宜孫迷迷地
文、設：伍想開sem二
在伍宜孫書院的廊道間、庭院中，總流傳著一些耐人尋味的說法 或許你曾聽過關於「廁 紙」的特殊規矩，又或是關於建築佈局的隱喻猜想。這些話題多年來在同學間悄然流傳，卻 鮮有人眞正追本溯源。本期專題，我將為這些「迷思」揭開一層層朦朧的面紗，解救「迷迷地」 的大家。究竟哪些是事實，哪些是想像，兩者有何差異？讓我們一同踏上這場解迷之旅。
迷思一：院⻑去咗邊？
每當書院舉辦活動，總會有同學好奇詢問：「院⻑今天會來嗎？」這個問題背後，其實藴含著大家 對陳德章院⻑的好奇。除了作為伍宜孫書院院⻑，陳德章教授同時肩負著多項重要職務。他不 僅是香港中文大學副校⻑、李樹芬醫學基金腫瘤學講座教授，更擔任包玉剛爵士癌症中心總 監、香港癌症研究所所⻑等要職。在醫學領域，陳教授是國際知名的腫瘤學專家，尤其在鼻咽 癌治療研究方面成就卓著，2023年更榮獲歐洲腫瘤學會頒發「終身成就獎」。這樣豐富的專業背 景，意味著陳院⻑需要經常參與國際學術會議、醫學研究項目以及公共醫療服務。例如他需要 出席歐洲腫瘤學會的治療指南制定會議，擔任國際醫學期刊的編輯工作，同時還要履行醫院管 理局成員等社會服務職責。雖然公務繁忙，陳院⻑仍心繫書院事務，盡可能安排時間參與書院 活動。院⻑更曾特地從外地趕回，參加畢業生拍照活動，與同學們留下珍貴合影後才繼續趕赴
下
個行程。事實上，陳院⻑雖不能頻繁現身每個活動，但他透過制定書院發展方向、推動學 術計劃等方式，持續為書院發展貢獻心力。這種「雖不常相伴，但始終關心」的院⻑風格，或許 正是伍宜孫書院的獨特之處。下次若在活動中見到院⻑現身，不妨上前與他打個招呼吧！
迷思二：有咩係唔辣？
在這個辣味無處不在的宜孫can，似乎連「走辣」也僅僅是一種妥協，而非眞正的保證。朋友近 日分享，吃了一碗五香肉丁公仔麵，原以為是平淡無奇的下午茶，結果發現竟然比譚仔的小辣 還要辣。這樣的經歷不禁令人莞爾，但又帶著一絲無奈。在這裏點個兩送飯、米線或小菜，明 明已經特地要求「走辣」，最後卻不是看到辣椒，就是吃得出那隱隱的辣味。事實上，像湖南菜 或四川菜這類以辣為特色的菜系，無論如何減少辣度，依然離不開辣這個「基礎設定」。對於廚 師來說，辣味不僅是調味，更是一道菜的靈魂。若完全剔除辣味，菜餚很可能會變得平淡無 奇，甚至失去吸引力。所以，若眞的想避辣，也許點一份滑嫩的蒸蛋是個不錯的選擇。但即便 如此，也不能掉以輕心 也許廚師 時興起，撒上 些胡椒粉，便又多了 層辛辣的驚喜。
總而言之，與其苦苦追尋「不辣」的選項，不如接受現實，偶爾挑戰一下自己的辣味承受力吧！
迷思三：幾時有袍著？
你是否曾經納悶，為甚麼在開學典禮、結業禮等正式場合中，都甚少見到伍宜孫書院的同學穿著 學院袍？與其他書院不同，宜孫的特色並不在於學院袍，而是更輕巧、更簡約的專屬配飾 男 生會佩戴薄荷綠色領帶，女生則配以宜孫花紋絲巾。這些細節既不失書院的獨特風格，亦體現了 宜孫所推崇的自然與低調。
如果真的希望體驗穿著學院袍的感覺，倒也不是完全沒有機會。例 如，在某些大型活動中擔任 student helper（學生助理） 時，書院或會提供學院袍作為服飾， 讓大家感受一下穿著它的正式氛圍。或許正是因為這份 “keep it low ”（低調又不失內涵）的理 念，才讓宜孫的學院文化別具一格。
總而言之，無需糾結於幾時能穿上學院袍，因為在宜孫，真 正重要的，是如何以自己的方式為書院添上獨一無二的色彩。
迷思四：廁所係邊度？
關於宿舍廁所「點解冇廁紙」的原因，前人早已提及是響應環保的原則，所以今天我們就來揭示另 個有關於廁所的迷思 伍宜孫書院的公眾位置內究竟有沒有廁所。記得初來乍到，在東座和 西座的大堂內走了幾圈，卻始終找不到廁所的蹤影，一邊打著「尿震」，一邊深感疑惑。但其實由 於空間限制，大堂內並沒有設置供大眾使用的廁所。若需要解決三急問題，就需要往樓下食堂方 向走，並在到達食堂後向左轉，才設有公用廁所供大家使用。這個位置可能不算顯眼，因此建議 大家提前記住，避免在「人有三急」的情況下浪費時間四處尋找！ 迷思五：真係老人院？
立於山中士林路，遠眺海景，加上人流較少，表面聽起來確實有點像「養老生活」。事實上，宜孫的生 活遠比想像中豐富多彩，絕對不是想像般「靜態」的！在宜孫，無論是短莊還是長莊都包羅萬有。上至 天文科學，下至地理人文，甚至包括甜品製作和報刊編寫等多元化的體驗，讓大家能夠接觸到各種不 同領域的新知識，同時發掘自己的潛能。更重要的是，還能結識 群志趣相投的「好院友」一起玩 起 學。這種共同經歷，正是書院生活中最寶貴且獨特的部分，怎麼會像「老人院」那樣單調乏味呢？本年 度招莊期即將到來，如果對宜孫的生活感興趣，不妨多留意各莊的宣傳和傾莊活動。若一時之間難以 抉擇，我就趁機大推一波學生報。參加學生報不僅能夠獲得較高的宿分，還能學到如寫作和排版設計 等實用技能，更可以結識一群同樣熱愛創作的朋友，可謂一舉三得！
