Анастасия Никитина
1 #8 2012
Человек – это прежде всего постоянное усилие стать человеком, это не естественное состояние, а состояние, которое творится непрерывно. «Сколько же в мире красоты!» – эта фраза из фильМераб ма «Красота по-американски» много лет звучит у меня в Мамардашвили ушах вместе с образом летающего пакета на ветру. Мы живем и купаемся в злобе, раздражении, абсурде, негодовании, обидах, а в мире так много красоты... Нам бывает сложно найти слова, чтобы передать эту красоту и любовь, чтобы кому-то ещё стало теплее и спокойнее справляться с трудностями. Иногда мы сами не знаем, как попросить о помощи. Многочисленные инициативы, которые мы придумываем однажды на коленках и надеемся с их помощью изменить мир, – они совсем бессмысленны, если не воплощают красоту, не передают нашу любовь и страсть. Каждый раз, встречая людей, которые создают такие интересные пространства, как «АНТИШТАМП» в Санкт-Петербурге, рисуют такие странные комиксы, как «РЕСПЕКТ – комиксы за респект и уважуху», или разворачивают «Живую Библиотеку» со сложными книжками-собеседниками, мы радуемся, что нашли братьев по разуму. Много лет назад мы решили, что каждый год 21 марта, в День борьбы с расовой дискриминацией, мы будем находить в себе силы, идеи, творческую энергию, чтобы делиться чем-то важным для нас. Что в нас хватит веры в равенство всех-всех людей вне зависимости от их цвета кожи, религии и многих других, безусловно, важных отличий. Тем не менее, каждый год мы впадаем в ступор, ибо кажется, что все слова уже сказаны, все формы уже опробованы, а ведь за окном так же продолжаются преступления ненависти, стены домов испещрены «символами вражды»... Что-то не так. Что-то не так с нами? Или с вами? Или с ними? Давайте продолжать: думать и делать. Вы же тоже знаете о том, что в мире ооочень много красоты...
àêöèÿ «ñòîï ðàñèçì!»
íàçàä â áóäóùåå
Анастасия Никитина и Александр Друк вспоминают, с чего все начиналось в 2000 году, и мечтают о том, как станет.
#8 2012
2
Когда-то, в достаточно далеком 2004 году, в Воронеже произошло одно страшное событие – неонацисты убили иностранного студента Амару Лима. По стечению самых разных обстоятельств вышло так, что именно в этом городе жили и трудились самые разные гражданские активисты, правозащитники и антифашисты – участники и корреспонденты МПД и других сетей и организаций. То убийство стало еще одним показателем высокого уровня радикальных ксенофобских настроений, не только в одном городе, но и вообще в России. Общаясь с нашими коллегами и друзьями из соседних стран, мы поняли, что эта проблема актуальна не только у нас. А размышляя о том, какие действия можно предпринимать в ответ на такие события, мы присоединились к ежегодной акции Европейской сети UNITED for Intercultural action и придумали свою международную акцию «Стоп расизм!», приурочив ее к Международному дню борьбы с расовой дискриминацией. Впервые акция прошла в 2004 году. И конечно, мы, в первую очередь, поднимали вопросы расизма в молодежной среде по отношению к студентам из других стран. Из этого выросла отдельная большая программа МПД и Молодежной Сети против расизма и нетерпи-
мости «Программа по защите прав иностранных студентов». Мы связывались с десятками активистов и неформальных групп из разных городов и стран, чтобы пригласить их к совместным действиям, придумывали материалы и рассылали большие посылки в разные стороны. Так росла Молодежная Сеть против расизма и нетерпимости (YNRI.yhrm.org). За все время действия в рамках кампании касались очень разных, но связанных между собой тем. Как увидеть в себе внутреннего фашиста и начать с ним бороться, что такое «язык вражды» и как он порождает преступления ненависти, говорили о том, что «Расистом – быть стыдно!», искали утопические альтернативные пространства и группы, для которых антирасизм был бы важной частью их мировоззрения. Что касается методов, то тут все участники выбирали какие-то свои любимые просветительские действия – митинги, пикеты, уроки, кинопоказы, фестивали, чтобы донести свои месседжи до молодежи. Для нас был важен сам факт того, что разные люди в разных местах говорят об этом друг с другом и с окружающими. Но так как мы представляем прежде всего правозащитное сообщество, то для нас очень важна связь между идеями прав человека, равенства, недискриминации и более узкой темой акции «Стоп расизм!», и мы всегда говорим об этой связи. В последние годы мы все больше заглядывали внутрь себя и приглашали делать это и других. Думали о том, что делает нас сообществом, что и почему нас объединяет, как нам стать больше и сильнее и реа-
гировать на этот мир так, чтобы он менялся. Последняя акция вызвала множество откликов на такие вопросы, и мы видим, что они заботят других активистов и людей, к которым мы обращаемся.
Если начать мечтать и думать, как должна эволюционировать и измениться акция в будущем, то можно приходить к самым разным идеям. В первую очередь, нам бы хотелось думать о новых концепциях и кампаниях не «традиционно» небольшой командой людей, а собираться и обсуждать все идеи разными группами или одной многочисленной. Очень хотим продолжать придумывать и создавать тексты, символы, разные материалы, такие, которые бы являлись и просветительскими, и привлекали бы внимание многих. Это хоть и немного, но у нас получается. Акция может поменять и свое название, и форму, и время проведения. Может быть, это и не так важно: осуществлять действия регулярно раз в год или приурочивать их к какой-то конкретной дате. Все это достаточно открытые вопросы. Это может быть всего один день солидарности и взаимопомощи, или День мечты или еще
чего-нибудь, или неделя и месяц единых действий. Самое важное в этом – это то, что именно мы сами захотим сделать, во что вложить свои силы и энергию, каким образом все это развивать. Для нас идея построения правозащитных и альтернативных сообществ – первична, и именно совместные действия, творчество и созидание становятся тем клеем и цементом, которые скрепляют между собой отдельных людей. И именно к совместному творчеству и созданию нового мы вас приглашаем.
Он просыпается во мне с обидой и руганью на человека, который что-то сделал не так или неправильно, а я думаю, что во многом виноват его народ, Он липкими руками страха цепляется за мое сердце и живот при встрече с большим количеством людей, говорящих на не понятном мне языке, Он четким и приятным голосом диктора напоминает мне об угрозе терроризма при виде национальной одежды, Он пытается все окружающие меня поступки объяснить простой принадлежностью людей к этнической группе, Он пользуется моим ртом и голосом, для того чтобы дразнить одноклассника в школе за смешной акцент, Он внушает мне опасения за моих детей, когда на улице их обступают детишки грузных женщин в множестве юбок, Он изо дня в день повторяет мне: «Помни свои корни, люби свой народ, цени чистоту, соблюдай чистоту, улучшай демографию, пока мы не вымерли...», Он с умным видом профессионального экономиста рассказывает, как мои деньги зависят от количества живущих здесь приезжих, Он любит ужастики и каждый вечер говорит про заговоры и о том, как этим миром правят определенной внешности люди, Он утешает меня тем, что я чего-то не получил потому, что мне помешали плохие чужие, а не потому, что я недостаточно постарался, Он говорит мне, что неплохо было бы умереть за свою... имя ему – расист. Я знаю: он внутри меня, что бы я ни делал с ним. Говорить, что его нет, – бесполезно, он все равно там останется и в один момент дикой ненавистью вылезет из меня. Но я не виню во всех бедах людей с другой национальностью или цветом кожи, я не иду громить рынки и нападать на мирных приезжих, не объявляю священную войну и превосходство моей расы или этничности над другими. Я всеми силами стараюсь контролировать свои страхи и ненависть, которую они порождают. Я не хочу позволить себе обратное – сделать так, чтобы страх управлял мной. Провозгласив собственную свободу и независимость, я солгу сам себе, если не стану контролировать животные и дикие чувства. Я всего лишь один из миллиардов людей на планете. Я верю в то, что законы мироустройства могут определяться любовью, честностью, доверием и солидарностью, а не ненавистью, войной и кровью. Как же я проживу вместе со всеми этими людьми, если выберу путь войны и насилия? Война, смерть, ненависть – разве это не более отвращающие понятия, чем нелюбовь к какому-то цвету кожи? Ненависть остается раной в теле и памяти всего человечества и может по-настоящему закончить существование этого мира. Я же хочу жить в этом мире и дать возможность жить другим. Свобода не только кончается там, где начинается свобода другого человека. Свобода другого дает мне новые возможности и расширяет мою свободу в месте, отличном от того, где она ограничена. Every Man
3 #8 2012
ɹ¼Å¾ÆË ÉÁÊÌÆù ÌйÊËÆÁÏÔ ÃÇÆÃÌÉʹ ÌËÇÈÁ ¥ÁÉ ÃÇËÇÉÔ ÈÇÊËÉÇÁÄ ® Áþ¾»Ç £Ê¾ÆÁÁ
èñïîâåäü âíóòðåííåãî ðàñèñòà
17-27 ìàòðà 2012
õðîíèêà êàìïàíèè ðîññèÿ – óêðàèíà – áåëàðóñü
Ðîññèÿ
ствия неонацистским попыткам и участвуют ли в этом сами»
Барнаул 21 марта прошли воркшопы по толерантности для восьмиклассников, в которых приняли участие студенты из Нигерии, Китая, Туркменистана, Узбекистана, Швейцарии, Мексики, США.
