no sólo de mujeres, aunque me refiera a menudo a las mujeres y me preocupe, en concreto, de las posibilidades de cambio de sus condiciones de vida en términos de discriminaciones y desigualdades en los distintos ámbitos. Pero, a su vez, es relacional respecto a la transformación social. Y , cuando en una investigación reciente en psicología15107, me encuentro que se construye el género como si se permitiera hablar de hombres y el feminismo, no, me parece producto de un neoliberalismo en la concepción del género y las identidades, así como del rechazo general al feminismo por su capacidad de retar las actuales organizaciones patriarcales y androcéntricas, que requerirían de un nivel de autorefexion y autocrítica a nivel de la propia práctica así como de la propia ciencia psicológica. Propongo, por una parte, “politizar” las “masculinidades” y sacarlas de una construcción social que las banalice, en el sentido de que no se construyen autónomamente, sino relacionalmente, no son inamovibles ni “privadas” y que se performaticen, lo cual no supone que se elija qué se hace o no, en una línea neoliberal, o de mercado y consumo y de libre elección identitaria, sino que lo que significa es que no existe un original que podamos hallar de forma esencial en ninguna persona y, a la vez, sin excluir la agencia. Por otra parte, no tengo más remedio que, ni que sea momentáneamente, referirme a las “masculinidades”. Dicho esto, está claro que las masculinidades y su aprendizaje se fragua en los social , a partir de los miles de mensajes y miles de modelos que en la comunicación y el encuentro cotidiano se van hallando. Sin embargo, apelar, tanto en las masculinidades como en las feminidades a su desarrollo en la socialización, no implica de ninguna manera, imaginar, que incorporamos como autómatas, como máquinas de reproducción y Cabruja, T. (2008).¿Quién teme a la psicología feminista? Reflexiones sobre las construcciones discursivas de profesores, estudiantes y profesionales de psicología para que cuando el género entre en el aula, el feminismo no salga por la ventana. Pro-posiçoes, v. 9, n. 2 (56), p. 25-46. Cabruja, T. (2008). Prejudicis i valors en la formació i la pràctica professional de la psicologia: Entre el “currículum ocult” i les interaccions personals. Dins d’E. Villar (ed.), Practicum de Psicologia. Fonaments, reflexions i propostes (p. 287-303). Girona: Documenta Universitaria (UdG Publicacions). 107
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