חדש!
שלב א'
ההרשמה לקורסים בעיצומה!
קורס "יסודות המשיב הפרטי"
"יסודות המשיב הפרטי"
עם סיום המחזור הראשון של שיעורי ההדרכה ל"משיבים פרטיים" ייפתח קורס נוסף
יסודות הר"מ הפרטי מיד לאחר החגים ייפתחו בעז"ה מספר קורסים ברחבי הארץ
שלב ב'
לאברכים בני תורה מאזורי בית וגן – קרית יובל – הר נוף לפרטים והרשמה – אגף ההכשרה: 057-3180050 ,02-5015900
יועץ ומשפיע מומחה עם תחילת זמן החורף ייפתחו בעז"ה קבוצות ,בי-ם וב"ב מספר המקומות מוגבל! לפרטים והרשמה – אגף ההכשרה: 057-3180050 ,02-5015900בשעות 16:00-21:00
הזדמנות! עם שילובם של "משיבים פרטיים" בעולם הישיבות ניתן לקבל "משיב פרטי" עבור תלמידי ישיבות בני עליה החפצים להתעלות במעלות התורה .לפרטים ניתן לפנות למוקד השיבוץ
שמחה בכל מצב מועדי ה' נמשלו ל'יריד' בו ניתן לרכוש בקל אוצרות רוחניים כשהם זמינים בשפע. חג הסוכות הוא "יריד השמחה" .ניתנת לנו האפשרות לשמוח שמונת ימים ולקבל השפעות שמחה לכל השנה, כמו שכתב הפלא יועץ בשם גורי האר"י ז"ל" :מי שאינו מצטער בחג הקדוש כלל ,מובטח לו שיהא לעולם שמח ותעלה לו שנה טובה". השמחה מקיפה את כל מהות חג הסוכות ,הן בשביתה ממלאכה ,בסעודות החג ,בתפילותיו ,באמירת ההלל ,והן בישיבה בסוכה בצילא דמהימנותא ובנטילת ד' מינים "המשמחים כל רואיהם" [כלשון ספר החינוך]. ישראל קדושים משתדלים להדר בשמחה .מזמרים בסעודות החג כשהם נאספים משפחות משפחות לשמוח יחדיו ומרקדים בתופים ומחולות בלילות חוה"מ זכר לשמחת בית השואבה שהיתה בבית המקדש .מקשטים את הסוכות בפאר והדר ,מוסיפים מעדנים לענג את הגוף ,ומשקיעים כוחות לשמח כל אחד מבני הבית לפי עניינו ,בתכשיטים ובבגדים נאים ,או את הטף במשחקים ובתכניות שונות להגביר השמחה ,עד לרגעי השיא בשמחת תורה אז מפזזים ומכרכרים לכבוד התורה הק'. דא עקא ,לפעמים הטרדות ,הלחצים והתקלות שבשגרה מעיבים ומפריעים לשלווה ולשמחה האמורה .דורנו דור הנוחיות והשפע רגיל שהכל פועל לפי התכנית ,והוא מתקשה להאבק ולהתמודד מול מכשולות ושינויים פתאומיים ,כגון, אם ההורים משיתים על הבן מטלות שאינו עולות בקנה אחד עם שאיפותיו ורצונותיו ,כמו סידורי בית שונים או לשהות עם אחיו הקטנים .אם הסעודות לא מוכנות בזמן המיועד, או שיש הפרעות בעת השינה ,בעלי תפילה שלא לטעמו, צפיפות בסוכה ,או שללא סיבה מיוחדת הוא מאבד את מצב הרוח ואת החשק להתפלל ,ללמוד ולשמוח ,ומיד הכעס והצער ,האכזבה והתסכול ממלאים את כל ישותו ומוציאים אותו כליל מגדר 'זמן שמחתנו'... עלינו להתבונן מה ה' אלוקינו שואל מעמנו. א .ימי שמחה אסורים בהספד ותענית .ההספד מעצים את תחושת החלל שנפער בהסתלקות אדם קרוב או ת"ח גדול והוא גורם לאדם הרגשת צער ומועקה .גם התענית גורמת לחולשה ,לרפיון עצבים המביאים לידי רגישות ופגיעוּ ת מכל דבר קטן .לכן הם ותולדותיהם אסורים בימי שמחה בבל יראה ובל ימצא .עלינו לחוש כחתן שיוצא מחופתו או כאדם שזכה במיליון דולר ,שהוא שיכור משמחה ולא יחוש בקטנוניות ובמפריעים שוליים העלולים להעיב שמחתו .כאשר נתבונן בחסדיו המרובים של אבינו מלכנו שהוציאנו מבית עבדים והוליכנו במדבר בענני כבוד בנשאו אותנו על כפיו כגמול עלי אמו ,אשר כל צרכיו על אמו ,כן אנו בידו ,ובימי החג אנו שמחים וחוסים בצל כנפיו בסוכה ובד' אותיות השי"ת בד' מינים ,ולמה זה נתייחס ונתרגש מזוטות ומקטנות. ב .אף אם לא הגענו למדרגה זו ,אחרי הפעולות יימשכו הלבבות .נתאמץ ביותר שמרגע כניסת יו"ט הראשון עד מוצאי שמח"ת נאיר פנים ,נחייך ,נחמיא לסובבים אותנו ,לא נקפיד ולא נכעס ונשמור על מצב רוח מרומם .כ"כ הרבה טרחות אנו טורחים להגביר את השמחה ,ק"ו שנתגבר על עצמנו שלא להעכירה ולבטלה ,וכשקשה לנו מאד ננסה לשמח את עצמנו וגופנו באמצעים גשמיים כגון במאכלים ובמנגינות ערבות ,כמ"ש והיית אך שמח ר"ת שוא ,שאף דרך
"שנה אחת שתשפיע על כל עתידו" מהי תמצית כל רצונותיו ושאיפותיו של כל אב יהודי ואם יהודיה? התשובה ברורה :לגדל בנים ובני בנים אוהבי ה' ויראי אלוקים ,זרע קודש דבקים בה' ,ומאירים את העולם בתורה ומעשים טובים. קשים היא סוגית החינוך ,ועם ירידת הדורות המשימה הופכת למורכבת יותר ויותר .אנשים עושים [כמעט] את כל מה שביכלתם כדי לזכות לבנים טובים .הם מחפשים סגולות שונות .מקפידים לומר בכוונה את תפילת השל"ה .תורמים צדקה ומזכירים את שמות בניהם בפני צדיקי עולם .בכל הזדמנות אנשים נקבצים לשמוע הדרכות בענייני חינוך ,האם לקרב או לשמור מרחק ,להעניק חום או לתת להתמודד או שמא לשלב ביניהם... כל מאמץ וכל השתדלות היא מבורכת מאין כמותה ופירותיה לנצח. אך נדמה שלעתים אנשים שוכחים לעשות את ההשתדלות הפשוטה וההגיונית ביותר ע"מ לתת לבן יקיר את ההזדמנות להתרומם ולהתעלות בתורה וביראת שמים. לתת לו ר"מ פרטי ,לכה"פ למשך שנה אחת! "שנה אחת תשפיע על כל עתידו" ,במילים אלו התבטאו גדולי ישראל שליט"א כשדיברו על הצורך להעניק לבחורים בישיבות ר"מ פרטי ,לכל הפחות לתקופה קצרה בת שנה. "כיום כל בחור זקוק להתייחסות בתור 'יחיד' ,ליחס אישי שיכוון את עבודתו לפי כוחותיו שלו" חזרו ואמרו גדולי ישראל שליט"א כל אחד בסגנונו ובמילותיו שלו. משימה כזו יכולה להיעשות ע"י ר"מ פרטי שהודרך לעסוק בעבודת הקודש ואשר מקדיש מדי יום שעה תמימה עבור התלמיד 'שלו' בלבד. אכן ,לא לכל תלמיד בישיבה דרוש ר"מ פרטי למספר שנים בישיבה. אולם לכל בחור תהיה תועלת עצומה מחברותא עם ר"מ פרטי [שהותאם כמובן לפי דרגתו ולצרכיו הרוחניים של הבחור] שילמד עמו לפחות שנה אחת. ואם בבחור בינוני הדברים אמורים ונכונים ,אשר חיבור כזה עם ר"מ פרטי מתאים יש בכוחו להעניק לו כח רב להתרומם ולעלות למעלה, הרי שבוודאי כאשר המדובר בבחור מצוין ומתמיד השקוע בתורה, ההשקעה משתלמת והופכת לרווחית וכדאית פי כמה וכמה! כאשר ר"מ פרטי ,אברך בן תורה ובן עליה יזניק את השגותיו בתורה ובעבודה לפסגות גבוהות ונעלות אשר בגפו לא היה יכול להגיע עדיהן. השקעה זעומה של שנה אחת בלבד ,והתועלת – רבה ועצומה לכל ימי חייו.
