9789152639955

Hans-Erik Lindström (red.)

ordförvandrare

Pilgrimsmeditationer

Birgit Grefbäck Hans-Erik Lindström Tomas Wettermark

Hans-Erik Lind ström (red.)

ordförvandrare

Pilgrimsmeditatio ner

Denna pilgrimsbok tillhör

Herre, visa mig din väg och gör mig villig att vandra den.

INLEDNING

Pilgrimen har sedan några årtionden återkommit till det lutherska norra Europa, efter att ha varit borta i nästan 500 år. Den nutida pilgrimsrörelsen växer för varje dag i hela Norden. Nya leder anläggs, fler och fler pilgrimsgårdar och pilgrimscentra uppstår, nätverk finns numera överallt i vårt avlånga land och allt fler täljer till en vandringsstav, tar på sig ett par ordentliga skor, axlar en lagom tung ryggsäck och ger sig ut på vandring.

På vägen behöver man då och då få lite hjälp med den inre vandringen. Den här lilla meditationsboken, Ord för vandrare, vill ge möjlighet till en stunds fördjupning under den yttre vandringens gång.

Meditationerna är framtagna under vandringar som gjorts under många år. De kan användas enskilt, men fungerar bäst i grupp. De kan användas under korta temavandringar i hembygden såväl som under riktigt långa vandringar ute i Europa.

Vi som skrivit och sammanställt texterna har alla arbetat på Pilgrimscentrum i Vadstena, kyrkans centrum för pilgrimsarbete.

Birgit Grefbäck har skrivit De fem sinnena, Frälsarkransen och I den heliga Birgittas fotspår. Tomas Wettermark har skrivit Mässan, Franciskus – bygg upp min kyrka och Korsvägen. Hans-Erik Lindström har skrivit De fyra elementen, Trädet, De sju nyckelorden, Solen och Pilgrimens sju ledord.

Boken kan användas ihop med Lilla pilgrimsboken, en bruksbok med texter, psalmer och böner.

Det är glädjande att nu ge ut en tredje upplaga av boken. Den innehåller några nya meditationer, dels Solen – om Gud och treenigheten , dels De sju ledorden. För övrigt är innehållet detsamma som i förra upplagan. Nu gäller samma förhoppning som tidigare – att boken kan få vara till inspiration och glädje för pilgrimer och vandrare.

Vadstena, våren 2024

Hans-Erik Lindström

DE FYRA ELEMENTEN

de fyra elementen – jord, vatten, luft och eld –utgår från den första trosartikelns värld och berättar om ”himmelens och jordens skapare”. Elementen vill hjälpa oss att återfå den förundran över skapelsens hjärta som människor i alla tider haft. De fyra meditationerna är upplagda utifrån delar av Franciskus av Assisis solsång, som den gestaltas av Olov Hartman i psalm nr 23 i Den svenska psalmboken .

syster vatten

Sjung, syster Vatten, stäm din brunn, bred ut ditt starka hav och sjung.

Halleluja, halleluja.

Nu faller regn på torra fält, och träden lyser, marken gläds.

Tack för alla dina under.

psalm 23 vers 3

Fyra femtedelar av vår jord består av vatten, i kemin benämnt H 2 O (väte och syre). Vatten är en förutsättning för allt liv: växter, djur och människor, ja all näringsförsörjning är grundad på denna vätska.

Livet uppstod i vatten en gång för årmiljarder sedan –vid havsstranden – som en befruktning mellan himmel, jord och vatten. Då skedde ett mirakel: från oorganisk kemi uppstod organisk – från död till liv – och i dag lever ca 90 % av alla djur i de stora oceanerna runt om i världen.

Vatten finns i olika skepnader som ånga, snö, is, hagel, dimma och dagg. Vatten har alltid varit nödvändigt för val av boplats, transportled, jordbruk, boskapsskötsel, jakt och fiske.

Vattendjupet är som djupet i Guds väsen – outrannsakligt och gränslöst: det vatten som omger oss på alla sidor – som Gud. I all sin mjukhet har vattnet en envis, sträng styrka som slipar ner och rundar av det skarpa och vassa – som en bild av livets framfart med människan. Det tvättar bort all smuts och orenhet, som Guds förlåtande och renande kraft.

Vattenkällan består av det vatten som gör människan otörstig och är en bild av det livets vatten som också själen behöver dricka av. Att få vila vid det vatten som stilla flyter fram ger vårt inre ro och vila.

Så kan vi från grundämnet Vatten ana oss till dess djupaste betydelse – Gud, Skaparen.

