"Сурма" – українська незалежна газета. №39-2023

№ 10 (39) | 10 БЕРЕЗНЯ 2023 | USA, UKRAINE

У мене є мрія - прокинутись зранку і побачити в часописі на першій шпальті некролог, обрамлений вітаннями та синьожовтими стягами. У тебе теж така мрія? Нелюд путін довго не проживе. Тому підтримай українське видання та українське радіо, щоб наша мрія стала реальністю.

▶ стор. 6

Якщо Вам не байдуже. Підтримайте радіо і газету. Переведіть кошти по ZELLO за номером телефону +17736973923 або за QR кодом

Тарас Шевченко —

вогненне слово

сьогодні

Рахунок в Selfreliance - 177162

▶ стор. 38

CHASE BANK - 695785532 Ви

»

Шевченко і релігія. Церква і держава.

царства тіней, роздираючи завісу минулого, запечатану многими печатями, їх, чиї блискучі постаті мов бенгальським вогнем освічували тьму і неволю сучасности. До них звертається і своїм Заповітом, бо ніхто, лиш вони могли пірвати кайдани ганьби, напоїти вражою кров’ю землю нашу. Вони тільки могли створити з племені рабів вільну націю, де була б своя правда, своя сила і своя воля, не воля й сила займанця, ні його брехня.

До них писав свій Заповіт, посилав свою любов і завіщав свою ненависть до зла. Бо притчею мали гриміти його слова не тільки сучасним, але й грядущим тиранам. Бо писав своє послання не лиш для живучих сучасників, а й до ненароджених синів і внуків, до нас. ...Шевченковим сучасникам страшно було глянути в обличчя козацької України. Донощикам і фарисеям страшно глянути в очі героїчної України наших днів, тому вони й переконують, що нашим ідеалом повинна бути не Україна Заповіту, а Україна Швейків, попихачів і блюдолизів. Тому й доводять, що взірцем українця має бути не «людина визвольного руху» (ця людина «збанкрутувала й вийшла з моди»!),

а людина-раб...

Тож коли до вас приходять шашлі, паплюжать революційно-визвольний

рух та його борців, чи мучеників; коли нашіптують, що «головою муру не

проб’єш»; що ті, які впали, були «непотрібними жертвами», а живі є «глупими романтиками»...

Коли вам дорікатимуть, що ви «шовіністи», пригадайте, що Шевченко волів, щоб гадині дісталася Катерина, аніж москалеві; щоб зарізав батько сина зрадника, ніж «продав у різницю москалеві».

Коли будуть «суєслови» закидати вам «нетолеранцію» і «ненавистицтво», пригадайте, що ті, які Шевченка знали, свідчать про те, що він відносився «задирливо і нетолерантно до ідеї поєднання з москалями»; що вражав не одного «хижим проявом своєї загарливої ненависти» до всього, що гнобило й душило його Україну!

Коли закидатимуть вам, що проповідуєте «хижацькі ідеї», що брак вам «гуманности», пригадайте, що ще Шевченкові радили «рідні земляки» надати «побільше люданости» його «гайдамакам»; що ще йому радили покинути «скверну путь хижацтва» й навернути до «культури», яку несли нам в Україну Петри і Катерини! І пригадайте, що Шевченко відповів тим «суєсловам»!

Коли говоритимуть вам, що не «повстанською романтикою» визволиться Україна, а «реальною політикою», не «фантазіями», а «працею» пригадайте слова Шевченка: «Фантазія! Вимріяне щастя! Для душ, які вміють спів-

чувати і любити, повітряні замки міцніші й прекрасніші від матеріяльних благ егоїста; ця психологічна істина незрозуміла людям позитивним». Чудова мрія, велика ідея «фантаста» й «романтика» більше впливали на формування людських спільнот та їх установ, аніж егоїстичне й тупе прив’язання до існуючого, до матеріяльного, людей «реалістично» настроєних. Ось була думка Шевченка романтика до глибини душі! І хто плює на романтику нашої доби, романтику тих, які вірять у свій далекий ідеал і борються за нього, плює на Шевченка...

...Коли приходять фарисеї до вас і торочать облудно: «об’єднання, об’єднання, об’єднання»; відповідайте їм, що об’єднання це велика річ! Але що й Шевченко радив об’єднуватися лише людям спільного духа.

Не об’єднувався він з громадою, коли була осоружна йому духом; що в таких випадках казав: «а на громаду хоч наплюй, вона капуста головата!».

Пригадайте, що ніколи не кликав об’єднуватися з кочубеями, ні з шашелями, які гризуть і тлять тіло нації! Ні з лакеями чужинецькими, ні зі спекулянтами і шахраями! А коли будуть апелювати облудники об’єднання іти з ними «боротися за правду», відповідайте їм словами Шевченка: «не вам, донощики і фарисеї, за правду пресвятую стать!» За цю правду стати треба, об’єд-

навшись з людьми однакового духа! Коли прийдуть до вас намовляти, не стаючи на ката, а гендлем і крутійствами крутіїв «здобувати» Україну, пригадайте їм слова Шевченка, що не скорше встане вільна нова Україна, аж «потече сторіками у синє море кров ворожа». Бо «так було і в трої, так і буде» немає іншого шляху визволення нації... ...Нині Україна є одне велике попелище. Та на тому попелищі тліє «іскра вогню великого». Хто ж той вогонь роздмухає?

Не ті «сліпі, ниції душею», не «нетвердії, душеубогі», не невільники продажні! Ані неронові лакеї, не фарисеї! Ані їх об’єднання!

Ті з «твердими руками», з «орліїм оком», з «чистим серцем», з «чистою, святою, козацькою кров’ю», не кров’ю раба, люди «залізної сили». Ті, яким вірують у силу духа над матерією, обіцяє він, що будуть з ними «душі праведних і сила архистратига Михаїла», патрона Києва. Вони будуть карати зло! Вони очистять Україну від чужих катів і «рідної» нечисти. Вони вільні духом люди створять вільний світ!..

Доповідь виголошена на Шевченківській академії в Торонто 9-го березня 1950 року.

/ Політика

а даними німецького видання Bild, з посиланням на власні

джерела, президент України Володимир Зеленський та головнокомандувач ЗСУ Валерій Залужний мають різні погляди щодо битви за місто Бахмут на Донеччині.

За даними видання, у глави української держави та генерала «принципово різні погляди на те, як армія має поводитися з Бахмутом».

Співрозмовники Bild у політичному керівництві України стверджують, що ще кілька тижнів тому Залужний рекомендував Зеленському подумати про відведення сил оборони України з Бахмута «з тактичних міркувань».

ДЕТАЛІ

Ніде більше на сході України не загинуло стільки військових. Такою кривавою тактика російської «м’ясорубки» ще ніде не була. І жодне інше місце не викликає більш бурхливих дискусій всередині України, пише Bild. Видання, посилаючись на свої джерела в Україні, зазначає, що у глави держави і головнокомандувача Збройними силами були принципово різні погляди на те, як армія має впоратися з Бахмутом.

Із кількох джерел у політичному керівництві Києва Bild стало відомо, що Залужний кілька тижнів тому вже рекомендував подумати про вихід із

Bild: У Зеленського та Залужного

щодо битви за Бахмут

ський та його оточення, очевидно, бачать у ньому можливого конкурента. За даними українських військових, верховний головнокомандувач Збройних Сил працює лише на перемогу над російськими військами та намагається максимально захистити своїх солдатів. Тільки це призвело до протиріч у питанні з Бахмутом.

Позицію Залужного поділяє більшість бахмутських бійців. Український військовий аналітик, який побажав залишитися анонімним, сказав Bild: «Переважна більшість солдатів у Бахмуті не розуміють, чому місто утримують».

Бахмута з тактичних міркувань. Далі «Сурма» наводить переклад із першоджерела.

Передісторія: з військової точки зору Бахмут не має стратегічного значення, вихід зі зруйнованого міста не мав би вирішального значення. Лише через концентрацію росіян на Бахмуті та розміщення тисяч найманців «Вагнера» Бахмут став політичним символом. У грудні Зеленський оголосив місто «фортецею».

У невпинних спробах взяти Бахмут

штурмом росія втратила там багато тисяч солдатів, зокрема колишніх в’язнів.

Але хоча втрати росіян, як кажуть, значно більші, під час самовідданої

оборони міста загинуло й багато українських військових. На цьому тлі додають, що Залужний наполягав на можливому виході з Бахмута на ранній стадії. Так само в українському уряді розповіли Bild, що рішення залишитися в Бахмуті було правильним.

Аргументація: утримуючи Бахмут, російській армії було завдано серйозних втрат як в особовому складі, так і в матеріальному плані. Наприклад, було знищено чимало танків і бронетехніки.

Але між президентом Зеленським і головнокомандувачем Залужним мова йде вже не тільки про військові питання. Хоча на самому початку війни між двома лідерами була велика єдність і ролі були чітко розподілені, тепер це змінилося.

ЗАЛУЖНИЙ СТАЄ ВСЕ ПОПУЛЯРНІШИМ

Завдяки своїй переконливій поведінці Залужний став настільки популярним серед населення, що багато хто вже розглядає його як можливого кандидата в президенти.

Хоча Залужний ніколи не заявляв, що хоче колись балотуватися, Зелен-

Аналітик продовжує: «Питання, які ставлять собі хлопці з Бахмута: яка стратегія? Навіщо нам окопуватися, коли нас оточує ворог?»

За останні кілька місяців журналісти Bild поспілкувалися з десятками військових у Бахмуті.

Настрій зрозумілий: солдати мали на думці, що відступ мав бути давно. Український військовий написав Bild у суботу: «Якщо нас тут повністю оточать, це буде катастрофа».

Водночас є джерела видання, які керуються іншим міркуванням: якби вони [українські військові] відійшли з Бахмута, такі самі бої були б в іншому місці. Мета полягає в тому, щоб не дати росіянам наступати і при цьому завдати їм найбільших втрат.

Інший український військовий радник розповів Bild: «Спочатку Бахмут був пасткою для росіян, тепер він став пасткою для нас. Ми вбиваємо їх у співвідношенні 1:7 (на кожного вбитого українця гине семеро росіян, — ред.) — це єдина військова причина тримати Бахмут. Але війська мали бути виведені три тижні тому, коли росіяни взяли Красну Гору. Рішення утримувати Бахмут було правильним, але вони перестаралися».

Автор: Пол Ронцгеймер.

Джерело: Bild (https://www.bild.de/ politik/ausland/politik-ausland/ ukraine-praesident-streitet-mitgeneral-ueber-die-blutigste-schlachtdes-krieges).

UKRAINIAN FAMILY DELI

ЗАПРОШУЄМО В НОВИЙ МАГАЗИН УКРАЇНСЬКОЇ КУХНІ

В НАС МОЖНА ПРИДБАТИ СТРАВИ ДОМАШНЬОЇ КУХНІ

борщ, капусняк, солянка, чанахи, бульйон вареники, пельмені, котлети, відбивні, голубці, м’ясні та рибні страви, плов, галушки, тушені овочі, млинці, свіжі салати, чебуреки, холодець

КОПЧЕНІ М’ЯСНІ ТА РИБНІ ВИРОБИ А ТАКОЖ НА ПОЛИЦЯХ МАГАЗИНУ ВИРОБИ З УКРАЇНИ

Смачно як у мами дома Та все зроблено нашими руками

фальшування історії… Шевченко глибше за нас знав історію, тому що, по-перше, з одного боку він був близький до народних передань — від кобзарів, людей, — живої історії, яка залишилася в народі. Тому він і дає оцінку і Петрові [I], і Катерині [II]. Інше, я не знаю як, але коли Шевченко був у Вільно з Енгельгардтом, вже тоді добре володів польською мовою. Шевченко дуже добре знав творчість Міцкевича, також він був дуже близький до світової історії. До того ж, він розумів те, до чого ми лише зараз доходимо: ту історію, яку моє покоління вчило в школі, написали німці в петєрбурзькій академії наук, заснованої нашим «братчиком» Феофаном Прокоповичем. До речі, саме він поставив ту державу при Петрові І на рельси імперії. Шевченко пише: «Україно! Україно!

Оце твої діти У московських теплицях Німецьким чорнилом политі…» Сьогодні я спеціально не цитую багато творів Шевченка. Є «Кобзар» — відкривайте і читайте, «не минайте ані титли, ніже тії коми». Особливо я просив би взяти «І мертвим, і живим…» — і щодня по шматочку читати.

