Matéria para concretização de shakubuku

Eutenhoservidocomosacerdoteresidentenostemplosdo Brasildesdejunhode2005

Eestouaqui,atéopresente,recebendoumgrandeapoiode todosossenhores

SintoquecadaumdosadeptosdesteTemploShobojitem personalidade e fé admiráveis Cerca de dez anos atrás, o filho do atual Reverendíssimo Soberano da Lei Nichinyo ShoninvisitouesteTemploShobojie,aoretornar,relatouao pai sobre a situação interna do templo Por causa dessa relação, o Reverendíssimo Soberano da Lei tem tido consideraçãopeloTemploShoboji.

O Templo Shoboji está repleto de adeptos admiráveis Todos estão se esforçando dedicadamente em prol do desenvolvimento e da prosperidade deste templo O único porém é que não tem sido capaz de atingir a meta de shakubuku

Nãoháalegriamaiordoqueadaconcretizaçãodametade shakubuku Desejo que os senhores experimentem essa grandealegria Éalgoquenãosepodeentender,anãoser quevenhaefetivamenteaexperimentar

Assim,hojegostariadefalar,deformaprática,sobrecomo se deve realizar o shakubuku e de que forma ele pode ser concretizado

Nós não pudemos atingir a meta de shakubuku do ano passado Etemosquemudaragoraessasituação

OReverendíssimoSoberanodaLeiNichinyonosorienta: Oshakubukusemfaltaseráconcretizado,seopraticar Se não está conseguindo concretizá-lo, é porque não o está praticando

Ouseja,temosqueconsiderarqueofatodeoshakubuku do Templo Shoboji não prosperar indica que nós não estamosrealizandoosexercíciosdapráticadaféconforme asorientações

Vamos conferir mais uma vez? Por que razão o ReverendíssimoSoberanodaLeilançouoseguinteobjetivo?

Estabelecer a estrutura organizacional de 800 mil adeptos atéooctingentésimoaniversáriodenascimentodeNichiren Daishoninem2021

OReverendíssimoSoberanodaLei–aúnicapessoaque herdou o espírito de Nichiren Daishonin – considera que caso não realizemos o shakubuku para atingir ao menos esseresultado,acabaremoscaindonacondiçãodevidade inferno,talcomoestáreveladonaescritura“OBemdaTerra

Baseado no Estabelecimento da Verdade (Rissho Ankoku Ron)”

Senhores,porqueseráqueoReverendíssimoSoberanoda

Lei estipulou esse número, especificamente? Esse número representaabenevolênciadoReverendíssimoSoberanoda

Lei de tornar palpável para nós o modo como devemos realizar os exercícios da prática da fé E, para correspondermos a essa benevolência, temos de concretizar a meta de shakubuku

Em março de 2011, um grande terremoto atingiu o Japão Além disso, a nossa volta também têm ocorrido inúmeras tragédias, desastres provocados por seres humanos e calamidades naturais Isso se deve, unicamente, aos efeitos nocivos das calúnias à Lei Em outras palavras, podemos afirmar que decorrem do fato de não estarmos realizando o shakubuku, de não estarmos propagando o ensino correto Vamos supor que tenha uma criança brincando perto de um precipício O que os pais fariam ao vê-la? Não diriam para ela: “Não pode ir por ali, porque é perigoso!”? O shakubuku é justamente essa ação Não é outra coisa senão falta de benevolência o fato de não dizer nada, embora saiba que se não seguir o ensino correto a pessoa se tornará infeliz

Caso não tiver a forte determinação para realizar a propagação irrestrita da Lei – kosen-rufu – em todo o Brasil, tendo o Templo Shoboji como ponto de partida, as orações não serão concretizadas

E temos, neste momento, a necessidade de realizar efetivamente os exercícios de shakubuku De nada adiantam as promessas vagas: “Farei o shakubuku ” , porque certamente não serão cumpridas Assim, gostaria de falar sobre realizar efetivamente o shakubuku. Pedirei para que sigam os sete passos a seguir, observando sem falta a sua ordem. É extremamente importante que sejam realizadas na sequência.

