Pranveer & Mission NGO by Swapnil Saundarya Ezine

SWAPNIL SAUNDARYA e-zine Presents

युवा सोच व श

के अनुपम िमसाल ~ णवीर

( From the Desk of Swapnil Saundarya ezine )

व नल स दय ई-ज़ीन - प रचय कला , सा ह य, फ़ैशन, लाइफ टाइल व स दय को सम पत भारत क पहली ह द तीसरे चरण अथात तृत ् ीय वष म आप सभी का फ़ैशन व लाइफ टाइल

स दय ई-ज़ीन

तीय

वागत है .

से जुड़ हर वो बात जो है हम सभी के िलये खास, पहँु चेगी आप तक , हर पल , हर व त, जब तक

थम एवं

-मािसक ह द प का के

व नल स दय के साथ ह आप.

वष क सफलता और आप सभी पाठक के अपार

ेम व

ो साहन

के बाद अब

व नल

( Swapnil Saundarya ezine ) के तृत ् ीय वष को एक नए रं ग - प व कलेवर के साथ

कया जा रहा है ता क आप

तुत

अपनी ज़ंदगी को अपने सपन क दिनया बनाते रह. सुंदर सपने दे खते रह और ु

अपने हर सपने को साकार करते रह .तो जुड़े र हये ' व नल स दय' लॉग व ई-ज़ीन

के साथ .

और .............. बनाय अपनी ज़ंदगी को अपने सपन क दिनया . ु ( Make your Life just like your Dream World )

Launched in June 2013, Swapnil Saundarya ezine has been the first exclusive lifestyle ezine from India available in Hindi language ( Except Guest Articles ) updated bi- monthly . We at Swapnil Saundarya ezine , endeavor to keep our readership in touch with all the areas of fashion , Beauty, Health and Fitness mantras, home decor, history recalls, Literature, Lifestyle, Society, Religion and many more. Swapnil Saundarya ezine encourages its readership to make their life just like their Dream World . www.issuu.com/swapnilsaundaryaezine Founder - Editor ( सं थापक - संपादक ) : Rishabh Shukla ( ऋषभ शु ला ) Managing Editor (कायकार संपादक) : Suman Tripathi (सुम न

पाठ )

Chief Writer (मु य ले खका ) : Swapnil Shukla ( व नल शु ला) Art Director ( कला िनदे शक) : Amit Chauhan (अिमत चौहान) Marketing Head ( माक टं ग

मुख ) :

Vipul Bajpai ( वपुल बाजपई)

' व नल स दय - ई ज़ीन ' ( Swapnil Saundarya ezine ) म पूणतया मौिलक, अ कािशत लेख को ह कॉपीराइट बेस पर

वीकार कया जाता है . कसी भी बेनाम लेख/ योगदान पर हमार कोई ज़ मेदार नह ं होगी . जब तक

क खासतौर से कोई िनदश न दया गया हो , सभी फोटो ा स व िच

केवल रे खां कत उ े य से ह इ तेम ाल

कए जाते ह . लेख म दए गए वचार लेखक के अपने ह , उस पर संपादक क सहमित हो , यह आव यक नह ं है . हालां क संपादक ितशत क

कािशत ववरण को पूर तरह से जाँच- परख कर ह

ज़ मेदार उनक नह ं है . ो

टस , ोड

कािशत करते ह, फर भी उसक शत-

स से संबंिधत जानका रयाँ, फोटो ा स, िच

, इल

े शन

आ द के िलए ' व नल स दय - ई ज़ीन ' को ज़ मेदार नह ं ठहराया जा सकता .

कॉपीराइट : ' व नल स दय - ई ज़ीन ' ( Swapnil Saundarya ezine ) के कॉपीराइट सुर सभी अिधकार आर

त ह . इसम

बना आंिशक या संपूण अनुवा दत करके इले

त ह और इसके

कािशत कसी भी ववरण को कॉपीराइट धारक से िल खत अनुम ित

प से पुन: कािशत करना , सुधारकर

सं

हत करना या कसी भी

ा

प या अथ म

ॉिनक या यां क , ितिल प, रकॉ डग करना या दिनया के कसी भी ह से म ु

कािशत

करना िनषेध है . ' व नल स दय - ई ज़ीन ' के सवािधकार ' ऋषभ शु ल' ( Rishabh Shukla ) के पास सुर . इसका कसी भी

कार से पुन: काशन िनषेध है .

