Swapnil Saundarya e-zine : Vol 01,Issue 05,Mar -April 2014

Swapnil Saundarya e-zine Vol- 01, Issue- 5 , March - April 2014 व नल स दय ई-ज़ीन Vol- 01, Issue- 5 , March - April 2014

व नल स दय ई-ज़ीन - प रचय घर -प रवार , वा

य , यूट , रे िसपी, मेहंद , कै रयर और फायनांस से जुड़ हर वो बात

जो है हम सभी के िलये खास, पहँु चेगी आप तक , हर पल , हर व त, जब तक स दय के साथ ह आप. पाठक के

ेम व उनक माँग पर अब आपका अपना लॉग '

व नल स दय ' उपल ध है ई-जीन के -मािसक ई-प का के

प म .

प म ' व नल स दय' म कुछ खास

कया जा रहा है ता क आप

व नल

तंभ को भी स मिलत

अपनी ज़ंदगी को अपने सपन क दिनया बनाते रह. सुंदर ु

सपने दे खते रह और अपने हर सपने को साकार करते रह .तो जुड़े र हये ' व नल स दय' लॉग व ई-ज़ीन

के साथ .

और .............. बनाय अपनी ज़ंदगी को अपने सपन क दिनया . ु ****************************************************************************************** Founder - Editor ( सं थापक - संपादक ) Rishabh Shukla ऋषभ शु ला Managing Editor (कायकार संपादक) Suman Tripathi (सुम न

पाठ )

Chief Writer (मु य ले खका ) Swapnil Shukla ( व नल शु ला) Art Director ( कला िनदे शक) Amit Chauhan (अिमत चौहान) Marketing Head ( माक टं ग

मुख )

Vipul Bajpai ( वपुल बाजपई) ******************************************************************************************

' व नल स दय - ई ज़ीन ' म पूणतया मौिलक, अ कािशत लेख को ह कॉपीराइट बेस पर

वीकार कया जाता है . कसी भी बेनाम लेख/ योगदान पर हमार कोई ज़ मेदार

नह ं होगी . जब तक क खासतौर से कोई िनदश न दया गया हो , सभी फोटो ा स व िच

केवल रे खां कत उ े य से ह इ तेमाल कए जाते ह . लेख म दए गए वचार

लेखक के अपने ह , उस पर संपादक क सहमित हो , यह आव यक नह ं है . हालां क संपादक

कािशत ववरण को पूर तरह से जाँच- परख कर ह

उसक शत- ितशत क

ज़ मेदार उनक नह ं है . ो

जानका रयाँ, फोटो ा स, िच

, इल

कािशत करते ह, फर भी

टस , ोड

स से संबंिधत

े शन आ द के िलए ' व नल स दय - ई ज़ीन ' को

ज़ मेदार नह ं ठहराया जा सकता .

कॉपीराइट : ' व नल स दय - ई ज़ीन ' के कॉपीराइट सुर अिधकार आर अनुमित सं

त ह . इसम ा

कािशत कसी भी ववरण को कॉपीराइट धारक से िल खत

कए बना आंिशक या संपूण

हत करना या कसी भी

त ह और इसके सभी

प से पुन: कािशत करना , सुधारकर

प या अथ म अनुवा दत करके इले

ितिल प, रकॉ डग करना या दिनया के कसी भी ह से म ु

ॉिनक या यां क ,

कािशत करना िनषेध है .

' व नल स दय - ई ज़ीन ' के सवािधकार ' ऋषभ शु ल के पास सुर कसी भी

त ह . इसका

कार से पुन: काशन िनषेध है .

चेतावनी : ' व नल स दय - ई ज़ीन ' म घरे लु नु खे, स दय िनखार के िलए ट स एवं विभ न िच क सा प ितय के संबंध म त यपूण जानकार दे ने क हमने पूर सावधानी बरती है . फर भी पाठक को चेतावनी द जाती है क अपने वै

या िच क सक आ द

क सलाह से औषिध ल , य क ब च , बड़ और कमज़ोर य

य क शार रक श

अलग अलग होती है , जससे दवा क मा ा

मता के अनुसार िनधा रत करना ज र है .

संपादक य

नम कार पाठक . अंतरा ीय म हला दवस ( 8 माच ) क आप सभी को हा दक बधाई . एक

वाला है , गंगा है , गोदावर है , नमदा है .

होती है पर कुछ ऐसी असीिमत श

येक

याँ भी ई र ने

ी एक आग है ,

ी के भीतर बहत ु सार ऊजा

दान क ह, जनके बारे म कई बार

वे अनजान रहती ह. हमारे पुराण , हमारा इितहास, हमार धरोहर न जाने कतने ऐसे उदाहरण हम दे ते चले आएं ह , जहाँ जस

ी क श

का

माण िमला है . आज का समय

कार प रवितत हो रहा है , उसम यह कहना अितशयो

न होगा क हमारा दे श

भारत अब नए भारत म त द ल हो रहा है . यह ' नव भारत' वह रा

है जहाँ म हलाएं

स ा से लेकर कॉपरट जगत के शीष गिलयार म मौजूद ह नह ं ह , ब क इ ह संचािलत भी कर रह ह. आज म हलाओं के िलए समकालीन है और दोहर खुशी क बात यह है क अपने- अपने म हलाओं क सफलता क सूची अनंत है . प अगर भारत म समृ ्

े

ेरणाओं क कोई कमी नह ं तथा

तर के हसाब से

मी दे श क डू बती अथ यव था के दौर म

का सुनहरा सूरज उग रहा है तो इसम म हलाओं क मह वपूण

भूिमका है . इनम से अिधसं य मुंह म चाँद का च मच लेकर नह ं ज मीं थीं परं तु उ ह ने अपनी और इस दे श क समृ ्

क एक- एक

ट खुद जोड़ है . परं तु इन बात का

दसरा पहलु भी है . ू िन:संदेह हमारे समाज म आज म हलाय हर चुक ह. आज शायद ह कोई ऐसा

े

े

म अपनी सफल उप थित दज करा

हो जसम म हलाओं ने अपना लोहा न मनवाया

हो।यह भी सच है क म हलाय हर चुनौितय को

वीकार कर अपने काय े

व

ज़ मेदा रय म सफलतापूवक अ सर हो रह ह।ले कन इसके बावजूद भी म हलाओं के सामने पु ष क अपे ा कई गंभीर सम याएँ खड़ ह। हमारे समाज क सोच के कारण जो मातृस ् ा के

पतृस ् ा मक

ित उपे ा का भाव दन - दन बढ़ता जा रहा है , वो

हमारे समाज को कस दशा क ओर ले जाएगा, ये बेहद िचंता का वषय है . वडं बना तो यह है क सफलता के सव च िशखर पर अपना परचम लहरा चुक ,ं म हलाओं के

ित आज भी हमारे समाज का नज़ रया ज लाद क तरह है जो हमेशा

उनम खौफ , ह न भावना, असमथता क भावना पैदा करता है .जाने कतनी बेसहारा औरत आज नरक य जीवन जीने को मजबूर ह ,समाज का म हलाओं के

ित घृ ् णत

रवैया गलत व बेहद िनंदनीय है . यह उठता है क आ खर समाज म म हलाओं क समाज म

थित कब सुधरे गी. कब हमारे

य के िलये माहौल पूणतया अनुकूल होगा.

