Today's Catholic Vol. 33 No. 6 September 2021

CATHOLIC today’s

A monthly publication of the Archdiocese of Kuching, Sarawak

Permit No PPK 148/01/2013(031378)

Vol 33 No 6 September 2021

A United Malaysia, Vigilant & Resilient Message from Christian Federation of Malaysia (CFM)

As Churches, let us continue to extend the love of God, especially to the less fortunate, the vulnerable, the migrants, in the localities and amidst the communities we are placed in.

(James 1:27; Mark 12: 30–31)

O

nce again, all Malaysians come together to commemorate, this time, the 64th Merdeka Day and the 58th Malaysia Day. The celebrations this year will, however, be very much subdued, yet the significance of these national dates that unite the nation should not be ignored.

The virulent and unrelenting Covid-19 has been with us on our shores for much of 18 months now. Standing together Malaysians have not been defeated by the ravages of this pandemic. On the other hand, it has brought us closer across all divides to bear each other’s pain and losses. We have stood with the front-liners who have put themselves in the forefront to meet the peculiar challenges encountered. Many others have worked tirelessly to bring relief and comfort to those in need.

We thank God for all fellow Malaysians who have sacrificially rallied to the call of the times.

To control the spread of the deadly virus should be the foremost national priority, next to offsetting the impact that it has had on our economy overall and even the personal livelihood of many. We must be committed to be vigilant and resilient for the general wellbeing of all in our nation. Efforts to vaccinate the whole population must be earnestly supported.

Christians have joined hands with people of other faith traditions and secular organisations, to bring relief, in kind and financially, to lessen the burden faced by our fellow Malaysians during this

Visit us at http://www.todayscatholic.com.my

unprecedented period.

As Churches, let us continue to extend the love of God, especially to the less fortunate, the vulnerable, the migrants, in the localities and amidst the communities we are placed in. (James 1:27; Mark 12: 30–31) Our thoughts are at this occasion also with the many who have lost their dear ones and particularly with those children who have suddenly lost both parents.

Let us continue with our personal and collective prayers to the Almighty Triune God for His intervention and mercies to alleviate the sufferings and deprivations around us, for the blessings of His healing for all,

(File photo) and for the sooner restoration of relative normalcy in our lives.

Let us also uphold in our prayers our national leaders, including our new Prime Minister, all health personnel, and governmental agencies, that they may all be guided and protected by God. Together let us collaborate for the common good of all Malaysians.

Selamat Hari Merdeka & Hari Malaysia.

Archbishop Datuk Melter Tals, Chairman Archbishop Dr Simon Poh Hoon Seng, Vice-Chairman Co-Episcopal Philip Thomas, Chairman Revd. Dr Eu Hong Seng, Vice-Chairman

Contact at 082-231164 (Tel), 082-425724 (Fax), todaycat@gmail.com (E-mail), P O Box 940, 93718 Kuching (Post) Contact us atus 082-242634 / 011-10730729 (WhatsApp),

NEWS

PAGE 2 EDITORIAL

TODAY’S CATHOLIC SEPTEMBER 2021

God You’re so good

Let your hope keep you joyful, be patient in your troubles, and pray at all times (Romans 12:12) Churches can reopen to celebrate Mass. Prayer the country and culminating with a Mass to celebrate services appear intensified and gaining momentum. Malaysia Day on 16 September. The Archdiocese Campaigns have been launched to save the Earth. of Kuching will launch an online 1-HR-A-Day prayer Are we seeing a re-awakening and awareness of session for Catholics to come together every day at people and things around us? Are we in for better 3.00 pm—the hour of the Father’s mercy, and pray days ahead? for one hour.

In recent weeks, our countrymen have shown there For some of us, the image of Our Mother Mary is strength in unity. To stand united to fight for justice. has been magnified with the feast of the Nativity of Similarly, Christians have to unite to save ourselves, Our Blessed Mother, the memorial of Our Lady of to save the world. On 31 August, the Episcopal Sorrows and the Exaltation of The Cross.

Commission for Creation Justice launched the PROTEC Let us pick up our rosaries, be in service to the Year 2 campaign to ‘Cut Down Meat, Dairy & Food Lord, be joyful and patient in troubled times, and Waste’ as this year’s theme. reflect on the words from this song that goes… “God. Prayer meetings and Life in the Spirit seminars You’re so good. You’re so good to me.” have come alive through online platforms. CHARIS May we see a better Tomorrow. May we see a Malaysia has organised a novena to the Holy Spirit, better Malaysia. Today’s Catholic wishes all readers encouraging Catholics to come together to pray for a Happy Malaysia Day!

CATHOLIC today’s THE TEAM PUBLISHER The Archbishop of Kuching ADVISOR Fr Felix Au EDITOR Ivy Chai ASSOCIATE EDITOR (Chinese) Magdalene Yeo EDITORIAL TEAM Freddy Bohari (BM) Mabel Salin (English Children’s Section) James Lo (Chinese) Cecil Yong (Chinese) Margaret Bong (Chinese Children’s Section) STAFF Shannon Wei

M E S S AG E From Archbishop Simon Poh Dear brothers and sisters, The Season of Creation has arrived.

The World Day of Prayer for the Care of Creation falls on 1 September. This began in 1989 for the Orthodox Christians who began their new year that day with a commemoration of how God created the world. The World Council of Churches extended the celebration to 4 October. In ecumenical solidarity, Pope Francis declared the Season of Creation from 1 September – 4 October in 2015.

For Catholics, we celebrate the great feast of St Francis of Assisi, the father of the Franciscans on 4 October. Assisi is a small medieval town built on a hill, about 3 hours’ journey from Rome. Assisi is my favourite town in Italy which I often visited when I was studying or visiting Rome.

I recall walking beside the sunflowers in the field on the road going up to Assisi; the olive groves on the way to San Damiano Church that St Francis rebuilt, and the beautiful surrounding farms. Walking on the cobbled streets that St Francis himself had walked, I could sense the peace of Assisi and being close to nature just around the town. It would not be hard to imagine St Francis singing praises to God. In fact, the first Italian poetry was attributed to him. This is the famous hymn: “The Canticle of the Sun”. Below is the musical rendition, composed by a Franciscan Sebastian Temple, that we have often sung in Church here: Be praised, Most High, Almighty Lord Yours the blessings and glory be.

Only honour belongs to you for all eternity.

Be praised, Lord of the creature world, And first Sir Brother Sun. Who through the day and light Courtyard of Basilica of St Francis you give, of Assisi, Italy Reflects you, O Holy One. Be praised through Sister Moon and Stars, Bright and precious they shine above.

Through Brother Wind and all Weathers too Be praised, O Lord of Love.

Through Sister Water, Lord be praised For fair and chaste is she, And Brother Fire that Lights the Night, So strong and bright is he.

Be praised through Sister Mother Earth, For she sustains and guides our way.

And yields so many fruits and grass And flowers to brighten our day.

Olive groves on the hill Be praised through all who pardon give, below the town of Assisi For love of you bearing their pain.

Blessed men suffering peacefully, They shall not cry in vain.

Saint Francis praises God for all the blessings in nature. His deeper connection with creation and all God’s creatures is expressed personally as “Brother Fire,” “Brother Sun” and “Sister Moon’ and even death is embraced as “Sister Death.” St Francis of Assisi is indeed our Patron Saint of Ecology.

Do you know that Pope Francis’ new papal encyclical, Laudato Si’ is inspired directly by St Francis of Assisi?

The title “LAUDATO SI’, mi Signore” means “Praise be to you , my Lord” which is the very first line of the hymn composed by St Francis of Assisi around 1224.

Pope Francis wrote an ecological papal encyclical “Laudato Si’ mi Signore” on the Care of our Common Home in 2015 which gave the Catholic Church a great vision and impetus towards Justice for Creation and Ecological Spirituality.

On 1 September last week, the Catholic Church in Malaysia launched a whole year of ecological conversion with the second Year of PROTEC—Protect our Earth, Protect our Children. “Choose life that you and your children may live.” (Deut 30:19) Our first campaign last year was aimed at reducing the consumption of electricity.

We are seeking to reduce the carbon Book available at footprints in our daily life. For this second RM4.00 year campaign from 1 September 2021 – 31 August 2022, all Catholics are invited to: “Cut down Meat, Dairy and Food Waste”.

• Eat more local plant-based food (reduce imported food).

• Reduce consumption of meat.

• Do not waste food. (Pope Francis: “Throwing away food is like stealing from the poor and hungry”.)

I would like to add: • Eat Less, Eat Simple and Give the money saved to the poor and needy.

With my prayers and blessings.  Archbishop Simon Poh

TODAY’S CATHOLIC SEPTEMBER 2021

NEWS

PAGE 3

YOU ARE NOT ALONE

1-Hour-A-Day Prayer Session for Healing, Hope and Mercy KUCHING — The Archdiocese of Kuching will be launching a special online 1-HR-A-Day Prayer Session on Tuesday, 14 September 2021, the feast of the Exaltation of the Cross. The Legionaries and prayer groups from the Archdiocese will lead these sessions scheduled to take place daily at 3.00 pm—the hour of mercy, when Jesus died on the Cross and the Father revealed his mercy to the world.

For almost 19 months since March 2020, many people have had to endure long periods of lockdown, voluntarily or otherwise. The COVID-19 pandemic has disrupted lives, particularly in areas concerning the spiritual, mental, emotional, and physical well being of those in quarantine, with health issues, or having to stay at home.

Kuching Archbishop Simon Poh is concerned that there are many people who do not know where or who to turn to in such times of need. “We want to let them know they are not alone. Jesus is always there.” In quoting (Matthew 18: 20) “For where two or three are gathered together in my name, there am I in the midst of them,” the Archbishop said the group prayer sessions will give assurance to these people. Should the need arise, the younger generation can always assist their

older family members to set up the necessary equipment for these prayer sessions.

Details of Prayer Sessions 1. Online prayers via Zoom: Everyday (Monday-Sunday) 2. Session commence: 2.55 pm with reading of petitions 3. Prayers commence: 3.00 pm with a brief moment of silence 4. Prayers: Rosary, Divine Mercy Chaplet, Divine Praises 5. In three languages: English, Chinese, Bahasa Malaysia a. Monday – Chinese b. Tuesday – Chinese c. Wednesday – English d. Thursday – English e. Friday – English f. Saturday – Bahasa Malaysia g. Sunday – English Petitions can be submitted through: Google Forms (click links below) • English Form • Chinese Form • Bahasa Malaysia Form WhatsApp No.: 011-10612097 Zoom Meeting ID: 861 7830 7498 Passcode: prayhour

Ivy Chai

Prayer is our human Holy Mass resumes at Chapel of Mother Mary, response to God Stutong

KUCHING — The Emmaus Servant Community at Blessed Sacrament Church Parish remains true and committed to its mission statement to Love & Serve.

In spite of the many lockdowns because of the COVID-19 pandemic since March 2020, the weekly Emmaus prayer meetings resumed in the last few months of 2020, via Zoom. Online ‘pray over’ sessions after these meetings, commenced a few months ago, with the inaugural ‘ministering night’ held last April.

It has been the Community’s practice to invite the parish rector who assumes the position of Head Shepherd of

Emmaus Community, to give talks at prayer meetings.

Emmaus is grateful to its new shepherd, Fr Patrick Heng who has, over the past three months, shown his commitment to his new flock with his interesting reflections on the Scripture Reading of The Pharisees and the Tax Collector; a Talk on St Joseph in conjunction with the Year of St Joseph, and topping it off with a delightful insight of Pope Francis’ Apostolic Letter PATRIS CORDE (With a Father’s Heart) on 25 August.

This is Pope Francis’ personal reflections on the Patron of the Catholic Church.

Fr Patrick Heng has shown us that “God does not judge nor listen only to those who can say

9.30 am Holy Mass in Bahasa Malaysia.

KUCHING — Chapel of Msgr William Sabang, Rector Mother Mary, Stutong once of the Chapel, was attended by again opened its doors to its 15 parishioners. parishioners to attend Holy The English evening Mass Mass on Sunday, 15 August at 6.00 pm was celebrated by Fr 2021.

Martin Wong. 25 parishioners Holy Mass at 9.30 am in attended.

Bahasa Malaysia, celebrated by Jude De’Rozario their prayers well.” God listens and answers to the sincere prayer of the heart, even the simplest one. This can be within or outside the confines of the Church and her environment.

He says, “Prayer is our human response to God. Prayer is faith in action. An honest prayer from the heart can be the

hardest prayer of all.”

Emmaus prayer meetings (English) are held over Zoom @7.30 pm on Wednesday (opens with the recitation of the Divine Mercy chaplet).

The Emmaus Chinese group hold separate sessions @7.15 pm (with Rosary) on Friday.

NEWS

PAGE 4

TODAY’S CATHOLIC SEPTEMBER 2021

Regional Bishops to issue pastoral letter for Synod launch

KUALA LUMPUR — To make the synodality desired by Pope Francis since the beginning of his pontificate concrete and visible, the next Synod of Bishops, scheduled for October 2023, will not only be celebrated in the Vatican but in each Church of the five continents, following a three-year itinerary divided into three phases: diocesan (17 October to September 2022), continental (September 2022 to June 2023) and universal (October 2023).

“The fullness of the synodal process can only truly exist if the local churches are involved in that process,” states the new synodal itinerary in a document approved by the Pope.

The synodal path will begin at the Vatican, in the presence of the Pope, on 9 and 10 October, 2021 with a time for encounter and

of young people in the process.

reflection, followed by a moment of prayer and the celebration of the Eucharist.

For our region, the Catholic Bishops’ Conference of Malaysia, Singapore, and Brunei (CBCMSB) will issue a pastoral letter for the launching of the Synod which is set for 17 October, 2021 with a simple message to be signed by the

Stability in times of Uncertainty

Bishop President and all bishops.

The bishops felt it will be good to look at the three events together—the 50th anniversary of the Federation of the Asian Bishops’ Conference in 2022, the Synod of Bishops from October 2021 to October 2023, and the Pan-Malaysia Pastoral Convention (PMPC) in 2026. All three are encouraging a synodal process for the local Church. If the process is well lived out, the local Churches will see a greater commitment from the laity, religious and clergy.

Youth Involvement The youth and campus ministry will be having a youth assembly before the Synod. For the journey of the cross in the dioceses, the youth will be involved. Likewise, the youth members will be involved in the PMPC and Synod process so there is synchronicity.

All dioceses may include the youth offices in the planning of the synod. The bishops affirmed the importance of the participation

Questions from FABC 50 to be included All diocesan teams are encouraged to share their materials to help one another and to avoid re-doing them. One or two questions from the FABC 50 guide document can be inserted into the Synod process, so both processes can be carried out together. Presentations on the Synod are to be carried out in all dioceses should include priests, religious, laity.

Proposed Timeline The timeline proposed is September to December 2021 for the synod consultation process at the parish and diocese level. As per the PMPC plans, the parish and diocese assemblies are scheduled for 2021 and 2022.

This ties in well with the Synod process. By January 2022, a verbal report will be presented by the bishops at the Conference meeting. By the end of February 2022, the full report from all dioceses is to be submitted to the Conference. The Conference will decide at its January 2022 meeting how to hold a national event / celebration for the Synod before April 2022.

By April 2022, the Executive Secretary will consolidate and submit the Conference Synod report to Rome.

Source: Herald Malaysia Online

CBCMSB launches website The Bishops gathered with the Nuncio for Malaysia, Brunei & East Timur, HE Archbishop Wojciech Zaluski, on the Opening Day, 9 August 2021.

KUALA LUMPUR — The Francis and to be launched in Catholic Bishops’ Conference our local dioceses on 17 October of Malaysia-Singapore-Brunei 2021. The Federation of Asian (CBCMSB) opted for stability in Bishops Conferences (FABC) the election of their office bearers 50th Anniversary gathering at their recently concluded postponed to November 2022. The Conference. The term of office process will pass through the local normally comes to an end after churches or dioceses who are asked two years, and is renewable. to study various emerging realities However, the bishops decided to and propose how we can respond. maintain most of the offices for The third is our homegrown Pantwo practical reasons.

Malaysia Pastoral Convention Given the pandemic we are 2026. It requires animation of traversing, and that all dioceses, parish, diocese, and regional and parishes are grappling with assemblies if we are to succeed. the consequences, it is prudent However, the sede vacant of the to focus the energies on the late Cardinal Cornelius Sim had on-going efforts of relief and to be filled. He was vice-president rebuilding, being carried by of the Conference and head of various offices than on change of the regional Biblical and Social office-bearers.

Communications commissions.

Three major ecclesial events The bishops are currently require our attention: the Synod reviewing the work structure and... of Bishops announced by Pope Continued on p6

“We wish to be a sharing and listening church, drawing close to you …” — Bishop Sebastian Francis, President, CBCMSB KUCHING — Following an Church’s presence in the digital online meeting held from 9-12 world. It opens up to the internet August, the Catholic Bishops’ community, fast and easy access Conference of Malaysia- to the service of her commissions Singapore-Brunei (CBCMSB) and offices within the region. It launched its website with a focus also serves as a platform for the on “sharing, listening and drawing voice of the Conference. close” to its people.

Visit the website at: https:// The website signals the cbcmsb.org/

TODAY’S CATHOLIC SEPTEMBER 2021

NEWS

BSC elects Parish Pastoral Council 2021-2024

KUCHING — The Blessed Sacrament Parish Pastoral Council (PPC) 2018-2020 was dissolved at its AGM held on 26 August to pave way for the nomination and election of new office bearers for PPC 2021-2024.

At the online meeting on 5 September, the following were elected to the PPC 2021-2024.

President: Rev Fr Patrick Heng Chairperson: Pauline Lim Vice Chairperson: Dr Bernard anak Stephen Jussem Secretary: Joyce Ting Asst Secretary: Clement Sii Treasurer: Julian Chan Asst Treasurer: Maria Lated

PPC Members: 1. Anthony Then 2. Christina Eng 3. Cornelius Liu 4. Doreen Wee 5. James Bilong 6. John Liew 7. John Wong 8. Mervyn Jong 9. Michael Wong 10. Thomas Ngu 11. William Ting Pauline Lim, Vice Chairperson in the previous PPC takes over as the new Chairperson from Thomas Ting who requested to step down.

At the same meeting, Heads of other PPC Committees and Ministries were also appointed.

Stories of trials and triumph at monthly Rosary Meet BUTTERWORTH — The Nativity of the Blessed Virgin Mary/Sts Chastan and Imbert parish’s August Rosary meet included a meditation on the pandemic desert experience and testimonies from parishioners.

The first by Valentine Dass was on his experience of contracting COVID-19 as well as his recovery and healing. During the very trying and scary time, he shared that God’s assurance and favour never left him and his family. He recalled the day he developed a high fever and was abruptly awakened from his sleep at midnight. He prayed with Scripture and sang hymns of praise for two hours, which led to a great sense of peace. The next day his fever broke. Valentine said that he realised that praying with the Word of God is extremely powerful. “There is a huge difference when you pray with the words of promise that God has given us,” he said. He added that he clung firmly to the words in Jeremiah 29:12–

14 throughout his illness.

Jacqueline Lourdes then led the attendees in a reflection on the Israelites’ desert journey.

They reflected on the times when God’s presence and providence were questioned and the many hurdles encountered on the way to the Promised Land. Parallels were drawn to our current experience with the pandemic and how we can find great comfort in the words of Scripture that whatever His children face, whether thousands of years ago or today, God is faithful and is with us every step of the way.

Next, Matron Stella Roseline shared her experiences managing a team of nurses at a district hospital and a quarantine centre. It has been a long journey through the desert, and has been especially difficult in recent months with cases remaining high and becoming more severe. She revealed that working continuously for long hours was a mental and physical...

Continued on p6

PAGE 5

Love and PROTEC Country and Creation JOHOR BAHRU — It seemed befitting that this year’s Merdeka Day Mass held at the Church of the Immaculate Conception in Johor Bahru would include the launch of the PROTEC Year 2 campaign of ‘Cut Down Meat, Dairy & Food Waste’ as both events signify an opportunity to start anew, recalibrate where we are heading and look at better ways to get there. A time to reflect on our hopes for country and neighbour, ‘rakyat hidup bersatu dan maju’ and to take to heart our responsibility in ‘living our vocation to be protectors of God’s handiwork’ (Laudato Si’).

materialism. That ‘weapon’ is our personal commitment to reduce, cut down and use less.

Bishop Paul reiterated that to be a truly caring nation is to uphold Justice, Truth and Peace. For without truth there can be no justice, and without justice there can be no peace. When man is at peace, the world is at peace.

Then healing can take place—for humanity and the environment.

Presiding over the Mass and launch of the PROTEC Year 2 campaign with Bishop Paul, were Parish Priest Fr Eddie Rayappan and the Assistant Parish Priest Fr Claurence Motoyou of Church

The Mass and launch of the PROTEC Year 2 campaign on 31 August 2021.

Celebrant Rt. Rev. Bernard Paul, DD Bishop of Malacca & Johore, in his stirring homily shared on the necessary changes that must take place on our continuing journey of nation building. Bishop Paul reminded us of how we are God’s people— He sees us as sons and daughters, not rogues. (Isaiah 63:7–9). To be clothed in God’s love by living in sincere compassion, kindness and humility with one another, treating each other with gentleness and patience (Colossians 3:12–17).

That our loving God does not want us to worry as He provides and we should avoid causing worry upon others (Luke 12:22– 31). The slogan of ‘Malaysia Cares’ or ‘Malaysia Prihatin’ will remain a mere slogan unless we make it come alive by practising borderless caring—care that does not discriminate by how we look, the way we speak or what we believe.

