Today's Catholic Vol. 33 No. 7 October 2021

CATHOLIC today’s

A monthly publication of the Archdiocese of Kuching, Sarawak

Permit No PPK 148/01/2013(031378)

Solemn Profession of Sr Anna Yeo FDC n 28 August 2021, the feast of St Augustine, I made my final vows as a Daughter of Divine Charity in England. I have been with the sisters for seven years. It is not something that I had ever imagined for myself, especially when I do not see myself as a devout person and even find prayers tiresome!

As a typical Chinese Malaysian, I grew up striving for the best results academically so that I can be successful and have a good paying job as well as marrying a nice guy and have a lovely small family. I managed to do that to some extent. I went to great schools, St Theresa

O

Vol 33 No 7 October 2021

primary, St Teresa and then St Joseph. I worked as an Environmental Consultant for six years and I loved it. I was content and comfortable with my life in Kuching. I had everything I needed and more.

Then I decided to pursue further studies in England. A oneyear Masters degree to help me advance in my career in Environmental Science. I had ambitious plans. My application was accepted in all the universities that I applied to and in the end, I decided to go to University of East Anglia (although initially, that was not my first choice!). Little did I know, God has a reason for me to choose that particular university.

I absolutely loved my year in UEA. I went to the UEA Catholic Chaplaincy every day as I felt it

Visit us at http://www.todayscatholic.com.my

was a safe and familiar space for me. I graduated with a distinction in my Masters of Science. I wanted to stay in England till the end of my student visa so that I can explore Europe. The only free option I had was to stay at a convent. The chaplain of the Catholic Chaplaincy suggested that and made the arrangements for me. It was not an easy decision to make as I was fearful and apprehensive.

So, I went to stay with the sisters and I helped them in their school. I also joined them in their prayers and was part of their life.

At the end of my student visa, I did not want to go home. That was a huge surprise for me as I did get very homesick. I missed my family, my friends and of course, the food! That was when I started

to question and discern. When the thought that perhaps I was called to be sister first entered my mind, it made me weak at the knees.

All sorts of doubts and fears entered my mind.

Continued on p3

Contact at 082-231164 (Tel), 082-425724 (Fax), todaycat@gmail.com (E-mail), P O Box 940, 93718 Kuching (Post) Contact us atus 082-242634 / 011-10730729 (WhatsApp),

NEWS

PAGE 2

EDITORIAL

TODAY’S CATHOLIC OCTOBER 2021

October: a month for prayers and new beginnings

As things return to some semblance of normalcy and places resume activities sti�ed for over a year, we are asked to refocus our attention on bringing Catholics and students back to Church and Sunday schools.

How do we wean people back to physically going to Church to attend Mass? After months of conveniently attending online Masses without having to leave home, there are pertinent questions to re�ect on as we prepare for a post pandemic Church. Archbishop Simon Poh presented his observations at the recent Archdiocesan Pastoral Council (APC) AGM and proposes some guiding principles to tackle them. His recommendations are available on Page 5 of this October publication.

Christina Eng has been reappointed Chairperson of the Kuching APC for the term 2021–2024, together with her previous Executive Board, and we welcome the new Vice Chairperson, David Disam and all newly appointed members of the Archdiocesan Pastoral Council.

CATHOLIC today’s THE TEAM

We congratulate Sr Anna Yeo, FDC on her solemn profession of faith to the Congregation of the Daughters of Divine Charity in England on 28 August 2021. Sr Anna hails from Kuching and is a former student of our local mission schools… St Teresa and St Joseph. Read her inspiring vocation journey on our cover page.

St Joseph’s Private Secondary School witnessed the appointment of Fr Stanley Goh, SJ as its new principal, taking over from Fr Francis Lim, SJ who was appointed in 2012, and now heads to Singapore for a new assignment.

Today’s Catholic would like to wish Fr Francis all the best in his new mission and thank him for supporting our publication with regular SJPS articles and his Verbum Domini column.

Let us use this October month of Mission and Rosary to pray for increased faith, hope and love for ourselves and our community. Let us pray for mercy and compassion for humanity.

PUBLISHER The Archbishop of Kuching ADVISOR Fr Felix Au EDITOR Ivy Chai ASSOCIATE EDITOR (Chinese) Magdalene Yeo EDITORIAL TEAM Freddy Bohari (BM) Mabel Salin (English Children’s Section) James Lo (Chinese) Cecil Yong (Chinese) Margaret Bong (Chinese Children’s Section) STAFF Shannon Wei

M E S S AG E From Archbishop Simon Poh Dear Brothers and Sisters, October is the traditional month of Family Rosary prayer. In our Malaysian Church, since 2019, we have dedicated the whole month for mission awareness.

Pope Francis has provided us a Mission Sunday message with the theme: “We cannot but speak about what we have seen and heard” (Acts 4:20). The Pope says, “We recall with gratitude all those men and women who by their testimony of life help us to renew our baptismal commitment to be generous and joyful apostles of the Gospel. Let us remember especially all those who resolutely set out, leaving home and family behind, to bring the Gospel to all those places and people athirst for its saving message.”

We are thankful to the �rst Mill Hill Missionaries for landing on Kuching wharf on 10 July 1881.

“Today Jesus needs hearts capable of experiencing To be on mission is vocation as a true love story that to be willing to think urges them to go forth to the as Christ does, to peripheries of our world as believe with him messengers and agents of that those around us compassion. We can think of the peripheries all around us, in the are also my brothers heart of our cities or our own and sisters.

families, especially in these times of pandemic. To be on mission is to be willing to think as Christ does, to believe with him that those around us are also my brothers and sisters. May his compassionate love touch our hearts and make us all true missionary disciples.”

This month, Pope Francis will launch a 3-year journey of Synod of Bishops 2021–2024. We will celebrate this at the local diocesan level to listen to one another with consultation and participation of the People of God—Bishops, priests and layfaithful.

The word Synod is a Greek word sunodos which means ‘assembly’ or ‘meeting’. It comes from sun—‘together’ + hodos ‘way’. Thus we are coming together as a synodal church to seek the way to move forward together in communion, participation and mission.

The Malaysian Catholic Church will begin with eight (8) areas that have been brought up at the �rst Malaysian Catholic Clergy Assembly on 16–20 July 2018. Here are the eight areas that we need to keep our focus upon: 1.

2.

3.

4.

5.

6.

7.

8.

Family Rise of religious fundamentalism Young people Secularisation Evangelisation & Mission Witnessing Faith Formation Disparities between East & West Vocation

I would also like to share with you my observations that I presented at the September Archdiocesan Pastoral Council AGM, as we prepare for a post pandemic Church. I invite all Catholics to re�ect on how our lives have been impacted by the pandemic. I would like to listen to your creative and new ways of ministry in the Archdiocese of Kuching. (See Pg.5 for full text) With my prayers and blessings. ✠ Archbishop Simon Poh

TODAY’S CATHOLIC OCTOBER 2021

NEWS

Fr Stanley Goh, SJ is new principal of St Joseph’s Private Secondary School KUCHING — Fr Francis Lim, SJ relinquished his position as the Principal of St Joseph’s Private Secondary School on 30 September 2021 after a service of 10 years or so. The baton has been passed to Fr Stanley Goh, SJ. The Jesuit Regional Superior of Malaysia-Singapore Region (MAS), Fr Christopher Soh, SJ missioned Fr Francis Lim, SJ to work in the Jesuit Regional Curia in Singapore. The Jesuit Regional Curia is the headquarters of the Jesuits in Malaysia and Singapore. This was an urgent mission that required Fr Francis’ presence in the Curia as soon as possible.

Fr Francis was Principal from June 2012 up to September 2021 with a sabbatical year in 2018 when he went for tertianship, a Jesuit programme several years after priestly ordination.

Fr Stanley is a Jesuit from Singapore and is no stranger to St Joseph’s Private Secondary School. Between 2014 and 2016, while he was still in formation for the priesthood, he taught English and Mathematics while working with the school camps and the performing arts.

He brings with him a wealth of experience of teaching,

PAGE 3

The Call of the Holy Spirit

curriculum development and administration from secondary school to the university level. And having taught in Singapore, Malaysia, India and the Philippines, he also brings a global perspective to the school and the education on offer.

His academic background includes a Bachelor Degree in Political Science and Master Degrees in Philosophy, Theology and Education.

The school accorded a vote of thanks to Fr Francis for his contribution to the school as the Principal of St Joseph’s Private Secondary School, and wished him all the best in his new assignment at the Jesuit MAS Curia in Singapore.

Solemn Profession of Sr Anna Yeo FDC

Continued from p1 When my visa expired, I flew home with that seed planted in my mind. I shared it with my family and some close friends. It was not an idea that was received well by them. It is not a typical path that someone would take.

Some felt that I was giving up too much, some thought it was too extreme as I could serve God in other ways and some worry that I would be seen as a failure by the definition of Asian success. It was a difficult time.

I decided to fly back to England to clarify that it was not a passing phase. Within the month, I knew that this was what God is asking me to do. The sisters have never ever pushed or even suggested that I should be a sister. In all honesty, if they had, I would probably run away quicker than you can say ‘No thanks!’. I wrote to my mum and wrote to the Sister Superior telling them of my intention to join the sisters. That was seven

years ago. It has been a rollercoaster journey. It has not been as easy as some may think (we do not just pray, eat and sleep!) but I have no regrets.

There is a misconception of religious consecrated life. People think that it is restrictive and lowly. I find it liberating and plentiful. I am glad that I accepted this calling. If anyone has even a tiny seed of thought for this vocation, my advice would be to give it a go! We are free to leave if we choose to, but you will only know for sure if you try living it even for a short while.

I am at peace, I am filled with a joy that nothing can extinguish, I am truly fulfilled and content. I had experienced and lived a life defined as successful and great by normal standards. It was good but I found something greater and better—a life, with vows of chastity, poverty and obedience, from God, with God and for God. Sr Anna Yeo Chai Luan Daughters of Divine Charity

KUCHING — The second Alpha online course which began on 4 July, was named AlphaDM as it was a collaboration between Divine Mercy Sarawak (DMS) and the Pan Malaysia Alpha team.

Inspired by the Holy Spirit, the team consisted of members from both the West and East Malaysian churches. The first Pan Malaysian Alpha in the Catholic Context online was in the month of April 2021, launched on Divine Mercy Sunday. The call of the Holy Spirit was evident, so almost immediately after the first course ended, we embarked on AlphaDM. FAN INTO FLAME THE GIFT OF DIVINE MERCY, was the tagline adopted for this AlphaDM course. Initial target was only for 100, but soon we realised that people were registering at a pace faster than

we could cope. Noticing that the Bahasa-speaking community was also keen to attend, the core team decided to split the language groups, plus adding on Youth Alpha.

Fr John Gnanapiragasam who heads Alpha in the KL Archdiocese advised that ‘no one should be excluded.’

There was then no end to the targets until the course finally started on 4 July; we had almost 400 guests: 200 for English Alpha, 100 Youth Alpha, and 100 for BM Alpha, in three separate platforms.

The team had all learnt along this journey that when the Lord calls, an aspiring disciple of the Lord would answer, HERE I AM LORD. Fr Martin Arlando, throughout the journey in Alpha, and continuing till this date…

Continued on p7

PAGE 4

NEWS

TODAY’S CATHOLIC OCTOBER 2021

BSC launches Pandemic Project 2021 to help the needy KUCHING — With the MCO in June/July 2021 and the closure of many businesses, many workers especially daily paid workers were asked to stop work and were left without any income.

Pauline Lim, Head Servant of the Emmaus Servant Community (ESC), proposed to raise funds from among its Community members to help those affected. Based on past fund-raising projects, the ESC felt confident to raise RM5,000.00 to assist 25 families in need, giving RM200.00 to each family.

Later, with the support of Fr Patrick Heng, Rector of Blessed Sacrament (BSC) Parish and Thomas Ting, Chairman (at that time) of the BSC Parish Pastoral Council (PPC), the ESC decided to invite other ministries in the Blessed Sacrament Parish to jointly raise funds to help more needy families. A PPC meeting was called on 8 July 2021 during which a subcommittee “Pandemic Project Committee” (PPCom) was formed, headed by Thomas Ngu. It was decided that the assistance should not be one-off but should stretch over three months with the hope that the pandemic situation would improve and businesses open again by then. The committee also realised that many caring

organisations and private individuals were, at that time, giving out food packages/baskets to those in need with particular reference to the “White Flag” initiative and the various Food Stations set up in several locations.

Fr Patrick suggested that the aid should be in the form of cash to help these needy families to pay for their rental, utility bills, petrol and other incidentals. After much deliberation, it was finally decided to set some guidelines for the parishioners to identify and introduce the needy families to the PPCom for approval and disbursement of funds: 1. Priority be given to those in the urban areas.

2. Each family shall be given either RM100.00, RM200.00 or RM300.00,

depending on their needs.

3. The assistance shall be either for 1, 2 or 3 months, depending on their needs.

With the assumption of RM300.00 for three months per family, a realistic target of RM45,000.00 for 50 families was set. The PPC and the Chinese Liaison Committee (CLC) committed RM5,000.00 and RM3,000.00 respectively to kick start the Pandemic project. The ESC pledged to raise RM5,000.00 a month over a three-month period from July to September 2021. The balance amount of RM22,000.00 was to be raised from the parishioners.

A letter of appeal for donations was then issued by Fr Patrick while the PPCom had their first meeting on 11 July 2021 where many other details were finalised.

At the end of July 2021, a total amount of RM81,296.94 was collected to assist 104 families. These families were identified by “Introducers” from the various BSC ministries who went all out to identify the needy in their midst and neighbourhood.

In August 2021, another RM17,000.00 was collected. A total of 28 families in need were added to the initial 104 families.

As of 11 September 2021, the total amount raised is RM101,459.86 with a shortfall of RM3,340.14 still needed to support these 132 families. The fund-raising project ends on 30 September 2021. The PPCom is confident that God will provide the balance amount of RM3,340.14 needed, through the generous donations of the parishioners in these last few weeks of September.

The small mustard seed (Matt 13:31-32) of the initial RM5,000.00 from the Emmaus Servant Community has grown into a big tree providing shade to 132 families. This Pandemic Project has shown us when Jesus multiplied the five loaves and two fishes to feed five thousand people (Matt 14:13-21), he too will do the same for us when we are willing to share our own five loaves and two fishes with others (Matt 14:16).

Thomas Ngu

FMCC urged to be new leaven in the postpandemic communities of the parishes and dioceses KUCHING — Kuching prelate, Archbishop Simon Poh, who presided over Mass for the elders and ordinary members of the Fellowship of Malaysian Covenant Communities (FMCC), said in no uncertain terms that one of the current challenges for the covenant communities is whether members will return to the community gatherings and the praise and worship, etc, in the post-pandemic.

He likened it to the similar yet sober challenge faced by priests whether Catholics would return to Mass after the pandemic.

The FMCC, a joint initiative of the existing nine Covenant Communities in Malaysia to promote and foster fellowship and communion among the communities, were gathered for a virtual Eucharist, which was live streamed from the chapel of Kuching Archbishop Simon Poh 16 September.

The nine communities take turn to host the fellowship gathering, which this time round fell to the Bread of Life Covenant Community based in

FMCC Elders Fellowship in session on 16 September 2021. lifestyle and mission and to test Kuching.

The unprecedented 18-month uncharted waters caused by the pandemic has disrupted the annual pandemic before assembling all general gathering, which was members for a general fellowship, scheduled in 2020. The last such albeit online.

The Kuching prelate has put his gathering was held in Labuan in 2018, which has since made a new fingers on one of the FMCC’s provision to hold the gathering post-pandemic challenges. With biennially instead of annually great intuition, he stated with following the establishment of pastoral clarity in comparing his own journey as Archbishop in CHARIS in Malaysia.

However, the FMCC felt that leading the Church during priority should be given to gather troubled times in the country.

Ruefully he said “I was an the eldership to put into perspective the disarray of its inexperienced shepherd who was

called to face political giants,” referring to him being mobbed and insulted in the Kuching High Court over conversion ruling.

In referring to the COVID-19 catastrophe, he pointed out “My job description as bishop did not have a guidebook on this pandemic. Neither did many of the current bishops, priests, your covenant elders, and all of us.”

“But I am certain that when God calls and we respond in faith, he will equip us with the same Holy Spirit of Pentecost so that we can testify to him,” asserted the Archbishop as he recalled the numerous occasions that he was able to testify to God’s goodness since taking up the office of bishop.

Seizing the opportunity to remind the FMCC leaders and grassroot members alike, the prelate called to mind the four pillars (principles) that made up the foundation and model of the early church on which covenant communities were built: 1) Teaching of the Apostles, 2) Fellowship, 3) Breaking of…

Continued on p6

TODAY’S CATHOLIC OCTOBER 2021

NEWS

Kuching APC Board Members 2021–2024

KUCHING — The 30th Archdiocesan Pastoral Council (APC) Annual General Meeting (AGM) was held on Saturday, 25 September 2021, via Zoom. It recorded a full attendance of all new APC/ PPC members.

The dissolution of the 2018–2021 Board Membership paved the way for the Election/Appointment of new Board Members for the 2021–2024 term. The current pandemic had necessitated the appointment by consultation of the APC Executive Board, and appointment by consultation/election of PPC members.

Christina Eng has been reappointed Chairperson of the Council together with Bernadine Sammy as Secretary General and Felix Kong as Honorary Treasurer. David Disam is the new Vice Chairperson replacing Remus Chabang.

Each Parish Council nominated two (2) parish councillors, while the chairpersons of Commissions and Committees of the Council were appointed by Archbishop Simon Poh.

Archdiocesan Pastoral Council (APC) Membership for 2021–2024 1. Archdiocesan Pastoral Council Executive Board President: Archbishop Simon Poh Vice President: Msgr William Sabang Chairperson: Christina Eng Vice Chairperson: David Disam Secretary General: Bernadine Sammy Honorary Treasurer: Felix Kong 2. Parish Pastoral Council (PPC) Appointees to the APC St Joseph’s Cathedral: Chairperson: Stephen Chin Vice Chairperson: Vice Chairperson: Stephen Senghie Ambrose Cheng St Theresa’s, Serian St Peter’s, Padungan Chairperson: Dennis Sung Chairperson: Joseph Wong Vice Chairperson: Councilor: James Jonik Anthony Taguk Blessed Sacrament, BDC St Jude’s, Bunan Chairperson: Pauline Lim Chairperson: Vice Chairperson: Dr Simon Joseph Budam Bernard ak Stephen Jussem Vice Chairperson: Paul Diye Holy Trinity, Kenyalang Our Lady Queen of Peace, Chairperson: Felix Kong Sri Aman Secretary: Alfred Tan Chairperson: Chapel of Mother Mary, Philip Peter Salam Stutong Chairperson: Chairpersons for: Remus Chabang Commission for Mission & Vice Chairperson: Human Development: Roger Ung Fr Galvin Ngumbang Sacred Heart, Kota Commission for Youth: Sentosa Fr Ramon Borja, SDB Chairperson: Dr Francis Sia Commission for Christian Secretary: Family Life: Clarice Chan Nyuk Moi Peter Wong Hung Huang St Ann’s, Kota Padawan Commission for Bible & Chairperson: Judas Ligon Faith Formation: Vice Chairperson: Msgr William Sabang Pauline Bunin Committee for Faith St Stephen’s, Bau Formation: Fr Patrick Heng Chairperson: David Disam Committee for Vocation: Vice Chairperson: Fr Robert Jissem Jelia Robert Giom Committee for Social Holy Spirit, Lundu Communications: Ivy Chai Chairperson: Ministry of Deliverance & Allen Manium Engang Exorcism: Fr Larry Tan, SJ

PAGE 5

Post Pandemic Church Observation for Reflection

1. Will we lose our Catholics after this pandemic?Any Reasons?

Mass attendance is still very low even when churches reopened. After 18 months of online Masses, the pertinent question is, “Will Catholics still come back to church for the sacrament?”

There will be hundreds of babies waiting to be baptised, and will parents still be sending children to Sunday Schools when they are fully open? What about our young people who had spent most of their time on handphones and computers? Yet majority of these are not registered for on-line Catechism Classes.

2. Who will carry on our work? Any Succession planning?

In our Church lay-organisations and liturgical ministries, we also realised that we had depended on the elderly who are very committed Catholics. When the SOP discourages those over 60 who have been the ones serving in Church, we suddenly experienced a vacuum in the people who can serve in Church and Masses. How do we raise up new leaders from the younger generations?

3. Socio-Political and Economic scenario Since 2018, we see three successive ruling governments that bring about changes to some of the institutional policies affecting the rakyat, notably in education, finance and management of economy, even religious freedom as guaranteed by the Federal Constitution. There is also the challenge to medical and health services, labour/ employment with movement restriction. This has impacted our churches. We will need to rethink ways to creatively manage our pastoral activities and presence in the socio-political sphere.

4. Internet is a gift in the city, but there is increasing digital divide in rural areas We are blessed that during this pandemic with the advancement of technology and internet connections especially in city and main towns, we have been able to participate in on-line meetings, seminars and conduct formation sessions. But we are not to forget that there are rural communities that do not have adequate internet bandwidth as well as being too poor to have access to these modern gadgets and mobile instruments. We are now seeing a widening of the gap between the rich and poor, those who can afford technology and those who are left out in the rural; the digital divide will be a reality when these children grow up into adults. How can we empower the poor and rural youth?

5. New POOR amidst us in the parish community Since this pandemic, the Church has distributed close to 5,000 food baskets to the needy, in the rural villages and within Kuching city. Now we have a category of NEW POOR, with people who have recently lost employment and those who cannot sustain their businesses, etc. Do we know who the new category of POOR are in our midst? What are our responses?

6. Mental Health Issues & Responses We have also seen higher mental health issues, loneliness and depression especially among the elderly who feel isolated and restricted to home because of health issues. There are increasing suicide attempts when the suffering person could no longer cope nor think rationally.

Counselling and assistance are much needed for these people.

We thank the Lord for the daily on-line Calvary Hour of Mercy prayers from 3.00–4.00 pm that was launched last month on 14 September, Feast of the Exaltation of the Cross.

We need ways for Catholics to reach out by contacting and calling the elderly who live alone and isolated in their own house. I envisage that individual lay organisations (e.g. Legion of Mary, Family Bloc Rosary Group, Prayer and Cell groups, Senior Citizens fellowship, etc) can begin this new initiative to just make a short phone call to ensure that the elderly are coping fine and to offer a prayer to help them sustain throughout the day.

New realities call for new ministries that the Holy Spirit will raise up. Who will respond to take up these new ministries?

7. Pastoral care for Families impacted by death For families who are affected by death during this pandemic period, they may experience trauma, pain, loss and the grieving process may be borne alone by the family because of travel restriction of their close ones. The pain and loss are even greater for families directly impacted by death of a loved one from COVID-19 infection. This is deeply felt by the surviving spouse and children. Pastoral care and outreach to such families by their neighbourhood Catholic groups, prayer groups etc, are much needed. Have we been making pastoral and providing emotional and spiritual support to bereaved Catholic families?

Continued on p10

PAGE 6

NEWS

TODAY’S CATHOLIC OCTOBER 2021

Institute for New Evangelisation focuses on parish leadership KUALA LUMPUR — Amidst the global chaos, the Catholic Church has managed to stay relevant by adapting to the new norms and embracing the gift of technology. We are still able to ‘attend’ Mass, Rosary sessions and BEC gatherings through Zoom.

The virtual era that we are now living in, allows us to conduct faith formation programmes that reach out to a bigger audience, both inside and outside the Church. Permitting outsiders to experience the Catholic Church first-hand gives us the opportunity to fulfil our baptismal call to become missionaries and evangelise for Christ. There is a great need for us Catholics to understand the deeper meaning of evangelisation.

The term evangelisation is relatively new for Catholics because it wasn’t part of our

Parish leaders throughout Peninsular Malaysia participating in the PLTT sessions. practice prior to Vatican II. about the Good News. The role of Evangelism simply means the missionaries isn’t meant for just ‘spreading of good news’. By priests and clergy anymore. We virtue of our baptism, we are are all in it together. commissioned by the Holy Spirit Taking into consideration the to be missionaries for Christ. Just fact that embracing this role, like our Saviour Servant, we all particularly in a virtual era, can be have the responsibility to speak challenging, the Institute for New Evangelisation (INE) embarked on a project to encourage the Catholic community to ‘get into one another even without food or action’. Starting at the leadership level at parishes, the INE music to accompany.