कब लोग क म हलाओं के होगा. आ खर कब????? या

ी के नाम पर ढकोसल से परे

ित संक ण व तु छ मानिसकता का जड़ मूल समेत अंत दे श क कानून यव था पर खड़ा होता है ? मेरे अनुसार

तो इसका जवाब है : नह ं .. य क कानून यव था चाहे जतनी स त ...जब तक लोग क सोच म ब लाव नह ं आएगा तब तक

य न हो जाए

थित नह ं सुधरे गी

य क

यहाँ मसला नैितकता व समा जकता का है . वैसे भी जब कसी क सोच ह गंद व घृ ् णत हो तो उससे लाख स ती बरतने पर भी अ छे जा सकती है .

य हार क उ मीद भला कैसे क

समय के बदलने के साथ-साथ भारतीय समाज , वकास और दे श क तर क क ओर अ सर तो हआ , ले कन सामा जक सोच अब भी वह िघसी पट बरकार है . हमारे दे श ु क

यव था व लोग क संकुिचत सोच का ह प रणाम है क हमारे समाज म

यादातर

याँ अकेले थाने म मुकदमा िलखाने नह ं जाती ह. वो भय से भी मुकदमा िलखाने म डरती ह और आज-कल तो हमारे समाज म एक ढरा और बन गया है क मुकदमा िलखाने का मतलब समय और पैसे क बरबाद के अलावा और कुछ नह ं है . समाज म य के अ मता क र ा व उनक

थित म सुधार तभी संभव है जब हमारा समाज

उनके

ी वरोधी र ित - रवाज़ , परं पराओं व संक ण

ित संवेदनशील बने. बेतुके

मानिसकता व वचार का अंत हो . जब तक आडं बर, दखावे व ढ ग से परे जमीनी हक ़कत को

यान म रखते हए ु कोई ठोस रणनीती, हमारे समाज म

वतं ता व सुधार के िलये नह ं बनती तब तक का

थित ,

य को अपनी पहचान , अपने

अ त व के िलये संघष करते रहना पड़े गा. और जब सृ ् सृ ्

य क

का आधार ह खतरे म है तो

या होगा? समाज से है वािनयत को ख म कर इं सािनयत को जगाना होगा. हर

एक को सह के िलये , याय के िलये और गलत के व

आवाज़ उठानी होगी. समाज

को जाग क होना ह पड़े गा. मासूम कली को खल कर फूल बनने म हम सभी को योगदान दे ना होगा जससे वो यार क खुशबू चार ओर बखेर सके. क या जैसे महापाप के कारण

ूण ह या

ी का अ त व जो संकट म है , उसे बचाने के िलये हम जी

जान से लड़ना होगा.... सह

दशा क ओर आगे बढ़ना होगा.

ी होना एक अिभमान है .... इनके हौसले को सलाम है ...... औरत अबला नह ं , अ पतु सबला है ... ी क श

व नल स दय ई-ज़ीन का यह अंक

को मेरा सलाम है .

ी सश

करण के नाम . अंतरा ीय म हला

दवस , नव संव सर अथात गुड़ पड़वा व होली के शुभ अवसर पर ई-ज़ीन के पंचम

अंक ( माच - अ ेल

जानका रय

2014 ) म हम जन विभ न पहलुओं व

को स मिलत कर रहे ह वे िन नवत ह :

वशेष - विश

ितभा के धनी : ो. िच मय मेहता

स दय - स दय मे रख अपना

याल

सा ह य - यह दआ है मेर ( क व : कुमार ु पकवान - ि

व नल स दय

ड कौटे ज जीज़ वद फैशन व लाइ

तीक )

ू ट चाट ( ले खका : द या द

टाइल - धोती सलवार इन

त )

ड

इं ट रयस - रं ग भरे जीवन म धम , सं कृ ् ित व सं कार - ग ण पुराण : नक का

व प

कड़वा सच - बाल शोषण - एक िघनौना अपराध श

सयत - ह द कथा सा ह य क

े

िल खका : िशवानी

उ मीयता वकास - SWOT Analysis by Archit Mishra ( in Eng. ) डायर - From the Diary of Akansha ... वो

'अनजान कूची- कूची' ( ले खका :

आकां ा िसंह ) आपके प जुड़े र हये

व नल स दय ई- ज़ीन के साथ और बनाय अपनी ज़ंदगी को अपने सपन क दिनया . ु शुभकामनाओं स हत , आपका , ऋषभ www.rishabhrs.hpage.com

वशेष : विश

कलाकार क ्

ितभा के धनी : ो. िच मय मेहता

केवल कसी व तु वशेष के बाहय

प से ह टकराकर नह ं लौट आती

ब क वह उसके भीतर के रह य का भी पता लगा लेना चाहती है . सम त कला साधक क ्

अ ात, अ य और अग◌ोचर से आँख िमलाने क इ छा लेकर साधना - पथ पर

अ सर होती है . कला के इस रह य को

दयंगम करके जब कोई

ितभावान कलाकार

रचना करता है , तो वह अ तीय एवं अतु य कलाकृ ् ित को ज म दे ता है . व नल स दय ई-ज़ीन के पंचम अंक के वशेष कॉलम म जस वशेष श सि◌यत क ितभा को आप सभी पाठक के सम

विश

तुत कया जा रहा है , वे ह : ' ो. िच मय

मेहता जी '. राज थान क कला व सं कृ ् ित को अपनी बेिमसाल व अतु य िच कार व िश प कला के ज़ रए एक नया आयाम दे ने वाले िच मय मेहता जी भारतीय कला के धारा के धारक एवं वाहक जैसे ह.

1942 म िच ौ गढ़ जले के क बे बड़ सागड़ म ज म

ोफेसर िच मय जी क कला का

सूरज दे श वदे श म चमकता दमकता हआ , भारतीय कला जगत को गौरवा वत कर ु रहा है . िच मय जी क अ तीय यूर स ) एवं आ कटे

ितभा िच कला , िश प के साथ -साथ वॉल प ट स ( यूरल डज़ाइनर के

प म भी फैली है .

जयपुर ,राज थान

थत चोखी ढाणी व है दराबाद

ितभाओं के धनी िच मय जी क

विश

थत ढोला र ढाणी, सवतोमुखी

ए िनक व दे शी

थाप य कला के

उदाहरण ह. इसके अलावा राजकोट, उदयपुर व जोधपुर म इनक

य

ितभा व कला कृ ् ितय

के दशन सुलभ हो सकते ह.

1963 म आगरा व ा

व ालय से िच कला म परा नातक एवं 1984 म पी. एच. ड उपािध

ी िच मय मेहता जी सां कृ ् ितक कायकता के

प म भी स

य ह. 'आयाम '-

इं ट यूट आफ आट ए ड क चर, जयपुर के चेयरपसन के तौर पर उनक भूिमका व योगदान सराहनीय है .