ТАМ СПРАВДІ ФЕНОМЕНАЛЬНІ, ГЛИБОКІ, МІСЦЯМИ САКРАЛЬНІ РЕЧІ…

Моє суб’єктивне бачення: бачу наших поетів не як просто митців, мистецтво — це форма, а суть їх — пророки. У Шевченка ми бачимо пророцьке служіння. До речі, деякі сучасники це

/ Інтерв'ю

зрозуміли. У його щоденнику є запис, зроблений польським поетом Антонієм Совою (творчий псевдонім польського поета, перекладача, філософа і громадського діяча Едварда Желіговського — прим. ред.) польською мовою [«Сурма» наводить переклад українською]:

«Поете-пророче, і сину народній!

Ти гордий, достойний, бо ти благородний,

Бо свіжеє листя лаврове навколо

Вінком оточає горде твоє чоло…»

Він звертається до нього «Пророк народу», «син народу», яким він пишається. І це його сучасник пише йому в щоденник. А Шевченко відповідає

йому:

«Ще як були ми козаками, А унії не чуть було, Отам-то весело жилось!

Братались з вольними ляхами, Пишались вольними степами…

…Отак-то, ляше, друже, брате!

Неситії ксьондзи, магнати

Нас порізнили, розвели, А ми б і досі так жили.

Подай же руку козакові І серце чистеє подай!

І знову іменем Христовим

Ми оновим наш тихий рай».

Це один із тих моментів, які я кілька разів згадував, коли аргументував потребу в подальшій геополітичній стратегії руху України до Балто-Чорноморського союзу, а не до ЄС.

О, до речі! Коли Ян Томбінський був послом Європарламенту тут — ми дружили. Йому імпонувало моє знання польської літератури, мені — його порядність. У розмовах ми завжди мріяли, коли згадаємо Річ Посполиту від моря до моря, але яка би була в контексті Гадяцьких умов Виговського.

Навіть Сенкевич у романі «Вогнем і мечем» вкладає в уста Хмельницькому, що «якби ви Річ Посполиту збудували не на два народи, а на три, то вона би ніколи

не впала». І це з позиції польського ультраправого, як зараз модно казати, націоналіста. Повертаючись до Шевченка і саме до форм…

Ремарка: якщо добре розглянути польську літературу, можна побачити, що настрої, які були розвинені в Польщі, підживлювалися Австрійською імперією. Чому Шевченко й каже: «Неситії ксьондзи, магнати…» Магнатами керували ксьондзи певною мірою. І ЯК ШЕВЧЕНКО ВИДІЛЯЄ ЄЗУЇТІВ…

Протягом нашої бесіди, ми не зможемо всі аспекти розглянути. Але точно можемо сказати, що Шевченко був містиком. Тільки ідіот не визнає існування вищого розуму. Навіть так звані філософи говорили: «лєнін дав означення матерії». І що Ленін сказав? Що матерія — це те, що ми бачимо, відчуємо і так далі. Тобто все, що навколо нас. Добре. «В мірє нєт нічего, кроме двіжуйщейся матерії», — добре. А я кажу: «Бог матеріальний. Він у просторі й часі». Ми ідею вічного Бога замінюємо ідеєю вічної матерії, яка завжди існувала і чомусь самовпорядковувалася. Ми приходимо до того, що будучи малими і конечними, не можемо змоделювати безкінечного. І з цим ми мусимо змиритися, що ми є частиною чогось великого. Так як одна клітина в нашому організмі мусить змиритися з тим, що вона одна клітина, хоча й живе по своїм законам, а є весь організм. Так само є Всесвіт.

Повертаючись до Шевченка — його нам намагалися подати атеїстом. Але для нього саме ідеї вільної людини — були надважливі, бо він знав, що таке неволя.

До того ж, будучи пророком, він дуже тонко відчував ці речі. Воля — одна з першопричин, які роблять нас людиною-творцем. Поговоримо про зміст та про ті істини, які писав Шевченко. Він описував момент, коли, на мою думку, запанувало політичне хри-

стиянство. У цьому моменті можна згадати й фрагмент з його вірша «Ликері»:

«І візантійський Саваоф

Одурить! Не одурить бог, Карать і миловать не буде:

Ми не раби його — ми люде!»

Наскільки тут чітко: візантійський Саваоф одурить. Тобто ідея Бога придумана Візантійською імперією. Це моя позиція. Я вважаю, що імператор Юстиніан, написавши свою симфонію (церковну теорію, — прим. ред.), вигнав Христа із церкви та зачинив двері на застібку, щоб він не зайшов назад. Відтоді християнські чесноти пішли геть. Імперська модель церкви, яка бере свій початок з першого Собору, вдосконалена на сьомому, привела до того, що створилася каста, яку Лесь Мартович називає «попус». Знову ж таки. Шевченко протиставляє Бога як носія Істини, Творця, Отця. І от тут знову перегукується велика і проста істина. А в чому вона полягає? «Нову заповідь пропоную вам: любіть одне одного». А вже в притчах показується, що означає «любити». Христос дає прості істини як аксіоми.

Підготувала Діана Царук.

Вручення новообраному президенту Порошенку настанов Майдану

очищення від небажаних співробітників. Так само директор зможе впровадити, наприклад, атестаційні процедури, які теж можна використати як з корисною, так і зі шкідливою метою. Саме директор НАБУ вирішує питання накладення стягнень на співробітників за рішенням дисциплінарної комісії. І це лише невеликий перелік адміністративних інструментів впливу як на інституцію в цілому, так і на її співробітників. І якщо новий керівник увімкне ці механізми не на користь НАБУ, то знадобиться лише час, щоб поступово нерізко розвернути антикорупційний корабель держави в іншому напрямку. Потрібно також розуміти, що директор НАБУ за посадою має доступ до багатьох таємниць бюро. Тому ще один значний ризик — це витік інформації. Враховуючи ступінь інтегрованості нового директора бюро в політичні процеси країни, Семену Кривоносу доцільно цілком відсторонитися від планувань слідчих операцій і розслідувань, агентурної роботи бюро. Водночас у разі фіксації витоку інформації всі причетні включно з директором мають пройти належні перевірки, зокрема з використанням поліграфа.

Законом передбачений щорічний незалежний аудит бюро. І це гарна новина. Негативний висновок аудиту — це чи не єдина можливість звільнити директора, якщо він є слабкою ланкою.

Аудит має проводити комісія з трьох осіб, запропонованих міжнародними партнерами. Спойлер для критиків міжнародних експертів під час конкурсу: конфігурація комісії аудиторів краща за конкурсну комісію, адже взагалі виключає компонент політичного призначення аудиторів, тоді як у конкурсній комісії її половина визначалася урядом на власний розсуд (політично).

Що це означає на практиці: кожен крок нового директора бюро треба контролювати як щодо внутрішніх, так і щодо зовнішніх питань НАБУ. Кожен факт неправомірного тиску чи впливу має бути зафіксований і наданий у подальшому аудиторам, — у бюро для цього є всі передбачені процедури.

За цих обставин важливим індикатором стане також те, які рішення прийматиме директор у перший рік роботи, наскільки прозорими вони будуть, чи буде залучатися до обговорень громадянське суспільство до моменту їхнього прийняття. Врешті, якщо новий директор на тлі недовіри до себе захоче довести протилежне, то саме рівень його відкритості і стане ключовим фактором.

Центр протидії корупції особливо ретельно стежитиме за тим, як працюють у бюро вищеописані процеси. І навіть якщо проблеми не буде зафіксовано всередині інституції, то ми точно

зафіксуємо їх як публічно, так і для майбутнього аудиту.

НОВІ ВИКЛИКИ ДЛЯ САП, ВАКС І НАЗК Однак все описане вище означає також те, що ще більшої актуальності набуває посилення Спеціалізованої антикорупційної прокуратури. Адже в разі проблем у роботі бюро прокурори є тими процесуальними фігурами, які можуть бути рятувальним колом у такій ситуації.

Правоохоронний комітет парламенту відхилив проект закону №8402, який передбачав ключові засади реформи САП. Голова антикорупційної прокуратури повинен бути надійно захищений від політичного відсторонення від посади за якусь дисциплінарну дрібничку, як це є зараз. Очевидно, влада до останнього опиратиметься посиленню інституційної незалежності САП, допоки реформа не стане ключовою вимогою міжнародних партнерів. Останні, на відміну від багатьох внутрішніх стейкхолдерів, чудово розуміють, чому антикорупційна система має бути незалежною. І що деякі результати її роботи через цю незалежність можуть не подобатися тій чи іншій частині суспільства, що також призводить до необхідності захистити її від сторонніх впливів.

Так, уже розуміючи слабкі місця

HELP UKRAINE

Revived Soldiers Ukraine is a well-established 501(c)(3) U.S. charity that has been providing medical treatment to wounded Ukrainian soldiers and delivering medical equipment, supplies, and humanitarian aid to Ukraine since 2014.

JOIN THE EFFORT NOW! Your donation will help provide crucial medical treatment for wounded soldiers

www.rsukraine.org

цього довгого шляху, ми маємо спиратися на підтримку міжнародних партнерів. Паралельно удосконалюючи процедури та відсікаючи вплив людського фактора і в цій сфері. Не слід забувати про вдосконалення кримінального процесу, питань роботи Вищого антикорупційного суду, який критично потребує щонайменше збільшення кількості суддів. Показовий тест на спроможність наразі проходить і НАЗК, довіра громадськості до якого похитнулася через позицію агентства щодо одіозного закону №5655. Отже, виклики перед антикорупційним блоком постають дуже серйозні.

Як і перед міжнародними партнерами. Зважаючи на те, що через війну понад 60% бюджету України — це кошти міжнародних партнерів, вони зі свого боку також мають реагувати, якщо побачать найменший натяк на неправомірну роботу НАБУ.

Дуже сподіваємося, що новий директор бюро Семен Кривонос чудово розуміє, наскільки довіра до нас міжнародних партнерів та їхня готовність інвестувати у відбудову України після війни залежить від його дій.

Автор: Олена Щербан.

Джерело: ZN.UA (https://zn.ua/ukr/ POLITICS/novij-direktor-nabu-chispravdi-bankova-zlamala-konkurs-tajak-bjuro-pratsjuvatime-dali.html)

PLEASE DONATE AND SHARE WITH YOUR FRIENDS

Revived Soldiers Ukraine receving an award from President Zelensky

US Congressman and Veteran Brian Mast with Ukrainian Soldiers

Wounded soldier Andriy Nasada at Orlando Prosthetics Center

МАЄТЕ МЕДИЧНУ ОСВІТУ З УКРАЇНИ ТА

НЕ ЗНАЄТЕ З ЧОГО РОЗПОЧАТИ КАР'ЄРУ В США?

Розпочніть з медичного асистента!

З березня 2023 року Crocus Ins�tute пропонує навчання англійською мовою з перекладом на українську мову.

Після завершення Advance Program - ви гарантовано знайдете добру роботу із високою заробітною платою і ми вам у цьому допоможемо.

Раді анонсувати початок програми для новоприбулих українців, а також тих, хто хоче працювати в медичній галузі. Це чудовий старт, після якого ми пропонуємо навчання на ультразвукового спеціаліста (Ultrasound Technician) та медсестринство (Registered Nurse).

Ми намагаємось допомогти вам реалізувати себе у новій країні та пропонуємо акційну ціну за навчання.

Навчання проводиться ввечері, з 6 до 9 години, що легко поєднується з основною роботою.

Не варто боятись англійської мови. Англійська - це просто, а Америка - країна можливостей!

За додатковою інформацією телефонуйте (224) 730-4600.

ПОЧАТОК / С. 15

родин вугіллям на зиму їм доводиться втрачати по 3-4 середньомісячні зарплати.

За даними опитування, кожен третій росіянин нині не має накопичень на «чорний день». Про повну відсутність

«подушки безпеки» повідомили 34,5% громадян. А поміж

тих, хто має заощадження, 40,5% зможуть прожити на ці

кошти тільки місяць, 10,1% — квартал, і лише 7,6% — пів-

року та 5,2% — рік.

26,3% росіян зізналися, що відкладали гроші раніше, проте більше такої можливості не мають.

Тим часом споживча інфляція в країні набирає обертів. Поки що статистика малює доволі скромні показники, які не перевищують 5%. Але неозброєним оком у багатьох сегментах ринку вже помітний дефіцит, а цінники в магазинах міняються, як картинки в дитячому калейдоскопі. Приміром, після виходу з країни низки іноземних

брендів в російських магазинах поменшало побутової хімії, товарів для гігієни та засобів для догляду. Продажі таких товарів за рік упали на 16,2%.

Виробництво побутової техніки в рф скоротилося на 40%. Головною причиною аналітики називають вихід з ринку іноземних брендів, які побудували заводи в рф. Йдеться про такі компанії як LG, Electrolux, Indesit, Bosch та Samsung.