Service and charity were a produced a Parish Leaders hallmark of the early church Transformation Training (PLTT) communities, which were duly which not only aimed to mobilise reflected in covenant communities parish leaders into action at the as they offer time, talent and onset of the pandemic but to also treasures to their respective make them more efficient, parishes, churches and dioceses.

Celebrating 19th Worldwide Despite COVID-19 having restricted physical services, Children’s Eucharistic Holy Hour modern communication tools like internet and smartphones have amidst COVID-19 pandemic allowed new creative ways to reach out to those who are KUCHING — The Pontifical assisted them by reflecting on the suffering, struggling, and the Holy Childhood under the five Luminous Mysteries during lonely and isolated.

Pontifical Mission Societies for the live telecast from the Archbishop Simon reiterated, a Malaysia, Singapore and Brunei, Cathedral. covenant community that has its organised the 19th Worldwide Archbishop Simon Poh foundation on the Eucharist, daily Children’s Eucharistic Holy Hour explained that Mission Month is Word of God, community life and on 1 October. It was live-streamed meditating on the life of Jesus. faithfully serves the church in from St Joseph’s Cathedral, “It begins with Jesus and his various ministries in parish, will Kuching making it the second year Baptism, his first miracle at the become a life-giving community, the event had to be celebrated Wedding Feast at Canna, Jesus bearing testimonies of new online because of the COVID-19 going about preaching the Good conversions, like the early pandemic.

News and the Kingdom of God, community, that will live on to The Children’s Holy Hour was and then the Transfiguration and inspire others. organised in conjunction with the Last Supper, where he showed He concluded with an month of October, dedicated to the his love for us before the invitation to both elders and work of Mission and Rosary passion.” He added that “In members alike, to be the new devotion. World Mission Day on praying the Rosary before the leaven in the post-pandemic 24 October, highlights the Blessed Sacrament we meditate communities in their respective celebration of the mission month. on the life of Jesus because Jesus parishes and dioceses by calling As the Episcopal President for is present.” them to 1) Go back to serve in the the Pontifical Mission Societies Prayers to St Jacinta and St Sunday Eucharist and weekday for Malaysia-Singapore-Brunei, Francisco, as well as prayers for Mass, 2) Thrive on the daily Word Kuching Archbishop Simon Poh, peace and entrustment were also of God, 3) Re-commit to together with the Pontifical recited, with a special invitation community meetings, and 4) Societies’ diocesan directors, by the Archbishop at the closing, Respond with new ways to welcomed all the children tuning to the young children to take part mission and ministry. in. in the ‘Children Helping He ended with a blessing and The pandemic SOP barred Children’ sharing and praying encouraging words of young children in Church, so project. The love offerings in appreciation for the gift of children from different dioceses in their collection boxes will be covenant communities that have Malaysia and Brunei led the sent to the Pope in Rome for risen from the Catholic Mission Rosary in their own distribution to the needy.

Charismatic Renewal to revitalise respective languages from a The final song ‘Our Lady of the Church. recorded video. Fr Galvin Richard Fatima’ was offered to Mother Ngumbang, Fr Benard Jim Bujang Mary to honour her as Queen of Source: Catholic Sabah and Deacon Mark Bonchol the Rosary.

FMCC urged to be new leaven Continued from p4 …Bread, and 4) Give to everyone in need.

Archbishop Simon described these four pillars as being reflected in the present context of the covenant communities as he knows them: 1) Word of God, 2) Community Life, 3) Mass/ Eucharist, and 4) Ministry and Pastoral Services.

As far as to his shepherd’s knowledge, he was certain that the Sunday Eucharist is the reason that has united the Catholic Covenant Communities from breaking away, which unity has expressed the corporate Body of Christ. Though the pandemic has suspended services in church, praying at home and worshipping the Lord as a domestic church in solidarity with all Catholics is to be greatly encouraged.

Thanks be to God for the new technology (via Zoom, Google Meet, etc), a day does not go by without being able to access to esessions, listening to the Word of God, interceding, praying and worshipping the Lord using available apps. The Archbishop charged the elders the responsibility to feed the communities daily with God’s Word.

The community life is akin to family life, coming together for fellowships and sharing of meals. Though the pandemic has suspended these family pursuits, God intended the community to learn some lessons from the pandemic. During the several lockdowns, the communities have been able to experience a deeper communion and connection with God and with

relatable, and adaptable leaders.

The INE reached out to the Bishops of Peninsular Malaysia to support this initiative. The PLTT was subsequently launched by Bishop Bernard Paul together with Bishop Sebastian and Archbishop Julian Leow on 23 July. A total of 113 participants from parishes across Peninsular Malaysia attended the six online sessions which took place from 24 July – 28 August.

Each session was about two hours long and participants were broken up into discussion groups at the end of every session to share their views on the session and to do simple activities prepared by the speakers. The programme was deemed a success since 85 percent of the participants responded positively to a post-event survey on whether they would consider participating in a follow-up training module.

INE has two upcoming events, the Leaders Idea Sharing Session (9 October) and the PLTT in Bahasa Malaysia in November.

Those interested in learning more about the INE can contact Jeanne J Saw at jeannejsaw@gmail.com.

Source: Herald Malaysia Online

TODAY’S CATHOLIC OCTOBER 2021

NEWS

PAGE 7

Malaysia successfully hosts The Call of the Holy Spirit 17th AFCMA Congress 2021 Continued from p3 Him better and to allow the

KUALA LUMPUR — The 17th AFCMA Congress 2021, with the theme Building Bridges through Healing and Spirituality, was successfully organised by the Catholic Doctors Association Malaysia (CDAM).

The Asian Federation of Catholic Medical Association (AFCMA) convenes its congress once every four years. Malaysia, being the host country, was scheduled to hold the congress in 2020.

However, due to the pandemic, the congress was postponed to 2021. This year’s congress marked a huge milestone in the history of AFCMA itself, as it was hosted virtually for the first time.

Under the leadership of Dr Freddie Loh, the committee worked relentlessly for the success of the congress.

Juggling our own medical practices and organising a virtual congress seemed like a mammoth task. However, our Lord’s hand was upon each and every one of us, guiding us every step of the way.

The congress took place virtually from 16–19 September with 253 delegates from across three continents and 14 countries and included doctors, nurses, allied healthcare workers and medical students.

It not only boasted an extensive number of delegates, but also an array of world class international speakers.

The notable Alimurung Lecture alone garnered 777 views over the weekend. Similarly, many of the other webinars became of popular interest among delegates and garnered between 550-650 views.

The congress was officiated

by Archbishop Julian Leow, from the Archdiocese of Kuala Lumpur, with his opening message and Mass.

Ecclesiastical Assistant Fr Phillip Chua presided at the closing Mass.

It was indeed a fulfilling

…feeds us inspiration from the diary of St Faustina. Aptly, even as we shared our story, the diary speaks to us, ‘How long am I to put up with you, and how long are you going to keep Me waiting?’

Including Fr John and Fr weekend as Catholic Martin, we were very blessed to Healthcare providers strive to have a total of eight priests heal humanity while striking a throughout Malaysia on this b alance with the teachings of journey with us. This is the the Catholic Church. The call to power and creativity of our serve as instruments of the GOD at full display. HE knows Divine Physician requires the hunger in his flock in this compassion and humility. Many pandemic time, HE has are caught at junctures trying to provided the manna for all who b ridge healing with spirituality are hungry. From all the and it is congresses such as this different parishes, we have one that gives us all the needed tasted the manna and now must nourishment to keep us in check go out and proclaim the Good and help us to make the right News. Our Lord Jesus Christ is the only one who does the work decision at times of adversity.

It is also during this time that of conversion and we are the AFCMA held its Annual merely his instruments. As we General Meeting, electing new surrender to the Holy Spirit, we office b earers for the coming see the conversion in ourselves term, 2021–2024. We take this as we allow the light of the opportunity to congratulate the Holy Spirit to shine through us. newly elected AFCMA Together with the eight priests President, Dr Shigeyuki Kano as our co-spiritual directors, we from Japan, as well as our very share our vulnerability in our own mem b ers, Dr Juliet testimonies. We rise above Matthew as Vice President of human tendencies for conflicts turn them into the AFCMA Committee and Dr and Mark Tan as Chairman of the opportunities for grace to work in us, for the glory of God. Ethics Committee.

A key part of Alpha is the Our sincere heartfelt thank you for all the support and hosting of small groups. Many prayers and for the outpouring were hosting for the first time, of well-wishes received. We and with such a large group of thank the generosity of our Alpha participants, in addition sponsors and those who gave to taking on the challenge of in-kind donations.

The working on technology, we postcongress feedback has been need to ensure that the message overwhelming and we give all of GOD will be heard by all in glory to God the Father for his the comfort of their own homes. steadfast love and divine Humility and egos aside, with GOD’s AI (Almighty providence.

The Continuous Professional Intelligence), we are all set at Development (CPD) committee the same level, no one higher or worked swiftly to ensure the lower but simply to see GOD congress recognition and glorified in the Alpha course. approval of 20 CPD points Through the sharing by each of awarded to Malaysian Doctors the participants in the small b y the Malaysian Medical groups, we all heard how God Association (MMA). All has touched us in our life lectures and web inars are journeys, helping uplift each availab le for on demand other in this process. The course viewing to our registered took 11 weeks and relationships delegates for up to 30 days were created, fostered and post-congress at strengthened. In the 11 weeks, the key was “Zooming” with afcma2021.vfairs.com.

The b id to host the next each other to get to know Jesus AFCMA congress in 2024 was Christ.

As usual for any Alpha delib erated and has been awarded to South Korea. We course, the highlight is the Holy look forward to meeting Spirit weekend; it is so called as it involves everyone getting to everyone there in 2024.

Source: Herald know who the Holy Spirit is Malaysia Online and how we can get to know

Holy Spirit into our lives completely. Fr Andy Lee from St Anthony Church, Bintulu parish led us through a spiritfilled session. Our faith, experienced as a community of believers, has brought us all into a better relationship with Jesus Christ.

We have a few nonChristians journeying with us on the AlphaDM course. At the end of the course, three decided to take a leap of faith by joining the RCIA and to be baptised as full members of the body of Christ on Easter next year. Praise the Lord.

In bringing a truly spiritfilled Alpha to a close and following the Spirituality of Divine Mercy, we appeal to everyone to do a corporal work of mercy. We raised a total of RM9,860 from all participants, and the money was distributed to the Little Sisters of the Poor in Penang (RM2,000), the Little Sisters of the Poor in Cheras (RM1,760), and RM6,100 to the Home of Peace in Kuching. We thank the Lord for HIS generosity and continued Providence.

AlphaDM ended on 12 September. But the closeness of the relationship continues as the groups pledge to stay in touch, to pray and praise God together. The main hosts’ group consisting of 55 persons continue to stay in touch with prayer requests, sharing joys and sorrows, as we enjoy each other’s company on this journey.

As a follow up after Alpha, the working team has roped in more missionary disciples to organise Lectio Bible Study on Mary, to be launched on 13 October 2021. At the last count, we have registered more than 220 participants.

The collaboration of the Pan Malaysian Church is a sign of God’s grace at work, where we strive for unity in the Body of Christ.

The Spirit of God rests upon me, The Spirit of God sanctifies me, The Spirit of God sends me to proclaim God’s love, peace and joy.

Caroline Soon & Stephen Chin

PAGE 8

NEWS

TODAY’S CATHOLIC OCTOBER 2021

Pope urges choices that ensure food, healthcare, living conditions for the poor VATICAN CITY — Expressing pain at strong inequalities in healthcare and living conditions of people that prove that not all lives are equal and health is not protected for all in the same way, Pope Francis on Monday called for political, social and environmental choices that ensure access to food, healthcare and improved living conditions, especially for the poor. “Indeed, the pandemic crisis has made "both the cry of the earth and the cry of the poor" (Laudato si', 49) resound even more strongly. We cannot be deaf to this twofold cry; we must listen to it well!”

Pope Francis made the call on Monday as he received in audience some 100 participants in the 2-day general assembly of the Vatican’s Pontifical Academy for Life. “Public Health in Global Perspective - pandemic, bioethics, future”, is the theme of the September 27-28 virtual workshop that the Academy organized for the occasion.

Listening to cries Tired of much discussions on the Covid-19 pandemic, we are tempted to mover over to other issues, but the Pope said, “It is essential to reflect calmly in order to examine in depth what has happened and to glimpse the road to a better future for all.”

He urged the participants to

Pope Francis meets participants in the general assembly of the Pontifical Academy for Life. listen carefully to the situation, in family and the common home. order to foster a true and proper Underscoring the harmful conversion and to arrive at the tendency of disregarding our specification of concrete decisions “interconnectedness”, the Pope to come out of the crisis better. called for a synergy between Interconnectedness demands different disciplines, such as synergy biology and hygiene, medicine The Pope encouraged the and epidemiology, economics and Academy’s efforts on global sociology, as well as anthropology ethics in public health saying it and ecology. This also calls for allows us to focus on aspects that identifying technological, political are important for the coexistence and ethical criteria for action with of the human family and for the regard to health systems, the strengthening of a fabric of social family, work and the environment. friendship, which are the central This synergy, the Pope said is themes of his Encyclical, Fratelli particularly needed in the tutti. healthcare sector, because health The pandemic crisis has and disease are determined not highlighted how profound is the only by the processes of nature but interdependence both among also by social life. ourselves and between the human He lamented that many very serious problems are ignored because of a lack of adequate commitment, such as with malaria and tuberculosis that underscore the precariousness of sanitary conditions that causes millions of avoidable deaths. These issues have not drawn the mobilization of energy and resources as Covid-19 pandemic.

Living conditions While commending the measures against Covid-19 on a global level, the Pope said it should also make us alert and be responsible for the serious conditions in which others live, such as the lack of vaccines, drinking water and food, regarding which we have so far taken little or no interest.

In this regard, the Holy Father said he does not know whether to laugh or cry when he hears authorities advising slum dwellers to sanitize themselves several times a day with soap and water when they have neither water nor soap. They are asked not to come These three students had out of their homes when the whole earlier made their first neighborhood is their home. The Confession on Saturday, 25 application of the criterion of September. Holy Mass was justice, the Pope said, should be celebrated by Msgr William applied in the broader field of Sabang, the Rector of Chapel of health needs and the promotion of life.

Mother Mary, Stutong.

Inequalities Considering health in its Jude De’Rozario

CMM Sacrament of Confirmation students receive First Holy Communion

KUCHING — A total of three students attending online religious instruction in preparation for the Sacrament of Confirmation at the Chapel of Mother Mary, Stutong received their first Holy Communion during the Bahasa Malaysia Mass on 26 September 2021.

multiple dimensions and interconnectedness, the Pope said, we can observe how even living conditions, which are the result of political, social and environmental choices, have an impact on the health of human beings. He said there were strong inequalities in different countries and in different social groups regarding life expectancy and healthy life expectancy, which depends on variables such as salary level, educational qualification and the neighborhood. The inalienable dignity of the human person calls for appropriate commitment to overcome inequalities, or else we are in fact accepting the painful reality that not all lives are equal and health is not protected for all in the same way.

Pope Francis wished that a free healthcare system such as in Italy and elsewhere, continue, otherwise only those who can afford to pay will have the right to healthcare. Free healthcare, he said, helps overcome inequality.

Abortion and euthanasia – culture of waste Pope Francis urged support for international and common initiatives, such as that of the G20 that aims at creating global governance for the health of all the inhabitants of the planet. In this regard, the Pontifical Academy for Life can also offer a valuable contribution, such as in public debates, without "watering down" the Christian anthropological proposal, inspired by Revelation, which can also help today's men and women to rediscover the primacy of the right to life from conception to its natural end.

He lamented today’s culture of waste which kills babies directly with abortion. This has become a “normal” habit, which is very ugly and “really a murder”. In this regard, the Pope asked a double question: “Is it right to eliminate, to take a human life to solve a problem? Is it right to hire a hitman to solve a problem? That's what abortion is.”

The Holy Father also spoke about the elderly, who are regarded as “waste material” a bit because they are of no use...

But they are roots of wisdom, which this civilization discards.

He denounced what he described as the law of "hidden" euthanasia, which shortens the life of the elderly who are provided only half the medicines, arguing they are expensive.

Catholic academics, universities and hospitals, the Pope said, cannot walk the road of “waste”.

Vatican News

TODAY’S CATHOLIC OCTOBER 2021

FEATURE

PAGE 9

THE SACRAMENTS

By Fr Patrick Heng THE SACRAMENTS is a series of teachings

by Fr Patrick Heng Lesson 6 – The Sacrament of Marriage (Part 2) In the Catechism of the Catholic Church no.1210, it says “Christ instituted the sacraments of the new law. There are seven: Baptism, Con�rmation (or Chrismation), the Eucharist, Penance, the Anointing of the Sick, Holy Orders and Matrimony. The seven sacraments touch all the stages and all the important moments of Christian life: they give birth and increase, healing and mission to the Christian’s life of faith. There is thus a certain resemblance between the stages of natural life and the stages of the spiritual life.”

The seven sacraments can be separated into three groups:

1. SACRAMENTS OF INITIATION which will bring a person into the full life of Christ (Baptism, Eucharist, Con�rmation) 2. SACRAMENTS OF HEALING which heal both the soul and the body (Reconciliation, Anointing of the Sick) 3. SACRAMENTS OF COMMITMENT in which a person responds to a speci�c call of God (Marriage, Holy Orders) Eleventh to the Twentieth century Some issues on marriage that the Church struggled with were the definition of marriage, indissolubility of marriage, ecclesiastical jurisdiction over marriage and marriage law, as well as clandestine marriages.

In 1012, at the Synod of the Province of Rouen in France, canon 14 stated that in order to ensure the reality of marriage as a public act, all marriages must be performed in facie ecclesiae, that is, before the doors of the church. This means that the place for the blessing and the marriage is now the church and not in the homes. Marriage must not be held in secret but in public. Clandestine marriages were forbidden and although they were considered valid, their validity without the proper ecclesiastical witnesses were questionable. The spouses must be blessed in the church by a priest and their ancestry must be investigated before they marry.

The Fourth Lateran Council (1215) declared marriage as a sacrament. This means that marriage fell under the jurisdiction of the church which sought to protect the marriage union, to promote natural marital function of procreation, to ensure marriage was contracted freely and to determine its validity. To ensure the public act of marriages over clandestine marriages, the Council insisted on the publication of the banns of marriage.

At the Council of Florence (1438–1445), matrimony was listed as one of the seven sacraments of the church.

At the Council of Trent (1563), it was decided that marriage be celebrated in the presence of the parish priest for validity, with the formula, ‘I joined you together’.

The ritual of 1614 laid great emphasis on the priest’s role in the rite of marriage which is to be held in the church itself and not in facie ecclesiae.

The Second Vatican Council (1962–1965) affirms the nature of marriage as a covenant and as a sacrament which a man and a woman establish a partnership for life. This covenantal partnership is ordered for the well-being of the spouses, for procreation and the upbringing of children. The Council also defines marriage as a vocation which is a call to a life of holiness and service within the couple’s own relationship and in their family.

Who can receive the sacrament?

Matrimony is not an obligation for everyone, especially since God calls some men and women to follow the Lord Jesus in a life of virginity or of celibacy for the sake of the Kingdom of Heaven. This is the vocation to a life of virginity or celibacy.

Some baptised men and women are called to a married life. In the Sacrament of Matrimony, a man and woman establish a lifelong bond

which is order towards the good of the spouse and the procreation and education of the offspring. This is the vocation to the married life.

Who can administer this sacrament?

The minister for the Sacrament of Matrimony are the spouses themselves. They confer on each other the Sacrament of Marriage by expressing their consent before the Church witnessed by a priest or deacon, two witnesses and the congregation.

A brief history of the sacrament What is the function of the priest and the two witnesses at the celebration of a marriage?

The function of the ordained minister (CCC 1630) is: 1. To receive the consent of the spouses in the name of the Church and 2. To give the blessing of the church.

The priest’s presence and that of the witnesses shows that marriage is a Church reality (CCC 1631). The Church obliges people to be married before a priest and two witnesses because: 1. Marriage should be celebrated in the Church’s public liturgy.

2. Marriage bestows a Church order with rights and responsibilities.

3. There must be certainty about the state of life in the Church and thus the need for witnesses.

4. The public character strengthens the consent and the spouses’ fidelity.

What is the form and matter of this sacrament?

The form of the Sacrament of Matrimony is the Consent of the marriage (Canon 1057) indicated by the ‘I take you to be my wife’, ‘ I take you to be my husband’, which the spouses give to each other publicly in the presence of a priest or deacon, two witnesses and the congregation.

The matter of this sacrament consists in this Consent to live together as husband and wife in unity, as well as the consummation of the marriage (Canons 1056, 1061).

When is the Marriage Consent of two baptised persons freely expressed?

(CCC 1625) The Marriage Consent is freely expressed when it is: 1. Not being under constraint (e.g. coercion, grave eternal fear, etc).

2. Not impeded by any natural law.

3. Not impeded by any ecclesiastical law.

What does the lack of freedom in a Marriage Consent mean?

(CCC 1628) The Marriage Consent must be the free act of the will of the couple. If this freedom is lacking, the marriage is invalid.

To be continued

PAGE 10

FEATURE

TODAY’S CATHOLIC OCTOBER 2021

A feature on Sunday’s Mass readings: 10 October 2021: Twenty Eighth Sunday in Ordinary Time Year B (Wisdom 7:7-11; Hebrews 4:12-13; Mark 10:17-27)

Inordinate Attachments

In today’s Gospel reading, an unnamed man seeks out Jesus and asks what he must do to inherit eternal life. During the time of Jesus, the belief in the resurrection and eternal life was a relatively new development in Jewish thought. Why was it so?

Because it was not shared by everyone.

The Pharisees believed in the resurrection from the dead while the Sadducees did not. Thus we know that this man most probably has a greater leaning towards the beliefs of the Pharisees.

Maybe it is also why Jesus gives the answer that one must follow the commandments as do all Pharisees. The man admits he has observed all of these since his earliest days. This statement

makes Jesus look steadily at him, and Mark says Jesus loves him because of this. Jesus can see into this man’s heart that he longs for something deeper than just merely following the commandments, which can be on the surface only, in order to achieve eternal life.

Jesus then asks this man to do two things which can nudge him to go deeper in his relationship with God: 1) he must give up his possessions and 2) follow Jesus.

Consequently we know this man is rich and this makes him leave in sadness because he cannot give up his great wealth to follow Jesus.

Some Christians have taken Jesus’ words literally, for instance, taking the vow of poverty in a religious congregation. This is a form of radical commitment to the

by Fr Francis Lim, SJ

For the greater glory of God

Gospel of Jesus. Still others have tried to get rid of those things only that prevent one from following Jesus, for example owning huge mansions and fancy cars.

Nonetheless, most of us have generally understood that in following Jesus, we get rid of inordinate attachments to material possessions.

Inordinate attachments here means attachments to things that are not normal in humans and that will prevent us from flourishing as human beings. For example, I am obsessed with collecting a certain kind of merchandise that I spend time, money and energy on it to the point that it is no longer a hobby.

Inordinate attachments may not necessarily be to material possessions; it could be habits.

Let us reflect. Is there any physical habit I have that gets in the way of my following Jesus— food, drink, sex, exercise, or sleep?

What are my emotional habits?

What is my first response to stress, fear, or pleasurable stuff? It is possible to be comfortable with emotions that aren’t necessarily positive but they are familiar, so we go to them quickly. Some people live comfortably with anger and irritability. Others want only positive feelings which can motivate them to avoid anything perceived as negative.

What is my median attitude?

This is similar to an emotional habit, but it adds outlook to

emotion. Must I always look on the bright side, even when I need to deal with something that is negative? Do I go immediately to the worst-case scenario? Do I keep myself set apart from others so that I can observe and judge rather than engage and risk? Or do I feel that everyone depends on me, all the time?