Bishop Paul continued by challenging us in the way we care for the environment by going beyond physical and material needs. Bishop in fact calls us to go to WAR! Go against wastage. Against abuses.

Against ravaging resources. The care and preservation of Mother Earth is a mission for all, every Malaysian, every family, every kampung… right up to the highest institutions—a united mission.

Bishop Paul instructs us to use the WEAPON we have at hand to combat consumerism and

of the Immaculate Conception, JB, Msgr Michael Mannayagam, Spiritual Director of Creation Justice Commission of Malacca Johore (CJCMJD) and Parish Priest of Church of the Holy Family, Ulu Tiram and Assistant Parish Priest Fr Paul Sia of Church of St Theresa, Masai.

The PROTEC or Protect Our Earth, Protect Our Children campaign is a five-year campaign (1 September 2020 – 31 August 2025) by the Episcopal Commission for Creation Justice for all Malaysian dioceses. The first campaign theme launched in 2020 was, ‘Use Less Electricity.’

The dire need for a change in attitude towards the environment was further reflected in the Prayer of the Faithful. That the Church may truly model Jesus through the teachings found in Laudato Si’ and bring about ecological conversion, changing hearts and minds to lovingly care for creation. For all animals raised in terrible conditions and the cruelty they are exposed to because of our hunger for meat and dairy products. For all the food wasted every day which is enough to feed to the two billion hungry in the world. For all those who deny the climate crisis and resist actions to refuse, reduce, reuse, repurpose, recycle, and regenerate; not realising that such denial and resistance ensures the death and suffering of millions...

Continued on p7

PAGE 6

NEWS

Stability in times of Uncertainty Continued from p4 ...secretariat to see how they can best respond to the changing context and draw closer to the needs of the people. There may be some reorganising taking place. As an example, the commission for Family, Laity and Life has been separated into two commissions: Family Life and Laity—that it can function more effectively.

The President, Bishop Sebastian Francis was reelected by an easy majority.

The new Vice-President is Archbishop William Goh of Singapore. Archbishop Julian Leow remains the President of the Catholic Bishops’ Conference of Malaysia. Here is the list of the line-up: CBCMSB Executive Body President: Bishop Sebastian Francis, Penang Vice President: Archbishop William Goh, Singapore Episcopal Secretary: Bishop Richard Ng, Miri Bishop Treasurer: Bishop Bernard Paul, Malacca Johore Exe Secretary: Charles Bertille Presidents of Commissions & Offices 1. Biblical Commission: Bishop Richard Ng, Miri 2. Social Communication: Archbishop William Goh, Singapore 3. Family Life: Archbishop John Wong, Kota Kinabalu 4. Bishop for Laity: Bishop Julius Gitom, Sandakan

5. Consecrated Life: Archbishop William Goh, Singapore 6. Caritas: Bishop Bernard Paul, Malacca Johore 7. Creation Justice: Bishop Joseph Hii, Sibu 8. Migrants & Itinerants (ECMI): Bishop Bernard Paul, Malacca Johore 9. Diocesan Priests & Seminaries: Bishop Richard Ng, Miri 10. Ecumenism & Interfaith Affairs: Archbishop Julian Leow, Kuala Lumpur 11. Youth & Campus Ministry: Archbishop Simon Poh, Kuching 12. Liturgy: Bishop Sebastian Francis, Penang 13. Pontifical Mission Societies/New Evangelisation: Archbishop Simon Poh, Kuching 14. Healthcare: Bishop Cornelius Piong, Keningau 15. Malaysian Catechetical Commission: Archbishop Julian Leow, Kuala Lumpur 16. Malaysian Catholic Education: Archbishop Julian Leow, Kuala Lumpur The bishops have scheduled a follow-up meeting on the Conference structure and secretariat. It will be facilitated

by Archbishop Julian on 24 August morning. There will be further announcements after the meeting.

Charles Bertille

Stories of trials and triumph at monthly Rosary Meet Continued from p5 ...challenge for the frontliners.

She saw serving as a frontliner as God’s call for her. She draws strength and courage from the Eucharist which she continues to be privileged to receive every week. “Receiving the Lord has been most nourishing for me and gets me through the week,” she said.

Celestine Sarah, a working mother, spoke about how she has been juggling work and family life. While she has always worked remotely, doing so during this pandemic has been a different ball game. The workload has increased and there has been no boundary between work

and personal time. She found herself constantly responding to customers outside office hours.

This left her stressed, tired and unproductive. Her prayer life suffered too. She was also ridden with guilt for not paying enough attention to her children and felt ashamed for failing to set a good example for them.

Sarah decided to make some changes. She made it a point to wake up earlier to begin the day with prayer. She noticed that after a week of doing so she felt more refreshed and was able to better control her emotions.

“It’s a minor initiative but I feel more positive now,” shared Sarah.

Parish priest Fr Dominic Santhiyagu shared his

TODAY’S CATHOLIC SEPTEMBER 2021

Hundreds attend virtual Life in the Spirit Seminar

KOTA KINABALU — Perhaps, one common question we ask each other in these pandemic days is, “When will all this end?” From one lockdown after another, our Church has now been closed for more than three months. No ministries or groups can meet physically and to grow spiritually together as communities.

From 4-25 August, the Light of Jesus Christ Covenant Community took their first initiative to run a virtual Life in the Spirit Seminar via Zoom. As this was considered something done to “test the waters” and to see how feasible this is, the organisers did not expect many to register for it.

However, a staggering number of approximately 450 people from various countries and states from Qatar, Australia, to West Malaysia and Sarawak registered for the online seminar.

The virtual sessions were held on Wednesday and Sunday nights, beginning with a time of praise and worship followed by the session and a testimony each night. Then participants gathered virtually with their respective sharing groups on Monday nights to share on the sessions that have been given.

The sessions that were given throughout the seminar touched on the Lordship of Jesus in

our lives, God’s love, God’s salvific plan for mankind, new life in the Spirit, baptism of the Holy Spirit and ended with the final session on growth and transformation—a session encouraging participants to continue to live a life guided by the Holy Spirit and fuelled by the Sacraments of the Church.

The seminar ended with the Holy Eucharist celebrated virtually by Fr Paul Lo, rector of Sacred Heart Cathedral. In his homily, he emphasised on the importance of the Holy Spirit in our lives and in the parish life. He also went on to share on to encourage everyone not to be like the scribes and Pharisees in the Gospel who observed the law of God perfectly, but never allowed the love of God to touch their hearts.

“The Pharisees and scribes were considered very holy people. They were not bad people. We should observe the commandments of God, but also allow God’s love to touch our hearts, so that we can be more compassionate towards others,” Fr Lo said.

Indeed, that is what life in the Holy Spirit truly means.

So we continue to pray, “Veni Sancte Spiritus! Come, Holy Spirit!”

Source: Catholic Sabah

observations of the generosity of many in these difficult times.

He talked about Project Kasih, a parish initiative to provide rations and daily necessities to SSVP beneficiaries and migrant families who have lost employment. As priests, he added, they have been celebrating daily Masses for the intentions of the people and overseeing the parish’s day-to-day operations. A major challenge has been ensuring that

the newly renovated parish is ready for the feastday. He has noticed God’s hand at work in moving things favourably in this direction.

The prayer session continued with the recitation of the Rosary, and ended with a blessing from Fr Dom and a hymn.

Church of Nativity of the Blessed Virgin Mary and Saints Chastan and Imbert

TODAY’S CATHOLIC SEPTEMBER 2021

NEWS

PAGE 7

Pope’s September prayer intention: ‘An environmentally sustainable lifestyle’

VATICAN CITY — As the Church begins the annual Season of Creation on 1 September, Pope Francis is inviting everyone to pray for “an environmentally sustainable lifestyle”.

In The Pope Video for the month of September, he held up the example of young people who are environmentally conscious.

“It makes me very happy to see that young people have the courage to undertake projects for environmental and social improvement, since the two go together,” he said.

Reflection on our impact on the planet Pope Francis added that adults can learn much from young people, since they are often at the forefront of issues “related to care for the planet.”

“Let us take advantage of their example and reflect on our lifestyle, especially during these moments of health, social and environmental crisis,” he said.

We should take the opportunity to reflect on “the way we eat, consume, travel, or the way we

use water, energy, plastics, and many other material goods,” especially those which are harmful to the environment.

“Let us choose to change!” the Pope urged. “Let us advance with young people towards lifestyles that are simpler and more respectful of the environment.”

Pray to make courageous choices Pope Francis again called on everyone to look toward young people and their commitment to their own future.

Pope Francis urges people to get vaccinated against Covid-19 VATICAN CITY — The Pope has joined his voice to those of Bishops across North and South America to urge people to get jabbed against Covid-19.

In a video message produced in conjunction with the Ad Council, Pope Francis praised the work of researchers and scientists in producing safe and effective Covid-19 vaccines.

“Thanks to God’s grace and to the work of many, we now have vaccines to protect us from Covid-19,” he said in the video released on Wednesday.

He added that vaccines “bring hope to end the pandemic, but only if they are available to all and if we collaborate with one another.”

Vaccination is an act of love Pope Francis went on to say that getting a Covid jab that is “authorized by the respective authorities” is an “act of love.”

Helping other do the same, he said, is also an act of love. “Love for oneself, love for our families and friends, and love for all peoples. Love is also social and political.”

The Pope noted that social and political love is built up through “small, individual gestures capable of transforming and improving societies.”

“Getting vaccinated is a simple yet profound way to care for one another, especially the most vulnerable,” he said.

Pope Francis then prayed to God that “each one of us can make his or her own small gesture of love.”

“No matter how small, love is always grand,” he said. “Small gestures for a better future.”

‘Strength of faith’ The Pope was joined in the video by several Cardinals and Archbishops from across the Americas.

Archbishop Jose Gomez, president of the United States Conference of Catholic Bishops and the Archbishop of Los Angeles, lamented the suffering and death the pandemic has wrought across the globe.

He prayed that God might “grant us the grace to face it with the strength of faith, ensuring that vaccines are available for all, so that we can all get immunized.”

Mexican Cardinal Carlos Aguiar Retes linked Covid-19 jabs to a better future for all.

“From North to South America, we support vaccinations for all,” said the Cardinal.

Safe, effective vaccines Honduran Cardinal Rodriguez Maradiaga said the world has much to learn from the coronavirus.

“But one thing is certain: the authorized vaccines are effective, and are here to save lives,” he said. “They are the key to a path of personal and universal healing.”

Brazilian Cardinal Claudio Hummes praised the “heroic

“Let us pray that we all will make courageous choices, the choices necessary for a simple and environmentally sustainable lifestyle, taking inspiration from our young people who are resolutely committed to this,” he said.

The future of the planet that young people will inherit is exactly what hangs in the balance, concluded the Pope.

Urgent action required A statement from the Pope’s

Worldwide Prayer Network, which prepares The Pope Video each month, pointed out that September’s prayer intention fits into a long line of invitations Pope Francis has made urging people to live more simply.

“The need for urgent action to combat the social and environmental crisis isn’t anything new,” read the statement. “There are more and more global alerts to try to raise the awareness of humanity that something must change.”

It also made reference to a UN report released in June which warned that the planet is “rapidly reaching a ‘point of no return’” and facing the triple threats of “biodiversity loss, climate disruption, and escalating pollution.”

The Pope’s insistence on integral ecology, said the statement, reminds us that “everything is interconnected in our lives” and that words are not enough to “protect our common home”.

Vatican News

Love and PROTEC Country and Creation Continued from p5 ...of innocent people and creatures of God. A video was played to mark the launch of the PROTEC Year 2 campaign ‘Cut Down Meat, Dairy & Food Waste.’ The video highlighted several pressing issues like animal agriculture being responsible for 14.5 percent of global greenhouse gas emissions, the depletion of ocean life caused by over-fishing, the sad irony of world hunger when one-third of the food produced globally is wasted. A second video featured pledges by our Archbishops and Bishops of Malaysia to encourage us with the changes we need to make in our lives. Rt. Rev Bernard Paul, DD Bishop of Malacca & Johore, Most Rev. Julian Leow, DD Archbishop of Kuala Lumpur, Rt. Rev. Dato’ Seri Sebastian Francis, DD Bishop of Penang, Most Rev. Datuk John Wong, DD Archdiocese of Kota Kinabalu, Rt. Rev. Richard Ng, DD Bishop

of Miri, Rt. Rev. Joseph Hii, DD Bishop of Sibu, Most Rev. Simon Poh, DD Archbishop of Kuching pledged to cut down on meat and Rt. Rev. Datuk Cornelius Piong, DD Bishop of Keningau reminded us that we must live in harmony with nature and animals.

As we journey on as Malaysians and as stewards of God’s Creation, perhaps we should look to the symbols of creation that were displayed before the altar during the Mass; candles, the pumpkin, plants, the globe, flags of the Malaysian states. These symbols act as a reminder that we are all children of God on Earth, each one of us bears the light of Christ, which brings hope, healing, caring and protecting our children and environment, safeguarding a better tomorrow for all.

Creation Justice Ministry Church of the Immaculate Conception, JB

efforts” of health professionals in developing “safe and effective” jabs.

He also repeated the Pope’s affirmation that “getting vaccinated is an act of love”.

Salvadorian Cardinal Gregorio Rosa Chavez said vaccination helps protect the most vulnerable.

“Our choice to get vaccinated affects others,” he said, adding that it is a moral responsibility.

Unity across the Americas Peruvian Archbishop Miguel

Cabrejos rounded out the testimonies contained in the video with an appeal to unity.

“We are united—North, Central, and South America and the Caribbean—to promote and support vaccination for all,” he said, encouraging everyone to “act responsibly, as members of the great human family, seeking and protecting our integral health and universal vaccination.”

Vatican News

PAGE 8

NEWS

TODAY’S CATHOLIC SEPTEMBER 2021

Eight new Jesuit priests ordained in Yogyakarta JAKARTA, INDONESIA — Archbishop Robertus Rubiyatmoko of Semarang ordained eight Jesuit priests yesterday in Yogyakarta’s Saint Anthony of Padua Church, Central Java province.

This is the largest priestly ordination in recent years for the Indonesian Jesuit Province (Provindo). The new priests come from various Indonesian dioceses (Banjarmasin in South Kalimantan, Pangkalpinang and Lampung on the island of Sumatra, Jakarta, and the Archdiocese of Semarang).

In his homily, Archbishop Rubiyatmoko addressed the new priests, saying: “Each of you is challenged to become a man of the Church, a man of prayer and a man of evangelisation.”

For his part, Fr Benedictus Hari Juliawan, superior of the Provindo, said: “As Jesuits and men sent on a sacred mission, each of you is expected to show a joyful heart and spirit to perform

your tasks, wherever you are sent.”

Fr Juliawan then gave a new pastoral assignment to Fr Philipus Bagus Widyawan from the parish of St Mary’s Bayat in Klaten, the first Jesuit to become parish priest in the Diocese of Ketapang.

Fr Widyawan will serve in the parish of St Martin’s in Balai Berkuak, a remote location in the Diocese of Ketapang, West

Kalimantan, where he will pay special attention to the city of Botong, which could become a new parish.

Since 1910, when Christianity first arrived in the area with lay missionaries from Shantou, mainland China, the Diocese of Ketapang has been largely isolated due to inaccessible roads, lack of electricity, and poor

communications.

It takes seven to eight hours to travel by car from Ketapang to Balai Berkuak; from there it takes another three to four hours to reach Botong.

“Those who go to Botong must have a strong motivation and great courage, both during the journey inland and across the river,” said Fr Simon Yogatomo, secretary of the Diocese of Ketapang.

“You have to carry two, three jerrycans with petrol on the trip because there is no gas station,” explained Markus Mardius, a native Dayak from Ketapang.

Ethnic Dayak are often forced to leave their villages to attend schools in the cities.

In these remote areas, the Augustinian nuns, the Little Brothers of Mary Immaculate and the Jesuit Fathers work in the field of education to enable the natives to remain in West Kalimantan.

Asia News

Philippine Church rallies support for Season of Creation VATICAN CITY — The Catholic Church in the Philippines has reiterated its commitment to Pope Francis’ encyclical Laudato si, urging all to join the upcoming Season of Creation and sign a petition to world leaders to take action for a “healthy planet and healthy people”.

“Code Red for humanity” Archbishop Romulo Valles of Davao, president of the Catholic Bishops’ Conference of the Philippines (CBCP), made the call in a pastoral letter on Tuesday. He drew attention to the recent warning by the United Nations Secretary-General, Antonio Guterres who cited the latest report by the UN Intergovernmental Panel on Climate Change (IPCC), saying it was a “code red for humanity”.

The archbishop said the study “shows the world is dangerously close to irreversible global warming unequivocally caused by human activities”. “This is the context where we are called to celebrate the Season of Creation, renewing our home which is on the verge of the abyss,” he said.

Season of Creation The CBCP call comes ahead of the annual celebration of the Season of Creation by Christian Churches across the globe, including the Catholic Church, which begins with the World Day of Prayer for Creation on September 1 and ends on October 4, the feast of St. Francis of Assisi the patron saint of

droughts and wildfires, in every region across the globe. Many of these changes, it warns, are unprecedented. Some of the shifts are in motion now, while some such as continued sea-level rise – are already ‘irreversible’ for centuries to millennia.

Theme for Season of Creation 2021: “A Home for all? Renewing the Oikos of God”. ecology, greatly revered by many and parishes. They could update Christian denominations. The themselves regarding initiatives theme of this year’s celebration on the CBCP National Laudato Si is, “A Home for all? Renewing Program Facebook page the Oikos of God”. The CBCP has The Philippine bishops extended the celebration of the encouraged participation in Season of Creation to the second activities organized through the Sunday of October, the Indigenous National Laudato Si Program in People’s Sunday. rolling out the 7-year Laudato Si Archbishop Valles recalled Action Platform. the words of Pope Francis, who said that the Season of Creation Climate change offers “individual believers and The CBCP also called on all to communities a fitting opportunity sign the “Healthy Planet, Healthy to reaffirm their personal vocation People Petition”, launched in May to be stewards of creation”. It is by the Laudato Si Movement, an opportunity “to thank God for which will be handed to world the wonderful handiwork which leaders attending two crucial UN he has entrusted to our care, and to conferences. The UN Biodiversity implore his help for the protection Conference is scheduled from of creation as well as his pardon October 11 to 24 in Kunming, for the sins committed against the China, and the UN Climate Change world in which we live”.

Conference will be held from In view of the commitment November 1 to 12 in Glasgow, of the Philippine Church to the Scotland. vision of Laudato si, the CBCP According to the IPCC report, president urged the faithful on human-induced climate change three issues. He invited them to is already causing many extreme celebrate the Season of Creation weather and climate conditions, with their families, communities such as storms, heatwaves, floods,

Action “Our common home is on the brink of catastrophe,” the CBCP pastoral letter noted, calling for urgent action. The bishops hope “this Season of Creation would lead us to renew our commitment to action to ensure that all creation will have a safe and healthy home to flourish and participate in renewing the Oikos of God”.

The Season of Creation began as a Day of Prayer for Creation by Orthodox Christians in 1989, an initiative of Ecumenical Patriarch Dimitrios I of Constantinople.

He chose September 1 as the day, which marks the start of the Orthodox liturgical year, in commemoration of how God created the world. The World Council of Churches (WCC), of which the Orthodox Church is a member, was instrumental in extending the Day of Prayer for Creation from 1 September until 4 October, calling it the Season of Creation. Christians worldwide have embraced the season as part of their annual calendar. On behalf of the Catholic Church, Pope Francis embraced the Season of Creation in 2015.

Vatican News

TODAY’S CATHOLIC SEPTEMBER 2021

FEATURE

PAGE 9

THE SACRAMENTS

By Fr Patrick Heng

THE SACRAMENTS is a series of teachings

by Fr Patrick Heng Lesson 6 – The Sacrament of Marriage (Part 1) In the Catechism of the Catholic Church no.1210, it says “Christ instituted the sacraments of the new law. There are seven: Baptism, Confirmation (or Chrismation), the Eucharist, Penance, the Anointing of the Sick, Holy Orders and Matrimony. The seven sacraments touch all the stages and all the important moments of Christian life: they give birth and increase, healing and mission to the Christian’s life of faith. There is thus a certain resemblance between the stages of natural life and the stages of the spiritual life.”

The seven sacraments can be separated into three groups: 1. SACRAMENTS OF INITIATION which will bring a person into the full life of Christ (Baptism, Eucharist, Confirmation) 2. SACRAMENTS OF HEALING which heal both the soul and the body (Reconciliation, Anointing of the Sick) 3. SACRAMENTS OF COMMITMENT in which a person responds to a specific call of God (Marriage, Holy Orders) The Sacraments at the Service of Communion The Sacraments of Christian Initiation—Baptism, Confirmation and Eucharist—confer on a person the vocation of all Christ’s faithful which is a vocation to holiness and to the mission of evangelising the world. These sacraments confer the graces needed for a Spirit-filled life.

As Catholics journey toward the heavenly homeland, they are helped by the two sacraments at the service of communion: Holy Orders and Matrimony. The purpose of these two sacraments, Holy Orders and Matrimony, enable individuals to direct their lives in a sacramental way for the salvation of others. Through service to others, they build up the Body of Christ while contributing to their own personal salvation.

The Sacrament of Matrimony (CCC 1601) The matrimonial covenant is a bond by which a man and a woman establish between themselves a partnership for the whole of their lives.

