Issuu

AllraHEligaste Trinosofia

Ochdet GudomligtKvinnligas Nya Framträdande

AllraheligasteTrinosofia

Och detGudomligt Kvinnligas Nya

Framträdande

Robert A. Powell

Översättningresterande sidor: Stefan Breitholtz Korrekturläsning: EvaBreitholtz Framsida:Sofia,GudsVisdom.Novgorod. Wikimedia

Förlag:BoD ·BooksonDemand, Stockholm, Sverige Tryck: LibriPlureos GmbH,Hamburg,Tyskland

ISBN:978-91-8080-149-2

Sofiaäralla hjärtans prästinna ievighet

-Novalis (avslutningsordi HeinrichvonOfterdingen,del 1)

Denna bokpubliceradesår2000 ibörjanavvad Caitlin Matthews, författare till Sophia:GoddessofWisdom,kallardet sofianskaårtusendet. Denärtänkt somett bidrag till en djupareförståelseavdet Gudomligt Kvinnligavid denna vändpunkti mänsklighetens ochvärldensutveckling: en vändpunktefter tvåtusen år medtraditionellkristendomtill en mervidgadformavkristendomsom skulle kunnaerkänna ochinkludera detGudomligtKvinnliga. Menfinnsdet egentligen någotexakt datumsom vi skulle kunna beskriva somdenna tidpunkt?

Iförfattarens bok ChronicleoftheLivingChristpekarvälgrundad forskning på den1:a januari år 2000 somden 2000:deårsdagen av Jesu födelse, betraktadurett kosmisktperspektiv. Detta datum, sominnebärSolens2000:de återkomsti konjunktionmed Jesu födelsestjärna,anger avslutningen på tvåtusen år av historiskkristendom(räknat från Jesu födelse).I detta avseende markerar år 2000 verkligen början av en ny era, vilken somdet antyds ovan harkallats detsofianska årtusendet.Visserligen finnsdet andrautgångspunkterbeträffande dateringen av detGudomligtKvinnligas framträdande somockså skulle kunna tas ibeaktande.Till exempel, precis somdet hänvisas till ide följande sidorna, skulle Saturnus-Jupiter konjunktionen somägde rumalldeles före pingst år 2000, kunna anses somenhimmelskhändelseatt betrakta somden kosmiska början på ettnyttårtusende.Det StoraJubiléet –som firar Jesusfödelsedagår2000– är emellertid vadsom för närvarande är aktuellt imedvetandet inte bara hoskristna, utan även hosmånga medandra religioneroch traditioner.

Må publiceringenavdenna bokvid dennatidpunkt, under jubileumsåret, tjänasom inspirationför alla somsöker Gudomlig Visdom ochför alla de somsöker ettnyttframträdande av detGudomligtKvinnliga ibörjanavdetta millenium!

Förord:CarrolE.Parrish-Harra

Dean,SanctaSophiaSeminary

I AllraheligasteTrinosofiaochdetGudomligtKvinnligasnya Framträdande,vägledeross Robert A. Powell skickligtgenom mängdenavnytillkomna uppfattningaromSofia -det GudomligtKvinnliga, somlänge varitbortglömt,till ochmed okäntför de flesta.Det är viktigtatt förstå detGudomligt Kvinnligaför attåterfåenbalanseradoch respektfull relation till skapelsenoch livet. En förståelse förSofia kommer attresultera iendjupgående social förändring.Den ytterligaredimension somhon geross kommeratt förankra en levande kosmologii vårutvecklingsom människor.

Ettförstastegi vårt uppvaknandeinför Sofiaäratt skiljapå Kristusoch Sofia. Kristusärlogos,det skapande ordet; Sofiaärden medfödda visdomen somliggerbakom och stödjerordet.När vi talar, måstevisamtidigt ha en tanke om vadvijustskall säga.Enaspektärordet ochenannan är denunderliggande tanken vi önskar framföra.Dessa är oskiljbara.Påliknandesättärordet (logos)och visdom (sofia) självständiga, menändåett.

Alltföroftahar modern kristendom blivit till en smal, inskränktreligion, fast vi känner Gudssanna natursom generös, flödande,inkluderandeoch mångsidig, ochsom en förenandeoch livgivande kraft. Efterårhundraden av ouppmärksamhetupptäcker vi nu filosofiskaskattersom harlegat ochväntatpåatt få bliomfamnade elleråtminstonebeaktade. Sofias naturmanar ossatt på allvar åter inta en mervidsynt ochlyhördattityd,enattityd somvar naturlig förmänniskorna ideförstakristna församlingarna.