”Urhavet täckte den som en klädnad, vattnet stod högt över bergen. Det flydde för ditt rytande, när du dundrade tog det till flykten, uppför bergen, ner i dalarna, och stannade där du bestämt. Du satte en gräns för vattnet: aldrig mer skall det täcka jorden.

Du låter källor rinna upp och bli till strömmar som forsar fram mellan bergen. De ger vatten åt alla markens djur, vildåsnor släcker där sin törst. Vid dem häckar himlens fåglar och sjunger bland täta löv. Du vattnar bergen från din sal, jorden mättas av allt vad du ger.

Där är havet, det väldiga, vida, med en myllrande skara utan tal av djur både stora och små.”

psaltaren 104:6–13, 25

Tack, du skapare av det livgivande vattnet, som gör oss otörstiga när vi törstar, som renar oss när vi är smutsiga, som slipar av oss när vi är kantiga, som ger oss svalka när vi är dammiga och trötta och som för oss till vatten som ger oss ro.

Tack, du skapare av det livgivande vattnet, vars djup är som du och vars oändliga vidd är som du.

Tack, du skapare av det livgivande vattnet, som aldrig upphör att finnas till, som de evigt rullande vågorna mot stranden.

broder luft

Du sänder broder Vind att gå från land till land och driva moln. Tack för alla dina under.

psalm 23 vers 2, andra strofen

Luften omger hela jorden och tunnas ut ju högre upp man kommer. Ibland talas det om ett femte element – etern – som ansågs vara allt område ovanför lufthavet.

Luften består av fyra femtedelar kväve och en femtedel syre, samt små ingredienser av ädelgas, koldioxid och ozon. Den är liksom vattnet en förutsättning för liv och nödvändig för blodets syresättning. Fotosyntesen, detta naturens eget mirakulösa underverk, omvandlar via växterna den giftiga koldioxiden, som människor och bilar ”andas ut”, till hälsobringande syre som människan andas in till fortsatt liv.

Luften ser vi genom vindens framfart, och vindenergin ger inte bara kraft till väderkvarnens vingar utan även till naturens egen energiförbrukning: molnens färd, fåglars flykt och lövens prassel i träden. Vinden omskapar jordens yta med obändig kraft genom erosion och sanddyner som rör sig, jord som flyger och klippor som rasar i havet.

Lufthavet är som vattendjupet – en symbol för Guds eget djup och oändliga storhet. Människan får liv när Gud ”andas på henne”, likt syrets livgivande förmåga.

Redan innan skapelsen svävade Guds ande över vattnet (vind, ande, från hebreiskans ruach ). Luften är en bild av Guds ande som svävar över hela skapelsen och omger oss på alla sidor. Luften – liksom vattnet – slipar ner och rundar av med envis och evig uthållighet.

Så kan vi från grundämnet Luft ana oss till grunden själv – Gud, Skaparen.

”Lova Herren, min själ! Mäktig är du, Herre, min Gud, i höghet och härlighet är du klädd, du sveper dig i ljus som i en mantel. Himlen har du spänt ut som ett tält, ovan skyn har du timrat din sal. Du gör molnen till din vagn och far på vindens vingar. Du gör vindar till dina sändebud och eldslågor till dina tjänare.”

psaltaren 104:1–4 bön

Tack, du skapare av den livgivande luften, som fyller våra lungor med syre, vår hjärna med energi och vårt blodomlopp med näring.

Tack, du skapare av den livgivande luften, som ständigt omger oss på alla sidor, likt din eviga närvaro.

Tack, du skapare av den livgivande luften, för att du i dag andas på oss och låter din andes vind blåsa över oss.

Tack, gode Gud, för moder Jord. Än bär hon oss och vad vi gjort.

Halleluja, halleluja.

Hon bringar träd och frukter fram och blomstersmyckar alla land.

Tack för alla dina under.

psalm 23 vers 5

En femtedel av vår jordyta är land. Jord består av material i jordskorpans lösa avlagringar – partiklar och mikroorganismer – som inte hårdnat till bergarter. De flesta jordarterna härstammar från kvartärtiden.

Jorden har av tradition haft ett kvinnligt attribut –modern, från vilken livet kommer genom befruktning av sol och regn. Alltsedan människan började bruka jorden – för mer än femtusen år sedan – har åkerbruk och boskapsskötsel varit människans huvudnäringar.

Jorden och växtligheten uttrycker i symbolens form Guds ”moderliga” sidor.