It is by its nature ordered towards the good of the spouses and the procreation and education of offspring. A marriage between baptised persons has been raised by Christ the Lord to the dignity of a sacrament.

The origin of the sacrament Sacred Scriptures begin with the creation of man and woman in the image and likeness of God and concludes with a vision of “the wedding-feast of the Lamb”. (Rev. 19:7, 9) God himself is the author of marriage. Man is created in the image and likeness of God who is himself love. Since God created him man and woman, their mutual love for each other becomes an image of the absolute and unfailing love with which God loves man. And this love which God blesses is intended to be fruitful and to be realised in the common work of watching over creation: “And God blessed them, and God said to them: ‘Be fruitful and multiply, and fill the earth and subdue it’.” (Gen 1:28) Due to sin, the union of man and woman has always been threatened by discord, a spirit of domination, infidelity, jealousy, and conflicts that can escalate into hatred and separation. To heal the wounds of sin, man and woman need the help of the grace that God in his infinite mercy never refuses them. Without his help man and woman cannot achieve the union of their lives for which God created them “in the beginning”.

In the Old Testament, God’s covenant with Israel is seen as an image of an exclusive and faithful married love, a nuptial covenant.

The nuptial covenant between God and his people Israel had prepared the way for the new and everlasting covenant in which the Son of God (Jesus), by becoming incarnate and giving his life, has united to himself in a certain way all mankind saved by him, thus preparing for “the wedding-feast of the Lamb”. (Rev. 19: 7)

In his preaching Jesus unequivocally taught the original meaning of the union of man and woman as the Creator willed it from the beginning, “what therefore God has joined together, let no man put asunder” (Mt 19:6). By coming to restore the original order of creation disturbed by sin, Jesus himself gives the strength and grace to live marriage in the new dimension of the Reign of God. It is by following Christ, renouncing themselves, and taking up their crosses that spouses will be able to “receive” the original meaning of marriage and live it with the help of Christ (Mt 19:11). This grace of Christian marriage is a fruit of Christ’s cross, the source of all Christian life.

The entire Christian life bears the mark of the spousal love of Christ and the Church. Christian marriage is an efficacious sign, the sacrament of the covenant of Christ and the Church. Since it signifies and communicates grace, marriage between baptised persons is a true sacrament of the New Covenant.

A brief history of the sacrament First three centuries For the first three centuries Christians followed the social customs and practices of their time and place. The marriage practice among the Greeks and Romans (the Greco-Latin culture) then consisted of two distinct and separate moments in time: betrothal and marriage.

The Letter to Diognetus (5, 6) in the first century states that Christians followed these same rites except for anything that might be contrary to the mentality and moral demands of Christianity. For the Christians, they based their understanding of marriage from the Scriptures especially in the teachings of Jesus and the letter of St Paul.

Fourth to the Tenth century This period marked the continual struggle Christian understanding of marriage had with the social customs and practices of its time. For most of the medieval period, marriage belonged to the private sphere of the family, not the public sphere of the church. Marriages then were often arranged by parents or families and involved an exchange of property and a linkage of families. Therefore, marriages were celebrated, not in the church, but in private homes, sometimes with, but often without, the formal blessing of the Church or the presence of a priest. The struggle for the Church, then, was to take marriage from the home and to bring it into the church.

Another struggle that the church faced then was to uphold the ideals of marriage in a world where illicit, irregular, secretive or clandestine marriages prevailed. This struggle was slowly overcome in the later centuries.

On the marriage practices of its time, there are clear evidence of typically Christian elements. These typically Christian elements were (1) a blessing in the Church and (2) the use of the veil. There was no clear evidence of other elements used. However, in the earlier writings of Tertullian ( c. 220) he mentioned the use of an iron ring without precious stones, the use of the veil, joining of the right hand, and the kiss of spouses.

To be continued

PAGE 10

FEATURE

TODAY’S CATHOLIC SEPTEMBER 2021

The Nativity of the Blessed Virgin Mary The Catholic Church celebrates today the birth of the Blessed Virgin Mary on its traditional fixed date of September 8, nine months after the December 8 celebration of her Immaculate Conception as the child of Saints Joachim and Anne.

The circumstances of the Virgin Mary’s infancy and early life are not directly recorded in the Bible, but other documents and traditions describing the circumstances of her birth are cited by some of the earliest Christian writers from the first centuries of the Church.

These accounts, although not considered authoritative in the same manner as the Bible, outline some of the Church’s traditional beliefs about the birth of Mary.

The “Protoevangelium of James,” which was probably put into its final written form in the early second century, describes Mary’s father Joachim as a wealthy member of one of the Twelve Tribes of Israel. Joachim was deeply grieved, along with his wife Anne, by their childlessness. “He called to mind Abraham,” the early Christian writing says, “that in the last day

God gave him a son Isaac.”

Joachim and Anne began to devote themselves extensively and rigorously to prayer and fasting, initially wondering whether their inability to conceive a child might signify God’s displeasure with them.

As it turned out, however, the couple were to be blessed even more abundantly than Abraham and Sarah, as an angel revealed to Anne when he appeared to her and prophesied that all generations would honor their future child: “The Lord has heard your prayer, and you shall conceive, and shall bring forth, and your seed shall be

A feature on Sunday’s Mass readings: 12 September 2021: Twenty Fourth Sunday in Ordinary Time Year B (Isaiah 50:5–9; James 2:14–18; Mark 8:27–35)

Words that build and words that destroy There are words that build people up and there are words that destroy people. Words of kindness and encouragement can help a great deal in building up people’s self-esteem and motivate them to be better persons. On the other hand, there are words of criticism and anger that can destroy a person’s confidence and cause discouragement. It is very important for school teachers to use more words of praise and inspiration with their students in order to boost learning. In the same way too, parents can do with more words and actions of encouragement rather than discouragement with their children.

Words that build are lacking in our lives whereas words that destroy are plentiful. More often than not, when we want to praise or encourage someone, we usually use less words to do so. The words will either be very

few or curt or may even sound fake. On the contrary, words that destroy tend to be many and they are like a word diarrhea—stinging words flowing freely.

In today’s Gospel, the words of acknowledgement from Peter are very few after Jesus asks that crucial—“Who do people say I am?” Peter answers, “You are the Christ.” The sentence is just four words! It is actually just “You = Christ.”

However, I can imagine the remonstration of Peter is long with many words after Jesus says openly that he is destined to suffer grievously, to be rejected by the elders and the chief priests and the scribes, and to be put to death.

Peter’s words of discouragement would have been many and spoken with rashness. And the rebuke of Jesus is equally long, “Get behind me, Satan! Because the way you think is not God’s way but man’s.” This exchange of words

spoken of in all the world.”

After Mary’s birth, according to the Protoevangelium of James, Anne “made a sanctuary” in the infant girl’s room, and “allowed nothing common or unclean” on account of the special holiness of the child. The same writing records that when she was one year old, her father “made a great feast, and invited the priests, and the scribes, and the elders, and all the people of Israel.”

“And Joachim brought the child to the priests,” the account continues, “and they blessed her, saying: ‘O God of our fathers, bless this child, and give her an

everlasting name to be named in all generations’ . . . And he brought her to the chief priests, and they blessed her, saying: ‘O God most high, look upon this child, and bless her with the utmost blessing, which shall be for ever.’”

The protoevangelium goes on to describe how Mary’s parents, along with the temple priests, subsequently decided that she would be offered to God as a consecrated Virgin for the rest of her life, and enter a chaste marriage with the carpenter Joseph.

Saint Augustine described the birth of the Blessed Virgin Mary as an event of cosmic and historic significance, and an appropriate prelude to the birth of Jesus Christ. “She is the flower of the field from whom bloomed the precious lily of the valley,” he said.

The fourth-century bishop, whose theology profoundly shaped the Western Church’s understanding of sin and human nature, affirmed that “through her birth, the nature inherited from our first parents is changed.”

CNA

The Sermon on the Mount. Drawing by Carl Bloch (1877)

by Fr Francis Lim, SJ

For the greater glory of God between Peter and Jesus can be demotivating for Peter. He has just praised and acknowledged Jesus as the Christ and the next moment he is called “Satan” by Jesus!

Words play an important role in life as we have seen, but actions must follow those words. That’s why Jesus stresses the point right after what he says about himself going through suffering and death, “If anyone wants to be a follower of mine, let him renounce himself and take up his cross and follow me.” It is the action of taking up one’s cross and following in Jesus’ footsteps that must go in tandem with the words of acknowledging Jesus as the Christ.

Words of praise and encouragement must come with actions that manifest the meaning of those words. When I praise someone, I must mean it; I don’t say it just to please that person or merely to encourage.

That person deserves my praise.

The words of Peter and our own acknowledgement of Jesus as the Christ entails carrying our cross after Jesus. Just as Jesus went

through suffering and pain, so do we. Our praise of Jesus does not end with the words, it is followed with the action of carrying our own cross in his footsteps.

In the second reading, James accentuates the point that faith comes with good works. If anyone is in need of clothes or food and we only say to them, “I wish you well; keep yourself warm and eat plenty,” without giving them these bare necessities of life, then those words are pointless. This example from James shows that many words of encouragement that are not followed with actions are empty. These words, although encouraging, are not words that build people up. Rather they may even destroy people.

We can ask ourselves do we use more words that build or words that destroy? And when we do use more words that build, do we really mean them by manifesting those words in action?

TODAY’S CATHOLIC SEPTEMBER 2021

CHILDREN

PAGE 11

Hello kids!

Happiness is to know the Saviour, Living a life within His favour, Having a change in my behaviour, Happiness is the Lord.

Happiness is a new creation, Jesus and me in close relation, Having a part in His salvation, Happiness is the Lord.

Love, JoySome Siblings

Heavenly Father, you have given us archangels to assist us during our pilgrimage on earth.

Saint Michael is our protector - I ask him to come to my aid, fight for all my loved ones, and protect us from danger.

Saint Gabriel is a messenger for the Good News - I ask him to help me clearly, hear your voice and to teach me the truth.

Saint Raphael is the healing angel - I ask him to take my need for healing and that of everyone I know, lift it up to your throne of grace and deliver back to us the gift of recovery.

Help us O Lord to realize more fully the reality of the archangels and their desire to serve us.

Holy Angels pray for us.

Happy Birthday Mama Mary (8th September)

Hail Mary, _____________, the Lord is with thee; blessed art thou amongst ______, and blessed is the ______ of thy ______, Jesus.

Holy Mary, ___________________, pray for us _________, ______ and at the ______ of our ________. Amen.

Bantu kanak-kanak ini untuk membawa makanan kepada mereka yang memerlukan:

PAGE 12

CLASSIFIEDS

TODAY’S CATHOLIC SEPTEMBER 2021

Contact numbers you may need when a death occurs: (for the Archdiocese of Kuching) Catholic Cemetery Committee: Tel. 082-242634 / 016-8933878

Today’s Catholic Digital Subscriptions Service We have launched Digital Subscriptions! Get the latest Archdiocesan and other news delivered directly to your mailbox and mobile phone. The best part is… it is absolutely FREE! Sign up here (Google Form): bit.ly/tc_subscribe (Type the link above into your web browser’s address bar to access the form) If you encounter a problem, kindly drop us a WhatsApp message at 011-10730729 (TC Mobile), email at todaycat@gmail.com, or obtain the link directly from our Facebook (fb.com/todaycat or Today’s Catholic (Sarawak)).

“Life passes so quickly that we ought to think of how to die than how to live” ~ St Teresa of Avila

We are online!

Bookmark this page for latest news:

www.todayscatholic.com.my

Catholic Mutual Benefit Society: Tel. 082-244493 / 019-8563438 / 016-8954201 For use of funeral parlour at St Joseph’s Cathedral: Tel. 082-423424 (St Joseph’s Parish Office)

COUNSELLING HOTLINES Calling Youths and Couples Requiring Support TELEPHONE & E-COUNSELLING SERVICES, CALL OR WHATSAPP

Office Tel: 082-258046 Kimberly 018-3539799 Nelly 018-2529899 Monday-Friday: 8.00 am – 12.00 noon & 2.00 pm – 5.00 pm Saturday: 8.00 am – 12.00 noon Email: sjckch.counsellor@ gmail.com

Today’s Catholic WhatsApp

Cannot get us on the office phone?

Leave us a message and we will get back to you.

Our number is 011-10730724 (Office hours only)

Pope Francis’ Prayer intentions for September

An Environmentally Sustainable Lifestyle We pray that we all will make courageous choices for a simple and environmentally sustainable lifestyle, rejoicing in our young people who are resolutely committed to this.

TODAY’S CATHOLIC SEPTEMBER 2021

YOUTH

BELIA 2021

PAGE 13

7 -2 A Y A K A !

P U ’S T A H W KUCHING — Shalom semuanya!

Alumni Kuching Archdiocesan Youth Apostolate Ke-27 (AKAYA-27) telah menganjurkan satu perjumpaan dalam talian pada 21 Ogos 2021 dengan menggunakan platform Zoom Meeting.

Program selama dua jam ini disertai 37 peserta AKAYA-27 dan juga beberapa orang fasilitator, termasuk Fr Ramon Borja SDB, Sr Martina SSFS, Sr Evelyn SSFS, Br Davie Entalai dan Br Henry Lawrence.

Karen Bulan Jeffrey, selaku koordinator program ini, menyatakan tujuan program WHAT’S UP! AKAYA-27 diadakan adalah untuk menghimpunkan semula atau mengadakan reunion selepas tiga tahun tidak berjumpa.

Program waktu malam itu diselitkan dengan aktiviti seperti permainan dan sesi perkongsian Injil dalam kumpulan-kumpulan kecil.

Walaupun tidak dapat berjumpa secara bersemuka pada masa kini, namun hal ini tidak mematahkan semangat para peserta untuk berjumpa dan berdoa secara online.

Karen juga mendapat inspirasi untuk mengatur program ini setelah dia mengikuti program ALPHA Online yang dianjurkan oleh CVS Young, Puncak Alam & Shah Alam.

Manakala bagi sesi perkongsian AlKitab pada malam itu, petikan diambil daripada Yohanes 6:51: “Akulah roti hidup yang turun dari Syurga. Sesiapa yang memakan roti ini akan hidup selamanya; dan roti ini, yang akan Aku tawarkan agar dunia dapat hidup, adalah daging-Ku.” Meskipun tidak ramai peserta & fasilitator AKAYA-27 yang hadir pada malam itu disebabkan oleh masalah talian internet yang kurang baik, pihak penganjur melihat sambutan ini sebagai satu permulaan yang baik.

Memetik ucapan Maria Amella, koordinator belia KAYC, Karen berharap para belia mempunyai inisiatif sendiri untuk menganjurkan program bagi pembangunan rohani belia.

“Sekiranya tidak pasti bagaimana untuk mengembangkan atau merealisasikan idea anda, hubungi KAYC dan kami sentiasa terbuka untuk mendengar, bekerjasama atau berkolaborasi dengan para belia,” katanya.

Karen Bulan Jeffrey

Berikut adalah testimoni beberapa peserta dan penganjur program: Program ini membantu saya untuk mengingatkan semula langkahlangkah dalam perkongsian Injil, dan saya berharap AKAYA-27 dapat berkumpul semula untuk sesi seperti ini dan program lain. Kalian semua tetap manis dalam ingatan. Stay safe & stay home everyone. Evalin Anak Dominic

Pengalaman saya, sangat best dapat berkumpul kembali walaupun tidak bersemuka. Ini baharu yang pertama. Mungkin ada kekurangan daripada pihak penganjur. Tetapi belajar daripada kesilapan dan akan ditambah baik lagi untuk What’s Up! AKAYA-27 yang akan datang.

Janne Frances Cabrini

Jauh di lubuk hati saya berkata, “Memang bagus, walaupun dalam keadaan pandemik ini, para pemuda pemudi masih dapat berkongsi Firman Tuhan dan pengalaman mereka”. Menerusi Firman Tuhan dalam Injil Yohanes 6:51, saya dapat merenungkan betapa laparnya saya akan makanan roti (Holy Eucharist) yang disediakan untuk saya, dan makanan roti itu memberi kehidupan selamanya, kerana gereja telah ditutup dan untuk berdoa di gereja adalah sesuatu yang sangat dirindukan, terutama sekali bila dapat menghadiri Misa dan memgambil bahagian dalam Ekaristi. Daripada perkongsian itu juga, kita tahu bagaimana situasi di tempat kawan kita masing-masing.

Tuhan memberkati kita semua. Amen.

Sr Martina SSFS

Secara peribadi, perjumpaan ini sangat bererti kerana secara tidak sengaja, ia memberi saya ruang dan peluang bagi memperbaharui diri saya sendiri melalui perkongsian refleksi berdasarkan ayat daripada bacaan Injil pada malam itu. Perkongsian Injil merupakan aktiviti mingguan kami semasa di seminari tetapi setelah tamat pengajian di seminari, ini merupakan perkongsian yang pertama selepas kali terakhir kami melakukannya pada bulan April. Ini juga merupakan perkongsian pertama saya sebagai orang biasa dan bukan lagi sebagai seminarian. Aktiviti ini merupakan salah satu pengalaman yang baik kerana ia mengimbau kembali semua proses ini dan melakukan refleksi kendiri.

Br Henry Lawrence

Saya berasa teruja, gembira kerana dapat berkumpul dan sharing dengan kawan-kawan dan para fasilitator yang telah lama tidak berjumpa.

Ia mengingatkan saya semula kepada kenangan bersama ketika KAYA yang berbeza pada masa kini.

Masa dua jam terasa tidak cukup, dan saya berharap akan ada lagi program seperti ini pada masa akan datang.

Basilica Laurentia Unie

YOUTH

PAGE 14

YOUTH 2021

SJPS teams emerge national champ, first runner-up in SPM Bible Knowledge Quiz 2021

The 3 teams from SJPS with their teachers.

KUCHING — The finals of the 25th National SPM Bible Knowledge Quiz was held via Zoom on 14 August 2021. Ten teams made it to the finals. It was an oral quiz with two participants in each team.

There were three teams from St Joseph’s Private School who represented Kuching Region. The others were SMK Methodist Sibu representing Miri/Sibu/Bintulu Region; SM St Patrick Tawau and SM Lok Yuk Kota Kinabalu representing Sabah/Labuan Region; SMJK Chung Ling and Penang Chinese Girls’ High School for Northern Region; St Francis Institution Melaka representing Southern Region; and Wesley Methodist School Kuala Lumpur (International) for Central Region.

There was a total of 169 teams from all over Malaysia in the semifinals which was held online on 31 July 2021 using MCQ format (multiple-choice questions).

Ms Moey Yoke Lai, former CEO of Methodist College Kuala Lumpur (MCKL) who is the adviser of the quiz, welcomed the finalists and guests at the beginning. She also prayed for a smooth running of the quiz. Next, Dato’ Dr Mah Hang Soon, the Deputy Minister of Education II gave a speech.

He emphasised on the importance of the role of NGOs like the Federation of Christian Mission Schools Malaysia (FCMSM), in their contributions toward quality education in Malaysia. FCMSM is the organiser of this annual quiz.

This year marks the 25th anniversary of the SPM National Bible Knowledge quiz. Praise and thanks be to Almighty God for sustaining this quiz for the past 25 years. This quiz is open to all students from Form 3 to 5, and

is based on the Bible Knowledge paper which is offered as an elective in SPM every year. This quiz is also endorsed by Kementerian Pendidikan Malaysia.

Eunice Wong and Natalie Song of St Joseph’s Private School emerged as the champion team in this year’s quiz while their school counterparts, Lau Zhi You and Ehlena Lau followed as the first runner-up team. Third placing went to Ivan Yap and Emery Edgar Kabi from SM St Patrick of Tawau.

Comments from the Top 2 teams: “My partner and I headed into the quiz with many doubts and worries but now, I am beyond grateful and happy that everything we put into this was fruitful.” – Eunice Wong “Our success was not without tears, frustration and dedication, so I’m just really glad all our prayers and revisions paid off. Coming out on top made me realise the truth behind the saying by Jesus, “a worker should be given his pay”, for whoever does their best will definitely be rewarded.” – Natalie Song “I think the overall experience was a rollercoaster ride of emotions but the things I thus learnt and second place finish was a more than satisfactory justification to the sleepless nights and effort I put in.”

– Lau Zhi You “I am relieved our efforts brought us thus far. I would like to also credit my partner and teachers who have made this first and last time possible. Slip-ups, fist bumps and jittery nerves aside, it was truly a feat won through ‘Ora et Labora’—prayer and labour.”

– Ehlena Lau

St Joseph’s Private School (SJPS)

TODAY’S CATHOLIC SEPTEMBER 2021

Scoring A-levels amidst the pandemic KUCHING — Year 2020 and 2021 have been challenging for everyone especially all the students taking A-level examinations. Despite this, the students were able to overcome all the difficulties and did their best in the June 2021 series examinations. Highly motivated teachers were also the driving force that inspired them to achieve greater heights. Behind all this were supporting parents that made everything possible.

Of the four students taking A-level examinations, Tara Jane Bhasker has achieved an outstanding result of 3A*1A. Two other students achieved a combination of grades from A*, A and B. All the students passed their A-levels.

“Taking A-levels has been a challenging experience, but I am grateful for the constant guidance of the school and my beloved teachers. I am elated with the results I have achieved and look forward to what the future has in store for me,” Tara

Tara Jane Bhasker (3A*1A*) said.

She aspires to study medicine in Monash University or IMU, both in Kuala Lumpur.

With this success story, we hope that it will inspire the current Y12 students to do their best in their November 2021 series examinations.

St Joseph’s International School is now receiving applications for A-level 2022.