人為甚麼會對一個地方產生迷戀？
或許不是因為它有多壯麗，而是因為在那裏，曾經有過一段讓人留戀的時光。 伍宜孫書院，正是這樣的地方。那份靜謐的節奏，那群真誠的人，那些看似平 凡卻深刻的經歷，讓人不願離開。
晨光初綻、萬物未語
午 後 的 書 院 藝 廊 總 是 熱 鬧 的 。 乒 乓 球 桌 旁 ， 總
有 人 在 切 磋 球 技 。 有 人 技 術 高 超 ， 視 球 桌 為 戰
場 ， 擺 著 專 業 的 姿 勢 ， 一 副 勢 必 要 打 贏 對 方 的
模 樣 ； 也 有 人 是 來 放 鬆 娛 樂 ， 一 邊 輕 打 著 球 ， 一邊聊著八卦，無人在乎輸贏。
晨 醒 來 ， 窗 外 是 吐 露 港 的 海 。 海 面
地躺著，像一位沉睡的巨人。
球聲清脆、笑聲交錯 夜 晚 的 園 夢 台 是 靜 謐 的 。 和 三 五 知 己 坐 在 椅 上 ， 吃 著 宵 夜 、 吹 著 風 、 望 著 星 空 ， 聊 著 課 業 、 夢 想 、 還 有 那 些 羞 於 出 口 的 迷 惘 。 任 由 晚 風 輕 輕 地 拂 過 ， 帶 走白日的疲憊，吹散對未來的憂慮。
音 樂 室 裏 ， 鋼 琴 靜 靜 地 靠 著 牆 壁 ， 等 待 著 有 緣 人 喚 起 它 的 聲 音 。 有 時 候 ， 恰 巧 路 過 門 口 ， 會 聽 見 琴 聲 從 裏 面 流 出 ， 像 是 提 醒 著 我 ： 生 活 不 應 只 有 讀書。
光影交錯、奔跑不息
琴鍵低語、歌聲迴盪
健 身 室 裏 ， 跑 步 機 前 的 落 地 窗 映 著 晚 霞 ； 窗 外是靜謐的海，窗內是奔跑的身影。
伍 宜 孫 書 院 的 每 一 個 角 落 ， 都 蘊 藏 著 一 段 故 事 是 一 起 在 園 夢 台 吹 風 談 心 的 夜 晚 ， 是 在 藝 廊 切 磋 球
技時的笑聲，是在音樂室外聽見琴聲時的片刻沉思，是在健身房裏並肩奔跑的堅持。
然而，真正讓人著迷的，從來不是風景本身，而是那些曾在風景中與你並肩的人。
⽂、設： 伍想返學⼆ dline fighter⼆
在香港中文大學的校園裡，傳說與現實交織，歷史與想像共存。這些未解之謎不僅是學生們茶餘飯 後的話題，更承載着一代代中大人的故事。從未圓湖到大學之門，從情人路到火車站，每一個傳說 背後，都蘊含着對學術、愛情、壓力與身份的深刻思考。
中大校園中關於未圓湖的傳說總是帶着浪漫色彩。據說，中文大學的未圓湖與香港大學的 荷花池之間，暗藏一條神秘的水底通道。這個傳說緣起於港大中文系教授饒宗頤與崇基哲 學系教授勞思光之間的一段軼事。
某夜，兩人同遊太平山後小酌，勞教授因醉意錯過了回崇基的尾班火車。饒教授此時笑 言：「勞先生不必著急，聽聞港大荷花池有 條秘道，可直通中大的未圓湖。」勞教授半信 半疑，還打趣道：「饒公怕是酒後胡言吧？」
此言卻讓饒教授心頭不快，他隨即一腳將勞教授踢入荷花池。不料勞教授水性極佳，奮力 一游，竟奇蹟般地從未圓湖上岸。事後，勞教授為表達歉意，特地撰寫兩首詩贈予饒教授 所主持的芳洲詩社，兩人的交誼也因此更見深厚。
自此，「未圓湖與荷花池相通」的傳說在學界廣為流傳。與其說這是一個關於空間的謎 題，不如說是 則關於學術傳承、人文精神與集體想像的寓言。它巧妙地將兩位學者的軼 事與兩所大學的地標聯繫起來，寄託了對知識無界的美好想像。正如未圓湖的名字所寓意 「仍未圓滿，須繼續力求圓滿」，這個傳說本身並不需要科學的解釋，其價值正在於 那份未圓的想像與學術浪漫情懷。
中大最具代表性的地標之一。無論是迎新 活動還是媒體採訪，這道大門總是背景首選。然而，在這莊重之下，卻潛藏着一个 令人不寒而慄的傳說⋯⋯
相傳，本科生若從仲門的正中央穿過，便無法順利畢業；若是新生誤闖，更可能 「A0畢業」，情路坎坷。這個傳說來歷已不可考，但影響深遠。許多學生即使趕 時間，也寧願繞路，不敢冒險從中間直行。
無論這只是玩笑還是真有其事，「仲門」早已成為中大人心中的一道心理屏障。它 既是空間的界線，也是學業成敗的象徵，或多或少反映了學生對未來的期盼與不
小徑靜靜連接着新亞與聯合兩所書 院。因昔日常有學子經此路伴隨戀人歸宿舍，而被暱稱為「情人路」。小路狹窄， 兩人並肩而行時不得不緊緊相依。春日清晨，白霧氤氳，林間若隱若現，彷彿天地 故意為有情人營造一方隱秘的夢境。
傳說，只要與心儀之人
同走過此路，便能緣定三生。雖然真偽無從考證，但「情 人路」所見證的愛情故事，或許比整個校園任何角落都還要多。對無數學子而言， 它早已不僅是一條小徑，而是一段青春最動人的風景。