These physical habits, emotional habits, and median attitudes can be addictive to the point of being inordinate attachments that prevent us from following Jesus. Any habit that induces us to avoid authentic engagement with God is a form of inordinate attachment. We usually think of unhealthy relationships with people, or relationships with possessions, money or power. But it is convenient to overlook the subtler relationships we have within the self, for example, with our feelings, our body, and our view of life.

We need wisdom and understanding from God to help us identify these relationships and inordinate attachments as prayed by the author in the first reading. The author of Hebrews also puts it aptly—God can judge our secret emotions and thoughts—nothing is hidden from God. We can be assured that with God everything is possible. God can help us in our development to full human flourishing in right relationships with God and others.

Post Pandemic Church Continued from p5 8. Refocus on the Family as Domestic Church & Keluarga Malaysia We are now going back to the Family as Domestic Church because of this pandemic. We realised that this pandemic with the lockdowns has offered or forced families to spend time together. Many would have agreed that we have taken more meals together in the home than before the pandemic as well as praying together.

This is the opportunity to speak of Keluarga Kristian as the building blocks of the Church,

society and thus our nation.

May our Christian Families personify the authentic values of family life and the gospel in contributing to our Nation’s vision of Keluarga Malaysia.

Let the Christian family life be the very model foundation of our nation.

Recommended Guiding Principles 1. Be the Church that have been on the Streets and smell of the Sheep How do we reach out and be the Church of Evangelii Gaudium that has the smell of the sheep; a church that has been on the streets caring for

the people of God… Do you know God’s Vision for our Church?

2. Always Remember the Catholics who are not able to participate in Church But when we sincerely do the counting, we realised that we have easily left out over 80 percent of the Catholics who are not directly benefiting from pastoral care provided by the parishes.

3. Never forget the Poor who needs our help to survive My request is for all PPCs to focus and attend to the immediate needs of food, shelter and clothing for the

NEW POOR. Never allow our formation programmes or discussions at meetings make us lose sight of the Poor of the Lord.

“If one of the brothers or one of the sisters is in need of clothes and has not enough food to live on, and one of you says to them, ‘I wish you well; keep yourself warm and eat plenty’, without giving them these bare necessities of life, then what good is that? Faith is like that: if good works do not go with it, it is quite dead.” (James 2:15-17). ✠ Archbishop Simon Poh 24 September 2021

TODAY’S CATHOLIC OCTOBER 2021

CHILDREN

PAGE 11

CLASSIFIEDS

PAGE 12 5TH ANNIVERSARY In ever loving memory of

VALERIE LOO WEI LIH 14 March 1998 – 11 October 2016

TODAY’S CATHOLIC OCTOBER 2021

1ST ANNIVERSARY

Our Darling Val, Not a day goes by without thoughts of you It has been many days since God took you Into his merciful presence and his loving care To be our angel in heaven and to be with him there Each day when we miss you We gladden our hearts with loving memories of you We cherish every moment Of warm hugs and tender kisses from you Till we meet again in heaven With warm and loving thoughts We pray each day for you Forever in our hearts you will remain, Mum & Dad

In loving memory of

PEPINA HARRY-KHOO 21 February 1932 - 16 October 2020 Fondly remembered and dearly missed by Delia, Terry, Wendy, Grandchildren and all loved ones.

Time flies fast but life goes on at its own pace and memories can never be forgotten or erased from our minds. Things will never be the same without you, dear Mum, you will always remain in our hearts and thoughts.

Eternal rest grant unto her soul O Lord and let Perpetual Light shine upon her. Amen.

21ST ANNIVERSARY In loving memory of

THOMAS HII Called home on 11 October 2000 Eternal rest, grant unto him, O Lord, and let your perpetual light shine upon him.

Deeply and lovingly remembered by wife, Rita Chong, son, daughter and grandson, the Church Community, RCBM St Joseph’s Chapel & Society of St Vincent de Paul members.

Today’s Catholic WhatsApp Cannot get us on the office phone?

Leave us a message and we will get back to you.

Our number is 011-10730724 (Office hours only)

ARCHDIOCESE OF KUCHING We are online!

Bookmark and follow us for all updates in the archdiocese: kuchingcatholic.org facebook.com/arch.kuching

We are online!

Bookmark this page for latest news:

www.todayscatholic.com.my Pope Francis’ Prayer intentions for September

An Environmentally Sustainable Lifestyle We pray that we all will make courageous choices for a simple and environmentally sustainable lifestyle, rejoicing in our young people who are resolutely committed to this.

October, month of the Holy Rosary

COUNSELLING HOTLINES Calling Youths and Couples Requiring Support

“Give me an army saying the Rosary and I will conquer the world”

TELEPHONE & E-COUNSELLING SERVICES, CALL OR WHATSAPP

~ Blessed Pope Pius IX

Office Tel: 082-258046 Kimberly 018-3539799 Nelly 018-2529899 Monday-Friday: 8.00 am – 12.00 noon & 2.00 pm – 5.00 pm Saturday: 8.00 am – 12.00 noon Email: sjckch.counsellor @gmail.com

Contact numbers you may need when a death occurs: (for the Archdiocese of Kuching) Catholic Cemetery Committee: Tel. 082-242634 / 016-8933878

Catholic Mutual Bene�t Society: Tel. 082-244493 / 019-8563438 / 016-8954201 For use of funeral parlour at St Joseph’s Cathedral: Tel. 082-423424 (St Joseph’s Parish Of�ce)

TODAY’S CATHOLIC OCTOBER 2021

YOUTH

PAGE 13

YOUTH 2021 Youth Alpha Testimonies KUCHING — Some of the students from St Joseph's Private School took part in Youth Alpha 2021 organised by the Alpha of the Archdiocese of Kuala Lumpur from 4 July to 12 September 2021.

Here are their testimonies: Throughout this journey of Alpha, I have not only been healed spiritually but also physically. I’ve made lots of new friends and super amazing people. My host, co-hosts and members of my group were so warm and welcoming. They would never push us if we feel uncomfortable and I had so much fun talking and sharing with them as well. I have been calmer when talking with my parents and also managed to be more patient and not as grumpy.

I also loved the games played during our Alpha course. They were so interesting and fun such as guessing the anime characters, guessing songs based on emojis and guessing different types of food delicacies. The videos shared were also so informative. I also loved the praise and worship songs played which I also sang along too!

As a whole, I really loved this Alpha course. I learnt so much from this course. It made my fears go away and also allowed me to forgive others more easily. I de�nitely don’t regret joining this Alpha course and will continue my friendship with my group members and hosts without a doubt.

Nicole Tsai (F2 Gamma)

I started my Alpha journey on 4 July, which will soon come to an end on 12 September. From this wonderful 11 weeks of Alpha journey, I have learnt more about my faith and my relationship with Jesus. Every week, we learnt different topics about Jesus. The week that touched me the most was Holy Spirit Weekend. We learnt about the gifts of the Holy Spirit and we were prayed upon by our host in each group. I was in Group 9 which consisted of �ve people that included the host, Martin. He was an affable and amiable person, so are my group mates. I have learnt to open up with people I am not familiar with and bonded with them. I have also learnt the ability to forgive the ones that hurt me. Psalm 86:5 “You, Lord, are forgiving and good, abounding in love to all who call to you.” I have a fear that if I don’t pray for one day, it is a sin, but I have learnt that it is not true and that I have to be more consistent with my prayers and I have learnt the correct way to pray. I have learnt more about Jesus, and the way I think of him, to be more honest with my family and be kinder to my siblings.

Ariana Seyra (F2 Kappa) For 11 weeks, I attended my �rst Alpha Youth. It was a good experience despite being carried out online. Personally, I have joined many youth programmes when I was younger but I have to admit, out of all of it, Alpha Youth has provided me the most opportunity to share my thoughts and opinions.

During Alpha every week, we will usually have to go into breakout rooms. Sometimes it was quite awkward because all of us were just bare acquaintances. However after spending more time together, we were more open and detailed with our responses. I tend to have more courage and be less shy to elaborate my ideas.

I do �nd the Alpha experience really fruitful too as it’s like a huge gathering of God’s children together, learning more about God and sharing our ideas, experiences as well as testimonies.

The Praise and Worship session was great too though it would be a lot more exciting physically. But nevertheless, I still enjoyed the worship songs especially Oceans by Hillsong United which is one of my personal favourites. To summarize my re�ection, Alpha Youth was a good experience and I hope more people will be able to have a deeper connection and relationship with God through youth.

Kawasan sekitar Programthe Khas Grace Chong (F3 Eta)

This 12-Week Youth Alpha Programme has been very meaningful and enjoyable to me. Before it all started, I was a little scared that the people there would be very strict and there would be a lot of sharing to do. But it turned out to be quite fun.

My hosts and co-hosts conducted games every week to make the group discussions livelier.

I liked the Q&A session in our breakout rooms as we get to give some funny answers too. Luckily, all the members from my group were from SJPSS so I felt a little bit more open to share.

I also enjoyed watching all the videos that they showed us. It was fun listening to people’s opinions on all the different questions in the videos.

One of the videos taught me that much happiness won’t last long if we don’t have God in our hearts. The time we spend with God, our family and our friends will grant us everlasting happiness.

The Holy Spirit Weekend was also very interesting. Eddy (the leader) led us in the prayer to the Holy Spirit. He was �lled with the Holy Spirit and was able to say out the sicknesses of some people and they were healed. Through Alpha, I feel that I have grown closer to God and the Holy Spirit. All in all, this programme has made me feel more joyful and it has helped me make some new friends.

Mark Loi (F2 Gamma) Youth Alpha was fun. At �rst I didn’t really want to join the programme because I thought it was going to be very serious but it turned out to be really fun and interesting. The host and co host in my group always lets us play games in our breakout rooms and it was very enjoyable although I didn’t attend most of the games. This programme really helped me to get closer to God. I hope that there will be similar programmes like this in the future.

Terence Chua (F2 Omega)

YOUTH

PAGE 14

TODAY’S CATHOLIC OCTOBER 2021

YOUTH 2021

Pope encourages young people in effort to shape better future for food

Catholic student in Rome wins top Arabic-reading prize VATICAN CITY — Have you ever read 50 books in your native tongue and then written a one-page summary of each of them?

Now imagine doing the same in a language which is not your own.

That impressive feat is exactly what Alexander Vörös did recently to win a top prize in Arabic literature, the Arabic Reading Championship.

World Food Forum - a youth-led movement and network that aims to achieve "zero hunger".

VATICAN CITY — Pope Francis on Friday urged a youthled movement, which aims to tackle the world’s food crisis by transforming global food systems, not to tire in working together to ensure that everyone can afford a digni�ed life.

In a video message read on the Pope’s behalf by Vatican Secretary of State, Cardinal Pietro Parolin, the Holy Father encouraged young people gathered at the online World Food Forum (WFF), October 1 to 5, to “remain united and steadfast” in their purpose “for a better future”.

The WFF is an innovative youth-led movement and network that aims to transform agri-food systems and achieve the Sustainable Development Goals (SDGs), in particular, “zero hunger”.

It was initiated by the Youth Committee of the Food and Agriculture Organizations (FAO), a Rome-based United Nations specialized agency, which leads international efforts to sustainably defeat hunger and malnutrition.

the same community and to the planet gives them a powerful sense of urgency to act and solve the challenges af�icting the human family in new ways.” He said that their gift to us is to bring innovative solutions to address old problems and the courage not to be constrained by myopic thinking that resists change.

Eradicating hunger Recalling the UN Food Systems Summit (UNFSS) held on September 23, the Pope pointed out that world leaders pledged to work together to achieve the realization of SDG 2, which battles to eradicate hunger in the world.

He said, “their words are a promise to our brothers and sisters, to our sons and daughters and to our grandchildren.”

With this conviction, the Holy Father asked young people gathered at the WFF “to remain united and steadfast” in their purpose.

He urged them not to be “petty” in their dreams, “strive for a better future and turn those aspirations into concrete and meaningful actions”. He asked them to “leave behind routines and false mirages Hunger for justice and regenerate this world so Addressing FAO Director- shaken by the pandemic”. This, he General, Qu Dongyu, the Pope said, “will be a happy reality if you thanked him for his wisdom in sow solidarity, creativity and convening the “signi�cant nobility of spirit.” gathering and to lend support to a new generation of leaders who World leaders' commitment to are hungry for justice". young people Young people around the The Pope also urged world world, he pointed out, are leaders who committed themselves cultivating their creativity and to ful�l their promises in recent energy to address the structural months, “not disappoint the new causes of the current food crisis, generations”. from protracted armed con�icts to He asked them to look into the the devastating effects of climate eyes of the young people who are change. asking for change, to listen to their “Their sense of belonging to concerns and be inspired by their

across the globe in the Arabic Reading Challenge, whose participants hail from 14 Arab and 38 non-Arab countries.

The competition is part of an initiative promoted by the United Arab Emirates’ Prime Minister Sheikh Mohammed bin Rashid Al Maktoum.

Alexander took the top prize as the �rst non-Arabic native speaker ever to win the category for students living in a non-Arab country.

Roots in the Holy Land Currently, Alexander is a Catholic student at Marymount International School Rome, a private Catholic school which follows the American grading system.

But his love for Arabic began years ago while growing up in the Holy Land, where his father worked as an archeologist and professor.

Alexander now studies Higher Level Arabic Literature as part of his International Baccalaureate Diploma at Marymount.

Dedication to scholarship He competed against native speakers from among the Arabic diaspora, and was judged on the quality of his reading choices and the depth and precision of his response.

According to a press release from Marymount school, Alexander exempli�es “dedication to reading and scholarship” and embodies a “fascination with other cultures and traditions.”

Alexander, his parents, and several staff of Marymount school appeared in a short �lm Fascination with other cultures about the award which was He faced off against 21 produced by the UAE. Vatican News million other contestants from vision, saying, “it is our present that will de�ne their future”.

“Let us be remembered for our resolve to be hopeful in the face of despair and to stand united in the mission to ensure that no one is left without the means to lead a digni�ed life,” the Pope urged.

key partners across music, �lm, cooking, education, innovation and action to empower youth for a better food future.

Participants from the private sector include Ramon Laguarta, CEO of PepsiCo, Kimbal Musk, Co-Founder and Chairman of Big Green, The Kitchen Restaurant Tapping young people's Group and Square Roots, and resources Frank Giustra, Co-Chair of the Launched in March 2021, the International Crisis Group.

WFF is an independent global The Forum includes network of partners created by performances and demonstrations and for youth, and consisting of by Nigerian singer and major youth groups, in�uencers, songwriter Brymo, German international organizations, musician Keye Katcher, vegan companies, academic institutions, model and in�uencer Natalie non-pro�ts, governments, media Prabha, chef and writer Carla and the public. Aligning itself with Lalli Music, Poet Meera Dasgupta the core principles of the UNFSS, and others. the WFF aims to serve as an FAO’s Youth Committee that ongoing platform to engage youth, initiated the WFF was established galvanize action and identify by Dongyu in 2019 to tap into the solutions to the growing challenges potential of young employees as facing local, regional and global catalysts for change and to spark agri-food systems. a global youth movement for a The 5-day �agship WFF event better food future for all. brings together global youth and Vatican News

TODAY’S CATHOLIC OCTOBER 2021

YOUTH

PAGE 15

YOUTH 2021

TOXIC CHRISTIANITY the reality and the truth

WHY SOME YOUTHS ARE LEAVING THE CHURCH From a survey conducted among the local community as well as some friends abroad, the responses obtained were rather astounding. Among the reasons given were that they faced unpleasant experiences in the Church or community, and hypocrisy.

For example, some raised that a church leader should practice what they preach. Once they noticed a flaw or saw a church leader making some mistakes, the action would justify their thoughts that the Church is no longer a good place anymore. Because of that, they choose to leave the Church, having come to a conclusion that both the Church and the world are the same.

KUCHING — Toxic Christianity—a topic that seems like a taboo and not

Another interesting point that was brought up was the idea of church leaders being inattentive to members when they needed advice or a

openly spoken about. The combination of toxic and Christianity

listening ear. For example when seeking for advice, members only received

somehow gives a feel that they do not get along well together but it

a prompt response such as “I’ll pray for you”, “What would Jesus do?” or

does exist. We have heard many comments or opinions regarding

were provided with a bible verse to reflect on, and they felt there was no

Christianity being toxic which has led some people to leave the

time invested to hear them out. Are church leaders failing to invest time for

Church or the faith. Question is, have we not paid enough attention

members? Are they too busy with administration of the Church or the

attending to the issues pertaining to what is happening within our

‘bigger things’ that the welfare of the church members is neglected? Is

church community and the one holy Catholic and apostolic Church?

there somewhere that needs to be improved or repaired?

On 3 September 2021, EMPOWERED had a LIVE Session on Instagram with Fr Stanley Goh, SJ on this topic. The session was very engaging and touched on various areas within the community and issues raised in the media affecting the young people in the community. The

In addition to that, sometimes members felt judged by the church leaders and members. Due to the fear of feeling judged, they chose to leave the Church.

It

is

not

uncommon

to

hear

the

phrase

“the

Church

is

so

judgmental”.

Other

areas

raised

included

the

sexual

harassment

cases

among

discussion took place with the understanding of an open heart and

priests/bishops/cardinals and what the Vatican is doing about it. News as

there were plenty of questions from viewers to gain insight regarding

such appears in the media often which has raised questions such as “Why

their own experience with toxic Christianity of which Fr Stanley was

is the church authority or the Pope himself not taking action on this?” and

very open to respond to all the questions raised.

gives the impression that they are turning a blind eye or sweeping these

The session dwelled largely on the issues faced within the Catholic

cases under the rug. Unfortunately, some of these cases were not dealt

Church community, especially the youth and young adults. Lately it

properly in the past which may have caused emotional trauma among the

seems that more people are leaving the Church and the COVID-19

victims. Other areas briefly touched on included LGBTQ, secularism and

pandemic has contributed to the hurdle for people to remain faithful or stay in the Church.

WOKE culture in the media that has influenced the young people in the community.

HEART SPEAKS UNTO HEART Fr Stanley shared various insights to the issues raised and highlighted the

The world screams, God whispers.

need to speak with God, quoting from St John Henry Newman, to speak heart to heart that it pierces to the core, to nourish our relationship with God in a very loud world that is screaming at us and telling us what to do.

We can try to connect with God in ways that are best for us, be it through music, meditative prayers or nature, and listen to our hearts in order to manage better with the challenges of the world. The world screams, God whispers.

FOR THOSE WHO WOULD LIKE TO TUNE IN TO THIS SESSION, VISIT IG: EMPOWEREDKCH IGTV OR LINKTR.EE/EMPOWEREDKCH

PAGE 16

TODAY’S CATHOLIC OCTOBER 2021

『天主的話確實是生 活的，是有效力的， 比各種雙刃的劍還銳 利，直穿入靈魂和神 魂，關節與骨髓的分離 點，且可辨別心中的 感覺和思念。』 （希4:12） Permit No PPK 148/01/2013(031378)

第400期 第402期

教宗勉勵青年：你要起來，為基督的喜樂作見證！ （梵蒂冈新闻网）普世 教会今年将于11月21日在教 区层级庆祝世界青年节。教 宗方济各在本届世青节文告 中指出，青年的跌倒在某种 程度上是人类的跌倒，而青 年爬起来时，整个世界也重 新站起。因此，耶稣要求保 禄站起来，摆脱盲目状态， 好能通过基督重新发现自己 真实的样貌。 「我渴望再次牵著你们 的手。」教宗方济各在本届 世界青年节文告中以这句话 开头。本届世青节将于2021 年11月21日在教区层级庆 祝，主题为「起来！我要使 你成为你所见之事的见证 人」（参阅：宗廿六16）。 教宗怀著慈父心肠伴随青 年，陪伴他们迈向2023年将 在里斯本举行的世界青年节 ；届时的主题是「玛利亚起 身并急速启程」（参阅：路 一39）。在今年世青节的文 告中，教宗邀请年轻人默观 并省思保禄的皈依。在前往 大马士革的路上，耶稣叫保 禄站起来，而这个敦促之声 今天仍回荡在我们的耳边。 教宗向青年指出一项有 待完成的使命，人人要为内 心的感受作出见证，即：每 个人心中都有一团炽热的火 焰，让人感受到自己是天父 的儿女，必须向一个全新的 视野敞开心怀。教宗写道 ：「你要站起来，见证出瞎 子遇见光明、看见天主美善 的经验……。你要站起来， 见证出在人际关系中能培养 出的爱与尊重……。你要站 起来，捍卫社会正义、真理 与正直、人权及受迫害者、 穷人、弱势群体，以及那些 在社会上没有声音的人和移 民。你要站起来，见证出那 让你惊喜地看待受造界的新 目光……。你要站起来，见 证出失败的人生能够重建、 精神丧亡的人能重获生命 ……。你要站起来，喜乐地 见证出生活的基督！在同龄 人之间广传祂爱与救恩的讯 息」。 在这篇文告中，教宗谈 及新冠疫情的后果、磨难和 孤独。「你们处于你们以前 不习惯应对的艰难处境。那 些没做好充分准备、缺乏支 持的人，感到迷惘。他们当 中有许多人陷入家庭问题， 以及失业、忧郁、孤独和依 赖的困境里，更别说层层积 累的压力、紧张气氛、怒火 爆发和暴力增长」。然而， 在这个背景下，也浮现了团 结互助的精神。「在世界各 地，我们看到许多人，包括

世青节与会青年

很多青年，为生命而奋斗，撒 播希望的种子，捍卫自由与正 义，做和平的匠人及桥梁的建 设者」。「一名青年的跌倒在 某种程度上是人类的跌倒。但 是一名青年爬起来，确实仿佛 整个世界都重新站了起来。亲 爱的青年，如此巨大的潜力就 在你们的手中！」 经上记载，扫禄在前往大 马士革的路上听见主耶稣叫他 的名字，因为耶稣认识他，知 道他仇视基督徒，但是耶稣也 渴望让扫禄体验到祂的慈爱。 教宗阐明，正是这份恩宠、这 份当不起却又无条件的爱、这 道光彻底改变了扫禄的生 命。」扫禄听到有个声音叫他 的名字后，问道：「主！你是 谁？」教宗表示，我们每个被 召叫的人都会提出这个问 题。「听他人谈起基督，还不 够；更需要亲自与祂交谈。从 根本上来说，这就是祈祷。我 们不能理所当然地认为，每个 人都认识耶稣，在互联网时代 也不例外」。 耶稣回答扫禄说：「我就 是你所迫害的耶稣。」耶稣与 教会和基督徒成为一体，虽然 我们常听到有人说：「我信耶 稣，不信教会。」讲得一副可 以在耶稣和教会之间二选一的 样子。教宗强调，「人若不通 过自己团体内的弟兄姊妹，就 无法认识耶稣。要是不活出信 仰的教会层面，就不能自称为 完整的基督徒」。 耶稣等待扫禄的皈依，温 柔地予以谴责。教宗指 出，「每个人心中都有一团炽 热的火焰：即使我们努力克制 它，也做不到，因为它比我们 强大」。「通过个人与耶稣的 相遇，人始终可以重新出发。 没有一个青年搆不到天主的恩 宠与慈爱。没有人能说：太远 了、太迟了。多少青年怀有反 抗和逆流而行的激情，但内心 却隐藏著投入、全力去爱、认 同一项使命的需求！」 心中的那一块缺口，促使 人发现自己迷惘、脆弱又渺