'שמחת שוא' נגרש את העצבות מלבנו... ג .ניקח את העצה אשר המליץ חכם אחד לאותה מוכרת תפוחים שנתפזרו התפוחים מדוכנה ,וכשהחלו אנשים לחוטפם ונעמדה בבכי ובחוסר אונים יעץ לה החכם :אל תתייפחי ,חטפי לפחות את התפוחים הנשארים ומכרי אותם .לענייננו ,גם אם אין באפשרותנו לעמוד בכל הנסיונות בימי החג ונכשלנו פעם אחת או שתיים ,נחטוף את השעות והימים הבאים שנשלחו לנו כמתנות מאת השי"ת בהם נוכיח את אושרנו ושמחתנו ע"י שנתגבר על הנסיונות ונקיים את מצות החג ושמחת בחגך ,כי בכל התגברות אנו מקיימים מצוה ועושים נח"ר ליוצרנו. ד .השי"ת הכין מראש שליחות מיוחדת לכל אחד מאתנו, שליחות שאף אחד אחר לא יכול לבצעה ,ולצורך ביצוע השליחות המיוחדת מעמיד השי"ת אותנו במצבים מסוימים עם כוחות ואמצעים מיוחדים ומתאימים עבור אותה שליחות .האדם טועה לחשוב שרק התכנית שהוא טווה היא השליחות והתפקיד שלו ,אך האמת שתכנית זו עם המניעות והנסיונות הנלווים להם הם בדיוק השליחות שלו .וכמ"ש הרה"ק מקוצק על דברי המשנה :אל תאמר לכשאפנה אשנה שמא לא תפנה .אל תחשוב שבשמים מצפים ממך ללמוד ללא טרדות ,אדרבה שמא מחכים ממך בשמים ללימוד כזה מתוך טרדות ,מתוך 'לא תפנה' דייקא, במצב שהנך טרוד ולא פנוי. אילו ידע האדם שבוע קודם כיצד יראו ימי החג שלו באלו תנאים ועם אלו קשיים עליו להתמודד היה מתכונן בתחבולות להתאים עצמו לשליחותו .אך גם זה שאינו יודע מקודם אלו נסיונות יגיעו אליו בהפתעה ,עליו לדעת שזהו תפקידו ושליחותו המיוחדת ,לבטל את רצונותיו ולהתאימם לרצון השי"ת בכל מצב .ואל תעלה בדעתך שאם הכל מוכן מלמעלה למה לך להכין סדר יום של זמני שינה וקימה וסדרי לימוד ותפילה ,כי רצון השי"ת הוא 'והכינו את אשר יביאו', שיעשה הכנה דרבה ,ובדרך שאדם רוצה לילך מוליכים אותו והבא ליטהר מסייעים בידו ,והשי"ת שמח במעשיו ,וכשהוא ית' מנווט את דרכיו בשונה מתכניתו עליו להיות סבלן ולשמוח בשליחותו המיוחדת לו בהשגחה פרטית. הרה"ק מלעלוב זצ"ל סיפר מעשה שהיה אצל הרה"ק שלמה מזוויעהל ,שאחד הרבנים מיהר בסעודת שבת עם משפחתו ובא לשולחן הטהור של הרבי שם לא שמע ד"ת ,ובנוסף לכך היה שם מריבת עניים קשי יום שהיו סמוכים על שולחן הרבי עד שא' מהם ירק לקערה ונמאסה מאכילה .לאחר הטיש תמה הרב מה 'קנה' כאן ומה למד בשולחן הטהור הזה. ענה לו הרבי :האם קנין קטן הוא בעיניך לקנות את מידת הסבלנות? ...והוסיף הרבי מלעלוב זצ"ל :סבלנות בדורנו היא מצרך יקר ,ויכול האדם להחליט להיות אדיש ופורק עול וממילא יוכל לסבול כל דבר רע בלי אכפתיות כלל ,אך לא כך הוא .אלא רצון ה' הוא שיהיו לאדם דרישות ושאיפות גבוהות וגדושות בעבודת ה' ,אך יחד עם זה ,כשישנם תקלות צריך שתהיה לו היכולת לסבול ולהשלים עמם ולשמוח עם הנסיונות ועם השליחות שלו. "ב ִס ְבלוּ ת ענין זה מרומז גם בזמר ליום שבת ברוך ה'ְּ , וּ ְב ַע ְבדוּ ת" ,הסבלנות הרי היא משולבת בעבודת ה' וכאשר הם יחדיו תהיה עבודתנו מושלמת ויחדיו יהיו תמים. יתן השי"ת שנזכה להכין עצמנו לשמוח כראוי בזמן שמחתנו, ונשמח בשליחותנו המיוחדת לנו ,ומשמחת חג הסוכות נשאב שמחה לכל השנה כולה.
בעל החלומות הוא ירד מן האוטובוס והתקרב לקצה המדרכה .לפתע מעד והחליק על הכביש. חריקת בלמים נשמעה .כמעט ומצא את עצמו מתחת לגלגלי הרכב .אנשים החלו לצעוק .מיד הזעיקו עזרה .לאחר כמה דקות נשמעה סירנה ברחוב .אמבלונס הגיע. התחילו לבדוק אותו .צווחה איומה נשמעה. הוא חש כאב חד ברגל ימין .כאב שעולה עד לב השמים. ואז התעורר בבעתה. שרוליק שכב לא רחוק ממנו" .פינחס ,מה קרה לך?" פינחס אפילו לא הסתכל לעברו .עדיין היה שקוע בעצמו .התקשה לקלוט שהכל היה חלום .בינתיים ישב במיטה וליטף את הרגל הדואבת ,תוך שהוא משמיע אנחות כבדות.
החלומות - - -שרוליק לא הצליח להבין בכלל מה קורה. השעון מצביע על 1:30בלילה .פתאום מתחיל פינחס לצעוק בקולי קולות .אולי צריך לקרוא לעזרה? בינתיים התעורר בחור נוסף בחדר .שרוליק החל לדון איתו על המצב. עוד הם הופכים בדעתם ,חזר פינחס לעצמו. הוא חייך לעצמו במבוכה והודיע לחבריו בשקט" :חלמתי חלום רע!" בישיבה קשה לשמור סודות .בפרט כאשר הבחורים נמצאים ביחד 24שעות ,וכל אחד שותף לחייו של האחר. בחורים מן החדרים הסמוכים ,התעוררו אף הם בלילה ,והגיעו לאוזניהם רחשים שונים. בבוקר ,ביררו את מה שהתרחש שם .נודע להם על החלום הרע שפינחס חלם. עבר שבוע וחצי מאז. סיפור מסעיר נודע בישיבה. פינחס יצא מקודם לרחוב שליד הישיבה .הוא החליק על המדרכה .קיבל מכה רצינית .עדיין אף אחד לא יודע לומר במה בדיוק מדובר. "חלום שהתגשם!" -זו היתה הכותרת של סיפור. פינחס ,אשר כל דבר החלום גרם לו מבוכה לא פשוטה ,זכה באחת ליחס של הערכה בישיבה .מהר נמצאה לו זכות אבות .יש לו, כנראה ,איזה זכות גדולה שבשמים ,שבגללה זכה שמשמים יגלו לו בחלום ,את מה שעתיד להתרחש איתו. בחורים אף סחו על הנס הגדול שאירע איתו. אם לא החלום ,הוא עלול היה להחליק לכביש. כעת ,שכבר התגלו לו הדברים בחלום ,הוא ידע להיזהר כראוי. למחרת חזר פינחס לישיבה עם רגל חבושה. ברוך ד' .היו ניסים גדולים .הוא יצא עם כמה חתכים ושפשוף חזק ,ותו לא. עברו כמה שבועות מאז. באחד הלילות חזר הסיפור על עצמו. קולות משונים באמצע הלילה. החברים מתעוררים .פינחס שקוע בעצמו .הם כבר יודעים שאין צורך להזעיק עזרה .מאידך, הם מתוחים מאוד .מה קרה הפעם? פינחס נצר את לשונו .פחד אפילו להוציא את המילים מהפה. בבוקר ,יכל כל אחד לנחש בקלות שמשהו קרה לפינחס בלילה .הוא נראה חיוור ומתוח. בימים הקרובים ,הוא נראה בלתי מרוכז. החברותות התלוננו לר"מים שאי אפשר ללמוד איתו .הר"מים בעצמם שמו לב לתופעה בעת השיעורים. עוד כמה ימים עברו מאז. הסוד הגדול התגלה. באחד הימים נתקף פינחס בחום גבוה .המד הראה על 40.5מעלות. מהר הזמינו אמבולנס ופינחס הוזעק לבית החולים. לאחר מכן נודע לתלמידי הישיבה ,שפינחס
לקה בדלקת חריפה .הוא נזקק לאשפוז לצורך המשך טיפול ומעקב. במהלך ביקור של החברים בבית חולים, התברר להם מפי פינחס ,שכבר באותו חלום נודע לו שבתוך תקופה קצרה הוא עשוי לחלות במחלה קשה. חיש מהר התפרסם הסיפור בישיבה .בחורים נדהמו .פשוט לא יאומן! בחור מתוך הישיבה שלהם ,זוכה לגילויים שמימיים מובהקים. כאשר פינחס הבריא וחזר לישיבה ,הוא התקבל בהערצה בלתי מוסתרת .בחורים חשו בזכות גדולה לשוחח איתו .לא היה להם ספק ,שלפינחס ישנה זכות עצומה ,שבגללה הוא זוכה לגילויים האלו .אולי עשה פעם מעשה חסד גדול עם נזקק? אולי קיים פעם איזה מצווה נדירה מאוד? ואולי בכלל הוא מתנהג כבחור פשוט ,והוא לא כזה? לך תדע, אם הוא לא נוהג לקום בלילות ולערוך תיקון חצות?