Йошкар-Ола Участники Центра развития и поддержки гражданских инициатив «Территория развития» в течение недели провели несколько уроков о проблеме нетерпимости со школьниками.
Воронеж 17 марта неделя открылась большой «Живой библиотекой», организованной Международным Молодежным Правозащитным Движением, Централизованной Библиотечной Система (ЦБС) Воронежа и Молодежной Сетью против расизма и нетерпимости. Посетители могли на полчаса взять на прочтение «Книгу», задать ей все интересующие вопросы, положить на место и, при желании, повторить то же с другой (подробнее в статье на стр. 10). Воронежская городская библиотека им. Платонова провела урок для одиннадцатиклассников Лицея № 7. «Библиотекари стараются проводить не скучные лекции, а интерактивные уроки. Нам интересно, что думают школьники о «расизме» и «толерантности», знают ли об акциях противодей-
Москва В течение всей недели международный комикс-проект Respect проводил традиционные уроки по толерантности с использованием комиксов в школе №1414. Омск 27 марта в Омске участник центра инициатив «На связи» и корреспондент Молодежного Правозащитного Движения провела ролевую игру со школьниками на тему расизма. Самара 22 марта участники Самарского молодёжного центра межкультурного сотрудничества провели тренинг для студентов Самарского медицинского колледжа «Понятие толерантности в мультикультурном обществе». А 23 марта там же прошел показ фильма «Софи Шоль: последние дни».
Санкт-Петербург 19 марта к акции приурочили подведение итогов конкурса «Ты не один» на лучшую символику толерантности. Организатором мероприятия является практическая газета для выходцев из Средней Азии «Туран». 21 марта участники организации «Немецко-русский обмен» в рамках Акции «Стоп расизм» провели показ мультфильмов для школьников с дискуссией после. Саратов 22 марта в Институте социального образования в рамках Всероссийской научно-практической конференции «Российское право в XXI веке: проблемы и тенденции развития» корреспондент Молодёжного Правозащитного Движения выступил с речью на тему расизма на футбольных стадионах России, познакомил участников конференции с идеями акции «Стоп расизм!» и распространил информационные материалы. Сочи В течение всей недели действий в Сочи корреспондентами Молодежного Правозащитного Движения и местными активистами проводилась акция по поиску и документирова Á»¹Ø ºÁºÄÁÇ˾ù ¼ £ÇÅÊÇÅÇÄÕÊÃ
#8 2012
4
Á»¹Ø ºÁºÄÁÇ˾ù ¼ £ÇÅÊÇÅÇÄÕÊÃ
¤¹ÂĹ £¹½Á¾»¹ ÌйÊËÆÁà ¥¨ ¦¹ ËɾÆÁƼ¾ ¬ÉÌÊ ¥¹É˹Æ
Ì˺ÇÄÕÆÔ ÃÄ̺ ÇÉÆØà ªÈÇÉË ¼Ç»ÇÉÁË ¦¾Ë ɹÊÁÀÅÌ ¼ £ÇÅÊÇÅÇÄÕÊÃ
Тюмень С 23 по 26 марта прошел целый комикс-фестиваль с участием выставки «Респект. Комиксы из разных стран», организованный международным проектов Respect (подробнее о нем в статье на стр. 14). Урус-Мартан 22 марта участница организации «Женское достоинство» и Молодежного Правозащитного Движения провела тренинг для учениц гимназии №1 на тему терпимости и стереотипов.
Óêðàèíà Горловка Учащиеся старших классов приняли участие в тренинге «Сделай шаг вперед!», во время которого будущим выпускникам была дана возможность прочувствовать, как ощущают себя в обществе представители разных социальных групп в соответствии с их расовой, национальной, социальной принадлежностью. Третий день завершился
уличной акцией, которую провели школьники. Внимание прохожих привлекли разноцветные листовки с информацией о проблеме расизма в современном обществе. Кировоград 28 и 29 марта организаторы провели несколько встреч со школьниками в Высокобайрацкой школе и Шестаковской школеинтернате. В плане Кировоградского районного центра для детей семьи и молодежи – продолжать действия против расизма. Комсомольск 22 марта «Живая библиотека» прошла в Горном профессиональном лицее, где была организована центром «Родис». Футбольный клуб «ГорнякСпорт» (г. Комсомольск, Полтавская обл.) принял участие в акции «Фубол против расизма», а также в рамках проекта «Все как один против расизма и ксенофобии в футболе» к Евро-2012. Целью проведения акции стало предупреждение дискриминационных проявлений среди юных футбольных болельщиков. Луганск 20 марта, в рамках круглого стола «Украинская культурная сеть – Ì˺ÇÄÁÊË ÇÉÆØà ªÈÇÉË Æ¹ ¹ÃÏÁÁ ªËÇÈ É¹ÊÁÀÅ ¼ £ÇÅÊÇÅÇÄÕÊÃ
опыт и перспективы», луганские деятели искусства и представители министерства культуры обсудили явление мультикультурализма в регионе. 21 марта, в Луганском Национальном Университете имени Тараса Шевченко прошло заседание интернациональных друзей Нигерии (International Friends Of Nigeriya), посвященное Международному дню борьбы за ликвидацию расовой дискриминации. Основной призыв конференции – открыто бороться с расизмом и всеми формами дискриминации путем взаимного просвещения. Николаев Был проведен ряд мероприятий: прошел круглый стол «Межнациональный диалог в контексте власти и общественности», дискуссия в университете с представителями совета национальностей, показ фильма и выставка плакатов, стенгазет. Харьков 17 марта прошел семинар «Харьков, я люблю тебя!», организованный проектом «404 – неизвестные страницы». Семинар проходил на нескольких языках. Участники говорили о стереотипах в обществе, а с помощью тренингов попытались разобраться в собственных предубеждениях и понять причины их появления.
Áåëàðóñü Минск Участница МПД в Минске провела несколько уроков со школьниками, поговорив с ними о ситуации с ксенофобией в Беларуси.
5 #8 2012
нию «символов вражды» на улицах города с целью привлечь внимание местных властей к этой проблеме.
Èíòåðâüþ
ó÷àñòíèêè àêöèè «ñòîï ðàñèçì!»
Антон Хвостов Á ¯¾Î¾ÐÌÀ ®ÌÏÏÆÝ Что бы вы хотели отметить именно в ваших мероприятиях и что было для вас самым важным? В наших саратовских мероприятиях было важно то, что удалось не одному десятку студентов вузов объяснить суть данной кампании, раздать им печатные материалы: комиксы, стикеры и т.д. Важно то, что эти студенты потом рассказали и распространили их среди своих друзей, родных и близких, т.е. расширили аудиторию кампании. В будущем они согласились продолжать участвовать в акции и привести с собой новых слушателей. Какие действия в первую очередь нужно делать для противодействия расизму и нетерпимости? Нужны, прежде всего, профилактические мероприятия в течение всего года, а не только в конце марта. Для этого нужно привлекать молодёжь, устраивать совместные акции, проводить культурные вечера и фестивали, летние лагеря и т.п. Больше распространять информации в СМИ о всех региональных случаях проявления расизма и нетерпимости и жёстко осуждать и обсуждать это. Необходимо больше распространять наклеек, плакатов и других материалов на городских афишах, стендах и т.д. Особое внимание нужно обратить на спортивных болельщиков: нужно почаще появляться на спортивных мероприятиях с агитационной литературой. Заниматься распространением материалов против расизма следует не только в больших городах, но и в сельской местности, где тоже живут люди, которые не в знают об этой кампании.
#8 2012
6
Катерина Онищенко Á «ÆÈÌɾÃÀ ±ÈξÆ˾ Что вы вкладываете в понятие «расизм», «нетерпимость»? Почему эти явления неприемлемы, на ваш взгляд? Понятие расизма включает в себя обесценивание личностных качеств человека по причине внешних отличий от основных представителей большинства в конкретной группе путем дискриминационных действий, что является нарушением прав человека. Расовая нетерпимость является безосновательной, так как внешний вид человека не определяет его внутренних качеств и не несет угрозу для окружающих.
