Laavanaya Bharatanatyam Dancer Anagha Joshi by Swapnil Saundarya ezine

SWAPNIL

SAUNDARYA e-zine Presents

~ लाव या ~ BHARATANATYAM DANCER ANAGHA JOSHI

( From the Desk of Swapnil Saundarya ezine ) Published by : Aten Publishing House

वि नल स दय ई-ज़ीन - प रचय कला , सा ह य, फ़ैशन व स दय को सम पत भारत क पहल ह द लाइफ टाइल ई- प का के पँचम चरण अथात पँचम वष म आप सभी का

वागत है .

फ़ैशन व लाइफ टाइल से जुड़ी हर वो बात जो है हम सभी के लये खास, पहु ँचग े ी आप तक , हर पल , हर व त, जब तक

वि नल स दय के साथ ह आप. गत वष क सफलता और आप सभी पाठक के अपार

के बाद अब वि नल स दय ई-ज़ीन ( Swapnil Saundarya ezine ) ला ल य के साथ

म े व

ो साहन

के पँचम वष को एक नई उमंग, जोश व

तु त कया जा रहा है ता क आप अपनी िज़ंदगी को अपने सपन क दु नया बनाते रह. सु ंद र

सपने दे खते रह और अपने हर सपने को साकार करते रह .तो जुड़े र हये ' वि नल स दय' लॉग व ई-ज़ीन

के साथ

.और .............. बनाय अपनी िज़ंदगी को अपने सपन क दु नया . ( Make your Life just like your Dream World ) Launched in June 2013, Swapnil Saundarya ezine has been the first exclusive lifestyle ezine from India available in Hindi language ( Except Guest Articles ) updated bi- monthly . We at Swapnil Saundarya ezine , endeavor to keep our readership in touch with all the areas of fashion , Beauty, Health and Fitness mantras, home decor, history recalls, Literature, Lifestyle, Society, Religion and many more. Swapnil Saundarya ezine encourages its readership to make their life just like their Dream World . www.issuu.com/swapnilsaundaryaezine Founder - Editor ( सं थापक - संपादक ) : Rishabh Shukla ( ऋषभ शु ला )

Managing Editor (कायकार संपादक) : Suman Tripathi (सु मन

पाठ )

Chief Writer (मु य ले खका ) :

Swapnil Shukla ( वि नल शु ला ) Art Director ( कला नदे शक) :

Amit Chauhan (अ मत चौहान) Marketing Head ( माक टंग

मु ख ) :

Vipul Bajpai ( वपुल बाजपई)

' वि नल स दय - ई ज़ीन ' ( Swapnil Saundarya ezine ) म पूणतया मौ लक, अ का शत लेख को ह कॉपीराइट बेस पर

वीकार कया जाता है . कसी भी बेनाम लेख/ योगदान पर हमार कोई िज़ मेदार नह ं होगी . जब तक

क खासतौर से कोई नदश न दया गया हो , सभी फोटो ा स व च

केवल रे खां कत उ े य से ह इ तेमाल कए

जाते ह . लेख म दए गए वचार लेखक के अपने ह , उस पर संपादक क सहम त हो , यह आव यक नह ं है. हालां क संपादक

का शत ववरण को पूर तरह से जाँच- परख कर ह

िज़ मेदार उनक नह ं है . ो

टस , ोड

का शत करते ह, फर भी उसक शत-

स से संबं धत जानका रयाँ, फोटो ा स, च , इल

तशत क

े शन आ द के लए

' वि नल स दय - ई ज़ीन ' को िज़ मेदार नह ं ठहराया जा सकता .

कॉपीराइट : ' वि नल स दय - ई ज़ीन ' सभी अ धकार आर

त ह . इसम

( Swapnil Saundarya ezine )

ॉ नक या यां क ,

ा त कए

हत करना या कसी भी प या अथ म अनु वा दत

त ल प, रकॉ डग करना या दु नया के कसी भी ह से म

का शत करना नषेध

है . ' वि नल स दय - ई ज़ीन ' के सवा धकार ' ऋषभ शु ल' ( Rishabh Shukla ) के पास सुर भी

त ह और इसके

का शत कसी भी ववरण को कॉपीराइट धारक से ल खत अनुम त

बना आं शक या संपण ू प से पुन : का शत करना , सु धारकर सं

करके इले

के कॉपीराइट सु र

त ह . इसका कसी

कार से पुन: काशन नषेध है.

