Issuu

ñô˜: 18

Þî›: 2

Thenral Mullai A Publication of Tamil Sangam of Greater Washington Inc.

திருவள்ளுவர் ஆண்டு -2051

| ஜூலை - 2020

Volume: 18 Number: 2

மனத்துக்கண் மாசிலன் ஆதல் அனைத்தறன் ஆகுல நீர பிற

தமிழ்த் தாய்

திருவள்ளுவர்

உள்ளே வட அமெரிக்கத் தமிழ்ச்சங்கப் பேரவையின் தமிழ் விழா -2020 திருக்குறள் - “அறத்துப்பால்” சிறப்புக் கருத்தரங்கம் நிதி ஆல�ோசகர் திரு. ஜெயமாரியப்பன் கணபதியுடன் சிறப்பு இணையவழிக் காண�ொளி வீட்டுத்தோட்டம் வளர்ப்பது எப்படி? கதைச�ொல்லி திருமதி வனிதாமணி அருள்வேல் திருமூலர் ய�ோக சுவாசத்தின் அறிவியல் தூங்கா நகரம் மதுரை

05 06 09 10 14 16 21

பிழை

SAT Strategy

தூரிகை

ரமலான் - ஈகைத் திருநாள்

தமிழகத்தின் கடையெழு வள்ளல்கள்

நான் தேர்ந்தெடுத்த வழி இதுவே

தமிழர் வாழ்வியலில் மரபிசைக் கருவிகள்

பிரடெரிக் ப�ொங்கல் விழா 2020

குழந்தைகளின் ஓவியம்...

முத்தமிழ் விழா வாழ்த்துகள்!

thenral.mullai@gmail.com

தலைவர் மடல் வாசிங்டன் வட்டார அன்புத் தமிழ் நெஞ்சங்களுக்கு, வணக்கங்கள். இன்னும் க�ொர�ோனா தீநுண்மியின் பரவல் விட்டபாடில்லை. இந்த ச�ோதனையான காலகட்டத்தில் வாழ்வியலை மாற்றியமைத்துச் சமாளித்துக் க�ொண்டிருக்கிற�ோம். தமிழ்ச்சங்க நேரடி நிகழ்ச்சிகளையும் வைக்க இயலாத நிலை, முத்தமிழ் விழாவையும் நடத்த இயலவில்லை. செயற்குழு, அக்குறையைப் ப�ோக்க இயன்ற அளவு நல்ல பயனுள்ள நிகழ்ச்சிகளை இணையம் வழியாக ஏற்பாடுகள் செய்து தந்து க�ொண்டிருக்கிறது. இந்நிகழ்ச்சிகளுக்கு தாங்கள் தரும் ஆதரவுக்கும் அன்புக்கும் தமிழ்ச்சங்கச் செயற்குழு நன்றி ச�ொல்லக் கடமைப்பட்டிருக்கிறது. சென்ற சித்திரைவிழா இதழுக்கும் இந்த இதழுக்கும் இடையில் கீழ்வரும் நிகழ்ச்சிகள் இணைய வழியில் நடைபெற்றன.

தலைவர்

நித்திலசெல்வன் முத்துசாமி துணைத்தலைவர்

இந்திராணி இராதாகிருஷ்ணன் செயலாளர்

விஜயன் ஞானசுந்தரம் இணைச்செயலாளர்

க�ொழந்தவேல் இராமசாமி ப�ொருளாளர்

அறிவுமணி இராமலிங்கம் இயக்குநர்கள்

ஹேமப்பிரியா ப�ொன்னுவேல் தீபா செந்தில்நாத் கவிதா சுப்ரமணியம் ராதாகிருஷ்ணன் சந்திரகுமார் விஜயகுமார் சத்யமூர்த்தி சீனிவாசன் சண்முகம் முத்துக்குமார் பிச்சை பிரேம்குமார் திருநாவுக்கரசு

வீட்டுத்தோட்ட நிபுணர் திருமதி உஷா விஜயகுமார் அவர்களுடனான கலந்துரையாடல்



நிதித்திட்டமிடல் பற்றி திரு. மாரி கணபதி அவர்கள் வழங்கிய நிகழ்ச்சி

 கதை

ச�ொல்லும் மாயங்கள் - கதைச�ொல்லி வனிதாமணி அருள்வேல் அவர்கள் வழங்கிய நிகழ்ச்சி



அன்னையர் தின நிகழ்ச்சியாக திரு. மதுரை முத்து அவர்களுடனான நகைச்சுவை கலந்துரையாடல்



‘உலகின் முதல் அறிவியல் சிந்தனையாளர்கள் சித்தர்களே’ என்ற தலைப்பில் அறிவியல் சித்தர் முனைவர் க�ோ. அன்புகணபதி அவர்களின் இலக்கியச் ச�ொற்பொழிவு

 நமது 

வட்டார மாணவர்களுக்கு The Princeton Review - உடன் இணைந்து வழங்கிய SAT Strategy session

அறத்துப்பால் கருத்தரங்கம் - சிறப்புச் ச�ொற்பொழிவாளர் முனைவர். ச�ொற்பொழிவாளர்கள்

திரு. பிரபாகரன் அவர்கள் மற்றும் 14

 மேரிலாந்தில், க�ொர�ோனா தீநுண்மியின் காரணமாக வேலை பாதிக்கப்பட்டோருக்கு

வழங்கிய நிகழ்ச்சி

தமிழ்ச்சங்கம் உணவுப்பொருட்கள்

சென்ற க�ோடையில் இன்பச்சுற்றுலாவில் வகைவகையான த�ோசைகள் செய்து, உண்டு விளையாடி மகிழ்ந்தோம். இவ்வாண்டும் பூங்காக்களைப் பதிவு செய்துள்ளோம். நேரம் அமைந்தால் நேரில் சந்தித்து மகிழ்வோம்.

நமது தமிழ்ச்சங்க செயற்குழு, 

தமிழிசை விழாவை அடுத்த கட்டத்திற்கு எடுத்துச் செல்ல,

 நமது 

வட்டாரத்திற்கென்று ஒரு வான�ொலி நிறுவ ஆயத்த வேலைகள் செய்ய,

தமிழாசிரியர்களுக்கும் பெற்றோர்களுக்கும் ஒரு இனிமையான திருக்குறள் விளையாட்டுப் ப�ோட்டி வைத்து திருக்குறள் அறம், ப�ொருள், இன்பம் வளர்க்க,

 பெற்றோர்களுக்கும்,

தமிழாசிரியர்களுக்கும், பிள்ளைகளுடனான பிணைப்பையும், தகவல் த�ொடர்புத் திறனையும், கற்பனைத் திறனையும் வளர்க்க, ‘கதைச�ொல்லி’ பயிற்சி அளிக்க,

 கல்லூரி

செல்ல இருக்கும் பிள்ளைகளுக்கு பயனுள்ள கலந்துரையாடல் நிகழ்ச்சி அளிக்க,

என்று சில முயற்சிகளைக் கையிலெடுத்துள்ளது. இன்னும் பல திட்டங்களைப் பட்டியலிட்டுள்ளது. நல்ல பயனுள்ள கருத்துக்களை உங்களிடமிருந்து நாங்கள் வரவேற்கிற�ோம். info@washingtontamilsangam.org என்ற மின்னஞ்சலுக்கு தங்கள் கருத்துக்களைத் தெரிவிக்கவும். இவ்வாண்டு, உறுப்பினராகச் சேர்வதற்குக் கட்டணமில்லா உறுப்பினர் வகையும் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. இதுவரை உறுப்பினராகாதவர்கள், அன்பு கூர்ந்து தமிழ்ச்சங்க இணையதளத்திற்குச் சென்று உறுப்பினராகிவிடுங்கள். உங்கள் அன்பும், ஆதரவும் வாசிங்டன் வட்டாரத் தமிழ் நெஞ்சங்களையும் தமிழ்ச்சங்கத்தையும் தழைக்க வைக்கும் என்பதில் ஐயமில்லை. இது நமது தமிழ்ச் சங்கம். நாம் அனைவரும் இதன் அங்கம். நன்றிகள் பல,

அன்புடன்,

நித்திலசெல்வன் முத்துசாமி

தலைவர், வாசிங்டன் வட்டாரத் தமிழ்ச் சங்கம் thenral.mullai@gmail.com

தமிழ்ச்சங்கச் செயற்குழு 2020



ஆசிரியர் மடல்

தென்றல் முல்லை ஆசிரியர்க்குழு ஆசிரியர் அறிவுடைநம்பி புகழேந்தி

இணை ஆசிரியர்கள் ம�ோகன்ராஜ் அண்ணாமலை மஞ்சு அய்யம்பாளையம்

துணை ஆசிரியர்கள் முனைவர் பாலா குப்புசாமி விஜயா செல்வா சிவப்பிரகாசம் செல்வக்குமார் விஸ்வநாதன் சந்தோஷ் செல்வராஜ் அபிநயா ம�ோகன்குமார் கலைமதி செந்தில்குமார் ஷாலினி சிவாச�ொட்டலு

இளம் துணை ஆசிரியர்கள் அபினவ் ஜம்புலிங்கம் ஷியாம் ராதாகிருஷ்ணன் காவியா சுந்தர் ராகுல் மன�ோகர்

சிறப்பாசிரியர்கள்

இளவழுதி வீரராசு நாஞ்சில் பீற்றர் மீனாட்சி சந்திரசேகர்

இதுவும் கடந்து ப�ோகுமென இரும்பு இதயம் க�ொண்டு இந்தக் க�ொர�ோனா எனும் க�ொள்ளைக் கிருமியின் சீற்றத்திலிருந்து சிந்தித்து செயல்பட்டு மீண்டு வந்து க�ொண்டிருக்கும் எனதருமைத் தமிழ்ச் ச�ொந்தங்களுக்கும், மற்றும் நமது வாசிங்டன் வட்டாரத் தமிழ்ச் சங்க உறுப்பினர்கள், க�ொடையாளர்கள், விளம்பரதாரர்கள், தன்னார்வலர்கள் என அனைவருக்கும் தென்றல் முல்லை ஆசிரியர் குழுவின் சார்பாக அன்பார்ந்த வணக்கங்கள், மற்றும் முத்தமிழ் விழா வாழ்த்துகள்! தென்றல் முல்லை இதழ்களை என்றும் ப�ோல் த�ொடர்ந்து படித்து தங்களின் உளமார்ந்த ஊக்கத்தை எங்களுக்கு அளித்துவரும் அன்பர்களுக்கு நன்றிகள் பல! நமது சித்திரைத் திருநாள் இதழ் வெளியீட்டிற்குப் பிறகு தமிழ்ச் சங்கத் தலைவர் திரு. நித்திலசெல்வன் மற்றும் செயற்குழுவின் துடிப்பான செயல்பாட்டினாலும், அர்ப்பணிப்பாலும் த�ொடர்ந்து பல பயனுள்ள த�ொலைத்தொடர்பு நிகழ்வுகளை நிறைவேற்றிக் க�ொண்டிருக்கிறது. அந்நிகழ்வுகளை நமது தென்றல் முல்லை ஆசிரியர் குழுவும் அன்புடன் குறிப்பெடுத்துக் கட்டுரைகளாய் அளித்த வண்ணம் உள்ளனர். குறிப்பாக, திருக்குறள் - அறத்துப்பால் சிறப்புக் கருத்தரங்கத்தில் ச�ொற்பொழிவாளர் முனைவர். திரு. பிரபாகரன் அவர்கள் மற்றும் நம் தென்றல் முல்லை ஆசிரியர்கள் உள்ளிட்ட 14 ச�ொற்பொழிவாளர்களின் கருத்துகளும், அதை மிக அழகாக பகிர்ந்த பாங்கும் பாராட்டுதலுக்குரியது. மற்றும், நமது வட்டார மாணவ மணிகளுக்கு The Princeton Review - உடன் இணைந்து வழங்கிய SAT Strategy Session மிகவும் பயனுள்ளதாக அமைந்தது. குழந்தைகளுக்கான கதை ச�ொல்லும் மாயங்கள், நிதித்திட்டமிடல், வீட்டுத்தோட்டப் பராமரிப்பு, சித்தர்களின் அறிவியல் சிந்தனை ப�ோன்று சிறுவர், பெரியவர் என்ற பாகுபாடின்றி அனைவருக்கும் பயனுள்ள நிகழ்ச்சிகளை நமக்குத் த�ொடர்ந்து தந்து க�ொண்டிருக்கும் நமது வாசிங்டன் வட்டாரத் தமிழ்ச் சங்கத்திற்கு நன்றிகளும் பாராட்டுகளும் பல. ஞாயிறைச் சுற்றி வரும் ஞாலத்தின் இயக்கத்தைப் ப�ோல, ஓயாது, அயராது தமிழ் மேல் க�ொண்ட அளப்பறிய அன்பினால் த�ொடர்ந்து நமக்கு அரிய படைப்புகளையும், கட்டுரைகளையும் மிக நேர்த்தியாக ஆராய்ந்து த�ொகுத்துச் சிறப்பாக வெளியிட உழைத்த நமது ஆசிரியர் குழுவிற்கும், அதற்கு வித்திட்டு வாய்ப்பளித்த தமிழ்ச் சங்கத் தலைவர் திரு. நித்தில செல்வன் அவர்களுக்கும், தமிழ்ச் சங்கச் செயற்குழு மற்றும் அனைத்து நல்லுள்ளங்களுக்கும் மீண்டும் எனது உளமார்ந்த நன்றியை உரித்தாக்குகிறேன். உங்கள் கருத்துக்களையும் படைப்புகளையும் த�ொடர்ந்து thenral.mullai@gmail.com எனும் மின்னஞ்சலுக்கு அனுப்பி, நம் தமிழ்ப்பணி இனிதே த�ொடர, தங்களின் அன்பையும் பேராதரவையும் தருமாறு பணிவுடன் வேண்டிக் கேட்டுக்கொள்கிறேன்! தமிழ் வாழ்க! தமிழர் மாண்பு எட்டுத் திக்கும் ஓங்குக!

நன்றியுடன்,

அறிவுடைநம்பி புகழேந்தி

முதன்மை ஆசிரியர்

ப�ொறுப்பு துறப்பு:

வடிவமைப்பு இசக்கி, esakki2006@gmail.com 9710755689, 9962505384

thenral.mullai@gmail.com

◆ thenral.mullai@gmail.com

இணைய வழியில் இணைந்த பெரும் விழா (FETNA)

வட அமெரிக்கத் தமிழ்ச்சங்கப் பேரவையின் தமிழ் விழா -2020

ஜூலை 04, சனிக்கிழமைக் காலை 10:30 மணி முதல் பிற்பகல் 2:00 மணி வரை பேராசிரியர் த�ொ. பரமசிவம் வழங்கிய தமிழ் மரபு ச�ொற்பொழிவும், தஞ்சை மாரிமுத்து குழுவினரின் மக்களிசை, சம ர ்ப்பா கு ம ர ன் வ ழ ங் கி ய இ சைத்த மி ழ் தமிழுணர்வுப் பாடல்கள் நிகழ்வும், பேராசிரியர் ஐயா திரு. கல்யாணி அவர்கள் வழங்கிய தாய்த் தமிழ்ப்பள்ளிகள் ச�ொற்பொழிவும் சிறப்பாக நடந்தேறின. த�ொடர்ந்து ``வாழ்வியல் ந�ோக்கில் வேதசக்தி வர்மக்கலை’’ என்ற தலைப்பில் க�ோவை இ ர ா ம கி ரு ஷ ்ணா கு ழு ம த் தி ன் க ல் லூ ரி த மி ழ ்ப்பே ர ா சி ரி ய ர் மு ன ை வ ர் ந . சண் மு க ம் ஐ ய ா வு ம் , இ ய ற ்கை வளங்களும், தமிழர் உரிமைகளும் என்ற தலைப்பில் பேராசிரியர் ஜெயராமன் அவர்களும் சிந்திக்க வைக்கும் மிகுந்த பயனுள்ள கருத்துக்களை வழங்கினர். பி ற ்ப க ல் இ ள ை ய�ோர் அ மர் வு , தமிழ்ச்சங்கங்களின் ஒன்று கூடல் (பகுதி1) முதலியன நடந்தேறின. இரவு “அழகு தமிழ் பழகு, பழகு தமிழ் அழகு” என்ற தலைப்பில் த�ொலைக்காட்சி செய்தி வாசிப்பாளர் திருமதி நிர்மலா பெரியசாமி

அ வ ர ்க ளி ன் ச�ொ ற ்பொ ழி வு ம் , “ ச மு த ா ய முன்னேற்றத்தில் நம்மில் ஒரு தலைவன்” (We the Leaders Foundation) என்ற அமைப்பின் நிறுவனர் திரு. அண்ணாமலை I.P.S. அவர்களின் உணர்வுமிகு ச�ொற்பொழிவும் மிகச் சிறப்பாக நடந்தேறின. இரவு திரை நட்சத்திர நேரம் என்ற நிகழ்வில் நகைச்சுவை நடிகர் ய�ோகி பாபு, நகைச்சுவை நடிகர் செந்தில், சுட்டி அரவிந்த், R.J. விக்னேஷ் பங்குபெற்ற நிகழ்வும் ந ட ந ்தே றி ன . த�ொ ட ர்ந் து ம ா ல ை யி ல் , ` ` ச மூ க ஊடகங்களில் ஆக்கபூர்வமான தாக்கம் யாரிடம் அதிகம்: ஆண்களிடமா? பெண்களிடமா?’’ என்ற தலைப்பில், பேராசிரியர் இராமசந்திரன், புலவர் இ ர ா ம லி ங ்க ம் அ வ ர ்க ளு ட ன் உ ள் ளூ ர் த மி ழ் ஆ ர ்வல ர ்க ள் க லந் து க் க�ொ ண ்ட க ரு த் து மி கு பட்டிமன்றமும் நடைபெற்றது. ஜூலை 05, ஞாயிறு அன்று காலை 9:30 மணிக்கு முனைவர் சத்தியவேல் முருகனார் வழங்கிய “தமிழில் குடமுழுக்கு” ச�ொற்பொழிவும். அடுத்து பெரியமேளம் முனுசாமி, பம்பை ஆண்டவன் வழங்கிய துள்ளளுறு த மி ழ் ம ர பி சை நி க ழ் வு க ளு ம் வெ கு சி ற ப்பா க நடைபெற்றன. பிற்பகல் அமெரிக்கத் தூதுவர் திரு. ஸ்டீபன் ராஃப், இலங்கை ஊடகவியலாளர் நிலாந்தன் அ வ ர ்க ளி ன் உ ணர் வு பூ ர ்வ ச�ொ ற ்பொ ழி வு க ள் நடைபெற்றன. பாடகர் சீனிவாஸ், சரண்யா சீனிவாஸ் மற்றும் பல திறமிகு பாடகர்கள் வழங்கிய மெல்லிசை நிகழ்ச்சியும் நடந்தேறியது. இவைகளுக்கு இடையே தமிழ்நாடு கல்வி அமைச்சர் திரு. செங்கோட்டையன் சிறப்புரை ஆற்றினார். மாலையில் P.E.R.L. என்ற இ ள ை ய�ோர் நி க ழ் வு ம் , த மி ழ்ச் சங்கங்களின் ஒன்று கூடல் ( பகுதி 2) நடந்தேறின. இந்த மூன்று நாட்களின் நிகழ்வுகளையும் YouTube-இல் கண்டு களிக்கலாம். அனைத்து நிகழ்வுகளையும் அமெரிக்கத் தமிழ் வான�ொலியின் தன்னார்வலர்கள் மிகவும் சிறப்பாக ஒருங்கிணைத்து உதவினர்.

த�ொகுப்பு: திரு. க�ொழந்தவேல் இராமசாமி

thenral.mullai@gmail.com

2020 ஜூலை 3, 4, 5 தேதிகளில் வட அமெரிக்கத் தமிழ்ச்சங்கப் பேரவையின் (FETNA)தமிழ் விழா -2020 இணைய வழியில் மிகவும் சிறப்பாக நடந்தேறியது. ஜூலை 3 வெள்ளிக்கிழமை த�ொடங்கிய முதல் நாள் விழாவில், காலை 10:30 முதல் மாலை 5:30 மணிவரை த�ொழில் முனையும் தமிழர்கள் கருத்தரங்குகள் சில நடைபெற்றன. தமிழ்த்தாய் வாழ்த்து, திருக்குறள் மறை ஓதுதலுடன் த�ொடங்கிய மாலை விழா, இரவு 8:30 மணி முதல் 11:30 வரை மிகவும் சுறுசுறுப்புடன் நடந்தேறியது. திரு. பாலகிருஷ்ணன், I.A.S. மற்றும் திரு. உதயசந்திரன், I.A.S அவர்கள் கலந்துக் க�ொண்ட ``தமிழ்த் த�ொன்மங்கள்: த�ோற்றமும் த�ொடர்ச்சியும்’’ என்ற தலைப்பில் ச�ொற்பொழிவு நடைபெற்றது. அதனைத் த�ொடர்ந்து ஐயா முனைவர் கவிக்கோ ஞ ா னச்செல்வ ன் த ல ை மை யி ல் “ நி ற வெ றி களைவ�ோம், இனம் காப்போம்” என்ற தலைப்பில் மிகச்சிறந்த கவியரங்கம் நடந்தேறியது.

திருக்குறள் - “அறத்துப்பால்” சிறப்புக் கருத்தரங்கம் த�ொகுப்பு:

முனைவர் பாலா குப்புசாமி, & திரு. ம�ோகன்ராஜ் அண்ணாமலை.

வள்ளுவன் தன்னை உலகினுக்கே தந்து வான் புகழ் க�ொண்ட தமிழ் நாடு! “வள்ளுவம் இன்றி வையகம் இல்லை”. நமது வாசிங்டன் வட்டாரத்தில் “நூல் நயம்” எனும் குழுமத்தில் திருக்குறளின் குறட்பாக்கள் நம் தமிழ் மரபாகத் த�ொடரவும், நடைமுறை வாழ்க்கையில் உள்வாங்கவும், மற்றும் உயிரையும் மனதையும் புதுப்பிக்கும் ந�ோக்கிலும் ஒவ்வொரு வாரமும் ஆ ய் ந் து அ றி ய ப்ப டு கி ன்ற து . தி ரு க் கு ற ளி ன் அறத்துப்பால் கலந்தாய்வு கடந்த இரு வருடங்களாக நடைபெற்று வந்தது. அறத்துப்பாலில் உள்ள 38 அதிகாரங்களை கலந்தாய்வு செய்ததின் நிறைவாய் மெய்நிகர் சிறப்புக் கருத்தரங்கம் ஒன்றை நமது வாசிங்டன் வட்டாரத் தமிழ்ச் சங்கம் சார்பில் ஜூன் 7 ஆம் தேதி பகல் 1 மணி முதல் மாலை 4 மணி வரை ஏற்பாடு செய்யப்பட்டிருந்தது. சிறப்புப் பேச்சாளராக முனைவர் திரு. பிரபாகரன் அ வ ர ்க ள் “ வ ள் ளு வ ர் கூ று ம் அ ற ம் ” எ னு ம் தலைப்பிலும் மற்ற 14 பேச்சாளர்களும் தங்களின் கருத்துக்களை சிறப்புடன் பதிவு செய்தனர். சிறப்புப் பேச்சாளர் தவிர மற்ற பேச்சாளர்களுக்கு 8-10 மணித்துளிகள் நேரம் தரப்பட்டது. நமது வாசிங்டன் வட்டாரத் தமிழ்ச் சங்கத்தலைவர் திரு. நித்தில செல்வன் முத்துசாமி அவர்களின் நேர்த்தியான நெ றி ய ா ள்கை யி ல் ஒ வ ்வ ொ ரு ப ே ச்சாள ரு ம்

thenral.mullai@gmail.com

அறிமுகப்படுத்தப்பட்டனர். அக்கருத்தரங்கத்தின் த�ொகுப்பே இக்கட்டுரை. முதலில் முனைவர் திரு. பிரபாகரன் அவர்கள் ஆற்றிய உரையின் சுருக்கம். திருக்குறளைய�ோ வள்ளுவரைய�ோ புரிந்துக�ொள்ள அவர் வாழ்ந்த காலகட்டத்தை பற்றிக் க�ொஞ்சம் தெரிந்துக் க�ொள்ள வேண்டும். அன்று வைதீகம், சமணம், புத்தம் என்று மூன்று முக்கிய மதங்கள் இருந்தது. இவற்றுள் வேறுபாடுகள் இருந்தாலும் ப�ொதுவான கருத்துக்கள் இருந்தன. வள்ளுவர் இந்த மதங்களை எல்லாம் ஆராய்ந்து அன்றைய தமிழ் மக்களின் பழக்கவழக்கங்கள், கலாச்சாரம் ஆகியவற்றை கருத்தில் க�ொண்டு மதங்களில் உள்ளவற்றில் எதை ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும�ோ அதை எடுத்துக்கொண்டு எ தை ம று க ்க வேண் டு ம�ோ அ வ ற ்றை ம று த் து திருக்குறளை எழுதினார். ஆரியர்களின் வருகைக்குப் பின் மக்களை பிராமணன், வைசியன், சத்திரியன், சூத்திரன் என்று பிரிக்கும் வர்ணாசிரம முறை பி ற ப் பி ன ா ல் ஏ ற ்ற த் த ா ழ ்வை உ ரு வ ா க் கி ய து . திருவள்ளுவர் அதை மறுத்து “பிறப்பொக்கும் எல்லா உயிர்க்கும்” என்றார். ஆரிய முறையில் ஒருவருடைய வாழ்க்கை பிரம்மச்சரியம், கிரகஸ்தம், வானப்பிரஸ்தம், சந்நியாசம் என்று நான்கு நிலையாக பிரிக்கப்பட்டது. ஆனால் தமிழ்க் கலாச்சாரத்தில் பலரும் இல்லறத்தையே பி ன்பற் றி வ ந ்தா ர ்க ள் , சி லர் து ற வ ற த்தை யு ம்