Однако страхи, сформированные на ложных стереотипах, приводят часто к насилию по принципу: лучшая защита – это нападение. А также потому, что нас не научили любить, ценить и уважать окружающий мир в целом. Лайла Кадиева Á ¡ÎÌÅËÙÇ ®ÌÏÏÆÝ Что вы вкладываете в понятие «расизм», «нетерпимость»? Почему эти явления неприемлемы, на ваш взгляд? Для меня оба понятия – признак нетолерантности не только к другим, но и к самому себе. Мы постоянно хотим, чтобы люди нас принимали такими, какие мы есть, и в тот же момент ставим их в рамки. Этим мы и сами ограничиваем себя. Эти ограничения приводят нас к потере. Потере чего-то хорошего, доброго и нужного для нас и других. Почему важны кампании, такие как «Стоп расизм!»? Какой она должна быть, на ваш взгляд, какой вы ее видите в дальнейшем? В чем преимущества и недостатки таких совместных движений? Такие кампании, как «Стоп расизм!», хороши тем, что нет границ для фантазии. Есть возможность сделать любую акцию, в своем стиле, в своем регионе, и одновременно есть возможность поделится с большим количеством людей сделанной тобою работой, а также и узнать об акциях в других регионах. Какие действия в первую очередь нужно делать для противодействия расизму и нетерпимости? Лично мне надо было много думать о том, КАК я буду говорить о расизме в моем регионе. Марина Тыртышная Á §ÌÖȾΠ¬É¾ ®ÌÏÏÆÝ Почему важны кампании, такие кампании, как «Стоп расизм!»? Какими они должна быть, на ваш взгляд? И какой вы ее видите в дальнейшем? В чем преимущества и недостатки таких совместных движений? Такие кампании очень важны. Чем дальше общество движется в сторону мировых масштабов – тем больше появляется не похожих друг на друга людей. А государственная политика и система образования
Елена Гладун Á ªÌÏÈÀ¾ ®ÌÏÏÆÝ Почему важны кампании, такие как «Стоп расизм!»? Какой она должна быть, на ваш взгляд, какой вы ее видите в дальнейшем? В чем преимущества и недостатки таких совместных движений?
Акции наподобие «Стоп расизм!» очень важны. Я считаю, что хотя бы раз в год как-то нужно напоминать людям, что они – люди. И сосуществовать друг с другом нужно мирно. Ведь на самом деле: мир и дружба намного лучше вражды, ненависти и ссор. Здорово, что под акцию «Стоп расизм!» отведена целая неделя – и организатор может выбрать удобный день для своего занятия. Что бы вы хотели отметить именно в ваших мероприятиях и что было для вас самым важным? Я уже давненько не проводила подобных мероприятий – потому мне было трудно. На семинарах и тренингах собирались молодые люди, которым еще не было и восемнадцати. Они были неподготовленными, не очень серьезно воспринимали проблему, а если и отнеслись к разговору о ненависти серьезно – то переводили тему беседы в другое русло. Не обошлось наше мероприятие и без неприятностей. Получилось так, что в одной группе оказались мальчикмусульманин и девочка-атеистка – они вначале жестко поспорили. Однако это столкновение стало возможностью и для оппонентов, и для всех остальных участников посмотреть друг на друга иначе. Какие действия в первую очередь нужно совершать для противодействия расизму и нетерпимости? Очень важно, на мой взгляд, создавать при университетах эдвайс-центры. Ведь часто получается так, что иностранному студенту вообще не к кому обратиться за помощью. А в подобных центрах ребятам из-за границы помогают во всем: от организации экскурсий до решения сугубо бытовых вопросов. Семен Симонов Á ¯ÌÕÆ ®ÌÏÏÆÝ Что бы вы хотели отметить именно в ваших мероприятиях и что было для вас самым важным? Люди, конечно, обращали внимания на нашу акцию, многие – одобряли. Но, к сожалению, они оставались только наблюдателями. Наша акция заключалась в том, что мы уничтожали символику ненависти на улицах города. Но что мешало людям в течение всего года заниматься этим? Получается, жители нашего города просто не обращали внимания на свастики, нарисованные на стенах – даже исторических зданий. Борис Романов Á ¯¾ËÈÐ ÃÐÃοÑÎÁ ®ÌÏÏÆÝ Что вы вкладываете в понятие «расизм», «нетерпимость»? Почему эти явления неприемлемы, на ваш взгляд? Эти понятия очень сложные. Их можно анализировать на разных уровнях: на социальном, психоаналитическом, философском, литературном. Теодор
7 #8 2012
не говорят о том, как важно всем людям мирно сосуществовать вместе – независимо от всяческих различий. И тем значимее становятся такие акции, как «Стоп, расизм!». Очень важно, что кампании по противодействию нетерпимости становятся консолидированными и проходят по всему миру. Это показывает, что расизм и нетерпимость – проблема актуальная не только в одном городе. И вообще согласованность акций против расизма и нетерпимости еще больше освещает эту проблему. К тому же появляется возможность сравнить, сопоставить опыт различных регионов и стран. Что бы вы хотели отметить именно в ваших мероприятиях и что было для вас самым важным? Мне лично понравилось то, что наша акция вызвала заметный интерес. Внимание к проблеме нетерпимости начало постепенно пробуждаться в нашей республике. Поскольку до нашего сотрудничества с МПД и проведения подобных мероприятий у нас практически никто не занимался просвещением в сфере прав человека. В основном – действия правозащитников в республике концентрировались непосредственно на защите чьих-либо уже нарушенных прав человека. В дальнейшем, думаю, «Стоп расизм!» должна стать масштабной, широкой. Проблему расизма и ненависти нужно освещать в разных аспектах. Мероприятия, направленные против ненависти, должны привлекать и быть интересными и молодежи, и школьникам, и взрослым. Очень, на мой взгляд, важно, чтобы подобные акции в дальнейшем стали бы ориентироваться на возраст и разные социальные группы. Я, например, работаю в школе, но все чаще сталкиваюсь с тем, что о неприемлемости расизма и ненависти нужно говорить не только с детьми, но и с их родителями. А родители принадлежат к разным социальным группам. Какие действия в первую очередь нужно совершать для противодействия расизму и нетерпимости? Как педагог я считаю, что просветительские мероприятия в сфере прав человека из неформального образования должны перейти в формальные. И выйти на государственный уровень. Сейчас, к сожалению, это не предусматривает ни государственная политика, ни образовательные программы. Пока инициатива проведения подобных мероприятий исходит от негосударственного сектора – и у представителей власти часто вызывает настороженность. Не поддержанная государственным сектором, проблема нетерпимости многим людям из сферы образования кажется незначительной и второстепенной.
что ЮНЕСКО отказало в поддержке нашего мероприятия, когда узнала, что мы его делаем в «Выходом». Для меня было важно, что это совместное мероприятие разных НКО и что мы говорили о ситуации с мигрантами в СПб. Какие действия в первую очередь нужно делать для противодействия расизму и нетерпимости? Я считаю, что должна быть комплексная работа на разных уровнях. В политическом плане: нужна демократизация, свобода слова, изменение закона о полиции и т.д. Нужна обязательно школьная реформа, которая развивала бы практики участия у школьников. Пора уже разрушить образовательные тюрьмы и создавать школьные советы, давать школьникам и их родителям голос в школьном самоуправлении. Надо пересматривать представление об образовательном пространстве, больше включать НКО в школьную практику. Мы сейчас уже занимаемся тренингами по межкультурной коммуникации, в Перми Институт Гражданского Действия даже провели форум вместе со школами. Вся эта работа направлена на либерализацию ригидных государственных институтов. Но, конечно, всего этого недостаточно. Главное это работа с дискурсом по этой проблеме. Какими категориями мы будем пользоваться. В этом смысле и НКО, и демократические партии иногда распространяют современный расизм. Чтобы этого не происходило, надо больше проводить образовательной работы с активистами именно о современном расизме, потому что мы пока обращаем внимание только на средневековые репрессивные государственные институты. Но в демократических странах расизм существует на других уровнях, который мы тоже должны иметь в виду.
