البارٌسٌة‪..‬‬ ‫كما تقول المتر ِجمة رنا حاٌك فً المقدمة أن الرواٌة تبدو مؽرقة فً المحلٌة أول‬ ‫األمر لكنها لٌست كذلك وهذا ما ستعرفه من الصفحة األولى ‪ ..‬مودٌانو ٌمتلك‬ ‫ببساطة الشعلة األدبٌة وٌمتلك الموهبة ‪..‬وهذا رأًٌ لذا فهو ٌستحق الجائزة‪.‬‬ ‫عودة إلى محمود الذي أخبرنً انه من المفترض أن ٌكسب مٌالن كوندٌرا‬ ‫الجائزة نظرا إلنجازاته وسنه او على االقل هاروكً موراكامً ‪..‬وهذا شرعً‬ ‫وحقٌقً ‪..‬لكنً أخبرته أن اللجنة ال تتوافق مع آراء كوندٌرا السٌاسٌة ونظرته‬ ‫لحالة أوروبا لذا فمن المحتمل جدا أال ٌكسبها أبدا وسٌخلد فً األدب كقامة ال‬ ‫تحتاج الى أٌة جوائز‪..‬‬ ‫الجائزة تمنح كل عام لذا هناك الكثٌر من الحظوظ لؤلدباء ككل ‪.‬وال ندري ما‬ ‫الذي سٌحصل العام المقبل إال أن هذه دعوة لنفسً للتعرؾ اكثر على مودٌانو‬ ‫الذي ٌبدو نسٌجا مختلفا وثرٌا لؤلدب األوروبً المعاصر‪.‬‬ ‫ولنلق اآلن بعض األسئلة أحاول اإلجابة عنها باختصار‪:‬‬

‫‪ -6‬هل ٌستحق مودٌانو باترٌك الجائزة ؟‬ ‫نعم وبجدارة‬‫‪ -2‬هل كما اخبرت اللجنة أن ذلك بسبب الذاكرة والفن اإلنسانً ؟‬ ‫ال ‪.‬باترٌك مودٌانو ٌملك الموهبة األدبٌة‪..‬عاد ًة األدباء المشردون فً طفولتهم‬‫وشبابهم ٌملكون طاقة كبٌرة على استشفاؾ الحقائق ألنهم نفسٌا معزولون عن‬ ‫المجتمع وهذا ٌتٌح لهم مراقبته عن بعد والتوصل الى افكار مذهلة وأصٌلة وؼٌر‬ ‫مؽمسة فً البروتوكوالت وال البروجوازٌة األدبٌة أو المادٌة ‪ :‬كأمثلة هناك‬ ‫هنري مٌلر و اوروٌل جورج و بوكوفسكً و سالجنر‪.‬‬ ‫‪ -3‬أٌهما األحق مٌالن كوندٌرا او هاروكً ؟‬ ‫مٌالن كوندٌرا‪.‬‬‫‪ -4‬أٌهما األعمق مٌالن كوندٌرا ام هاروكً ؟‬ ‫مٌالن كوندٌرا‪.‬‬‫‪-5‬أٌهما األعمق سوزكند أم مٌالن كوندٌرا ؟‬ ‫سوزكند بالطبع‪.‬‬‫‪-6‬أٌهما األهم واألفضل سوزكند أم بورخٌس ؟‬ ‫بورخٌس‪.‬‬‫‪-7‬أٌهما االعمق بورخٌس أم جٌمس جوٌس ؟‬ ‫جٌمس جوٌس أعمق لكن بورخٌس أهم وأفضل أدبا‪.‬‬‫‪-8‬أٌهما األهم جٌمس جوٌس أم كافكا ؟‬ ‫كالهما مهم جدا ‪ .‬لكن كافكا أفضل أدبا وجوٌس أعمق ‪(.‬األحكام مبنٌة على‬‫مطالعاتً المحدودة والذاتٌة ؼٌر الموضوعٌة )‪.‬‬

‫لنتكلم اآلن عن هاروكً موراكامً فً قصته األخٌرة القصٌرة التً قدمتها أمانً‬ ‫الزارمشكور ًة للعربٌة ‪..‬قصته “شهرزاد” ‪.‬والترجمة كانت ممتازة ولنقم بتحلٌل‬ ‫النص األدبً بناء علٌها‪.‬‬ ‫العنوان شهرزاد – التأثٌر عربً واضح ألؾ لٌلة ولٌلة ‪ .‬لكنه ٌلعب على نقطة‬ ‫مهمة جدا ‪..‬وهو تساؤل (( ان كانت شهرزاد الحقٌقٌة فً الؾ لٌلة ولٌلة لما تنهً‬ ‫القصة األلؾ تقبّل األرض بٌن ٌدي الملك وتأتً بأوالدها الثالث أمامه فٌعفو عنها‬ ‫ولما كنا نعلم أنه فً خالل ألؾ لٌلة ولٌلة كانت اللٌالً كلها مشؽولة بالحكً‬ ‫‪..‬ممارسةالحب متى وقعت بالتحدٌد ؟؟ )) السؤال وقح طبعا لكن اؤكد لكم انه‬ ‫خطر ببال هاروكً لذا الجملة األولى فً قصته القصٌرة شهرزاد تبدو صادمة‬ ‫للذوق اإلعتٌادي للقاريء ولذوقً أٌضا لكنها لفتة ذكٌة إلستثارة القراءات‪.‬‬ ‫ثٌمة ثعبان الماء –الحنكلٌس الكالم عن عادات الحٌوانات والسلمون – تأثٌر‬ ‫اصٌل لهاروكٌموراكامً‪.‬‬ ‫قصة الحب الواردة فً طفولة شهرزاد – قصة اعتٌادٌة ‪.‬لكن بدمجها فً القصة‬ ‫ككل اعطتها طابعا ممٌزا ‪.‬وهً قرٌبة جدا من حكاٌا فارؼاسٌوسا لو كان ٌابانٌا‪.‬‬ ‫عدم االهتمام باسماء االبطال واؼفالهم مع أن اسم هابارا موجود ‪.‬تأثٌركافكوي‬‫معروؾ جدا‪.‬‬ ‫االحتجاز فً ؼرفة دون معرفة األسباب – تأثٌر كافكوي مشهور‪ /.‬تٌمة لبول‬‫اوستر اٌضا ودوستوٌفسكً اٌضا ‪.‬بول اوستر فً رواٌته لٌلة التنبوء ودو فً‬ ‫مذكرات من تحت األرض ( او فً قبوي كما ترجمها البارودي )‪.‬‬ ‫التحدث عن أن مصٌر هابارا مرتبط برؼبة شخص أو منظمة أو كالمه عن (هم‬ ‫) التً أشار إلٌها هاروكً بؽموض – تأثٌر بورخٌسً شهٌر فً قصته الرائعة‬ ‫النصٌب فً بابل فً كالمه عن –الشركة ‪..- THE COMPANY‬‬

‫ولنقل اٌضا أن اإلحتجاز فً ؼرفة ٌشبه أٌضا (من القبو أو مذكرات من تحت‬ ‫األرض ) التً كتبها دوستوٌفسكً طبعا ‪..‬والمالحظ ان هناك كتابا لهاروكً‬ ‫اسمه تحت األرض وأدبٌا معروؾ أن هاروكً متأثر بشدة بدو والعم لٌو‬ ‫تولوستوي والمدرسة الروسٌة العتٌدة الثقٌلة فً فن الرواٌة‪.‬‬ ‫القصة ممتازة فعال ولها انطباعات وتداعٌات كثٌرة ومهمة وجمٌل ان ٌكتبها‬ ‫كاتب ٌعٌش بٌننا وٌصادؾ المشاكل الحالٌة واآلنٌة التً نعانٌها وٌكتب عن‬ ‫حٌرتنا الوجودٌة فً هذا العالم الذي ال ندري بالضبط كٌؾ ٌسٌر او أي رؼبة‬ ‫تتحكم به ؟؟!!‬

‫أ‪ ٓ٠‬رز٘ت اٌىٍّبد اٌز‪ ٟ‬رجبدٌ‪ٙ‬ب ػبشمبْ خالي ٌمبئ‪ّٙ‬ب األ‪ٚ‬ي‬

‫؟ (ِذب‪ٌٚ‬خ اجبثخ)‬

‫كتب الروائً طالل فٌصل مقتبسا من باترٌك مودٌانو التالً على الصفحة‬ ‫الشخصٌة فً حسابه االجتماعً‪:‬‬ ‫“هل ٌُمكن فعال أن تذهب الكلمات التً تبادلها عاشقان خالل لقائهما األول أدراج‬ ‫الرٌاح‪ ،‬كما لو أنها لم تلفظ قط؟! هذه الهمسات‪ ،‬هذه األحادٌث الهاتفٌة عبر‬ ‫الزمن‪ ،‬آالؾ الكلمات‪ ،‬هل تضٌع كل هذه العبارات الالمعة التافهة وٌكون‬ ‫مصٌرها النسٌان؟”!‬ ‫باترٌك مودٌانو – األفق‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫حاولت أن أجٌب علٌها فً هذا المخطط البسٌط ‪:‬‬ ‫وقد‬

‫ٌذ‪ ٞ‬دٍُ أٗ راد ‪…َٛ٠‬‬

‫ُتقرأ باالستماع لجولٌا بطرس – ٌوما ما –‬

‫لديّ حلم أنه ذات ٌوم‪….‬‬ ‫‪ٌ-6‬كؾ العرب عن كتابة الرواٌات المثٌرة للؽثٌان والتً تقصد تعرٌة المجتمع‬ ‫وهً تعري ثقافة وضحالة الكاتب فقط ‪،‬وأٌضا السٌر الذاتٌة المزٌفة بعد موت‬ ‫الناس الذٌن كانوا فٌها وبعد موت آبائهم كً ال ٌروا الخٌبة والحسرة فً عٌونهم ‪.‬‬ ‫وكً ٌرفقوا باألشجار وٌحموا البٌئة بعدم استؽاللهم للورق‪.‬‬ ‫‪-2‬أن ٌكؾ البعض عن دعوتً لؤللعاب فً الفٌسبوك‪.‬‬ ‫‪-3‬أن ٌكؾ الناس عن سؤالً ( ما الذي فعلته فً حٌاتً حتى اآلن ) فالحق وحده‬ ‫من له األحقٌة أن ٌحاسبنً بالسلب او اإلٌجاب‪.‬‬ ‫‪-4‬أن اكون مسافرا لمسافات طوٌلة وتبقى سماعة األذن تعمل كالهما فً أؼانً‬ ‫المفضلة و دروسً وأموري التً أحب اإلستماع إلٌها‪.‬‬ ‫‪-5‬أن ٌبقى شاحن التابالت أطول وقت ممكن كً أكمل قراءة رواٌة‪.‬‬ ‫‪-6‬أن أموت وأنا اقرأ‪.‬‬ ‫‪-7‬أن أجد الكتاب المفقود أخبار الزمان للمسعودي كامال ونسخة اصلٌة‪.‬‬

‫‪-8‬أن أمتلك األعمال الكاملة بالعربٌة لخورخً لوٌس بورخٌس مترجمة عن اللؽة‬ ‫األصلٌة‪.‬‬ ‫‪-9‬أن أعٌش سنوات طوٌلة بال أي اتصاالت ‪ ،‬فً سفوح التبت ‪.‬‬ ‫‪-61‬أن أجلس أنا ومن أحب تحت شجرة عاشت ألؾ سنة‪.‬‬ ‫‪ -66‬أن أمتلك مزرعة خاصة بً فٌها نخٌل رٌعها وقؾ لبعض من أحبهم ومن‬ ‫ساعدونً بالنفس والنفٌس فً خطوات حٌاتً ‪ .‬وأربً فٌها بعض األفناك ‪ .‬وأن‬ ‫أقوم بنشاط تطوعً فً جمعٌة بٌئٌة بهذا الخصوص‪.‬‬ ‫‪-62‬أن تكون هناك سالسل جٌب وكتب عربٌة مهمة وممتازة توجد فً األكشاك‬ ‫بسعر رمزي وفً مواقؾ الحافالت التً تسافر طوٌال وفً محطات اإلنتظار‬ ‫وفً االنترنت كتطبٌقات مجانٌة ‪ ،‬وتحتوي كتب مترجمة وأخرى أصلٌة من‬ ‫عندنا وأن ٌتمتع أبناؤنا بثقافة مخٌفة ومرٌعة تبز كل االمم علمٌا ‪ .‬وأن ٌكون لدٌنا‬ ‫رٌاضٌاتون ٌفهموننا لماذا علٌنا أن نتقبل العدد التخٌلً اللعٌن فً الحساب وأن‬ ‫ألتقً بأحدهم فً مجلس ودي فٌفهمنً أمور الرٌاضٌات من األلؾ إلى الٌاء‪.‬‬ ‫‪-63‬أن ٌحٌا بعض الناس ‪-‬الذٌن نحبهم ونستفٌد من علمهم ‪-‬عمرا أطول‪.‬‬ ‫‪ -64‬أن ٌموت بعض الكتاب ذوي الكتابات السخٌفة وأن ٌموت بعدها الطؽاة‬ ‫والمستعلٌن على الخلق‪.‬‬ ‫‪-65‬أن ٌرفق الحق بً وٌعطٌنً خلقا حسنا و سمتا فاضال ونورا وٌمدنً بروح‬ ‫القدس وٌجعل لً خلقا تواضعٌا مسٌحٌا فً دٌن محكم اسالمً فً حكمة صٌنٌة‬ ‫ودقة ٌابانٌة وأن ٌجعلنً من الزمرة التً تدخل الجنة بال حساب وال عقاب وان‬ ‫ٌشؽلنً به و ٌأخذنً عنً إلٌه وأن ٌجعلنً أفر منه الٌه ‪ ،‬فكل شًء منه‪ ،‬افاضتك‬ ‫منك الٌك‪.‬‬ ‫‪ -66‬أن أفهم ما ٌقوله هٌؽلوهٌدجروفٌتؽنشتاٌن و أن ٌقٌض الحق عربٌا له عقل‬ ‫موسوعً ٌعٌد كتابة وتبسٌط مفاهٌمهم لدرجة تتحملها خالٌاي الرمادٌة وعقلً‬ ‫الصؽٌر‪.‬‬

‫‪ -67‬أن ٌكتب أحد الروائٌ​ٌن أو ٌعٌد كتابة عولٌس لجٌمس جوٌس بشكل كتابات‬ ‫اؼاثا كرٌستً وٌجعل عنوانها “مقتل لٌوبولد بلوم” وكذلك فً ٌقظة فٌنٌؽان فنقرأ‬ ‫س كرٌستً انجلٌزي بحت‪.‬‬ ‫رائعة جوٌس ب َن َف ٍ‬ ‫‪ -68‬أن ٌكمل أحدهم الرواٌات المبتورة فً كتاب – لو ان مسافرا فً لٌلة شتاء –‬ ‫الٌتالوكالفٌنو‪.‬‬ ‫‪ -69‬أن ٌعثر المترجم عبد العزٌز شادٌعلى رواٌة ‪ berg‬للكاتبة ان كوٌن‬ ‫وٌترجمها للعربٌة‪.‬‬ ‫‪ -21‬أن تقول “آمٌن “وتبحث عنً فً النت وتقرأ بعض مما كتبته فً مواضٌع‬ ‫اخرى ‪.‬‬ ‫شكرا لك‪.‬‬

‫اٌشذ‪٠‬بق ‪ٚ‬اٌغ‪١‬ذح ساء ‪ٚ‬أب‪.‬‬ ‫عرض لكتاب ‪ :‬الحداثة الممكنة‪ :‬الشدياق والساق على الساق ‪ ..‬الرواية األولى فى األدب العربى‬ ‫الحديث لـ رضوى عاشور‬

‫تحميل الكتاب من هنا‬ ‫بعد تحمٌلً لكتاب رضوى الذي هو دراسة عن الشدٌاق وفً تمام العاشرة لٌال‬ ‫ودعنا نقل أنه ال تمام وال هم ٌحزنون ألنه ال تمام إال فً أمور الحق ‪ ..‬ورؼم أن‬ ‫العالَم كله‪-‬بما فٌه الوقت والكتاب وأنا الضعٌؾ – من أمور الحق فإنه ال ٌمكن‬ ‫عملٌا َ ان تبدأ كتابا ما مع تمام ساعة ما إال بالصدفة أو باالتفاق كً ال نقول‬ ‫ُ‬ ‫بدأت الكتاب ولم اتركه إال لما‬ ‫الصدفة ‪ .‬وهكذا فإنه فً العاشرة وبضع دقائق‬ ‫انتهٌت منه تماما وحتى دار النشر قرأت اسمها وأعرفها وهً الشروق ‪ ..‬ولم أر‬ ‫كم الساعة لما انتهٌت منه فال تسألونً وال تحسبوا هل قراءتً كانت سرٌعة أم ال‬ ‫‪ ،‬والسبب فً أننً لم أر الوقت ألنه لم تحدث جرٌمة قتل ‪ ..‬فً صباي لما كنت‬ ‫قارئا نهما ألؼاثا كرٌستً كنت أؤمن أن األجانب ٌهتمون للوقت وهكذا فإن‬ ‫المحقق فً رواٌات اؼاثا كرٌستً لما ٌسأل المتهم أو المشتبه فٌه متى خرجت‬ ‫ومتى دخلت كان الملعون ٌعرؾ دوما كم كان الوقت!!‬ ‫وبعد قراءات متعددة لً عرفت ان جٌمس جوٌس ال ٌحب الوقت و الروزنامات‬ ‫فارتحت لهذا والحمد هلل رب العالمٌن لهذا نعود لكتاب رضوى‪.‬‬

‫وبداٌة بمقدمتها التً تشكر فٌها الباحثٌن واصدقائها على دعمها فً هذه الدراسة ‪،‬‬ ‫و هً المقدمة الوحٌدة من كتاب ما التً استفدت منها ‪ ..‬من مقدمة واستفدت!! ٌا‬ ‫لحظً ‪ ،‬إن مثل هذه الكتب تضخ المورفٌن األدبً فً عروقً المتعطشة وتبدأ‬ ‫خالٌا الدم الحمراء بالتحزم و بدء مولد طربً باذخ تمد فٌه الموائد ‪ ..‬لكن إلى‬ ‫أٌن ذهبنا بحق السماء ؟؟ دعونً ألكمل لكم ‪ :‬وهنا نعرؾ ان كتب رضوى لٌست‬ ‫كالكتب األخرى ‪ ..‬و احسست بالرعب والفزع مضمخا باألسى والحزن وقد ٌقول‬ ‫قائل اٌن الطرب الذي كان منذ قلٌل؟ ‪..‬أقول له لقد ذهب إلى البعد السابع عشر‬ ‫كإجابة سورٌالٌة لكن كإجابة عملٌة هً ان اإلنسان أو مشاعر اإلنسان ال تثبت‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫خطأت أول األمر فً‬ ‫حسست بالرعب و أ‬ ‫على نمط او منهج واحد فأقول أننً أ‬ ‫كتابة الرعب فكتبتها عرب وكالهما صحٌح فهما مخٌفان فً هذا العصر أقول‬ ‫كً ال ننساق فً تٌار الوعً الذي ما ان دخله أحد إال كان التٌار كالثقب األسود‬ ‫ب ‪ ،‬رع ٍ‬ ‫الذي ٌدخله ال ٌعود‪ ..‬احسست برع ٍ‬ ‫ب رهٌب وفراغ مخٌؾ ان هذا الكون‬ ‫الجامع الذي هو رضوى قد رحل و ٌا لؤلسؾ ‪.‬ان هذا النول الذي ٌنسج الحقائق‬ ‫قد كؾ عن الدوران‪..‬‬ ‫المهم اآلن ‪ ،‬ماذا الذي استفدته من المقدمة‪:‬‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫ان البحث‪/‬الدراسة كانت جٌدة جدا واستؽرقت وقتا وجهدا كبٌرٌن واتبعت‬ ‫رضوى‬ ‫فٌه‬ ‫أعلى االحترافٌة االدبٌة النقدٌة واألكادٌمٌة فً كتابته وهو لٌس دراسة‬ ‫مخٌفة بل دراسة مهمة وجٌدة وبسٌطة لكن عمٌقة ‪،‬بساطة تنبى عن عمق‬ ‫كبٌر حول شخصٌة الشدٌاق عبر كتابه التً تعتبره الرواٌة العربٌة األولى‪.‬‬ ‫ان الكاتب ما لم ٌستفد من الموروث ولم ٌبحث ولم ٌترجم ولم ٌكتب‬ ‫الدراسات ؼالب األمر ستكون رواٌاته سخٌفة ‪ / .‬وهذا ما ٌحدث فً عصر‬ ‫العرب السعٌد هذا‪.‬‬ ‫ان الكاتب العظٌم ال ٌكون عظٌما بنفسه فقط‪..‬ففً آخر سطرٌن للمقدمة‬ ‫شكرت طالبها وكان احدهم دكتورا واآلخر ٌكتب ماجستٌر حول سترن و‬ ‫الشدٌاق وما بٌنهما من االختالؾ واالتفاق وهو رائع من عنوانه ومن‬ ‫كون ‪..‬واتمنى ان‬ ‫مشرفته طبعا السٌدة راء الممجدة فً كل بُعد وفً كل‬ ‫ٍ‬ ‫ٌطبع واقرأه واتمنى ان ٌُترجم سترن نفسه للعربٌة ٌوما ما كما تحب جولٌا‬ ‫بطرسان تؽنً‪.‬‬