Продажі легкових автомобілів та легкого комерційного транспорту в рф у січні знизилися на 63% порівняно з першим місяцем минулого року. Обсяги виробництва такої продукції в росії за рік війни впали на 67%. Попри заяви про «імпортозамєщєніє», російські підприємства, як і раніше, тотально залежать від іноземних комплектуючих. До речі, в держдумі запропонували масово відновлювати вживані запчастини. Готують закон про порядок утилізації авто з повторним використанням запчастин,

яким автовиробників зобов’яжуть «добровільно-примусово»

займатися відновленням комплектуючих. Що ж, це теж варіант «імпортозамєщєнія»…

Але росіянам вже скоро доведеться у кращому випадку їздити на китайських автомобілях. Та й вони стануть для громадян держави-агресора неабиякою розкішшю. Адже за минулий рік вартість китайських авто в росії зросла на 29–75%, що вище за середнє значення по ринку. Таке підвищення експерти пояснюють дефіцитом машин і відсутністю вибору: інакше росіяни змушені купувати або російські моделі без ABS, ESP і подушок безпеки, або ж старе авто. Взагалі, за прогнозами, у 2023 році щонайменше 75% продажів авто в рф припадатиме на техніку, що була у використанні.

Потерпіли й суміжні галузі: випуск автомобільних шин в рф зменшився на 27%, двигунів внутрішнього згоряння — на 33%.

Тим часом шведська Ingka Group, яка володіє мережею магазинів меблів та товарів для дому IKEA і торговими центрами Мега, почала пошук покупців на свою нерухомість в рф. Минулого року IKEA оголосила про закриття магазинів в росії, а також про скорочення штату співробітників на власних виробництвах та пошук нових власників для всіх російських фабрик. Влітку компанія провела онлайн-розпродаж своїх товарів.

І справа не лише в іноземному одязі, взутті, меблях, авто, побутовій техніці та хімії. Приміром, російські стоматологи (а отже — і їхні клієнти) зіткнулися з дефіцитом

знеболювальних, шліфувальних борів, цементу, кап, а також іншого медобладнання та медикаментів для лікування зубів. Через вихід з ринку західних виробників така продукція постачається зі значними затримками, а російських аналогів... правильно: нєт. Або навіть таке: американська біофармацевтична компанія «Віатріс» повністю припиняє постачання до росії «Віагри».

Загалом сотні іноземних компаній вже залишили росію. Проте, зробили це, на жаль, не всі. До 40% іноземних бізнесів і досі продовжують працювати в рф. Тож тут маємо ще одне «неоране поле» для міжнародного тиску. А дію санкцій уже сповна відчули на собі російські олігархи — як напряму, через блокування й арешт коштів і майна за кордоном, так і опосередковано — через падіння фондового ринку, знецінення активів, звуження ринку, розірвання контрактів з міжнародними партнерами. Лише двадцятеро найбагатших людей рф, за даними ЗМІ (зрозуміло, що підрахунки умовні й неповні), торік втратили щонайменше 95 мільярдів доларів. Найбільше постраждав роман абрамовіч, статки якого зменшилися на 57% до $7,8 мільярда після того, як ЄС звинуватив його в «явних зв’язках» з режимом путіна, а уряд Великобританії заморозив активи росіян на понад 18 млрд фунтів стерлінгів ($19,8 млрд). Активи гєннадія тімчєнка, близького друга кремлівського диктатора, скоротилися на 48%, до $11,8 млрд. 41% заробленого втратив сулєйман кєрімов, статки якого зараз оцінюють у $9 млрд...

Але й це ненадовго. Адже ми віримо, що мільярди путінських приспішників стануть непоганим стартовим ресурсом для повоєнної відбудови того, що зруйнував і, на жаль, ще зруйнує агресор.

Автор: Владислав Обух.

Джерело: Укрінформ (https://www.ukrinform.ua/rubriceconomy/3674811-so-vtratila-ekonomika-rf-za-rik-agresii. html).

MEEST ДОСТАВЛЯЄ:

Посилки в Україну* та інші країни Європи

Посилки з Чикаго авіа та морем щотижня

Виклик кур'єра додому

Відслідковування посилок онлайн на

Грошові перекази в Україну

От і дочекались ми весняної пори. Уже й до Великодня рукою подати. Попри всі наші невеселі думки про ситуацію на рідній українській землі, наближення цього свята по-особливому зігріває душу. Бо воно — життєствердне. Бо воно — сповнене віри і надії. На життя. На любов. На перемогу світла і добра. А тому прийде днина, коли ми будемо складати великодній кошик, у якому, безсумнівно, головне місце займатиме паска, а поруч із нею і писанки — особливий для українців символ Великодня. Завжди цікаво, коли вдається їх виготовити, розписати самотужки. Звісно, у цій справі є справжні професіонали. Але спробувати розмалювати писанку може практично кожен. Саме до такого творчого кроку уже багато років поспіль і запрошує напередодні Великодня парафіяльна рада собору святих Володимира і Ольги. Не став винятком і нинішній рік. Оголошення

про зустріч 5 березня так і повідомляло: «...просимо до церковної авдиторії дітей, молодь і старших до участи писання писанок!».

І, знаєте, охочих знайшлося багатенько. Їх зустрічала,

розсаджувала за сто-

ликами, надавала необхідні матеріали добродійка Христина Сютрик. Їй допомагали дівчата — учасниці танцювального колективу «Громовиця».

— Я не є писанкарка. І тут не є майстер-клас із розписування писанок. Тут просто є можливість спробувати себе у цій справі. Головне — почати, зацікавитись, пройнятися бажанням, а потім уже можна вдосконалювати свої вміння і навички, — говорить пані Христина. — Майстерно робити це умів мій батько — Борис Савин, на жаль, уже покійний. Він залишив нам цілу колекцію чудових виробів. Багато знав про історію писанок і писанкарства. Я також готувалася сьогодні дещо розповісти. Але ж ви гляньте: діткам ніколи слухати, вони одразу хочуть братися до роботи. А

ми й не боронимо. Навпаки, тішимося з того, якою багатою є дитяча фантазія і яким великим є бажання працювати. Прийшли і справді в основному діти. З батьками, які теж не втрималися від спокуси створити свою писанку. Більшість узагалі вперше у житті тримали у руках писачок. Хтось малював квіточки, хтось пробував відтворити геометричні візерунки, ще хтось старанно виводив «Слава Україні!», а багато діток, не змовляючись, до речі, малювали на писанці синьо-жовтий прапорець або сердечко синьо-жовтого кольору… Відчувалося: кожна дитина переносить на писанку політ своєї фантазії і частинку своєї душі.

А парафіяльна рада собору святих Володимира і Ольги зініціювала цими днями ще одну акцію, яку назвали «Писанки — захисникам України». Перша радна парафіяльної ради пані Христя Верещак розповідає:

— Ми підготували на цупкому папері шаблон писанки, який потрібно розмалювати, використовуючи фарби, олівці чи інші засоби. Відобразити можна будь-яке своє бажання. Можна включити українську символіку, вислови підтримки і слова молитви. Можна прикрасити пацьорками, блискітками…

Думаю, наші діти й самі щось придумають, адже вони дуже творчі. Треба тільки трішки підштовхнути їх до реа-

лізації цієї творчості. Що ми і робимо. Взяти паперові зразки для розпису можна у парафіяльній канцелярії. А готові вироби, підписавши їх зі зворотного боку, слід приносити до нашої церкви, де при вході є спеціальний кошик, або до канцелярії. Просимо зробити це до 19 березня, щоби ми встигли переслати чи передати ці писанки-сувеніри до України, нашим захисникам. Маємо надію, що дитячі роботи втішать їхні серця. І маємо велику віру, що Господь допоможе якнайшвидше закінчити цю страшну війну.

Як би хотілося, щоб уже й цьогорічний Великдень став для України світлим і мирним!

Навчалися писанки малювати…

Руслана Романюк, Чикаго «Сурма»

Andriy Chaley, Чикаго Засновник та власник української книгарні у США @Ukrainian_Best_Books

АКТУАЛЬНО НА СЬОГОДНІ...

«Крим Керіма».

Наталія Смирнова.

Ілюстрації Людмили Стецькович.

*Дім, родина, квітучі гранати, дитячі

пригоди. Одного дня усе це змітає Другою світовою війною. А іншого дня, після

вже стількох утрат, виявляється, що бути

кримським татарином— вирок. Поспішна

депортація, тижні в товарняках, ще тяжчі втрати, не-

привітне нове місце меш-

кання, тяжка праця. Спогади про втрачений Крим.

Як віднайти сенс, силу жити і віру в людей?

Літературно-художнє видання. Тверда палітурка. 96 сторінок. 2021 рік. Нова. Видавництво «ПОРТАЛ», м. Київ, Україна. Українською мовою.

АКТУАЛЬНО ЗАВЖДИ...

«Друга світова війна».

Ентоні Бівор. Переклад з англійської В. Горбатька.

Дізнатися більше тут h

*Послуговуючись не лише відомими фактами, а й результатами найостанніших досліджень величезної кількості архівних документів, висновками сучасних авторитетних вчених і фахівців, спогадами людей, причетних до описуваних подій, автор трансформує картину глобального воєнного конфлікту планетарного масштабу у розповідь, що веде нас не лише до Лондона часів Черчілля, імператорського Токіо чи, скажімо, сталінської Москви, а й на узбережжя Нормандії, до Північної Атлантики та південної частини Тихого океану, пояснює, чому і як події, що там розгорталися, так тісно переплелися між собою, який вплив вчинили на історію всього людства, долі мільйонів людей.

Жоден інший історичний період не породив масштабніших дилем як для лідерів, так і для простих громадян, не представив стільки прикладів масових та особистих трагедій, продажності сильних світу цього, ідеологічного лицемірства й незбагненного садизму, з одного боку, та надзвичайного героїзму, самопожертви і людяності — з іншого.

Науково-популярне видання. Тверда палітурка. 848 сторінок. 2022 рік. Нова. Видавництво «КМ-БУКС», м. Київ, Україна. Українською мовою.

Дізнатися більше тут h

ДЛЯ ДІТЕЙ 6+...

«Основи швидкочитання». Василь Федієнко.

Про життя

* * * Запаси жодною мірою не шкодять.

К. Зиновіїв Про людину

* * * Осліплює людину злість.

А. Радивиловський

*Ця книга являє собою готовий тренінг, покликаний ефективно допомогти дитині навчитися швидше читати і краще засвоювати прочитане. У посібнику використано як класичні, так і новітні методичні напрацювання, адаптовані таким чином, аби батьки, які не мають педагогічної освіти, могли досягати чудових результатів, займаючись із дитиною вдома. Книга передбачає спільну працю дорослого та дитини й розрахована на школярів віком від семи з половиною до дев’яти років, які вже певною мірою володіють навичкою злитого читання та хочуть розвивати її і вдосконалювати.

Навчальне видання. Тверда палітурка. 192 сторінки. 2021 рік. Нова. Видавництво «ШКОЛА», м. Харків, Україна. Українською мовою.

«КНИГА ТИЖНЯ»...

«Чути українською». Ольга Дубчак.

Дізнатися більше тут h

*Чи знаєте ви, що голосних в українській мові приблизно в п’ять разів менше, ніж приголосних? Чи чули ви про нескладотворчі звуки? А про літеру Шредінгера? Чи відомо вам, що шиплячі постійно мімікрують під інші приголосні української мови? Якщо чесно: ви все це знаєте. І навіть якщо вам здається, що ви гадки не маєте, за яким принципом слід вимовляти ті чи інші звуки, ваші мовна свідомість і мовленнєвий апарат роблять це бездоганно. Книжка «Чути українською» не змушуватиме вас учити правила чи зубрити мовні закони. Це вже робила колись ваша вчителька української мови та літератури. Завдання книжки — пояснити, за якими правилами й закономірностями працює звукова система, а ще — чому наша абетка майже досконала. І, звісно, переконати вас, що українська мова — це надзвичайно цікаво, легко і місцями навіть корисно.

Науково-популярне видання. М'яка палітурка. 192 сторінки. 2021 рік. Нова. Видавництво «ВІХОЛА», м. Київ, Україна. Українською мовою.

«КНИЖОЧКА-СКАРБ»...

Дізнатися більше тут h

«Кремінь. По цей бік війни». Микола Іщенко. Повісті.

*Пов’язані єдиними героями і подіями, повісті «Кремінь» та «По цей бік війни» відтворюють боротьбу героїчної молоді, яка разом з батьками та старшими братами будувала нове колгоспне село, відстоювала честь і незалежність нашої Батьківщини в період Вітчизняної війни.

