ñô˜: 17
Þî›: 3
Thenral Mullai A Publication of Tamil Sangam of Greater Washington Inc.
திருவள்ளுவர் ஆண்டு -2050
| அக்டோபர் - 2019
Volume: 17 Number: 3
உள்ளே த�ோழர் மகேந்திரன் அவர்களுடன் நேர்காணல் 06 குழந்தைகளுக்கான பாடல்கள் 09 சுவாசிப்போம் வாசிப்போம் 10 10-ஆம் உலகத் தமிழ் ஆராய்ச்சி மாநாட்டு கட்டுரைகள் 12 குறுக்கெழுத்துப்போட்டி 16 சங்கமம் தமிழ்ப்பள்ளியில் பேச்சுத்தமிழ் 18 ஆலும் வேலும் பல்லுக்குறுதி 22 இனியத�ோர் இல்வாழ்க்கை 23 அக்டோபர் கற்போம் கற்பிப்போம் 24
“தமிழரின் அறிவு (இயல் ) வளமை”பேராசிரியர் திரு. நெடுஞ்செழியன். சூழலியலாளர் திரு. சீனிவாசன் நேர்காணல் மலேசிய தமிழர்கள் குழுவுடன் கலந்துரையாடல் அண்மையில் நான் படித்த புத்தகம் “The Ageless Wisdom பறை இசைக் கலைஞர் திரு. சக்தியைச் சந்தித்த ப�ோது... கவிஞர் சல்மா அவர்களின் பார்வையில் இன்றைய தமிழ் இலக்கியம்... ஆசிரியர்பயிலரங்கம் thenral.mullai@gmail.com
2019
1
25 26 28 32 36 40 44
Best Compliments to 2nd International Conference on Humanism and Self-Respect from Balagan Arumugaswamy CPA., LLM Welcome to
We want you to get the best financial and tax help possible. If you have a question which is not addressed here, please contact us via e-mail: questions@balaganfinancials.com or by phone:
(301) 931-1040/ (703) 723-9471
2
இளையுதிர் மலர்
Balagan Business & Tax Services can provide you with assistance in all your tax, financial, and business affairs assistance that will improve your total financial well-being.
டிசம்பர் - 2018
Balagan Business & Tax Service
Balagan Business & aTax Service
Tax S
ervi c
e
Please visit our website for more information: www.balaganfinancials.com அக்டோபர் 2019 thenral.mullai@gmail.com
தலைவர் மடல்
தமிழ்ச்சங்கச் செயற்குழு 2019 தலைவர்
நித்திலசெல்வன் முத்துசாமி துணைத்தலைவர்
க�ொழந்தவேல் இராமசாமி செயலாளர்
இந்திராணி இராதாகிருஷ்ணன் இணைச்செயலாளர்
விஜயன் ஞானசுந்தரம் ப�ொருளாளர்
அறிவுமணி இராமலிங்கம் இயக்குநர்கள்
ஹேமப்பிரியா ப�ொன்னுவேல் தீபா செந்தில்நாத் கவிதா சுப்ரமணியம் ராதாகிருஷ்ணன் சந்திரகுமார் விஜயகுமார் சத்யமூர்த்தி சீனிவாசன் சண்முகம் பாலாஜி ஜெயக்குமார் இராஜாராம் சீனிவாசன்
அன்பு நெஞ்சங்களுக்கு, வாசிங்டன் வட்டாரத் தமிழ்ச் சங்கத்தின் வணக்கங்கள், சிகாக�ோ நகரில், ஜூலை 4 -ஆம் நாள் முதல் 7-ஆம் நாள் வரை வட அமெரிக்கத் தமிழ்ச் சங்கப் பேரவையின் 32 ஆவது பேரவை விழா மிகச்சிறப்பாக நடைபெற்றது. பேரவை விழாவ�ோடு,10ஆவது உலகத் தமிழ் மாநாட்டையும் நடத்தியது. நமது வாசிங்டன் வட்டாரத் தமிழ்ச்சங்கம், தனது ஆதரவையும், உழைப்பையும், ஒத்துழைப்பையும் அன்போடு நல்கியது. பெரும்பாலான உறுப்பினர்கள் சிகாக�ோ சென்று ஆதரவு தெரிவித்தார்கள். பேரவை விழாவில் நடைபெற்ற கலைநிகழ்ச்சிகளில் 40க்கும் மேற்பட்ட நமது தமிழ்ச்சங்க உறுப்பினர்கள் கலந்துக் க�ொண்டனர். இயல், இசை, நாடகம் என்ற முத்தமிழுக்கும் நமது வாசிங்டன் வட்டாரத் தமிழ்ச்சங்கம் எடுத்த முத்தமிழ் விழாவில், நாடகத்தைப் ப�ோற்றும் வகையில் சிறார்கள் நடத்திய அருமையான புறநானூற்று நாடகமும், திருவள்ளுவருக்கு முன் திருவள்ளுவருக்குப் பின் என்ற வகையில் திருக்குறளைக் கருவாகக் க�ொண்ட நகைச்சுவை நாடகமும் சிறப்பாக நடைபெற்றது. இசையைப் ப�ோற்றும் வகையில், மக்கள் இசைப் பாடகர்கள் திரு செந்தில் கணேசன், திருமதி ராஜேஸ்வரி செந்தில், திரு ஒரத்தநாடு க�ோபு மற்றும் கலைஞர்கள் திரு மணிவாசகன், திரு அழகு பாரதி ஆகிய�ோர் அளித்த இசை நிகழ்ச்சி மக்களை வெகுவாக கவர்ந்தது மட்டுமல்லாமல் குழந்தைகளையும் பெரியவர்களையும் உற்சாகத்துடன் நடனமாட வைத்து மகிழ்ச்சியில் திளைக்க வைத்தது. இயல் தமிழைப் ப�ோற்றும் வகையில் உலகத் தமிழ் மாநாட்டிற்கு மட்டுமல்லாமல் நமது முத்தமிழ் விழாவுக்கும் வருகை தந்த தமிழறிஞர்கள், சித்த மருத்துவர் அன்பு கணபதி, கவிஞர் ராசாத்தி சல்மா, திரு ஆர். ஆர். சீனிவாசன், திரு. சி. மகேந்திரன், திரு. ஸ்டாலின் குணசேகரன், திரு. இ சுந்தரமூர்த்தி, அடிகளார் தமிழ் நேசன், திரு. இராஜன், திரு. நெடுஞ்செழியன், திரு. பாலசந்திரன் (இஆப) ஆற்றிய உரைகள் வாசிங்டன் வட்டாரத் தமிழ்ச் சங்கத்தின் முத்தமிழ் விழாவை வரலாற்றில் ப�ொதிக்கும் வகையில் அமைந்திருந்தது. ஜூலை இறுதியில் வர்ஜினியாவிலும், ஆகஸ்டில் மேரிலாந்திலும் நடைபெற்ற இன்பச்சுற்றுலாவில் பிள்ளைகள், பல்வேறு விளையாட்டுக்கள் விளையாடி மகிழ்ந்தது மட்டுமல்லாமல், பாடியும் ஆடியும் மகிழ்ந்து நம்மையும் மகிழ்ச்சியில் ஆழ்த்தினார்கள்.
அக்டோபர் அக்டோபர் 2019
thenral.mullai@gmail.com
3
பெரியவர்களும் வேடிக்கை விளையாட்டுகள் விளையாடி, ஆடியும், பாடியும் மகிழ்ந்தது சிறப்பு. மசால் த�ோசை, ப�ொடி த�ோசை, வெங்காயத் த�ோசை, ஊத்தப்பம், வெறும் த�ோசை, நெய்தோசை, முட்டை த�ோசை, ஆம்லெட், ஆஃப் பாயில், எனப் பலவகையான த�ோசைகளைச் சுடச்சுடச் சுட்டு, உமிழ் நீர் சுரக்கச் செய்து, சுவைக்கச் சுவைக்க வைத்த தன்னார்வலர்கள் இன்பச்சுற்றுலாவின் தரத்தை எங்கோ க�ொண்டு சென்றுவிட்டார்கள். அனைத்து வகையான உணவுகளும் சிறப்பு. அங்கேயே, தன்னார்வலர்கள் இஞ்சி, கருவேப்பிலை, க�ொத்துமல்லி, மிளகாய் என தேவையானவற்றைப் ப�ோட்டுத் தயாரித்த நீர் ம�ோர் வெயிலுக்கு அருமையாக இருந்தது. சரியான நேரத்துக்கு வந்த ஐஸ்கிரீம் இன்னொரு சிறப்பு. வெயிலுக்குத் தண்ணீர் தாகம் வராமல் த�ொடர்ந்து தண்ணீர் த�ொட்டியில் தண்ணீர் இருக்குமாறு பார்த்துக்கொண்டதும் அருமை. இன்பச்சுற்றுலாவுக்கு ஓட�ோடி உழைத்த அனைத்து தன்னார்வலர்களுக்கும் செயற்குழுவின் மனதில் தனியிடம் உண்டு. தங்களின் தளராத உழைப்பே தமிழ்ச்சங்கத்தை உயர்த்திப் பிடிக்கும் தூண்கள். முதலீட்டாளர்களையும், த�ொழில் முனைவ�ோரையும், த�ொழிலதிபர்களை, புலம் பெயர்ந்த தமிழர்களையும் சந்திக்கத் தமிழக முதலமைச்சர் திரு. எடப்பாடி பழனிச்சாமி அவர்கள், நியூயார்க் வருகை தந்திருந்த ப�ொழுது, நமது தமிழ்ச்சங்கத்தின் உறுப்பினர்கள் சிலர் வருகை தந்த அரசு குழுவினரை விருந்தோம்பி, ஏற்பாடுகள் செய்ய உதவினர். முதலீட்டாளர்கள் மற்றும் நமது தமிழ்ச்சங்க உறுப்பினர்கள், இருவேறு கூட்டத்தில் முதலமைச்சர�ோடு கலந்து சிறப்பித்தனர். புது முயற்சியாக செப்டம்பரில் இளைய�ோர் திருவிழா ஒன்றை செயற்குழு ஏற்பாடு செய்தது. உறுப்பினர்கள் பெருந்திரளாகக் கலந்துக் க�ொண்டு, நமது உள்ளூர் இளைய மற்றும் மூத்த இசைக்கலைஞர்களையும், ப�ொறியாளர்களையும் ஆதரித்து உற்சாகமூட்டியமைக்கு தமிழ்ச்சங்கத்தின் சார்பாக உளங்கனிந்த நன்றிகள். திரு. அபிஷேக் ஜெயக்குமார் தலைமையில் நடைபெற்ற இசைநிகழ்ச்சி மிகச்சிறப்பாக அமைந்திருந்து பார்வையாளர்களின் பாராட்டுக்களையும், வரவேற்பையும் பெற்றது. கடந்த 3 மாதங்களாக உழைத்து, பயிற்சிகள் செய்து அருமையான நிகழ்வை நடத்திக்காட்டிய இசைக்கலைஞர்களுக்கும், நடனக்கலைஞர்களுக்கும், அவர்களுக்கு உறுதுணையாக இருந்த ப�ொறியாளர்களுக்கும், அன்பு பெற்றோர்களுக்கும் தமிழ்ச்சங்கம் மனமார்ந்த பாராட்டுதல்களைத் தெரிவிக்கிறது. இணை நிகழ்ச்சியாக, உணவுக்கூடத்தில் , தமிழ்ச்சங்கத்தில் முதன்முறையாக நடைபெற்ற இளைய�ோர்க்கான ஐஸ் கிரீம் விருந்து, மற்றும் கலந்துரையாடல் வெகு பயனுள்ளதாக மட்டுமல்லாமல், ஈடுபாட்டுடனும், நகைச்சுவையுடனும், ஆர்வத்தைத் தூண்டும் வகையிலும் அமைந்திருந்தது. இது ப�ோன்ற நிகழ்வுகளை அடிக்கடி நடத்த வேண்டும் என்று பெற்றோர்களும், பிள்ளைகளும் கேட்டுக்கொண்டது மன நெகிழ்வைத் தந்தது. தமிழ்ச்சங்க செயற்குழு, இளைய�ோர்களான க�ோவர்த்தன், சுஷ்ருத், மனு, சஞ்சித், அக்ஷய், அபி, சிபி, மேக்னா ஆகிய�ோரை, அணுகி, நிகழ்வில் கலந்து க�ொண்டு அவர்களின் பட்டறிவைப் பகிர்ந்து க�ொண்டு நிகழ்ச்சியை நடத்தித்தருமாறு கேட்டதற்கு, உடனேயே ஒத்துக்கொண்டு, சரியான நேரத்திற்கு வந்து சிறப்பாக நடத்திக்கொடுத்தமைக்கு, அவர்களுக்கு, செயற்குழு உளம் நெகிழ்ந்த பாராட்டுதல்களையும், நன்றிகளையும் தெரிவித்துக் க�ொள்கிறது. செப்டம்பர் 15, ஞாயிறு மாலை 5 முதல் 9:30 வரை, வாசிங்டன் வட்டாரத் தமிழ்ச்சங்கம் ஒருங்கிணைத்த , எழுத்தாளர் திரு. ஜெயம�ோகன் அவர்களுடனான சந்திப்பு, வெகு சிறப்பாக நடைபெற்றது. எழுத்தாளர் திரு. ஜெயம�ோகனுடன், நடைபெற்ற கலந்துரையாடலில், மூன்றரை மணிநேரத்திற்கும் மேல் எப்படிக் கரைந்தது என்றே தெரியவில்லை. கலந்துரையாடலில் கலந்து க�ொண்ட வாசிங்டன் வட்டாரத் தமிழ் அன்பர்கள், சீரிய, செறிவான, சிறப்பான கேள்விகளைத் த�ொடுத்தார்கள். அத்தனை கேள்விகளுக்கும் சளைக்காமல், எள்ளளவும் சலிக்காதவகையில், அழகாகவும், ஆழமாகவும், அறிவு சார்ந்தும், எழுத்தாளர் அவர்கள் நீண்ட, தெளிவான பதிலை அளித்தார்கள். அருமையான உணவு ஏற்பாடு செய்யப்பட்டு இருந்தது, சுவையான உணவு வயிற்றை நிறைத்து பசியைப் ப�ோக்கியது, ஆனால், கருத்து செறிவான, ஆழமான, அறிவு சார் உரையாடல் அளித்த சிந்தைக்கான உணவு, அன்பர்களின் அறிவுப் பசியை மேலும் மேலும் அதிகரிக்கவே செய்தது என்று ச�ொன்னால் அது மிகையாகாது. உடலுக்கும், உள்ளத்துக்கும் நிறைவைக் க�ொடுத்த நிறைவான இந்த நிகழ்விற்குச் சிறப்பு வருகை தந்த எழுத்தாளர் திரு. ஜெயம�ோகன் அவர்களுக்கும், அவர்களை அழைத்து வந்த திரு. ராஜன் மற்றும் நண்பர்களுக்கும், கலந்து சிறப்பித்த வாசிங்டன் வட்டாரத் தமிழ் அன்பர்களுக்கும், வாசிங்டன் வட்டாரத் தமிழ்ச்சங்கத்தின் செயற்குழுவின் நன்றிகள். இது நம் தமிழ்ச்சங்கம்! நாம் அனைவரும் இதன் அங்கம்!
அன்புடன்,
நித்திலசெல்வன் முத்துசாமி
தலைவர், வாசிங்டன் வட்டாரத் தமிழ்ச் சங்கம்
4
அக்டோபர்
2019
thenral.mullai@gmail.com
◆
ஆசிரியர் மடல்
தென்றல் முல்லை ஆசிரியர்க்குழு ஆசிரியர்
இளவழுதி வீரராசு இணை ஆசிரியர்கள்
ம�ோகன்ராஜ் அண்ணாமலை மஞ்சு அய்யம்பாளையம் துணை ஆசிரியர்கள்
பாலா குப்புசாமி விஜயா செல்வா சிவப்பிரகாசம் கலைமதி செந்தில்குமார் செல்வக்குமார் விஸ்வநாதன் ஷாலினி சிவா ச�ொட்டலு சந்தோஷ் செல்வராஜ் இளம் துணை ஆசிரியர்கள்
அபினவ் ஜம்புலிங்கம் ஷியாம் ராதாகிருஷ்ணன் காவியா சுந்தர் ராகுல் மன�ோகர்
தமிழ்ச்சங்க உறுப்பினர்கள், க�ொடையாளர்கள் மற்றும் தன்னார்வலர்கள் அனைவருக்கும் தென்றல் முல்லை ஆசிரியர் குழுவின் சார்பாக வணக்கம். நடந்து முடிந்த முத்தமிழ் விழாவில் பத்துக்கு மேற்பட்ட சான்றோர்களின் ஆக்கபூர்வமான உரையினையம், கவிஞர் சல்மாவின் கவியரங்கத்தையும், மக்களிசை பாடகர்கள் செந்தில்கணேஷ் மற்றும் ராஜலக்ஷ்மி தம்பதியினருடன், ஒரத்தநாடு க�ோபு இணைந்து வழங்கிய இன்னிசை நிகழ்ச்சியில் அரங்கமே ஆடி பாடி மகிழ்ந்திருந்ததையும் கண்டிருப்பீர்கள். நிகழ்ச்சியின் முக்கிய காண�ொளிகளை நமது தென்றல் முல்லை இணையத்தில் https://www.youtube.com/channel/ UCe8jwLrQV3TPt66kYlJ81_A?app=desktop கண்டு ரசிக்கலாம். இந்த இதழ் நம் தமிழ்ச் சங்க செய்திகள், தமிழ் இலக்கியச்சுவைகள், கதை, கவிதை, கேள்வி பதில், குறுக்கெழுத்துப் ப�ோட்டி, நேர்காணல்கள், அவசர உதவி செய்திகள் மற்றும் தமிழ்ப் பள்ளி மாணவர்களின் படைப்புகள�ோடு வருகிறது. மேலும், ஒவ்வொரு இதழிலும் புதுமையை முயற்சித்து சிறப்பாக தர முயற்சிக்கும் ஆசிரியர் குழு இந்த இதழில் முதன்முறையாக ஒவ்வொரு பக்கத்திலும் திருக்குறளையும் அதன் கருத்தையும் தந்துள்ளோம். சில இதழ்களில் விடுபட்டு இருந்த வினாடி வினா கேள்வி பதில்கள் மீண்டும் இடம்பெற்றுள்ளன. வண்ண காகிதத்தில் தரமான படைப்புகள�ோடு வெளிவரும் நம் வாசிங்டன் தமிழ்ச்சங்க “தென்றல் முல்லை” இதழுக்கு உங்களது வாழ்த்துச்செய்தி, விளம்பரங்கள், வரி விளம்பரங்களை தந்து உதவ வேண்டுகிற�ோம். உங்களது கருத்தை, குறுக்கெழுத்து பதிலை, இந்த இதழை மேம்படுத்தும் கருத்துக்களை எங்களுக்கு thenral.mullai@gmail.com எனும் மின்னஞ்சலில் தெரியப்படுத்துங்கள். மீண்டும் அடுத்த இதழில் சந்திப்போம். தமிழன்புடன்,
இளவழுதி வீரராசு
சிறப்பாசிரியர்கள்
நாஞ்சில் பீற்றர் மீனாட்சி சந்திரசேகர்
வடிவமைப்பு இசக்கி, esakki2006@gmail.com 9710755689, 9962505384
முதன்மை ஆசிரியர்
ப�ொறுப்பு துறப்பு:
அக்டோபர்
2019
thenral.mullai@gmail.com
5
◆
வ
ணக்கம், வாசிங்டன் தமிழ்ச் ச ங ்க மு த ்த மி ழ் வி ழ ா வி ல் ப ங ்கே ற ்க வ ந் தி ரு க் கு ம் உங்களைத் தமிழ்ச் சங்கம் மற்றும் தென்றல் முல்லை இதழின் சார்பாக வரவேற்கிற�ோம். அரசுப் பள்ளிகளில் குறைந்துவரும் மாணவர்கள் ஆங்கில வழிக் கல்விக்கும், தனியார் பள்ளிக்கும் செல்லும் மாணவர்களிடம் தமிழ் ம�ொழியை எவ்வாறு வளர்ப்பது? பதில்: உலக அளவில் ஏற்படும் மிகப்பெரிய மாற்றங்களில் உலகின் த�ொன்மையான ம�ொழிகள் எல்லாம் அழிந்து வருகிறது. இது உலகமயத்தின் தவிர்க்க இயலாத ஒன்று. உலகத்தை ஒரு ஒற்றை தலைமை, ஒற்றைக் கலாச்சாரம் என்ற ஒரு குடையின் கீழ்க்கொண்டு வர முனையும் ப�ோது இதுப�ோன்ற சிக்கல்கள் வருகிறது. இதை ஒரு மூத்த ம�ொழியின் மக்கள் என்ற வகையில் தமிழர்கள் புரிந்துக் க�ொள்ள வேண்டும். உலகமய பின்னணியில், நுகர்வு ப�ொருள்
6
அக்டோபர்
2019
த�ோழர் மகேடந்ன் நதிேர்காரன் ணல் அவர்களு
-இளவழுதி வீரராசு
கல ா ச்சா ர பி ன்ன ணி யி ல் ப ல ப ண்பா டு க ள் அழிகின்றன. அதில் மூத்த பண்பாடான நம் தமிழ் ம�ொழி முதல் இடத்தில் இருக்கிறது. தமிழகத்தில் இருக்கின்ற தமிழர்கள், புலம் பெயர்ந்து உலகம் முழுதும் இருக்கின்ற தமிழர்கள் எல்லாரும் சேர்ந்து நம் ம�ொழியைப் பாதுகாக்க வேண்டும் என்கின்ற உணர்வை உள்வாங்கிக்கொண்டு ஒன்று சேரவேண்டும். த மி ழ கத் தி லு ம் , அ ய ல்நா டு க ளி லு ம் அ த ற ்கா ன முயற்சியை எடுத்துவருகிற�ோம். முள்ளிவாய்க்கால் நிகழ்வுக்குப் பிறகு ம�ொழியைப் பாதுகாக்க வேண்டும் என்ற எண்ணம் மேல�ோங்கி உள்ளது. அ த ன்
வெ ளி ப ்பா டு த ா ன்
thenral.mullai@gmail.com
மெ ரி ன ா வி ல்
ஜல்லிக்கட்டுக்காக இளைஞர்கள், மாணவர்கள் எல்லாரும் ஒன்றிணைந்தது. இந்த ம�ொழி, பண்பாடு எ ல்லா வ ற ்றை யு ம் அ ழி த் து வி டு வ ா ர ்க ள் எ ன ்ற எண்ணத்தின் வெளிப்பாடே மெரினாவில் நடந்த ப�ோராட்டம். இன்று தமிழகத்தில் ஏற்பட்டுள்ள இந்த ம�ொழி மீதான பற்றுதலை மேலும் ஒற்றுமையாக எடுத்துச்செல்ல வேண்டும். புலம் பெயர்ந்த தமிழர்களின் தமிழ் சார்ந்த செயல்பாடு எவ்வாறு உள்ளது? தமிழ் ம�ொழி, பண்பாடு வளர்ச்சியில் இவர்களின் பங்கு என்னவாக இருக்க வேண்டும்? பதில்: புலம்பெயர்ந்த தமிழர்களிடம் ம�ொழி மீதான பற்று அதிகமாக இருக்கும். ஏனெனில் வாழ்ந்த மண், பே சி ய ம�ொ ழி இ வ ற ்றைப் ப ற் றி ய ஒ ரு ஏ க ்க ம் இயல்பாகவே அமையும். ஊரில் இருக்கும் ப�ோது தெரியாத அம்மா, அப்பா, நண்பர்கள், ச�ொந்தம், வ ய ல்வெ ளி க ள் , ஆ டு ம ா டு இ தையெல்லா ம் நினைவுபடுத்தும் நிகழ்வுகள் அதிகமாக இருக்கும். புலம்பெயர் தமிழர்களுக்குப் பல இன்னல்களும், வ ா ழ்க்கையை ந கர்த் து வ த ற் கு ச் சி க ்க ல ்க ளு ம் இ ரு ந்தா லு ம் ம�ொ ழி யைக் க ா க ்க க் க டி ன ம ா ன முயற்சியை எடுப்பது அவசியம். அதற்கு வடிவம் க�ொடுப்பது தமிழ்ச் சங்கங்கள்தான். தமிழ் வழி பள்ளிகள் மூடப்படும் சூழலில் இங்குத் தன்னார்வ அடிப்படையில், வேலை செய்யும் இடத்தில் தமிழை தன் குழந்தைக்கு கற்பிக்க வேண்டும் என்பதற்காகத் தமிழ்ப் பள்ளிகளை நடத்துவதைப் பெருமைய�ோடு பாராட்டுகிறேன். இதற்காக உழைத்தவர்களை இந்த தமிழ்கூறும் நல்லுலகம் நன்றிய�ோடு நினைவுகூரும். உலகத்தில் பல நாடுகளில் பேச்சு ம�ொழி மறந்து விட்டார்கள். கயானா, தென் ஆப்பிரிக்கா, பிஜு தீவுகள் ப�ோன்ற இடங்களில் இதைக் காணலாம். அதேப�ோலத் தமிழ்ப் பண்பாடு, ப�ொங்கல் விழா, குழந்தைகளுக்கு நல்ல தமிழில் பெயர் வைப்பது, குழந்தைகளுக்குத் திருக்குறள், பாரதி, பாரதிதாசன் இவர்களது பாடல்களைச் ச�ொல்லித் தருவது ப�ோன்றவை மிகவும் முக்கியமானது. ப�ொதுவான கலை நிகழ்ச்சிகள், குறிப்பாக இங்கு பறையை முறையாகக் கற்று வருகின்றனர் என்பதைப் பார்க்கும் ப�ோது எனக்கு மிகவும் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறது. அதே ப�ோல பல்வேறு வகையான நாட்டுப்புறக் கலைகளைத் தமிழகத்தில் இருந்து இங்கு வர வைத்துக் கற்றுக்கொள்வது என்பது மிகவும் பாராட்டுக்குரியது. நாட்டுப்புறக் கலைகள் தான் மு த லி ல் த�ோ ன் றி ய வை அ து நீ ண ்ட க ா ல ம் புறக்கணிக்கப்பட்டுள்ளது. அந்த கலைகள் இப்போது புத்துயிர் பெற்றுவருகிறது. அதைப் புலம்பெயர் இடத்தில் வளர்க்க நீங்கள் எடுக்கும் முயற்சிகள்
அக்டோபர்
குறள் 45 அன்பும் அறனும் உடைத்தாயின் இல்வாழ்க்கை பண்பும் பயனும் அது. கணவனும் மனைவியும் அன்போடிருத்தலே இல்வாழ்க்கையின் பண்பாகும், அவ்வன்பினால் அ வ ர்க ள் பி ற ரு க் கு ச ெ ய் யு ம் அ ற மே இல்வாழ்க்கையின் பயனாகும்.