Aloysius Sim

TODAY’S CATHOLIC SEPTEMBER 2021

YOUTH

PAGE 15

YOUTH 2021

LET'S TALK GRIEF KUCHING — EMPOWERED conducted a Facebook Live Session on 27 August 2021, featuring Claudia Law and Ralph Balan as speakers and Emmanuel Foong as host to discuss on GRIEF and what God desires for us.

Claudia started the session by sharing about the psychological aspects of Grief. She explained that grieving is a process of reacting to a loss. She also added that loss can be categorised into physical loss (death) and symbolic loss (breakup, loss of friendship or as simple as loss of freedom to go out during this pandemic). They went on to discuss the five stages of grieving, which are summarised as follows: 1. Denial - State of refusing to accept the truth 2. Anger - Feeling of internal pain 3. Bargaining - The “What Ifs” 4. Depression - Facing the emotions head on 5. Acceptance - Acknowledging that it is okay to not be in control Aside from that, they advised viewers to be mindful with their words and behaviour around grieving friends or family members. They also reassured viewers that grieving is normal and that God is our source of hope and light.

IG LIVE

A BIBLICAL WALK THROUGH THE MASS

KUCHING — After completing the five-part session on THE MASS: A Biblical Walk Through the Mass; Understanding What We Say and Do in the Liturgy by Edward Sri, EMPOWERED Ministry organised an IG Live Session on 6 August 2021 to discuss the many questions posed by participants. The guest speakers for the evening were Fr Galvin Richard Ngumbang and Deacon Mark Bonchol along with hosts Ann Marie and Francis Davin to discuss on The Mass and Catholicism.

The session began with a short prayer and a series of Q&A’s from the audience and host. Here are the questions answered by Fr Galvin and Deacon Mark:

WHY SHOULD I STILL JOIN VIRTUAL MASS WHEN I CANNOT RECEIVE THE EUCHARIST? WON’T IT BE BETTER NOT TO JOIN THAN TO JOIN INCOMPLETE (“ALANG-ALANG”)?

Even though we are not able to receive the Eucharist during this time, our hunger for the Eucharist is always present. Archbishop Simon Poh has announced that the people of Sarawak are exempted or obsolete from receiving the Eucharist because of the current situation. This is why we also pray the prayer of the Spiritual Communion during mass. The desire of communion is not a compensation for the Eucharist.

OUR YOUTH IS IN DANGER OF EMBRACING GENDER IDEOLOGY AND PRO LGBTQ CONTENT THAT IS PROPAGATED BY SOCIAL MEDIA. WHAT IS THE CHURCH STAND ON THIS?

The Church has its own standing. The church cannot force beliefs into youths. Youths need to discern and have their own “balance & check” between the beliefs of the church and self-beliefs. It is how you perceive it and what will you do about it (moral stance).

The Church understands and shares the

WHY DO WE STILL NEED TO PRAY TO GOD WHEN HE KNOWS OUR NEEDS? We must first understand the meaning of Prayer. A prayer is a journey with God. We must also discover who God is in our life. Is He your friend? Is He your teacher? Your Guardian? By recognising and establishing a relationship with God, a prayer becomes a daily conversation with a friend instead of a chore. A prayer’s purpose is to align our will with the will of God. Hence, prayer is still important to establish a relationship with God.

struggles of those in the LGBTQIA community.

The Church also has teachings where these acts are intrinsically evil. Intrinsically evil can be defined as human acts that cannot be morally justified. It is against human nature. But then again, St Augustine teaches us to ‘hate the sin, love the sinner’. There is a need for us to distinguish between the person from the act.

We shouldn’t shun and judge people of the community. Instead, we should show mercy, love and compassion towards them as God does. Pope Francis once said towards this issue, “who am I to judge people of this community?”

PAGE 16

TODAY’S CATHOLIC SEPTEMBER 2021

砂朥越古晉總教區 『祂遂召集群眾和門 徒來，對他們說：「誰若 願意跟隨我，該棄絕自 己，背著自己的十字架， 跟隨我。』 （谷8:34） Permit No PPK 148/01/2013(031378)

第400期 第401期

聖 座 平 信 徒 、家 庭 和 生 命 部 成 立 五 週 年

教宗方济各接见圣座平信徒、家庭和生命部成员 (Vatican Media)

（梵蒂冈新闻网）教宗 方济各于2016年建立了圣座 平信徒、家庭和生命部，借 以整合圣座平信徒委员会和 圣座家庭委员会的职权与功 能。 促进生命和平信徒的 使徒工作，对青年和家庭的 牧灵关怀，以及支持人类生 命。这些是圣座平信徒、家 庭和生命部的工作指导纲 领。教宗方济各于2016年8 月15日以《殷勤的母亲》手 谕创立了圣座该部会，并在 这道以宗座牧函形式撰写的 手谕中表明，「殷勤的慈母 教会世代以来一直悉心照料 平信徒、家庭和生命，彰显 出慈悲救主对世人的爱」。 圣座及时促使各部会「适应 当今时代的情况及普世教会 的需要」，「尤其念及平信 徒、家庭和生命，愿意为它 们提供支持和帮助，使它们 在当今时代积极地为福音作 见证，传达救主的仁慈」。 圣座平信徒、家庭和生 命部的章程于2018年4月10日 通过试行，并于同年5月13日 生效。章程载明，圣座该部 会的宗旨包括促进并鼓励「

那些协助妇女与家庭接纳及守 护生命恩典的组织和协会」。 该部会的领导人为部长法雷尔 （Kevin Farrell）枢机，辅佐 他的有秘书长阿维（Alexandre Awi Mello）神父，以及两位 平信徒副秘书长——吉索尼 （Linda Ghisoni）女士和甘比 诺（Gabriella Gambino）女 士。圣座该部会拥有自己的成 员和顾问，其中包括平信徒男 女、守独身者和已婚人士，他 们投身于不同的工作领域，来 自世界各地。至于该部会的职 员，则是尽量选择来自世界不 同地区的圣职人员和平信徒。 圣座平信徒、家庭和生 命部的任务之一是要促进平信 徒在教会和世界中的圣召和使 命，激励他们以个人，或以 善会、运动和团体成员的身份 投入其中。再者，该部会也促 使平信徒更加明白，因著洗礼 的力量，他们对教会的生活和 使命负有共同责任，应按照各 自领受的不同神恩一同加以 建设。圣座这个部会的网站指 出，该部会鼓励「平信徒积极 又负责任地临在于堂区和教区 生活，参与那些管理普世教会 的咨询机构，同时也格外关注

自身在推动并改善 现世环境的秩序 方面的独特使命」 。圣座平信徒、家 庭和生命部也致力 于「家庭的牧灵关 怀，捍卫家庭的尊 严和基于婚姻圣事 的福祉，并增进家 庭在教会和公民社 会中的权益与责 任」。此外，圣座 该部会的另一项宗 旨是要「支持和协 调众多举措，以保 护从受孕到自然死 亡的生命，并考量 到人在不同阶段的需求」。该 部会也举办多项国际会议和活 动，特别是世界家庭大会。 众所盼望的本届世界家庭 大会将于2022年6月22日至26日 在罗马举行。这第十届大会因 新冠疫情而延迟一年举办，并 将采取前所未闻的形式进行， 即：多点而分散。罗马将是本 届国际大会的主场地，而在大 会期间，世界各教区将会为当 地的家庭和团体举行本地的聚 会。因此，世界上的每个家庭 都将会是主角。今年7月初， 教宗方济各在介绍本届聚会特 殊形式的视频讯息中强调，「 人人都能参加，即使是那些不 能前来罗马的人也不例外」。 教宗吁请众人活泼、积极又有 创意地与家庭一起筹办，与罗 马的活动协调一致。第十届世 界家庭大会的主题与家庭之爱 有关，视之为圣召和成圣的道 路。活动的主办方为圣座平信 徒、家庭和生命部，以及罗马 教区，本届大会的时机适逢《 爱的喜乐》宗座劝谕六周年和 《你们欢喜踊跃吧》宗座通谕 四周年。

有 關 家 庭 的 全 球 契 約：裨 益 全 球 的 工 具 （梵蒂冈新闻网）有关 家庭的全球契约将在全球五 大洲的天主教学校的贡献下 完成，并将提出具体指引来 支持在各种社会处境中的家 庭政策。 国际家庭研究中心主任 贝莱蒂（Francesco Belletti） 向本新闻网解释有关家庭 的全球天主教契约将如何诞 生，说道：「一切的基础将 是聆听和搜集必要信息的工 作，以理解世界各地家庭的 健康状态。」有关家庭的全 球天主教契约是个受到教会 社会训导启发的共同行动计 划，由宗座社会科学院，圣 座平信徒、家庭和生命部，

以及国际家庭研究中心一起推 动。 该中心主任贝莱蒂表示， 「在教宗方济各所钦定的『爱 的喜乐』家庭年的背景下，我 们发展了这个想法。我们的目 标是辨认出哪些原则能激发民 间社会、政府机构和教会界更 加重视家庭的重要性。最终文 件应该会在2022年6月世界家 庭大会之前正式问世」。 关于搜集材料的工作如何 在全球层级推进，这位主任介 绍说：「在全世界，我们与所 有天主教大学和所有本著教会 社会训导的大学一起合作，请 它们寄给我们有关家庭的最新 研究成果。」「我们想到要寄

给这些大学深入的问卷，让它 们能添加评论和评估。为了实 现这一点，我们成立了一个国 际团队」。 在具体行动方面，贝莱蒂 主任指出，「聆听和搜集信息 恰好有助于分辨出良好实践。 今天很难说出哪些会是具体的 行动，但我们确信，这一切将 有益于重申家庭是所有社会的 一大资源」。这项工作将对那 些从事家庭相关工作的单位裨 益良多，例如：各种协会、政 府机关和教会界。「它们的任 务在于促进家庭，把家庭当作 集体的社会资本来发扬光大」 。

月刊出版者：古晉總主教 顧問：歐慶偉神父 Fr Felix Au 英語編輯 ：蔡愛薇 Ivy Chai 中文編輯 ：楊秀音 Magdalene Yeo 編輯組 ：羅國璋 James Lo

黃儀惠 Margaret Bong

楊清華 Cecil Yong Freddy Bohari (BM) Mabel Salin (Eng) 工作人員 ：魏愛沁 Shannon Wei

教 宗：禮 儀 恐 怕 會 被 邊 緣 化 ， 願它恢復信仰的中心地位

教宗主礼弥撒 (AFP or licensors)

（梵蒂冈新闻网）意大利 教会于8月23日至26日在克雷 莫纳举行第71届全国礼仪周。 教宗为此致函活动主办方、 礼仪行动中心主任马尼亚戈 （Claudio Maniago）主教，谈 及去年因封城而「缺乏礼仪」 的「沉痛经验」和由此衍生 的各种问题，并期许与会者能 为堂区找出新的「礼仪牧灵路 线」，以应对主日弥撒、感恩 祭等礼仪似乎「无情坠入」的 「边缘化」。教宗在信函中祝 愿这些礼仪能恢复在信仰和在 信徒灵修生活内的中心地位。 本届全国礼仪周所选的主题为 「那里有两个或三个人因我的 名字聚在一起。团体、礼仪和 地域」（参阅：玛十八20）。 这封由圣座国务卿帕罗 林枢机署名的信函，在活动开 幕式上已向与会者宣读。信 中写道，去年由于新冠疫情的 缘故，全国礼仪周延迟举行； 在经历了「去年的悲惨时刻」 后，现在终于能举办全国礼 仪周，教宗为此感谢天主。然 而，活动的延迟有助于为本届 选择的主题找出灵感，并能「 深入认识庆典的不同面向和情 况，这一切因新冠疫情的蔓延 和所需的防控限制而面对严峻 的考验」。 教宗表示，去年宗教仪 式的暂停虽然是个「沉痛的经 验」，但是它「再次凸显了从 梵二大公会议起所完成的旅途 的美善之处」，沿著《礼仪宪 章》所指示的道路前行。事实 上，缺乏礼仪的时期让人「惊 觉到神圣礼仪对基督徒生活的 重要性」。 「基督徒从起初就觉察 到，每周『因上主的名』聚会 是个不可摒弃的现实，而且与 自己身份密不可分。而在疫情 扩散的最严峻阶段，这样的聚 会遭受了严重的冲击」。尽管 如此，「对上主的爱和牧灵方

面的创意，敦促牧者和平信 徒去尝试以其它方法来滋养 那与上主和弟兄姊妹在信仰 与爱内的共融，并期待能宁 静又安全地恢复感恩祭的圆 满」。教宗表明，那是一段 「艰难又痛苦的等待过程， 蒙受上主十字圣架奥迹的光 照；它所结出的果实是许多 照料的工作、手足情谊的关 爱，以及为饱受卫生危机后 果之苦的人服务」。 在防疫期间的暂停礼 仪，以及之后复苏的困难， 也发生在意大利的主日聚会 上：这是时代变化进入下一 个阶段的警讯。教宗解释 道，「在实际生活中，人们 的时间观有所转变，因此人 们对于主日、空间的观念也 起了变化，随之发生改变的 是生活方式、团体观、家庭 观和地域联系等等」。正因 如此，主日聚会的出席情况 呈现出世代与文化的失衡现 象，很难和谐地融入堂区生 活，进而难以真正成为堂区 每个活动的高峰和传教动力 的泉源，把慈悲的福音带到 地理和存在的边缘地区。 为此，教宗祝愿意大 利全国礼仪周「能针对礼仪 的牧灵路线加以分辨并提出 建议」，从而推荐给堂区参 考。在这个方向上，与会者 可以寄望于「最近公布的第 三版《罗马弥撒经书》、意 大利主教们相伴的意愿，以 及天主圣洁子民在礼仪培育 上的强力复苏」。 教宗最后降福所有参加 意大利全国礼仪周的人，包 括执事、司铎、度奉献生活 者和平信徒。教宗表示很欣 慰地看到在「一片深受疫情 折磨的土地上」能举办这项 活动，同时也「看到美善的 欣欣向荣，以减缓如此巨大 的伤痛」。

PAGE 17

TODAY’S CATHOLIC SEPTEMBER 2021

『願祢受讚頌運動』 ：為 保 護 全 球 氣 候 需 要 共 同 行 動 （梵蒂冈新闻网）「愿 祢受赞颂运动」一个7人代 表团于8月26日上午前来梵蒂 冈，在保禄六世大厅蒙教宗 方济各接见。该运动董事会 主席戈尔德（Lorna Gold）女 士表示，他们与教宗谈到环 境状况、当务之急、《愿祢 受赞颂》通谕，以及这个运 动名称的更换，设法一起了 解这个在教会内正在兴起的 运动的概况。 「愿祢受赞颂运动」的 前身是「全球天主教气候运 动」，于一个月前的7月29日 才改换了名称，以教宗方济 各关于照料共同家园的通谕 命名。该运动于2015年由各大 洲的17个天主教组织、12个代 表学术机构和民间社会的团 体共同创立，致力于唤醒信 友们回应《愿祢受赞颂》通 谕中提出的挑战。 如今这个运动已有800多 个团体负责举办定期课程， 帮助学员加深认识这道通谕

教 宗 在 開 啓『 受 造 界 時 期 』之 際 ， 呼籲衆基督徒為共同家園行動

『愿祢受赞颂运动』的代表与教 宗在一起 (@VaticanMedia)

的思想。课程结束后，学员就 成了《愿祢受赞颂》通谕的推 动者，在各自地区或团体内促 进通谕所倡导的价值。戈尔德 女士向本新闻网表示，这道通 谕能激励每个人对阻止气候变 化作出行动，因为教宗邀请人 们聆听受造界和穷人的呼声， 然后「需要一起行动来改变现 状」。 戈尔德强调，在家庭中许 多事情能够改变，如减少温室 气体排放量、更有意识地做选 择；此外，也能集体行动。「 教宗在《愿祢受赞颂》通谕中

说，我们所需要的皈依也是一 种团体的皈依，这很重要」， 因为促成所必须的所有改变， 就需要团结起来，需要不同运 动联合在一起，促使在政治上 也发生改变。 戈尔德女士最后谈到即 将举行的联合国第26届气候峰 会，她说「愿祢受赞颂运动」 发起一项为气候保护签署请愿 书的运动，让人听到天主教徒 的声音，凸显新冠疫情、大自 然、气候变化，以及生物多样 化危机之间的关连。

（梵蒂冈新闻网）在「全 球严重危机」的情况下，9月 1日开启了「受造界时期」， 这一天也是全世界为「照料受 造界祈祷日」。教宗方济各在 当天的公开接见活动中提到， 这是「不同宗教」 的基督徒 为「我们的共同家园」祈祷和 行动的时机，也是每年与天主 和我们周围的一切更新关系的 大公运动的时刻。教宗宣布将 与大公宗主教巴尔多禄茂一世 （Bartolomeo I）和圣公会坎 特伯里总主教韦尔比（Justin Welby）共同发表一份讯息。 教宗说：「今天我们举行 照料受造界世界祈祷日，开启 受造界时期，它将于10月4日 方济各亚西西瞻礼日结束。今 年的主题是，『是众人的家园 吗？使天主的生态面目一新』 。我与大公宗主教巴尔多禄茂 及坎特伯里总主教韦尔比一起 准备了一份文告，过几天将发

表。在全球严重危机的这段时 期，我们要与基督信仰不同教 会的弟兄姐妹一起为我们的共 同家园祈祷和行动。」 在当天的教宗公开接见 活动中，「愿祢受赞颂」运动 一个百余人的代表团也在场， 他们在今年的受造界时期初始 向教宗献上一个微型亚巴郎帐 篷。该运动的一名儿童在一位 司铎的陪伴下将这个身高50公 分的微型亚巴郎帐篷复制品献 给教宗。 这个帐篷由意大利南部 卡拉布里亚地区一个团体的20 几位妇女和一个申请庇护的团 体一起制作，该团体中多数是 非洲妇女。「愿祢受赞颂」运 动邀请人们这段时期在园子中 搭起帐篷，作为接待受排斥者 的象征，与每个团体最脆弱的 人一起祈祷，表达为众人建立 家园的承诺。

嗨!小朋友，耶稣是全能的医治者，我们祈求主耶稣护守我们，恩赐我们平安健康！更求主使这场瘟疫早日 结束，让我们能回校上课，能上主日学。来我们努力祈祷吧！ 耶稣使聋人听见，哑巴说话。谷7:37 耶稣治愈聋人和亚巴，为他们当然是很大的恩赐。我们有健康的身体，有 眼能看，有耳能听和有口能言。这都是祂的恩赐。我们也应效法他们，将 基督的福音宣扬开去。 看些什么来充实自己？ _________________________________________ _________________________________________

听些什么或听谁的话？ _________________________________________ _________________________________________

向谁宜讲福音？ _________________________________________ _________________________________________

十字圣架节（9月14日）若3:13-17 你有佩戴十字架在身上的习惯吗？佩戴十字架的目的和意义何在？ 试述之：______________________________________________ ____________________________________________________

宜讲的内容是： ___________________________________________ ___________________________________________

我们钦崇基督、赞美祂，因为祂藉着______________救赎了普世。

行动： 在这星期内，我愿意善用主的恩赐，用心看圣经或圣经故事； 专心听老师、父母或神长的训导；勇敢和积极向亲友或同学宣讲关于 耶稣的讯息 。

请在框内贴上你最喜欢的一幅十字架图片。

耶稣说：“谁若想居首位，就必须自居于众人 之下，做大众之仆人。”谷9:35 之下，做大众之仆人。” 谷9:35 A. 天主赏赐了每人有独特的才能，现在就让自己想想有哪五项过人之处， 把这些强项记录下来，以示肯定自己，相信自己： 1.

2.

3.

4.

5.