В центрі розповіді підлітки, а потім юнаки — друзі Павло Горленко і Олекса Секрет з невеличкого українського села Красноталівки (нині Красна Талівка, що на Луганщині). Опинившись на тимчасово окупованій ворогом тереторії, хлопці зв'язуються з сільськими активістами, з партизанами і беруть активну участь у боротьбі проти окупантів.

Книжечка для дітей віком від 4+. Бежева. 334 сторінки. 1991 рік. Б/В, стан хороший. Видавництво «ВЕСЕЛКА», м. Київ, Україна. Українською мовою.

Дізнатися більше тут h

Про війну

* * * Війна харчується грішми, війна звеселяється кров’ю — те саме і до нас було. Д. Туптало Власні

* * * Не заважай робити людям те, чого сам не робиш. A. Chaley

КРИЛАТІ ВИСЛОВИ:

Перша неділя Великого посту присвячена остаточному торжеству Церкви над іконоборцями та поверненню святих ікон у храми.

У неділю 5-го вересня, у своїй проповіді, настоятель громади св. Андрія митр. прот. Віктор Полярний пояс-

нив, що «причиною для установлення Торжества Православ’я стала паремога Православної Церкви над іконоборчою єрессю на VII Вселенському

соборі в Нікеї у 787 році. Утвердження цієї істини відбулося на Константинопольському соборі у 842 році. Тому вона називається неділею «православ’я». Православні торжествують і радіють в перемозі добра над злом... ми святкуємо перемоги істини над неправдою. Ми торжествуємо, бо Церква Христова у ті далекі часи зберегла неушкодже-

не вчення Господа Ісуса Христа, зберегла й утвердила його на віки. Після Божественної Літургії, у Катедрі Святого Андрія Первозваного Помісної Української Православної

Церкви в м. Блумінґдейл, Владика Панкратій очолив Молебень до Пресвятої Богродиці в сослужінні митр. прот. Віктора Полярного, прот. Миколи Соловея та ієрея Михайла Лещишина.

Під час Молебня діти парафії тримали ікони. Святі ікони служать багатьом цілям: навчають у питаннях, що стосуються християнської віри; нагадують нам про нашу віру; піднімають нас до прототипів, які вони символізують, до вищого рівня думки та почуттів; спонукають нас наслідувати чесноти святих, зображених на іконах; допомагають нам змінитися, прийняти добро; підкреслюють красу церкви. У своєму заключному слові митр. прот. Полярний зазначив що, «сьогодні ми твердо віримо, що так, як в ті

часи, і в ці випробувальні

часи українського народу правда переможе, і наша Батьківщина буде звільнена від азіятських загарбників».

На завершення Молебня церковний хор під провідом Івана Яресько чудово проспівав многоліття Отцю нашому Блаженнійшому Епіфанію Митрополиту Київському і всієї України, всім Захисникам Державности України та всім українським православним християнам.

Слава Богу і Слава Україні! Автор: Марія Коркач-Грошко — заступник голови виконавчої ради парафії св. Андрія в. Блумінґдейл, ІЛЛ.

Перша неділя Великого посту — неділя Православ’я

Марія Коркач-Грошко, Чикаго «Сурма»

Українці ніколи не втрачали тяглості (безперервності) самоврядування, народовладдя, ще з докиївських часів. Вічева Русь, козацтво, громади, традиції, мова, пісня, усна народна творчість — підтвердження тому.

ЗДОБУТТЯ ВЛАДИ

Тепер в нас може стати депутатом чи президентом тільки багач. Вони під себе написали виборче законодавство. Оце і вся демократія і лібералізм, простому українцю ніколи не прийти до влади. Тому треба відкинути таке законодавство, а обирати за Українським Звичаєм, громадою знизу до верху.

На Землі зараз велика криза з харчуванням і питною водою, а далі буде ще гірше.

ріотизму в ім’я служіння Україні. Без патріотизму (етнічного, територіального, економічного, політичного, екологічного) суспільство втрачає цілісність.

Національна ідея вбирає в себе ще й такі інтереси, напрямки: а) зовнішні взаємини для забезпечення безпеки і територіальної цілiсностi;

А ЩО ПОРЯТУЄ НАС?

Коли народ по шию в міжнародному історичному кривавому болоті. Йому необхідно

Європа відроджує втрачене, знищене, а московія продовжує красти в усіх народів їхні культурні надбання і видає їх за свої, «трансформуючи» в неофашистські ідеї «русского міра». Некерована демократія без почуття обов’язку перед родом, громадою, народом породжує в усьому безлад. Ще гірше з лібералізмом — з його вседозволеністю — веде Європу і світ до самознищення сім’ї, традицій, держав. Більшість націй світу відкинули лібералізм як шкідливу, моральну, політичну і правову основу для суспільства. Неоконсерватизм обрало багато народів. Українцям ці норми відносин природні і найбільш споріднені з їхнім менталітетом.

В духовному розвитку: мистецтво, музика, кіно, спорт, література… Україна в першій десятці. Маємо високоточну IT-сферу, новітнє озброєння, одну з найпрофесійніших армій світу.

Але нам не таланить із владою, постійно підсовують на високі державні посади виконавців чиєїсь волі для подальшого нищення нашої історії, духовності, економіки, людей, держави. І українців готують тільки обробляти землю, прокладати дороги, добувати вугілля, варити метал, поповнювати ряди «небесних сотень» та «небесних мільйонів». Але нічого — прорвемся і цього разу. Для здійснення місії України необхідно здійснити реформи: в законодавстві, в економічних відносинах, науці, освіті, медицині, армії.

Нова еліта повинна діяти на засадах моральності, професійності, пат-

Іммігр аційний

а дв окат

Ольг а На

коне чна

Шир окий спект р іммігр аційних по сл уг: Возз'єднання сім'ї з грома дянами т а резидент ами США Імміграційні на неімміграційні візи в США Продовження с т ат ус у пере бу в ання т а зміна с т ат ус у в США

Програма паролю Uniting for Ukraine/продовження паролю

Оформлення TPS (Temporar y Protected Status) та дозвол у на ро б от у

Продовження Зеленої

б) соціальні потреби людей, але в розумній мірі, щоб не породити… байдужого споживацтва; Складові Національної ідеї: культура, мова, економіка, наука, освіта, народовладдя, виробництво, державне управління, сильне й сучасне військо, непорушні кордони, здоров’я нації і радісне життя. Саме в цих напрямках необхідно здійснювати оновлення (трансформацію, модернізацію).

Європейські нації втрачають свою самобутність, культуру, генофонд, місцеве населення зменшується і старіє. Еміграція і міграція завдає багато проблем. З іншого боку московія підминає різними методами під себе населення інших держав, утверджуючи рабський дух «русского міра».

Щодо Європи, вона ще стоїть похитуючись на своїх трьох стовпах:

1. Юдейсько-християнська віра (мораль).

2. Грецька демократія.

3. Римське право.

допомогти

вибратися. Зверху витягувати, а знизу сам себе нехай підштовхує.

Зверху — державними засобами, розвитком виробництва, законодавством, реформами, ідеєю, програмами, фінансами, спеціалістами, засобами до життя, відродженням культури, соціальним захистом.

Знизу — відродженням звичаю, традицій, громадянської свідомості, дії, професійних вмінь та змін, завзятості, історичної пам’яті, молодіжних рухів, програм, навчання. Але першооснову національної свідомості формує родина та середовище, — сюди необхідно спрямувати наші перші зусилля — щоб підняти з того болота сім’ю, родину, а потім націю.

Нація — це спільне походження, територія, самозахист, ведення господарства, споріднена кров, звичай, усна народна творчість, традиції, мова, література, мистецтво, кіно, житло, одяг… Тож відродимо козацьку націю «Мамаїв». Творимо свою республіку через реформи (Реформацію), згори до низу та знизу до верху, в усіх напрямках нашого сьогодення: виробництво, освіта, наука, культура, управління, законодавство, оборона, медицина, новітні технології.

Яким на вдачу був Кобзар? Про це багато сказано. Але мені особливо в ньому подобається вміння помічати незвичайне в буденному — тобто це погляд художника. Наприклад, за спогадами, він міг палко запросити приятелів скоріше йти з ним, бо «дерево відкрив, та ще й яке дерево!». Але ж це могло бути не просто красиве чи незвичне дерево, а благодатне саме для художника — поштовх для його натхнення. Благодатне освітлення (треба ловити світання або присмерк!), сприятлива натура… а після тривалих роздумів («Еврика, знайшов!») — легкість пензля. Або різця гравера. Або поетового пера. Тобто це гострий зір. Також імпонує те, що після заслання (де, зрозуміло, було важко знайти культурне товариство, не кажучи про естетику) поет і художник, повернувшись у цивілізоване середовище, не відчув культурного шоку. Культурний шок — зараз модний

термін, але Тарас Шевченко не зазнав цього явища саме тому, що мав глибокий зміст. А ще він був заглиблений, проте і вмів надихати інших. Справжня

артистична натура.

Сьогодні його вже зображають як

європейця — яким він і був, душевно та

навіть зовні. Це стосується і портретів, і наукових праць із шевченкознавства.

А якщо згадати класику кіно, то мене, наприклад, дуже вразив фільм «Сон» — про молодість Шевченка-художни-

ка, іще кріпака. У головній ролі — Іван Миколайчук, навіть зовні схожий на нашого класика.

Ще хотілося б зазначити про те, що Шевченкові твори заслуговують на переклад багатьма мовами. Ми чули «Заповіт» різними мовами — від італійської до китайської. Хоча Кобзаря не раз перекладали (зокрема англійською), цього не досить. Потрібні нові та не поодиничні інтерпретації, спілкування перекладачів із носіями мови. Ентузіасти мають об’єднуватися, і Шевченкова постать цьому сприяє. Так, погоджуюся, що дуже важко відтворити мелодику, поетику — адже скільки намагалися наслідувати Кобзаря, і не виходило, бо не могли наблизитися до його запалу та пророцтв, а брали найлегше — форму. Хоча й форма в нього, як бачимо, непроста.

Один із моїх найулюбленіших віршів про Тараса Шевченка належить

Івану Драчу. Точніше, це уривок із поеми «Виклик…». Зокрема, там є й досі такі актуальні слова: «Відкрийте в нім академіка. Ще одчайдуха-зуха. / Ще каторжника роботи. Ще нагадайте усім: / Йому було перед смертю всього лише сорок сім».

Можна завершити ці роздуми добіркою Кобзаревих афоризмів:

«Україно, Україно! Серце моє, ненько!»

«Я всю мізерію оддав моїй Україні-небозі…»

«Пребезумний в серці скаже, / Що Бога немає».

«Все од Бога! / Од Бога все! А сам нічого / Дурний не вдіє чоловік!»

«Ми віруєм Твоїй силі / І духу живому. / Встане правда! встане воля!»

«На всім світі Твоя правда / І воля, і слава».

«Мені ж, мій Боже, на землі / Подай любов, сердечний рай! / І більш нічого не давай!»

«У всякого своя доля i свiй шлях широкий».

«Так от, бач, живу, учусь, нікому не кланяюсь і нікого не боюсь, окроме Бога. Велике щастя буть вольним чоловіком: робиш, що хочеш, ніхто тебе не спинить».

«Не одцуравсь того слова, / Що мати співала, / Як малого повивала».

«Не вмирає душа наша, не вмирає воля».

ШТАТУ І ВАМ ПОТРІБНО ЗМІНИТИ СВІЙ ПЛАН?

• НА ЯКІ ПІЛЬГОВІ ПРОГРАМИ ВИ МОЖЕТЕ РОЗРАХОВУВАТИ?

• МИ ВІДПОВІМО НА ВСІ ВАШІ ЗАПИТАННЯ!

IРИНА ПИРОГОВА (425) 949-2369 ЛІЦЕНЗОВАНИЙ

«Благословіння дітей», сепія, 1856 р.

«Будем жить, людей любить, Святого Господа хвалить».

«Діла добрих оновляться. / Діла злих загинуть».

«Коли мене неволя і горе не побороло, то сам я не звалюся».

«Ми просто йшли, у нас нема зерна неправди за собою».

Аналітик матеріалів — Олена Смольницька.

Автор: Ольга Смольницька — кандидат філософських наук, провідний науковий співробітник Київського літературно-меморіального музею Максима Рильського.

«Мангишлацький сад», акварель, 1854 р.