På jorden får vi vila:

Han låter mig vila på gröna ängar /… /

Av jorden får vi föda: Han för sin hjord i bete /… /

Så ser vi skönheten: Se på liljorna på marken /… / Jorden ger också andlig näring: Jag är det levande brödet /… /

Och delaktighet: Brödet som vi bryter är en delaktig-

het av Kristi kropp /… /

Hans närvaro finns överallt: Var jag går i skogar, berg och dalar, följer mig en vän, jag hör hans röst /… /

Så kan vi av grundämnet Jord ana oss till grunden själv – Gud, Skaparen.

”I begynnelsen skapade Gud himmel och jord. /… / Gud kallade det torra landet jord, och vattenmassan kallade han hav. Och Gud såg att det var gott. Gud sade: ’Jorden skall ge grönska: fröbärande örter och

olika arter av fruktträd med frö i sin frukt skall växa på jorden. Och det blev så. Jorden frambringade grönska: olika arter av fröbärande örter och olika arter av träd

med frö i sin frukt. Och Gud såg att det var gott. Det blev kväll och det blev morgon. Det var den tredje dagen.’”

första moseboken 1:1 och 10–13 bön

Tack, du skapare av den livgivande jorden, som framalstrar så mycken skönhet, så många dofter och smaker.

Tack, du skapare av den livgivande jorden, som ger bröd åt våra kroppar och som låter jorden frambära rotfrukter, grönsaker och allehanda sädesslag.

Tack, du skapare av den livgivande jorden, som låter oss vila på gröna ängar och ger oss ro för våra själar.

broder eld

Hör ord i natten: ”Varde ljus!”

Lys, broder Eld, och tacka Gud. Halleluja, halleluja.

Giv härden glöd, lys upp vår stad, dess ljus når vida över hav.

Tack för alla dina under.

psalm 23 vers 4

Elden är nästan lika gammal som människan. Den uppstår vid förbränning som är så hastig att det frigörs mer värmeenergi än vad som kan avledas genom strålning eller ledning. Elden har varit människans följeslagare och gett värme och ljus i grottor och vildmark. Den har i alla tider fungerat som en samlingsplats för både arbete och vila, kanske en av

människans första upplevelser av att vara en gemenskapsvarelse?

Elden har också varit en ovärderlig värmekälla för matlagning och skydd mot rovdjur. Genom svedjebruk och bergsbruk har människan kunnat öka nyttjandet av jord och metaller.

Elden är en bild av åtrå och längtan och symbol för patos och engagemang.

Elden är den gudomliga närvarons plats: Mose möter Gud i den brinnande busken.

Gud är som det brinnande hjärtat – en levande låga i livet.

Gud är ljuset som lyser upp vår livsväg.

Gud är värmen som håller kylan på avstånd.

Gud är elden som renar från slagg och skyddar oss mot ondskans makter.

Så kan vi från grundämnet Eld ana oss till grunden själv – Gud, Skaparen.

”En gång när Mose vaktade fåren åt sin svärfar Jetro, prästen i Midjan, drev han dem till andra sidan öknen och kom till Guds berg, Horeb. Där visade sig Herrens ängel för honom i en eldslåga som slog upp ur en törnbuske.

När Mose såg att busken stod i låga utan att brinna upp tänkte han: ’Vilken märklig syn! Jag måste gå dit och se varför busken inte brinner upp.’ Då Herren såg att han gick för att se efter ropade Gud till honom ur törnbusken: ’Mose! Mose!’ Han svarade: ’Ja, här är jag.’ Herren sade: ’Kom inte närmare! Ta av dig dina skor, du står på helig mark.’ Och han fortsatte: ’Jag är

din faders Gud, Abrahams Gud, Isaks Gud och Jakobs Gud. Jag är den jag är.’”

fritt efter andra moseboken 3:1–6, 14 bön

Tack, du skapare av den lysande elden, som ger ljus i mörkret och värme åt våra kroppar.

Tack, du skapare av den lysande elden, som är vår vägvisare på vår livsväg och som renar oss från syndens och skuldens slagg och får det ursprungliga att lysa fram i oss.

Tack, du skapare av den lysande elden, som sätter människors hjärtan i brand med din kärleks eld, du levande kärlekslåga.

ord för vandrare innehåller meditationer som kan användas under vandringar. De underlättar mötet mellan den yttre och den inre vandringen. Vid en rast eller vid ett besök i en kyrka kan pilgrimen välja ut en av texterna att meditera över innan vandringen fortsätter.

De kan användas enskilt, men fungerar bäst i grupp.

Denna tredje upplaga har två nyskrivna meditationer.

Boken kan användas ihop med Lilla pilgrimsboken.

ISBN 978-91-526-3995-5

9 789152

639955