‫من الكتاب خرج تنبٌه (ألِرت ) اخضر ٌقول لً ان علًّ ان اقرأ الشدٌاق ‪ ..‬فً‬ ‫بداٌات مطالعاتً عبر النت تجنبته لكنً لم اعرؾ السبب اصال فً تجنبه‪ ،‬اعرؾ‬

‫اآلن انه امر نفسً ‪ ،‬مجرد اشمئزاز من السجع واالمور السلطانٌة العثمانٌة‬ ‫المنحطة من عصر ؼابر جاهل ‪..‬هكذا كنت اظن ‪ ،‬ولكن رضوى اخبرتنً لماذا‬ ‫ٌحدث هذا لكل المثقفٌن الناشئٌن ذلك ان شلة سٌئة والتعبٌر من عندي فكتابتها‬ ‫مهذبة وجمٌلة جدا ‪ ..‬شلة سٌئة على رأسها شوقً ضٌؾ وأكادٌمٌون ال فائدة من‬ ‫وجودهم وربما تورط عصفور اٌضا واخرون قالوا لنا و ُكتب ذلك فً الكتب‬ ‫المدرسٌة اللعٌنة ان المقامات واألمور المجٌدة التً حدثت فً السابق هً أدب‬ ‫انحطاط وهكذا عزفنا عنها ‪.‬لكن الكاتبة رضوى المجٌدة ف ّندت ذلك ببساطة‬ ‫وارٌحٌة تبعث على اإلنبهار ‪ ،‬فً نصؾ صفحة فقط من دراستها نقال عن‬ ‫كلٌطو المُمجد فً كل بعد حتى البعد السابع عشر ‪ .‬وهكذا عرفت علتً وعرفت‬ ‫دائً وكانت هً الطبٌبة الناقدة التً شفتنً فرحماك ٌا رب أؼدق على ضرٌحها‬ ‫الرحمة والرضوان‪.‬‬ ‫ومن األمور المفٌدة األخرى هً أنها ردت –وبشكل أكثر من رائع – على‬ ‫انتقادات لوٌس عوض حول الشدٌاق ‪..‬اوالً وقبل هذا كان ترتٌب الكتاب و‬ ‫راق وأن هذه المرأة‬ ‫المقدمات وعناوٌن الفصول تنم عن نظام بدٌع وذوق رفٌع ٍ‬ ‫المثقفة المتنورة المجٌدة تعرؾ فعال ما تقول وما تفعل وما تكتب وان كتابتها‬ ‫عمٌقة وثقافتها كبٌرة جدا وهذا فعال ما ٌحتاجه الناقد اما ادواتها النقدٌة والمنطقٌة‬ ‫والفكرٌة والفلسفٌة فشدٌدة العلو واالرتقاء طبعا لو حذفت اسمها من الكتاب لظهر‬ ‫لك ان الدراسة كتبها عالم نحرٌر او مبدع ال ٌشق له ؼبار ببساطة ال اثر للحس‬ ‫األنثوي طبعا او الضعؾ النسائً الذي عادة ما نجده فً الكتابات النسائٌة ‪..‬انه‬ ‫فً النثر مثل شعر الخنساء فً الشعر ‪ ..‬اجمع نقاد الشعر انه شعر فحل حتى لو‬ ‫كتبته انثى ‪.‬اثنت رضوى على الشدٌاق انه فً كتابه كان اساسا موجها الثنٌن‬ ‫اللؽة واالنثى وهذا تنبٌه مهم جدا ان الشدٌاق لم ٌفق االخرٌن فً انه كتب اول‬ ‫رواٌة عربٌة فقط بل انه كان قبل قاسم امٌن معبود اللٌبرالٌ​ٌن فً وقتنا الحالً‬ ‫ومجددا اقول سحقا لكتب التارٌخ اإلعتٌادٌة وحدٌث المدارس‪.‬‬ ‫ما اعجبنً اٌضا هو ان رضوى ال تؤمن بالمسلمات األدبٌة التً نشأنا علٌها مثل‬ ‫ما هً أول رواٌة عربٌة ‪ .‬وسٌقول الجمٌع زٌنب وهً لم تكن كذلك هناك شبه‬ ‫اجماع طبعا الكثٌر من النقاد طرحوا كما قالت مرشحٌن اخرٌن لكن فً نظرها‬ ‫األسبق كان الشدٌاق وبقراءة كتابها ستقتنع ان كان لك حس منطقً سلٌم فعال‪..‬‬ ‫الكثٌر من النقاد الؽربٌ​ٌن قالوا أول االمر أن رواٌة سترن ( حٌاة‬ ‫ترٌسترامشاندٌواراؤه ) عبارة عن تجرٌب وعبث أدبً وقال لوٌس عوض أن‬ ‫الشدٌاق قلده ولم ٌلحق شأو سترن وردت علٌه طبعا رضوى باألدلة األدبٌة‬

‫ّ‬ ‫وخطأته فً اكثر من عشر مواضع بالصفحة والدلٌل ‪.‬فسقط لوٌس‬ ‫والتارٌخٌة‬ ‫عوض من حساباتً األدبٌة نهائٌا إلى مجهول من مجاهٌل االدب ٌلقى الكالم على‬ ‫عواهنه وان كان من االفضل ومن الحق ان تقرا لالثنٌن كً تحكم حكم القاضً‬ ‫الحق العدل ‪..‬لكننً ال ابؽً بؽٌر الحب حكما ‪ ..‬وانا مع رضوى فٌما قالته ثم انا‬ ‫مجددا مع الشدٌاق‪..‬‬ ‫بصدق‪ -‬قدر ما استطعت‪ -‬اقول ‪:‬ان قراءة الكتب قدر ‪ .‬وان بعض‬ ‫اننً اصرح و‬ ‫ٍ‬ ‫الكتب تمر أمامنا وال نطالعها قط و تعافها أنفسنا ذلك ألن شوقً ضٌؾ قال ‪،‬‬ ‫وألن ذلك فُرض علٌنا فً المدارس ودرجنا علٌه وكتبنا حوله البحوث والمذكرات‬ ‫واستمعناه فً االذاعة وراٌناه فً التلفاز ‪ ،‬عن عصر اإلنحطاط اللعٌن وقال لنا‬ ‫انه ال ٌمكن ان ٌكون هذا أدبا وأن األدب هو الشكل الجٌد للقصة الؽربٌة كما‬ ‫َحبّرها فولتٌر ومولٌ​ٌر وجماعة من الفرنسٌ​ٌن واالنجلٌز ‪ ،‬اآلن كما تقول رضوى‬ ‫خرج بورخٌس وجوٌس وولؾ ‪ ..‬و تم ‪-‬على لسان كبار نقاد العالم من بٌنهم‬ ‫كوندٌرا واٌكو وكالٌفنو‪ -‬تمجٌد سترن ورابلٌه وؼٌرهما ‪ ..‬ونحن نسٌنا الشدٌاق‬ ‫مع ان الشدٌاق ناضج نضوجا فنٌا عظٌما فً رواٌته التً ندر ان ٌجود الزمان‬ ‫بمثلها مثلما قال الشدٌاق نفسه فً بداٌة الرواٌة ‪ ،‬تنتمً بل ّ‬ ‫تبز رابلٌه وسترن‬ ‫وجوٌس نفسه وتقاربه‪.‬‬ ‫نعود لتصرٌحً فأقول ( انه احٌانا ال ٌمكننا ان نقرأ كتابا إال عبر مرآة مجلوة‬ ‫جٌدا ‪ ..‬عبر قاريء ٍ ممتاز ٌوضح لنا كٌؾ نقرأ ) ‪ ..‬وهذا ما حدث لً مع الساق‬ ‫على الساق للشدٌاق عبر الممجدة فً كل االبعاد واالكوان المعروفة والمجهولة‪،‬‬ ‫المأهولة والمهجورة ‪ :‬الطٌبة الذكر رضوى‪..‬‬ ‫اإلضافات واإلستطرادات فً المقال كانت متعمدة إلضفاء روح الؽرائبٌة التً‬ ‫تسٌطر على الشدٌاق وعلى الكتاب النقدي اٌضا الممتع لرضوى‪.‬‬ ‫حزٌن أنا وأنا اكتب هذا ألنه لٌس مقاال ٌعرض لكتاب نقدي فحسب بل هو مقال‬ ‫انسانً ُكتب والزمن قرٌب من جرح مازال ٌنزؾ دما ً لفراق هذه األدٌبة الكاتبة‬ ‫والمفكرة رضوى عاشور علٌها الرحمة والرضوان‪.‬‬

‫ِذّ‪ٛ‬د دغٕ‪ٚ ٟ‬سدٍزٗ ِغ آالْ ث‪ٓ١‬‬

‫محمود حسنً ورحلته مع آالن بٌن ‪.‬‬ ‫أثارت فًّ ترجمة محمود حسنً لقصة توم هانكس القصٌرة عدة افكار مهمة‬ ‫حول األدب سأحاول –ولم اقل انً اقطع ‪،‬باإلجابة – علٌها هنا ‪..‬وبدءا‬ ‫باالعتراض الذي كتبته احدى الناقدات االمرٌكٌات فً مجلة ‪slate‬والذي ترجمه‬ ‫أٌضا محمود وكل الشكر له ‪ ،‬ان القصة ضعٌفة وسٌئة وأنه لٌس على النٌوٌوركر‬ ‫أن تنحدر لمستوى كهذا ‪ .‬وهذا كله بالنسبة لً حق ‪ .‬لكن األمر لن ٌكون واضحا‬ ‫جدا بهذا الشكل أن نقول أن القصة سٌئة وكفى ‪.‬لهذا ولتسهٌل الفهم سنبسط‬ ‫األفكار أكثر هنا و سنجعلها أسئلة ونحاول اإلجابة عنها‪.‬‬ ‫السؤال المهم هو ‪ :‬مع وجود كمٌة كبٌرة من األدب رفٌع المستوى هل ترجمة‬ ‫قصص ردٌئة ٌعتبر جهدا ال طائل من ورائه ؟‬ ‫الجواب ‪:‬ال شك ان صرؾ الجهد فً ترجمة أعمال مهمة شًء جٌد ‪ .‬لكن‬ ‫المشكلة فً هذه الترجمة هو انه ٌمكن ان تجد شٌئا جٌدا لكن العرب لم تسمع به‬ ‫‪..‬فهذا ٌتطلب منك مقدمة عن الكاتب وأدبه الجدٌد ومن ثم طرٌقة تذوقه ومن ثم‬

‫ترجمته وهذا فً عمر األدب ٌتطلب وقتا ً وجهدا كبٌرٌن والكثٌر من االنتظار‪..‬‬ ‫دوما ما نمجد الروّ اد لكن ذلك هو اقل حقوقهم ‪ ،‬الرواد المترجمون رائعون‬ ‫والمجد والخلود فقط هو الجزاء األوفى لهم ‪ ..‬محمود ترجم قصة توم هانكس‬ ‫حسب ظنً للسبق الصحفً حسب األسباب الظاهرٌة أما حسب أسبابه هو فال‬ ‫أعلم ‪ .. ،‬ومن ناحٌة أخرى فإن الفائدة من ترجمة هكذا قصص هً كً نقرأ‬ ‫‪..‬ونمٌز ‪..‬اذ كٌؾ تعرؾ األدب الجٌد ما لم ٌكن لدٌك مقٌاس ادنى تقٌس به‬ ‫الرديء ‪ ..‬وتقول هذه القصة خٌر من قصة فالن وتلك اقل من قصة عالن الخ ‪..‬‬ ‫فالترمومتر جهاز علمً موضوعً وكما ٌحوي رقم عشرة ٌحوي الصفر أٌضا‪.‬‬ ‫هنا لنفتح موضوعا آخر مهما اٌضا ٌتضمن سؤاال آخر وهو تأثٌر المهام الصحفٌة‬ ‫على الكتابة والترجمة اإلبداعٌة ‪..‬الضؽط فً العمل الذي ٌعٌشه المترجم او‬ ‫الكاتب ٌجعل العملٌة االبداعٌة صعبة‪ .‬لهذا فً هذه النقطة اٌضا قلت انه ال‬ ‫ٌمكننً االٌمان بالروح االدبٌة لكاتب ٌكتب عمودا ٌومٌا كل ٌوم للصحؾ كأنٌس‬ ‫منصور مثال اذ ان ذلك قاتل كبٌر لؤلبداع بالنسبة لً ‪ ..‬وهو ٌقول ان لدٌه اكثر‬ ‫من ستٌن كتابا قرات معظمها لكن الكتب االخٌرة عبارة عن تكرار لمواضٌع‬ ‫لطالما طرقها ‪..‬اسلوبه سطحً ولكن ما ٌحسب له انه ٌصل للعامة بسهولة وهو‬ ‫خطوة مهمة والزمة فً االدب القومً االدبً العربً ككل لكنه لٌس عمٌقا او ادبا‬ ‫خالصا بشكل كاؾٍ ‪..‬‬ ‫لذا وفً نظري اٌضا لمحاولة الجواب عن تأثٌر المهام الصحفٌة على الكتابة‬ ‫االبداعٌة هً ان احتماالت الكاتب تكون ثالث‪:‬‬ ‫االحتمال األول‪ :‬فاما انه ٌحاول ان ٌوفق بٌن عمله والكتابة االبداعٌة فٌنتج ادبا‬ ‫استطالعٌا لكنه لٌس راق وال خالص‪.‬وهذا داء خطٌر مستعص وهو الجواب على‬ ‫اٌن الك ّتاب العرب الجٌدون؟ كما تسائل ‪ ..‬هل تسائل ؟؟‪..‬بل كماصرخ‬ ‫صاحبكتاب الرؼبة االباحٌة عبد القادر الجنابً ‪.‬جوابً من هنا هو ‪ :‬لقد اكلتهم‬ ‫الصحافة ٌا صدٌقً ‪ ..‬اكلهم ذئب الصحافة وانا هلل وانا الٌه راجعون‪.‬‬ ‫االحتمال الثانً‪ :‬واما انه ٌبدع فً مهنته فٌكون صحفٌا اكثر منه ادٌبا ‪.‬وهذا‬ ‫سٌورثه حسرة ال تنتهً لتقٌده بالصحافة ‪.‬ومنهم انٌس منصور ومحمد طلٌمة‪.‬‬ ‫االحتمال الثالث‪ :‬واما انه ٌُرّ جح االدب على الصحافة و ٌعٌش المشاكل فً انتقاله‬ ‫من صحٌفة الى صحٌفة ‪ ..‬وهذا ما حدث لجورج اوروٌل والصادق النٌهوم‪.‬‬

‫وهً لٌست قواعد عامة على كل‪ ،‬ولٌست صادقة دوما على كل احد بل هً‬ ‫تخصٌصات ومالحظات فقط ‪..‬ومن هنا لنترك هذه الحٌثٌة وننتقل الى حٌثٌة‬ ‫اخرى ‪ :‬وهً تقسٌمات ذاتٌة حسب مطالعاتً المحدودة‪:‬‬ ‫*موهبة انٌس منصورالصحفٌة تتفوق على األدبٌة فٌه‪.‬‬ ‫*موهبة ؼادة السمان الصحفٌة تساوي األدبٌة لدٌها‪.‬‬ ‫*موهبة محمد طلٌمة والنٌهوم الصحفٌة تتفوق على األدبٌة‪.‬‬ ‫*موهبة محمد عفٌفً األدبٌة تتفوق على الصحفٌة لدٌه ‪ .‬والدلٌل رواٌة (التفاحة‬ ‫والجمجمة) له‪.‬‬ ‫لنفصّل اآلن اإلحتمال االول‪:‬‬ ‫‪ ..‬فاألدب ؼٌور ما لم تعطه كله لن ٌعطٌك بعضه بل لن ٌعطٌك شٌئا‪ ،‬هو هكذا‬ ‫طبعه ‪..‬وال طبع له ؼٌره ‪ ..‬ومن أنواع الكتابات الصحفٌة رواٌة كوابٌس بٌروت‬ ‫لؽادة السمان ‪ُ .‬نشرت مسلسلة وهً رواٌة كابوسٌة ٌمكن أن تكون جٌدة لكن‬ ‫اللطخة الصحفٌة‪-‬بالنسبة لً – ال تؽتفر ‪..‬المشكل فً الكتابة الصحفٌة هو أنه لما‬ ‫تكون سٌئا فٌها ٌكون على األرجح أدبك راقٌا ‪..‬لٌست قاعدة لكنه على األرجح ‪،‬‬ ‫و كما قالوا عن مقاالت دوستوٌفسكً أنها قلٌلة الجودة ‪ ،‬لكن ؼادة السمان صحفٌة‬ ‫عظٌمة أما ككاتبة فلها بعض الكتابات الجٌدة فقط‪..‬‬ ‫الكالم عن موضوع الصحافة طوٌل جدا إذ أن اعتراضات كثٌرة للمثقفٌن سوؾ‬ ‫تنقض على كالمً هنا ‪ ..‬سنتناول ورقة منها بعد خلط األسئلة الموجودة على‬ ‫أوراق فً صندوق للقرعة وندعو صبٌا مالئكٌا صؽٌرا كً ٌختار ورقة على‬ ‫النٌة وٌقرأ فنجد السؤال األول ‪:‬مستر ٌونس العزٌز ‪ ،‬هناك رواٌة عولٌس المهمة‬ ‫جدا فً األدب كما تعلمون وهً قد نشرت أوال مسلسلة فً الصحؾ ‪ ..‬ولم تقل‬ ‫عنها أنها أدب استطالعً كما تسمٌه ؟ ما رأٌك فً هذا ؟‬ ‫الجواب هو ‪..‬ودعونً أبعد المٌكروفون اللعٌن عن فمً أوال ‪ :‬الصحافة فً ذلك‬ ‫العصر مختلفة ‪ .‬نظام النشر مختلؾ ولٌس كما هو فً وقت ؼادة السمان فما فوق‬ ‫‪..‬فً بداٌة الصحافة والطباعة ثم فً األزمنة التً تلتها وهً أزمنة جوٌس ومن‬ ‫تاله كانت هناك أدبٌات وبروتوكوالت وأمور متشابكة فً كٌفٌة النشر‪ ..‬فؽالبٌة‬ ‫الروائع مثل رواٌة ستٌرن “حٌاة واراء ترٌسترامشاندي‪” .‬‬