березня 1946 року розпочав свою роботу Львівський собор, який проголосив розірвання Берестейської унії 1596 року і приєднання греко-католиків до Російської православної церкви. Греко-католицькі єпископи не були присутні на соборі, а його проведення не було схвалене Ватиканом, тому Католицька Церква ніколи не визнала цього рішення. Радянська влада розпочала активну підготовку до ліквідації Української греко-католицької Церкви (УГКЦ) одразу після виведення німецьких військ із західних областей України (перші кроки в цьому напрямку були зроблені ще до російсько-німецької війни). Провідну роль у ліквідації греко-католицької

Церкви відіграло НКДБ, і в квітні 1945 року були заарештовані архиєпископ Йосиф Сліпий, Микита Будка, Микола Чарнецький, Григорій Хомишин та Іван Лятишевський. Радянське керівництво вважало, що арешт лідерів УГКЦ полегшить їм завдання знищення УГКЦ. Активну підготовку до ліквідації української греко-католицької Церкви (УГКЦ) радянська влада розпочала одразу після виведення німецьких військ із Західної України, але перші кроки в цьому напрямку були зроблені ще до початку російсько-німецької війни: НКДБ була комуністичною організацією в Західній Україні, яка відігравала провідну роль у ліквідації Греко-Католицької Церкви, і в квітні 1945 року були заарештовані архієпископ Йосип Сліпий, Микита Будка, Микола Чарнецький, Григорій Хомишин та Іван Лятишевський. Радянське керівництво вважало, що усунення лідерів УГКЦ полегшить їм знищення УГКЦ.

У західні області були розіслані численні відозви, брошури та повідомлення, які підбурювали греко-католиків до переходу в Російську Православну Церкву (РПЦ). Наприклад, тільки 19 березня 1945 року на ім’я Макарія (Оксіюка) Львівського і Тернопільського було надіслано 10 000 примірників звернення «До духовенства і народу грекокатолицької Церкви, що проживає в західних областях Української РСР», яке було схвалене Патріархом Московським і всієї Русі Алексієм. Лист був надісланий єпископам. У ньому Патріарх Алексій висловлював жаль з приводу відокремлення греко-католиків від Православ’я, критикував діяльність грекокатолицької Церкви та її керівників, розривав відносини з Ватиканом, який «своїми релігійними помилками привів вас до темряви і духовної загибелі», і просив «вашу біологічну матір» просити їх повернутися в «обійми Російської Православної Церкви».

Тоді була сформована ініціативна група, до якої увійшли представники трьох єпархій Галицької єпархії. Очолив її о. Гавриїл Костельник, настоя-

Української греко-католицької Церкви

тель Спасо-Преображенського храму у Львові та представник Львівської єпархії. Членами ініціативної групи є також парох Нижанковичів і настоятель перемишльської парафії в районі Дрогобича Михайло Мельник, представник перемишльської парафії, парох Копитинців, настоятель гусятинської парафії та Антоній Пельвецький, представник станіславівської парафії. Сам Костельник довгий час був ідейним прихильником примирення між Католицькою та Греко-Католицькою церквами, але не був достатньо активним у цьому питанні, і Костельника схилили до співпраці, погрожуючи його синам за минулу антирадянську діяльність.

провідну роль росії у визволенні України від польського рабства.

У греко-католицькому Соборі, який відкрився 8 березня 1946 року, короткою службою в церкві Святого Юра у Львові, взяли участь 216 священиків і 19 мирян (225 священиків і 22 запрошених мирян) з трьох парафій у Львові, Самборі і Станіславі. Гавриїл Костельник виступив з основною доповіддю на тему «Про мотив єдності Греко-Католицької Церкви та Російської Православної Церкви», в якій послався на історію та доктрину Католицької Церкви та Унії і закликав до єдності з Православною Церквою. До нього приєдналися 13 делегатів. Того ж дня було прийнято текст постанови, яка відкидала рішення Берестейського собору 1596 року, розпускала Унію, розривала відносини з Ватиканом і поверталася до складу Російської Православної Церкви.

Михайло Мельник (1903-1955) Патріарх Перемишльський, єпископ Дрогобицько-Самбірської єпархії, підтри-

мав об’єднання з Російською Православною Церквою.

9 березня, після засідання Собору, відбулося богослужіння в церкві святого Петра; серед чотирьох єпископів, які звершували богослужіння, були нововисвячені Михаїл (Мельник) та Антоній (Пельвецький). Відбулася церемонія возз’єднання парафіян з Російською Православною Церквою. Конференція завершилася 10 березня. Цього дня митрополит Київський і Галицький Іоанн (Соколов) відслужив літургію. Проповідь на тему об’єднання Церкви виголосив єпископ Львівський і Тернопільський Макарій (Оксіюк). Постанова Львівського з’їзду стала офіційною підставою для переслідування греко-католицького духовенства, яке відмовилося приєднатися до Православної Церкви. У результаті багато греко-католицьких священиків зайняли конформістську позицію, сподіваючись уникнути репресій і зберегти свій статус, вважаючи, що угода про добровільне приєднання — це мож-

Доктор Гавриїл Костельник (18861948), богослов, український церковний і громадський діяч, письменник, мовознавець та історик, був убитий невідомими 20 вересня 1948 року. Члени Ініціативної групи звернулися до радянського уряду з проханням визнати її склад і право очолити процес возз’єднання Греко-Католицької Церкви з Російською Православною Церквою.

Їхню заяву, а також відповідь членів Ради у справах Російської Православної Церкви в Українській Радянській Республіці було опубліковано в місцевій газеті Львова 6 липня 1945 року. Звернення Ініціативної групи до населення відповідало російській централізаторській традиції і підкреслювало

Проповідь о. Гавриїла Костельника

Максим Пастівничний, Сокаль «Сурма»

лося відбути тривалі терміни ув’язнення і бути засланими.

Проголошення Радянського Союзу ліквідованим не означало, що влада піддала греко-католиків остракізму. Так, у доповідній записці від 6 березня 1952 року члена Ради у справах РПЦ при РМ УРСР Г. Корчового до завідувача відділу пропаганди й агітації ЦК КПУ Є. Пашка зазначалося, що в західних областях України, зокрема в Станіславській, є багато сіл, де населення не сприймає православних священиків. Слід зазначити, що навіть у 1960-1970-х роках УГКЦ, яку душпастирювали сотні греко-католицьких священиків, що діяли нелегально і в підпіллі, продовжувала чинити значний

Патріарх

ливість зберегти християнство в західних областях України. У 1950 році 35 священиків УГКЦ були заарештовані МДБ у Львівській області.

Однак було чимало тих, хто відкрито виступав проти «возз’єднання» з РПЦ, зокрема проповідуючи. Ці люди зазнали жорстоких репресій: у 194551 роках в українській УГКЦ було заарештовано понад 500 греко-католицьких священиків. Частину з них згодом звільнили, але багатьом дове-

25 січня

вплив на релігійне життя Західної України. Питання легітимності греко-католицької Церкви було остаточно вирішене під час зустрічі Михайла Горбачова та Папи Івана Павла ІІ у Ватикані 1 грудня 1989 року. За вказівкою з москви Рада у справах релігій при Раді Міністрів УРСР видала заяву, в якій декларувалося, що греко-католики можуть утворювати і реєструвати свої релігійні обряди. 30 березня 1991 року до Львова прибув глава УГКЦ архиєпископ і кардинал Мирослав Іван Любачівський і того ж дня провів єпископську службу в соборі Святого Юра, що символізувало остаточну легалізацію греко-католицької Церкви в Україні.

Глава УГКЦ (1985-2000) архиєпископ і кардинал Мирослав Іван Любачівський

Ця вся історія пов’язана з тотальною зрадою тодішніх глав УГКЦ, наскільки це асоціюється з теперішньою ситуацією судити вам. Але і сьогодні, на жаль, в Україні є зрадники, і їх чимало. Але сподіваємося на нашу перемогу. Слава Україні!

Йосиф Сліпий

Історія / Культура

Юлія Бєлюга, Nortia Logistics, Чикаго «Сурма»

рипільська цивілізація одна із найдревніших та найрозвиненіших цивілізацій світу. У той час, коли ще не з’явились єгипетські піраміди, не була побудована Велика Китайська стіна і Стоунхедж, Трипільська цивілізація вже винайшла колесо і ткацький верстат, користувалася мідними сокирами, щоб збудувати будинки і храми. Представники трипільської культури були самобутніми, унікальними та надзвичайно талановитими.

ВІДКРИТТЯ ТРИПІЛЬСЬКОЇ

КУЛЬТУРИ ТА ЇЇ МАСШТАБИ

У 2023 році виповнююється 130 років з часу відкриття трипільської культури в Україні. Саме у 1893 році київський археолог Вікентій Хвойко знайшов залишки культурного та духовного надбання одного із древніх поселень під час розкопок на Кирилівській вулиці в Києві. А вже в 1897 році після розкопок в селі Трипілля остаточно переконався, що знайшов невідому раніше культуру. Утім знахідки артефактів датуються більш раннім часом: в 70-х роках ХІХ століття її почав досліджувати Антоній Шнайдер на Галичині, а десятиліттям пізніше — Теодор Бурада в Румунії. Територія поширення трипільської культури від часів її відкриття і до сьогодні належала різним державам, що спричинило появу трьох назв — «Кукутень» на честь села в Румунії, «мальованої кераміки» в Галичи-

ні і Буковині та «Трипільської культури» на Поділлі, Черкащині та Київщині. Пізніше археологи виявивили пам’ятки древньої культури в багатьох місцях Правобережної України і зробили висновок, що ця спадщина не належить ні до часів Русі, ні до інших історичних періодів, а є абсолютно самостійним утворенням. Відомо, що трипільці жили між Карпатами та Дніпром на територіях сучасної Румунії, Молдови та України, загальною площею понад 350 тис. км². Їхнє населення складало (за різними даними) від 400 тисяч до 2 мільйонів осіб. Більшість дослідників сходяться на думці, що Трипільська культура сформувалася на основі переселенців, що прийшли спочатку з Малої Азії до Балкан, а вже звідти мігрували на територію України. Це була суміш перших неолітичних хліборобів та місцевих жителів, що мешкали там віддавна. Генетичні дослідження решток трипільців підтвердили цей факт.

ЖИТТЯ І ПОБУТ ТРИПІЛЬЦІВ

Трипільська культура є однією з найдавніших землеробських культур, яка існувала в період з 5400 року до нашої ери до 2700 року до нашої ери. Жінки ліпили посуд, виготовляли прядиво, одяг, робили прикраси — браслети, кільця, сережки. Чоловіки ж полювали, розводили худобу, займалися рибаль-

ством, виготовляли знаряддя з кременю, кісток та каменю. ОСНОВНІ ВИДИ ПРАЦІ:

1. Землеробство. Трипільці були найдавнішими землеробами: вирощували пшеницю, ячмінь, просо, жито, горох, коноплі. Землю обробляли за допомогою мотиг, зроблених із рогу оленя, каменю або з кістки та палиць-копалок із загостреними вістрями. Згодом з’явилися вироби з міді. Археологи не раз знаходили мідні сокирки.

2. Тваринництво. У скотарстві перше місце належало великій рогатій худобі, на другому — були свині, вівці, кози, з’явилися домашні коні. Для поповнення м’ясної їжі за цієї доби велике значення мало полювання на оленя, дику свиню та сарну. 3. Гончарство. Головною прикметою трипільської культури є керамічні вироби. Недаремно її називають «культурою мальованої кераміки». Після себе вони залишили багату спадщину кераміки, величезну кількість глиняного посуду з поліхромними візерунками з червоних, жовтих, білих та чорних барв. Також трипільці виготовляли статуетки, амулети, моделі жител, намиста та інші прикраси. Починаючи з 2013 року, в Трипільських протомістах знаходять десятки гончарних горнів, в яких випалювалася знаменита кераміка, і це свідчить, що її виготовлення було поставлене на потік. Цим

вони випередили древніх греків на 3 тисячі років.

«Конструкція у старих печей унікальна, — розповідають археологи. — Навіть сьогоднішні гончарі були вражені: трипільські печі, виявляється, набагато практичніші і більш технологічні, ніж сучасні, й тим більше ті, які з’явилися вже за часів Русі».

Більшість дослідників впевнені в тому, що саме трипільці винайшли колесо (це на тисячу років раніше, ніж в Месопотамії), але користувалися ним мало, надаючи перевагу транспортним саням для перевезення багажів. Цікавим фактом є те, що трипільці створили ткацький верстат і носили одяг. Так, жінки Трипілля одягали приталені сукні, спідниці та сорочки. Чоловіки — сорочки та штани. Їхній одяг був прикрашений вишивкою, прикрасами з міді, каменю, скла та бурштину. Слід зазначити, що на той час сусідні народи носили шкури.