कए

त ह

चेतावनी : ' व नल स दय - ई ज़ीन ' ( Swapnil Saundarya ezine ) म घरे लु नु खे, स दय िनखार के िलए ट स एवं विभ न िच क सा प ितय के संबंध म त यपूण जानकार दे ने क हमने पूर सावधानी बरती है . फर भी पाठक को चेतावनी द जाती है क अपने वै बड़ और कमज़ोर य

य क शार रक श

या िच क सक आ द क सलाह से औषिध ल , य क ब च , अलग अलग होती है , जससे दवा क मा ा

िनधा रत करना ज र है .

मता के अनुस ार

युवा सोच व श

हमारे

के अनुपम िमसाल ~ णवीर

दे श भारत म दसरे दे श क तु लना म सबसे अिधक युवा बसते ह. युवा वग के अतगत 25 वष ू

से लेकर 40 वष तक के लोग शािमल होते ह .भारत म इस इस आयु के लोग सबसे बड़ सं या म मौजूद ह .युवा वग शार रक व मानिसक

प से सबसे अिधक श

समाज व प रवार क उ नित के िलए हर संभव

यास कर सकते ह. भारत म आज अिधक से

अिधक युवा पढ़े िलखे ह परं तु वे अपने दे श, समाज व प रवार के जा रहे ह. कसी भी रा

अथवा दे श के नवयुवक उस रा

ह. य द दे श के नवयुवक म चा र क मानिसक, धािमक एवं आ या मक श रा

शाली होता है जो अपने दे श , ित अपनी ज़ मेदा रय को भूलते

के वकास एवं िनमाण क आधारिशला होते

ता व नैितक मू य का समावेश है तथा वो बौ

य से प रपूण है तो िन:संदेह हम एक

क,

व थ एवं वकिसत

क क पना कर सकते ह. परं तु य द युवा वग क मानिसकता संक ण अथवा उनम नैितक मू य का अभाव होता है तो यह दे श अथवा रा

मानिसकता, उसक मन:

के िलए दभा ु यशाली है . अपने दे श के युवा वग क

थित व उनक वतमान प र थित का आँकलन कर तो हम पाते ह क

उनम से अिधकांश अपनी वतमान प र थितय से संतु

नह ं ह. कह ं हमारे दे श क वतमान

प र थितयाँ इसके िलए उ रदायी ह तो कुछ उ रदािय व हमार दोषपूण िश ा प ित का भी है . अिनयं त ित पधा से युवा वग

ु टपूण रा ीय नीितय एवं

प से बढती जनसं या के प रणाम व प

उ प न

म असंतोष क भावना उ प न होती है . जब युवाओं के हनर का कोई रा ु

समुिचत उपयोग नह ं कर पाता तब युवा असंतोष मुखर हो उठता है . वतं ता के इतने वष के बाद भी हमार िश ा प ित म कोई भी मूलभूत प रवतन नह ं आया है . हमार िश ा का आज भी सै ांितक अिधक तथा

योगा मक कम है जससे काय े

व प

म िश ा का वशेष लाभ नह ं

िमल पाता है . य द दे श के अतीत के प न को पलटा जाए तो स दयपरक बात के अलावा ज़मीनी ह क कत क बात कर तो दे श क संग ठत होता

वतं ता के इतने वष के बाद हमने

ाचार , अंधाधुंध सा

या दे खा ......... तर के से

दाियकता , चलते फरने म अ म ले कन दे श चलाने का दावा

करने वाले नेता, घोर जाितवाद नेता और वातावरण ,राजनीित का अपराधीकरण या कह क अपरािधय का राजनीितकरण , नसबंद के नाम पर समझाने बुझाने का नाटक और लड़के क चाहत म चार पाँच छह ब च क फौज अथात जो भी बुरा हो सकता था वह बुरा सब अतीत म हो चुका है . आज का युवा वदे श जाते सॉ

वेयर इं जीिनयस तथा आई . आई. एम मैनेजस को दे खकर

आ ममु ध हो रहा है . उसे अपनी ज़ंदगी के सारे शौक पूरे करने ह चाहे इसके िलए कोई भी रा ता चुनना हमारे दे श म युवा श

पड़े या कसी भी हद तक जाना पड़े .