然而，校園的記憶不僅只有愛情的呢喃與學術的遐想。在這片綠意盎然、群山環抱 的土地上，白日裡朗朗書聲未歇，夜幕降臨後，卻也藏著另 種低語。當霧氣攀上 樹梢 當腳步聲在夜色中回盪
有些故事便悄然甦醒 它們不像未圓湖那般詩意
版本可追溯至1970年代，常見於學生間的口耳相 傳。該版本描述一名中大男生夜歸時，在校園小徑遇見一位身穿白衣、低頭哭泣的 長辮女子。出於關心，男生上前詢問，女子聞聲轉頭，竟露出一張沒有五官、僅垂 掛著一條長辮的駭人臉龐。
另 版本則於1980年代後逐漸成形。相傳在1950至70年代的偷渡潮中， 名綁著 長辮的年輕女子藏匿於駛往市區的火車上，途中誤將中文大學附近的燈光視為市區 而冒險跳車。不幸的是，她的辮子被車廂機械捲入，導致頭皮與臉皮被整片撕扯而 慘死。此後，她的亡魂便在校園鐵軌附近徘徊。
據稱，1978年《崇基學生報》一篇名為《真定假㗎？》的文章就提及了辮子姑 娘。早期的故事版本相對簡單，多描述一位身穿白袍、梳著麻花辮的女子在校園遊 蕩，當她轉過臉來，正面竟同樣是一條辮子，或者沒有五官。到了八、九十年代， 傳說的版本逐漸與香港的歷史社會背景結合，開始出現辮子姑娘是「來自內地的偷 渡客」的說法。這一演變被認為與香港歷史上實施的「抵壘政策」有關。
最著名的目擊記錄發生在1992年10月，三名學生在聯合書院後山溫習夜歸時，同 時聲稱看見「穿淺色旗袍的辮子身影」倏忽掠過樹叢。其中一人堅持那身影「轉頭 時沒有正常臉孔」，但同行者均表示當時霧濃月暗，「可能只是光線造成的視覺錯 亂」。
現今校方已將傳說發生的小徑整修為照明良好的步道。其實我們與其恐懼虛幻的鬼 影，更應銘記那段歷史中真實受苦的人們。每當夜風拂過鐵軌旁的相思樹林，沙沙 聲響彷彿仍在提醒着：有些故事，不該被遺忘，也不該被扭曲。
圖片來源：明周文化【香港不思議事件｜校園篇（
在中大某棟宿舍裡，曾經流傳着一個令人不寒而慄的故事。
一對感情很好的情侶，女生住在樓上，男生則剛好在她樓下。男生是醫科生，課 業壓力極大，臨近考試時幾乎整天埋首書堆，連見面都變得奢侈。女生並沒有因 此疏遠他，反而每天晚上都熬好 碗牛尾湯，從窗邊用繩子吊到樓下，讓男友補 充體力。這樣的習慣持續了一個月，每晚，一碗熱騰騰的牛尾湯都未曾缺席。 直到考試結束那天，男生終於有空，迫不及待跑上樓想見女友，親口向她道謝。
但開門的是她的室友，神情凝重地告訴他：「那位女生，早在一個月前就病逝 了。」男生當場愣住，腦中閃過過去三十個夜晚，那 碗碗熱騰騰的牛尾湯。如 果她早已不在人世，那麼，那些湯是誰煮的？又是誰每晚準時從樓上送下來？ 這個突如其來的真相讓他無法承受，他當場昏倒，之後病倒在床，一直無法康 復。從此，他的去向也成了未解之謎。而這段舊事，便成為宿舍裡低聲流傳的傳 說。
中大流傳的牛尾湯傳說，長年來在學生之間口耳相傳，背後蘊藏的文化意義亦曾 引起學界關注。人類學系副教授林舟（Joseph Bosco）於2007年發表論文 《Young People’s Ghost Stories in Hong Kong》，深入探討了這則傳說的象徵 層面。
首先，故事中情侶因學業壓力而被迫分離，正反映出學生在戀愛與課業之間所面 對的張力 一種「談戀愛會影響讀書」的社會壓力，長期以來在校園中根深蒂 固。
其次，部分版本中提及的「牛尾湯」，更被視為一種對性議題的隱喻。在當時較 為保守的校園氛圍下，學生對情感與身體的表達往往受到壓抑，傳說中的湯品因 此成為一種隱晦的象徵。
然而，隨着時代變遷，這則曾經廣為流傳的校園傳說已逐漸淡出學生視野。據林 舟教授的調查，2001年時約有八成中大學生聽過牛尾湯傳說，但到了2014年， 這 比例下降至三分之 。其背後的原因或許與校園環境與社會價值的轉變有 關。
至於故事的真實性，其實從未有確切的事件紀錄。校方與媒體皆無相關報導，顯 示這可能只是流言。但從心理學角度來看，這種都市傳說或許正是學生在壓力之 下的一種情緒投射，是對課業焦慮與情感壓抑的集體潛意識回應。
如今的中大校園，已經很少人再提起牛尾湯的故事，但那份潛藏其中的情感記憶 無論是悵然的遺憾，還是溫柔的牽掛，都依然能觸動每一位聽故事的心。正 如林舟教授所言：「我們創造鬼怪，是為了理解人生中無法解答的問題。」都市傳 說或許不是為了嚇人，而是讓我們在迷茫與不安中，尋找一種理解世界的方式。
中大的校園傳說，從未圓湖的學術浪漫、仲門的禁忌預言，到情人路的青春見 證、辮子姑娘的歷史陰影，再到牛尾湯的情感投射，無一不是一代代中大人共同 編織的文化記憶。它們超越真實與虛構的界限，成為情感、壓力、身份與歷史的 載體。這些傳說之所以長存，並非因為它們的真實，而是因為它們觸及了我們內 心最深處的期盼、恐懼與迷茫。
HK HK ENTERTAIN ENTERTAIN
MENT
FANS FANS UNLOST? UNLOST?