Під кінець існування Трипілля в деяких поселеннях велику роль починають відігравати випасне скотарство і кочівництво як спосіб життя. Дослідники схиляються до думки, що у трипільців були патріархально-родові відносини, а на чолі роду стояв старійшина. Однак слід зазначити, що жінка відігравала значну соціальну роль. Що їли трипільці? Віддавали перевагу рослинній їжі — каша, хлібці та коржі, відвари з трав. Також пили молоко, уміли виготовляти сметану, масло і сир. М’ясо їли рідко, лише на свята. Деякі дані свідчать, що трипільці вміли виготовляти пиво.

ПОСЕЛЕННЯ ТРИПІЛЬЦІВ На території України виявлено понад 2 тисячі пам’яток трипільської культури в 15 областях. В основному вони складалися з кількох десятків жител наземного типу, спроруджених з дерева або плоту й обмазаних глиною, покрівля у них була з соломи або очерету. За своїм виглядом вони нагадують традиційні українські хати-мазанки. Житла були прямокутної форми, з кількома кімнатами, в кожному будинку була піч. Іноді зустрічаються землянки або напівземлянки. Трипільці будували навіть 2-поверхові буди-

нки, в якому жили декілька поколінь. Будинки прикрашалися, як зсередини, так і ззовні. План розміщення будинків нагадував коло або овал. У 1981 р. Інститут археології УРСР створив спеціальну трипільську експедицію, що склададася з чотирьох загонів. У цей час було проведено аерозйомку поселень та визначено розміри. У 2011-2016 роках були отримані геомагнітні плани цих поселень і відкрито багато такого, про що дослідники не здогадувались раніше. Ці міста зосереджені в основному в Черкаській та Кіровоградській областях. Розміри поселень трипільців вражають своїми масштабами. Так, найбільшим протомістом, відомим на сьогодні, є Тальянки, площа якого становить 450 гектарів. Там проживало до 30 тисяч людей. Це найбільше місто того періоду, яке вчетверо перебільшувало Вавилон. Воно було унікальним, адже подібних йому не існувало на той час. Характерно, що свої міста трипільці використовували не тривалий час — 50-80 років, а потім спалювали і перебиралися на інше місце. Цілком ймовірно, що це було пов’язано із виснеженням землі і вимушеною еміграцією у більш родючі місця. Спалювання житла мало і ритуальний характер. Так, сьогодні широко поширена психологічна настанова: «Якщо вам потрібні нові черевики — викиньте старі. Якщо ви хочете новий

одяг — очистіть свою шафу. Якщо ви хочете оволодіти чимось новим — спочатку добровільно відкиньте стереотипи, позбудьтесь старого». Трипільці

ще у такі давні часи розуміли це, тому вони не просто «викидали старі черевики», а спалювали свої старі міста — щоб отримати нове досконаліше місто, треба позбутися старого.

Під час археологічних досліджень, проведених за останні десятиріччя вченими не лише з України, а й з Великої Британії, Німеччини, Болгарії, знайдено чимало нового, що змінило погляди дослідників на Трипілля. Зокрема відкрито цілий ряд громадських будівель, як вважають археологи, ритуального призначення, про які раніше не знали. Окремо стоїть монументальна споруда — двоповерховий храм в протомісті Небелівка, розміром 20 на 60 метрів та площею 1200 км². Це найбільша будівля в тогочасній Європі.

ДУХОВНИЙ СВІТ

І УЯВЛЕННЯ ТРИПІЛЬЦІВ Трипільська кераміка є найпершим ключем до розкодування вірувань і світогляду трипільського народу. Другим ключем є поселення, селища, протоміста, цілі мегаполіси, які за допомогою магнітної аерофотозйомки відкрились світу.

Трипільці мали культ Богині-Матері, яка символізувала жіноче начало

родючості. Жіночі фігурки, знайдені на залишках багатьох трипільських поселень, досить різноманітні: це зображення божества родючості і покровительок того чи іншого природного явища, яке сприяє врожаю. У глину цих статуеток додавали зерно або борошно з нього. Уявлення про «похорон» зерна в землі (засів) і його «воскресіння» (весняні сходи) відображають ідею вічного перевтілення, відродження душ покійних родичів через тіла новонароджених дітей Роду.

Також вони шанували божества грому, сонця, неба, вітру тощо. Мали трипільці духів-покровителів, культ вогню та бика, що символізували сонце і чоловічу силу. Бог-Батько у трипільській пластиці представлений переважно зооморфно у вигляді Бога-Бика (Тура) — чоловічого начала Природи.

При розкопках трипільських жител, які проводилися в селах Шкарівка, Веселий Кут та Миропілля, археологами там було знайдено вівтарі. Вони розміщувалися переважно на другому поверсі будівель біля вікна. Вівтар мав форму кола або рівнобічного хреста, був прикрашений спіральним орнаментом.

Трипільці мали ідеї дуалізму та триєдинства. Так, дуалізм на посуді трипільців відображає одвічну боротьбу і єдність протилежних начал (два зміїдракони, закручені головами назуст-

річ один одному). Вони символізують бінарні опозиції (день — ніч, літо — зима, північ — південь), вписані в цілісний виріб, що вказує на єдність цих протилежних начал.

Уявлення про вертикальну будову Всесвіту відображене в символіці розпису глечиків, макітер, великих посудин-зерновиків, на яких нижній ярус позначає землю, середній — повітря, верхній — небо.

Трипільці вірили у Творця Всесвіту, тому що усвідомлювали себе Його частинкою, втіленою у сотвореному фізичному світі. Вони віддавали пошану Природі, бо сприймали її як свою люблячу Матір. Вони шанували чоловіче й жіноче начало і культивували гармонію між ними. Усе це сповна відобразилося у культурній і духовній спадщині, яку вони залишили після себе. Культура трипільців поступово згасла наприкінці ІІ тисячоліття до нашої ери. Причини її зникнення не з’ясовані. Загалом щороку Трипілля дивує нас новими знахідками та відкриттями. Вражає, що в ті часи історії цивілізація трипільців була такою розвинутою і талановитою. Трипільська культура залишила вагомий слід в давній історії України, а її відголос простежується до наших днів.

Автор: Юлія Бєлюга — UA RESISTANCE FOUNDATION.

джерело життя. А це повинна була бути річка, озеро, струмочок чи джерела, бо вода необхідна для життя; а ще родючі ґрунти, ліси... Адже в таких місцях було завжди чисте повітря, багатий рослинний і тваринний світ... Для людини завжди було важливо це все для життя: вода, повітря, ґрунти, ліси і краса! Якщо все перераховане потрібне було для виживання, то краса необхідна була для душі, для насолоди і щастя! А це теж дуже важливо у житті кожної людини. Тож і сьогодні так само, як і в усі віки... Щось потрібно для здоров’я, підкріплення і захисту людського тіла, а от краса необхідна для душі. Адже краса живить людську душу, наповнює її енергією, добротою і ласкою, ніжністю і любов’ю, а як же без цього? Тому треба вчитись дивитись і бачити, чути, відчувати красу природи в усіх її проявах, насолоджуватись нею і купатися в ній, як в океані любові, тому що вона, саме вона дає нам найкращі відчуття, викликає високі почуття і піднімає над буденністю. Тому і дітей своїх треба привчати до сприйняття краси як високого і щедрого дарунку природи. Тому так важливо сьогодні, у цей нелегкий для людей час, вести своїх дітей в природу, спостерігати за рухом життя, за дивовижними квітами і травами, за неймовірними комахами, пташками і звірками, великими і маленькими, і дивуватися, насолоджуватися разом з ними красою і неповторністю та важливістю життя для кожного у цьому мальовничому світі. Тому ідіть з дітьми в природу і наповніть свої душі красою, добрістю, любов’ю і ласкою, закохайтеся в синяву неба і в біленьку, легку і казкову хмаринку, яка весь час змінює свої форми і стає схожою то на ведмедика, то на зайчика чи на собачку або котика... Надивіться і зачаруйтеся малесенькими липкими і такими смішними та дрібними листочками на дереві. Погляньте, як над квітами кружляє бджілка і сідає, щоб скуштувати солодкий нектар... Як літає над квітами джміль, як хоче присісти на малу квіточку і падає разом з нею від ваги свого тільця... Як нізвідки з’являється жовтий-жовтий метелик і теж летить до квітів, щоб підживитися... А всюди розливається від сонечка таке приємне і ніжне тепло і це приносить неймовірне щастя, а сонячні промінці торкаються твоїх щік, рук, і ти підносиш руки і лице до сонця, щоб воно торкалося тебе своїм теплом і ніжністю, своєю ласкою і добротою... Це справді дивовижне відчуття! Жоден комп’ютер і телефон не зможе подарувати людині таких відчуттів, якими збагачує тебе природа. А тому треба йди з хати щоразу, як випадає нагода, і тішитись приходом весни, чаруватись її красою і неповторністю, дивуватись її ніжністю і добротою, теплом і щастям жити. А ще, коли поруч ваші діти, то це дає неабияку перевагу, насолоду і радість. Тому набудьтеся зі своїми дітьми у цій неповторній і радісній кра-

сі, відчуйте щастя від перебування з

ними в цьому земному раю. Відчуйте

це всім єством і порадійте, наповніть

свої душі щастям!

РАЙ — ЦЕ ЗЕМЛЯ

Не знали ми, що рай — це є Земля...

Тож рай далеко в небесах шукали...

А рай – це гори, ліс, річки, поля

І ті волошки, що в житах збирали...

Це шум діброви, квіти чарівні, Веселий вітер, що в гіллі шмигає...

Це вечори і ранки осяйні, І пташечка, що навесні співає..

А рай — це сонце і земна краса, Уся природа, що життя дарує!

Спокійне озеро, блакитні небеса, Душевна пісня, що усіх чарує...

А рай — це мир і спокій, дивина, Що нас оточує і навкруги вирує. Зима казкова і п’янка весна, І щедра осінь, що серця дивує...

І літечко барвисте, чарівне, І все довкілля, у якім живемо...

Й повітря чисте, свіже, запашне, В’юнка стежинка, по якій ідемо...

І добрі люди, діти і сім’я, Любов і радість, щастя і натхнення...

І неповторна пісня солов’я, Вся божа благодать, й благословення...

КВІТИ НАДІЇ

Сіре небо вгорі бовваніє, Все до болю буденне й просте.

Край окопу щось чисто біліє...

Це підсніжник біленький цвіте!

Ні! Такого ще бути не може,

Ще ж зима та морози, війна...

Це скоріше на казочку схоже...

Чи ввірвалась в окопи весна?

Так, весна підійшла і присіла, Та розсипала квіти рясні...

А любов у серцях заясніла

Й полетіла назустріч весні.

І не можуть її зупинити

Ні ракети, ні танки страшні...

Бо приходить у світ все, щоб жити

І любити всі ночі і дні...

Ні! Не можна любов зупинити, Як не можна спинити весну...

Ми прийшли в світ чарівний, щоб жити! Тому ми переможем війну.

ВЕСНА ЧАРУЄ

А весна кожне серце чарує, Аромат нам чудовий несе І любов неповторну дарує, В серце шле найпрекрасніше все: Сонце, ніжність і радісну казку, Щастя, світло і миле тепло.

І красу небувалу, та ласку, Щоб на серці чарівно було. Наші очі квітками милує, Кличе в сині, ясні небеса. І промінчиком ніжно цілує, Роздає нам свої чудеса.

Вітерцем часом ніжно пригорне І метеликом в душу зайде. Є в весні щось таке неповторне, Що не знайдеш ніколи й ніде.

Автор: Надія Григорівна Кра соткіна практик із питань освіти та народ ної педагогіки.

Як покращити психологічний стан дитини під час війни?

[

ЦЕЙ ТЕКСТ Є ЧАСТИНОЮ ПРОЕКТУ

«100 ВЧИНКІВ ВІДПОВІДАЛЬНИХ

ГРОМАДЯН»

ЦЕНТРУ ДЕМОКРАТІЇ

ТА ВЕРХОВЕНСТВА ПРАВА, СПРЯМОВАНОГО НА ПІДВИЩЕННЯ РІВНЯ ВІДПОВІДАЛЬНОСТІ ГРОМАДЯН]

Війна стала причиною стресу та додаткового психологічного навантаження для мільйонів українців. Найвразливіші серед них — діти, з яких, за статистикою ЮНІСЕФ, 2 млн стали біженцями, а ще 3 млн були переміщені всередині країни. Для збереження здорового психічного стану дітей у стресових умовах Центр демократії та верховенства права (ЦЕДЕМ) разом з Євгенією Гайдай, дитячим і підлітковим психологом, склали декілька рекомендацій у межах проекту «100 вчинків відповідальних громадян».