©ÁÊÌÆÇà ÌйÊËÆÁÏÔ ÃÇÆÃÌÉʹ ÌËÇÈÁ ¥ÁÉ ÃÇËÇÉÔ ÈÇÊËÉÇÁÄ ® ¥ÌÉÔ¼ÁÆÇ ¹ÉÕÁ
#8 2012
8
Адорно и Ханна Арендт после Холокоста связывали развитие расизма с авторитарным характером и тоталитарным сознанием. Сегодня в России выстраивается «негативная идентичность», когда общество и человек определяются от противного. Мы не грузины, не варвары-чеченцы, не идиоты-американцы, не развратники-лгбтешники. Сохранение порядка патриархата ведет к исключению. «Петербург – православный город», – говорит «Славянский союз», значит, другим здесь не место. Главная психологическая проблема человека в России это стремление быть нормальным. Конечно, это проблема страха и неспособности к разрядке. Нет выплеска накопившихся эмоций, потому что главные направления молодежной политики, по крайней мере, в Петербурге, это военнопатриотическое воспитание и конкурсы красоты. Где политическая сатира, современное искусство, политические хэппенинги? На все наложено табу. Боятся открыть рот, когда на них орут, боятся сказать нет, когда лишают прав, соглашаются с несправедливостью. И просто поменяв кого-то наверху, ничего с этим не поделаешь. Дракон сидит в сердцах и головах. Эти явления неприемлимы, потому что мешают разиваться многообразию, быть самим собой, в конце концов. Потому что в такой параноидальной системе любого человека можно обвинить. Ты православный гетеросексуал? Ок, но почему твоя фамилия Кац? Наверняка еврей! Почему важны кампании, такие как «Стоп расизм!»? Какой она должна быть, на ваш взгляд, какой вы ее видите в дальнейшем? В чем преимущества и недостатки таких совместных движений? Любые совместные кампании гражданских организаций и простых людей это хорошо. Наше общество настолько автономизировано и дезинтегрировано, что любую возможность что-то сделать вместе надо приветствовать. В Петербурге весной проводятся кинофестиваль «Открой глаза» и «Квир-фест». Мне бы хотелось, чтобы в рамках кампании проходило больше неформальных конференций, которые были бы площадками для обмена тактиками и стратегиями НКО, и ученых, и государственных структур. Много говорится о том, что работа ведется разрознено, что у активистов НКО не хватает знаний. Хотя у НКО, у практиков, которые помогают каждый день дискриминируемым, есть очень много материалов для анализа. Я вижу сейчас, что независимые социологи и психологи постепенно начинают работать вместе. Но пока этого явно недостаточно. К сожалению, в кампании в Петербурге как-то заглохли объединенные действия коалиции «Ксенофобии.Нет». Это был хороший инструмент для координации общих усилий. Надо его возрождать, потому что выхлоп от кампании, когда каждый делает свое, намного меньше. Что бы вы хотели отметить именно в ваших мероприятиях и что было для вас самым важным? В этом году мы показывали мультфильмы на тему «Восприятие Другого в обществе». Немецко-Русский Обмен делал это мероприятие вместе с ЛГБТ организацией «Выход» и «Красным Крестом». Интересно,
2012
êàê âîðîíåæñêàÿ Áèáëèîòåêà ïðèñîåäèíèëàñü ê ìåæäóíàðîäíîé Àêöèè
«Ñòîï ðàñèçì!» Ирина Климова
Á ÌÎÌËÃÄ
В Воронеже Акция была открыта первой в городе «Живой Библиотекой» – удивительным проектом, благодаря которому у людей появляется возможность поговорить с представителями дискриминируемых групп. Библиотека, где книги – это люди, а чтение – живой разговор. Централизованная Библиотечная Система (ЦБС) г. Воронежа стала партнёром Молодёжного Правозащитного Движения и Сети против расизма и нетерпимости в проведении «Живой Библиотеки». В первую очередь, половина волонтёров-«Библиотекарей» на ЖБ была представлена сотрудницами ЦБС. Для этого им пришлось немного переучиться работать с читателями и книгами: формуляров не было, регистрировали новых читателей за разными «кафедрами», а «Библиотекари» после этого не «выносили издание», а провожали читателя к самой «Книге». – Главное отличие «живых» книг от бумажных в том, что надо было постоянно следить за временем чтения. Остальное очень похоже: каждая «книга» особенная и у
каждой книги свой «читатель», – рассказывает Татьяна Игнатова, библиотекарь филиала № 2. В прошлом году в России прошли 3 «Живых Библиотеки», в этом году только на весну запланировано 6 «Библиотек». По замыслу ЦБС и МПД, в городе будут проводиться тематические и районные (школьные) «Библиотеки». Первой из тематических мы надеемся организовать религиозную, а первой районной – в зависимости от того, какая школа, лицей или гимназия пригласит нас с ЖБ к себе в гости. (филиал ЦБС № 26 уже дважды проводил «Библиотеку» для Лицея № 4.) Вторым важным мероприятием – не таким масштабным, но не менее интересным – был урок Платоновки для одиннадцатиклассников Лицея № 7. Кроме Акции, он захватил педагогическую практику у иностранных студентов Воронежского Педагогического института. Библиотекари стараются проводить не скучные лекции, а интерактивные уроки. Нам интересно, что думают школьники о «расизме» и «толерантности», знают ли об акциях противодействия неонацистским попыткам привлечь внимание – и участвуют ли в этом сами. Присутствие 10 иностранных студентов помогло начать живую
дискуссию – участие иностранцев не планировалось организаторами, но библиотекари пригласили их к работе, и это существенно увеличило возможность обмена впечатлениями и мнениями. К концу урока помощь библиотекарей в ведении дискуссии уже не требовалась, а после урока школьники и студенты обменивались контактами. Напомним, что в прошлом году Лицей № 7 стал одним из тех, где проходила выставка «Анна Франк. Уроки истории», в которой экскурсоводами для своих ровесников стали 13-15-летние школьники. Этот опыт, по отзывам школьников, дал им возможность более глубоко понимать уже повседневную тему современного фашизма. – Спасибо, что дали нам возможность проговорить важные вещи вслух, друг для друга, – сказала в конце классная руководительница 11 «А», Тамара Дмитриевна Ульянова. Сотрудники Библиотеки им. Платонова планируют ежегодное участие в Неделе «Стоп расизм!» – они работают с темой нетерпимости постоянно на протяжении многих лет, и теперь у них есть возможность присоединиться к общеевропейскому движению антифашистов.
¬ÉÇÃ Ê ÌйÊËÁ¾Å ÁÆÇÊËɹÆÆÔÎ ÊË̽¾ÆËÇ»
9 #8 2012
В 2012 году в Воронеже Центральная городская библиотека им. Андрея Платонова впервые стала участником международной акции.
ôåñòèâàëü êîììèÑñèÿ
Ðåñïåêò è óâàæóõà â äåéñòâèè
Как просто начать конфликт между разными культурами, и как сложно потом что-то поправить. Я не верю людям, которые кричат: во всех наших бедах виноваты рыжие, приезжие или... рыбы. Думайте своей головой!
#8 2012
10
Это фраза из комикса «Рыбы» художника Хихуса (Павел Сухих), где люди всегда жили на суше совместно с рыбами, но вдруг кто-то сказал, что их место в воде. Начались заключения в гетто, репрессии, аресты, казни. Спустя годы люди одумались, просили прощения у рыб, но те уже ни с кем не разговаривают. Эта вполне реалистичная сказка входит в международный социальный проект «Респект», созданный Хихусом пару лет назад. С помощью таких простых историй, акцентирующих внимание на проблемах ксенофобии, авторы проекта разговаривают не только с молодежью, но и со взрослыми. Надо сказать, что понимают эти рисунки далеко не все. 26 апреля в Центре современного искусства «Винзавод» открылась выставка «Респекта» в рамках международного фестиваля комиксов «КомМиссия», который проходит уже в 11-й раз. «Респект» посвящен проблеме толерантности и уважения к людям разных национальностей, вероисповеданий, культур. Участие в нем приняли 22 комиксиста из 9 европейских стран. «Когда мы придумали этот проект, то поняли, что без МПД нам не обойтись. Тогда я уже прошла тренинги у Андрея Юрова и мне стало ясно, что просвещение в рамках гуманитарного анитифашизма – это то, чем мы уже начинали заниматься, – говорит Настя Галашина, координатор «Респекта» в Москве. – Вместе с МПД мы образовали концепцию «Респекта». И то, что мы делаем, основано на деятельности движения».
Когда все умолкли, она сказала: «Теперь можете тихо заниматься своими делами, потому что я не знаю, что вам говорить». Поэтому учителя из разных городов страшно радуются нашим книжкам. Хотя отношение к ним бывает очень странным, например, кто-то из православных устроил дикий скандал по поводу того, что прочёл в одном из самых популярных комиксов про Кур-фашиста. «Чему вы детей учите: у вас написано слово «какашки!». Простите, а вы розами в туалет ходите? – спрашиваю я. Но вторую серию комиксов я жестко отфильтровал – там вообще нет никаких какашек».
«Респект» – это не просто книжки с комиксами, это еще и образовательные проекты со школьниками. – Сами по себе комиксы, сколько их ни раздавай – ничего не сделают, – рассказывает Хихус. – Поэтому мы проводим уроки в школах, как правило, по три с каждой новой аудиторией. Понятно, что один ни к чему не приведёт, уже на третьем ребята както более осознанно реагируют. В проекте могут участвовать все желающие школы. Одних находит Немецкий культурный центр им. Гёте в Москве – со-организаторы проекта, другие обращаются через друзей и знакомых – во все желающие школы мы высылаем книги и методички. Комиксист поясняет, что во многих школах страны ввели обязательный классный час по вопросам толерантности раз в неделю. При этом учителям не дали никакого материала. О таких уроках Хихус рассказывает очень эмоционально: «На одном уроке, где мы присутствовали, 15 минут учительница орала на класс: «Заткнитесь!».