சிலர் மனுதர்ம சாஸ்திரத்தில் இல்லாத தர்மம் எதுவும் இல்லை, அதுவே எல்லாருக்குமான மூலநூல் என்றனர். எனவே அதைப் பார்த்துதான் வள்ளுவர் அறம் பற்றி எழுதினார் என்பார்கள். மனுதர்மம் ஒ வ ்வ ொ ரு ச மூ க த் தி ற் கு ம் ஒ வ ்வ ொ ரு வ ரு டை ய நிலைக்கும் மாறுபடும். அதாவது பிராமணனுக்கு உரிய தர்மம் வேறு, சத்திரியனுக்கு உரிய தர்மம் வேறு, பிரம்மச்சரிய தர்மம் வேறு, சந்நியாச தர்மம் வேறு. ஆனால் வள்ளுவர் கூறும் அறம் எல்லோருக்கும் எந்நாட்டவர்க்கும் எக்காலத்திலும் ப�ொருந்தும் அறமாகும். அறத்துப்பாலில் ‘பாயிரவியல்’ என்று ச�ொல்லப்படுகின்ற முதல் நான்கு அதிகாரங்கள் வள்ளுவரால் எழுதப்படவில்லை என்று பெரியார் ப�ோன்ற ோ ர ா ல் கூ ற ப்பட்டா லு ம் பெ ரு ம்பான்மை ய ன�ோர் 1 3 3 0 கு ற ள்கள ை யு ம் வள்ளுவர் தான் எழுதினார் என்று உறுதியாகக் கூ று கி ற ா ர ்க ள் . அ ற ம் எ ன்பதை V i r t u e எ ன் று ம�ொழிபெயர்ப்போர் குறிப்பிடுகிறார்கள். Virtue என்பதற்கு ஆங்கில அகராதி கூறும் விளக்கம் வள்ளுவர் கூறும் அறத்தில் அடங்கினாலும், புகழ் என்பதை ஆங்கில அகராதி result of a virtuous deed என்கிறது. ஆனால் புகழையும் அடக்கியது அறம் என்றே வள்ளுவர் வரையறுக்கிறார். அ ற ம் எ ன்பதை வ ள் ளு வ ர் ஒ ரு கு ற ளி ல் “மனத்துக்கண் மாசிலனாதல்” என்று விளக்குகிறார். இன்னொரு குறளில் ‘அழுக்காறு, அவா, வெகுளி, இன்னா செய்யாமை ஆகிய நான்கும் மனதின் மாசுக்கள்’ என்கிறார். சிந்தித்துப் பார்த்தோமானால் இந்த மாசுக்களினால்தான் ஒருவர் இன்னா செய்தல், சினம் க�ொள்ளுதல், க�ொலை செய்தல் ப�ோன்ற தீயவற்றைச் செய்கிறார். அவ்வாறு செய்யக்கூடாது எ ன்பதைத்தா ன் வ ள் ளு வ ர் அ தி க ா ர ங ்கள ா க எழுதுகிறார். அந்த மாசுக்கள் அகன்றால் ஒருவருடைய மனதில் அன்பு வெளிப்படும். இந்த அன்பினால் ப�ொறுமையாகவும், இன்சொல் பேசுவ�ோராகவும் இருப்பார், வருவ�ோருக்கு விருந்தோம்பல் செய்வார், நம்மைப்போல் தான் மற்றவருமென்று ஒப்புரவு செய்வார், இவற்றையெல்லாம் அதிகாரங்களாக எழுதுகிறார். மனதின் மாசுக்களை நீக்குவது எப்படி? ‘புறத்தூய்மை நீரினால் அமையும், அகத்தூய்மை வாய்மையால் உண்டாகும்’என்று வாய்மையின் சிறப்பைச் ச�ொல்கிறார். அறத்துப்பால் மட்டுமின்றி ப�ொருள் மற்றும் இன்பத்துப்பாலிலும் அறம் பற்றி எழுதியுள்ளார். எடுத்துக்காட்டாக இறைமாட்சி அதிகாரத்தில் அரசனுக்குரிய இயல்புகளைப் பற்றிக் கூறும் ப�ொழுது இன்சொல் பேசுதல், அன்புடைமை,

ஈகை, ப�ொறுமை என்று அறம் பற்றிக் கூறுகிறார். த ல ை வ னு ம் த ல ை வி யு ம் த ங ்க ளி டையே க�ொண்டுள்ள மிகுந்த அன்பே இன்பத்துப்பாலின் அ டி ப்படை . அ த ே ப�ோ ல் இ ன்ப த் து ப்பா ல் குறள்களில் ஒழுக்கம் மிகுந்த காதலைப் பற்றியே பேசுகிறார், மற்ற அகத்திணை பாடல்களைப் ப�ோன்று பரத்தையர் பற்றிய குறிப்புகள் எதுவும் எழுதவில்லை. அதைத் த�ொடர்ந்து கீழ்க்கண்ட தலைப்புகளில் பேச்சாளர்கள் செவ்வனே தங்கள் கருத்துக்களை முன் வைத்தனர். அளவறிதல் - திரு. ம�ோகன்ராஜ் அண்ணாமலை

அறன் வலியுறுத்தல் (அதிகாரம் 04) திரு. க�ொழந்தவேல் ராமசாமி

அன்புடைமை (அதிகாரம் 08) திரு. மகேந்திரன் பெரியசாமி

விருந்தோம்பல் (அதிகாரம் 09) திருமதி லட்சுமி வேல்ராஜ்

இனியவை கூறல் (அதிகாரம் 10) திரு. விஜயன் சத்யா

செய்ந்நன்றி அறிதல் (அதிகாரம் 11) முனைவர். பாலா குப்புசாமி

ஒழுக்கமுடைமை (அதிகாரம் 14) திரு. அமிர்தலிங்கம்

பயனில ச�ொல்லாமை (அதிகாரம் 20) திருமதி. காமாட்சி

வாய்மை (அதிகாரம் 30) திரு. ம�ோகன்ராஜ் சண்முகம்

வெகுளாமை (அதிகாரம் 31) திரு. ஹரிஹரன் ஜனார்தனம்

இன்னா செய்யாமை (அதிகாரம் 32) திரு. சுசீந்தரன் விஸ்வநாதன்

நிலையாமை (அதிகாரம் 34) திரு. ல�ோகநாதன் ராமசாமி

ஊழ் (அதிகாரம் 38) திரு. வேல்ராஜ் பவுல்ராஜ்

thenral.mullai@gmail.com

கடைபிடித்தனர். வள்ளுவரும் இல்லறத்தைப் பற்றியே திருக்குறளில் பெரும்பாலும் எழுதினார்.

தினை அடை ம�ொறும�ொறுவென தினை அடை தயார்.

திருமதி ஊறுகாய் மற்றும் சட்னியுடன் சுவைக்கலாம்! அருணா பழனிசாமி

தேவையான ப�ொருட்கள்: தினை அரிசி - 2 கப் கடலை பருப்பு - 1 கப் துவரம் பருப்பு - 1 கப் கருவேப்பிலை, உப்பு, வர மிளகாய் தேவையான அளவு

தினை அரிசி,கடலை மற்றும் துவரம் பருப்பு அனைத்தையும் 3-4 முறை தண்ணீரில் நன்கு கழுவி சுமார் 3 மணி நேரம் ஊற வைக்க வேண்டும். பின்பு இதனுடன் சிறிது தேங்காய்த் துருவல், கருவேப்பிலை, உப்பு மற்றும் வர மிளகாய் சேர்த்து க�ொஞ்சம் க�ொ ர க�ொ ர ப்பா க அ ரை த் து க் க�ொள்ள வு ம் . அரைத்து எடுத்த மாவுடன் ப�ொடியாக நறுக்கிய வெங்காயம், பச்சை மிளகாய், க�ொத்தமல்லி தழை சேர்க்கவும். பின்பு ஒரு கடாயில் எண்ணெய் அல்லது நெய் ஊற்றி அதில் பெருங்காயத்தூள், மஞ்சள்தூள், மற்றும் சிறிது கருவேப்பிலை சேர்த்து தாளித்து அதை அரைத்த மாவில் சேர்க்கவும். மாவை நன்கு கலந்து, த�ோசைக்கல்லில் ஊற்றி இரு பக்கமும் திருப்பிப்போட்டு சுடவும்.

thenral.mullai@gmail.com

GET IN TOUCH

Chennai Express, Restaurant & Catering 14516 B Lee Rd, Chantilly, Virginia 20151, Telephone : + 1 703-961-1600 43330 Junction Plaza, Suite 190 , Ashburn, Virginia 20147, Telephone : +1 571-291-2467

நிதி ஆல�ோசகர் திரு. ஜெயமாரியப்பன் கணபதியுடன்

சிறப்பு இணைய வழிக்காண�ொளி முதலில், அவசர கால சேமிப்புகளின் தேவையைப் பற்றி விளக்கினார். அவசர கால சேமிப்புகளுக்குப் ப�ொதுவான விதி, ஆறு மாத காலத்திற்கான செலவுத் த�ொகையைச் சேமித்து வைப்பது ஆகும். இது ஒவ்வொரு குடும்பத்திற்கு மாறுபடும். வேலை இழப்பு, வீட்டுக் கடன், மருத்துவமனை செலவுகள் மற்றும் பல எதிர்பாராத செலவுகளுக்கும் அவசர கால சே மி ப் பு க ள் உ த வி ய ா ய் இ ரு க் கு ம் . இப்பேரிடர் காலத்தில் பல துறைகள் பாதிப்படைந்துள்ளன. குறிப்பாக சிறு த�ொழில்கள் பெரும் பின்னடைவைச் சந் தி த் து ள்ள து . ந ம து செல வு க ள ை குறைத்துக்கொள்வது, அத்தியாவசியத் தேவைகள் எவை என்பதை அறிவது ப�ோன்ற செ ய ல்க ள் ந ம்மை ப் ப�ொருளாதார ரீதியாக ஆயத்தப்படுத்தும். வீ ட் டு க் க ட ன்கள ை கு றை ந ்த வ ட் டி யி ல் ம று நி தி ய ளி ப் பு செய்ய வேண்டிய அவசியத்தைச் சான்றுகளுடன்

விளக்கினார். நமது ஓய்வு கால சேமிப்புக் கணக்குகள் சந்தை நிலவரத்தைப் ப�ொறுத்து ஏற்ற இறக்கங்கள் பெறும். ஓய்வு பெறும் வயதை நெருங்கியவர்கள் தங்கள் சேமிப்புக் கணக்குகளில் உள்ள சேமிப்புகளின் மதிப்பு குறைந்திருப்பதைக் காணலாம். காரணம், உலகம் முழுவதும் ஏற்பட்டுள்ள ஓர் அசாதாரண நிலைமை. எவ்வளவு சீக்கிரமாக சேமிப்புகளைத் த�ொடங்க முடியும�ோ, அவ்வளவு சீக்கிரம் த�ொடங்கினால் ஓய்வுக் க ா ல த் தி ல் சி ர ம மி ன் றி வ ா ழ ல ா ம் எ ன்ற ஆல�ோசனையையும் அவர் வழங்கினார். ஆயுட்காப்பீடுகளின் வகைகள், அதன் அவசியமும் நே ய ர ்க ளு க் கு வி ள க ்கப்பட்ட து . எ தி ர ்பா ர ா த நிகழ்வுகளில் இறப்பு ஏற்பட்டால், ச�ொத்துக்கள் தங்கள் குடும்பத்தினருக்குச் சென்றிட 'உயில்' எழுதி வைக்க வேண்டியதின் அவசியத்தை திரு. ஜெயமாரியப்பன் வலியுறுத்தினார். நி க ழ் வி ன் இ று தி யி ல் தி ரு . ஜெயமாரியப்பன் கணபதி தமிழ்ச் சங்க உ று ப் பி ன ர ்க ள் கேட்ட ஒ வ ்வ ொ ரு கேள்விக்கும் மிகச்சிறப்பாக விடையளித்து தெளிவுபடுத்தினார். இறுதியாக, வாசிங்டன் வட்டாரத் தமிழ்ச் சங்கத் தலைவர் திரு. நித்தில செல்வன் அவர்கள் நன்றி தெரிவித்து காண�ொளிக் கூட்டத்தை நிறைவு செய்தார்.

த�ொகுப்பு: திரு. செல்வகுமார் விஸ்வநாதன் thenral.mullai@gmail.com

நமது வாசிங்டன் வட்டாரத் தமிழ்ச் சங்கம் கடந்த ஏப்ரல் 26 அன்று நிதி ஆல�ோசகர் திரு. ஜெயமாரியப்பன் கணபதி அவர்களின் சிறப்பு இணைய வழி நிகழ்ச்சியை ஏற்பாடு செய்திருந்தது. திரு. ஜெயமாரியப்பன் அவர்கள் 'Samatva Wealth Management' எனும் நிறுவனத்தைக் கடந்த பல ஆண்டுகளாக நடத்தி வருகிறார். காப்பீடுகள், கல்லூரிக்கான சேமிப்புகள், உயில், மற்றும் முதலீடுகளுக்கு ஆல�ோசனை என பல சேவைகளை வழங்கி வருகிறார்.

திருமதி உஷாராணி அவர்களின் “வீட்டுத் த�ோட்டம் வளர்ப்பது எப்படி?” என்ற தலைப்பில் நடந்த இணைய வழிக் கலந்துரையாடல் நிகழ்ச்சியின் த�ொகுப்பு. இந்த நிகழ்ச்சியின் வரவேற்பு எந்த அளவில் இருந்தது என்ற கேள்விக்கான விடை நிகழ்ச்சியின் த�ொடக்கத்திலேயே கிட்டியது. உஷாராணி அவர்கள் தன் உரையைத் த�ொடங்கும் முன்னரே நம் நே யர்களி ன் கே ள் விகள் த�ொ டங் கி வி ட்டன . அழைப்பில் இருந்த அனைவரும் உஷாராணி அவர்களின் நேர்த்தியான வீட்டுத் த�ோட்டத்தை கூகுள் காட்சி வில்லைகள் மூலம் காண முடிந்தது. அவர் வீட்டுத் த�ோட்டம் அமைக்க ஆரம்பித்தது முதல் இன்று வரை எந்தெந்த முறைகளைப் பி ன்பற் றி த �ோட்ட ம் அ மைத்தார் , அ த ன் நிறைகுறைகளைப் பற்றிக் கூறும்போதே ‘Cattle Panel’ முறையில் அமைத்த காட்சி வில்லைகளையும் அ த னு ட ன் அ வ ர ்க ளி ன் அ ரு மை ய ா ன த�ோட்டத்தையும் காண முடிந்தது. தி ரு ம தி உ ஷ ா ர ா ணி ப கி ர ்ந்த ப ய னு ள்ள தகவல்களின் த�ொகுப்பு:

செடி வளர்ப்பு செடிகளத் த�ொட்டியில�ோ அல்லது ‘garden bed’ முறையில் நிலத்தில் பயிர் செய்தோ வளர்க்கலாம்.

thenral.mullai@gmail.com

அது நம் ஆர்வம் மற்றும் நாம் வசிக்கும் இடத்தைச் சார்ந்தது. சில கவுண்டிகளில் கட்டுப்பாடுகள் சற்றே தளர்வாக இருக்கும், அவ்வாறிருக்கும் இடங்களில் நீங்கள் உங்கள் விருப்பம் ப�ோல் பயிர் செய்ய முடியும். சில இடங்கள் மிகவும் கட்டுப்பாடானவை, அதனால் நீங்கள் வசிக்கும் இடத்தில் விதிமுறைகள் உள்ளனவா என்பதை முதலில் அறிந்து க�ொள்வது அவசியம். வீட்டில் ப�ோதிய இடமில்லாதவர்கள் ‘Community Gardening’ முறையில் கவுண்ட்டி நிலத்தை குத்தகைக்கு எடுத்து பயிர் செய்யலாம். இது குறித்த தகவல்கள் உங்கள் zipcode மற்றும் சுற்றுவட்டாரப் பகுதிகளில் இணையத்தில் தேடி அறிந்துக் க�ொள்ளுங்கள். நாம் த�ொட்டியில் வளர்க்கும் செடிகளுக்கு தண்ணீர் அதிகம் தேவைப்படும், நாம் ஊற்றும் உபரி நீரானது கசிந்து வெளியேறிவிடும். அதுவே நிலத்தில் செடி நடும் ப�ோது நிலம் நீரை உறிந்துக் க�ொள்ளும், தேவையானப�ோது வேர்கள் நீரைத் தேடி எடுத்துக் க�ொள்ளமுடியும். ‘Patio Picker’/’City Picker’ முறை பற்றியும் அதன் மூலம் கீரைகளை வளர்ப்பது சிறப்பான அறுவடை தருவதாகவும் தெரிவித்தார். நாம் வசிக்கும் இடங்களின் Zone ப�ொறுத்து நம் ‘பனி உறைவு’ என்று ச�ொல்லப்படும் ‘Frosting Period’ மாறுபடும். இதை அறிந்துக் க�ொண்டு பயிரிட்டவைகளைப் பாதுகாப்பது அவசியமாகிறது. பனி உறைவு வரும் நாட்களில் ஒரு டப்பாவைக் க�ொண்டோ அல்லது ஒரு நெகிழிப்பை க�ொண்டோ

எப்போது விதைக்கலாம்? கீழுள்ள அட்டவணையை பயன்படுத்தி எந்த விதையை எந்த மாதத்தில் விதைக்க வேண்டும் என்று சரியான பட்டம் பார்த்து பயிர் செய்ய உதவும். ‘Garden Bed’ அமைத்துப் பயிர் செய்யும் முறை உங்கள் வீட்டைச் சுற்றியுள்ள இடத்தை ப�ொறுத்தது. இவ்வாறு அமைக்கும் படுக்கையானது ப�ோதிய மண்வளம் க�ொண்டதாக இருக்க கீழே உள்ளதைப் ப�ோல் செய்யலாம்.

த�ொடர்ந்து எடுத்து விடும். இதனால் மண்வளம் குறையும். மண்வளமாக இருக்க முதல் அடுக்கில் 60% TopSoil எனப்படும் ‘மேல் மண்’ தேவை, பிறகு 30% Compost எனப்படும் ‘மக்கும் குப்பை’, 10% Potting Soil என்ற அளவு சரியான கலவையாக இருக்கும். நீங்கள் பெரிய த�ோட்டம் அமைக்கும் ப�ோது Home Depot/Lowe’s ப�ோன்ற கடைகளில் உயிர் உரம் வாங்குவது செலவு அதிகம் பிடிக்கும், எனவே நம் வீட்டில் பயன்படுத்தும் காய்கறிக் குப்பைகள் மற்றும் மக்கும் குப்பைகளை வீட்டிற்கு வெளியே ஒரு த�ொட்டி அமைத்து சேகரித்து நாமே உயிர் உரம் தயார் செய்யலாம்.

நாம் விதைத்தவற்றை அறுவடை செய்தபின் த�ொடர்ந்து 6 மாதங்களுக்கு அந்த garden bed ம ண ்ணான து எ ந ்த வி த ப் * ந ம் வீ ட் டி ல் இ ரு க் கு ம் ப ய ன்பா டு மி ன் றி கி ட ப்பத ா ல் ப�ொ ரு ட்கள ா ன ப ா ல் ட ப்பா , களைகள் அதிகமாகி நம் மண்வளம் 2 - லி ட்டர் ச�ோ ட ா க் கு டு வை வெ கு வ ா க க் கு றை யு ம் . அ தை ப�ோன்றவற்றில் சரியான காலத்தில் தவிர்க்க கவசப்பயிர் எனும் (Cover த�ொடங்கி எவ்வாறு பயிர் செய்வது? crops) பயிரிடுவது மிக அவசியம். ப ா ல் ட ப்பாவை கு று க ்கா க அமெரிக்காவில் ப�ொதுவாக இந்த வெட்டி அதில் மண்ணிட்டு நிரப்பி க வ சப்ப யி ர ்க ள் உ ண ்ண ப் தக்காளி, க�ொத்தமல்லி ப�ோன்ற ப ய ன்ப டு ம் ப டி ய ா னத ா க இ ந் தி ய வி தை க ள�ோ அ ல்ல து இருக்காது. இவை இணையத்தில் அமெரிக்க வகைச் செடிகளைய�ோ ம ட் டு மே கி டைப்பன வ ா க ‘ W i n t e r S o w i n g ’ மு றைப்ப டி இருக்கிறது. நிகழ்வில் இணைந்திருந்த வ ள ர ்க்கல ா ம் . W i n t e r S o w i n g வட கர�ோலினாவைச் சேர்ந்த நம்பி முறையானது குளிர்காலத்தில் வீட்டில் துரைசாமி அவர்கள் நம் இந்தியப் வளர்க்க ப�ோதிய இடம�ோ ப�ோதிய பயிர்வகைகளான வெங்காயம், வெ ளி ச ்ச ம�ோ இ ல்லாதப�ோ து பூ ண் டு பட்டா ணி , க�ோ து மை வீட்டுக்கு வெளியே பால்டப்பாவில் நி ல க ்க ட ல ை ப�ோன்ற வ ற ்றை நாம் குளிர் காலத்திலேயே விதைகளை கவசப்பயிராக பயிரிட்டால் அது நம்மாழ்வார் விதைத்து வெளியே வைத்து விடலாம். நம் மண்ணை நன்கு நைட்ரஜன் பால் டப்பா ஒரு ‘Green House’ ப�ோன்று வளமிக்கதாக செய்யக்கூடியது என்று தெரிவித்தார். செயலாற்றி விதை முளைக்கத் தேவையான காற்று அக்டோபர் சமயத்திலேயே பூண்டு வெங்காயம் மற்றும் சூரிய ஒளியைத் தக்கவைக்கிறது. பயிர் செய்தால் மார்ச், ஏப்ரல் சமயத்தில் அது நம் அறுவடைக்கு தயாராக இருக்கும். இதில் கவனத்தில் க�ொள்ள வேண்டியவை: 1 ) இ வ ்வா று த ய ா ர் செ ய் யு ம் ட ப்பா வி ன் அடிப்பகுதியை உபரிநீர் வெளியேற்றக்கூடிய வகையில் இரண்டு அல்லது மூன்று துளையிட்டுக் க�ொள்வது அவசியம். இது விதை முளைக்கத் தேவையான காற்றோட்டம் தரும், அதிகப்படியான வெப்பத்தை வெளியேற்றும் ‘Ventilator’ ப�ோன்றும் செயல்படும். 2) காற்றோட்டத்திற்காகவும், செடி வளரவும் டப்பாவின் மூடியை நீக்கிவிட வேண்டும். 3) செடியை த�ொட்டிக்கோ, த�ோட்டத்திற்கோ மாற்றும் ப�ோது மிக கவனமாக செடியை வெளியே எடுக்க வேண்டும். ‘Garden Bed’ அமைத்து த�ொடர்ந்து பயிர் செய்யும் ப�ோது மண்ணில் உள்ள சத்துக்களை பயிர்கள்

இனி விதையே பேராயுதம் என்று நம்மாழ்வார் ச�ொன்னது இப்பொழுது நடக்கத் த�ொடங்கி இருக்கிறத�ோ என்ற ஐயம் எழும் அளவு இந்த ஆண்டு எல்லாக் கடைகளும், இணையவழி விதை விற்பனைக் கூடங்களும் விதைகளை விற்றுத் தீர்த்திருக்கின்றன. இந்த உலகளாவிய ந�ோய் பரவலானது நம் அனைவரையும் ஒரு சிறு விவசாயி ஆக மாற்றி இருப்பது மகிழ்ச்சிக்குரிய நிகழ்வு என்று அகமகிழ்ந்தார். கடைகளில் வாங்கும் விதைகளில் ஒரு சிவப்புநிற மேல்பூச்சுடன் கிடைப்பது மட்டுமே கிடைக்கும் பட்சத்தில் அதையே உபய�ோகப்படுத்தலாம் ஆனால் அதையே நாம் பூச்சிமருந்தில்லாத வகையில் வளர்க்கலாம். நம் ஊரிலிருந்து க�ொண்டுவரும்

thenral.mullai@gmail.com

செடிகளை மூடுவதால் செடியை பனியில் வெம்பாமல் பாதுகாக்க முடியும். பனி உறைவு நாட்கள் எவை என்பதை கவுண்டி இணையதளத்தில் தெரிந்துக் க�ொள்ளலாம்.

வி தை க ள் ப�ொ து வ ா க தி ரு ம்ப வி தை த் து வளர்க்கமுடியும்.

எப்போது வெளியே வைக்கலாம்?