מוטרד - - -למשגיח בישיבה ,כבר הגיעו כמה ידיעות על מה שמתחולל בישיבה סביב פינחס ,ובכל זאת לא ייחס לכך חשיבות .הוא ראה בזה איזה תופעה ברת-חלוף .עד אותו לילה. המשגיח היה ,בדרך כלל ,עוזב את הישיבה לאחר תפילת ערבית .באחד הימים ,החליט להישאר בישיבה עד שעה מאוחרת .הוא רצה לעקוב אחר התנהלות ההשכבה בישיבה. בשעה 12:00בלילה הסתובב המשגיח בין חדרי הפנימייה ,עם משניות קטן ביד. באותה שעה כבר היו שקועים כל התלמידים בשינה עמוקה. ובכל זאת ,קלטו אוזניו של המשגיח רחשים קלים מאחד החדרים .כאשר הדבר נשנה שוב ושוב ,נכנס המשגיח לחדר לבדוק את הענין. הוא ראה את פינחס מתהפך מצד לצד בחוסר שקט .הוא דיבר לעצמו מתוך שינה. גם בחושך ששרר בחדר ,ניתן היה להבחין בפניו המכווצות ומצחו החרוש קמטי דאגה עמוקים. רק אז קלט המשגיח את גודל הבעיה. "פינחס!" -הוא קרא בשקט .בלחישה. פינחס פקח את עיניו בבהלה. לקח לו כמה רגעים בשביל לקלוט מי רוכן מעליו. "זה המשגיח?" -שאל בקול היסטרי משהו. "נכון - ".ענה המשגיח בקול רך ואבהי. "למה אתה לא ישן?" -התעניין במשגיח מתוך דאגה כנה. "יש לי כל הזמן חלומות רעים". "נכון". רק לראות אותו מתהפך במיטה בחוסר שקט כזה ,וניתן להבין לבד כמה חלומות רעים פוקדים אותו. "תקרא קריאת שמע שוב בכוונה .תבקש מהרבש"ע שהחלומות הרעים לא יטרידו אותך!" פינחס נרגע במקצת. המשגיח לא! הוא ידע שפינחס נקלע למבוך. חז"ל כבר קבעו ,וכך גם נפסק בהלכה ש"דברי חלומות לא מעלין ולא מורידין". אבל מה אפשר לעשות שפינחס כל כך בטוח שמשמים מגלים לו בחלומות ,את כל מה שעתיד להתרחש איתו?
35שנה לאחר מכן ישב פינחס בביתו .מולו ישב בחור צעיר. פינחס רגיל לכך. פעם בשבועיים ,בערך ,זה קורה. שרוליק -השכן שלו מהחדר גדל מאז .היום כבר אסור לקרוא לו שרוליק. ר' ישראל עסוק בחינוך במשך כל היום.
בשעות הבוקר הוא ר"מ בישיבה אחת. בשעות אחר הצהריים והערב הוא בתפקיד משגיח בישיבה אחרת .בין לבין ,הוא מקבל בחורים והורים לייעוץ. השנים הרבות לא הפרידו ביניהם .גם אם פינחס עוסק כל השנים בשזירת חוטי ציצית, ור' ישראל -בשזירת נשמות ישראל. בשבתות ,לפני תפילת שחרית ,יש להם שיעור קבוע בגמרא. לפני שנה למדו מסכת סנהדרין .הם הגיעו לדף ל' עמוד א' .הם למדו יחד את דברי הגמרא אשר קובעת כי "דברי חלומות לא מעלין ולא מורידין" ,ולפתע התעוררו הזכרונות .הם החלו לצחוק .במבט לאחור ,אי אפשר להבין כיצד התפתח התהליך המוזר הזה. מה שחשוב ,שמהר מאוד זה נגמר .עוד בטרם תפח הסיפור למימדים מפחידים. ר' ישראל שקע פתאום במחשבות. "פינחס ,אתה יודע מה?" "מהיכן שאדע? לא גילו לי בחלום". הם צחקו. "אני חושב עכשיו שהסיפור שלך יכול להאיר עיניהם של הרבה מאוד בחורים". "האם יש לך הרבה בחורים עם חלומות כמוני?" -תמה פינחס. "לא .ממש לא .ובכל זאת יש לי הרבה בחורים שאתה יכול לעזור להם". מאז עברה שנה. הרבה בחורים הגיעו אליו. לפי דברי ר' ישראל ,הוא ממש הצליח לעזור להם. כעת יושב מולו אחד כזה .הוא רק קצת יותר עקשן .הוא כל כך בטוח בצידקת דרכו. וזה בדיוק הזמן לספר לו את כל הסיפור. כולל הסיומת המעניינת.
חברותא - - -שוב נעמד יוסי בצד .מחכה שכולם יסיימו עם שאלותיהם ,והוא יוכל לגשת לר"מ. לאחרונה ,זה הפך לתופעה קבועה .זה קורה כל יום לקראת סוף הסדר. זה אותו נושא שחוזר על עצמו כל יום. "אין לי חברותא!" יש לו תפיסה טובה ,ליוסי .וגם הבנה מפותחת .ובכל זאת ,קשה לו לבד. כנראה שהגיעו מים עד נפש ,ומשום כך החליט יוסי לא להרפות .יום יום הוא ניגש לר"מ .שוב ושוב העלה את אותה בקשה" :אני רוצה חברותא!" הר"מ כבר ניסה כל כך הרבה למענו .אבל יוסי לא מרוצה. הר"מ מציע לו שמות של בחורים מצויינים. אבל יוסי בשלו" :זה לא יילך איתו! אני כבר יודע". בהתחלה היה הר"מ מסרב לקבל את הקביעות האלו" .איך אתה יודע שזה לא יילך? קודם כל מנסים!" במקרים כאלו ,היה יוסי מרצין מאוד ,וחוזר שוב ואומר בנימה החלטית" :אני כבר יודע שזה לא יילך". ובכל זאת ,למען כבוד הר"מ הוא מוכן לנסות. הוא מתחיל עם החברותא שהר"מ מציע. יום .יומיים .החברותא מתפוצצת .זה פשוט לא הולך. יוסי ניצח .הוא כבר ידע מראש שלא יצליח עם החברותות שהר"מ מציע .אומנם הוא היה מוכן לנסות .אבל הנה הנסיונות הוכיחו את מה שהוא טוען כבר מראש. נבואות - - -ההיכרות של הר"מ עם יוסי היתה מוגבלת לאותן שעות בודדות ביום .מן הסיבה הזאת, היה בידיו של הר"מ רק חלק אחד מתוך הפאזל בתופעת ה'נבואות' של יוסי. גם ההיכרות של אפרים עם יוסי ,היתה
מוגבלת לאותן שעות בהן הם שהו ביחד בחדרם בפנימייה. מעולם לא ידע עד כמה יוסי הוא 'נביא אמת'. אחד שכבר יודע מראש את כל מה שהולך להתרחש. המון פעמים התווכחו ביניהם בענינים שונים הקשורים לעתיד .כמעט באופן קבוע ניצח יוסי. אבל אפרים נדרש להוכחה ניצחת בכדי להאמין לקביעה הזאת. זה היה באחד הלילות .השעה כבר היתה מאוחרת יחסית .מחר מוקדם בבוקר מגיע הר"מ לישיבה למסור שיעור סיכום על הסוגיה המורכבת שנלמדה לאחרונה ,על פי בקשתם של כמה בחורים שהרגישו ממש מבולבלים. מקודם סיכמו יוסי ואפרים ביניהם שאחד יעיר את השני ,בשעה 5:00למחרת. כאשר אפרים כמעט נרדם כבר ,פנה אליו יוסי. "אני פוחד שלא נתעורר מחר". "למה?" "כי כבר מאוחר עכשיו .לא נראה לי שנוכל להתעורר לבד". "אז מה אתה רוצה שנעשה?" "אולי תחפש שוב את השעון המעורר שלך?" רק לפני עשר דקות סיים אפרים את מסכת החיפושים .השעון לא נמצא. "עזוב את החששות שלך! -קרא אפרים לעברו -בעזרת השם יתעורר אחד משנינו. הלחץ שלך מיותר .אי אפשר עכשיו להעביר את הזמן על חיפושים". המשך השיחה התקיימה למחרת בשעה ,6:15כאשר ה"וועקער" [ -הבחור הממונה על היקיצה] נכנס להעיר אותם. לא היה מקום להתנצחויות .יוסי יודע בדיוק מה שהוא מדבר.
נזק אדיר - - -אפילו בבית ,אף אחד מבני המשפחה ,כולל ההורים ,לא שמו לב למשהו חריג בהלך חשיבתו של יוסי ,עד שלא הגיע ר' ישראל המחנך המומחה ,והעניק לה את הכותרתהמתאימה. במוצ"ש ,כמו בכל בית בישראל ,היה תמיד נערם הר של כלים שמחכה לשטיפה .גם הבית בן 5החדרים ציפה לשטיפה רצינית. כאשר הילדים הנשואים ,כולל כל הנכדים הקטנים עזבו את הבית ,ציפו לעזרה דווקא מיוסי הבחור ,זה שלאחרונה בולט בגובהו הפתאומי ובידיו הבריאות והחסונות. "אז אולי תשטוף את הכלים?" -מבקשת האמא בטבעיות. "אני לא יודע לשטוף כלים .מעולם לא התנסיתי בזה". "כל דבר צריך לנסות פעם אחת בחיים". "אני פוחד שאשבור כמה צלחות - ".הטענה הנצחית של אלו שלא מורגלים בשטיפת כלים. הויכוח הזה ,בלי כל חידושים ,חזר על עצמו כל שבוע מחדש. וגם לכך הגיע הסוף .באחד השבועות נעתר יוסי .הוא ראה שאמא שלו קרובה להתמוטטות .היא לא מסוגלת לעמוד במעמסה .ואז התייצב לעזרה. בלב היתה תחושה קשה .הוא פחד שכמה צלחות יישברו .ואם יישברו צלחות החרסינה היקרות ,ההפסד יהיה גדול מאוד .כבר שווה לשכור סיני לשטיפת הכלים .זה ייצא זול יותר. והאמא לא מרפה" .תיזהר היטב ,ונקווה לד' שהכל יהיה בסדר". הוא בחור יסודי ,יוסי .לא מזלזל .הוא עמד וגירד וקרצף וצחצח וליטש את כל הסירים, הצלחות ,הכוסות והסכו"ם .כמעט כל הכלים
מבצע המנויים ממשיך! הצטרף לעשרות המנויים לקבלת גיליון האחדות בלשה"ק או באידיש הביתה .לפרטים 02-5015900ובפל05731-80050 :
כבר עמדו מסודרים ,חלק על מייבש הכלים שהתמלא עד גדותיו ,וחלק על השיש. דווקא ברגע האחרון נשמע רעם ארוך... ולאחר מכן התפוצצות. לאחר מכן נספרו הקרבנות וסודרו בשורה. 10צלחות שבורות. 3כוסות. 1מכסה סיר. ועוד 2דמעות חמות של יוסי. הוא לא אמר מילה נוספת באותו לילה .הוא התחבא בחדר שלו עד למחרת בבוקר. לא .לא .שאף אחד לא יטעה .אמא שלו עד היום ,לא מעלה רמז של חשד שליוסי היתה כאן מזימה .מעולם היא לא תפסה אותו על שקר ,והוא מעולם לא רימה אף אחד .הוא לא בחור של מזימות. הוא באמת נזהר .ובכל זאת זה קרה לו.