Говорить о проблемах национализма можно только с помощью простых форм. Школьники при общении с комиксистами, как правило, утверждают, что никогда не сталкиваются с ксенофобией. А при обсуждении комиксов оказывается, что треть класса кавказцы и отношения с ними нередко бывают натянутыми. «То есть без комиксов они не идут на контакт, а с комиксами – да, потому что это будто не про них разговор, а в общем, – продолжает Хихус. – Кстати, все дети читают обращение команды «Респекта» на последней страничке книжек с комиксами. И это оказывается замечательным информационным полем, на котором можно говорить с детьми об актуальных проблемах». ОБРАЩЕНИЕ: Привет, человек с планеты земля! Какие же мы все разные: христиане и мусульмане, русские и таджики, рэперы и металлисты, мальчики и девочки. А живем вместе. На одной планете, в одной стране, а часто и в одной семье. Да, это совсем непросто, но такова
жизнь. И что же делать? Нам кажется, стоит договориться вот о чем: я уважаю твое право быть не похожим на меня. Иначе одеваться, слушать другую музыку, верить в твои идеалы. Я не обязан все это любить, мне не обязательно все это должно нравиться, но это твое право! А ты уважай мое право быть другим, таким, как я хочу. И тогда получится у нас респект и уважуха. И жить станет куда приятнее. Вот увидишь.
Комикс финской художницы феминистки Тииту Токало «Интервью» – это незлая сатира на общество, в котором все гомосексуальны, а отдельные гетеросексуальные индивиды вынуждены скрывать свою идентичность. «В нашем обществе боятся воспитать натуралов, родители и учителя делают все, чтобы ребенок не стал им», – рассказывает герой комикса в интервью журналистке. Кстати, с 27 по 30 апреля в Москве проходил ЛГБТ- кинофестиваль «Бок о бок», который пикетировали националисты. «Когда я согласилась участвовать в проекте, я даже не предполагала, что столкнусь с такими проблемами в России. Ведь для Финляндии такая ситуация – уже пройденный этап. Однако и там есть проблемы: статистика показывает, что среди гомосексуальных подростков случается в четыре раза больше самоубийств, чем среди гетеросексуальных. Я задумалась о том, как же с этим вопросом в России. И меня удивил уровень опасности, которому подвержены геи, лесбиянки, бисексуалы и трансгендеры тут, а особенно люди, которые занимаются этими во-
просами постоянно, – рассказывает Тииту. – Я не предполагала, что в России нельзя делать комиксы на тему гомофобии, даже в контексте разговора про толерантность. Нужно было найти какую-то деликатную форму, чтобы люди, открывая комикс, не думали: «Нет, нам это не надо». Хотя даже с этой формой сложно пройти в школу. Я надеюсь, что читатели этого комикса поймут, какая ужасная ситуация складывается в стране, когда одним запрещают любить других и показывают на них пальцем. Как только я вернусь в Финляндию, я буду рассказывать о гомофобии в России, потому что мои сограждане не знают о ситуации в соседней стране». Комиксы «Респекта» рассказывают о разных темах языком ребенка: о бессмысленной войне («Законное правительство»), об изгоях в школе («Категориум»), о предвзятости в отношении к чужим музыкальным вкусам («Идеальные девочки»), о внутреннем фашисте («Исповедь маленького фашиста»), о противостоянии народностей одной страны («Сам дурак»). Бельгийский художник Тьерри Буар нарисовал очень серьезный комикс о двух солдатах на передовой, которые воюют на одной стороне, но ненавидят друг друга оттого, что один из них фламандец, а другой – валлон. Раскаяние приходит, только когда одного убивают. Потом оказывается, что война происходит в голове мальчика, играющего со своими солдатиками, а полные ненависти слова о различном происхождении произносят его родители во время ссоры.
Тьерри Буара так же, как и его маленького героя, проблемы расовой ненависти и жестокого отношения к мигрантам начали волновать с детства. Одно из самых ярких воспоминаний – теракт во время Мюнхенской олимпиады в 1972 году, когда убили 11 спортсменов израильской сборной. Буар рассказывает: «Естественно, в Бельгии сейчас тоже есть проблемы: это джентрификация, сепаратизм, национализм. Чувствуется холодная война между бельгийцами и фламандцами. В последние годы в Европе проявилась еще одна проблема: страны с трудом предоставляют убежище для беженцев. В Бельгии уже 15% населения живут в нищете. Может быть, в сравнении с Россией – это небольшая цифра, но для нашей страны это вновинку. Я думаю, что то, что сейчас происходит в мире, заставляет нас задумываться о нашей жизни и нашем будущем. Я выступаю за открытое и деятельное гражданское общество, поэтому всем важно понять свою роль в нем. И это нужно делать немедленно». Комиксисты, как и клоуны, – говорят о сложных вещах донельзя простым языком. Но чтобы задуматься об этих проблемах – нужно сначала увидеть их вокруг себя. Кому-то напрямую ткнуть пальцем. К сожалению, для этого зачастую сначала приходится испытать ксенофобию на себе. Быть может, для кого-то вроде бы несерьёзные истории «Респекта» позволят подумать о серьёзном раньше, чем случится знакомство с расовой, религиозной, национальной или любой иной неприязнью.
11 #8 2012
Настя Галашина передает мне слова знакомого учителя, который как-то заметил, что все обзывательства в школе касаются либо национальности, либо сексуальной ориентации. Однако, как оказывается, говорить о проблеме гомофобии в школе практически невозможно, особенно ввиду постепенно вводимого в стране закона «о запрете пропаганды гомосексуализма среди несовершеннолетних».
Не сказать, чтобы в Питере была нехватка в проектах, так или иначе связанных с межкультурной коммуникацией, – по сравнению с безрыбьем других городов России во второй столице есть хоть какие-то «раки»... В 2009 году ЮНЕСКО даже наградило Петербург за усилия городского сообщества (и правительства) в реализации программы «Толерантность», а Минрегионразвития рекомендует её отныне всем регионам страны. Но вот чуть позже, весной 2012 года, когда команда МПД и НРО созовёт круглый стол «Региональная политика в сфере противодействия ксенофобии и нетерпимости среди молодёжи: опыт и перспективы», директор программы «Права Человека» Смольного института свободных искусств и наук СПбГУ Дмитрий Дубровский заявит, что проблема с методическими материалами программы «состоит в культуртрегерском фокусе «Этнокалендаря»: в нём нет ни одной ссылки на СЕГОДНЯШНИЕ проблемы с расизмом. Он стремится рассказать про русскую культуру приезжим, «сводить таджиков в Эрмитаж». Программа оставила в прошлом все проблемы и не поднимает острых вопросов с дискриминацией. Получается, что «одной рукой получаем премии ЮНЕСКО, другой – принимаем гомофобный закон».
Ìåòàìîðôîçû «ÀÍÒÈØÒÀÌÏÀ» Лена Дудукина
Á ÌÎÌËÃÄ
С #8 2012
12
начала «АНТИШТАМП» назывался иначе. Помню один из присланных мне инициаторами вариантов проекта с заголовком: «Стань ДРУГом – стань ДРУГим». Тогда, в августе 2011-го, мы в Воронеже готовили тренинг по апробации пособия по анти-расистскому образованию «Baustein». А в Питере, как оказалось, наши друзья из «НемецкоРусского обмена» (НРО) тоже вовсю обсуждали, каким образом можно недидактично говорить со школьниками о сложных вопросах ксенофобии и дискриминации.
Идея проекта, в рамках которого молодые люди идут в школы и обсуждают проблемы современного расизма без менторских тонов и учителей, была подсмотрена в Магдебурге на тренингах сети NDC (Netzwerk fuer Demokratie und Courage/Сеть за демократию и мужество).
В общем, уже тогда почуявшие нехватку в более правдивой и менее дидактичной практике снижения ксенофобии в молодёжной среде, Борис Романов, Ольга Скобина и Елена Разумовская из НРО решили создать сеть молодых просветителей. Письмами и через Skype мы обсудили опыт образовательной команды МПД и участников Молодёжной сети против расизма и нетерпимости (YNRI), возможности объединения усилий... Участниками проекта, в какой-то момент мутировавшего в «АНТИШТАМП», стали молодые люди 18-30-ти лет, имеющие опыт занятий для школьников, направленных на развитие культуры мира, мирного диалога, преодоления предрассудков и дискриминации. Проект предоставляет возможность приобрести или повысить свою тренерскую квалификацию через разработку и проведение тренингов по толерантности и антидискриминации в школах и летних детских лагерях. В рамках проекта состоялись: ноябрьский семинар Школы гуманитарного антифашизма и просвещения; февральские тренинг для тренеров «Основы неформального образования», а также мастер-класс о методике Рeerto-peer «Философские и методические подходы в сфере толерантности, межкультурной коммуникации и антидискриминации»; мартовская серия семинаров – Базовый курс по Правам Человека, семинар Школы гуманитарного антифашизма и тренинг по разработке собственных занятий с молодёжью; во время Акции «Стоп расизм!» – показ мультфильмов о ксенофобии с дискуссией о дискриминации меньшинств; апрельская встреча, посвящённая креативным методикам при работе с темой, «Искусство понимать другого»...