चेतावनी : ' वि नल स दय - ई ज़ीन ' ( Swapnil Saundarya ezine )

म घरे लु नु खे , स दय नखार के लए

ट स एवं व भ न च क सा प तय के संबध ं म त यपू ण जानकार दे ने क हमने पूर सावधानी बरती है . फर

भी पाठक को चेतावनी द जाती है क अपने वै य या च क सक आ द क सलाह से औष ध ल , य क ब च , बड़ और कमज़ोर यि तय क शार रक शि त अलग अलग होती है , िजससे दवा क मा ा नधा रत करना ज र है.

मता के अनु सार

संपादक य नम कार पाठक , आप सभी के म े क पहल

व आशीवाद के कारण हम भारत

हंद लाइफ टाइल

ई -प का

वि नल

स दय ( Swapnil Saundarya ezine ) के चार वष सफलतापूवक संपण ू कर चु के ह. अब हम

वि नल

स दय ई ज़ीन के पँचम चरण के पथ पर अ सर ह. गत वष म हमने व भ न मु

पर प का के मा यम

से चचा क . स दय क सह प रभाषा को आ मसात कया. वि नल स दय एक लाइफ टाइल ई प का है पर प का के कंटेट को सी मत न करते हु ए हमने इसके ज रये कई सामािजक मु

को गहराई से समझा

व पूण संवेदनाओं के साथ इ ह उजागर कया. प का

म हमने कला, फ़ैशन, लाइफ टाइल, सा ह य से जु ड़े तमाम पहलु ओं को सि म लत कया. गत वष शा

ीय संगीत व नृ य के

जीवन पर

'लाव या' नामक नव सेगमट के ज रये हमने भारतीय

े म अपनी सफलता का परचम लहरा चु के कु छ नतक व नृ यांगनाओं के

ेरणादायक

काश डाला. इसके अ त र त 'सफ़केशन' व 'ए सड' नामक ई- बु स

वारा दल म

कचोटन पैदा करने वाले व मि त क को झकझोर कर रख दे ने वाले मु

को आप पाठक

उजागर कया. एक ओर

वारा भेजी ग

कु छ वशेष कहा नय

ी वमश से संबं धत मु

वारा

पर डॉ. आकां ा

अव थी क डायर के कु छ पृ ठ को सि म लत कया गया तो दूसर ओर ए वोकेट

णवीर

व असहाय ब च क

ताप संह चंदेल व उनके म

वारा गर ब

श ा व बेहतर भ व य के लए कए जा रहे

यास को व उनके मशन एन.जी.ओ क संरचना व काय णाल पर

व तृत जानकार

दान क गई.

वि नल स दय ई-ज़ीन के चतुथ

वष का शुभारंभ हमने अ धव ता मीरा यादव क डायर ( From the diary of Meera ) के कु छ अनमोल पृ ठ से कया . नार सशि तकरण को मम पश व डायर के ये पृ ठ का पयाय जैसे दय भेद मु

ता के साथ

सराहनीय थे. इसके अलावा

यथा व

तु त करती मीरा क

ी का जीवन चुनौ तय

व अपने रसच पेपस व जन स के साथ डॉ. आकां ा अव थी क डायर नरं तर हमार

ई प का क शोभा बढ़ा रह है. गत वष प का क

मु ख ले खका व डज़ाइनर

व आभू षण पर उनके का शत लेख के संकलन को भी स दय ई -ज़ीन क

वि नल शु ला के खजाने से फ़ैशन

तु त कया गया. पु ष क जीवनशैल को सम पत वि नल

नवीन पेशकश ' द आइसोलेटेड चैप' ( The Isolated Chap ) को भी सफलतापू व क गया.

तु तु

िकया

वि नल स दय ई ज़ीन के इस वशेषांक म हम बड़े ह गव के साथ आप सभी के सम

तु त कर

रहे ह एक ऐसी शि सयत को िज ह ने दज कराई है , िज ह ने अपनी

तभा के बल पर भरतना यम नृ ् य के

अनमोल वरासत को संजो कर रखा है ह.