‫لكن الصحافة فً ذلك الوقت المبكر كانت ال تزال تصارع كً تجد لنفسها محال‬ ‫قرب األدب والمعارك األدبٌة بزؼت فً ذلك الوقت ‪..‬زمن المعارك األدبٌة‬ ‫المجٌد األمجد كان على اشده ‪ ..‬ونوعٌة الجرائد كانت راقٌة الجودة ومحكمة‬ ‫النشر جدا –ولٌس اي كالم كعصرنا هذا _ ألنها موجهة باألساس للنخبة لٌس‬ ‫على أي أساس تمٌ​ٌز عنصري ثقافً بل ذلك ألن النخبة هً من كانت تستطٌع‬ ‫القراءة ونخبة النخبة فقط كانت من تكتب ‪.‬ومجددا هذه لٌست قاعدة عامة ومن‬ ‫األفضل أال نبحث عن نمذجة علمٌة لؤلدب فال توجد قواعد عامة فٌه‪.‬‬ ‫وكً أدلل على كالمً فً هذه النقطة أي نقطة أن الصحافة كانت مختلفة ‪ ،‬افتح‬ ‫أي جرٌدة حالٌة ثم افتح “المختار من راٌدردٌجست“القدٌمة وسترى الفرق فً‬ ‫الموضوعات والتحؾ الفنٌة التً تحوٌها وستعرؾ لماذا االناسً أمثالً مازالوا‬ ‫ٌنقبون و ٌبحثون وٌجمعون تلك األعداد وٌعٌدون مطالعتها ‪.‬وبالمناسبة ها هنا‬ ‫مكان جٌد للتنقبب الثقافً‪.‬‬ ‫عودة إلى قصة توم هانكس الذي تعرّ فت علٌه كممثل فً عملٌن مهمٌن جدا‬ ‫مقتبسٌن عن روائع لستفٌن كٌنػ هما ‪The ShawshankRedemption‬و‬ ‫‪ green mile‬ولهذٌن العملٌن الذٌن ٌعطٌانك قرابة ال ّست ساعات من المتعة‬ ‫الخالصة فً هذا العالم البئٌس فإنً أحببته جدا ألن تمثٌله ‪-‬وال ٌحتاج لشهادتً‪-‬‬ ‫معروؾ‪ ،‬عمٌق ‪،‬صادق ‪،‬قوي وعفوي‪..‬‬ ‫المهم اآلن هو أنه فً قصته فً النٌوٌوركر لم ٌكن حظه سعٌدا فالقصة كانت‬ ‫ضعٌفة الحبكة والفكرة ‪ ..‬مملؤءة بأسماء تطبٌقات هاتفٌة – سواء كانت خٌالٌة أو‬ ‫حقٌقٌة ‪-‬على الؽوؼل بالي ولنذكر أن المطورٌن صنعوا من أجله تطبٌقا ٌحمل‬ ‫اسمه ‪ ،‬وفً القصة لما ذكر تلك التطبٌقات وأرقام اثمانها دون داعً ٌذكر‬ ‫اضافة الى ضعؾ التشبٌهات واإلستعارات والتهلهل الفنً األدبً الواضح‬ ‫وبصورة عامة رداءة – وأسفاه على هذه الكلمة لممثل محبوب ‪-‬رداءة هذه القصة‬ ‫! ‪..‬وهنا ٌمكن أن ٌظهر اٌضا اعتراض آخر علًّ ‪..‬فنقول (هات ٌا واد صندوق‬ ‫األسئلة ) ونختار سؤاال آخر ونفتحه لنجده ٌقول‪:‬‬ ‫ذكر األدباء مثال قوائم الشٌاء‪..‬وهنا تقول أنت بذوقك األدبً ‪ :‬أنها بارعة وجٌدة‬ ‫وممتازة مثال فً قصٌدة دروٌش التً تجمع أفعاال فقط ‪..‬أو فً قصٌدة بول اٌلوار‬ ‫الحرٌة‪ ،‬أو فً أؼانً كارمٌنا بورانا‪ ..‬واألخٌرتٌن وردتا فً كتاب القوائم‬ ‫الالنهائٌة لؤلمجد اٌكو ‪ ،‬فكٌؾ تعتبر هؤالء أدبا ولما تأتً لتوم هانكس تصبح‬ ‫خلٌطا ؼٌر متجانس وال أدب ؟‬

‫الجواب ‪:‬هو أنه ظاهرٌا فقط فً تلك األعمال السابقة ‪ :‬تبدو القوائم ؼٌر متجانسة‬ ‫فً حالة دروٌش –بول اٌلوار وأؼانً كارمٌنا بورانا وؼٌرها ‪..‬وحتى فً قصٌدة‬ ‫احتماالت لفٌسوافا شٌمبورسكا ‪ ،‬لكن فً قصة توم هانكس فإنها وردت بدون‬ ‫عفوٌة وبال تجانس باطنٌا كان أو ظاهرٌا و بكثرة وبدخول الثمن بال داعً فٌها‬ ‫مما أفسد المتعة والسٌاق ككل ‪..‬ألنه كان تملقا للجٌل الجدٌد كً ٌحب القصة فقط‬ ‫‪ ،‬هذا شًء واحد إضافة إلى ضعؾ السبك والسرد و حبك القصة و ضعؾ‬ ‫العبارات والتشبٌهات ‪.‬‬

‫قال توم هانكس فً مقابلة له حول هذه القصة ‪ ،‬أنه كتب هذه القصة ألنه قرأ‬ ‫الكثٌر من الكتب ؼٌر‪ -‬الخٌالٌة والحظوا أنه قال ؼٌر الخٌالٌة وهذا من األسباب‬ ‫التً جعلت قصته قصة خٌال علمً بائسة فاألدب ٌأخذ فقط من كتب األدب ‪ ،‬و‬ ‫كما قال توم وأنه أراد أن ٌحكً واحدة ‪ ..‬وهنا ٌتبادر إلى ذهنً قول اعرابً‬ ‫جوابا على ‪ :‬ما هً البالؼة ؟ فقال هً كالم لو سمعه الجاهل ٌحسب أنه ٌقدر أن‬ ‫ٌقول مثله ‪ ..‬كذلك فً رأًٌ القصص ‪..‬ترى وتستمتع بالكثٌر من الرواٌات‬ ‫والقصص وال تدري أن الكاتب قضى سبع أو ست أعوام فً كتابتها وحتى لو‬ ‫أخذنا مثاال عربٌا كحوراء الندوي العراقٌة التً كتبت تحت سماء كوبنهاؼن وهً‬ ‫رواٌة جٌدة على كل حال ‪..‬استؽرقت العامٌن كاملتٌن فً كتابتها ‪..‬وبعض‬ ‫رواٌات دوستوٌفسكً استؽرقت سبع سنوات إلنهائها ‪..‬والمهم اآلن أن األمر‬ ‫لٌس سهال ولٌس من العدل ان تنشر قصة كهذه القصة لتوم هانكس مع قصة‬ ‫اوجً رٌن لبول اوستر مثال‪..‬وٌمكنكم قرائتهما معا والمقارنة بأنفسكم واستخراج‬ ‫نقاط القوة والضعؾ كما ترٌدون‪.‬‬ ‫حاولت فً هذا المقال كما قلت أول األمر أن أ ُجٌب على ما خطر لً وأنا أقرأ‬ ‫الترجمة الممٌزة للقصة الردٌئة ودعونا ال نلم دوما المترجمٌن ألنه احٌانا ٌكون‬ ‫األصل نفسه سٌئا وما فً الٌد حٌلة ‪ ..‬هذا ما خطر لً هذا الوقت و هللا أعلم‪.‬‬

‫اإلٌزضاَ األدث‪ ٚ ٟ‬اإلٌزضاَ ف‪ ٟ‬اٌفٓ ‪ٚ‬ػٓ إ‪ّ٠‬بْ اٌشؼشاء‪.‬‬

‫الفنان ال يريد تشذيب شجرة الحنظل ‪ ،‬انما يريد ان يرزع الكرز‪.‬‬

‫أؤمن أوال أن الشعر إنما ُخلق ضد الواقع ‪ ،‬ضد القوانٌن ‪ ،‬وضد (ضد القوانٌن )‬ ‫‪ ،‬هو شًء ٌحتوي نقٌضه ‪ ،‬لذلك ال معنى للمعركة بٌن جابر عصفور فً زمن‬ ‫الرواٌة وبٌن أدونٌس فً زمن الشعر ‪ .‬ألن الفنان والكاتب حتى إن لم ٌكتب بٌتا‬ ‫واحدا هو شاعر‪.‬‬

‫ولنقلها صرٌحا ‪ :‬زمننا لٌس زمن رواٌة ‪ .‬وال زمن شعر ‪ ..‬زمننا زمن الفن –‬ ‫الروح الشعري – الروح األدبً ‪ .‬زمننا ال مشكلة له فً السٌاسة وال الجنس وال‬ ‫الدٌن ‪ ،‬بل مشكلته هو الضجر والملل كلنا شهرٌار ‪ ..‬وال شهرزاد لنا!‬

‫لهذا ال تحتر إن رأٌت أن العظٌم ؼوؼول سمى رواٌته النفوس المٌتة قصٌدة فً‬ ‫مدح بهاء روسٌا الكبرى ‪ ،‬وأن االم فرتر لؽوته هً قصٌدة ولٌست رواٌة رؼم‬ ‫أنها رواٌة ‪ ،‬وأن كافكا ٌسمى شاعرا رؼم أنه كاتب قصصً روائً‪.‬‬ ‫الرسامون التشكٌلٌون شعراء ‪ ،‬النحاتون شعراء …حتى بائعوا الخسّ فً نظرأبً‬ ‫ٌ‬ ‫العتاهٌة ُ‬ ‫حالة إنسانٌة قوامها أن تكون نفسك وأن تكون‬ ‫شعراء بالفطرة‪ ،‬الشعر‬ ‫مستعص على التصنٌؾ حسب أي أٌدٌولوجٌة أ ٌّا كانت دٌنا أو‬ ‫نفسك ٌعنً أنك‬ ‫ٍ‬ ‫حزبا أو منظومة فكرٌة ما‪.‬‬ ‫لهذا أصدر الحق بٌانه أن الشعراء صنؾ ممٌز من الناس وأنا أوافق شادي عبد‬ ‫العزٌز المترجم واآلخرٌن فً مقال له –وربما شاركه على النت ولٌس له لذا‬ ‫وجب التنبٌه – اسمه القواعد األربعون للترجمة ‪ ،‬أن من ٌترجم ٌجب أال ٌعلق فً‬ ‫وسط الترجمة عن معتقداته ‪ .‬اتذكر انه فً حلقة انٌمٌناروتو كانت الجملة‬ ‫المترجمة هً ( اله ) كانوا ٌتكلمون عن اله ما وهنا اضاؾ المترجم ( إلههم‬ ‫المزعوم) او ٌضٌؾ أحٌانا ( استؽفر هللا) بعد عرض مقطع دٌنً ما ٌخالؾ الدٌن‬ ‫الرسمً للمترجم‪.‬‬ ‫كذلك من الؽباء اتهام نزار قبانً بالشرك لما قال (ساعدنً ٌا برج الحمل ) فً‬ ‫قصٌدته التً وال اروع (اجلس فً المقهى منتظرا ان تاتً سٌدتً الحلوة ) انه‬ ‫لمن الؽباء الشدٌد فعل ذلك الن الشعراء ٌتبعهم الؽاوون بمعنى انهم اسٌاد الؽواٌة‬ ‫والقائدون لها ‪ .‬ولم الؽواٌة ؟؟ الن العالم ممل جدا دون الشعراء وافكارهم الثرٌة‬ ‫والمصٌرٌة حول الرب والمصٌر ومعنى الحٌاة واالنسان اذن فلندعو برج الحمل‬ ‫فعال ان ٌساعدنا‪.‬‬ ‫ثم انظر وتأمل هل ٌوجد أجمل وأحلى من أبٌات الشعر هذه التً هً ضد‬ ‫الشعراء المزٌفٌن الذٌن ال شعر حقٌقً لهم وال أدب‪ ،‬المقطع للعظٌم بوكوفسكً‬ ‫والذي أتعبنا بعض الروائٌون واألدباء العرب بأن قلّدوه أو حاولوا ذلك ‪-‬فاشلٌن‪-‬‬ ‫بأدا ٍء ٌدعو إلى الرثاء والبؤس‪:‬‬ ‫إلى العاهرة التً سرقت قصائدي ‪ /‬بوكوفسكً‪.‬‬ ‫فلتأخذي‪ ،‬المرة المقبلة‪ ،‬ذراعً الٌسرى أو خمسٌن دوالراً‬

‫لكن لٌس قصائدي‪:‬‬ ‫ُ‬ ‫لست شكسبٌر‬ ‫لكن أحٌانا ً ببساطة‬ ‫لن ٌكون هناك المزٌد من القصائد‪ ،‬تجرٌدٌة أم سواها؛‬ ‫سٌكون ثمة دائماً‪ ،‬وحتى القنبلة األخٌرة‪،‬‬ ‫مال وعاهرات وسكارى‬ ‫لكن مثلما قال الرب‬ ‫مصلّبا ً ساقٌه‪،‬‬ ‫أرى أننً صنعت الكثٌر من الشعراء‬ ‫لكن لٌس الوافر‬ ‫من الشعر‪.‬‬ ‫وهل ٌقول أن هذا تجدٌؾ إال لمن لٌس له قلب وال ذوق فً األدب اإلنسانً‬ ‫الرفٌع‪.‬‬

‫لنتكلم اآلن عن اإللتزام الفنً ‪ٌ .‬قول لك الذٌن اشتعل رأسهم شٌبا فً منصة‬ ‫جائزة نوبل وؼونكور و بوكر مان أن الفنان ٌجب أن ٌكون ملتزما بقضاٌا‬ ‫اإلنسانٌة ‪ .‬والجواب هو ‪:‬أبدا ‪،‬هذا لٌس فنا ‪.‬الفن أن تعمل حسب الفن وال ٌهمنً‬ ‫ما تعتقده ‪ :‬اِعتقد أن شٌطانا ما ٌملً علٌك كما اعتقد الجاهلٌون‪ ،‬أو األنا األعلى‬ ‫أو األنا األدنى أو رجل ٌلبس جلد خروؾ كما ٌعتقد هاروكً ‪ ،‬أو الهو أو الالهو‬ ‫كما ٌقول فروٌد أو كائن فضائً ما ال مرئً قرر مرة أن ٌصٌب بالجنون كاتبا‬ ‫فرنسٌا فٌخرج بطائفة الرائلٌة وٌدعً أننا خلق من المخلوقات الفضائٌة وأنهم آلهة‬ ‫َ‬ ‫شئت بله‬ ‫وأن السومرٌ​ٌن تكلموا عنهم بدقة وال ٌؤمن بالكتب المقدسة ‪ ،‬اعتقد ما‬ ‫حتى أن روح القدس ٌم ّدك أو أنك بنفسك اله السرد كما قال بعض الروائٌ​ٌن‬ ‫المصرٌ​ٌن الذٌن حتى كتبهم‪ ،‬الملل بذات نفسه ال ٌقرأها إال و بكى باالربع‬ ‫السجام من حجم الضجر الممتلًء بها ‪ ،‬الخالصة اعتقد ما شئت ما دمت تملك‬ ‫ما ٌملٌه علٌك إلهامك وإلهامك الفنً الخالص أنت وحسب ‪ ،‬كتب د‪ .‬سالنجر‬ ‫تقول ألدب العصر مشكلتنا هً الضجر كالفٌنو فً وصاٌاه الست لؤللفٌة التً تم‬ ‫تجاهلها من أؼلب من ٌكتبون ٌقول ال تكونوا مُض ِجرٌن ‪ ،‬لماذا لٌس على الفنانٌن‬ ‫أال ٌشؽلوا بالهم بالقضاٌا اإلنسانٌة ‪ ،‬ألن ؼالب الفنانٌن الحقٌقٌ​ٌن ٌملكون إنسانٌة‬ ‫طاؼٌة أصال وكل من كتبوا حول أساتذة الٌاسفً مذكراتهم وحول حٌاتهم قالوا‬ ‫أنهم جد لطفاء و مهذبٌن إجتماعٌا وٌساعدون اآلخرٌن جدا عكس ما نظنه من‬ ‫خالل كتاباتهم ‪ ،‬أو ما نعتقد أننا فهمناه من خالل كتاباتهم ‪ ،‬و هذا ٌدل أننا لم‬ ‫نفهمهم جٌدا فعال ‪..‬و ألضرب مثالٌن صموٌل بٌكٌتوسٌوران اٌمٌل وشوبنهاور‬ ‫نفسه (اقرا اساتذة الٌاس والمقابالت والمقاالت حولهم‪).‬‬

‫اإللتزام الفنً لدى من ٌروجون له ‪ٌ ،‬عنً أن الفنان ٌجب أن ٌدعم بشكل واضح‬ ‫بالمقاالت و بفنه وبتصرٌحات واضحة ‪:‬القضاٌا اإلنسانٌة وأن ٌقول أن الطاؼٌة‬ ‫طاؼٌة فً وجهه وٌكتسب بذلك رضا الدٌن وهللا و ٌقدسه الناس عبر التارٌخ‬ ‫بتماثٌل تنزع فً الثورة المقبلة ‪ ،‬وأن ٌرثً لحال أطفال افرٌقٌا وأن ٌدعم أَنصار‬ ‫البٌئة وحماٌة كوكب األرض‪ .‬و هذا فً نظر الفنان تفاهة إذ أنه بمجرد كونك‬ ‫إنسانا فأنت تدعم اإلنسانٌة وأي فعل ٌخالؾ اإلنسانٌة فإن اإلنسان بفطرته ٌكرهه‬ ‫والفاعل للشًء المخالؾ ٌُهٌن كل إنسان فً األرض بفعله ذلك‪ ،‬كما ٌقول نلسون‬ ‫ماندٌال الممجد‪..‬فهذه ال تحتاج لتصرٌح وال لدعم ‪ٌ..‬قول السٌاسٌون ورؤساء‬ ‫الجمعٌات ؼٌر الربحٌة ظاهرا الربحٌة باطنا وبطنا ً ‪“ :‬ال” بل ٌجب أن ٌصرح‬ ‫وأن ٌدعم وٌدفع النقود ألن هذا ٌحسن الوضع‪ ،‬لكن الجواب على هذا هو أن‬ ‫الفنان أذكى وفً مستوى أرفع من ذلك فهو ٌرٌد أن ٌستأصل األمر من أساسه‪،‬‬ ‫ُزارع ٌرٌد ان ٌزرع الفكرة‬ ‫بتبدٌل أفكار اآلخرٌن أصال عن األمر‪ ،‬الفنان م ِ‬ ‫وٌرعاها ‪ ..‬ال ٌرٌد تشذٌب شجرة الحنظل ‪ ،‬ال ٌرٌد أن ٌطعّمها ‪ٌ..‬رٌد أن ٌؽرس‬ ‫توتا أو ٌؽرس كرزا ‪ٌ ،‬رٌد أن ٌكرُز بمحبة هللا أو محبة اإلنسان أو كالهما ‪ٌ ،‬رٌد‬ ‫أن ٌؽٌّر ما ال ٌتؽٌر وأن ٌكفر بالثابت والمتحول وأن ٌبدل ماهٌات‬ ‫األشٌاء‪..‬ولنعطً مثاال بسٌطا لذوي العقول العملٌة المادٌة ‪ :‬رواٌة موبً دٌك‬ ‫للفنان الشاعري هرمان ملفل مثال لما قرأها ستٌؾ جوبز وفعل مثال على أساسها‬ ‫اي شًء فً شركة ابل فالتأثٌرالملٌونً الذي ستحدثه هو بالضبط ما ٌرٌده الفن‬ ‫‪ٌ.‬رٌد بذرة بحجم الحصوة ‪..‬لكن الفنان الذي ٌمتلك روح الشعر ‪ ،‬ال ٌراها بذرة ‪..‬‬ ‫أنه ٌرى بداخلها الشجرة الكبٌرة المورقة التً ستكون ٌوما ما ‪ ،‬وهو ال ٌضجر‬ ‫من اإلنتظار ‪ ..‬فنحن ها هنا ‪..‬جواب كل فنان على ماذا الذي تفعله ؟ هو (نرّ بً‬ ‫األمل )…‬ ‫فالفن ٌرٌد أن ٌؽٌر التارٌخ وٌؽٌر األمور حتى لو كانت ببطء لكنه ٌؤمن بنفسه‬ ‫وأنه ٌستطٌع فعل هذا ‪.‬لذلك فال أهمٌة وال ضرورة نقولها صراحا ألي التزام فً‬ ‫الفن بالمعنى المطروح حالٌا وحوله كل هذه الضجة‪.‬‬