க�ொடிவகைகளான பீர்க்கன், சுரைக்காய், அவரை ப�ோன்றவை ஏப்ரல் மாதத்தில் விதைத்தால் சரியாக இருக்கும். வீட்டிற்குள்ளே செடிகளை முன்னதாகவே வளர்க்க ஆரம்பிக்கும் பட்சத்தில் அதற்கு ப�ோதிய அளவிலான வெளிச்சம் மிக அவசியம், எனவே கூடுதல் விளக்குகள் அமைத்து குறைந்தது 12 முதல் 15 மணி நேரம் வரை ஒளியூட்டுவது செடி க�ொடி வளர்ச்சிக்கு உதவும். ‘‘Full Spectrum light’ அமைப்பது சிறந்தது. வீட்டிலிருந்து செடிகளை முதல்முறை வெளியே எடுத்து வைக்கும் ப�ோது அதீத வெளிச்சம�ோ, காற்றோ, மழைய�ோ இல்லாத த�ொடர்நாட்களாக இருக்குமாறு பார்ப்பது சிறந்தது. மேகமூட்டமான நாட்கள் த�ொ டர்ந் து இர ண் டு மூ ன் று வ ரும் சமயத்தில் வைத்தால் செடிகள் வெளிசூழலுக்கு பழகுவதற்கு ஏதுவாக இருக்கும். தக்காளியை ஆழமாக நடுவது நல்ல வளர்ச்சிக்கு அவசியம். வீட்டில் வளர்க்கும் செடிகள் அனைத்தும் முளைத்தாலும், த�ொடர்ந்து உயிர் பிடிப்பதில்லை. முதல் இரண்டு இலைகள் ‘நிஜ இலைகள் அன்று’, இ ந ்த ப ரு வ த் தி ல் செ டி க ள ை வே று இ ட ம் மாற்றக்கூடாது. அதீத உரமளித்தல் கூடாது. அவரை ப�ோன்ற க�ொடிவகைகள் சற்று முன்னரே வீட்டில் வளர்ப்பதால் நாம் அதிக அறுவடை எடுக்கமுடியும். புதினா, புளிச்சக்கீரை, டில், ர�ோஸ்மேரி, தைம் ப�ோன்ற மூலிகைக் கீரை வகைகள் மற்றும்

thenral.mullai@gmail.com

பழவகைகள் அதாவது வற்றாத தாவரங்கள் (Perennial Plants) வளர்ப்பது மிக அவசியம். சாமந்தி, க�ொத்தமல்லி, திருநீற்றுப்பச்சை (Basil) ப�ோன்றவை சிறந்த துணைச் செ டி க ள் அ வை ம ற ்ற ப யி ர ்க ளி ன் சு வையை அதிகரிப்பத�ோடு மகரந்தச்சேர்க்கைக்கும், களைகளைத் தவிர்க்கவும் உதவுவதால் அவற்றின் தேவை அவசியம். க�ொத்தமல்லித் தழை நாம் அன்றாட சமையலில் பயன்படுத்தும் இன்றியமையாத ஒன்று. அதை நாம் வீட்டிலேயே வளர்க்க முடியும், வசந்தகாலத்தில் மிகச்சிறப்பாக வளரும், ஆனால் வெயில்காலத்தில் தடுமாறும். இதை புதினா ப�ோல் கிள்ளிக்கிள்ளி பயன்படுத்த முடியாது. பழைய விதைகள் எப்பொழுதும் ஒரு ஆண்டுக்கு மேற்பட்ட விதைகள் முளைக்காது. Kale கீரை நான்கு பருவங்களில் வளரக்கூடியது, அ தையே ந ா ம் அ டுத்த ஆ ண் டு ம் ப ய ன்ப டுத்த முடியாது. Lemongrass ப�ோன்ற மூலிகைகளை நம் வீட்டைச்சுற்றி வளர்ப்பது பூச்சிக்கொல்லியாகவும் பயன்படுகிறது. கீரைவிதைகளை அனைவருடனும் பகிர்வது விதைகள் த�ொடர்ந்து தக்கவைத்துக்கொள்ள உதவுகிறது.. பிரண்டை, ஓமவல்லி, மணத்தக்காளி ப�ோன்ற கீரைகள் மிக நன்றாக வளரும். கீரைகள் க�ொஞ்சம் நிழலான இடங்களில் நன்றாக வளரும். நீங்கள் வீட்டில் அதிகம் சமைக்கும் வகையிலான காய்கறிகளைப் பயிர் செய்யுங்கள். சின்ன த�ோட்டமாக த�ொடங்கி நம் ஆர்வம் வளர வளரத் த�ோட்டத்தை விரிவாக்குவது சிறந்தது. உருளைக்கிழங்கு, பூண்டு ப�ோன்றவை வளர் செய்யுங்கள். கேரட், பீட்ரூட், ஆர்ட்டிச�ோக் ப�ோன்றவை அறுவடை செய்யாமல் விதைத்த இடத்திலேயே குளிர்காலத்திலும் வாழும் தன்மை க�ொண்டது. அவை மண்ணில் குளிரில் இருக்க

சுவைகூடும். செடிகள் முளைக்கும் பருவத்தில் மேல்நீர் ஊற்றுவதைவிட அடிநீராக விடுவது செடிக்கு நல்லது. முட்டை ஓடுகள் அரைத்து உரமாக பயன்படுத்த செடிகளுக்கு சுண்ணாம்புச்சத்து கிடைக்கும். செடி, க�ொடிகளுக்கு அவை படர்ந்து வரத் தேவையான ஆதரவு க�ொடுத்தால் மட்டுமே நிறைய காய்க்கும். எனவே, செடிகளைக் கவனியுங்கள். புழு, பூச்சி ப�ோன்றவை இரண்டே நாட்களில் செடிகளை அ டி ய�ோ டு க�ொ ல் லு ம் தன்மை க�ொ ண ்டத ா ல் கண்காணிப்பாக இருப்பது அவசியம். Gutter Gardening முறையில் செடிகள் வளர்ப்பது இங்கு இப்போது பயன்பாட்டில் இருக்கிறது. அதன் மூலம் செடிகளுக்குத் தேவையான காற்றோட்டமும், சூரிய ஒளியும் கிடைப்பது இந்தமுறைக்கு பெரும் வரவேற்பை பெற்றுத் தந்திருக்கிறது. பாரம்பரிய விதைகளை ஐந்து வகைப்படுத்தி நமது வாசிங்டன் வட்டாரத் தமிழ்ச்சங்கம் அனைவருக்கும் பயன்படும் வகையில் குறைந்த கட்டணத்துக்கு விற்பனை செய்து வருகின்றது.

த�ோட்டக்கார நண்பர்கள்: தேனீக்கள் ப�ோலவே மேல் உள்ளவற்றைக் க ண ்டா ல் து ர த்தா தீ ர ்க ள் , இ வை த�ோட்டக்காரனின் நண்பன்.

நச்சுப் பூச்சிகள்: பார்க்கவே மிக அழகாக இருக்கும் இவை பயிர்களின் எதிரி. இவற்றைக் கண்டவுடன் அழிக்க வேண்டும், இல்லையேல் செடிகளைப் பாதிக்கும்.

முதல் முறை த�ோட்டம் ப�ோ டு ப வ ர ்க ள் பு தி ன ா , முள்ளங்கி, பட்டாணி, தக்காளி ப�ோன்றவை விரைவாக அறுவடைக்கு வரும் வகைகள் என்பதால் அவற்றைப் பயிர்செய்யலாம். Mulch செய்வது நீரைத் த க ்கவை க ்க மி க உ த வு ம் , இ து க ள ை யைக் கட்டுப்படுத்தவும் உதவும். Square foot gardening முறையில் செடிகளை நடவு செய்தால் களையையும் கீரைகளையும் எளிதாகக் கண்டுக�ொள்ளலாம். களைகளில்லாமல் தவிர்க்க வேப்பெண்ணெய் கலந்து தெளிக்கலாம். செடிகளில் பூச்சிகள் வரும் பட்சத்தில் செடிகளைத் தண்ணீர் விட்டு நன்றாகக் க ழு வ வேண் டு ம் , அ த ன் பி ற கு ம் பூ ச் சி க ள் கு றை ய வி ல்லையென்றா ல் த�ொ ட் டி யை யு ம் மண்ணையும் மாற்றி வைத்தால் வளர்ச்சி நன்றாக இருக்கும். செடிகளை மண்ணில் நடும்பொழுது ‘உயிர்உரம்’ கலந்து பயிர் செய்யுங்கள். செடிகளை நன்றாகக் கவனியுங்கள். ஏறத்தாழ இரண்டு மணிநேரதிற்கு மேல் இந்த நி க ழ்ச் சி யை தி ரு ம தி . உ ஷ ா ர ா ணி அ வ ர ்க ள் அ ன ை வ ரி ன் கே ள் வி க ளு க் கு ம் மிகப்பொறுமையாகவும் மிக பயனுள்ளதாகவும் க�ொண்டு சென்றார். இந்த நிகழ்ச்சி குறித்த கேள்விகள�ோ சந்தேகங்கள�ோ இருப்பின் thendral.mullai@gmail.com அல்லது tamil.sangam@gmail.com என்ற மின்னஞ்சலில�ோ த�ொடர்பு க�ொள்ளவும்.

த�ொகுப்பு: திருமதி தி ருமதி மஞ்சு அய்யம்பாளையம்

thenral.mullai@gmail.com

உ யி ர் உ ர ம் : ந ம் வீ ட் டு மக்கும் குப்பைகள் க�ொண்டு நாமே ‘compost’ எனப்படும் ‘ உ யி ர் உ ர ம் ’ த ய ா ரி ப்ப து செடிகளைப் பூச்சிகளிடம் இ ரு ந் து எ ளி ய வ கை யி ல் மருந்தில்லாமல் பாதுகாக்கும். உ ங ்க ள் த �ோட்ட த் தி ல் ஒ ரு சின்னக் குழி த�ோண்டி உங்கள் வீ ட் டு க் கு ப்பை க ள ை இலையுதிர்காலத்தில் ப�ோட்டு வைத்தால் வசந்தகாலத்தில் ‘உயிர் உரம்’ தயாராக இருக்கும். மண்புழுக்கள் அதிகம் இருப்பது செ டி க ளு க் கு ந ல்ல உ த வி . ஆ ர ஞ் சு த்தோ ல் மற் று ம் எ ண ்ணெய்ப்பசை யு ள்ள ப�ொ ரு ட்கள ை c o m p o s t க் கு பயன்படுத்தக்கூடாது.

கதைச�ொல்லி திருமதி வனிதாமணி அருள்வேல்

இணையவழிக் கலந்துரையாடல் வ ா சி ங ்ட ன் வ ட்டா ர த் த மி ழ்ச் ச ங ்க ம் மு ன்னெ டு த் து ந ட த் தி ய பல இ ண ை ய வ ழி க் க லந் து ரை ய ா ட லி ல் சி ற ப் பு நி க ழ்ச் சி ய ா க கதைச�ொல்லி நிகழ்ச்சியும் நடைபெற்றது. இந்த நிகழ்ச்சி மிக சிறப்பாகவும் பயனுள்ளதாகவும் இருந்தது. சுமார் 150 குடும்பங்களைச் சேர்ந்த தமிழ்ச் சங்க உறுப்பினர்கள் மற்றும் நம் பகுதியில் வாழும் த மி ழ ர ்க ள் இ ந் நி க ழ் வி ல் க லந் து க் க�ொண் டு பயனடைந்தார்கள். சிறப்பு விருந்தினராக “வனி அத்தை” என்று எல்லோராலும் அழைக்கப்படும், திருமதி வனிதா மணி அருள்வேல் அவர்கள் இந்த சுவையான நிகழ்ச்சியை வழங்கினார். குழந்தைகளுடன் ஒரு மணி நேரம் 30 நிமிடங்கள் உரையாடி, நம்மையும் குழந்தையாக மாற்றிவிட்டார் எ ன்றா ல் அ து மி கை ய ா க ா து . மு த லி ல் குழந்தைகளையும், பெற்றோர்களையும் சிறுசிறு வி ள ை ய ா ட் டு மற் று ம் ப யி ற் சி க�ொ டு த் து குழந்தைகளின் கவனத்தை தன் பக்கம் ஈர்த்தார். பி ற கு சி று சி று க தை க ள ா க கு ழ ந ்தை க ளு க் கு எடுத்துரைத்தார். அவ்வாறு கதைகளைக் கூறும் ப�ொ ழு து பெ ற ்ற ோ ர ்க ளு க் கு ம் எ வ ்வா று ஒ ரு கதையை குழந்தைகளுக்குக் கூறவேண்டும் என

thenral.mullai@gmail.com

ப ா ட ம் எ டு ப்ப து ப�ோல இ ரு ந ்த து . ஒ வ ்வ ொ ரு பெற்றோரும் இதன்மூலம் தன் குழந்தைக்கு எவ்வாறு கதைகளை ச�ொல்லவேண்டும் என்று அறிந்துக் க�ொள்ள ஏதுவாக அமைந்தது. அவர், ‘தாம் எவ்வாறு ஒரு கதைச�ொல்லி ஆனேன்’ என்பதைச் சுருக்கமாக விளக்கினார். மேலும் தற்போது அவரது வீட்டில் எவ்வாறு கதைச�ொல்லல் நடக்கிறது எ ன் று ம் , ஒ ரு மு றை கூ றி ய க தையை ம று மு றை கூறுவதில்லை என்றும், ஒவ்வொரு முறையும் புதிது புதிதாக ஏதாவது செய்தால் மட்டுமே குழந்தைகள் நம்மிடம் கவனத்தைக் க�ொடுப்பார்கள் என்றும் கூறினார். ஒரு மாணவன் யாரைப் பற்றியும் கவலை இன்றி தான் நினைத்ததை செய்துக் க�ொண்டிருந்தான். அவனை இவரிடம் அனுப்பியவுடன், இவர் அந்த மாணவனைக் கண்டுக�ொள்ளவில்லை. நாளடைவில் இவரது கவனத்தை ஈர்ப்பதற்காக அந்த மாணவன் இவர் ச�ொல்வதைக் கேட்க ஆரம்பித்தான். இவ்வாறு கு ழ ந ்தை க ள ை எ ப்ப டி ந ம் ப க ்க ம் க வ னத்தை திருப்பவைப்பது என்பதை அறிந்து அதைச் செய்ய வேண்டும் என்று விளக்கினார். மேலும் தமிழகத்தில் பல கதைச�ொல்லிகள் இருப்பதாகவும், தனது இரண்டாவது குழந்தைக்கு கதை ச�ொல்ல ஆரம்பித்து,

குழந்தைகளுக்கு கதை ச�ொல்லும் ப�ொழுது எங்கெல்லாம் வாய்ப்பு இருக்கிறத�ோ, அங்கு குரலிலும் முகத்திலும் பாவனையைக் காட்டி குழந்தையின் க வ ன ம் ந ம் ப க ்க ம் இ ரு க ்க வேண் டு ம் எ ன் று உணர்த்தினார். நமக்கு தெரிந்த சிறு சிறு கதைகளைக் கூட வேறு வேறு பெயர்களிலும் வேறு எங்கோ நடப்பது ப�ோலவும் விவரிக்க வேண்டும் என்று கேட்டுக்கொண்டார். நிறைய புத்தகங்கள் படிப்பதும் அதிலிருந்து கதைகளை எடுத்துக் க�ொள்வதும் அவசியம் என்பதையும் புரிய வைத்தார். நீதிக் கதைகள், தெனாலிராமன் கதைகள் என்று அந்த காலத்தில், அதற்கான வாய்ப்புகள் அதிகமாக இருந்தாலும் இன்றைய க ா ல த் தி ல் இ ண ை ய த் தி ல் அ ன ை த் து ம் சாத்தியம் என்பதால் அனைவரும் சிறு சிறு

கதைகளைப் படித்து, தன் குழந்தைகளுக்கு அந்தக் கதைகளை கூறி அவர்களை உற்சாகப்படுத்த வேண்டும், அவர்களுடன் உரையாட வேண்டும் என்று கேட்டுக்கொண்டார். இ று தி ய ா க நே ய ர ்க ளி ன் கே ள் வி க ளு க் கு ப் ப�ொறுமையாகவும் நிதானமாகவும் பதிலளித்தார். நமது வட்டாரத்தில் உள்ள பள்ளி ஆசிரியர்கள் மற்றும் பெற்றோர்கள் பல கேள்விகளை அவரிடம் கேட்டனர், அவரும் நிதானமாக ப�ொறுமையாக ஒவ்வொருவருக்கும் குழந்தைகளிடம் எவ்வாறு நடந்துக் க�ொள்ள வேண்டும் என்பதனை விளக்கிக் கூ றி ன ா ர் . ஒ ரு சி ல ஆ சி ரி ய ர ்க ள் த ங ்கள து அனுபவங்களையும் பகிர்ந்துக் க�ொண்டனர். இ வ ்வா று சு வை ய ா க வு ம் , பயனுள்ளதாகவும் அமைந்த இந்த நிகழ்ச்சியை வாசிங்டன் வட்டாரத் தமிழ்ச் சங்கம் ஒருங்கிணைத்து ஏற்பாடு செய்தது. அதன் தலைவர் திரு. நித்தில செல்வ ன் அ வ ர ்க ள் நி க ழ ்வை த் த�ொகுத்து வழங்கி அனைவருக்கும் நன்றி கூறி நிறைவு செய்தார்.

த�ொகுப்பு: திரு. இளவழுதி வீரராசு

அது இன்று கதை ச�ொல்லியாக மாறும் அளவிற்கு வ ந் து வி ட்டத ா க வு ம் வி வ ரி த்தார் . ஒ வ ்வ ொ ரு பெற்றோருக்கும் இந்த கலந்துரையாடல் எவ்வாறு தன் குழந்தைக்கு ஒரு கதையைச் ச�ொல்ல வேண்டும் என்றும், எவ்வாறு நேரத்தைச் செலவழிக்க வேண்டும் என்றும், எவ்வாறு அந்நிய தேசத்தில் தன் குழந்தையுடன், நம் தாய்மொழியில் கதைச�ொல்லி, தாய்மொழியையும் குழந்தையையும் ப�ோற்றிக் காக்க வேண்டும் என்பதையும் விவரமாக எடுத்துக் கூறினார்.

thenral.mullai@gmail.com

திருமூலர் ய�ோக சுவாசத்தின் அறிவியல்

முனைவர் சுந்தர் பாலசுப்ரமணியன் உரையிலிருந்து .. மு ன ை வ ர் சு ந ்தர் எவ்வளவு நேரம் வேண்டும் என்றாலும் பாலசுப்ரமணியன் அவர்கள், தென் செய்யலாம். இது மிக எளிமையான பயிற்சி. கர�ோலினா மாநிலத்தில் பிராண மன அ ழு த்த ம் எ ன்ப து உ ட ல் அ றி வி ய ல் மை ய த்தை த் ரீ தி ய ா க வு ம் , உ ணர்ச் சி ரீ தி ய ா க வு ம் த�ோற்றுவித்தவர். மேலும் புற்றுந�ோய் இருக்கலாம். அதுப�ோல வலி என்பது மற்றும் கதிர்வீச்சு சம்பந்தப்பட்ட உடலிலும் இருக்கலாம், உணர்ச்சியிலும் ஆ ர ா ய் ச் சி யி ல் இ ரு க் கி ற ா ர் . இருக்கலாம். உணர்ச்சிகளைக் கட்டுப் மு க் கி ய ம ா க பு கை பி டி ப்பத ா ல் ப டு த் து வ தற் கு , மன க ்க ட் டு ப்பா டு பு ற் று ந�ோ ய் சி கி ச்சை எ வ ்வா று அ வ சி ய ம ா கி ற து . மனதைக் தடைப டு கி ற து , மற் று ம் பு கை கட்டுப்படுத்துவதற்கு மனதைக் மட்டுமே பிடிப்பவர்கள் உடலிலுள்ள செல்கள் கருதுவது வெற்றியைத் தராது. மனதைக் எ வ ்வா று செ ய ல்ப டு கி ன்றன , திருமதி கட்டுப்படுத்துவதற்கு நம் சுவாசத்தின் மீது சிகிச்சையில் எவ்வாறு அவற்றின் விஜயா சிவப்பிரகாசம் க வ ன ம் வைப்பத ன் மூ ல ம் வெற் றி தன்மை ம ா று ப டு கி ற து எ ன்ப து பெறலாம். பற்றியும் ஆராய்ச்சி செய்துக் க�ொண்டிருக்கிறார். திருமூலர் கூறிய ய�ோக சுவாசத்தின் அறிவியலைத் ய�ோக சுவாசத்தின் அறிவியலை விளக்கிய பின், தான் ஆராயப் ப�ோகிற�ோம். திருமூலர் எழுதிய மூச்சுப் பயிற்சிகளை ஐயா அவர்கள் நேயர்களுக்காக திருமந்திரம், மூன்றாயிரம் பாடல்களைக் க�ொண்டது. நிகழ்நிலை மூலமாகச் செய்தும் காண்பித்தார். சரியை, கிரியை, ய�ோகம், ஞானம் என்ற நான்கு நேயர்களின் பல கேள்விகளுக்கும் பதில் அளித்தார். பிரிவாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த கட்டுரையில் அவர் புகட்டிய வற்றாத அதில் பாடல் 564 கூறுவது, அறிவுச் செல்வத்தைப் படித்து, உணர்ந்து, மகிழ்ந்து, ஐவர்க்கு நாயகன் அவ்வூர்த் தலைமகன் பயன் பெறலாம். உய்யக்கொண் டேறுங் குதிரைமற் ற�ொன்றுண்டு ய�ோகா என்றாலே ஆசனங்களைச் செய்வது மெய்யர்க்குப் பற்றுக் க�ொடுக்கும் க�ொடாதுப�ோய்ப் எ ன் று ஒ ரு ப�ொ து வ ா ன க ரு த் து ம க ்க ளி ட ம் ப�ொய்யரைத் துள்ளி விழுத்திடுந் தானே இருக்கின்றன. மூச்சுப் பயிற்சியும் ஒருவகையான ய�ோக முறைதான். பதஞ்சலி முனிவர் உரைப்படி மனம் எனும் தலைவன் ஏறி வரும் குதிரை தான் அட்டாங்க ய�ோகம் என்பது எட்டு வகையான ய�ோக மூச்சு. நாம் சுவாசிக்கும் மூச்சின் மீது கவனம் முறைகள், வைத்தா ல் , ந ம து மன ம் எ ன் னு ம் கு தி ரையை எட்டு வகையான ய�ோகங்கள் இயமம், நியமம், ஆசனம், பிராணாயாமம், பிரத்யாகாரம், தாரணை, தியானம் மற்றும் சமாதி ஆகும். மூச்சுப் பயிற்சி என்பது அட்டாங்க ய�ோகத்தில் நான்காவது ய�ோகம். பிராணாயாமம் என்கிற மூச்சுப்பயிற்சி எந்த இடத்திலும், எந்த நேரத்திலும்

thenral.mullai@gmail.com

அடக்கலாம். எண்ணங்களற்ற நிலையை அடையலாம். மூச்சுப்பயிற்சியை இடது நாசி வழியாகத் துவங்க வேண் டு ம் . எ ட் டு ம ா த் தி ரை ஓ ர ள வு எ ன் று எடுத்துக்கொண்டால், 2 அளவு இடது நாசியில் சுவாசிக்க வேண்டும். 8 அளவு அந்த மூச்சை வெளியில் விடாமல் உள் வைத்திருக்க வேண்டும். 4 அளவு வலது நாசி வழியாக அந்த மூச்சை வெளியேற்ற வேண்டும்.

இடது நாசி வழியாகக் காற்றைச் சுவாசிக்கும் ப�ோது பலமாகச் சுவாசிக்க வேண்டும் அதாவது அதிக ஆற்றலுடன் சுவாசிக்க வேண்டும். வலது நாசி வழியாகக் காற்றை வெளியேற்றும் ப�ோது மெதுவாக வெளியேற்ற வேண்டும். பிராணாயாமத்தின் உச்ச அளவில் 16 மாத்திரைகள் காற்றை இடது நாசி வழியாக உள்ளிழுக்க வேண்டும், 64 மாத்திரைகள் காற்றைத் தங்க வைக்க வேண்டும், 32 மாத்திரைகள் காற்றை வெளியேற்ற வேண்டும். இதை தான் முதல் முறை பயிற்சி செய்தப�ோது வாயில் உமிழ்நீர் அதிகமாகச் சுரந்ததைக் கவனித்தார். நமது உடலில் 2 நரம்பு மண்டலங்கள் வேலை செ ய் கி ன்றன . ஒ ரு வ கை ந ர ம் பு ம ண ்டல ம் உறுப்புக்களைத் தளர்ந்து(Relaxed) இருக்கச் செய்கிறது. இ ன்னொ ரு வ கை ந ர ம் பு ம ண ்டல ம் எ ல்லா உறுப்புக்களையும் தூண்டுவிக்கிறது(Excited). இதில் தளர்ந்து இ ருக்கச் செய்யும் ந ர ம்பு ம ண ்டல ம், ஆ தி க ்க த் தி ல் இ ரு க் கு ம்போ து , வ ா யி ல் நி றை ய உமிழ்நீரைச் சுரக்கச் செய்கிறது. சிறுநீர் மற்றும் க ண் ணீ ர் உ ற ்ப த் தி அ தி க ம ா கி ற து . உ மி ழ் நீ ரி ல் சீ ர ண த் தி ற் கு த் த ே வை ய ா ன உ யி ர ்வே தி ய ப் ப�ொருட்களும் அத்துடன் மூலக்கூறுகளும் நிறைய இருக்கின்றன. இ தை மே லு ம் ஆ ர ா ய் ச் சி செய்ய , 2 0 தன்னார்வலர்களை வைத்து முதல் பத்து நிமிடங்கள் அவர்களை ‘ஓம்’ நாமத்தைத் தியானம் செய்வித்த பிறகு அவர்களின் உமிழ் நீரைச் சேகரித்து அதை ஆராய்ந்துப் பார்த்தோம். பின்பு பத்து நிமிடங்கள் திருமூலரின் சுவாசப் பயிற்சியைச் செய்ய வைத்து அவர்களின் உமிழ் நீரைச் சேகரித்து ஆராய்ச்சி செய்துப் பார்த்தோம்.

ஒறுத்தார்க் க�ொருநாளை இன்பம் ப�ொறுத்தார்க்குப் ப�ொன்றுந் துணையும் புகழ். தமக்குக் தீங்கு செய்தவரை மன்னித்திடாமல் தண்டிப்பவர்க்கு அந்த ஒருநாள் மட்டுமே இன்பமாக அமையும். ஆனால், அத்தீங்கைப் ப�ொறுத்தாருக்கோ உலகம் உள்ள வரையும் புகழுண்டாம்.