ोफेसर िच मय जी ने भारतीय जीवन म स कला

य

प से एका म होकर कला जगत एवं

ेिमय को राज थान क महान सं कृ ् ित और वरासत को अपने िच , िश प व

यूर स ( िभ

- िच

) म अं कत कर , कला जगत म अपना महान व अनुकरणीय योगदान

इनके

तुत कया है .

ारा बड़ ह खूबसूरती, प र म से रचे व गढ़े गए

ह बनते ह. बात चाहे जयपुर इनके

- िच

( यूर स ) दे खते

थत रे म ड शो म क हो या नटराज रे तराँ , जयपुर म

ारा तैयार कये गए उभारदार िभ

बनाया गया उभारदार िभ

िभ

- िच

- िच

या गणपित लाज़ा के फ़'साड म

, इनका काय अ यंत

भावशाली व बेहतर न है .

जहाँ पैपर मैश

ारा बनाया गया उभारदार िभ

- िच , ऊजा भवन , जयपुर क शान है

तो लंदन के नामचीन रे तराँ म बनी 1800 वग फ ट क वॉल प टं ग , िच मय जी क कला उपल धय व

गौरव म इज़ाफा करती है . ये तो चंद उदाहरण मा

ने न जाने कतने ह कला के छा वशाल वृ ्

के भीतर कला के बीज का अंकुरण कर उसे एक

म त द ल कया है . राज थान लिलत कला अकादमी के पूव चेयरमैन व

राज थान यूिनविसट के फाइन आटस डपाटमट के व र कला के

े

ह , िच मय जी

ोफेसर व ड न के तौर पर ,

म अदभुत योगदान दे कर , अपने पद क ग रमा को कायम रखा . लिलत

कला अकादमी

ारा उ ह नेशनल एकेडमी अवाड से भी स मािनत कया गया है .

िच मय जी के वल ण य कम पड़ जाएं . पता नह ं

व को व उनक

ितभा को बयां करने म श द शायद

व नल स दय ई-ज़ीन के वशेष कॉलम के ज़ रये िच मय

मेहता जी को आप सभी पाठक के कतना िनकट ला पाया हँू . ो. िच मय मेहता जी के य

व व कला के

े

क िच मय जी का कला के

म उनके योगदान के बारे म िलखते हए ु ऐसा महसूस हआ ु ित समपण अदभुत है . अपने म खो जाना ह तो , कभी

कसी का हो जाना है " ...... िच मय जी ने कला को अपने य िलया है और उसम खो के वे कला के एक बेहतर न व व नल स दय ई-ज़ीन ट म क ओर से

व म इस

कार समा

ितभावान पयाय बन गए ह.

ो. िच मय मेहता जी को ढे र सार शुभकामनाएं

व आभार .

Contact : Prof. Chinmay Mehta www.chinmaymehta.com

- ऋषभ शु ला ( सं थापक - संपादक )

स दय स दय म इन बात का रख

याल ता क आप क खूबसूरती रहे सदाबहार साल साल ....

स दय म ए ड़याँ फटना , वचा व बाल का

खापन इ या द परे शािनयाँ आम ह और

इनसे बचाव के िलए ज र है क आप कुछ बात को खूबसूरती बनी रहे

यान म रख , जस से आप क

सदाबहार व बरकरार साल साल .

फाइन लाइं स और टै िनंग : ठं ड के दन म रोज दन म 2 बार टमाटर का रस पीना चा हये, क चा टमाटर वटािमन सी क कमी दरू करता है और यह डे ली डाइट म बहत ु ज र है . टमाटर वचा क फाइन लाइं स को भी कम करने म सहायता दे ता है . इसके अलावा संतरा भी फाइन लाइं स को कम करता है . य द आप क उ से

वचा का

और कुछ बूँद

35 साल से

यादा है , तो

ू ट फेस पैक के इ तेमाल

खापन दरू हो सकता है . पका पपीता , शहद, वटािमन ई कै सूल , मलाई लसर न क िमला कर पे ट तैयार कर . इसे चेहरे व गरदन पर लगाएं

और सूखने तक लगा रहने द. फर दे खये , आप क

वचा पर कैसे िनखार आता है .

फटे ह ठ : फटे हए ु ह ठ के िलए शहद , नींबू का रस, जैतून का तेल और बनाएं और िनयिमत

प से ह ठ पर लगाएं या फर

लसर न का िम ण

ाबेर , मलाई और शहद को

िमला कर लगाएं. बाल का बाल के

खापन :

खेपन को दरू करने के िलए मेथीदाने को रात भर िभगो कर रख द. सुबह इस

म दह िमला ल . इस िम ण को बाल म अ छ तरह से लगाएं. कुछ समय लगे रहने के बाद बाल को अ छ तरह से साफ कर ल. िसफ मेथीदाने का पानी भी बाल के िलए फायदे मंद होता है . ए ड़य क सम या : फट हई ु ए ड़याँ ठं ड के समय क खास सम या है . ये

वचा के इ फे शन का

ोत बन

जाती ह. इस के िलए साबुन से ए ड़य को अ छ तरह से धोएं और टौवेल से रगड़ कर

प छ. उबाले गए पालक का पानी िनकाल . उस पानी म ए ड़याँ डु बोएं और प रणाम दे ख. बाहर जाते समय जुराब पहन. अपनी ए ड़य को रोज रात म साफ कर. वैसलीन और लसर न क बराबर मा ा िमलाकर ए ड़य पर लगाएं. सोने से पहले सूती जुराब पहन.

- व नल शु ल

सा ह य : यह दआ है मेर .............. ु

एक अजनबी एक शहर म, ढ़ंू ढ रहा अपनी मं ज़ल, कहाँ जाए, कधर जाए सोच रहा उसका वो दल, ठान िलया उसने क जाना है मं ज़ल तक, कमी थी उसको कोई साथ नह ं उसके, दल म थी कसक पर बता ना सका कसी को , दरू कोई कर रहा था फ रयाद उस अजनबी के िलए, वो ठ क रहे , अ छा रहे आशा है यह

दल से,

दन िनकलते गए त हाइयाँ बढ़ती ग कमी बस उस श स क

उसको

खलती गई, एक रोज़ उसने आवाज़ सुनी उस इं सान क खल उठा जीवन उसका चेहरे पे आयी मु कान सी, यार जससे कया उसने साथ न छोड़ा, अजनबी शहर म भी उसे अकेले न छोड़ा, एहसास दलाया उसने म तेरे साथ हँू , तू जहाँ जाएगा मुझे पाएगा , मत सोचना क तू अकेला है तेर त हाइय को दए ू करने म आई हँू , तू बे फ

कर अपनी मँ ज़ल क तलाश

तेरे हर कदम पर म तेरे साथ हँू एक बार याद करना दल से तू मुझे पाएगा तेरे अ क ह मेरे िलए मोितय क तरह, इ ह मत बहाना ऐसे पानी क तरह , रहो खुश हमेशा यह दआ है मेर , ु सार खुिशय को पा लो यह दआ है मेर , ु तेरे िलये कुबान हर खुिशयाँ ह मेर

रहो खुश हमेशा यह दआ है मेर , ु यह दआ है मेर . ु - कुमार

एम . बी. ए . ड ी हो डर ' तीक ' क

तीक

ज़ंदगी अिधकतर कॉपरट (Corporate ) जगत के इद-

िगद ह घूम ती रहती है . फर भी इस भाग- दौड़ भर

ज़ंदगी म भी उ ह ने अपने ले खन के

शौक़ को पं ख दए ह. इनक रचनाएं ज़ंदगी क स यता, त हाई व

ंग ृ ार रस पर के

त ह.