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Planning for the weekends? Attending concerts should be on your bucket list. With all the ticketing platforms crashing down the second concert tickets go on sale, it is evident that they are a growing focal point in today’s entertainment market
Tour 2025, selling out three nights at the stadium Anticipation is also high for appearances from leading K-pop groups, with SEVENTEEN and Blackpink already announcing sold-out shows at the end of the year. (PLEASE LET ME GET TWICE :c)
Yes, there were complaints about the sound quality, but with it being quickly fixed, the concert fad continued to sprout. Hong Kong concert’s fandom is no joke - Kai Tak Sports Park accumulated over 590,000 concert goers in the first three months of opening, and the good news is that over half of them are regional and foreign tourists. This has also brought about positive externality to local artists as well: Coldplay inviting Hong Kong artist Marf to perform the Cantonese version of “We Pray”, Nicholas Tse coming back after a 20-year hiatus and becoming the first Asian artist to hold a concert in the stadium, and also bringing great traction to other concert venues like the Hong Kong Coliseum, Macpherson Stadium and Asia World-Expo. It is far from the revival of Cantopop music on the global stage, but for certain, concerts in Hong Kong have been a huge success.
The entertainment of Hong Kong in 2025 has started off pretty strong, and the latter half of the year remains optimistic. These widely acclaimed events show that Hong Kong has taken a big leap in the right direction, and they are something that Hongkongers have long craved for.
Lamentably, some sectors in the entertainment industry are not well taken care of. Movies, for instance, have not revived at all, but slowly withered away: Industry-leading enterprise Golden Harvest and MCL have gradually closed down their branches; Box office revenue, especially locally produced movies, has also taken a massive toll It is terribly difficult for them to compete against the rise of streaming services - some additional help from the government would be beneficial The future is bright for the overall entertainment industry, and once the foundation is set, hopefully, the “children” will get the love that they deserve