को लेकर बहत ु से लंबे- लंबे िनबंध िलखे जाते ह व भाषण कहे जाते ह पर सह मायने म युवा श

है

या ?

िन:संदेह हमारे दे श के क याण म युवाओं का योगदान का बले तार फ है परं तु वतमान समय म समाज म युवाओं को य द दो वग म बाँटा जाए तो गलत न होगा. एक युवावग सूय क तरह अपना पूणतया दशा

करण क

काश दे श, समाज व प रवार के क याण के ज रये बखेर रहा है वह ं दसरा वग जो ू िमत होकर अपनी राह से भ क चुका है . उदाहरण के िलए आज कुछ युवाओं क

ऐसी सोच सामने आती है जसके अंतगत उ ह जीवन म 'बाई हक ु ऑर बाई

येक व तु का लु फ उठाना है वो भी

ु क' . अ छ नौकर ...अ छ छोकर ..ब ढ़या बंगला व गाड़ , नौकर चाकर आ द

ऐशो आराम से लैस ज़ंदगी और वो भी बना मेहनत के...... 'शाट कट मेथ स यू नो' ! वतमान समय म यह कहना कसी भी

कार से अितशयो

न होगा क ऐसे युवा बहत ु कम

को िमलगे ज ह सामा जक उ नित या अवनित या दे श के विभ न राजनैितक, आिथक , वै सामा जक मु

दे खने क,

से सरोकार हो . वे जीवन का भरपूर आनंद उठाना चाहते ह . से स, पोन, नशे , ओछ

व िगर हई ु राजनीित म पड़ कर ये युवा अपनी श लोग क यह प कर भ हे तन जाएं गी व मुख र

व अपने साम य को बबाद कर रहे ह. बहत ु से वण का हो जाएगा पर म

या क ँ ....मुझे

"पॉिल ट ली इनकरे ट" के वशेषण से उस व त से नवाज़ा गया है जब से मने अपने कलम को तलवार बनकर इ ते माल करना

ारं भ कया....तो खुले श द म ह

या या क ँ गा..............

ऐसे युवाओं को राजनीित म बहत दलच पी होती है य क राजनीित के ु

ारा उनके िसर पर बड़े

नेता का हाथ जो हो जाता है . बड़े -बड़े बैनस म फोटो छपती है ...और फर बड़े - बड़े नेताओं के अगल बगल खड़े होकर शु हा सएप म

चार

होता है फोटोसेशन का आव यक काय. उसके बाद उन फोटो ा स का फेसबुक व सार करना. कसी भी तरह साम, दाम,दं ड , भेद

ारा बड़

ड ी खर दो , दखावे

के िलए जॉब करो और फर शाद कर लो.....शाद के िलए उ ह दहे ज नह चा हये . बस माँ बाप क इतनी सी इ छा होती है क ल क के घर वाले ल के को एक नया ल ज़र जसम उनक ल क व दामाद खुशहाल जीवन जी सके और ये ल ज़र खर द कर दे .बस इतनी सी उनक दली इ छा होती है . और इस आज के कुछ युवा बेहद कम उ

लैट खर द कर दे द लैट लड़के के नाम पर

कार अपने माँ बाप के सहयोग से

म अपने दम पर सफलता के िशखर पर पहँु च जाते ह. इस िशखर

पर पहँु चने के िलए वे मेहनत भी खूब करते ह और वो मेहनत कैसी होती है ,

तु त है उसका एक

उदाहरण........... आज के समय के कुछ युवा अपना बहमू ु य समय पान पर खच करना अिधक पसंद करते ह. उनका दमाग ज रत से अिधक खाली रहता है जसम पान या से स या अ ीलता इस कदर या क वे हर

े

म इसी तो तलाशते रहते ह.