‫‪ ٚ‬ا‪ ْ٢‬أخجشٔ‪ِ ٟ‬ب اٌز‪ ٞ‬عزفؼٍٗ ٌّب ‪٠‬أر‪ ٟ‬اٌزئت ؟؟‬

‫ٌ‬ ‫مجاز شفاف عن عالقات القوة‪- .‬ايمان مرسال‬ ‫اللكنة هي‬

‫ل ُربع ساعة وصدٌقً ٌشرح لً حول فلم ما لم ٌتذكر عنوانه ‪ ،‬تبٌّن فٌما بعد أنه‬ ‫سلسلة ولٌس فِلما ‪ ..‬وفً لحظة من اللحظات فهمت مقصده فقلت له هل فٌه ام‬ ‫التنانٌن الجمٌلة ولما أجاب بنعم عرفت أنه ٌقصد سلسلة لعبة العروش الشهٌرة‪.‬‬ ‫لمدة كبٌرة وحتى هذه األٌام لما ترٌد مشاهدة فلم لدى أصدقائً ‪ .‬فإن إي فلم ال‬ ‫ٌملك عنوانا واضحا لٌس لنقص فً اإلنجلٌزٌة فحسب بل حتى لو وجدت فإن‬ ‫الفلم ٌعبر عنه بـ ( ال ِفلم الذي فٌه رجل ٌفعل كذا ) وهذا ما كان سٌكون عنوانا‬ ‫ُ‬ ‫آثرت إن أجعل له العنوان المتعلق بالذئب لسبب لؽوي ‪..‬ما هو‬ ‫لمقالً هذا لكننً‬ ‫؟ ذلك أن نفس الصدٌق والعدٌد من أهل بلدتً الطٌبة لهم عادات لؽوٌة ؼرٌبة ‪..‬‬ ‫وسنرصدها هنا ‪ ..‬وما مهنة الكاتب إال الجلوس فً ركن من أركان مقهى الحٌاة‬ ‫والكتابة عن تفاصٌل البشر)‪..:‬‬ ‫لما ٌحدثك صدٌقً هذا فإنه فً وسط أي حدٌث ومهما كان الموضوع فإنه ٌدخل‬ ‫هذا السؤال دون أي سبب فقط للفكاهة أو للمزاح أو لتبدٌل الجو ‪ ..‬أو ال أدري‬ ‫فعال لماذا‪ ،‬وهو ( كٌِؾ ٌجً الذٌب وش دٌرله ) أو ( لما ٌاتً الذئب ما الذي‬ ‫ستفعله ) والمشكل أنً لم أجد جوابا واضحا لهذا السؤال الؽرائبً ؼٌر أنً آخر‬ ‫مرة قلت له ‪..‬سأخبره أنً أعزب ولم اتزوج بعد ‪ .‬فضحك وقال لً أن الذئب لن‬ ‫ٌحس بالذنب اذن لما ٌأكلك‪.‬اذن فالسؤال موجه لكم لعلكم تجدون إجابة ما الذي‬ ‫ٌمكن أن تفعلوه لما ٌواجهكم الذئب‪.‬‬ ‫طبعا ٌمكن أن نستقرأ الجملة ‪..‬ونحولها و نقوم بتأوٌلها ‪ ..‬كتأوٌل أن الذئب هو‬ ‫(الحٌرة الوجودٌة ) التً تعترٌنا لكوننا موجودٌن فً هذا العالم ونحن نتسائل عن‬ ‫السبب ومواجهتها هً حتمٌة قائمة ال مفر منها ‪ ..‬والمشكل هو أننا ال نجد اإلجابة‬ ‫أو على األقل أنا ال أجد إجابة حتى اآلن‪.‬‬

‫شًء آخر أو عادة لؽوٌة أخرى هً اضافات لؽوٌة ؼرٌبة تنتشر على األلسنة‬ ‫وٌقوم باختراعها أناس لهم حس لؽوي رؼم أمٌتهم مثل إضافة ( الك ّناتً ) بدل‬ ‫لكن ‪ٌ ..‬عنً ٌحكً لك ثم ٌحكً وٌحكً وبدل أن ٌقول ( لكن األمر هو كذا) ٌقول‬ ‫لك ( الك ّناتً‪ )-‬واأللؾ والتاء والٌاء إضافة لؽوٌة فحسب لتنوٌع اللؽة ال محل لها‬ ‫من االعراب‪.‬‬ ‫وحكاٌة أخرى هً لما كنا نسٌر أنا وصدٌقً –صدٌق آخر – ٌوما ما استوقفه‬ ‫صدٌق له ‪ ،‬وأراد أن ٌأخذ رقم الهاتؾ وكان له هاتفان واضطر إلبدال الشرٌحة‬ ‫‪..‬فلما تكلم قال له (أٌن حفظت رقمً األول ) اجابه الصدٌق ( فً الفِكرٌزم‬ ‫األولى ) ‪..‬تعجبت فعال أنا ألن الفكرة لدى اللهجة السوفٌة تصلح كلمة تطلق على‬ ‫أي شًء ‪.‬وهذا المبتكر اضاؾ إلٌها الالحقة الالتٌنٌة ‪ ism‬للتنوٌع!!‬ ‫لما ٌكون بجانبك كتاب وٌكون صدٌقك ال ٌصل له وترٌد أن تقول له هات‬ ‫الكتاب‪ ..‬ال ٌقولون لك ذلك ‪ ..‬بل ( هات الفكرة ) … ولما ٌكون معك فً الصؾ‬ ‫وال ٌعجبه المقعد الذي ٌجلس علٌه ٌقول لك (أن الفكرة سٌئة هنا ) ‪ ..‬ولما ٌتكلم‬ ‫عن حبٌبته ٌقول لك أن (الفكرة لم تتصل‪ ،‬الفكرة فعلت‪،‬الفكرة جاءت ) وهذا‬ ‫الطالب فً التكوٌن صدٌق صدٌقً اضاؾ الالزمة اٌزم –لها ‪ ..‬فبدل ان ٌقول‬ ‫الفكرة قال الفكرٌزم ‪ ..‬اضافة الى أن مصطلحاته كلها أضاؾ لها هذه الالزمة‬ ‫اٌزم ‪ ..‬و ال ٌمكن أن ال تفهمه فحدٌثه كله واضح رؼم أنه ٌدور فً لفظة واحدة‬ ‫فقط‪.‬‬ ‫لما اخذ الرقم وذهبنا تحدثت أنا وصدٌقً حول هذا الموضوع وأخبرنً أن الوؼد‬ ‫قد تسبب بإصابته بالعدوى بهذه األلفاظ فأحٌانا أخبرنً أنه ٌرتكب خطٌئة ان‬ ‫ٌضٌؾ االٌزم للكلمات العربٌة فً كالمه … أخبرته أن هذه الفكرٌزم –عفوا‬ ‫الفكرة ! – تدعى ‪ meme‬فً علم التطور الثقافً –المٌماء– وهً عبارة عن‬ ‫فكرة ٌمكن أن تكون معدٌة ‪ .‬وبالظبط هذه طرٌقة عدواها (الحدٌث )لذا ٌوجد فً‬ ‫قول الحق تعالى “وقال الذٌن كفروا ال تسمعوا لهذا القرآن والؽوا فٌه لعلكم‬ ‫تؽلبون‪”.‬‬

‫والظاهرة اللؽوٌة األخرى التً الحظتها هنا هً التصؽٌر وهً ظاهرة مثٌرة فعال‬ ‫التشارها الكبٌر بٌن الجٌل الكهل فً بلدتً ‪ .‬فكل شًء لدٌهم ٌجب أن ٌصؽر ‪..‬‬ ‫ال ٌقول لك لدي دار إنما (دوٌرة ) وال امراة إنما (مْرّ ٌة ) ولما ٌود التكلم عن‬ ‫العائلة ال ٌقول )العائلة ) بل (العوٌلة ) أو (العوٌل ) ‪ ،‬وال كرسً إنما‬ ‫(كِرٌرسً ) وال كراسة وإنما (كِرٌرٌسة ) وال ولد إنما ْ‬ ‫(ولٌِد) وال بنت بل (بْنٌّة‬ ‫)وطالما سمعت هذه الجملة‪ ،‬هو أنه لما ٌسأل السوفً عن أحد انجب فٌقول ( ماذا‬ ‫انجب ) لما ٌكون ذكرا ٌقولون دوما ( جاب ْولٌِد ) أو جاب ( بْنٌّة) ولم ٌحدث أبدا‬ ‫أن أتى سوفً بولد (بكامل قواه اللؽوٌة ) بل ْولٌِد مصؽر صؽٌر اسم ناقص‬ ‫للكمال اللؽوي!‬ ‫وألعطً بعض األمثلة األخرى للتصؽٌر فً اللهجة السوفٌة ‪َ :‬سباط ( حذاء )‬ ‫سِ بٌبٌط ‪ ،‬باب (بوٌب ) ‪ ،‬تاقة ‪ /‬نافذة (توٌقة ) ‪ ،‬وطبعا لٌس الكل ٌتحدث‬ ‫بالتصؽٌر لكن وجدت أناس ٌتحدثون ‪ 91‬بالمئة من كالمهم بالتصؽٌر المطلق‬ ‫‪..‬وهؤالء ٌمكن أن اسمٌهم المبدعٌن اللؽوٌ​ٌ​ٌن ‪ ،‬مثل صاحب اضافة االٌزم تلك‬ ‫‪..‬وهم كثر رؼم أنً لم أصادؾ إال القلٌل ومن اختراعاتهم اللؽوٌة تنتشر المٌمات‬ ‫–األفكار القابلة للنقل والتطور – عبر اللؽة واللهجة لتطوٌرها ومرونتها‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫صادفت منشورا للمبدعة‬ ‫و ألختم بالخٌر ‪ :‬فإن هذه االفكار وهً تجول ببالً ‪..‬‬ ‫المترجمة مٌادة خلٌل ٌقول‪:‬‬ ‫اللؽة هً وطنً الوحٌد‪.‬‬

‫تشٌسالفمٌلوش‬

‫و كلمة جمٌلة جدا للشاعرة إٌمان مرسال من مقال رائع بعنوان "الصوت فً ؼٌْر‬ ‫مكانِه"‬

‫“ال تصبح اللكنة مصدراً للشعور بالعار وال تجعل صاحبها يتوتر إال إذا كانت‬ ‫داللة على وضعيته األقل من وضعية األذن التي يتوجه إليها بصوته‪ .‬ما يحدد‬ ‫الوضعية يكون عادة أكبر من حبل الصوت ونيته‪ ،‬قد تكون عالقة المركز‬ ‫باألطراف‪ ،‬عالقة المستعمر بلكنة سكان مستعمراته وهم يتحدثون لغته‪ ،‬التعليم‬ ‫باألمية‪ ،‬المدينة بالريف‪ ،‬الطبقات المحظوظة بالطبقات األقل حظاً‪ .‬ال يمكنني أن‬ ‫أتخيل صاحب لكنة اكسفوردية يشعر بالعار وهو يتحدث مع صاحب إحدى لكنات‬ ‫باريسي يتوتر وهو يسمع لكنته جنبا ً إلى جنب‬ ‫الطبقة العاملة في انجلترا‪ ،‬وال‬ ‫ّ‬ ‫مع لكنة مهاجر من السنغال‪ .‬اللكنة هي مجاز شفاف عن عالقات القوة”‪.‬‬ ‫وفً األدب العالمً هناك نص من أروع ما ٌكون لبول اوستر فً رواٌته مدٌنة‬ ‫الزجاج من ثالثٌة نٌوٌورك ‪ .‬و اسمه خطاب بٌتر ستلمان اقتطعته من الكتاب‬ ‫ألهمٌته ووضعته هنا بشكل‪ pdf‬قابل للتحمٌل ‪ .‬وتجهزوا ألروع خطاب أدبً‬ ‫مبدع ٌمكنكم قرائته فً رواٌات بول اوستر الجمٌلة جدا ‪ .‬خطاب بٌتر ستلمان ‪ ،‬و‬ ‫لئن وجدت الوقت والفراغ والقوة سأعمل على دراسة ا ُسمٌها تشرٌح خطاب بٌتر‬ ‫ستلمان وتفصٌصه و التعمق فٌه واستخراج كل مكنوناته ‪ ،‬وهللا ٌقول الحق وهو‬ ‫ٌهدي السبٌل سبحانه ‪.‬‬

‫لتحميل كتبي ‪ .‬تفضل من هنا ‪.‬‬

‫س‪ٚ‬ا‪٠‬خ دت ف‪ ٟ‬خش‪٠‬ف ِبئً ‪ /‬لشاءح ٔمذ‪٠‬خ‬

‫ان كل هدفً من مقاالتً النقدٌة‪ -‬القلٌلة أصال ‪-‬هو أن أدفع بالك ّتاب الجزائرٌ​ٌن‬ ‫والعرب عموما إلى إحداث موجة ‪ boom‬كالتً حدثت فً أدب أمرٌكا الالتٌنٌة‬ ‫القرن الماضً والتً دفعت العالم العتباره أدبا كونٌا إنسانٌا ذو جودة عالٌة جدا‬ ‫بامتٌاز ‪ ..‬وبما أننا مثلهم دول عالم رابع عشر و حكمتنا دكتاتورٌات كثٌرة‬ ‫ونعٌش ظروفا صعبة فإنهم كنموذج تارٌخً ٌقول لنا ‪ :‬أن هذا ممكن الحدوث ‪.‬ان‬ ‫نكتب أدبا عالمٌا كونٌا كبٌرا‪..‬أنا ال أقول ننسخ ‪.‬بل أقول نكتب ونبدع‪.‬‬

‫و ما لم ٌكن حظك ككاتب نائما فً مؽاور التٌبت مع ؼانٌة ٌابانٌة و لم ٌسمع‬ ‫بوجودك أصال ‪ ،‬أو كما نقول فً بلدتً األثٌرة وادي سوؾ ان حظك (بارك علٌه‬ ‫ِجمل ) ‪ ،‬ولٌس َجمل بل “ ِجمل” وهذه هً لهجتنا التً تجعل أي شمالً جزائري‬ ‫ٌبتسم لما ٌسمعها ؼصبا عنه ! ‪ ،‬نقول ما لم ٌكن حظك مشؽوال بهذٌن الشرطٌن‬ ‫فإنك ان كنت تكتب أدبا جٌدا فانه ال محالة سٌظهر بشكل عالمً‪ ( .‬الفكرة‬ ‫مشروحة أكثر وبدقة فً مقدمة رواٌة النسٌان للكاتب الكولومبً اكتور اباد‬ ‫فاسٌولٌنسً)‪.‬‬

‫لنباشر اآلن فً نقدنا فنقول ‪ :‬تقول بعض أوصاؾ هذه الرواٌة أنها “تخوض فً‬ ‫قصة حب من نوع خاص‪ ،‬تتلبسهااإلٌروتٌكا بعٌدا عن كل إثارة قد ٌستدعٌها هذا‬ ‫العالم” و أعتقد أنه وصؾ القسٌمً نفسه لها ‪ ..‬لكننً اُثرت لما قرأتها ‪ ..‬هً‬ ‫رواٌة مثٌرة وهذا لٌس سٌئا بالنسبة لً ‪..‬األصفهانً فً األؼانً أثارنً االبشٌهً‬ ‫فً المستطرؾ‪ ،‬التٌفاشً ‪ ..‬كتاب رجوع الشٌخ إلى صباه وكتاب برهان العسل‬ ‫لسلوى النعٌمً اإلثارة لٌس عٌبا ‪ ،..‬األمر اآلخر فً الوصؾ هو أن الرواٌة‬ ‫“تخوض فً قصة حب من نوع خاص‪”،‬وهذا الحب هو بٌن مومس ورجل عادي‬ ‫واآلن ٌمكننا استدعاء بول سارتر الذي ٌملك كتابا عنوانه “المومس الفاضلة” ‪..‬‬ ‫اذن المشاعر اإلنسانٌة واحدة سواء كنت جزائرٌا او فرنسٌا ‪ ..‬قد ٌقول القسٌمً‬ ‫اآلن أنها لم تكن مومسا فاضلة ‪ ..‬رؼم أنه ٌقول فً الرواٌة أن صدٌق البطل عبد‬ ‫هللا ٌعتبر النساء تجسدا مادٌا هلل ‪..‬وهذا كالم صوفً عادي ومعروؾ فً األدبٌات‬ ‫‪..‬اذ أن هناك عبارة واضحة البن عربً تقول ( إن هللا ال ٌتجلى مطلقا فً‬ ‫التجرٌد ‪ ،‬أي فً األمور ؼٌر المحسوسة و كل تجلٌاته إنما تكون فً األمور‬ ‫المادٌة وأعظم تجلٌاته هً اإلنسان ) وال داعً أن ُترع ان لم تفهم العبارات‬ ‫‪..‬فبعض الرواٌات هً فقط عصرنة لعبارات كهذه ‪..‬ومنها الرواٌة البسٌطة‬ ‫الساذجة قواعد العشق األربعون لكن رواٌة حب فً خرٌؾ مائل نجت من‬ ‫السطحٌة والرتابة ألنها فعال استثمرت عبارة بن عربً بشكل جٌد جدا ‪ .‬لدٌنا‬ ‫تراث صوفً نحن نأخذ منه وال نتكلم حتى عنه‪.‬‬

‫لذا فعبارة الناقدة رشٌدة تاج التً نشرها قسٌمً فً حائطه التً تقول ” ماذا لو‬ ‫صادفت كتابا ٌعطٌك تصورا عن الحٌاة‪ ،‬الحب‪ ،‬هللا واإلٌمان بطرٌقة لم تتخٌل أن‬ ‫تمثل هذه الكلمات أو تصفها بالبساطة العمٌقة التً وجدت مكتوبة بها ” انصحها‬ ‫بكل ود وحب أن تقرأ البن عربً و للرومً ‪“ ..‬بطرٌقة لم تتخٌلها” ؟؟ هذه‬ ‫مبالؽة واضحة ‪ ..‬والموضوعٌة تقول أن هناك َن َفسا قسٌمٌا وأسلوبا واضحا له –‬ ‫لكنه لم ٌنضج بعد – لكن لٌس بطرٌقة لم نتخٌلها ‪..‬فالسٌد سلٌمان الحكٌم كان‬ ‫حكٌما فعال وكتب فً التوراة (ال جدٌد تحت الشمس ) وكل الجدٌد اآلن كما قال‬ ‫نجٌب سرور إنما فً كٌفٌة تقدٌمه وحسب‪ .‬فالجدٌد فً طرٌقة وأسلوب تقدٌمة أما‬ ‫المواضٌع فالك ّتاب المصرٌون بالهٌروؼلٌفٌة منذ ‪ 6‬آالؾ سنة أوصلوا لنا عبارة‬ ‫أن كاتبا ما كتب ضجرا ٌقول أن األولٌن كانوا قد طرقوا كل المواضٌع وكتبوا كل‬ ‫شًء‪ .‬زد عبارات بعض النقاد اآلخرٌن ٌصفون الرواٌة بالكوزموبولٌتانٌة وهو‬ ‫وصؾ مقدس لدي ألي عمل أدبً و أكره ابتذال استعماله ‪..‬وكً نعرؾ أن‬ ‫الرواٌة لٌست كوزموبولٌتانٌة بتلك الدرجة اقرأ‪:‬‬ ‫دفتر ماٌا ‪ .‬اٌزابٌل اللندي‬‫رواٌة النسٌان للكاتب الكولومبً اكتور اباد فاسٌولٌنسً‬‫ساعً برٌد نٌرودا – أنطونٌو سكارمٌتا‬‫و ستعرؾ أن هذه الرواٌة ؼٌر كونٌة عالمٌة ‪ .‬ألنها لو كانت كذلك لكانت مثل‬ ‫الرواٌات التً ذكرت لك اسمائها اآلن او أفضل وبما أنها فً ذوقً لم تلحقها‬ ‫فإنها لٌست كوزموبولٌتانٌة أي كونٌة عالمٌة‪.‬‬