फै़शन व लाइफ टाइल धोती सलवार इन

ड :

इं डयन धोती अब लेटे ट फ़ैशन म शुमार हो गई ह . य द आप को इं डयन लुक पसंद है और आप सूट - सलवार या चूड़ दार पहनकर बोर हो चुक ह, तो अपने आउट फ स म धोती सलवार शािमल कर सकती है . धोती सलवार पुराने समय क इं डि◌यन धोती का ह मॉडन कांसे ट है . ये रे ड मेड है और इसे बाँधने क ज रत भी नह ं होती है . आज के लेटे ट

ड के डज़ाइ स के अनुसार इसमे लाइट फै क लायका व साटन यूज़ कया

जाता है . यह वजह है क इसे कैर करना बहत ु ईज़ी है . इसके साथ आप शॉट कुत डज़ाइन करवा सकती ह. पठानी सूट भी इस पर खूब फबता है . शाट कुत म हाई नेक या कॉलर नेक बनवा सकते ह. इस तरह क मैिचंग

ारा आपका लुक लगेगा ब कुल

परफे ट और आप दखगी भीड़ से जुदा.

धोती सलवार म आप लेन या रह ह तो उसके साथ कुत उभर कर आएगा. इसी धोती सलवार

ंटेड आ शन अपना सकती ह. य द धोती लेन पहन

ंटेड या ए

ॉयडर वाली पहन. इससे धोती सलवार का लुक

कार लेन कुत के साथ

टाइल है और जो ग स

कैर कर सकती ह. धोती सलवार आपके य

ंटेड धोती क मैिचंग कर.

टाइल या बो ड लुक चाहती ह वे इसे व म चार- चाँद लगाने म बेहद मददगार

सा बत हो सकता है . इसके अलावा धोती सलवार सूट के साथ बीडस धोती सलवार आप के य लैट

वेलर धारण कर.

व को और अिधक िनखारे , इसके िलए ह स के बजाए

लीपर कैर कर. पैर म आप मोट एंकले स भी धारण कर सकती ह. अगर वे टन

व थोड़ा डफरट लुक चाहती ह तो आप धोती सलवार के साथ ट - शट ह.

- व नल शु ल

ाय कर सकती

पकवान द या क

पाक- कला- वीण ' द या द चुिनंदा

वा द

त' क

कचेन से .

कचेन से सीधे ले कर आएं ह हम आपके िलए कुछ

यंजन जससे हर गृह् णी व कामकाजी म हला क हर रोज़ क

सम याओं से उ ह िमले गी राहत . हर दन

कचेन सं बं धी

या नया बनाएं , या खाएं और अपन को

खलाएं जो हर कसी को रास आए और लोग के दल म आप छा जाएं और बन जाएं माट कचेन

वीन , इन

के हल व एक से बढ़कर एक लज़ीज़ रे िसपीस के िलए जुड़े र हये ' द या क

ि

कचेन से '.

ड कौटे ज जीज़ वद

ू ट चाट :

साम ी : 250 ाम पनीर ( कौटे ज चीज़ ) . मैर नेड के िलए 25 ाम दह 15 ाम सरस के दाने 1 ाम जीरा पाउडर 1 ाम धिनया पाउडर 1 ाम गरम मसाला 1 ाम काला नमक 1 ाम सफेद नमक 1 ाम सफेद काली िमच 10 िम.ली. नीबू का रस 20 िम.ली. सस का तेल 5 ाम लहसुन का पे ट 5 ाम अदरक का पे ट

विध : ु एक बाउल म मैर नेड क सार साम ी िमला ल. इस म पनीर के कटे टकड़े डाक कर ु मैर नेड कर. कड़ाह या तंदरू म पनीर के टकड़े भून ल. चटपट गरम सव कर.

ू ट चाट के साथ गरम-

कचेन ट स : - आम का अचार तैयार करते समय य द सरस के क चे तेल को खूब अ छ तरह गम करके , उसे ठ डा करके डाला जाए तो अचार को धूप म नह ं रखना

पड़े गा और न ह

फफूंद पड़े गी.

- आम का अचार य द खराब होने लगे तो उस पर थोड़े नमक क तह बछा द जए .

- पुराने आलुओं को उबालते समय पानी म नींबू का रस या जरा सी चीनी डाल द तो उनका - आलू क

वाद बढ़ जाएगा और आलू सफेद व भुरभुरे हो जाएंग.े

ट कया बनाते समय य द आलू मसलकर दो च मच सूजी िमला द जाए तो ट कया कुरकुर बनती है और फटती नह ं है .

- रोट को अिधक नम व

वा द

बनाने के िलए आटे को ठ डे पानी के

पानी से गूंथे तथा आटे को थोड़ा नरम या गीला रख.

थान पर गम

कड़वा सच बाल शोषण - एक िघनौना अपराध :

आज क भाग - दौड़ भर

ज़ंदगी म हम

वयं अपनी ह जीवन शैली व दै िनक काय म

कुछ इस कदर उलझ जाते ह क हमारे समाज को खोखला करने वाले अपराध को दरू करने के िलए

या साथक

यास कए जाएं , इस बारे म सोचना भी नह ं चाहते .

जब हमारे साथ या हमारे अपन के साथ कुछ गलत होता है तो बस शु

हो जाता है

लेमगेम . उदाहरण , पुिलस ने अपनी ज़ मेदार बखूबी नह ं िनभाई , सरकार ने स त िनयम नह ं बनाए इ या द . पर सच तो यह है क दसर पर दोषारोपण करने के बजाए ू हम जरा सा समय िनकाल कर खुद ये सोच क हमारे स य समाज म होने वाले अपराध , हमार

वयं क

ज़ंदगी पर भी कभी न कभी , कह ं न कह ं

ह, तो शायद इनसे िनपटने के तर के भी

ितकूल

भाव डाल सकते

वयं हमारे सामने आ जाएं. हमारे समाज म

फैली एक ऐसी ह गंदगी है - बाल शोषण ,जो हमारे समाज ह नह ं ब क संपूण रा

,

हमारे दे श के भ व य को अंधकार क ओर ले जा रह है . ' बाल शोषण ' वह िघनौना कृ ् य है जो एक अबोध बालक क मानिसकता व उसके जीवन को झकझोर कर रख दे ता है . बाल शोषण हमारे समाज पर एक बेहद बदनुमा दाग है जसक जड़ न िसफ शहर म ब क गाँव म भी फैली हु

ह जो एक ब चे के कोमल

मन-म त क को तमाम वकृ ् ितय से भर उनके संपूण जीवन को बबाद कर वनाश क

ओर ढकेल सकता है . बाल - शोषण का सीधा ता पय कसी भी ब चे को शार रक, मानिसक या भावना मक तर पर जान- बूझकर

ित पहँु चाना है . इसके अंतगत कसी भी ब चे क सामा य

ज रत को पूरा न करना , द ु यवहार या हािनजनक यवहार , दवचन , गाली, अपश द ु का

योग, ब चे के आ मस मान के व उपे ा करना या

अ यिधक

काय करना , ब चे पर

याल न रखना, उनको

म करवाना या कसी भी जैसे अ

यान न दे ना, उनक

नेह से वंिचत रखना, मारना, पीटना ,

कार का शार रक या मानिसक दराचार करना ु

य अपराध स मिलत ह.

