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Paz basada en el reconocimiento de la humanidad del otro y de la otra
El reconocimiento del otro y la otra para construir paz, es una idea recurrente en los textos revisados. Esa idea es abordada desde diferentes perspectivas por las mujeres. Por una lado se refiere a ella, Elena Garcés, fundadora de Mujeres Paz-ificas diciendo que no importa que las mujeres sean diferentes o tengan historias y formas de pensar distintas, las mujeres deben ser capaces de trabajar unidas en favor de la paz. Mi filosofía es que se debe unir en vez de dividir y que las mujeres debemos ser capaces de trabajar entre nosotras aunque seamos diferentes y tengamos historias y formas de pensar distintas. (Zúñiga, 2006, p.32) Esta filosofía se expresa en la filosofía misma del grupo, en Mujeres Paz-ificas, participan mujeres de diferentes generaciones y estratos, de diferentes orígenes y con diferentes conocimientos. Así lo dice una de las participantes del grupo entrevistada. Para entrar aquí sólo se necesita ser mujer y pacífica. Ahora, otra cosa linda que encontré en las paz-íficas es que allí nos podíamos sentar a la mesa todos los estratos, desde el uno hasta el estrato seis. Podíamos compartir una conversación o un tema. (Zúñiga, 104) Es interesante encontrar esta característica en otro grupo de mujeres constructoras de paz, pues el Grupo de Pensamiento Mujer Paz y Seguridad tiene como eje central esa filosofía. El reconocimiento del otro y de la otra implica romper interpretaciones simplistas que dividen las personas en buenas y malas. Lo cual se hace reconociendo vivencias, valores y actitudes de los y las actoras del conflicto. A ellos se refiere Vera Grave. Al referirse al concepto de paz imperfecta, Vera Grave habla de como “Lejos de interpretaciones simplistas de "buenos y malos", nos permite, y obliga, a reconocer en los actores de los conflictos realidades (vivencias, valores, actitudes, etc.) de paz. …” (Grave, 223) Así también lo menciona Zúñiga diciendo que se trata de una lógica incluyente basada en el reconocimiento y respeto por el otro y la otra, así como en la construcción de consensos; una lógica que acepta la complejidad y busca tramitar las diferencias a través de formas no violentas. (Zúñiga, 104) En el estudio de Cartografía de la Esperanza, que analiza iniciativas ciudadanas de mujeres en resistencia civil no violenta en los departamentos de Cauca, Nariño y Chocó, analizando los aportes de estas iniciativas resalta que son iniciativas de aprendizaje desde la diversidad. Es particularmente importante resaltar que estas experiencias hacen referencia a la diversidad étnica dado que se centran grupos donde participan mujeres indígenas y afrodescendientes con mujeres campesinas. Ese encuentro ha permitido valorar la diversidad étnica y el auto reconocimiento. Cuando la fortaleza está en la diferencia, se tiende a sacralizar lo propio y a disminuir el valor de lo diferente, creando ambientes de tensión que ocasionan discriminación contra el otro. (….) Con la participación en las iniciativas se ha ido ganando en tolerancia y en aceptación de la diversidad y la diferencia lo que ha permitido un mayor reconocimiento en la sociedad y un autorreconocimiento de las etnias. Esto ha llevado a revaluar los intereses y los valores de las relaciones e interrelaciones fundamentadas en la pertenencia de grupo en lazos étnicos,
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