1.°) Primeiramente, temos de reformular o nosso conceito. Trata-se de uma reformulação do nosso conceito com relação à prática de shakubuku. Não conseguir realizar a prática de shakubuku se deve ao fato de não ter o devido esclarecimento sobre a questão: “por que precisamos da prática de shakubuku?” Penso que o Reverendíssimo Soberano da Lei, ao observar a conjuntura do mundo no presente, sentiu que se não realizarmos o shakubuku, o mundo e a humanidade como um todo entrarão num caminho sem volta Se desejamos a paz no âmbito mundial, ou a tranquilidade da localidade onde vivemos, ou então um mundo onde os nossos filhos e netos possam viver felizes, não há outra alternativa a não ser realizar o shakubuku Ou seja, caso realize a prática de shakubuku, segundo o conceito de que “faço porque os sacerdotes sempre falam”, ele jamais será concretizado Se não realizar a prática de shakubuku com o discernimento de que “é um exercício precioso que salva, além de mim, o mundo como um todo”, ele jamais poderá ser concretizado

2 º) Em segundo lugar, temos de realizar a prática conforme as orientações do Reverendíssimo Soberano da Lei Pode ser que os senhores aleguem: “Eu já sei ” , mas as pessoas que realizam o shakubuku são aquelas que não entenderam isso Por exemplo, no final do ano, teve uma pessoa que me disse: “Como esse ano já está no fim, eu me esforçarei a partir do ano que vem” Mas a orientação do Reverendíssimo Soberano da Lei é: “cada pessoa realizar no mínimo um shakubuku por ano” Então, concluindo, essa pessoa não está realizando a prática da fé conforme as orientações do Reverendíssimo Soberano da Lei Naturalmente que, até hoje, essa pessoa não tem conseguido concretizar o shakubuku Pode lhes soar rigoroso, mas a realidade é essa A prova real se manifesta assim Uma vez que o Reverendíssimo Soberano da Lei orientou: “cada pessoa deve realizar no mínimo um shakubuku por ano”, se nós não realizarmos os exercícios conforme essa orientação, não poderemos receber os benefícios Considerem que, enquanto estiverem pensando: “Pois bem Farei o shakubuku quando tiver uma oportunidade”, ou “Farei o shakubuku quando tiver uma folga no trabalho”, não poderão realizar corretamente a prática da fé e que, naturalmente, não poderão receber os benefícios E caso não começarmos a realizar já o shakubuku, o nosso mundo e o nosso ambiente realmente tornar-se-ão terríveis

3 º) Em terceiro lugar, temos de orar Pode ser que dentre as pessoas que ouvem isso, algumas pensem: “Ahn? Orar não deveria vir em primeiro lugar?” Mas na realidade, deve se fazer a reformulação do nosso conceito e gravar no âmago de nossos corações que devemos realizar a prática da fé conforme as orientações do Reverendíssimo Soberano da Lei, para então orarmos A oração é feita também pelas pessoas de outras religiões A nossa vida precisa perceber claramente a finalidade e também a forma de conduzir que nos levará à concretização da propagação irrestrita da Lei –kosen-rufu Sem isso, não é possível realizar uma oração dedicada De nada adianta realizar horas de recitação de daimoku distraidamente A oração dedicada deve ser aquela em que transborda de grande alegria, com a devida consciência sobre o precioso exercício que nós estamos tendo a oportunidade de realizar

4.º) Em quarto lugar, dialogar com os demais. Deve-se dialogar, depois de realizar a recitação dedicada de daimoku. Conversar sobre algo, sem a recitação de daimoku, não passa de um bate-papo dos mortais comuns. Passa a ter valor quando as pessoas que estão sob a mesma condição de vida, por receberem a sabedoria do Buda com a recitação dedicada de daimoku, passarem a dialogar. O diálogo em questão, naturalmente, refere-se ao diálogo relacionado à prática da fé, sobre como realizar o shakubuku ou o que fazer em prol da prosperidade do templo, por exemplo

5 º) Em quinto lugar, é estabelecer um objetivo Penso que os senhores já saibam o objetivo de shakubuku do templo Assim, peço para que estabeleçam o objetivo para cada núcleo em prol da concretização de shakubuku Conforme venho lhes falando, a sequência é importante É preciso colocar efetivamente em prática os quatro itens anteriores para, então, estabelecer o objetivo O objetivo jamais deve vir em primeiro lugar Desejo que observem rigorosamente esse ponto

6 º) Em sexto lugar, é agir Deve-se agir depois de realizar corretamente os cinco itens anteriores Não tem sentido agir às cegas Deve-se verificar a importância do shakubuku, começar a fazer os exercícios da prática da fé conforme as orientações do Reverendíssimo Soberano da Lei, orar, dialogar com os companheiros da Hokkeko, estabelecer o objetivo, para então agir Repito, não pode errar essa sequência