‫وطبعا لن أرد على كل كالم النقد الذي ورد حول الرواٌة و الذي كان مبالؽا فٌه‬ ‫بشكل كبٌر وإال لكتبت دراسة حول الموضوع ‪-‬وأنا صدقونً‪ -‬ألسباب صحٌة ال‬ ‫أرٌد ذلك‪.‬‬

‫كل ما أدٌن له لقسٌمً هو أنه لم ٌضٌع وقتً برواٌة تتحدث عن العشرٌة السوداء‬ ‫أو اإلستعمار أو عن هروب ألوروبا أو لبنان ‪..‬وبداٌته فً األدب العربً‬ ‫والجزائري لقصة مختلفة بنوع آخر شًء جٌد ‪ ،‬وان كانت لً عنها انتقادات أدبٌة‬ ‫(سلبٌة وإٌجابٌة ) أبسطها جلٌا فً هذا المقال‪.‬‬

‫العدٌد من األصدقاء والقرّ اء العرب تأثروا سلبا ً برواٌة حب فً خرٌؾ مائل ‪،‬‬ ‫نظرا لوجود بناء اٌروتٌكً فٌها (ٌحكً المؽامرة العاطفٌة لشٌخ بائس‪ -‬الشٌخ هو‬ ‫البائس ولٌست الرواٌة ) ‪ ،..‬لكن هذا األمر لٌس جدٌدا على العالم العربً الذي‬ ‫ؼالبا ما تثار ضجة حول الموضوع لما ٌظهر ‪ ،‬مثلما حدث مع رواٌة برهان‬ ‫العسل لسلوى النعٌمً والتً وصفت بأقذع األوصاؾ وسمعت مؤخرا أن متجر‬ ‫االبل –صانع االٌفون – قد قام بحظرها دون سبب واضح ‪.‬واآلن لو طلبتم رأًٌ‬ ‫فإن برهان العسل أفضل فنٌا وأدبٌا من رواٌة حب فً خرٌؾ مائل ‪ .‬ذلك أن هذه‬ ‫الرواٌة ؼٌر ناضجة أدبٌا –لٌس بالمعنى البٌولوجً أنها رواٌة مراهقٌن – ال ‪ .‬ال‬ ‫ٌوجد فٌها ذلك النضج األدبً الذي نلمحه فً عناوٌن وكتب جٌدة‪.‬‬ ‫ابتدا ًء من العنوان (حب فً ‪ )..‬توجد قائمة كبٌرة (حب فً زمن الكولٌرا )‬ ‫لؤلمجد ماركٌز ‪ .‬وحب فً أزمان أخرى و حبوب فً أماكن متعددة…حبوب‬ ‫حبوب ‪..‬موجودة فً كل مكان ! ‪ ،‬ان العنوان نفسه بحد ذاته تمت (تهرٌته‪) ..‬‬ ‫قسٌمً فً صفحة فٌسبوك خاصة بالرواٌة نشر مقطعا منها مضٌفا له عبارة‬ ‫إنها” لن تروق لعبدة الحدود” ‪ .‬وعبدة الحدود هؤالء هم الرجعٌون فً نظره‬ ‫‪..‬لكن هذه لٌست عبارة أدبٌة بحتة ٌعنً من المفترض أن تحذؾ فً رأًٌ ‪ ..‬ان‬ ‫تكتب أدبا اٌروتٌكا شًء عادي بالنسبة لً ألننا لم نعد فً عصر الكبت –فالكل‬ ‫ٌشاهد وٌسمع – ولم ٌعد هناك جدٌد ‪ .‬اشكالٌة وأزمة عصرنا أننا أصبحنا فً‬ ‫عصر “ممل ومضجر” ‪.‬الطابوهات ال معنى لها فً عصر النت ‪ ..‬وال حتى فً‬ ‫َ‬ ‫نشأت فً زاوٌة دٌنٌة ف ُكتب السٌوطً و‬ ‫ؼٌره‪ -‬من قبل‪ -‬نسبٌا ‪ ..‬فحتى لو‬ ‫التٌفاشً واالبشٌهً تفً بالؽرض ما لم ٌكن لدٌك الكاماسوترا نفسه ‪ ..‬وصدقنً‬ ‫لقد قرأت فً سن الـ ‪ 63‬ألؾ لٌلة ولٌلة النسخة الكاملة األصلٌة واألؼانً كله ولن‬ ‫ٌمنعك أحد مع أن أبً كان صارما لدرجة جحٌمٌة ‪.‬حٌث قلت مرة لما قرأت‬ ‫(رسالة ألى الوالد ) لكافكا أن هرمان والد كافكا هو إنسان طٌب جدا بالمقارنة مع‬

‫أبً ‪ .‬لنعد ونقول أن هذه الكتب ستعلمك كل شًء تحتاجه وبال ابتذال موجود فً‬ ‫عصورنا هذه‪.‬‬ ‫اآلن أنا شخصٌا لدي مشكلة أدبٌة هنا ‪ .‬و كً نحٌط بأبعاد مشكلتً األدبٌة‬ ‫سأحاول أن أجعل األمور سؤال وجواب‪.‬‬

‫سؤال‪ :‬لماذا تثٌر ٌا عم ٌونس هذا األمر لدى كاتب جزائري روائً بدأ ٌبزغ‬ ‫نجمه –على حد تعبٌر بعض النقاد الذٌن هم أصدقاء الكاتب – وتسكت على‬ ‫الرسائل اإلباحٌة التً تنتمً ألدب الــ‪ sexting‬اي أدب الرسائل القصٌرة‬ ‫الحمٌمٌة التً كتبها هرم األدب ‪ :‬جٌمس جوٌس ‪ ،‬لماذا ال تكتب مقاال حول تلك‬ ‫األمور ؟؟ أو أنه لما كان القسٌمً جزائرٌا بدأت تفتً فً االدب ؟‬ ‫ُ‬ ‫جعلت السؤال هكذا عمدا كً أصل إلى ما فً ذهن‬ ‫الجواب ‪:‬و قبل أن أبدأ به أنا‬ ‫القراء من اإلعتراضات كً اجٌب علٌها ‪ .‬الجواب هو ‪ :‬هناك فرق بٌن كتابات‬ ‫جٌمس جوٌس وؼٌره الذي اُجلّه فً األدب وبٌن قسٌمً مثال ‪ ،‬ربما بعض النقاد‬ ‫العتٌدٌن سٌرى المقارنة نفسها مجحفة جدا بحق جوٌس لكن دعونا نتجاوز ‪.‬و‬ ‫ألقل لكم الفروق‪:‬‬ ‫رسائل جٌمس جوٌس اإلباحٌة لم تكن علنٌة‪.‬‬‫رسائله كانت موجهة المرأته ولٌس لعاهرة‪.‬‬‫وهذٌن الفرقٌن هما األساسٌان لدي ‪ .‬فأن تحكً عن شٌخ عجوز ٌمارس الجنس‬ ‫مع عاهرة فً مركبته التً ٌقل بها المسافرٌن لما تخلو المحطة‪ ،‬أمر فٌه مشكل‬ ‫ألن الفطرة نفسها تكره الشٌوخ الذٌن ٌمارسون الجنس ‪ .‬بل أن البعض خرج من‬ ‫الدٌن سوا ًء علنا أو سِ را فقط ألن النبً محمد علٌه السالم تزوج بفتاة صؽٌرة ‪ .‬و‬ ‫دعونا ال نتوسع فً األمر هذا بالتحدٌد ألنً ال أرٌد ان افتح نقاشا الهوتٌا هنا‪.‬‬

‫و ربما تكلمنا فً السطور األولى عن ال َن َفس القسٌمً وأنه جٌد وعن الروح‬ ‫ُ‬ ‫اخترت‬ ‫الشعري الموجود والموهبة ‪ ..‬وكً اقرب لقرائً الفكرة عن الموضوع‬ ‫صا له ٌوضح َن َفسه بشكل خاص وال ٌتماهى مع امور أخرى أو ٌمكن أن تنسبه‬ ‫ن ًّ‬ ‫إلى أي كاتب آخر‪:‬‬

‫خاو‪ .‬كان‬ ‫”حرزت وأنا أشاهدها تلتهم دجاجة ونصؾ أنها جاءت لموعدنا ببطن ٍ‬ ‫منظرها كذلك مهٌبا إلى أقصى حد‪ ،‬حتى أننً أعتقد أنه حري بالالهوتٌ​ٌن أن‬ ‫ٌدرجوه فً محاضراتهم كلما تحدثوا عن الخشوع‪ .‬فوقتما كانت تدس قطع الدجاج‬ ‫فً فمها (الذي حٌن فتحته اتسع لربع دجاجة) تحلل وجودي معها حتى بدا لً‬ ‫أننً صرت المرئٌا تماما‪ .‬وأحسب أن بقٌة من كانوا فً المطعم (وقد كان‬ ‫مكتظا) ابتلعهم العدم أٌضا وهً فً خشوعها ذاك‪ .‬وعلى عكس ما تعتقد فلم‬ ‫ٌحرجنً هذا الموقؾ‪ ،‬فقد كان تفكٌري ساعتها مشؽوال بأمرٌن ال ثالث لهما‪ :‬من‬ ‫منا سٌدفع فاتورة المطعم‪ ،‬وهل ستكون بنفس الشراهة حٌن أضاجعها الحقا‪” .‬‬ ‫رواٌة حب فً خرٌؾ مائل‪.‬‬ ‫سأتكلم اآلن عن األدب ‪ .‬و “رواٌة حب فً خرٌؾ مائل” ذكٌة فً استعمال‬ ‫ضمٌر المتكلم الذي ٌسّرع فً عملٌة اندماج القاريء فً القصة و ألقل‬ ‫اإلٌجابٌات والسلبٌات كً نكون عادلٌن وواضحٌن‪:‬‬ ‫هذا النوع من األدب خاصة فً األدب الجزائري ‪ ،‬خطوة ضرورٌة ٌجب أن‬‫نمر علٌها ‪.‬لكنه لن ٌكون عالمٌا أو كوزموبولٌتانٌا ‪.‬انه جٌل فقط ٌحضر للجٌل‬ ‫القادم الذي سٌكتب رواٌات بقامات رفٌعة مثل انطونٌو تابوكً ‪.‬اٌتالوكالفٌنو‬ ‫‪.‬بورخٌس ‪.‬ومٌالن كوندٌرا‪.‬واٌكو واٌزابٌل اللٌندي‪.‬‬ ‫هذه المواضٌع مهمة لرؤٌة الشارع الجزائري من الداخل رؼم أن اصدقائً‬‫ٌمتلكون قصصا شفهٌة أفضل وأعمق منها وأكثر تشوٌقا ‪.‬إنها مهمة لٌست لً ‪.‬‬ ‫لكن اللبنانً والعراقً والمصري الذٌن تعرفنا على آدابهم بشكل كبٌر ال ٌعرفون‬ ‫حتى –كٌؾ ٌمارس الجزائرٌون الجنس ‪ -..‬هنا أمٌن الزاوي ٌقول لك فً “سر‬ ‫النحلة” أن الجزائرٌ​ٌن فً الثمانٌنات كانوا ٌمارسون بكل اعتٌادٌة الجنس الفموي‬

‫‪.‬امراة تحفظ البخاري وأحادٌث وتتنازعها هوٌة ثقافٌة متشظٌة بٌن األمازٌػ‬ ‫والعرب وااللحاد‪-‬الدٌن ‪ ،‬تمارس الجنس مع زوجها وهما ٌصرخان من فرط اللذة‬ ‫! ‪“ .‬جمٌل” هذا ما ٌقول ٌونس المهذب الذي ٌقبع بعباءة شٌطانٌة داخلً ‪.‬لكنً‬ ‫أقول مجددا ‪:‬هذا لٌس أدبا إضافة الى أنً ال اؤمن ان الجزائرٌ​ٌن فً عصر‬ ‫الثمانٌنات كانوا ٌمارسون الجنس الفموي‪.‬‬ ‫ فً التقنٌات الروائٌة المستعملة فً هذه الرواٌة ‪ .‬استعمال ضمٌر المتكلم تم‬‫ببراعة ‪ .‬والسرد هاديء و حًّ وله نبرة قسٌمٌة واضحة المعالم ‪ .‬الموهبة‬ ‫ودعونً ال أنكر ذلك ‪ :‬موجودة وٌمكن أن تثمر‪.‬ألن الحالم وهذه الرواٌة ما هً‬ ‫إال بداٌات لقادم نتمنى أن ٌكون أفضل ‪.‬ولما ال فأنا من معشر المتفائلٌن‪.‬‬ ‫وهنا دعونً أصدقائً استرسل قلٌال فً الموضوع االٌروتٌكً هذا ‪.‬الذي أرق‬ ‫الكثٌر من الشباب القراء ‪ .‬كنت فً رواٌتً القصٌرة الالشًء قد خصصت له‬ ‫نصا طوٌال مهما حول الموضوع ‪..‬إنً رجل أحب العفة وأقدس الوفاء‪ .‬أحب جدا‬ ‫أن ٌكون اإلنسان وفٌا وباألخص لشرٌكه ‪.‬المشكل هو أن الروائٌون ٌقولون لك‬ ‫بشكل ؼٌر مباشر عبر الرواٌات “نحن نعرض هذا كً ال تمارس مثله” ‪ .‬وهم لم‬ ‫ٌقولوا ذلك قط ‪ .‬بل ٌقولون بعبارة أو أخرى “مارس مثله‪” .‬‬ ‫مثال فً رواٌة قسٌمً هذه ٌقول البطل أن له صدٌق ٌعشق أمران المرسٌدس‬ ‫والنساء وٌقول أنه ال مشكلة أن ٌكون المرء ن ّكاحا ومتدٌنا ‪ ..‬لهذا مات الصدٌق‬ ‫مع امرأة فً سٌارة مرسٌدس ‪ ..‬هذه القصة ربما تفجع البعض لكنها لم تفعل معً‬ ‫ألن هناك قصة أوردها التراث العربً ألحد التابعٌن لما ٌدخل على جارٌته ٌقول‬ ‫بصوت عالً (اللهم قوِّ َذ َكري ) وٌقول لك الكِتاب بكل براءة بعدها ‪ :‬وكان رحمه‬ ‫هللا جهوري الصوت فٌُسمع ذلك منه‪.‬‬

‫والدعاء الذي ٌقوله التابعً الطٌب كطقس حمٌمً اثناء الممارسة طوٌل نوعا ما‬ ‫ُ‬ ‫تذكرت منه فقط هذا المقطع‪.‬‬ ‫الرواٌة لم تكن مقذعة كما ٌعتبرها البعض أو تكسر طابوهات خٌالٌة فنتازٌة ؼٌر‬ ‫موجودة ‪ ..‬فالكثٌر من الشباب فً العاصمة ٌفعلونها مع الشابات فً شواطًء‬ ‫البحر المهجورة دون ان ٌقرأوا حرفا من هذه الرواٌة‪.‬‬ ‫أعتقد أن النقطتٌن السابقتٌن هً نقاط القوة فً رواٌة حب فً خرٌؾ مائل‬ ‫وبالتالً نذهب إلى نقاط السلب وهً‪:‬‬ ‫ضعؾ السرد والتركٌب البنائً للقصة‪ .‬على حساب األوصاؾ والتركٌز على‬‫مهمة كسر الطابوهات التً هً لٌست مهمة الفنان فً نظري أبدا ‪ .‬الفنان أو‬ ‫الكاتب األدٌب ٌكتب كما ٌُلهم وحسب ‪ .‬وال هم له ال بطابو وال دٌن وال ؼٌره ‪..‬‬ ‫ألن الدٌن نفسه أعطاه مساحة ٌفجر فٌها إبداعه بجعله إنسانا ممٌزا خصه الحق‬ ‫بسورة الشعراء‪ .‬و قصص الشعراء مع سٌدنا عمر والخلفاء معروفة ‪.‬وإن قلت‬ ‫لً ذلك الشعر ولٌس الرواٌة اقول لك أن العظٌم أب الرواٌة الروسٌة والعالمٌة‬ ‫ؼوؼول ٌقول أن رواٌته (النفوس المٌتة )التً هً من أروع ما قرأت ٌقول عنها‬ ‫أنها قصٌدة وهً رواٌة ‪..‬الشعر هو روح االدب ‪ .‬كافكا اٌضا ٌسمٌه األلمان‬ ‫شاعرا لٌس عن جهل بل ألنه ٌمتلك الروح الشعرٌة ‪.‬وهذا ما سنفصله فً مقال‬ ‫محكم أعمل علٌه من فترة عن اإللتزام الفنً فً األدب‪.‬‬ ‫ضُعؾ العنوان‪.‬لتكراره ولعبه على تٌمة (حب فً‪) ...‬‬‫هذا هو ما رأٌته وما أعتقده ‪ ..‬ولما طال هذا المقال فً رواٌة واحدة للقسٌمً‬ ‫فإنً سأكتب عن رواٌة الحالم مرة أخرى بحول هللا‪.‬‬ ‫مالحظة ‪ :‬بعد كتابة هذا النقد ‪ ،‬حذفنً دون مبرر القسٌمً من حسابه على الفٌسبوك وارسل لً تؽرٌدة‬ ‫ٌقول فٌها حبا هلل اعد قراءة كل ما قرأته ‪ ،‬وانا اعتقد أن هذا الرأي النقدي الذي حاز بكل تواضع شدٌد‬ ‫على العدٌد من اإلعجابات والموافقات فً موقع أبجد وموقع ؼودرٌز قد وافق اٌضا لجنة البوكر اذ أنها‬ ‫استبعدته تماما من القائمة الطوٌلة وهذا ما آلم الكثٌر من األدباء العرب كما صرّ ح امٌر تاج السر فً‬ ‫مقال فً القدس العربً ‪ ،‬امٌر تاج السر أٌضا تكلم على األضواء المضرة لؤلدب ‪.‬واعتقد انه اعطى‬ ‫تقٌ​ٌما مبالؽا فٌه لنفسه وٌتحدث بكل ارٌحٌة انه شارك فً لجان التحكٌم والذي ٌحٌر عقلً الصؽٌر هو ‪:‬‬ ‫ما هً معطٌات اختٌار لجنة التحكٌم أساسا ؟؟ ال معاٌ​ٌر ‪ ..‬لماذا تسمً ٌا أمٌر تاج السر رواٌاتك بعناوٌن‬

‫ملفقة كاشتهاء ووجع ؟؟ امور ال افهمها لكنً احافظ على صحتً القلبٌة بعدم القراءة ألطباء فاشلٌن‬ ‫أرادوا ان ٌمتهنوا أعظم مهنة بشرٌة أال وهً الكتابة ‪.‬‬