कोई भी ब चा य द दभा ु यवश बाल शोषण का िशकार हो जाए, तो वह ड ेशन, मटम डसआडर , से शुअल

ा ल स जैसी गंभीर परे शािनय क चपेट म आ सकता है . इसिलए

इस वकृ ् ित का हमारे समाज से जड़ - मूल समेत सवनाश करने के िलए हम

वयं

जाग क होना पड़े गा. य द आपको ऐसा

तीत हो रहा है क आपक ब चा कुछ गुम सुम सा हो गया है तो

उससे उसक परे शानी को जानने क कोिशश कर. य द संभव हो तो एक यो य काउं सलर क मदद ल . वयं माँ- बाप को भी इस बात का

यान रखना चा हये क ज़ंदगी क

भाग - दौड़ व परे शािनय को खुद पर हावी न होने द

य क कह ं न कह ं बड़ क ह

मानिसक कुंठाओं व वकार का िशकार बनते ह , अबोध ब चे. अपने ब च का धैयपूरवक

यान रख, उ ह बेहतर से बेहतर परव रश द और साथ क

साथ उ ह उनके अिधकार से भी अवगत कराएं . उनके साथ िम वत यवहार कर. उनक परे शािनय को समझ. य द कसी कदम उठाएं व ब च को भी सावधानी के साथ

वावलंबी बन

कार क अनहोनी क आशंका हो तो तुरंत स त

ो सा हत कर ता क वे मौ खक बन पूर

ह मत व

वयं जाग क रह व एक बेहतर पथ पर सफलतापूवक अ सर होते रह.

- व नल शु ल

इं ट रयस रं ग भरे जीवन म :

जीवन के विभ न है . विभ न रं ग के

े

के साथ ह हमार भावनाओं पर भी रं ग का गहरा ित हमार

ित

भाव प ता

या भी अलग - अलग होती है . अपने आस पास

के वातावरण म कोई नया रं ग जोड़ने पर उसका सकारा मक व नकारा मक

भाव पड़

सकता है . कुछ रं ग हमारे मन- म त क को उ साह, उमंग व जोश से भर दे ते ह, तो कुछ रं ग मन को शांित व आराम

दान करते ह. रं ग का असर हमार भावनाओं पर भी

पड़ता है . कारण, हर रं ग क अपनी अलग वेवलथ और ऊजा होती है . इसिलए अपने िल वंग

पेस के िलए कसी भी रं ग के शे स को चुनते समय इनके मह व को समझ

लेना बहत ु ज र है . तो आईये इसी संदभ म बात करते ह कलर साइकॉल ज क व जानते ह क कौन सा रं ग कस

कार हमारे जीवन को

भा वत करता है व कौन सा

रं ग कस चीज़ का

ोतक है :

रे ड अथात लाल रं ग : अ न , र , ेम, श

, रोमांस,

भोग वलास, ढ़ ् िन य, संक प, आ मश

व

ोध, उ ेजक, कमठ,

ेरणा का

पंक अथात गुल ाबी : सौ यता, शांित, मानी, ेम वषयक व

स नता का

आरज अथात नारं गी : आकां ा , समा जकता , मानिसक श कला मकता, िम ता, िमलनसारता का

येलो अथात पीला : सूय क तरह श , आशावा दता, मानिसक

तीक है .

दान करने वाला,

तीक .

दान करने वाला, उ जवलता , ेरणा, स नता

ो साहन व बु म ा

दान करने वाला. आ म व ास, खुिशयाँ,

यवहा रकता का

ीन अथात हरा : नई ज़ंदगी , उमंग , समृ ् आराम

ोतक है .

तीक .

व

दान करता है . शांितपूण वातावरण बनाने क मु

तीक है . यह आँख को

मता रखने वाला ये रं ग तनाव से

रखता है .

लू अथात नीला : आकाश का रं ग, समु सुर ा, शांित , मानिसक श

थरता का

क गहराई , जल त व , आशावा दता,

, बु म ा व कायकुशलता का

तीक है .

पपल अथात बगनी : इस रं ग को शांित , रह य, भ यता, उ च आदश, आ या मकता , यान व सहजबु

का

तीक माना जाता है .

टर वाइज़ अथात फरोज़ी : यह रं ग आशावा दता, पांतरण, बदलाव व बेहतर

वा थ

का

हाइट अथात

ेत : शीतल,

िन कपटता का

तीक है .

थर य

व का प रचायक, आदशवा दता , प व ता,

तीक यह रं ग म त क को िन

ंत रखता है .

लैक अथात काला : काला रं ग अ य सभी रं ग को अपने अंदर समा लेता है . यह रं ग ती ता, औपचा रकता, व द ता का सावधानीपूवक कया जाना चा हये

तीक माना जाता है . परं तु काले रं ग का उपयोग बेहद य क ये िनराशावा दता व अकेलेपन का भी होता है .

- ऋषभ शु ल

ोतक

धम, सं कृ ् ित व सं कार ग ण पुराण - नक का

ग ण पुराण म

नरक के विभ न

व प

:

व प ् व भेद के बारे म व तृत ् जानकार द गई

ह, जनम जाकर पापी जन अ यिधक दख ु एवं क

भोगते ह. ग ण पुराण के अनुसार

नक तो हज़ार क सं या म ह, जनक चचा असंभव है परं तु मु य - मु य नक क ववेचना िन नवत है : 'रौरव ' नामक नक अ य सभी क अपे ा बोलने वाला य

धान है . झूठ गवाह दे ने वाला और झूठ

रौरव नामक नक म जाता है . इसका व तार दो हज़ार योजन है .