भरतना यम नृ ् य के व श ट

े

म अपनी सफल भागीदार प म भारतीय सं कृ ् त क

और इसे बढ़ावा व ो साहन दे ने के लए अनेक काय भी कए

वि नल स दय ई ज़ीन के इस वशेषांक के ज़ रये हम आपका सा ा कार करा रहे ह, अ वतीय तभा क धनी भरतना यम नृ ् यांगना अनघा जोशी (BHARATANATYAM DANCER ANAGHA

JOSHI ) क . आशा करता हू ँ 'लाव या' ं ृ ला क इस नवीन पेशकश पर भी आप पाठक के ेम व आशीवाद क वषा होगी. तो बस बने र हये

वि नल स दय ई -ज़ीन के साथ और बनाइये अपनी िज़ंदगी को अपने सपन क दु नया.

- ऋषभ शु ला ( Rishabh Shukla )

सं थापक -संपादक ( Founder-Editor )

गु

~ लाव या ~

- श य परं परा को जीवंत करतीं लाव या : अनघा जोशी

नृ य का इ तहास, मानव इ तहास िजतना ह ना यशा

पु राना है । इसका का

ाचीनतम

थ ं भरत मु न का

है। ले कन इसके उ लेख वेद म भी मलते ह, िजससे पता चलता है क ागै तहा सक काल

म नृ य क खोज हो चु क थी। इस काल म मानव जंगल म वतं म पानी के

ोत और शकार बहु ल

े

वचरता था। धीरे -धीरे उसने समूह

म टक कर रहना आरं भ कया- उस समय उसक सव थम

सम या भोजन क होती थी- िजसक पू त के बाद वह हष लास के साथ उछल कू द कर आग के चार

ओर नृ य कया करते थे। ये मानव वपदाओं से भयभीत हो जाते थे- िजनके नराकरण हेतु इ ह ने कसी अ

य दै वक शि त का अनुमान लगाया होगा तथा उसे स न करने हेतु अनेक उपाय का सहारा लया- इन उपाय म से मानव ने नृ य को अराधना का इ तहास क

मुख साधन बनाया।

ि ट म सबसे पहले उपल ध सा य गुफाओं म

ा त आ दमानव के उकेरे च

क खुदाईय म

तथा हड़ पा और मोहनजोदड़ो

ा त मू तया- ह, िजनम एक कांसे क बनी

त वंगी क मू त है - िजसक समी ा करने वाले व वान ने यह स

कया है क यह नृ य क भावभं गमा से यु त है ।

भारतीय नृ य कला के इ तहास म- उ खनन से

नृ यांगना क मू त द ल के रा

ा त यह

थम मू यवान उपलि ध है जो आज भी

य सं हालय म रखी हु ई है । हड़ पा क खु दाई

म भी एक काले प थर क नृ यरत मू त

ा त हु ई है िजसके

संबंध म पु रात वे ता माशल ने नतक होने का दावा कया है । स धु घाट क स यता के प चात नृ यकला के इ तहास म वै दक काल का वेश होता है। इस काल म चार वेद क रचना भी हु ई। जो हमार सभी कला मक वरासत के मूल भी जाते ह। सबसे पहले ऋगवेद फर और सामवेद क आचाय एवं ऋ षय ऋ वेद संसार के ाचीनतम संबंधी साम ी

थ ं माने

मशः यजु वेद, अथववेद, वारा इनक

थापना हु ई।

थ ं म से एक है और इसम नृ य

चु र मा ा म

नृ य को उस युग म यायाम के

ि टगोचर होती है।

प म माना गया था। शर र

को अरो य रखने के लये नृ यकला का योग कया जाता था। यह केवल 'नृ त' ह था िजसका

योग समाज म केवल आनंद

के अवसर पर कया जाता था। उपयु त कथन से मा णत होता है क तांडव और ला य के बीज वै दक काल म थे। यह कहना अ तशयोि त नह ं होगी क वै दक काल म ना य- नृत - नृ य तथा तांड व- ला य का बीजारोपण हो चु का था। पु राण म नृ य के त व ह रवंश पुराण- जैन धम से संबं धत इस पु राण म गु अ टने म क ल लाओं एवं उनके समय क सं कृ त का च ण है ।