小。「这份谦逊、对自身限度 的认识，至关重要！谁如果认 为自己知道有关自身和他人的 一切，甚至是通晓宗教的道 理，他就很难与基督相遇。」 扫禄在失明后才真正开始看 见，并选择改名为「保禄」， 意即「渺小的」。教宗强调， 这既不是暱称，也不是艺名， 而是意识到一个转变、一个新 的视野。 「今天有许多『故事』给 我们的日子增添风味，特别是 在社交网络上；它们往往是以 背景图、摄像机和特殊效果等 人为手段构成。我们越来越想 要聚光灯打在自己身上，好能 向『朋友』和关注者展现自己 的影像，但是这些影像有时反 映的不是真正的样貌。基督则 是正午的阳光，祂来照亮我 们，恢复我们真实的样貌，使 我们脱下面具。祂让我们清楚 看到自己原本的模样，因为祂 爱我们原本的样貌」。 教宗十分担心许多青年盲 目地以暴力对待自己和他人， 因为他们被禁锢在「毁灭性的 意识形态」当中。「今天有许 多青年或许是在自身的政治或 宗教信念的鼓吹下，最终成了 暴力的工具，摧毁很多人的生 命！有些人作为『数字原住 民』，在虚拟和社交网络环境 里找到新的战场，肆无忌惮地 诉诸于假新闻这个武器，用以 散播有毒物质、消灭对手」。 然而，「天主的逻辑能把最恶 劣的迫害者转变成伟大的见证 人」。「基督的门徒蒙召成为 世界的光」。 教宗最后写道：「我希望 我们大家能善度这些阶段，做 个真正的朝圣者，而非『信仰 的观光客』！让我们向天主的 惊喜敞开心扉，祂渴望在我们 的道路上绽放祂的光芒。让我 们也通过我们的弟兄姊妹，打 开我们耳朵来听祂的声音。如 此一来，我们将能互相扶持、 一起重新站起来，并在这历史 性的艰难时刻，成为新时代的 先知，充满希望！」

月刊出版者：古晉總主教 顧問：歐慶偉神父 Fr Felix Au 英語編輯 ：蔡愛薇 Ivy Chai 中文編輯 ：楊秀音 Magdalene Yeo 編輯組 ：羅國璋 James Lo 黃儀惠 Margaret Bong 楊清華 Cecil Yong Freddy Bohari (BM) Mabel Salin (Eng) 工作人員 ：魏愛沁 Shannon Wei

主教會議10月揭幕 頒發文件幫助徵詢教友意見 世界主教会议秘书处于9 月7日发表会议预备文件和手 册，帮助各地教会一起迎接本 届以众议精神为主题的世界主 教会议。 主教会议分三个阶段，第 一阶段将于今年10月9日至10 日在罗马揭幕，17日则在地方 教会开启，而预备文件是要协 助地方教会进行这阶段的工 作，即聆听和征询天主子民意 见，这阶段至2022年4月止。 第二个阶段是整合征询内 容，将于2022年9月至2023年3 月展开。第三个阶段将会是 2023年10月在罗马举行的主教 会议。 审视在教会内权责的运用 对于聆听和征询意见，文 件提出一系列问题供地方教会 思考，以探讨地方教会如何实 现众议精神，及回顾教区在这 方面的经验。 文件阐述10个教会需要深 入讨论的主题，其中包括谁人 「属于我们的教会」；如何聆 听青年、妇女、奉献生活者、 被丢弃和被排斥的人等；以及 省思如何扶助那些投身于教会 服务的人等。此外，文件亦鼓

励地方教会重新思考对内和 与社会对话的场所。 主教会议秘书处强调， 教会需要「活出一种参与和 包容的教会进程」，认出和 珍惜多样化的神恩，以及审 视「在教会内的权责是如何 运作的」。 文件亦大篇幅论述平信 徒的角色，强调所有领了洗 的人都是「福传的积极主 角」，而牧人亦要「不怕听 取羊群的意见」。 世界主教会议秘书长格 雷奇枢机（Mario Grech）记 者会上说，征询过程让天主 子民一起对话、交谈、辨 别，以便找到共识，而不会 让主教会议只依赖于最后阶 段的投票。 对于综合教会意见，上 述手册指教会的报告不单只 会整合趋势和共通点，也会 开拓新视野和带出少数人的 意见。该手册同时让教区推 动教友为会议提供实际支 持，包括祈祷，以及帮助教 友认识近期世界主教会议的 经验。 （香港公教报取自： 梵蒂冈新闻网、天美社）

教宗致函年長司鐸 年老不是疾病而是一種殊榮 （梵蒂冈新闻网）意 大利伦巴第行政区的司铎 团体9月16日在泉源圣母 朝圣地参加「与伦巴第行 政区的主教们在一起的弟 兄友爱日」。在次机会 上，教宗方济各致函伦巴 第年老和患病的司铎， 教宗与一位年长司铎 说，「你们正在经历年老 (Vatican Media) 的时期，这不是一种疾 病，而是一种殊荣」。教宗的 我祈祷，我有点上了年纪， 这封信函由曼托瓦荣休主教布 有 点 生 病 ， 但 没 那 么 严 斯蒂（Roberto Busti）宣读。 重！」 教宗在信函中写道，患病 据米兰天主教会称，弟 之人「享有这殊荣」，这与耶 兄友爱日是在伦巴第地区主 稣相似，「就如祂一样，痛苦 教团例行聚会之际举行的。 且背负十字架」。因此，照顾 在弟兄援助慈善基金会的合 病患的团体是一个「根植于耶 作下，由意大利运送病患至 稣内」的团体。教宗保证，在 露德及国际朝圣地全国联合 这团体中，年长司铎不仅是 会（Unitalsi）伦巴第分会和 「被照顾的对象」，而且是 伦巴第地区主教团筹办。在 「积极的主角」。因为「他们 场司铎们在游行中开始了这 是充满记忆的梦想携带者，为 次聚会，随后是在泉源圣母 此 ， 这 对 年 轻 一 代 非 常 重 朝圣地举行弥撒圣祭，由米 要」。 兰总主教德尔皮尼（Mario 教宗写说，「从你们身上 Delpini）主礼。在德尔皮尼 流泻而出的生命力，有助于在 总主教的明确指示下，参礼 基督徒生活中和使命中蓬勃发 者在祈祷中特别纪念因新冠 展」。教宗在信函最后，习惯 肺炎疫情而去世的所有伦巴 地请大家为自己祈祷。他对7 第司铎：意大利约有300位司 月份接受肠道手术后的健康状 铎因新冠肺炎去世，光是伦 况开玩笑地说，「我请你们为 巴第司铎就有92位。

TODAY’S CATHOLIC OCTOBER 2021

PAGE 17

教宗談生態危機：我們沒時間繼續等待， 現在必須行動 （梵蒂冈新闻网）教宗方 济各致函欧洲委员会议会 大会高级别会议与会者， 强调了保护环境与尊重人 权之间密不可分的关系。 圣座坚信，欧洲委员会的 每一项举措「都能触及全 世界」。在这层意义 上，「人们密切关注欧洲 委员会所要做的决策，以 创造一个新的法律工具把 保护环境与尊重人权连结 起来」。教宗方济各在写 给欧洲委员会议会大会高 级别会议与会者的一封信 函中强调了这一点。欧洲 这个组织于9月底在斯特 拉斯堡开会，主要探讨环 境与人权的课题，以迎向 即将于今年11月在格拉斯 哥召开的第26届联合国气 候变化大会。 教宗在讯息中回顾了他于

2014年11月25日在欧洲议会 和欧洲委员会进行的访 问。教宗提起「照料共同 家园的重要性」，表明那 是《愿祢受赞颂》通谕的 核心，并重申这项任务的 迫切性：「我们没有时间 继续等待，现在必须采取 行动。」「每一个尊重人 权、民主原则、法治和欧 洲委员会基本价值观的工 具，都能在应对这个全球 挑战方面有所助益。没有 人能否认，有尊严地生活 和得到全面发展是人人享 有的基本权利」。然 而，「人类自以为是宇宙 的主宰，而非负责任的管 家。人类不再承认自己在 世界上的互动关系中的正 确位置，为各种浪费自圆 其说，把其他人和大自然 视为纯粹的物件」。

有一句古老的谚语说 ：「人是为了活下去而 吃，不是为了吃而生 活。」教宗引用这句谚 语，并以此为基础，进一 步表示：「人是为了活下 去而消费，不是为了消费 而 生 活 。 」 更 有 甚 者，「人类绝不该像今天 这样疯狂地消费。每个人 都该按照自己生存的所需 来善用大地」。「一切息 息相关。作为国际大家庭 的成员，我们必须共同关 心一件事：展望更干净、 更纯净的环境，并加以守 护。我们照料大自然，从 而让大自然来照料我 们」。教宗指出，我们需 要「真正的改弦易辙」， 再次意识到「人与自己、 与他人、与社会、与受造 界和与天主的关系」。

教宗在世界移民與難民日呼籲 我們蒙召建設更加包容的世界 （梵蒂冈新闻网）教宗 方济各9月26日在宗座大楼 书房窗口带领信众诵念三 钟经后，特别提到当天是 第107 届世界移民与难民 日。他再次邀请全人类， 不仅是信徒，向这些人受 苦的人，「移民、难民、 无家可归者、人口贩运受 害者和遭遗弃者」伸出援 手。教宗说，「没有偏见 和恐惧的一起同行，让我 们接近最脆弱者」。本届

世界移民与难民日的主题 是「迈向一个愈加宽广的 我们」。 教宗呼吁道，「我们 蒙召建设一个更加包容的 世界，没有任何人被排除 在外」。教宗说，他在精 神上与那些在世界各地庆 祝世界移民与难民日的人 同在」。同时，他也特别 问候和感谢聚集在圣伯多 禄广场上举著不同形式和 颜色的旗帜的团体。

教宗在信函的结尾表示， 生态危机邀请我们「在所 有层级，从地方到国际层 级，投入跨学科并能有所 作为的对话」，同时也要 「肩负起个人和集体的责 任」。因此，「为了使生 活环境健康、有益又可持

续发展，我们也必须谈论 每个人的义务」。我们往 往「只谈权益，光是想著 自己应得的。但是我们也 必须思考我们对后代子孙 的责任，以及我们渴望留 给孩童与青年怎样的世 界」。

教会订十月为玫瑰圣母月，就是提醒我们特别在这个月份要勤念玫瑰经，请求圣母妈妈为我们 代祷，让我们能早日平安的回校上课。还有天主为我们每个人分配守护天使来保护我们，所以 我们每天也不忘向各自的护守天使祈求哦！

嗨!小朋友，

敬礼圣母妈妈的其中一个方法就是诵念“玫瑰经”，而且藉念玫瑰经将获得很多祝福。最好是一家人一起念。 此经共分四份，每份五端，念时可任选一份，或按照规定的日子念。玫瑰经的念法见下图。

玫瑰经奥迹二十端 欢喜奥迹五端（每逢周一，周六念）

光明奥迹五端（每逢周四念）

欢喜一端：圣母领报 欢喜二端：圣母访亲 欢喜三端：圣子耶稣诞生 欢喜四端：圣母献耶稣于圣殿 欢喜五端：圣母在圣殿找到耶稣

光明一端：耶稣在约旦河受洗 光明二端：耶稣参加加纳婚宴 光明三端：耶稣宣讲福音 光明四端：耶稣大博尔山显圣容 光明五端：耶稣建立圣体圣事

痛苦奥迹五端（每逢周二，周五念）

荣福奥迹五端（每逢周三，主日念）

痛苦一端：耶稣在山园祈祷 痛苦二端：耶稣受鞭打 痛苦三端：耶稣受茨冠的苦辱 痛苦四端：耶稣背十字架上山 痛苦五端：耶稣被钉死在十字架上

荣福一端：耶稣复活 荣福二端：耶稣升天 荣福三端：圣神降临 荣福四端：圣母蒙召升天 荣福五端：圣母蒙受加冕

图填色 圣女德兰--一朵小白花

护守天使 护守天使祷文

“从不错过做出任 何一个小小牺牲的 机会，这里是微笑 的眼神，那里是亲 切的话语；总是做 最小的正确的事， 为了爱而做所有的 事。”

“我的护守天使， 天主既使祢照顾 我，求祢常常保护 我，指引我，管理 我，陪伴我出入平 安。阿门。”

—圣女小德兰

小德兰以“小”著称，生前默默无闻，好像没 有一件“大”事迹引人注意。而吸引人的偏偏 正是她的“小”。小德兰不怕自己渺小，完全 接纳自己的渺小，单纯地把渺小的自己交给了 主耶稣。她从未期望自己伟大，但从小就想成 为圣徒，最终活出简单的深奥，纯洁的丰富， 平凡的高贵，和渺小的伟大。

人人都有一位护守天使。 天使是天主的使者，执行天主委派的工作。如《出 23:20》：“看，我在你面前派遣我的使者，为在 路上保护你，领你到我所准备的地方”。天使在我 们身边，就像是“一位朋友”，虽然我们看不见， 却感受得到。这位朋友终有一天“将与我们在天上 一起享受永久福乐”。

圣方济各亚西西 和平祷词： 主，让我作你和平工具，在 有仇恨的地方，散播爱心， 在有冤屈的地方散播宽恕， 如有猜疑散播信任，在绝望 的地方散播希望，在黑暗地 方散播光明，如有忧苦散播 快乐。主，我不企求他人的 安慰，只求安慰他人，不求 被谅解，却去谅解人，不求 受人爱，只求爱别人。我们 从施舍中才能受益，我们藉 宽恕人而得赦免，我们丧失 生命时生于永恒。 圣方济各生于1182年意大利亚西西，卒于1226 年，他成立方济会又称"小兄弟会"。他是动物、商 人、天主教教会运动以及自然环境的守护圣人。他 穿著粗布衣服, 赤脚, 而且照著圣经的说法连拐杖也 没有, 四处呼吁大家要反省悔过. 很快的城内有名望 的人把所有财产都贡献出去来跟随他, 而在一年内 陆续加入有将近十一位跟随者。

PAGE 18

TODAY’S CATHOLIC OCTOBER 2021

可敬者阮文順樞機：天主的人，基督徒的典範

阮文顺枢机

(梵蒂冈新闻网)为推动可 敬者阮文顺（Nguyen Van Thuan）枢机列品案的进程， 在阮文顺枢机逝世19周年之 际，9月17日在罗马越台伯河 圣母大殿（Santa Maria in Trastevere）举行一台特别弥 撒，参礼者为所有新冠病毒感 染者，特别为越南和最贫穷的 国家祈祷。 阮文顺枢机是「一个非 凡而独特的人，拥有伟大基督 徒生活的经验；一个真正属于 天主的人；充满和平与喜乐、 和蔼可亲、富有人性的直觉 力、他的纯朴生活使人惊

叹」。这是负责阮文顺枢机列 品案程序的梅洛（Luisa Melo） 女士在接受梵蒂冈新闻网采访 时作出的表示，她也是圣座促 进人类整体发展部的工作人 员。 梅洛女士介绍道，阮文顺 枢机是深具东方智慧的人，他 的一生充满苦难，因基督信仰 而遭受暴力迫害。阮文顺枢机 出生于教友家庭，其信仰深受 母亲的影响。13岁入修道 院，1953年25岁时晋铎。1975年 被共产党政府逮捕，在河内监 狱度过13年，之后在再教育 营，一直到被软禁在家。这期

间阮文顺写下了被认为是他的 精神遗产《希望的旅程》（Il cammino della speranza）一书。 阮文顺获释后，住在河内总主 教公署，但不得行使牧 职。1991年之后，他离开越南 开始流亡生活，但从未离弃越 南教会。他通过社会和仁爱活 动的援助，特别是帮助越南国 家麻风病院，通过修复和建造 教堂，继续与祖国教会保持密 切的联系。他始终高度重视司 铎、修会团体、修生、教理教 员和平信徒的培育工作，不遗 余力地宣讲宽恕与和解的福音 精神。 梅洛女士继续介绍道，教 宗方济各已于2017年5月4日宣 布阮文顺枢机为可敬者，但为 宣福还缺少一个因阮文顺枢机 的转祷而获得的奇迹，我们众 人都期待著这一奇迹。 最后，梅洛女士表示 ：「我们与五大洲祈祷的人们 保持著联系，藉著枢机的代 祷，祈求天主赐予我们一个奇 迹，使他获得真福的冠冕。我 们向天主呈上这个渴望，我们 感谢与我们一同祈祷的人 们。」

菲律賓移民日：主教們呼籲反對偏見和歧視

海地移民

（梵蒂冈新闻网）在9月 26日举行「世界移民及难民 日」的机会上，菲律宾主教 团委员会呼吁，「不要对移 民和难民持有偏见和歧视， 而要抱持一种包容的态 度」。今年第107届「移民及 难民日」的主题为「迈向愈 加宽广的『我们』」。主教 团移民和流动者牧灵委员会 主席、朗布隆教区主教阿贝 拉纳（Mons.

Narciso V. Abellana）在一份通告中写道

：「移民的生活并不容 易，而难民的生活还更 难。在我们自称为属于 天主教会，也就是普世 教会的基督信徒之间， 也还存在著偏见和歧 视。」 主教痛惜道，因 「肤色、种族、信仰、 取向和爱好」不同的人受到 「质疑」，他们「难以融入团 体」，且不容易被接纳。因 此，他劝告信友们要保持一种 包容的态度，这「不仅是在语 言的使用上，更是在我们的人 际关系上」，因为「正如教宗 方济各所说的，我们都是兄 弟」。 此外，阿贝拉纳主教还强 调，今年移民及难民日的主题 是在「勉励我们推翻在我们和 他们之间的墙壁」，而且「当

我们害怕差异时」，该主题能 帮助我们了解「差异可以使我 们变得富饶，它甚至能受到欢 迎」。 值得一提的是，菲律宾天 主教会于9月26日还庆祝了第35 届「全国移民主日」，在这个 机会上发行了一份海报，上面 画的是基督微笑的面容。这个 用铅笔画成的黑白宣传画的特 点是，脸的一边由许多其他面 孔组成，而这些面孔乃是从社 会中最脆弱的人群中选出的。 事实上，除了移民和难民外， 还有象征囚犯、病人和暴力受 害者的画像。菲律宾教会解释 说，「我们非常需要建立一种 款待和尊重差异的文化，并需 要在我们之间建立桥梁，好使 包容的福音可以在此时此地实 现，这样就没有人能被排除在 外或被抛在后面」。

越南教友們十月份為世界的健康和當地教會恭念玫瑰經 （梵蒂冈新闻网）据 《天亚社》报道，越南龙川 教区现任主教陈文全（Joseph Tran Van Toan）在他的牧函 中宣告，在十月，也就是 「玫瑰月」内，教友们为世 界的健康祈祷，以使当地的 教会能平安地度过疫情引起 的艰难时期。到目前为止， 越南累计确诊新冠病例766,000 例，累计死亡18,000 例，而包 括安江和坚江两省，及部分 芹苴在内的龙川教区有 15,312

感染病例和 201人死亡。 在这个「严重危机」的疫 情时期，人们受到极大忧虑、 焦虑、困惑、疑惑、沮丧和绝 望的折磨。陈文全主教邀请教 友们与圣母一同默想基督道成 肉身的奥迹，为了体验祂临在 于他们的生活中。主教敦促所 有当地的司铎、会士和在俗教 友，在本月的每一天，在教会 共融中勤奋地念玫瑰经。他 说，本堂司铎的职责是与天主 教徒一起诵念玫瑰经，尤其是

为那些在这个紧急时期的每一 天处境不好的天主教徒祈祷。 他也邀请家庭与儿女每天一起 祈祷。 陈文全主教还提醒说，10 月13日，在纪念葡萄牙法蒂玛 圣母显现104周年的机会上，将 举行一台特别弥撒。弥撒礼仪 会在当地教会的网站上直播， 为了阻止疫情的蔓延，所有的 宗教活动都暂停了。为此，主 教要求所有的教堂敲钟，提醒 教友们参与礼仪。

澳門公教學校書法展覽聖若瑟年寓書法於福傳 （香港公教报讯）澳门 教区的演艺文协会、教理培 育委员会和纽曼枢机艺文馆 于9月至12月合办连串「圣若 瑟年」活动，让青年人多认 识圣若瑟的生平和信德。 澳门《号角报》报导， 圣若瑟年书法巡回展览9月初 率先在澳门圣若瑟教区中学 第五校（中文部）举行，展 出墨宝的教友书法家蔡传兴

致辞时说，文字是传达信息的 重要载体，而为他来说，写书 法相当于传福音的工作，所以 这次巡回展是文字传教的一个 好开始。 对于透过中国书法向学生分 享信仰与艺术，圣若瑟教区中 学第五校校监陈继容博士认为 这次活动是天主教文化与中国 文化的相遇，「中国书法文化 不单是艺术，如果懂得运用，

更是福传工具。」 展览期间会举行教理及书法 分享会，书法比赛等活动；展 出书法作品写有「圣若瑟诵」 和「七苦七乐经」等内容，带 出了圣若瑟的谦卑、忠诚、服 从、坚忍等芳表。 此外，澳门教区教理培育委 员会将制作有关圣若瑟的教 材，以故事形式向公教学校的 学生介绍圣若瑟。

全球聖母軍百周年 台灣教會舉行慶祝活動

钟安住总主教（左三）主持圣母军100周年弥撒（天主教周报脸书）

（香港公教报讯）全球圣 母军本年庆祝成立100周年，台 湾分团于9月4日在台北古亭耶 稣圣心堂举办弥撒，主礼的台 北总主教钟安住勉励圣母军满 怀希望，以延续爱德服务，并 以圣母为榜样去成圣自己、圣 化他人。 台湾《天主教周报》报 导，台湾分团团长黄贞玛于弥 撒上传达总部指示，要求每个 区团在这一年至少增加20位新 团员，合力走出去扩展团体和 福传。 弥撒礼成前，黄贞玛又把

团员向圣母奉献自己的意 向，连同花束呈献于圣母像 前，以示致力孝爱圣母。 致力带领人与主相遇 在台湾，1950年成立的 台北市华山救世主堂诸宗徒 之后支团，是台湾的第一个 圣母军支团。截至2020 年， 台湾有288个支团，近2,600多 名工作团员，且有近2,000名 辅助团员。圣母军每位团员 都有责任领人认识天主，也 要协助堂区成立圣母军支 团。

中國祝聖新主教 （梵蒂冈新闻网）2021年 9月8日星期三，在中国湖北省 武汉市，崔庆琪（圣名方济 各）神父被祝圣为主教，他于 2021年6月23日获教宗任命为 汉口/武汉的主教。崔庆琪神 父是在圣座与中国签署关于主 教任命临时协议的框架中获任 命的第六位主教。 圣座新闻室主任布鲁尼 在回答记者提问时，证实了这 一消息。 主教任命临时协议于2018 年9月22日由圣座和中国的代 表在北京签署，双方共同祝愿

促进对话的行程，为在中国 天主教会的生活、中国人民 的福祉及世界和平作出积极 的贡献。 该协议于2020年续签两 年，协议不直接涉及圣座与 中国的外交关系，也不涉及 中国天主教会的法律地位或 神职人员与政府当局的关 系，而只涉及主教任命的程 序，目的是让天主教信友所 拥有的主教应是与伯多禄继 承人完全共融，同时受到中 华人民共和国政府承认的牧 人。

印度主教設生命倫理學論壇 為公共政策提出倫理意見 印度天主教主教团9月中 召开执行委员会时，议决成立 一个生命伦理学论坛，通过以 人为本的生命伦理学方法，为 临床实践、生物医学研究以至 关乎健康的公共政策提出相关 意见。 这个论坛隶属于主教团 神学和教义委员会之下，工作 范围包括「参与医务人员、生 命伦理学家、律师和神学家的 学术对话」，同时也「研究天 主教会训导对医疗实践和公共

政策领域的影响」。 印度主教团任命了主教 团神学和教义委员会负责人 托波主教（Felix Toppo）为 该论坛的主席。 新设的生命伦理学论坛 主任则是班加罗尔总教区伦 理神学教授维马拉吉神父 （Christopher Vimalraj）， 他在罗马亚丰索学院取得伦 理神学博士，并在杰梅利医 学院取得生命伦理学硕士学 位。

馬來西亞天主教會援助洪水災民 （梵蒂冈新闻网）9月15 日，马来西亚婆罗岛上的沙巴 州由于山体滑坡，导致苏古 （Sugut）河洪水泛滥，大约3 千居民受到打击，数百间房屋 被摧毁，电网和供水系统被切 断。幸好，天主教会能立即开 展援救行动，帮助民众，尤其 当地的「圣母升天」堂区与天 主教会各团体一起收集并分发 了紧急援助物资，包括袋装大 米、饮用水、卫生用品、农具 和厨具，以及床垫和枕头。

此外，在许多志愿者的 努力下，堂区的场所已改作 人道主义援助行动的协调中 心。据专家称，洪水的起因 是出于工业目的而大规模砍 伐了林木。与此同时，沙巴 州首席部长哈兹兹诺（Hajiji Noor）于 9 月 21 日探望灾区 时，承诺为所有受害者提供 经济援助、重建家园和开发 旨在阻止苏古河洪水泛滥的 地质项目。