‫اُؼوة اُن‪ ٖ٣‬ال ‪٣‬ووأ‪ٌ٣ ٌُْٜ٘ ٕٝ‬زج‪ ٕٞ‬اٌُض‪٤‬و!!‬

‫‪٣‬و‪ ٍٞ‬أٓ‪٤‬و ربط اَُو ك‪ٓ ٢‬وبُ‪ ٚ‬األف‪٤‬و ؽ‪ ٍٞ‬آٍ‪٤‬ب عجبه‪:‬‬ ‫" ُول ًزجذ ثٌَ ‪ٞٙٝ‬ػ ػوت ‪ٝ‬كبح آٍ‪٤‬ب عجبه ثؤٗ٘‪ ُْ ٢‬أهوأ ًزبثب ُ‪ٜ‬ب‪ًٝ ،‬زت ُ‪٢‬‬ ‫هواء ػل‪٣‬ل‪ٝ ٕٝ‬ؽز‪ً ٠‬زبة ه‪ٝ‬ائ‪ّٝ ٕٞ٤‬ؼواء اػزوك‪ٞ‬ا ثؤٗ‪٣ ُْ ْٜ‬ووإ‪ٝ‬ا ُ‪ٜ‬ب أ‪ٚ٣‬ب‪،‬‬ ‫‪٘ٛٝ‬بى ٖٓ ُْ ‪َٔ٣‬غ ث‪ٜ‬ب إٔال‪ًٝ ،‬بٕ األٓو ٍ‪َٓ ٌٕٞ٤‬زـوثب ُ‪ٞ‬ال أٗ٘ب ك‪ٌ٤ُ ٖٛٝ ٢‬‬ ‫ك‪٢ّ ٚ٤‬ء َٓزـوة ػِ‪ ٠‬اإل‪ٛ‬الم"‪.‬‬ ‫أٌَُْ إٔ أٓ‪٤‬و اَُ‪ٞ‬كاٗ‪ ٢‬اُطج‪٤‬ت اُن‪٣ ١‬زقل‪ ٠‬رؾذ ػجبءح األكة ‪..‬ػ‪ ٞٚ‬ك‪ُ ٢‬غبٕ‬ ‫رؾٌ‪ ْ٤‬أكث‪٤‬خ!‬ ‫‪ٝ‬ثوه أٗ‪٣ ُْ ٚ‬ووأ ُ‪ٜ‬ب ألٗ‪ٜ‬ب ال ر‪ٞ‬عل ثبُؼوث‪٤‬خ ك‪ ٢‬أٌُزجبد‪...‬‬ ‫‪ٝ‬هؿْ إٔ ّجبثب ٕـبها أػوك‪ْ٣ ْٜ‬زو‪ ٖٓ ٕٝ‬اُ٘ذ ‪ٝ‬رِٖ‪ ًَ ْٜ‬اإلثلاػبد ‪ً٘ ُٞٝ‬ذ‬ ‫ك‪ ٢‬اإلٌٍ‪ ٞٔ٤‬كبٕ أٓ‪٤‬و ربط اَُو هثٔب ال ‪َٔ٣‬غ ػ٘‪ٜ‬ب ‪ٝ‬أٗب أهٖل ًزج‪ٜ‬ب ثبُلوَٗ‪٤‬خ أ‪ٝ‬‬ ‫أٗ‪ ٚ‬ال ‪٣‬ؼوف اال إٔ ‪٣‬ؾٌ‪ُ٘ ٢‬ب أ‪ٝ‬عبػ‪ ٚ‬أ‪ ٝ‬اّز‪ٜ‬بئ‪ ٚ‬ك‪ ٢‬ه‪ٝ‬ا‪٣‬بد ثبئَخ‪.‬‬ ‫‪ٓٝ‬ب أؿ‪ٚ‬ج٘‪ ٢‬علا إٔ أؽل اُوواء ‪ٕٝ‬ق ًزبثبر‪ ٚ‬ثؤٗ‪ٜ‬ب رْج‪ ٚ‬ػ‪ٞ‬اُْ ث‪ٞ‬هف‪!!ٌ٤‬‬ ‫أٌَُْ ك‪٣ ٖٔ٤‬لػ‪ ٢‬األكة أٗ‪ ٚ‬ال ‪٣‬ووأ ه‪ٝ‬ا‪٣‬بد األك‪٣‬ت اُن‪٣ ١‬ؾٌ‪ ٢‬ػ٘‪ٝ ، ٚ‬أٌُِْخ‬ ‫األػظْ أٗ‪ٌ٣ ٚ‬زت ػ٘‪ٜ‬ب ٓوبال ً‪ٜ‬نا ‪ٝ..‬األك‪ ٠ٛ‬إٔ ‪ ٌٕٞ٣‬ك‪ُ ٢‬غ٘خ اُزؾٌ‪ُِ ْ٤‬ؾٌْ ػِ‪٠‬‬ ‫ه‪ٝ‬ا‪٣‬بد هثٔب ارقند إٔ‪ٞ‬ال ه‪ٝ‬ائ‪٤‬خ كٌو‪٣‬خ ٖٓ ًزبثبد كوٌٗل‪٤ٗٞ‬خ ُْ ‪َٔ٣‬غ ث‪ٜ‬ب‬ ‫ا‪ٛ‬الهب‪..‬‬ ‫هعب ٌء ُأل‪ٛ‬جبء ‪ ،‬اُن‪ٌ٣ ٖ٣‬زج‪ ٌٖ٣ ُْ ُٞ .. ٕٞ‬أكثي ع‪٤‬لا‪ ،‬اُطت ٓ‪ٜ٘‬خ ع‪٤‬لح علا‬ ‫ٕله٘‪ ٢ٛٝ ... ٢‬عٔ‪ِ٤‬خ ‪ٝ‬ال ػ‪٤‬ت ك‪ٜ٤‬ب ‪ٝ‬اَٗبٗ‪٤‬خ علا‪.‬‬ ‫ٌَُ األ‪ٛ‬جبء األكثبء ‪ ِِٓ :‬ػ‪٤‬ت أٗي رؤفل كه‪ُ ًٝ‬ـخ كوَٗ‪٤‬خ ث‪ٞ‬هف‪ٓ ٌ٤‬بد ‪-‬‬ ‫‪٣ ٞٛٝ‬زؼِْ اُ‪٤‬بثبٗ‪٤‬خ‪.‬‬ ‫ٌجٕخ رذى‪ٛٔ ُ١‬ثً رزوعْ ثؼ٘ اُو‪ٝ‬ا‪٣‬بد ؽٖو‪٣‬ب ُِـخ رل‪ٜٜٔ‬ب ُغ٘خ اُزؾٌ‪- ٢ً ْ٤‬‬ ‫رؾٌْ ‪ٝ‬ال رغؼَ مُي ٓجوها ُؼلّ ا‪ٛ‬الػ‪ٜ‬ب ػِ‪ ٠‬ا‪٥‬كاة ثَ ًبٕ ‪ٛ‬نا األٓو ٍججب ك‪٢‬‬ ‫ثي‪ٝ‬ؽ ٗغْ اٌُض‪٤‬و ٖٓ اُوبٓبد االكث‪٤‬خ‪...‬‬ ‫ٓغ رؾلظبر‪ ٢‬ػِ‪ ٠‬عبئيح ٗ‪ٞ‬ثَ ُألكة ً٘ٔ‪ٞ‬مط‪.‬‬

‫الفصل الثاني‪:‬‬

‫قصص قصيرة‬

‫اٌمطخ اٌغبػجخ‬

‫اُوطخ اُـب‪ٙ‬جخ ‪ٕٞ ٢ٛ‬هح ُوطخ رؾ‪ُٞ‬ذ ُٔ‪memeْ٤‬ا‪ٕٞ ١‬هح ٓ٘زْوح ك‪ ٢‬اُ٘ذ‬ ‫علا ثٌَْ ؿب‪ٙ‬ت ‪ً.‬به‪ُِ ٙ‬لٗ‪٤‬ب ًبه‪٢ّ ٌَُ ٙ‬ء‪.‬‬ ‫اُٖ‪ٞ‬هح اٗزْود اٗزْبها ‪ٛ‬بئال ‪ٝ‬كزؼ إٔؾبث‪ٜ‬ب ٓ‪ٞ‬هغ اٗزوٗذ ٗبعؼ ‪ٕٝ‬لؾخ ك‪َ٤‬ج‪ٞ‬ى‬ ‫هٍٔ‪٤‬خ ‪ْ٘٣‬و‪ ٕٝ‬ك‪ٜ٤‬ب اُٖ‪ٞ‬ه ‪ٝ‬ؽِٖذ ػِ‪ٗ ٠‬غٔخ ك‪ٞ٤ُٞ٤ٛ ٢‬ك رقِل أٍ‪ٜ‬ب ‪ٓٝ.‬ئفوا‬ ‫إٔله‪ٝ‬ا ًزبث‪ُٜ ٖ٤‬ب ‪ٔٛٝ‬ب ٓ‪ٞ‬ع‪ٞ‬كإ ك‪ ٢‬اُ٘ذ‪.‬‬ ‫ٓ٘ن ظ‪ٜٞ‬ه‪ٛ‬ب ػِ‪ٞٓ ٠‬اهغ اُزوك‪ ٚ٤‬اػغجذ ثبُوطخ ‪ٝ‬ربثؼز‪ٜ‬ب هؿْ إ ثؼ٘ ٌٗبر‪ٜ‬ب ُٖ‬ ‫رو‪ٝ‬م ٌُِض‪٤‬و ثَ ال ‪٣‬ل‪ٜٜٔ‬ب ‪ٝ‬هثٔب ‪َ٣‬زجؼل إٔ رٌ‪ٚٓ ٕٞ‬ؾٌخ أ‪ٓ ٝ‬ض‪٤‬وح ُإلػغبة‪.‬‬ ‫اُوطخ ك‪ ٢‬اُؼبُْ اُ‪ٞ‬اهؼ‪ٝ ٢‬هؿْ أٗ‪ٜ‬ب رٔزِي ‪ٝ‬ع‪ٜ‬ب ال ‪٣‬جزَْ أثلا اال أٗ‪ٜ‬ب هطخ ُط‪٤‬لخ علا‬ ‫‪ٝ‬ال رؼبٗ‪ ٢‬أ‪ ١‬اًزئبة ٌُٖ رؼج‪٤‬و ‪ٝ‬ع‪ٜ​ٜ‬ب ٓ‪ٚ‬ؾي ألٗ‪ٜ‬ب ‪٣‬جل‪ ٝ‬أٗ‪ٜ‬ب ال رٌٖ ُِؼبُْ أ‪١‬‬ ‫مهح ٖٓ اُؾت أ‪ ٝ‬اإل‪ٛ‬زٔبّ‪.‬‬ ‫اُوطخ اُـب‪ٙ‬جخ أ‪ً grumpy cat ٝ‬زجذ اُزبُ‪ ٢‬ػِ‪َُ ٠‬بٗ‪ٜ‬ب‪:‬‬

‫“ثلا‪٣‬خ أًو‪ ٙ‬اُجلا‪٣‬بد ‪ .‬أًو‪ ٙ‬اُؼبُْ ‪ٝ‬أًو‪ ٙ‬اٌُزبثخ ‪ٝ..‬اُوعبء ال روب‪ٛ‬ؼ‪ ٢ٗٞ‬ألٗ٘‪٢‬‬ ‫ثبُزؤً‪٤‬ل أًو‪ ٙ‬أُوب‪ٛ‬ؼخ‪ ٌُٖ ،‬األًضو ٖٓ ‪ٛ‬نا أٗ‪ ٢‬اًو‪ ٌْٛ‬أٗزْ ‪.‬اٌُو‪ٓ ًَ ٞٛ ٙ‬ب‬ ‫اّؼو ث‪ ٚ‬رغب‪ٛ ٙ‬نا اُؼبُْ ‪ٛ.‬نا ٓ‪٤‬ئ‪ ٚ٘ٓ ًٝ‬أٗب أػِْ ‪ٓ ًَ.‬ب أكٌو ث‪ ٚ‬ؽ‪ ٖ٤‬اٍز‪٤‬وع ‪ٞٛ‬‬ ‫إٔ أرلبك‪ ٟ‬اُؾٔو‪ٞٛ ٠‬اٍ اُ‪ ّٞ٤‬ؽز‪ ٠‬ام‪ٛ‬ت ُِ٘‪ٓ ّٞ‬غلكا ‪ٝ.‬ك‪ ٢‬اُ٘‪ ّٞ‬ال أؽِْ أؽالٓب‬ ‫ٍؼ‪٤‬لح ه‪ . ٜ‬كو‪ٓ ٜ‬ولاه ًج‪٤‬و ‪ٛ‬بئَ ٖٓ اٌُو‪٣ ٙ‬زلكن ٖٓ اٌُبهآب أُ‪ٞ‬ع‪ٞ‬كح ؽ‪ٍٞ‬‬ ‫اُؼبُْ ‪ٝ‬اُزْبًوا‪ٝ.‬ػِ‪ ٠‬كٌوح أٗب أًو‪ٗ ٙ‬به‪ٝ‬ر‪ٍٝ ٞ‬بٗزبًِ‪ٞ‬ى هؿْ أٗ٘‪ ٢‬أؽججذ إٔ‬ ‫ٕـ‪٤‬وا ٓب ثٌ‪ ٠‬ألٗ‪ ٚ‬ػوف أٗ‪ ٚ‬فلػخ‪ ًَ .‬فجو رؼ‪٣ ٌ٤‬غِت ُ‪ ٢‬اَُؼبكح كٓبه ٓ٘يٍ‬ ‫ٓ‪ٞ‬د ثْو‪ ١‬ه٘جِخ ٗ‪٣ٝٞ‬خ أ‪ٛ ٝ‬له‪ٝ‬ع‪٤٘٤‬خ اُٖواػبد أَُِؾخ ًَ ٓب ٖٓ ّؤٗ‪ ٚ‬إٔ‬ ‫‪٣‬وَِ اُجْو ك‪ٛ ٢‬نا اٌُ‪َ٣ ٕٞ‬ؼلٗ‪ ،٢‬هؿْ ‪ٛ‬نا أًو‪ ٙ‬إٔ أً‪ٍ ٕٞ‬ؼ‪٤‬لا ‪ٝ‬أًو‪ ٙ‬اَُؼبكح‬ ‫‪ٝ‬ال ه‪٣‬ت كؤٗب أًو‪ٗ ٙ‬لَ‪.٢‬‬ ‫ال‪ٞ٣‬عل أ‪٢ّ ١‬ء أك‪ ِٚٚ‬ك‪ٛ ٢‬نا اُؼبُْ ‪.‬اُؼبُْ ٗلَ‪ٝ ٚ‬ع‪ٌ ٞ‬ك ٍ‪٢‬ء ًبٕ ٖٓ أُلزوٗ‬ ‫إٔ ٌٗ‪ ٕٞ‬ك‪ ٢‬اُؼلّ ‪ٝ‬إٔ ال ٗقوط ألٕ ‪٘ٛ‬بى اٌُض‪٤‬و ٖٓ األُْ ‪ٝ‬أُؾٖ ‪ٝ‬اُؾيٕ ك‪ٛ ٢‬نا‬ ‫اُؼبُْ أٗب ال اه‪ٛ ٍٞ‬نا اّلبهب ػِ‪ ٠‬اُجْو إٔ ‪٣‬زؼو‪ٞٙ‬ا ُ‪ ٚ‬ثَ أٗب ٓٔزٖ ُنُي ٓٔزٖ‬ ‫ُِوة أٓ‪ٛ ٚ‬وك آكّ كجٌ‪ً ٠‬بٕ ‪ٛ‬نا ُؾظخ ٍؼ‪٤‬لح ك‪ ٢‬ؽ‪٤‬بر‪ ًَ. ٢‬اُؾو‪ٝ‬ة أُ٘ؼْخ ًَ‬ ‫ؽٔو‪ ٠‬أٓضبٍ ٗ‪٤‬زْ‪ ٚ‬اُن‪٣ ٖ٣‬ولٍ‪ ٕٞ‬اُو‪ٞ‬ح أؽج‪ ْٜ‬ألٗ٘‪ ٢‬أًو‪.ْٜٛ‬أٗزْ رو‪٤ً ٕٝ‬ق ‪ٌ٣‬زت‬ ‫أٍ‪ Nietzsche ٚ‬ثبالُٔبٗ‪٤‬خ‪..‬كٔب كفَ اٍ ‪٘ٛS ٝZ‬ب ث‪ٔ٘٤‬ب ‪٘٣‬طن ٗ‪٤‬زْ‪ ٚ‬كو‪.. ٜ‬أًو‪ٙ‬‬ ‫األثغل‪٣‬خ األُٔبٗ‪٤‬خ ‪ٝ‬ؽوف اُـ ‪a‬اُن‪٣ ١‬ؾ‪ٗ ١ٞ‬وطز‪ ٖ٤‬ك‪ٞ‬ه‪ ًَٝ.. ٚ‬مُي اُ‪ٜ‬واء ػٖ‬ ‫‪ٝ‬ع‪ٞ‬ك اٍْ ٓنًو ‪ٝ‬اٍْ ٓئٗش ‪ٝ‬اٍْ ؽ‪٤‬بك‪ ١‬ك‪ ٢‬ه‪ٞ‬اػل ٗؾ‪..ْٛٞ‬إ ًبٕ ‪٘ٛ‬بى ّ‪٢‬ء‬ ‫ٓل‪٤‬ل ك‪ ٢‬األُٔبٕ ك‪ ٜٞ‬أٗ‪ ْٜ‬اٗغج‪ٞ‬ا ‪ٛ‬زِو ىٓ٘ب ٓب ‪.‬ثؼ‪٤‬لا ػٖ األٓو ًقالٕخ ‪٘ٛ :‬بى‬ ‫ّؼ‪ٞ‬ه ‪ٝ‬اؽل عل‪٣‬و إٔ ٗئٖٓ ث‪. ٚ‬اٌُو‪ٝ ٙ‬أُي‪٣‬ل ٖٓ اٌُو‪.ٙ‬‬ ‫اٌُو‪٢ّ ٙ‬ء ع‪٤‬ل ‪ُٜ..‬نا اًو‪. ٚٛ‬هِج‪ ٌ٤ُ ٢‬أٍ‪ٞ‬كا اٗٔب ِٓ‪٢‬ء ثبٌُوا‪٤ٛ‬خ ث‪ٍٞ‬ؼ‪ ٢‬رـط‪٤‬خ‬ ‫اُؼبُْ ث‪ٜ‬ب… ًو‪َٓ ٢ٛ‬ز‪ٞ‬ا‪ ٙ‬ػبُٔ‪ٝ ٢‬ثبُزَب‪ ١ٝ‬هؿْ أٗ‪٣ ٚ‬جل‪ ٝ‬أٗ٘‪ ٢‬أًو‪ ٙ‬أّ‪٤‬بء اًضو‬ ‫اال أٗ‪ ٚ‬ثٔ‪ٞٙٞ‬ػ‪٤‬خ أًو‪ ًَ ٙ‬االّ‪٤‬بء‪ :‬اَُ٘بعت ‪،‬اُو‪ٝ‬ا‪٣‬بد‪ُٞ ،‬ؽخ أُلبر‪٤‬ؼ ‪ٌٗٞ٣.‬‬ ‫اُن‪ٌ٣ ١‬نة ػِ‪ ٌْ٤‬ا‪٘٣ٝ ٕ٥‬زؾَ أٍ‪. ٢‬اٗزْ ثبُزؾل‪٣‬ل‪ ،‬اُْبّخ ‪.‬ع‪٤‬ق ث‪٤‬ي‪ٕ ًٝ‬بؽت‬ ‫آبى‪ٝ ٕٝ‬ث‪ َ٤‬ؿ‪٤‬زٌ اًو‪ ٙ‬االثَ ‪ٝ‬اُزلبػ ‪ٝ‬ؿلاء اُوط‪ ٜ‬اُن‪ْ٣ ١‬ج‪ ٚ‬اُجواى اًو‪ٙ‬‬ ‫اٌُالة ُ‪ ٌ٤‬ؿو‪٣‬ي‪٣‬ب اٗٔب ًو‪ٛ‬ب فبُٖب ك‪ٍ ٕٝ‬جت ‪..‬اًو‪٢ّ ًَ ٙ‬ء”‪.‬‬

