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SANTIAGO, 2012 / N°13

“LA EDUCACIÓN TIENE QUE SER UN DERECHO UNIVERSAL Y TIENE QUE SER GRATUITA” Pag.20

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ARAUCO TIENE UNA PENA

CIUDADANIA EN LAS URNAS

CONFLICTO ESTUDIANTIL www.lapulenta.cl


Director General Cristian Aranguiz Oyarzo c.aranguiz@lapulenta.cl

Editora de Contenidos Digital y Web Alejandra Lopéz Urrutia a.lopez@lapulenta.cl

Director de Arte Matías Parraguez Illanes m.parraguez@lapulenta.cl

Productor General Ignacio Ferreira iferreira@lapulenta.cl

Audiovisual Ignacio Ferreira

Diseño Nicolás Parraguez Illanes Matías Parraguez Illanes

Fotografía Erwin Sepúlveda esepulveda@lapulenta.cl

Natalia Astorga n.astorga@lapulenta.cl

Columnistas en este Número Luciano Cisternas Jacqueline Santos Claudio Cornejo Equipo La Pulenta Barbota

Periodico la Pulenta, Todos los Derechos reservados, Ley de Propiedad Intelectual 17336. El Periódico LA PULENTA, es un medio informativo escrito de publicación mensual, de carácter autónomo e independiente. Es un medio donde la verdad sea la que recorre las calles y no la que proponen los que tergiversan la realidad para conveniencia propia. Cualquier expresión que contenga libertad y solidaridad como valores básicos, tendrá la cabida que merece, con un enfoque cotidiano y pluralista.

SI ALGUNA VEZ HICIERAN un estudio sobre Blogs hechos y dejados a la deriva en el ciber espacio, de seguro habría el doble de blogs que personas en este planeta Tierra. De todo tipo son los cuales flotan a la deriva por ahí con una o dos actualizaciones, vagan por el ciber espacio los de Música, política, arte, ecología, filosofía, etc. Si no nos falla la memoria, recuerdo que este fenómeno “bloggero” nace primero con la característica de su gratuidad, con buenas herramientas técnicas y de diseño y una serie de efectos que venían a completar una especia de página personal o de alguna institución que de forma rápida pudiera mostrar sus contenidos. En su avance el internet en prestar servicio de “comunicación” gratuitos facebook, twitter, Google + o Tumblr, han ido acaparando a los nuevos y viejos usuarios, dejando a la deriva lugares como blogger o el ya mítico Fotolog. Si Ud. fue o es usuario de blog, es un porfiado tecnológico, un romántico en esta era del desecho y reemplazo constante, pues ha persistido y mantenido un medio para

expresar la tontera que se le ocurra, esa historia ridícula, esos pensamientos de filosofía barata o lo que sea, pero si aún tiene blog, vaya nuestra felicitación por su tenacidad y por no dejarse obnubilar por tanta cosa para comunicar, y al final no comunicar nada. Siga escribiendo, comunicando, no piense que son herramientas pasadas de moda, si tiene blogger, fotolog, o cualquiera de esas herramientas que hoy sucumben ante las nuevas y estas que también sucumbirán por las que vendrán… aprovéchelas. Así que el asunto es simple, manténganse firme en uno, da lo mismo al final cual sea la que elija, pero siga constante frente a viento y marea, diciendo lo que Ud. Crea y sienta correcto decir, no se amínale si aparecen nuevas formas o más de “moda” recuerde que el asunto de escribir no está en cómo se ve, sino en lo que dice, en lo que quiere lograr a través de esas líneas, así que dele no más con su blog feo y que no lo lee nadie, porque al menos como dicen por ahí, en escribir no hay engaño ...(O algo así...)

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Diario La Pulenta

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L SISTEMA POLÍTICO, qué duda cabe, está en crisis, y la universalización del voto en Chile lejos de ser una muestra de buena salud, es por el contrario, un síntoma de la gravedad de su estado. Nuestra gloriosa tradición republicana que ostenta ya más de 200 años, con una democracia interrumpida por algunos periodos, siendo el más largo el de la dictadura de Pinochet, y que hoy muchos gustan señalar que tras los últimos 22 años esta se encuentra consolidada, encierra una serie de cifras y características que evidencian las reales condiciones de nuestra situación política y que, puestas en evidencia, este concepto que tanto nos gusta acuñar, se diluye. Los partidos políticos, instituciones básicas de nuestro sistema político representativo y supuestos conductores en el camino a una sociedad democrática, tienen una lógica de funcionamiento eminentemente oligárquica, con cuotas de poder administradas por camarillas de iluminados que deciden como, cuando y a quien repartirle un pedazo de la torta. Esto bien lo saben gran cantidad de políticos, que no conformes con el pedazo que les tocó, han tenido que descolgarse de sus partidos y en algunos casos, inventarse uno a su medida para poder correr con ideas propias.