‘நரம்பு வளர்ச்சி காரணி’ (அ) ‘என் ஜி எஃப்’ (NGF) என்கிற புரதச்சத்து உமிழ்நீரில் உள்ளது. இந்தப் புரதச் சத்து குறைவாக இருக்கும் ப�ோது நரம்பு செல்க ள் அ ழி ந் து வி டு கி ற து . ’ மை ய ந ர ம் பு ’ மண்டலத்திற்கும் ‘புற நரம்பு’ மண்டலத்திற்கும் த ே வை ய ா ன ந ர ம் பு செல்க ளி ன் ஆ யு ள ை க் கூட்டுவதற்கு ‘என் ஜி எப்’ என்கிற புரதச்சத்து தேவைப்படுகிறது. மேலும் இது கற்கும் திறனுக்கும், ஞாபக சக்திக்கும் பெரிதும் உதவுகிறது. உமிழ்நீரில் 22 வகையான புரதச்சத்துக்கள் உள்ளன. மூச்சுப் பயிற்சிக்குப் பிறகு இந்த புரதச்

இப்படிச் சுரக்கும் உமிழ் நீரை ஆய்வு செய்து பார்த்தப�ோது அதில் நிறையப் புரதச் சத்துக்கள் அடங்கியிருந்தது. மனிதனின் ஆயுளைக் கூட்டக்கூடிய

குறள்: 156

Visit our website for more details

www.sumisugantharaj.com thenral.mullai@gmail.com

சத்துக்களின் தன்மைகள் மாறி இருக்கின்றன. இதில் எட்டு வகையான புரதச் சத்துக்கள், ந�ோய் எதிர்ப்புச் சக்தியை அதிகரிக்கும் சத்துக்களாக இருக்கிறது. 'மியூசின்' எனும் புரதச்சத்து சவ்வு ப�ோல செல்கள் மேல் பதிந்து கிருமிகளிடமிருந்து பாதுகாக்கிறது. இந்தப் புரதச் சத்து குறைந்தால், வாயில் வறட்சி ஏற்படும். அதனால் பல ந�ோய்க் கிருமிகள் நம்மைத் தாக்க வாய்ப்பு ஏற்படுகிறது. ‘Prolactin-inducible protein’(PIP) மற்றும் ‘Cystine-rich secretary protein 3’ ப�ோன்ற புரதச்சத்துக்கள், உடலில் கட்டிகள் ‘Tumor’ ஏற்படாமல் தடுக்கிறது. மூச்சுப் பயிற்சி மூலம் உமிழ்நீரில் சுரக்கும் ‘நரம்பு வளர்ச்சி காரணி’ NGF, மூளைக்கும் மற்ற உறுப்புகளுக்கும் செல்கிறது. அதனால் கிருமிகளிடமிருந்து தன்னைக் காப்பாற்றிக் க�ொள்ள எல்லா செல்களும் தயாராகின்றன. எப்போதாவது சிறுசிறு மன அழுத்தங்கள் ஏற்படுத்தி, உடல் தன்னைத்தானே பெரிய மன அழுத்தத்திலிருந்து சமாளித்துக் க�ொள்ளத் தயாராகிறது. அடிக்கடி மன அழுத்தம் ஏற்பட்டால் உடலில் உள்ள செல்கள் பாதிக்கப்படுகின்றன.

அமெரிக்கப் புற்றுந�ோய் மையம் நிர்வகிக்கும் ‘Hope’ மையத்தில் இந்த மூச்சுப் பயிற்சி, வாரத்திற்கு ஒரு நாள் 2 0 நி மி ட ங ்க ள் எ ல்லா ந�ோ ய ா ளி க ளு க் கு ம் பயிற்றுவிக்கப்படுகிறது. இதயம் மற்றும் நுரையீரல் பாதுகாப்பு மையங்களிலும் ந�ோயாளிகளுக்கு இந்தப் பயிற்சி வழங்கப்பட்டு வருகிறது. இதனால் ந�ோயாளிகள் குணமாகும் விகிதம் அதிகரித்து வருகிறது.

thenral.mullai@gmail.com

இந்த இருபது நிமிட மூச்சுப்பயிற்சி, ஓய்வு பெற்ற ராணுவப் பிரிவிலும் (Veteran Affairs) தினந்தோறும் அல்லது வாரத்திற்கு ஒருமுறை பயிற்றுவிக்கப்படுகிறது. வயதானவர்களுக்கு முதுகு வலியும் நீங்கி இருக்கிறது. இதுப�ோல பல இடங்களில் இந்த மூச்சுப் பயிற்சி எல்லா வயது மக்களுக்கும் பயிற்றுவிக்கப்படுகிறது. இதில் பயனடைந்தோர் பலர். மற்ற பலன்கள் என்னவென்றால், என்றும் இளமையாக இருக்க இந்த மூச்சுப் பயிற்சி உதவுகிறது, உடல் ஆர�ோக்கியத்தையும் மேம்படுத்துகிறது. த�ொலைதூரத்தில் உள்ளவர்கள் இந்த மூச்சுப் பயிற்சியை தன்னிடம் பெற விருப்பமுள்ளவர்கள் ‘Zoom’ நிகழ்நிலை மூலமாகவும் பெறலாம் என்று முனைவர் கூறினார். த�ொழிற்சாலைகள் மற்றும் நிறுவனங்களில், த�ொழிலாளிகளின் மேம்பாட்டிற்காக இந்த மூச்சுப் பயிற்சி முகாம்களை நடத்தலாம். தமிழ் சித்த மருத்துவத்தில் உமிழ்நீர் - பால், தேன். அமிர்தம் என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. ‘மறுப்பது இனி ந�ோய் வாராது இருக்க’ என்று திருமூலர் கூறுகிறார். நாம் எல்லா வகையிலும் எதிர்ப்புச் சக்தியை அதிகரித்துக்கொள்ள வேண்டும் என்பதே அதன் ப�ொருள். ஹார்வர்ட் பல்கலைக்கழகத்தின் ஒரு அங்கமாக இருக்கும் ‘திருமூலர் ய�ோக ஆராய்ச்சி மையத்திற்குத்’ தனது நன்றிகளைத் தெரிவித்துக் க�ொண்டார். இவர் ‘முரட்டுக் குதிரைக்கு 37 கடிவாளங்கள்’, ‘Mind your Breathing’, ‘Prana Science’ என்று பல புத்தகங்களை

எழுதியுள்ளார். நேயர்கள் கேட்ட பல கேள்விகளுக்குப் பின்வருமாறு விடைகள் அளித்தார்.

நீங்கள் மூச்சுப்பயிற்சி பழகும்போது தரையில் ஒரு சிறிய தலையணையின் மீது அமருங்கள். உங்கள் முழங்கால் இடுப்பிற்குக் கீழே இருக்க வேண்டும். தலையணையில் அமரும்போது உங்கள் முதுகுத்தண்டு நேராக இருக்கும். கண்களை மூடிக்கொண்டு உங்கள் நாசிக்கு மேலே கவனம் வையுங்கள். எவ்வாறு சுவாசிக்கிறீர்கள் என்பதைக் கவனியுங்கள். இப்படிக் கவனிக்கும் ப�ொழுது ஒரு நிமிடத்திற்கு 12 முதல் 15 வரை மூச்சை உள்ளே இழுத்து வெளியே அனுப்புகிற�ோம். மேல் நுரையீரலில் மட்டும் காற்று சென்று வருவதை உணர்கிற�ோம். சில நிமிடங்கள் கழித்து வயிற்றை உள்ளே இழுத்து இந்த பயிற்சியைத் த�ொடருங்கள். வயிற்றை நிரப்பி விட்டு மேலே நுரையீரலை நிரப்பிவிட்டு கழுத்து வரைக்கும் மூச்சை நிரப்புவதன் பெயர் ‘தீர்த்த சுவாசம்’. நேரம் செல்லச் செல்ல மெதுவாக இலகுவாக மூச்சுப் பயிற்சியைச் செய்ய வேண்டும். எந்த பதட்டமும் அவசரமும் இல்லாமல் மெதுவாக இதைத் த�ொடர்ந்து செய்ய வேண்டும். நுரையீரலில் ஆறு லிட்டர் காற்றை உள்ளே வைக்கலாம். மூச்சுப்பயிற்சி செய்யாதவர்கள் சாதாரணமாக அரை லிட்டர் மூச்சை மட்டுமே உள்ளே இழுத்து வெளியே அனுப்புகிறார்கள். வயது ஆக ஆக நாம் சுவாசிக்கும் மூச்சின் அளவு குறைவாக இ ரு க் கு ம் . இ ந ்த ப் ப யி ற் சி யை தி னம்தோ று ம் செய்வதன்மூலம் நமது மூச்சின் அளவை அதிகரித்துக் க�ொள்ளலாம். மூச்சின் அளவு நீடித்தால் நமது ஆயுளும் நீடிக்கும். இடது நாசி, மதி, இடகலை அல்லது குளிர்ச்சியைக் குறிக்கிறது. வலது நாசி ரவி, பிங்கலை அல்லது வெப்பத்தைக் குறிக்கிறது. இரண்டு நாசிகளும் எதிர்மறையாகச் செயல்படும். ப�ொதுவாக இடது நாசி வழியாக இரண்டு மாத்திரை அளவு மூச்சை இழுத்து, 8 மாத்திரை அளவு அதை உள்ளே தங்க வைத்து, நான்கு

குறள்:481 பகல் வெல்லுங் கூகையைக் காக்கை இகல்வெல்லும் வேந்தர்க்கு வேண்டும் ப�ொழுது. காகம் தன்னிடம் வலியக் க�ோட்டானை (ஆந்தையை) அதற்குக் கண்தெரியாத பகல் வேளையில் வென்று விடும்; அது ப�ோலப் பகைவரைப் ப�ோரில் வெல்லக்கருதும் அரசர்க்கும் அதற்கேற்ற காலம் வேண்டும்.

மாத்திரை அளவு அதை வெளியேற்றுவது வழக்கம். இதை வலது நாசி வழியாகவும் த�ொடங்கலாம். இரண்டு மணி நேரம் முதல் நான்கு மணி நேரம் வரை நாம் சுவாசிக்கும் நாசி இடது புறமாகவும் வலது புறமாகவும் மாறி மாறி செயல்படும். இதற்குப் பெயர் ‘நாடி சுழற்சி’. ‘நாழிகை சாதிக்க வைக்கும் உயர்நிலை’ என்ற திருமூலரின் பாடலுக்கு ஏற்ப 24 நிமிடங்கள் இந்த மூச்சுப் பயிற்சியைச் செய்ய வேண்டும். இப்படி மூச்சுப் பயிற்சியின் மூலம் சுரக்கின்ற உமிழ்நீரில் உள்ள புரதச் சத்துக்கள் அதன் வேலைகளைச் செய்யத் துவங்குகிறது. இரண்டு மணி நேரத்திற்குப் பிறகு அதன் செயல்பாடுகள் குறைவாகிவிடும். ஆகையால் திரும்பவும் இந்த மூச்சுப் பயிற்சியைச் செய்தால் திரும்பவும் பயன்பெறலாம். ஒரு நாளைக்கு ஐ ந் து மு றை க ள் இ ந ்த மூ ச் சு ப் ப யி ற் சி யைச் செய்யலாம். மன அழுத்தத்தின் ப�ொழுத�ோ கிருமிகள் அண்டும் ப�ொழுத�ோ உடலின் செல்களில் ஒரு வீக்கம் (Inflammation )ஏற்படுகிறது. இது ஒரு எதிர்வினை. மூச்சுப் பயிற்சியின் மூலம் உமிழ்நீரில் உள்ள புரதச் சத்துக்கள் உடலில் சில மூலக்கூறுகளை உருவாக்கி அதன் விளைவாக அந்த வீக்கத்தைச் சரி செய்கிறது. இந்த மூச்சுப் பயிற்சியின் மூலம், தூக்கமின்மையும் நீங்கிவிடும், உடலில் வேறு எங்கு வலி இருந்தாலும்

thenral.mullai@gmail.com

மூச்சுப் பயிற்சி எப்பொழுது வேண்டுமானாலும் செய்யலாம். இருப்பினும் ஆழ்ந்த மூச்சுப் பயிற்சிகள், உணவு உண்ட பிறகு செய்யக்கூடாது. சில எளிமையான மூச்சுப் பயிற்சிகள் வாகனம் ஓட்டும் ப�ொழுதும் செய்யலாம். வாகனம் ஓட்டும் ப�ொழுது, ‘ம்’ என்ற சப்த ம் செ ய் து க�ொண் டு ம் , க ண ்க ள் வி ழி த் து க் க�ொண்டும், தியானம் செய்யலாம். எப்பொழுதெல்லாம் உங்கள் சுவாசத்தின் மீது கவனம் செல்கிறத�ோ, அ த ா வ து ‘ இ ந ்த நி மி ட ம் ந ா ன் ம ெ து வ ா க ச் சுவாசிக்கிறேன்’, ‘இந்த நிமிடம் நான் ஆழமாகச் சுவாசிக்கிறேன்’, ‘இந்த நிமிடம் நான் வேகமாகச் சுவாசிக்கிறேன்’ என்ற கவனம் வருகிறத�ோ அதுவே ஒரு நல்ல மூச்சுப்பயிற்சி.

தீர்வு கிடைக்கும். நீரிழிவு ந�ோயைக் குணப்படுத்தக் கூடிய மூலக்கூறுகளும் உமிழ்நீர் சுரக்கும். மூச்சுப் பயிற்சியின் ப�ோது சில நாமங்களை உச்சரிக்கலாம். ‘ஓம்’ என்பது இரண்டு மாத்திரைகள், ‘சரவணபவ’ என்பது ஆறு மாத்திரைகள், ‘ஓம் சரவணபவ’ என்பது எட்டு மாத்திரைகள் அளவு. ‘ஓம் நமச்சிவாய’ என்பதும் எட்டு மாத்திரைகள். சித்தர் இலக்கியங்களில் நிறைய மருத்துவக் குறிப்புகளும், முக்கியமாகப் பிராணாயாம மூச்சுப் பயிற்சிகளைப் பற்றிய கருத்துக்கள் இருக்கின்றன. அதைப் புரிந்துக் க�ொண்டு நம் வாழ்க்கையில் கடைப்பிடிக்க வேண்டும். ஒவ்வொரு வகையான மூச்சுப் பயிற்சியில், என்னென்ன மூலக்கூறுகள் உடலில் உருவாக்கப்படுகிறது, அது எந்த ந�ோய்களைக் கு ணப்ப டு த் து கி ற து எ ன்பதை த் த�ொ ட ர்ந் து ஆராய்ச்சி செய்து க�ொண்டே இருக்க வேண்டும். எய்தற்கு அரிய இயைந்தக்கால் அந்நிலையே செய்தற்கு அரிய செயல் இந்தக் குறளுக்கு ஏற்ப நமது தலைமுறையில் திருமூலர் ச�ொன்ன அத்துணைப் பயிற்சிகளையும் ஆராய்ந்து அதை நாம் கடைபிடித்து நமது வருங்கால சந்ததியருக்குக் கடத்த வேண்டும். உலக மக்கள் பயன்பெற வேண்டும். திருமூலரின் ந�ோக்கமும் அதுவே.

ஒரு ந�ோய் என்றால் உடனே மருந்தை வாங்கி

thenral.mullai@gmail.com

அதை உண்டு குணப்படுத்துவது என்பதற்குப் பதிலாக அந்த ந�ோய்க்கு உண்டான சிகிச்சையை நாமே நம் உடலில் மூச்சுப்பயிற்சி மூலம் செய்துக் க�ொள்ள வேண்டும். இந்த மூச்சுப் பயிற்சியை ஒவ்வொருவருடைய கடமையாகக் கருத வேண்டும். இந்த ஆராய்ச்சியை மேன்மேலும் த�ொடர, ஆதரவைத் தெரிவிக்க விருப்பமுள்ளவர்கள் இந்த வலைத்தளத்திற்கு ‘HarwardTamilChair.org’ சென்று நன்கொடைகளைச் செலுத்தலாம். வீட்டிலிருந்து நம் பணிகளைத் த�ொடர்ந்து செய்யும் இந்த காலத்தில் மூச்சுப் பயிற்சிகளை கற்றுக் க�ொள்ள இந்த ‘http://www.pranascience.com/’ வலைத்தளத்திற்குச் சென்று விண்ணப்பிக்கலாம். இவர் எழுதிய புத்தகங்களை அமேசானில் வாங்கிக் க�ொள்ளலாம். முடிவில் ‘நமது தமிழ் இலக்கியங்களில் உள்ள மூ ச் சு ப் ப யி ற் சி க ள ை த் தெ ரி ந் து க் க�ொண் டு வாழ்க்கையில் கடைபிடித்து நாம் எல்லோரும் ஆர�ோக்கியமாக இருக்க வேண்டும் என்பது எனது வேண்டுக�ோள். இந்த நிகழ்ச்சியை ஏற்பாடு செய்த ‘வாசிங்டன் தமிழ்ச் சங்கத்திற்கு’ எனது அன்பும் நன்றியும் தெரிவித்துக் க�ொள்கிறேன்’ என்று கூறி நிறைவு செய்தார்.

த�ொகுப்பு: திருமதி விஜயா சிவப்பிரகாசம்

தூங்கா நகரம் மதுரை

ஆதித்யா விஸ்வநாத் டேலண்ட் தமிழ்ப்பள்ளி

மீ ன ா ட் சி அ ம்ம ன் தி ரு க ்க ோ யி ல் மதுரையின் முக்கிய அடையாளமாகத் திகழ்கிறது. தமிழரின் கட்டிடக்கலைக்கு மு ன்மா தி ரி ய ா ன மீ ன ா ட் சி அ ம்ம ன் க�ோயிலில் சுமார் 33,000 சிற்பங்களும் 12 உ ய ர ம ா ன க�ோ பு ர ங ்க ளு ம் உ ள்ளன . இக்கோயில் மதுரையின் பாரம்பரியம் மட்டுமல்ல, கடந்த மற்றும் நிகழ்காலத்தின் புராணமாகும். ஆயிரம் கால் மண்டபத்தில் 1000 செதுக்கப்பட்ட தூண்கள் உள்ளன, சில தூண்களில் இருந்து தட்டினால் இசை ஒலிக்கும் தனித்துவமும் உள்ளது. இங்கு உள்ள ப�ொற்றாமரைக் குளம் தமிழ் ம�ொழியில் தனிச் சிறப்பிடம் வாய்ந்த ஒன்றாகும். சித்திரை மாதத்தில் நடைபெறும் சித்திரைத் திருவிழா உலகில் அதிகமான நாட்கள் க�ொண்டாடப்படும் திருவிழாக்களில்

ஒன்றாகும் (சுமார் ஒரு மாதம் நடக்கும்). சைவர்களையும், வைணவர்களையும் ஒ ன் றி ண ை க் கு ம் மு ய ற் சி ய ா க இ து க�ொண்டாடப்படுகிற்து. வைகை ந தி ம து ரை யி ன் உயிர�ோட்டமாகும். சங்க இலக்கியங்கள் அதை “ஒருவர் த�ொடும்போது தண்ணீர் க�ொண்டுவரும் நதி = வை+கை” என்று புகழ்ந்துரைக்கின்றன. சிலப்பதிகாரத்தில் கண்ணகியால் எரிக்கப்பட்ட நகரமும் மதுரையாகும். தி ரு ம ல ை ந ா ய க ்கர் ம க ா ல் மதுரையின் மிக்க பிரபலமான சுற்றுலா இடமாகும். கிபி 1636-1659 ல் நாயக்கர் மன்னர்களால் கட்டப்பட்டது. ஐர�ோப்பியரின் காதிக்(Gothic) மற்றும் இந்திய பாரம்பரியத்தின் ஒருங்கிணைப்பாக பிரதிபலிக்கின்றது. இங்கு 50 நிமிடங்கள் நடக்கும் ஒளி மற்றும் ஒலி நிகழ்ச்சி அங்கு வரும் அனைவருக்கும் மறக்க முடியாத அனுபவமாக அமையும். காந்தி நினைவு அருங்காட்சியகம் 1959 ஆம் ஆண்டு இ ங் கு நி று வ ப்பட்ட து . இ து ந ா ட் டி ன் ஐ ந் து காட்சியகங்களில் ஒன்றாகும். 1921 ஆம் ஆண்டு காந்தி

thenral.mullai@gmail.com

த மி ழ் , உ ல கி ன் ப ழ மை ய ா ன ம�ொழிகளில் ஒன்று. அத்தகையை சிறப்பு வாய்ந்த ம�ொழியைச் சங்கம் வைத்து வளர்த்த பெருமை மதுரைக்கு உரியது. இந்நகரத்தின் முக்கிய ஈர்ப்பு மீனாட்சி அம்மன் க�ோயில். திருமலை நாயக்கர் ம ஹ ா ல் , தெப்பக் கு ள ம் , க ா ந் தி அருங்காட்சியகம் ப�ோன்ற பல்வேறு சுற்றுலா இடங்களும் உள்ளன.

மதுரையில் நடந்த கூட்டத்தில் அங்கு உள்ள மக்களைப் பார்த்து தானும் தன் உடையை மாற்றி க�ொண்டார். காந்தி படுக�ொலை செய்யப்பட்ட ப�ோ து அணிந்திருந்த இரத்தக் கறை படிந்த ஆடை இங்கு வைக்கப் பட்டுள்ளது. ஆனைமலை, யானை வடிவில் உள்ள இந்த மலை மதுரைக்கு ஒரு எல்லைச் சுவர் ப�ோல விளங்குகிறது. இது ஒரு மலையேற்ற இடம் மட்டுமல்ல, வரலாறு மற்றும் மத சம்பந்தமான இடமாகும். மலையின் அடிவாரத்தில் ய�ோக நரசிம்ம பெருமாள் க�ோயில், மேலே சமணக் குகைகளும், மற்றும் லாடன் குடைவரை முருகன் க�ோயிலும் அமைந்து உள்ளன.

தூங்கா நகரம், “ஒருப�ோதும் தூங்காத நகரம்" என்பது மதுரையின் மற்றொரு பெயராகும். இங்கு வணிகப் ப�ோக்குவரத்து இரவு நேரங்களிளும் நடைபெறும். நள்ளிரவில் கூட மனிதர்கள் இல்லாத ஒரு சாலையைக் காண முடியாது. மதுரை மல்லி, மதுரையைத் தவிர மல்லிப் பூவின் ஆனந்த

thenral.mullai@gmail.com

ந று மணத்தை எ ங் கு ம் க ா ண மு டி ய ா து . இ ங் கு கிடைக்கும் எட்டுக் கால் கட்டு என்று ஒரு விதமான பூ கட்டு வேறு எங்கும் கிடைக்காத ஒன்று. மதுரையில் சாலை உணவகங்கள் மிகவும் பிரபலமாக உள்ளன. இங்கு மலிவான விலையில் ருசியான உணவுகளை உண்ண முடியும். உதாரணமாக மல்லிகைப் பூ ப�ோன்ற இட்லி, இடியாப்பம், கறி த�ோசை, க�ோலா உருண்டை, அயிர மீன் குழம்பு, பன் பர�ோட்டா, பருத்திப் பால், கீரை வடை முதலியன ஆகும். இந்நகரின் மிகவும் பிரபலமான குளிர்பானம் ஜிகர்தண்டாவாகும். வீரம் மிகுந்த விளையாட்டான ஜல்லிக்கட்டு மதுரையில் மிகவும் பிரபலமானது. மதுரை பண்டைய கலாச்சாரம் மற்றும் நவீனம் கலந்த இடமாகும், இத்தகைய பல பெருமைகள் நிறைந்த நகரத்தை வாழ்வில் ஒரு முறையேனும் பார்த்துவிடுங்கள்!

திருமதி ர. கவிதா, ஆசிரியை,

பாரதியார் தமிழ்ப் பள்ளி

என் ச�ொற்களில் பிழை இருக்கலாம், என் ம ா ண வ ர ்க ள் வ ரை ந ்த ஓ வி ய ங ்க ளி ல் பி ழை இ ரு க ்கல ா ம் , ஆ ன ா ல் எ ன் எ ழு த் தி ல் ஒ ரு உண்மையைக் காணலாம். யார் செய்த பிழை என்று அறிவதற்கு முன், என் மாணவர்கள் வரைந்த ப ட ங ்கள ை ப் ப ா ர் த் து , ந ா ம் எ ன்ன செ ய் து க�ொண்டிருக்கிற�ோம் என்று தெரிந்துக் க�ொள்ளலாம்.

கைலன், பாரதியார் தமிழ்ப் பள்ளி. பல ஆண்டுகளாக விலங்குகள் சரணாலயத்தில் இ ரு ப்பதை ப் ப ா ர் த் து ர சி த் து க் க�ொண் டு இருக்கிற�ோம். அதனுடைய குரலைக் கேட்காமல், ந ா மு ம் வ ண ்டை ப் ப�ோ ல் செ வி இ ல்லாம ல் இருந்தோம். பச்சை நிறம் வாய்ந்த பூமி என்றால் நமக்கு ஞாபகம் வருவது விவசாயி, ஆடிப் பாடி குழந்தைகள் விளையாடிக் க�ொண்டிருந்தனர், இவ்விஞ்ஞானி வெவ்வேறு கிரகத்திற்குச் சென்று சாதனைய�ோடு புத்தகம் எழுதினார். ஒரு ந�ொடிக்குள் பஞ்ச பூதங்களின் சத்தம் கேட்காமல், இந்த க�ொர�ோனா வைரஸ் உலகத்தைக் கருப்பாக மாற்றியது. இதனால் நாமும் விலங்குகளைப் ப�ோலக் கூண்டுக்குள் இருக்கிற�ோம்.

ஜெய் , பாரதியார் தமிழ்ப் பள்ளி.

இனியும் இப்பிழை செய்யாமல், புதிதாக விதை விதைப்போம். நாம் உண்ணும் உணவில் இந்த ந�ோய்க்கிருமியை எதிர்த்துப் ப�ோராடுவ�ோம் என்று நினைத்திருந்தால் அதிலும் சில மாயாஜால மனிதர்கள் ஊசியை ஏற்றினார்.

சஷாங், பாரதியார் தமிழ்ப் பள்ளி. க டை சி ய ா க ந ா ம் ம ரு ந ்தை த் த ே டி மருத்துவமனைக்குச் செல்கிற�ோம் . அங்கு மருத்துவத்தை மட்டுமல்ல மனிதாபிமானத்தையும் தேடுகிற�ோம். எங்கு பார்த்தாலும் “பிழை” என்ற கருப்புக்கொடி தான் தெரிகின்றது. அதனால் புத்தர் ச�ொன்ன வ ரி க ள ை நி ன ை த் து இ ந ்த ந�ோ ய் க் கி ரு மி யைச் சிரித்துக்கொண்டே ப�ோராடுவ�ோம்.