חשדות - - -מאז ,השתנה משהו אצל יוסי .הוא לא יכל לסלוח לעצמו .הוא הרי ידע מראש שזו תהיה התוצאה ,אז למה הוא היה צריך לשטוף את הכלים? עם התחושה הקשה הזאת הוא הגיע לר' ישראל .אומרים שר' ישראל מצליח לעזור לבחורים. ר' ישראל היה הראשון לשים את הכותרת הנכונה: "שמע! -הוא קבע לאחר כמה דקות שיחה עם יוסי -אני מבין ממך ,שאתה מנבא את מה שהולך להיות ,ואחר כך אתה גם דואג שהכל יתנהל לפי הנבואה שלך". יוסי היה בהלם .ככה לחשוד בו. האם ר' ישראל חושד שהוא לא רצה ששמעיה
יקבע איתו חברותא?! האם ר' ישראל אומר שהוא דאג שהוא ואפרים לא יתעוררו בבוקר?! והאם ר' ישראל קובע ,שהוא רצה שהצלחות והכוסות יישברו?! אלו ממש חשדות קשות. ובכל זאת ר' ישראל מכיר את המצבים האלו. כל אותם בחורים אשר מנבאים את המצב שלהם מראש ,לא מוכנים להסכים שהם בעצמם גורמים שככה יקרה להם בסוף. בשביל זה יש את פינחס .והסיפור המיוחד שלו. וכך בדיוק הגיע יוסי עד לביתו של פינחס. הוא שמע ממנו את הסיפור ,שהיה מאוד ידוע בישיבה לפני 35שנה. את המשך הסיפור ,אף אחד לא ידע .החברים של אז ,רק ידעו שהחלום עם המחלה הקשה, היה החלום האחרון בסידרת החלומות השמימיים .לאחר מכן ,זה נפסק. כעת היה יוסי שותף להמשך ההתרחשות. "היה אצלינו בשכונה איזה מקובל גדול -חזר פינחס עשרות שנים אחורה -סיפרו עליו אותות ומופתים .אמרו שהוא אחד מל"ו הצדיקים הנסתרים .ברוב השנה ,היה נוהג בעצמו 'תענית דיבור' ,כך שאי אפשר היה לשוחח איתו בכלל .אנשים רבים מן השכונה היו עולים אליו בזמנים נעלים וביקשו להתברך על ידו .קבלת ברכה נחשבה לזכות גדולה. לאחר החלום האחרון שלי ,סידר לי המשגיח שיחה עם המקובל .חשתי זכות עצומה בכך. מסתבר ,שזה היה באותם ימים בודדים במשך השנה ,שהוא היה מדבר .וגם זה בלשון הקודש. עליתי למקובל ביחד עם המשגיח .המקובל
אנא ,אל תתנו לו 'קביים'... עם פתיחת זמן אלו בכל היכלי הישיבות הק' התיישבתי לכתוב את מכתבי זה לתועלת חבריי ,הרמי"ם הפרטיים ב"חיים של תורה" די בכל אתר ואתר. בתחילת שנה זו ,כלומר באלול לפני שנה ,שיבצו אותי ב"חיים של תורה" ללמוד עם בחור יקר אחד ,נקרא לו מנחם ,לצורך המכתב. מנחם הוא בחור המוגדר 'בינוני ומעלה' ...הוא לומד ברצינות ,כשרונות לא מבריקים ,אך די-מספיקים בשביל ללמוד את ההספק הרגיל ולהשתתף בהצלחה בסדרי הישיבה. בשבוע הראשון למדנו יחד בהתמדה גדולה .הספקנו ב"ה את כל החומר הנלמד בסדר הישיבה ,ואפילו עלה בידינו בסוף השבוע לחזור עליו .עם סיום הלימוד סגרנו את הגמרות וסיכמנו יחד את כל מה שלמדנו ,דבר דבור על אופניו .ההוא-אמינא והמסקנה ,השיטות והחילוקים. הסיכום המקיף הביא אותו לבהירות גדולה ולהרגשה נפלאה שהנה ,הגמרא השבועית בידו ,ממש בבחינת 'ותלמודו בידו'... באותה שעה אמורה היתה להערך בחדר השיעורים הבחינה השבועית על הגמרא שנלמדה במהלך השבוע. הבחור הלך מאתי ובלבי התפללתי שיזכה להצליח במבחן, כדי שירגיש ויראה שיש תוצאה לעמלו .שבתום שבוע של לימוד אמיתי ורציני יש פירות טובים .ושלא רק אני אומר לו את זה .גם המבחן המלא יעיד על כך. מה מאוד הופתעתי כשאחרי דקות ספורות אני רואה את מנחם חוזר אלי ודף בידו. "מה קרה?" שאלתי את מנחם בפליאה. "לא קרה כלום" ענני מנחם" .עכשיו עושים את המבחן. בוא ונעשה זאת". "מה?!" ,השתוממתי" ,שאנחנו 'נעשה' את המבחן?! המבחן הוא בשבילך ,עליך למלא אותו בכוחות עצמך .חזור נא לשיעור ועשה אותו שם". "אבל תמיד הייתי עושה את המבחן עם 'האברך שלי'?" תמה מנחם. עניתי לו שאין לי מושג לגבי מה שהוא היה עושה פעם
שאל אותי לרצוני .מרוב יראת הכבוד לא הצלחתי להוציא הגה מפי .המשגיח התנדב לדבר במקומי .הוא הניח את כל הענין על השולחן. ואז עצם המקובל את עיניו ,ודיבר בלחש .אבל דבריו היו נוקבים מאוד: 'אתה אומר שמשמים מגלים לך את מה שעתיד להתרחש איתך .ואני אומר ,שאתה מסדר שיקרה לך את מה שאתה חולם בלילות'. יותר הוא לא אמר מילה. לקח לי כמה שבועות לעכל את מה שאמר. הרגשתי כאילו נפלה על ראשי פצצה במשקל טון .כל מה שבניתי לעצמי בתקופה האחרונה, הוא ביטל במחי משפט אחד קוצר וקולע. לאחר שהתעמקתי המון בדבריו ,הצלחתי להבין ,שבעצם אני בעצמי ,מתוך רוב פחד הבאתי על עצמי את החלומות .הנפילה הזאת על הכביש והדלקת הקשה ,אלו קרו לי רק מפני שכל כך פחדתי שזה יקרה לי". יוסי ישב מול פינחס ותקע בו שתי עיניים. עדיין לא הצליח להבין להיכן חותר פינחס? איזה מסר הוא רוצה להעביר לו? אבל פינחס לא היה מורגל בכגון דא" .תחזור לר' ישראל ,הוא כבר יסביר לך". "נו ,יוסי ,שמעת את הסיפור שלו?" -שאל ר' ישראל כאשר נפגשו. "ומה הבנת?" "הוא אמר ,שבגלל שכל היום חשב על החלומות שלו ,וכל כך פחד מהם ,בגלל זה התגשמו החלומות בסוף". "אני שואל אותך -התפרץ ר' ישראל לתוך דבריו -איך זה יכול להיות שהוא נפל על הכביש בגלל שחשב על זה? האם אתה חושד
ומה עשה איתו האברך הקודם .אני לא חושב שזה כדאי שאעשה יחד עמו על המבחן. כשמנחם ראה שאני ברור ונחוש בדעתי לא נותרה לו ברירה והוא שרך את רגליו ,ללא חשק מיוחד ,חזרה לכיוון חדר השיעורים ,לענות על המבחן ,בגפו. למחרת הגעתי קצת יותר מוקדם לישיבה וקראתי את מנחם לשיחה קצרה .רציתי שנבין טוב יותר אחד את השני ושהדברים יהיו ברורים לנו. התחוור לי תמונת מצב די-עצובה. בשנה שעברה היה למנחם אברך ,אברך טוב שלמד איתו היטב .בשבוע הראשון ללימודיהם ביקש מנחם מהאברך לעזור לו בכתיבת הבחינה ,בטיעון כי מעולם הוא לא מצליח בבחינות ,גם כשהוא יודע היטב את החומר הנלמד. האברך טוב-הלב ,שאני חייב לציין בצער ,שהוא ככה"נ לא עבר שום הכשרה לתפקידו ,נעתר לבקשתו ,ומני-אז, כל שבוע ערכו הבחור והאברך יחד את הבחינה .כמובן שהאברך לא גילה לו את התשובות ,אך מטבע הדברים נעזר בו מנחם במידה מסוימת בהבנת השאלות ובמילוי המבחן על החומר אותו למדו אך אתמול ושלשום... נו ,תשאלו ,מה רע בכך? הלא האברך היה מאושר מהצלחתו ומעזרתו הלבבית לבחור .מנחם היה בעננים. המגיד-שיעור ראה את הפירות ,והמשגיח ראה את רף הציונים הגבוה של מנחם .אז איפה יש כאן בעיה? ובכן ,אגיד לכם חבריי ,מנסיוני הקצר בלימוד הפרטי: הבעיה היא גדולה מאוד והנזק הוא רב. הבחור קיבל כאן 'קביים' בדמות 'עזרתו' האדיבה של האברך .כל שבוע שהוא עשה את הבחינה יחד אם האברך התקבע אצלו יותר ויותר שהוא לא מסוגל להצליח במבחנים .שהוא לא יכו לענות על השאלות בסוגיא בלי עזרתו הצמודה של האברך שלו .כל שבוע התפיסה הזו גדלה והתעצמה אצלו. כשהוא הגיע ללמוד עמי ,מה רבה היתה אכזבתו כשנודע לו שאני לא מעוניין 'לעזור' לו בענין הבחינה ושלחתי אותו להתמודד לבדו. כלל לא היה לו קל לכתוב לבדו את התשובות .הוא ישב על הבחינה הזו הרבה מאוד זמן ,הוא נשאר גם לענות על הבחינה כחצי שעה אחרי שכל הבחורים כבר ירדו אל
בו שהוא רצה ליפול?" יוסי כמעט התבלבל .הוא ביקש לחשוב .בסוף עלה לו איזה שהוא רעיון. "כנראה ,שכאשר אדם פוחד שהוא ייפול ,והוא כל הזמן לחוץ מזה ,כנראה שבסוף הוא באמת לא נזהר והוא נופל". "ולפי דבריך ,איך הוא נהיה חולה בגלל החלום?" "כי כנראה כאשר אדם מאוד מפחד ממחלה, והוא לחוץ מזה כל הזמן ,אז הוא באמת פוגע בבריאות שלו". "יפה מאוד .ועכשיו ,תגיד לי ,האם לדעתך, כאשר בחור פוחד מאוד שישבור את הצלחות, כמה סיכויים יש ,שהוא באמת לא יחזיק אותם כראוי והם ייפלו בסוף או כאשר בחור מבטיח לעצמו שהוא לא יתעורר בבוקר ,כמה סיכויים יש שהוא באמת לא יתעורר?" יוסי חייך פתאום. "אז אתה מבין לבד ,שאין הבדל גדול אם חולמים בלילה או הוזים בהקיץ"...