The question is whether this jubilant atmosphere can last for long. It greatly lies in the hands of all stakeholders, whether it be Rosanna, the Tourism Board, event organizers, or the audience The stage is theirs for the taking We will wait and see For now, please let me get the tickets to the TWICE concert in December, I beg
剛 從 北 歐 回 來 沒 多 久 ， 便 有 了 看 到 每 個 膠 樽 都 會 下 意 識 地 掂 量 一 下 它 「 値 多 少 錢 」
的 後 遺 症 。 沒 錯 ， 我 這 個 暑 假 參 加 了 書 院 籌 辦 的 挪 威 與 丹 麥 環 保 考 察 之 旅 。 這 趟
旅 程 徹 底 刷 新 了 我 的 三 觀 原 來 環 保 可 以 這 麼 系 統 化 ， 這 麼 有 智 慧 。
故 事 從 我 在 挪 威 的 超 市 買 的 第 一 支 水 開 始 。 付 錢 時 發 現 價 格 旁 還 有 一 個 叫 「 Pa nt 」 的 額 外 費 用 ， 店 員 笑 著 解 釋 ： 「 這 是 押 金 ， 還 瓶 子 的 時 候 就 能 拿 回 來 。
解開環保謎題: 北歐給我們的啟示 解開環保謎題: 北歐給我們的啟示 挪威的回收膠瓶機器
參 觀 焚 化 爐 。 老 實 說 ， 出 發 前 我 腦 海 裡 的 畫 面 是 灰 暗 、 濃 煙 滾 滾 並 且 氣 味 難 聞 的 地 方 ， 始 終 大 眾
但 是 ， 當 我 們 深 入 焚 化 爐 的 內 部 時 ， 近 距 離 看 到 垃 圾 傾 倒 和 處 理 的 區 域 時 ， 那 股
濃 烈 又 複 雜 的 氣 味 瞬 間 湧 來 ， 嗆 得 我 忍 不 住 咳 嗽 。 那 一 刻 非 常 真 實 ： 無 論 外 觀 設 計 得 多 麼 時 尚 ， 科 技 多 麼 先 進 ， 處 理 垃 圾 的 本 質 依 然 存 在 。 這 份 「 臭 」 的 體 驗 反 而
讓 我 更 深 刻 地 理 解 ， 這 套 光 鮮 亮 麗 的 循 環 系 統 ， 其 起 點 依 然 是 我 們 每 個 人 丟 棄 的 、 最 真 實 的 廢 棄 物 。 科 技 的 偉 大 不 在 於 消 除 所 有 問 題 ， 而 在 於 誠 實 地 面 對 並 高
效 地 處 理 它 。
當 然 ， 環 保 不 只 有 冷 冰 冰 的 機 器 和 技 術 。 在 卑 爾 根 的 一 個 二 手 市 集 ， 我 感 受 到 了
環 保 的 另 一 種 溫 度 。 那 裡 沒 有 破 舊 的 尷 尬 ， 反 而 充 滿 了 「 淘 寶 」 的 樂 趣 。 人 們 在 這 裡 給 予 舊 物 新 的 生 命 ， 這 是 一 種 反 對 浪 費 、 崇 尚
到 香 港 ， 我 還 是 下 意
淨
， 然 後 啞 然 失 笑 這 裡 沒 有 回 收 機 ， 我 的 「 環 保 習 慣 」 彷 彿 失 去 了 獎 勵 機 制 。 這 趟 旅 程 讓 我 明 白 ， 北 歐 的 環 保 奇 蹟 ， 背 後 是 一 整 個 社 會 設 計 的 精 密 系 統 。
指尖上的迷宮
⽂、設：伍想讀書⼆
現 今 社 會 中 ， ⼈ 們 似 乎 都 沉 迷 在 ⾃ ⼰ ⼿ 上 的 電 話 ， 迷 醉 在 無 窮 無 盡 的 「 資 訊 」 中 。
每 天 ， 我 們 ⽤ ⼿ 指 滑 過 發 光 的 ⽅ ⼨ 之 地 ， 在 TikTok 和 Reels 上 以 秒 計 算 的 短 ⽚ 裡 流 連 ， 被 ⼀ 波 ⼜ ⼀ 波 的 聲 光 刺 激 腦 袋 。 Instagram 上 朋 友 們 精 ⼼ 裁 剪 的 ⽣ 活 碎 ⽚ ，
Dcard和Threads上那些或匿名或坦誠的傾訴與爭論 我們不知不覺間走進了 座
由 演 算 法 構 建 的 迷 宮 ， 每 條 路 徑 都 設 計 得 引 ⼈ ⼊ 勝 ， 每 個 轉 彎 都 充 滿 驚 喜 。 在 這 迷 宮中流連忘返的我們，究竟在尋找什麼？
#背後的推動⼒
也 許 ， 是 因 為 我
逃 避 ⼀切。
當現實中的壓⼒如影隨形，報告和考試彷彿沒有盡頭，虛擬世界提供了⼀個廉價⽽且⾼效的 逃避⽅法，成為了 個觸⼿可及的避⾵港。 場⼗五分鐘的遊戲、 段讓⼈笑的影⽚，就能讓⼈暫 時忘卻煩惱，在虛擬世界中流連忘返。
#在社會中的無形影響 但這座迷宮，也在不知不覺間改變著我們。
當 我 們 習 慣 了 在 屏 幕 背 後 思 考 、 刪 改 再 送 出 訊 息 ， 卻 導
⾯ 對 ⾯ 溝 通 時 即 時 反 應 的 能 ⼒ 下 降 ， 那 些 細 微 的 語 氣 、 表 情 和 沉 默 ， 變 得 陌 ⽣ ⽽ 難 以 回 應 。 可
話 」 。 我 們 的 大 腦 經 過 ⽇ 積 月 累 的
單⼀、靜態的任務，如讀⼀本書、聽完⼀節課，都成了⼀種挑戰。 看著別⼈光鮮亮麗的⽣活，常常
覺 得 ⾃ ⼰ 不 如 別 ⼈ ， 導 致 ⾃ 卑 與 焦 慮 。 ⼿ 機 沒 帶 就 好 像 少 了 甚 麼 ， ⼼ 裡 莫 名 發 慌
如我們想像中不可或缺嗎？
#尋找出⼝
出 路 不 在 於 頭 也 不 回 地 拒 絕 科 技
放鬆？ 有意識地使⽤，⽽不是無意識地滑動。
這 座 迷 宮 不 會 消 失 ， 只 會 越 來 越 豐 富 、 越 來 越 誘 ⼈ 。 我 們 不 必 逃 離 它 ， 但 我 們 要 記 得 ⾃ ⼰ 為 何 走 進 來 是為了有意義的連結，為了有溫度的交流，為了成⻑，⽽不是為了迷失。 當我們學會什麼時 候該走進虛擬世界，什麼時候該放下⼿機、抬起頭來 我們才真正拿回了主動權。 科技，終究應 該是服務於⼈的工具，⽽不是反過來定義我們的⽣活。