பிழை

அகிலன், பாரதியார் தமிழ்ப் பள்ளி.

thenral.mullai@gmail.com

SAT Strategy

வாசிங்டன் வட்டார இளைய�ோர்களுக்காக இளைய�ோர் திருவிழா, இசை விழா, சதுரங்கப் ப�ோட்டி, திருக்குறள் பதாகைகள், இளைய�ோர் கருத்துப் பரிமாற்றம், STEM, SAT strategy session, எனப் பல நிகழ்ச்சிகளை நடத்திக் க�ொண்டு வருகிறது. நமது தமிழ்ச்சங்கம் கடந்த மே மாதம், சனிக்கிழமை, 05/30/2020 அன்று மாணவர்களுக்காக SAT strategy session - The Princeton Review உடன் குழந்தைகளும், பெ ற ்ற ோ ர ்க ளு ம் ப ய னு று ம் வ கை யி ல் ஒ ரு அருமையான நிகழ்ச்சி ஏற்படுத்தித் தந்தது. டேலண்ட் த மி ழ ்ப்ப ள் ளி ம ா ண வி செ ல் வி . மே க ்னா சந்திரசேகரன் இந்த நிகழ்ச்சியைத் த�ொகுத்து வ ழ ங் கி , அ ந ்த நி க ழ்ச் சி யை ப் பற் றி அ ழ க ா க சிறுகட்டுரை இந்த தென்றல் முல்லை இதழில் எ ழு தி யு ள்ளார் . இ வ ர் த மி ழ் ம �ொ ழி யி ல் இரும�ொழிக்கான ( Biliteracy Seal ) தேர்வில் வெற்றி பெற்றுள்ளார் என்பது சிறப்பு. நன்றி. On May 30th, Greater Washington Area Tamil Sangam organized a SAT prep seminar with the Princeton Review. The event was highly successful with over 150 participants joining this online event. Participants included students of ages 11-17, was hosted by Meghna Chandrasekaran, and led by Ethan Kaffee and Nancy Veach from the Princeton Review. Ethan Kaffee has been helping students beat standardized tests for more than thirteen years. Ethan is now a Master Tutor for the Princeton Review and teaches SAT, ACT, GRE, GMAT, Early Edge, and several History based AP and SAT subject tests. The seminar included information about the SAT and its position during the global COVID-19 Pandemic. Both students and parents were equally engaged, asking questions even for the students of Class of 2026! The event was not only for the Tamil Community, but also included students regardless of their cultural background. The seminar covered information about the SAT, Subject Tests, strategies and Exams and College Admissions during COVID-19. The SAT is a test that can be conquered with proper

thenral.mullai@gmail.com

preparation. Students can score from 200-800 in both Math and Evidence-Based Reading and Writing, resulting in a total score between 400-1600. The SAT Essay is optional and will not count towards the composite score. The SAT with essay lasts for 3 hours and 50 minutes. All students should aim to score based on their desired college’s SAT score range. A higher score could be beneficial in receiving a Merit Award from said desired college. The SAT Subject Tests are also beneficial when applying for colleges. There are 20 tests available in 5 different subject areas: English, Mathematics, History, Science, and Foreign Languages. Tests are scored on a 200-800 scale. The Subject Tests are one hour in length. The major difference between the SAT and SAT Subject Tests is that on the SAT, there is no penalty for answering a question wrong. However, on the SAT Subject Tests, there is a penalty deducted for wrong answers. SAT Subject Tests are offered 6 times per year on all the SAT test dates except in March. Students can take 3 Subject Tests per test date. Due to the rapid and widespread nature of COVID-19, there are many changes in exams and college admissions. ● The College Board will administer SAT on August 29, September 26, October 3, November 7, and December 5 in 2020 (Registration is now open for all these test dates!) ● Students can get early access to register for August, September, and October if they’re: ○ Already registered for the June test date that was cancelled ○ In the high school class of 2021 and don’t have SAT scores ● High School Class of 2021: Colleges and universities are aware of this very unique situation ○ If you are applying to a school with no SAT score, please check with each school you have applied or plan to apply to. ● Some schools have temporarily gone test optional for their 2021 cohort

● Colleges across the country are ensuring students that they will accept Pass/Fail as wells as view Spring 2020 grades with leniency ● Schools have assured families that they will substitute in-person interviews with online interviews as needed ● With extracurriculars, awards, and events being suspended, many schools aren’t penalizing students for not participating in those during the Spring 2020 semester Here are few questions asked by students: Q: To what extent do you consider extracurriculars/ activities to be important for colleges when looking at applications? Compared to things like grades, SAT, etc. A: The importance of extracurriculars depend on the size of the college. The bigger the school, the more importance to grades and tests, the lesser importance to extracurriculars/activities. This is because bigger schools receive a huge amount of applications which means they don’t have much time to view all details as thoroughly as they would like. However, that doesn’t mean to not do extracurriculars because it will differentiate you from other possible applicants and it demonstrates your abilities.

Q: Do colleges look at weighted or unweighted GPA? A: Typically they look at unweighted GPA, however they will look at the academic level of the classes you take. Colleges love to see students taking advanced classes, for it lets them know that students are taking an initiative to challenge themselves. Q: When is the right time to practice for the college essay? A: You should start to think about what you want to write about for your college essay in the spring of your junior year. Have multiple stories that you can write about and consult anyone that you can to perfect these essays. These essays show who YOU are to the college admissions office. Q: I have been doing dance for over 8 years, is that something that would interest a college? A: Yes! Colleges love to see dedication to an activity, so it will definitely be an advantage. This applies to all activities. If you show you are committed to an activity and show your continued devotion, it will make you stand out from other applicants.

Even amid this unprecedented time, our Tamil Community especially the youth, have shown that we can come together and A: A good GPA depends on the college. unite as one when crisis hits. More events One college might view a 3.0 as a good GPA for our youth will be coming virtually as we while another college might view a 2.0 a good செல்வி combat this virus together. The Tamil GPA. A good GPA does have a higher impact மேக்னா சந்திரசேகர் Sangam Youth Committee wishes to bring than a SAT score, regardless of the college’s our children together and make them “view”. However, both are very influential in familiar with our Tamil community, to help them a college admission decision, so make sure to have a good understand our language, history, culture, heritage and to GPA and a good SAT score. encourage them to proudly serve our Tamil community. Q: How many AP's do you recommend taking? Youth Committee members are a part of various committees A: The amount of AP’s depends on the student. AP classes to help organize events, perform masters of ceremony for are challenging, so rather than taking too many AP classes the Tamil Sangam Events and work with other members and not doing so well, students should take the right amount to come up with innovative ideas to serve the community. of AP classes that they think they can handle so they can excel As a committee member, students can receive service in those. learning hours by volunteering, develop leadership skills, Q: What extracurriculars stand out the most to attend educational workshops and many more. The Youth colleges? Committee has organized ice cream socials where children could talk to high school and college students, STEM fairs, A: The extracurriculars are typically based on the school SAT seminars and high school/college prep seminars. itself. If you play a sport and the school you are applying to values sports, that would be an extracurricular that stands out Virtual event information will be sent out soon. to that college. Colleges want to see your dedication to the For more information about the SAT and SAT Subject extracurricular activity, so make sure to be involved in your Tests, visit www.collegeboard.com extracurriculars, not just be a mere side member. They want For more information about SAT Test Prep, visit www. to see your interest in extracurricular activities. princetonreview.com or call 1-800-2REVIEW.

thenral.mullai@gmail.com

Q: Is a good GPA the same concept as a "good" SAT score, or is there a cap for GPA?

தூரிகை 26

எல்லாம் கருப்பு வெள்ளையாக இருக்கிறது. எதற்கும் சம்பந்தமில்லை. ஒவ்வொரு கண்ணியும் விலகியிருக்கிறது. குழப்பம்... வெறும் குழப்பம். பனிமூட்டம். பல் இறுக்கம். யார�ோ என்னைத் துரத்துவது ப�ோன்ற ஒரு மிதப்பு. ஒன்றும் புரியவில்லை. எங்கோ ஓர் மலையடிவாரத்தில் ஈனஸ்வரத்தில் ஒரு விசும்பல். எனது புருவங்கள் நெறிகின்றன. கருவிழிகள் இமைகளுக்குள் துடிக்கின்றன. திடீரென விசும்பல் அலறலாக விரிய, திடுக்கிட்டு வி ழி த் து க் க�ொ ண ்டே ன் . ஆ ம் , தூ ங் கி க் க�ொண்டிருந்தேன். கனவு ப�ோல் இருக்கிறது.

வெறுமென பார்த்துக்கொண்டே நின்றிருக்கிறேன்? ஒரு வேளை தூக்கக் கலக்கமா? “செய்யிறதெல்லாம் செஞ்சுட்டு, இப்ப என்ன க�ொஞ்சுறயா?” என்றவாறு பளார் என்று கன்னத்தில் வைத்தாள். அவ்வளவுதான், எனக்கு எங்கிருந்துதான் அவ்வளவு க�ோபம் வந்தத�ோ தெரியவில்லை. ஓடிச்சென்று அவளைத் தள்ளி விட்டுவிட்டு பாப்பாவைத் தூக்கிக் க�ொண்டேன். அ ற ஞ ்ச ன்னா தெ ரி யு ம ா ? ” பல்லைக்கடித்தவாறே கையை ஓங்கினேன்.

அலறல் மீண்டும் ஒலித்தது. இது பாப்பாவின் அலறல் ஆச்சே! பதறியடித்துக்கொண்டு சத்த ம் வ ந ்த தி சையை ந�ோக் கி ஓடினேன். சத்தம் சமையலறையில் முடிந்தது. சிதறியிருந்த சில கண்ணாடிச் சி ல் லு க ளு ம் , ப ரு ப் பு த் து க ள்க ளு ம் ந ட ந ்ததை வி ளக் கி ன . அ வ ள் குனிந்தவாறு ஒரு கையால் பாப்பாவின் த�ோளைப் பிடித்திருந்தாள். மறு கையை அடிக்க ஏதுவாக ஓங்கியிருந்தாள். பாப்பா கண்களில் தாரைதாரையாக வ ழி ந் து க் க�ொ ண ்டே , கை க ள் இரண்டையும் நீட்டியவாறு அவளையே அணைக்கும் முயற்சியில் த�ோல்வி கண்டவாறே “ம்மா.. ம்மா.. ” என்று திரு. துளசி விசும்பிக்கொண்டிருந்தது. நான் ஏன்

thenral.mullai@gmail.com

எ ன் று

“மாடு மாதிரி வளந்துருக்கய�ோ தவர மண்டைல ஒரு எளவுமில்ல. படிச்சுருக்க இ ல்ல ? க�ொ ஞ ்ச ங் கூ ட இ த யூ ஸ் ப ண ்ணம ா ட் டி ய ா ? ” எ ன்ற வ ா று தலையைத் த�ொட்டுக் காண்பித்தேன். “க�ொளந்தைங்கன்னா அப்டிதான் இருக்கும். அதுக்காக? இனிமே பாப்பாவத் த�ொட்ட..” என்றவாறு விருட்டென்று வெளியே கிளம்பிவிட்டேன். பாப்பா ராகத்தை நிறுத்துவதாயில்லை. “சரி, பாப்பா, சரி. சரி விடு அம்மாதான அடிச்சா?” “ம்ம்ம்ம்…. ம்ம்ம்ம்ம்…”

“சரிடா கண்ணு, வீட்டுக்குப் ப�ோனதும் ரெண்டு பேரும் சேந்து அம்மாவ அடிச்சிடலாம். சரியா?” “ம்ம்ம்.. ப்போ…” என்றவாறு கழுத்தை வெட்டியது. “சரி, சரி. அழக்கூடாது. குட் கேர்ள் இல்ல. கண்ண த�ொடச்சுக்க்கோ. எங்கே ” என்றவாறு கண்ணைத் துடைத்துவிட்டேன். “ம்ம்ம்… ம்ம்ம்..”

அ ந ்த வி சு ம்ப லு க் கி டை யி லு ம் ஒ ரு ந�ொ டி நி று த் தி வி ட் டு , ‘ பி ங ்க ோ ’ எ ன்ற வ ா று மீ ண் டு ம் த�ொடர்ந்தது. நேற் று ந ல்ல மழை . ஊ ரே தெ ளி த் து விடப்பட்டிருந்தது. அப்பொழுதுதான் விடிந்திருந்தது. சைக்கிள் பெல் சத்தமும் கீரைக்காரியின் சத்தமும் துல்லியமாய் கேட்டது. சந்தனம், குங்குமம், ஊதுவத்தி, சீர்காழியின் பக்திக்குரல் சகிதமாய் அமர்ந்திருந்தார் பெட்டிக்கடை அண்ணாச்சி. “ம்ம்.. ம்ம்ம்…” “வாங்க தம்பி. ஏன் பாப்பா அளுவுது” “வேற என்ன? அவங்கம்மா அடிச்சிட்டா. அதான் தூக்கிட்டு வந்துட்டேன்” “ஹ்ம்ம்.. இப்பெல்லாஞ் சண்டைன்னா ஆம்பளைக க�ொளந்தைய தூக்கிட்டு வெளிய வந்துடறீயளா.. ” என்றார் சிரித்தவாறே. நானும் சிரித்தவாறே, “வேற என்னண்ணாச்சி பண்றது? இருந்தா சண்ட பெரிசாய்டுது. அதான் இப்டி. சரி, ஒரு கிங்ஸ் எடுங்க” “ உ ங ்க சம்சா ர ம் நீ ங ்க கேட்டா சி க ரெ ட் தரக்கூடாதுன்னு ச�ொல்லிருக்கே தம்பி” “நீங்களுமா அண்ணாச்சி? பரவால்ல எடுங்க” எ ன்ற வ ா று வெ ளி யி ல் த�ொங் கி க ்க ொண் டி ரு ந ்த பிங்கோ ஒன்றை பறித்துக்கொடுத்தேன். “நம்ம கடைலதேன் வாங்குனீயனு ச�ொல்லீராதீக தம்பி. ப�ொறவு கறிகாய் வாங்க பக்கத்துக்கு கடைக்குப் ப�ோயிருவாக” நான் சிரித்தேன். சிகரெட்டை வாங்கிக்கொண்டு, கடை ஓரத்தில் தூ க் கி ல் த�ொங் கி க் க�ொ ண ்டே தீ க் கு ளி த் து க் க�ொண் டி ரு ந ்த ச ர டு ஒ ன் றி ல் சி க ரெட்டை முத்தமிட்டேன். “வரேன்ணாச்சி” கடையை விட்டு வெளியே வந்தேன். திரும்பி

குறள் 504 குணம்நாடிக் குற்றமும் நாடி அவற்றுள் மிகை நாடி மிக்க க�ொளல். ஒருவன் குணங்களை முதலில் ஆராய்ந்து, அதன்பின் குற்றங்களையும் ஆராய்ந்து, அவற்றில் மிகுதியாக இருப்பவை எவை என்பதைத் தெரிந்து அதன் பிறகு அவரைப் பற்றிய ஒரு தெளிவான முடிவுக்கு வரவேண்டும்.

வீட்டிற்குச் செல்ல மனமில்லை. அப்படியே ஆற்றுப்பாலம் ந�ோக்கி நடக்க ஆரம்பித்தேன். நல்ல குளிர். நேற்று பெய்த மழையில் ஊறியும் காய்ந்தும், மண் திரிதிரியாக எறும்புப்புற்றுப்போல், நடப்பதற்கு இதமாக இருந்தது. மீன் விற்பவன் ஒருவன் கூவிக்கொண்டே ஒவ்வொரு வீடாக வி நி ய�ோ கி த் து க ்க ொண் டி ரு ந ்தா ன் . அ வ ன் கால்களைச் சுற்றியவாறே இரண்டு பூனையும், ஒரு தெ ரு ந ா யு ம் அ வ ன் கூ ட வே பயணித்துக்கொண்டிருந்தது. பாலத்தின் சுவரில் பாப்பாவை உட்காரவைத்து வேடிக்கை காண்பித்துக் க�ொண்டிருந்தேன். அழுகை முழுவதுமாக நின்றுவிட்டது. பாப்பா என்ன என்னவ�ோ சைகை செய்தவாறு, ஏதேத�ோ ப ே சி க ்க ொண் டி ரு ந ்தா ள் . ந ா ன் ‘ ம் ’ க�ொட்டிக்கொண்டிருந்தேனே தவிர எதையும் கவனிக்கவில்லை. எப்படி கவனிக்க முடியும்? நான்கு வ ரு ட த் தி ல் இ ன் று த ா ன் மு த ன் மு தல ா க கை ஓங்கியிருக்கிறேன். ‘அப்டி என்ன க�ோவம் இவளுக்கு? பாட்டில் ப�ோனா ப�ோச்சு. அதுக்காக இப்படியா அடிப்பா? பாரு, நாலு வெரலும் பதிஞ்சுப�ோச்சு’ என்றவாறு பாப்பாவின் கன்னத்தை திருப்பி விரல் சுவடுகளை தேடினேன். ஒன்றும் தெரியவில்லை. ‘ ச ரி , எ ன்னத ா ன் இ ரு க ்க ட் டு மே , எ து க் கு அ டி க ்க ணு ம் ? அ ப் டி இ வ எ ன்னத ா ன் பண்ணியிருப்பா..?’

thenral.mullai@gmail.com

“சரி பாப்பாக்கு சாக்லேட் வேணுமா இல்ல ஐஸ்க்ரீம் வேணுமா?”

“பாப்பு, அம்மா உன்ன எதுக்கு அடிச்சாடா?” “ம்.. அதுவாப்பா? அது. அந்த பருப்பு பாட்டில் இருக்கில்ல?” “ம்” “ அ து ல ஒ ரு எ று ம் பு இ ரு ந் து ச்சா ! அ த காப்பாத்தறதுக்காக, ஏறி எடுக்கப் ப�ோனனா, திடீர்னு அம்மா என்ன புடிச்சி இளுத்துச்சு. பாட்டில் கீள வுளுந்துடுச்சு. இந்தம்மா மட்டும் என்ன இளுக்கலைன்னா நான் அத அப்டியே கேட்ச் புடுச்சுருப்பேன்” ‘ ஐ யைய�ோ ! எ து வு ம் தெ ரி ய ா ம ல் அவசரப்பட்டுவிட்டேனே. எல்லாம் இவளால் வந்த வினை. கையை வேறு ஓங்கிவிட்டேன். க�ோபம் ப�ோய் குற்றவுணர்ச்சி ஆட்கொண்டது. கிட்டத்தட்ட வீட்டிற்கு ஓடினேன். வீ ட் டி ற் கு ச் சென்ற து ம் கு ழ ந ்தையை இ ற க் கி வி ட் டு வி ட் டு அ வ ள ை த் த ே டி னே ன் . சமையலறையில் பாத்திரம் கழுவும் சத்தம் கேட்டது. அவளை மெதுவாக பின்னால் இருந்து அணுகினேன். அவள் த�ோளைத் த�ொட்டேன். சத்தம் நின்றது. அவள் இரு புஜங்களையும் பிடித்து மெதுவாக என் பக்கம் திருப்பினேன். கண்களில் தாரைதாரையாக கண்ணீர். க�ொஞ்ச நேரத்திற்கு முன் பாப்பாவை பார்த்தது ப�ோலவே இருந்தது. எனக்கு சிரிப்பு வந்துவிட்டது.

கண்ணைத் துடைத்துவிட்டுக்கொண்டே,

thenral.mullai@gmail.com

“உனக்கு சாக்லேட் வேணுமா இல்ல ஐஸ்க்ரீம் வேணுமா?” சிரித்துக்கொண்டே கேட்டேன். அவ்வளவுதான். கண்களில் கண்ணீருடன் அழகாக சிரித்தாள். “ப்போ.. ” என்றவாறு தலையை வெட்டினாள். “ஹப்பா.. சிரிச்சாச்சா.. சாரிடா.. ஏத�ோ க�ோவத்துல..” “ப�ோங்க நீங்க. உங்களுக்கு மட்டுந்தான் அவமேல அக்கறை இருக்கா? எனக்கு இல்லயா? நானே பாட்டில் அவ மேல விழுந்துருச்சோன்ற பதற்றத்துல…” “அதான் சாரி ச�ொல்லிட்டன்லடா” ம�ௌனம். “சரி, இனிமே உன்ன திட்டவே மாட்டேன். ப�ோதுமா?” தலையை முழுவதும் உயர்த்தாமல் கண்களை மட்டும் உயர்த்தி, கேள்விகளையும் ஆச்சரியங்களையும் நிரப்பிக்கேட்டாள். “நெஜம்ம்மா?” “இல்ல. ப�ொய்ய்யா..”t என்றவாறே அவளை கட்டியணைத்து கன்னத்தில் முத்தமிட்டேன். “ச்சீ! இன்னும் பல்லுகூட வெளக்கல. சிகரெட் நாத்தம் வேற. அந்த அண்ணாச்சியை பேசிக்கறேன்”

“ஏன்? பல்லு வெளக்கலேன்னா? நான் உன் புருஷன் இல்லயா?” “ச்சீ ப�ோடா..” என்றவாறு தள்ளிவிட்டு சென்றாள். “ஹ்ம்ம்.. சரி.. அப்படியே ஸ்ட்ராங்கா ஒரு கப் காபி குடு பாக்கலாம்” “ம்ம்.. ம�ொதல்ல ப�ோய் பல்ல வெளக்குங்க.” என்று முறைத்தாள். “அதுக்குள்ளயா?! இன்னிக்கு சண்டே டா..” என்றவாறு சிரித்துக்கொண்டே ஹாலிற்கு வந்தேன். அட! இது என்ன இன்னொரு கண்டம். பாப்பா கைகளைக் கட்டிக்கொண்டு சுவர�ோடு சுவராக ‘உர்’ என்று நின்றுக�ொண்டிருந்தது. நான் அருகில் சென்று அமர்ந்தவாறு, “என்னாச்சு? ஏன் ராஜா மூஞ்சி அழுது வடியுது?” என்றவாறு கையைப்பிடித்தேன். கையை வெடுக்கென்று விடுவித்துக்கொண்டு,

குறள் 521 பற்றற்ற கண்ணும் பழைமைபா ராட்டுதல் சுற்றத்தார் கண்ணே யுள. ஒருவன் செல்வம் அல்லது அதிகாரம் த�ொலைந்து வறியவனானதின் விளைவாகத் த�ொடர்பு நீங்கிய ப�ோதும் , அவன�ோடு தமக்கிருந்த பழையவுறவைச் ச�ொல்லிப்பாராட்டும் இயல்புகள் சுற்றத்தாரிடமே உள்ளது.

“ ப்போ . . ” எ ன் று வ ழ க ்கம்போ ல் க ழு த்தை வெட்டியது.

“நீ எதுக்கு அவகூட பேசின?” “எவகூட?” “அம்மாகூட” சிரிப்பை அடக்கிக்கொண்டேன். “நான் எங்கடா அவகூட பேசினேன்? அவதான் எங்கிட்ட வந்து வந்து, ‘பேசு பேசு’ ன்னு கெஞ்சினா. பேட் கேர்ள். நான் ச�ொல்லிட்டனே. பாப்புக்குட்டி ச�ொன்னாத ா ன் ந ா ன் உ ங் கூ ட ப ே சு வே ன் னு ச�ொல்லீட்டேனே” அ வ ள ை ப்போலவே த ல ை யை மு ழு வ து ம் உ ய ர ்த்தாம ல் க ண ்கள ை ம ட் டு ம் உ ய ர் த் தி கே ள் வி க ள ை யு ம் ஆ ச ்ச ரி ய ங ்கள ை யு ம் நிரப்பிக்கேட்டாள். “நெஜம்ம்மா?” “நெஜம்ம்மா” என்ற தூக்கிச் சுற்றி முத்தமிட்டேன். “இந்தாங்க” காபி வந்தது. “பாப்புக்குட்டி இங்க வா. பூவா சாப்புட்லாம்” என்றாள் கையில் கிண்ணத்துடன். ம�ௌனம். “பாப்பூ…….” “நீ ப�ோ. நான் உங்கூட ‘டூ’. நான் அப்பாகிட்டதான்

சாப்டுவேன்” எனக்கு பெருமிதத்தில் தலை க�ொள்ளவில்லை. அவள் என்னைத் திரும்பிப் பார்த்தாள். நான் ஒரு புருவத்தை மட்டும் உயர்த்தி ஏளனமாக சிரித்தேன். கிண்ணத்தை என் கையில் திணித்துவிட்டு, “ ந ட க ்க ட் டு ம் ந ட க ்க ட் டு ம் ” முணுமுணுத்துக்கொண்டே சென்றாள்.

எ ன்ற

காலை மட்டுமில்லை, மதியமும் என்னிடம்தான் ச ா ப் பி ட்ட து . எ ன் னி ட ம்தா ன் ப ே சி ய து . எ ன் னி ட ம்தா ன் வி ள ை ய ா டி ய து . அ வ ள ை த் துளிகூட மதிக்கவில்லை. எனக்கு கால் தரையில் இ ல்லை . வேண் டு ம ெ ன்றே அ வ ள ை சீண்டிக்கொண்டே இருந்தேன். அவளும் ஒவ்வொரு முறையும், முறைத்துக்கொண்டே இருந்தாள். “பாப்பூ, அம்மாகூட அம்மா பாட்டி வீட்டுக்கு ப�ோறியா?” “ ம ா ட்டே ன் . அ வ கூ ட எ ங ்க யு ம் ப�ோ க மாட்டேன்.” “பாப்பூ, அப்பா ஊருக்கு ப�ோயிட்டு வரட்டா? நீ அம்மா கூட சமத்தா இருந்துப்பியா.” “எதுக்கு? என்ன விட்டு ப�ோகதப்பா. நானும் வரேன். அம்மாவ வேணும்னா வுட்டுட்டு ப�ோலாம்” என்றவாறு அழத்தொடங்கியது. “பாப்பூ, உனக்கு புது ட்ரெஸ் புது ப�ொம்ம எல்லாம் யார் வாங்கித்தருவா?”

thenral.mullai@gmail.com

“கன்னுக்குட்டிக்கு என்னாச்சு. ஏன் அப்பா கிட்ட வரமாட்டிற?”

“அப்பாதான். அம்மா வாங்கித்தரமாட்டா”

சுத்தற முட்டாய் கூட

“பாப்பூ, உனக்கு அப்பா புடிக்குமா? இல்ல அம்மா புடிக்குமா?”

அவள் எல்லாவற்றுக்கும் முறைத்துவிட்டுச் சென்றாளே தவிர ஒரு பேச்சு இல்லை. எப்படியாவது இவள் வாயைக்கிளற வேண்டுமென்று நானும் க ங ்கண ம் க ட் டி க ்க ொண் டு , வ ம் பு க் கு இழுத்துக்கொண்டே இருந்தேன்.