וכמו שאמר איוב (ג ,כה) "ואשר יגורתי יבא לי ,כי כאשר הוא ירא מן דבר אחד והוא בעצמו מקטין עצמו לפני אותו דבר שהוא ירא ממנו, ובזה פועל בו אותו דבר ...וגם דבר זה עצמו שהוא הנפילה אמרו הראשונים שהיראה מזה מביא לידי זה ,כי אם יקח אדם לוח אחד של עץ ומניחו על הנהר לעבור על הנהר מן הקצה אל הקצה קרוב הוא אל הנפילה כאשר עובר עליו ,ואם הוא מונח על הארץ לא היה נשמט רגליו ממנו .וזה בשביל כי המחשבה שמחשיב על הנפילה פועל באדם ,כי השכל הוא הפועל הגמור( ...מהר"ל חידושי אגדות ח"ג ,מס' ב"מ, עמוד כ)
חדר-האוכל .והכי גרוע :הוא היה בטוח שהוא כמעט ולא הצליח לענות נכון על השאלות במבחן. במהלך שיחתנו הבהרתי לו ברורות את זוית ראייתי בנושא .הסברתי לו למה כ"כ חבל שלא יזכה לראות בעיניו את ההצלחה שלו ,וכיצד הוא עצמו ,ללא שום עזרה, יודע את הגמרא בבהירות .ולמה כדאי שילמד לענות על מבחנים בעצמו ,גם אם בתחילה זה יהיה קשה לו ,אבל זה יהיה שווה את הרווח שאחריו. בתוכי ידעתי סיבה מרכזית נוספת לסירובי 'לעזור' לו .כי מה בדיוק הרגיש מנחם במשך כל השנה שעברה? הוא למד את הגמרא עם האברך ועשה יחד עמו את הבחינה. מבחינתו האברך כל הזמן מאשר לו שהוא בחור מצוין שיודע היטב את הגמרא ,אבל בתוככי לבו הרי ניקרה ההרגשה החמוצה :אם אני יודע כ"כ טוב את הגמרא, למה אינני מצליח לענות על מבחנים כמו שאר הבחורים הטובים בשיעור? ...והזבוב המזמזם הזה הוא אבן נגף גדול בהצלחת דרכו! ואת ההרגשה הזו רציתי לעקור מלבו. רציתי בכל מאודי שהוא לא רק 'יאמין' לי שהוא מצליח ושהוא יודע את הגמרא .רציתי שהוא 'יראה' את זה במו עיניו! שלא רק אני אעיד שהוא שולט בגמרא ,שהוא עצמו יווכח בכך! שהמגיד-שיעור יאשר לו את זה בעצמו ,ללא עזרתי. ולאחר יומיים ,כשהוא קיבל חזרה את המבחן והציון 80% התנוסס עליו ,האמינו לי ידידיי ,לא היה מאושר ממנו! 80האחוזים של הבחינה אותו מילא בתמצית דמו ,היו בשבילו הרבה יותר מהציונים המלאים והגבוהים יותר אותם קצר 'יחד' עם האברך שלו אשתקד. ואל דאגה ,הוא לא נשאר 'תקוע' בציון הזה .עם התקדם הזמן עלו ציוניו למעלה ,ושעת המבחן הפכה עם הזמן לשעת-החדווה שלו .שעת קצירת הפירות שלו ,שלו לבד.
בנימין זאב
ר"מ פרטי באחת מישיבות בעלזא בא"י הערות ותגובות ,לקחים ותובנות משלכם וסיפורים מאלפים מעולמם של הרמי"ם הפרטיים ניתן לשלוח למערכת אחדות ,בפקס 02-5371883נא לציין ,עבור מדור 'בונים עולמות'.
שו"ת מרתק עם מחנכי "חיים של תורה" אחד המושבים המעניינים שהתקיים ב'ועידת החינוך' השנתית האחרונה ,היה ללא ספק הפאנל הנרחב ,רב-שיח על דילמות חינוכיות ,עם ראשי קבוצות הרמי"ם הפרטיים ובכירי מחנכי "חיים של תורה" ■ מתוך עשרות שאלות נבחרו אלו שמצויות ביותר ,והתשובות הגיעו בזו אחר זו ממחנכי "חיים של תורה" לאזני כל המחנכים שנפעמו מרמת הנסיון שרכשו פעילי "חיים של תורה" ,שבתוך שנים ספורות הפכו למחנכים בכירים במחוזותיהם ■ פנינים יקרים להתחבר ללימוד הגמרא ,שומה עלינו לנהוג כפי שהורו לנו רבותינו בספריהם האיך ללמוד דף גמרא.
ממשא כבד לאתגר עם סיפוק ש .אני לומד עם תלמיד שבתחילת השעה הוא 'נמצא איתי' ,אך ככל שחולפות הדקות הוא מאבד את הריכוז ואת החשק ללמוד, וככל שמתקדמת השעה נהיה הלימוד כמשא כבד .מה ניתן לעשות בענין?
בשלב ראשון לומדים את מהלך הסוגיא אף אם לא מבינים את כל הנאמר ,חוזרים על כך כמה פעמים בניגון וב'גישמאק'. אח"כ דנים על איזה נושא בדיוק סובבת הסוגיה בגמרא .על הוצאה בשבת .שיעור ההוצאה שעליו חייבים .והדיון הוא על שיעורו של יין חי.
תשובת הרב שלמה כהן רכז "חיים של תורה" בבית שמש מנהל קבוצת "חיים של תורה" בת"ת "מנוחה וקדושה" על אחד מגדולי הדור הקודם מסופר שהעיד על עצמו שזכה לאהבת תורה בגלל שאביו כמעט ולא היה לומד איתו, ובפעמים הנדירות שכן למד איתו – היה אלו בשבילו הרגעים המתוקים ביותר בחייו! מנסיוננו הארוך בלימוד פרטי עם ילדים, לימוד עם ילד במשך שעה תמימה – הוא בד"כ מתכון לכשלון בטוח! כשמתכוננים כראוי על חומר הלימוד ,וכשמתכננים נכון את מהלך הלימוד – אי אפשר ,וגם אין צורך ,ללמוד עם ילד יותר מעשרים דקות-חצי שעה. כאשר אנו לומדים עם הילד ,אין מטרתנו רק להעביר לו את הידע הנחוץ לצורך המבחן וכדו' .המטרה שמנחה אותנו היא ללמד אותו שיוכל ללמוד בעצמו וללמד אותו דרכי חשיבה בלימוד בתורה .הלימוד הפרטי עם ילד טומן בחובו מאמץ מחשבתי מלא אתגרים שהמלמד הפרטי מציב לפני הילד .הילד לומד לחשוב ולהתמודד עם החומר הנלמד .לימוד כזה הוא ללא ספק מתיש ומעייף .לא ניתן 'למשוך' לימוד כזה מעבר לחצי שעה מקסימום. אם ימשיכו בכוח ללמוד עמו -המלמד הפרטי ייתפס בעיני הילד כ'נודניק' ,וגרוע יותר ,גם הגמרא יהפוך למשא כבד ומתיש. לימוד עם ילד חייב להיות קשה ,מורכב ומאתגר אך, מאוד חשוב ,גם קצר .רק בצורה כזו הילד יוצא מותש אך מסופק .הוא השיג את האתגרים שהציב לו המלמד הפרטי.
תורה עם דרך ארץ... ש .בחור בעל מרץ רב שאוהב לעסוק בפעילות אך עיסוקים צדדיים כאלו מפריעים לו ללמוד .מצד אחד אולי יש לבחור צורך נפשי בפעילות מעין זו ,מאידך שמא כל רצונו זה 'לברוח' מהלימוד .מה עלי לעשות?