La ciudadanía, por su parte, se ha manifestado durante mucho tiempo conforme con la institucionalidad imperante, posicionando a nuestro país como un lugar serio y respetuoso de sus autoridades, lo cual ha sido aprovechado por nuestros paladines de la democracia para acentuar aun más las grandes diferencias sociales, que hoy en día salen a la luz de manera grotesca, y que al parecer, cada vez somos menos los que estamos dispuestos a aceptar sin chistar. En este sentido, las elecciones periódicas se han posicionado históricamente como la instancia en la cual el pueblo hace uso de su poder como soberano, para construir el “Chile que desea”, generando con ello el sentimiento de inclusión en el desarrollo de la sociedad. Pero el real sentido del sufragio universal, con el electorado como base de la soberanía Constitucionalmente depositada en el pueblo para concurrir a la formación de la voluntad colectiva, se ha visto ya totalmente sobrepasado en sus principios fundamentales por la estructuración de una maquinaria política diseñada para mantener las condiciones políticas, económicas y sociales fuera del alcance de quienes se supone son su principal razón de ser: el Pueblo. No es necesario repetir los consabidos problemas que surgen producto de las diferentes formas

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políticas que se han enquistado en este sistema, como lo son el sistema binominal o el principio de subsidiariedad del Estado o la Constitución del 80. Qué decir de las ya habituales manifestaciones ciudadanas en torno a un creciente número de demandas sociales y así, una enorme cantidad de situaciones que desacreditan a todos aquellos que se han quedado manejando este país desde sus inicios sin mostrar intención alguna en dejar de hacerlo. En este sentido, la reciente incorporación masiva de electores al padrón, que contempla locos, indigentes, anarquistas, detenidos desaparecidos y excluidos en general, sumado a la voluntariedad en el ejercicio del derecho, puede resultar una oportunidad única para que la ciudadanía manifieste por medio de una abstención activa el descontento generalizado, manifiesto y creciente. Una abstención activa, está lejos de ser una muestra de desinterés político o falta de compromiso ciudadano. Un acto que requiere la renuncia de un derecho, implica manifestar que este derecho, que se encuentra legítimamente consagrado, no está garantizando los principios para los cuales fue creado, y que no es otro que el vivir en una sociedad democrática. ¿Dónde cabe pensar que dejo de ser responsable si no concurro a la urna, cuando todos aquellos


POLITICA Santiago 2012 / N°12 Santiago 2012 / N°13

que están ahí por efecto del voto se han negado de manera sistemática a dar educación gratis, nacionalizar el cobre, no regalar el litio, elaborar una reforma tributaria decente y real, generar el espacio para Asamblea Constituyente y etc.? Por el contrario, la responsabilidad y la coherencia se verían puestas en juicio si creyese que en el actual escenario con un voto puedo cambiar algo. Ejercer las facultades políticas que como ciudada-

nos nos corresponden, con el ejercicio del voto, es venir a salvaguardar y legitimar un sistema que se ha perpetuado en el tiempo. Asimismo, votar pensando en obtener un “mal menor”, es actuar de manera cobarde, sin ninguna intención política real. Se acercan comicios que vienen marcados por manifestaciones sociales sin precedentes. Es de esperar que en estas instancias se vean reflejadas las verdaderas demandas y la fuerza que la ciudadanía ha ido alcanzando en estos 2 últimos años.

FRASES DESTACADAS “¿Dónde cabe pensar que dejo de ser responsable si no concurro a la urna, cuando todos aquellos que están ahí por efecto del voto se han negado de manera sistemática a dar educación gratis, nacionalizar el cobre, no regalar el litio, elaborar una reforma tributaria decente y real, generar el espacio para Asamblea Constituyente y etc?“

FRASES DESTACADAS “Una abstención activa, está lejos de ser una muestra de desinterés político o falta de compromiso ciudadano. Un acto que requiere la renuncia de un derecho, implica manifestar que este derecho, que se encuentra legítimamente consagrado, no está garantizando los principios para los cuales fue creado, y que no es otro que el vivir en una sociedad democrática. “ www.lapulenta.cl

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¿Qué ha pasado este año 2012? ¿Se ha consagrado ese movimiento social o lentamente se ha ido dividiendo o perdiendo fuerzas? ¿Qué ha pasado con los nuevos dirigentes que nos entregó el 2011? ¿Han seguido la línea de sus reivindicaciones iniciales o han comenzado su propio camino de construcción en “figuras políticas”?