रहती है

- अथ संवाद पर अपने दमाग का 100 ितशत

इ ते माल करना भी आज के कुछ युवाओं के गुण म से एक है . खुले श द म या या करताहँू ... वतमान समय म िसनेमा जगत क बात कर तो ऐसी फ म का िनमाण जोरो पर है जनम ह रो व ह रोइन ...ते र माँ क .....ते र माँ ऑफ

का घ सला.......... इस कार के डायलॉग का उपयोग कर 'एलीमट

ूमर' का समावेश करते ह जस पर लोग ठहाके लगाते ह

डायलॉ स

िस

य क सबको पता होता है क ये

गािलय का संपा दत वज़न है . फर कुछ युवाओं को यह इतना

भा वत करता है

क वे इस पर रसच करते ह और गािलय पर रसच पेपर तै यार करते ह और उ ह संपा दत कर उनका बेध क तर के से इ ते माल करते ह जैसे ते र माँ क लाल लाल चू ड़याँ ...ते र माँ क जय....ते र सब लेते ह या तु मने कसको दया ....तु मने कससे िलया ....तु म दे ते हो या लेते हो आ द . कसी भी

- अथ श द का इ ते माल कर आप अपने दमाग क

कस मनोदशा का प रचय दे रहे ह

वह बताने क ज रत नह ं. शायद ऐसे युवा अपनी ज़ंदगी से बहत ु अिधक संतु

ह. वे सब कुछ पा

चुके ह जसका उ ह ने सपना दे खा था .........ज़मीनी हक कत क बात करने पर उ ह नींद आने लगती है और उ ह यह सब बोर करता है . ऐसे युवा समाज के साथ आगे ब ना चाहते ह उनका मानना होता है क समाज से गंदगी को िमटाने म कौन सा उनका नाम

य क

वणा र म

िल खत हो जाएगा. इस अवधारणा के साथ वे जीवन म आगे ब ते ह. मेरे अनुसार ऐसे युवा धरती पर बोझ ह ...यह सोच और ऐसे लोग समाज क वो गंदगी ह ज ह समाज से उखाड़ फकना

चा हये. पर

यह उठता है क ऐसे युवाओं के इस कदर भ काव क जड़

या है ....हमारा

समाज....िश ा..लालच....असंतोष ........ यह युवा आगे चलकर बुजुग बनते ह पर ऐसे बुजुग से भव य म

या सीख िमलेगी...उनके कौन से अनुभव हमारे काम आएं गे..वतमान समय म युवाओं के

एक बड़े वग का भ काव दे श के भ व य क

व णम नींव को हला कर रख सकता है . अत:

युवाओं को अपनी संक ण सोच व भटकते कदम पर लगाम लगाने क आव यकता है .युवा जोश को वयं व समाज के क याण म उपयोग कर तो बेहतर होगा . य द आज का युवा ज़मीनी हक कत से ब

हो और यथाथ

म कस

को दे खने क कोिशश करे तो बखूबी महसूस कर सकता है क हमारे समाज

कार क गंदगी ते जी से अपने पैर पसार रह है . बाल शोषण, बाल अपराध, िश ा का

यापार करण, गर बी, लाचार , म हलाओं का शोषण , लिगक भेदभाव, सा

दाियकता , घरे लु हं सा,

एिसड अटै क, बला कार आ द .इन वकार को समाज से उखाड़ फकने के िलए युवाओं को अपनी सोच , अपनी वचारधारा के

तर को ऊँचा उठाना होगा... ह मती बन ...अपनी बात को सह तर के से

तु त कर...य द कुछ गलत है तो उसका वरोध कर ...न कसी का शोषण कर और न खुद अपना शोषण होने द. संयम रख . अनुशािसत बन. युवा श

एकजुट होकर ह समाज म फैले अपराध

और अपरािधक त व का सवनाश कर सकती है . पाँच वष पूव आप और हम जैसे ह एक साधारण से युवक ने समाज क गंदगी से िनपटने के िलए व गर ब ब च के अिधकार के िलए आवाज़ उठाने का एक सपना दे खा लोग ने उसक बात हवा म उड़ा द ं. कसी ने पढ़ाई पूर करने क नसीहत द तो कसी ने उसक बात को िनरथक बता डाला. कसी ने उसको ये चेतावनी द