תשובת הרה"ג ר' אברהם חיים ברנשטיין מו"צ דקהל מחזיקי הדת מנהל רוחני ב"נועם התורה" -רשת כוללי הרמי"ם הפרטיים בישיבות בעלזא בארץ ובעולם
לאחר מכן עוברים על מבנה הסוגיה. היה לנו שיעור במשנה .ב' הסברים של אמוראים בגמרא באשר למקור השיעור. ב' קושיות על אחד ההסברים ,ותירוץ של האמורא המעמידה את שיטתו. ואז חוזרים לגמרא ולמודים שוב את הסוגיא במתינות ובהבנה מלאה. ולא מצליחים לעשות זאת באמצעות לימודם .איתם צריך להיזהר שלא להוציא אותו מעולם הלימוד .ניתן לתת להם במה ע"י כתיבת סוגיות ופרסומם ,כתיבת שיחות המשגיחים או שיעורים לבחורים חלשים וכדו'. במקרה שאכן מדובר בבחור תוסס מאוד ,או כזה שסובל מקשיי קשב וריכוז ,שחייב להשתחרר באמצעות פעילות ,עדיף שאנחנו נעניק לו מקום שיוציא בו את מרצו מאשר שהבחור יחפש זאת לבד בשדות זרים. וגם אז צריך לנתב כל אחד על פי דרכו ואופיו ,וכמובן שהעדיפות העליונה היא למצוא לו עיסוק הקשור בעולם הישיבה ,כגון אוצר הספרים וכדו' ,כדי שהבחור יישאר כולו בתחומי בית המדרש.
'נותן טעם' בלימוד התורה ש .לבחור שאני לומד איתו יש כשרונות לא רעים ,אך משום מה ,את הגמרא הוא לא כ"כ קולט .הוא לומד גמרא ללא חשק וחסר לו את טעם הלימוד .אני לומד איתו את הגמרא בהמחשה ברורה ,אבל ההתמודדות שלי נשארה. הוא לא נסחף ללימוד הגמרא .זה הולך בקושי רב ובלי מוטיבציה מצדו .מה עוד ניתן לעשות מה שלא עשיתי?
תשובת הרב יעקב מליק אחראי ורכז הרמי"ם הפרטיים של "חיים של תורה" בישיבות סערט ויזניץ בחיפה החכם מכל אדם אמר :החכם עיניו בראשו ,והכסיל בחושך הולך .כלומר ,כאשר יש חושך ,הכסיל הולך כמו עיוור .הוא לא רואה כלום .אבל החכם ,עיניו 'בראשו' .על אף שהמצב הוא חשוך ,וחוש הראיה שלו לא מסייעת לו ,עדיין רואה הוא 'בראשו' .הוא אוסף נתונים ,מחשב נכון ,ומסיק דבר מתוך דבר ובכך הוא משלים את חסרון הראיה. כן הדבר גם בלימוד הגמרא ,גם במצב שקשה למישהו להבין וללמוד ,עליו 'לראות' עם הראש .לאסוף נתונים, לחשב ולסקור ,ואח"כ כבר יגיע אל הבנת הגמרא.
חשוב לבדוק ביסודיות את האופי של הבחור ולוודא שלא מדובר כאן בבחור שמחפש פורקן רק בגלל חוסר חשק ללמוד ,שאז העבודה איתו היא בחלק הזה, להטעים לו מנועם התורה שלא יצטרך לחפש סיפוקים אחרים.
ונסביר .בספרי חז"ל העוסקים בדרכי לימוד התורה איתא ,כי "כשידע האדם הכללים של ההיגיון ,יקל עליו מאוד" .דהיינו ,כדי לידע ולהבין את הנלמד ,עלינו לדעת קודם את הכללים.
ישנם גם בחורים שיש להם צורך עז להתבלט במשהו
כאשר אנו עוסקים בלימוד עם בחור שלא מצליח
כאשר הבחור הוא במצב של 'חכם עיניו בראשו' ,וכאשר הוא 'חי' ומבין היטב כל שורה בגמרא, בלתי אפשרי שלא יהיה לו טעם ו'גישמאק' בלימוד הגמרא.
לגלות את ההתקדמות ,לבטא את ההצלחה ש .מאז שהתחלתי ללמוד עם הבחור הוא התקדם הרבה. אבל הבעיה היא שהבחור לא מרגיש שהוא מתקדם .אנו מאוד גלויים בינינו והוא אומר לי את זה בפירוש .הוא מרגיש תסכול .מה אני יכול להגיד לו?
תשובת הרב שלום פרסטר מנהל אגף השיבוץ וההדרכה ב"חיים של תורה" חשוב מאוד לדעת ולהבין את העובדה ,שבד"כ בחור לא מזהה את ההתקדמות שלו. אצל בחור' ,הצלחה' פירושה ציונים טובים כמו מצוייני התלמידים השיעור .לפני שהוא מגיע לדרגה זו – הוא לא מזהה שום הצלחה ושום התקדמות .לפעמים בחור מתקדם בצעדים ענקיים ,אך הוא רחוק עדיין מהרף הגבוה אותו מציבה הישיבה .ואז הוא מרגיש 'תקוע' במצבו. הדבר דומה לילד שלא מבחין אף פעם בגדילתו. גם לא כשהוא מתבגר ,ואפילו לא כשהוא מזדקן. השינויים באים לאיטם והתהליך הארוך אינו מורגש. הבעיה היא שכשיש חוסר מודעות ,גם האברך לא מודע להתקדמותו של הבחור ,בדומה להורי הילד שלא שמים לב להתפתחותו היומיומית של בנם... הפתרון לכך הוא פשוט עד מאוד .וזהו צעד נחוץ ,כי ידיעת ההתקדמות והמודעות להצלחה מחזקת לבבות וגוררת בעקבותיה הצלחות נוספות. בתחילת תקופת הלימוד ,אחרי תקופת ההיכרות ואחרי שמכירים את התלמיד ,את מצבו ואת כוחותיו, יש להציב ,יחד עם הבחור ,יעדים ברורים אליהם רוצים להגיע ,ואשר עמידה ביעדים אלו תיחשב הצלחה .זה יכול להיות כמות דפים ,כמות שעות לימוד ,כתיבת סוגיות וכדו'. היעדים יכולים להיות שבועיים ,חודשיים ,או לתקופות ארוכות יותר .הכל לפי התלמיד והמצב.
בצורה כזו הבחור לא יוכל 'לפספס' כל הצלחה שלו. כל התקדמות 'זועקת' ,כי הרי הוא זה שהסכים לכך שידיעתו כך וכך דפים תהווה הצלחה מזהירה. מומלץ גם שהר"מ הפרטי ידגיש ויעצים את ההצלחות ע"י פעולה מעשית ויבטא את שמחת ההצלחה בדרך כלשהי .כל הצלחה כזו תהפוך לציון דרך נוסף בהתעלותו בתורה ,למעלה למעלה.
קושי רגשי ,להתייחס או לעקוף?
שלא לנסות ו'לשכנע' את הבחור שאין לו בעיה .כי אם התלמיד מרגיש מצוקה ,זוהי בדיוק בעייתו .זוהי האמת הפנימית שלו .הסברים ושכנועים הגיוניים לא יעזרו כאן במאום .הוא צריך 'להרגיש' בעצמו שהבעיה איננה.
כלשהי ,אנו פונים אליו ומנסים לגייס אותו באמצעים שמרגשים אותנו ...כאשר אנו רוצים להפעיל את הבחור ולרתום אותו אל הגמרא וכדו' אנו מעבירים לו ברגש 'ווארט' שתפס אותנו וריגש את לבנו.
בד"כ כאשר אנו מעניקים לו את כל לבנו ומזדהים בכנות עם מצוקתו הוא כבר מרגיש הרבה יותר טוב והקושי נפתר במהרה ללא התערבות מצדנו.
האמת היא שבדרך כלל זה עובד מצוין .מי שמלא על גדותיו והוא מדבר מתוך לבו ,הדברים משפיעים ומחלחלים ללב השומע .אך לפעמים הבחור כבר שמע כ"כ הרבה ווארטים וחיזוקים בחייו ,מאביו או ממוריו, כך שמיד במילים הראשונות הוא ממלמל לעצמו :אוי, נו ,עוד אחד ...ומיד כשהר"מ הפרטי מתחיל לדבר הוא סוגר את לבו.
גם כאן לא יועילו הסברים ושכנועים נגד הרגשותיו: אתה כן מצליח ,אתה כן יכול ,אתה בחור טוב ,יש לך ראש טוב וכו' וכו' ...רק אם התלמיד יחווה בעצמו הצלחות קטנות ,וכאשר נשבח אותו על פעולתו ,על התאמצותו ועל הצלחתו ,אז יתחזק ,יאמין בעצמו ויקבל בטחון רב.
לכן חשוב להדגיש ,שכדי שהבחור 'יקבל' ,חייב להיות, קודם כל ,קשר אמיתי ומחבר בינו לבין הר"מ הפרטי. ישנם הרבה בחורים שקשה להם לקבל מאנשים זרים, ואם נפשו לא קשורה בנפשו הוא לא יקבל ממנו .הבחור מחפש מקום בטוח ונפש אחת שיוכל להיות פתוח איתו לגמרי ,ללא מחיצות .כאשר מאפשרים זאת לבחור וכאשר הקשר חם ופתוח ,אזי רמת ההשפעה שלנו היא גבוהה מאוד.
במקרה שהבחור מרגיש רע בגלל מצבו בלימוד, או בגלל כשרונותיו שלא מספיקים למירוץ הלימודי בישיבה ,האמצעי היחיד הוא להטעים לבחור הצלחות קטנות.
ש .לאחרונה הבחור שלי נראה כסובל מקשיים רגשיים וזה מעיב על איכות הלימוד שלו .האם להמשיך וללמוד איתו כרגיל או לייחד איתו שיחות שבו נדבר על מצבו ועל מה שמציק לו?
תשובת הרב צבי הרשקוביץ מנהל רוחני בארגון הרמי"ם הפרטיים "מנעימי התורה" בישיבות צאנז בנתניה חשוב להדגיש שעולם הרגש של בחורים צעירים רחב ביותר ותופס אצלם מקום נכבד ,לא פחות ,ושמא יותר ,מהנושא הלימודי .ולעולמם הרגשי ישנו השלכות רחוקות על עתידם.
דרך פעולה כזו הוא אכן תהליך ארוך ,אבל כשמתמקדים וכאשר העבודה נעשית באופן עקבי – מצליחים פי מאה מאשר הליכה בדרך הקצרה של הענקת מחמאות ודיבורים יפים ללא כל כיסוי.