TODAY’S CATHOLIC OCTOBER 2021

PAGE 19

梵蒂岡新冠防疫新法令： 關於進入城國及聖座辦公室的規則 枢机于9月28日签署了 一道法令，更详细阐述 了应当遵守的规则。这 一切是为了预防新冠病 毒的扩散。 这道法令规定，梵 蒂冈城国圣座委员会日 前在命令中指明的圣座 保禄六世大厅门口 (Vatican Media) 和相关机构的全体职 （梵蒂冈新闻网）圣座 员，都必须持有新冠疫苗的接 国务卿帕罗林枢机签署了一 种证明，也就是所谓的绿色通 道法令，内容涉及在疫情时 行证，或是持有意大利境内核 期进入梵蒂冈城国和圣座办 发的新冠病毒阴性检测证明。 公室的实施措施。相关规则 后者须依照梵蒂冈城国卫生局 适用于职员、合作者和外来 所指示的频率进行，可使用分 访客。 子测试或快速抗原检测。相关 继梵蒂冈城国圣座委员 的检测费用不由单位负担。这 会于今年9月18日下达一道命 些措施也适用于外聘合作者、 令、规定自同年10月1日起进 以任何头衔在这些单位从事活 入梵蒂冈城国必须持绿色通 动的人，委外公司的员工，以 行证后，圣座国务卿帕罗林 及所有访客和服务使用者。

此外，法令也规定，检查 工作除了委托给梵蒂冈警卫队 以外，各单位也必须核实人员 是否遵守规范，制定运作方法 来安排核实的事务，并指派专 人负责检验和通报违规。职员 如果违反这些规范、未持有所 需的证明，后果会是禁止进入 工作场所。在这种情况下，涉 事职员将被视为无故旷职，缺 勤期间不给薪，但是社会保 险、医疗保险及核心家庭津贴 的预缴费用则排除在外。 法令最后写明，关于可能 豁免这些必要证明的案件，必 须经由梵蒂冈国务院依照卫生 局的建议加以评估。针对来自 染疫高风险地区的人，梵蒂冈 卫生当局经过必要的考量后， 可能会提出进一步的管制措 施。

教宗接見阿富汗家庭 聆聽逃難故事 教宗方济各9月22日在梵 蒂冈接见了三个由阿富汗逃 难到意大利的家庭，他们向 教宗讲述了在塔利班管治下 离开阿富汗的经历，教宗细 心聆听他们的故事并鼓励他 们。 这次会面在保禄六世大 厅侧厅进行，三个家庭共14 人出席，会面时一位妇女 Pary Gul 把一枚戒指呈给教 宗，以纪念她在塔利班管治 下失踪的丈夫。教宗有条件 地接受这戒指：就是要由妇 人继续保管它，作为友谊和 希望的标记。 「我丈夫先是被解雇， 随后遭逮捕。之后我们再没 有他的消息。」这名妇人

Pary 说：「我们害怕全家被拘 捕，便躲在地下室四日四夜。 可能有人揭发了我们是天主教 徒。」 Pary 这个天主教家庭育有 三女一子，孩子在14岁至25岁 之间，他们在意大利一个慈善 团体人类相遇基金会的协助 下，抵达意大利北部重新开始 他们的生活。 另一位双亲遭塔利班杀害 的阿富汗男子Ali Ehsani 亦有 出席会面。当父母1997年遇事 后，他便辗转逃离当地，到 2003年定居罗马。今年8月目 睹塔利班再次夺权，他便公开 呼吁教宗协助滞留喀布尔的天 主教家庭离开当地。 接见活动上，7名儿童特

意为一些图画填上颜色并送给 教宗。这些孩子中最小的只有 一岁，逃难时他病倒了，抵达 意大利后要即时送院治理，可 幸现时已逐渐康复。 另外两个家庭也有类似遭 遇，特别是因着他们基督徒的 身份，而在当地遭举报，最后 要带着孩子离开。 「阿富汗弟兄姐妹」是人 类相遇基金会与意大利民政机 构合作在阿富汗展开人道行动 时用上的口号。他们帮助这三 个家庭前往意大利北部，安顿 下来、寻找工作和接受教育， 使人类弟兄姐妹之情实现出 来。

聖體大會匈牙利舉行 教宗：多朝拜聖體以更新自己 国际圣体大会于9月5日 至12日在匈牙利首都布达佩 斯举行，亲身出席大会的教 宗方济各鼓励教友多朝拜圣 体，多亲近耶稣。 教宗9月12日早上从罗马 飞抵布达佩斯主持圣体大会 闭幕弥撒，他在讲道中指 出，基督徒应透过三个步骤 去更新自己，这包括着宣讲 耶稣、与耶稣一起分辨，以 及跟随耶稣。 对于宣讲耶稣这第一 步，教宗指这不仅要承认耶 稣是默西亚或宣讲复活的光 荣，这也包括宣讲十字架的 苦难，「在圣体圣事中，我

们要牢记天主是谁，耶稣为了 救赎我们而接受了死亡。」 至于第二步分辨，教宗鼓 励教友多朝拜圣体，让耶稣 「医治人们的自私自利」，以 及「敞开自我奉献的心门」。 而第三步跟随耶稣，教宗鼓励 众人效法耶稣去服侍人。 1,200儿童初领圣体宗教复苏 闭幕礼上，约1,200名来 自匈牙利公教学校的学生初领 圣体。该国经历共产统治期， 儿童无法接受宗教教育，如今 教会着力传教，宗教培育亦见 成果，也成为了当地教会的希 望标记。

本届圣体大会原定于去年 召开，因应新型冠状病毒疫情 而延迟了一年举行，匈牙利首 席主教埃尔多枢机（Peter Erdo）感谢教宗的亲临，为当 地人民带来希望。 大会期间，多位神长和专 家，分别主持感恩祭、祈祷 会、教理讲授、研讨会，来自 不同洲陆的教会人士参与。特 别的是，大会与匈牙利国家博 物馆和匈牙利援助受迫害基督 徒的机构合作，举办展览去讲 述各地基督徒受迫害的情况， 以唤起各地参加者的关注。 来届圣体大会将于2024年 在南美洲厄瓜多尔举行。

宗座生命科學院打算成立年長者基金會 （梵蒂冈新闻网）宗座 生命科学院主席帕利亚总主 教9月29日向该学院院士发表 讲话，他在讲话结束时，提 到接下来的迫切问题，比如 「年长者问题，对安乐死和 协助自杀的讨论」。总主教 表示，「正在研究成立一个 有关年长者的新基金会，并 在不久后，我将把计划呈交 给教宗」。宗座生命科学院 今年全体大会于9月27-29日 召开，讨论的主题是「在全 球愿景下的公共健康：传染 病流行、生物伦理和未 来」。

帕 利 亚 总 主 教 提 醒 说，「我们在面对一个新现 象，就是大量老年人口现象。 如果我们的社会，尤其是西方 社会，因著科学的进步使人的 寿命更长，但在另一方面，还 不清楚如何帮助和保护这些生 命」。总主教也指出，新冠疫 情体现出了一个「深刻而惨痛 的矛盾：给予更多的生命，但 不知如何保存生命」。他解释 道，「年长者为新冠疫情付出 了最惨痛的代价」。 宗座生命科学院主席在讲 话开始时谈到卫生危机，强调 「疫情首先是人的事实，即不

是从高天而来的判决，也不是 自然灾祸」。在这段保持距离 的时期，除了看到戴著口罩的 面容外，别人也成了一种意外 的新发现，他要求得到聆听、 信任，受到尊重、照顾和同 情。 帕利亚总主教表示，「新 冠疫情危机没有阻止宗座生命 科学院启动的项目」，并向站 在第一线抗击新冠病毒的人表 示感谢。最后，总主教邀请众 人更多地向青年开放，为生命 科学院注入新动力，满怀信心 地展望未来。

加拿大主教團以三千萬加幣來 支持原住民倖存者 （梵蒂冈新 闻网）加拿大主教 团在全国层级集结 资金，以便于各种 举措来陪伴该国原 住民寄宿学校幸存 者的治疗及修和。 加拿大原住民孩童遗骸寻获后的祈祷 该国神长们9月27 (AFP or licensors) 日在一份公告中表 示，这是「以可触碰的方式表 区层级的地方性举措，并将 达出他们愿意与这片土地的原 支持多项改善寄宿学校幸存 住民一起走希望之路」。加拿 者 和 他 们 团 体 的 计 划 与 行 大主教团规划的目标是在最多 动，确保在协助他们治愈的 五年内以三千万加币在全国各 进程中所需的资源」。 此外，加拿大主教们曾 地推行多项举措，特别鼓励该 国境内的堂区参与其中并再接 于9月24日周五向该国原住民 发表一份道歉声明，并将于9 再厉。 公告写道，加拿大主教团 月30日为寄宿学校的失踪儿 主席泊松（Raymond Poisson） 童和幸存者举办首届全国真 主教表示，希望这些努力能支 相与修和日。几个月前，该 持全国的许多重要项目，并能 国在若干寄宿学校的校地发 在应对寄宿学校体制所造成的 现了原住民儿童的遗骸。那 历史和当前的创伤方面作出显 些学校于19世纪末左右由加 著的差异。加拿大主教们日前 拿大政府所兴建，并托付给 召开了全体大会，泊松主教指 当地的天主教等基督宗教教 出，主教们在会议中「全体一 会来管理。在那80年的岁月 致达成共识，认为在处理加拿 里，由于疾病、饥饿、寒冷 大寄宿学校的苦难上，天主教 等原因，至少有4千名孩童和 机构必须以可触碰的方式做得 青少年不幸丧生。 更多。因此，这份努力包括教

史丹利吴友明神父是圣若瑟私立中学的 新校长 （古晋讯）耶稣会士方济 格林进才神父在服务了约十年 后，于2021年9月30日放下圣 若瑟私立中学校长的职位，并 把棒子交给了耶稣会士史丹利 吴友明（Fr. Stanley Goh）神 父。 马来西亚/新加坡地区 （MAS）的耶稣会会长苏耀福 神父（Christopher Soh）神父 委派方济格林进才神父到新加 坡的耶稣会区域公署工作。耶 稣会区域公署是耶稣会在马来 西亚和新加坡的总部。这是一 项紧急使命，要求林神父尽快 到区域公署上任。 林神父是在2012年6月至 2021年9月期间担任校 长，2018年休假一年参加耶稣 会士晋铎数年后的一个进修项 目。 吴友明神父是来自新加坡 的耶稣会士，对圣若瑟私立中 学并不陌生。2014年至2016年 间，当他还在司铎培训期间， 就负责该校的学校营和表演艺 术，同时教授英语和数学。 他带来了从中学到大学的 丰富教学、课程开发和管理经

林进才神父（左）象征性地将 圣若瑟私立中学校长的职位移 交给吴友明神父（右）。 （照片：SJPS）

验。在新加坡、马来西亚、 印度和菲律宾任教后，他还 为学校与所提供的教育带来 了全球视野。 他的学术资历包括政治 学学士学位和哲学、神学和 教育学硕士学位。 学校当局向林神父作为 圣若瑟私立中学校长为学校 作出的贡献致以万分的感 谢，并祝愿他在新加坡耶稣 会区域公署的新任务中一切 顺利。（译文）

翁麗珠姐妹重新受委為總教區牧靈議會 2021/2024執行理事會主席 （古晋讯）古晋总教区牧 灵议会于2021年9月25日在线 上召开第30届年度大会。总教 区牧灵议会全体新成员及堂区 牧灵议会的全体新代表出席。 2018/2021年的理事会的 解散为2021/2014新理事会的 新成员的选举及委任铺路。当 前的新冠疫情使理事会以及堂 区牧灵议会的成员必须藉咨询 委任。 翁丽珠（Christina Eng） 姐妹被重新委任为总教区牧灵

议会的主席，总秘书为柏娜 婷·萨米（Bernadine Sammy），江福德（Felix Kong）为名誉财政。达味· 迪萨姆（David Disam）为新 委任的副主席。 每个堂区议会提名两位 堂区议员，而总教区牧灵议 会各的委员会和工作组的主 席则由总主教委任组成总教 区牧灵议会。

（译文）

PAGE 20

TODAY’S CATHOLIC OCTOBER 2021

傅雲生總主教 的訊息 亲爱的主内兄弟姐妹们， 十月是家庭玫瑰经的传 统月份。自从2019年，我们 马来西亚教会将整个的十月 奉献为传教醒觉。 教宗方济各已为我们颁 布了以「我们不得不说我们 所见所闻的事（宗4:20）」 为主题的传教节文告。教宗 说：「让我们满怀着感激之 情牢记所有用他们的生活见 证帮助我们重申了圣洗承诺 的人们，做慷慨和喜乐的福 音宗徒。我们特别牢记那些 踏上征途、离开自己的土地 和家庭的人，他们毫不拖 延、毫不畏惧地让福音传遍 天涯海角、传遍每一座城 市，那里有许多人渴望得到 降福。」 我们对于1881年7月10日 抵达古晋的首批弥赫尔传教 士们心怀感激。 「今天，耶稣需要能够 将圣召作为一个真正的爱的 故事来善度的心，让他们走

遍世界的边缘、成为同情心的 使者和工具。我们要牢记，有 些边缘就在我们身边、在一座 城市的中心、或者自己家庭 里，特别是在当今的疫情时 期。善度传教生活就是努力培 养和耶稣基督相同的情感、和 祂一起坚信身边的人就是我的 兄弟姐妹。愿祂的同情心之爱 也唤醒我们的心，并让我们所 有人成为传教门徒。」 这个月，教宗方济各将推 展2021-2024为期三年的世界主 教会议同道偕行的進程。我们 也将在本地教区庆祝，天主子 民---主教、司铎和平信徒---彼 此聆听、咨询和参与。 主教会议的英文字Synod 来自希腊文的sunodos，意思 是「集会」或「会议」，是 sun（在一起）+hodos（方 式）。因此是我们在一起作为 一个集体的教会，在共融、参 与和传教中寻找一起前行的道 路。 马来西亚天主教会将以 2018年7月16至20日举行的首

届马来西亚天主教司铎集会所 提出的八个领域开始： 1.

2.

3.

4.

5.

6.

7.

8.

家庭 宗教原教旨的兴起 青年 俗世化 福传与传教见证 信仰培育 东方与西方的差距 圣召

在此我也愿意和大家分享 我在九月的总教区牧灵议会的 常年大会，我们为疫情后的教 会作出准备的观察。我今邀请 全体天主教徒反思，新冠疫情 对我们的生活的冲击。我愿聆 听你们对古晋总教区的职务创 造性和新的方式。（请参阅 21面全文） 谨此寄上我的祝福与祈祷

✠傅云生总主教（译文）

古晉女子在英國回應天主召叫作天佑之女 雅娜楊彩鑾修女宣發終生願 2021年8月28日圣奥斯丁 的庆日当天，我在英国宣发 了作为天佑之女的终生愿。 我已经加入这个修会七年。 这是我从来没有想过自己会 这样的，特别是我从不曾觉 得自己是虔诚的教友，甚至 觉得祈祷很烦很累！ 身为一个典型的马来西 亚华人，我在努力在学业上 争取好成绩的氛围下成长， 好能将来事业成功，找到高 薪的工作，然后嫁给一个好 男人，建立一个可爱的小家 庭。从某个程度上我实现了 这些愿望。我上很好的学 校，圣德莉萨小学、中学， 然后是圣若瑟学校，然后在 一所环境顾问公司工作了六 年，我很喜欢那份工作。我 对在古晋的舒适生活感到很 满足。我得到的比我所需要 的更多。 然后我决定到英国深 造，参加一个为期一年的硕 士课程，希望在环境科学的 事业上更上一层楼。我有远 大的抱负。我申请的所有大 学都接受我，最后我决定到 东英吉利大学（虽然这原来 不是我的首选！）我从不知 道，天主让我选这所大学是 有祂的原因。 我肯定很喜欢在东大的 那一年。我每天都到东大的 天主教小圣堂，觉得那是一 个安全而熟悉的地方。我以 优等成绩毕业取得硕士学 位。我要在英国逗留到学生 签证到期，那样我可以到欧 洲遨游。而唯一能获得免费 住宿的是在一所修女院。这 是天主教小圣堂的神师建议 的，他也给我作了安排。作

这决定并不容易，我有些害怕 和忐忑不安。 就这样我去和修女们一起 住，并在她们的学校帮忙。我 也参加她们的祈祷，成为她们 生活中的一份子。到学生签证 到期时，我却不想回家了。这 于我是一个大大的意外，因为 我其实很想家。我想念我的家 人、朋友，当然还有食物！那 时候我开始质疑和分辨。或许 我被召叫做修女，当这念头首 次出现在我脑海中，它使我双 膝发软。脑海充满了各种各样 的疑问和恐惧。 当我的签证到期，我飞回 家乡，带着种在心上的那颗种 子。我和家人以及几位亲近的 朋友分享。他们都不很接受这 想法。这不是一个人会走的典 型道路。他们有些觉得我放弃 的太多了，有些认为那是太极 端的做法，我可以用其他方法 来侍奉天主，有些更担心我会 被视为亚洲式成功定义的失败 者。那是很艰难的时刻。 我决定飞回英国去证实那 不是一个随性的过渡想法。在 那个月内，我知道那就是天主 召叫我做的。那里的修女们从 来没有催促我，甚至不曾建议 我该做修女。坦白说，如果她

们那样做了，我可能跑得比说 「谢谢了！」更快。然后我写 信给我的母亲和修女长上，告 诉她们我要加入修会的意愿。 那是七年前的事了。那是一个 过山车般的旅程。它不像有些 人以为的那么容易（我们不是 只祈祷、吃和睡！）但我没有 后悔。 人们对宗教献身生活有一 种误解，以为它是有许多限制 和低下的。但我感觉它是释放 和丰富的。我对自己回应了这 个召叫感到高兴。如果有谁有 了对这个圣召即使是很小很小 的种子，我的建议是放手一 试！如果我们选择离开我们可 以自由地离开，但是如果你尝 试过一下那个生活，即使是很 短的一阵子，你才能肯定的知 道。 我感觉很平安，充满喜 悦，没有什么能浇熄的喜悦， 真切地心满意足。我曾体验过 正常标准定义为成功及很好的 生活。那很好，但是我已找到 更伟大更好的---藉贞洁、神贫 及服从的许诺过来自天主、偕 同天主及为天主的一个生活。 天佑之女 雅娜杨彩銮修女 （译文）

聖事 王博弟神父 《天主教教理》的第1210条说：「新约圣事是由基督建 立的，共有七件，就是圣洗、堅振、感恩(圣体)、 忏悔、病 人傅油、圣秩以及婚姻。七件圣事涉及基督徒生命中的所有 階段，以及一切重要时刻：它们产生、滋长、治愈基督徒的 信仰生命，並赋予使命。这样，自然生命的各階段与灵性生 命的各階段之間，有着某些类似之处。」 这七件圣事可分为三组： 1.

2.

3.

入门圣事将一个人带入基督的完满生命 (圣洗圣事, 圣 体圣事，坚振圣事) 治愈圣事治愈灵魂和肉身 (和好圣事，病人傅油圣事) 服务的圣事，一个人回应特定的天主圣召 (婚配圣 事，圣秩圣事）

第六課

婚配聖事 （二）

第十一到第十二世纪 教会在关于婚姻上议论 不决的一些课题是婚姻、婚姻 的不可拆散性、教会对婚姻的 治理权和婚姻法和秘密婚姻的 定义。 在1012年在法国鲁昂省举 行的主教会议上，教会法典第 14条阐明，为了确保婚姻的事 实为一公开行为，所有婚姻礼 仪必须在教堂门前公开举行， 即在教堂的门前。这意味着举 行婚礼和婚姻祝福的地点现在 是在教堂而非在家里。婚姻应 该不是秘密的，而是公开的。 秘密婚姻是被禁止的，虽然它 也可称有效，但没有完整的教 会的见证，其有效性是可质疑 的。配偶双方必须在教堂由一 位司铎祝福，他们的家族祖先 必须在结婚前加以调查。 拉特朗第四届大公会议 （1215）宣布婚姻为一圣事。 这意味着婚姻隶属教会管辖权 下，以保障婚姻的结合，促进 自然的婚姻生育功能，以确保 婚姻是自愿地结合，及决定其 合法性。为了确保婚配的公开 行为以抗衡秘密婚姻，本大公 会议坚持公布婚姻告示。 在佛罗伦斯大公会议 （1438-1445），婚姻圣事被列 为教会的七件圣事之一。 特利腾大公会议（1563） 决定婚姻须在堂区神父以「我 结合你们」的方式见证下举行 方为有效。 1614的礼仪大大强调司铎 在教堂内而不是在教堂门口举 行在婚配仪式中的角色。 梵蒂冈第二大公会议 （1962-1965）肯定婚姻的本质 为一个盟约，及一件一个男子 和一个女子建立终身伴侣关系 的圣事。藉着这盟约性的伴侣 关系是为夫妻的福祉，为生育 和教养育子女。本大公会议也 确定婚姻为召叫夫妻之间和他 们的家庭内的关系过神圣的生 活和服务的一个圣召。 谁可以领受此圣事？ 婚姻并非每个人应尽的 义务，尤其天主召叫有些男女 为天国而跟随主耶稣过守贞或 独身的生活。这是守贞或独身 生活的召叫。 有些領洗者的男女受召 过婚姻生活。在婚姻圣事中， 一个男子和一个女子建立终身 的盟约，此盟約以其本質指向 夫妻的福祉，以及生育和教養 子女。这是婚姻生活的召叫。

谁可以主持此圣事？ 婚姻圣事的执行者是结 婚的男女两人。他们彼此藉 着婚姻圣事在教会、在一位 司铎或执事，两位证婚人或 信众前表达他们的承诺。 婚姻圣事简史 在婚姻庆典中司铎和两位证 婚人的功能是什么？ 司铎的功能（天主教教 理1630）是： 1. 以教会的名义接纳两造 的合意；及 2. 给予他们教会的祝福。 司铎和见证人的临在显 示婚姻是教会的事（天主教 教理1631）。教会要求人们 在一位司铎和两位证婚人前 成婚，因为： 1. 婚姻的庆典应该在教会 的公开礼仪中举行。 2. 婚姻赋予一个教会秩序 权利和义务。 3. 在教会內一种生活的身 分必須得到确认，因而 应有见证人。 4. 合意的公开特质保障夫 妇作出的承诺及他们的 忠贞。 什么是婚姻圣事的形式和物 质？ 婚姻圣事的形式是婚姻 的合意（教会法典1057）， 以配偶双方用「我接受你作 我的妻子」，「我接受你作 我的丈夫」，在一位司铎或 执事，两位见证人及信众前 公开对彼此来表达。 包含在这圣事内的物质 以夫妻同居，以及满全婚姻 的 义 务 （ 教 会 法 典 1056,1061）。 两位领洗的男女在何种情形 下自由地表达婚姻合意？ （天主教教理1625）婚 姻合意在下列情形下为自由 地表达： 1. 沒有受到強迫（例如控 制、严重永恒的恐惧等 等） 2. 沒 有 受 到 自 然 律 的 阻 碍。 3. 沒 有 受 到 教 会 法 的 阻 碍。 婚姻合意缺乏自由是什么意 思？ （天主教教理1628）婚 姻合意应是双方的自愿行 为。如果缺少这分自由，婚 姻也就无效。 （译文）（待续）