ப�ோற்றுதலுக்குரியது. புலப்பெயர்வில் இருக்கக் கூடியவர்கள் அறிவில் சிறந்தவர்களாக உலகை உற்று ந�ோக்கக்கூடியவர்களாக இருக்கிறார்கள். தமிழகத்தில் கல்வி மாற்றம் ஏற்பட அடித்தளத்தில் நல்லுணர்வு க�ொண ்ட வ ர ்க ள ா ல் ம ட் டு மே மு டி யு ம் . அ ந்த மு ய ற் சி க ளி ல் இ ரு து றைக ளி ல் அ ய லகத் தி ல் இருப்பவர்கள் செயல்பட வேண்டும். ஒன்று கிராமப்புற ப ள் ளி க ள ை மேம்ப டு த் து த ல் . அ றி வு பூ ர ்வ ம ா க , ப�ொருளாதார ரீதியாக, தங்களது ச�ொந்த ஊரில் உள்ள அரசுப்பள்ளிகளைத் தத்தெடுத்து குழந்தைகளின் ஆ ங் கி ல ம�ோக த ்தைத் த டு த் து த ா ய ்ம ொ ழி யி ன் அ வ சி ய த ்தை உ ண ர ்த்த வே ண் டு ம் . ஒ வ ்வ ொ ரு கி ர ா ம த் தி லு ம் ந ா ன் கு - ஐ ந் து இ ள ை ஞ ர ்க ள் ஒன்றிணைந்து இதைச் செய்ய வேண்டும். மக்களுக்கு, கல்வி, விவசாயம், மருத்துவம் ப�ோன்ற உரிமைகளை நாம் மீட்டு எடுக்க வேண்டும். கேள்வி: விவசாயம் சார்ந்த ப�ோராட்டங்களை அரசு செவிமடுக்காமல் இருப்பது, மக்கள் நலனைக் கண்டுக�ொள்ளாதது. என மக்கள் நலன் நசுக்கப்படுவதை எப்படி பார்க்கின்றீர்கள். பதில்: மக்கள் சக்தி வலிமையானது, கார்ப்பரேட் சக்தி அரசு இயந்திரத்தோடு இணைந்து செயல்படுவதால் வலிமையானது ப�ோலத் தெரியும். ஆனால் அதை எதிர்த்து மக்கள் க�ொள்கைப்பிடிப்போடு திரண்டு வர க�ொஞ்சம் காலம் ஆகும். ஹெடர�ோ கார்பன், மீத்தேன் ப�ோன்ற திட்டங்களை மக்கள் அங்கங்கே எதிர்த்து வருகிறார்கள். இது மேலும் ஒன்றிணைந்து பெரும்
2019
thenral.mullai@gmail.com
7
எனது பனிக்கால அனுபவங்கள்
ட�ோனி கித்தேரியான் (வயது-10) எனக்குப் பனிக்காலம் மிகவும் பிடிக்கும்.ஏன் என்றால் பனிக்காலத்தில் மிகவும் குளிராக இருக்கும்.பனி விழும் ப�ோது அழகாக இருக்கும்.மரங்களும்,செடிகளும் பனியால் மூடி இருக்கும்.அறிவியலின்படி பூமியின் அச்சு சூரியனை விட்டு விலகிச் சாய்ந்து இருப்பதால் குளிர் காலம் வருகிறது. வானிலே குளிராக இருக்கும் ப�ோது மழை விழுந்தால் பனியாக மாறிவிடும்.மற்றொரு காரணம் எனக்குப் பனிக்காலம் பிடிப்பதற்கு, நான் மகிழ்ச்சியாக வெளியே விளையாடுவேன். பள்ளியில் பனிக்கால விடுமுறை இருக்கும்.வீட்டில் சூடான சாக்லெட்டும் மார்ஷ்மெல்லோவ்வும் சாப்பிடுவேன். விடுமுறையில் எக்ஸ்-பாக்ஸ் -இல் விளையாடுவேன்.நான் எனக்குப் பிடித்த திரைப்படங்கள் த�ொலைக்காட்சியில் பார்ப்பேன்.என் நண்பர்களுடன் பனிச்சறுக்கு மற்றும் பனிபந்து சண்டை விளையாடுவேன் .நாங்கள் சென்ற பனிக்கால விடுமுறையில் ப�ோகான�ோஸ் சென்றோம். அங்கே நாங்கள் பனிக்குழாயில் என் நண்பர்களுடன் மகிழ்ச்சியாக விளையாடினேன்.நான் என் நண்பர்களுடன் ஸ்பைடர்மேன் திரைப்படம் பார்க்கத் திரையரங்கம் சென்றேன்.திரையரங்கில் ஆர்க்கேட்டில் விளையாட்டுகள். விளையாடின�ோம்.கூடைப் பந்தும் விளையாடின�ோம். எனது பிறந்த நாள் டிசம்பர் மாதத்தில் வரும் . பிறந்தநாளின் ப�ோது என் பெற்றோர் நிறையப் பரிசு வாங்கித் தருவார்கள்.குளிர்காலத்தில் தான் கிறிஸ்துமஸ் வ ரு ம் . ந ா ங ்க ள் வீ டு மு ழு வ து ம் வி ள க் கு க ்க ள ா ல் அ ல ங ்க ரி ப்போம் . கி றி ஸ் து ம ஸ் ம ர த்தை அ ழ க ா ன ஆபரணங்கள் வைத்து அலங்கரிப்போம்.க�ோவிலுக்குச் சென்று கடவுளைக் கும்பிட்டு வருவ�ோம்.பின்னர் கிறிஸ்துமஸ் வாழ்த்துக்கள் பரிமாறிக்கொள்வோம்.
எழுச்சியாக மாற சற்று காலமாகும். கிராமங்களில் மக்கள் அதிகாரம் படைத்தவர்களாக மாற வேண்டும், எப்படி எனில், முதலில் கல்வி, கல்விக்கான குழு அமைத்து, அரசாங்கம் செய்ய இயலாதவற்றை மக்கள் மேற்பார்வையில் செய்யும் நிலை வர வேண்டும், குறிப்பாக குளம், ஏரி நீர்நிலை, ப�ோன்றவற்றை சரி செய்யவேண்டும். அடிப்படையில் சமூகம் என்பது ஆதிக்கத்தில் இருந்து விடுதலை ஆக வேண்டும். உதாரணமாக கிராமத்தில் விளைவிக்கப்படும் நெல், உளுந்து, பருப்பு ப�ோன்றவற்றை வியாபாரியிடம் விற்றுவிட்டு பிறகு அதே ப�ொருளை வியாபாரியிடம் 50% -60% அதிகம் க�ொடுத்து வாங்குகிற�ோம். ஏன் இதை விவசாயிகள் அவர்களுக்குள் ஒவ்வொரு கிராமத்திலும் இதைச் செய்ய இயலவில்லை. அதே ப�ோலப் பள்ளிகள், மருத்துவம். இறையாண்மை க�ொண்ட செயல் ஊக்கம் க�ொண்ட ஒரு பகுதியாக மக்களை மாற்ற வேண்டும். கேள்வி: மக்கள் ஒன்றிணைந்து ஜல்லிக்கட்டுக்குப் ப�ோராடியதை ப�ோல, மதுவை ஒழித்து விவசாயத்தை மீட்டெடுக்கும் சந்தர்ப்பம் வருமா? பதில்: கட்டாயமாக அந்த சந்தர்ப்பம் அமையும். மது என்பது ஒரு அறியாமையால் நடைபெறும் தவறு. அரசு தெரிந்தே செய்யும் ஒரு தவறாகவே இது உள்ளது, இதை ஒழுங்குபடுத்த வேண்டும். அடுத்து மதுவைப்பற்றிய ஒரு விழிப்புணர்வு மக்களிடையே ஏற்படுத்த வேண்டும். கடைகளை அரசு குறைக்க வேண்டும். கேள்வி: இந்தி எதிர்ப்பு ப�ோராட்டம் மற்றும் ஜல்லிக்கட்டு ப�ோராட்டம் இரண்டையும் பார்த்த உங்களின் பார்வையில் இன்றைய மாணவ சமுதாயம் தமிழகத்தின் மீது ஏவப்பட்டுள்ள இயற்கைக்கு எதிரான மீத்தேன், நீயுட்ரின�ோ, ஸ்டெர்லைட், அணுக்கழிவு, அணுமின் திட்டம், நீர்நிலைகளைப் பாதுகாக்கத் தவறியது, காவிரி, கிருஷ்ணா நீர், விவசாய நிலங்களை அழித்துக் க�ொண்டு வரும் திட்டங்கள் என தன் இனத்தின் மீது ஏவப்பட்டுள்ளவற்றை எதிர்த்தது நம் ம�ொழி மற்றும் கலாச்சாரத்தை மீட்டு விடுமா? பதில்: கண்டிப்பாக, இந்தியாவிலேயே மாற்றத்திற்கான அறிகுறிகள் அதிகமாக தெரியும் மாநிலம் தமிழ்நாடு தான். ஜல்லிக்கட்டு ப�ோராட்டம் மிக நேர்த்தியாகத் திட்டமிடப்பட்டு, ஒரே இடத்தில் அமைதியாக நடந்தது. மாணவர்கள், இளைஞர்கள் மீதான நம்பிக்கையை வளர்த்துள்ளது. அந்த நம்பிக்கை தான் என்னைப் ப�ோன்றவர்களுக்கு நம்பிக்கையாக இருக்கிறது. இயற்கை சுரண்டல் என்பதே இன்றைய கார்ப்பரேட்களின் முக்கிய ந�ோக்கமாக இருக்கிறது. இதை மக்களிடம் எடுத்து செல்வதிலும், இளைஞர்களுடன் இணைந்துப் ப�ோராடுவதிலும் ப�ொதுவுடைமை இயக்கம் தன்னை ஈடுபடுத்திக்கொள்கிறது.
இவை அனைத்தும் குளிர்காலத்தில் வருவதால் எனக்குப் பனிக்காலம் தான் மிகவும் பிடித்த காலம் ஆகும்.
8
அக்டோபர்
2019
thenral.mullai@gmail.com
◆
குழந்தைகளுக்கான
பாடல்கள்
குறள் 656 ஈன்றாள் பசிகாண்பான் ஆயினும் செய்யற்க சான்றோர் பழிக்கும் வினை
சாப்பிடும் முறை
தன் அம்மாவின் பசியை கண்டு வருந்தி அதனை தணிப்பதற்காக கூட நல்லோர் பழிக்கும் செயலை செய்யக்கூடாது.
பசித்தால் மட்டும் சாப்பிடுங்க உதட்டை மூடி கடித்திடுங்க உமிழ் நீர் உணவில் கலக்குதுங்க சீரணம் சிறப்பா ஆகுதுங்க
விஜயா சிவபிரகாசம்
கடித்துக் கடித்து சாப்பிடுங்க மென்னு மென்னு முழுங்குங்க உணவு மருந்தா மாறுதுங்க
சளி
உடலுக்குச் சக்தி க�ொடுக்குதுங்க
மூக்கில் சளியா? சிந்திடுங்க தூதுவளை கஷாயம் குடித்திடுங்க சின்ன வெங்காயம் சாப்பிடுங்க சளிக்கு டா டா ச�ொல்லிடுங்க
காய்ச்சல் காய்ச்சல் வந்தால் தூங்கிடுங்க உடலுக்கு ஓய்வு க�ொடுத்திடுங்க ரசம் சாதம் சாப்பிடுங்க காய்ச்சலுக்கு டா டா ச�ொல்லிடுங்க
அக்டோபர்
2019
thenral.mullai@gmail.com
9
சுவாசிப்போம் ம் ோ ப ் ப சி ா வ திரு ஸ்டாலின் குணசேகரன் உரையின் த�ொகுப்பு
-விஜயா சிவப்பிரகாசம்
வா
சிங்டன் வட்டாரத் தமிழ்ச் சங்கத்தின் முத்தமிழ் விழா அ ன் று தி ரு ஸ ்டா லி ன் குணசேகரன் அவர்கள் “சுவாசிப்போம் வாசிப்போம்” என்ற தலைப்பில் உரையாடியதன் த�ொகுப்பு. குறிப்பு: திரு. ஸ்டாலின் குணசேகரன் மக்கள் சிந்தனைப் பேரவை என்னும் இயக்கத்தைத் துவங்கி கடந்த 21 ஆண்டுகளாக ஈர�ோட்டில் நடத்தி வருகிறார். ஈர�ோடு புத்தகத் திருவிழாவையும் கடந்த 15 ஆண்டுகளாக வெற்றிகரமாக நடத்தி வருகிறார். மு த ்த மி ழ் வி ழ ா நி க ழ் ச் சி யி ல் கு ரு து கள ா ய் அரும்புகளாய் வளரக்கூடிய ஆற்றல் மிக்க குழந்தைகள், தமிழிலே பாடி, தமிழ்ப் பாடல்களுக்கு ஆடி, தமிழ்ப் புத்தகங்களை வாசிக்கும் நிலையை எட்டிவிட்டார்கள். பிறப்பும் வளர்ப்பும் இங்கே இருந்தாலும் கூட, ஆங்கிலத்தில் கட்டாயம் படிக்க வேண்டும் என்ற நிலை இருந்தாலும் கூட, தமிழையும் கற்றறிய வேண்டும் என்ற அவர்களின் ஈடுபாட்டையும் ந�ோக்கையும் மிகவும் பாராட்டினார்.
10
அக்டோபர்
2019
thenral.mullai@gmail.com
உ லக வ ர ல ா ற ்றை உ ன் னி ப ்பாக கவனித்தால், வாசித்தல் என்பது பல சமூக அ மைப் பு க ள ை உ ரு வ ா க் கி இ ரு க் கி ற து . சமுதாயத்தையே புரட்டிப் ப�ோட்டிருக்கிறது. அமெரிக்க விடுதலைக்குக் கூட தாமஸ் ஸ்பைன் எழுதிய சிறிய புத்தகமான “காமன் சென்ஸ்” (Common Sense) அடிப்படையாக அமைந்து இருக்கிறது. ஆர். எஸ். ஜேக்கப் என்பவர் 130 புத்தகங்கள் எழுதி இருக்கிறார். “வாத்தியார்” மற்றும் “மரண வாயில்” என்ற சிறப்பான நாவல்களை எழுதி இருக்கிறார். இவர் சிறுவயதிலேயே ஒரு கிராமத்துப் ப ள் ளி யி ல் ஆ சி ரி ய ர ா க ப ணி பு ரி ந் து , ஞ ா யி ற் று க் கி ழ மைக ளி ல் ப ா தி ரி ய ா ர ா க பணிபுரிந்திருக்கிறார். ஒருமுறை காவல்துறை இவரைப் பதிவு செய்யாமல் கைது செய்து, 6 மாத காலம் சிறையில் வைத்து, துன்புறுத்தி இ வ ரி ட ம் சி ல த லை வ ர ்க ள் எ ங் கு ஒ ளி ந் தி ரு க் கி ற ா ர ்க ள் எ ன் று கே ட் டு சித்திரவதை செய்திருக்கிறார்கள். இருப்பினும் இவர் எல்லா முறையும் உண்மையிலேயே தனக்குத் தெரியாது என்று ச�ொல்லியிருக்கிறார். ஈர�ோடு புத்தகத் திருவிழாவிற்குத் தலைமை தாங்க இவரை ஒருமுறை அழைத்த ப�ோது உங்களுக்கு உண்மையிலேயே தெரியாதா எ ன் று தி ரு . ஸ ்டா லி ன் அ வ ர ்க ள் கேட்டிருக்கிறார். அதற்கு ஜேக்கப் அவர்கள் தனக்குத் தெரியாமல் இருக்குமா என்று பதிலளித்தாராம். தான் கைது செய்யப்படுவதற்கு 3 மாதங்கள் முன்பு “ந�ோட்ஸ் ஆப் கேல�ோஸ்” (Notes of Gallows) என்ற புத்தகத்தை வாசித்திருக்கிறார். அதை எழுதியவர் ஜூலியஸ் பியூசிக் என்பவர். அ ந்த பு த ்தக த ்தைப் பை பி ள் ப�ோல வாசித்திருக்கிறார். ஜூலியஸ் பியூசிக் ஒரு ஸ்லோவாகியா நாட்டை சேர்ந்தவர். நாசி படையினரால் இவர் கைது செய்யப்பட்டு சிறையிலிருந்த ப�ோது தினமும் ஒரு பக்கத்தில் சில குறிப்புகளை எழுதுவார், சிந்தனைகள் எழுதுவார். அதை மறைமுகமாக வெளியே தன் மனைவிக்கு அனுப்பி விடுவார். சிறை அதிகாரிகளுக்கு இது தெரியவந்ததால், யார் மூலமாகச் செய்திகளை அனுப்புகிறார் என்று இவரைப் பல முறை துன்புறுத்திக் கேட்டும் தனக்குத் தெரியாது என்று கடைசி வரை கூறியதால் இவரைத் தூக்கிலிட்டார்கள். தன் மனைவிக்கு தன் கணவன் தூக்கிலிடப்பட்டார் என்று தெரிந்தவுடன் அவர் அனுப்பிய அனைத்து காகிதங்களையும் ஒன்று திரட்டி வ ரி சை ப ்ப டு த் தி அ தைப் பு த ்தக ம ா க
குறள் 315 அறிவினான் ஆகுவதுண்டோ பிறிதின்நோய் தந்நோய்போல் ப�ோற்றாக் கடை. மற்ற உயிரின் துன்பத்தை தனது துன்பம் ப�ோல் கருதுவதைவிட பெற்றுள்ள அறிவினால் ஆகும் பயன் உண்டோ?
வெளியிட்டார். அந்தப் புத்தகம், உயிரே ப�ோனாலும் யாரையும் காட்டிக் க�ொடுக்கக் கூடாது என்ற செய்தியை வலுவாகச் ச�ொல்லி இருக்கிறது. அதனால்தான் தானும் “தெரியாது” என்று கடைசி வரை கூறியிருக்கிறார். ஆகையால் புத்தகம் மிக வலுவானது. தமிழ்நாட்டில் லட்சக்கணக்கான புத்தகங்கள் இருக்கின்றன. அதை மாணவ-மாணவிகளும் வாசிக்கின்றனர். தங்களுடைய அ றி வை வி ரி வு ப டு த் து வ த ற ்காக ம ட் டு ம ல்லா ம ல் தமிழ்நாட்டின் வருங்காலத்தையும் தெரிந்து க�ொள்ள, நல்ல சமுதாயத்தையும் முடிவு செய்ய அவர்கள் வாசிக்க வேண்டும். உலக வரலாறுகளை வாசிக்கும்போது என்னென்ன சிந்தனைகளும், சமுதாயங்களும் உருவாகியிருக்கின்றன, என்னென்ன சமுதாயங்களில் மாற்றங்கள் ஏற்பட்டிருக்கின்றன என்பதையெல்லாம் அறிந்து நம்முடைய இன்றைய சமுதாயத்திற்கும் நாளைய சமுதாயத்திற்கும் இந்த வாசிப்பு அறிவுகள் அடித்தளமாக அமையவேண்டும் . வாசிப்பு என்பது சமுதாய உணர்ச்சிய�ோடு இணைந்திருக்க வேண்டும். இப்போதுள்ள இளைஞர்கள் வாசிப்பை மறந்து அதை நிராகரித்து சினிமா பின் செல்கிறார்கள். இருளிலே இருக்கிறார்கள். இருளை விமர்சிப்பதை விட எங்காவது ஒளியேற்ற வேண்டும் அல்லவா? “ஈர�ோடு வணிக நகரம் வாசிப்பு நகரம் அல்ல”, என்று சிலர் விமர்சித்தனர். எங்கு வாசிப்பு இல்லைய�ோ அங்கதானே வாசிப்பு இருக்க வேண்டும் என்று வாசிப்பை வலியுறுத்தினார். உலகம் முழுவதும் இருக்கும் தமிழர்கள் நல்ல ஒரு தமிழக த்தை உருவாக்க வேண்டும் என்றும் கேட்டுக் க�ொண்டார்.
அக்டோபர்
2019
thenral.mullai@gmail.com
11
◆
10-ஆம் உலகத் தமிழ் ஆராய்ச்சி மாநாட்டு கட்டுரைகள்
வ
ட அமெரிக்கத் தமிழ்ச் சங்கப் பே ர வை ( F e T N A ) , உலகத்தமிழ் ஆராய்ச்சி மன்றம்(IATR), சிக்காக�ோ த மி ழ் ச ங ்க ம் ( C T S ) ஆ கி ய வை சேர் ந் து நடத்திய 10 ஆம் உலக தமிழ் ஆராய்ச்சி மாநாடு ஒரு வரலாற்று நிகழ்வாக கடந்த ஜீலை மாதம் 6, 7 தேதிகளில் நடந்து முடிந்தது. ஏறத்தாழ ஐந்தாயிரத்துக்கும் அதிகமான தமிழர்கள் கலந்துக் க�ொண்டார்கள்.
சி க ா க�ோ உ லகத் த மி ழ் ம ா ந ா ட் டி ன் ந�ோக்கமானது, தமிழினம், தமிழ் ம�ொழி, இலக்கியம், பண்பாடு, நாகரிகம் ஆகியவற்றின் த�ொன்மையை, புது வரலாற்றியல் ந�ோக்கிலும் அறிவியல் அடிப்படையிலும், ஒப்பியல் முறையிலும் ஆய்வு செய்தல் என்பதாகும். செவ்விலக்கியங்கள் (சங்க இலக்கியங்கள்); தமிழரின் பழங்கால நாகரிகம்; த�ொல்காப்பியம்; திருக்குறள்; அறிஞர் பெருமக்களைப் பற்றிய ஆய்வு; தமிழ் இசையும் கலைகளும்; தற்காலத் தமிழ் இலக்கியங்கள்; தமிழ் ம�ொழியும் ம�ொழியியலும் எ ன ்ற பி ரி வு க ளி ல் ஆ ர ா ய் ச் சி க் க ட் டு ரைக ள் சமர்ப்பிக்கப்பட்டு, அறிஞர்களின் ஆய்வுக்கு (Academic Committee) உட்படுத்தப்பட்டு, மாநாட்டில் வாசிக்க கட்டுரைகள் தேர்வு செய்யப்பட்டன. 1964-ல் தனிநாயகம் அடிகளார் எனும் தமிழறிஞரின் தலைமையில் புது தில்லியில் த�ொடங்கப்பட்ட, IATR
12
அக்டோபர்
2019
மன்றத் தின் ந�ோக்கம் தமிழை ஆய்வு செய்வதா க வு ம் , உ லகள ா வி ய அளவில் தமிழ்மொழிக்கு கவனம் பெற்றுத் தருவதும் ஆகும்.
த மி ழ க அ ர சி ன் ச ா ர ்பாக , தமி ழ் ஆட்சி ம�ொ ழி ம ற்று ம் தமிழ்ப்பண்பாடுத்துறை அமைச்சர் திரு. மாஃபா. கே. பாண்டியராஜன் அவர்கள் ஒரு குழுவுடன் மாநாட்டுக்கு வந்து சிறப்பித்தார். ம�ொரிசீயஸ் நாட்டின் அதிபர் மாண்புமிகு பரமசிவம் வையாபுரி, பேராசிரியர் ஜார்ஜ் ஹார்ட் மற்றும் ஐக்கியநாடுகள் சபை மனித உரிமை ஆணையத்தின் முன்னாள் ஆணையர் முனைவர் நவநீதம் பிள்ளை அவர்களும் மாநாடு த�ொடக்க விழா நிகழ்ச்சியில் கலந்து சிறப்பித்தார்கள். உலகத் தமிழாராய்ச்சி மாநாட்டை வாழ்த்தி இந்தியப் பிரதமர் மாண்புமிகு திரு. நரேந்திர ம�ோடி அ வ ர ்க ள் , “ இ ந் தி ய ா ப ல ்வே று ம�ொ ழி க ள ை த் தன்னகத்தே க�ொண்ட சிறப்புக்குரியது. ஒவ்வொரு ம�ொழியும் தனித்துவமும் பெருமையும் வாய்ந்தது. பல்வேறு சமூகத்தைச் சேர்ந்த மக்களை ஒன்றிணைக்கும் விசையாக இம்மொழிகளே திகழ்கின்றன. இந்த உலகத் தமிழ் மாநாடு பெருவெற்றி பெறட்டும்! தமிழ்மொழி புதிய உச்சங்களைத் த�ொட அது உதவட்டும்!” என்று வாழ்த்தி செய்தி அனுப்பியது
thenral.mullai@gmail.com
நமக்கு பெருமை. மாண்புமிகு தமிழக முதல்வர் திரு.எடப்பாடி K. பழனிசாமிஅவர்களும் வாழ்த்துச் செய்தி அனுப்பித் தந்தது மகிழ்ச்சி. மாநாட்டில் வாசிக்கப்பட்ட கட்டுரைகளின் தலைப்புகளுடன் அதன் படைப்பாளிகளும் கீழே க�ொடுக்கப்பட்டுள்ளது:
I.