⽽ 也 許 我 們 最 終
明 ⽩
來⾃直視彼此眼睛的瞬間，來⾃溫度的交流，來⾃我們親⼿構建、有笑有淚的⽇常。
這個迷宮的出⼝， 直由我們決定。
文、設：伍瞓覺二
Tralalero Tralala，未講過都聽過吧：一隻由AI生成，穿著藍色耐克鞋的鯊魚。同屬一個 「 Italian brainrot 」 系 列 的 Bombardiro Crocodilo 、 Tung Tung Tung
得這些迷因有趣，還是因為大家都把它掛在口邊，而不願從主流中缺席？ 不 論 是 Italian brainrot
」， 卻 能 引 起 大 規 模 的 模 仿
我們總是渴望著歸屬於某個群體，透過模仿群體中的行為而獲得認同。
FOMO(Fear of Missing Out ， 又 稱 錯 失 恐 懼 症 ) 一 詞 就 能 很 好 地 解 釋 這 個 現 象 。 當 周 圍 的 所 有 人 都 在 做 同 件 事 而 你 卻 不 做 ， 你 就 好 像 自 我 邊 緣 化 了 樣 。 即 使 不 明 白 迷 因 中 的 內 容 ， 它 依 然 能 成 為 我 們 交 換 認 同 感 的 貨 幣 ， 讓 我 們 參 與 到 群 體 中 的 主 流 話 題 中 。 當
迷因的意義在於成為主流的一部分，迷因本來的意義還重要嗎？
然 而 ， 成 為 主 流 的 意 義 又 是 甚 呢 ？ 我 們 所 追 求 的 認 同 感 似 乎 讓 我 們 覺 跟 從 主 流 才 是 正 確 的 這 麼 多 人 都 在 這 樣 做 ， 我 也 跟 著 一 起 做 ， 至 少 不 會 錯 ， 不 是 嗎 ？ 每 年 狀 元 十 有 八 九 都 讀 醫 ， 這 似 乎 已 成 為 了 自 然 定 律 般 的 存 在 ； 善 於 社 交
處 可 見 人 們 的 願 望 是 「 I 人 變 E 人 」。 不
適 合 自 己 的 道 路 ， 也 要 擠 上 那 條 擁 擠 卻 「 正 確 」 的橋樑。
在 這 信 息 過 載 的 時 代 ， 我 們 必 須 具 有 批 判 性 思
職 業 」 的 確 能 帶 來 穩 定 的 收 入 和 較 高 的 社 經 地 位 ， 但 這 些 主 流 選 擇 的 代 價 卻 常 常 被 低 估 ： 高 工 時 或
力
甚 至 為 此 而 違 背 自 己 的 興 趣 ， 壓 抑 自 己
質 疑 和後悔自己的決定。
生 充 滿 著 複 雜 和 不 確 定 ， 主
迷信：科學之外的心靈寄託 迷信：科學之外的心靈寄託
迷信：科學之外的心靈寄託
引言
文、設：貓草根
每逢考試季節，總有不少學生和家長們蜂擁至文武廟拜神，祈求考運亨通。農曆七月時，老 一輩的人經常會提醒他人晚上盡量不要外出，以免招來不乾淨的東西。過年前，家家戶戶會 透過大掃除，清除過去一年的厄運。
在這科學昌明的時代，迷信並沒有消失。兩者未必是對立的，反而可以是互補的。迷信不僅 是 種文化，更是 種心靈寄託。
歷史中的迷信
風水是最典型的迷信。置業時，人們往往更偏向於坐北向南的房子。從科學的角度出發，這 種布局有利於獲得充足的日照，並避開冬季寒冷的西北風，使屋內冬暖夏涼。從迷信的角度 出發，南方象徵着光明與尊位，因此坐北向南也被視為帝王之向，具吉祥之意。除了風水， 算 命 是 另 一 種
演變為預測命運。
當然，迷信並非是中國獨有的文化現象。
在 西 方 ， 占 星 術 和 星 座 運 程 的 歷 史 悠 久 。 儘 管 現 代 天 文 學
早 已 推 翻 了 它 們 ， 但 至 今 仍 有 無 數 人 每 天 在 社 交 媒 體 上 查
閱 相 關 的 預 測 。 此 外 ， 十 三 號 星 期 五 被 視 為 「 不 祥 日 」， 這 是 因 為 在 基 督 教 中 ， 星 期 五 被 視 為 凶 日 的 同 時 ， 數 字 十 三也被認為象徵着厄運。
在 日 本 ， 神 社 保 留 了 大 量 與 迷 信 相 關 的 習 俗 。 參 拜 者 會 抽 取 「 御 神 籤 」， 若 抽 到 「 大 吉 」 便 欣 喜 若 狂 ， 若 抽 到 「 凶 」
則會把籤紙捆綁在神社的樹枝上，以祈求厄運止於此處。
現代社會中的迷信新面貌 隨著科學的發展，迷信不僅存在，還在轉型。
近年來，透過「演算法」分析掌紋的手機軟件如雨後春筍般湧現。相比傳統上算命師傅直接 觀察和詮釋掌紋，這種轉型後的迷信添上了一層科學化的包裝，提高了「可信度」。
此外，商界也積極利用着迷信。開運手鏈、桃花運水晶、含幸運數字的電話號碼或車牌號碼 等都被賦予了「保平安、增運勢」的意義。這種消費化的迷信不僅滿足了心理需求，更帶來 了龐大的商機。
值得一提的是，即便是自認為理性的人，面對某些情境時也會選擇「寧可信其有，不可信其 無」。例如我們會在結婚時選擇良辰吉日，又或者在搬家時避開不吉利的日期。
迷信的文化意義
迷 信 之 所 以 能 長 存 ， 正 是 因 為 它 蘊 含 了 獨 特 的 文 化 意 義。
第一，心靈寄託。 當我們脆弱的心靈面對複雜現實中
種 種 未 知 時 ， 迷 信 提 供 了 種 心 理 慰 籍 。 它 讓 我 們 相
信 即 便 命 運 難 以 預 料 ， 我 們 仍 然 能 以 某 種 方 式 改 寫 未
來 的 走 向 。 哪 怕 這 種 想 法 只 是 幻 象 ， 或 者 預 測 結 果 根 本不準確，但過程的本身足以減輕我們的焦慮。
第二，文化認同。 迷信承載着歷史傳統與集體記憶。
它 是 文 化 中 不 可 或 缺 的 一 部 分 ， 維 繫 著 人 與 人 之 間 的
連 結 。 無 論 是 中 國 人 過 年 貼 春 聯 ， 還 是 西 方 人 聖 誕 掛 槲 寄 生 ， 這 些 含 有 迷 信 的 習 俗 都 加 強 了 文 化 的 凝 聚 力 和魅力。