TODAY’S CATHOLIC OCTOBER 2021

PAGE 21

傅雲生總主教：新冠疫情后的教會 1. 新冠疫情后我们的天主 教徒会否流失？理由？ 教堂重开时参与弥撒的 人数仍然很少。经过18个月 的线上弥撒，相关的问题是 ：「天主教徒还会回来圣堂 领圣事吗？」到时将会有数 百婴儿等着受洗，当主日学 完全开放时，父母们仍会送 孩子们来吗？我们的花大量 的时间在手机和电脑上的年 轻人呢？他们大多数都没有 报名参加线上道理班。 2. 谁将接手我们的工作？ 有没有什么继承计划？ 在我们教会的教友组织 和礼仪职务上，我们也注意 到我们一直依赖虔诚的年长 天主教徒。当标准作业程序 劝阻60岁以上的人士参与、 一直在圣堂服务的人员，我 们忽然经历能在圣堂和弥撒 中服务的人员的真空。我们 要怎么样从年轻一辈中提携 新的领袖呢？ 3. 社会政治和经济状况 自从2018年，我们经历 了三个政府连续在影响人民 的政策上带来的改变，尤其 是在教育、财政和经济管 理，甚至在联邦宪法保证的 宗教自由。也有在行动管制 下医药保健服务、劳工/就业 所面对的挑战。这已冲击我 们的教会。我们将需要重新 考虑如何在社会政治领域灵 活地管理我们的牧灵活动和 临在。 4. 网际网络在市区是一个 恩赐，但在乡區在数码 上愈显的悬殊 我们很幸运，在疫情期 间因着科技和网际网络的发 达，特别在市区和主要乡 镇，我们能够参与线上会 议、研讨会和举办培育活 动。但是我们不要忘记乡區 的社群没有足够宽频，同时 因为太贫穷而无法获得这些 现代的设备和流动工具。我 们现在看到贫富之间愈加悬 殊。那些供得起科技的，和

那些在乡區被排除在外的；到 这些孩子们长大成人时，这数 码上的悬殊将是一个事实。我 们如何才能为贫穷的乡區青年 加持？

5. 堂区社群我们中间的新穷 人 自新冠大流行开始以来， 教会已经分发了近五千份食物 篮给在乡區和古晋市区有需要 的人们。如今我们又添增了新 穷人的品类，那些于最近失业 及生意无法维持的人们等等。 你们知道我们中间有谁是这类 的新穷人吗？我们的反应为 何？ 6. 精神保健课题与反应 我们也看到更多精神健康 的课题、孤獨和抑郁，特别是 因健康问题被困家中而感到被 孤立的老年人。当这些受精神 状况困扰的人们不能应付不能 理性地思考时，企图自杀的机 会就升高。这些人最需要辅导 和协助。感谢主我们上个月14 日光荣十字架庆日推展了每天 三点到四点的线上加略山慈悲 一小时祈祷时间。 我们需要天主教徒藉着接 触和联络在他们自己家里独居 而被孤立的年长者。我期望个 别的教友组织（如圣母军、家 庭玫瑰经组、祈祷和细胞组、 年长者联谊会等等）可开始这 个新的倡议，打个电话问候， 确保年长者们过得好，并为他 们祈祷，以帮助他们支持一整 天。圣神将为新的现实兴起新 的职务。谁将回应接受这些新 职务呢？ 7. 受死亡影响的家庭的牧灵 照顾 为那些在新冠大流行期间 受死亡影响的家庭，他们或许 经历着创伤，伤痛、哀失，这 些家庭的亲近成员或因旅行的 限制，他们可能独自承受这悲 伤的过程。直接因新冠肺炎造 成的死亡所带来的伤痛和哀失 更深更大，为幸存的配偶和子 女所深受。邻近的天主教团 体、祈祷组等等对这样的家庭

的牧灵照顾和接触非常需要。 我们是否已对丧亲的天主教家 庭提供牧灵照顾和情绪上及属 神的支持？

8. 重新专注家庭作为家庭教 会及马来西亚 因了新冠肺炎的大流行， 我们现今是回到作为家庭教会 的家庭。我们醒觉疫情的关闭 让家庭，或迫使家庭更多时间 聚在一起。这是谈到基督徒家 庭为教会的、社会、因而为我 们的国家的组成单位的机会。 愿我们的基督徒家庭人性化家 庭生活以及福音真实的价值对 我国的马来西亚家庭的愿景作 贡献。让基督徒家庭生活作我 国的模仿基础。

被推荐的原则 1. 做街道上的、散发羊的气 味的教会 我们要怎样走出去作散发 羊的气味的福音的喜乐的教会 ；一个一直在街道上照顾天主 子民的教会。 你知道天主对我们教会的 愿景吗？ 2. 常常记住不能参与教会的 天主教徒 但是当我们诚恳地去计 算，我们醒觉我们已很容易地 将超过百分之八十的天主教徒 排除在外，他们没有直接受益 于堂区所提供的牧灵照顾。 3. 不要忘记需要我们帮助以 得生存的穷人 我的请求是，所有堂区牧 灵议会聚焦于为新穷人在衣、 食、住方面的需要。别让我们 的培育计划或会议中的讨论忽 略了主的穷人。 「假设有弟兄或姐妹赤身 露体，且缺少日用粮，即使你 们中有人给他们说：『你们平 安去吧，穿得暖暖的，吃得饱 饱的！』却不给他们身体所必 需的，有什么益处呢？」（雅 2:15-17） ✠傅云生总主教（译文） 于2021年9月24日

在新冠疫情中慶祝第十九届普世兒童守聖時 (古晋讯)马来西亚、新 加坡、汶莱宗座传教善会属 下的宗座圣婴善会于10月1日 主办了第19届普世儿童圣体 守圣时。兹因新冠肺炎的大 流行，这一活动不得不在网 上庆祝，为此，今年已是第 二年由圣若瑟总主教座堂现 场直播。 儿童守圣时是为配合于 十月玫瑰圣母月而举办，专 为传教的工作和奉献玫瑰经 祈祷。10月24日的世界传教 节突出了传教月的庆祝活 动。 身为马、新、汶宗座传 教善会的主席，古晋傅云生 总主教，连同宗座善会的教 区主任一道欢迎众孩童收 看。 由于新冠疫情的标准作 业程序禁止儿童进入教堂， 因此来自马来西亚和汶莱不 同教区的儿童从录制的视频

中以各自的语言为传教诵念玫 瑰经。加尔文·理查德·恩邦 神父（Fr Galvin Richard Ngumbang）、本纳德·吉姆 ·布詹神父（Fr Benard Jim Bujang） 和马克·邦乔执事 （Deacon Mark Bonchol）在总 主教座堂的现场直播中协助他 们以玫瑰经的五端光明奥迹作 为反思的题材。 傅云生总主教解释说，传 教月是在默想耶稣的生平事 迹。「首先是从耶稣和祂的受 洗，祂在加纳婚宴上的第一个 奇迹，耶稣到各地宣讲天国福 音，然后显圣容以及祂的最后 晚餐，祂在受难之前向我们显 示了祂的爱。」他补充说 ：「我们在圣体前念玫瑰经祈 祷，默想耶稣的生活，因为耶 稣临在我们中间。」 在闭幕礼上，傅云生总主 教特别邀请孩子们参与「儿童 帮助儿童」分享和祈祷节目，

儿童帮助儿童」 收集爱的奉献

并向圣雅辛塔和圣方济格祈 祷，也为和平以及交付于主祈 祷。从盒子里所收集爱的奉献 将被送至罗马教宗处，分发给 有需要的人。 最后一首歌《法蒂玛圣母 歌》献给圣母玛利亚，以恭敬 她为玫瑰经之后。 （蔡爱薇报导）（译文）

十月：为祈祷和新 的开始的月份 当情况略恢复正常现象， 各场所在关闭了一年多后恢复 活动，我们受促重新将注意力 集中在请天主教徒和学生们回 到圣堂和主日学。 我们要怎么样使人们重新 亲临圣堂参与弥撒呢？经过多 个月不需要离开家而在家轻松 地参与线上弥撒后，当我们为 大流行后的教会作准备，这是 需要反思的相关问题。傅云生 总主教提出他在最近的总教区 牧灵议会所观察的课题，以及 如何克服这些课题的数项原则 上的建议。他的建议可见于本 期《今日教友》第20面。 翁丽珠姐妹（Christina Eng）已被重新委任为古晋总 教区牧灵议会2021-2024年的主 席，连同她原来的团队，我们 欢迎新的副主席达味·迪萨姆 （David Disam）以及所有新 获委的总教区牧灵议会成员。 我们恭贺神圣的慈善之女

主的

（天佑之女）修会的杨雅娜 修女（Sr Anna Yeo），她于 2021年8月28日在英国宣发终 生愿。杨修女来自古晋，是 本地教会学校…圣德莉萨和 圣若瑟学校的学生。 圣若瑟私立中学见证了 耶稣会士吴友明神父从2012 年受委校长的林进才神父接 过职务出任该校新校长，林 神父将前往新加坡接受新的 任务。《今日教友》在此祝 林神父在新的使命一切顺 利，并感谢他对本刊的支 持，定期地提供有关圣若瑟 私立学校的报导及《天主的 话》专栏。 让我们利用传教和玫瑰 经的十月来增强信我们及我 们的群体的信、望。爱三 德。让我们为人类祈求慈悲 和怜悯。 蔡愛薇（译文）

耶穌會士, 林進才神父

( 十)

话

愈顯主榮

2021年10月10日：乙年常年期第廿八主日 (智 7:7-11; 希4:12-13; 谷10:17-27)

过度的依恋 在今天的福音经文中，一 位不具名的男子来找耶稣，问 祂必须怎么做才能承受永生。 在耶稣的时代，相信复活和永 恒的生命在犹太人的思想中还 是一个比较新的趋向。为什么 这样呢？因为并不是每个人都 这么想。法利赛人相信从死中 复活，而撒都该人不相信。因 此我们知道那个人很可能比较 倾向法利赛人的信仰。 这也可能为什么耶稣回答 说，人必须如所有法利赛人一 样遵守诫命。那人承认他从小 就已经遵守了所有的诫命。他 的这声明使耶穌定睛看他，马 尔谷说耶稣因为这样而喜愛 他。耶稣能看到这人的心里， 知道他渴望比单单遵守诫命只 属表面更深的东西，以达致永 生。 然后耶稣叫那人做两件可 以加深他和天主的关系的事： 一，他必须舍弃他所有的财产 ；及二，跟随耶稣。我们后来 知道这人很富有，这使他悲伤 地离开，因为他没法放弃他偌 大的产业去跟随耶稣。 有些基督徒照字面去了解 耶稣的话，例如，在修会发神 贫的誓愿。这是完全投入耶稣 的福音的一个形式。但仍有其 他一些人尝试放弃那些东西， 只为它们阻止他跟随耶稣，例 如拥有豪宅和豪车。 尽管如此，我们大多数普 遍地都明白，跟随耶稣，我们 放弃过度的依恋所拥有的物 质。过度的依恋意味人不正常 地对物品的依恋可阻碍我们蓬 勃地发展为全人。例如，我沉 迷于收集某种商品而在这上面 花时间、金钱和体力，以至它 不再是一个嗜好的程度。 过度的恋物可能不一定是 物质的拥有，它可以是习惯。

让我们反思，我有没有 哪些阻碍我跟随耶稣的肉体 上的习惯---食物、饮品、 性、运动或睡觉呢？ 我的情绪上的习惯是什 么？我对压力、恐惧或愉快 的食物的第一个反应是什 么？对不一定是积极但又熟 悉的情绪是可能处之泰然， 而使我们很快面对。有些人 与气忿和易怒和睦共处。有 些人则只要正面的感觉，这 可促使他们避开任何被认为 是负面的东西。 我的中位态度是什么？ 这相似一个情绪习惯，但在 情绪上添加了意见。我必须 常常往好的方面想，甚至当 我必需处理负面的东西时？ 我是否立刻就跳到最坏的事 态情景？我是不是使自己与 众不同，让我能够观察和批 判，而不是参与和冒险？或 是，我有没有感觉所有人常 常都依赖我？ 这些肉身的习惯，情绪 的习惯，和中间态度可以上 瘾至过度的依恋而阻碍我们 跟随耶稣。我们通常想着和 人们的不健康的关系，或是 和拥有物、金钱或权力的关 系。但是很容易忽视了我们 内在的更微妙的关系，例 如，对我们的感觉、我们的 身体和我们对生命的看法。 我们需要来自天主的智 慧和理解来帮助我们辨别这 些关系和过度的依恋，如读 经一的作者祈祷的。希伯来 人书的作者也恰当地指出--天主可以审察我们的秘密情 绪和思想---没有瞒得过天主 的事。我们可以确定为天主 没有不可能的事。天主能帮 助我们在完整的人性在和天 主及和别人的正确关系的蓬 勃发展。 （译文）

PAGE 22

IMAN DAN HIDUP

TODAY’S CATHOLIC OCTOBER 2021

SAKRAMEN Oleh Fr Patrick Heng SAKRAMEN ialah siri pelajaran oleh Fr Patrick Heng

Ajaran 6 – Sakramen Perkahwinan (Bahagian 2) Dalam Katekisme Gereja Katolik No. 1210, ia menyebut “Kristus menetapkan sakramen-sakramen bagi undang-undang baharu. Terdapat tujuh sakramen: Pembaptisan, Penguatan (atau ‘Chrismation’), Ekaristi, Pertaubatan, Pengurapan Orang Sakit, Pentahbisan, dan Perkahwinan. Tujuh sakramen tersebut menyentuh semua peringkat dan semua waktu penting dalam kehidupan Kristian: ia memberikan kelahiran dan peningkatan, penyembuhan dan misi kepada kehidupan keimanan Kristian.

Maka itu, persamaan tertentu wujud di antara peringkatperingkat kehidupan semulajadi dengan peringkat-peringkat kehidupan rohani.”

Tujuh sakramen boleh dibahagikan kepada tiga kumpulan: 1. SAKRAMEN-SAKRAMEN INISIASI yang akan membawa seseorang itu ke dalam kehidupan Kristus sepenuhnya (Pembaptisan, Ekaristi, Penguatan) 2. SAKRAMEN-SAKRAMEN PENYEMBUHAN yang akan menyembuhkan jiwa dan tubuh mereka (Rekonsiliasi/ Perdamaian, Pengurapan Orang Sakit) 3. SAKRAMEN-SAKRAMEN KOMITMEN di mana seseorang itu respon kepada panggilan Allah yang khusus (Perkahwinan, Pentahbisan) Abad Ke-11 hingga Ke-12 Beberapa isu tentang perkahwinan yang dihadapi Gereja adalah takrifan perkahwinan, perkahwinan yang tidak boleh dibubarkan, bidang kuasa eklesia ke atas perkahwinan, dan undang-undang perkahwinan sereta perkahwinan sulit.

Pada tahun 1012, di Sinod Wilayah Rouen di Perancis, kanun 14 menyatakan bahawa, bagi memastikan realiti perkahwinan sebagai sesuatu yang terbuka, semua perkahwinan mesti berlangsung facie ecclesiae, iaitu, di hadapan pintu gereja.

Ini bermakna tempat bagi pemberkatan dan perkahwinan kini adalah gereja dan bukan di rumah. Perkahwinan tidak boleh diadakan secara sulit tetapi secara terbuka. Perkahwinan sulit dilarang, dan walaupun ia dianggap sah, kesahannya tanpa saksi eklesia yang betul adalah meragukan.

Pasangan suami isteri mesti diberkati di gereja oleh paderi dan keturunan mereka mesti disiasat sebelum mereka berkahwin.

Majlis Lateran Keempat (tahun 1215) mengisytiharkan perkahwinan sebagai satu sakramen.

Ini bermakna perkahwinan jatuh di bawah bidang kuasa Gereja yang mahu melindungi kesatuan perkahwinan, menggalakkan fungsi semulajadi perkahwinan untuk membiak, memastikan perkahwinan diikat dengan bebas, dan memastikan kesahannya.

Bagi memastikan perkahwinan terbuka diutamakan lebih daripada perkahwinan sulit, Majlis itu menuntut penerbitan surat pemakluman perkahwinan (marriage bann).

Di Majlis Florence (1438–1445), perkahwinan disenaraikan sebagai satu daripada tujuh sakramen Gereja.

Di Majlis Trent (tahun 1563), ia telah diputuskan agar perkahwinan dirayakan di hadapan paderi paroki untuk mengesahkannya, dengan formula, ‘Saya menyatukan anda’.

Upacara tahun 1614 memberikan penekanan yang amat besar kepada peranan paderi dalam upacara perkahwinan yang mesti diadakan di gereja dan bukan in facie ecclesiae.

Majlis Vatikan Kedua (1962–1965) mengesahkan sifat perkahwinan sebagai satu perjanjian dan sebagai satu sakramen di mana seorang lelaki dan seorang wanita membina persekutuan sepanjang hidup.

Persekutuan bersifat perjanjian ini disusun demi kesejahteraan pasangan suami isteri, untuk membiak dan membesarkan anak-anak.

Majlis itu juga mentakrif perkahwinan sebagai satu panggilan, iaitu panggilan kepada kehidupan yang kudus dan berbakti di dalam

hubungan pasangan itu sendiri dan di dalam keluarga mereka.

Siapakah yang dapat menerima sakramen ini?

Perkahwinan bukan satu Perkahwinan bukan satu kewajipan bagi semua, kewajipan bagi semua, terutamanya memandangkan terutamanya Tuhan Yesus memanggil sebahagian lelaki dan wanita memandangkan Tuhan untuk mengikut-Nya dalam Yesus memanggil kehidupan sebagai perawan sebahagian lelaki dan atau membujang demi wanita untuk mengikut-Nya Kerajaan Syurga. Ini adalah dalam kehidupan sebagai panggilan kepada kehidupan perawan atau membujang sebagai perawan atau demi Kerajaan Syurga. membujang.

Ada juga sebahagian lelaki dan wanita yang sudah dibaptis dan dipanggil kepada kehidupan perkahwinan. Dalam sakramen perkahwinan, seorang lelaki dan seorang wanita membina jalinan sepanjang hayat yang disusun ke arah kebaikan suami dan isteri serta pembiakan dan pendidikan anak-anak.

Ini adalah panggilan kepada kehidupan berkahwin.

Siapakah yang dapat memberi sakramen ini?

Pelayan bagi sakramen perkahwinan adalah pasangan suami isteri itu sendiri. Mereka memberikan kepada satu sama lain sakramen perkahwinan dengan menyuarakan keizinan mereka di hadapan Gereja yang disaksikan oleh paderi atau diakon, dua saksi dan kongregasi.

Sejarah ringkas sakramen ini Apakah fungsi paderi dan dua saksi di perayaan perkahwinan?

Fungsi pelayan yang ditahbis (CCC 1630) adalah: 1. Menerima keizinan suami isteri dalam nama Gereja, dan 2. Memberikan pemberkatan Gereja.

Kehadiran paderi dan saksi menunjukkan bahawa perkahwinan merupakan satu realiti Gereja (CCC 1631). Gereja mewajibkan umat untuk berkahwin di hadapan paderi dan dua saksi kerana: 1. Perkahwinan harus dirayakan dalam liturgi terbuka Gereja.

2. Perkahwinan memberi hak dan tanggungjawab kepada perintah Gereja.

3. Kepastian mesti ada tentang keadaan hidup dalam Gereja dan inilah yang memerlukan saksi.

4. Sifat terbuka itu mengukuhkan keizinan dan kesetiaan suami isteri.

Apakah bentuk dan isi sakramen ini?

Bentuk sakramen perkahwinan adalah keizinan perkahwinan (Kanun 1057) yang ditunjukkan oleh kata-kata ‘Saya menerima anda untuk menjadi isteri saya’, ‘Saya menerima anda untuk menjadi suami saya’, yang diberikan oleh suami isteri kepada satu sama lain secara terbuka di hadapan paderi atau diakon, dua saksi dan kongregasi.

Isi sakramen ini terdiri daripada keizinan ini untuk hidup bersama sebagai suami isteri dalam perpaduan, dan juga penyempurnaan perkahwinan dengan hubungan kelamin (Kanun-Kanun 1056, 1061).

Bilakah Keizinan Perkahwinan di antara dua insan yang sudah dibaptis dizahirkan secara bebas?

(CCC 1625) Keizinan Perkahwinan dizahirkan secara bebas apabila ia: 1. Tidak diadakan di bawah kekangan (contohnya paksaan, ketakutan abadi yang serius, dan sebagainya).

2. Tidak dihalang oleh sebarang hukum alam.

3. Tidak dilarang oleh sebarang hukum eklesia.

Apakah maksud ketiadaan kebebasan dalam Keizinan Perkahwinan?

(CCC 1628) Keizinan Perkahwinan seharusnya datang daripada kehendak bebas pasangan terbabit. Jika kebebasan ini tidak ada, perkahwinan itu tidak sah.

(Terjemahan) Akan bersambung

TODAY’S CATHOLIC OCTOBER 2021

IMAN DAN HIDUP

PAGE 23

Gadis Kuching sahut panggilan Tuhan untuk menyertai perkumpulan ‘Daughters of Divine Charity’ di England Ikrar Kaul Sr Anna Yeo FDC Pada 28 Ogos 2021, hari raya Santo Augustine, saya telah memberi ikrar kaul terakhir saya sebagai seorang Anak Perempuan Kasih Ilahi (Daughter of Divine Charity) di England. Saya sudah bersama perkumpulan biarawati ini selama tujuh tahun.

Ia bukan sesuatu yang saya pernah bayangkan bagi diri saya, terutamanya apabila saya tidak melihat diri saya sebagai seseorang yang alim, malah saya mendapati doa menjemukan!

Sebagai seorang warga Malaysia berbangsa Cina yang tipikal, saya membesar dengan mengejar keputusan akademik terbaik supaya saya dapat berjaya dan memiliki pekerjaan bergaji lumayan selain mengahwini seorang lelaki yang baik dan mempunyai keluarga kecil yang bagus.

Saya berjaya melakukan sebahagian daripadanya. Saya pergi ke sekolah-sekolah yang hebat, iaitu Sekolah Rendah Santa Theresa, Sekolah Menengah Santa Teresa dan kemudian Sekolah Menengah Santo Joseph.

Saya bekerja sebagai Perunding Alam Sekitar selama

enam tahun dan saya amat menyukainya. Saya berpuas hati dan selesa dengan kehidupan saya di Kuching. Saya memiliki lebih daripada segalanya yang saya perlukan.

Kemudian saya membuat keputusan untuk melanjutkan pengajian di England. Ijazah Sarjana (Masters) selama setahun untuk membantu saya maju dalam karier saya dalam bidang Sains Alam Sekitar.

Saya ada rancangan yang bercita-cita tinggi. Permohonan saya diterima oleh semua universiti yang mendapatnya, dan pada akhirnya, saya memutuskan untuk pergi ke Universiti East Anglia atau UEA (walaupun pada mulanya, ia bukan pilihan pertama

Hati ke hati...

dari pena penulis jemputan,

Fr Don Don Ramerez, OFM Shalom dan salam damai, saudara-saudari terkasih. Semoga berkat Tuhan sentiasa bersama kita.

Kita semua memasuki bulan Oktober, bulan yang didedikasikan kepada Bonda Maria atau bulan Rosari.

Bonda Maria sentiasa menemani kita, berjuang bersama kita, dan membantu dalam setiap masalah yang kita hadapi untuk melawan kuasa kejahatan.

Doa bersama Maria, terutamanya Doa Rosari, memiliki dimensi penderitaan serta

perjuangan dan harapan.

Dalam ‘Bicara Hati Ke Hati’ pada kali ini, saya ingin mengupas dan berbicara tentang Bonda Maria, Bonda Kita.

Perhubungan yang erat antara Bonda Maria dan Yesus, Puteranya, juga dapat kita lihat dengan jelas dalam kisah mukjizat yang terjadi di majlis perkahwinan di Kana.

(Yohanes 2:1-1) Kisah itu menceritakan saat Bonda Maria memainkan peranan penting untuk memujuk Yesus melakukan mukjizat pertama-Nya. Pada waktu majlis perkahwinan

saya).

Tanpa saya sedari, Tuhan ada sebab bagi saya untuk memilih universiti tersebut.

Saya amat seronok sekali pada tahun saya berada di UEA. Saya pergi ke Pusat Chaplain Katolik UEA setiap hari kerana saya rasakan bahawa ia adalah ruang yang selamat dan lazim bagi saya.

Saya lulus dengan kecemerlangan dalam pengajian Ijazah Sarjana Sains.

Saya ingin tinggal di England hingga visa pelajar saya tamat supaya saya dapat meneroka Eropah. Satu-satunya pilihan percuma yang saya ada adalah untuk tinggal di biara.