குறள் 1031
Ancient Tamil Civilization - Genetic & Genographic Studies, Kumari Coast & Kumari Coast Civilization { ம ர பி ய ல் (Genetics), ம ர பி ய ல்
சுழன்றும்ஏர்ப் பின்னது உலகம் அதனால் உழந்தும் உழவே தலை. பல த�ொழில்கள் செய்து சுழன்றாலும் உலகம் ஏர்த் த�ொழிலின் பின்தான் இயங்குகிறது. அதனால் எத்தனை வருத்தம் இருந்தாலும் உழவுத் த�ொழிலே முதன்மையானது.
வழிமுறை
(Genographics) அ டி ப ்படை யி ல் 1.
2. 3. 4. 5. 6. 7.
II.
தமிழர் நாகரிகமும், குமரிக் கண்ட நாகரிகமும்}
Dr. Pitchappan Ramaswamy - Tamils, A Living Civilization of Yester-years, G enomic e v idences f rom The Genographic Dr. Siva Thiagarajah - Genetic origins of the Tamil speaking people Dr. Francis Muthu - Kumari Coast and the Kumari Coast Civilization Dr. P.Marudanayagam - Ancient Tamil Culture: It’s Uniqueness Dr. SM. Ramasamy - Kumarikandam: Citations in Tamil literature and the geological perspective K. Sachithananthan - Tamil based Script Reform for the Aboriginal languages P. P ushp ar at nam - இ ல ங ்கைத்
தமிழரின் பூர்வீக வரலாற்றையும், ப ண்பாட்டை யு ம் அ டை ய ா ளப் படுத்திக் காட்டும் கட்டுக்கரைத் த�ொல்லியல் அகழ்வாய்வுகள்.
A n c i e nt Tam i l C iv i l i z at i on Archaeological Discoveries (தமிழரின்
பழங்கால நாகரிகம் - த�ொல்லியல் கண்டுபிடிப்புகள்)
1. 2. 3. III.
Dr. K. Rajan - Evolution of the Tamil Script: An Archaeological Perspective Dr. R. Madhivanan - New methodology and key to decipher the Indusscript with verification of correct reading Dr. Nagamanickam Ganesan - Ox-Cart and Wheel: Technological Vocabulary from the Bronze Age India Ancient Tamil Civilization - Archaeological Discoveries, Indus Valley Civilization / Tamil Music (தமிழரின் பழங்கால நாகரிகம் , சிந்துவெளி நாகரிகம், தமிழிசை ஆகியன குறித்து த�ொல்லியல் துறையின் புதிய கண்டுபிடிப்புகள்)
1.
2. 3. 4.
அக்டோபர்
Dr.M.Bavani - சங்கத் தமிழர் பண்பாட்டைப் பறைசாற்றும் பானைய�ோடுகளின்முத்துப்பொறிப் புகளும் காலமும் (அண்மைக்கால அகழாய்வுகளின் வழி) Dr. G. Balaji - க�ோட்டு வடிவ மீன் குறியீடுகளும் சி ந் து வெ ளி ந�ோக் கி ய ப ா ண் டி ய ர ்க ளி ன் புலம்பெயர்வும் Dr. Siva Ilango - சிந்துவெளி - அவிழும் முடிச்சுகள் Dr. Amutha Pandian - Cenkötti yazh and the Cakota yazh
2019
thenral.mullai@gmail.com
13
IV.
Tamil Classical Literature (தமிழ் இலக்கியம்)
1.
Dr.M.Muthuvelu - Principles of modern law and classical Tamil literature Prof. K. Nedunchezhian - ஆசீவகம் என்னும்
2. 3. 4. 5. 6. 7. 8.
அறிவியல்
Dr. A. Manavazhahan - சங்கத் தமிழரின் உளந�ோய் மருத்துவ மேலாண்மை M r. C . M a h e n d r a n - த மி ழ ரி ன் , த�ொன்மையான அறிவுக்கோட்பாடு Dr. V.Kavitha - ஓராவன் நாட்டார் கதைப் பாடல்களும் சங்க அகமரபுகளும் ஓர் ஒப்பீடு Mrs. Selvampika - அகநானூறு - மன்யோசுப் பாடல்களில் அகமாந்தர் கூற்றுக்கள் - ஓர் ஒப்பாய்வு M.Balasubramaniam - தமிழ்த் திணையியல் எ ன் று ம் உ லக எ தி ர ்காலத் தி ற ்கா ன அறக்கோட்பாடு Mr.Narainsamy Tiroumalechetty - The Core Ideas of Management in Ancient Literature with Special Reference to Thirukurral
ஹெர்மன் குண்டர்ட் எழுதிய மலையாள ம�ொழி இலக்கணம்’ - நூல்கள் ஒப்பீடு
VI.
Tirukural (திருக்குறள்)
1.
Dr. Ulaganayagi Palani - திருக்குறளும் வாழும் வழிமுறைகளும் (The art of living)
2. 3. 4.
திருக்குறள் கருத்துகள் Tirukural / Ancient Tamil Civilization (திருக்குறள்/ பழந்தமிழரின் நாகரிகம்)
1.
Dr. T. Murugarathanam - வ ள் ளு வ ர்
2. 3.
1.
Dr. V. Murugan Tolkappiyam – A futuristic World Classic Dr. V. R amas amy - Thol kapi ar and Anandavardanar as exponents of suggestion in poetry Prof. Nirmal Selvamony - A view od porul through the window of tolkappiyam Dr. M. Kumaresan - A Study of parallels in the works of Tolkappiyar and Bernouli Dr. R. Gurunathan - த �ொல்காப் பி ய க்
4.
Manju Bashini, Kanniammal, Madan -
2.
3. 4. 5. 6 7. 8.
14
கவிதையியல், சமஸ்கிருதம், கிரேக்கம் - ஓர் ஒப்பு
பகுப்பாய்விகளுக்கான த�ொல்காப்பிய விதிகளின் சீர்க்கோவைகள் Mr. T. Sethupandian - வீ ல ா தி லகத் தி ல் த�ொல்காப்பியத்தின் தாக்கம் Dr. S. Alagesan - த�ொல்காப்பியம் - டாக்டர்
அக்டோபர்
2019
வள்ளுவர் காலத்து மருத்துவமரபு Dr. R. Santhanakrishanan - திருக்குறளில் சட்டவியல் கூறுகள் Dr. Kartheges Ponniah - மலாய்மொழி பந்தூன் கவிதைகளில்
VII.
V. Tolkappiyam (த�ொல்காப்பியம்)
2.
Dr. Kalanidhi Bala, Sivakadadcham -
முப்பாலில் ‘எழுபிறப்பு’ எழுப்பும் குழப்பம் Mr. Ponmuthu Shanmugam - வள்ளுவமும் ஆசீவகமும் (மாந்தர் அறநூல், பண்பாட்டுக் கருவூலம், வாழ்க்கை நெறி, வழிகாட்டி) Dr. V. G Santhosam - திருக்குறளும் வாழும் வழி முறைகளும் Mr. R. R. Srinivasan - ஆ தி ச்ச ந ல் லூ ர் தாமிரபரணி நாகரிகம் -கண்டுபிடிக்கப்பட்ட அகழ்வாய்வுச் சான்றுகளும் பழங்காலத் தமிழர் நாகரிகமும்.
VIII. Ancient Tamil Civilization - Indus Valley Civilization ( ப ழ ந்த மி ழ ரி ன் ந ா க ரி க ம் / சிந்துவெளி நாகரிகம்)
1.
3.
Dr. S. Vasanthi -The study of antiquities from the excavations of Sangam age sites - special references to the territory of minor chieftans Dr. S. Rajavelu - Who were the authors of Tamil-Brahmi inscriptions- the earliest script of the Tamils? Dr. Mrs. S. Sridas - தென்னிந்தியாவில் உள்ள ஆதிச்சநல்லூர், ப�ொருந்தல், கீழடி ஆகிய இ ட ங ்க ளி ல் க ண் டு பி டி க ்க ப ்பட ்ட
thenral.mullai@gmail.com
அகழ்வாய்வுச் சான்றுகளும் பழங்காலத் தமிழர் நாகரிகமும்
IX.
1. 2. 3. 4. X. 1. 2. 3. 4. XI. 1.
2. 3. 4. 5.
Contribution of Scholars / Modern Literature
(தமிழறிஞர்களின் பங்களிப்பு/ தற்கால இலக்கியம்)
குறள் 301 செல்லிடத்துக் காப்பான் சினங்காப்பான் அல்லிடத்துக் காக்கின்என் காவாக்கா லென்
Dr. Mrs. S.Kesavan - சுவாமி விபுலாநந்தரின்
யாழ்நூலில் அறிவியல் வெளிப்பாடுகள் Rev. Fr. Ruban Mariampillai - தனிநாயகம் அ டி கள ா ரி ன் ப த் தி ரி கை ப ்ப ணி வ ழி தமிழ்ப்பணி
தன் னு டை ய க� ோ ப ம் ப லி க ்கக் கூ டி ய எளியவரிடத்தில் கனிவுடன் க�ோபத்தை காட்டாமல் காப்பதே சினங்காத்தலாகும். பலிக்காத இடத்தில் காத்தாலென்ன, காக்காவிட்டாலென்ன.
Rev. Fr. Pavilu Christhu Nesaratnam -
த மி ழி ய ல் ஆ ய் வி ல் க மி ல் சு வ ல பி ல் அவர்களின் தனித்துவமான பங்களிப்பு Dr. Sarada Nambi Arooran - தனித்தமிழ் இயக்கத்தின் த�ோற்றமும், வளர்ச்சியும்
Tamil Music / Performing Arts (தமிழிசை /
கலை நிகழ்ச்சியும்)
6.
Dr. B. Raja - பரதம் - தமிழர் கலையே Dr.S. Karpagam - நாட்டியப் பார்வையில்
சிலப்பதிகாரம்
Dr. Sathiyavathi. S - கு டு மி ய ா ன்மலை
7.
தமிழிசைக் கல்வெட்டு|
Dr. P. K. Ponnusamy - ஞானசம்பந்தரில்
பாடல்களில் தாள இசைக்கூறுகள்
8.
Tamil Classical Literature / Modern Literature
9.
(தமிழ் இலக்கியம் / தற்கால இலக்கியம்)
Dr. G. Arasenthiran - Contributions of Tamil to Nostratic Studies (From the vantage of Tamil etymons advancing the hypothesis of Caldwell Gnanaprakasar and Devaneyan) Mr. Kumaran Subramanian - மணிமேகலை
உணர்த்தும் மனிதநேயம் Dr. V. Sabapathy - மலேசியத் தமிழர்களின் நாட்டுப்புறப் பாடல்கள் Dr. Rajeswari Karunakaran - த மி ழ் ச் செவ்விலக்கியங்கள் காட்டும் பழங்காலக் கல்வி நிலை
Dr.Saraspedee Tiroumalechetty - Seminar on Tamil Studies on Modern Tamil Literature, Computer Technology and its contribution to Tamil Studies (A Mauritian Perspective) Mr. Mohana Dass Ramasamy - A Phonological Study of Tamil loanwords found in an Old Malay Historical Annals, the Sejarah Melayu Ms. Zhang Qi (Niraimathi)-Tamil Teaching in China: Challenges and Strategies Rev. Dr. Amudhan Adigal - த மி ழி ல் அச்சேறிய முதல் அகரமுதலி
10.
Mrs. Saraswathy Vijayakumar - தமிழர் கலைகளில் ஒப்பனைக்கலை (ஒப்பனை வடிவமைப்பாளரின் வாழ்வியல் அனுபவக் கட்டுரை)
11. 12.
Dr. K. Chellappan - The Tragiwesrc Ethos and Aesthetics in lanko and Aeschylus: A Comparison Peter Yeronimuse - தலைவி தலைவன�ொடு செல்லுதல் எளிதென நினைத்தாள�ோ? குறுந்தொகைப் பாடல்களை ஒரு கதை ச�ொ ல் லு ம் ப ா ணி யி ல் வ ரி சைப் படுத்தியமைத்த ஒரு காதல் புனைவு
Mrs. Manju Bashini, Kanniammal, Madan
அக்டோபர்
- த�ொல்காப்பிய விதிகளின்படி கணினியில் கூ ட் டு ச்ச ொ ற ்க ள் - பி ரி ப ்ப த ற ்கா ன சீர்க்கோவைகள்
2019
thenral.mullai@gmail.com
15
XII. 1. 2.
Tamil Classical Literature (தமிழ் இலக்கியம்) Prof. Dr. Shri Lakshmi - சங்க இலக்கியங்களில்
3. 4.
Dr. P. Vellaichamy - சங்க இலக்கியங்களும்
2. 3. 4. 5. 6. 7.
8.
Dr. Mu. Ilangovan - அடியார்க்கு நல்லாரின் த�ொல்காப்பியப் புலமை
3.
D r . S . N a r e n d r a n - அ றி வி ய ல் தமிழ்வளர்ச்சிக்கு மேலைநாட்டுக் கிறித்துவப் பாதிரியார்களின் புதிய நூலாக்கமுறைகள்
4.
Prof. V. Chockalingam - தமிழ் இலக்கியத்தில் மருத்துவம் Dr. K. Rajan , Dr. N. Ganesan,
மதிப்பீடு
Dr.P. Marudanayagam,
வேளண்மையில் நீர் மேலாண்மையும்
Tamil Linguistics / Tolkaappiyam / Modern L i t e r at u r e ( த மி ழ் இ லக் கி ய ம் / த�ொல்காப்பியம் / தற்கால இலக்கியம்)
1.
2.
க�ொண்டி மகளிர்
Dr. Govindaswamy Rajagopal - Parattai: The other woman in the Sangam Tinai Poetry Dr. A. Sanmugadas - பாண்பாட்டு - ஒரு
XIII.
கலைச்சொல் ம�ொழிநிலை
Dr. K. Subhashini - ஐர�ோப்பிய ஆவணப்
பாதுகாப்பகங்களில் உள்ள அரிய தமிழ்
K. Kavimani - பழந்தமிழர் பண்பாட்டில்
த�ோல் ஓவியத்தின் பயன்பாடு
Dr. A. Krishnan - அண்மைக்கால மலேசியத்
தமிழ் இலக்கியப் படைப்புலகப் ப�ோக்குகள்
Prof. lla. Sundaram - த ற ்காலத் தி ல்
த�ொல்காப்பியத் தமிழிலக்கணக்கூறுகளின் பயன்பாடும் வளர்ச்சியும்
Dr. Manonmani Sanmugadas - புறநானூற்றுப் ப ா டல ்க ளு ம் ய ப ்பா னி ய ம ன ்ய ோ சு ப் புறப்பாடல்களும் - ஓர் ஒப்பாய்வு
Dr.K.Nedunchezhian, Dr.M.Muthu Velu, Prof. E. Sundaramoorthy, Dr. V.
Murugan, Dr. T. Murugarathanam, Justice Dr. M. Chockalingam, Dr. Sunil
Amrith, Dr. G. John Samuel, Fr. Amudhan Adigal, Mr. A.
R.Venkatachalapathy Dr.Amutha Pandian, Dr.Vasu Renganathan, Dr. E.
Annamalai, Dr.V. Jeyadevan, Prof. Dr. Thomas Lehmann, Dr. K.
Nedunchezhian, Dr. David Buck, Prof. Dr. Ulrike Niklas, Prof. KV
Balasubramaniam, Dr. M. Muthu Velu, Dr. Jonas Buchholz, and Dr. E.
S u n d a r a m o o r t h y ஆ கி ய
அ றி ஞ ர் பெ ரு ம்ம க ்க ள் ம ா ந ா ட் டி ன் க ட் டு ரை வாசித்தல் நிகழ்வுகளை நெறிப்படுத்தி சி ற ப ்பாக ந டத் தி க�ொ டு த ்தா ர ்க ள் . க ட் டு ரைக ள் மு ழு மை ய ா க, ஒ ரு நூ ல் த�ொகுப்பாக வெளியிட ப்பட உள்ளது. மேலும் விரைவில் I A T R இ ணை ய த் த ளத் தி ல் க ட் டு ரைக ள் வெ ளி யி டப் படுவதாக தெரிகிறது.
Prof. Dr. Shri Lakshmi - ஆற்றுப்படை மரபு
– பன்முகந�ோக்கு
Dr. SM. Ramasamy - Unfurling the mysteries behind ancient port city Poompuhar (India) and understanding the socio-cultural evolution of the Tamils Dr. K. Thilagavathi - த�ொல்காப்பியத்தில் கலைக்கூறுகள்
X I V. To l k a a p p i y a m / Mo d e r n L i t e r a t u r e (த�ொல்காப்பியம் / தற்கால இலக்கியம்) 1.
16
Mr. I. Susai - த�ொல்காப்பிய இலக்கணக்
அடுத்த உலகத் தமிழ் ஆராய்ச்சி மாநாடு 2 0 2 1 - ஆ ம் ஆ ண் டு அ ண்ணா ம லை பல்கலைக்கழகம், சிதம்பரத்தில் நடைபெற உள்ளதாக அறிவிக்கப்பட்டது.
தகவல்: நாஞ்சில் இ.பீற்றர் ◆
அக்டோபர்
2019
thenral.mullai@gmail.com
ழுத்துப் பபோட்டி கெ ் க று கு
மேலிருந்து கீழ்
இடமிருந்து வலம்
1. ம�ொத்த விலை க�ொடுத்து சரடு வாங்கிக் க�ோர்த்தால் சங்க இலக்கிய புத்தகம் ஒன்று கிடைக்கிறது (2, 2)
1. ஆகாயத்தின் எல்லையை எப்படியும் எட்டிப் பிடித்து விடுவான் (4)
2. முதல் இரண்டு குழந்தைகளுக்குப் பிறகு வந்த இல்லற வாட்டம் பந்த ச�ொந்தங்களையும் குழப்பி, அறம் அறுக, பறக்க முடியாத பருவமாய் ஆக்கி விட்டது (5, 4)
3. மாவுப் ப�ொருளுக்கு வண்ணம் க�ொடு (1,1)
4. மனதார கைகளுக்குள் பார்த்தால் விண்மீன் தெரியும் (3)
9. நெற்றிப் ப�ொட்டு (4)
5. கூட்டணி கட்சிகளுடன் செய்யப்படும் ஒப்பந்தம் (3, 5)
10. உரக்கலவை சில களைகளையும் நீக்கியதால் ஏற்பட்ட மகிழ்ச்சி (3)
6. வசீகரத்தால் அவளை மயக்கம் க�ொள்ளச் செய் (3,1) 8. நூல் அதிகம் சேர்ந்து விட்டதனால் தினம் ப�ோய் படிப்பது நலம் (4) 11. ஸ்டாலினுக்கும் விஜய்க்கும் சின்ன வித்தியாசம் தான் (4) 13. மிகச்சிறு வாணிபத்தில் பணம் ஆறாக ஓடுகிறது (4) 14. எடையைக் க�ொண்டு வெற்றிடம் நிரப்பு (2)
7. ஒரு மதிப்பெண் கூட இழக்கவில்லை (5, 2)
11. தான் நெற்றியில் சூடிய அணிகலனின் பெருமையை ஊரெல்லாம் முரசு அடித்துச் ச�ொல்லாத குறைதான் (6) 12. சினிமா சினிமா என்ற பிதற்றல் தெளிவதற்குள் பங்குனியே வந்து விடுகிறது (2) 15. பாறை இடுக்கினுள் சற்றே உற்றுப் பார்த்தால் ஒரு பெரும் படையே தங்கியிருக்கிறது (3) 16. கம்பி திருடும் கள்வனைப் பார்த்ததும் கம்மென்று தப்பித்து வந்திடு (5)
விடை 30 பக்கம் பார்க்க
17. ஓலைச் சுவடியில் எழுதும் பேனா? (2)
அக்டோபர்
2019
thenral.mullai@gmail.com
17
◆
சங்கமம் தமிழ்ப்பள்ளியில் பேச்சுத் தமிழ்
ந
ம் தமிழ் ம�ொழி உ ல கி லேயே மிகப் பழமை யான ம�ொழி. உலகச் செம்ம ொ ழி க ளி ல் ஒன்றாகத் திகழும் நம் தமிழ் ம�ொழி இன்றுவரை உயிர்ப்புடன் இருக்கும் பழைய ம�ொழிகளில் முன்னணியில் உள்ளது. பல காரணங்களுக்காக புலம்பெயர்ந்து வந்துள்ள நாம், புலம்பெயர் சூழலில் நம் குழந்தைகள் நம் தமிழ் ம�ொழியை மறந்துவிடாமல் வளர்க்க வேண்டும் என்ற ஆசையில் தமிழ்ப் பள்ளிகளை பலரும் ஆரம்பித்து ந டத் தி வ ரு கி ற�ோ ம் . ஆ ன ா ல் சி ல ச வ ா ல ்க ள் காரணமாக தமிழை முழுமையாக எடுத்துச் செல்ல முடியவில்லை. உதாரணமாக பல வருடங்களாக நம் பிள்ளைகள் தமிழ் கற்றாலும் அவர்களால் தமிழில் பேச முடியவில்லை. தமிழில் பேச முயற்சி செய்யவும் ம று க் கி ற ா ர ்க ள் . பே ச் சு த ்த மி ழி ல் பி ன்தங் கி யே உள்ளார்கள். ஏனென்றால், குறைவான நேரம், தமிழின் மீது அவர்களுக்கு குறைவான ஆர்வம், வீட்டில் தமிழில் பேச முயற்சி செய்யாதது என்று பல க ா ர ண ங ்க ள ை ச் ச�ொல்லல ா ம் கற்பிக்கும் அணுகுமுறையும் ஒரு காரணமாகச் ச�ொல்லலாம். இன்று லத்தீன், ஸ்பானிஷ் ப�ோன்ற ம�ொழிகளை கற் று க ்கொ டு க் கு ம் ப�ொ து ப ்ப ள் ளி க ள ை
18
அக்டோபர்
2019
உ த ா ர ண த் து க் கு எடுத்துக் க�ொள்வோம். தி ன மு ம் ஒ ரு ம ணி நே ர ம் , வ ா ர ம் ஐ ந் து நாட்கள் என்று நான்கு வருடங்கள் படிக்கும் மாணவர்கள் தேர்வுகளில் நிறைய மதிப்பெண்கள் வாங்கினாலும், அவர்களால் சரியாக அந்த ம�ொழியில் பேச முடிவதில்லை. அதேப�ோல் வாரம் இரண்டு மணிநேரம் மட்டுமே தமிழ் பயின்று கவுண்டி நடத்தும் தேர்வில் நமது மாணவர்கள் தேர்ச்சி பெற்றாலும் அவர்களால் தமிழில் சரியாக பேச முடிவதில்லை. தமிழ் பள்ளிகள் வைக்கும் பேச்சு, கட்டுரை, திருக்குறள் என்று பல ப�ோட்டிகளில் பங்கு க�ொண்டு பரிசுகள் வாங்குகிறார்கள். ஆனாலும் அவர்களால் தமிழில் பேச முடிவதில்லை. சில குழந்தைகளால் தமிழில் பேச மு டி ந்தா லு ம் த ா ம் பே சு வ தை ம ற ்ற வ ர் கே லி செய்வார்கள�ோ என்று பயந்து, தமிழில் பேச தயங்குகிறார்கள். ப�ொதுப்பள்ளிகளின் ந�ோக்கம் மாணவர்களை சரளமாக லத்தீன், ஸ்பானிஷ் பேச வைக்க வேண்டும் என்பதல்ல. மதிப்பெண்களும். அந்த ம�ொழியைப் பற்றிய அறிவும்தான். ஆனால், நமது ந�ோக்கம் மதிப்பெண்களும் ம�ொழியறிவும் மட்டும் இல்லை. எழுத்தோடு சேர்ந்து நமது குழந்தைகள் தமிழில் சரளமாக பேசவேண்டும் என்பதே.
thenral.mullai@gmail.com
“ க ற ்ற லி ன் கேட ்ட ல் ந ன் று ” எ ன்ப து முதும�ொழி. ஒருவர் கூற அதை மற்றவர் கூர்ந்து கவனித்துக் கேட்பதால் மனதில் நன்றாகப் பதிந்துவிடும். ஆக, பேசி வளர்க்கும் ப�ோது ம�ொழியின் வளர்ச்சி வேகமாக பரவ வாய்ப்பு உள்ளது. ம�ொழியின் வளர்ச்சி என்பதே மற்றவரிடம் ம�ொழியைப் பேச்சு மூலம் பகிர்ந்து க�ொள்வதாகும். உதாரணமாக “அ”, “ஆ” என்று எழுத்தை பேசிய பிறகுதானே எழுதுகிற�ோம். ஏன், தத்தித் தவழும் குழந்தைக்கு முதலில் எழுதியா காண்பிக்கிற�ோம்? ‘அம்மா, அப்பா, ஆத்தா’ என்று பேச்சைத்தானே கற்றுக் க�ொடுக்கிற�ோம். தமிழில் பேசும் ப�ோதுதான் அவர்கள் ம�ொழியின் முழுமையைத் தெரிந்து க�ொள்வார்கள். ஆக, ம�ொழியின் வளர்ச்சி முதலில் பேச்சில் தான் உள்ளது. ஒரு ம�ொழியின் உ யி ர ்நா டி யே பே ச் சு த ா ன் . உ லக ச் செம்மொழிகளில் தமிழும், சீனமுமே பேச்சு வ ழ க் கி ல் இ ப ்ப ோ து ம் இ ரு க் கி ன ்ற ன . நாகரிகத்தில் க�ொடிகட்டிப் பறந்த லத்தீன், சமஸ்கிருதம் எல்லாம் பேச்சு வழக்கிழந்து ம�ொ ழி ய ள வி ல் நி ன் று வி ட ்ட ன எ ன்ப து வருத்தமான செய்தி. அந்த நிலை தமிழுக்கு வ ந் து வி டக் கூ ட ா து . ஒ ரு ம�ொ ழி யி ன் வளர்ச்சிக்கு பேச்சு அவசியம் என்று சங்கம த மி ழ்ப்ப ள் ளி யி ல் பே ச் சு த ்த மி ழ் வ கு ப் பு ஆரம்பிக்கலாம் என்று முடிவெடுத்தோம். சங்கமம் தமிழ்ப் பள்ளியில் முதன் முதலில் 2018’ல் பேச்சுத்தமிழ் வகுப்பை ஆரம்பித்தோம். பேச்சுத்தமிழ் வகுப்புக்கு பலத்த வரவேற்பு இ ரு ந்த து . எ ழு து வ து ம் , க ா ண்ப து ம் என்பதைவிட நமது ம�ொழியை மற்றவரிடம் பே ச க் கற் று க ்கொ ள் ளு ம் வ ா ய்ப் பு ந ம் கு ழ ந்தைக ளு க் கு கி டைக் கி ன ்ற து எ ன ்ற ம கி ழ் ச் சி யு ட ன் பெ ற ்றோ ர ்க ள் த ங ்க ள் குழந்தைகளை பேச்சுத்தமிழ் வகுப்புக்கு அனுப்பினார்கள். வகுப்பு ஆரம்பித்த முதல் வருடமே ஏறக்குறைய 20 குழந்தைகள் மிகுந்த ஆர்வத்துடன் கலந்துக் க�ொண்டது எங்களுக்கு மி க ்க ம கி ழ் ச் சி யே ! பெ ற ்றோ ர ்க ளி ன் வே ண் டு க�ோ ளு க் கி ண ங ்க இ ந்த வ ரு ட ம் மற்றும�ொரு பேச்சுத்தமிழ் வகுப்பு (Level 2) ஆரம்பித்து ள்ளோம். எங்கள் பள்ளியில் பேச்சுத்தமிழ் வகுப்புக்கு தற்போது இரண்டு நிலைகள் (Level1 and Level2) உள்ளன.