第三，價值反思。 迷信提醒我們，人類文化不僅僅是 理 性 的 產 物 。 理 性 能 解 釋 世 界 ， 卻 無 法 如 感 性 般 滿 足 人 類 對 意 義 的 追 尋 。 迷 信 或 許 無 法 提 供 真 實 確 切 的 答 案，卻能填補情感與精神層面的空洞。
氣，剩下能做的就只有聽天由命了；追捕者野心勃勃，不找遍每個角落絕不罷休。相信大家 對以上情景並不會感到陌生，這就是稱霸大街小巷、風靡全球的遊戲：捉迷藏。但你又有沒 有深究過這個陪伴著我們長大的遊戲的起源和影響呢？
歷史與文化脈絡
要追溯捉迷藏的起源，我們要先倒帶兩千年，回到二世紀。由古希臘作家Julius Pollux首次 以 文 字 記 載 。 這 個 名 叫 「 apodidraskinda 」 的 遊 戲 與 現 代 的 捉 迷 藏 玩 法 相 似 ， 由 名 玩 家
閉眼數數，而其他玩家則躲藏起來，直到數數結束後尋找躲藏的玩家。在同一時期亦有古羅 馬的畫作圖片記載，被後世認定為捉迷藏最原始的雛形。
快轉一千年，全球各個角落開始出現不同的變體。遠 至歐洲有如德國的「盲牛」、意大利的「盲蠅」；近至 亞 洲 有 日 本 的 「 kakurenbo 」、 還 有 大 家 比 較 熟 悉 的 中國「躲貓貓」等。而某些國家如巴西和俄羅斯的版 本 更 有 額 外 步 驟 ， 如 「 找 到 後 再 喊 口 號 」、「 幫 捉 」 等。再經歷過以千年計的口耳相傳，捉迷藏到現在已 經演變出多個版本，就連我小時候每次到公園玩「捉 依因」時也要學習新的規則。但唯 不變的，就是遊 戲過程時和玩伴們的互動：躲起時的步步驚心、被捉 時的驚心動魄、以及尋找獵物時的酣暢淋漓⋯⋯也許 這就是捉迷藏在兩千多年後仍然充滿魔力的原因，繼 續令一代又一代人深深著迷。
幅19世紀的畫作描繪了三個孩⼦在森林裏玩捉迷藏
結，喚起安全感和最純粹的快樂，有增強自信、情感調節之效。
現代詮釋
近年，捉迷藏更「逃出」遊樂場，「藏」進了我們身邊事物裏。如在韓國綜 藝 《 Running Man 》 中 ， 最 著 名 的 環 節 就 是 以 捉 迷 藏 為 藍 本 的 撕 名 牌 戰 ，
緊 張 刺 激 的 追 逐 經 常 為 節 目 製 造 出 不 少 名 場 面 ， 再 加 上 韓 流 文 化 的 傳 播 ，
將嶄新的玩法帶到全球的觀眾眼前。電影《非常盜》則「借題發揮」，將捉
迷 藏 化 為 騙 局 ， 以 「 隱 藏 」 與 「 揭 示 」 的 比 喻 和 種 種 的 劇 情 轉 折 ， 讓 人 彷
彿 進 入 了 一 場 環 環 相 扣 的 追 逐 裏 。 倘 若 大 家 有 接 觸 電 子 遊 戲 ， 相 信 你 對
《 Among Us 》、《 第 五 人 格 》 等 遊 戲 也 不 會 感 到 陌 生 。 這 些 遊 戲 將 捉 迷 藏
結 合 劇 情 、 格 鬥 、 驚 悚 和 推 理 等 元 素 ， 平 衡 傳 統 與 創 新 ， 把 簡 單 明 瞭 的 遊
戲變得充滿不確定性，增添不少趣味。
由 此 可 見 ， 捉 迷 藏 的 歷 史 及 其 對 後
模
下
分心，輸掉遊戲了）。
後記
在 寫 這 篇 文 章 的 時 候 ， 種 種 回 憶 湧 上 心 頭 。 還 記 得 小 時 候 最 期 待 的 活 動 就 是 週 末 到 家 樓 下
的 公 園 玩 ， 每 次 都 會 遇 到 新 的 玩 伴 、 而 有 甚 麼 遊 戲 比 捉 迷 藏 更 適 合 多 人 一 起 玩 的 呢 ？ 於 是 ， 我 就 在 遊 樂 場 渡 過 了 那 段 無 憂 無 慮 的 時 光 。「 我 哋 下 次 要 再 一 齊 玩 過 ！ 」 但 下 一 次 又 是 甚麼時候呢
每 次 路 過 最 愛 的 躲 藏 位 置 ， 自 己 的 身 影 卻 早 已 消 失 ， 取 而 代 之 的 就 是 被 碎 片 化 的 電 子 娛 樂 「 追 捕 」。 我 們 幾 時 才 能 從 現 實 的 捉 迷 藏 中 找 回 最 純 樸 的 童 真 呢 ？ 到 底 它 在 屋 邨 走 廊 、 樓 下 公園的旋轉滑梯、還是在校園操場裏？ 「⋯⋯三、二、一。」輪到你負責追捕了。
匿喺度實搵我唔到！
迷因文化
來都來了，請你看完這篇文章
文、設：
迷因（Meme），這個源自互聯網文化的現象，已經成為我們日常生活中不可或 缺的 部分。無論是社交媒體上的搞笑圖片、視頻，還是朋友間互傳的“梗”，迷 因以其獨特的方式紀錄和反映着我們的時代。
幾乎所有的Z世代都受迷因文化影響。這種看似簡單卻極具傳播力的文化形式， 究竟是如何興起並影響我們的社會呢？
其實，在網絡之前，迷因就已經存在了。
「迷因」（Meme）這個詞，是英國進化生物學家理查德·道金斯在1976年出版的巨著 《自私的基因》中誕生出來的。
靈感來源：他從基因（Gene）這個詞獲得靈感。基因是生物遺傳資訊的基本單位， 透過複製在代間傳遞，決定了你的身高、髮色等生理特徵。
詞彙組合：他模仿「Gene」的發音，結合了古希臘詞「Mimeme」（意思是「被模仿 的東西」），把它簡化成了「Meme」。
核心定義：道金斯用它來指「文化傳播的單位」或「模仿的單位」。他的核心思想 是：文化（包括觀念、行為、風格、流行語）也會像基因一樣，在人類的大腦之間進 行「複製」、「變異」和「選擇」，從而進行演化。
所以，最初的「Meme」是一個嚴肅的學術概念，試圖用生物演化的模型來解釋文化的演變。 一個觀念（比如「神」的概念）或一首歌（比如「生日快樂歌」）就像一個基因，越容易被複 製、傳播，就越能存活下來，反之則會被淘汰。