7 º) Em sétimo lugar, não deve reclamar nem ser ludibriado pelas maldades Realizando os seis itens que citei até agora, sem falta, poderão realizar o shakubuku E, paralelamente, sem falta, as maldades manifestar-se-ão Por exemplo, se houver pessoas que digam: “O modo de realizar o shakubuku daquela pessoa tem algo de estranho ” , isso é uma calúnia à Lei e está relacionada entre as catorze calúnias Cometer calúnias à Lei é algo que mais devemos evitar

Pois bem, gostaria, então, de perguntar para os senhores Os senhores gostariam de realizar o shakubuku? Mas, de verdade? Desejam receber os verdadeiros benefícios do Gohonzon? Nesse caso, vamos começar a recitar no mínimo duas horas de daimoku por dia O exercício de shakubuku deve ser realizado, dedicando as nossas vidas de fato O shakubuku não pode ser concretizado com uma posição hesitante Até o presente, ouvi diversas conversas E a que ouvi com maior frequência foi a de seguinte teor: “Por causa desses fatores, é difícil realizar o shakubuku no Templo Shoboji” Ou seja, são alegações Mas não há justificativas para não realizar o shakubuku Temos uma orientação clara do Reverendíssimo Soberano da Lei em que se diz: “É possível concretizar o shakubuku no dia seguinte ao da conversão” Conforme citei no início, o fato de não conseguir concretizar o shakubuku indica que não o está realizando

Pensoquealgumaspessoas,considerandooquelhesfalei atéomomento,jáperceberamqueshakubukunãoétão somente o ato de falar sobre o budismo para outras pessoas Paraguiarasimesmoparaumacondiçãodevida emquesetornecapazdeconcretizaresseshakubuku,é necessário recitar o daimoku. É importante também estabeleceroobjetivo Tambéméprecisoagir Tudoisso juntocompõeoshakubuku Poressarazão,serealmente desejaconcretizaroshakubuku,éprecisorealizarnomínimo duashorasderecitaçãodedaimoku.

E, desse modo, façam o máximo de esforço para participarem do gongyo e das reuniões de recitação de daimokudotemplo Especialmentequantoàspessoasque residemnacidadedeSãoPaulo,procuremparticipartodos os dias, em pelo menos uma das ocasiões – gongyo da manhã, gongyo da noite ou da reunião de recitação de daimoku No templo, pode-se realizar a recitação de daimokucomconcentração Mesmoqueotelefonetoque, nãoseráprecisoatendê-lo Poderárecitarodaimokucom concentração Realizando a recitação de daimoku com concentração, sem falta poderá receber a sabedoria do Buda E, sem falta, ficará com vontade de realizar o shakubuku Senãosentirvontadederealizaroshakubuku, issoindicaquearecitaçãodedaimokuéinsuficiente,ouque nãoestárealizandoosseteitensqueciteihápouco,na ordemcorreta

Pensoqueaspessoasqueconcretizaramoshakubuku sabemquenãoháoutrasituaçãoquetragamaisfelicidade queadequandoseconcretizaoshakubukuElepassaaser extremamenteprazeroso Eessaspessoaspassamasentir alegria do fundo de seu coração ao saber que outras pessoasconcretizaramoshakubuku Defato,comoalguém quenãosesentefelizcomaconcretizaçãodeshakubukude outraspessoas,poderiaviraconcretizá-lo?

Acredito que quando o shakubuku é realizado, podem surgirpessoasquevenhamacriticaraNichirenShoshuMas aconteçaoqueacontecer,nãosedeveenfurecer.Embora tenha alguém que venha a caluniar o Reverendíssimo SoberanodaLei,devereagircomcalma

Nósdevemosnosrelacionarcomaspessoas,semprecom acondiçãodevidadomundodeBuda,sejanaescola,seja naempresa,sejanolar Esseshakubukunoâmbitodavida cotidiana é importante Todos – familiares, conhecidos, colegasdetrabalho–podemsetornarpessoasparaquem passaremos a realizar o shakubuku. Para concretizar o shakubuku,épreciso“tocar”avidadapessoa Paraisso,a energiavitaldapessoaquerealizaoshakubukudeveser grandiosaEelanãopodeseralcançadacomarecitaçãode daimoku de determinação hesitante Por essa razão, conformemencioneihápouco,ogongyoearecitaçãode daimokunotemplosãoimportantes

Porqueéimportanteparticipardogongyodamanhãou danoitenotemplo?Arespostaésimples Quemnãorealiza corretamenteogongyo,tambémnãorealizaarecitaçãode daimoku Naturalmente,tambémnãorealizaoshakubuku

Em primeiro lugar, como poderia realizar corretamente o gongyo, se não o realizar com os sacerdotes?