להשפיע ולהרעיף טללי חיזוק רוחני
בכל מצב כזה צריכים לצרף את מכלול השיקולים ולהחליט בכל מקרה לגופו האם 'לעקוף' את הבעיה ולהתמקד בעיקר בלימוד ,ועם זה לרומם את הבחור ע"י הצלחותיו ,או לעזור לו להתמקד ולמצוא את הפתרון לקשייו.
ש .התלמיד שלי הוא בחור אדיש ,ו...קצת יבש .הוא לא מתרגש מכלום .לא מ'ווארטים' יפים ולא ממבצעים. בקיצור ,אגוז קשה .איך מפצחים 'סוגיה כזו'?...
ברוב המקרים ,גם כאשר הבחור מגיע נסער ומציג בעיה שנראית לו באותו רגע 'סוף העולם' ,ייתכן מאוד שמדובר בקושי קל ,ובצירוף עם פחדיו ודמיונותיו של הבחור הפכה הבעיה להר גבוה ונישא .חשוב להיזהר
תשובת הרב אלחנן רייזמן ממחנכי "חיים של תורה" על פי רוב כאשר אנו רוצים לאתגר אי-מי לפעולה
עם זאת עלינו לדעת שבכל מצב אסור לנו להתייאש ולהתרגש מתגובתו השלילית של הבחור .אם הר"מ הפרטי מדבר מקירות לבו ולא מהשפה ולחוץ ,אם כל מילה שלו נחצבת מהאמת הפנימית שלו – הדברים עוברים בוודאות אל התלמיד. גם אם זה לא נראה לנו כלל באותו הרגע .הנשמה של הר"מ הפרטי משפיעה ,והנשמה של התלמיד מקבלת ומושפעת .ללא כל ספק .גם אם עינינו לא רואות מיד את התוצאות הברוכות.
בשורת הלימוד הפרטי בהיכלי הישיבות הק' בארה"ב:
'אסיפת חינוך' בארה"ב לרגל צירוף 250אברכים ל"חיים של תורה" מארה"ב התקבלה הידיעה המרנינה על הצטרפותם של 250אברכים למערכת הרמי"ם הפרטיים של "חיים של תורה" בהיכלי הישיבות. בכנס נכבד ומרשים התכנסו 250האברכים שעברו את קורסי ההכשרה ,בהם למדו את "יסודות הר"מ הפרטי" ,כדי לקבל את תעודותיהם ולשמוע דברי הדרכה נחוצים לקראת צאתם לדרך ,ללימוד פרטי בהיכלי הישיבות הק' בארה"ב. את הכנס הנחה בכשרון רב הרה"ח רבי יצחק אלי' בינעט ,מנהל חיים של תורה בארה"ב ,שבדברי הפתיחה בהתרגשות הקריא את מכתבו הנלהב של הרה"צ רבי משה וולפסון שליט"א משגיח בישיבת תורה ודעת ורב קהילת "אמונת ישראל" שעקב סיבה אישית נבצר ממנו מלהשתתף במעמד. במכתבו העיד הגר"מ וולפסון עד כמה הוא נוכח מנסיונו בנחיצות הלימוד הפרטי עם תלמידים ,ובמיוחד שגדולי ישראל שליט"א דורשים את זה וסוברים שלימוד ר"מ פרטי אינו מיועד רק לבחורים חלשים ובינוניים ,כי אם גם, וביותר ,לבחורים מצוינים. את מסכת הנאומים פתח אורח הכבוד מארץ ישראל ,הרה"ג רבי פנחס וינד ,יו"ר ארגון "חיים של תורה" העולמי ,שהגיע במיוחד ע"מ למסור 'שיעורי הדרכה' במסגרת הקורסים של "חיים של תורה" בסניפים בערי ארה"ב.
הגר"פ וינד קידם בברכה את כל האברכים מוויליאמסבורג ,בורו-פארק ומונסי שהצטרפו כרמי"ם פרטיים במסגרת "חיים של תורה" ,והמשיך בדברים נחוצים במשך שעה ארוכה על הצורך להכיר במיוחדותו של כל בחור ולפתח כל אחד עפ"י דרכו וכוחותיו .כן הדגיש בדבריו את האחריות הכבדה ואת הזכיה העצומה של לימוד פרטי עם צעירי צאן קדשים. בהמשכו של הכנס נערך פאנל מרתק ,רב-שיח ממושך עם ארבעה אישי חינוך נודעים ומפורסמים ובעלי נסיון רב בשדה החינוך בארה"ב .הרבנים החסידים רבי דוד גרינבוים, מנהל מפעל 'חברותא' במוסדות החינוך דחסידי סקווירא ,אשר מנהל מערכת מסועפת של רמי"ם פרטיים שעברו את הכשרתם בקורסי ההדרכה של חיים של תורה .רבי אהרן גראסמאן, מנהל ארגון הרמי"ם הפרטיים "נועם התורה" במוסדות בעלזא בארה"ב .רבי לייבוש הלפרין, מבכירי המחנכים בחיים של תורה ומחשובי המרצים בקורסי ההדרכה, והרה"צ רבי ברוך מאסקאויטש אב"ד יאמפלא, מאנשי החינוך הנודעים דשם. במהלך הפאנל העלו משתתפי הכנס שאלות ודילמות חינוכיות שונות שנותחו ולובנו בכובד ראש ע"י היושבים בראש הפאנל .ארבעת המחנכים ישבו במשך שעה ארוכה ותרמו רבות מנסיונם העצום להחכים את דור המחנכים החדש בדרך הנכונה למצוא מסילות ללבות התלמידים למען ילכו בדרך טובים.
את המשא המרכזי של הכנס נשא הגה"צ רבי יעקב שלמה מייזליש שליט"א ,אב"ד לימנוב ,מרבני הנשיאות בחיים של תורה ,ומותיקי המחנכים באמריקה ,שריתק את הקהל הרב במשך שעה ארוכה ובין דבריו המחיש בלהט רב עד כמה גדולה השפעתו של כל מעשה קטן של הר"מ הפרטי ותוצאותיו יעלו ויבואו גם אחרי שנים ארוכות. הכנס ננעל בשעת לילה מאחרת כאשר הדרישה בפי המשתתפים אחת היא :לארגן מדי-פעם כנס מסוג זה שמעניק כוחות רעננים לעבודת הקודש עם תלמידי הישיבות. יצויין ,שמספר ימים לפני הכנס המרכזי האמור, נערך כנס מיוחד בעיר לייקווד לרגל חלוקת תעודות ל 50-אברכים שסיימו אף הם את קורסי ההכשרה במסגרת "חיים של תורה". מהכנסים האלו יוצאת בשורת הלימוד הפרטי למוסדות החינוך בארה"ב כשלדעת המחנכים אין כל ספק שתועלתה תורגש במהרה במשך שנת הלימודים שנפתחה לפני כחודש ימים.
חדש בעולם התורה:
לכבוד חיים של תורה עברנו רק כעת את חודש אלול חודש של התחדשות ,כעת אנו עומדים שוב לקראת התחלת זמן החורף ,אצל רוב הבחורים כל התחלה היא תקופה נפלאה זמן של התחדשות ,אבל אצלי ,זה זמן לא אהוב ,אני מרגיש בתוך הצגה גדולה אחת ,פתאום כולם לומדים כולם מגיעים בזמן ,כולם משתתפים בשיעורים ומי מדבר על הבחורים החדשים שנכנסו זה עתה לישיבה הם ממש נראים כמלאכים ,אני אוהב אנשים אורגינאליים ,אני לא אוהב להציג האם אני צודק בתחושתיי ?
