La propuesta didáctica en construcción, involucra el reconocimiento de las competencias que poseen los niños y niñas en la etapa inicial de su desarrollo cognitivo y emocional; todo ello en aras de la construcción de un aprendizaje significativo, ligado a su contexto inmediato, al rescate y fortalecimiento de su cultura. Esta cultura viva que reclama su lugar en dichos espacios de formación, que se han venido transformando con el tiempo; dejando en gran medida relegadas las enseñanzas de las personas mayores, actores primordiales en la educación de los pequeños, puesto que son ellos quienes hacen partícipes a las futuras generaciones, de las prácticas de su cultura a favor de la pervivencia del pensamiento Misak. En ese mismo sentido, se ha de tomar en consideración la formación integral de los futuros maestros, protagonistas en los múltiples ámbitos educativos, quienes deben sensibilizarse por medio de una
real interacción con las culturas. A través de su diversidad étnica, los saberes ancestrales y el legado de los mayores para las nuevas generaciones; sin que ello quiera decir dejar de lado los conocimientos adquiridos en la academia, sino más bien que estos pudiesen estar a disposición, a manera de herramientas pedagógicas para el fortalecimiento de los valores culturales y su pervivencia en la memoria de las comunidades. Hilando la historia Colombia es reconocida globalmente por su diversidad cultural, lingüística y por la gran cantidad de pueblos indígenas que la conforman. Quizá una de las más identificadas a nivel nacional e internacional es la comunidad Guambiana-Misak, dada su estructura social, su trascendencia histórica desde la época prehispánica, su lengua, costumbres, forma típica de vestirse, vocación agrícola y su lucha por conservar su cultura, entre otros. Desde la Constitución Política de Colombia del 1991, las comunidades indígenas fueron reconocidas oficialmente por el Estado, y a través de estas normas, leyes y decretos, obtuvieron la posibilidad de elaborar sus propios planes para la continuidad cultural a través del tiempo. De otra parte, debido a dinámicas y fenómenos internos, propios de la comunidad y a factores externos como la violencia del conflicto armado y fenómenos naturales entre
74 Foto: Archivo Fundación Tierra de Paz