За даними науковців, що проводили дослідження в зонах бойових дій по всьому світу, психологічні травми, які виникли у дітей внаслідок війни, зумовлюють довгострокові наслідки. При цьому, як стверджують Джоші та О’Доннелл, психічні розлади у таких малюків є «нормальною реакцією на ненормальні події».

Проте що робити, коли дитину неможливо вберегти від цих «ненорма-

льних подій», — в реальному світі або інформаційному просторі?

РЕАГУЙТЕ НА БУЛІНГ

ЗІ СТОРОНИ ІНШИХ УЧНІВ АБО ВЧИТЕЛІВ

Наявність психологічної травми зумовлює специфічні реакції на оточення і події, які в ньому відбуваються. Наприклад, від гучного звуку при закриванні дверей або шуму пролітаючого літака травмована дитина може сховатися під парту, захищаючи голову руками. А та, що пережила окупацію —

• Frameless Showers

• Framed & Sliding

Glass Enclosures

• Reverse Painted

Glass Kitchen Backsplashes

• Glass Enclosed Wine Cellars

• Glass Railings

• Mirrors & Glass Designs

Art Stass, Inc. 1024 North Ave Des Plaines, 60016

Phone: 847-341-2777

Fax: 847-635-1573

www.artstass.com

може збирати та зберігати залишки їжі.

На жаль, іноді це призводить до цькування таких дітей зі сторони однокласників або вчителів. Тим паче, це може трапитися не тільки в школі, а і в інтернеті: з часів пандемії набрав поширення кібербулінг. Для запобігання й вирішення таких ситуацій необхідно сформувати в дитини модель поведінки, яка дозволить їй просити про допомогу в кризових ситуаціях. Така модель має ґрунтуватися на довірливих відносинах з батьками або вчителями.

Для цього проводьте регулярні розмови у формі самоаналізу щодо виокремлення різних типів ситуацій: тих, які дитина має вирішувати самостійно, і тих, що вимагають втручання дорослих.

ПРАЦЮЙТЕ З АГРЕСІЄЮ

Агресія — це одна з цілком нормальних емоцій, котра при постійному придушенні провокує стрес і пригнічений настрій. Проте дитині не слід їй піддаватися й керуватися гнівом у щоденній соціальній взаємодії.

Поширеною помилкою є замовчування теми війни в розмовах з дітьми.

Адже останні можуть накопичувати негативні емоції, пов’язані з обстрілами та фронтовими новинами. А коли ці відчуття не знаходять виходу — з’являється агресія.

Для здорового опрацювання агресивних емоцій (зокрема тих, що пов’язані з війною), слід знайти їхні витоки. Дізнайтесь, що турбує дитину, спробуйте проаналізувати та усунути причини цих хвилювань. Також запропонуйте проявити накопичений гнів у іншій формі — творчості, спорті тощо. ДАВАЙТЕ ПРИКЛАД СВОЄЮ ПОВЕДІНКОЮ Війна провокує напруженість, агресію та конфлікти. Проте шляхам їх вирішення діти вчаться саме в родинному колі. Тому не ізолюйте малечу від ваших суперечок з чоловіком, дружиною або іншими родичами. Нехай діти спо-

стерігають, як краще знайти компроміс у заплутаній ситуації, а потім переносять ці техніки у своє оточення. Формування такої моделі поведінки потребує від батьків постійної роботи над собою: слід уникати насилля, образ і немотивованого гніву. Нехай діти на вашому прикладі усвідомлять, що навіть найскладнішу ситуацію можна вирішити цивілізовано.

Те саме стосується проявів любові та поваги. Дітям буде простіше побудувати здорові стосунки в дорослому віці, якщо вони зростають у злагодженому і гармонійному середовищі. ВИКОРИСТОВУЙТЕ БЕЗКОШТОВНІ ЛІНІЇ ПСИХОЛОГІЧНОЇ ПІДТРИМКИ

На жаль, деякі діти не знаходять підтримки ані в родинному колі, ані серед педагогів. У такому разі вони можуть скористатися гарячими телефонними лініями, за якими надають кваліфіковану допомогу.

«Нагадайте дітям і підліткам, що у нас набрав чинності закон про протидію булінгу. За цькування передбачена адміністративна відповідальність. Тому кожний, хто постраждав від булінгу, — в школі чи кіберпросторі, — має право отримати психологічну й правову допомогу», — зауважила Євгенія Гайдай, дитячий і підлітковий психолог. Наприклад, за номерами 0 800 500 225 (з мобільного або стаціонарного телефону) або 116 111 (з мобільного) доступна національна гаряча лінія ЮНІСЕФ для дітей та молоді, — щоденно з 12:00 до 20:00. Вона створена для надання безкоштовної анонімної підтримки дітям і дорослим з питань насильства, булінгу, жорстокого ставлення та особистих стосунків. Консультації також можна отримати онлайн: Instagram — @childhotline_ua, Facebook — @childhotline.ukraine, Telegram — @CHL116111.

Преспартнер ЦЕДЕМ.

773-368-0123

• Індивідуальний підбір фінансування

• Федеральні позики

• Низькі відсотки

• Позики під ремонт

• Перефінансування з CASH OUT

• Перефінансування без додаткових коштівNO CLOSING COST

• Можливе 100% фінансування

Solution Financial Mortgage Company (NMLS ID 267469)

ww.gosfmc.com

Наша адреса:

1706 W. CHICAGO AVE., CHICAGO, IL 60622

Tel.: 773-109-1950 Fax: 847-834-0106

nacevedo@gosfmc.com

NMLS ID:232240

AN ILLINOIS RESIDENTIAL MORTGAGE LICENSEE РОЗМОВЛЯЄМО

ПОТРІБНІ НА РОБОТУ !!!

Здає тьс я в оренду великий розкішний 3-х спальний таунхаус піс ля к апітального ремонт у. В

будинку нова ку хня, нова побу това технік а з

Фірма по виготовленню дерев'яних музичних інструментів набирає на роботу

досвідчених деревообробників з досвідом роботи не менше 3-х років. Повний робочий день та високі заробітки. Резюме надсилати електронною поштою на cristinac@lyonhealy.com або приносити

особисто Lyon & Healy Harps, Inc.

168 N Ogden Ave., Chicago, IL.

Тел. 312-786-1881 EXT. 314

www.lyonhealy.com

нерж авіючої с талі, гранітні с тільниці, нові

к абінети, нова ванна та душова, дерев’яна під лога.

Повний підвал, окрема кімната д ля прання, пральна машинк а та с ушк а.

Приватна веранда, парковк а.

Ціна $2150 773-882-1100 (англійською) michaelchristopoulos@aol.com

АСОЦІАЦІЯ «САМОПОМІЧ»

Надаємо послуги в консультаціях та заповненні документів на отримання талонів на продукти (SNAP), допомоги готівкою та медичне страхування (medicaid) та дозвіл на роботу

УСІ ПОСЛУГИ БЕЗКОШТОВНО

Центральний офіс 2456 W. Chicago Ave., Chicago IL 60622

з понеділка по п'ятницю - 10:00AM-4:00PM

Українська Греко-Католицька Церква св. Йосифа Обручника

5000 N. Cumberland Ave., Chicago IL 60656

вівторок та четвер - 10:00AM-4:00PM

Українська Візантійська Католицька Церква

Непорочного Зачаття Пречистої Діви Марії

116 E Illinois Ave, Palatine, IL 60067

понеділок - 10:00AM-4:00PM

Українська Православна Церква св. Петра і Павла 8410 W. 131st Street, Palos Park IL 60464

понеділок та середа - 10:00AM-4:00PM

Український Православний Собор св. Андрія Первозваного

300 E. Army Trail Road, Bloomingdale IL 60108

четвер - 10:00AM-4:00PM

Інформаційний центр Асоціації “Самопоміч” надає можливість всім бажаючим отримати безкоштовну консультацію кваліфікованих спеціалістів.

Консультації можна отримати віртуально або особисто за попереднім записом, відповідно до затвердженого графіку роботи.

За інформацією звертайтеся по телефону: 773 - 692-1010 info@welcomeukraine.us

«СУРМА» ДБАЄ НЕ ЛИШЕ ПРО ДУХОВНУ ТА ІНТЕЛЕКТУАЛЬНУ ПОЖИВУ ДЛЯ НАШИХ ЧИТАЧІВ, А Й ПРОПОНУЄ СМАЧНІ РЕЦЕПТИ ВІД МАЕСТРО

УКРАЇНСЬКОЇ КУХНІ ЄВГЕНА КЛОПОТЕНКА.

цію ще одним рецептом. Тож нумо готувати чизкейк з вівсяним печивом!

ЧИМ ОСОБЛИВИЙ

ЧИЗКЕЙК З ВІВСЯНИМ

ПЕЧИВОМ?

Для основи ми візьмемо звичайний кисломолочний сир. Жирність можете вибрати будь-яку, від 5 до 9%, бо якщо візьмете меншу, десерт може вийти сухуватим. Головний секрет ніжності цього чизкейка у тому, що спочатку ми перетремо сир через сито, він стане пухкішим та більш однорідним. Також ми змішаємо його з цукром та яйцями та зіб’ємо масу блендером. Від цього вона насититься киснем та стане ще ніжнішою, а дрібка ванільного цукру надасть десертові приємного легкого посмаку.

ІНГРЕДІЄНТИ

250 г вівсяного печива

100 г вершкового масла

СПРАВЖНЯ НІЖНІСТЬ: ЧИЗКЕЙК З ВІВСЯНИМ ПЕЧИВОМ ВІД ЄВГЕНА КЛОПОТЕНКА

Чизкейк — неймовірно популярний американський і європейський десерт, який натепер можна знайти чи не в кожній кав’ярні або ресторані по всьому світу. Рецептів його приготування існує безліч — це і знаменитий баскський чизкейк з темною караме-

лізованою скоринкою, і класичний нью-йоркський, його готують із запіканням і без, використовують в приготуванні різні сири від рікоти до маскарпоне. Мені подобається така різноманітність, тому я подумав, чому б не збагатити вашу чизкейкову колек-

300 г кисломолочного сиру

4 яйця

100 г цукру

1 ст. л. ванільного цукру тертий шоколад (для подачі)

КРОК 1

У чашу блендера поламайте руками 250 г вівсяного печива та перемеліть у дрібну крихту. Пересипте у миску.

Для заливки: 3 яйця

200 мл вершків 33% 400 г шпинату (замороженого)

150 г твердого сиру за смаком сіль і перець

КРОК 1

Підготуйте всі інгредієнти для приготування кіша з горбушею. Увімкніть розігріватися до 220 градусів духовку.

КРОК 2

Рибу (450 г) треба попередньо розморозити. Розріжте тушку горбуші на три частини і відваріть у підсоленій воді 15 хвилин. Дайте рибі охолонути.

КРОК 3

КРОК 2

Розтопіть у каструлі 100 г вершкового масла і перелийте до вівсяної крихти. Добре перемішайте до однорідності.

КРОК 3

На дно порційних силіконових формочок розкладіть вівсяну масу та добре утрамбуйте. Намагайтеся робити нижній шар приблизно однаковим для кожного десерту. Поставте в холодильник на 30 хвилин.

КРОК 4

Розігрійте духовку до 160 градусів. Перетріть 300 г кисломолочного сиру через сито. Додайте до нього 4 яйця, всипте 100 г цукру й 1 ст. л. ванільного цукру. Перемішайте міксером, маса має бути однорідною.

КРОК 5

Дістаньте форму з основою та розподіліть сирну масу зверху на печиво. Розрівняйте зверху ложкою та поставте у розігріту до 160 градусів духовку на 50 хвилин.

КРОК 6

Вимкніть духовку та відкрийте її дверцята. Не діставайте форму з чизкейками та дайте охолонути всередині духовки до кімнатної температури. Після цього поставте в холодильник на ніч або хоча б на 8 годин, аби десерт стабілізувався.

КРОК 7

Подавайте, притрусивши тертим шоколадом, цукровою пудрою чи прикрасьте ягодами.

КРОК 7

Коли горбуша охолоне, відокремте м’ясо риби від кісток. Змішайте в мисці рибу зі смаженою цибулею.

КРОК 8

Для заливки перемішайте віничком 3 яйця з 200 мл вершків, додайте за смаком сіль і перець. Натріть 150 г твердого сиру і з'єднайте з яєчною сумішшю.

КРОК 9

Додайте в миску 400 г замороженого шпинату і перемішайте, щоб рівномірно його розподілити.

КРОК 10

Кіш — чудова французька страва, що відома ще з XVI сторіччя та нагадує пиріг. Спочатку його готували лише з тіста, яєчно-молочної заливки та копченого бекону, це схоже на сучасний рецепт кіш лорен, хоч сиру тоді

ще не додавали. Згодом, коли рецепт

поширився світом, тісто для кіша почали робити пісочне, а до начинки додали сир та інші різновиди м’яса. Особисто я обожнюю кіші за те, що їх дуже просто готувати та можна обрати будь-яку начинку до смаку.