குறள் 305 தன்னைத்தான் காக்கின் சினங்காக்க காவாக்கால் தன்னையே க�ொல்லுஞ் சினம். துன்பம் நேராமற் தற்காத்து க�ொள்ளும் வழி க�ோபமேபடாமலிருப்பது, இல்லாவிட்டால் அக்கோபம் நமக்கு துன்பத்தை க�ொடுத்து க�ொன்றுவிடும்.
பேச்சுத்தமிழ் வகுப்புக்குத் தேவையான பாடத்திட்டங்களை நாங்களே அமைத்துக்கொள்கிற�ோம். சில இடங்களில் நடைபெற்ற தமிழ் கருத்தரங்கங்களிலும், பயிலரங்கங்களிலும் கலந்து க�ொண்டு வகுப்பை எவ்வாறு எடுத்துச்சென்றால் குழந்தைகள் ஆர்வமுடன் கவனிப்பார்கள் என்பதை அறிந்துக்கொண்டோம். பல வயது மாணவர்கள் க�ொண்ட வகுப்புக்கு பாட திட்டம் அமைப்பது முதலில் க�ொஞ்சம் சவாலாகத்தான் இருந்தது. படங்கள், பாடல்கள், ஆத்திச்சூடி, உரையாடல்கள் ஆகியவற்றுக்கு முக்கியத்துவம் க�ொடுத்து பாடத்திட்டத்தை வடிவமைத்தோம். குழந்தைகளுக்கு படங்களைக் காட்டி அதன் பெயர்களைச் ச�ொல்லி விளக்குவ�ோம். உதாரணமாக தக்காளியை காண்பித்து இது தக்காளி. இது ஒரு காய்கறி. இதன் நிறம் சிகப்பு என்று பல தகவல்களையும் சேர்த்துச் ச�ொல்லி, உங்களுக்கு தக்காளி பிடிக்குமா? தக்காளி இனிக்குமா அ ல்ல து பு ளி க் கு ம ா ? இ தை வைத் து எ ன்ன உ ண வு சமைக்கலாம்? என்று ஒரு ப�ொருளைப் பற்றிய பல கேள்வியை அ வ ர ்க ளி டமே கே ட் டு த மி ழி ல் ப தி ல் ச�ொல்லக் கற்றுக்கொடுப்போம். படங்களைப் பார்ப்பதன் மூலம் குழந்தைகள் மனதில் அக்காட்சி ஆழமாகப் பதிந்து விடும். குழந்தைகளின் கல்வி வளர்ச்சிக்கு பாடல்கள் மிகவும் இன்றியமையாதது. இன்றைய காலகட்டத்தில் தமிழ் என்றாலே குழந்தைகள் தூரம் ஓடி விடுகிறார்கள். ஆகையால் அவர்களுக்கு பிடிக்கும் வகையில் ச�ொல்லிக் க�ொடுக்க வேண்டும் என்ற ந�ோக்கில் பல பாடல்களை எங்கள் பாடத்திட்டத்தில் வைத்துள்ளோம்.
அக்டோபர்
சிறு சிறு கதைகள் மூலம் அறிவுரைகள் பல கூறலாம்.
2019
thenral.mullai@gmail.com
19
சி று வ ய து மு த லே கதைக ள் மூ ல ம் உதாரணமாக ‘Dad is going to the temஅறிவுரைகள் கூறும் ப�ோது அவர்கள் ple’ என்ற வாக்கியத்தை SST (Standard மனதில் அது சுலபமாக பதிந்து விடும். S p o k e n T a m i l ) மு றை யி ல் ‘ அ ப ்பா ஆகையால் ஆத்திச்சூடி காண�ொளிகளை க�ோயிலுக்கு ப�ோறாங்க’ என்போம். WT வகுப்பில் ப�ோட்டுக் காண்பித்து அதன் ( W r i t t e n T a m i l ) மு றை யி ல் ‘ அ ப ்பா அ ர ்த்த ம் ச�ொ ல் லி க ்கொ டு ப ்ப து க�ோயிலுக்கு ப�ோகிறார்’ என்போம். ம ட் டு ம ல்லா ம ல் அ தி லி ரு ந் து அதுவே CT (Colloquial Tamil) முறையில் கேள்விகளை எழுப்பி குழந்தைகளை ‘அப்பா க�ோவுலுக்கு ப�ோவுது’ என்போம். பே ச வை ப ்ப ோ ம் . ஒ ரு த லைப் பு Colloquial Tamil வட்டார அடிப்படையிலும் வினு சாந்தகுமார் வேறுபடும். க�ொடுத்து இரண்டு நிமிடம் பேசச் ச�ொல்லுவ�ோம். தலைப்பு க�ொடுத்து சிறு இ ங் கு பே ச் சு த் த மி ழ் வ கு ப் பி ல் உரையாடல்கள் மூலமும் அவர்கள் பேச்சுத்திறனை பல்வேறு வட்டாரங்களில் இருந்து கற்க வருகிறார்கள். வளர்க்கிற�ோம். அதை காண�ொளியாக பதிவு செய்து அவரவர் தத்தமது வீடுகளில் அவர்களது வழக்கப்படி எங்கள் பள்ளி வலைத்தளத்தில் ப�ோட்டு அவர்களை பேசிக்கொண்டாலும் இங்கு நாங்கள் SST (Standard ஊக்குவிப்போம். Spoken Tamil) முறையில் தான் கற்பித்து வருகிற�ோம். வேடிக்கை நேரம் என்று சில மணித்துளிகள் வட்டாரங்களின் வழிமுறைப்படி கற்றுத்தருவது ஒதுக்கி தமிழ் வார்த்தைகளை மையமாக வைத்து இல்லை. ப�ொதுவான முறையில் கற்றுத்தந்தாலும் குழந்தைகளை இரு குழுக்களாக பிரித்து, குழந்தைகள் பேச வைத்தாலும் அவர்கள், அவர்களது வீட்டுக்குச் ஆர்வத்துடன் கலந்துக�ொள்ளும் வகையில் ஏதாவது சென்றதும் தத்தமது வீட்டில் உள்ளவர்களிடம் ஒ ரு வி ள ை ய ா ட் டு ஒ வ ்வ ொ ரு வ கு ப் பி லு ம் அவர்கள் வழக்கப்படி தான் பேசிக்கொள்கிறார்கள். விளையாடுவ�ோம். த மி ழி ல் ஒ வ ்வ ொ ரு வ ட்டா ர த் தி லு ம் , சி ல வார்த்தைகளுக்கும் உறவுக்கும் சிறிய வேறுபாடுகள் எதுவும் ஆரம்பத்தில் கடினம்தான். நாட்கள் ஆக உள்ளன. உதாரணம் சில இடங்களில் அப்பாவை ஆக சவால்களை எல்லாம் சாதனையாக்கலாம் என்ற அய்யா என்றும் அம்மாவை ஆச்சி என்றும் தாத்தாவை தைரியம் எங்களிடம் ஏற்பட்டது. குழந்தைகளுக்கு அப்பாரு, அப்பச்சி என்றும் பாட்டியை அம்மாயி, ஏற்ப பாடத்திட்டம் அமைப்பது சவாலாக ஒருபுறம் ஆத்தா என்றும் பேசி வருவதைக் காண்கிற�ோம். இருக்க, மற்றொரு புறம் நாம் ச�ொல்லிக் க�ொடுப்பது மருமகளை மாட்டுப் பெண் என்றும், இங்கே என்பதை சரியான முறையில் அவர்களுக்கு சென்றடைய இங்கிட்டு என்றும் பேச்சு வழக்குகள் மாறி இருப்பதைக் வேண்டும் என்ற பயம் இருந்து க�ொண்டே இருந்தது. காண்கிற�ோம். இவை சில உதாரணங்கள் இன்னும் ஏனெனில், தமிழ் ம�ொழி, வழக்குகள் வட்டார நிறைய உள்ளன. அடிப்படையில் மட்டுமல்லாது சாதி அடிப்படையிலும் வேறுபடும். கட்டாயமாக வீட்டுப்பாடம் செய்யவைக்கிற�ோம். வீ ட் டு ப ்பாட த ்தை இ ர ண் டு பி ரி வு கள ா க
ஓட்ஸ் அடை கீழ்க் கண்ட ப�ொருட்களை ஒன்றாக 2 மணி நேரம் ஊறவைக்கவும். கடலைப் பருப்பு -2 டம்ளர் துவரம் பருப்பு - 1/2 டம்ளர் உளுத்தம் பருப்பு - 1/2 டம்ளர்
20
அக்டோபர்
2019
thenral.mullai@gmail.com
பி ரி த் து க ்கொள ்வ ோ ம் . ஒ ரு ப ா கத் தி ல் ஆங்கிலத்தில் sight words மற்றும் சிறு வாக்கியங்கள் க�ொடுத்து அதை தமிழில் ம�ொழிபெயர்ப்பு செய்யச் ச�ொல்வோம். ம ற ்றொ ரு ப ா கத் தி ல் ஏ த ா வ து ஒ ரு உரையாடலை அவர்கள் பேச காண�ொலியாக பதிவு செய்யச்சொல்வோம். வீட்டுப்பாடத்தை வி ரை வி ல் மு டி ப ்ப வ ர ்க ளு க் கு ப ரி சு ச் சீட்டுக்கள் க�ொடுத்து ஊக்குவிப்போம். பேச்சுத்தமிழ் வகுப்புகளை மற்ற தமிழ்ப் பள்ளிகள் ஆரம்பிக்க நினைத்தால் மேற்கூறிய வழிமுறைகளை பின்பற்றினால் அதுவே ப�ோ து ம ா ன து . பே ச் சு வ கு ப் பு க் கு ஆசிரியர்களை தேர்வு செய்யும் ப�ோது கற்பிக்க வருபவர்கள் மிகவும் ப�ொறுமை உள்ளவர்களாகவும், மிகுந்த முயற்சியும், நாம் எப்படியும் தமிழ் பேசக் கற்றுக் க�ொடுத்து வி டு வ�ோ ம் எ ன ்ற த ன்ன ம் பி க ்கை உ டை ய வ ர ா க வு ம் , கு ழ ந்தைகள�ோ டு கு ழ ந்தைகள ா க ஒ ன் றி , வே டி க ்கை வி ள ை ய ா ட ்டோ டு கற் பி க் கு ம் தி றமை க�ொண்டவராகவும் இருக்குமாறு தேர்வு செய்வது மிகவும் அவசியம். எங்கள் பள்ளியில் பேச்சுத்தமிழ் வகுப்பு L e v e l 1 , L e v e l 2 மு டி த ்த கு ழ ந்தைக ள ை கட்டாயம் எழுத்துத்தமிழ் வகுப்புக்கு செல்ல அறிவுறுத்துகிற�ோம். சில மாணவர்கள் பேச்சுத்தமிழ் வகுப்பில் படிக்கும் ப�ோது எ ழு த் து த ்த மி ழ் வ கு ப் பி ன் வீ ட் டு ப் பாடத்தையும் செய்கிறார்கள். அதற்குரிய உதவிகளை நாங்கள் செய்து வருகிற�ோம்.
குறள் 292 ப�ொய்மையும் வாய்மை யிடத்த புரைதீர்ந்த நன்மை பயக்கும் எனின். எவருக்கும் எவ்வகைத் தீங்கும் தராத நன்மையை நாம் ச�ொல்லும் ப�ொய் பிறர்க்கு தருமென்றால் அப்பொய் கூட வாய்மை என்றே கருதப்படும்.
பெற்றோர்கள் கையில் தான் உள்ளது. பெற்றோர்கள் குழந்தைகளிடம் தமிழில் பேசுவது மிக மிக அவசியம். ஆசிரியர் பள்ளியில் ச�ொல்லிக் க�ொடுத்தாலும் வீட்டில் தினமும் தமிழில் பேசுவது மிகவும் முக்கியம். இதை பெற்றோர்கள் தவறாமல் கடைபிடிக்க வேண்டும் என்பதே எங்கள் வேண்டுக�ோள். தமிழ் என்னும் விலைமதிப்பில்லாத ச�ொத்தை நம் முன்னோர்கள் நம்மிடம் க�ொடுத்துள்ளார்கள். பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தைகளுக்குத் தம் ம�ொழியிலுள்ள சிறந்த அறிவுரைகளை எடுத்துக் கூறவேண்டும். அவை எவ்வாறு அவர்கள் வாழ்வில் வெற்றி பெற உதவும் என்பதை எடுத்துக் கூ றி ன ா ல் இ ள ை ய ச மு த ா ய த் தி ன ர்க் கு ம் த ம் த ா ய் ம�ொழியின்பால் பற்று மிகும். பேச்சுக்கும், எழுத்துக்கும் முக்கியத்துவம் க�ொடுத்து தமிழை என்றும் அழியா ம�ொழியாக வாழவைப்போம் என்ற உறுதிக�ொள்வோம்.
◆
பே ச் சு த ்த மி ழ் வ கு ப் பி ன் வெற் றி
பாசிப் பருப்பு - 1/2 டம்ளர், ஓட்ஸ் - 4 டம்ளர், வரகு அரிசி - 2 டம்ளர்
கெளசல்யா மாதவலிங்கம்
பின் தேவையான அளவு உப்பு, 12 வர மிளகாய், தேவையான அளவு தண்ணீர் சேர்த்து த�ோசை பதத்திற்கு அரைக்கவும்.
க டு கு , பெ ரு ங ்கா ய ம் , க ரு வே ப் பி லை ம ற் று ம் வெ ங்காய த ்தைத் தா ளி த்து அ ரைத ்த ம ா வு டன் சேர்க்கவும்.
மெல்லிய த�ோசை ப�ோல நல்லெண்ணெய்யில் வார்த்து
தேங்காய் சட்னியுடன் பரிமாறவும்.
அக்டோபர்
2019
thenral.mullai@gmail.com
21
ஆலும் வேலும்
பல்லுக்குறுதி
“ஆ
லும் வேலும் பல்லுக்குறுதி, நாலும் இரண்டும் ச�ொல்லுக்குறுதி” என்று அன்றைய பாடத்தை துவக்கினார் ஆசிரியர் அருணாச்சலம். உடனே குதூகலத்துடன் பாலு இது எனக்கு தெரியும் என்றான். ஆசிரியர் அப்படி என்றால் உன்னுடைய இருக்கையில் நான் அமர்ந்து க�ொள்கிறேன். நீ தான் இன்று வகுப்பை நடத்த வேண்டும் என்றார். சரி என்ற பாலு அன்று ஆசிரியர் வேடம் தரித்தான். “என்ன குழந்தைகளே, நான் உங் க ளு க் கு ஒ ரு கதை ச�ொல்லப் ப�ோ கி றே ன் ” எ ன ்ற ப ா லு வை உதட்டோரத்தில் புன்னகை ததும்ப அதிசயித்தார் ஆசிரியர்.
ஆலமரம் மற்றும் வேப்ப மரத்தின் குச்சிகளை வைத்து பல் துலக்கினால் அது பற்களைப் பாதுகாக்கும். நாலடியார் மற்றும் திருக்குறளைக் கற்று அதன்படி வாழ்ந்தால் அது வாழ்க்கைக்கு அரணாகும் என்றாள் பாட்டி. மேலும் மிட்டாய்களை அதிகம் உண்பது உடல் நலத்திற்கும் கேடு. அவை சர்க்கரையில் செய்யப்பட்டவை. வெல்லம் மற்றும் பனைவெல்லம் கலந்த இனிப்புகள் தான் உடல் நலத்திற்கு நல்லது என்றாள் பாட்டி. அதற்குள் பாட்டி க�ொடுத்த கிராம்பி னால் பாலுவின் பல் வலி குறைந்தது. உடனே உற்சாகமான பாலு, “பாட்டி, உங்கள் மருந்து கூட நன்றாக வேலை செய்தது” என்றான். கைபேசியில், “Neem brush “ என google பண்ணியதில் கிடைத்த பக்கங்களை பாட்டியிடம் காட்டி நான் இதை வாங்கிக் க�ொள்கிறேன் என்ற பாலுவிடம் வீட்டு முற்றத்தில் இருந்த வேப்பங்குச்சியை ஒடித்து க�ொடுத்தார் தாத்தா.
ஒரு ஊரில் பாலு என்று ஒரு பையன் இ ரு ந்தா ன் . அ வ ன் வி டு மு றைக் கு பாட்டி வீட்டிற்குச் சென்றிருந்தான். லட்சுமி வேல்ராஜ் கடையில் ப�ோய் பிடித்த இனிப்புகளை எல்லாம் தானே வாங்கி உண்டான். சிறிது நேரத்தில், “அம்மா, பல் கூச்சமாக இருக்கிறதே” கதை ச�ொல்லி முடித்த பாலுவிடம் ஆசிரியர் என்று வீட்டிற்குள் ஓடினான். பாட்டி உடனே அவன் பரிசாக ஒரு மிட்டாய் க�ொடுத்தார். அதை மறுத்த வாயில் ஒரு கிராம்பை திணித்து, “ஆலும் வேலும் பாலு ஆசிரியருக்கு அவன் பாட்டி க�ொடுத்து பல்லுக்குறுதி, நாலும் இரண்டும் ச�ொல்லுக்குறுதி” அனுப்பிய வெல்லம் மற்றும் பனை வெல்லத்தில் என்று கூறினாள். அப்படின்னா என்ன பாட்டி என்று செய்த இனிப்புகளைத் தந்தான். கேட்ட பாலுவின் பையிலிருந்த இனிப்புகளை வாங்கி குப்பையில் ப�ோட்டாள் பாட்டி.
22
◆ அக்டோபர்
2019
thenral.mullai@gmail.com
இல்லறக் கடமைகளை செவ்வனே செய்கையில் ஏற்கவ�ொண்ணா சுமைகளைத் தாங்கிடும் தலைவனாய்
ர் ோ � த ய னி இ கை ் ல்வாழ்க இ
த�ோள�ோடு த�ோள் உரசி கதைகள் பேசி மகிழ்ந்து கைக�ோர்த்து நடக்கையில் ஆருயிர்த் த�ோழனாய்
காதலால் கசிந்துருகி கண்ணீர் மல்கி பரவசமடைகையில் எனை ஆளும் நாயகனாய்
சின்னஞ்சிறு குழந்தையாய் சிறுகுறும்புகள் செய்கையில் எள்ளி நகையாடாது எட்டிநின்று ரசித்திடும் ரசிகனாய் பூவுடல் மெலிந்து மனம் த�ொய்வுறும் காலங்களில் சேயாய் பாவித்து சீராட்டிடும் தாயுமாய்
நினைந்து நிதம் மனமுருகி பேரன்புடன் இன்முகம் காட்டி ஒருங்கே சுவாசித்து
அறியாப் பெண்ணாய் சிறுதவறுகள் செய்திடின் கண்டிக்கவும் மன்னிக்கவும் தயங்கிடா தந்தையாய்
சுற்றம் வளர்த்து ஈகை ப�ோற்றி நல்லறம் பேணி நன்னெறி தவறாது
கனவுகள் த�ொலைத்து கலங்கி நிற்கையில் குறைகளை களைந்து வழிநடத்திடும் ஆசானாய்
ஒட்டியுறவாட நேருமெனில் இல்லறமே நற்தவமாகும் வாழ்ந்திடலாம் எந்நாளும் ஆனந்த களிப்புடனே…
சாரதா ம�ோகன்ராஜ்
◆
அக்டோபர்
2019
thenral.mullai@gmail.com
23
கற்போம் கற்பிப்போம்
இ த் தி ன த் தி ல் கு ழ ந்தை க ளு க ்கா ன அடிப்படை உரிமைகள் மற்றும் கல்வியின் உறுதி நிலை குறித்து அரசிடம் அ றி வு று த ்தப் ப டு கி ன ்ற ன . ஆ ன ா ல் இ ன் று ந ம் மி ல் சி ல வெள்ளை ம ன ம் மழலைச் செல்வங்கள் க�ொண ்ட வ ர ்க ள் . பசி, பட்டினி, பாலியல் வி ரு ப் பு , வெ று ப் பு வன்கொடுமை ப�ோன்ற த ெ ரி ய ா த வ ர ்க ள் இடுப்பாட்டிற்கு நடுவில், இருக்க இடமின்றி, குழந்தைகள், எனவே தான் அவர்களை குழந்தை த�ொழிலாளர்களாக, கல்வியை தன் கடவுள�ோடு ஒப்பிடு கிற�ோம். இளங்காலைப் க ன வ ா க , க ன வி ல் ம ட் டு ம் ப ள் ளி ப�ொ ழு தி ல் பு ல் லி ன் ப னி த் து ளி யி ல் சென்றுக�ொண்டு வாழும் குழந்தைகளுக்காக ஒளிர்வீசும் கதிரவனின் கதிர் ப�ோல நாம் என்ன செய்யப்போகிற�ோம்? என்ற முகப்பொலிவுடையவர்கள். வினாவினை முன் வைக்கிறேன். கர்மவீரர் மகிழ்ச்சியின் உச்சக்கட்டம் அவர்கள், கண ்ட க ன வு மெ ய ்ப்பட , ந ம் இ ள ை ய ஆரவாரத்தின் சத்தம் அவர்கள், பாசத்தின் சமுதாயம் திறன்பட, நாம் அனைவரும் விளக்கம் அவர்கள், தமிழ் ம�ொழியின் ஈஸ்வரி முயற்சி செய்ய வேண்டும். அதன் முதல் அ மு த ம் அ வ ர ்க ள் எ ன் று செல்வ சரவணன் படிதான் “கற்போம் கற்பிப்போம்”. எனவே, ச�ொல்லிக்கொண்டே ப�ோகலாம் குழந்தை தன்னார்வலர்களான நாம் அனைவரும், நாம் செல்வங்களை பற்றி. கற்றறிந்தவற்றை நம் இளைய தலைமுறையினருக்கு கற்பிக்க வேண்டும். ஏனெனில் இவ்வுலகில் உள்ள இ ந்த ம ழ லை ச் செல்வ ங ்க ளு க ்காக உ லக ம் ஏற்றத்தாழ்வு என்ற களையை அடிவேர�ோடு அகற்றும் முழுவதும் நவம்பர் 20 ஆம் தேதி குழந்தைகள் ஆயுதம் “கல்வி” ஒன்றே. இவ்வளவு அற்புதமான கல்வி தினவிழா க�ொண்டாடப்படுகின்றது. ஆனால் உலகில் உள்ள அனைத்து குழந்தை செல்வங்களுக்கும் இந்தியாவில் மட்டும் நவம்பர் 14 ஆம் தேதி குழந்தைகள் சென்றடைய, நம்மால் இயன்ற உதவிகளை செய்வோம் தி ன வி ழ ா க�ொண்டா டு கி ன ்ற ன ர் . என்று இந்நன்னாளில் உறுதி கூறி, நம் இளைய ஏனென்றால் இந்தியாவின் முதல் பிரதமரான திரு. தலைமுறையின் வெற்றிக்கு படிக்கற்களாக இருப்போம் ஜவகர்லால் நேரு அவர்கள் குழந்தைகள் மீது மிக வாரீர். அதிக அன்புக�ொண்டவர், குழந்தைகள் அனைவரும் அ வ ரை அ ன் பு ட ன் “ நே ரு ம ா ம ா ” எ ன் று அழைப்பார்கள். குழந்தைகள் மீது இருந்த அளவுகடந்த பாசத்தால் பண்டித ஜவகர்லால் நேரு அவர்கள், தனது பிறந்தநாளை குழந்தைகள் தின விழாவாக க�ொண்டாடும் படி வலியுறுத்தினார். எனவே தான் இந்தியாவில் மட்டும் நவம்பர் 14 ஆம் தேதி குழந்தைகள் தினவிழா க�ொண்டாடப் படுகிறது.
