احلكواتي
رأس احلصان HÄ STHuVUdET Återberättad av: Mats Rehnman
Andra bรถcker ur al-Hakawati-serien: Kungen och tre hans dรถttrar (2017)
احلكواتي
HÄ STHuVUdET رأس احلصان Syrisk folksaga
قصص شعبية سورية Återberättad av: Mats Rehnman
التراث الثقافي بال حدود
ُج ِم َع ْت هذه القصص الشفوية ،من قبلِ منظمة "الرتاث الثقايف بال حدود".وقد رش وتوزيعِ هذه الرثوة. منحونا حري َة ن ِ لقد قاموا بزيار ٍ ات إىل مخيامت الالجئ َني املختلفة لجمع هذه القصص والحكايات. وقد ترددتْ املنظمة قليالً يف البداية إلعتبار ٍ ات تقوم عىل سؤال فحواه :ماذا سيكون رأي الالجئني حول هذا املرشوع؟ يف ٍ الهرب من وقت اضط َر فيه ماليني السوري َني إىل ِ والحرب واملوت ومنازلهم املهدمة بسبب القصف ...رمبا ليس من االئق أن ِ السجنِ نطلب من ِ الناس التحدثَ عن الحكايات الشعبية! َ ولكن جميع الشكوك اختفت حاملا بدأنا تسجيل القصص الشعبية األوىل واتضح أنهم كانوا ت ّواقني إىل التذك ِر واملشارك ِة مبا لديهم من القصص .أثناء جمع وتسجيل القصص يعكس الحضارات املتعددة أبدى الباحث املسؤول اعجابه بالتنوع الثقايف الذي ُ األوجه ،ما يعكس املشهد الثقايف الغني املوجود يف سوريا.
ما هو العامل احلاسم؟
لقد التقينا مجموع ًة من الشباب السوريني يف سن الثامنة عرش ،وقد قاموا بالتجربة عىل فرتات ،يف البداية يقرأون نص قصري بالسويدية يليه نص قصري بالعربية. محمود هو شاب سوري يعيش اآلن يف السويد. قال" :كانت تجربة مثرية للغاية بالنسبة يل! اذ ألول مرة بعد مجيئي للسويد أقرأ بسالسة إىل جانب لغتي األصلية حيث أنه ميكن أن تشعر بكفاءة وثقة ،بدالً من االستمرار يف التفكري بالقواعد النحوية واإلحساس بأين مجرب عىل القراءة". جربها أنت أيضا إنها حقاً ممتعة للغاية!
أظن أنه عليك ُ ً أن جترب هذا أيضا ،إنه بالفعل ألم ٌر رائع!
10
مقدمة احلكواتي
والقص الشفوي كانا عىل الدوام جزءا ً من الثقاف ِة العربية .وغالباً ما كان الحكاي ُة ُّ ِ ً القص مع عاشوا الذين أولئك ا أيض هناك ولكن لألحفاد. الحكايات ن و يقص َ ِّ األجدا ُد ُّ والحكاية يف املقاهي والساحات وجلسات الشاي .اشْ تُ ِه َر ال ّرواي بالحكوايت ،وكان له مكانة خاصة يف الثقافة العربية ،حيثُ يحيك عىل سبيلِ املثال عن امللوك ،الفرسانْ، مثل ألف ليلة وليلة وغريها من القصص التي أصبحت أقل شيوعاً وقصص أخرى َ ٌ اليوم ،ولحسن ِ الحظ حاف َظ الكثري من األجداد عىل هذه التقاليد. وتعمل ُ وهذه الرواياتُ أو باألحرى القصص الشعبية عالو ًة عن كونها متج ُد البطوالت بعض القيمِ االجتامعي ِة واألخالقية ،التي سادت لعدة عىل ترفيه الناس ،تتضم ُن أيضاً َ أجيال وكانت عىل األغلب شفوية ،والتي امتدتْ ع َرب الحدو ِد العرقي ِة والجغرافيةِ ْ الشعوب. للتقارب ب َني املشرتك والدينية ،كام أنه أيضاً ميكن اعتبارها القاس َم ِ ِ
اكتشاف فن السرد
يف إحدى األيامِ اكتشفنا مؤسسة فابيوال للقص ِة والحكاي ْة وطري َقتُه ْم يف التعاملِ مع الرس ِد ،فاستلهمنا التجربة وأضحى لدينا اهتامم كبري جدا ً باألمر ،لذا قررنا تطوير كتب مع نصوص موازية بالسويدية .ماتس ريهنامن من مفهوم "الحكوايت" إىل ٍ ِ بصوت وشخصي ِة "الراوي". مؤسسة فابيوال ساعدنا عىل إضفاء خاصية يف الرسد بجذب حتى األشخاص غري املعتادين عىل القراءة /املطالعة. سيقو ُم النص ِ قبل كلِ يش ٍء عىل النسخة السويدية من النص .إذ أن الهدف من هذه ينطبق هذا َ ُ الكتب تشجيع حتى الناطق باللغة السويدية ،أن يجرؤ عىل أن يكون "حكوايت". عندما بدأنا اإلختبار من خالل القراءة مع مجموعة من الشباب السوريني أبدووا رغب ًة يف العملِ معنا مبارشة ودو َن تردد .مثة هدف آخر هنا ،أن القراء الناطقني بالعربية سيكون مبقدورهم قراءة النسخة السويدية أيضاً ،هذا وعىل الرغم من أنهم قدموا حديثا للسويد وبالكاد بدؤوا بتعلم السويدية.