Paderi Pusat Chaplain Katolik mencadangkannya dan

sedang berlangsung, mereka ternyata kekurangan wain.

Melihat hal itu, Bonda Maria meminta bantuan Yesus untuk mengubah air menjadi wain (Yohanes 2:10).

Dalam kisah ini kita dapat lihat bahawa Yesus menghormati dan mengasihi ibu-Nya. Pada saat ini, banyak kehidupan keluarga dan hubungan suami isteri mengalami kesulitan atau percubaan. Kita sering dengar tentang masalah dan belenggu rumah tangga dalam komuniti kita.

Dalam erti kata lain, mereka mengalami masalah kekurangan anggur kasih sayang, anggur keceriaan, dan kesulitan akibat kekurangan anggur kesetiaan.

Berbalik kepada kisah perkahwinan di Kana.

Pada awalnya, Yesus tidak peduli, tetapi kerana ibu-Nya sendiri yang meminta-Nya, maka Yesus pun ambil peduli akan masalah yang dihadapi keluarga terbabit.

Dia sendiri cuba

mengaturnya untuk saya. Ia bukan keputusan yang mudah untuk dibuat kerana saya amat takut dan khuatir.

Saya tinggal bersama golongan biarawati dan saya membantu mereka di sekolah mereka. Saya turut menyertai mereka di dalam doa-doa mereka dan menjadi sebahagian daripada kehidupan mereka.

Pada hujung visa pelajar saya, saya tidak mahu pulang. Ia ternyata amat mengejutkan bagi saya kerana saya sangat merindukan kampung halaman.

Saya merindukan keluarga saya, rakan-rakan saya dan sudah tentulah makanan!

Ketika itulah saya mula bertanya dan menilai. Ketika saya pertama kali memikirkan bahawa saya mungkin dipanggil untuk menjadi biarawati, ia telah melemahkan lutut saya. Semua jenis keraguan dan ketakutan memasuki fikiran saya.

Apabila visa saya luput, saya terbang pulang dengan benih itu tertanam di dalam fikiran saya.

Saya memaklumkannya kepada keluarga saya dan beberapa rakan karib saya.

Ia ternyata bukan idea yang mereka terima dengan baik. Ia bukan laluan tipikal yang…

menyampaikan pesan bahawa Dia datang kerana kasih (Yohanes 3:16) dan membawa sukacita kepada semua orang yang percaya (Lukas 2:10).

Yesus juga memilih pernikahan di Kana sebagai acara di mana Dia melakukan mukjizat pertama-Nya kerana pernikahan merupakan hal yang berlaku dalam setiap budaya.

Dia mahu supaya semua pasangan suami isteri percaya bahawa bersama Yesus, perjalanan pernikahan akan selalu diberkati, bahkan dalam situasi paling buruk sekalipun seperti kekurangan anggur, keadaan ekonomi yang membimbangkan, dan sebagainya.

Sehubungan itu, sekiranya terdapat kehidupan keluarga dalam lingkungan komuniti kita yang mengalami kesukaran, kita harus mengambil peduli dan membantu mereka.

Kita berdoa agar Yesus tetap berkenan mengghairahkan kembali hidup perkahwinan dan kehidupan keluarga teman,

Bersambung di ms24 sahabat atau komuniti kita.

Biarlah Yesus yang mengubah dan merubah “limau yang masam” menjadi santapan “anggur yang manis”.

Marilah mulai sekarang, kita sekalian menjadi ubat penawar dan anggur penceria bagi keluarga kita masingmasing.

Teruskan berdoa dan beriman dalam Nama Tuhan, Yesus Kristus, kerana tiada yang mustahil bagi-Nya. Susulan daripada ancaman COVID-19 yang menular pada saat ini, umat Katolik di seluruh dunia diajak untuk berdoa Rosari dan memohon pertolongan Bonda Maria.

Dalam keadaan yang mencengkam sekarang, semoga semua dapat kembali normal seperti sedia kala, serta dijauhkan daripada segala mara bahaya dan disembuhkan berkat pertolongan doa Bonda Maria bersama Puteranya, Yesus.

Tuhan Memberkati.

IMAN DAN HIDUP

PAGE 24

TODAY’S CATHOLIC OCTOBER 2021

Ciri pada bacaan Misa Ahad: 10 Oktober 2021: Hari Minggu Ke-28 Pada Musim Biasa Tahun B (Kebijaksanaan Salomo 7:7-11; Ibrani 4:12-13; Markus 10:17-27)

Ikatan Berlebihan Dalam bacaan Injil pada hari ini, seorang lelaki yang tidak disebut nama mencari Yesus dan bertanya apa yang dia mesti buat untuk mewarisi kehidupan abadi. Pada zaman Yesus, kepercayaan kepada kebangkitan dan kehidupan abadi merupakan satu perkembangan yang agak baharu dalam pemikian Yahudi.

Kenapakah ia begitu?

Kerana ia tidak dianuti semua orang. Golongan Farisi percaya kepada kebangkitan daripada kematian tetapi kumpulan Saduki tidak. Dari situlah kita tahu lelaki ini kemungkinan besar mempunyai kecenderungan ke arah kepercayaan Farisi.

Ia mungkin juga sebab kenapa Yesus memberikan jawapan bahawa seseorang itu mesti mematuhi suruhan yang sama seperti semua orang Farisi.

Lelaki itu mengaku dia sudah mematuhi semua itu sejak zaman kanak-kanak lagi.

Pengakuan ini membuat Yesus menatapnya, dan Markus berkata Yesus mengasihinya kerana hakikat ini. Yesus dapat melihat di dalam hati lelaki ini bahawa dia merindukan sesuatu yang lebih mendalam daripada sekadar mematuhi suruhan, yang mungkin cetek, untuk mencapai kehidupan abadi.

Yesus kemudian menyuruh lelaki ini membuat dua perkara

yang dapat mendorongnya untuk mendalami hubungan dengan Allah: 1) dia mesti melepaskan harta miliknya dan 2) mengikut Yesus.

Seterusnya kita dimaklumkan bahawa lelaki ini kaya dan ini menyedihkannya kerana dia tidak dapat melepaskan kemewahannya untuk mengikut Yesus.

Segelintir orang Kristian mentafsir kata-kata Yesus secara harfiah, contohnya, membuat ikrar kaul kemiskinan dalam kongregasi religius. Ini adalah sebentuk komitmen yang radikal kepada Injil Yesus. Ada juga yang cuba menghapuskan perkara yang menghalang mereka daripada mengikut Yesus, contohnya memiliki rumah agam besar dan kereta mewah.

Walaupun demikian, kebanyakan kita amnya faham jika kita mengikut Yesus, kita menyingkirkan ikatan berlebihan kepada harta benda.

Ikatan berlebihan di sini bermaksud ikatan kepada perkara yang tidak normal dalam manusia dan ia akan menghalang kita daripada berkembang sebagai manusia. Contohnya, saya taksub dengan hobi mengumpul barang jualan tertentu sehinggakan saya sanggup menghabiskan masa, wang dan tenaga untuk mendapatkannya, dan pada akhirnya ia tidak lagi menjadi hobi.

Ikatan berlebihan tidak

Oleh Fr Francis Lim, SJ

semestinya harta benda, ia mungkin juga tabiat.

Marilah kita renungkan.

Adakah saya mempunyai sebarang tabiat fizikal yang menjadi penghalang kepada usaha saya untuk mengikuti Yesus— makanan, minuman, seks, senaman, atau tidur?

Apakah tabiat emosional saya?

Apakah reaksi pertama saya kepada tekanan, ketakutan atau perkara yang menyeronokkan?

Kita boleh rasa selesa dengan emosi yang tidak semestinya positif tetapi ia adalah lazim, jadi kita pergi kepada emosi itu dengan cepat. Ada orang yang hidup selesa dengan kemarahan dan kejengkelan. Ada pula yang hanya mahukan perasaan positif sahaja yang dapat mendorong mereka untuk mengelak apa sahaja yang dianggap sebagai negatif.

Apakah sikap median saya? Ini adalah sama dengan tabiat emosional, tetapi ia menambah pandangan kepada emosi.

Haruskah saya sentiasa melihat sisi cerah, walaupun apabila saya perlu menangani sesuatu yang negatif? Adakah saya terus pergi kepada senario terburuk? Adakah saya perlu menjauhkan diri daripada orang lain supaya saya dapat memerhati dan menilai, dan bukannya berhubung dan menanggung risiko? Atau adakah saya rasakan bahawa semua orang bergantung kepada saya, sepanjang masa?

Tabiat fizikal, tabiat emosional,

Demi kemuliaan Allah yang lebih agung

dan sikap median ini mungkin menagihkan sehingga ia menjadi ikatan berlebihan yang menghalang kita daripada mengikut Yesus. Sebarang tabiat yang mendorong kita untuk mengelak hubungan yang tulen dengan Tuhan merupakan sebentuk ikatan berlebihan.

Kita biasanya memikirkan tentang hubungan yang tidak sihat dengan orang, atau hubungan dengan harta benda, wang atau kuasa. Namun ia adalah mudah untuk terlepas pandang hubungan lebih halus yang kita jalin di dalam diri, contohnya, dengan perasaan kita, badan kita, dan pandangan kita mengenai kehidupan.

Kita memerlukan kebijaksanaan dan kefahaman daripada Tuhan untuk membantu kita mengenal pasti hubungan dan ikatan berlebihan ini seperti yang didoakan oleh penulis dalam bacaan pertama.

Penulis Ibrani menyatakannya dengan tepat—Tuhan dapat menilai fikiran dan emosi sulit kita—tiada yang tersembunyi daripada Tuhan. Kita dapat jaminan bahawa bagi Tuhan, tiada yang mustahil. Tuhan dapat membantu kita dalam perkembangan kita untuk menjadi manusia sempurna yang berkembang dalam hubungan yang betul dengan Tuhan dan lain-lain.

(Terjemahan)

Ikrar Kaul Sr Anna Yeo FDC Bersambung dari ms23 …dipilih orang. Ada yang merasakan bahawa saya melepaskan terlalu banyak perkara, ada yang berfikir ia terlalu ekstrim kerana saya dapat melayan Tuhan dengan cara lain, dan ada yang bimbang saya akan dilihat sebagai seseorang yang gagal menurut definisi kejayaan di Asia. Ia ternyata waktu yang sukar.

Saya memutuskan untuk terbang balik ke England dan mendapatkan kejelasan bahawa ia bukan satu fasa yang akan berlalu.

Dalam masa sebulan, saya tahu bahawa inilah apa yang Tuhan ingin saya lakukan. Para biarawati berkenaan tidak pernah mendesak atau malah mencadangkan agar saya menjadi biarawan.

Sejujurnya, jika mereka telah berbuat demikian, saya mungkin

akan lari dengan lebih cepat daripada anda dapat berkata ‘Tidak, terima kasih”!

Saya menulis surat kepada ibu saya dan Sister Superior (Ketua Biarawati) untuk memberitahu mereka tentang hasrat saya untuk menyertai golongan biarawati.

Itu adalah tujuh tahun yang lalu. Ia merupakan satu perjalanan yang mencabar. Ia tidak semudah seperti apa yang mungkin disangkakan (kami bukan hanya berdoa, makan dan tidur sahaja) tetapi saya tidak menyesal.

Terdapat tanggapan yang salah tentang kehidupan religius yang dikonsekrasi. Orang menyangka bahawa ia membatas dan rendah.

Saya pula mendapati ia membebaskan dan berkelimpahan. Saya gembira kerana saya menyahut panggilan ini. Jika ada orang yang mempunyai benih fikiran yang sangat kecil bagi panggilan ini, nasihat saya adalah untuk

mencubanya!

Kita bebas untuk meninggalkannya jika itu adalah pilihan kita, tetapi anda hanya akan tahu dengan pasti jika anda cuba menjalaninya, walaupun bagi jangka pendek.

Saya tenang, saya penuh dengan sukacita yang tidak dapat

dipadamkan oleh apa-apa, saya benar-benar rasa puas hati.

Saya telah mengalami dan menjalani kehidupan yang ditakrifkan sebagai berjaya dan hebat menurut standard biasa.

Sr Anna Yeo Chai Luan Anak Perempuan Kasih Ilahi (Terjemahan)

TODAY’S CATHOLIC OCTOBER 2021

Dari meja pengarang

BERITA

PAGE 25

Oktober: bulan untuk doa dan permulaan baharu

Pada waktu keadaan kelihatan seperti sedang kembali kepada norma lama, dan tempat-tempat menjalankan semula kegiatan yang dihentikan selama lebih setahun, kita disuruh menumpukan semula perhatian kita kepada usaha untuk membawa balik umat Katolik ke gereja dan pelajar ke Sekolah Hari Minggu.

Bagaimanakah kita menarik orang untuk kembali semula ke gereja secara �zikal bagi menghadiri sembahyang Misa?

Selepas berbulan-bulan menghadiri Misa dalam talian dengan selesa tanpa perlu meninggalkan rumah, terdapat pertanyaan yang penting untuk direnungkan pada waktu kita sedang bersiap sedia bagi Gereja pasca pandemik.

Uskup Agung Simon Poh menyampaikan pemerhatian beliau di Mesyuarat Agung Tahunan Majlis Pastoral Keuskupan Agung (APC) dan menyarankan beberapa prinsip sebagai panduan bagi menanganinya.

Saranan beliau boleh dilihat pada halaman 26 dalam penerbitan Oktober ini.

Christina Eng telah dilantik semula untuk menjadi Pengerusi APC Kuching bagi penggal 2021–2024, bersama Lembaga Eksekutif lama beliau, dan kita mengalu-alukan Naib Pengerusi baharu,

David Disam, dan semua ahli Majlis APC yang baharu dilantik.

Kita mengucapkan tahniah kepada Sr Anna Yeo, FDC di atas ikrar kaul beliau kepada Kongregasi ‘Daughters of Divine Charity’ di England pada 28 Ogos 2021. Sr Anna berasal dari Kuching dan merupakan seorang bekas pelajar sekolah-sekolah mubaligh tempatan, St Teresa dan St Joseph.

Sekolah Menengah Swasta St Joseph menyaksikan pelantikan Fr Stanley Goh, SJ sebagai pengetua baharunya, untuk menggantikan tempat Fr Francis Lim, SJ yang dilantik pada 2012 dan kini akan pergi ke Singapura untuk tugasan baharu.

Today’s Catholic ingin mengucapkan selamat maju jaya kepada Fr Francis dalam misi baharu beliau dan mengucapkan terima kasih kepada beliau kerana menyokong penerbitan kita dengan kerap menulis artikel SJPS dan kolum Verbum Domini.

Marilah kita menggunakan bulan Misi dan Rosari pada Oktober ini untuk berdoa bagi kepercayaan, harapan dan kasih yang lebih mendalam buat diri kita sendiri dan komuniti kita.

Marilah kita berdoa bagi belas kasihan dan kerahiman buat umat manusia.

(Terjemahan)

CATHOLIC today’s THE TEAM PENERBIT Uskup Agung Kuching PENASIHAT Fr Felix Au EDITOR Ivy Chai EDITOR BERSEKUTU (B Cina) Magdalene Yeo SIDANG EDITOR Freddy Bohari (BM) Mabel Salin (Halaman Kanak-kanak B Inggeris) James Lo (B Cina) Cecil Yong (B Cina) Margaret Bong (Halaman Kanak-kanak B Cina) STAF Shannon Wei

P E RU T U S A N Daripada Uskup Agung Simon Poh Saudara saudari yang dikasihi, Oktober merupakan bulan tradisi bagi doa Rosari Keluarga. Dalam Gereja Malaysia, sejak 2019, kita telah mengabdikan sepanjang bulan ini kepada kesedaran misi.

Pope Francis telah memberikan perutusan Hari Minggu Misi kepada kita dengan tema: “Kami tidak mungkin tidak berkata-kata tentang apa yang telah kami lihat dan yang telah kami dengar.” (Kisah Para Rasul 4:20) “Kita dengan rasa syukur mengingati semua lelaki dan wanita yang membantu kita, menerusi kesaksian hidup mereka, untuk memperbaharui komitmen pembaptisan kita untuk menjadi rasul-rasul Injil yang murah hati dan bersukacita. Marilah kita mengingati terutamanya semua orang yang dengan tabah keluar, meninggalkan kampung halaman dan keluarga, untuk membawa Injil ke semua tempat dan kepada semua manusia yang dahagakan ajarannya yang menyelamatkan,” kata Paus.

Kita bersyukur kepada Mubaligh Mill Hill pertama yang mendarat di dermaga Kuching pada 10 Julai 1881.

“Pada hari ini, Yesus memerlukan hati yang Menjalankan misi bermaksud berupaya mengalami bersedia untuk berfikir seperti panggilan sebagai satu Yesus, untuk percaya bersamakisah cinta tulen yang Nya bahawa orang di sekeliling menggesa mereka untuk pergi ke tempat terpinggir kita juga adalah saudaradi sekeliling kita, di tengahsaudari kita. tengah bandar raya kita

atau keluarga kita sendiri, terutamanya pada waktu pandemik sekarang. Menjalankan misi bermaksud bersedia untuk ber�kir seperti Yesus, untuk percaya bersama-Nya bahawa orang di sekeliling kita juga adalah saudara-saudari kita. Semoga kasih-Nya yang berbelaskasihan menyentuh hati kita dan menjadikan semua kita muridmurid misionari yang tulen.”

Pada bulan ini, Pope Francis akan melancarkan perjalanan selama tiga tahun, iaitu Sinod Uskup-Uskup 2021–2024. Kita akan merayakan ini pada peringkat keuskupan tempatan untuk mendengar satu sama lain menerusi rundingan dan penyertaan Umat Tuhan—uskup-uskup, para paderi dan umat awam.

Perkataan Sinod merupakan perkataan Yunani, iaitu sunodos, yang bermaksud ‘perhimpunan’ atau ‘pertemuan’. Ia berasal daripada perkataan sun—‘bersama’ + hodos ‘jalan’. Maka itu, kita berhimpun sebagai gereja sinod bagi mencari jalan untuk sama-sama maju ke depan dalam kesatuan, penyertaan dan misi.

Gereja Katolik Malaysia akan bermula dengan lapan perkara yang telah dikemukakan di Perhimpunan Golongan Paderi Katolik Malaysia Pertama pada 16–20 Julai 2018.

Di bawah adalah lapan perkara yang kita perlu sentiasa beri tumpuan: 1.

2.

3.

4.

5.

6.

7.

8.

Keluarga Kemunculan fahaman keagamaan yang melampau Orang muda Sekularisasi Penginjilan & Kesaksian Misi Pembentukan Iman Jurang antara Timur & Barat Panggilan

Saya juga ingin berkongsi dengan anda pemerhatian saya yang saya bentangkan di Mesyuarat Agung Tahunan Majlis Pastoral Keuskupan Agung pada September lepas, ketika kita bersiap sedia untuk Gereja pasa pandemik.

Saya menjemput semua umat Katolik untuk merenungkan bagaimana pandemik ini telah memberi impak kepada kehidupan kita. Saya ingin mendengar cara-cara pelayanan anda yang baharu dan kreatif di Keuskupan Agung Kuching. (Lihat halaman 26 untuk teks lengkap.)

Dengan berkat dan doa saya. ✠ Uskup Agung Simon Poh (Terjemahan)

PAGE 26

BERITA

TODAY’S CATHOLIC OCTOBER 2021

Uskup Agung Simon Poh: Gereja Pasca Pandemik 1. Adakah kita akan kehilangan umat Katolik selepas pandemik ini?

Apakah sebabnya?

Kehadiran di sembahyang Misa masih sangat rendah walaupun bangunan gereja sudah dibuka semula. Selepas 18 bulan mengadakan Misa dalam talian, pertanyaan yang penting adalah, “Adakah umat Katolik masih akan kembali ke gereja untuk menerima sakramen?”

Ratusan bayi sedang menunggu untuk dibaptis, dan adakah ibu bapa masih akan menghantar anak-anak ke Sekolah Hari Minggu apabila ia dibuka sepenuhnya nanti? Bagaimana pula dengan anak-anak muda kita yang menghabiskan kebanyakan waktu mereka dengan melayan telefon bimbit dan komputer? Majoriti daripada mereka tidak didaftarkan untuk Kelas Kateksime dalam talian.

2. Siapakah yang akan meneruskan kerja kita? Ada rancangan penggantian?

Dalam pelayanan liturgi dan pertubuhan awam gereja, kita menyedari bahawa kita selama ini bergantung kepada warga emas yang merupakan orang Katolik yang sangat komited.

Apabila SOP tidak menggalakkan mereka yang berusia lebih 60 tahun, dan merupakan golongan yang telah melayan di gereja, untuk datang ke gereja, kita tiba-tiba mengalami kekosongan berhubung orang yang dapat melayan di gereja dan sewaktu sembahyang Misa.

Bagaimanakah kita mengangkat pemimpin baharu dalam kalangan generasi muda?

3. Senario Sosio-Politik dan Ekonomi Sejak 2018, kita telah melihat tiga kerajaan pemerintah bersilih ganti yang telah membawa perubahan kepada beberapa dasar institusi yang menjejaskan rakyat, khususnya dalam pendidikan, kewangan dan pengurusan ekonomi, malah kebebasan beragama seperti yang dijamin oleh Perlembagaan Persekutuan. Selain itu, terdapat juga cabaran kepada perkhidmatan kesihatan dan perubatan, buruh/pekerjaan disebabkan oleh sekatan pergerakan. Ini telah memberi impak kepada gereja-gereja kita.

Kita perlu memikirkan semula cara yang kreatif untuk mengurus kegiatan pastoral kita dan penyertaan kita dalam lingkungan sosio-politik.

4. Internet merupakan satu anugerah di bandar raya, tetapi jurang digital semakin meningkat di kawasan luar bandar Kita diberkati kerana pada waktu pandemik ini, dengan kemajuan teknologi dan

sambungan internet, terutamanya di bandar raya dan bandar utama, kita dapat mengambil bahagian dalam mesyuarat, seminar dan mengendalikan sesi pembentukan dalam talian. Namun kita tidak boleh lupa dengan masyarakat luar bandar yang tidak memiliki jalur lebar internet yang memadai selain terlalu miskin untuk mengakses gajet moden ini dan instrumen mudah alih. Kita kini sedang melihat jurang antara golongan kaya dan golongan miskin yang semakin meluas, mereka yang mampu menikmati teknologi dan mereka yang ketinggalan di luar bandar. Jurang digital ini dikhuatiri akan menjadi realiti apabila anak-anak ini menjadi orang dewasa nanti.

Bagaimanakah kita dapat memperkasakan golongan miskin dan belia luar bandar?

5. Golongan miskin baharu dalam kalangan kita dalam komuniti paroki Sejak pandemik ini berlaku, gereja telah mengagihkan hampir 5,000 bakul makanan kepada golongan memerlukan bantuan, di kampung luar bandar dan dalam bandar raya Kuching. Sekarang kita ada kategori ‘NEW POOR’ (golongan miskin baharu), iaitu mereka yang kehilangan pekerjaan baru-baru ini dan mereka yang tidak dapat meneruskan perniagaan mereka, dan sebagainya. Adakah kita kenal siapa dalam kalangan kita yang berada dalam kategori golongan miskin baharu? Apakah tindakan kita?

6. Isu-isu Kesihatan Mental & Tindakan Kita telah melihat semakin banyak isu kesihatan mental, kesepian dan kemurungan, terutamanya dalam kalangan warga emas yang rasa terpinggir dan terkurung di rumah disebabkan oleh isu kesihatan.

Cubaan membunuh diri semakin banyak apabila orang yang menderita tidak dapat lagi menanganinya atau berfikir dengan rasional.

Khidmat kaunseling dan bantuan amat diperlukan bagi golongan ini. Kita bersyukur kepada Tuhan di atas doa-doa Calvary Hour of Mercy dalam talian harian dari jam 3.00 hingga 4.00 petang yang dilancarkan pada 14 September yang lepas, iaitu Hari Raya Penyanjungan Salib.