‫رزّخ أطغش لظخ سػت‬ ‫إٔـو هٖخ هػت ٌُِبرت األٓو‪ ٢ٌ٣‬كو‪٣‬له‪٣‬ي ثوا‪:ٕٝ‬‬ ‫”آخش سجً ػٍ‪ ٝ‬و‪ٛ‬وت األسع ‪٠‬جٍظ ف‪ ٟ‬إٌّضي ‪ٚ‬د‪١‬ذا ‪ٕ٘ .‬بن ؽشق ػٍ‪ٝ‬‬ ‫اٌجبة”‪.‬‬ ‫‪٘ٛ‬بى ٖٓ أًِ‪ٜ‬ب هبئال‪:‬‬ ‫„ٗ‪ٓ ٜ٘‬زضبهال ًَ‪ٞ‬ال ‪ٝ‬ال اكه‪ ُْ ١‬أرق‪ َ٤‬ك‪ٓٝ‬ب إٔ آفو هعَ ك‪ ٢‬األهٗ ًبٕ‬ ‫‪ْ٣‬ب‪ٛ‬ل اُزِلي‪ ٕٞ٣‬ؽز‪ ٠‬ك‪ٝ ٕٝ‬ع‪ٞ‬ك ثْو ‪ ٌُٖ..‬ال ػِ‪٘٤‬ب ٖٓ ‪ٛ‬ن‪ ٙ‬أُؼ‪ِٚ‬خ ‪ُ٘ٝ‬واكو‪ٚ‬‬ ‫ُِجبة هؿْ أٗ٘ب ٖٓ أُلزوٗ ؿ‪٤‬و ٓ‪ٞ‬ع‪ٞ‬ك‪ٓ ٖ٣‬ؼ‪ ٚ‬ألٗ٘ب اكٌبه أّ ‪ ٞٛ‬اُِ‪ *٢‬كٌوح ؟؟‬ ‫أُ‪ ْٜ‬ك‪ٞ‬عل‪ٛ‬ب آفو آوأح ػِ‪ٝ ٠‬ع‪ ٚ‬األهٗ عبءد ‪.‬ثؼل ٓلح ري‪ٝ‬عب ألٕ اُق‪٤‬بهاد‬ ‫ُ‪َ٤‬ذ ٓزبؽخ ٓضِ‪ٜ‬ب ٓضَ ػبُٔ٘ب ‪ٛ‬نا ‪ًٔٝ‬ب ‪٣‬و‪ ٍٞ‬عبى اُوله‪ ١‬ك‪ ٢‬ه‪ٝ‬ا‪٣‬خ ك‪٣‬له‪ٝ‬‬ ‫أُ​ٔزؼخ ُِـب‪٣‬خ ‪ُ ٌٖٔ٣ َٛٝ‬إلَٗبٕ إٔ ‪٣‬قزبه ى‪ٝ‬ع‪ ٚ‬ا‪ٛ ٝ‬و‪٣‬و‪ٝ ٚ‬هل ًزت مُي ك‪ٞ‬م‬ ‫‪.‬أُؾِٖخ إ اُؼبُْ آزأل ثبُجْو اُلبٗ‪ٓ ٖ٤‬غلكا ‪ٝ .‬اهرٌج٘ب ‪ٝ‬اٍلب‪ٗ ٙ‬لٌ أؽٔن أفطبء‬ ‫آثبئ٘ب األ‪ٝ ٖ٤ُٝ‬اؽزبه اُؼِٔبء ‪ َٛ‬اُقَِ ك‪ ٢‬رلٌو‪٘٣‬ب أّ ع‪٘٤‬بر٘ب أّ ‪ ٞٛ‬هله َِٓ‪ ٜ‬؟؟„‬

‫* ٌفظخ ػبِ‪١‬خ ثّؼٕ‪ ٝ‬اٌز‪ٚ ٞ‬ادخٍٕب٘ب ٕ٘ب الٔ‪ٙ‬ب رٕبعت اٌزؼج‪١‬ش ‪ٌ ٚ‬زجغ‪١‬ؾ اٌؼشث‪١‬خ دػّب ٌالعبط اٌم‪ ٞٛ‬اٌز‪ٚ ٞ‬ػؼٗ اٌّ​ّجذ‬ ‫اٌ‪ٙ‬بد‪ ٞ‬اٌؼٍ‪ٌ ٞٛ‬زط‪٠ٛ‬ش اٌٍغخ اٌؼشث‪١‬خ‪.‬‬

‫اٌمؾ اٌز‪٠ ٞ‬جذ‪ ِٓ ٚ‬ثؼ‪١‬ذ ‪ ٚ‬وأٔٗ و‪ِٛ‬خ لش‬ ‫القط الذي ٌبدو من بعٌد و كأنه كومة قش‬ ‫أو‬ ‫اص ُل كلمة دهر‬

‫من فكرة فً ذهنً تكوّ ن رجل ‪ ..‬هذا الرجل أصبح كائنا مستقال ومن هناك فإنه‬ ‫سار فً صحراء قاحلة ال ٌعلم منتهاها إال الحق ‪ ..‬وكان الرجل ٌسٌر بال زاد وال‬ ‫اي متاع ‪..‬لكنه ان عطش عطشا كافٌا وجد الماء فً المرحلة التالٌة لسٌره ثم ان‬ ‫جاع جوعا كافٌا وجد الطعام فً المرة المقبلة النتهائه من السٌر ‪ ..‬ألنه ٌسٌر ثم‬ ‫ُضن بال هدؾ بال داع بال أٌة‬ ‫ٌرتاح لٌنام ثم ٌنهض فٌسٌر مجددا ‪ ،‬سٌرٌ طوٌل م ٍ‬ ‫ؼاٌة فً ذهن الرجل إال شٌئا واحدا (أن ٌعرؾ أصل كلمة دهر من أٌن أتت )‬ ‫ولهذا وُ جد أصال فً ذهنً كفكرة‪.‬‬ ‫وكالمنا عن الجوع الكافً والعطش الكافً ال ٌعرفه أبناء العصر الحدٌث فال‬ ‫ٌمكن شرحه ألنهم لم ٌجوعوا ولم ٌعطشوا والماء متوافر واألكل دوما موجود…‬ ‫ومرة بزؼت فكرة فً ذهن الرجل وهو كٌؾ للماء أو الطعام أن ٌصل إلٌه ‪ ،‬ومن‬ ‫ٌوصله وأنا فً هذه الصحراء وحٌدا ‪ ،‬هكذا ظن الرجل ‪ ،‬هو ٌظن أنه وحٌد ‪ ..‬ال‬ ‫أحد هنا ‪ ،‬لهذا تعجب وهكذا فً المرحلة القادمة لسٌره بعد أن نام ‪..‬لم ٌجد الماء‬ ‫وعطش عطشا مضاعفا ‪ ..‬فلما تعلّم أال ٌسأل وأال ٌأكله الفضول ‪ ،‬وجد الماء‬ ‫وطٌلة عشر سنوات من السٌر ولم تنت ِه الصحراء … وانظر الى أننا قلنا أنه تعلم‬ ‫لكنه لم ٌتعلم الكثٌر فلو فهم األمور لكان علم أن التعلم ٌتطلب معلما وهو ٌظن أنه‬ ‫وحٌد ال أحد معه ‪..‬فالعلم هو معلم ومتعلم والعلم أي ثالث أشٌاء شخصان وفكرة‬ ‫‪ ،‬لكننا دعونا ال نطلب منه اكثر مما هو علٌه ‪ ،‬ومن البداٌة من بداٌة معرفته‬ ‫بنفسه كان كل ما وجده هو الصحراء لذلك ال ٌعرؾ اصله وال مبداه من أٌن أتى‬ ‫وهو ٌظن أنه قد وُ ضِ ع هنا ألمر ما أو عقوب َة لشًء قام بفعله واألدهى أنه نسى ما‬ ‫ذلك الشًء فلم ٌعهد نفسه إال كبٌرا لذلك فكر ‪..‬وكل ما ٌفعله أثناء السٌر هو‬ ‫التفكٌر أنه فقد الذاكرة وألقً به هنا فال جذر وال أصل له لكنه كان شاكرا ألنه‬ ‫على األقل ٌملك هدفا وهو أن ٌعرؾ أصل الكلمة ‪.‬وهذا على األقل فً هذه‬ ‫الصحراء ‪:‬شًء له قٌمة‪.‬‬

‫وبعد سنوات طوال وجوع وأعٌاء ال حد لهما‪ ،‬وجد من بعٌد فٌما ٌظهر له‬ ‫كالسراب ‪ :‬كومة من القش مكتوبة على شكل كلمة دهر ‪..‬فحث ُ‬ ‫الخطا إلٌها‪ ،‬لم‬ ‫ٌجري ولم ٌهرول ألنه ٌعرؾ أنه ال أحد سٌسبقه إلٌها ‪ ..‬ولما سٌسبقه أصال‬ ‫والناس ال تسعى ألكوام القش‪ ،‬هذا لو كان ٌعرؾ فكرة الناس أصال فكل ما وعى‬ ‫من الوجود هو نفسه والصحراء وكلمة دهر ‪ ،‬وما طمأنه ولم ٌجعله ٌهرول أنه‬ ‫طوال تلك السنٌن لم تظهر تلك األشٌاء لتختفً فجأة‪..‬فهذا مناؾ للحكمة ان‬ ‫وجدت حكمة فً هذه الصحراء وفً حٌاته البائسة ‪ ،‬لكنها وخالؾ توقعاته ‪:‬‬ ‫اختفت وكان ظنه خاطئا ‪ ..‬وكان علٌه أن ٌسٌر لمدة عشر سنوات أخرى وٌكبر‬ ‫وٌشٌب رأسه وٌتعب جدا لٌجد فً األخٌر كومة من الثٌاب أخرى تتكون على‬ ‫شكل كلمة دهر بالعربٌة وهنا مذ رآها هرول إلٌها بجد وجرى إلٌها ولكن و ٌا‬ ‫اسفاه مرة ثانٌة وجدها اختفت لما فكر أن ٌهرول…‬ ‫هنا بزؼت فكرة أخرى فً ذهن الرجل الذي ال ٌعرؾ من أٌن أتت هذه الفكرة‬ ‫وهً كاآلتً ‪ :‬أال ٌهتم من اآلن فصاعدا إال بالسٌر ولن ٌهتم لكومة القش تلك ‪..‬‬ ‫وطوال عشر سنٌن أخرى مرهقة متعبة وطوٌلة كالالشًء كالفراغ و‬ ‫كالكاوس ‪chaos‬كالبطء‪ ،‬وثقٌلة كالملل وكجردل مُلىء رصاصا ً بل ككومة من‬ ‫األشعار الحدٌثة بورق ؼلٌظ وبكعوب أنٌقة مرهقة ‪..‬مثل كل هذا أتمم الرجل‬ ‫سٌره وفً رأس عشر سنوات وهو ال ٌعرؾ الزمن ولهذا حكاٌة أخرى طوٌلة‬ ‫كٌؾ تمكن من معرفة الزمن لن نحكٌها اآلن ألنً ال أعرفها ‪.‬بزؼت من بعٌد‬ ‫كومة قش تشكل كلمة دهر بالعربٌة ‪..‬‬ ‫ؾ‬ ‫لم ٌهتم الرجل وواصل سٌره حتى اقترب منها ولحسن الحظ هذه المرة لم تخت ِ‬ ‫فعرؾ أن األمر هو عدم اإلهتمام والالمباالة هو الذي جعلها ال تختفً‪.‬‬ ‫لكنه لما اقترب منها وجد أن ما ظنه منذ ثالثٌن سنة كومة قش لم ٌكن إال هرّ ا‬ ‫قطا سٌامٌا كان ٌنظر إلى األفق ‪..‬و من بعٌد ٌظهر كأنه كومة من الثٌاب ‪ .‬وال‬ ‫تسل كٌؾ كان ٌُكوّ ن كلمة دهر وهو هرّ فأنا ال أعرؾ‪.‬‬ ‫سأل الرجل ‪ :‬هل أنت الدهر ؟‬ ‫أجاب القط ببساطة ‪ :‬ال ‪ .‬أنا فقط هر‪.‬‬ ‫لماذا اذن أراك من بعٌد تكوّ ن كلمة دهر ؟‬‫أجاب الهر ‪ :‬ال أدري‪.‬‬

‫وما الذي تفعله هنا ؟‬‫أنت تسال كثٌرا ال بد أنك انسان‪.‬‬‫نعم ‪.‬أَلم تر انسانا قط ؟‬‫وهل رأٌت انت واحدا من قبل ؟‬‫ال ‪ ،‬أنا وحدي منذ زمن ‪.‬لكنً متعجب كٌؾ لك أن تتكلم وأنت هرّ ؟‬‫راقب ألفاظك ٌا بشري ‪ ،‬انك لما تساءلت فً حٌاتك من قبل مُنع علٌك الماء‬‫والطعام ‪ .‬ال داعً لهذا‪.‬‬ ‫أنا متشوق للحدٌث ‪ ،‬لً ثالثون سنة لم أ ُحدث احداً‪ ( .‬قالها وكان له ثالثون سنة‬‫وهو ٌحضر لهذه الجملة) ‪.‬‬ ‫ولما كنت متشوقا للحدٌث‪ ،‬لما تحدثنً تسأل سؤاال ؼبٌا لما أنا اتحدث؟ استؽل‬‫األمر وحسب‪.‬‬ ‫حسنا المهم لدي و فً حٌاتً هو أن أعرؾ كلمة دهر من أٌن أتت ؟‬‫ال أدري فعال ال أظن أنه ٌمكن أن أفٌدك ‪..‬لكنهم ٌقولون من زمن بعٌد سحٌق‬‫قبل أن تخلق أنت أو الصحراء أو حتى األفكار ‪ ..‬ان أحدهم أحب فتاة وكان‬ ‫ؼٌورا بشكل جنونً ‪ ..‬لذلك فإنه لم ٌمنع العالم أن ٌعرؾ شكلها وهٌئتها وحسب‬ ‫‪.‬بل أراد أٌضا أن ٌمنع أن توجد فً اللؽة وكالم الناس ‪ .‬وهكذا اخفى اسمها فال‬ ‫ٌعرؾ أحد اسم تلك الفتاة ‪..‬لكنً بالصدفة وجدت قطا ٌعرؾ القلٌل من اللؽات‬ ‫التً قٌل ان خالق هذه الصحراء كوّ ن بها هذا العالم‪.‬‬ ‫وافهمنً أن كلمة دهر هً كلمتان ولٌس كلمة واحدة ‪ ..‬وهً كاآلتً ‪( :‬اسم الفتاة‬ ‫) ولنقل أن اسمها بٌنلوبً مثال ‪..‬بٌنلوبً تخص دا هِر ‪ .‬والهر باأللمانٌة تعنً‬ ‫السٌد ‪ .‬فالمعنى أن بٌنلوبً تخص هذا السٌد ودا حرؾ اشارة فً لؽة ال اعرفها ‪..‬‬ ‫وكما أخبرتك لما أراد أن ٌخفً اسم الفتاة فعل هذا وهكذا وُ جدت كلمة دهر فً‬ ‫هذا العالم طبعا ‪..‬ألنه ٌُحكى أنه فً عالم أكبر من هذا وٌعٌش فٌه بشر كثٌرون‬ ‫أن لها أصوال اخرى‪.‬‬

‫كان الرجل مستمتعا جدا بالحدٌث هذا ‪..‬ألنه منذ دهر لم ٌستمع ألي شًء ‪.‬لكنه‬ ‫نسً أن ٌسأل القط كٌؾ له أن ٌعرؾ أنه منع من الماء بسبب الفضول وقد حدث‬ ‫هذا وكان لوحده وحسب ؟؟‪ .‬سأل الرجل‪:‬‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫لكنه لم ٌحذؾ اسم الفتاة فحسب ‪ .‬بل حذؾ كلمة “تخص” أٌضا أي بٌنلوبً‬ ‫تخص دا هِر ‪ ،‬فما السبب فً حذؾ كلمة „تخص‟ ؟؟‬ ‫ألنه ٌا عزٌزي نحوٌا „تخص‟ ترجع للفتاة ألن فٌها حرفا ت ٌعود علٌها ‪،‬‬ ‫فلؽٌرته أٌضا ألحقها بالحذؾ فلم ٌظهر منها شًء‪.‬‬

‫وهكذا انتهت المحادثة‪.‬‬ ‫وٌقال فً الحكاٌا أن الرجل واصل مسٌره مسرورا بسماعه تلك اإلجابة آمال ‪-‬‬ ‫واألمل حق‪ -‬أن ٌجد القط اللؽوي قبل أن تحٌن وفاته‪.‬‬

‫اٌفزبح اٌز‪ ٟ‬أسادد اٌض‪ٚ‬اج ثبٌّغؼ‪ٛ‬د‪.ٞ‬‬

‫بدأَ األمر كله فعال مع المسعودي ‪..‬كان صدٌق زوجً قد أوصله إلى منزلنا‬ ‫بسٌارته ومن ثم فإنه نصح زوجً‪ -‬الذي لم ٌقرأ أبدا أو لنقل لم ٌفتح كتابا‪ -‬بهذا‬ ‫الكتاب ‪ ،‬كان كبٌرا جدا ثالثة أجزاء فً مجلد واحد وطبعته جٌدة ‪..‬ثقٌل وثري لم‬ ‫اعرؾ هذا إال الحقا كانت تبدو لً الكتب أشٌاء ثقٌلة ومملة ؼالب الوقت ‪ ..‬و‬ ‫رؼم أنه اختٌار ؼرٌب فعال ‪..‬حمل زوجً الكتاب كمجاملة اجتماعٌة وانظروا‬ ‫إلً أنا أٌضا ‪ ،‬لم أكن أكتب وال أحسب ‪ ..‬وال أعرؾ شٌئا ٌمكن أن ٌدخل فً‬ ‫تعبٌري كتعبٌر “مجاملة اجتماعٌة”!‪ ،‬وابدو اآلن كأننً ناقد أو باحث اجتماعً‪،‬‬ ‫وأصال كلمة ناقد او باحث لم أكن أعرفها ‪،‬عرفت كل هذا لما بدأت رحلتً مع‬ ‫المسعودي وأنهٌته و من ثم فإنً انطلقت فً العالم األدبً والتارٌخً بقوة وبحثت‬ ‫عن كل شًء ذكره المسعودي هناك ‪ ،‬لما دخل زوجً البٌت و وضعت الكتاب‬ ‫فً المنزل ومن ثم فإننً جازفت بفتحه وطالعت قلٌال كان الكتاب ملعونا وساحرا‬ ‫و جٌدا جدا من كل النواحً ‪..‬كانت هناك الوحوش‪ ،‬والمسوخ ‪،‬و المثلٌ​ٌن‬ ‫الجنسٌ​ٌن ‪،‬نصائح طبٌة ‪،‬تنانٌن‪ ،‬هزار افسانه التً شك المؤرخون أنها انموذج‬ ‫بدئً أللؾ لٌلة ولٌلة ‪ ،‬وعرفت هذا الحقا ألن هذا الكتاب جعلنً أطالع الكتب‬ ‫األخرى وأبحث عن هزار افسانه ما هو بالضبط ‪ ،‬ومن ثم فإن قدرتً الكتابٌة‬ ‫فً وقت الحق ازدادت ‪.‬الخ الخ الكثٌر من الهراء الذي ال أرٌدكم أن تشتتوا‬ ‫ذهنكم به‪.‬‬ ‫كنت حدٌثة عهد بزواج مع انسان ٌكبرنً عشر سنوات إنسان اعتٌادي فً كل‬ ‫شًء ‪ ،‬وأنا أٌضا كنت اعتٌادٌة ‪ ،‬لكنك ال تعرؾ اإلعتٌادي إال لما تتعرؾ على‬ ‫كتاب المسعودي وال تقلقوا ألن ذكره سٌتردد كثٌرا حسنا ‪ ،‬لٌس زوجً بل‬ ‫المسعودي‪! .‬‬ ‫كنت فتاة عادٌة أٌضا و فاشلة دراسٌا وؼٌر مجدٌة فً شًء ما عدا أمور المنزل‬ ‫وهو الحد األدنى كً تتزوج فً هذا المجتمع وأعتقد أن هذا األمر أٌضا لم ٌعد‬ ‫الحد األدنى ‪ ..‬وأكرر أنت ال تعرؾ مجتمعك إال ان فهمت أن هناك مجتمعات‬ ‫أخرى و أكوان أخرى فٌها المسعودي بعمامته الجمٌلة ووجهه الباسم وهو ٌحكً‬ ‫لك قصصا ممتازة جدا عن هزار افسانه‪.‬‬