B. 要记着这些强项并不是为了夸耀自己，而是为了更能服务别人，爱慕天 主；那么请把那些强项化为爱主爱人的行动： 我要把强项（1）__________化为_____________的行动。 我要把强项（2）__________化为_____________的行动。 我要把强项（3）__________化为_____________的行动。 我要把强项（4）__________化为_____________的行动。 我要把强项（5）__________化为_____________的行动。

行动： 感谢基督藉十字架苦难赐给我们救恩，我会天天祈祷和感恩， 并努力将这得救喜讯传给尚未认识耶稣基督的人。

{参阅若3:16}

PAGE 18

TODAY’S CATHOLIC SEPTEMBER 2021

全台灣福傳大會閉幕 凝聚各教區智慧廣傳福音

钟安住主教派遣教友及修道人福传（图：真理电台Youtube 截图）

（香港公教报讯）如何 鼓励疏远教会的教友返回堂 区？又如何加强工作福传？台 湾天主教会花了三年时间去收 集各教区的智慧，以一起构思 在现今社会中的福传对策。 台湾《天主教周报》报 导，在新型冠状病毒疫情下， 全台湾福传大会取消原订于 8月在台北举行的实体聚会， 改为8月7日在台北奉献闭幕弥 撒，并同时为各教区直播这台 弥撒，以庆祝过去三年的成

果。 钟安住总主教于讲道时提 出台湾今后福传工作的主要方 向，第一是致力向慕道者传达 基督的救恩；第二是陪伴慕道 者与堂区保持共融，让教友陪 伴慕道者参与弥撒，以加强慕 道者对堂区的归属感；第三是 教友自己应善度基督化生活， 好能引领人走向基督。 弥撒中举行派遣礼，教友 代表从台北总主教钟安住手中 接过信物，象征全台湾的福传

行动从教友开始。 虽然全台湾福传大会未 能按原先计划举行，但当地各 个教区以至堂区，都从2018至 2021年透过问卷调查去分析牧 民与福传状况，也透过总铎区 层面的会议，从下而上去提出 福传方案。 准备福传大会期间，主办 单位向各教区发表《台湾天主 教会堂区牧灵手册》草案，作 为大会的工作文件，内容涵盖 堂区牧灵工作的基本原则、慕 道、关顾疏离的教友等课题。 主办单位会汇集各教区 的讨论成果，让各教区加以执 行。 该工作文件提出了不少福 传建议，例如建议堂区订定长 期的牧灵福传计划；探访不来 堂区的教友并安排特别活动， 当中不应只着眼在宗教活动 上，而是能表现更多的社会特 色，例如为年轻人举办体育活 动。

越南教會和其它宗教團體在疫情中的貢獻受到當局表揚 隔离中心提 供协助，为最 需要帮助的 人分送生活必 需品。公告强 调，「他们的 善举和服务将 人们联合在一 起，共同对 越南疫情期间 (AFP or licensors) 抗这致命的瘟 疫」。 （梵蒂冈新闻网）越南 越南在疫情的最初阶段取 教会和其它宗教机构在对抗 得了成果，但数个星期以来却 新冠疫情，尤其在遏制德尔 处在与传染力更强的德尔塔变 塔变异病毒的蔓延方面作出 异病毒的第四波疫情中。仅是8 了重大贡献，受到当局的表 月8日的新增病例就有9904人， 扬。与越南政府相关的祖国 累积人数达21万6千，3397人死 阵线在一份公告中表示，宗 亡。疫情曲线在7月份的快速增 教团体切实的团结互助精神 长促使当局重新采行严格控制 在疫情期间经受了考验，这 措施，从最早发现新病例的地 表现在帮助遵守防疫措施、 区之一胡志明市做起。这些措 为疫苗接种运动捐款，以及 施随后也扩展到整个东部和西 为新冠患者提供医疗设施。 南地区，包括19个省和城市。 祖国阵线特别提到，许 在新的危急情况下，教会 多高层的男女会士和僧侣都 也迅速展开团结互助行动，照 亲临第一线，在医院和检疫 料病患并帮助许多因封城而处

于困境的人。越南人口最密集 的春禄教区为同奈省的三家公 立医院提供了6架通风机，那 里也是越南的另一个新冠感染 中心。春禄教区也派遣102名司 铎、修生和修女到野外医院和 最遥远的地区照顾病患，给予 精神和灵性上的安慰。100位志 愿者将于下星期与他们汇合。 此外，教区也启动了热线 电话，22位司铎和修女为病患 提供医疗和灵性咨询服务。本 堂神父、天主教协会和明爱会 的人员负责向最有需要，尤其 是工人和移民分送食物。 在其它教区，如胡志明教 区和芹苴教区，教会开设了关 怀超市，有需要的人可以在那 里免费获取物品。越南全国许 多天主教徒响应越南主教团主 席阮智灵（Joseph Nguyen Chi Linh）总主教几周前发出的呼 吁，以捐款的方式帮助最贫穷 的人。

教宗勉勵韓國信友：繼續在朝鮮半島做和平的匠人

（梵蒂冈新闻网）教 宗方济各怀著关爱之情，期 勉韩国信众效法圣金大建神 父「为英勇信德做见证的榜 样」，称赞这位圣人在朝鲜 半岛人民饱受迫害和煎熬的 困顿时期是个不知疲倦地传 福音的使徒。8月21日，圣 座圣职部部长俞兴植总主教 在梵蒂冈圣伯多禄大殿宗座 祭台以韩语主持了纪念金大 建神父两百岁冥诞的弥撒圣 祭，并在弥撒结束之际宣读 了教宗的这封信函。在场参 礼的有30多位司铎，以及70多 位修女和平信徒。俞兴植总

主教今年6月11日 接获担任圣座该部 会部长的任命，这 是他在罗马的首个 公开礼仪。 教宗在信函 中回顾了韩国首位 司铎及殉道者的生 平，以及他对今日 世界的意义。金大 建神父展现出「善始终得胜， 因为天主的爱胜过于仇恨」。 教宗写道：「即使今天面对恶 的许多表达方式，人类按照天 主的肖像和模样受造的美好面 容因而变得扭曲，我们仍需要 重新发现每个受洗者的使命的 重要性。受洗者蒙召在各地实 践和平与希望，如同慈善的撒 玛黎雅人一样，随时俯身照料 那些渴望爱、帮助或单纯的友 爱目光的人的伤口。」 接著，教宗将目光转向 新冠疫情所导致的现况，并感 谢韩国整个教会团体支持最贫 困国家疫苗接种计划的慷慨情

操。在信函的结尾处，教宗祝 愿「所有竭力促进朝鲜半岛修 和的人，能继续秉持更新的承 诺做和平的匠人，并鼓励所有 人互相尊重，为愈加光明的未 来进行有建设性的对话」。 教宗在这封信函中，称 韩国教会支持最贫困国家的疫 苗接种计划，是「全力以赴照 顾最弱小者的事业」。关于这 点，大田教区首先启动了一个 人道救援项目，旨在发送新冠 疫苗，支持世界上最贫困弱小 的人；这个项目后来推广到韩 国的所有教区。该国教会于是 募集了5百多万美元，以圣父教 宗的名义帮助最有需要的人接 种疫苗。这是韩国信友在2021 年、圣金大建禧年期间的一项 「精神」的爱德善功。 在这台感恩祭中，俞兴植 总主教也祈愿韩国与朝鲜能早 日修和、彼此宽恕。这位神长 也盼望教宗能访问朝鲜，以巩 固朝鲜半岛的和平。

梵蒂岡電台中文部前負責人施省三神父 安息主懷：與中國連接的橋樑 （梵蒂冈新 闻网）耶稣会中华 省会士施省三神父 于9月2日上午蒙主 恩召，享年95岁。 施神父生前曾在罗 马宗座额我略大学 任教35年，同时在 梵蒂冈电台中文部 施省三神父在梵蒂冈电台的办公室 服务30余年，其间 在许多关于中国的 隆巴尔迪神父表示：「 问题上与圣座密切合作。施神 父是在罗马的耶稣会会院去世 我们一向极重视电台的几个 的，数天前的8月28日他才过 节目部，尤其是教会生活处 了生日：在95年的生活中，77 于困境的国家，如中国和越 年都是以耶稣会士的身份度过 南节目部。施神父确实一辈 子生活在罗马，因为他在接 的。 施 神 父 从 年 轻 时 起 就 献 受培育时中国的形势发生了 身于教会。他于1926年在中国 改变，因此他得留在中国以 浙江省的宁波出生，在一个有 外的地方深造和工作。他在 10个孩子的家庭中长大。1944 额我略大学担任教授期间， 年，年满18岁，他便进入上海 教授的不仅是中国历史和文 徐家汇的耶稣会初学院，1957 化，也包括传教的要理讲授 年在菲律宾晋铎。之后，他来 学。因此，他在传教学和与 到罗马，开始在宗座额我略大 东方文化关系的领域提供了 学教书并在梵蒂冈电台工作。 重要的服务。」 「施神父也是一位学 退休后，他返回中国生活，但 也时而回到意大利。新冠疫情 者。2008年结束为梵蒂冈电 爆发后，他只好留在罗马，未 台的全职服务后，非常高兴 能回到中国。他回到上海， 能返回自己的故乡。 在施神父安息主怀当天， 那里还有他的亲人，从此大 耶稣会士隆巴尔迪（Federico 部分时间都在中国的上海度 Lombardi）神父接受本新闻网 过，住在教区的圣堂，在堂 采访，简述了施神父生前的工 区服务，听告解、为许多人 作与生活。隆巴尔迪神父1991 提供建议。因此，他最后几 年 担 任 梵 蒂 冈 电 台 节 目 部 主 年的司铎职主要是在中国履 任，后来又从2005年至2016年 行。」 隆巴尔迪神父最后谈 担任这个圣座电台的台长。目 前他是 「若瑟·拉青格-本笃 到，施神父每年都回到罗马 十六世」 梵蒂冈基金会的主 住 上 一 两 个 月 。 因 此 ， 「 他是这个时代与中国之间的 席。 隆 巴 尔 迪 神 父 在 访 谈 中 真正桥梁，他以极其稳健、 首先表示：「我十分敬爱施神 智慧和司铎圣职将之生活出 父，这尤其因为我与他在同一 来。这些年他对中国形势的 个团体生活，我和他在梵蒂冈 观点总是极平衡，极具建设 电台工作了很长时间。他谦恭 性和乐观，因此总是保持一 有礼、和蔼且勤奋。我清楚记 种安详的态度、判断上的平 得，他每天几乎全天都待在中 稳，非常有助于我们本著信 文部，自己工作且也陪伴他的 赖和建设性，来展望为在中 合作者们的工作。这至今仍是 国的教会已能够做和仍然能 一项巨大的工作，因为在施神 做的事」。 施省三神父的殡葬弥 父服务的所有那些年中，梵蒂 冈电台中文部每日的音频广播 撒于9月4日上午在耶稣会总 会院的圣堂举行。耶稣会士 整整有42分钟。」 「 因 此 ， 每 天 需 要 准 备 切尔尼（Michael Czerny）枢 大量的文稿，并透过麦克风传 机在弥撒中主礼，几位会士 播出去。施神父也是梵蒂冈电 襄礼。由于必须遵守防疫措 台最先充分意识到网络重要性 施，参礼人数有限，除了耶 的人物之一，他努力在电台的 稣会士们外，还有施神父生 网站上开拓中文网页、准备广 前的好友，以及梵蒂冈电台 播节目，这些文稿不只限于报 中文部的代表，包括已退休 道消息，也提供信仰和文化培 的职员，他们过去都是施神 育，我想在他的那些年里，在 父的属下。 弥撒开始时，在切尔尼 梵蒂冈电台网站上发表的中文 网页达数万之多，题材极有趣 枢机的主持下，一位执事将 一条祭披紫色领带和一本福 味。」 隆 巴 尔 迪 神 父 接 著 说 ： 音书逐一放在施神父的棺木 「我愿意特别提到，耶稣会圣 上，象征他的司铎身份和使 经学家万霍依（Vanhoye）枢 命。弥撒中的讲道由耶稣会 机的一本好书被全部翻译成中 士、前梵蒂冈电台台长隆巴 文，内容是对牧灵非常有益的 尔迪神父撰写，其中称赞施 讲道集和《圣经》释义。施神 神父终生奉献于天主、为传 父完全投入到翻译这本书的工 播福音作出的美好信仰见证。 此外，梵蒂冈电台-梵蒂 作。万霍依枢机不久前已去 世。这项工作只是梵蒂冈电台 冈新闻网中文部也在当天下 中文网站上贡献的内容之一， 午举行的主日弥撒中，特别 可以说，这是他与合作者们数 为施神父祈祷。这台弥撒通 十年如一日，怀著忠诚所履行 过短波广播和在线直播，与 的一项实在异乎寻常的工作， 听众朋友们一同感谢天主赐 为的是听众和在中国教会的益 给我们一位卓越的福传者。 弥撒中的信友祷词尤其表达 处。」 施神父在梵蒂冈电台内具 了中文部全体同仁的心声和 有重要的分量，作为宗座额我 对施神父的缅怀。 略大学的教授是否也如此呢？

PAGE 19

TODAY’S CATHOLIC SEPTEMBER 2021

第52屆國際聖體大會在布達佩斯揭幕

国际圣体大会开幕弥撒

（梵蒂冈新闻网）第 52届国际圣体大会于9月5日 在布达佩斯揭幕，匈牙利首 席主教、埃斯泰尔戈姆-布 达佩斯总主教埃尔多（Péter Erdő）枢机主持了开幕弥 撒。他在弥撒开始时表示， 「上主天主恩赐我们能在这 几天感受到基督在圣体圣 事中与我们同在。祂不会让 教会、各民族和人类陷于孤 独」。 弥撒当中宣读了欧洲主 教团委员会主席巴尼亚斯科 （Angelo Bagnasco）枢机的 讲道词。枢机强调，「圣体 圣事超越各种孤独、各种隔 离和各种冷漠」。枢机邀请 处在困境和不义状况的人鼓 起勇气，因为上主临在于与 祂接近的人的心中。「除了 耶稣基督外，教会没有其它 可宣讲和朝拜的名字。你们

应牢记：耶稣的面 容乃是福音，祂的 临在乃是圣体圣 事」。 本届圣体大 会揭幕前，埃尔多 枢机向本新闻网介 绍了这次大会的 内容。首先，大 会的主题「我的一切泉源都在 你内」取自《圣咏》第87篇， 是4位圣史传递福音喜讯的图 像；徽标由面饼和圣爵组成， 里面印有十字架，这也是在祭 坛上举行的基督祭献的象征。 大会期间，除了弥撒圣祭、祈 祷、见证和演讲会外，也有受 邀的宗主教和大公运动领袖们 的发言，以及音乐会。 本届大会原本定于去年 2020年召开，因新冠疫情而推 迟了一年。全世界所有教会的 代表都聚集在布达佩斯，也 有处在冲突地区的代表前来参 加。教宗方济各将于9月12日 主日前往匈牙利首都，在英雄 广场主持感恩祭，为本届圣体 大会拉下帷幕。「在一年半的 疫情后，教宗的莅临是希望的 重大标记」，埃尔多枢机如此 导出了匈牙利教会和人民的心 声。

枢机说，伯多禄继承人的 莅临「是开放、重生的标记， 也是天主上智的安排不让我们 陷于孤独的标记。因此，这将 是一件喜乐的盛事。圣父教宗 举行的庆典将是一场会众的聚 合，即圣体大会，这台弥撒象 征性地接纳、聚集及联合全体 基督的教会，表达我们的合 一。这将是围绕在耶稣基督和 圣伯多禄继承人周围的重要象 征」。 埃尔多枢机枢机最后也 谈到大公运动代表的出席。他 说，「君士坦丁堡的宗主教巴 尔多禄茂一世将出席9月11日 在国会前举行的弥撒，以及圣 父教宗9月12日主持的弥撒。 在11日的庆典中，也将强调匈 牙利人民与圣体圣事和基督信 仰的关系」。 「巴尔多禄茂宗主教将会 谈到这个关系，正是他于2000 年把我们的首位圣王斯德望也 册封为东正教会的圣人。圣王 斯德望是匈牙利人民的使徒， 他使全国接受了洗礼。因此， 这让我们回忆起东方和西方 基督信仰曾在合一时的共同根 基。这也是为教会合一祈祷的 时机。」

教宗三鐘經：心靈的治癒始於傾聽 说，虽然我们每个人 都有耳朵，但「很多 时候我们听不见」。 教宗将其描述 为「内在的耳聋」， 今天我们能够请求耶 稣治愈，而「心灵的 教宗方济各在9月5日主日的三钟经祈祷 治愈始于倾听」。教 活动 宗指出，心灵的耳聋 （梵蒂冈新闻网）教宗 比身体的耳聋更糟糕，因为我 方济各9月5日主日午时在梵 们会在仓促和忙碌中变得对任 蒂冈宗座大楼书房窗口主持 何人和事麻木不仁，有时把我 三钟经祈祷活动时，省思了 们自己关闭在上主和我们的弟 当天福音的内容（谷七31-7 兄姐妹的门外。通过倾听并让 ）。福音记载的是关于耶稣 自己被人们的生活所感动，我 们可以学习在信德中生活和成 治愈一个聋哑人的故事。 教 宗 首 先 提 及 耶 稣 为 长。 教宗要求我们反思我们倾 治愈这个聋哑人而采取的许 多行动：把祂的手指放在他 听的状况如何，以及我们是否 的 耳 朵 里 、 用 唾 沫 抹 他 的 把时间奉献给身边的人。他指 舌头，然后望天长叹说「厄 出，特别是在家庭生活中，我 法达」，即「开了吧」。教 们需要意识到我们自己是否总 宗解释道，那个人的状况具 是在说话，重复同样的事情， 有特殊的象征意义，这个象 而无法去倾听。教宗说：「开 征对我们所有人都有些话要 启对话往往不是来自言语，而

是来自沉默。」需要耐心地倾 听他人，倾听他们的挑战和希 望。 教宗继续解释道，我们与 上主的情况也是如此。我们凡 事寻求祂的帮助固然很好，但 「我们最好先听听祂」。我们 应扪心自问，我们是否记得「 聆听上主」，特别是抽些时间 聆听福音的话语，让这些话语 在我们心中回响，因为「耶稣 就是圣言」。教宗指出，花一 些时间聆听福音，我们将会找 到灵性健康的秘诀。这「药」 就是：每天花一点时间来静默 和聆听，少说话，多听天主的 圣言。 最后，教宗祈祷愿我们 聆听圣言，也能听到耶稣对我 们说，「厄法达，开了吧！」 并且敞开心扉聆听祂的圣言， 治愈我们心灵的匆忙和急躁。 愿圣母玛利亚帮助我们「以温 和、耐心和体贴的心」去聆听 她的圣子和我们的弟兄姐妹。

斯梅里利修女擔任聖座促進人類整體發展部臨時秘書長

斯梅里利修女

（梵（梵蒂冈新闻网） 教宗方济各任命斯梅里利 （Alessandra Smerilli）修女 为圣座促进人类整体发展部 临时秘书长、梵蒂冈应对 新冠疫情委员会代表，接替 杜菲（Bruno Marie Duffé） 蒙席和赞皮尼（Augusto Zampini）神父留下的遗缺， 二人分别是促进人类整体发

展部秘书长和副秘书 长，都返回各自的教 区」。 据圣座新闻室 的简报称，「教宗 也指定了应对新冠 疫情委员会的领导 班底，由圣座促进 人类整体发展部部 长图尔克森（Peter Kodwo Appiah Turkson）枢机、斯梅 里利修女，以及圣座移民与难 民事务处副秘书巴乔（Fabio Baggio）神父组成」。 斯梅里利修女1974年生于 意大利基耶蒂的瓦斯托，从 2021年3月起任圣座促进人类 整体发展部副秘书长，同时也 是梵蒂冈应对新冠疫情委员

会经济专责小组协调人。在获 教宗新的任命后，她表示，「 感谢教宗把这项艰巨任务交给 我，求上主帮助我以服从教会 的精神承担起这个召叫，具备 她所要求的谦卑、热情、创 意和聆听的能力。我的愿望和 承诺是在教宗认为适当的时间 内，尽最大努力为教会的使命 服务」。 斯梅里利修女也感谢她的 上司，并表示必能「依靠整个 部会的共融精神及合作，以及 与应对新冠疫情委员会合作的 许多国际伙伴，借以促进人的 整体发展和照料受造界，推动 和发扬教会的社会训导，尤其 是教宗方济各不断号召我们建 设更美好世界的教导」。

聖伯多祿大殿參議會： 祈禱和牧靈服務是其職務的核心 （梵蒂冈新闻网）教宗 方济各于8月28日圣奥斯定纪 念日批准了关于梵蒂冈圣伯多 禄大殿参议会的临时规则，目 的是便于开启这个古老制度的 改革进程，修订它的章程。此 外，尤其要重振「促进礼仪和 牧灵的服务」。到目前为止， 这项服务由圣伯多禄大殿咏祷 司铎担任，他们主要在主日和 庆日提供服务。该规则将于今 年10月1日生效。 圣伯多禄大殿的咏祷司铎 目前不到30人，根据新规则， 他们领取了「大殿参议会的俸 禄后，不可再同时领取为圣座 和圣座其它相关机构服务的佣 金或报酬」。大殿参议会的助 理人员的情况也如此，他们在 礼仪庆典、牧灵工作和其它使 命的服务中也不应兼领俸禄。 依照新规则，「与宝库博 物馆和出售圣物相关的经济活 动的管理和经营」将由圣伯多 禄大殿工程处负责，该部门负 责「聘用大殿参议会的职员」 。伯多禄大殿参议会则继续保 存和管理「现有的不动产和金 融资产及相关收入」。此外， 在职的咏祷司铎和助理人员的 俸禄「由伯多禄工程处供给」 。 梵蒂冈圣伯多禄大殿参议 会由教宗任命的一个司铎团体 组成，分为咏祷司铎和助理人 员，已有1千多年的历史。这 个机构由良九世教宗于1053年 创建，借以肯定君士坦丁大殿 数个世纪以来不同隐修院的隐

修士们从事礼仪和祈祷服务 的现实。后来，欧金尼奥四 世教宗将大殿参议会转换为 一个自治团体，从隐修院的 结构逐渐演进成咏祷司铎的 结构。 圣伯多禄大殿参议会自 初创起就在不同领域展开活 动，包括对圣伯多禄大殿和 所属圣堂财产经营的管理、 负责罗马市区的牧灵工作， 以及藉著各种救济服务的爱 德工作。从公元16世纪开始 修建新的圣伯多禄大殿起， 大殿参议会就与圣伯多禄工 程处结下了缘，两个独立的 机构由圣伯多禄大殿总铎一 人领导。 正如本笃十六世在2007 年10月7日接见圣伯多禄大殿 咏祷司铎时所强调的那样， 最近数十年来，「圣伯多禄 大殿参议会的活动逐渐引向 去重新发现它原本的真正职 责，这些职责尤其在祈祷的 使命中得以坚固」。 本笃十六世当时还指 出，「看，这就是圣伯多禄 参议会的本性和教宗等待你 们提供的贡献：以你们在伯 多禄墓前的祈祷提醒人们， 没有比祈祷更令天主喜欢的 事了；教会全部引向祂，引 向祂的光荣；伯多禄的首席 权是为教会的合一服务，教 会的首要任务是为至圣天主 圣三的救赎计划服务」。 目前的改革正属于这个 行程。

教宗問候梵蒂岡運動員殘奧會隊員 （梵蒂冈新闻网）小而 精锐：梵蒂冈运动员残奥会队 员如此形容自己的队伍。8月 25日、残奥会在东京开赛的日 子，梵蒂冈运动员残奥会队员 在保禄六世大厅参加了周三公 开接见活动。教宗方济各问候 并感谢了此刻在东京的运动员 为「希望和勇气做出见证」以 后，亲眼看见了「他的」正式 残奥队伍热血沸腾、勇往直前 的运动员精神。梵蒂冈运动员 残奥会队伍依法成立，并获得 承认。诚如教宗所言，这些运 动员「展现出体育精神如何帮 助人们跨越那些看似无法克服 的难关」。 梵蒂冈运动员残奥会队 伍的两名运动员在队长马太 （Giampaolo Mattei）的陪同

下与教宗握手致敬，聆听了 教宗勉励他们「向前迈进」 的叮嘱。梵蒂冈退休职员帕 拉奇（Gianluca Palazzi）虽 然坐著轮椅，却是一名篮球 教练。少女瓦尔杰托（Sara Vargetto）今年才13岁，但 她在梵蒂冈运动员之间是 一名广受喜爱的风云人物， 她不仅是一名优秀的篮球球 员，也是队上的荣誉成员。 这两名运动员向教宗介绍了 他们的活动，以及多项为伤 残人员创造机会的计划。他 们送给教宗一件梵蒂冈运动 员团队的运动衫，衣服的图 案画著一个坐轮椅的运动员 与其他选手一起竞赛，并写 著：「我们一起奔跑。」

二十九週年紀念

率孙男、孙女、外孙女暨曾孙男女 同追思

PAGE 20

TODAY’S CATHOLIC SEPTEMBER 2021

傅雲生總主教 的訊息

聖事

王博弟神父 《天主教教理》的第1210条说：「新约圣事是由基督建立 的，共有七件，就是圣洗、堅振、感恩(圣体)、 忏悔、病人傅 油、圣秩以及婚姻。七件圣事涉及基督徒生命中的所有階段， 以及一切重要时刻：它们产生、滋长、治愈基督徒的信仰生 命，並赋予使命。这样，自然生命的各階段与灵性生命的各階 段之間，有着某些类似之处。」 1.