ІНГРЕДІЄНТИ

Для тіста:

250 г борошна

1 яйце

120 г вершкового масла

50 мл холодної води

1 ч. л. солі

1 ч. л. цукру

Для начинки:

450 г тушки горбуші

1 цибуля

5

г вершкового масла

Для тіста змішайте в мисці 250 г пшеничного борошна, 1 ч. л. солі і 1 ч. л. цукру. Додайте 120 г вершкового масла і перетріть у масляну крихту.

КРОК 4

Вбийте 1 яйце і дуже швидкими рухами замісіть тісто. Якщо тісто виходить дуже сухим, додайте 1 ст. л. крижаної води.

КРОК 5

Якщо потрібно, то додайте ще води, поки тісто не збереться в кулю. Замотайте тісто в харчову плівку і залиште в холодильнику на 20 хвилин.

КРОК 6

Очистіть цибулину і наріжте дрібними кубиками. На 5 г вершкового масла обсмажте цибулю до м’якості.

Коли тісто відпочило, розкачайте його в пласт товщиною 3 мм. Викладіть у форму для запікання, сформуйте бортики і обріжте зайве тісто по краях. Наколіть виделкою, щоб тісто при випіканні не роздувалося. Запікайте основу кіша 20 хвилин за температури 220 градусів.

КРОК 11

Дістаньте форму з тістом і вилийте заливку. Викладіть начинку і рівномірно розподіліть всією формою. Випікайте кіш з горбушею за температури 180 градусів 30 хвилин. Перед подачею дайте йому охолонути, а вже після цього розріжте, кіш з рибою повинен стабілізуватися. Смачного!

Підготувала Діана Царук. Джерело: https://klopotenko.com/

КІШ З ГОРБУШЕЮ

129 N. ARLINGHTON HEIGHTS RD., BUFFALO GROVE, IL 60089

CHICAGOVARENYCHOK@GMAIL.COM

847•947•2308

WWW.VARENYCHOK.COM

ВСЕ, ЩО МИ ГОТУЄМО, МИ ГОТУЄМО СВОЇМИ РУКАМИ

ТА З ЛЮБОВ’Ю ДО ВАС!

ЧЕБУРЕКИ

баранина, свинина, яловичина;

ВАРЕНИКИ

КАРТОПЛЯ, картопля з сиром, картопля з грибами, картопля з печінкою, капуста, солодкий та солений сир, вишня;

ДОМАШНІ

ВИРОБИ

тушонка, сало, кишка, копчені вироби на дровах, холодні закуски, м’ясні закуски, морепродукти, овочі, салати, гарячі закуски, дитяче меню, вегетаріанське меню, солодощі.

В НАС МОЖНА ЗАМОВИТИ ДОСТАВКУ

НА БУДЬ-ЯКІ СВЯТКУВАННЯ доставка, приготування

і накриття столів, посуд, обслуговування

ЗВЕРНІТЬСЯ ДО НАС І ВИ ПОБАЧИТЕ, ЩО СВЯТКУВАННЯ ВІДБУДЕТЬСЯ БЕЗ ЖОДНИХ КЛОПОТІВ

в Украйні і не в Украйні

Тарас Григорович Шевченко

АЩЕ КТО РЕЧЕТ, ЯКО ЛЮБЛЮ БОГА, А БРАТА СВОЕГО

НЕНАВИДИТЪ, ЛОЖЬ ЕСТЬ. Соборное послание Иоанна Глава 4, ст. 20

І смеркає, і світає, День божий минає, І знову люд потомлений

І все спочиває.

Тільки я, мов окаянний, І день і ніч плачу

На розпуттях велелюдних, І ніхто не бачить, І не бачить, і не знає —

Оглухли, не чують;

Кайданами міняються, Правдою торгують.

І господа зневажають, — Людей запрягають

В тяжкі ярма. Орють лихо, Лихом засівають.

А що вродить? Побачите,

Які будуть жнива!

Схаменіться, недолюди, Діти юродивії

Подивіться на рай тихий, На свою країну!

Полюбіте щирим серцем

Велику руїну!

Розкуйтеся, братайтеся!

У чужому краю

Не шукайте, не питайте

Того, що немає

І на небі, а не тільки

На чужому полі.

В своїй хаті своя й правда, І сила, і воля.

Нема на світі України,

Немає другого Дніпра;

А ви претеся на чужину

Шукати доброго добра, Добра святого. Волі! Волі!

Братерства братнього! Найшли, Несли, несли з чужого поля

І в Україну принесли

Великих слов велику силу, Та й більш нічого. Кричите, Що бог создав вас не на те, Щоб ви неправді поклонились!..

І хилитесь, як і хилилисьі

І знову шкуру дерете

З братів незрящих, гречкосіїв;

І сонця правди дозрівать

В німецькі землі, не чужії, Претеся знову!.. Якби взять

І всю мізерію з собою,

Дідами крадене добро, Тоді оставсь би сиротою

З святими горами Дніпро!

Ох, якби те сталось, щоб ви не вертались,

Щоб там і здихали,

де ви поросли!

Не плакали б діти, мати б не ридала,

Не чула б у бога вашої хули.

І сонце не гріло б смердячого гною

На чистій, широкій, на вольній землі.

І люди б не знали,

що ви за орли,

І не покивали б на вас головою.

Схаменіться! Будьте люди, Бо лихо вам буде!

Розкуються незабаром

Заковані люди.

Настане суд, заговорять

І Дніпро і гори!

І потече сторіками

Кров у синє море

Дітей ваших... І не буде

Кому помагати:

Одцурається брат брата

І дитини мати.

І дим хмарою заступить

Сонце перед вами, І навіки прокленетесь

Своїми синами!

Умийтеся! Образ божий

Багном не скверніте.

Не дуріте дітей ваших, Що вони на світі

На те тільки, щоб панувать...

Бо невчене око

Загляне їм в саму душу Глибоко! глибоко!

Дознаються небожата, Чия на вас шкура, Та й засудять, — і премудрих

Немудрі одурять!

Якби ви вчились так, як треба, То й мудрість би була своя.

А то залізете на небо:

—

І ми — не ми, і я — не я!

І все те бачив, і все знаю:

Нема ні пекла, ані раю, Немає й бога, тільки я!

Та куций німець узлуватий, А більш нікого!..

— Добре, брате, Що ж ти такеє?

— Нехай скаже

Німець. Ми не знаєм. — Отак-то ви навчаєтесь

У чужому краю!

Німець скаже: — Ви моголи. —

— Моголи! моголи! —

Золотого Тамерлана

Онучата голі.

Німець скаже: — Ви слав'яни.

—

Слав'яни! Слав'яни!

Славних прадідів великих

Правнуки погані!

І Коллара читаєте

З усієї сили, І Шафарика, і Ганка, І в слав'янофіли Так і претесь... І всі мови Слав'янського люду — Всі знаєте. А своєї Дастьбі... Колись будем І по-своєму глаголать, Як німець покаже Та до того й історію Нашу нам розкаже.

Отоді ми заходимось!

Добре заходились

По німецькому показу І заговорили

Так, що й німець не второпа, Учитель великий,

А не те, щоб прості люди, А гвалту! а крику!

— І гармонія, і сила: Музика та й годі!

А історія!.. Поема

Вольного народа!

Що ті римляни убогі!

Чорт зна що — не Брутиі

У нас Брути! і Коклеси! Плавні, незабуті!

У нас воля виростала, Дніпром умивалась, У голови гори слала, Степом укривалась! —

Кров'ю вона умивалась, А спала на купах, На козацьких вольних трупах, Окрадених трупах!

Подивіться лишень добре, Прочитайте знову Тую славу. Та читайте Од слова до слова, Не минайте ані титли, Ніже тії коми — Все розберіть... Та й спитайте

Тоді себе: що ми?..

Чиї сини? Яких батьків?

Ким? За що закуті?..

То й побачите, що ось що

Ваші славні Брути:

Раби, підніжки, грязь Москви, Варшавське сміття — ваші пани, Ясновельможнії гетьмани.

Чого ж ви чванитеся, ви!

Сини сердешної Украйни!

Що добре ходите в ярмі, Ще лучче, як батьки ходили?!

Не чваньтесь,

з вас деруть ремінь, А з їх, бувало, й лій топили. Може, чванитесь, що братство Віру заступило?

Що Синопом, Трапезонтом

Галушки варило?

Правда!.. Правда, наїдались, А вам тепер вадить.

Картопельку садить,

А ви її купуєте, Їсте на здоров'я

Та славите Запорожжя.

А чиєю кров'ю

Ота земля напоєна, Що картопля родить?

Вам байдуже. Аби добра

Була для городу!

А чванитесь, що ми Польщу Колись завалили!..

Правда ваша: Польща впала, Та й вас роздавила!

Й свого не цурайтесь.

Бо хто матір забуває, Того бог карає, Того діти цураються, В хату не пускають.

Чужі люди проганяють, І немає злому На всій землі безконечній Веселого дому.

Я ридаю, як згадаю Діла незабуті

Дідів наших. Тяжкі діла! Якби їх забути,

Так от як кров свою лили

Батьки за Москву і Варшаву, І вам, синам, передали

Свої кайдани, свою славу!

Доборолась Україна

До самого краю.

Гірше ляха свої діти Її розпинають.

Замість пива праведную

Кров із ребер точать.

Просвітити, кажуть, хочуть

Материні очі Современними огнями.

Повести за віком, За німцями, недоріку, Сліпую каліку.

Добре! Ведіть, показуйте!

Нехай стара мати

Навчається, як дітей тих

Нових доглядати. Показуйте!.. За науку

Не турбуйтесь! Буде

Материна добра плата: Розпадеться луда

На очах ваших неситих; Побачите славу, Живу славу дідів своїх

І батьків лукавих.

Не дуріте самі себе!

Учітесь, читайте, І чужому научайтесь,

Я оддав би веселого Віку половину.

Отака-то наша слава, Слава України.

Отак і ви прочитайте, Щоб не сонним снились Всі неправди, щоб розкрились Високі могили Перед вашими очима. Щоб ви розпитали Мучеників: кого, коли, За що розпинали?

Обніміте ж, брати мої, Найменшого брата, — Нехай мати усміхнеться, Заплакана мати. Благословить дітей своїх Твердими руками І діточок поцілує Вольними устами. І забудеться срамотна Давняя година, І оживе добра слава, Слава України, І світ ясний, невечерній Тихо засіяє. Обніміться ж, брати мої, Молю вас, благаю!

14 грудня 1845 р., В’юнище

І мертвим, і живим, і ненарожденним землякам моїм

моє дружнєє посланіє

ПРАЦЮЄМО ДЛЯ УКРАЇНЦІВ ВСІ КОНСУЛЬТАЦІЇ БЕЗКОШТОВНІ

розмовляємо англійською, польською та розуміємо українську мову Ewelina Wawrzuta

5050 N. Cumberland Ave, 19T, Norridge IL, 60706 Ph; 708-695-5051 Text; 312-522-1071

rozainsurance@gmail.com

працюємо з понеділка по суботу, в неділю за записом

ХОЧЕТЕ ОТРИМУВАТИ ГАЗЕТУ «СУРМА»? ОФОРМІТЬ

ПІДПИСКУ ТА ОТРИМУЙТЕ

ГАЗЕТУ ПОШТОЮ

Заповніть свої дані, зробіть фото на телефон, та надішліть заповнену табличку нам на e-mail - uausamedia@gmail.com або СМС на телефон – 773 818 7712.

Після того, як ми отримаємо заповнену форму, ми зв’яжемося з Вами та вишлемо необхідну форму для оплати за підписку.

$50/10 номерів _____ $75/15 номерів _____$150/30 номерів ______

NAME

ADDRESS

PHONE

EMAIL

У мене є мрія - прокинутись зранку і побачити в часописі на першій шпальті некролог, обрамлений вітаннями та синьожовтими стягами. У тебе теж така мрія? Нелюд путін довго не проживе. Тому підтримай українське видання та українське радіо, щоб наша мрія стала реальністю.

PAYMENT – Please check one:

Якщо Вам не байдуже. Підтримайте радіо і газету.

кошти по ZELLO за номером телефону

CASH CARD CHECK ZELLO

Рахунок в Selfreliance - 177162 CHASE BANK - 695785532

АВТО · БУДИНКИ · БОНДИ · БІЗНЕСИ

ВІДКРИТТЯ КОМПАНІЙ