तुत ह रवंश पु राण के रच यता ने अपना प रचय भल

कार से दे ते हु ए यह कृ त शक

संवत ् ७०५ म समा त क थी। इसम नृ य संबंधी घटनाओं का उ लेख है । भगवान ने मनाथ के ज म के समय के कलापू ण नृ य व गायन के समारोह का वणन इसम मलता है । ह रवंश पु राण म नाटक कला का भी उ लेख है।

ीमदभागवत महापु राण- इसम अनेक

थान पर नृ त- नृ य का व तृत ववरण पाया गया है - साथ

ह संगीत वा य का और आहाय एवं अ भनय एवं ना य का भी उदाहरण मलता है । मंथन के समय जब शोभा क मू त

वयं ल मी

कट हु इंर ् तब उस समय गंधव ने मंगलमयी संगीत छे ड़ा- नत कया-

नाच नाच कर गाने लगीं और शंख-

हर- मृदं ग आ द बजने लगे।

तथा कृ ण के ववरण म तो राधा कृ ण का कोई मलन नृ य संगीत के बना पू ण ह नह ं होता। भगवान ीकृ ण क

ेयसी और से वकाएं- गो पया- एक दूसरे क बा-ह म बा-ह डाले यमुना के पु ल न तट पर

खड़ी ह और कृ ण आकर रासल ला

ारं भ करते ह। रास 'कथक' नृ य का

ारं भक नृ य है । उस यु ग

म नृ य गान वादन वधाएं श ा के आव यक अंग थे - तथा गु कु ल म इनक व धवत श ा द जाती थी।

शव पुराण - शव पुराण म भी नृ य का उ लेख कई ववरण म पाया गया है। इसी कार तेज वी तेज

म अ णी कां त धारण करने वाले शव- सब पर शासन करने वाले - सबके जनकदे ने को सतत- नृ य करने वाले नृ य को

काश व प काश

य मानने वाले ह।

कू म पु राण- कू म पुराण म भी नृ य का उ लेख कई ववरण म मला है । जैसे 'गंधव- क नर- मु न और स

तु त के

योजन से नाचने लगे । अ सराएँ मोहक नृ य करने लगीं।' रामायण व महाभारत काल म नृ य

रामायण म भी नृ य के त व मलते ह। भगवान राम के ज म के समय- ववाहो सव म- रा या भषेक - वजयो सव आ द अवसर पर नृ य समारोह का ववरण मलता है।

महाभारत म भी समय-समय पर नृ य पाया गया है । इस युग म आकर नृ त - नृ य- ना य तीन का वकास हो चु का था। भरतमु न काल म नृ य भरत के ना य शा

के समय तक भारतीय समाज म कई

हो चु का था। जन साधारण क

कार क कलाओं का पू ण पेण वकास

च कलाओं म इतनी अ धक बढ़ गई थी क त काल न

यदा-कदा यह भय या त हो जाता क लोग कह ं अपने काय छोड़ मा ह न व त गुज़ारने लगे सो इन पर कभी-कभी

शासन म

कलाओं तथा आमोद

मोद म

तबंध भी लग जाता था। भरत मु न ने ना य कला

को अपना ल य बना कर उसी के वकास के लये ना य शा

क अ यंत उपयोगी और पू णत- यवहा रक

ववेचना मक रचना क - जो क आज इतने समय बाद भी ना य-नृ य कला के लये उतना ह उपयोगी थ ं है िजतना क तब रहा होगा- यह सारे शा थम उपल ध छं द शा

थ ं मान गया है । यह महा

ीय नृ य क र ढ़ है । ना यशा

को ह इस कला का

थ ं न केवल ना य कला अ पतु नृ य- संगीत- अलंकार शा

आ द अनेक वषय का आ दम

-

थ ं है- इस लये इसे पंचमवेद कह कर स मा नत कया गया

है । भरत मु न का नृ य जगत म यह योगदान बहु मू य है । इसके बाद सं कृ त के

ाचीन

थ ं जैसे

का लदास के शाकुंतलम- मेघदूतम- वा सयायन क कामसू - तथा मृ छक टकम आ द

थ ं म इन नृ य

का ववरण हमार भारतीय सं कृ त क कला यता को दशाता है - जो क आज भी अ ु ण है। आधु नक काल म नृ य