1.

2.

2.

3.

3.

这这七件圣事可分为三组： 七件圣事可分为三组： 入门圣事将一个人带入基督的完满生命 入门圣事将一个人带入基督的完满生命 (圣洗圣事, (圣洗圣事, 圣 圣 体圣事，坚振圣事) 体圣事，坚振圣事) 治愈圣事治愈灵魂和肉身 治愈圣事治愈灵魂和肉身 (和好圣事，病人傅油圣事) (和好圣事，病人傅油圣事) 服务的圣事，一个人回应特定的天主圣召 (婚配圣事， 服务的圣事，一个人回应特定的天主圣召 (婚配圣事， 圣 圣秩圣事） 秩圣事）

第六課

亚西西镇山坡上的橄榄园。

你们知道教宗方济各的新通谕《愿祢受赞颂》 是直接受到亚西西的圣方济的默感而写的吗？ 通谕的题目“LAUDATO SI’, mi Signore就是圣 方济1224年撰写的太阳颂的第一句。

《愿祢受赞颂》书售价RM4.00

从亚西西镇看到的圣方济大殿。

婚配聖事 （一）

PAGE 21

TODAY’S CATHOLIC SEPTEMBER 2021

天主禰是那麼美好

九月十六日 马来西亚日

論 望 德，要 喜樂；在困苦中，要忍耐；在祈禱上，要恒心 （罗12:12）

马来西亚日快乐

你們並不孤單

每天一小時為治愈、希望和慈悲祈禱 （古晋讯）古晋总教区 将于2021年9月14日星期二光 荣十字圣架庆日推展一项特 别的网上每天一小时的祈祷 节目。总教区的圣母军和祈 祷小组将带领这个每天下午 三点正---慈悲的钟点---当耶 稣死在十字架上，天父向世 界启示祂的慈悲。 自从2020年3月，近19个 月来，许多人自愿的或非自 愿的忍受着长时间的关闭。 新冠肺炎大流行已打乱了人 们的生活，特别是那些被隔 离者，因健康问题，或必须 留守在家里的人群，在属灵 的、精神上的、情绪上和身 体的健康方面。 古晋总教区傅云生总 主教关心有许多人在这样需 要帮助的时候不知道到哪里 或向谁求助。「我们要他们 知道，他们并不孤单。耶稣 一直都在。」总主教引述玛

18:20「因为哪里有两个或三个 人，因我的名字聚在一起，我 就在他们中間 」，他说，集 体的祈祷聚会可给这些人们保 证。有需要的话，年轻的一辈 可以帮助年长的家人设立祈祷 会所需要的设备。

每天一小时祈祷会细则

1. 通 过 Z o o m 的 线 上 祈 祷 会：每天（星期一至日） 2. 开始：下午2点55分开始 读代祷。 3. 祈祷会开始：下午3时正 以片刻静默开始。 4. 祈祷：玫瑰经、上主慈悲 经、神圣赞美 5. 以 三 种 语 言 ： 英 语 、 华 语、国语 a. 星期一：华语 b. 星期二：华语 c. 星期三：英语 d. 星期四：英语 e. 星期五：英语

古晋总教区

您并不孤单。 我们在这里为您祈祷。 让我们一起来为彼此、为我们的 团体、为我们的国家祈祷。 我们在寻求耶稣的精神聚集，并 在这一小时内与祂一起祈祷。 欢迎大家参与！

f. g.

星期六：国语 星期日：英语

代祷可通过谷歌表格呈交： • 英语表格连接 • 华语表格连接 • 国语表格连接 WhatsApp No.: 011-10612097 ZOOM ID.: 861 7830 7498 PASSCODE: prayhour （蔡爱薇报导）（译文）

聖體堂區選出2021-2024年堂區牧靈議會 （古晋讯)圣体堂堂区 2018-2020年牧灵议会于8月26 日举行年度大会上解散，为 2021年-2024年的新议员选举 铺路。 在9月5日的视频会议 上，下列成员被选组为20212024年的堂区牧灵议会。 会长：王博弟神父（Rev Fr Patrick Heng） 主席：林宝莲（Pauline Lim） 副主席：博纳德医生 （Dr Bernard anak Stephen Jussem） 秘书：陈帼臻（Joyce Ting） 副秘书：徐利瑞（Clement Sii） 财政：曾励进（Julian Chan） 副财政：玛利亚·拉特

主的

九月十六日马来西亚日举行 一台弥撒作结。古晋总教区 将推展每天一小时的祈祷活 动，让天主教徒们每天下午 三点正---天父慈悲的钟点--作一小时祈祷。 为我们一些人，圣母 玛利亚的形象因圣母诞辰庆 日、痛苦圣母和光荣十字圣 架而彰显。 让我们拿起我们的玫瑰 念珠，为主服务，在纷乱的 时候显示喜乐和耐心，如这 首歌所反映的…「主，祢是 那么美好。祢对我那么好。 」 让我们瞻望一个更好的 明天。让我们瞻望一个更好 的马来西亚。《今日教友》 全体同仁恭贺所有读者马来 西亚日快乐！ 蔡愛薇（译文）

耶穌會士, 林進才神父

話

(九)

愈顯主榮

2021年9月12日：乙年常年期第廿四主日 （依50:5-9；雅2:14-18; 谷8:27-35)

造就人的话和摧毁人的话

（Maria Lated） 议会成员： 1. 邓安东尼（Anthony Then） 2. 翁丽珠（Christina Eng） 3. 刘佑龙（Cornelius Liu） 4. 黄丽凌（Doreen Wee ） 5. 詹姆士·比隆（James Bilong） 6. 刘文强（John Liew） 7. 黄其新（John Wong）

8. 杨谦诚（Mervyn Jong） 9. 黄毅声（Michael Wong） 10. 吳道開（Thomas Ngu） 11. 陈昱安（William Ting） 上届的副主席林宝莲因 上届主席陈绍丰接过而担任主 席。 在該会议上也委任各部负 责人。 （译文）

祈禱是人類對天主的回應 （古晋讯）圣体堂区 的厄玛乌仆人团体始终信守 他们「爱和服务」的使命宣 言。 尽管从2020年3月开始因 新冠肺炎大流行而实行了许 多关闭，厄玛乌团体在2020 年最后几个月通过Zoom恢复 每周的例会。数月前开始覆 手祈祷，四月也举行「輔助 之夜」。 厄玛乌团体一贯地邀请 堂区主理神父担任团体的首 牧，在团体每次聚会时致训 词。厄玛乌很感激其新牧人 王博弟神父对他的新羊群的 投入，他于8月25日以「法利 赛人和税吏」的圣经章节； 「圣若瑟年的圣若瑟」，以 及教宗方济各的《父亲的心 肠》宗座牧函---教宗方济各 个人对普世天主教会主保的 个人反思作了趣味盎然的講

教堂可以重新开放举行弥 撒了。祈祷会显得愈加热烈且 越来越有劲。拯救地球的活动 被启动了。我们是否看到了我 们周围的人和物的重新苏醒和 醒觉？我们是不是在迈向更好 的明天？ 在最近数星期，我国同胞 显示了团结就是力量。为捍卫 公义团结一致。同样的，基督 徒必须团结起来救自己，救世 界。八月卅一日，主教团受造 物正义委员会推展了「保护我 们的地球，保护我们的孩子」 运动第二年，鼓吹「减少吃 肉、乳制品和浪费食物」作为 今年的主题。 祈祷会和在圣神内生活 研讨会已藉着网上平台活动起 来。马来西亚圣神复兴会启 动了圣神九日敬礼，鼓励天主 教徒一起来为国家祈祷，并于

述。 王神父显示厄玛乌，「天 主不评判，也不只是聆听那些 精于祈祷的人。」天主聆听并 俯允发自内心的真诚祈祷，即 使是最简单的祈祷，在教堂内 或教堂外的。 他说，「祈祷是我们人 类对天主的回应，是信德的行

为。一个发自内心的诚实祈祷 可以是最难的。」 厄玛乌祈祷聚会（英语） 每星期三晚间7时30分通过 Zoom举行（以上主慈悲经开 始），华语组每星期五晚上7 时15分以玫瑰经开始。 （译文）

话语有些是造就人，也有 些是摧毁性的。善意的话可以 大大地帮助建立人们的自信，激 励他们做更好的人。另一方面， 也有批判和气忿的话语可以摧毁 一个人的自信和使人气馁。学 校教师对他们的学生用更多称 赞和鼓励的话来激发学习非常 重要。同样的，家长们对他们 的子女可以用更多鼓励性的话 语和行动，而不用负面的。 我们生活中建树的话语很 缺少，摧毁性的话语却很多。 更甚的是，当我们要称赞或鼓 励某个人，我们通常用更少的 话语。所用的字眼不是很少就 是很生硬，甚至听起来很假。 相反的，摧毁性的字眼会很 多，好像是字眼的腹泻---插心 的话流泄不止。 今天的福音中，当耶稣问 伯多禄那个关键的问题「人们 说我是谁」时，伯多禄确认的 话很简短，他回答，「你是基 督。」答案只有四个字！实际 上只是「你=基督」。 尽管如此，当耶稣公开地 说祂必须受许多苦，被长老、司 祭长和经师弃绝，且要被杀害 后，我可以想象伯多禄的抗议 的话又多又长。伯多禄的泄气的 话原本很多而且鲁莽。而耶稣 责斥的话也同样长：「撒殚，退 到我后面去! 因为你所体会的， 不是天主的事，而是人的事。」 伯多禄和耶稣间的对话可使伯 多禄失去动力。他刚刚才确认 了耶稣为基督，而下一分钟他 就被耶稣称为「撒殚」。 由此可见，话语在我们生 命中扮演着一个重要的角色， 但那些话后面必须有行动跟 随。这就是为什么耶稣说祂必 须受苦和死亡之后所强调的，

「谁若愿意跟隨我，该弃绝 自己，背着自己的十字架， 跟隨我。」就是背起自己的 十字架跟随耶稣的步伐这个 动作必须和确认耶稣为基督 的话串起来。 称赞和鼓励的话必须 伴有显示那些话的意义的行 动。当我称赞某人，我必须 是诚心诚意的；我不能只为 要讨好，或是只是为鼓励那 人而说。那人堪当我的称 赞。伯多禄的话和我们自己 对耶稣是基督的确认包含了 背起我们的十字架跟随耶 稣。有如耶稣经历苦难，我 们也一样。我们对耶稣的赞 美不止于言语，跟着来的是 背起我们自己的十字架跟随 祂的步伐的行动。 在读经二中，雅各伯强 调，信德必须有行动。如果 有人需要衣服或食物，而我 们只是对他说，「你们平安 去吧！穿得暖暖的，吃得饱饱 的」，而没有给他们这些生 活所需，那么那些话都没有意 义。雅各伯说的这个例子显 示，一大推鼓励的话而没有 行动是空的。那些话，虽然 是鼓励的话，但不是造就人 的话。它甚至可能摧毁人。 我们可以问自己，我们 多用造就人的话还是摧毁人 的话？而当我们多用造就人 的话，我们是不是诚心诚意 的，并以行动来表示？ （译文）

PAGE 22

IMAN DAN HIDUP

TODAY’S CATHOLIC SEPTEMBER 2021

Malaysia yang Bersatu, Berwaspada & Berdaya Tuhan Perutusan daripada Persatuan Kristian Malaysia (CFM)

Sekali lagi, rakyat Malaysia akan bersamasama memperingati Hari Kemerdekaan yang ke-64 dan Hari Malaysia yang ke58. Walaupun sambutan pada tahun ini tidak akan disambut secara gilang-gemilang, namun kepentingan tarikhtarikh yang telah menyatukan negara ini tidak harus diabaikan.

Tanpa disedari, kemudaratan dan kesan berpanjangan Covid-19 sudah berada di dalam kehidupan kita selama 18 bulan. Namun, rakyat Malaysia masih bersama berdiri teguh dan tidak sama sekali mengalah kepada ancaman pandemik ini. Sebaliknya, keadaan ini telah menyatukan kita semua, merentasi semua jurang perbezaan, untuk bersama-sama menanggung penderitaan dan kehilangan yang dialami oleh setiap kita.

Kita telah berdiri bersama dengan barisan hadapan yang telah meletakkan diri mereka di hadapan bagi menghadapi cabaran-cabaran yang luar biasa ini. Ramai lagi yang telah bertungkuslumus memberi bantuan serta pertolongan kepada

Sebagai Gereja-Gereja, marilah kita secara berterusan menyebarkan cintakasih Tuhan, terutamanya kepada mereka yang kurang bernasib baik, yang lemah, para pendatang asing, di dalam lokaliti dan di tengah-tengah masyarakat di mana juga kita sedang berada (Yakobus 1:27; Markus 12: 30–31) mereka yang memerlukan. Kita bersyukur kepada Tuhan untuk setiap rakyat Malaysia yang telah dengan rela berkorban menyahut seruan untuk menghulurkan pertolongan.

Pengawalan penyebaran virus maut ini seharusnya menjadi agenda utama negara, disamping usaha-usaha untuk mengimbangi kesan pandemik ke atas keseluruhan ekonomi kita, serta juga pada kehidupan peribadi kita. Kita perlu komited untuk sentiasa berwaspada dan berdaya tahan demi kesejahteraan negara kita. Segala usaha untuk mevaksinkan setiap penduduk harus diberi sokongan yang bersungguh- sungguh.

Umat Kristian telah berganding tangan bersama dengan mereka dari kepercayaan yang lain serta juga organisasiorganisasi sekular, menghulur bantuan, sama ada dalam bentuk

barangan keperluan mahupun kewangan, bagi meringankan beban yang ditanggung sesama rakyat Malaysia di dalam situasi yang belum pernah dialami sebelum ini.

Sebagai Gereja-Gereja, marilah kita secara berterusan menyebarkan cintakasih Tuhan, terutamanya kepada mereka yang kurang bernasib baik, yang lemah, para pendatang asing, di dalam lokaliti dan di tengah-tengah masyarakat di mana juga kita sedang berada (Yakobus 1:27; Markus 12:30– 31).

Dalam peristiwa ini juga, kita mengingati mereka yang telah kehilangan orang tersayang, terutamanya kanak-kanak yang telah kehilangan kedua-dua ibubapa mereka.

Marilah kita teruskan dengan doa-doa peribadi dan kolektif kita kepada Tuhan Tritunggal yang Mahakuasa, agar campur

tangan serta belas kasihanNya, dapat meringankan penderitaan dan kehilangan yang berlaku di sekeliling kita, juga untuk berkat penyembuhan-Nya kepada semua, dan agar kehidupan kita kembali seperti sediakala.

Marilah kita turut menyatukan doa-doa kita untuk para pemimpin negara kita, termasuk Perdana Menteri kita yang baharu dilantik, serta semua pegawai kesihatan dan agensi- agensi kerajaan, agar mereka semua dibimbing dan dilindungi oleh Tuhan. Marilah kita bersama berganding bahu demi kebaikan seluruh rakyat Malaysia.

Selamat Hari Merdeka & Hari Malaysia Uskup Agung Datuk Melter Tals, Pengerusi Uskup Agung Dr Simon Poh Hoon Seng, Naib Pengerusi Kor Episkopa Philip Thomas, Naib Pengerusi Revd. Dr Eu Hong Seng, Naib Pengerusi

TODAY’S CATHOLIC SEPTEMBER 2021

IMAN DAN HIDUP

PAGE 23

SAKRAMEN Oleh Fr Patrick Heng

SAKRAMEN ialah siri pelajaran oleh Fr Patrick Heng

Ajaran 6 – Sakramen Perkahwinan (Bahagian 1) Dalam Katekisme Gereja Katolik No. 1210, ia menyebut “Kristus menetapkan sakramen-sakramen bagi undang-undang baharu. Terdapat tujuh sakramen: Pembaptisan, Penguatan (atau ‘Chrismation’), Ekaristi, Pertaubatan, Pengurapan Orang Sakit, Pentahbisan, dan Perkahwinan. Tujuh sakramen tersebut menyentuh semua peringkat dan semua waktu penting dalam kehidupan Kristian: ia memberikan kelahiran dan peningkatan, penyembuhan dan misi kepada kehidupan keimanan Kristian.

Maka itu, persamaan tertentu wujud di antara peringkatperingkat kehidupan semulajadi dengan peringkat-peringkat kehidupan rohani.”

Tujuh sakramen boleh dibahagikan kepada tiga kumpulan: 1. SAKRAMEN-SAKRAMEN INISIASI yang akan membawa seseorang itu ke dalam kehidupan Kristus sepenuhnya (Pembaptisan, Ekaristi, Penguatan) 2. SAKRAMEN-SAKRAMEN PENYEMBUHAN yang akan menyembuhkan jiwa dan tubuh mereka (Rekonsiliasi/ Perdamaian, Pengurapan Orang Sakit) 3. SAKRAMEN-SAKRAMEN KOMITMEN di mana seseorang itu respon kepada panggilan Allah yang khusus (Perkahwinan, Pentahbisan) Sakramen-sakramen yang Melayan Komuni Sakramen-sakramen Inisiasi Kristian—Pembaptisan, Penguatan dan Ekaristi—memberikan kepada seseorang itu panggilan bagi semua umat Kristus iaitu panggilan kepada kekudusan dan misi untuk menginjili dunia. Sakramen-sakramen ini memberi rahmat yang diperlukan bagi kehidupan yang dipenuhi Roh Kudus.

Ketika umat Katolik berjalan menuju tanah air syurgawi, mereka dibantu oleh dua sakramen yang melayan komuni: Kepaderian dan Perkahwinan. Tujuan dua sakramen ini, Kepaderian dan Perkahwinan, adalah untuk membolehkan seseorang individu itu mengarahkan kehidupan mereka dengan cara sakramental bagi menyelamatkan orang lain. Dengan melayan orang lain, mereka membina Tubuh Kristus dan pada waktu yang sama menyumbang kepada keselamatan mereka sendiri.

Sakramen Perkahwinan (CCC 1601) Perjanjian perkahwinan merupakan satu ikatan di mana seorang lelaki dan seorang wanita mewujudkan di antara mereka satu perkongsian untuk sepanjang hidup mereka. Sifatnya diatur ke arah kebaikan suami isteri serta pembiakan dan pendidikan anakanak. Perkahwinan di antara orang-orang yang sudah dibaptis telah diangkat oleh Kristus Tuhan kepada martabat sakramen.

Asal usul sakramen ini Kitab Suci bermula dengan penciptaan lelaki dan wanita menurut gambar dan rupa Allah dan berakhir dengan penglihatan “jamuan perkahwinan Anak Domba”. (Wahyu 19: 7, 9) Allah sendiri adalah penulis perkahwinan. Manusia dicipta menurut gambar dan rupa Allah yang merupakan kasih.