Idag hållervipåatt lära ossatt vändaoss till Gud som”Fader-Moder” ochvärdesätta både Fadernsutåtriktade ”talande”verksamhet, ochden lyhört lyssnandekvaliteten i eterns sfärer somgensvar till ettgudomligtpåbud.Denna komplementäraverksamhetsatte skapelseni rörelse. Den ortodoxa kristnatraditionen harlänge vördat heligaSofia somden moderligaaspekten; medanunder detatt västvärldens intresse förmystikavtog,ävenSofiasbetydelse minskade.

Jagtyckeromatt föreställa migSofia somtre aspekter av detkvinnliga:jungfrun, modern ochden äldrekvinnan. Sofiaäralla trevar försig,och samtidigtalla förkroppsligadei en.Bebådelsenoch Marias historia,Jesublivande moders,illustrerar beredvilligheten attbli detAllraHögstas tjänarinna.Genom alla tiderhar Mariavarit ettföredöme förkristna unga kvinnor -ren,mottaglig ochlydig.Denna undergivnabild är inte längre gångbari vårtid.Låt ossi ställetföreställa ossSofia somden luttradesjälen, den jungfruligasjälensom är beredd atttaemotdet nyfödda inre självet.

Medjungiansk terminologikallassjälenanima/animus. Den ”suger upp” vårsmärtaoch våra kognitivaförvrängningar; så småningomnär vi mognar ochsöker läkningoch rening, blir vi mottagligaför ettmer medvetet förhållandetill det heligai vårvardag. Denvägledeross intuitivt genomdrömmar, symboler ochkreativttänkande. Denanger riktningen –genom livetsdalgångar ochbergstoppar –såatt hälsa ochhoppkan återställas. Närenvissgradavluttringuppnåtts kandenna aspekt kallasSofia,vår intuitivaledsagerska, somhjälper ossatt finnavårtlivsmening. Själen,den

I "Allraheligaste Trinosofia och det Gudomligt Kvinnligas Nya Framträdande" vägleder oss Robert Powell skickligt genom mängden av nytillkomna uppfattningar om Sofia -det Gudomligt Kvinnliga,som länge varit bortglömt, till och med okänt för de flesta. Det är viktigt att förstå det GudomligtKvinnliga för att återfå en balanserad och respektfull relation till skapelsen och livet. En förståelse för Sofia kommeratt resulterai en djupgående social förändring.Den ytterligare dimension som hon ger oss kommer att förankraenlevande kosmologi ivår utveckling som människor.(Från förordetavCarrol E. Parrish)

Det ökande intressetför "gudinnans andlighet" uttrycker vårt nuvarande behov av att förstå Sofia (eller den Gudomliga Visdomen) och hennes förhållande till Guds maskulina aspekter.Denna bok för framtanken att västvärldens civilisation långsiktigt, men på ett radikalt sätt, håller på att förändras mot att medvetet omfatta en sofiansk visdom.

I"Allraheligaste Trinosofia"uppfattas Sofia som en treenighet -Modern, Dottern ochden Heliga Själen -och som Gudomens kvinnliga aspekt. Robert Powell ger oss utifrån sin egen forskning ett nytt perspektiv,där han hämtar inspiration från denryskesofianskefilosofen PavelFlorensky,och den ryskemystikern Daniel Andreev(författare till"The Rose of the World"), som kunde varsebli hur den Gudomliga Sofia alltmer närmar sig Jorden. Med hans föregångare, mystikern ochpoeten, Vladimir Solovievs ord:

"Låt dettabli känt: idag stiger det Evigt Feminina ned till Jorden ienoförstörbarkropp. Idet oförgängliga ljuset frånden nyaGudinnan har himmelen blivit ett med djupen."

Dr.Robert A. Powell äreninternationellt känd föreläsare, och författare till "Divine Sophia: Holy Wisdom"och ett stort antal böcker kring liknande teman. Hans forskning iKristi liv ledde till publicerandet av "Chronicle of the Living Christ: The Life Ministry of Jesus Christ" (Anthroposophic Press). Några av hans senaste böcker finns på svenska: "Maria Magdalenas Mysterium, hennes biografi och öde"samt "SofiasVishetsläror"(BoD.se). Robert Powell bor sedan någraår tillbaka iAnderna iEcuador.

9789180 801492