आज भी हमारे समाज म नृ य- संगीत को उतना ह मह व दया जाता है क हमारे कोई भी समारोह नृ य के बना संपू ण नह ं होते । भारत के व वध शा

ीय नृ य क अनवरत श य परं पराएँ हमार

इस सां कृ तक वरासत क धारा को लगातार पीढ़ दर पीढ़

वा हत करती रहगी।

भरतना यम , आठ भारतीय शा

ीय नृ य म से एक है . यह केवल द

भारत म भी एक लोक य शा

ीय नृ य है . इसका संबंध दे वदा सय से रहा है और उ ह ं के कारण

यह आज हम अपने मूल प म बाहर आ मण से सुर

ा त हो चु का है .कहते ह क द

ण भारत , उ तर भारत के असमान

त रहा . अत न तो वहाँ क संगीत पर बाहर

गया .इस लए भरतना यम क

ाचीन

ण भारत ह नह ं अ पतु उ तर

भाव पड़ा और न ह इसे बदला

णाल अब भी दे खने को मलती है . इस नृ य म मु ाओं का

बाहु य है .इसम बखर हु ई कु छ कथा व तु भी मलती है पर कथक के समान कथानक नह ं होता. इसम नृ यकार अकेले अथवा 3- 5 के समूह म नृ य करता है .भरतना यम नृ य म मृदं गम से संग त क जाती है और साथ म कनाटक गीत गाते ह या वा य पर कनाटक संगीत क धु न बजाई जाती ह.

इस नृ य को मोटे तौर से सात भाग म बाँटा जा सकता है , िज ह चरण कहते ह.इसके

म का

कार

न न ल खत है :1. अ ला रपु 2. जेथी वरम 3.श दम 4.वणम 5.पदम 6. त लाना 7. लोकम इसके अ त र त भरतना यम नृ य म पाँच आसन होते ह :- पदम, सृि ट , योग , वीर और स . के मोड़ चार तरह के माने गए ह :- म

घुट ने

ला , अधम डला, समम डला और नृ तम डला. इसम 3 पाद

व ेप होते ह :- अं चत, कुं चत , उधा चत व ग त के चार कार होते ह करण, अंगहार ,रे चक और पंडीवध..

भरतना वश ट

यम नृ ् य के े

म जहाँ अनेक

नृ ् यांगनाएं एवं नतक अपनी सफल भागीदार दज करा रहे ह वह ं एक नाम , सूय

के

काश क भाँ त उभर कर सामने आता है , िज ह ने अपनी

तभा के बल पर

भरतना यम नृ ् य के

प म

भारतीय सं कृ ् त क अनमोल वरासत को संजो कर रखा है

और इसे बढ़ावा व ो साहन दे ने के लए अनेक

काय भी कए ह. हम बात कर रहे ह, अ वतीय धनी (BHARATANATYAM DANCER ANAGHA JOSHI ) क .

भरतना यम

तभा क

नृ ् यांगना अनघा जोशी

लाव य, स दय और बे मसाल (BHARATANATYAM DANCER

तभा का दूसरा नाम अनघा जोशी

ANAGHA JOSHI ) को कहना अनुपयु त न होगा .

कला व कलाकार रं ग, वण, लंग, जा त, धम आ द से ऊपर होता है व इन सभी श द से परे अपनी कला के

े

म ल न रहता है . कला कसी भी

प म हो , चाहे संगीत कला, च

कला या नृ य कला , एक

कलाकार अपनी कला क साधना कर , उसम ल न होकर ई वर से जु ड़ जाता है िजसके प रणाम व प वह मानव दु नया क संक ण मान सकता से परे अपना अतु नीय मुकाम बनाता है . अनघा जोशी

के नृ ् य म इनके हाथ का संतु लत घुमाव , पद संचालन, अंग आ द के बे मसाल

दशन

वारा इनके अपार कौशल का प रचय वत: ह मल जाता है . दशक गण उनके लाजवाब एवं स दयपरक भाव व अंदाज़ को दे ख , इनक नृ ् य कला के स मोहन म बँधते चले जाते ह. यह इनक व बेहतर न नृ ् य कला का ह कमाल है क भरतना यम जैसे ज टल नृ य को अनघा से पेश करती ह , उससे भरतनाटयम नृ ् य के