Memandangkan Allah mencipta lelaki dan wanita, kasih mereka kepada satu sama lain menjadi imej kasih mutlak dan tidak pernah mengecewakan yang digunakan oleh Allah untuk mengasihi manusia. Dan kasih ini yang diberkati Allah memang dihasratkan untuk berhasil dan direalisasikan dalam kerja umum untuk mengawasi penciptaan: “Allah memberkati mereka, dan Allah berfirman kepada mereka: ‘Beranak-cuculah dan bertambah

ramai; penuhilah bumi dan taklukkanlah ia’”. (Kejadian Memandangkan Allah mencipta lelaki 1:28) Kerana dosa, kesatuan lelaki dan wanita, kasih dan wanita sentiasa diancam mereka kepada satu oleh perselisihan, roh dominasi, sama lain menjadi kecurangan, iri hati, dan konflik yang dapat bertambah imej kasih mutlak buruk menjadi kebencian dan dan tidak pernah pemisahan. Untuk memulihkan mengecewakan luka-luka dosa, lelaki dan wanita yang digunakan memerlukan bantuan rahmat yang tidak pernah dinafikan oleh Allah untuk oleh Allah kepada kita dalam mengasihi manusia. kerahiman-Nya yang tidak berkesudahan. Tanpa bantuan-Nya, lelaki dan wanita tidak dapat mencapai kesatuan hidup mereka yang menjadi sebab kenapa Allah mencipta mereka “pada mulanya”.

Dalam Perjanjian Lama, perjanjian Allah dengan Israel dlihat sebagai imej kasih yang eksklusif dan setia dalam perkahwinan, satu perjanjian perkahwinan. Perjanjian perkahwinan di antara Allah dengan umat-Nya Israel telah menyediakan jalan bagi perjanjian baharu yang abadi di mana Putera Allah (Yesus), dengan menjadi manusia dan menyerahkan nyawa-Nya, telah menyatukan semua umat manusia yang diselamatkan-Nya, untuk menyediakan mereka bagi “jamuan perkahwinan Anak Domba”.

(Wahyu 19: 7) Dalam khutbah-Nya, Yesus dengan jelas mengajar maksud sebenar kesatuan antara lelaki dan wanita seperti yang dikehendaki Pencipta dari mula lagi, “kerana itu apa yang telah dipersatukan Allah, tidak boleh diceraikan manusia”. (Matius 19:6) Dengan kedatangan-Nya untuk memulihkan susunan asal penciptaan yang dikacau oleh dosa, Yesus sendiri memberikan kekuatan dan rahmat untuk menjalani perkahwinan dalam dimensi baharu Pemerintahan Allah.

Ia adalah dengan mengikut Yesus, menafikan diri, dan memikul salib baharulah suami isteri dapat “menerima”maksud asal perkahwinan dan menghidupkannya dengan bantuan Kristus (Matius 19:11). Rahmat perkahwinan Kristian ini adalah buah salib Kristus, sumber seluruh kehidupan Kristian.

Seluruh kehidupan Kristian ada tanda kasih Kristus dan Gereja.

Perkahwinan Kristian merupakan satu tanda yang...

Bersambung di ms24

IMAN DAN HIDUP

PAGE 24 Bersambung dari ms23

...berhasil, sakramen perjanjian Kristus dan Gereja. Memandangkan ia melambangkan dan menyampaikan rahmat, perkahwinan di antara orang-orang yang sudah dibaptis merupakan sakramen tulen dalam Perjanjian Baharu.

Sejarah ringkas sakramen ini Tiga abad pertama Dalam tiga abad pertama, umat Kristian mengikut amalan dan adat sosial di tempat mereka ketika itu. Amalan perkahwinan dalam kalangan orang Yunani dan orang Romawi (kebudayaan Yunani-Latin) ketika itu terdiri daripada dua momen yang berbeza: pertunangan dan perkahwinan.

Letter to Diognetus (5, 6) pada abad pertama menyatakan bahawa orang Kristian mengikut upacara yang sama kecuali bagi apa sahaja perkara yang mungkin bercanggah dengan mentaliti dan tuntutan moral dalam agama Kristian.

Bagi umat Kristian, mereka mendasarkan kefahaman mereka tentang perkahwinan atas Al-Kitab terutamanya dalam ajaranajaran Yesus dan surat St Paulus.

Abad keempat hingga ke-10 Tempoh ini ditanda oleh cabaran berterusan yang dihadapi fahaman Kristian tentang perkahwinan daripada amalan dan

Hati ke hati...

dari pena penulis jemputan,

Fr Robert Jissem

Pembentukan sepanjang di seminari banyak mengajar dan memberi pengalaman kepada saya terutamanya dalam merefleksikan kehidupan seharian.

Kebiasaannya, seorang seminarian yang berada pada tahun terakhir di Kolej St Peter akan dihantar ke Katedral St Joseph untuk tugas pastoral.

Pada tahun 2014, saya telah dihantar ke Katedral St Joseph di Kuching untuk tugas pastoral selama empat bulan. Salah satu tugasan pastoral saya adalah melayani para migran yang tinggal di kilangkilang di Bintawa dan Sejingkat.

Setiap Hari Minggu, saya akan pergi ke kilang untuk memimpin dan membawa mereka berdoa selain aktiviti kerohanian lain. Melalui aktiviti yang diadakan, kami dapat mendekatkan diri kepada gereja

dan memperdalamkan kerinduan pada Tuhan, malah mengeratkan hubungan silaturahim antara satu sama lain walaupun berbeza negara mahupun bangsa.

Semasa saya bertugas di Gereja Our Lady Queen of Peace, Sri Aman, saya juga telah meneruskan misi pelayanan umat dan para migran di sana. Saya akan datang melawat dan mengadakan Misa Kudus bersama para migran sebulan sekali di Betong, Saratok dan Mount Hosanna.

Kebanyakan migran ini datangnya dari negara jiran kita, iaitu Indonesia dan mereka datang ke sini kerana di tempat mereka tidak ada peluang pekerjaan.

Kehidupan mereka serbaserbi kekurangan. Namun mereka harus terus bekerja bagi kelangsungan hidup. lebih-lebih lagi untuk membantu menyara keluarga yang berada jauh nun di sana. Mereka ingin

TODAY’S CATHOLIC SEPTEMBER 2021

adat sosial ketika itu. Kebanyakan waktu dalam tempoh purba ini, perkahwinan adalah milik lingkungan keluarga yang bersifat peribadi, bukan lingkungan Gereja yang bersifat awam dan terbuka.

Perkahwinan ketika itu selalunya diatur oleh ibu bapa atau keluarga dan melibatkan pertukaran harta benda dan hubungan antara keluarga. Maka itu, perkahwinan diraikan, bukan di gereja, tetapi di rumah persendirian, kadang-kadang dengan, tetapi selalunya tanpa, berkat rasmi Gereja atau kehadiran paderi. Maka itu, cabaran untuk Gereja ialah untuk membawa perkahwinan dari rumah dan membawanya ke dalam gereja. Satu lagi cabaran yang Gereja hadapi ketika itu adalah untuk menegakkan idealisme perkahwinan dalam dunia di mana perkahwinan yang dilarang, tidak teratur, rahsia atau sulit berleluasa. Cabaran ini diatasi perlahan-lahan pada abad-abad kemudian.

Mengenai amalan perkahwinan ketika itu, terdapat bukti yang jelas bagi unsur-unsur Kristian yang biasa. Unsur-unsur Kristian yang biasa ini adalah (1) berkat dalam gereja dan (2) penggunaan tudung. Tiada bukti jelas bagi penggunaan unsur lain. Bagaimanapun, dalam tulisan awal Tertullian ( sekitar tahun 220 Masihi) beliau menyebut tentang penggunaan cincin besi tanpa batu permata, penggunaan tudung, berpegangan tangan kanan, dan ciuman suami isteri.

mengubah kehidupan mereka agar lebih baik dari segi kewangan dan ekonomi.

Sepanjang pelayanan saya bersama para migran, saya dapat melihat dan merasakan layanan yang baik daripada pihak majikan mereka. Saya juga berasa bersyukur dan berterima kasih kepada Tuhan atas layanan dan penjagaan yang sempurna oleh pihak majikan kerana selama ini sering kali kita dengar dan ketahui tentang kes penipuan, penindasan malah pemerdagangan pekerja oleh pihak majikan.

Perkataan ‘migran’ selalunya popular dengan perkataan ‘pendatang asing’ dan secara automatik di dalam minda kita, dengan orang Indonesia, orang Bangladesh, orang Filipina dan sebagainya.

Sejujurnya, secara tidak langsung, kita akan berfikiran negatif terhadap mereka.

Saudara saudari terkasih, jangan kita lupa, sekarang kita adalah warga negara Malaysia, namun apabila kita pergi ke luar negara untuk bekerja, kita juga akan dipanggil sebagai ‘pendatang asing’.

Malah kebanyakan anak muda kita berhijrah ke Semenanjung Malaysia dan Sabah untuk mencari peluang pekerjaan, dan ini bermakna mereka berhijrah ke tempat yang baharu dan asing bagi mereka, dan ianya sama seperti situasi para migran di sini.

Bagi orang Kristian, kita semua adalah migran di

(Terjemahan) bumi ini. Kehidupan kita di dunia ini cuma sementara dan hanya persinggahan sahaja. Tempat kediaman dan kehidupan abadi kita selama-lamanya adalah dalam Kerajaan Tuhan.

Kita sekarang dalam perjalanan menuju kepada kehidupan abadi untuk tinggal bersama-sama dengan Sang Pencipta kita iaitu Allah Bapa. Dalam Kitab Kejadian ada ditulis tentang kisah penciptaan yang menekankan bagaimana Allah menempatkan manusia sebagai ciptaan-Nya yang khusus dan betapa Allah mengasihi kita.

Manusia disebut sebagai gambar Allah atau dalam Bahasa Latinnya, ‘Imago Dei’, yang mewakili Allah di dunia. Ini bererti, keberadaan manusia menunjukkan bahawa Allah adalah Kasih. Kita semua adalah anak-anak Tuhan yang dikasihi-Nya. Menurut Kitab Injil Matius 22:34–39: “Seorang Farisi bertanya kepada Yesus, ‘Guru, perintah manakah yang paling utama dalam Taurat?’ Yesus menjawab, ‘Kasihilah Tuhan, Allahmu, dengan segenap hatimu dan dengan segenap jiwamu dan dengan segenap akal budimu. Itulah hukum yang terutama dan yang pertama. Dan hukum yang kedua, yang sama dengan itu, ialah: Kasihilah sesamamu manusia seperti dirimu sendiri’.”

Oleh sebab itu Tuhan ingin kita mengasihi, memberi pelindungan dan layanan yang baik kepada

sesama tanpa mengira bangsa, agama, budaya, dan negara.

Dalam Kitab Imamat 19:34, Tuhan berseru kepada orang Israel: “Orang asing yang tinggal padamu harus sama bagimu seperti orang Israel asli dari antaramu. Kasihilah dia seperti dirimu sendiri, kerana kamu juga orang asing dahulu di tanah Mesir. Akulah TUHAN, Allahmu.”

Akhir kata, marilah kita semua bersama-sama belajar untuk mengasihi dan mencintai sesama, walaupun sesiapa sahaja, para migran atau orang asing, sebagaimana kita mengasihi dan mencintai diri kita sendiri.

Apabila kita “berusaha untuk mengasihi orang lain”, kita akan mendapati bahawa kita sering mencari wajah Tuhan sebagai sumber kasih, dan memandang Yesus sebagai teladan yang terbaik dalam kasih.

Hanya dengan cara ini, kita akan mendapat pengertian yang lebih mendalam tentang kasih yang benar dan menemukan kekuatan untuk mengasihi sesama seperti Tuhan mengasihi kita.

Kasih berasal daripada Allah. Sesiapa yang saling mengasihi, mengenal Allah dan dia adalah anak Allah, seperti apa yang kita boleh rujuk di dalam Surat Pertama Santo Yohanes 4:7.

Selamat menyambut Hari Migran dan Pelarian Sedunia.

TODAY’S CATHOLIC SEPTEMBER 2021

IMAN DAN HIDUP

PAGE 25

Ciri pada bacaan Misa Ahad: 12 September 2021: Hari Minggu Ke-24 dalam Musim Biasa Tahun B (Yesaya 50:5–9; Yakobus 2:14–18; Markus 8:27–35)

Kata-kata yang membina dan kata-kata yang memusnahkan Ada kata-kata yang membina orang dan ada kata-kata yang memusnahkan orang. Kata-kata baik dan kata-kata dorongan banyak membantu meningkatkan harga diri seseorang dan mendorong mereka untuk menjadi manusia yang lebih baik.

Dari sudut sebaliknya pula, ada kata-kata kritikan dan kata-kata marah yang dapat memusnahkan keyakinan seseorang dan menyebabkan rasa tawar hati. Ia adalah sangat penting bagi guru-guru sekolah untuk menggunakan lebih banyak kata-kata pujian dan inspirasi dengan para pelajar mereka untuk merangsang pembelajaran.

Demikian juga, ibu bapa boleh menggunakan lebih banyak kata-kata atau perbuatan yang memberi galakan kepada anakanak mereka, dan bukannya menyebabkan mereka rasa tawar hati.

Kata-kata yang membina adalah kurang dalam hidup kita sedangkan kata-kata yang memusnahkan amat banyak sekali. Selalunya, apabila kita ingin memuji atau mendorong seseorang, kita biasanya tidak menggunakan banyak kata-kata untuk berbuat demikian.

Kata-kata itu sangat sedikit atau ringkas atau mungkin kedengaran tidak ikhlas. Sebaliknya kata-kata yang memusnahkan cenderung banyak dan ia umpama cirit katakata — kata-kata menyengat yang mengalir bebas.

Dalam Injil pada hari ini, katakata pengiktirafan daripada Petrus sangat sedikit sekali selepas Yesus menanyakan soalan yang amat penting—“Siapakah aku menurut orang ramai?”

Petrus menjawab, “Kamu adalah Kristus.” Ayat itu ada hanya tiga perkataan sahaja! Ia sebenarnya hanya “Kamu = Kristus.”

Bagaimanapun saya dapat bayangkan bahawa bantahan Petrus adalah panjang dengan banyak kata-kata selepas Yesus secara terbuka menyatakan bahawa Dia ditakdirkan untuk menderita sengsara, ditolak oleh para pembesar, ketua imam dan orang bijak pandai, dan dihukum mati.

Kata-kata Petrus yang tawar hati pasti banyak dan disebut dengan terburu-buru. Dan teguran Yesus juga panjang, “Pergi ke belakang Aku, Syaitan! Kerana cara kamu berfikir bukanlah cara Allah tetapi cara manusia.”

Kata-kata yang dilontarkan oleh

Oleh Fr Francis Lim, SJ

Petrus dan Yesus kepada satu sama lain boleh melemahkan semangat Petrus. Dia baharu sahaja memuji dan mengaku Yesus sebagai Kristus tetapi selepas itu, dia dipanggil “Syaitan” oleh Yesus!

Kata-kata memainkan peranan penting dalam hidup seperti apa yang kita sudah lihat, tetapi tindakan mesti menyusuli kata-kata itu. Itulah sebabnya kenapa Yesus menekankan perkara itu sejurus selepas Dia memberitahu bahawa Dia akan mengalami kesengsaraan dan kematian, “Jika ada orang yang ingin menjadi pengikut Aku, biarlah dia menyangkal diri dan memikul salibnya dan mengikut Aku.” Tindakan memikul salib kita dan mengikut langkah Yesus mesti selari dengan kata-kata yang mengaku Yesus sebagai Kristus.

Kata-kata pujian dan dorongan mesti disertai tindakan yang menunjukkan makna katakata ini. Apabila saya memuji seseorang, saya mesti ikhlas; saya tidak memuji hanya untuk menyenangkan hati orang itu atau sekadar untuk memberi galakan.

Orang itu wajar menerima pujian saya.

Kata-kata Petrus dan pengakuan kita sendiri bahawa Yesus adalah Kristus menuntut agar kita memikul salib seperti Yesus.

Sama seperti Yesus mengalami kesengsaraan dan kesakitan,

Demi kemuliaan Allah yang lebih agung

begitu juga kita.

Pujian kita terhadap Yesus tidak berakhir dengan kata-kata, ia disusuli tindakan memikul salib kita sendiri mengikut langkah-Nya. Dalam bacaan kedua, Yakobus menegaskan perkara bahawa kepercayaan diiringi amalan baik. Jika ada orang memerlukan pakaian atau makanan dan kita hanya berkata kepada mereka, “Saya doakan kesejahteraan anda; panaskan diri anda dan makan banyak” tanpa memberi keperluan hidup yang asas ini kepada mereka, maka kata-kata itu tidak bermakna.

Contoh dari Surat Yakobus ini menunjukkan bahawa kata-kata dorongan yang banyak tetapi tidak disusuli tindakan adalah kosong. Kata-kata ini, walaupun menggalakkan, bukanlah kata-kata yang membina orang. Sebaliknya ia boleh memusnahkan orang.

Kita boleh tanya diri sendiri, adakah kita lebih banyak menggunakan kata-kata yang membina atau kata-kata yang memusnahkan?

Dan apabila kita ada menggunakan banyak katakata yang membina, adakah kita benar-benar ikhlas dengan menterjemahkan kata-kata itu kepada amalan atau tindakan?

(Terjemahan)

Kelahiran Bonda Perawan Maria

Gereja Katolik merayakan kelahiran Bonda Perawan Maria pada tarikh tradisional yang ditetapkan iaitu 8 September, sembilan bulan selepas perayaan Kandungan Tanpa Noda Dosa (Immaculate Conception) sebagai anak Santo Yoakim dan Santa Anna pada 8 Disember.

Keadaan hidup Perawan Maria pada waktu bonda masih bayi dan pada awal hidup bonda tidak direkodkan secara nyata dalam Al-Kitab, tetapi dokumen lain dan tradisi yang menceritakan tentang keadaan di sebalik kelahiran bonda disebut oleh beberapa penulis Kristian terawal dari abad-abad pertama Gereja.

Tulisan-tulisan tersebut, walaupun tidak dianggap memiliki kuasa seperti AlKitab, menggariskan beberapa kepercayaan tradisional Gereja tentang kelahiran Maria.

‘Protoevangelium Yakobus’, yang mungkin diletakkan dalam bentuk bertulis secara muktamad pada awal abad kedua, menggambarkan bapa Maria, Yoakim, sebagai seorang

anggota kaya dalam satu daripada 12 suku kaum Israel. Yoakim amat susah hati, sama seperti isterinya Anna, kerana mereka tidak ada anak.

“Dia mengingati Abraham,” tulisan Kristian awal itu menyebut, “bahawa pada hari terakhir, Allah memberikan kepadanya seorang anak lelaki Ishak”.

Yoakim dan Anna mula mengabdikan diri dengan bersungguh-sungguh dan setia kepada doa dan puasa, pada mulanya tertanya-tanya sama ada kegagalan mereka untuk melahirkan anak mungkin adalah tanda bahawa Allah tidak senang hati dengan mereka.

Bagaimanapun pasangan itu ternyata akan diberkati jauh lebih besar berbanding Abraham dan Sarah, apabila seorang malaikat memberitahu Anna ketika dia menjelma kepada Anna dan bernubuat bahawa semua generasi akan memberi penghormatan kepada anak mereka yang bakal dilahirkan: “Tuhan sudah mendengar doa kamu, dan kamu akan mengandung, dan akan melahirkan, dan benih kamu akan

disebut-sebut di seluruh dunia.’

Selepas kematian Maria, menurut ‘Protoevangelium Yakobus’, Anna “membuat santuari” dalam bilik bayi perempuannya, dan “tidak membenarkan apa-apa pun yang biasa-biasa mahupun tidak bersih” kerana kesucian anaknya.

Tulisan yang sama merekodkan bahawa, apabila Maria berusia setahun, bapanya “mengadakan perayaan besar, dan menjemput para imam, dan orang bijak pandai, dan para ketua, dan semua rakyat Israel”.

“Dan Yoakim membawa anaknya kepada para imam,” tulisan itu menambah, “dan mereka memberkatinya, dengan berkata, ‘Ya Allah bapa-bapa kami, berkatilah anak ini, dan berikanlah kepadanya nama yang kekal abadi dan akan disebut-sebut dalam semua generasi’. Dan dia membawa anaknya kepada ketuaketua imam, dan mereka juga memberkatinya, sambil berkata: ‘Ya Allah Maha Tinggi, lihatlah anak ini, dan berkatilah dia dengan keberkatan terbesar, yang akan kekal buat selama-lamanya’.”

‘Protoevangelium’ itu seterusnya menceritakan bagaimana ibu bapa Maria, bersama para imam dari bait, seterusnya memutuskan bahawa Maria akan diserahkan kepada Allah sebagai seorang perawan yang dikonsekrasikan hingga akhir hayatnya, dan mengadakan perkahwinan yang suci dengan si tukang kayu Yosef.

Santo Augustine menggambarkan kelahiran Bonda Perawan Maria sebagai satu peristiwa yang mempunyai makna kosmik dan bersejarah, dan awalan yang sewajarnya kepada kelahiran Yesus Kristus: “Dia adalah bunga di padang dari mana mekarnya bunga teratai di lembah.”

Uskup abad keempat itu, ahli teologi yang begitu mempengaruhi kefahaman Gereja Barat tentang dosa dan sifat manusia, mengesahkan “menerusi kelahirannya, sifat yang diwaris dari ibu bapa pertama kita berubah”.

CNA (Terjemahan)

BERITA

PAGE 26 Dari meja pengarang

TODAY’S CATHOLIC SEPTEMBER 2021

Tuhan, Kamu sungguh baik

Semoga harapan kamu sentiasa menggembirakan kamu, bersabarlah dalam masalah kamu, dan berdoalah sepanjang masa. (Roma 12:12) Bangunan gereja boleh dibuka semula untuk merayakan Kudus, menggalakkan umat Katolik untuk berhimpun dan Misa. Ibadat nampak semakin dipergiatkan dan mendapat berdoa bagi negara, dan berakhir dengan Misa untuk momentum. Kempen telah dilancarkan untuk menyelamatkan meraikan Hari Malaysia pada 16 September.