क तु हार ये

प

वा दता एक दन तु हारे भ व य को अंधेरे म

ढकेल दे गी पर उस युवक ने हार न मानी. ेत वण , मासूम सूरत , आँख म और के िलए िलए बड़ जगह ........... ' णवीर

ेम, दया , क णा ...कम उ

) ने अपने तीन िम

के

ताप िसंह चंदेल' (Pranveer Pratap Singh Chandel ) क यह

पहचान है . जतनी सुंदर सूरत उतनी ह सुंदर सीरत. उ र , युवाओं के उस वग के

पर दल म लोग

दे श क उ ोग नगर

कानपुर के ' णवीर'

ितिनिध ह जो अपने से अिधक और के िलए जीते ह. ' णवीर' ( Pranveer

'अमन' ( Aman ) , 'शानू' ( Shanu ) व 'नाग ' ( Nagendra ) के साथ िमलकर

एक सपना दे खा और लोग के लाख वरोध करने के बावजूद उनका ये सपना आज हक कत म त द ल हो चुका है . 'िमशन एन. जी. ओ' ( Mission NGO )

णवीर और उनके िम

का एक ऐसा

सपना है जसे इ ह ने खुली आँख से दे खा और उनके इस सपने को पूण करने के पथ पर अनेक

राह उनके साथ जु ते गए और आज उनका यह है .

व न इनके अ त व का अिभ न अंग बन चुका

कानपुर व

व ालय ( Kanpur University ) से वन पित व ान ( Botany ) व रसायन व ान (

Chemistry ) वषय के साथ माक टं ग व एच. आर ) ड ी

नातक व गौतम बु ा

कर चुके

Chandel ) , वतमान समय म गया

णवीर

टे किनकल यूिनविसट (GBTU ) से एम.बी.ए ( ताप िसंह चंदेल (Pranveer Pratap Singh

साद विध महा व ालय (GPVM ), कानपुर से अपनी वकालत

क िश ा के आ खर चरण पर अ सर ह. णवीर जात पात क राजनीित के स त खलाफ ह. वे सवधम एक समान क

वचारधारा के

समथक ह . णवीर उन युवाओं म से एक ह जो कथनी से अिधक करनी म यक न करते ह. ये उनके सश

व मजबूत हौसले का ह कमाल है क बना कसी राजनैितक दल या वशेष समूह के

योगदान के उ ह ने अपने िम आज िमशन एन. जी. ओ

के साथ िमशन एन. जी. ओ के

व न को जीवंत कर दखाया है .

ुप के साथ अनेक लोग तन, मन और ढे र सारे व ास के साथ जुड़े ह.

लोग आगे बढ़ चढ़ कर णवीर क सोच के साथ कंधे से कंधा िमलाकर आगे बढ़ रहे ह. णवीर का कहना है क , " िमशन एन.जी.ओ ( Mission NGO ) एक जाग कता अिभयान है . हम तब तक इस सं था को बड़े

तर पर

याशील नह ं बना पाएं गे जब तक लोग के भीतर दया, क णा व समाज क उ नित के िलए भावनाएं जा त नह ं ह गी."

णवीर ( Pranveer ) कहते ह क , "हम एक ऐसा सपना , एक ऐसी सोच को लेकर चल रहे ह जो

इस बदलते सामा जक व सांसा रक प रवेश म कई सारे अपरािधक बड़ा वै

वृ य के अंबार के दौर म बहत ु

क बदलाव ला सके. असल मायन म आज समाज म वकास क अँधी दौड़ म पूँजीवाद व

धन धान युग का िनमाण हो रहा है . य द कसी भी चीज़ जैसे धन आ द का इतना भु व हो जाए क लोग इसे पाने और एक दसरे से आगे िनकल जाने क होड़ म ह यारे या अपराधी बनने लगे तो ू समझ ली जये क समाज बहत ु बड़े सवनाश क ओर है . विभ न