המצפה לתשובה ,יצחק .ק .קרית ספר
לכ' הבה"ח יצחק ק. אתה צודק בהשקפותך באם הנך מתייחס לכל הבחורים כאל אותם בחורים שסיימו את הזמן הקודם ,אבל אם נתבונן לעומק נראה שהם כולם בחורים אורגינאליים ואמיתיים ,כל בחור בר דעת רוצה להתקדם ולהשתנות ומה שחסר זה רק ההזדמנות ,בתקופת בין הזמנים יוצא לכל אחד כמעט לערוך חשבון נפש ולקבל החלטות וקבלות טובות לזמן החדש ,כל אותם בחורים שתראה לומדים ומתפללים בהתלהבות מתכוונים לכך בכל הרצינות, הם באמת רוצים להיות כך לתמיד, מי מדבר על הבחורים שעלו זה עתה לישיבה לגביהם זו הזדמנות של פעם בחיים ,לא רק של התקדמות אלא הזדמנות למהפך ומה שתראה בעיניים זה מה שהם רוצים להיות באמת ,אתה רואה את פנימיותם ,את הנשמה שלהם, להיפך תצרוב בנפשך את הרגעים ואת הימים האלו ,ואז גם אם בהמשך הזמן המצב ישתנה יהיה לך את המבט האמיתי על פנימיותם, אתה עם החשיבה המוטעת שלך מפסיד הזדמנות לשינוי בזמן שיש עזרה מכל הסביבה ,הרי חז"ל קבעו שאין דומה מועטים העושים המצוה לרבים ,ונגיד שאתה תחליט לעשות שינוי בעצמך בחודש כסלו לא יהיה לך את העזרה מהסביבה לא יהיה לך את המצב את החשמל באוויר שיש כעת, כך שלא רק שאל תלעג בתוכך לאותם בחורים החדורים ברוח של התחדשות אלא להיפך תצטרף גם אתה לאוירה זו, גם כלפי הקב"ה אנו הבטחנו בימי הסליחות ר"ה ויוה"כ שאנו עומדים להשתנות למרות שכל אחד יודע שיתכן שלא הכול יהיה חלק בשנה הבעל"ט מ"מ בימים הנוראים מתגלה הפנימיות שלנו את מה שאנו רוצים להיות באמת, אנו קוראים בר"ה את הקריאה של הגר וישמעאל בו אנו לומדים שהקב"ה הציל את ישמעאל והזמין לו מים למרות כל הצרות שיעשה לעם ישראל ,הכל מכח הכלל של "באשר הוא שם" הרבש"ע ראה את אותו הרגע ,הטוב,
וכך אנו מעוררים זכות על עצמינו שגם עלינו יסתכל הרבש"ע באותו מבט של הרגע הזה בו אנו מגלים את פניימיתינו האמיתית, אולם לגופם של דברים חשוב כן לנצל את אוירת ההתחדשות למשהו קבוע ,חוץ מכל האוירה מסביב יש להתמקד במשהו אחד יסודי שבזה אנו עומדים להשתנות ולהתחזק באמת ולתמיד זה יכול להיות משהו קטן אבל עצם הדבר שלתמיד ישאר זכר מזמן החורף תש"ע יתן תועלת להרבה עניינים, קודם עצם ההתקדמות ,יש בחורים שמתקדמים ונופלים עולים מדריגה ויורדים מדריגה הם תמיד מתקדמים ותמיד נופלים ,ולמעשה לא מתקדמים באמת ,והסיבה כי ההתקדמיות וה "זעך נעמען" לא היו ממוקדות אלא ברגע של התלהבות התחזקו בהכל בכל מכל כל וברגע הנפילה הכל נפל וקרס ,בעוד שאם היו מתמקדים במשהו אחד היה נשאר משהו נצחי, שנית כל הצלחה מביאה הצלחה וכל כשלון גורר כשלון נוסף ,בחור שהצליח במשהו אחד ירצה להמשיך להצליח ,כך שא"א לדעת מה תהיה התוצאה מכח אותה קבלה קטנה וזנוחה לכאו', צריך לשבת ולמצוא איזה דבר מרכזי שהיה בשנה שעברה שמנעה התקדמות והתעלות ובזה להשתפר ,אחד יגלה שסיבת עצלותו ומנהגו לאחר באופן קבוע היא היסוד לכל הרשלנות בגלל זה אין לו חברותות ותפילתו נעשות קרעים קרעים ובדילוגים, השני יגלה שהיותו בלתי נכנע היסב לו נזק רב הין בעשה טוב הוא לא שמע לרבותיו וגם בסור מרע שחצנותו השניאה אותו על רבותיו וחביריו, השלישי יראה שעסקיו עם חביריו ומריבותיו האין סופיים לקחו ממנו את שלוות נפשו הנדרשת להתעלות, כך ע"י קצת מחשבה מגיעים לנקודה המרכזית ,ואם מתקנים אפ' קצת בשורש אז כל העץ מניב פירות טובים.
"בהצלחה"
קבוצות נבחרות של אברכים בני תורה התקבלו לכהן כ"משיבים פרטיים" בהיכלי הישיבות קבוצות מובחרות של אברכים חשובים בני תורה עברו בימים אלו את הקורס החדש והמיוחד "יסודות המשיב הפרטי" ע"י חיים של תורה ונבחרו לכהן כ"משיבים פרטיים" בהיכלי הישיבות • הקורס פותח והותאם במיוחד ע"י ראשי הישיבות שליט"א עבור אברכים בני תורה מעולם הישיבות ע"מ להכשירם לשמש בתפקיד הרם של "משיבים פרטיים" בישיבות • לאור הביקוש הרחב יפתח עם תחילת זמן החורף הבעל"ט מחזור נוסף של הקורס לאברכים מובחרים החפצים להשתלב כמרביצי תורה וכמשיבים פרטיים בעולם הישיבות • להנחיל את התורה ואת אהבתה "זמן אלול" נפתח בעולם הישיבות עם חידוש מיוחד :במספר ישיבות חשובות ומפורסמות בעולם התורה הצטרפו אל צוות הישיבה קבוצה מובחרת של אברכים בני תורה המשמשים חשובים פרטיים" כ"משיבים ולומדים במשך היום עם טובי תלמידי הישיבה. אברכים אלו עברו במשך כמה חודשים את הקורס המיוחד שנפתח והותאם למענם ב"חיים של תורה", קורס "יסודות המשיב הפרטי" שתוכנו עבר בחינה מדוקדקת ע"י ראשי הישיבות שליט"א והכלים המקצועיים שבו הותאמו לעולם הישיבות ולתפקידם החשוב של המשיבים הפרטיים. גיבוש הקבוצות נוצר מתוך ביקוש של אברכים השואפים לזכות ללמוד ולהצטרף וללמד, לשלשלת מוסרי התורה מדור לדור .מאידך ביקשו האברכים להבין ולהשכיל את הדרכים והכללים הנכונים ע"מ להצליח להאהיב את התורה על לומדיה. כך נוצר הקשר עם הרה"ג ר' פנחס וינד שליט"א ע"מ לפתוח קורסי הכשרה והדרכה לאברכים לתפקיד "משיב פרטי" ע"י "חיים של תורה" שכבר פקיע שמע דבר הצלחתה הגדולה בהנחלת דרכי הלימוד הפרטי וכל המסתעף מהם בקרב אלפי אברכים. בכינוס הפתיחה לקורסי ההדרכה "יסודות המשיב הפרטי" שהתקיים בחודש תמוז בראשות ראשי הישיבות שליט"א השתתפו אברכים בני עלייה רבים מאזור שכונת "בית וגן" בירושלים .הגאון רבי יצחק בן פז שליט"א ,משגיח דישיבת "מעלות חיים" נשא את משא הפתיחה ,ועמד בדבריו על המעלה הגדולה של הרבצת תורה לתלמידים ,וכפי שדרשו חז"ל (ב"ב ח ):את הכתוב "ומצדיקי הרבים ככוכבים לעולם ועד" ,וזאת מכיון שתורה זו ,כפי שהיא מועברת מן
הרב לתלמיד ,נשארת בקרבו לעולם ועד. הגאון רבי חיים ויספיש שליט"א ,משגיח דישיבת "קול תורה" ,הרחיב בדבריו על התועלת הגדולה והזכות העצומה שיש לאברך הנותן מכוחו וזמנו להאדיר ולהנחיל את התורה ,והדגיש כי התועלת המרכזית של "משיב פרטי" היא דייקא לאותם תלמידים מובחרים ובני עלייה של עולם הישיבות ,אשר לימוד משותף יחד עם אברך בן תורה ירומם ויעלה אותם לפסגות גבוהות שלא היו זוכים להגיע לבדם. הגאון רבי ישראל גנס שליט"א ,רב קהילת "בני תורה" בבית וגן ומראשי ישיבת "קול תורה", שכיבד את המעמד בנוכחותו ,נשא את דברי הסיום ומסר את אשר אשר שמע מרבו מרן הגרש"ז אויערבאך שליט"א בדרך ואופן העברת התורה מרב לתלמיד ,והביע את ברכתו לכל האברכים אשר נוטלים על עצמם משימה קדושה וחשובה זו של הרבצת התורה. בשבוע שלאחר מכן נפתח המחזור הראשון של שיעורי ההדרכה "יסודות המשיב הפרטי" בשכונת "בית וגן" ,בהשתתפות של למעלה מארבעים אברכים ,שכמיטב המסורת ב"חיים של תורה" היו אברכים בני עלייה משמנה ומסלתה של שכונת "בית וגן" .בתום הקורס המיוחד שובצו חלק גדול של האברכים כ'משיבים פרטיים' בהיכלי הישיבות ככוח עזר לצוות הישיבה הקיים. לאור הפניות הרבות והביקוש הרחב לשיעורי הדרכה אלו ,יפתח אי"ה מיד עם תחילת זמן החורף הבעל"ט מחזור נוסף של קורס "יסודות המשיב הפרטי" לאברכים מובחרים החפצים להשתלב כמרביצי תורה וכמשיבים פרטיים בעולם הישיבות.
עם הביקוש הרב וההתפתחות המרשימה של מערכות הרמי"ם הפרטיים בישיבות:
ייפתח קורס נוסף של "שלב ב' – יועץ ומשפיע מומחה" בימים אלו התבשרו הרמי"ם הפרטיים ב"חיים של תורה" על פתיחתו בקרוב של מחזור נוסף של הקורס המיוחד "שלב ב' – יועץ ומשפיע מומחה" שמשדרג את יכולותיו של הר"מ הפרטי לרמה הגבוהה של מחנך בכיר ומומחה ,ואשר מדריך בפרטנות את ציבור המחנכים בנושאים החשובים :בנית
בחור במידות ובהתנהגות חברתית נאותה .ענייני למידה שונים ,קשב וריכוז .בנייתי בטחון עצמי ,ועוד עשרות שונים חשובים ונחוצים. מה שהביא את הנהלת "חיים של תורה" לארגן שוב בהקדם את הקורס המיוחד "שלב ב' – יועץ ומשפיע מומחה" היא העובדה שעם תחילת זמן אלול נמסר על אחוז גבוה של רמי"ם פרטיים שעלו והתעלו לתפקידים בכירים בעולם החינוך הישיבתי כרמי"ם ,מחנכים ומשגיחים .הסיבה לביקוש הוא ללא ספק היתרון המיוחד שיש לר"מ הפרטי בהכשרתו המלאה והמושלמת בקורסי ההדרכה של חיים
של תורה ,והעובדה שהוא נמצא אחרי תקופת לימוד והתנסות 'בשטח' כשהוא מתמודד בהצלחה רבה עם אתגרים חינוכיים בכל התחומים הישיבתיים. עובדה זו יצרה מחסור מוחשי מסוים בכוחות ותיקים ומנוסים בשורות הרמי"ם הפרטיים ,וכדי להעניק מענה לביקוש הגובר בישיבות למחנכים מודרכים ומוכשרים ייפתח בהקדם הקורס המיוחד שללא ספק ,בדומה למחזורים הקודמים ,יצמיח מתוכו כוחות חדשים ומבטיחים שיביאו איתם משב רוח מרענן לעולם החינוך והישיבות הק'.