जाँघभर क गहराई म वहाँ द ु तर ग ढा है . दहकते हए वह ग ढा ु अंगार से भरा हआ ु पृ ् वी के समान बराबर ( समतल भूिम - जैसा) दखता है . ती

अ न से वहाँ क भूिम

भी त ांगार जैसी है . उसम यम के दत ू पा पय को डाल दे ते ह. उस जलती हई ु अ न से

संत

होकर पापी उसी म इधर उधर भागता है . उसके पैर म छाले पड़ जाते ह, जो

फू कर बहने लगते ह. रात दन वह पापी वहाँ पैर उठा- उठा कर चलता है . इस

कार वह

जब हज़ार योजन उस नक का व तार पार कर लेता है , तब उसे पाप क शु

के िलए

उसी

कार के दसरे नक म भेजा जाता है . ू

'महारौरव ' नामक नक पाँच हज़ार योजन म फैला हआ है . वहाँ क भूिम ताँबे के समान ु वणवाली है . उसके नीचे अ न जलती रहती है . वह भूिम व ुत भा के समान कांितमान है . दे खने म वह पापी जन को महा भयंकर

तीत होती है . यमदत ू पापी य

के हाथ -

पैर बाँधकर उसे उसी म लु का दे ते ह और वह लुढ़कता हआ उसम चलता है . माग म ु कौआ, बगुला, भे ड़या, उलूक , म छर और ब छू आ द जीव-ज तु

ोधातुर होकर उसे

खाने के िलए त पर रहते ह. वह उस जलती हई ु भूिम एवं भयंकर जीव - ज तुओं के आ मण से इतना संत

हो जाता है क उसक बु

िच लाने लगता है तथा बार- बार उस क शांित

ा

नह ं होती है . इस

ह

हो जाती है . वह घबड़ाकर

से बेचैन हो उठता है . उसको वहाँ कह ं पर भी

कार इस नरकलोक के क

भोगते हए ु पापी के जब हज़ार

वष बीत जाते ह, तब कह ं जाकर मु इसके बाद जो नरक है , उसका नाम

ा

' अितशीत' है . वह

होती है .

वभावत: अ यंत शीतल है .

महारौरव नरक के समान ह उसका भी व तार बहत ु लंबा है . वह गहन अंधकार से या रहता है . अस

क

दे ने वाले यमदत ू के

ारा पापीजन लाकर यहाँ बाँध दये जाते ह.

अत: वे एक दसरे का आिलंगन करके वहाँ क भयंकर ठं ड से बचने का ू

यास करते ह.

उनके दाँत म कटकटाहट होने लगती है . उनका शर र वहाँ क ठं ड से काँपने लगता है . वहाँ भूख- यास बहत ु अिधक लगती है . इसके अित र

भी अनेक क

का सामना उ ह

वहाँ करना प ता है . वहाँ हमख ड का वहन करनेवाली वायु चलती है , जो शर र क ह डय को तोड़ दे ती है . वहाँ के

ाणी भूख से

त होकर म जा, र

और गल रह

ह डय को खाते ह. पर पर भट होने पर वे सभी पापी एक दसरे का आिलंगन कर ू मण करते रहते ह. इस

कार उस तमसावृत ् नरक म मनु य को बहत ु से क

झेलने

पड़ते ह. जो य नाम से

अ या य िस

असं य पाप करता है , वह इस नरक के अित र

दसरे नरक म जाता है . वहाँ अनवरत कु भकार के च ू

' िनकृ ् तन ' के समान च

चलते रहते ह, जनके ऊपर पापीजन को खड़ा करके यम के अनुचर के थत कालसू उनका

ारा अँगुिल म

से उनके शर र को पैर से लेकर िशरोभाग तक छे दा जाता है . फर भी

ू - टट ू कर िछ न - िभ न हो ाणा त नह ं होता . इसम शर र के सैकड़ भाग टट

जाते ह और पुन: इक ठे हो जाते ह. इस

कार यमदत ू पापकिमय को वहाँ हज़ार वष

तक च कर लगवाते रहते ह. जब सभी पाप का वनाश हो जाता है , तब कह ं जाकर उ ह उस नरक से मु - ऋषभ शु ल

ा

होती है .

श

सयत

ह द कथा सा ह य क

े

िल खका : िशवानी

गौरा पंत , ह द सा ह य जगत म जाना माना नाम जो ' िशवानी ' के नाम से

यात

ह . ह द - कथा सा ह य म िशवानी क जो लोक यता है , वह वरले ह लेखक को िमल पाती है . िशवानी का ज म पता

ी अ

ू 17 अ टबर 1923 को राजकोट, गुजरात म हआ ु . इनके

नी कुमार पा डे य , उस समय राजकुमार कॉलेज , राजकोट के

धानाचाय

थे. िशवानी ने नौ वष टै गोर के शांितिनकेतन म अपने भाई व बड़ बहन के साथ गुज़ारे .

1943 म िशवानी ने व भारती से

नातक क उपािध

ा

क.

िशवानी क पहली लघु कहानी 1935 म एक ब च क तब िशवानी क उ

मा

ह द प का म

कािशत हई ु .

12 वष थी. 1951 म धमयुग म उनक कहानी ' म मुगा हँू ' के

कािशत होते ह , गौरा पंत से वे िशवानी बन ग

और सफलता व

िस

का िशखर

चढ़ने लगीं. उनका पहला उप यास , ' लाल हवेली' कािशत हई ु और इनक अ य कहािनयाँ िनरं तर ह द प का ' धमयुग ' का ह सा बनती रह .ं िशवानी को ह द के अित र

अ य भाषाओं जैसे सं कृ ् त, बंगाली, अं ेज़ी, गुजराती व

उद ू पर भी बेहतर पकड़ थी. ह द सा ह य म इनके अतु य योगदान के िलए इ ह 1982 म पदम ी से स मािनत कया गया. िशवानी

चुर मा ा म रचनाएँ सृज ् न करने वाली एक

ितभासंप न ले खका थीं. 'चौदह

फेरे ' , 'कृ ् णकली' , 'रित वलाप' , 'लाल हवेली' , 'या का' , ' वषक या' आ द इनके अ यंत लोक य उप यास व कहानी ह. अपने जीवन के अंितम समय के दौरान िशवानी ,ने आ मच रता मक लेखन का

ारं भ

कया. दभा को अल वदा कह ग . उनक पु ी इरा ु यवश 21 माच 2003 को वे इस दिनया ु पा डे य ने िशवानी के जीवन पर ' द द - माई मदस प वन ह द सा ह य जगत क

ारा 2005 म े

ॉइस ' नामक उप यास ् िलखा जो

कािशत हआ ु .

िल खका िशवानी जी को हमारा सलाम .

- सुम न

पाठ .

उ मीयता वकास SWOT Analysis

Entrepreneurs become the most successful people in the economy. Every business starts with an entrepreneur, and many that succeed do so through selfevaluation. SWOT stands for Strengths, Weaknesses, Opportunities and Threats.

SWOT analysis helps you judge the feasibility of an idea or company. For entrepreneurs, this allows you to decide if your idea is really worth pursuing. It helps build your company by recognizing where you need work and where you excel.

A SWOT Analysis is a structured way to assess a company's strengths, weaknesses, opportunities and threats (in English Strengths, Weaknesses, Opportunities and Threats, hence the acronym) in order to be able to adapt to their environment. It is an important tool in a company's strategy formulation and business development, and can be used for a comprehensive analysis of the company as well as for analysis of a specific product / product groupTo get the SWOT analysis as clear as possible do it often in a matrix structure.

You start with a box and fill in the various factors that fit into each box. Then, continue until you have filled in all the boxes. When you fill in the various boxes usually come at additional factors that should enter into the other boxes, and finally they have produced a list of many different factors that fit into the four boxes.

Strengths and Weaknesses are internal and company-specific parameters i.e. those which the company itself influence.