‫ومن ثم فإنه على مدار شهر كامل انهٌت الكتاب وسبب لً دوخة فعلٌة ‪ .‬اكتشفت‬ ‫وقتها أنً حامل ‪..‬و جالت فً بالً فكرة سخٌفة مرارا وتكرارا أنً حامل من‬ ‫المسعودي ولٌس من زوجً !! ‪ ،‬كانت حالتً لٌست اعتٌادٌة فً الحمل‬ ‫‪..‬مصطلحات طبٌة لم أفهم منها إال أنه ٌجب علً أن أبقى فً المستشفى أو‬ ‫المصح لمدة أسبوع لمتابعة حالتً المستعصٌة وكان هذا صاعقا بالنسبة لً لسبب‬ ‫واحد انً سأبتعد عن الكتاب الجٌد مروج الذهب!‬ ‫بعد مدة ‪ ،‬فكرت وفكرت ‪ِ ،‬التفت بجانبً وجدت أما تقرأ كتابا‪ ،‬األم والطفل‪-‬‬ ‫كٌفٌة العناٌة بالموالٌد الجدد ‪ ..‬وهكذا و كً ال اتسبب بالرعب لآلخرٌن أو‬ ‫ُ‬ ‫طلبت من ابن أختً الذي ٌفهم الكومبٌوترات كثٌرا وأمور‬ ‫اإلحساس بؽرابتً ‪..‬‬ ‫االنترنت أن ٌقدم لً خدمة ‪ ..‬أن ٌطبع كامال كتاب المسعودي و أن ٌبدل اسم‬ ‫الؽالؾ فقط و ٌطبع ؼالفا آخر بعنوان العناٌة باألطفال الحدٌثً الوالدة‪..‬‬ ‫وهكذا لو دخلتم مستشفى األمومة بمدٌنة س‪ ..‬وهذا تعلمته من ال ُك ّتاب الحقا أي‬ ‫تسمٌتً للمدن بـ سٌن ‪ ،‬لما هجرت المسعودي مدة ال بأس بها كً أسٌح فً بالد‬ ‫االدب الواسعة ومن هناك فإنً تعرفت على كافكا وعلى كوبوابً وهاروكً‬ ‫واحدا‪.‬‬ ‫شٌئا‬ ‫لً‬ ‫اثبتوا‬ ‫وهم‬ ‫موراكامً‬ ‫“ال أحد أدٌبا لعٌنا ٌعلو على المسعودي”واعترؾ تماما أن الجملة خاطئة نحوٌا‬ ‫لكنً احبها هكذا و لٌمُت سٌبوبه كما مات فعال بحسرته‪..‬‬ ‫حٌاتً تبدلت فعال ‪..‬طبعا الكثٌر من األفكار‪ ..‬كنت انتهً من الشؽل ثم أبحر فً‬ ‫عالم الكتب ‪ ..‬لو كنت زوجا رجال لكنت أرى ما الذي تطالعه زوجتً لكن فً‬ ‫مجتمع أمً وجاهل لن ٌحدث هذا ‪” ،‬أن تقرأ ٌعنً أن تهجر معسكر القتلة” ‪..‬‬ ‫كافكا قال أن تكتب‪ ،‬لكن القراءة أٌضا لها نفس المٌزة ‪ ،‬فهمت الكثٌر من األمور‬ ‫ان الموت لٌس موتا واحدا والقتل لٌس قتال واحدا وأن القتل له أدوات كثٌرة‬ ‫والموت له أشكال متعددة وأنه ٌمكن أن ٌأتً الموت وستكون له عٌناك ‪..‬وأنا‬ ‫متسلحة بالشعر و بالحب و بكتاب مروج الذهب للمسعودي‪..‬‬

‫فً بداٌة مطالعاتً المسعودي‪ ،‬وضح لً الكثٌر من األمور ‪ ،‬المسعودي له‬ ‫تركٌبة معٌنة وبعد مدة من المطالعة سترى أنه ٌحٌل دوما إلى كتاب آخر كبٌر فٌه‬ ‫خمسة عشر جزءا ‪.‬وكان هذ الخبر وهذه اإلحالة التً تكررت بشكل مؽر ومؽٌظ‬ ‫ومشوق بال حدود‪ ..‬أثرا سحرٌا ‪ ..‬ففعلت كل ما ٌمكن كً أحصل على كتابه‬ ‫الذي ٌحٌل إلٌه وهو كتاب أخبار الزمان الذي ٌحوى كل شًء سحري بورخٌسً‬ ‫ألؾ لٌلً ولٌلً شٌئا سماوٌا قدٌما مسعودٌا مضمخما بمروج الذهب ومعادن‬ ‫الجوهر‪.‬‬ ‫وجدت الحقا أن أناسا طٌبٌن لهم زوجاتهم وأوالدهم وهم أكادٌمٌون قد سافروا‬ ‫بقاع األرض وعثروا على نسخة بدائٌة أولٌة ال تتجاوز الثالثمئة صفحة مما‬ ‫ٌدعى أنه أخبار الزمان ‪ ..‬لكن المحقق قال أنه لم ٌكن الكتاب المنشود وأن الكتاب‬ ‫المنشود للمسعودي فُقد رجع فعال لمكتبة بورخٌس الوهمٌة التً ٌوجد فٌها كل‬ ‫كتاب فً العالم‪..‬‬ ‫ُ‬ ‫قرأت النسخة المنحولة حرفا حرفا ‪ ،‬كررتها خمسة عشرة مرة ‪ ،‬حفظت تعابٌر‬ ‫ُ‬ ‫الحظت أنه‬ ‫المسعودي كاملة وأصبح ٌجري فً عروقً و أعتقد أنه فً وقت ما‬ ‫حتى فً كتاباتً ومراسالتً قد تكونت على اساس األسلوب المسعودي وقد كان‬ ‫بإمكانً تماما ان أكتب رسالة جامعٌة شدٌدة األحكام فً التعابٌر المستعملة فً‬ ‫مروج الذهب وعلى ذكر الرسالة فإنً ّ‬ ‫نزلت من النت فً التابالت الخاص بً‬ ‫كل شًء وكل مذكرة كتبت حول المسعودي ومن هناك فإنً اكتسبت خبرة كبٌرة‬ ‫به‪..‬‬ ‫بعد الوضع ارتحت قلٌال وا ُصبت باكتئاب ما بعد الوالدة وأتانً خبر فاجع أننً‬ ‫لن أحمل مرة أخرى و هذا جعل زوجً ٌفكر أن ٌتزوج علً بأسرع ما ٌمكن‪،‬‬ ‫لم ٌفاجئنً ذلك أبدا‪ ،‬ففً الحٌاة هناك المسعودي وهناك حٌوات كاملة مروٌة فً‬ ‫كتابه وأن قصتً التً تبدو حزٌنة ال شًء بالمقارنة معها‪.‬‬

‫بعد هذا األمر ‪ ،‬و بعد أن رأٌت النسخة المنحولة ألخبار الزمان و اٌست تقرٌبا‬ ‫من اٌجاد هذا الكتاب فعال ‪ ..‬اثرت على نفسً أن أكتب لكل مكتبات العالم‬ ‫…مررت على مكتبة واشترٌت ‪ 632‬مظروفا وكتبت رسالة بثالث لؽات‬ ‫الفرنسٌة و العربٌة واإلنجلٌزٌة وكتبت لكل المكتبات التً وجدتها فً مقدمة‬ ‫المحقق لكتاب أخبار الزمان فٌما فٌها عناوٌن المحققٌن وأرسلت رسالة مفعمة‬ ‫بالشوق لمعرفة أخبار جدٌدة عن أي مخطوطات للمسعودي ولٌس لكل كتبه ألن‬ ‫مروج الذهب ال ٌعتبره األؼبٌاء أشهر أعماله بل االشراؾ وهو كتاب ال ٌعكس‬ ‫روح المسعودي تماما‪..‬‬ ‫المهم أرسلت كل ذلك وانتظرت ومن ثم أتممت سٌاحتً األدبٌة و لنقتبس اآلن‬ ‫معلومات مهمة عن الكتاب المفقود التً تقول‪.‬‬ ‫“أخبار الزمان‬ ‫‪ ،‬أجّ ل مؤلفات المسعودي وأضخمها‪ ،‬وأولها تألٌفاً‪ .‬ال ٌزال فً عداد الكتب‬ ‫المفقودة‪ ،‬ذهب بعض الباحثٌن إلى أنه ٌقع فً ثالثٌن مجلدة‪ .‬وأما المطبوع بهذا‬ ‫االسم فكتاب صؽٌر‪ٌ ،‬شتمل على مختارات من الكتاب‪،‬ال ٌعرؾ جامعها‪ .‬وعنوانه‬ ‫الكامل كما ٌذكره المسعودي فً كتبه (أخبار الزمان ومن أباده الحدثان من األمم‬ ‫الماضٌة واألجٌال الخالٌة والممالك الداثرة) وصل بمجمل مواضٌعه وأبحاثه‬ ‫التارٌخٌة إلى عام (‪332‬هـ)‪ .‬وقد افتتح كتابه (مروج الذهب) بالتعرٌؾ بكتابه‬ ‫أخبار الزمان‪،‬وأحال فٌه إلٌه (‪ )632‬مرة‪ٌ ،‬مكن االستعانة بها فً التعرؾ على‬ ‫مواضٌع (أخبار الزمان)وٌستفاد منها أن (أخبار الزمان) مبنً على ثالثٌن فناً‪،‬‬ ‫وأن الفن االول منها فً أخبارالسودان وأجناسهم وأنواعهم ومساكنهم ومواضعها‪،‬‬ ‫وأن الفن الثانً فً البحار واألنهاروالبحٌراتالصؽار‪..‬إلخ وذكر فً فاتحة (مروج‬ ‫الذهب) أنه اختصر (أخبار الزمان) فً كتاب سماه األوسط‪ ،‬ثم اختصر األوسط‬ ‫فً (مروج الذهب)‪ .‬إال أنه ٌذكر فً كتابه (التنبٌه واإلشراؾ)أن (مروج الذهب)‬ ‫فً نسخته التً وضعها سنة (‪332‬هـ) وهً التً اختصر فٌها (األوسط) ال تكاد‬ ‫تذكر أمام النسخة التً وضعها سنة (‪ )345‬والتً جاءت أضعاؾ نسخة‬ ‫(‪332‬هـ)‪ .‬وٌحسن بنا هنا أن نسوق نماذج من حدٌث المسعودي عن الكتاب‪،‬‬

‫كقوله فً (مروج الذهب ‪) :‬وقد أشبعنا القول فً الموسٌقى وأصحاب المالهً‬ ‫واإلٌقاع وأصناؾ الرقص والطرب والنؽم ونسب النؽم وما استعملته كل أمة من‬ ‫األمم…فً كتابنا (أخبار الزمان)‪ .‬وقوله فٌه‪ :‬وقد أتٌنا على جمٌع تسمٌة أهل‬ ‫األعصار من حمله اآلثار … وؼٌرهم من أهل اآلراء والنحل والمذاهب‬ ‫والجدل‪،‬إلى سنة اثنتٌن وثالثٌن وثالثمائة‪ ،‬فً كتابنا (أخبار الزمان) وقوله‪ :‬وقد‬ ‫أتٌنا على أخبار الخدم من السودان والصقالبة والروم والصٌن‪ ،‬وذلك أن أهل‬ ‫الصٌن ٌَ ْخصُون كثٌراً من أوالدهم كفعل الروم بأوالدهم‪ ،‬وما اجتمع علٌه‬ ‫الخصٌان‪..‬‬ ‫وننوه هنا إلى قصة المستشرق الذي بعثته حكومته فً مهمة رسمٌة للحصول‬ ‫على كتاب (أخبار الزمان) من مدٌنة شنقٌط‪ ،‬فضن أهل شنقٌط بالكتاب‪ ،‬وبذل هذا‬ ‫المستشرق كل ما بوسعه للظفر بنسخة منه‪ ،‬وعلم أهل شنقٌط أنه استأجر رجالً‬ ‫لٌنسخ له الكتاب فقتلوه‪ .‬هذا ملخص ما ذكره عبد هللا الصاوي فً مقدمته لتحقٌق‬ ‫ما وصلنا من (أخبار الزمان) من ؼٌر أن ٌسمً هذا المستشرق‪ ،‬وال حكومته وال‬ ‫تارٌخ هذه الحادثة“ ?!‬ ‫اننً أكبر وازداد مطالعة وقراءة وعلما‪..‬وأكره زوجً ‪ ،‬وتحت وسادتً نسخة‬ ‫مروج الذهب للمسعودي التً لن تعود أبدا لصدٌقه مهما حدث ‪ ،‬وٌمكن القول‪-‬‬ ‫بال رٌب‪ -‬انً سعٌدة! ‪.‬‬

‫س‪ٚ‬ا‪٠‬خ اٌذج‪ِ ٟ‬ب ػٍ‪ ٗ١‬وّشن‬

‫تمت بحمد هللا وفضله‬

‫عن الكاتب‪:‬‬ ‫أنا سعٌد جدا أنك سألت السؤال ‪ :‬من كاتب هذه السطور ؟؟‬ ‫ٌونس بن عمارة ‪ ،‬من موالٌد سنة ‪ 6996‬الرابع اوت بوالٌة الوادي ‪.‬وادي سوؾ مدٌنة‬ ‫األلؾ قبة وقبة ‪ ،‬بالجنوب الشرقً الجزائري ‪ ،‬نشأ على حب الكتب والقراءة منذ الصؽر ‪،‬‬ ‫لكنه لؤلسؾ لم ٌكن جٌدا فً المدرسة تماما‪ ...‬ساعده فً المدرسة أمران‪ :‬المطالعة واهتمام‬ ‫مُدرسًّ اللؽة العربٌة واالنجلٌزٌة فاستفاد من ذلك جدا ‪.‬و لم ٌكن جٌدا فً كتابة السٌر‬ ‫الذاتٌة لكن دور النشر واألصدقاء ٌطلبونها لذا كتبت واحدة اآلن ‪..‬‬ ‫ُ‬ ‫درست بعد نٌلً شهادة البكالورٌا أربع سنوات فً المدرسة الوطنٌة العلٌا للفالحة ‪،‬‬ ‫بالحراش الجزائر العاصمة دون ان انجح ‪ ،‬ثم درست عاما فً جامعة الوادي فرع بٌولوجٌا‬ ‫نباتٌة ولم انجح أٌضا فً اجتٌاز السنة الثالثة‪،‬تقدمت للعدٌد من مسابقات التوظٌؾ لكنً‬ ‫رُفضت وأخٌرا تقدمت للدرك الوطنً للتوظؾ هناك فتم رفضً لقصر فً نظري ‪ ،‬وأنا ما‬ ‫ذهبت هناك إال إلرضاء الوالدٌن فً الحقٌقة فلما أتى هذا األمر كان افضل لً ‪ ،‬ومن هناك‬ ‫وبعدما جربت كل هذه األمور وال اعتبرها فشال بل تجربة ‪..‬بعد كل هذا اعتزلت الدراسة‬ ‫والتوظٌؾ الحكومً والعمل لدى الخواص نهائٌا وعن قناعة بدأت عملً الحر والخاص ‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫نشرت الكترونٌا ابتداء من سنة ‪ ، 2118‬ثم صدرت لً الكتب‬ ‫كتبت بشكل جدي و‬ ‫اإل لكترونٌة تباعا ‪ .‬ترأست تحرٌر مجلة ناشٌونال سوؾ ‪ ،‬ثم أسست دار الزنبقة‪ -‬بعدما تم‬ ‫رفض كتبً للنشر فً دور ورقٌة كثٌرة ‪ -‬باإلشتراك مع كتاب آخرٌن ‪ ،‬أنا أٌضا عضو‬ ‫مؤسس فً فرٌق التمٌز للمعلوماتٌة وأدٌر حالٌا مكتبها فً الوادي وأعمل فٌها كشرٌك‬ ‫مؤسس قائم بأعمالها الخاصة البرمجٌة واإللكترونٌة واإلستشارات التقنٌة والخدمات‪.‬‬ ‫فً العام ‪ 2164‬اضٌؾ للوؼو الرسمً لدار الزنبقة للنشر االلكترونً الحر كلمة (‬ ‫والترجمة ) وهكذا انطلقت مع األعضاء المؤسسٌن فً ترجمة اعمال هاروكً موراكامً‬ ‫وصدر لنا فً ‪ 2164/62/68‬الترجمة العربٌة لقصة المكتبة الؽرٌبة لهاروكً موراكامً‬ ‫وتسع قصص قصٌرة له نشرت بشكل منفصل فً المدونات والجرائد الورقٌة وااللكترونٌة‬ ‫‪.‬‬ ‫لً من اإلصدارات اإللكترونٌة ‪( :‬وبعضها صؽٌر وال ٌعتبر كتبا بل اصدارات صؽٌرة‬ ‫ذات موضوع محدد )‬

‫‪6‬ـ سلسلة كانسل (مقاالت ) كاملة ‪.‬‬

‫‪ - 2‬منطق الؽاب‪.‬‬

‫‪ - 3‬لو كان كافكا ٌملك هاتفا نقاال ‪.‬‬

‫‪ -4‬الكشؾ عن برقع لٌلى‬

‫‪ - 5‬صوصن ‪6-‬‬

‫‪ -6‬الالشًء ( ما ٌشبه الرواٌة )‪.‬‬

‫‪ -7‬قصة الحاجة زهٌة ورحلتها ‪ :‬الحلقات ‪4. ، 3 ، 2 ، 6‬‬

‫‪ -8‬القصة الؽرائبٌة ألمٌرة فً العصر الحدٌث‪.‬‬ ‫‪ -9‬فصالن من رواٌة ( مافٌرٌك ) ‪.‬‬

‫للتواصل مع الكاتب وابداء آرائكم واقرتاحاتكم فيما قرأتم له ‪:‬‬ ‫‪younes2kc@gmail.com‬‬ ‫‪ ©2015‬كل الحقوق األدبية والفكرية محفوظة للكاتب ‪ .‬يجوز النقل مع ذكر المصدر‪.‬‬

‫الفهــــــرس‬

‫الصفحة‬ ‫مقدمة‪14 ....................................................................................... :‬‬ ‫الفصل األول‪ ( :‬مقاالت وقراءات ) ‪18 .........................................................‬‬ ‫ـ ناب لٌون ‪19 ....................................................................................‬‬ ‫ـ األدب الؽرائبً ‪66..............................................................................‬‬ ‫ـ لماذا؟ @جمانة حداد ‪63........................................................................‬‬ ‫ـ موبٌلٌس الوجه البشع للفوتوؼرافٌا وطائرات سوخوي تفرقع ‪67............................‬‬ ‫ـ قراءة فً رواٌة هاروكً موراكامً ‪21.......................................................‬‬ ‫ـ راحت علٌكم ٌا توانسة ! ‪24....................................................................‬‬ ‫ـ عن األقالم التً تكتب أطنانا من الورق ‪26 ...................................................‬‬ ‫ـ ماذا لو أخبرتك أن هناك من ال ٌرٌد تحوٌل صوره إلى صور كرتونٌة؟ ‪28................‬‬ ‫ـ مودٌانو وهبارا وأمانٌنا (المفجوعة) فً هاروكً موراكامً ‪31.............................‬‬ ‫ـ أٌن تذهب الكلمات التً تبادلها عاشقان خالل لقائهما األول ؟‪35 ............................‬‬ ‫ـ لدي حلم أنه ذات ٌوم ‪37 .......................................................................‬‬ ‫ـ الشدٌاق والسٌدة راء وأنا ‪41 ...................................................................‬‬ ‫ـ محمود حسنً ورحلته مع آالن بٌن ‪44 .......................................................‬‬ ‫ـ اإللتزام األدبً واإللتزام فً الفن وعن اٌماء الشعراء ‪49 ....................................‬‬ ‫ـ واآلن أخبرنً ما الذي ستفعله لما ٌأتً الذئب؟؟ ‪54 ..........................................‬‬ ‫ـ رواٌة حب فً خرٌؾ مائل‪ :‬قراءة نقدٌة ‪59 ..................................................‬‬ ‫ـ العرب الذٌن ال ٌقرأون لكنهم ٌكتبون الكثٌر !! ‪68 ...........................................‬‬

‫الفصل الثاني‪( :‬قصص قصيرة ) ‪71 ...........................................................‬‬ ‫ـ القطة الؽاضبة ‪76 ..............................................................................‬‬ ‫ـ تتمة أصؽر قصة رعب ‪73 ....................................................................‬‬ ‫ـ القط الذي ٌبدو من بعٌد وكأنه كومة قش ‪74 ..................................................‬‬ ‫ـ الفتاة التً أرادت الزواج بالمسعودي ‪78 ......................................................‬‬ ‫ـ رواٌة الحجً ما علٌه كمرك ‪84 ...............................................................‬‬ ‫عن الكاتب‪85 ................................................................................... :‬‬