कार के अपराध के चलते हम

सबसे पहले बुिनयाद सम याओं को एक त करके धन

धानता ख म करके एवं सामा जक, नैितक

एवं सदाचार सोच का दमदार व सश

सार करना होगा. इसके िलए हम विभ न

मु

तर के से

चार

पर भी वचार करना होगा और इनसे िनपटने के िलए ठोस कदम उठाने ह गे ...जैसे गर बी क

जड़

या है , जाितवाद , अंध व ास कैसे ख म हो, िश ा कैसी हो जो धन कमाने के अलावा असल म

इं सान को इं सान बनाए रखे.........वृ ारोपण के िलए लोग को कैसे जाग क कर...अनुशािसत समाज , दे श व संपूण व

कैसे बन. सवजन को समानता, रोजगार, िश ा आ द का अिधकार

का तर ऐसा हो क धन कमाने वाला व आिथक आिथक मदद

करने के िलए उ सा हत रहे . इस

प से सु ढ़ य

ा

हो...िश ा

ज रतमंद क नैितक व

कार जब मने रोज़ाना ऐसी घ नाओं का सामना

कया जनसे आहत होकर म, ववश हो गया एक ऐसे संगठन व प रवार बनाने के िलए जो समाज को सश

प से सह

दशा म िश

त करने का सम

यास करे .

िमशन एन.जी.ओ ( Mission NGO ) एक ऐसी ह सोच का प रणाम है जसका सव थम ल य है ऐसी िश ा को जन जन तक फैलाएं जो य

वशेष के भीतर नैितक मू य का वकास करे . ऐसी िश ा

जो आज के यापार करण के दौर से िभ न हो . आज विभ न व ालय के भीतर िश ा के नाम पर िसफ और िसफ यापार करण हो रहा है . गु िश य परं परा क प रभाषा बदल गई है . छा दे श ेम , िन वाथ भाव, दया , क णा,

ान, नैितक मू य, क

के भीतर

य जैसी भावनाओं का वकास नह ं हो

पा रहा है . या यूँ कह क आज के समय म िश ा का तर इस कदर िगर चुका है जो क नव युवक का सवागीण वकास कर पाने म व उ ह एक आदश नाग रक बना पाने म असमथ है ........कारण, येक व तु का यापार करण . िमशन एन.जी.ओ का उ े य है व एकता के साथ जगह जगह पर िश ा का

ान,

चार करना एवं गर ब

ेम, वन ता, साहस, स मान ब च तक िश ा पी धन को

पहँु चा कर एक आदश समाज व दे श का िनमाण करना. "

णवीर आगे कहते ह क , "मेरा मानना है क अगर हम सब िमलकर समाज के गर ब तबके के

लोग क मददा कर अथात हर सामा य जीवन तर वाला य करे तो बेहतर प रणाम

कम से कम एक ब चे को िश

त

गोचर ह गे जो हम छोटे ब च को बचपन म ढालकर , पढाकर कर

सकते ह.....अ छ सकारा मक सोच , समाज व आदश दे श िसफ अ छ िश ा से ह िनिमत हो सकते ह. " जाितवाद को लेकर

कसी कुलनाम का

शंसनीय ह . वे कहते ह क, "म अपने नाम के आगे

णवीर के वचार बेहद

योग नह ं क ँ गा......िसफ

णवीर िलखूँगा......म जातपात का घोर खंडन करता

हँू ..... म िसफ एक इं सान हँू और इस इस कार के भेदभाव म कभी न पडू ँ गा ..छोट जात, बड़ जात .....इस

कार के भेदभाव पूणतया गलत है व समाज को बाँटते ह. "

जीव ह या को लेकर णवीर कहते ह, "म कसी भी जीव का सेवन करने के खलाफ हँू ..........म

कसी भी जीव को न खुद खा सकता हँू न ह उससे िनिमत कसी व तु को धारण कर सकता हँू ............इसके अलावा य द दे श को तर क करनी है तो अंध व ास जैसे वकार का अंत अित आव यक है ." वृ ारोपण के िलए णवीर का कहना ह क. " समय समय पर या कसी भी खुशी के अवसर पर

वृ ारोपण कर अपने नाम का वृ

लगाएं ....इससे हमार धरती को ऊजा िमलेगी व हम एक बेहतर न पयावरण."