A strength can be, for example: location of the company, held patents, strong brand, expertise, proven high quality of product / service Weaknesses may include: poor distribution channel, too dependent on one major customer, bad reputation in the market, lack of experience.

Opportunities and Threats are external parameters i.e. such that the company can not influence, arising from macroeconomic changes, such as demographic, economic, cultural or legal changes or policy decisions.

Examples of opportunities: a new market opened by example, deregulation of the market, new IT systems which can result in reduced costs and increased efficiency.

A threat may include: a new competitor establishes itself, economic downturn, new rules and regulations, trade embargoes.

The results of a SWOT analysis will lead to an action plan which the company can use in its business development. Once you have filled in the four squares with different factors we analyze why the policy options they have to reinforce their strengths, minimize weaknesses, take advantage of opportunities and to adapt to the threats to the company. Based on these policy options can you create a good plan of action that one uses to develop, improve, and strengthen their businesses.

- Archit Mishra ( PGDM Student, Ludhiana)

From the Diary of Akanksha ........ वो 'अनजान कूची- कूची'

यार कया नह ं जाता , हो जाता है . ट न एज के यार को यार नह ं कहा जा सकता , उसे आकषण कहना उिचत होगा . आज मेर उ

38 वष है . शाद शुदा हँू और पित और

अपने ब चे के साथ खुशहाल जीवन जी रह हँू . एक म ट नेशनल कंपनी म उ च पद पर आसीन हँू . ज़ंदगी बहत ु आगे बढ़ गई है . बचपन म जो सपने दे खे , वे लगभग पूण हो चुके ह. बहत ु कुछ करना बाक भी है पर संतु

इस बात क है क चलो ! काय

गित पर है ........... पर फर भी ट न एज का मेरा वह पहला यार या आकषण , को म अभी भी भूल नह ं पाई. पता भी नह ं क उसके दल म मेरे िलए वह ज बात थे भी या नह ं . कैसे पता चलता कभी उससे बात ह नह ं हई ु . नाम तक नह ं पता कर पायी . बस एक वष के िलए ह तो आया था वो हमारे व ालय म .. मने उसका नाम 'अनजान कूची- कूची' रखा था . अपनी सहे िलय के साथ उसके साथ वैवा हक जीवन क

लािनंग

करती थी . कभी- कभी हम सहे िलय म लड़ाई भी इस बात पर हो जाती थी क 'अनजान कूची- कूची' के दल म आ खरकार है कौन ??????? 'अनजान कूची- कूची' एक बेहद सुंदर युवक था.

ेत वण , काले घुंघराले बाल , भूर

आँख, सुडौल शर र , वी- शेपड बॉड , उसके घुंधराले बाल का गु छा सदै व उसके माथे पर रहता था . जी करता था जाकर उसके बाल को नोच डालूँ , इतना यारा लगता था वो 'अनजान कूची- कूची' ........ म तो अपने मन ्- मं दर म ह उसे अपना भावी जीवन साथी मान चुक थी . शायद वो भी यह जानता था . मुझसे वह उ तो

म बड़ा था ...... एक बार

कूल के एक काय म के दौरान बस जी चाहा क अपने यार का इज़हार खत के

ज रये कर ह दँ ू .. खत िलख भी डाला पर फर एक लंबी साँस खींच कर एक नज़र ए ज़ा स क डे ट शीट पर डाली तो यार का सारा बुखार उतर गया .. रह बात खत क तो उसे प व

अ न के हवाले कर दया ..इस उ मीद के सहारे क कोई सा ी बने न

बने पर मेरे और मेरे 'अनजान कूची- कूची' के प व

ेम क सा ी ये प व

अ न ज र

बनेगी. ए जा स ख म हए ु .... कभी कभी वो भी मुझे चुपके से दे ख लेता था और उसक कट ली आँखे मुझे दे ख रह ह ,इस अहसास से ह मेरे चार ओर मानो वायिलन बजने लगे ह . शीतल हवा चलने लगी हो और म बस ज टल

थित को मेरे

त ध रह जाती थी . फर मेर उस

ाचाय क कड़क आवाज़ ह मुझे वापस होश म लाती थी . आज

भी मेर और उसक ,वो आ खर नज़र वाली मुलाकात याद है मुझे . उस दन उसका हमारे व ालय म आ खर कूल

े स से परे वो कैशुअल

दन था . वो अपने दो त को अल वदा कहने आया था . े स म था . उसके

ेत वण पर काला िलवाज मानो कहर

ढा रहा था . म उसके िलए अपने आकषण को रोक न पायी और अपनी क ा क

दहलीज़ पर खड़े होकर उसे िनहारे जा रह थी .. मेर सहे िलय ने कहा अकां ा थोड़ा ओवर हो रहा है .... पर मुझे सुध कहाँ थी ..... तब तक वो 'अनजान कूची- कूची' अपने दो त से गले - वले िमल चुका था , अब

उसके जाने का समय हो गया था .. जाते

जाते उसने एक बार बड़े क मासूिमयत और

ेम से मेर ओर दे खा और मु कुराया .....

हाय ! म तो वह ं ढे र हो गई . और वो हमेशा के िलए चला गया . घर जाकर पूरे 5 घंटे म बहत ु रोई . पर 5 घंटे के बाद माँ ने चाय के िलए आवाज़ द और फर अपनी पढा़ई म लग गई . शायद मेरा सो का ड ट न एज के स चा यार ् को भुलाने के िलए 5 घंटे ह पया

थे . ज़ंदगी कसी के िलए नह ं

कती .. वो तो गितशील है . पर भी कभी- कभी

वो 'अनजान कूची- कूची' याद म आ ह जाता है . अपने पित को मने इन सब के बारे म पहले ह बता दया था और आज भी जब कभी बात करती हँू तो मेर इन बात को बचपना कह कर जोर- जोर से हँ सने लगते ह. कभी मेर और उनक लड़ाई होती है , हर पित - प ी म खटपट होती है तो म , जब भी नराज़गी म उनसे कहती हँू क , " आप से शाद के

ाय:

करके गलती क , मुझे अपने ट न एज

ेम को ह सी रयसली लेना चा हये था , अगर म ऐसा करती तो शायद ज़ंदगी अलग

होती " ... आ य होता है क मेर इस बात पे उनक सार नाराज़गी दरू हो जाती है और वे एकाएक हँ सते हए ु मुझे िचढ़ाते ह क 38 वष क बु ढ़या हो गई हो पर अभी भी बचपना नह ं गया

और शीनू क म मी ! आप क इसी अदा के तो हम कायल ह......