24
அக்டோபர்
2019
“ த ா ய ்த மி ழை ” கற் பி க் கு ம் அ னைத் து த ன்னா ர ்வல ர ்க ளு க் கு ம் , எ ன து ம ன ம ா ர ்ந்த வாழ்த்துக்களையும், நன்றிகளையும் தெரிவித்துக் க�ொள்கிறேன். அனைத்து குழந்தை செல்வங்களுக்கு எனது “இனிய குழந்தைகள் தின நல் வாழ்த்துக்கள்”
thenral.mullai@gmail.com
◆
“தமிழரின் அறிவு (இயல் ) வளமை”
ன். பேராசிரியர் திரு. நெடுஞ்செழிய
வா
சிங்டன் வட்டாரத் தமிழ்ச் சங்கத்தின் முத்தமிழ் விழா அன்று பேராசிரியர் திரு. நெ டு ஞ ்செ ழி ய ன் அ வ ர ்க ள் உ ரை ய ா டி ய த ன் த�ொகுப்பு. தமிழரின் அறிவு வளமை என்பது வெறும் சி ந்தனை வ ய ப ்பட ்ட ஒ ன் று அ ல்ல , அ து நடைமுறைய�ோடு கூடியது. உலகம் எவ்வாறு த�ோன்றியது என்ற கேள்விக்கு மற்ற ம�ொழிகளில் த �ொன்ம அ டி ப ்படை யி லேயே வி ள க ்க ங ்க ள் தரப்பட்டுள்ளது. “உலகம் உருண்டை” என்ற கருத்தை வரையறுத்ததே தமிழ் ம�ொழி தான் என்றும் அது மட்டுமின்றி உலகம் எவ்வாறு த�ோன்றியது எனபதை தெளிவாக விளக்குவதும் தமிழ் ம�ொழியே எனக் கூறினார். நிலம், நீர், வளி, தீ, விசும்பு என்ற ஐந்தில் கலந்த மயக்கமே இந்த உலகம் என்றனர் தமிழர். ஐம்பூதக் க�ொள்கையை உலகிற்கு வழங்கிய ம�ொழி மற்றும் இனம் தமிழினிமே என்றார். உலகின் பழமையான ம�ொழிகளுள் ஒன்றான கிரேக்கத்திலும் உலகம் த�ோன்ற விண்வெளி ஒரு ப�ொருளாகக் கருதப்படாத நிலையில் விண்வெளியை மற்ற நான்கு பூதங்களின் களமாக தமிழரே உருவகித்தனர். இக்கொள்கையை அகத்திணையில் உவமையாகச் ச�ொல்லக்கூடிய அளவிற்கு தமிழரின் அறிவு வளமை இருந்தது. தலைவனின் மார்பு எனக்கு ந�ோயையும் இன்பத்தையும் தந்தது என தலைவி கூறுவதில் விசும்பு
அக்டோபர்
எவ்வாறு நீரையும், தீயையும் பெற்றெடுத்தத�ோ அதற்கு இது ஒப்பானது. அது மட்டுமின்றி தலைவியின் முகத்தை நிலவ�ோடு ஒப்பிடுவதில் தலைவனுக்கு உள்ள மாற்றுக் கருத்தும் இதில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது நிலவில் பள்ளங்கள் உள்ளன, ஆனால் என் தலைவியின் முகம�ோ மருக்களின்றி தெளிவாக உள்ளதே, பிறகு நான் எப்படி அவள் முகத்தை நிலவ�ோடு ஒப்பிடமுடியும்? “ அ று வ ா ய் நி றைந்த அ ரு ள்ம தி ப�ோ லு ம் , மருவுண்டோ மாதர் முகத்து” என இப்பாடலில் கூறப்பட்டுள்ளது. இவ்விரண்டு உதாரணங்களும் தமிழரின் அறிவு மற்றும் அறிவியல் வளமையை மிகையாக்காமல் இயம்புகின்றது. தமிழரின் அறிவியல் வளமைக்கு மற்றொரு சான்றாக திருக்குறள் ஒன்றையும் சுட்டிக் காட்டினார். அ ரு ள ா ள ர ்க ளி ன் அ ரு ட்ப ண் பு எ வ ்வா று அவர்களையும் மற்றவர்களையும் காப்பாற்றுகிறத�ோ அ து ப�ோல இ ந்த உ லக மு ம் ஓ ச�ோ ன் வளிமண்டலத்தால் பாதுகாக்கப்படுகின்றது. அது மட்டுமன்றி உலகிலேயே குறைந்த மூட நம்பிக்கை க�ொண்டவர் தமிழர்களே என்ற கால்டுவெல்லின் கூற்றுக்கு ஏற்ப இந்த உயரிய பண்பே தமிழரின் சிந்தனைத்திறனுக்கும் அறிவியல் வளமைக்கும் உறுதுணையாய் இருந்தது என்பதில் எள்ளளவும் ஐயமில்லை என திரு. நெடுஞ்செழியன் கூறினார். இவ்வாறு தமிழர்கள் இலக்கியம், அறிவியல், கணிதம், பண்பாடு, நாகரிகம், மற்றும் மருத்துவம் என அனைத்து துறைகளிலும் சிறப்புற்றிருந்தனர். கல் த�ோன்றி மண் த�ோன்றா காலத்தே முன் த�ோன்றிய மூத்த குடி நம் தமிழ்க் குடி என்பதில் ஐயமே இல்லை. தமிழன் என்று ச�ொல்லடா! தலை நிமிர்ந்து நில்லடா!
வணக்கங்களுடன், பாலா குப்புசாமி.
◆
2019
thenral.mullai@gmail.com
25
என்று கேட்டுக்கொண்டிருக்கிற�ோம். ஏனென்றால் இது வரைக்கும் நாம் சூழல் பற்றி பேசும் ப�ொழுதெல்லாம் எதிர்கால சந்ததியினருக்கு ஏதாவது ஒரு ஊறு நேர்ந்து விடும் அதனால் சூ ழ லைப் ப ற் றி ந ா ம் சி ந் தி க ்க வேண்டும் என்று ச�ொல்லிக்கொண்டி ருந்தோம் ஆனால் இனியும் அவ்வா ற ா ன நி லை இ ல்லை . இ ன் று வெப்பநிலை மிகவும் உயர்ந்து இருக் கிறது, பிரான்சில் என்றும் இல்லாத அ ள வு பெ ரு ம் வெ ப ்ப ம் நிலவியிருக்கிறது. ப�ோன வருடம் அமெரிக்காவின் பாஸ்டன் மற்றும் கிழக்கு கடற்கரை நகரங்களில் அன்டார்டிகாவிற்கு இணையான குளிர் இருந்திருக்கிறது. ஒரு டிகிரி வெப்பம் அதிகரித்தால் கடும் விளைவுகள் ஏற்படும் என்று சூ ழ லி ய ல ா ள ர ்க ள் க ரு து கி ற ா ர ்க ள் . இ ன்றை ய சூ ழ லி ல் 2 0 3 0 ல் அ த ற ்கா ன வாய்ப்புகள் மிக அதிக மாக உள்ளது. அதே ப�ோல 1.5 டிகிரி வெப்பம் அ தி க ரி த ்தா ல் மி கப் சூழலியலாளர் திரு. பெரும் அழிவுகள் ஏற் சீனிவாசன் அவர்கள் ப ட் டு இ ந்த உ லக ம் மு த ்த மி ழ் வி ழ ா வி ற் கு இ னி யு ம் இ ரு க் கு ம ா சிறப்பு விருந்தினராக எ ன ்ற ஐ ய த ்தை வந்திருந்த ப�ோது தமிழர் ஆ ய் வு க ள் த ெ ரி வி க் பண்பாடு, தமிழ் ம�ொழி -ம�ோகன்ராஜ் அண்ணாமலை கி ன ்ற ன . அ ந் நி லை இ வையெல்லா ம் வருவதற்கான வாய்ப்பு இ ன்றை ய க ா ல 2050ல் மிகவும் வலுவாக கட ்ட த் தி ல் எ வ ்வா று உள்ளது. மு க் கி ய த் து வ ம் பெறுகிறது? அதை புலம் பெயர்ந்த இந்தச் சூழலில் நாம் எதற்காக 2050 என்பது வெகு தூரத்தில் நம்முடைய குழந்தைகளுக்குச் ச�ொல்லித்தர வேண்டும்? என்பது இ ல்லை , இ தை ம க ்க ளு க் கு கு றி த் து த ன் னு டை ய க ரு த் து க ்க ள ை ந ம் மி டையே ப கி ர் ந் து உடனடியாக தெரிவிக்க பருவகால க�ொண்டதன் த�ொகுப்பு. நெருக்கடிநிலையை பிரகடனப்படுத்த வேண்டும். இந்நிலையில் நாம் என்ன ஒரு சூழலியலாளர் என்ற முறையில் நான் சுற்றுச்சூழல் பற்றி செய்ய வேண்டும் என்று பார்க்கும் முதலில் கூற விரும்புகிறேன். இன்று உலகம் முழுவதும் உள்ள ப�ொழுது தான் தமிழர் பண்பாடு சூழலியலாளர்கள் எல்லோரும் தங்களுடைய அரசாங்கங்களிடத்தில் முக்கியத்துவம் பெறுகிறது. தமிழர்கள் சுற்றுச்சூழல் குறித்தான அவசர நிலையை பிரகடனம் செய்யுங்கள் ஆதிகாலத்திலிருந்தே திணையின் என்று கேட்டுக்கொண்டிருப்பது ப�ோல நாங்களும் தமிழகத்தில் அடிப்படையில் வாழ்ந்திருக்கிறார்கள். குறிப்பாக இந்த ஜனவரியில் நடந்த புத்தகக் கண்காட்சியில் இருந்து த �ொல்காப் பி ய ம் தி ணை யி ய ல் பருவகால நெருக்கடிநிலையை (Declare Climate Emergency) அறிவியுங்கள்
சூழலியலாளர் திரு. சீனிவாசன் நேர்காணல்
26
அக்டோபர்
2019
thenral.mullai@gmail.com
வகைப்படுத்தி தான் எழுதப்பட்டு இருக்கிறது. அதில் குறிப்பிடப்படும் உயிர் பன்மயம் ப�ோன்ற வார்த்தைகள் இன்றைய நவீன சூழலியல் கலைச் ச�ொற்களுடன் மிகவும் ஒத்துப் ப�ோகிறது. த�ொல்காப்பிய காலத்திலிருந்தும் சங்க காலத்திலிருந்தும் தமிழன் இயற்கைய�ோடு இயைந்த ஒரு வாழ்க்கையை வாழ்ந்திருக்கிறான். அ வ ர ்க ள் த ன் னு டை ய நி ல ப ்ப ர ப ்பை ஐந்திணையாக பிரித்து அதற்கு தகுந்தபடி வாழ்ந்திருக்கிறார்கள். இந்த வாசிங்டன் வட்டாரம் ஒரு நெய்தல் நிலப்பகுதி, இங்கு நாம் தமிழகத்தின் பல்வேறு ஊர்களில் இருந்து வந்து வாழ்கிற�ோம். இங்கே வந்த பெரும்பான்மையானவர்கள் மருத நிலத்தில் இருந்தே வந்திருப்பார்கள். அவர்கள் வாழ்ந்த, அவர்களுக்கு அனுபவப்பட்ட அந்த மருதநில சி ந்தனைக ள் இ ந்த நெ ய ்த ல் நி லத் தி ல் வாழ்வதற்கு ஏற்றதல்ல என்பதை அவர்கள் புரிந்து க�ொண்டு எப்படி பழந்தமிழர்கள் நிலப்பரப்புக்கு தகுந்த மாதிரி வாழ்ந்தார்கள் எ ன்பதை அ றி ந் து அ தை ந ம் மு டை ய கு ழ ந்தைக ளு க் கு ச�ொ ல் லி க் க�ொ டு க ்க வேண்டும். தமிழ்க் கல்வி என்றாலே இலக்கிய நயம்; உயிர், மெய் ப�ோன்ற எழுத்து வகைகள்; உவமை உரிச்சொல் பெயர்ச்சொல் ப�ோன்ற இலக்கணம் சார்ந்த செய்திகள் மட்டுமே என்று இல்லாமல் இலக்கியங்கள் ச�ொல்லும் இயற்கைய�ோடு இயைந்த வாழ்க்கை முறைகள் பற்றியும் இருக்க வேண்டும். பாரி முல்லைக்கு தேர் க�ொடுத்த கதை, பகுத்துண்டு பல்லுயிர் ஓம்புதல் என்பதைப் பற்றியெல்லாம் நாம் ஆராய்ந்து அதை நம் வ ா ழ்க்கை யி ல் எ டு த் து க ்கொள்வத�ோ டு குழந்தைகளுக்கும் ச�ொல்லிக் க�ொடுக்க வேண்டும். இயற்கை வழிபாடு தான் முக்கியமாக கூ ற ப ்ப ட் டி ரு க் கு ம் , அ த ன ா ல் த மி ழ ன் என்பவன் யார் என்று என்னைக் கேட்டால் இயற்கைய�ோடு இணைந்து உயிர் பன்மையை காப்பவன் தான் தமிழன் என்பேன். தமிழ் பேசுவ�ோர்கள் தான் தமிழர்கள் என்ற நிலையிலிருந்து நாம் மாறி இயற்கையை நேசிப்பவர்கள் எல்லோரையும் தமிழனாக பார்க்க வேண்டும். இன்று இயற்கைய�ோடு இசைந்து வாழ்பவர்கள் யார் என்று பார்த்தால் நீங்களும் நானும் கிடையாது. பழங்குடி இன
குறள் 293 தன்நெஞ் சறிவது ப�ொய்யற்க ப�ொய்த்தபின் தன்நெஞ்சே தன்னைச் சுடும். தன் நெ ஞ் சு அ றி ந ்த த�ொ ன ்றை ப் பி ற ர் அ றி ய வி ல ்லையென் று க ரு தி ப்ப ொ ய் ச�ொல்லக்கூடாது; அப்படிச்சொன்னால், தன் ம னச்சா ட் சி யே கு த் தி யு ண ர் த் தி ம ன ந�ோவையுண்டுபண்ணும்.
மக்கள் மட்டும் தான் இன்னமும் இயற்கைய�ோடு இணைந்து வாழ்கிறார்கள். ஒரு சங்கப்பாடலில் பனை மரத்தை தன்னுடைய அக்கா என்று தலைவி குறிப்பிடுவது ப�ோல இன்றும் பழங்குடியின மக்கள், நாம் அஃறிணை என்று ச�ொல்லும் விலங்குகளை பெ ரி ய ப ்பா சி த ்த ப ்பா எ ன் று உ ற வு மு றை ச�ொ ல் லி குறிப்பிடுகிறார்கள். எனவே நாம் சங்கத் தமிழர்களும் த�ொல்காப்பியத்திற்கும் முன்பு வாழ்ந்த தமிழர்களும் எவ்வாறு இயற்கைய�ோடு இணைந்த ஒரு வாழ்க்கையை வாழ்ந்தார்கள் என்பதை ஆராய்ந்து அந்த வாழ்வியல் குறித்தான கருத்தரங்குகளை ஏற்பாடு செய்து, அந்த அறிவைக் கடத்துவதுதான் தமிழர் பண்பாடு குறித்து நம் வருங்கால சந்ததியருக்கு ச�ொல்லித் தரும் ஒரு முக்கியமான அறிவாக இருக்கும். இன்று உலகம் முழுதும் மனிதனை மையப்படுத்திய ஒரு வாழ்க்கை முறையை தான் வாழ்ந்து க�ொண்டிருக்கிற�ோம். ஆனால் “பிறப்பொக்கும் எல்லா உயிர்க்கும்” என்று தமிழன் எல்லா உயிர்களும் சமம் என்று கருதி, இவ்வுலகில் இருக்கும் பூச்சி அமீபா, மரம், செடி, க�ொடி, நீர்நிலைகள் என்று எல்லாவற்றிற்கும் எந்த ஒரு இ ட ர ்பா டு ம் இ ன் றி ஒ த் து வ ா ழ வே ண் டு ம் எ ன் று வாழ்ந்திருக்கிறான். தமிழரின் திணையியல் க�ோட்பாட்டை ஒற்றிய வாழ்வியலில் மட்டுமே இயற்கைய�ோடு இணைந்து வாழ்வதுதான் அறம் என்று வலியுறுத்திக் கூறப்பட்டுள்ளது. வேறு எந்த பண்பாட்டிலும் இல்லாத இந்த அறத்தை நாம் அடுத்த சந்ததியினருக்கு க�ொண்டு செல்வது மிகவும் முக்கியமானது.
அக்டோபர்
◆
2019
thenral.mullai@gmail.com
27
மலேசியத் தமிழர்கள் குழுவுடன் கலந்துரையாடல்
சி
க ா க�ோ வி ல் நடை பெற்ற மு ப ்பத் தி இரண்டாவது பேரவை த மி ழ் வி ழ ா ம ற் று ம் பத்தாவது உலகத் தமிழா ராய்ச்சி மாநாட்டிற்கு வருகை புரிந்த மலேசிய தமிழர்கள் குழு வாசிங்டன் வந்தப�ொழுது (ஜூலை 11, 2019) வாசிங்டன் வட்டாரத் தமிழ்ச் சங்கத்தினர் அவர்களை வரவேற்று முகமன் கூறியப�ோது நடந்த கலந்துரையாடலில் மலேசியத் தமிழ் எழுத்தாளர்கள் சங்கத் தலைவரும் மக்கள் ஓ சை ந ா ளி த ழி ன் ஆ ல�ோ ச க ரு ம ா ன தி ரு . இ ர ா ஜே ந் தி ர ன் அ வ ர ்க ள் ப கி ர் ந் து க�ொண ்ட செய்திகளின் த�ொகுப்பு. முதலில் அவர் வந்திருந்த சுமார் 35க்கும் மேற்பட்ட மலேசியத் தமிழர்களை நமது வட்டாரத் தமிழ்ச் சங்க உறுப்பினர்களுக்கு அறிமுகம் செய்து வைத்தார். அ வ ்வா று அ றி மு க ம் செ ய ்ய ப ்பட ்ட வ ர ்க ளி ன் பட்டியல் (இருபக்க கட்டுரை என்பதால் சிலரது
வி வ ர ங ்க ள் இ ங ்கே விடுபட்டுள்ளது): 1. திரு. ம ன்ன ர ்மன்ன ன் ம லே சி ய த் த மி ழ் எழுத்தா ளர் சங்கத்தின் மு ன்னா ள் த லை வ ர் இ ன்னா ள் அறங்காவலர், 2. திரு. ஞானசெல்வன் ப�ொரு ள ா ளர் ; த மி ழ் நே ச ன் ப த் தி ரி கை யி ல் பணியாற்றியவர், 3. முனைவர் திரு. சபாபதி உதவித் தலைவர்; மலாயாப் பல்கலைக்கழக இந்திய ஆய்வியல் துறையின் தலைவர், 4. திரு. பரசுராமன் மலேசிய மேலவையின் நாடாளுமன்ற உறுப்பினர்; ஏழ்மை நிலையில் இருந்து த ன் னு டை ய மு ய ற் சி யி ன ா ல் இ ன் று கெட ா என்றழைக்கப்படும் கடாரம் வட்டாரத் தமிழ் மக்களின் மரியாதைக்குரிய தலைவராக இருக்கிறார், 5. திரு. குப்புசாமி த�ொழிலதிபர், 6. திரு. மன�ோகர் சித்த மருத்துவம் சார்ந்த த�ொழில்கள் செய்து வருகிறார், 7. தமிழாசிரியர்கள் விஜயலட்சுமி மற்றும் மாரியம்மா, 8. பாலர் பள்ளி நடத்தும் திருமதி. சாந்தி,
வாழ்த்துகள் தெ ன ்றல் மு ல ்லை ஆ சி ரி ய ர் திரு. செல்வக்குமார் - சிந்தியா திருமணம் செப்டம்பர் 8, 2019 அன்று திருப்பூரில் சிறப்பாக நடைபெற்றது. மணமக்கள் பதினாறும் பெற்று, தமிழ்ப்போல தழைத்து பெருவாழ்வு வாழ வாசிங்டன் தமிழ்ச்சங்கம் வாழ்த்துகிறது.
28
அக்டோபர்
2019
thenral.mullai@gmail.com
9. திரு. மதிவாணன் தேசிய நில நிதி கூட்டுறவு சங்கத்தின் இயக்குனர். பிரிட்டிஷார் ஆண்டப�ோது வெள்ளையர்கள் மலேசியாவில் பல த�ோட்டங்களை அமைத்து தமிழகத்திலிருந்து த�ொழிலாளர்களைக் க�ொண்டு வந்து விவசாயம் செய்தனர். சுதந்திரத்திற்குப் பிறகு ஒரு பிரச்சினையினால் த�ோட்டங்கள் நாட்டுடமை ஆக்கப்படும் நிலை வந்தப�ோது அவற்றை அவர்கள் விற்றுவிட்டு சென்றனர். அவர்களிடமிருந்து அதை சிறு சிறு துண்டுகளாக வாங்கியவர்கள் அனைத்து த�ொழிலாளர்களுக்கும் வேலை தர முடியாத நிலை ஏ ற ்பட ்ட ப�ோ து , த �ொ ழி ல ா ள ர ்க ள் இ து வ ரை தங்களுடைய த�ோட்டம் தங்களுடைய வாழ்விடம் தங்களுடைய க�ோயில் என்று இருந்த நிலை மாறி அவ்விடத்தைவிட்டு வெளியேறும் சூழல் ஏற்பட்டது. அப்போது துன் வீ .தி. சம்பந்தன் அவர்கள் ஒவ்வொரு த�ொழிலாளர்களிடம் இருந்து 10 மலேசியன் வெள்ளி திரட்டி வெள்ளையர்களிடமிருந்த த�ோட்டங்களை எல்லாம் வாங்கி தேசிய நில நிதி கூட்டுறவு சங்கத்தினை கட்டமைத்து த�ொழிலாளர்களை முதலாளியாக மாற்றி த�ொழிலாளர்களின் வேலை, வாழ்விடம் ஆகியவற்றிற்கு உறுதி செய்தார். இன்று மலேசியாவின் ஒரு பெரும் கூட்டுறவு சங்கமாக இருக்கும் மலேசிய நில நிதி கூட்டுறவு சங்கம் த�ொழிலாளர்களின் வாழ்வு ம ட் டு மி ன் றி த மி ழ ர ்க ளி ன் கலை , இ லக் கி ய ம் , ச மூ க ந ல ம் ஆ கி ய வ ற ்றோ டு த னி ம னி த ர ்க ளி ன் நலன்களையும் பேணிக்காக்கும் ஒரு அமைப்பாக இ ரு க் கி ற து . இ ன் று அ த ன் த லை வ ர ா க தி ரு . ச�ோமசுந்தரம் அவர்களும், நிர்வாக இயக்குனராக திரு. சகாதேவன் அவர்களும் இருக்கின்றார்கள். இவர்களையெல்லாம் இன்று நான் நன்றிய�ோடு குறிப்பிடவேண்டியது அவசியம் என்றார். கலந்துரையாடலில், “மலேசியாவில் தமிழ் ம�ொழி மற்றும்பண்பாட்டைஎவ்வாறுஒருதலைமுறையிலிருந்து அடுத்த தலைமுறைக்கு க�ொண்டு செல்கிறீர்கள்?” என்ற கேள்விக்கு பதிலளித்த திரு. இராஜேந்திரன்,
தீபஒளித் திருநாள் வாழ்த்துக்கள்
குறள் 788 உடுக்கை இழந்தவன் கைப�ோல ஆங்கே இடுக்கண் களைவதாம் நட்பு. அணிந்திருக்கும் உடை நழுவும்போது எப்படிக் கைகள் உடனடியாக அதனைச்சரி செய்கிறத�ோ அதைப்போல நண்பனுக்கு வந்த துன்பத்தைப் ப�ோக்கத் துடித்துச் செல்வதே நட்புக்கு இலக்கணமாகும்.
சுமார் 250 வருடங்களுக்கு முன்பு மலேசியாவிற்கு தமிழர்கள் வந்தது ப�ோல தென்னாப்பிரிக்காவிற்கும் மற்றும் ம�ொரிஷியஸ்க்கும் சென்றனர். அங்கெல்லாம் இன்று தமிழர்கள் ப�ொருளாதாரத்தில் நன்றாக முன்னேறி க�ோட் சூட் ப�ோட்டு இருக்கின்ற நிலையில் வாழ்ந்தாலும், அவர்கள் அதற்கு தமிழை விலையாகக் க�ொடுத்து விட்டார்கள். எங்களது முன்னோர்கள் தங்கள் தலையின் மேல் ஒரு கூரை இல்லாவிட்டாலும் கூட தகர க�ொட்டகை அமைத்து தமிழ்ப் பள்ளிகளை நடத்துவதில் ஆரம்பத்திலிருந்தே முனைப்புடன் இருந்தார்கள். அத�ோடு இல்லாமல் தங்களுக்கு உடுத்த உடை இருக்கிறத�ோ இல்லைய�ோ, மனைவிமார்களின் சேலையினை வைத்து கூத்துகள் நடத்தி கலை, பண்பாட்டினை காலம் காலமாக வளர்த்தனர். அதன் விளைவாக இன்றும் தமிழ் ம�ொழி மற்றும் பண்பாடு மிகவும் உயிர்ப்போடு மலேசியாவில் இருக்கிறது.