Kita memerlukan cara bagi umat Katolik untuk menyantuni warga emas dengan menghubungi mereka yang hidup bersendirian di rumah. Saya membayangkan bahawa pertubuhan awam (contohnya Legio Maria, Kumpulan Rosari Blok Keluarga, kelompok Doa dan kelompok Sel, persaudaraan Warga Emas, dan sebagainya) dapat memulakan inisiatif baharu ini untuk membuat panggilan telefon yang singkat

bagi memastikan warga emas menangani keadaan dengan baik selain memanjatkan doa untuk membantu mereka menjalani kehidupan seharian. Realiti baharu menuntut pelayanan baharu yang akan dibangkitkan oleh Roh Kudus. Siapakah yang akan menyahut seruan untuk menyertai pelayanan ini?

7. Penjagaan pastoral bagi keluarga yang terkesan akibat kematian Bagi keluarga yang terkesan akibat kematian pada waktu pandemik, mereka mungkin mengalami trauma, kesengsaraan dan kehilangan, dan proses berkabung mungkin dipikul sendirian oleh keluarga terbabit disebabkan oleh sekatan pergerakan ke atas ahli keluarga terdekat.

Keperitan dan kehilangan adalah jauh lebih terasa oleh keluarga yang menerima impak secara langsung daripada kematian orang tersayang akibat jangkitan COVID-19. Ini amat dirasai suami atau isteri dan anak-anak yang ditinggalkan. Penjagaan pastoral dan usaha menyantuni keluarga sedemikian oleh kumpulan Katolik di kawasan kejiranan mereka, kelompok doa dan sebagainya, amat diperlukan.

Adakah kita melakukan lawatan pastoral dan menyediakan sokongan emosi dan rohani kepada keluarga Katolik yang berkabung?

8. Fokus Semula kepada Keluarga sebagai Gereja Domestik & Keluarga Malaysia Kita kini kembali semula kepada Keluarga sebagai Gereja Domestik disebabkan oleh pandemik ini. Kita menyedari bahawa pandemik ini dengan sekatan pergerakannya telah memberi peluang atau malah memaksa keluarga untuk meluangkan masa bersama.

Ramai pasti bersetuju bahawa kita lebih kerap makan bersama di rumah berbanding sebelum pandemik selain berdoa bersama.

Ini adalah peluang untuk bercakap mengenai Keluarga Kristian sebagai blok binaan Gereja, masyarakat, dan seterusnya negara kita. Semoga Keluarga Kristian mewujudkan nilai-nilai keluarga dan Injil yang tulen untuk menyumbang kepada gagasan negara kita sebagai Keluarga Malaysia. Semoga kehidupan keluarga Kristian menjadi asas contoh bagi negara kita.

Bersambung di ms28

BSC lancar Projek Pandemik 2021 untuk membantu golongan rentan KUCHING — Ekoran Perintah Kawalan Pergerakan (PKP) pada Jun–Julai 2021 dan penutupan banyak perniagaan, ramai pekerja, terutamanya pekerja bergaji harian, terpaksa dihentikan dan tidak ada punca pendapatan.

Ketua Pelayan ‘Emmaus Servant Community’ (ESC), Pauline Lim, mencadangkan kutipan dana daripada kalangan ahli-ahli Komuniti untuk membantu mereka yang terjejas.

Berdasarkan projek kutipan dana pada masa lalu, ESC rasa yakin dapat mengutip RM5,000 untuk membantu 25 keluarga, dengan memberikan RM200 kepada setiap keluarga.

Kemudian, dengan sokongan Rektor Paroki ‘Blessed Sacrament’ (BSC) Fr Patrick Heng, dan Pengerusi (ketika itu) Majlis Pastoral Paroki (PPC) BSC Thomas Ting, ESC memutuskan untuk menjemput ministri lain dalam Paroki ‘Blessed Sacrament’ untuk sama-sama mengutip dana bagi membantu keluarga yang lebih memerlukannya.

Mesyuarat PPC diadakan pada 8 Julai 2021 di mana sebuah jawatankuasa kecil ‘Jawatankuasa Projek Pandemik’ (PPCom) ditubuhkan di bawah pimpinan Thomas Ngu.

Ia telah diputuskan bahawa bantuan itu tidak seharusnya diberi sekali sahaja tetapi harus dibahagikan dalam masa tiga bulan dengan harapan agar situasi pandemik akan bertambah baik dan perniagaan dibuka semula selepas tiga bulan.

Jawatankuasa itu juga menyedari ramai individu dan banyak pertubuhan yang prihatin ketika itu membahagikan bakul dan bungkusan makanan kepada mereka yang memerlukannya dengan rujukan khusus kepada inisiatif ‘Bendera Putih’ dan pelbagai Stesen Makanan yang ditubuhkan di beberapa lokasi.

Fr Patrick menyarankan agar bantuan itu diberi dalam bentuk wang tunai bagi membantu keluarga yang memerlukannya untuk membayar sewa, bil utiliti, minyak dan keperluan sampingan lain.

Selepas pertimbangan yang mendalam, ia akhirnya diputuskan untuk menetapkan beberapa garis panduan bagi anggota paroki untuk mengenal pasti dan memperkenalkan keluarga yang memerlukan bantuan kepada PPCom bagi mendapatkan kelulusan dan pengeluaran dana: Bersambung di ms28

TODAY’S CATHOLIC OCTOBER 2021

BERITA

AlphaDM menyahut seruan Roh Kudus KUCHING — Kursus kedua Alpha dalam talian yang bermula pada 4 Julai tahun ini dipanggil AlphaDM kerana ia merupakan kolaborasi antara pelayanan Divine Mercy Sarawak (DMS atau Kerahiman Ilahi Sarawak) dengan pasukan Pan Malaysia Alpha (Alpha Seluruh Malaysia).

Diilhamkan oleh Roh Kudus, pasukan itu terdiri daripada anggota-anggota dari gerejagereja Malaysia Barat dan Timur.

‘Alpha Seluruh Malaysia dalam Konteks Katolik’ yang pertama dalam talian diadakan pada bulan April 2021, selepas ia dilancarkan pada Hari Minggu Kerahiman Ilahi.

Seruan Roh Kudus memang nyata, jadi hampir serta-merta selepas kursus pertama berakhir, kita memulakan AlphaDM. ‘FAN INTO FLAME THE GIFT OF DIVINE MERCY’ (Tiup Anugerah Kerahiman Ilahi Sehingga Membara) merupakan ‘tagline’ yang digunakan bagi kursus AlphaDM itu.

Ia pada mulanya menyasari hanya 100 peserta sahaja, tetapi tidak lama kemudian, kami menyedari bahawa orang mendaftar diri pada kadar yang lebih cepat daripada apa yang dapat ditangani.

Menyedari bahawa komuniti yang bertutur dalam Bahasa Malaysia juga ingin menyertainya, pasukan teras membuat keputusan untuk membahagikan para peserta kepada kumpulan-kumpulan bahasa, selain menambah Alpha Belia.

Fr John Gnanapiragasam, yang mengetuai Alpha di Keuskupan Agung KL, menasihatkan agar “tiada sesiapa yang dikecualikan”.

Selepas itu, tiada had dikenakan ke atas jumlah peserta, dan kursus itu akhirnya bermula pada 4 Julai. Hampir 400 tetamu menyertai kursus itu: 200 bagi Alpha Inggeris, 100 Alpha Belia, dan 100 bagi Alpha BM, dalam tiga wadah berasingan.

Semua anggota pasukan terbabit telah belajar dalam pengalaman ini bahawa, apabila Tuhan memanggil, murid Tuhan yang mempunyai aspirasi akan menjawab, AKU DI SINI TUHAN. Sepanjang perjalanan Alpha, dan seterusnya hingga ke hari ini, Fr Martin Arlando memberi inspirasi kepada kami daripada diari St Faustina.

Diari itu dengan tepat sekali bercakap kepada kami, “Berapa lama lagikah Aku perlu bersabar dengan kamu, dan berapa lama lagikah anda akan membuat Aku menunggu?”

Kami sangat diberkati kerana lapan orang paderi dari seluruh

Malaysia, termasuk Fr John dan Fr Martin, menyertai perjalanan ini bersama kami.

Ini adalah kuasa dan kreativti Tuhan kita yang dipamerkan sepenuhnya. Dia tahu tentang kelaparan dalam kalangan dombaNya pada waktu pandemik ini, Dia telah memberikan roti manna kepada semua yang lapar.

Para peserta dari semua paroki sudah merasakan roti manna itu dan sekarang kami mesti keluar dan mewartakan Berita Baik.

Tuhan kita, Yesus Kristus, adalah satu-satunya yang melakukan kerja mengubah hati manakala kita sekadar alat-alatNya. Apabila kita menyerah diri kepada Roh Kudus, kita menyaksikan perubahan hati dalam diri kita sendiri apabila kita membiarkan cahaya Roh Kudus bersinar menerusi kita.

Bersama lapan orang paderi berkenaan sebagai para pembimbing rohani kami, kami menceritakan tentang kelemahan kami dalam kesaksian kami.

Kami mengatasi kecenderungan manusia untuk mencetuskan konflik, dan mengubahnya menjadi peluang untuk rahmat bekerja di dalam diri kami, demi kemuliaan Tuhan.

Satu bahagian Alpha yang penting adalah mengacarakan kumpulan kecil. Ramai yang mengacara buat pertama kali, dan bersama kumpulan peserta Alpha yang begitu besar, selain menyahut cabaran bekerja menggunakan teknologi, kami perlu memastikan sabda Tuhan didengari semua dalam keselesaan rumah masing-masing.

Tanpa mengambil kira kerendahan hati dan ego, dengan AI (Almighty Intelligence atau Kepintaran Maha Besar) Tuhan, semua kami diletakkan pada tahap yang sama, tiada yang lebih tinggi atau lebih rendah, tetapi hanya ingin melihat Tuhan dimuliakan menerusi kursus Alpha.

Menerusi perkongsian setiap peserta dalam kumpulan kecil, semua kami mendengar bagaimana Tuhan telah menyentuh kami dalam perjalanan hidup kami, untuk mengangkat satu sama lain dalam proses itu.

Kursus itu memakan masa 11 minggu, dan hubungan telah dijalin, dipupuk dan diperkukuhkan. Dalam tempoh 11 minggu itu, kuncinya adalah ‘zooming’ dengan satu sama lain untuk mengenali Yesus Kristus.

Seperti lazimnya bagi kursus Alpha, acara kemuncak adalah hujung minggu Roh Kudus. Ia dipanggil begitu kerana ia melibatkan semua peserta untuk mengenali Roh Kudus dan bagaimana kami dapat mengenaliNya dengan lebih baik dan

PAGE 27

Paroki Santa Anna merayakan Misa Orang Sakit dan Novena Santo Michael

Novena Santo Michael KOTA PADAWAN — Pada 16 Katolik Santo Michael di Teng September 2021 yang lalu di Bukap Kota Padawan, yang Paroki Santa Anna, Kota merupakan Paroki Kecil di Padawan, Misa untuk orang sakit bawah Gereja Santa Anna, Kota telah dirayakan secara maya Padawan, telah menganjurkan melalui saluran ‘Page Facebook Doa Novena Santo Michael Santa Anna’ dan YouTube. secara maya tanpa kehadiran Rangkaian doa dimulakan jemaat yang ramai selama dengan pembacaan senarai niat sembilan hari berturut-turut jemaat yang memohon didoakan sempena Sambutan Pesta Santo kesembuhan sebelum upacara Michael. dilanjutkan dengan Perayaan Acara kemuncak sambutan Ekaristi dan diakhiri dengan Pesta Santo Michael diakhiri Adorasi Sakramen Maha Kudus dengan perayaan Misa Kudus yang dipimpin oleh Friar Don Don yang dirayakan oleh Friar David Ramerez, OFM. Au, OFM selaku Pemangku Umat juga berkesempatan Rektor Paroki Santa Anna, Kota mengikuti perayaan Misa ini Padawan. melalui Aplikasi Google Meet.

Sambutan pada kali ini agak Perayaan Misa untuk orang berbeza kerana ia diadakan sakit ini diharapkan dapat dengan pematuhan kepada SOP meringankan dan memberi dan amalan gaya norma baharu. ketabahan kepada umat yang Malaikat Agung Santo sakit, dan terus menyalakan Michael merupakan pangeran semangat kasih dan iman yang mulia, pemimpin dan kepercayaan kepada Tuhan kerana panglima bala tentera surgawi, harapan dan iman kepada Tuhan pelindung jiwa-jiwa manusia Yesus yang dapat menyembuhkan dan penakluk para malaikat kita. pemberontak, hamba Kristus Perayaan Misa untuk orang dalam istana Kerajaan Ilahi serta sakit ini merupakan Misa khas pemimpin agung. yang dijalankan sekali sebulan di Melalui permohonan yang Paroki Santa Anna, Kota dipanjatkan dalam devosi Padawan.

Novena Santo Michael, kita Umat boleh menghantar nama diharapkan sentiasa dilindungi bagi penyembuhan orang sakit daripada segala kejahatan serta atau permohonan khas dengan dibebaskan daripada ancaman menghubungi pejabat Paroki pandemik COVID-19 yang Santa Anna, Kota Padawan. membelenggu dunia.

Di samping itu, pada 21 hingga 29 September yang lepas, Gereja Gregory Roy Kiyong membenarkan-Nya untuk masuk ke dalam hidup kami sepenuhnya.

Fr Andy Lee, dari Paroki Gereja St Anthony, Bintulu, membimbing kami dalam satu sesi yang diurapi Roh Kudus.

Kepercayaan kami, yang dialami sebagai satu komuniti orang percaya, telah membawa semua kami ke dalam hubungan yang lebih hebat dengan Yesus Kristus.

Kami ada beberapa orang bukan Kristian yang menyertai kami dalam kursus AlphaDM. Pada hujung kursus, tiga daripada mereka membuat keputusan menyertai Upacara Inisiasi Kristian Bagi Golongan Dewasa

(RCIA) untuk dibaptis sebagai anggota penuh Tubuh Kristus pada Paska tahun depan. Puji Tuhan!

Ketika menutup Alpha yang benar-benar dipenuhi Roh Kudus, dan mengikut Kerohanian Kerahimam Ilahi, kami merayu kepada semua untuk membuat kerja kerahiman jasmani.

Kami mengutip sebanyak RM9,860 daripada semua peserta, dan wang itu telah diagihkan kepada perkumpulan ‘Little Sisters of the Poor’ di Pulau Pinang (RM2,000), perkumpulan ‘Little Sisters of…

Bersambung di ms28

PAGE 28

BERITA

BSC lancar Projek Pandemik 2021 Bersambung dari ms26 1. Keutamaan mesti diberikan kepada mereka yang tinggal di kawasan bandar.

2. Setiap keluarga akan diberikan bantuan kewangan, sama ada RM100, RM200 atau RM300, bergantung kepada keperluan mereka.

3. Bantuan itu adalah untuk sebulan, dua bulan atau tiga bulan, yang bergantung juga kepada keperluan mereka.

bersusah payah berusaha untuk mengenal pasti golongan yang memerlukan bantuan dalam kalangan mereka dan di kawasan kejiranan mereka.

Pada Ogos 2021, jumlah sebanyak RM17,000 lagi telah dikutip. Sebanyak 28 keluarga yang memerlukan bantuan telah ditambah kepada 104 keluarga yang pertama.

Setakat 11 September 2021, jumlah keseluruhan yang dikutip adalah RM101,459.86 dengan kekurangan sebanyak RM3,340.14 lagi yang masih diperlukan untuk menyara 132 keluarga ini.

Projek kutipan dana itu tamat pada 30 September 2021.

PPCom yakin Tuhan akan menyediakan baki sebanyak RM3,340.14 lagi, menerusi derma yang murah hati daripada anggota paroki.

Biji sawi kecil (Matius 13:31-32) awal sebanyak RM5,000 dari ESC sudah berkembang menjadi pokok besar yang memberi tempat berteduh kepada 132 keluarga.

Projek Pandemik ini telah menunjukkan kepada kita, sama seperti Yesus menggandakan lima buku roti dan dua ekor ikan untuk memberi makanan kepada lima ribu orang (Matius 14:13-21), Dia juga akan melakukan perkara yang sama bagi kita apabila kita bersedia untuk membahagikan lima buku roti dan dua ekor ikan kita sendiri dengan orang lain (Matius 14:16).

TODAY’S CATHOLIC OCTOBER 2021

Perkara doa Paus bagi bulan Oktober: ‘Semoga semua orang Kristian menjadi murid-murid misionari’

KOTA VATIKAN — “Yesus meminta semua kami, dan anda juga, untuk menjadi murid-murid misionari.

Adakah anda bersedia?”

Pope Francis memulakan Video Paus—yang mengandungi perkara-perkara doa beliau bagi bulan Oktober—dengan pelawaan kepada semua orang Kristian.

Beliau berkata semua kita dijemput untuk membuka hati kepada seruan Yesus dan hidup bersatu dengan-Nya dalam Dengan andaian RM300 selama kegiatan biasa yang berlaku tiga bulan bagi satu keluarga, dalam kehidupan seharian kita. sasaran realistik bagi jumlah Bekerja, berjumpa dengan RM45,000 untuk 50 keluarga telah orang lain, tugasan harian kita, ditetapkan. dan kejadian yang kebetulan PPC dan Jawatankuasa berlaku setiap hari: ini adalah Perhubungan Cina (CLC) masingpeluang yang kita perlu berikan masing memberikan komitmen kepada diri kita untuk “dipimpin sebanya RM5,000 dan RM3,000 oleh Roh Kudus”, kata Paus. untuk memulakan Projek Beliau berkata orang lain Pandemik. dapat melihat dengan mudah ESC pula berjanji untuk sama ada setiap tindak-tanduk mengutip RM5,000 sebulan kita itu didorong oleh Kristus selama tiga bulan dari Julai hingga ataupun tidak.

September 2021, manakala baki “Dan kesaksian hidup anda jumlah sebanyak RM22,000 lagi akan mencetuskan kekaguman, dikutip daripada anggota paroki. dan kekaguman akan mendorong Surat rayuan derma kemudian orang lain untuk bertanya kepada dikeluarkan oleh Fr Patrick diri sendiri, ‘Bagaimanakah manakala PPCom mengadakan orang ini dapat menjadi seperti mesyuarat pertama mereka pada ini? Apakah sumber kasih yang 11 Julai 2021 di mana banyak mendorong orang ini untuk maklumat lain dimuktamadkan. melayan semua orang—sumber Pada hujung Julai 2021, jumlah kebaikan hati dan sebanyak RM81,296.94 dikutip kelucuannya?’” untuk membantu 104 keluarga.

Ketersediaan bagi misi Keluarga ini dikenal pasti oleh Pope Francis juga ‘Introducers’ (Pengenal) dari mengingatkan bahawa misi berbagai ministri BSC yang Thomas Ngu (Terjemahan) Gereja adalah penginjilan dan bukannya menukar agama orang Bersambung dari ms26 lain.

“Misi ini didasari pertemuan Prinsip-prinsip Panduan Yang Disarankan antara manusia, kesaksian lelaki Jadilah Gereja yang telah berada memenuhi keperluan segera bagi dan wanita yang berkata, ‘Saya di Jalanan dan ada bau Domba makanan, tempat pelindungan dan kenal Yesus, dan saya ingin anda Bagaimanakah kita pakaian buat golongan miskin mengenali-Nya juga’,” katanya. menyantuni umat dan menjadi baharu. Jangan membiarkan Gereja Evangelii Gaudium yang program pembentukan kita atau mempunyai bau domba; gereja perbincangan di mesyuarat kita yang telah berada di jalanan untuk menyebabkan kita hilang Bersambung dari ms27 untuk menjaga umat Tuhan? tumpuan kepada golongan miskin …the Poor’ di Cheras (RM1,760), Adakah anda tahu Wawasan yang dimiliki Tuhan. dan RM6,100 kepada pusat Tuhan bagi Gereja kita?

‘Home of Peace’ di Kuching.

“Jika seorang saudara atau Kami mengucapkan terima Selalu Ingat Umat Katolik yang saudari tidak mempunyai pakaian kasih kepada Tuhan di atas tidak dapat mengambil bahagian dan kekurangan makanan sehari- kemurahan hati dan bantuan dalam Gereja hari, dan seorang daripada kamu Tuhan yang berterusan.

Tetapi apabila kita dengan berkata kepada mereka, ‘Aku AlphaDM berakhir pada 12 ikhlas membuat perkiraan, kita mendoakan kesejahteraan kamu; September lalu, tetapi keakraban menyedari bahawa kita dengan pastikan diri kamu panas dan hubungan diteruskan selepas mudah telah meminggirkan lebih makanlah sampai kenyang’, tetapi kumpulan-kumpulan yang ada 80 peratus umat Katolik yang ia tidak memberikan kepadanya berjanji untuk terus berhubung tidak mendapat manfaat secara keperluan hidup yang asas ini, dan sama-sama berdoa dan langsung daripada penjagaan apakah gunanya? Iman adalah memuji Tuhan. pastoral yang disediakan oleh seperti itu: jika perbuatan yang Kumpulan pengacara utama paroki-paroki. baik tidak mengiringinya, ia yang terdiri daripada 55 orang adalah mati.” (Yakobus 2:15-17). terus berhubung dengan Jangan lupa Golongan Miskin permintaan bagi doa-doa, dan yang memerlukan bantuan kita berkongsi sukacita dan kesedihan untuk hidup ✠Uskup Agung Simon Poh sambil menikmati persahabatan Permintaan saya adalah bagi 24 September 2021 satu sama lain dalam perjalanan semua PPC untuk fokus dan (Terjemahan) ini.

Paus kemudian menggesa semua orang Kristian yang sudah dibaptis untuk membuka hati kepada tuntutan Injil.

“Marilah kita berdoa agar setiap orang yang dibaptis melibatkan diri dalam penginjilan, menyediakan diri bagi misi, dengan menjadi saksi kehidupan yang mempunyai perisa Injil,” katanya.

Gereja misionari dan sinodal Satu kenyataan akhbar yang mengiringi Video Paus, yang disediakan oleh Jaringan Doa Seluruh Dunia Paus, menyebut bahawa perkara doa bagi Oktober dibuat pada bulan yang sama dengan permulaan proses sinodal dan sambutan Hari Misi Sedunia.

Proses sinod bermula pada 10 Oktober, dan ia akan melancarkan seruan kepada semua orang Katolik untuk sama-sama berjalan sebagai “umat ziarah dan misionari Tuhan”.

Menurut Setiausaha Agung Sinod Uskup-uskup, Kardinal Mario Grech, “Gereja sinodal tidak boleh menjadi badan lain kecuali gereja misionari, kerana misi ini semestinya bermula dengan dinamisme saling mendengar satu sama lain”.

Kepekaan terhadap Roh Kudus Satu lagi aspek perkara doa Pope Francis bagi Oktober adalah pelawaan untuk “peka dan mengenali bagaimana Roh Tuhan memanggil kita untuk menangani cabaran yang dihadapi umat manusia dan misi Gereja”.

Pengarah Antarabangsa Jaringan Doa Seluruh Dunia Paus, Fr Frederic Fornos, SJ berkata Paus menjemput semua umat Kristian untuk mengambil bahagian dalam proses pemekaan ini dengan mendasari tindaktanduk kita dalam doa.

Vatican News (Terjemahan)

AlphaDM menyahut seruan Roh Kudus Sebagai susulan kepada Alpha, pasukan kerja telah membawa masuk lebih ramai murid misionari untuk menganjurkan Pengajian AlKitab Lectio mengenai Maria, yang akan dilancarkan pada 13 Oktober 2021. Pada kiraan terakhir, kami sudah mendaftar lebih 220 peserta.

Kolaborasi Gereja Seluruh Malaysia merupakan tanda bahawa rahmat Tuhan sedang bekerja, di mana kita berusaha untuk membina perpaduan dalam Tubuh Kristus.

Roh Tuhan menaungi aku, Roh Tuhan menguduskan aku, Roh Tuhan mengutus aku untuk mewartakan sukacita, kedamaian dan kasih Tuhan.

Caroline Soon & Stephen Chin (Terjemahan)

Published by: The Archbishop of Kuching, Batu 1, Jln Tun Abang Haji Openg, 93000 Kuching. Printed by: Bahagia Press Sdn Bhd (86546-K), Lot 225, Section 49, Jalan Padungan Utara, 93100 Kuching. Tel: 082-238900