“எனக்கு அப்பாதான் புடிக்கும். அம்மாவ புடிக்கவே புடிக்காது. அடிப்பா. பேட் கேர்ள்”

அப்படி இப்படியாக அந்தி மங்கிவிட்டது. நல்ல மழை வேறு. நானும் பாப்பாவும் சிட் அவுட்டில் அ மர்ந் து ப�ொம்மை க ள ை யு ம் , ச�ொ ப் பு ச ா ம ா ன்கள ை யு ம் வை த் து க ்க ொண் டு , வி ள ை ய ா டி க ்க ொ ண ்டே மழையை ப் பார்த்துக்கொண்டிருந்தோம். மழையின் சத்தம் காதுகளை ஆக்கிரமித்திருந்தது. இடையிடையில் இடி வேறு. க�ொம்பு முளைத்த குடைகள் சில, தெருவில் அங்குமிங்கும் ப�ோய்க்கொண்டிருந்தன. மயிர்க்கூச்செறிந்தவாறு ஒரு காகம் அநாதையாய் மின்கம்பியில் அமர்ந்திருந்தது. அவள் ஒரு கையில் ‘டீ’யுடனும், மறு கையில் பாலுடனும் வந்தாள். வழக்கத்திற்கு மாறாய், ப ா ப்பாவை அ ழை க ்காம ல் இ ர ண ்டை யு ம் என்னிடமே தந்தாள். வேறென்ன பயம்தான். நான் விடுவேனா? அவள் திரும்பும் முன்,

அவள் என்னைத் திரும்பி முறைத்தாள். நான் வழக்கம்போல் ஒரு புருவத்தை உயர்த்தியவாறு சிரித்தேன். ஒரு கணம். ஒரே கணம்தான். சட்டென்று அவள் கண்களில் நீர் தேங்கியது. விருட்டென்று உள்ளே சென்றுவிட்டாள். எனக்கு சங்கடமாகிவிட்டது. ‘சே! என்ன இவள். இதற்கெல்லாமா அழுவது? விளையாட்டுக்குதானே செய்தேன்’. அவள் என்னிடம் பேசவில்லை. நானும்தான். இப்பொழுது சமாதானம் செய்ய முயற்சித்தால் முரண்டு பிடிப்பாள். ப�ோகட்டும். பார்த்துக் க�ொள்ளலாம். இரவு அமைதியாக சாப்பிட்டு முடித்தோம். முடித்ததும் அவள் உள்ளே சென்று படுத்துவிட்டாள். க�ோப ம் . எ னக் கு சி ரி ப் பு த ா ன் வ ந ்த து . எ ங ்கே சென்றுவிடுவாள், பார்த்துக்கொள்ளலாம்.

முத்தமிழ் விழா வாழ்த்துகள்!

thenral.mullai@gmail.com

ந ா ன் ச�ோ ஃ ப ா வி ல் ச ா ய்ந்த வ ா றே பு த்த க ம் ப டி த் து க ்க ொண் டி ரு ந ்தே ன் . ப ா ப்பா வு ம் எ ன் மார்மேலேயே சாய்ந்தவாறு தூங்கிவிட்டது. சிறிது நேரந்தான். பாப்பாவைத் தூக்கிக் க�ொண்டு ப டு க ்கை ய றைக் கு ள் வ ந ்தே ன் . அ வ ள் முதுகைக்காட்டியவாறு கட்டிலின் ஓரம் ஒருக்களித்து ப டு த் தி ரு ந ்தா ள் . அ ரு கி ல் செ ன் று ப ா ர ்த்தே ன் . கன்னங்களில் கண்ணீர் ரேகை. தூங்கிவிட்டாள். நான் பாப்பாவை இருவருக்குமிடையில் கிடத்திவிட்டு விளக்கை அணைத்தேன். படுத்தவுடன் தூக்கம் பிடிக்கவில்லை. ஏதேத�ோ சிந்தனைகள். ‘பாவம். நானும் சற்று அதிகமாகத்தான் ப�ோய்விட்டேன். காலையில் முதல் வேலையாக சமாதானப்படுத்திவிடவேண்டும்’. மெதுவாக எழுந்து தூங்கிக்கொண்டிருந்த அவள் நெற்றியில் முத்தமிட்டேன். பிறகு எப்பொழுது தூங்கினேன் என்று எனக்கே தெரியாது. நடுநிசி இருக்கும். திடீரென்று பாப்பாவின் அதே அலறல்.

குறள் 534 அச்ச முடையார்க் கரணில்லை ஆங்கில்லை ப�ொச்சாப் புடையார்க்கு நன்கு. பயத்தினால் நடுங்குகிறவர்களுக்குத் தம்மைச் சுற்றி பாதுகாப்புக்கான அரண் கட்டப்பட்டிருந்தாலும் எந்தப் பயனுமில்லை. அதைப் ப�ோலவே என்னதான் உயர்ந்த நிலையில் இருந்தாலும் மறதி உடையவர்களுக்கு அந்த நிலையினால் எந்தப் பயனுமில்லை.

“ம்ம்மா.. ம்ம்மா..”

“என்னடா கண்ணு? என்னாச்சு?” “ம்ம்மா.. ம்ம்மா..” “என்னாச்சு அம்மா எதும் பண்ணாளா?” “ம்ம்மா.. ம்ம்மா..” “அம்மா அடிச்சாளா? ச�ொல்லு. அம்மா ஏதாச்சும் திட்னாளா? ச�ொல்லு” விசித்தவாறே ச�ொன்னது, “அம்… மா….. கிட்ட்…. ட…… ப�ோ…. கணு…. ம்ம்ம்…” அவள் சட்டென்று குழந்தையை என்னிடமிருந்து பிடுங்கிக்கொண்டாள். குழந்தை அவளை இறுக்கமாகக் கட்டிக்கொண்டது. “பாப்புக்குட்டி. இங்க பாரு. அம்மா பாரு. த�ோ. அம்மா இங்கதான் இருக்கேன். உன்னவிட்டு எங்கயும் ப�ோகல. ஒன்னுமில்ல ஒன்னுமில்ல” என்றவாறு எழுந்து அப்படியே நடந்தாள். “ம்ம்மா.. ம்ம்மா..”

வந்தானா?” அது விசும்பியவாரே ‘ஆமாம்’ என்றவாறு தலை ஆட்டியது. “ஏ! பூச்சாண்டி ப�ோ. எங்க பாப்பா ர�ொம்ப நல்ல ப�ொண்ணு. இனிமே அவ பாட்டில்லெல்லாம் ப�ோட்டு ஒடைக்கமாட்டா. ப�ோ இங்கிருந்து” என்றவாறு மானசீகமாக கையை வீசி இல்லாத ஒரு பூச்சாண்டியை விரட்டிக்கொண்டிருந்தாள். “பாத்தியா. பூச்சாண்டி ப�ோய்ட்டான் பாத்தியா. இனி ஒன்னும் பயமில்ல. அம்மா இருக்கேன்ல. தூங்குடா செல்லம். தூங்கு” என்றபடி முதுகில் தட்டிக்கொடுத்தாள். க�ொஞ்சம் க�ொஞ்சமாக, விசும்பலும் ராகமிழந்து, நிசப்தத்தை அடைந்தது. பத்து நிமிடத்தில், அவள் த�ோளை தலையணையாக்கி தூங்கிப்போயிருந்தது குழந்தை. அவள் மெதுவாக என் அருகில் வந்து குழந்தையை மெத்தையில் கிடத்தினாள். மெல்ல நிமிர்ந்தாள். நான் அவளைப் பார்த்தேன். அவள் மெதுவாக ஒற்றைப்புருவத்தை மட்டும் உயர்த்தி என்னை ஏளனமாகப் பார்த்து சிரித்தாள். நானும் சிரித்தேன். ஆனால், என்னம�ோ தெரியவில்லை, அழ வேண்டும் ப�ோல இருந்தது.

“என்னாச்சு பாப்பாக்கு? ஏன் அழற? பூச்சாண்டி

thenral.mullai@gmail.com

நான் திடுக்கிட்டு எழுந்தேன். பாப்பா மெத்தையில் சப்பரமிட்டு உட்கார்ந்துக்கொண்டு முழி பிதுங்கும் பயத்தில் விசித்து விசித்து அழுதுக�ொண்டிருந்தது. அவளும் எழுந்துவிட்டாள். நான் பாப்பாவைத் தூக்கி மடியில் வைத்துக்கொண்டு கேட்டேன்,

ரமலான் - ஈகைத் திருநாள் ர மல ா ன் ( ஈ கை த் தி ரு ந ா ள் ) இ ஸ்லா மி ய நாட்காட்டியின் ஒன்பதாவது மாதமாகும். இம்மாதம் ரம்ஜான், ரமலான் எனவும் அழைக்கப்படுகிறது. இம்மாதத்தில் உலகெங்கிலும் உள்ள இஸ்லாமியர்கள் ந�ோன்பை அ னு ச ரி க் கி ற ா ர ்க ள் . இ ஸ்லா மி ய நம்பிக்கையின்படி முகம்மது நபிக்கு முதன் முதலில் குரானை வெளிப்படுத்திய மாதத்தை நினைவுகூறும் வி தம ா க இ ந ்த ந�ோ ன் பு ப் பெ ரு ந ா ள ை க் க�ொண்டாடுகிறார்கள். ஆண்டுக்கொரு முறை அனுசரிக்கப்படும் இந்த ந�ோன்பு இசுலாத்தின் ஐந்து தூண்களுள் (ஐந்து கடமைகள்-1. திருக்குரான் கற்பது 2. ஐந்து வேளைத் த�ொழுகை 3. ந�ோன்பு 4. தானம் 5. புனித ஹஜ் யாத்திரை) ஒன்றாகக் கருதப்படுகிறது. இந்த மாதமானது நிலவின் பிறைக்காட்சியின் படியும், ஹதீஸ்களில் (விதிமுறைகள்) த�ொ கு க ்கப்ப ட் டு ள்ள பல்வே று வாழ்க்கை வரலாறுகளின்படியும் 29 அல்லது 30 நாட்கள் இருக்கலாம். ரமதான் என்றால் சுடும் வெப்பம் என்று ப�ொருள். ந�ோன்பானது வயது வ ந ்த இ ஸ்லா மி ய ர ்க ளு க் கு க் கட்டாயமான கடப்பாடு ஆகும். ந�ோய்வாய்ப்பட்ட வ ர ்க ள் , பயணத்தில் உள்ளோர், வயது முதிர்ந்தோர், கர்ப்பிணிப் பெண்கள், பாலூட்டும் தாய்மார்கள், நீரிழிவு ந�ோயாளிகள், கடுமையான ந�ோயால் பாதிக்கப்பட்டவர்கள், மாதவிடாய் காலத்தில் உள்ளோர் ஆகிய�ோர் மட்டுமே ந�ோன்பிருப்பதிலிருந்து விலக்களிக்கப்பட்டவர்கள் ஆவர்.

நள்ளிரவு சூரியன் பகுதி அல்லது இயற்கை நிகழ்வுடன் வாழும் முஸ்லிம்கள் மக்காவின் கால அட்டவணையைப் பின்பற்ற வேண்டும் என்று ஃபத்வாக்கள் (அறிவுரை) அறிவிக்கப்பட்டுள்ளன. ஆனால், ப�ொதுவாக ஏற்றுக் க�ொள்ளப்பட்ட கருத்து என்னவென்றால், அந்தந்தப் பகுதிகளில் உள்ள முஸ்லிம்கள் பகலிலிருந்து இரவை வேறுபடுத்த இயலக்கூடிய நாளிலிருந்து தமக்கு நெ ரு ங் கி ய ந ா ட் டி ன் க ா ல அ ட்ட வ ண ை யை ப் பி ன்ப ற ்ற வேண் டு ம் எ ன்பத ா கு ம் , வி டி ய ற் காலையிலிருந்து சூரிய மறைவுவரை உண்ணா ந�ோன்பு இருக்கும் ப�ோது, முஸ்லிம்கள் உணவு உட்கொள்ளல், நீர் மற்றும் திரவங்களை அருந்துதல், புகைபிடித்தல் ஆகியவற்றைத் தவிர்த்து விடுகிறார்கள். தவறான பேச்சு (அவமதிப்பு, புறம்பேசுதல், சபித்தல், ப�ொய் ப�ோன்றவை) மற்றும் சுய-பாதுகாப்புக் காரணங்களுக்காக அல்லாமல் பிறருடன் ச ண ்டை யி டு வ து ப�ோன்ற ப ா வ க ா ரி ய ங ்க ளி ல் ஈ டு பட்டா ல் அ வை ந�ோ ன் பி ன் பலன ை க் கு றை த் து விடுமென்பதால் இவ்வாறான செயல்களில் ஈடுபடுவதிலிருந்தும் தங்கள் நடத்தையைத் த வி ர் த் து வி டு கி ற ா ர ்க ள் . ந�ோ ன் பு த�ொடங்குவதற்கு முன்னதாக எடுக்கப்படும் உணவானது ஸஹர் எனவும் ந�ோன்பு முடிந்த பின் எடுத்துக் க�ொள்ளப்படும் உணவானது இப்தார் என்பர். ரமலான் மாதத்தில், ப�ொதுவாகப் பிரார்த்தனைகளை அ தி க ப்ப டு த் து த ல் , தி ரு க் கு ர ா ன ை ப் படித்தல், பாராது ஒப்புவித்தல் மற்றும் நல்ல செயல்களையும் த�ொண்டுகளையும் அதிகரித்தல் ஆகியவை அறிவுறுத்தப் திருமதி பர்வீன் தாஜ் படுகிறது.

thenral.mullai@gmail.com

சகாத்-அல்-பித்ர் (சகாத்) என்பது, ஒவ்வொரு நபரும் தங்களிடமிருந்து எவ்வளவு தானம் செய்ய வேண்டும் என்பதைக் கணக்கிட்டு, இந்த ரமலான் மாதத்தில் ஏழைகளுக்கு உதவ வேண்டும். இவ்வாறு, சமூகத்தின் பிணைப்புகளின் வளர்ச்சியில் சகாத்-அல்பித்ர் ( சதாக்கா/தானம் ) மிக முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது. வசதி வாய்த்தவர்கள் ஏழைகளுடன் நேரடி த�ொடர்பு க�ொள்ளக் கடமைப்பட்டுள்ளனர். ஏழைகள் மிகவும் ஏழைகளுடன் த�ொடர்பு க�ொள்ளப்படுகிறார்கள். சமுதாயத்தின் பல்வேறு மட்டங்களுக்கிடையேயான இ ந ்த த�ொ ட ர் பு இ ஸ்லா மி ய ச் ச மூ க த் தி ற் கு ள் உ ண ்மை ய ா ன உ ற வி ன ை மற் று ம் அ ன் பி ன் பிணைப்புகளை உருவாக்க உதவுகிறது.

கடித�ோச்சி மெல்ல எறிக நெடித்தாக நீங்காமை வேண்டுபவர். ஆக்கம் நெடுங்காலம் நீங்காமலிருக்க விரும்புகின்றவர் தண்டிக்கத் த�ொடங்கும்போது, அளவு கடந்து செய்வது ப�ோல் காட்டி, அளவு மீறாமல் முறை செய்ய வேண்டும்.

சுமார் 29-30 நாட்கள் கடைபிடித்து முடிந்த பின்பு நிலவின் பிறைக்காட்சியின்படி மக்கள் அனைவரும் மகிழ்ச்சியுடன் ஒன்றாகக் க�ொண்டாடும் நிறைவு நாள் ரமலான் (ஈகைத் திருநாள்) ஆகும்.

ந�ோன்பின் காலத்தில் தன்னடக்கம், வெகுளாமை, நாவடக்கம், உணவுக்கட்டுப்பாடு, சமூக நலம் பேணுதல் ப�ோன்ற நல்ல விளைவுகள் ஏற்படுகின்றன. ரமலான் ந�ோ ன் பி ன் பலன்க ள் கு றி த் து தி ரு க் கு ர் ஆ னி ன் இரண்டாம் அத்தியாயம் 183 ஆம் வசனத்தில் பின்வருமாறு கூறப்பட்டுள்ளது. "இறை நம்பிக்கை க�ொண்டோர்களே! உங்களுக்கு முன் இருந்தவர்கள் மீது ந�ோன்பு கடமை ஆக்கப்பட்டது ப�ோல உங்கள் மீதும் ந�ோன்பு கடமையாக்கப்பட்டுள்ளது. அதன் மூலம் நீங்கள் தூய்மையுடைய�ோர் ஆகலாம்" என்பதே அந்த வசனம் ஆகும். இவ்வாறு பல கட்டுப்பாடுகளுடன்

குறள் 562

Fine Dining & Indian Chinese Restaurant

thenral.mullai@gmail.com In Herndon, Virginia

Enjoy fine dining, sizzling flavor, and fantastic prices at Madras Chopsticks, an Indian Chinese restaurant in

ஓரி

ஆயி

காரி

தமிழகத்தின் கடையெழு வள்ளல்கள் தமிழகத்தை ஆண்ட கடையெழு வள்ளல்களான பாரி, காரி, ஆயி, ஓரி அதியமான், நள்ளி, பேகன் பற்றிய சிறு த�ொகுப்புக்களைப் பார்க்கலாம்.

வல்வில் ஆதன் ஓரி

வறுமையில் வரும் புலவர்களுக்குத் தலை மு றைக் கு ம் வ று மை எ ன்றா ல் என்னவென்றே தெரியாத அளவுக்குப் பரிசுகள் க�ொடுத்து அனுப்புவது அவரின் சிறப்பு..

குதிரை மலையை ஆட்சி செய்த க�ொல்லி மலையை ஆட்சி செய்து, அதியமான் நெடுமான்அஞ்சிக்கும் சேர கு ன்றா ப் பு க ழு ட ன் ம க ்க ளி ன் ந ா ட் டு மன்ன ர ா ன பெ ரு ஞ ்சே ர ல் மன்னனாகவே வாழ்ந்தவர்தான் ஓரி . இரும்பொறைக்கும் ஒரு பனிப்போர் சங்க காலத்தில் க�ொல்லி மலை குமளி நடந்த காலம். சேர மன்னன் குதிரை மரங்களும், எங்கும் கிடைக்காத அரிய மலையைக் கைப்பற்ற நினைத்து அதைச் வகை மூலிகைகளும் நிறைந்து இருந்தது. சுற்றி இருந்த எல்லா சிறு மன்னர்களுக்கும் க�ொல்லி மலையை ஆண்ட ஓரியின் ஓ ல ை அ னு ப் பி உ ங ்க ள் ந ா ட்டை திருமதி அம்பு ஒரே நேரத்தில் மதம் க�ொண்ட எ ன் னி ட ம் ஒ ப்படை க ்க வேண் டு ம் , அபிநயா ம�ோகன்குமார் யானையை வீழ்த்தி, அதன் பின்னால் எனது ஆட்சியின் கீழ் உங்கள் நாடு இனி வந்த பாயும் புலியின் வாயில் தாக்கி, அதே திசையில் இருக்கும் என்று ச�ொல்லும் சமயம், சேர மன்னனை வந்த ஒரு மானையும் சாய்த்து, அதற்குப் பின்னால் எ தி ர ்க்க மு டி ய ா த க ா ர ணத்தா ல் அ ன ை வ ரு ம் வந்த ஒரு பன்றியையும் துளைத்து, பின்னால் சரணடைய, ஓரி மட்டும் அதற்கு மறுப்பு தெரிவித்ததன் இருக்கும் ஒரு மரத்தில் ப�ோய் அந்த மரப் ப�ொந்தில் க ா ர ண ம் , சே ர மன்ன ன் க�ொ ல் லி ம ல ை யைக் இருந்த உடும்பையும் துளைத்து, பிறகு மண்ணில் கைப்பற்றினால் அங்கேதான் தனது படைத்தளங்களை வீழ்ந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. இவ்வாறு வில்வித்தையில் அமைப்பான், அதனால் க�ொல்லி மலையின் வளங்கள் வ ன்மை வ ா ய்ந்த வ ர் ஓ ரி . க�ொ ல் லி ம ல ை க் கு அழிந்துவிடும் என்பதே ஆகும் .

thenral.mullai@gmail.com

ஓரி ப�ோன்ற மன்னன் வீரமரணம் அடைந்தாலும் காலம் உள்ளவரை இயற்கையைக் காப்பாற்ற வேண்டும் என்ற அவரின் உயர்ந்த எண்ணத்தால் நம் நினைவில் வாழ்ந்துக் க�ொண்டு தான் இருக்கிறார் வல்வில் ஆதன் ஓரி! புறநானூறு பாடல் : “வேழம் வீழ்த்த விழுத் த�ொடை”என த�ொடங்கும் 153 வது பாடலில் ஓரியை பற்றிய குறிப்புக்கள் உள்ளன .

மலையமான் திருமுடிக் காரி தமிழகத்தை ஆண்ட மூவேந்தர்கள் ஆன சேர, ச�ோழ மற்றும் பாண்டியனைத் தவிர மணிமுடி அணிந்துக் க�ொண்ட ஒரே சிற்றரசன் என்ற பெருமை க�ொண்டவர் மலையமான் திருமுடிக் காரி. நட்புக்கு எடுத்துக்காட்டாக ச�ொல்லப்படும் கர்ணனைப் ப�ோல, காரியின் நட்பு வரலாற்றைக் கேட்டு ஆச்சரியம் க�ொள்ளாதவர் யாரும் இல்லை. வி ழு ப் பு ர ம் ம ா வ ட்ட த் தி ல் உ ள்ள திருக்கோவிலூரைத் தலைமையாகக் க�ொண்டு, முள்ளூர் என்ற மலையையும் அந்த மலை சார்ந்த பகுதியையும் மலையமான் என்ற இனத்தவர்கள் ஆட்சி செய்து வந்ததால், மலாடு என்று பெயர் க�ொண்டிருந்தது. தென்பெண்ணை ஆற்றின் தென்கரை நீர�ோடை மலாடு நாட்டிலிருந்ததால் மிகவும் செழிப்பாக இருந்தது இந்த நாடு. இந்த நாட்டை ஆட்சி செய்து வந்த மலையமான் வம்சத்தைச் சார்ந்தவர், தலை சிறந்த வீரன், வில், வாள், வேல் ப�ோன்ற அனைத்திலும் சிறந்த வீரன்தான் காரி. தான் ஆட்சிக்கு வந்த ப�ொழுது சிறிய நி லப்ப ர ப்பை ம ட் டு மே க�ொண் டி ரு ந ்த மல ா டு நாட்டை தனது வீரத்தாலும் படை பலத்தாலும் பரந்து விரிந்ததாக மாற்றினார். படை பலத்தில் சிறந்து விளங்கிய காரியின் படைகளை மூவேந்தர்களும் தேவைப்படும்போது நாடினார்கள். மலையமான்

க ா ரி யு ம் அ வ ன து படை க ளு ம் எ ந ்த ப க ்க ம் இருக்கிறார்கள�ோ அங்கே வெற்றி நிச்சயம் என்பது உறுதியாகிற்று. ப�ோரில் காரியின் துணை க�ொண்டு வெற்றி பெறும்போது காரிக்கும் அவனது படைக்கும் நி றை ய ப் ப�ொ ன் னு ம் ப�ொ ரு ளு ம் ப ரி ச ா க மூவேந்தர்கள் தருவதுண்டு. ஆனால் காரிய�ோ பெற்ற ப�ொருள்களை தனக்கென்று வைத்துக் க�ொள்ளாமல் தன்னைத் தேடி வரும் புலவர்களுக்கே அனைத்தையும் தந்து விடுவது மட்டுமல்லாமல் அவர்கள் மனம் ந�ோகும்படி ஒருவார்த்தை கூட பேசியதில்லை என்று புறநானூறுப் பாடல்கள் கூறுகிறது. தன்னை நாடிவரும் புலவர்களுக்குப் பரிசுப் ப�ொருள்கள�ோடு குதிரையும், யானையும் ஏன் தேரையும் கூட பரிசுப் ப�ொருளாகத் தந்ததாக புறநானூறு பாடல்கள் கூறுகின்றது. தேர்வண் காரிக்கு கபிலர், ”வானத்திலிருந்து வரும் மழைத் துளிதான் கடலில் கலந்து உப்பு நீராகப் ப�ோகிற�ோமா இ ல்லை வி ள ை நி ல த் தி ல் வி ழு ந் து ப யி ர ா க ப் ப�ோகிற�ோமா என்ற பாரபட்சம் இல்லாமல் எப்படி எல்லா இடத்திலும் சமமாக விழுகிறத�ோ அதேதான் உனது க�ொடையின் சிறப்பும்”என்று பாராட்டியதாகக் குறிப்புக்கள் இருக்கின்றது. அ தி ய ம ா ன் நெ டு ம ா ன் அ ஞ் சி க் கு ம் சே ர மன்னன் இரும்பொறைக்கும் ப�ோர் நடந்த காலம், ஓரியை வென்றால்தான் நெடுமானைச் சேரமுடியும் என்ற சூழ்நிலையில், சேர மன்னன் தந்திரமாகக் காரியை ஏவிவிட காரியும் சேர மன்னனிடம் க�ொண்ட நட்பால் ஓரியிடம் ப�ோர் புரிந்துவென்றான். தன்னை தாக்கத்தான் தனது நண்பரான ஓரியை வீழ்த்தியதை அறிந்த அஞ்சி, காரிக்கும் சேர மன்னனுக்கும் தானே ப�ோர் ஓலை அனுப்பித் தானே ப�ோரையும் த�ொடங்கினான். இவ்வாறு தனக்குத் துளியும் சம்பந்தம் இல்லாதப�ோதும் நட்புக்காக எதுவும் செய்யத் துணிந்தவர் காரி. இப்படி நட்புக்கு இலக்கணமாய் வாழ்ந்த க ா ரி யி ட ம் , ப ா ரி யி ன் ம ர ண த் தி ற் கு ப் பி ற கு ஒளவையார், பாரியின் இரண்டு மகள்களான அங்கவை மற்றும் சங்கவைக்கு அடைக்கலம் தரும்படி வேண்ட ஒளவையாரிடம் க�ொண்ட நட்பால் காரியும் அடைக்கலம் தர, பாரியின் மேலிருந்த க�ோபத்தில் மூவேந்தர்களால் மீண்டும் சூழ்ச்சியால் க�ொலை செய்யப்பட்டார் காரி . இன்றைக்கும் ஒரு வீர மன்னனின் வரலாற்றையும், பல புலவர்கள், மன்னர்களின் பாத சுவடுகளையும் சுமந்து பெருமைய�ோடு தென்பெண்ணை ஆற்றின் கரையில் நிற்கிறது இந்த திருக்கோவிலூர்.

thenral.mullai@gmail.com

அதனால் மூண்டது ப�ோர். நாட்டில் இருக்கும் இளைஞர்கள் துணை க�ொண்டு ப�ோருக்குத் தயார் ஆ கி ன ா ர் ஓ ரி . சே ர மன்ன ன் பெ ரு ஞ ்சே ர ல் இரும்பொறையிடம் க�ொண்ட நட்பால் ஓரியை எதிர்த்து காரி என்ற வள்ளல் ப�ோர் புரிகிறார். ப�ோர்க்களத்தில் காரியின் படை அளவைப் பார்க்கும் ப�ோது ஓரியின் படை அளவு மிகவும் சிறியது ஆனாலும் துணிந்து நாட்டு மக்கள் ப�ோர் புரிகிறார்கள் . ஓரியும் காரியும் ஒருவர�ோடு ஒருவர் நேருக்கு நேர் ப�ோர் புரிய, காரியின் வேல் ஓரியின் மார்பில் இறங்க, ஒரு கண்ணில் குருதி வழிய, மறு கண்ணில் க�ொல்லி மலையைக் காப்பாற்ற முடியவில்லையே என்ற ஏக்கத்தில் வீர மரணம் அடைகிறார் ஓரி.