भावशाल

िजस सहजता

े म उनक गहर ताल म उजागर होती है. िजस खूबसूरती

व सहजता से अनघा जोशी अपने नृ ् य म अंग संचालन, पाद- व ेप, ने

एवं भ संचालन का समावेश

करती ह , वह इनके नृ ् य को अपार स दय से भर अ यंत भावशाल , अतु नीय , आकषक व मनमोहक बनाता है .

अनघा जोशी के

क पा रवा रक पृ ठभू म कला

े म अपनी पहचान है

अनघा

े

से संबं धत नह ं ,इस कारण उ ह भरतना यम नृ य

था पत करने के लए काफ संघष का सामना करना पड़ा. परं तु कहा जाता

क जहाँ चाह है वहाँ राह

वतमान समय म पु णे क एक

ह और भरतनाटयम नृ यांगना व श

है और इसका

वलंत उदाहरण ह अनघा जोशी .

ति ठत कंपनी म सॉ का के

वेयर इंजी नयर के पद पर कायरत

प म भारतीय शा

ीय नृ य कला के

े

म अपनी

सफल भागीदार दज करा रह ह.

अनघा का कहना है क आधु नक प रवेश म लोग क शा को मलती है जो सह नह ं

है . शा

ीय नृ य

भारतीय सं कृ त से हम जोड़े भी रखता है. शा

ीय नृ य कला के

े म उदासीनता दे खने

न सफ आपके यि त व को नखारता है , बि क ीय नृ य के

प म भारत

क अनमोल वरासत को

जीवंत रखने हे तु अनघा पु णे म 'कलाधारा नृ यालय ' (KALADHARA NRUTYALAY ) नामक एक सं थान चला रह ह . कलाधारा नृ यालय ,उन सभी कला व हमारे

गौरवशाल इ तहास

को दशाती शा

े मय के लए खु ला है जो हमार परं पराओं

ीय नृ य कला को सीखने व आ मसात करने के इ छु क ह.

इसके अ त र त अनघा ना यशा ना यशा

अभी कु छ

को मराठ भाषा म उपल ध कराने हेतु यासरत ह. अनघा के अनुसार

े ीय भाषाओं म ह उपल ध है . सं कृ त व अं ेज़ी भाषा म उपल ध इसक

कृ तयां हर कसी क समझ से परे ह .ना यशा

एक अनमोल

थ ं है .अत: इसका मराठ भाषा म

काशन मराठ भाषा के जानकार के लए फु हार क भां त होगा.

भरतनाटयम नृ य के

े

म अपने बे मसाल

,'नाटय ी पु र कार' ,'तरं ग प अनघा , नृ य के

व यालय

े

अवाड' आ द जैसे अनेक पुर कार व स मान

म अपने अब तक के शानदार सफ़र का

, पु णे क सं थापक - नदे शक

क 16 वष म

उनक

दशन के कारण अनघा 'नं कु मार नृ य र न अवाड'

ेय अपनी गु , आ व कार नृ य

ीमती रचना ताई कापसे को दे ती ह. अनघा का कहना है

गु से उ ह ने न सफ शा

सं कृ त,परं पराओं व हमार

ीय नृ य क बार कयां सीखीं बि क भारतीय

वरासत को खूबसूरती से संजोने का हु नर भी सीखा है.

रचना ताई ने 'आ व कार नृ य व यालय' क शु आत 1993 म पु ण,े महारा क थी .आज हज़ार क सं या म व भ न श ा

ा त कर चुक ह.

हण कर रहे ह. रचना ताई को नृ य के

े

े

से छा

म सफ चार छा

रचना ताई से शा

म उनके गौरवशाल व

ीय नृ य क

के साथ

व धवत

अभूतपू व योगदान के लए

'आदश श क पु र कार' व 'कलाउपासक पु र कार' आ द से स मा नत कया जा चु का है.