मेरा बेटा भी मेर इन बात पर हँ सता है और मुझे िचढ़ाते हए ु कहता है क माँ आपने अपने ट न एज के यार को सी रयस नह ं िलया तो

या हआ , आपका बेटा आपका यह ु

सपना अव य पूरा करे गा ........ वह मेरा मूड खुश करने के िलए

ाय : ऐसा मज़ाक

करता है . ...... ये सब दे ख कभी कभी बेहद भाव वभोर हो जाती हँू क अ छा हआ क ु मने अपने ट न एज के यार को मा

आकषण मान , ज़ंदगी म आगे ब ती रह वरना

या मुझे इतना खूबसूरत प रवार , पित और बेटा समझते ह .... ज़ंदगी क क

ा

होता जो मुझे इतना अ छे से

य तता के बावजूद मेर बचपन क भावनाओं क भी इतनी

करते ह और हर व त मुझे अहसास कराते ह क मने ट न एज क उस कोमल

अव था म कतने सह िनणय िलए ...... जस अव था म

ाय: ब चे गलत संगित या

सह मागदशन के अभाव म गलत फैसले ले लेते ह और जीवन भर के िलए अपने िलए मुसीबत के पहाड़ खड़े कर लेते ह, उस अव था म अपने आकषण को मा

आकषण मान

ह जीवन पथ पर आगे बढ़ते हुए मने कोई गलत िनणय नह ं िलया . मेर माँ कहती थीं , आज उनक वह सीख बहुत याद आ रह है .. वे कहती थीं क, " जीवन म हर काय का एक सह और िन म ठक

त समय होता है ... य

को धैय , संयम, उिचत, अनुिचत के बारे

कार से सोच- समझ कर पूणत: सूझ बूझ के साथ जीवन पथ पर आगे बढ़ना

चा हये न क

णक सुख और अपने मानिसक वकार क भूख को तृ ्

करने हे तु ऐसे

कोई कृ ् य नह ं करने चा हये जनका खािमयाज़ा ज़ंदगी भर भुगतना पड़े . " . माँ ! आपक यह सीख मुझे आज भी याद है और इस वरासत

पी सीख से अपने ब चे को भी

कराऊँगी . थ यू माँ .... थ यू भगवान !

- आकां ा िसंह

ब

आपके प आपके प ..... आपका नज़ रया :

व नल स दय ई - ज़ीन सचमुच जाग कता क नई रोशनी है , जो समाज म फैले अंध व ास , कुर ितय को भगा रह है . प का क साम ी मा

बकने वाले त य या य

य के बजाए

जीवन म संघष कर थान हािसल करने वाल क जीवनगाथा से प रपूण होती है , जो ेरणादायक होती है . आशा है व नल स दय ई- ज़ीन भ व य म भी इसी तरह नकारा मकता का अंत कर कलम के मा यम से जनजागरण क मशाल जलाती रहे गी.

- वशाखा गु ा , नोएडा

loved the fourth issue of SWAPNIL SAUNDARYA EZINE . Thanks for throwing light on career in visual merchandising . I would like to be a VM now and your ezine truly inspired me for this . I am so happy that I caught your beautiful ezine and Yes, it makes my life just like my dream world . Thanks and Best wishes .

- Smita Narang , Punjab

व नल स दय ई- ज़ीन का जनवर - फरवर 2014 अंक अित आकषक लगा . इसम कािशत उ मी क पहचान व ग ण पुराण के अनुसार मौत का व प बेहद पसंद आया . िच ाकन हमेशा क तरह बेहद सजीव व मनमोहक थे . उ कृ ्

तुित के िलए संपादक य ट म को आभार व

शुभकामनाएं. ी ऋषभ जी से अनुरोध है क अपनी ई-प का म एक अ य कॉलम क शु आत कर जो 'क फेश स ' पर आधा रत हो . जहाँ लोग खुल कर अपनी बात रख सके और अपने जीवन के कुछ अनछुए व अनकहे पहलुओं को प का के मा यम से बाँट सक . आशा है , आपको यह सुझाव पसंद आएगा. आभार .

- रिमत च हाण , नािसक

मने अपने लैपटॉप म एक फो डर बना कर रखा है ....जो आपक प का के नाम पर सेव कया है ...इसम आपक प का के हर अंक को सं ह कर के रखा है ..... स दय का संगम व नल स दय ई- ज़ीन के

े सा ह य , कला व

येक अंक होते ह इतने आकषक और अनमोल ह

क वे वत: ह सं हनीय हो जाते ह. प का के

तीय अंक म ऋषभ जी ारा िल खत

संपादक य म सुंदरता के जो सह मायने बताये गए ह, वे वाकई का बले- तार फ ह. हं द भाषा म होते हए ु भी यह प का अ य भाषी शहर म भी अपनी लोक यता क िमसाले गढ़ रह है . बहत ु ज द ह य द यह छोटे - बड़े हर शहर के बुक टॉ स क शोभा बने और सुंदरता बढ़ाये तो यह हम पाठक के िलए हष का वषय होगा . शुभकामनाओं स हत , - पंकज रं गवानी

बहत जैसी है व नल ु ु सार खूबसूरत चीज़ का सुंदर संकलन . छोट सी खूबसूरत सी दिनया स दय प का . लुभावनी प टं स के साथ बेहद मह वपूण बात व मु

को बड़ ह सहजता व

खूबसूरती के साथ कािशत करती प का . आभार व ढे र शुभकामनाय.

- नीरज सभरवाल

य पाठक ! आपक ओर से िनरं तर ा हो रह सकारा मक ित

याओं के िलए ' व नल स दय ई ज़ीन'

क पूर ट म क तरफ से आप सभी को दय से आभार . अपने आशीवाद, ेम व ो साहन क ् वषा हम पर सदै व करते रह . आपक ट प णय , सलाह एवं मागदशन का हम बेस ी से इतंज़ार रहता है . प का के िलए आपके लेख, रचनाय आ द सादर आमं त ह. कृ ् या अपने प के साथ अपना पूरा नाम ,पता, फोन नंo व पासपोट साइज़ फोटो अव य संल न कर. ई- मेल :

swapnilsaundarya@gmail.com shuklarishabh52@gmail.com

व नल स दय ई- ज़ीन म रचनाय भेजने व कािशत कराने हे तु िनयम : व नल स दय ई- ज़ीन ( ई- प का ) म रचना े षत करते समय कृ ् या िन न बात का यान रख - रचना साफ - सुथर हो व Word Text Format अथवा Rich Text Format पे िलखी गई हो .

- भेजी गई रचना मौिलक , अ कािशत व अ सा रत होनी चा हये. कसी भी प - प का से चुराई गई रचना कृ ् या न भेज. य द रचना चुराई गई है , और यह सा बत हो गया तो उ

य

पर कोट म कारवाई क जाएगी.

- रचना के साथ आपका पूरा नाम, पता, पनकोड व पासपोट साइज़ फोटो अव य भेज.

- रचना पर शीषक के ऊपर मौिलकता के संबंध म साफ - साफ िलख अ यथा रचना पर वचार नह ं कया जाएगा.

- रचना िसंपल फांट ( Font ) म िलखी गई हो .

- रचना भेजते समय अपने बारे म सं

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कसी थायी तंभ के िलए रचना भेज रहे ह तो उस तंभ का शीषक िलखना न भूल.

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येक वीकृ ् त रचना का कॉपीराइट ( सवािधकार ) प का के कॉपीराइट धारक का है और

कोई वीकृ ् त / कािशत रचना कॉपीराइट धारक से पूविल खत अनुमित िलए बना अ य अनु दत , कािशत या सा रत नह ं होनी चा हये.

- व नल स दय ई-ज़ीन ट म

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