Возможно, именно потому, что ребята из команды «Антиштамп» и сами были на стрёме, и почву уже подготовили, – работа с выставкой «Анна Франк. Уроки истории» и осенью, и весной прошла (на самом деле – ещё идёт) в Петербурге на ура. Сотрудничество Дома Анны Франк (Голландия) и МПД способствовало объединению теории с практикой. В ноябре 2011 и с февраля по май 2012 гг. усилиями ребят из Молодёжной Правозащитной Группы Санкт-Петербурга и НРО выставка побывала в школах №№384, 313, 295, в школе им. А.Мицкевича и Физико-технической школе им. Иоффе. Кроме того, были организованы презентации в «Лаборатории ON.ТЕАТРа» на кинофестивале против ксенофобии «Открой глаза!» и в институте им. Принца Ольденбургского в рамках итогового отчёта о школьных проектах. Около 65 подростков возраста Анны Франк стали гидами, проведя около 100 экскурсий для более, чем 1550 человек. Методикой работы с выставкой Дома Анны Франк овладели 2 тренера команды НРО. В городе на Неве постепенно создаётся целое сообщество активных школьников, которые задумываются о проблемах межкультурной коммуникации.
вались с учётом их интересов. О серьёзных темах необязательно говорить занудно и навязчиво. Есть надежда, что подобную работу в школах Петербурга удастся мультиплицировать в других регионах – для этого, прежде всего, требуется желание и энергия, похожие на желание команды НРО. И их же умение сомневаться. Вот как описывает свои сомнения со-координатор проекта Борис Романов: «Говорить о толерантности и о терпимости без пафоса «дружбы народов» в обществе очень сложно. Сразу возникает куча проблем с терминологией, языком, социальной ситуацией в обществе. Потому что нет единого простого ответа, который можно было бы донести до школьников и успокоиться. Насколько вообще просветительские методики эффективны, и могут ли 2-3 тренинга изменить ситуацию? Это должна быть постоянная систематическая работа, в идеальном варианте – с привлечением учителей и родителей. Мы говорим, что у нас нет истин и ни у кого нет истин, а значит, мы можем только хотя бы начать рефлексировать по поводу языка, который мы используем, когда мы описываем ту или иную проблему. Это язык петербургской программы «Толерантность» с терминами «коренной», «приезжий», «мигранты», «ассимиляция», «петербургская культура» – или мы создаем другой язык и подходы к проблеме, более сложные, чем выстраивание бинарных оппозиций «свой-чужой»?» Желающие пригласить «антиштамповцев» в свою школу могут писать и звонить по указанным ниже адресам и телефонам.
Во время серии семинаров в марте нам показалось важным говорить, в первую очередь, о значении Прав Человека, их месте в утверждении принципов равенства, свободы и ненасилия. Рассмотреть генезис правозащитных идей, алгоритм действий в защиту общественных интересов, просветительские практики современности. Поскольку главным в проекте «АНТИШТАМП» является распространение идей нерасизма, ненасилия и философии Прав Человека в школе, мы фактически обменивались опытом проведения различных гуманитарных (гуманистических) антифашистских инициатив.
Ольга skobca@gmail.com 8 (911) 8359173
И проект «Комиксы из разных стран за Респект и Уважуху» (http://respect.com.mx), и проект «Живая Библиотека» (http://humanlibrary.ru), посвящённый разнообразию в обществе, и другие подобные – всё нашло место в «Антиштампе» хотя бы частично. Ведь в неформальном образовании могут быть представлены различные проекты и методики, главное, чтобы они не навязывались ученикам, а разрабаты-
Сайт Сети за демократию и мужество: netzwerk-courage.de
Борис coldmolot@gmail.com 8 (906) 2403419 Группа в сети Вконтакте: vk.com/club34068382 Сайт НРО: obmen.org
Сайт МПД: yhrm.org
13 #8 2012
Далее участникам предстоит: тренинги в школах в рамках классных часов или внеклассных мероприятий; семинар с волонтёрами из Сети за демократию и мужество по обмену опытом, разработке и апробации однодневного тренинга; мастер-класс по методике форум-театра (Театра Угнетённых Августо Боаля); проведение тренингов и внеклассных мероприятий в школах Петербурга; мероприятия в рамках акции «Хрустальная ночь – никогда снова!»...
íå ñóäèòå î êíèãå ïî åå îáëîæêå
ÆÈÂÀß ÁÈÁËÈÎÒÅÊÀ
Ирина Костенко
Á ÌÎÌËÃÄ
#8 2012
14
В
се ли мы запоминаем из прочитанных нами книг, проникаемся ли идеями, изложенными на их страницах? Согласитесь, далеко не всегда. Даже если читаем внимательно, усердно, ну чуть ли не заучиваем строки! Немецкий писатель и ученый Георг Кристоф Лихтенберг говорил, что причина этому «в том, что они (люди – авт.) слишком мало думают сами». А что если вместо книги… сидит перед вами живой человек, и вы не читаете – а общаетесь. Так с вами могут поспорить, сразу же разъяснить, если что-то неясно, рассказать, что недосказано или спросить, или возразить. Того и гляди – задумаешься. Конечно, читать и общаться – далеко не одно и то же, это понятно. Но зачем же заменять одно другим? В проекте «Живая библиотека» это сделано не для того, чтобы мы лучше запоминали литературные произведения – а чтобы лучше… понимали друг друга.
ясно кто. ВИЧ-положительные – наркоманы или проститутки. Но соответствуют ли действительности такие представления? Часто ли нам удается пообщаться с людьми, которые мыслят (одеваются, разговаривают) не так, как большинство «гомо сапиенс», или чаще мы судим друг о друге по невнятным слухам, чьим-то нелепым смешкам и плевкам в сторону «иных»?