所以，下次當你看到 張「南京紅姐」的圖片時，你可以想到，它背後站著一位 1976年的生物學家和人類幾千年來的文化模仿史。一個迷因之所以能興起，正是 因為它是 個成功「感染」了你大腦並進行了「複製」的文化基因。
松島灣霧中獨航，
島嶼隱沒，
偶有海鷗刺破濃霧往遠方翱翔。
迷失的人若找不著可棲息的島嶼，
可以學習飛鳥般一鼓作氣，
有時候，展翅即答案。
相：彭珞殷 設：鍾泳林
當清醒奢侈
文：朱利安 設：丁頌錡
你有哪 刻是不迷惘的嗎？
初入職場的零零後說：「沒有。」
當媽的八五後說：「想不起來了。」
剛滿六歲的她說：「什麼是迷惘？」
迷惘是試圖在滿足社會期待中找到自己。
早上七點，零零後的鬧鐘響了，宣告著她入職的第三個月正式到來。日復一日的練習讓她 閉著眼都能按下鬧鐘、摸索眼鏡、穿上拖鞋、走到浴室，只為了多爭取無補於事的三十秒 睡眠來安慰昨晚手機成癮的自己。二十分鐘後，她已經套上一身幹練西裝出現在每天同一 時間到站的地鐵上，睜開迷糊的眼睛，祈禱著工作訊息別來驚動她平穩的心率。下車後，
她例行買一杯咖啡，在七點五十五分準時走進辦公室，連忙調整出笑容和同事逐一打招 呼，朝氣得好像昨晚過的是手機裏瀏覽的精彩生活一般。
到了無人注視的工位，她才終於收斂起違反身體意願的笑臉，生無可戀地說服自己喜歡工 作，卻又鄙夷這個假惺惺的遊說者。可她更鄙夷的，是上司含糊不清的六十秒語音訊息謎 團，個別同事對不屬於自己的工作的著迷以及上位者暢談的那些不切實際的迷思，無不餵 養她內心的怒火。不過她還是在廁所洗把臉之後一併把怒火也澆熄了，因為她只能這樣 做，甚至彷彿她本該就這樣做，把這個年紀該有的吃苦耐勞、上進、積極但不張揚等所有 人讚頌的品質體現得淋漓盡致，即便她知道自己被扭曲了，但唯有扭曲成適配的形狀，才 能被不規則的環境包容。
下午五點，同事們陸陸續續下班，她又露出分毫不差的微笑角度向他 們道別，待辦公室沒什麼人了，馬上收拾東西離開，在無人的電梯裏 將扭曲自己的皺褶一點一點撫平。這是僅存的能夠無條件包容她的所 在，但一旦放鬆下來後，那不忿的怒火又旺盛重燃，朝她撲來，教她 思索著難道自己一輩子都要困在工作的迷津裏？抑或者只是自己還沒 找到那個不鄙夷工作的自己？還是 叮 一分鐘的電梯運行容不 下未來幾十年的迷惘，走出電梯的她該想的是今晚晚餐怎麼解決，於 是她在走去地鐵站前繞到了最近的超市買幾包泡麵。
迷惘也可以是在失去社會期待的標準後找不到自己。
零零後到公司的時候，距離公司兩個街口的八五後正站在學校門口，向遠處的女兒揮手。 自從女兒升上小 ，她就打算找 份兼職工作，奈何應聘了兩三間餐飲店都受限於工時條 件而被拒絕。這次到便利商店面試是她最後一次嘗試，畢竟她也只是想找一些事情來做以 此消磨在家裏和公婆面面相覷的時間。
果不其然，趕在女兒放學前下班的要求還是太苛刻了，她喪魂落魄地走去附近一家餐廳打 發午餐，想找個人宣洩自己的無奈，卻發現自己也被手機裏的聯絡簿打發了。她從沒發現 自己成為母親後最常聯繫的除了家人之外，剩下的都是女兒學校的老師和同學家長，從前 的閨蜜、同事早已經被頂替到下滑四次才能翻找到的位置，而且最近一次的對話停留在兩 年前聚會的帳單明細。她苦笑著嚥下最後
口麵，看著碗裏被挑出的香菜，不禁懷疑自己
也遭受了同等待遇，被世界挑了出來；轉念一想也可能是自己主動隱匿在社會的盛大飯 局，轉而參與到另一場名為家家酒的「做飯」局裏。
吃完飯後的兩個小時，明明是她人生中少數最自由最不被約束的兩個小時，她卻感覺空虛 至極。路過旅行社的渡假團宣傳，她想起以往和閨蜜的約定，但如今的她竟提不起興趣； 路過興趣班中心，她想起以往自己被迫學鋼琴的痛苦童年，也回味起大學時在吉他社當社 長的風光歲月，可如今，她滿腦子都是以女兒為出發點的打算。「我失去自己的代價真的 值得嗎？」她想，但當她聽到「媽媽，今晚我想吃番茄炒蛋！」的時候，好像又值得了。 「好，那我們順便去完超市再回家。來，書包給我。」
超市裡的顧客和貨架對於一個六歲孩子來說和牆壁沒有兩樣，在擁擠的人潮裡，她時刻都 得盯著媽媽背後的書包掛飾才能在這個迷宮裡獲得指引。不巧這個迷宮誘惑太多，轉眼她 就淪陷在餅乾區裏體會選擇困難這種最輕度的迷惘。當她好不容易挑選 包巧克力餅乾準 備放到手推車裏的時候，一齣貫穿普遍童年的惡夢戲碼上演：「媽媽 媽媽！」上學學到 的知識告訴她不要移動；媽媽的教誨告訴她不要哭，要鎮定，所以她憋住了眼皮裏飽滿的 淚水，但這也讓她無法大聲呼救。恰好，隔壁泡麵區的 位姐姐聽到了，她迎聲來到女孩 身邊，得到一些答案後便在生鮮那端尋找到了目標人物。
「謝謝你，不好意思麻煩你了。寶貝，和姐姐說聲謝謝。」
「謝謝姐姐！我也想像你 樣不會迷路。啊，我忘了拿我的巧克力餅乾！」
或許生活就是這般弄人，她羨慕你不會迷路，你羨慕她不懂迷惘。但生活又是這般奇妙， 在她們彼此最迷惘的時候，她找到了幫助別人尋找目標的快樂，她找回了讓她覺得一切都 值得的女兒，她找到了合意的巧克力餅乾。
你有哪一刻是不迷惘的嗎？ 「現在。」她們說。
「什麼是迷惘？」她反問。
當清醒變得奢侈，但願你我的回答都是以上其一。
寫作如編織謎語，引讀者探尋真相。
寫作如編織謎語，引讀者探尋真相。
天馬行空的靈感，在筆下都有無限可能。
天馬行空的靈感，在筆下都有無限可能。
歡迎加入我們的行列，
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攤開心中糾纏交織的迷思，再一點一點理清。 總編輯 魏天行
攤開心中糾纏交織的迷思，再一點一點理清。 總編輯 魏天行
伍宜孫學生報 二零二五年九月號
出版：第十二屆伍宜孫書院學生報出版委員會 「是筆宜詞 Yeensight」
總編輯：魏天行
副總編輯：李朗熙
編輯：朱政昊 原天恩
封面設計：李朗熙
電郵：wys.yeensight@gmail.com
Instagram: @wys.sunzine