Bumi. Adakah kita sedang menyaksikan kebangunan semula Keuskupan Agung Kuching akan melancarkan satu dan kesedaran tentang orang dan keadaan di sekeliling sesi doa 1-HR-A-Day dalam talian untuk umat Katolik kita? Adakah kita bakal menyaksikan hari-hari yang lebih berhimpun setiap hari pada jam 3.00 pm—jam kerahiman baik di hadapan?

Bapa, dan berdoa selama sejam.

Sejak beberapa minggu yang lalu, warga negara kita Bagi sebahagian daripada kita, imej Bonda Maria telah menunjukkan bahawa kekuatan dalam perpaduan telah dibesarkan dengan hari raya Kelahiran Bonda Suci wujud. Untuk berdiri dalam kesatuan dan berjuang demi Kita, acara memperingati Perawan Kesengsaraan dan keadilan. Demikian juga umat Kristian perlu bersatu untuk Penyanjungan Salib. menyelamatkn diri kita, untuk menyelamatkan dunia.

Marilah kita mengangkat rosari kita, melayani Tuhan, Pada 31 Ogos lalu, Komisi Episkopal bagi Keadilan bersukacita dan bersabar pada waktu bermasalah, dan Penciptaan telah melancarkan kempen PROTEC Tahun renungkan kata-kata daripada lagu ini yang berbunyi…

2 untuk ‘Kurangkan Pembaziran Makanan, Tenusu dan “Tuhan. Kamu sungguh baik. Kamu sungguh baik kepadaku”.

Daging’ sebagai tema pada tahun ini.

Semoga kita dapat melihat hari esok yang lebh baik.

Kelompok doa dan seminar Kehidupan Dalam Roh Kudus Semoga kita melihat Malaysia yang lebih baik. Today’s sudah dihidupkan semula menerusi platform dalam talian. Catholic mengucapkan Selamat Hari Malaysia kepada CHARIS Malaysia telah menganjurkan novena kepada Roh semua pembaca! (Terjemahan)

CATHOLIC today’s THE TEAM PENERBIT Uskup Agung Kuching PENASIHAT Fr Felix Au EDITOR Ivy Chai EDITOR BERSEKUTU (B Cina) Magdalene Yeo SIDANG EDITOR Freddy Bohari (BM) Mabel Salin (Halaman Kanak-kanak B Inggeris) James Lo (B Cina) Cecil Yong (B Cina) Margaret Bong (Halaman Kanak-kanak B Cina) STAF Shannon Wei

P E RU T U S A N Daripada Uskup Agung Simon Poh Saudara saudari yang dikasihi dalam Tuhan, Musim Penciptaan sudah tiba.

Hari Doa Sedunia bagi Penjagaan Penciptaan jatuh pada tanggal 1 September. Ini bermula pada 1989 bagi umat Kristian Ortodoks yang memulakan tahun baharu mereka pada hari itu dengan memperingati bagaimana Allah mencipta dunia. Majlis Gereja-Gereja Sedunia melanjutkan perayaan itu hingga 4 Oktober. Dalam solidariti ekumeni, Pope Francis mengisytiharkan Musim Penciptaan dari 1 September – 4 Oktober pada 2015.

Bagi umat Katolik, kita meraikan hari raya Santo Fransiskus dari Assisi, bapa perkumpulan Fransiskan pada 4 Oktober. Assisi merupakan sebuah bandar purba yang kecil dan dibina di atas sebuah bukit, kirakira tiga jam perjalanan dari Rom. Saya ingat waktu saya berjalan di sisi bunga matahari di kawasan lapang sepanjang perjalanan menuju ke Assisi; dusun zaitun dalam perjalanan ke Gereja San Damiano yang dibina semula oleh Santo Fransiskus sendiri, dan ladang cantik di sekitar.

Ketika saya berjalan di lebuh berbatu bundar yang pernah dilalui Santo Fransiskus sendiri, saya dapat merasakan kedamaian di Assisi dan kedekatan dengan alam semula jadi di sekeliling bandar tersebut. Ia tidak susah untuk membayangkan Santo Fransiskus menyanyikan pujian kepada Allah. Malah, sajak pertama dalam bahasa Itali dikaitkan dengannya. Ini adalah him terkenal ‘The Canticle of the Sun’. Di bawah adalah persembahan muzikal, digubah oleh seorang Fransiskan, Sebastian Temple, yang kita sering nyanyikan di gereja di sini : Pujian kepada Tuhan Maha Besar dan Maha Tinggi Keberkatan dan kemuliaan adalah milik-Mu. Hanya penghormatan sahaja milik-Mu selama-lamanya.

Pujian bagi-Mu, Tuhan dunia ciptaan, Dan terutamanya Tuan Saudara Matahari.

Yang sepanjang hari, cahaya Kau beri, Mencerminkan-Mu, Ya Allah Kudus.

Terpujilah menerusi Saudari Bulan dan Bintang, Terang dan berharga, ia menyinar di atas.

Menerusi Saudara Angin dan semua Cuaca juga Terpujilah, Ya Tuhan Kasih.

Menerusi Saudari Air, Tuhan terpuji Kerana ia baik dan suci, Dan Saudara Api yang Menerangi Malam, Dia begitu kuat dan terang.

Terpujilah menerusi Saudari Bumi Ibunda, Kerana ia memelihara dan membimbing perjalanan kita.

Dan menghasilkan begitu banyak buah dan rumput Dan bunga untuk menceriakan hari kita.

Terpujilah menerusi semua yang mengampuni, Kerana kasih kepadamu yang menanggung kesakitan mereka.

Terberkatilah lelaki yang menderita dengan tenang, Mereka tidak akan menangis dengan sia-sia.

Santo Fransiskus memuji Allah bagi semua keberkatan dalam alam semula jadi. Hubungannya yang lebih mendalam dengan penciptaan dan semua makhluk Allah digambarkan secara peribadi sebagai “Saudara Api”, “Saudara Matahari” dan “Saudari Bulan” dan malah kematian dirangkul sebagai “Saudari Kematian”. Santo Fransiskus dari Assisi sesungguhnya adalah Santo Penaung Ekologi.

Paus Francis menulis satu ensiklik kepausan mengenai ekologi ‘Laudato Si’ mi Signore’ behubung Penjagaan Tempat Tinggal Yang Sama pada 2015 yang memberi visi hebat serta dorongan kepada Gereja Katolik ke arah Keadilan bagi Penciptaan dan Kerohanian Ekologi.

Tahukah anda bahawa ensiklik kepausan baharu Paus Francis, ‘Laudato Si’ mendapat inspirasi langsung daripada Santo Fransiskus dari Assisi? Tajuk ‘LAUDATO SI’, mi Signore’ bermaksud ‘Pujian bagi-Mu, Tuhanku’ yang merupakan baris pertama him yang digubah oleh Santo Fransiskus dari Asisi sekitar tahun 1224 Masihi.

Pada 1 September yang lalu, Gereja Katolik di Malaysia melancarkan perubahan ekologi sepanjang tahun dengan Tahun Kedua PROTEC—Lindung Bumi Kita, Lindung Anakanak Kita. “Pilihlah kehidupan agar kamu dan anak-anakmu dapat hidup.” (Ulangan 30:19) Kempen pertama kita pada tahun lepas bertujuan untuk mengurangkan penggunaan tenaga elektrik. Kita mahu mengurangkan tapak kaki karbon dalam kehidupan seharian kita. Untuk kempen tahun kedua ini dari 1 September 2021 hingga 31 Ogos 2022, semua umat Katolik dijemput untuk: “Kurangkan Buku ini ada pada Pembaziran Makanan, Tenusu dan Daging”. harga RM4.00 • Makan lebih banyak makanan berasaskan tumbuhan tempatan (kurangkan makanan import).

• Kurangkan pengambilan daging.

• Jangan membazir makanan. (Pope Francis: “Membuang makanan adalah umpama mencuri daripada orang miskin dan lapar”.)

Saya ingin tambah: • Kurangkan Makanan, Makan Sederhana dan Beri Wang yang disimpan kepada orang miskin dan memerlukan bantuan.

Dengan berkat dan doa saya.  Uskup Agung Simon Poh (Terjemahan)

TODAY’S CATHOLIC SEPTEMBER 2021

BERITA

PAGE 27

Mencatatkan keputusan Misa Kudus diadakan cemerlang dalam peperiksaan semula di Chapel Bonda A-level pada waktu pandemik Maria, Stutong

KUCHING — Tahun 2020 dan 2021 ternyata mencabar bagi semua orang terutamanya semua pelajar yang menduduki peperiksaan A-level.

Walaupun demikian, para pelajar dapat mengatasi semua kesukaran dan melakukan yang terbaik dalam peperiksaan siri Jun 2021.

Para guru yang bermotivasi tinggi turut menjadi pemacu yang memberi inspirasi kepada mereka untuk mencapai prestasi yang lebih tinggi.

Di sebalik semua ini adalah ibu bapa yang memberikan sokongan untuk menjayakan segalanya.

Daripada empat pelajar yang menduduki peperiksaan A-level, Tara Jane Bhasker telah mencapai keputusan yang cemerlang iaitu 3A*1A. Dua pelajar lain mencapai kombinasi gred daripada A*, A dan B. Semua pelajar lulus

peperiksaan A-level mereka.

“Menduduki peperiksaan A-level ternyata satu pengalaman yang mencabar, tetapi saya bersyukur di atas bimbingan konsisten daripada sekolah dan guru-guru yang saya kasihi. Saya teruja sekali dengan keputusan yang saya peroleh dan ingin sekali melihat apa yang terkandung bagi saya pada masa depan,” kata Tara.

Beliau mempunyai aspirasi untuk mempelajari bidang perubatan di Universiti Monash atau IMU, kedua-duanya di Kuala Lumpur.

Dengan kisah kejayaan ini, kita berharap agar ia dapat memberi inspirasi kepada para pelajar Y12 sekarang untuk berusaha sedaya upaya dalam peperiksaan siri November 2021 mereka.

Sekolah Antarabangsa St Joseph kini sedang menerima permohonan untuk peperiksaan A-level tahun 2022.

Aloysius Sim (Terjemahan)

Misa Kudus jam 9.30 pagi dalam Bahasa Malaysia.

KUCHING — Chapel Bonda Maria di Stutong sekali lagi membuka pintunya kepada jemaat untuk menghadiri Misa Kudus pada Ahad, 15 Ogos 2021.

Misa Kudus pada jam 9.30 pagi dalam Bahasa Malaysia, yang dirayakan oleh Msgr

William Sabang selaku Rektor Chapel, dihadiri 15 jemaat paroki.

Misa Inggeris pada jam 6.00 petang dirayakan oleh Fr Martin Wong dan dihadiri 25 anggota jemaat.

Jude De’Rozario (Terjemahan)

PROTEC Tahun 2 & Gereja Blessed Sarament Musim Penciptaan 2021 pilih Majlis Pastoral Paroki 2021-2024

Sempena Pelancaran PROTEC Tahun 2 dan Musim Penciptaan 2021, Komisi Episkopal bagi Keadilan Penciptaan Malaysia, Singapura dan Brunei, di bawah Kempen Lindung Bumi Kita, Lindung Anak Kita (PROTEC) 2020-2025, telah mengatur siri ceramah untuk menimbulkan persefahaman tentang darurat iklim dan seruan Paus Francis bagi perubahan ekologi.

Tema bagi PROTEC Tahun 2

adalah: “Kurangkan pembaziran makanan, tenusu dan daging”.

Ceramah-ceramah ini akan menunjukkan bagaimana sistem makanan perindustrian sekarang merosakkan planet dan bagaimana setiap daripada kita mempunyai kuasa untuk menyelamatkan penciptaan menerusi pilihan makanan kita setiap hari.

Untuk menyertai ceramah itu, klik di sini: https://forms. gle/dt5UwGr3YxBhS2Eh7 (Terjemahan)

KUCHING — Majlis Pastoral Paroki (PPC) Blessed Sacrament 2018-2020 telah dibubarkan dalam Mesyuarat Agung Tahunan yang diadakan pada 26 Ogos lalu untuk memberi laluan kepada pencalonan dan pemilihan ahliahli jawatankuasa baharu bagi PPC 2021-2024.

Dalam mesyuarat dalam talian pada 5 September lepas, jemaat seperti berikut telah dipilih untuk menduduki PPC 2021-2024.

Presiden: Rev Fr Patrick Heng Pengerusi: Pauline Lim Naib Pengerusi: Dr Bernard anak Stephen Jussem Setiausaha: Joyce Ting Penolong Setiausaha: Clement Sii Bendahari: Julian Chan Penolong Bendahari: Maria Lated

Ahli-ahli PPC: 1. Anthony Then 2. Christina Eng 3. Cornelius Liu 4. Doreen Wee 5. James Bilong 6. John Liew 7. John Wong 8. Mervyn Jong 9. Michael Wong 10. Thomas Ngu 11. William Ting Pauline Lim, Naib Pengerusi dalam PPC sebelum ini, mengambil alih jawatan Pengerusi baharu selepas Thomas Ting memohon untuk mengundurkan diri.

Di mesyuarat yang sama, ketua-ketua Pelayanan dan Jawatankuasa lain dalam PPC turut dilantik.

(Terjemahan)

PAGE 28

BERITA

Paus Francis gesa umat dapatkan suntikan vaksin COVID-19

TODAY’S CATHOLIC SEPTEMBER 2021

Sidang Uskup Katolik lancar laman sesawang

“Kita ingin menjadi Gereja yang berbahagi dan mendengar, yang semakin mendekati anda …” — Uskup Sebastian Francis, Presiden, CBCMSB KUCHING — Susulan kepada dalam dunia digital. Ia membuka mesyuarat dalam talian yang akses yang cepat dan mudah khidmat beberapa diadakan pada 9-12 Ogos lepas, kepada suruhanjaya dan pejabatnya Sidang Uskup Katolik MalaysiaSingapura-Brunei (CBCMSB) kepada komuniti internet di melancarkan laman sesawangnya rantau ini.

Ia juga bertindak sebagai dengan fokus kepada “berbahagi, wadah bagi suara Sidang. mendengar dan semakin Layarilah laman sesawangnya mendekati” umat. di: https://cbcmsb.org/ Laman sesawang itu (Terjemahan) menandakan kehadiran Gereja KOTA VATIKAN — Paus telah menyokong seruan uskupuskup dari Amerika Utara dan Selatan kepada umat untuk mendapatkan suntikan vaksin COVID-19.

Dalam satu mesej video yang dikeluarkan sempena Majlis Ad Limina, Paus Francis memuji usaha para penyelidik dan saintis untuk menghasilkan vaksin COVID-19 yang selamat dan berkesan.

“Berkat rahmat Tuhan dan usaha ramai, kita sekarang ada vaksin untuk melindungi diri kita daripada COVID-19,” katanya dalam video yang dikeluarkan pada Rabu lepas.

Beliau menambah vaksin “membawa harapan untuk menamatkan pandemik, tetapi hanya jika ia disediakan bagi semua dan jika kita bekerjasama dengan satu sama lain”.

Vaksinasi merupakan satu amalan kasih Paus Francis seterusnya menyatakan bahawa mendapatkan suntikan COVID-19 “yang dibenarkan oleh pihak berkuasa masingmasing” adalah “satu amalan kasih”.

Membantu orang lain untuk melakukan perkara yang sama, katanya, juga merupakan satu amalan kasih. “Kasih bagi diri sendiri, kasih bagi keluarga dan rakan-rakan kita, dan kasih bagi semua orang. Kasih juga bersifat sosial dan politik,” katanya.

Paus itu menyatakan kasih sosial dan politik dibina menerusi “perbuatan kecil dan individu yang berupaya mengubah dan memperbaiki masyarakat”.

“Mendapatkan suntikan vaksin merupakan satu contoh yang mudah namun amat bermakna untuk menjaga satu sama lain, terutamanya golongan rentan,” ujarnya lagi.

Paus Francis kemudian berdoa kepada Tuhan agar “setiap daripada kami dapat melakukan amalan kasih kecil kami sendiri”.

“Tidak kira betapa kecil, kasih sentiasa besar,” katanya.

“Perbuatan kecil bagi masa depan yang lebih baik.”

‘Kekuatan iman’ Paus disertai dalam video itu oleh beberapa orang kardinal dan uskup agung dari seluruh benua Amerika.

Uskup Agung Jose Gomez, selaku presiden Sidang Uskupuskup Katolik Amerika Syarikat dan juga Uskup Agung Los Angeles, meratapi penderitaan dan kematian yang telah diakibatkan oleh pandemik di seluruh dunia.

Beliau berdoa agar Allah “memberikan rahmat kepada kita untuk menghadapinya dengan kekuatan iman, memastikan bahawa vaksin ada untuk semua, supaya semua kita dapat menerima imunisasi”.

Kardinal Carlos Aguiar Retes dari Mexico mengaitkan suntikan vaksin COVID-19 dengan masa depan yang lebih baik untuk semua.

“Dari Amerika Utara ke Amerika Selatan, kami menyokong vaksinasi untuk semua,” kata kardinal itu.

Vaksin yang selamat dan berkesan Kardinal Honduras Rodriguez Maradiaga berkata dunia ada banyak iktibar untuk diperoleh daripada koronavirus.

“Tetapi satu perkara adalah pasti: vaksin yang dibenarkan adalah berkesan, dan ia wujud untuk menyelamatkan nyawa,” katanya. “Ia adalah kunci kepada jalan penyembuhan peribadi dan sejagat.”

Kardinal Claudio Hummes dari Brazil memuji “usaha berani” golongan profesional kesihatan untuk membuat suntikan “yang selamat dan berkesan”.

Beliau turut mengulangi pengesahan Paus bahawa “mendapatkan suntikan vaksinasi adalah satu amalan kasih”.

Kardinal Gregorio Rosa Chavez dari El Salvador berkata vaksinasi membantu melindungi golongan paling lemah.

“Pilihan kita untuk mendapatkan suntikan vaksin memberi kesan kepada orang lain,” katanya, dan menambah ia adalah satu tanggungjawab moral.

Vatican News (Terjemahan)

ANDA TIDAK BERSENDIRIAN

Sesi Doa 1-Jam-Sehari untuk Penyembuhan, Harapan dan Kerahiman KUCHING — Keuskupan Agung Kuching akan melancarkan Sesi Doa 1-JamSehari khas dalam talian pada Selasa, 14 September 2021, Pesta Salib Suci.

Ahli-ahli Legio Maria dan kumpulan doa daripada Keuskupan Agung akan memimpin sesi-sesi ini yang dijadual berlangsung setiap hari pada jam 3.00 petang— jam kerahiman apabila Yesus wafat di atas Salib dan Bapa menunjukkan kerahiman-Nya kepada dunia.

Selama hampir 19 bulan sejak Mac 2020, ramai orang terpaksa menempuh sekatan pergerakan bagi tempoh yang lama, baik secara sukarela mahupun sebaliknya.

Pandemik COVID-19 telah mengganggu kehidupan, khususnya dalam perkaraperkara yang melibatkan kesejahteraan rohani, mental, emosi dan jasmani mereka yang dikuarantin, kerana isu kesihatan atau terpaksa duduk di rumah.

Uskup Agung Kuching Simon Poh bimbang kerana ramai orang tidak tahu ke mana atau kepada siapa untuk mendapatkan bantuan pada waktu mereka amat memerlukannya.

“Kita ingin memberitahu mereka bahawa mereka tidak bersendirian. Yesus sentiasa ada di sana,” katanya.

Sambil memetik Matius 18:20, “Di mana dua ataupun tiga berkumpul dalam nama Aku, di sanalah Aku di tengahtengah mereka”, Uskup Agung berkata sesi-sesi doa kumpulan

ini akan memberi jaminan kepada orang-orang ini.

Jika keperluan itu timbul, generasi muda boleh sahaja menolong anggota keluarga yang lebih tua untuk memasang peralatan yang perlu bagi sesisesi doa ini.

Butiran Sesi Doa 1. Doa-doa dalam talian menerusi Zoom: Setiap hari (Isnin-Ahad) 2. Sesi bermula pada jam 2.55 petang dengan bacaan doa-doa permintaan 3. Doa-doa bermula: 3.00 petang dengan waktu senyap seketika 4. Doa-doa: Rosari, Chaplet Kerahiman Ilahi, Pujian Ilahi 5. Dalam tiga bahasa : Bahasa Inggeris, Bahasa Cina, Bahasa Malaysia a. Isnin – Bahasa Cina b. Selasa – Bahasa Cina c. Rabu – Bahasa Inggeris d. Khamis – Bahasa Inggeris e. Jumaat – Bahasa Inggeris f. Sabtu – Bahasa Malaysia g. Ahad – Bahasa Inggeris Doa-doa permintaan boleh dihantar menerusi (klik pautan di bawah): Borang Google • Borang Bahasa Inggeris • Borang Bahasa Cina • Borang Bahasa Malaysia WhatsApp No.: 011-10612097 Zoom ID: 861 7830 7498 Kata Kunci: prayhour Ivy Chai (Terjemahan)

Published by: The Archbishop of Kuching, Batu 1, Jln Tun Abang Haji Openg, 93000 Kuching. Printed by: Bahagia Press Sdn Bhd (86546-K), Lot 225, Section 49, Jalan Padungan Utara, 93100 Kuching. Tel: 082-238900