Penso que os senhores já ouviram falar no termo “doshi”, que significa “mestre condutor”. Realizando o gongyo com os sacerdotes, sem falta poderão incorporar a forma correta de realizar o gongyo. Há pessoas, mesmo entre os japoneses, que embora pratique há décadas, não conseguem realizar corretamente o gongyo Não há outra forma de aprender a forma adequada de realizar o gongyo a não ser que o realize com as pessoas que o fazem corretamente

O templo é a casa de todos os membros da Hokkeko Quem tem disponibilidade de tempo durante o dia, pode trazer para cá o seu almoço Façam aqui a recitação de daimoku o quanto o seu coração demandar Durante o dia, deveria ter mais pessoas aqui no templo O ideal é que tenhamos pessoas para realizar o seiri, o keibi e outros O ideal é que o templo venha a ser um local com a recitação constante de daimoku

E, além disso, caso a pessoa não chegue a uma condição de vida em que procura vir para o templo para recitar o daimoku ao fim do seu expediente no trabalho, dificilmente conseguirá concretizar o shakubuku Se cada membro da Hokkeko não exercer plenamente a sua capacidade, não será possível atingir a meta de shakubuku do templo Não é o caso de ficar questionando quem é o culpado ou qual é o problema

Se não realizarmos o shakubuku, não poderemos transformar as nossas causas negativas Esse budismo de Nichiren Daishonin sem falta nos permite transformar as nossas vidas Não há nenhuma pessoa desnecessária para a propagação irrestrita da Lei – kosen-rufu

Precisamos de todos – seja criança, seja idoso, seja uma pessoa com a prática da fé firme ou outra de prática da fé fraca Repito mais uma vez Precisamos de todos A Hokkeko é essa reunião de pessoas Hokkeko é uma denominação que existe desde a época de Nichiren Daishonin Vamos nos dedicar aos exercícios da prática da fé para não desonrar esse nome

Se os senhores realmente desejam receber os benefícios do Gohonzon, coloquem efetivamente em prática “Colocar em prática” refere-se a:

1 colocar em prática os sete itens citados anteriormente;

2 colocar em prática a participação no gongyo da manhã, gongyo da noite e nas reuniões de recitação de daimoku no Templo Shoboji;

3 colocar em prática o exercício de shakubuku, considerando que domingo é o dia de shakubuku – para exercitá-lo desde o período da manhã

Colocando-os efetivamente em prática, o shakubuku sem falta será concretizado Portanto, a partir de hoje, vamos reunir no Templo Shoboji pessoas com o propósito de realizar o gongyo e o shakubuku Vamos, dessa forma, tornar este templo digno de receber elogios de Nichiren

DaishoninedoReverendíssimoSoberanodaLei?

Conformeossenhoressabem,acerimôniamaisimportante daNichirenShoshuéadeOeshiki.

Vamos atingir esse objetivo até a cerimônia de Oeshiki desteanoecelebrá-lacomgrandealegria?

Seteitensparaaconcretizaçãodeshakubuku:

1 reformular o nosso conceito com relação à prática de shakubuku;

2 realizar os exercícios da prática da fé conforme as orientaçõesdoReverendíssimoSoberanodaLei;

3 orar dedicadamente em prol da concretização do shakubuku;

4 dialogar com os companheiros da Hokkeko sobre o que poderáserfeitoemproldaconcretizaçãodoshakubuku;

5 estabelecerumobjetivoefetivoemproldaconcretização doshakubuku;

6 iniciarasaçõesemproldoshakubuku;

7 não se deixar ser ludibriado pelas maldades Não reclamar

Oquedevesercolocadoefetivamenteemprática:

1.osseteitensacima;

2 a participação no gongyo da manhã, gongyo da noite e nasreuniõesderecitaçãodedaimokunoTemploShoboji;

3 oexercíciodeshakubuku,considerandoodomingocomo o dia de shakubuku – para exercitá-lo desde o período da manhã;

4 desempenho correto da prática, sem procurar justificativasparanãoofazer

Porfavor,coloquemessesitensimpressospertodeondeo Gohonzonestáconsagradoereleiam-nostodososdias

Noquadrodeavisos:

1 Éimportanterealizarogongyoearecitaçãodedaimoku entoando a voz em harmonia com as demais pessoas, em vezdefazê-losemvozalta

2 Vamos tornar o templo um local onde há recitação ininterruptadedaimoku

3 Vamoslersemfaltaaliturgiaduranteogongyo

4 Vamosparticipardasreuniõesderecitaçãodedaimoku

5 Vamos visitar o templo em prol da concretização do shakubuku

6.Vamosdeixardefalarmaldoscompanheiros.