अपनी गु के बारे म अनघा का कहना है , "रचना ताई के साथ अपने सफर को याद करती हू ँ तो पाती हू ँ क उ ह ने मेर पूर िज़ंदगी बदल द , उ ह ने मुझे न सफ नृ य क बार कय से अवगत कराया बि क जीवन का नज़ रया, हमारे कम,हमार िज़ मेदा रय का भी मुझे उपहार दया . रचना ताई के साथ

और दूसर को स मान दे ने क अनमोल कला

पछले 16 वष म शायद ह कोई

ण ऐसे हो िजसमे

मने उ ह कु छ कला मक करते हु ए न दे खा हो. अपनी गु से मुझे वो सकारा मक ऊजा है िजससे मुझे मेरे

व न को हक कत म त द ल करने क

ेरणा मलती है . मेर गु

ा त होती

मेर

रे णा

है . उ ह ने मुझे माँ का यार दया . रचना ताई म म,अपनी गु , अपनी माँ, अपनी दो त और अपनी

ेरणा को दे खती हू ँ . शु

या बहु त छोटा श द है फर भी य द न बोला तो बेइमानी होगी ...रचना ताई ! आपका बहु त बहु त शु

या .

वाकई , जहाँ आज के आधु नक समय म श ा , व यालय आ द के तर म गरावट आने के साथ

साथ,

गु के पद पर आसीन श क ने भी श ा का यापार करण कर डाला है , जो बेहद शमसार कर दे ने वाला

काला सच है

वह ं

अनघा जोशी का अपनी गु रचना ताई जी के लए स मान सराहनीय है

और रचना ताई का अनघा के आता है. गु

त

- श य के म य कस

ेम व समपण

,गु

-श य

क अनुपम

मसाल बनकर सामने

कार का स मान, ेम व समपण होना चा हये ,

को अनघा व रचना कापसे जी से

इसक

ेरणा लेनी चा हये.

येक

यि त

भरतना यम नृ यांगना

अनघा जोशी (BHARATANATYAM DANCER ANAGHA JOSHI ) के

वल ण यि त व को व उनक

तभा को बयां करने म श द शायद कम पड़ जाएं . पता नह ं वि नल

स दय ई-ज़ीन के वशेष कॉलम के ज़ रये

अनघा जोशी ) को आप सभी पाठक के कतना नकट

ला पाया हू ँ . भरतना यम नृ यांगना जोशी नृ ् य के

(BHARATANATYAM DANCER

अनघा

ANAGHA JOSHI ) के यि त व व भरतना यम

े म उनके योगदान के बारे म लखते हु ए ऐसा महसूस हु आ क अनघा जी का नृ ् य के

त समपण अदभुत है . अपने म खो जाना ह तो , कभी कसी का हो जाना है नृ यांगना अनघा जोशी ने नृ ् य कला को अपने यि त व म इस के वे नृ ् य क एक बेहतर न व

तभावान पयाय बन गई ह.

भरतना यम नृ यांगना अनघा जोशी

...... भरतना यम

कार समा लया है और उसम खो

वि नल स दय ई-ज़ीन ट म क ओर से

जी को ढे र सार शु भकामनाएं व आभार .

- ऋषभ शु ला ( Rishabh Shukla )

( सं थापक - संपादक { Founder-Editor } )

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SWAPNIL SAUNDARYA CHEMO DOLLS

य पाठक ! आपक ओर से नरंतर

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याओं के लए ' वि नल स दय ई ज़ीन' क पूर ट म क

तरफ से आप सभी को ्दय से आभार . अपने आशीवाद, ेम व

ो साहन क वषा हम पर सदै व करते रह . आपक

ट प णय , सलाह एवं मागदशन का हम बेस ी से इतंज़ार रहता है . प का के लए आपके लेख, रचनाय आ द

सादर आमं त ह. कृ ् या अपने प के साथ अपना पूरा नाम ,पता, फोन नंo व पासपोट साइज़ फोटो अव य संल न कर. ई- मेल : swapnilsaundarya@gmail.com shuklarishabh52@gmail.com वि नल स दय ई- ज़ीन म रचनाय भेजने व वि नल स दय ई- ज़ीन ( ई- प का ) म रचना

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- वि नल स दय ई-ज़ीन ट म ( Swapnil Saundarya ezine Team )

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