Не судите… Сколько в нашем огромном мире различных социальных групп, формальных и неформальных объединений, профессий, религий, национальностей? Учителя, лесбиянки, военные, мусульмане, евреи, хипстеры… да всего многообразия нашего общества так запросто и не охватишь! К сожалению – не меньше в нашем же обществе и заблуждений, и предрассудков. Скажете: нет? Давайте проверим. Какие мысли сразу же придут в голову большинству людей, предстань перед ними, скажем, еврей или полицейский. А если ВИЧ-инфицированный – что скажете? Еврей, понятное дело, хитрый, «полицаи» или «менты»–
Человека, видимо, как книгу: надо прочитать самому – внимательно. И сделать свои выводы. Да, да, самим пообщаться с геем, правозащитником или инвалидом. Никто не говорит, что с ними нужно соглашаться, восторгаться их привычками, традициями, профессиональными обязанностями, образом жизни. Нет – просто понять, принять и мирно сосуществовать. И не напрягаться по пустякам. Решились? Тогда международный некоммерческий проект «Живая библиотека» – вам в помощь. Это и есть та библиотека, где книги – это люди, а чтение – это откровенный разговор. «Книги» – всегда предельно искренни со своими читателями. Здесь, в би-
блиотеке, у них можно спросить то, что кажется неуместным в обычной жизни. Правда, если «книга» сочтет вопрос слишком откровенным и личным – за ней – право не отвечать. И еще. В живой «читальне» главенствует принцип: не судить «книгу» по обложке (ведь нам интересно содержание, а не оформление, не так ли?). Все остальное – как в обычной библиотеке: записываетесь, выбираете «книгу» (человека, который стал вам интересен), «читаете» полчаса (общаетесь то бишь), возвращаете, выбираете другую… Мероприятие получается интересным, увлекательным и эмоционально насыщенным. Не зря «Живая библиотека» прижилась в самых разных уголках нашей страны. Недавно – впервые «открылась» в Воронеже. Здесь библиотека прошла в рамках международной Акции «Стоп расизм!». А ее воронежскими партнёрами стали международное Молодёжное Правозащитное Движение (МПД), Сеть против расизма и нетерпимости (YNRI), Централизованная библиотечная система (ЦБС) и организаторы «Живой библиотеки» Москвы. Прочитать полицейского В Доме молодежи – на первой в городе «Живой библиотеке» – яблоку негде было упасть с самого начала мероприятия. «Библиотекарь» не перестает выписывать новые «читательские билеты», волонтеры – носятся сломя голову, «книги» – работают почти без перерыва… необычайный наплыв «читателей». Лишь к завершению библиотеки – людей становится поменьше. Волонтер Марфа рассказывает: «Больше всех «чи-
¬Ð¹ÊËÆÁà Á»Ç ºÁºÄÁÇ˾ÃÁ ÃÆÁ¼¹ s ÁÆÇÊËɹÆÆÔ ÊË̽¾ÆË ¼ ÇÉÇƾ¿
¬Ð¹ÊËÆÁà Á»Ç ºÁºÄÁÇ˾ÃÁ ÃÆÁ¼¹ s ¾»É¾Â ¼ ÇÉÇƾ¿
Каково это – быть «книгой»? Не так-то просто, сами, наверно, понимаете. Организаторы «Живой библиотеки» признают: собрать первую в Воронеже библиотеку было делом трудным. Не так-то много людей, готовых «раскрыться» подобно книге перед незнакомцами. Представьте себя на месте матери больного ребенка или ВИЧ-положительного человека… то-то же. «Но я, – говорит одна из «книг» Алена, – решилась на этот шаг. И не скажу, что это было очень сложно. Я уже прошла тот этап в своей жизни, когда каждое оскорбление я воспринимала как трагедию. И теперь я считаю, что лучше людям, что называется, «из
первых уст» узнавать друг о друге, а не судить по слухам и насмешкам». Алена действительно очень легко и непринужденно общается со своими «читателями» – те, в свою очередь, очень корректны и вежливы. Бывший милиционер Роман тоже считает «Живую библиотеку» – хорошей социальной площадкой разрушения стереотипов. Роман не раз становился жертвой нелепых предубеждений. При этом он замечал: когда при знакомстве умалчивал о своем восемнадцатилетнем стаже в МВД – общению ничто не мешало. А если и узнавали позже о его прошлой профессии – к нему проникались еще большим уважением. Но стоило только вначале сказать о своем «страшном» прошлом – добиться расположения человека уже было весьма непросто. Но что же менялось-то – ведь Роман-то при этом никак не изменялся?! Вот это и хотелось еще раз донести до людей этому человеку. А вот матери ребенка-инвалида Анне Александровне понравилась сама фраза «Живая библиотека». «Сейчас мы не обделены информацией, – считает Анна Александровна, – о любом заболевании или социальном явлении мы можем из книг, статей, интернета… но прочитать – это одно, а рассказать, послушать – это другое. Это уже не только интеллектуальное, но и эмоциональное восприятие». Пять часов длилось «чтение» в очень энергичном ритме. За все это время ни организаторы, ни волонтеры, ни сами «книги» не заметили агрессии и настороженности со стороны «читателей». «Читатели» – не столкнулись с теми неприятностями, которыми им якобы угрожало общение с «иными». В библиотеке царила доброжелательная и спокойная атмосфера. И, думается, каждый – и читатель, и книга – действительно смогли извлечь из «чтения» нечто для себя полезное.
Cправка «Живая библиотека» – это международный некоммерческий проект, направленный на повышение понимания между людьми разных социальных групп и культур. Это проект о разнообразии нашего общества и о том, что самые разные люди имеют равное право на существование, понимание и уважение. Главная идея «Живой библиотеки» – понимание. Главный принцип: не суди книгу по ее обложке. В основном побыть «книгами» организаторы предлагают представителям уязвимых социальных групп и других интересных людей, в отношении которых в обществе существуют предубеждения. Идею «Живой библиотеки» разработала общественная организация «Останови насилие», созданная датскими подростками. Первая «Живая Библиотека» прошла в 2000 году в Дании на музыкальном фестивале Roskilde Festival, и она сильно изменила атмосферу фестиваля. С тех пор, за 11 лет существования проекта, «Живые библиотеки» прошли более чем в 50 разных странах по всему миру. Чаще всего такие мероприятия проводятся на фестивалях, в городских парках или в публичных библиотеках.
15 #8 2012
тателям», наверное, интересны «книги»-представители ЛГБТ (парень и девушка). Атакуют девушку, принявшую ислам». Многие, как подметила Марфа, приходят сюда просто посмотреть на новое мероприятие, из интереса. Кто-то говорит, что никогда в жизни не сталкивался с людьми из таких сообществ (гей, лесбиянка, девушка, принявшая ислам, кришнаит, ВИЧ-положительная, студент из Ирака, мать ребенкаинвалида, бывший милиционер, еврей). Таким посетителям интересны сами люди, оказавшиеся жертвами предрассудков. «Я лично, – делится впечатлениями читательница Яна, – пришла сюда не ломать стереотипы: я отношусь спокойно ко всем «книгам», но я не знаю, например, что значит жить с ВИЧ или быть матерью ребенка-инвалида. Я никогда не сталкивалась с полицейскими – его тоже интересно «почитать». Для меня библиотека – это прежде всего новая информация, общение с теми людьми, с которыми раньше я не могла встретиться, чтобы пообщаться, или же просто стеснялась».
êîíêóðñ
ìèð, êîòîðûé ïîñòðîèë õ
#8 2012
16
Ольга Базуева
Á ¯¾Ê¾Î¾ ÌÎÌËÃÄ
Весной 2012 года МПД подвело итоги международного конкурса утопий.
Международное Молодёжное Правозащитное Движение, Международное движение «Молодая Европа», Свободный Университет, Мега-проект «Герои Нашего Времени» совместно провели международном конкурс утопий «Мир, который построил Х». Конкурс приурочен к ежегодной Международной неделе «Хрустальная ночь – никогда снова!».
3) «Нам здесь жить» – варианты развития вашего города, страны, о которых вы мечтаете; 4) «Мир наоборот» – конкурс антиутопий. Работы принимались с 9 ноября 2011 года по 21 марта 2012 года, и в общей сложности их поступило 166 от участников из России, Украины, Беларуси, Казахстана, Литвы. Это были не только эссе, но также стихотворения, небольшие повести, рисунки, зарисовки, видеоролики и презентации. После длительной работы оргкомитет конкурса отобрал 18 финалистов, эти эссе в дальнейшем рассматривались членами почетного жюри, также были предложены специальные номинации. В номинации от Скифского Национального Комитета «Утопияэпос» победителем стала Кыргыс Ай-Бес из республики Тывы. В своей утопии она описала волшебное королевство «Белое древо жизни», где, по её словам, настоящий человек – это человек такой добрый, что в момент злости все его тело поплывет в глубоких морщинках, во лжи его язык станет таким длинным, что собирать его будет сложнее всего. «Мир, который я создала, – пишет Ай-Бес, – сам слишком крепок, и я в своих фантазиях не дам злу войти в мой мир. Даже если он этого захочет, ему придется стать добром». Андрей Заболотский – победитель специальной номинацию от проекта «Герой Нашего Времени» «Сценарий альтернативной исто-
Основной темой конкурса было осмысление гуманистических социальных утопий как моделей идеального мира без насилия и ксенофобии, а также антиутопий, которые описывают кошмар, героями которых мы никогда не хотели бы стать. Под гуманистическими социальными утопиями организаторы конкурса понимали идеальное общество или мир, опирающийся на гуманистические принципы. Описание того мира (или небольшой его части), в котором вы бы сами хотели жить, как он должен быть устроен или чего в нем быть не должно. Конкурс проходил в следующих номинациях: 1) «Берег утопии» – литературная утопия или зарисовка идеального мира, к которым вам хотелось бы жить; 2) «Утопия в чертежах» – презентация утопического проекта как программы действий;
рии». Андрей представляет героя, который полностью изменил ход истории, ему принадлежат заслуги от убийства Гитлера до победы России в Чемпионате Мира по футболу. Большой популярностью пользовалась номинация «Мир наоборот», наверное, все-таки нам легче представить, в каком мире жить не хочется, чем заглянуть в себя и смоделировать желаемое будущее. В антиутопиях часто говорилось о мировых войнах, глобальных катастрофах, тоталитарных режимах. Членами жюри выступили известные акторы и прекрасные люди из разных стран: литератор и арт-активист – Александр Дельфинов, один из создателей и министр иностранных дел независимой республики Ужупис (Заречье) – Томас Чепайтис (Трайберг), правозащитник, эколог, автор диссертации «Современная утопия как форма критической теории» – Алексей Козлов, музыкант, бродяга-автостопщик – Рома Резник, создатель инновационных тренингов «LifeStream», «Животворческая Наука» и «Живые Сны», основатель всероссийского проекта «Будущее Сегодня» – Михаил Иошпа, социальный деятель, текстолюб – Алёна Объездчикова. Ïà ξ¿ÌÐÙ ÒÆ˾ÉÆÏÐÌÀ ÊÌÄ ËÌ ÍÎÌÕÆоÐÚ Ë¾ ϾÇÐà ÈÌËÈÑÎϾ utopia.ynnet.org
ɹ¼Å¾ÆË ÉÁÊÌÆù ÌйÊËÆÁÏÔ ÃÇÆÃÌÉʹ Áþ¾»Ç £Ê¾ÆÁÁ
«Áåðåã Óòîïèè» Карина Аксёнова »ÈÌËÌÊÆÕÃÏÈÆÇ Ò¾ÈÑÉÚÐÃÐ ª¡± ÈÑÎÏ Á ªÌÏÈÀ¾
«Г
17 #8 2012
оги, привет!» – раздалось из-под кустов герани, и Гоги, как всегда, вздрогнул и удивился: ну, никак не мог он привыкнуть к этой новой жизни! А голос, уже из-за кустов, продолжал: «Тот счастлив, кто прошел среди мучений, Среди тревог и страсти жизни шумной, Подобно розе, что цветет бездумно, И легче по водам бегущей тени. Ты понимаешь, что это значит? Сегодня мы начали обрабатывать кластер «эмоции». И учитель произнес это четверостишие. Я не могу этого понять!» Голос принадлежал вышедшей уже из-за кустов маленькой девочке. Ее черные кудряшки поблескивали на солнце, а на кофейном носу посверкивали капельки пота. «Зачем нужны мучения? Разве мы несчастливы? Разве люди, все, не счастливы?! И никто не мучается! Тебе лучше это знать, наверное…» Гоги смотрел на этот нос, огромные светло-розовые губы и белоснежные зубы, которые редко прятались от солнца. Реже, чем само солнце от людских глаз. И действительно, он не видел горя. Не мог себе представить, как этому существу может быть больно. «Знаешь, Мунди, не спрашивай. Я уже забыл. Не знаю». «Это ложь?». «Да. Но послушай, тебе не надо это знать. Ты не поймешь. Не транжирь время!». «Но там, когда тебя спасли, – там было больно! А потом ты обрадовался!!! Кажется, я поняла. Это, например, когда целую неделю попадаешь в муравейник по дороге в школу. А потом однажды раз – и не попал! И ты радуешься. Потому что сегодня не разрушил ни одной, даже очень маленькой, микроэкосистемы! А что такое транжирить?!». «Это тоже секретная информация! Но знай, ты счастлива!». И они пошли через луг на футбольное поле. Там сейчас как раз собирался местный спортивный клуб. Из-под деревьев появлялись взрослые. Наверное, опять выслушивали законопроект о замене клиновидной стрижки в местном английском парке на фигурную. Несколько женщин несли плакат с зеленой лисой. Вот придумали, однако! «Гоги, а куда пойдем сегодня вечером? Андрей предложил мне на «Макбет». Сказал, что замечательная постановка». «Не слушай его, он недавно писал статью про рабство в США». «И что?». «Неважно. Забудь». «Важно! Честно-честно!».