இந்த இலையுதிர் காலம் செடிகளும் மரங்களும் தங்களை புதுப்பித்துக்கொள்ளவே! தீமைகள் விலகி நன்மைகள் பல பெருகட்டும். இனிய தீபஒளித் திருநாள் வாழ்த்துக்கள். அன்புடன்
தென்றல் முல்லை ஆசிரியர் குழு அக்டோபர்
2019
thenral.mullai@gmail.com
29
தமிழ்மொழியின் பாதுகாப்பிற்கு மலேசியாவில் இன்னொரு முக்கிய காரணம் சீனர்கள். மலேசியாவில் மலாய்மொழி மற்றும் மலாய் அல்லாத ம�ொழி என்று இருவிதமான கல்வி இருக்கின்றது. சீனமும் தமிழும் மலாய் அல்லாத ம�ொழிக்கல்வி. அதில் சீனர்கள் த ங ்க ள து ப ள் ளி க ள ை ந டத் து வ தி ல் மி க வு ம் உ ண ர் வு ட ன் செ ய ல்ப டு கி ற ா ர ்க ள் . த மி ழ ர ்க ள் க�ோவில்களை பிரம்மாண்டமாக அமைப்பார்கள். ஆனால் தமிழ்ப்பள்ளிகள் சிறியனவாக இருக்கும். ம ா ற ா க சீ ன ர ்க ள் ம ா பெ ரு ம் ப ள் ளி க ள ை அமைப்பார்கள், க�ோவில்கள் மிகச் சிறியனவாக இருக்கும். தமிழர்கள் தங்கள் பள்ளிகளை நடத்துவதற்கு அரசாங்கத்திடம் மானியம் கேட்பார்கள். சீனர்கள் அரசாங்கத்திடம் தங்களுக்கு எந்த ஒரு மானியமும் வேண்டா ம் , ப ள் ளி க ள ை எ ங ்க ள து மு ழு கட்டுப்பாட்டில் இருக்க விடுங்கள் என்று கேட்பார்கள். ம லே சி ய ா வி ல் சீ ன ர ்க ள் இ ரு க் கு ம் வ ரை அ ர ச ா ங ்க த் தி ட மி ரு ந் து த மி ழ ர ்க ளு க் கு உ த வி மட்டும்தான் கிடைக்குமே தவிர ம�ொழி, பண்பாடு சார்ந்து எந்த ஒரு பிரச்சனையும் இருக்காது என்று நான் உறுதியாக கூறுவேன் என்றார். இன்னொரு முக்கியமான செய்தி பத்தாவது உலக தமிழாராய்ச்சி மாநாட்டில் கலந்து க�ொள்வதற்கு மலேசிய அரசாங்கம் தமிழ் ஆசிரியர்களுக்கு ஜூலை 2 முதல் 14 வரையான இரண்டு வாரங்களுக்கு முழு சம்பளத்துடன் அரசு முறை பயணம் என்ற விதத்தில் அனுமதி அளித்துள்ளது. இறுதியாக அவர் நமது தென்றல் முல்லை இதழ் வ ண்ண ப ்ப க ்க ங ்க ளு ட ன் ம ா ண வ ர ்க ளி ன் படைப்புகளை க�ொண்டு மிகவும் சிறப்பாக இருப்பதாக குறிப்பிட்டார். இந்த இதழை எக்காரணம் க�ொண்டும் நிறுத்த வேண்டாம், ப�ொருளாதார சிக்கல்கள் வந்தால் கருப்பு வெள்ளை பக்கங்களுடன் அல்லது குறைந்த
பக்கங்களைக் க�ொண்டும் நடத்துங்கள் என்று வேண்டுக�ோள் விடுத்தார். மலேசிய தமிழ்ப் பள்ளிகளில் மாணவர் மன்றம் என்ற ஒன்றை திரு. சாரங்கபாணி அவர்கள் இரண்டு தலைமுறைகளுக்கு முன்னால் அ மைத் து அ த ன் மூ ல ம ா க ம ா ண வ ர ்க ளி ன் படைப்புகளைக் க�ொண்ட இதழினை நடத்தியதால், அதிலிருந்து வந்தவர்கள் பின்னாளில் மலேசியாவின் முக்கியமான தமிழ் முரசு நாளிதழினை த�ொடங்கி த மி ழ் ம�ொ ழி ம ற் று ம் ப ண்பா டு வ ள ர ்வ த ற் கு காரணமாக இருந்தனர். அதுப�ோல தென்றல் முல்லை இதழும் இந்த வட்டாரத்தில் தமிழ் ம�ொழியையும் பண்பாட்டையும் அடுத்த தலைமுறைக்கு க�ொண்டு சேர்ப்பதற்கு மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும் என்றார். இந்நிகழ்வில் வாசிங்டன் வட்டாரத் தமிழ்ச் சங்கத்தின் துணைத் தலைவர் திரு. குழந்தைவேலு ராமசாமி அவர்கள் வரவேற்க, தலைவர் திரு. நித்திலசெல்வன் அவர்கள், திரு. பாலச்சந்திரன் IAS அவர்கள் முன்னிலையில், வடஅமெரிக்க தமிழ்ச்சங்க பேரவையின் தலைவர் திரு. சுந்தர் குப்புசாமி அவர்கள் தலைமையில் முன்னாள் தமிழ்ச்சங்க தலைவர் திரு. பார்த்தசாரதி அவர்கள் த�ொகுத்து வழங்க, நமது வட்டாரத் தமிழார்வலர்கள் மற்றும் த ன்னா ர ்வல ர ்க ள் கல ந் து க ்கொண ்ட ன ர் . விருந்தினர்கள் அனைவருக்கும் தென்றல் முல்லை ஆசிரியர்கள் இளவழுதி மற்றும் ம�ோகன் ஆகிய�ோர் நமது தென்றல் முல்லை இதழை நினைவுப் பரிசாக அ ளி த ்தா ர ்க ள் . மு ன்னா ள் வ ட அ மெ ரி க ்க த் தமிழ்ச்சங்க பேரவையின் தலைவர் நாஞ்சில் பீட்டர் ஐயாவின் நன்றியுரையுடன் இச்சந்திப்பு சிறப்பாக நிறைவு பெற்றது.
குறுக்கெழுத்துப்போட்டி விடை
30
அக்டோபர்
2019
thenral.mullai@gmail.com
◆
ஸ் ஓப�ோமை யல்
(OPOS) ச முறை வணக்கம் தென்றல் முல்லை வாசகர்களே! தற்போது இணையத்தில் மிகவும் பிரபலமாக உள்ள ஓப�ோஸ் OPOS (One Pot One Shot) சமையல் முறையை பற்றி உங்களிடம் பகிர்ந்துக�ொள்ள விரும்புகிறேன். அது என்ன புதுசா ஓப�ோஸ் என்று நானும் முதலில் பெ ரி தா க ஆ ர்வ ம் க ாட்ட வி ல ்லை . பி ன ்ன ர் இலட்சக்கணக்கான�ோர் பின்தொடர்வதையும், தினமும் ந ே ர லை மூ ல மு ம் பெ ண ்க ள் அ சத் தி க ்க ொண் டு இருக்கிறார்கள் என்பதையும் அறிந்த பின்னர், சரி அது எ ன ்ன எ ன் று சற் று ஆ ர ா ய் ச் சி ச ெ ய ்த ப� ோ து அசந்துப�ோய்விட்டேன். சுருக்கமாக ச�ொன்னால் அதிக சூட்டில், தண்ணீரை குறைத்து பயன்படுத்தி சமைப்பது. உதாரணமாக, 250 கிராம் பீன்ஸ் ப�ொரியல் செய்ய, நம் பாரம்பரிய சமையல் முறையில் 100 மி.லிட்டர் தண்ணீர் சேர்த்து 15 நிமிடம் மிதமான சூட்டில் வேக வைப்போம். ஆனால் ஓப�ோஸ் முறையில் தண்ணியே இல்லாமல் வெறும் 4 நிமிடத்தில் சமைக்க முடியும். ஆம். இதற்கு தேவை ஒரு ஸ்டாண்டடிஸ்ட் குக்கர் மட்டும் தான். குக்கரில் முதலில் தேவையான அளவு எண்ணெய், பிறகு நீங்கள் விரும்பும் காய், உப்பு, மிளகாய் சேர்த்து அதிக சூட்டில் 2 சீக்கி விட்டால் மட்டும் ப�ோதும். சுவையான காய் 4 முதல் 5 நிமிடத்தில் தயார். அதாவது எந்த ஒரு காயையும் அதிலுள்ள ஈரத்தன்மையை க�ொண்டே சமைப்பது தான் ஓப�ோஸ். காய் மட்டுமல்ல, அனைத்து விதமான குழம்பு
அக்டோபர்
வகைகள், டீ, நெய், ஏன் பிரியாணி கூட தண்ணீர் இல்லாமல் குறைந்த நேரத்தில் எளிதில் சமைக்க முடியும். என்னங்க டீ கூடவா குக்கரில் என்று நீங்கள் நினைப்பது எனக்கு புரிகிறது. ஆம் த�ோழிகளே ஒரு முறை தம் டீ யை குக்கரில் வைத்து பாருங்கள் அதன் சுவையும் மனமும் உங்களையே ஆச்சரியப்பட வைக்கும் . ஒரு தனி மனிதனால் சமூகத்தில் மிகப்பெரிய மாற்றத்தை க�ொண்டு வர முடியும் என்பதற்கு இந்த ஓப�ோஸ் முறையை அறிமுகம் செய்த திரு.ராமகிருஷ்ணன் அவர்களே உதாரணம். ஆம் எந்த ஒரு காயும் 5 நிமிடத்திற்கு மேல் சமைத்தால் அதன் சுவையும், நிறமும், தன்மையும் மாறிவிடும் என்கிறார் அவர். அதுமட்டுமா 4 பேர் க�ொண்ட குடும்பத்திற்கு வெறும் 10 நிமிடத்தில் ஒரு உணவு வகையை எளிதில் சமைக்க மு டி யு ம் எ ன் கி ற ா ர் . எ த ்த ன ை ய� ோ பெண்கள் ஓப�ோஸ் முறையை பின்பற்றி சமைப்பதால் நிறைய பாராட்டுகளை கு டு ம்ப த ்தா ரி ட ம் பெ று வ த� ோ டு உணவகங்கள் பக்கம் ப�ோவதே இல்லை என்கிறார்கள். மேலும் இந்த முறையில் சமைப்பதால் தண்ணீரை சேமிக்கலாம். பிறகு என்ன? தண்ணீரை சேமிப்பது நாட்டிற்கும் வீட்டிற்கும் நல்லதுதானே.
அபிநயா
2019
மேலும் விபரங்களுக்கு ஓப�ோஸ் chef என்று யூடூபில் பாருங்கள்.
◆ thenral.mullai@gmail.com
31
யி ர ம் இரஆண்டா ண் டு க ளு க் கு
அண்மையில் நான் படித்த புத்தகம்
முன் திருவள்ளுவரால் எ ழு த ப ்பட ்ட ஒ ப் பு ய ர ்வ ற ்ற நூ ல் தி ரு க் கு ற ள் . மு த ன் மு த ல ா க , 1 8 1 2 - ஆ ம் ஆண்டு ஃபிரன்சிஸ் வ�ொயிட் எல்லிஸ் (Francis Whyte E l l i s ) அ வ ர ்க ளி ன் மு ய ற் சி ய ா ல் தி ரு க் கு ற ள் அ ச் சி ட ப ்பட ்ட து . கடந்த 2 0 0 ஆ ண் டு க ளி ல் திருக்குறளுக்குத் தமிழில் பல உரைகள் பலரால் எழுதப்பட்டு வெளியிடப்பட்டுள்ளன. இதுவரை 37 ம�ொழிகளில் திருக்குறள் ம�ொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. ஆங்கிலத்தில் மட்டும் திருக்குறளுக்கு 55 க்கும் மேலான ம�ொழிபெயர்ப்புகள் வந்துள்ளன. உரைகளும்
32
அக்டோபர்
2019
ம�ொழிபெயர்ப்புகளும் இ ரு ந்தா லு ம் , தமிழகத்துக்கு அப்பால் திருக்குறளைப் பற்றிக் கேள்விப்பட்டவர்கள் வெகு சிலரே. பள்ளி ந ா ட ்க ளி ல் தி ரு க் குறளைப் படித்திருந்தாலும், எல்லாக் குறளையும் நாம் படித்திருப்போமா எனக் கேட்கின் ‘இல்லையே’ என்று தான் பதில் அளிக்க இயலும். படித்த குறட்பாக்களுக்கு, வள்ளுவர் ச�ொல்ல வந்த கருத்தை முழுமையாக அறிந்தோமா என்றால் அதுவும் இல்லை. இவையிரண்டும் இல்லாதது ப�ோது, அக் கருத்துக்களை நாம் வாழ்க்கையில் பின்பற்றுவதும் இயலாத ஒன்று தானே!
“The Ageless Wisdom’’
thenral.mullai@gmail.com
ஆனால், அறம், அரசியல், ப�ொருளாதாரம், காதல், இல்லற வாழ்க்கை, உளவியல், மேலாண்மை, கல்வி, கேள்வி, தலைமைப் பண்பு, ஈகை, க�ொடை, ஒப்புரவு, கருணை, உண்மை, புகழ், சினம் தவிர்த்தல், புலால் மறுத்தல், அன்பு, நட்பு, நடுவுநிலைமை, அடக்கமுடைமை, ஒழுக்கமுடைமை, பண்புடைமை மற்றும் மனித வாழ்க்கைக்கு இன்றியமையாத பல கருத்துக்களைத் திருக்குறளில் தெளிவாகவும் விளக்க மாகவும் திருவள்ளுவர் எடுத்துக் கூறியிருந்தாலும், தமிழர்கள் திருக்குறளை ஒரு தமிழ் இலக்கியமாக மட்டுமே கருதினார்களே ஒழிய, அதனுடைய பல பரிமாணங்களை அவர்கள் காணத் தவறிவிட்டார்கள். மற்றும், தமிழர்கள் திருக்குறளை பெரிய அளவில் பரப்புதலைச் செய்ய தவறிவிட்டார்கள் என்ற உண்மையை ஏற்றுக் க�ொள்ளத்தான் வேண்டும். ஒருப�ொருள் எவ்வளவு சிறந்ததாகவும் உயர்ந்ததாகவும் இருந்தாலும் அதைப் பற்றிய பரப்புரையை செய்யாமல் விடின், அது பரவலாக மக்களிடையே சென்றடைய வாய்ப்பில்லை. திருக்குறளுக்கு உரைகளும் ம�ொழி பெ ய ர்ப் பு க ளு ம் தேவை த ா ன் ; ஆனால் அவை வெற்றுக் கூச்சல்கள் அல்ல.
குறள் 215 ஊருணி நீர்நிறைந் தற்றே உலகவாம் பேரறி வாளன் திரு. உலகிலுள்ள உயிர்களின் நலம் விரும்பும் பேரறிவாளனின் செல்வமானது ஊர் மக்கள் அனைவருக்கும் பயன் தரும் நீர் நிறைந்த ஊருணியைப் ப�ோன்றதாகும்.
பிரபாகரனின் தலைமையில் வாசிங்டனில், பன்னாட்டுத் திருக்குறள் மாநாடு மிகச் சி ற ப ்பாக ந டைபெ ற ்ற து . வ ா சி ங ்ட ன் வட்டாரத் தமிழ் இலக்கியக் கூட்டத்தை முன்மாதிரியாகக் க�ொண்டு, அமெரிக்காவில் ப ல ஊ ர ்க ளி ல் த மி ழ ர ்க ள் தி ரு க் கு ற ள் படித்துவருகிறார்கள். அமெரிக்காவில் உள்ள தமிழ்ப் பள்ளிகளின் பாடப் புத்தகங்களில் பல குறட்பாக்கள் உள்ளன.
திருக்குறள் உலகளவில் பலராலும் அ றி ய ப ்பட வே ண் டு ம ா ன ா ல் , திருக்குறளைப் பற்றிய நூல்களைப் ப லம�ொ ழி க ளி ல் வெ ளி யி ட வே ண் டு ம் . தி ரு வ ள் ளு வ ரி ன் க ரு த் து க ்க ள ை ம ற ்ற அ றி ஞ ர் பெருமக்களின் கருத்துக்கள�ோடு அமெரிக்காவிலும் தமிழகத்திலும் பல ஒப்பிட்டு கட்டுரைகளும் நூல்களும் ஆண்டுகளாகப் பல ஊர்களுக்குச் சென்று பல ம�ொழிகளில் வெளியிடப்பட முனைவர் பிரபாகரன் திருக்குறளைப் பற்றி வேண்டும். உலகின் பல நாடுகளில் செந்தில் முருகன் ச�ொற்பொழிவாற்றி வருகிறார். இப்பொழுது, உ ள்ள த மி ழ ர ்க ள் தி ரு க் கு ற ள் திருக்குறளில் உள்ள கருத்துக்களைத் த�ொகுத்து, மாநாடுகள் நடத்த வேண்டும். தமிழர் ப லக ட் டு ரைகள ா க மு னை வ ர் பி ர ப ா க ர ன் அல்லாதவர்களுக்குத் திருக்குறளின் பெருமையைப் ஆங்கிலத்தில் “The Ageless Wisdom” என்று ஒரு நூலை பலவிதமாக பரப்புரை செய்தல் நம் கடமையன்றோ! வெளியிட்டிருக்கிறார். அந்நூலில், திருவள்ளுவரின் அவ்வகையில், திருக்குறளை அமெரிக்காவில் கருத்துக்களை அரிஸ்டாட்டில், சாக்ரடீஸ், பீட்டர் பரப்புரை செய்பவர்களில் முதன்மையானவர் டிரக்கர், ஸ்டீவன் கவ்வி, ப�ோன்ற பல மேலைநாட்டு மு னை வ ர் இ ர . பி ர ப ா க ர ன் எ ன்றா ல் அ து அ றி ஞ ர ்க ளி ன் க ரு த் து க ்க ள�ோ டு ஒ ப் பி ட் டு 2 2 மிகையாகாது. அவர் 2003 – ஆம் ஆண்டு தமிழ் கட்டுரைகள் இடம் பெற்றுள்ளது. ஆக்கங்கள் இலக்கிய ஆய்வுக்கூட்டம் என்ற ஒரு அமைப்பை ஒ வ ்வ ொ ன் று ம் , நு ண் ணி ய க ரு த் து க ்க ள ை வ ா சி ங ்ட ன் வ ட்டா ர த் தி ல் உ ரு வ ா க் கி , அ த ன் உள்ளடக்கியதாகவும், ஒப்பாய்வுக்கு ஏற்ற முறையில் அடிப்படையில் திருக்குறளைப் பல உரைகளுடன் இருப்பதும் தனிச் சிறப்பு. ஒப்பிட்டு, முறையாகப் பலரும் கூடிப் படிப்பதற்கு இந்த நூல் தமிழரல்லாதவர்களுக்குத் திருக்குறளை வழி வகுத்தார். 2005 – ஆம் ஆண்டு முனைவர்
அக்டோபர்
2019
thenral.mullai@gmail.com
33
உள்ளனர். அவர்கள் வழங்கியுள்ள அணிந்துரையில், இந்த நூலின் சிறப்புக்களை மிகவும் பாராட்டி உ ள்ள ன ர் . இ ந்த நூ ல் த மி ழ ர ல்லா த வ ர ்க ள் மட்டுமல்லாமல், தமிழ் தெரியாத இளைய தலைமுறை தமிழர்களும் திருக்குறளைப் பற்றித் தெரிந்துக�ொள்ளும் வகையில் ஆங்கிலத்தில் எழுதப்பட்டுள்ளது. ஆ ய் வு க் கண ்ண ோட ்ட த் தி ல் எ ழு த ப ்பட ்ட இந்நூல், கடந்த சூலை மாதம் 14-ஆம் திகதியன்று ( 07/14/2019) பெருமை மிகு வாசிங்டன் தமிழ்ச்சங்கத்தில் க�ொண்டாடப்பட்ட முத்தமிழ் விழாவில், தஞ்சைத் தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகத்தின் மேனாள் துணை வேந்தரும், தமிழக அரசின் திருவள்ளுவர் விருது பெ ற ்ற வ ரு ம ா ன மு னை வ ர் . இ . சு ந்த ர மூ ர்த் தி அ வ ர ்க ள ா ல் வெ ளி யி ட ப ்பட ்ட து . தி ரு க் கு ற ள் ஆய்ந்தறிந்த அறிஞரால் இந் நூல் வெளியிடப்பட்டது சாலப் ப�ொருத்தமன்றோ!
அறிமுகப்படுத்துவதற்கு மிகவும் பயனுள்ள முறையில் அமைந்துள்ளது. குறிப்பாக, கட்டுரைகள், அறிவு, சுய கட்டுப்பாடு, நேர்மை, தனி மனித வெற்றிகள், மனித நேயத்தின் அடிப்படைக் கூறுகள், காதல் சார்ந்த வாழ்க்கை ப�ோன்றவற்றை ஆழமாகத் த�ொடுகின்றது. ஆங்காங்கே, புலம் பெயர்ந்த, தமிழ் இளைஞர்களுக்கு ஏற்ற வகையில் காதல், இல்லற வாழ்வியல், அறம் சார்ந்த வாழ்க்கை ப�ோன்ற கருத்துக்களை வள்ளுவமும் மற்ற நூல்களும் எங்ஙனம் ச�ொல்லிச் செல்கின்றன என்பதை நூலாசிரியர் மிகத் தெளிவாகக் கூறியுள்ளார். மேலும், வள்ளுவத்தில் கூறப்படும் தலைமைப் பண்புகள், ஹார்வேர்டு பல்கலைக்கழகத்திலிருந்து வெளியிடப்படும் மேலாண்மை இதழில் (Harvard Business Review) கூறப்படும் தலைமைப் பண்புகள�ோடு எங்ஙனம் ஒத்துப் ப�ோகின்றன என இப் புத்தகத்தில் தெளிவாகக் கூறப்படுகிறது. இந்த நூலுக்கு பேராசிரியர் ஜார்ஜ் ஹார்ட் (Prof. George Hart) மற்றும் முனைவர் இறையன்பு, இ.ஆ.ப. (Dr. Iraiyanbu, I.A.S) ஆகிய�ோர் அணிந்துரை வழங்கி
34
இது, தமிழர்கள் ஒவ்வொருவருவர் வீட்டிலும் இ ரு க ்க வே ண் டி ய நூ ல் ம ட் டு ம ல்ல , தமிழரல்லாத�ோருக்கும் இதைச் சென்றடையும் வ கை யி ல் , வி ழ ா க் க�ொண்டாட ்ட ங ்க ளி லு ம் , விருந்தினர்களுக்கும் பரிசளிக்கத் தக்க நூல் என்பதில் எ ள்ளள வு ம் ஐ ய மி ல்லை . இ ந்த நூ லு க் கு த் தமிழகத்திலும், அமெரிக்காவிலும், மற்ற நாடுகளிலும் பெரும் வரவேற்பு இருக்கும் என்பதிலும் ஐயமில்லை. தங்களுக்கு வாய்ப்பும் நேரமும் இருப்பின் இந் நூலைப் படித்து திருக்குறளின் பெருமையை பரப்புங்கள். இந்த நூல் கிடைக்குமிடங்கள்: இணையம் வாயிலாக (amazon ): https://www.amazon. com/s?k=dr.prabhakaran&ref=nb_sb_noss இந்தியாவில்: Emerald Publishers, 15A, First Floor, Casa Major Road, Egmore, Chennai – 600 008 Phones: +91 44 2819 3206; 42146994 அ மெ ரி க ்கா வி ல் , ( இ ந்த நூ லை வ ா ங ்க விரும்புபவர்கள் கீழுள்ள முகவரிக்கு $20.00 க்குக் காச�ோலையும் தங்கள் முகவரியையும் அனுப்பவும்): Dr. R. Prabhakaran 1103 Bluebird Court East Bel Air, MD 21015 Email: prabu0111@gmail.com
◆ அக்டோபர்
2019
thenral.mullai@gmail.com
நித்திஷ் நிலை 4,
பாரதியார் தமிழ்ப்பள்ளி
உ
லகைத் திரும்பிப் பார்க்க வைத்த கீழடியின் நான்காம் கட்ட ஆய்வுப் பணிகள் முடிந்து விட்ட நிலையில் , தமிழ்நாடு த�ொல்லியல் துறை ஆணையர் திரு. உதயச்சந்திரன் அவர்கள் இந்த ஆய்வானது , 'சங்க கால வரலாற்றை மாற்றி எழுதும் அறிக்கை' என்று ஒரே வரியில் கூறி பெருமை க�ொள்ளும் அளவிற்குப் பலவிதமான த�ொல்லியல் ப�ொருட்கள் 4 ஆம் கட்ட அகழ்வாராய்ச்சியில் கிடைத்துள்ளன எனப் பெருமிதம் ப�ொங்கக் கூறியுள்ளார். மேலும், மிகச் சரியாகக் கூற வேண்டுமானால் கீழடியில் பூமிக்குக் கீழ் 383 சென்டிமீட்டர் ஆழத்தில் கிடைத்த பல ப�ொருட்களில் ஆறு கரிமத்துண்டுகளை கார்பன் டேட்டிங் எனச்சொல்லப்படும் கரிமத்தேதியிட அமெரிக்காவில் பிள�ோரிடா மாகாணத்தில் மியாமி நகரத்திலிருக்கும் பீட்டா என்ற ஆய்வகத்திற்கு அனுப்பிவைத்து ஆராய்ச்சி செய்ததில் அது கி.மு 580 ஆம் ஆண்டுக்கு முற்பட்டது என்கிற ஒரு சான்றிதழ் கிடைத்துள்ளது . அதாவது கி.மு 600 ஆம் நூறாண்டுக்கு முன்பே ஒரு மேம்பட்ட நாகரீகம் வளர்ந்து செழித்துள்ளது என்பதற்கு மிகப்பெரிய சான்று அது. அதே மண் அடுக்குகளில் கிடைத்த மண் ஓடுகளில் தமிழி (தமிழ் பிராமி) எழுத்துக்கள் ஆதன், குவிரன் எனப் பெயர்கள் தாங்கியவையாக உள்ளன. ப�ொதுவாக நமது அறிஞர்களின் கருத்தான தமிழி எழுத்துக்களின் காலம் கிமு 3 நூற்றாண்டு என்பது கி.மு 6 ஆம் நூற்றாண்டு என்று இன்னும் பின்னால் ப�ோகிறது. மேலும் அங்கு கிடைக்கப்பட்ட சுட்ட மட்பானைகளில் எழுதப்பட்ட பல எழுத்துக்களில் ஒரே எழுத்து வேறு வேறு வடிவத்தில் எழுதப்பட்டிருந்தது. இது சுடப்பட்ட பானைகளை வாங்கிய பிறகு மக்கள் அவரவர் பெயர்களைப் ப�ொறித்திருக்கலாம். அதனால் கி.மு 6 ஆம் நூற்றாண்டிலேயே எழுத்தறிவு நிரம்பப் பெற்ற வளர்ச்சி பெற்ற நாகரீகமாக இருந்துள்ளது என ஆராய்ச்சியாளர்கள் கருதுகின்றனர். சிந்து சமவெளி எழுத்துக்கள் சித்திர வடிவமானது என்பதை நாம் அறிந்ததே. இந்த நான்காம் கட்ட ஆய்வில் கிடைக்கப்பெற்ற 1001 பானை ஓடுகளில் இது ப�ோன்ற குறியீடுகள் இருப்பது கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளது. அதுமட்டுமல்ல அவற்றுள் சில ஓடுகள் அந்த குறியீடுகளை முழுவதும் ஒத்ததாக இருப்பது மிகவும் ஆச்சரியமானது.