णवीर के वचार

ांितकार ह , जो आज के समय क माँग है . आज के युवा जहाँ दसर के सम ू

रखते ह क हम

या कर सकते ह वह ं णवीर एक बेिमसाल उदाहरण

य द कुछ कर गुजरने क ललक हो तो हम

तु त कर रहे ह क

या नह ं कर सकते ह.... मन म य द हौसला और कुछ

कर गुजरने क चाह हो तो कोई भी रा ते का काँटा हमे हमारे माग से वचिलत नह ं कर सकता . इस त य को साथक कर दखाया है णवीर

ताप िसंह चंदेल ने.

आज युवा को अ सर कहते सुना है क पैसे के अभाव म या कर सकते ह ...पैसा नह ं तो इं सान अपनी मूलभूत आव यकताओं क पूित क क मकश म ह लगा रहता है . उसका संपूण जीवन रोट , कपड़ा व मकान जैसी मूलभूत आव यकताओं क पूित म ह िनकल जाता है फर वो समाज सेवा का काय

य करे ....जब पेट म अ न ह नह ं होगा तो समाज सेवा कहाँ से हो पाएगी ...पहले

वयं क

तो सेवा कर ल फर समाज क सेवाकर लगे आ द आ द. ये तक दल को झकझोर कर रख दे ने वाले ह. कसी नेक काय को आगे बढाने म हमारा समाज ऐसे तक स हत सामने आता है मानो तकशा म वशारद करे बैठे ह ....... कंतु साथक

णवीर व िमशन एन.जी.ओ के

यास सामज के उपरो

येक स

य सद य का

लोग के मुँह पर जोरदार तमाचा है .

येक

णवीर व िमशन एन.जी.ओ के स और इतनी कम उ

य युवा सद य अभी अपनी उ

के 20व दशक के म य म ह

म ह वे अपनी सोच जो समाज के कुछ लोग के नज़ रये के हसाब से असंभव

सी तीत होती है , उसे संभव कर दखा रहे ह. अपनी पढ़ाई के साथ साथ अपने काय े व द ता

म अनुभव

हण करने के साथ छोट छोट जगह पे जाकर ब च को सा र बनाने के साथ म उनम

नैितक मू य का समावेश हो, ऐसी विधवत िश ा दान करने का भरकस धूप क परवाह नह ं ...इ ह कोहरे का खौफ नह ं...इ ह बा रश क फ नह ं ... णवीर व िमशन एन.जी.ओ के सभी स

यास कर रहे ह. इ ह

नह ं ...आँधी तू फान का भय

य सद य ते ज धूप को सूय दे व का आशीवाद मानते

हए ु ....कपकपा दे ने वाली सद हवाओं को पवन दे व क कृ पा मानते हए ु ..ते ज बा रश से शीतलता हण करते हए ु अपने पथ पर बढ़े जा रहे ह...उस एक जीव क खोज म जसे शायद उनक सबसे अिधक ज रत है . ..... म, ऋषभ शु ला , व नल स दय ई ज़ीन ( Swapnil Saundarya e-zine ) का सं थापक संपादक, ई र से

ाथना करता हँू क िमशन एन.जी.ओ (Mission NGO ) के सभी सद य को श

उनके इस नेक काय म उनका साथ द व उनका पथ

दशन कर. जहाँ तक

दे और

णवीर ( Pranveer ) क

बात क जाए तो णवीर, के वचार म

ढता है , िन कपटता है , िन वाथ भाव से ज रतमंद क

मदद करने क जद है , जुनून है , जो उ ह सह मायन म युवा श

का

ोतक बनाती है . णवीर के

मजबूत इरादे व हौसले व सामा जक गंदगी को जड़ से िमटा दे ने का ' ण' उनके नाम को साथक करने के साथ साथ सह मायन म बना दे ता है उ ह ' णवीर'.

- ऋषभ शु ला ( Rishabh Shukla )

सं थापक -संपादक ( Founder-Editor )

य पाठक ! आपक ओर से िनरं तर

ा

तरफ से आप सभी को आपक

हो रह सकारा मक

ित

याओं के िलए ' व नल स दय ई ज़ीन' क पूर ट म क

दय से आभार . अपने आशीवाद, ेम व ्

ो साहन क वषा हम पर सदै व करते रह .

ट प णय , सलाह एवं मागदशन का हम बेस ी से इतंज़ार रहता है . प का के िलए आपके लेख, रचनाय

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