பு ற ந ா னூ று ப ா ட ல் : “ க ட ல் க�ொள ப் படாஅது,”என த�ொடங்கும் 121 வது பாடலில் காரி யை பற்றிய குறிப்புக்கள் உள்ளன .

ஆய் அண்டிரன் ப�ொதுவாக தனக்கு மிஞ்சியதுதான் தானமும் தர்மமும் என்ற ஒரு கூற்று உண்டு. ஆனால் ஆய் அண்டிரன் என்ற அரசன் தன்னிடம் உள்ள விலை மதிக்க முடியா செல்வத்தைக் கூட தன்னை நாடி வந்தவர்க்கு ஒரு கணமும் ய�ோசிக்காமல் வாரி வழங்கினான் என்று கூறப்படுகிறது. அகத்திய முனி வாழ்ந்த ப�ொதிகை மலைக்கு இன்னொரு சிறப்பும் உண்டு. ஆய் அண்டிரன் ஆட்சி செய்த இடமும் அதுவே. கூட்டம் கூட்டமாக யானைகளும், சந்தன மரங்களும், எண்ணற்ற மூலிகைகளும் க�ொட்டிக் கிடந்த இடம்தான், தென் காசி, பாபநாசம், குற்றாலம் அதைச் சுற்றியுள்ள ஆய் அண்டிரன் ஆட்சி செய்த ப�ொதிகை மலை. ச�ோழ நாட்டின் தலை நகரத்தில் வாழ்ந்த ஏணிச்சேரி முடம�ோசியார் என்ற புலவர், வறுமையில் வாடும் இன்னொரு புலவரான குட்டுவன் கீரனாரை அழைத்துக் க�ொண்டு தனது நெருங்கிய நண்பரான ப�ொதிகையை ஆட்சி செய்து வந்த ஆய் அரசனை

நேரில் பார்க்க அழைத்துச் செல்கிறார். ஆய் குடி அரண்மனையின் சிறப்புகளையும் ஆய் அண்டிரனின் பெ ரு மை க ள ை யு ம் தன து ந ண ்ப ரு க் கு க் கூ றி க் க�ொண்டே செல்கிறார் முடம�ோசியார். ஆய் அரசன் இயற்கையின் நலன் கருதி தனது அரண்மனையைச் சமதளத்தில் அமைத்ததில்லாமல் தனது மக்களுக்கும் சமதளத்தில் ஒரு ஊர் அமைத்தான். அந்த ஊரின் பெயர்தான் ஆயக்குடி (தென் காசி மாவட்டத்தில் இன்றும் இதே பெயரில் அமைந்துள்ளது). ப�ொதிகை மலையின் வளங்களே அதன் யானைகள்தான் , ஆய் அரசன் மலையிலிருந்த யானைகள் அனைத்தையும் சமதளத்திற்குக் க�ொண்டு வந்து மிகச் சிறப்பான பயிற்சிகள் க�ொடுத்துச் சுற்றி இருந்த அனைத்து மன்னர்களையும் வியப்பூட்டியதாகப் பாடல்கள் இ ரு க் கி ன்றன . தன்னை ப் ப ா ர ்க்க வ ந ்த புலவர்களுக்கெல்லாம் புலித்தோல் ப�ோர்த்திய பரிசுகளையும் கூடவே பரிசுப் ப�ொருட்களை எடுத்துச் செல்ல ஒரு யானையையும் தவறாமல் தந்து விடுவான் ஆய் என்ற புறநானூறு பாடல் குறிப்புக்கள் இருக்கின்றன. வீரம் நிறைந்த க�ொங்கர்கள் கூட ஆயிடம் ப�ோரில் த�ோற்று ஓடியதாகச் சங்ககால பாடல் குறிப்புக்கள் இருக்கின்றன. அவர்கள் ப�ோரில் விட்டுச் சென்ற வேல்கள், அம்புகள், அனைத்தையும் நாட்டின்

முத்தமிழ் விழா வாழ்த்துகள்! வாழ்த்துகள்!

ஆண்டி சாவித்திரி கிரி & ஜெகதா கிரி ஓவியா கிரி, அகிலன் கிரி, நேயா கிரி SOFTSQUARE LLC, CHENNAI / USA thenral.mullai@gmail.com

ஒரு முறை முனிவர் ஒருவர் ஆயிடம் ஒரு நீல நிற ப ா ம் பி ன் சட்டையை த் தந் து இ தை வைத்திருப்பவர்களுக்கு ஒரு ப�ோதும் செல்வம் குன்றாது என்று ச�ொல்கிறார். அதைக் கூட ஆய் ஒரு ப�ோதும் செல்வம் குன்றாத ப�ொருள் எனக்கு எதற்கு? இந்த உலகுக்கே படிஅளக்கும் சிவபெருமான்தான் இந்தப் ப�ொருளை வைத்து இருப்பதற்குச் சரியானவர் என்று ஈசனுக்கே தந்து விட்டதாகப் பாடல் குறிப்புக்கள் உள்ளன . முடம�ோசியாரும்,குட்டுவன் கீரானாரும் இவ்வாறு பேசிக்கொண்டே ஆய்க்குடியை அடைந்தப�ோது அவர்கள் கண்ட காட்சி அவர்களுக்கு ஏமாற்றத்தையே தந்தது . யானைக் கூட்டம் மந்தை மந்தையாய் காட்சி க�ொ ண ்ட அ ர ண ்மன ை இ ன் று வெ று மை ய ா ய் இருந்தது. யானைகள் கட்டி வைத்திருந்த கூடம் அனைத்திலும் இன்று வெறும் சங்கிலிகளும் சரடுகளுமே இருந்தன. இருப்பினும் இன்முகத்தோடு வரவேற்று தன்னால் முடிந்த பரிசுப் ப�ொருள்களைக் க�ொடுத்து அனுப்பினான் ஆய் அண்டிரன் . இனி யாரேனும் தன்னை ந ா டி வ ந ்தா ல் அ வ ர ்க ளு க் கு ப் ப ரி சு ப் ப�ொருள்கள் தர முடியாமல் ப�ோகும�ோ என்ற

ஏக்கத்தில் தனது உயிரையும் விட்டான் ஆய் அண்டிரன் . இந்த செய்தியைக் கேட்ட முடம�ோசியார் கண்கள் நீரில் நிரம்பின . அப்போது வானில் மழையும் பெய்தது. அந்தப் ப�ொழுதில் அவர் “ஓ! இத்தனை நாள் பூமியில் க�ொட்டிக் க�ொடுத்த அண்டிரன் வானத்தில் ப�ோய் சேர்ந்து விட்டானா? அதனால் தான் இப்படி மேகங்கள் க�ொண்டாட்டத்தில் மழையைக் க�ொட்டி தீர்க்கிறத�ோ?” என்ற ஒரு பாடலையும் பாடினார் . இப்படி ஒரு தலைநகரையும் த�ோற்றுவித்து, நாட்டையும் காப்பாற்றி நாட்டு வளங்களையும் காப்பாற்றி தன்னை நாடி வந்தவர்க்குப் ப�ொருள் க�ொடுக்க முடியாவிட்டால் உயிரே தேவை இல்லை என்று உயிர் நீத்த மன்னர் நம் ஆய் அண்டிரன் . பல நூ ற ்றாண் டு க ள் க ட ந் து ம் ஆ யி ன் வாழ்க்கைக்குச் சான்றாகத் தென்காசியில் இன்றும் பசுமைய�ோடு இருக்கிறது ஆயக்குடி என்னும் ஊர்.

புறநானூறு பாடல் : “குறியிறைக் குரம்பைக் குறவர் மாக்கள்,”என த�ொடங்கும் 129 வது பாடலில் ஆய் அண்டிரனையை பற்றிய குறிப்புக்கள் உள்ளன . மீ தி இ ரு க் கு ம் மன்ன ர ்கள ை ப் பற் றி ய த�ொகுப்புகளை அடுத்த இதழில் பார்க்கலாம்…..

எல்லைப் பகுதியில் குவித்து வைத்ததாகவும் அது பெரிய மலை ப�ோலக் காட்சி தந்ததாகவும் புலவர்கள் பாடியதைச் ச�ொல்லிக் க�ொண்டே செல்கிறார் முடம�ோசியார்.

thenral.mullai@gmail.com

நான் தேர்ந்தெடுத்த வழி இதுவே சுதா வீட்டில் இரவு உணவுநேரக் காட்சி…. அனைவரும் மேசையில் அமர்ந்து பேசிக்கொண்டிருந்தனர், சுடச் சுட அம்மா இ ட் லி ப ரிம ாறச சு த ா தக்காளி சட்னியுடன் த�ொட்டு சாப்பிடத் த�ொடங்கினாள். “இன்றைய ப�ொழுது எப்படி இருந்ததது, சுதா” என்றார் சுதாவின் அப்பா.

பாடங்களின் விவரங்களையும் சேகரித்தாள். பின்பு, அதை அழகாக ஒரு புத்தகத்தில் த�ொ கு க ்க ஆ ர ம் பி த்தா ள் . ஒ வ ்வ ொ ரு பாடத்திலும் ஒரு புதுவிதக் கற்றல் இருப்பதை அவளால் உணர முடிந்தது. இ று தி யி ல் அ வ ளு க் கு எ ல்லா ப் பாடங்களுமே பிடித்துப் ப�ோனது. “அப்பா எனக்கு ஒரு சந்தேகம்..” “என்னம்மா ச�ொல்லு ”

“நான் எல்லா பாடப்பிரிவுகளையும் “ர�ொம்ப நல்லா இருந்ததுபா! நன்றாக அலசிப் புரிந்துக் க�ொண்டேன், திருமதி இன்று பள்ளியில் ஆசிரியர் மூன்று எல்லாவற்றையுமே படிக்க வேண்டுமென்று ஐஸ்வர்யா ஆனந்த் பாடப் பிரிவுகளை இந்த வருடம் ஆசையாக இருக்கிறது. இருப்பினும், மு ழு வ து ம் ப டி ப்பதற் கு த் த ே ர ்ந்தெ டு க ்கக் ஆசிரியரிடம் கூற, எதைத் தேர்ந்தெடுப்பது என்று கூறினார்கள், இரண்டு வாரத்திற்குள் முடிவைக் குழப்பமாக உள்ளது. எனக்கு எது சிறந்தது என்று கூற வேண்டுமாம்”. நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள்?” என்றாள்” “நல்லது சுதா! உனக்குப் பிடித்தப் பாடங்களை தேர்வு செய்” என்றார் அப்பா பள்ளி பகல் உணவு இடைவேளையில் “ செல்வி! நீ என்ன பாடம் எடுக்கப் ப�ோகிறாய்” சுதா தன த�ோழியைப் பார்த்துக் கேட்டாள். “தெரியவில்லை சுதா, எல்லாப் பாடங்களுமே நன்றாக இருக்கும் ப�ோலிருக்கிறது எதை எடுப்பது என்று குழப்பமாக இருக்கிறது. அது சரி நீ பாடங்களைத் தேர்வு செய்து விட்டாயா ?” என்று பதிலளித்தாள் செல்வி. “ இல்லை செல்வி, இனிமேல் தான் அதைப் பற்றி ய�ோசிக்கப் ப�ோகிறேன்” சுதா வீட்டிற்குத் திரும்பியவுடன், தனது கணினியைத் திறந்து க�ொடுக்கப்பட்ட எல்லாப்

thenral.mullai@gmail.com

“எனது த�ோழிகளில் ஒரு சிலர், இந்தப் பாடம் எளிது, இதை எடு , இந்தப் பாடம் சுவாரசியமாக இருக்கும் இதை எடு என்று ஆல�ோசனை கூறினார்கள் அப்பா”. அம்மா உடனே “ஆமாங்க நானும் நமது சாந்தியிடம் விசாரித்தேன், அவங்க பையன் கஷ்டமான பாடத்தை எடுத்து அவஸ்தைப்பட்டதாக ச�ொன்னா, அதுவும் உயர் நிலைப்பள்ளியில் நிறையக் கணிதம் மற்றும் அறிவியல் வீட்டுப் பாடங்களில் அதிக கவனம் செலுத்த வேண்டிய அவசியம் இருப்பதனால் ஒரு சுலபமான பாடத்தை எடுத்தால் மன அழுத்தம் குறைவாக இருக்குமென்று ச�ொன்னா” என்றார். “அப்போ எளிதாகவும் சிறந்ததாகவும் இருக்கும் பாடம் இதில் எது அப்பா என்றாள்” அப்பா மெல்லிய புன்னகையுடன் " நான் ஒரு

“நல்ல அழகான இலையுதிர் காலம் அது , இ ல ை க ள் ய ா வு ம் சி வ ப் பு , ம ஞ ்ச ள் ப�ோன்ற வண்ணங்களால் அந்தக் காடே பளபள எனத் தங்கம் ப�ோல் மின்னியது , அங்கே ஒரு மனிதர் இக்காட்சிகளை ரசித்துக்கொண்டே நடந்துக் க�ொண்டிருந்தார், அங்கே அவர் வந்த வழி இரண்டாகப் பிரிந்தது, ஒரு வழி மக்களால் பயன்படுத்தப்பட்ட மாதிரி , வளைந்து எங்கோ மறைவதைக் காண முடிந்தது , மற்றொரு வழி மிகவும் பசுமையாக மக்கள் பாதம்படாத, நிறம் மாறாத இலைகளால் நிரம்பப்பெற்றிருந்ததைக் காணமுடிந்தது.” சரி, இந்தப் பாதை மிகவும் பயன்படுத்தாத பாதை ப�ோல் இருக்கிறதே என்று எண்ணி, அந்தப் பாதையைத் தேர்ந்தெடுத்து நடக்க ஆரம்பித்தார். அப்போது அவர் மனதில் வேற�ொரு நாள் அந்த மற்றொரு வழியில் பயணிக்கலாம் என்று தனக்குத்தானே ஆறுதல் ச�ொல்லிக்கொண்டார். சிறிது தூரம் கடந்த பின்னர்தான் அவருக்குப் புரிந்தது இவ்வழியிலும் மக்கள் கடந்து சென்று இருக்கிறார்கள் என்று, அத�ோடு மட்டுமல்லாமல் அ வ ர் த ே ர ்ந்தெ டு த்த இ வ ்வ ழி இ ர ண ்டா க ப் பி ரி ந ்ததை யு ம் , எ தி ர ்கால த் தி ல் அ வ ர் தேர்ந்தெடுக்கவிருக்கும் மற்றொரு வழியும் மீண்டும் பல பாதைகளாகப் பிரிய வாய்ப்பு இருப்பதையும் உணர்ந்தார் . இப்படி பல வருடங்களுக்குப் பிறகு, அவர் இதை, ய ா ரி ட ம ா வ து ச�ொல்வார் . . ஆ ன ா ல் , அ வ ர் தேர்ந்தெடுத்த வழி மக்கள் நிறையச் செல்லாத வழியே என்று. (ராபர்ட் பிராஸ்ட்டின் கவிதை) “ உ த ா ர ண த் தி ற் கு , நீ ம ரு த் து வ த்தை த் த ே ர ்ந்தெ டு த்தா ல் , நீ ப�ொ து ம ரு த் து வ த்தை ப் படித்துவிட்டு, அதில் ஸ்பெஷாலிட்டி ( சிறப்புத்துறை) ஏதாவது ஒன்றைத் தேர்ந்தெடுக்க நேரிடும், பின்னர் அதில் ஏதாவது ஒன்றைப் பற்றி ஆராய்ச்சி செய்ய நேரிடலாம்.” “இப்படி வாழ்க்கை நம்மை நகர்த்திக்கொண்டேதான் ப�ோகும். நாம் ஏதாவது ஒரு வழியைத் தேர்ந்தெடுத்த பின், அதில் வரும் இன்ப துன்பங்களை சந்தித்தே ஆகவேண்டும். திரும்பவும் அந்த முதல் இடத்திற்கே சென்று அந்த இன்னொரு வழியைச் சந்திக்க நேரிடாமல் கூடப் ப�ோகலாம்.” “ர�ொம்ப நல்லா இருக்கிறது அப்பா இந்த கதை” “ நான் சிறுவயதில் மிகவும் ரசித்துப் படித்த “Road Not Taken” by Robert Frost கவிதையைத் தான் உனக்குக் கதையாகக் கூறினேன்” இ தையே ,

அழகாகக் கூறினார் “எண்ணித் துணிக கருமந் துணிந்தபின் எண்ணுவ மென்ப திழுக்கு” “இதன் ப�ொருள் நாம் தேர்ந்தெடுக்கும் ஒவ்வொரு முடிவுக்கும் விளைவுகள் நிச்சயம் உண்டு. அதை ந ா ம் து ணி வ ா க எ தி ர ்க ொள்ள ல் வேண் டு ம் வி ட் டு வி ட் டு மு டி வை ம று ப ரி சீ லன ை செய்வோமேயானால் இழிவையே தேடித்தரும்.” “இப்பொழுது ச�ொல்லு!, சாந்தி ஆண்டி பையன் கஷ்டப்பட்டதிற்கு, அவன் தேர்ந்தெடுத்த பாடமா காரணம்?” “இல்லை! அப்பா. இப்போது நான் தெளிவாக இருக்கிறேன், எந்த பாடம் தேர்ந்தெடுக்க வேண்டும் என்று நானாகவே முடிவு செய்வேன், அதில் வரும் பிரச்சனைகளையும் விளைவுகளையும் கண்டு பின் வாங்காமல், மன உறுதி இழக்காமல் வலிமையுடன் எதிர்கொள்வேன்.” “இப்படி ஒரு அருமையான கவிதையையும் குறளையும் பகிர்ந்தமைக்கு உங்களுக்கு எனது அ ன்பான உ ம்மா க ்க ள் ” எ ன் று அ ப்பாவைக் கட்டிக்கொண்டாள். இ ப்போ து இ ரு க் கு ம் சூ ழ் நி ல ை யி ல் பெரும்பாலான பெற்றோர்கள், தன் பிள்ளைகளுக்கு எது சிறந்தது என்று பார்த்துப் பார்த்து முடிவு செ ய் கி ற ா ர ்க ள் . பி ள்ளை க ளு க ்கா க த ா னே மணிக்கணக்கில் பாடப்பிரிவுகளை அலசுவதும், ஆசிரியரிடம் பேசி விவரங்களைச் சேகரிப்பதும், படித்து முடித்த மாணவர்களின் பெற்றோர்களிடம் பேசி ஆல�ோசனை பெறுவதும், தன் பிள்ளைகளுக்கு எ து சி ற ந ்த வ ா ய் ப் பு க ள ை த் த ே டி த்த ரு ம் பாடப்பிரிவுகளாக அமையும் என்பது வரைக்கும் கூட ய�ோசிக்க ஆரம்பித்துவிட்டார்கள். இப்படி செய்வதன் மூலம் பிள்ளைகளுக்கு, அவர்களாகவே சுயமுடிவு எடுக்கும் திறனைத் தன்னையறியாமலேயே தட்டிப் பறித்து விடுகிறார்கள் . எந்த ஒரு பாடப் பிரிவிலும் சவால்கள் இருக்கவே செய்கின்றன, அவை எத�ோ ஒன்றை நமக்குக் கற்பித்தே தருகின்றன. இதை உணர்ந்து அவர்கள் எடுக்கும் முடிவுகளில் மன உ று தி யு ம் , வி ட ா மு ய ற் சி யு ம் , க டி ன உ ழைப்பை யு ம் , ச வ ா ல்கள ை க் க ண் டு விட்டுக்கொடுக்காமல் தனது இலக்கை ந�ோக்கி நகர்ந்துக் க�ொண்டே ப�ோகும் மன�ோபக்குவத்தையும் முதலீடாக செலுத்தக் கற்றுக்கொடுப்போமானால், அவர்கள் சூரியனைப் ப�ோல் மற்றவர்களுக்கு ஒளி தருகின்ற நட்சத்திரமாகத் திகழ்வார்கள்.

ந ம் வ ள் ளு வ ன் இ ர ண ்ட டி யி ல்

thenral.mullai@gmail.com

சிறிய கதை ச�ொல்கிறேன் , அதன் பின்பு நாம் இருவரும் இதே விஷயத்திற்கு வருவ�ோம்” என்றார்.

தமிழர் வாழ்வியலில் மரபிசைக் கருவிகள்

திரு. சிவசங்கர், வள்ளுவர் தமிழ்ப் பள்ளி ஆசிரியர் பன்னெ டு ங ்கால த் தி ல் இ ரு ந ்தே தமிழை, முத்தமிழ் எனச் சான்றோர் வ கைப்ப டு த் தி யு ள்ளனர் . இ வ ற் றி ல் இ டை த் த மி ழ ா கி ய இ சைத்த மி ழ் ம க ்க ளி ன் உ ள்ள த் தி ல் த �ோ ன் று ம் உ ணர்ச் சி க ள ை மி ட று அ ல்ல து த�ொண்டை மூலமாகவ�ோ, இசைக் கருவி ஒன்றின் மூலமாக வெளிப்படுத்தி, நாம் வ ா ழ ்க்கையி ல் உ ணர் கி ன்ற ஒ ன்ப து சுவைகள் அதாவது வீரம், பயம் , இகழ்ச்சி, அற்புதம், இன்பம், நகைச்சுவை, நடுநிலை, உருத்திரம், அவலம் ப�ோன்றவற்றை அளிக்கும் ஒரு இன்பக் கலையாக விளங்குகிறது. இயல் மற்றும் நாடகத்தமிழ் இருக்கும் ப�ொழுது இசைத் தமிழ் எதற்கு? சிலப்பதிகாரத்தில் ஏன் இ சைத்த மி ழு க் கு ம் அ தன ை ஒ லி க ்க , த மி ழ ர் பயன்படுத்திய இசைக்கருவிகள் பற்றிய குறிப்பும் மேல�ோங்கி உள்ளது? தமிழ்ப் பண்ணைக் குறிக்கும் தேவாரம், திருவாசகம் ப�ோன்ற சமய நூல்களில் இசையுடன் இறையை இணைத்துப் பாடுவது ஏன்? இந்த கேள்விகள் அனைத்திற்கும் மேல�ோட்டமான பதில் கூறவேண்டும் என்றால், தமிழர் வாழ்வியலில் ஒரு முக்கிய அங்கமாகத் தமிழிசை விளங்குவதை உணரலாம்.

thenral.mullai@gmail.com

நம் முன்னோர்கள் வாய்ப்பாட்டிற்கு மட்டும் முக்கியத்துவம் தரவில்லை, புதிய இசைக் கருவிகளைக் கண்டுபிடித்து அ வ ற ்றை ப் ப ய ன்ப டு த் து வ தி ல் ஒ ரு புரட்சியே செய்துள்ளனர். ஒவ்வொரு கருவியையும் ஆராய்ச்சி செய்து அதனைப் பக் கு வ ப்ப டு த் தி மி க உ ன்னத நி ல ை அடையச் செய்துள்ளனர். தேவைக்கேற்ப புதிய கருவிகள் உருவாயின, நாடெங்கும் சமயம் பரவிய ப�ொழுது திருவிழா மற்றும் சமயச் சடங்குகளில் வாசிக்கக் கூடிய இ சைக் க ரு வி க ள் ஆ க ம வி தி க ளி ல் கூ ற ப்ப ட் டு ள்ளன . யு த்த க ா ல ங ்க ளி ல் பயன்படுத்த, நாட்டுப் புறங்களில் மக்களின் கூத்துக்கும் களியாட்டத்திற்கும் இயைந்த பல்வகைக் கருவிகள் உருவாயின. இன்று வரை எந்த மேற்கத்தியக் கருவிகளினாலும் அதற்கு ஈடு க�ொடுக்க முடியவில்லை. இன்றுள்ள மேற்கத்திய இசைக் கருவிகள் பல நெ கி ழி மற் று ம் உ ல�ோ க த் தி ல் செய்தவையே , இயற்கையுடன் இசைந்து வாழ்ந்த தமிழர்கள�ோ மரத்தையும்,த�ோலையும் நரம்பையும் பயன்படுத்திப் பல கருவிகள் உருவாக்கினார்கள். ஆதி தமிழர்கள் மரத்தினைப் பயன்படுத்துவதில் எ வ ்வள வு நி பு ண த் து வ ம் க�ொண் டி ரு ந ்தா ர ்க ள் என்பதற்கு சில உதாரணங்களைக் இங்கு காணலாம்,