êíèæíàÿ ÏÎËÊÀ
«К
оричневое утро» – это новелла, написанная Франком Павлоффом в декабре 1998 года. Сюжет, как и сам стиль повествования «Коричневого утра», очень прост: два самых обычных приятеля, наблюдая, как формируется государство Коричне-
«Шоколадная война» Автор: Роберт Кормье. изд. «Розовый жираф» 2012
«Ш
околадная война» – это книга для подростков, написанная в 1974 году американским автором и журналистом Робертом Кормье. Книга сразу наделала много шуму и вызвала самые противоположные отзывы: после долгих споров она была включена в школьную программу в США, а в нескольких библиотеках страны –
Феномен антифашистской новеллы «Коричневое утро» Франка Павлоффа действительно впечатляет: книжечка в 12 страниц и стоимостью в 1 евро – вот уже больше 10 лет в списке бестселлеров во Франции, выдержала больше 40 переизданий, а общий тираж превышает 1 500 000 экземпляров. Книга «Коричневое утро» стала особенно популярной после пер-
наоборот, запрещена к распространению. Вообще у подростковых (не у детских) книг есть удивительное свойство быть актуальными и для гораздо более взрослых читателей, видимо, потому, что именно в этот период мы задаем себе самые главные вопросы, ответы на которые придется искать потом долгие годы. Книга говорит, прежде всего, о том, как сложно и больно одному человеку противостоять системе. Почему одни молчат, а у других хватает смелости (а может, глупости или безумия?) сказать «нет» насилию и жестокости? Когда можно предать друга и когда – себя? Разве только в 15 лет мы сталкиваемся с таким выбором? 14-летний ученик католической школы отказался участвовать в ежегодной продаже шоколадных конфет, доход от которой шел на нужды школы. Сначала он это сделал по приказу тайного школьного общества «Стражи», но потом срок его задания вышел, а он так и не продал ни одной конфе-
вого тура президентских выборов во Франции в 2002 г., когда крайне правый кандидат Жан-Мари Ле Пен (Национальный Фронт) вышел во второй тур. Сейчас эту детскую антифашистскую книгу обсуждают в образовательных учреждениях 25 стран мира. – Понимаешь, я не мог выдать его за коричневого. – Да уж, коричневые лабрадоры встречаются редко. А чем он болел? – Да какая разница, он не был коричневым, вот и всё. – Чёрт возьми, это теперь как с кошками? – Да, то же самое. Насчёт кошек я был в курсе. В прошлом месяце мне пришлось избавиться от своего сиамского кота, которого угораздило появиться на свет чёрно-белым. ®ÃÔÃËÅÆÝ ÀÅÝо Ï Ï¾Çо ÆžÐÃÉÚÏÐÀ¾ «КомпасГид»
ты. Из-за его ежедневного «нет» на ежедневной перекличке по итогам продаж в школе началась война, в которую оказались замешаны и учителя, и ученики. «Шоколадную войну» сравнивали с «Повелителем мух» Уильяма Голдинга, так как этот автор также показывает, насколько иерархично и безжалостно может быть устроен мир подростков. Но, в отличие от Голдинга, ситуация, о которой пишет Кормье (о средней школе провинциального городка), кажется гораздо более реальной и близкой. В 1988 году роман был экранизирован. «Тебе говорят: поступай, как считаешь нужным, делай свое дело, но они врут. Никто не хочет, чтобы ты делал свое дело, если, конечно, твои желания случайно не совпадают с их интересами. Все это шутка, Стручок, обман. Не тревожь вселенную, Стручок, не верь никаким плакатам <...> Это важно. А иначе тебя убьют». Ирина Аксёнова Á ÌÎÌËÃÄ
19 #8 2012
«Коричневое утро» Автор: Франк Павлофф. Издательство «КомпасГид» 2011
вых, отказываются беспокоиться и что-то предпринимать. Незаметно для героев, в результате принятых мер и новых законов, всё изменяет цвет: кошки, собаки, газеты, радио... Нет причин для беспокойства – достаточно только соблюдать новые правила. Но остановится ли на этом государство Коричневых?.. «Коричневое утро» – это манифест против политического единомыслия, метафора«коричневых рубашек» – прозвища, данного нацистской полиции СС.
«Прислуга» Режисер: Тейт Тейлор Сценарий: Тейт Тейлор, Кэтрин Стокетт. В главных ролях: Эмма Стоун, Виола Дэвис, Октавия Спенсер. 4 номинации на «Оскар». 2011
#8 2012
20
тот фильм показывает не только один из эпизодов пути Америки от плантаций и рабства к современному обществу, но и напоминает, как тяжело изменяется сознание людей. Действие «Прислуги» происходит в провинциальном городке штата Миссисипи (одного из самых расистских) в 60-е годы 20 века, когда в США уже вовсю идет борьба за права чернокожих. Практически в каждом доме есть чернокожие слуги, которые, конечно, уже не рабы, но обращаются с ними, как с людьми второго сорта. Драма разворачивается вокруг этого привычного уклада, который, казалось, был всегда, и таким должен оставаться. Чернокожие не просто прислуга белых, они – другие, они ниже просто по факту своего рождения. А в стране тем временем вовсю идет дискуссия о равенстве, отго-
лоски которой доходят и до этого городка. Да и некоторые горожане уже думают и живут, не видя различий. Но представьте, каково большинству принять, что их устройство мира – неверное? Ведь в их обществе, структурированном по цвету кожи, признать равенство всех людей – это пережить крушение всех привычных убеждений. Тем уникальнее тот опыт, который пережили эти люди и эта страна. Этот фильм также заставляет еще раз задуматься о том, что такое расизм. Что это не только сегрегация и Ку-Клус-Клан, но и бытовое нежелание пользоваться общим туалетом с людьми другого цвета кожи и масса других, казалось бы, совсем безобидных мелочей, из которых выстраивается стена. Ирина Аксёнова Á ÌÎÌËÃÄ
ɹ¼Å¾ÆË ÉÁÊÌÆù ÌйÊËÆÁÏÔ ÃÇÆÃÌÉʹ ÌËÇÈÁ ¥ÁÉ ÃÇËÇÉÔ ÈÇÊËÉÇÁÄ ® Áþ¾»Ç £Ê¾ÆÁÁ
ÊÈÍÎ-ÏÎËÊÀ Э