அஸ்வின் நிலை 4,
வள்ளுவன் தமிழ்ப்பள்ளி
அத்தகைய ஓடுகள் ஐந்து அல்லது ஆறு உள்ளன. அவைகளை வைத்து சிந்து சமவெளி நாகரீகத்திற்கும் இதற்கும் முற்றிலும் த�ொடர்பு இருக்கும் என முழுவதுமாக உடனே ச�ொல்ல முடியாது. இன்னும் ஆராய்ச்சிகள் நடந்த வண்ணம் இருக்கின்றன. அதுமட்டுமல்லாது குஜராத், மகாராஷ்டிரா பகுதியில் கிடைக்கக்கூடிய 'கார்னீலியன் அகெட்டு', 'சூது பவளம்' இது ப�ோன்ற மணிகள் இங்குக் கிடைத்துள்ளன. இது அவர்களுடனான தமிழர்களின் வணிகத் த�ொடர்பை வெளிக்காட்டுகிறது. அது மட்டுமல்லாது உர�ோமானிய நாட்டின் மட்பாண்டங்கள் பல கிடைத்துள்ளன. நேரடியாகவ�ோ மறைமுகமாகவ�ோ ஒரு வெளி நாட்டுத் த�ொடர்பு நம் மூதாதையர்களுக்கு இருந்திருப்பது உள்ளங்கை நெல்லிக்கனி. இந்த கண்டுபிடிப்பில் மிகவும் ஆச்சர்யப்படத்தக்கது எதுவெனில் சிந்து சமவெளி நாகரீகத்திலும் பயன்படுத்தப்பட்டு இன்றும் நாம் ஏறு தழுவுதல், ஜல்லிக்கட்டில் பயன்படுத்தும் 'பாஸ் இண்டிகஸ்' என்ற ஒரு வகை திமில் க�ொண்ட காளை இங்குக் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளது. மத்திய அரசின் இந்திய த�ொல்லியல் துறை(ASI)அனுமதி க�ொடுத்தால் வரும் ஜனவரி மாதம் அடுத்த கட்ட அகழ்வாராய்ச்சி பணிகள் கீழடிக்கு மிக அருகில் இருக்கின்ற க�ொந்தகை என்ற இடத்தில் உள்ள 'ஒரு முது மக்கள் தாழி' பகுதியிலும் அகரம், மணலூர் ப�ோன்ற இடங்களில் த�ொடங்கப்படவுள்ளது என சிறப்பான செய்தியை கூறினார்.
மஹதி
நிலை 4, வள்ளுவன் தமிழ்ப்பள்ளி
அக்டோபர்
2019
thenral.mullai@gmail.com
35
◆
பறை இசைக் கலைஞர்
திரு. சக்தியைச் சந்தித்த ப�ோது... -பிரணவ் செந்தில்
வணக்கம் திரு. சக்தி. வணக்கம். உங்களைப்பற்றி க�ொஞ்சம் ச�ொல்லுங்க... ‘பறை’ இசைக் கலைஞரான நான் மு த ன் மு த லி ல் வ ா சி த ்த து ‘ து டு ம் பு ’ எ ன ்ற இசைக்கருவியைத்தான். பள்ளி நாட்களில் மேசையைத் தட்டி அதில் எழும் சத்தம் என்னுள்ளே மிகப் பெரிய இ சை ஆ ர ்வ த ்தைத் தூ ண் டி ய து . அ ந்த ந ா ளி ல் , நண்பர்களுடன் இணைந்து துடும்பு இசைக்குழு’ என்ற இசைக்குழுவைத் த�ொடங்கின�ோம். பின்னர் M.C.A படிக்கக் கல்லூரியில் நுழைந்தவுடன் எனக்கு கிடைத்த நண்பர்களான அரி, நாகாராசு ஆகிய�ோருடன் இணைந்து எங்களது இசைப் பயணத்தைத் த�ொடர்ந்தோம். பறை இசையைக் கற்றுக் க�ொண்டது பற்றி... கடந்த 2011 ஆம் ஆண்டு, பறை இசையைக் கற்றுக் க�ொள்ள வேண்டும் முடிவு செய்து, பழனி சென்று ‘பறை’ இசைக் கருவியை வாங்கி வந்து வீட்டில் மாட்டினேன். ஏ ற ்க ன வே , து டு ம் பு இ சை க ்க ரு வி யை வ ா சி க ்க த் தெரிந்ததால், அதே தாளத்தைப் பறையில் முயற்சி செய்து பார்த்தேன். அக்காலகட்டத்தில், துடும்பு இசைக்குழு’ என்ற இசைக்குழுவை 2009 ஆம் ஆண்டு த�ொடங்கின�ோம். அக்காலகட்டத்தில் பல்லடத்தில் அரசு ஆண்கள் மேல்நிலைபள்ளியில் ஆசிரியர் கணேசு அவர்கள் நடத்தும் இருநாள் பறை பயிற்சியில் என்னுடைய முதல் ஆசான் சமர்பா குமரன் மூலம் சில அடிகளைக் கற்றுக் க�ொண்டேன். பிறகு திண்டுக்கல் இராதா இரவி, வேலு ஆ ச ா ன் ஆ கி ய�ோ ரி ட ம் ப றை இ சையைப் ப ற் றி அடிப்படைகளைக் கற்றுக் க�ொண்டேன். அதற்குப் பிறகு நானாகவே, சிலவற்றைக் கற்றுக் க�ொண்டேன்.
36
அக்டோபர்
2019
உங்கள் பார்வையில் மேற்கத்திய இசை (Western Music)க்கும், நமது இசைக்கும் ஏதாவது வித்தியாசம் இருக்கிறதா? மே ற ்க த் தி ய இ சை ப�ொ து வ ா ன வரையறைக்குள் (definitions) இருக்கிறது. ஆனால், நமது இசையில் அந்த வரையறைகள் இல்லை என்பதைத் தவிர வேறு வித்தியாசம் இல்லை. இரண்டுமே மக்களைச் சென்றடைகிறது . மேற்கத்திய இசை, ஒரு அளவீட்டை அடிப் படையாகக் க�ொண்டுள்ளது. அதே ப�ோல், நமது இசையையும் ஒரு அளவீட்டை அடிப்படையகக் க�ொ ண் டு ள்ள வ ா று அ த னை மேம்ப டு த ்த வேண்டும், இதற்கு முன்னால், பரதக் கலையை எப்படி முறைப்படித்தினார்கள�ோ அதே ப�ோல், நமது இசையில் உள்ள சிலவற்றை முறைப்படுத்த வே ண் டி யு ள்ள து . அ த ற ்கா ன மு ய ற் சி யி ல் நாங்கள் ஈடுபட்டுள்ளோம். பல இசைக்கருவிகள் இருக்கும் ப�ோது, ‘பறை’க்கு மட்டும் இவ்வளவு முக்கியத்துவம் ஏன்?
thenral.mullai@gmail.com
ம�ொழிகள் உருவாவதற்கு முன்னரே, இசை உருவானது. மனிதன், காடுகளில் வாழ்ந்த ப�ோது, தன்னைக் காத்துக் க�ொள்வதற்கு, விலங்கின் த�ோலால் செய்யப்பட்ட பறையைத்தான் தன்னுடைய முதல் த�ொடர்பு ம�ொழியாகப் பயன்படுத்தினான். இது, மனிதனின் உள்ளுணர்விலே கலந்து விட்டதால், இப் பறை இசையைக் க�ொண்டாடுகிற�ோம். இது தவிர, மக்களுடன் கலந்து விட்ட இந்த இசைக்கருவி காலப்போக்கில் மக்களிடத்தில் அந்நியப்பட்டு விட்டது. மிருதங்கம், தவில�ோ கற்றுக் க�ொள்ள தயக்கமில்லாத இக்கால கட்டத்தில், பறையைக் கற்றுக் க�ொள்ள வரும்போது மட்டும் ஏத�ோ ஓன்று உறுத்துகிறது அல்லவா? சமத்துவத்துவத்தை விரும்பாத மக்களிடையே சமத்துவத்தை ஏற்படுத்த அனைவரும் பறையைக் கற்றுக் க�ொள்வதின் மூலம்அனைத்து இசைக்கருவிகளும் ஒன்று என்பதும் அனைவரும் சமமானவர்களே என்பதும் தெரிகிறது.
குறள் 786 முகநக நட்பது நட்பன்று நெஞ்சத்து அகநக நட்பது நட்பு. முகம் மட்டும் மலர நட்புச் செய்வது நட்பாகாது; அ ன ்பால் உள்ளமு ம் ம ல ரும ா று நட்பதே உண்மையான நட்பாகும்
இந்தியாவில், தமிழ்நாட்டைத் தவிர, வேறு மாநிலங்களில் பறை இசையில் ஆர்வம் இருக்கிறதா? நிச்சயமாக இருக்கிறது. கர்நாடகா, ஆந்திரா, கேரளா, மத்தியப் பிரதேசம் ஆகிய மாநிலங்களில் உள்ளவர்களிடம் பறை இசையில் ஆர்வம் உள்ளது. ஆனால், அங்கு இசைக்கப்படும் பறை இசை அடிப் படை , நம்மிடமிருந்து சென்றதாக இருக்கக் கூடும்.
இப்போது பறை திடீரென்று மிகப் பிரபலமாகி விட்டதே, ஏன்? மக்கள்தான் காரணம். அவர்கள், பழையதை விரும்ப ஆரம்பித்து விட்டார்கள். ம�ொழிப்பற்று,
குழந்தைகள் தின விழா சிறக்க வாழ்த்துக்கள்...
அக்டோபர்
2019
thenral.mullai@gmail.com
37
உணவு முறை ப�ோன்றவற்றில் சில காலமாக இல்லாத அக்கறை இப்போது வந்ததைப் ப�ோல… அவர்கள் எ தை வி ரு ம் பு கி ற ா ர ்க ள�ோ அ தைத் த ா னே க�ொண்டாடுவார்கள். மேலும், இக்காலகட்டத்தில், அனைவரும் பறையைக் கற்றுக் க�ொள்ள வேண்டும் ஆர்வமும் ஒரு காரணந்தான். நான் சாதியைப் பற்றிக் கேள்விப்பட்டிருக்கிறேன். இதற்கும், பறை இசைக்கும் என்ன த�ொடர்பு? விரிவாகவே ச�ொல்லுங்கள். சாதி என்பது தமிழ்நாட்டில் மட்டுமல்ல, எல்லா இடங்களில் இருக்கிறது. நான் முதல் முதலாக, பறை இசையை வாசித்த ப�ோது, ஒரு குறிப்பிட்ட சாதியின் பெயரைக் குறிப்பிட்டு அவர்கள்தான் வாசிக்க வேண்டும், நீ ஏன் வாசிக்கிறாய் எனக் கேட்டார்கள். இது எனக்கு மட்டுமல்ல பறையை வாசிக்க முற்படும் அனைவருக்கும் இது ப�ோன்ற நிகழ்வுகள் நடந்ததாக கேள்விப்பட்டேன். ஒரு வகையில் ச�ொன்னால், இதை வாசித்தவர்கள் ஒரு அவமானத்தை தாண்டித்தான் வருகிறார்கள். பறை த�ோளில் ஏறும் ப�ோது சாதியின் அழுத்தம் அங்கு காணப்படுகிறது. இன்னமும் குறிப்பாகச் ச�ொல்ல வேண்டுமெனில், பறையைக் குறிப்பிட்ட சாதியினர் வாசிக்க வேண்டும் என்று
மேல் சாதியினர் மட்டுமன்றி கீழ் சாதியினரும் விரும்புகிறார்கள் என்பதே உண்மை. நாடு கடந்து வாழும் நீங்கள், பறையை உங்கள் த�ோளில் தூக்கும் ப�ோது நீங்கள் சமத்துவத்தை விரும்புகிறீர்கள் என்பதுதான் இதற்கான செய்தி. நீங்கள் சாதிய சிந்தனையிலிருந்து வெளியே வந்து விட்டீர்கள் அல்லவா? பறை ஆடும் ப�ோது ஒரு ஆட்டத்தை ஆடுகிறார்களே, அதற்கான ஏதாவது பாடத்திட்டம் ஏதாவது உள்ளதா? அ ப ்ப டி யெல்லெ ம் ஒ ன் று மி ல்லை . ப றை அடிகளுக்கே முறையான பாடத்திட்டம் இங்கு இல்லை. ஒவ்வொருவரும் பறை அடியை வேறு வேறு மாதிரியாகச் ச�ொல்லிக் க�ொடுக்கிறார்கள். ‘அடவு கட்டி ஆடு’ என்ற புத்தகத்தில் இவ்வாட்டத்தைப் பற்றிய செய்திகள் உள்ளது. ஆனால், அடியே முறையாக இல்லாத ப�ோது அடவுகளுக்கு முறையான பாடத்திட்டம் எப்படி இருக்க முடியும்? எனக்குத் தெரிந்து மூன்று அல்லது நான்கு குழுக்களின் பாடத்திட்டங்கள் தான் திரும்பத் திரும்ப பலராலும் பயன்படுத்தப்பட்டு வருகிறது.
குழந்தைகள் தின விழா சிறக்க வாழ்த்துக்கள்...
ஆண்டி சாவித்திரி கிரி & ஜெகதா கிரி ஓவியா கிரி, அகிலன் கிரி, நேயா கிரி SOFTSQUARE LLC, CHENNAI / USA
38
அக்டோபர்
2019
thenral.mullai@gmail.com
எழுத்தாளர் ஜெயம�ோரைகயன் ாடல்
குறள் 742 மணிநீரும் மண்ணும் மலையும் அணிநிழற் காடும் உடைய தரண். நீ ல ம ணி ப� ோ லு ம் நி ற த ்தை யு டை ய அ க ழி நீ ரு ம் ; அதனையடுத்த வெறு நிலமும்; அதனையடுத்த குளிர்ந்த நிழலுள்ள அழகிய காடும்; அதனையடுத்த பல நீள் மலையும் உடையதே பகைவரிடமிருத்து காக்கும் சிறந்த மதிலரண்.
அவருடனான கலந்து
எழுத்தாளர் ஜெயம�ோகன் வாசிங்டன் இலக்கிய வாசகர்களை சந்தித்து அவர்களின் கேள்விகளுக்கு அறிவார்ந்த பதில்களை வழங்கினார். அவருடனான கலந்துரையாடல்.
இந்த நாட்டில், இசைக் கலைஞர்களுக்கு மிகப் பெரிய வாய்ப்பு உள்ளது. ஆனால், பறை இசைக் கலைஞர்களுக்கு தமிழ் நாட்டில் நல்ல வாய்ப்பு உள்ளதா? நி ச்ச ய ம ா க இ ரு க் கி ற து . ஆ ன ா ல் , வாய்ப்புகள�ோடு, அவர்களுக்கான மரியாதை உ ள்ள த ா எ ன்ப து த ா ன் கே ள் வி . ஆ ன ா ல் , இன்னுமும் வாய்ப்புகள் உருவாக்கப்பட வேண்டும். அப்போது தான், இன்னமும் மக்களிடையே பெரும் அளவில் சென்றடையும். இன்னமும் பறையை எப்படி மக்களிடத்தில் க�ொண்டு செல்லலாம்? நாங்கள், பாரதியார் பல்கலைக் கழகத்தோடு இணைந்து, ‘பறை ஆட்டம்’ என்ற பட்டயப்படிப்பு த�ொடங்கயுள்ளோம். இதே ப�ோல், தஞ்சை தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகத்துடன் இணைந்து பணியாற்ற முயன்று க�ொண்டுள்ளோம். இது ப�ோல, பல்கலைக் கழகங்களில் பாடத்திட்டமாகச் செயல்படும் ப�ோது மக்களிடையே பெருத்த வரவேற்புக்கு உள்ளாகும். அரசு பள்ளிகளிலும், கல்லூரிகளிலும், விளையாட்டுப் பாட வேளை இருப்பதைப் ப�ோல, இ து ப�ோன ்ற ம ர பு இ சை க ்கா ன ப் பாடத்திட்டத்தினை இடம் பெறச் செய்தால் இக் கலைகள் மேலும் சிறப்படையும்.
கேள்வி: அறம் என்று திருக்குறளில் எதை எல்லாம் திருவள்ளுவர் ச�ொல்கிறார்? அறம் என்பது ஒவ்வொரு காலத்துக்கும் மாறக்கூடியதா? மக்களில் வேறு வேறு பிரிவினருக்கு அறம் மாறக்கூடியதா அல்லது அறம் என்பது எல்லோருக்கும் ப�ொதுவானதா? ஜெயம�ோகன்: வேர்ச்சொல் அறிந்து ப�ொருள் க�ொள்ளவேண்டும். அறம் என்பது அறு என்ற வேர்ச்சொல்லில் இருந்து வருகிறது. அறுதியிட்டுச் ச�ொல்வது அறம். அறம் என்பது முதலில் குடி அறமாக இருந்து குல அறமாக, ஒரு சிறிய வட்டத்துக்குள் கடைபிடிக்கப்படும் நெறிமுறைகளாக இருந்து ப�ொது அறமாக, மானுட அறமாக உருப்பெறுவதைக் காணலாம். தமிழ் இலக்கியங்களில் முதலில், நமக்குள் ஒப்புக்கொள்ளப்பட்ட நெறியாக, ஒவ்வொரு பிரிவினருக்கான அறமாக பேசப்பட்டது. சிலப்பதிகாரம் முதல் கம்ப இராமாயணம் வரை அறம் என்பது மனிதனை மீறிய ஒன்றாக, கடவுளுக்கு இணையாக பேசப்படுகிறது. மனிதனைக் கட்டுப்படுத்தும் அருவமான ஒன்றாக ‘அரசியல் பிழைத்தோர்க்கு அறம் கூற்றாகும்’ என்று இளங்கோ ச�ொல்வார் ஆப்பிரிக்காவில் பனை மரம் அளவு உயரம் உள்ள சிதல் புற்றுக்களை கட்டும் சிதல்களின் வாழ்நாள் ஒரு வாரமே. அந்த சிதல்களுக்கான கூட்டு அறமே அவற்றைக் கட்டுப்படுத்துகிறது. ஒரு சிதல் அந்த புற்றை கலைக்க முற்படுமானால் அந்த கூட்டு அறமே அந்த சிதலை அழிக்கும். மானுட அறமும் அவ்வாறே. என்னைப் ப�ொறுத்த அளவில் அறம் என்பது மாறாதது. எது மாறாதத�ோ அதுவே அறம். கேள்வி: விருந்தோம்பல் என்பது இல்லறத்தார்க்கு உரிய அறமாக க�ொள்ளலாமா? ஜெயம�ோகன்: திருக்குறள் சூத்திர வடிவிலான நூல். பல காலம் பலவாறு பேசியவற்றை சுருக்கி, ஒரு காட்டை விதையாக சுருக்கியது ப�ோல ச�ொல்லப்பட்டது. அந்த விதையை காடாக விரிக்க வேண்டியது வாசகனின் வேலை. இல்வாழ்க்கை அதிகாரத்தின் முதல் குறலில் ‘இயல்புடைய மூவர்க்கும்’ துணையாக இருப்பதே இல்வாழ்வான் கடனாகச் ச�ொல்வார். யார் அந்த மூவர்? அடுத்த குறளில் விடை இருக்கும். துறந்தார், துவ்வாதார், இறந்தார் இதுவேஅந்த மூவர். இல்வாழ்வான் அவர்களுக்கு துணையாக இருக்க வேண்டும். விருந்தோம்பல் அதில் ஒரு பகுதி. சமூகத்தின் ப�ொருட்டு தன் வாழ்க்கையை துறந்தவர் அனைவருமே துறவி. துறந்தவரை பேணுதல் இல்லறத்தான் கடமை.
—ம�ோகன்ராஜ் சண்முகம்
◆ அக்டோபர்
2019
◆
thenral.mullai@gmail.com
39
கவிஞர் சல்மா அவர்களின் பார்வையில் இன்றைய தமிழ் இலக்கியம்... - இளவழுதி வீரராசு
கே
ர ள ா வி ல் வ ா சி ப ்பாள ர ்க ள் , எ ழு த ்தாள ர ்க ள ை மி க வு ம் க�ொண்டாடி மகிழ்வார்கள், ஒரு ந ல்ல பு த ்தக ம் வ ந்தா ல் அ தை வ ா சி ப ்ப து , அதைப்பற்றி விமர்சனம் எழுதுவது, பத்திரிகைகள், த�ொலைக்காட்சி என அனைத்து ஊடகங்களும் அந்த புத்தகத்தை வாசிக்க தூண்டும் வேலையை செவ்வனே செய்யும். அந்த கட்டமைப்பு கேரளாவில் சிறப்பாக கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது. தமிழகத்தில் சினிமா மட்டுமே பிரதானமாக விமர்சிக்கப்படுவதும், அணைத்து ஊடகங்களும் அதைப்பற்றி மட்டுமே பேசுவதுமாக இருப்பதால் ஒரு நல்ல புத்தகத்தை அறிமுகப்படுத்த தமிழக ஊடகங்கள் மறந்து அல்லது மறைத்து விடுகின்றன. மக்களும் இன்றைய குடும்ப சூழலில் பண்பாடு, கலாச்சாரம், இலக்கியம் என்பவனவற்றை தாண்டி வேலைக்குச் செல்ல எதைப் படிக்க வேண்டும�ோ அதைப் படித்தால் ப�ோதும் என மற்றவற்றை கவனம் செலுத்தாமல் இருப்பது ஒரு காரணம். அடுத்து பள்ளி கல்லூரிகளில் வாசிப்பை ஊக்கப்படுத்தாமை ஒரு காரணம். ப�ொலிடிகல் சயின்ஸ் என்பது வாசிப்பையும் சேர்த்துதான். ஆனால் மதிப்பெண் உலகத்தில், வாசிப்பு என்பது எவ்வளவு முக்கியம் என சில
40
அக்டோபர்
2019
கல்லூரிப் பேராசிரியர்களுக்கு கூட தெரியாமல் இருப்பது வேதனை. எனவே ஊடகம், குடும்ப சூழல், கல்லூரி சூழல் என எல்லா நிலையிலும் நாம் புத்தக வாசிப்பை தவிர்த்துவருகிற�ோம். இது மிகவும் வேதனையானது. எத்தனை குடும்பத்தில் புத்தக அறை உள்ளது. முன்பு நீதிக் கதை, அறம் சார்ந்த கதைகள் ப�ோன்றவற்றைக் கேட்க பள்ளிகளில் ஒரு வகுப்பே இருந்தது. பத்திரிக்கை, த�ொலைக்காட்சி ஊடகங்களும், சமூக ஊடகங்களும் இலக்கியத்துக்கு முக்கியத்துவம் தந்து செய்திகளைப் பகிரவேண்டிய காலகட்டத்தில் இருக்கிற�ோம். கேரளாவுக்கும் நமக்கும் மிகப்பெரிய வித்தியாசம் உள்ளது. இதை ஒரு அமைப்பாக நாம் முன்னெடுத்து இலக்கியத்தை அ டு த ்த த லை மு றைக் கு க் க�ொ ண் டு சே ர ்க ்க வேண்டும் கலைக் க ல் லூ ரி க ளி ல் ப டி த ்தா ல் வேலை கிடைக்காது என்றும் ப�ொறியியல் படிப்பும் கணினி படிப்புமே வேலைக்கான உத்திரவாதம் என கடந்த 15 ஆண்டுகளில் மக்கள் மனதில் ஒருவாறு பதிந்து விட்டது, அதனால் அனைவரும் ப�ொறியியல் படிப்பை ந�ோக்கி சென்றதால் இலக்கியம் த�ொய்ந்து ப�ோ ன து ம் உ ண்மை . ப�ொ றி யி ய ல் ப டி த ்த எல்லாருக்கும் வேலை கிடைப்பதும் இல்லை. கலைக்கல்லூரியில் படித்தால் ஆசிரியர் வேலை கிடைக்கிறது, அரசு வேலைகளில் சேர முடிகிறது.
thenral.mullai@gmail.com
குறள் 72
மகாத்மா காந்தியின்
அன்பிலார் எல்லாம் தமக்குரியர் அன்புடையார் என்பும் உரியர் பிறர்க்கு.
150 ஆண்டு பிறந்த நாள் விழா
அ ன் பி ல ்லாத வ ர் எ ல ்லாப�ொ ரு ட்க ளு ம் எ ன் னு டை ய தெ ன ்பா ர் . அ ன் பு டை ய வ ர� ோ ப�ொ ரு ட்க ள் ம ட் டு மி ன் றி எ லு ம்பாலா கி ய தன்னுடலும் பிறர்க்கே என்பார்.