மத்தளம் செய்யப் பலாமா விலிங்கு நுணு உத்தம சாதி ய�ொளிர்வேம்பாம் - என்று கூறியுள்ளது. எதற்காக இத்துணை முயற்சி செய்து இசைக் கருவிகளைக் கண்டுபிடிக்க வேண்டும், தமிழர்களுக்கு நிறைய நேரம் இருந்தது ப�ோல என தர்க்கவாதிகள் கேட்கலாம். அதற்கான தேவைதான் காரணம். நம் முன்னோர்களின் எல்லா வாழ்க்கை நிகழ்வுகளுக்கும், நகர்வுகளுக்கும் இசை அங்கமாக இருந்தது. யுத்த காலங்களில் வாசிப்பதற்கு, மங்கள நிகழ்ச்சி நடைபெற, ஈமச் சடங்குகள், திருவிழாக்கள் எனப் பிறப்பு முதல் இறப்பு வரை எல்லா கிரியைகளுக்கும் இசைக் கருவிகள் தேவைப்பட்டன. பிரபந்த தீபிகையை முத்து வேங்கட சுப்பையர் என்னும் நாவலர் கிபி 1849 ல் இயற்றினார். இதில் 46 - 56 முடிய உள்ள செய்யுளில் இசை சம்பந்தப்பட்ட குறிப்புகள் உள்ளன. ஒரு ராகத்தின் குணம், வாசிக்கும் நேரதைத் தெளிவாகக் க�ோடிட்டுக் காட்டியுள்ளார். ராகம் தலைவன் என்றால் அதன் மனைவி, தெய்வம், குணம், வசிக்கும் நிலம் (நால்வகை நிலம்), இசைக் கருவி, தாளக் கட்டு என அனைத்திற்கும் விதிமுறை க�ொடுக்கப்பட்டுள்ளது. சுருக்கமாகச் ச�ொல்ல வேண்டும் என்றால் இசை இலக்கணம் தமிழ் அல்லாது வேறு எந்த ம�ொழியிலும் இல்லை என்பதை இதன் மூலம் அறியலாம். இத்துடன் இன்ன பிற விதிமுறைகளை மக்கள் கடைபிடிக்க வேண்டும் என்பதற்கு மன்னர்கள் இசைவாணர், பாணர், பாடினியர் மற்றும் வாத்தியக்காரர்களை நம்பியிருந்தனர். பிரபந்த தீபிகை கூறும் ராகம் மற்றும் குணம் ப�ோருக்கு உகந்த ராகம் - நாட்டை



துக்க ராகம் - வாராளி



மகிழ்ச்சிக்கு - காம்போதி, தன்யாசி ,சாவேரி

வசந்தம் - அசாவேரி, தன்யாசி, காம்போதி



இரக்க குணத்திற்கு - புன்னாகவராளி, ஆகிரி



ஒ ரு த ல ை மு றை யி ல் இ ரு ந் து அ டு த்த தலைமுறைக்கு ஆகம விதிகள் மற்றும் வாழ்வியல் க�ோட்பாடுகளைக் கடத்த இசைக் கருவிகளும் அ தன ை ச் ச ா ர ்ந்த இ சை யு ம் ப ய ன்பட்ட து . சமண ர ்க ள் , வ ட ம ா நி லத்த வ ர் , மு க ம தி ய ர் , ஆங்கிலேயர், ஐர�ோப்பியர் எனத் தமிழர் கண்ட அந்நிய படையெடுப்பில் புதிய இசைக்கருவிகளைப் புகுத்தி செவ்வியினை பலமிழக்கச் செய்தனர். ஆனால் நம் இசைக்கருவிகள�ோ எல்லா வகையான இசைக்கும் மற்றமைவு செய்யத்தக்க வகையில் இருப்பதனால், என்றும் புகழ் குன்றாமல் மக்கள் ரசிக்கும்படி அமைந்துள்ளது. க�ோவில்களிலும் திருவிழாக்களிலும் கேட்கும் ப�ொழுது பழமையின் பெருமையை நினைவுபடுத்தும் கால இயந்திரம் நம் மரபிசைக் கருவிகள். மரபிசைக் கருவிகளின் வகைப்பாடு: த�ோற்கருவி - தவில், தப்பட்டை, டமாரம், நகார், குடமுழா, உறுமி, கிடுகிடு , உடுக்கை, குடுகுடுப்பை, மிருதங்கம், மத்தளம், ட�ோலக் ந ர ம் பு க ்க ரு வி - ய ா ழ் , வீ ண ை , த ம் பு ர ா , க�ோட்டுவாத்தியம், பிடில், சாரங்கி. து ள ை க் க ரு வி - கு ழ ல் , ந ா க சு ர ம் , ஒ த் து , மு க வீ ண ை , கி ள றி ய ம் , ம கு டி , த ா ரை , திருச்சின்னம், க�ொம்பு, சங்கு. கஞ்சக் கருவி - தாளம் , சால்ரா, சப்பலாக்கட்டை என்று பல உள்ளன. இப்பொழுது மரபிசைக் கருவிகளில் பிரதானமாக விளங்கும் நாதசுரம் பற்றிப் பார்ப்போம். நாதசுரம், நாதச்சின்னம், நாயனம், பெரியமேளம், வாங்கியம், நெடுவாங்கியம் என பல பெயர்கள் க�ொண்டது. நாதசுரத்தின் அடிப்பாகத்தில் இசைக்குரிய ஏழு து ள ை க ளு ம் , பி ர ம்ம சு ர ம் எ னு ம் ஐ ந் து வேற்றுத்துளைகளும் உண்டு. இதை வாயில் வைத்து வசிப்பதற்கு சீவாளி என்னும் கருவி தேவைப்படுகிறது. நாதசுரம் ஆச்சா மரம் (Hardwickia binata) மற்றும் புன்னை (Calophyllum inophyllum) மரத்தில் தயார் செய்வா ர ்க ள் எ ன மு ன்னமே ப ா ர ்த்தோ ம் . மாக்கல்லினால் செய்த நாதசுரம் இருக்கிறதென்று அறிய மிக்க ஆச்சரியம். மாக்கல் என்பது மிகவும் மிருதுவான ஒரு கல். இக்கல்லினால் செய்த நாதசுரம் தஞ்சை மன்னராக இருந்த சரப�ோஜி காலத்தில் ஒரு வித்துவானிடம் இருந்தது. இக்கருவி இப்போது டெல்லியில் இருப்பதாகச் ச�ொல்வர். இலக்கியத்தில் நாதசுர குறிப்பு:

thenral.mullai@gmail.com

பலா மரத்தில் பானை வடிவில் குடையும்போது உ டை ய ா ம ல் இ ரு க் கு ம் , மற் று ம் ந ா தத்தை ப் பெருக்குவதில் பலாமரம் பெரும் பங்கு வகிக்கிறது. இதனாலேயே வீணையைப் பலா மரத்தில் செய்தனர். புன்னை மரத்தில் குழாய் ப�ோல் நீளமாக குடைந்தால் வை ர ம் ப�ோல வெ டி க ்காம ல் இ ரு க் கு ம் எ ன அறிந்தவர்கள், நாதசுர கருவியினைப் புன்னை மரத்தில் செய்தனர். சுரபுன்னை என்ற பெயரும் பெற்றது. ஆச்சா மரம் க�ொண்டும் நாதசுரம் செய்யத் த�ொடங்கினர். இன்றும் நாதசுரம் தான் உலகிலேயே மரத்தினால் செய்து அதிக இசைய�ோசை எழுப்பக் கூடிய ஒரே துளைக்கருவி. தவில் ஓசைக்கு ஒலிபெருக்கி தேவையில்லை என்பது அனைவரும் அறிந்ததே, அதனைச் செய்யத் தமிழர்கள் பலா, மாவிலிம்பு, நுணு, தேக்கு, வேம்பு என்னும் ஐந்து மரங்களைப் பயன்படுத்தினார்கள். இதற்கான குறிப்பு பரதம் என்னும் நூலில் மத்தள வெண்பா என்னும் பகுதியில்

1. பதினாறாம் நூற்றாண்டில் "கூளப்ப நாயக்கன் காதல்" என்னும் நூலில் இந்த இசைக்கருவியின் பெயர் நாகசுவரம் என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. 2. காளமேகப் புலவர் இதற்கு முந்தைய நூற்றாண்டில் பாடிய திருவானைக்கா உலா என்னும் நூலில் "சங்கும், குழலும் தடமுரசும், வங்கியமும்" என்றொரு அடி வருகிறது. இதில் வங்கியம் என்பது நாதசுரமே. 3. புறநானூற்றில் பெருவங்கியம் என்றொரு இசைக்கருவியைப் பற்றிய குறிப்பு உள்ளது. வல்வில் ஓரியை வன்பரணர் பாடும்போது (புறநானூறு:1:52) இசைக்கருவிகளை இசைக்கச் ச�ொல்கிறார். ச�ொல்லப்பட்ட கருவிகள் முழா, யாழ், களிற்றுயிர், எல்லரி, பதலை என்பன. இதில் களிற்றுயிர் என்று ஆகுபெயராக வருவது பெருவங்கியம். "கண்விடு தும்பற் களிற்றுயிர் த�ொடுமின்"(15). இதன் விளக்கம் என்னவென்றால் கண் திறக்கப்பட்ட தூம்பாகிய களிற்றினது கை ப�ோலும் வடிவையுடைய பெருவங்கியத்தை இசைக்கோள் என்று குறிக்கிறார். பேர�ோசை எழுப்புவதால் இது பெருவங்கியம் என்று அழைக்கப்பட்டது. நீண்டு இருப்பதால் நெடுவாங்கியம் என்றும் அழைக்கப்பட்டது.

காதல்…கனிவு! காதல்…துணிவு!

4 . அ க ந ா னூ று 1 1 1 : 8 - 9 , 3 0 1 : 1 6 - 1 7 வ ரி க ளி ல் இ தன ை பெருவங்கியம்,நெடுவாங்கியம் எனவே குறிப்பிட்டுள்ளனர்.

காதல்… மத, சாதிக்கான தீர்வு!

5. இராசராச மன்னன் தஞ்சை பெரிய க�ோவில் கட்டும் ப�ொழுது ஆடல் மகளிர் மற்றும் இசைவாணர்களுக்கு 400 வீடுகள் கட்டிக் க�ொடுத்தார், அவர்களில் உடுக்கை, வங்கியம், குழல், நட்டுவம், கெட்டி மத்தளம் வாசிப்போருக்கு பங்கு பிரிக்கும் ப�ோது வாத்திய மராயனுக்கு முதலில் க�ொடுக்கிறார். இவ்வாத்திய மராயன் என்பவர் நாதசுரம் வாசிப்பவர்களின் தலைவன் என்பது கல்வெட்டுகளில் கிடைக்கப்படும் செய்தி.

தேசத்தின் மேல் காதல்.. நாட்டுப்பற்று!

நாதசுர வகைகள் :

ஆதலால், காதல் செய்வீர்..

பாரி, திமிரி என்று இரண்டு வகைப்படும். பாரி என்றால் பெரியது என்று ப�ொருள். இதில் மூன்று கட்டை சுருதி முதல் ஐந்து கட்டை சுருதி வரை வாசிக்க முடியும். இதன் நாதம் கேட்பதற்குக் கம்பீரமாகவும், இனிமையாகவும் இருக்கும். விரலின் அசைவினாலும், ஊதும் ப�ோது காற்றை மென்மையாகவும், அழுத்தமாகவும் செலுத்துவானாலும் ஏழு துளைகளில் இருந்து ஏழு ஸ்வரங்களும் இரண்டரை கட்டை ஸ்தாயி வரையில் வாசிக்கமுடியும். இரட்டை நாதசுரம் இ ரு வ ர் சேர் த் து வ சி ப்ப த ே இ ர ட்டை ந ா த சு ர ம ா கு ம் . திருப்பாம்புரத்து சக�ோதரர்கள்தான் முதலில் இதை ஆரம்பித்தது. நாதசுரம் குருகுலமாக கற்கப்பட்ட வித்தை. பிரசித்தி பெற்ற இசைவாணர் அனைவரும் அப்படித்தான் கற்றனர். இதற்கான பாடத் திட்டம் ஒன்றும் அப்போது இல்லை. முதன் முதலில் பழனியில், பழனி தேவஸ்தானத்தின் ஆதரவில் ஒரு பள்ளி அமைத்து செம்மையான பாடத் திட்டங்கள் வகுத்து இந்த வித்தையைப் பண்டைய குருகுல முறையும், புதிய பாடசாலை முறையும் கலந்தாற்போல பல ஆண்டுகள் நடத்தி வந்தார்கள்.

ம�ொழியின்பால் காதல்… கலாச்சார ஆளுமை! செய்யும் த�ொழிலில் காதல்… முன்னேற்றம்! நட்பில் காதல்… நம்பிக்கை! பெற்றோர், பிள்ளை காதல்… மகத்துவம்! தலைவன் தலைவி காதல்… தனித்துவம்! பிற உயிரின்பால் காதல்… சமத்துவம்! ஆதலால்… காதல் செய்வீர்! காதல்… எல்லோர்க்கும் இனிது! என்றென்றும் கனிவு!

இசைப் பயணம் த�ொடரும் ...

- முனைவர் பாலா குப்புசாமி thenral.mullai@gmail.com

பிரடெரிக் ப�ொங்கல் விழா 2020

ஒ ரு வ ரு ட த் தி ல் பலவிதமான பண்டிகைகள் க�ொண்டாடப்படுகின்றன. அதில் தமிழர்களுக்கான பிரதானமான பண்டிகை களில் மிக முக்கியமானது ப�ொங்கல். அமெரிக்காவில் பல்வேறு மாகாணங்களில் புலம்பெயர்ந்து வாழ்கின்ற த மி ழ ர ்க ள் பெ ரு ம் ராஜாமணி ரத்தினம் ப ா ல ா ன�ோர் த மி ழ் கலாச்சாரத்தை அடுத்த தலைமுறைக்குக் கடத்தும் வகையில் வெகுவிமரிசையாக ப�ொங்கலைக் க�ொண்டாடுகின்றனர். தமிழினத்தின் அடையாளமான தமிழ் ம�ொழியைக் காக்கும் வகையில் புலம்பெயர்ந்த தமிழர்கள் தமிழ்ப் பள்ளிகளை நிறுவி தமிழை வளர்த்து வருகின்றனர். பிரடெரிக் வட்டாரத்தில் பிரடெரிக் தமிழ்ப் பள்ளி மற்றும் பிரடெரிக் வாழ் தமிழ் மக்களும் ஒவ்வொரு வருடமும் தமிழர் பண்டிகையாம் ப�ொங்கலைச் சிறப்பாகக் க�ொண்டாடி வருகின்றனர். இம்முறையும் பிப்ரவரி 8, 2020 சனிக்கிழமை அர்பானா நடுநிலைப்பள்ளியில் மிகச்சிறப்பாக நடந்தேறியது. திட்டமிட்டு, பல்வேறு செயற்குழுக்களை அமைத்து கலை நிகழ்ச்சிகள் உ ள் ளி ட்ட அ ன ை த் து ம் சி ற ப்பா க செ ய ல் படுத்தப்பட்டது. உதாரணமாக மேடை அலங்காரக் குழு இவ்வருட விழாவிற்கு தங்களின் கற்பனை வளத்தால் மேடையை இயற்கை அழகுடன் கூடிய கிராமத்தை கண்முன் க�ொண்டு வந்து நிறுத்தினர். “ப�ொங்கல்” தலைப்பில் மாணவர்களின் பதாகைகள்,

வண்ணமயமான க�ோலங்கள் (க�ோலப்போட்டி), கவிதை படை ப் பு க ்க ள் , வி டு க தை பு தி ர் இ வை க ளு ம் நிகழ்ச்சியில் இடம்பெற்று சி ற ப் பு பெ ற ்றன . ம ற ்ற குழுவினர்களும் அவரவர் பங்கிற்கு தங்கள் பணிகளை மிகச் சிறப்பாகச் செய்தனர். அன்போடும் ஆனந்தத் த�ோடும், இனிமைய�ோடும் ஈ டு ப ா ட்ட ோ டு ம் , உ ற ்சா க த்தோ டு ம் மீனா விஸ்வநாதன் ஊக்கத்தோடும், ஏராளமான உ ண வு வ கை க ள் , க ல ை நிகழ்ச்சிகள், அழகிய ஆடை அணிகலன்களுடன் குதூகலத்தோடு சிறார்கள், சிறுமிகள், பெண்டிர், ஆண்கள், பெரிய�ோர்கள் பங்கேற்றனர். தாயகத்திலிருந்து கடல் கடந்து வாழ்கின்ற அனைவருக்கும் அவர்களின் தாயக உணவு வகைகள் தாராளமாக கிடைப்பதரிது. இந்நிலையில் பிரடெரிக் ப�ொங்கல் க�ொண்டாட்டத்தில் புலம்பெயர் தமிழர்கள் ஒன்றிணைந்து உணவுக்குழுவின் செயல்பாட்டில் அவரவர் விருப்பத்திற்கேற்ப உணவு வகைகளைத் தேர்வு செய்து, ஒவ்வொரு குடும்பமும் ஒன்று அல்லது இரண்டு விதமான உணவுகளைச் சமை த் து அ று சு வை உ ணவை அ ன ை வ ரு க் கு ம் வழங்கினர். வித விதமான ச�ோறு வகைகள் (இனிப்புப் ப�ொங்கல் காரப்பொங்கல் உள்பட), சப்பாத்தி, காய்கறிகள், அப்பளம், சாம்பார், வடை, பாயாசம், ரசம், இனிப்பு (ஜாங்கிரி) இவை அத்தனையும் வாழை இலையில். கூடவே மாலையில் சிற்றுண்டியுடன் தேனீர், குழம்பி (காபி)..... அ...ஆ(ஹா) சுவைய�ோ சுவை. காவடி ஆட்டம், பாட்டு, மழலை நடனம், கதை,

thenral.mullai@gmail.com

ஆக்கம்: திரு. ராஜாமணி ரத்தினம் மற்றும் திருமதி மீனா விஸ்வநாதன்

தமிழ் இலக்கியம் -

சிந்தனைக்குரிய சில வினாக்களும் பதில்களும் 1. நட்பு குறித்து வள்ளுவர் தீட்டிய அதிகாரங்கள் எவை? 2. கண்ணீரை முன்வைத்து எழுதப்பட்டத் திருக்குறள் ஒன்று ச�ொல்ல இயலுமா? 3.

திருக்குறள் சுமார் எத்தனை ம�ொழிகளில் ம�ொழி பெயர்க்கப்பட்டுள்ளது?

4. திருக்குறள் ஆங்கில ம�ொழிபெயர்ப்பு ஆசிரியர்கள் யாவர்?

கவிதை, நாடகம் இவைகளில் குழந்தைகள் முதல் பெரியவர் வரை கலந்துக்கொண்டு தங்களின் திறமைகளை வெளிப்படுத்தி பார்வையாளர்களை மகிழ்வித்தனர். குறிப்பாக சிறுவர்களுக்கு கலை நிகழ்ச்சியில் நிகழ்ச்சிகளை த�ொகுத்து வழங்கும் வாய்ப்புகள் த�ொடர்ந்து க�ொடுக்கப்படுகின்றன. இதன் மூலம் மாணவர்களுக்கு மேடை ஆளுமை பலப்படுத்தப்படுகிறது. அதேப�ோல் தங்கள் ந ா ட் டி லு ள்ள இ சை க ்க ரு வி க ளு ம் இசைக்கலைஞர்களும் புலம்பெயர் தேசங்களில் வாழும் மக்களுக்கு காண்பதரிது என்ற எண்ணம் இருப்பதியல்பே. ஆனால் அந்த அச்சத்தைப் ப�ோக்கும் வகையில் விழாக்குழுவினர் க�ொம்பு மரபிசைக் குழுவை சிறப்பு விருந்தினர்களாக அழைத்திருந்தனர். மரபிசைக்குழுவினர் தங்கள் இசையால் அனைவரையும் பரவசப்படுத்தினர். எனவே இசை கற்கும் ஆர்வமுள்ள இளைஞர்களுக்கு இங்கு சிறப்பான வாய்ப்பு உள்ளன. இது மட்டுமா? ‘ஐ’ !! என ச�ொல்ல வைக்கும் பல நிகழ்வுகள் - முரசு, பறை, முழவு, பம்பை இவைகள் மரபிசைக்குழுவினரால் இசைக்கப்பட்டன. ப�ொய்க்கா ல் கு தி ரை ந ட ன மு ம் சி ற ப்பா க நிகழ்த்தப்பட்டது. விழாவின் முத்தாய்ப்பாய் மாணவர்கள் மேடை ஏறி பதாகைகளை விளக்கக்காட்சி செய்தனர் , அ ன ை வ ரு க் கு ம் க�ோப்பை யு ம் வழங்கப்பட்டது. ம�ொத்தத்தில் பிரடெரிக் வட்டார ‘ப�ொங்கல்’ விழா க�ொண்டாட்டம் மிக அருமை!!! இவ்வாறு புலம்பெயர் தமிழர்களால் தமிழர் பாரம்பரியம் மேன்மேலும் காக்கப்படும் என்பதில் ஐயமில்லை. வாழ்க தமிழ்!!! வளர்க தமிழர்!!!

த�ொகுப்பு: முனைவர் பாலா குப்புசாமி thenral.mullai@gmail.com

5. சிலப்பதிகாரத்தில் கையாளப்பட்டுள்ள திருக்குறள் எது? 6. பாரதியார் பயன்படுத்தியுள்ள திருக்குறள்களில் சில? 7. தமிழக அரசு வெளியிட்ட (தற்போது நாம் காணும்) வள்ளுவர் படத்தை வரைந்து உதவியவர் யார்? 8. சங்கத்தமிழ் த�ொகை(த�ொகுக்கப்பட்ட)நூல் வகைகள் யாவை? 9. மலையை விடப் பெரியது என வள்ளுவர் எதைக் கூறுகிறார்? 10. உலகத்தை விடப் பெரியது கூறுகிறார்?

என வள்ளுவர் எதைக்

11. கடலை விடப் பெரியது கூறுகிறார்?

என வள்ளுவர் எதைக்

12. எப்படி இருந்தால் உடம்பிற்கு மருந்தே தேவையில்லை என்கிறார் திருவள்ளுவர்? 13. திருக்குறளில் இடம் பெறாத 2 தமிழ்ச் ச�ொற்கள் எவை? 14. தமிழகத்தின் மூவேந்தர்களை ஒரே நேரத்தில் ப�ோர்க்களத்தில் த�ோற்கடித்த மன்னன் யார் ? 15. இருச�ொல் அலங்காரம்: நா இனிப்பது எதனாலே? நாய் ஓடுவது எதனாலே?

பதில்களுக்கு 47 -ஆம் பக்கம் பார்க்க..

குழந்தைகளின் ஓவியம்...

மகிழன்

தன்விகா முத்து

ம�ோஹித் சந்திரம�ோகன்

ஜெய் ஹர்ஷினி thenral.mullai@gmail.com

மகதி

ர�ோஹ்னி ராம்ஜி

இன்பா , இனியா

thenral.mullai@gmail.com

சிந்தனைக்குரிய சில வினாக்களும் பதில்களும்

பதில்கள்

1. நட்பு, நட்பாராய்தல், பழமை, தீ நட்பு, கூடா நட்பு. 2. அன்பிற்கும் உண்டோ அடைக்கும்தாழ் ஆர்வலர்

புன்கணீர் பூசல் தரும்

(குறள்:71,- அன்புடைமை

3. திருக்குறள் 33 ம�ொழிகளில் ம�ொழிபெயர்க்கப் பட்டுள்ளது 4. ஜி. யு. ப�ோப், வ.வே. சுப்பிரமணியம், லாசரஸ் 5. பிறர்க்குஇன்னா முற்பகல் செய்யின் தமக்குஇன்னா

பிற்பகல் தாமே வரும் (அதிகாரம்: இன்னாசெய்யாமை குறள் எண்:319)

6. ச�ொல்லுக ச�ொல்லின் பயனுடைய ச�ொல்லற்க ச�ொல்லின் பயனிலாச் ச�ொல் ச�ொல்லாமை குறள் எண்:200)

அகிலன்

(அதிகாரம்:பயனில

-எப்பொருள் யார்யார்வாய்க் கேட்பினும் அப்பொருள்

மெய்ப்பொருள் காண்பது அறிவு. (அதிகாரம்:அறிவுடைமை குறள் எண்:423) 7. வேணுக�ோபால் சர்மா 8. எட்டுத்தொகை, பத்துப்பாட்டு, பதினெண் கீழ்க்கணக்கு

மலையினும் மாணப் பெரிது (அதிகாரம்: அடக்கமுடைமை குறள் எண்:124)

10. காலத்தி னால்செய்த நன்றி சிறிதுஎனினும்

ஞாலத்தின் மாணப் பெரிது (அதிகாரம்:செய்ந்நன்றியறிதல் குறள் எண்:102)

11. பயன்தூக்கார் செய்த உதவி நயன்தூக்கின் நன்மை கடலிற் பெரிது (அதிகாரம்:செய்ந்நன்றியறிதல் குறள் எண்:103) 12. மருந்தென வேண்டாவாம் யாக்கைக்கு அருந்தியது

ஜூனிட்டா

அற்றது ப�ோற்றி உணின். (அதிகாரம்: மருந்து: குறள் 941)

13. தமிழ் , கடவுள் 14. பாரி 15. கற்கண்டு

thenral.mullai@gmail.com

9. நிலையின் திரியாது அடங்கியான் த�ோற்றம்

முத்தமிழ் விழா வாழ்த்துகள்!

We want you to get the best financial and tax help possible. If you have a question which is not addressed here, please contact us via e-mail: questions@balaganfinancials.com or by phone:

(301) 931-1040/ 931-1040/ (703) (703) 723-9471

இளையுதிர் மலர்

Balagan Business & Tax Services can provide you with assistance in all your tax, financial, and business affairs assistance that will improve your total financial well-being.

டிசம்பர் - 2018

Balagan Business & Tax Service

Balagan Business & aTax Service

Tax S

ervi c

Please visit our website for more information: www.balaganfinancials.com thenral.mullai@gmail.com