11
Det här hände långt, långt härifrån. Om du vill gå dit så får du vandra genom sju länder. Sen får du klättra över sju berg och simma över sju floder. Då kommer du till en stor och mörk skog. Det var där som dessa märkliga saker hände.
12
كان ياما كان يف قديم الزمان ...وسالف العرص واألوان ...لحتى كان .يف بال ٍد بعيد ٍة جدا ً كان هناك غابة كبرية مظلمة ،حدثت فيها أشياء غريبة وعجيبة وليك تصل إىل هناك ،كان عليك أن تقطع سبعة بالد وتتسلق سبعة جبال وتسبح يف سبعة أنهار.
13
I kanten av skogen låg en gång ett litet och fattigt hus. Det var så fattigt att inte ens mössen ville bo där. Men tomt var det inte. Där bodde en vedhuggare och hans fru. De hade inget val eftersom de var fattigare än möss.
14
عىل أطراف تلك الغابة عاش حطّاب فقري مع زوجته يف ٍ بيت ٍ صغريٍ متهالك ،ال توجد فيه كرسة خبز ،لدرجة أنه حتى الفرئان مل تستطع العيش فيه ،ولك ّن الحطّاب وزوجته مل ُيك بإمكانهم إالّ أن يعيشوا يف هذا البيت بسبب فقرهم الشديد.
15
En dag tog vedhuggaren med sin yxa in i skogen och började arbeta. TJUCK, TJUCK lät det när han högg av grenar från träden. Veden skulle han sälja på marknaden. Just när han skulle gå hörde han en röst. – Se på mig, se på mig. Han såg sig omkring, men det fanns ingen där. – Här är jag. På marken framför dig! sa rösten. Han tittade ner. Det han såg fick honom att skrika.
16
ّاب فأسه وقصد الغاب َة يوم من األيام حمل ُ ويف ٍ الرجل الحط ُ كعادته .هناك ،و بينام كان الحطّاب يقطّع الحطب يف الغابة السوق ،مل ُيك يسمع سوى صوت فأس ِه (تشوك تشوك(، ليبيعه يف ّ ولكن فجأ ًة سمع صوتاً خافتاً يقول له: – انظر إيل ! انظر إيل! ّت مييناً و يسارا ً ولكنه مل ي َر شيئاً. فنظر الحطّاب حوله وتلف َ – أنا هنا! أمامك عىل األرض! صاح الصوت. و ما أن نظر الحطّاب إىل األسفل حتى صاح من الفزع لهول ما رآه.
17
HÄ STHuVUdET En fattig vedhuggare är ute och arbetar i skogen. Då hör han en röst. Men var kommer den ifrån? Han ser ingen människa. Så upptäcker han ett hästhuvud som ligger på marken. Huvudet ber artigt och vänligt att få följa med honom hem. Vedhuggaren tar hem det snälla huvudet. Hans fru får först en chock, men det visar sig att hästhuvudet kommer att förändra deras liv för alltid.
رأس احلصان
،كان هناك رجل حطاب فقري يعمل يف الغابة لكن من أين أىت.ًوبينام كان يعمل سمع صوتا ولكنه،ذلك الصوت! فالحطاب مل ي َر أي إنسان .لق عىل األرض ً يكتشف بأنه كان رأس حصان ُم ٍ بلطف من الحطاب أن طلب رأس الحصان وبالفعل أخذه الحطاب،يأخذه معه إىل البيت ، فوجئت زوجة الحطاب يف البداية.إىل البيت غري رأس الحصان َّ ولكن فيام بعد سرنى كيف .حياتهم إىل األبد Art nr 434094 I S B N 978-91-7543-409-4
9
789175 434094
www.hegas.se