மக்கள் இதை உணர வேண்டும். அரசும் தமிழ் வழியில் படிக்கும் மாணவர்களுக்கு வேலையில் மு ன் னு ரி மை த ர வே ண் டு ம் . ம ற ்ற வ ர ்க ள் , ப�ொ து ம க ்க ள் அ னை வ ரு ம் சேர் ந் து இ ந்த க�ோரிக்கைளை வைக்க வேண்டும். இந்த (அமெரிக்கா) நாட்டில் அரசு தன் மக்களுக்கு என்ன வேண்டும் என திட்டமிட்டு தருவதால், இலவச கல்வியை இங்கு தரமாக தருகின்றது. நமது நாட்டிலும் தரமான கல்வியை சத்தான உணவுடன் தந்தோம். ஆனால் கடந்த 15 ஆண்டுகளில் எல்லாம் மாறிவிட்டது. அரசுப் பள்ளி வேண்டாம், அரசு மருத்துவமனை வேண்டாம், ஆனால் அரசு வேலை வேண்டும் என்ற எண்ணம் உள்ளது, அவர்கள் கூட இலக்கியம�ோ ம�ொழி சார்ந்தோ படிப்பத�ோ சிந்திப்பத�ோ கிடையாது. அரசு மக்களுக்காக சிந்திக்க வேண்டும் என்பதை மக்கள் அரசுக்கு உணர்த்த வேண்டும். ப�ோராடாமல் எதுவும் நடக்காது. தனியார் பள்ளி, கல்லூரி, ப�ோன்றவை நல்ல வருமானம் பார்ப்பதால் இதை கவனமாக மக்கள் மனதில் பதிய வைக்கின்றனர். திட்டமிட்டு உருவாக்கப்பட்ட ஒரு மாயை தான் ஆங்கிலம் படித்தால் உலகம் முழுதும் சென்று வேலை பார்க்கலாம் என்பது. ஆங்கிலம் ஒரு ம�ொழியே தானே தவிர அது ஒரு அறிவல்ல என்பதை மக்கள் உணர வேண்டும். இலக்கியமும் ம�ொழியுமே நம் கலாச்சாரத்தை காக்கும், தாய் ம�ொழியில் படிப்பதே நம் நுண்ணறிவை வளர்க்கும். மக்களும், அரசும்
◆ அக்டோபர்
நா
டு முழுவதும் மகாத்மா காந்தியின் 150 ஆ ண் டு பி றந்த ந ா ள் வி ழ ா க�ொண்டாப்படுகிறது. மகாத்மா காந்தி, மனித நேயம் என்பது ஒரு கடல் ப�ோன்றது என்பதால் அதன் மீது விழும் சிறிய கரும்புள்ளி அதனை அழித்து விடாது என கூறுவார். நம் வாழ்வின் ஏதேனும் ஓர் சூழ்நிலையில் துன்பத்தைச் சந்திக்க நேரிட்டாலும், மனித நேயத்தின் மீது நம்பிக்கையை இழக்கக் கூடாது. விடா முயற்சியே வெற்றியின் வழிக்காட்டி என்றார். நம் ஒவ்வொருவரின் வாழ்விலும் கடைபிடிக்க வேண்டிய பல்வேறு ப�ோதனைகளை அவர் முன்வைத்துள்ளார். அதில் ஒன்று தான் எளிமை. இன்று உலகம் முழுவதும் அறிந்த ஒரு மனிதர் தன் வாழ்க்கையை ஒரு எளிய ஆடை மற்றும் கம்பை மட்டுமே க�ொண்டு வாழ்ந்தார். அ த ன ா ல் , ப�ொ ரு ட ்க ளி ன் மீ த ா ன ந ம் ஆசைகளைக் கட்டுப்படுத்தி, எளிமையான வாழ்க்கையை வாழ, அவரது வாழ்க்கை நமக்கு பாடம். மதச்சார்பின்மையை காப்பதற்காக காந்தி தன் உயிரை விட்டார். ம க ா த ்மா க ா ந் தி யி ன் பி றந்த ந ா ள ா ன அக்டோபர் 2 ஆம் தேதியே உலக அகிம்சை நாளாகும். இதனை உலக ஐக்கிய நாடுகள் அவை அறிவித்துள்ளது. வாசிங்டன் தமிழ்ச்சங்கம் தேசப்பிதாவின் 150 ஆவது பிறந்த நாளில் அவரை ப�ோற்றி வணங்குகிறது.
2019
thenral.mullai@gmail.com
41
◆
தமிழின் த�ொன்மை பேராசிரியர் திரு. ராஜன்
உ
லகம் த�ோன்றியப�ோதே த�ோன்றிய தமிழை அதன் த�ொன்மை கருதி “என்றுமுள தென் த மி ழ் ” எ ன க�ொஞ் சி ப்பா டி ய வ ர் கவிச்சக்கரவர்த்தி கம்பர். ஒரு ம�ொழி செம்மொழியாக அங்கீகரிக்கப்பட முதல் அடிப்படை அதன் த�ொன்மையே. நம் தமிழ்ச் சங்க முத்தமிழ் விழாவில் பேராசிரியர் திரு. ராஜனின் சிற்றுரையும் நம் தமிழின் த�ொன்மையைப் பற்றியே. திரு. ராஜன் அவர்கள் குரு வணக்கத்துடன் தன் பேராசிரியர்களை நினைவு கூர்ந்ததுடன் தன் மாணவர்களுக்கும் நன்றியினைத் தெரிவித்துத் தன் உரையைத் த�ொடங்கினார். தமிழ் ம�ொழி எவ்வாறு ஆவணப்படுத்தப்பட்டது என்பதையும் அதன் வரி வடிவத்தையும் மற்றும் நாளடைவில் அது எவ்வாறு மாறியது என்பதையும் பற்றிய தன் க ரு த்தை எ டு த் து ரைத்தா ர் . இ ந் தி ய ா வி ன் த�ொன்மையான வரி வடிவங்களாம் சிந்து சமவெளி பாலா வரி வடிவம், (கி. மு 1500 வரை) குறியீடு வடிவம் (கி. மு. 1500லிருந்து ஆறாம் நூற்றாண்டு வரை) மற்றும் பிராமி வடிவம் த�ோன்றிய வரலாற்றை தெளிவுரைத்தார். மக்களின் எழுச்சியே இதற்கு காரணம் எனவும், மதங்கள் அல்ல எனவும், கருத்துரைத்தார். அச�ோகர் காலத்தில் இது இருந்ததால் அச�ோகர் பிராமி எனவும் பின்னர் ம�ௌரிய பிராமி எனவும் அழைக்கப்பட்டது. இந்திய கண்டத்தில் தமிழகத்தை தவிர பிற இடங்களில் கண்டெடுக்கப்பட்ட கல்வெட்டுக்களில் பிராகத ம�ொழியுடன் இந்த பிராமி வடிவம் இருந்ததாய் அறியப்பட்டது. தமிழகத்தில் பிராமி கல்வெட்டுக்கள் தமிழ் ம�ொழியில் இருந்தது, அதனால் தமிழ் பிராமி என அழைக்கப்பட்டது (பழந்தமிழ் வரி வடிவம்/தமிழி வரி வடிவம்). பிராகதி பராகுயி ம�ொழியின் ஆதிக்கம் இந்திய கண்டம் முழுவதும் பரவியிருந்த நிலையில் தமிழ் நாட்டில் மட்டும் அதன் ஊடுருவல் காணப்படவில்லை, இதற்கு காரணம் நம் செம்மொழியாம் தமிழே என எடுத்துரைத்தார். கி. மு. ஆறாம் நூற்றாண்டு கால
42
அக்டோபர்
2019
கட்டத்திலேயே தமிழ் வரி வடிவம் இருந்ததற்கான சான்றுகள் கிடைக்கப்பெற்றுள்ளன எனவும் கி. மு. மூன்றாம் நூற்றாண்டிலேயே தமிழ் வரி வடிவம் எ ழு த ப ்ப ட் டி ரு க ்க ல ா ம் எ ன வு ம் அ றி ஞ ர ்க ள் கருதுவதாகக் கூறினார். பல்லவ மன்னர்கள் காலத்திலும் அதன் பின்னர் ச�ோழர்கள் காலத்திலும் மற்றும் தந்தை பெரியார் ப�ோன்ற ஆன்றோர்களாலும் இந்த பிராமி வரி வடிவத்தில் மாற்றங்கள் நிகழ்ந்தது என அறிஞர்கள் கருதுவதாகவும் கூறினார். இவ்வாறு பார்க்கையில் இந்தியாவில் முதன் முதலில் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட வரிவடிவம் தமிழ் பிராமி வரி வடிவமே என்றும் மற்ற வரி வடிவங்களை விட இது குறைந்தது 300 ஆண்டுகள் பழமையானது எனவும் கூறினார். தமிழின் த�ொன்மை பற்றி மற்ற ஆன்றோர்கள் சான்றோர்கள் கருத்து: “திருந்திய பண்பும் சீர்த்த நாகரிகமும் ப�ொருந்திய வாய்மொழி தமிழ்ச் செம்மொழி”- பரிதிமாற் கலைஞர்.
குப்புசாமி
“வீறுநடை செம்மொழி தமிழ் ம�ொழி உலகம் வேரூன்றிய நாள் முதல் உயிர் ம�ொழி”- பாவலரேறு பெருஞ்சித்திரனார் “தமிழ் ம�ொழி பிராகுயி முதலான வடபுல ம�ொழிகளுக்குத் தாய்மொழியாக விளங்குகின்றது”- கால்டுவெல். தமிழின் த�ொன்மை ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முந்தையது என்ற தன்னிறைவு இருப்பினும் அதன் த�ொன்மை இன்னமும் முந்தையது என்பதை உறுதி செய்ய அதிக தமிழ்த் த�ொன்மை பற்றிய ஆய்வுகள் அவசியம்.
thenral.mullai@gmail.com
◆
என் தமிழே..!
குறள் 77 என்பி லதனை வெயில்போலக் காயுமே அன்பி லதனை அறம். எலும்பில்லாத உடம்பை வெயில் எரித்தாற் ப�ோல் அன்பில்லாத உயிரை அறம் எரிக்கும்.
தமிழே!.. என் உயிரே!... மனதில் த�ோன்றி எண்ணங்களில் உருமாறி வார்த்தைகளில் நீ வெளிப்படும் அழகு!.. அமுது!...
பேசுபவரையும் மயக்கும் புவிஈர்ப்பு விசையாய் நீ இனிமை!.. இளமை!...
உன்னை சிந்திக்கும் ந�ொடிதனில் வார்த்தையாக வெளிப்பட்டு எதிரில் இருப்பவரின் மனம் கவரும் நீ கம்பீரம்!.. கலை!... நதியின் நளினம் ப�ோல உன் ச�ொல்லின் வளைவும் நெளிவும்
ம�ோகனா திருமேனி
சாகும் நாள் வரை உன்னை நேசித்து சுவாசித்திட வரம் தா என் தாயே!.. என் தமிழே!...
◆
விடை காணுங்கள்.... வலவன் ஏவா வானவூர்தி - இத்தொடர் இடம்பெற்றுள்ள நூல் ? நூ எனும் ஓரெழுத்து ம�ொழிக்குறிய ப�ொருள் யாது ? பிரித்து எழுதுக? - பெருங்குணம் பத்தமடைப்பாய் எந்த மாவட்டத்தில் உற்பத்தி செய்யப்படுகிறது? தமிழகத்தின் முதல் பெண் முதலமைச்சர் யார்? தமிழகத்தில் மிகப்பெரிய நந்தி உள்ள க�ோவில் எது?
அக்டோபர்
2019
விடை ம் பக்கம்
46
thenral.mullai@gmail.com
43
ஆசிரியர் பயிலரங்கம்
நீ
ங்கள் தமிழர், எனக்கு தமிழ் தெரியும், பின் ஏன் ஆங்கிலத்தில் பேசுகிறீர்கள்? பின்பு எப்படி தமிழ் வளரும் என்று ப ல்ரா ம் ந ா யு டு கேட ்க உ லக ந ா யக ன் கமலஹாசன் “உங்களைப்போல அண்டை மாநிலத்தவர் வந்து காப்பாற்றுவார்கள் என்று நகைச்சுவைக்காக தசாவதாரம் படத்தில் வசனமாக பேசியது உண்மையில் ஆங்கிலத்தை தாய்மொழியாகக்கொண்ட திரு ஜானதன் ரிப்லி அவர்கள் தமிழ் ஆசிரியர்களுக்கு சிறப்பு பயிற்சி க�ொடுத்தது, அதை நினைவூட்டி பிரமிப்பையும் ஏற்படுத்தியது. இந்தவகையில் வெளிநாட்டவரையும் தமிழ் கற்று திறம்பட வைக்கும் நிலையில், தமிழ் என்றும் வாழும் என்பதில் எள்ளளவும் ஐயமில்லை. த மி ழ்ச்ச ங ்க ம் ஏ ற ்பா டு செய் து வ ா சி ங ்ட ன் வ ட்டா ர த் தி ல் உ ள்ள அனைத்துப் பள்ளிகளும் கைக�ோர்க்க வெகுசிறப்பாக ஆசிரியர் பயிலரங்கம் த�ொடங்கியது. முன்னதாக சிற்றுண்டி முடித்து காப்பி அருந்தி சுறுசுறுப்பாக கவனிக்கத் த�ொடங்கினார்கள் வட்டார ஆசிரியர்கள். ஏறக்குறைய அறுபது எ ழு ப து மைல ்க ளு க ்க ப ்பா லி ரு ந் து பயணம்செய்து எலிக்காட் சிட்டியில் ஐம்பதுக்கும் மேற்பட்ட ஆசிரியர்கள் குழுமியது அவர்களின் தமிழார்வத்திற்கு ஒரு சிறு சான்றாகும். ஜானதன் ரிப்லியின் சிறு அறிமுகத்தைத்
44
அக்டோபர்
2019
த�ொடர்ந்து வகுப்பில் ஆசிரியர்களுக்கு ஏற்படும் சவால்கள் என்னென்னவென்று வினவினார். இந்த கலந்துரையாடல் முறை பயிலரங்கத்தில் அனைத்து ஆசிரியர்களின் கருத்துக்களை கேட்க வியப்பாகவும் கலகலப்பாகவும் இருந்தது. அவற்றுள் சில..
பாலாஜி துரைசாமி (ஆசிரியர், வள்ளுவன் தமிழ் மையம், வர்ஜினியா)
thenral.mullai@gmail.com
வ கு ப் பி ல் கு ழ ந்தைக ள் த மி ழி ல் பேசுவதில்லை; உயர்திணை மரியாதை இ ல்லா ம லு ம் ( அ ப ்பா வ ந்தா ன் ) அஃறிணை மரியாதையாகவும் (நாய் வந்தார்) என்று குறிப்பிடுவது; வகுப்பில் அலைபேசி உபய�ோகிப்பது; வகுப்பு மற்றும் ஆசிரியர்களுக்கு க�ொடுக்க வேண்டிய மரியாதை க�ொடுப்பதில்லை; வீ ட் டு ப ்பாட ம் மு டி ப ்ப தி ல்லை ; பெற்றோர்கள் குழந்தைகளை தமிழ் படிக்க காரணம் மற்றும் தமிழில் பேச வ லி யு று த் து வ து ம் இ ல்லை ப�ோன ்ற வைக ள் கு றை ய ா க கூறப்பட்டன.
வார விடுமுறை நாளில் தாமதமாக எழுந்து எண்ணெய் தேய்த்து குளித்து சிறப்பு விருந்து உண்டு ஒ ரு ம ய க ்க நி லை யி ல் கு ழ ந்தைக ள் தூ ங ்க ஆரம்பிக்கும்பொழுது வகுப்பு த�ொடங்கி குழந்தை களை ஈடுபாடுடன் வகுப்பில் கவனம் செலுத்த வைப்பது ஒரு பெரிய சவாலாகும். இது ப�ோன்ற பிரச்னைக்கு அவர்கூறிய சில மாற்று வழிமுறைகள் மிகவும் சுவாரசியமாக இருந்தது. அவைகளில் சில இங்கே உங்கள்பார்வைக்கு... வகுப்பை இருபது நிமிட இடைவெளி க�ொண்ட பிரிவுகளாகக்கொண்டு வகுப்பு நடவடிக்கைகளை கையாண்டால் குழந்தைகளின் கவனத்தை அதிக நேரம் ஈடுபாட�ோடு ஈர்க்கச்செய்யமுடியும் என்றார். அத்துடன் சிறிது ச�ோம்பல் காணப் படும்பொழுது எழுந்து நின்று கைகால்களை ஆட்டச்செய்து மற்றும் சிறிது ய�ோக பயிற்சிகளை செய்தால் அவர்கள் சுறுசுறுப்புடன் செயல்படுவார்கள் என்றார் சித்திரமும் கைப்பழக்கம் செந்தமிழும் நாப்பழக் க ம் எ ன்ப து ப�ோல மு ந்தை ய வ கு ப் பி ல் ச�ொ ல் லி க ்கொ டு த ்ததை அ டு த ்த வ கு ப் பி ல் நினைவுகூர்ந்து சிறுதேர்வு நடத்தி பயிற்சி செய்வது பெரிதளவில் பயனளிக்கும் என்று விளக்கினார். அத்துடன் நேரடியான ப�ொருட்களை வகுப்பில் உபய�ோகிப்பது ச�ொற்களை நினைவுக�ொள்ள உதவும் என்றார். அதாவது இரண்டு கற்கள், ஒன்று பெரியது மற்றொன்று சிறியது க�ொண்டு “எது, என்ன” என்று வினவி, “இது ஒரு கல்” என்ற ச�ொற்றொடர�ோடு ஆரம்பித்து, மேலே, கீழே, சிறிய, பெரிய, அண்மை, சேய்மை முதலியவனை விளக்கி ச�ொற்றொடர்கள் அமைக்க பயிற்சிக�ொடுப்பது நல்ல பலன்தருமென்றார். அமெரிக்கவாழ் தமிழ் குழந்தைகளுக்கு சவாலாக உள்ள மற்றும�ொரு பிரச்னை பிளவு நாக்கு (Diglossia). அதாவத�ோ ஒரே ச�ொல்லை பல்வேறு வட்டாரங்களில் பல்வேறாக பேசுவது. எழுத்து மற்றும் பேச்சு வழக்க வேறுபாடுகளும் இந்த வகையில் அடங்கும். எடுத்துக்காட்டாக “வேகமாக, வேகமாய், வேகமா”. இதுப�ோன்ற ச�ொற்களை ப ய ன்ப டு த் து ம்ப ொ ழு தே வே று ப ா டு க ள் என்னென்னவென்று விளக்குவது முறையாகும்
அக்டோபர்
குறள் 90 ம�ோப்பக் குழையும் அனிச்சம் முகந்திரிந்து ந�ோக்கக் குழையும் விருந்து. அனிச்சப்பூ ம�ோந்தவுடன் வாடிவிடும்; அதுப�ோல் தன்மானமுள்ள விருந்தினர�ோ சற்று முகங்கோணி வரவேற்றாலே வாடிவிடுவர்.
என்றார். அமெரிக்காவில் வளரும் குழந்தைகள் நாம் ச�ொல்லிக்கொடுக்கும் பாடங்களை விளக்கப் ப ட ங ்க ள ா க ம ற் று ம் வி தி மு றைகள ா க வு ம் , க ா ண�ொ ளி வ கைக ளி ல் கற் பி ப ்ப து மி கு ந்த பலனளிக்குமென்றார். விதிமுறைப்படி ச�ொல்லிக்கொடுப்பதற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு... வினைச்சொற்களை வலிய (strong - இரு, படி) மற்றும் மெலிய (weak - ப�ோ, வாங்கு) என்று பிரிவினையாக க�ொண்டு காலத்திற்கேற்ப தன்மை, முன்னிலை, படர்க்கை வகைகளுக்கு எவ்வாறு மு டி வு று ம் ( ஏ ன் , ஆ ய் , ஆ ன் . . . ) எ ன்பதை விளக்கப்படம் க�ொண்டு ச�ொல்லிக்கொடுப்பது மிகுந்த பயன்தரும் என்பதை விளக்கினார். இது குறித்த பயிற்சி பிரதி தேவைப்பட்டவர்கள் தமிழ்ச் ச ங ்க த ்தைத் த �ொடர் பு க�ொ ண் டு பெற் று க் க�ொள்ளவும். மற்ற சில சிறப்பு வழிமுறைகளாக மாதத்தின் மூன்றாம் சனிக்கிக்கிழமை காண�ொளி காணும் நாளாகவும், நான்காம் சனிக்கிழமையில் சிறப்பு விளையாட்டு என்றும் அமைத்தால் குழந்தைகளை வகுப்பிற்கு ஆர்வத்துடன் வரவழைக்க உந்துக�ோலாக இருக்கும் என்றார்.
2019
thenral.mullai@gmail.com
45
இருப்பதே தெரியாமலிருந்த பத்தொன்பது வயது அமெரிக்க இளைஞன் தமிழ் உந்தி இழுக்க குருவி ப�ோல த ா ன் சே ர ்த்த ப ண த ்தை க ்கொ ண் டு மதுரைக்குச்சென்று தமிழனாக வாழ்ந்து, தமிழ் கற்று பட்டம் பெற்று, இன்று தலைசிறந்த ஹார்வர்ட் பல்கலைக்கழகத்தில் தமிழ்ப் பேராசிரியராக நல்ல நிலை பெற்று நம் தமிழ் ஆசிரியர்களுக்கு தமிழ்ப் பாடம் கற்பிக்கும் நிலை அடைந்தவர் “ஜானதன் ரிப்லி” ப�ோன்றவர் பற்றி கூறி ஊக்கப்படுத்துவது சாலச்சிறந்ததாகும்.
குறள் 100
ப யி ல ர ங ்க ம் மு டி ந்த வு ட ன் வ ட்டா ர ஆசிரியர்களின் கலந்துரையாடல் மிகநேர்த்தியாக நடை பெற்றது. முத்தாய்ப்பாக தமிழை சிறப்பாக கற்றுக்கொள்ளும் குழந்தைகளுக்கு உதவித்தொகை (scholarship) முறை க�ொண்டுவந்தால் தமிழ் கற்க மேலும் பல குழந்தைகள் முன்வருவார்கள் என்ற என் பல வருட எண்ணத்தை நான் முன்வைக்க, அமெரிக்க தமிழ் கழகத்தின் ப�ொறுப்பாளர் அரசு செல்லையா அவர்கள் இக்கருத்தை அவர்கள் செ ய ற் கு ழு வி ல் ப ரி ந் து ரைத் து ப ரி சீ லனை செய்வதாக உறுதிகூறினார். அத்துடன் எந்தெந்த வகையில் குழந்தைகளை உற்சாகப்படுத்தி தமிழை சிறப்புறப் பயின்று பலன்பெற செய்வது என்ற வகையில் விவாதங்கள் நடைப்பற்றது. அது பற்றிய விவரங்கள் மற்றொரு கட்டுரையில்... அத்துடன் ஆசிரியர்கள் மற்றும் பெற்றோர்களும், ஏன் மூத்த மாணவர்களும் இதுப�ோன்ற பயிலரங்கங்களில் ப ங் கு பெற் று ப ய ன டை ய வே ண் டு ம் எ ன் று க�ோரிக்கையை முன்வைத்து வணக்கத்துடன் கட்டுரையை முடிவுசெய்கிறேன்.
இனிய உளவாக இன்னாத கூறல் கனிஇருப்பக் காய்கவர்ந் தற்று. இனிமையான ச�ொற்கள் இருக்கும்போது அவற்றை விடுத்துக் கடுமையாகப் பேசுவது பழங்களை ஒதுக்கிவிட்டுக் காய்களைப் பறித்துத் தின்பதற்குச் சமமாகும்.
அனைத்துக்கும் முதன்மையாக குழந்தைகளுக்கு நாம் ஏன் தமிழ் படிக்கவேண்டும் என்ற அவசியத்தை வலியுறுத்துவது நம் தலையாய கடமையாகும். குறிப்பாக தமிழ் நம் அடையாளம், நம் கலாசாரம், தனித்துவம் வாய்ந்தது என்பதையும், அதை எ ந்நா ளு ம் த �ொலைத் து வி டக் கூ ட ா து எ ன் று தெளிவுபடுத்தவேண்டும் என்றார். இறுதியாக தமிழ் படித்தால் நமக்கு ஏற்படும் நன்மைகளை நினைவுகூர்வது நிறைவான பலன் தரும். எடுத்துக்காட்டாக தமிழ் என்று ஒரு ம�ொழி
◆
43ம் பக்கம் கேள்விக்கான விடைகள் வலவன் ஏவா வானவூர்தி - இத்தொடர் இடம்பெற்றுள்ள நூல் ? புறநானுறு நூ எனும் ஓரெழுத்து ம�ொழிக்குறிய ப�ொருள் யாது ? அணிகலன் பிரித்து எழுதுக - பெருங்குணம் ? பெருமை + குணம் பத்தமடைப்பாய் எந்த மாவட்டத்தில் உற்பத்தி செய்யப்படுகிறது
திருநெல்வேலி
தமிழகத்தின் முதல் பெண் முதலமைச்சர் யார் ஜானகி ராமசந்திரன் தமிழகத்தில் மிகப்பெரிய நந்தி உள்ள க�ோவில் எது? பெருவுடையார் க�ோவில், தஞ்சாவூர்
46
அக்டோபர்
2019
thenral.mullai@gmail.com
குழந்தைகள் தின விழா சிறக்க வாழ்த்துக்கள்...
அக்டோபர்
2019
thenral.mullai@gmail.com
47
48
அக்டோபர்
2019
thenral.mullai@gmail.com