Por Equipo La Pulenta

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Preparacion de lienzos en el Liceo Manuel Barros Borgoño “En Toma”, San Diego 1547, comuna de Santiago


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L AÑO 2011 FUE un año que no solo fue de balance positivo para los estudiantes de chile, sino también para la sociedad en su conjunto, se instalo el tema de fin al lucro, por siempre postergado se logró a punta de marchas mega multitudinarias y uno que otro piedrazo, poner esta estafa legalizada hacia gran parte de las familias del país, bajo esta nueva post dictadura que nos enseño la concertación. Juntos con ellos, los paros de los trabajadores, las rei-

vindicaciones de las regiones, los alegatos de las minorías sexuales, la continua proclama de recuperación del pueblo mapuche, las protestas de los damnificados de Dichato y otros actores sociales postergados más, que vieron la “ventanita” generada por los estudiantes para ejercer a punta de gritos y verdades hacer escuchar sus justas demandas. Pero ¿Qué ha pasado este año 2012? ¿Se ha consagrado ese movimiento social o lentamente se ha ido dividiendo o perdiendo fuerzas? ¿Qué ha pasado con los nuevos diri-

gentes que nos entregó el 2011? ¿Han seguido la línea de sus reivindicaciones iniciales o han comenzado su propio camino de construcción en “figuras políticas”?

LA MITAD DE LA PEGA YA ESTÁ HECHA Las movilizaciones del año pasado ya dejaron no solo en la retina de la ciudadanía, sino en lo más profunda de sus conciencias la desigualdad carnívora del sistema educacional chileno, la

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Liceo Manuel Barros Borgoño “En Toma”, comuna de Santiago

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“Educación de Pinochet” se le cayó la máscara y fue reconocida como unos de los pilares que mantiene hoy este sistema neoliberal a la chilena. Ahí la pega ya está hecha, no es necesario que el movimiento estudiantil ponga en las cabezas del chileno dicha problemática, ya está hecha, lo importante hoy es concretizar una serie de esfuerzos que deriven en el sucumbe de dichas políticas educacionales, no en las reformas, pues ese toque cosmético el Gobierno ya lo aplicó el año pasado con una metralleta de becas donde aseguraba el 80% de gratuidad para las familias chilenas de bajos recursos, lo que no cambió y era lo vital, fue el endeudamiento, eso quedó y al final este” cuchufli” no tenia manjar ,ni en los extremos, ni en el medio. Gabriel Boric, actual presidente de la FECH y por lo tanto líder por tradición de la CONFECH , ha tomado una estrategia diferente de las optada por los líderes estudiantiles el año pasado, ha manteniendo el tema de forma interna en los planteles universitarios del país, no ha propiciado ni tomas ni marchas continuas durante el primer semestre y a diferencia del año pasado, solo se le ha reconocido a él como “rostro” de esta segunda patita, en diferencia del año anterior donde no solo Camila Vallejo logro una figuración nacional e internacional, sino junto a ella un grupo no menor de dirigentes de todo el país, pasaron a ser actores relevantes de estas reivindicaciones. Hoy el escenario es otro, Boric enmendó el desigual trato que se dio con los secundarios y las veces que se ha marchado se ha hecho con ellos a la par, ya no bajo un tutelaje del mundo Universitario, sino devolviéndoles el rol preponderante que no solo su capacidad de agrupación les confiere, sino también su valentía en las deci-

siones que toman. Boric ha planteado una movilización en incremento hacia este segundo semestre que recién nos aparece, en un año electoral, si se logra reconquistar mediáticamente las demandas (algo perdido este año) y la mancomunión de voluntades para concretar apoyos transversales de otros elementos y actores sociales para el movimiento estudiantil, quizás podamos ver dentro de este año un avance significativo de las demandas, ya que la clase política se vería forzada en asumir de forma verdadera en un año de renovación de sus “puestos de trabajo” y de la inscripción automática y voto voluntario, las demandas este movimiento que a pesar de mantener una estrategia menos vistosa que el año anterior, aún mantiene la aprobación de la ciudadanía en tono mayoritario y que en el fondo esta al consciente del aprovechamiento económico por parte de un sistema de estudios, no solo injusto sino discriminador que debe cambiarse y cambiarse ya.

EL FUTURO… El futuro del movimiento estudiantil, dependerá no sólo del movimiento en sí, de cuantas personas estén en la calle o cuantos adeptos se reúnen dentro del congreso pleno, sino en su madurez, en el fomento de la democracia interna de sus instituciones propias, en la transparencia de sus dirigentes con sus mismos pares estudiantes y por cierto en que las estrategias que asuman o se reinventen de acuerdo a los momentos sociales del país, enlazando con ello no sólo a la ciudadanía en su conjunto sino utilizando ese capital inagotable de creatividad y sorpresa cual ya nos tienen acostumbrados. Arriba los estudiantes mierda!!

FRASES DESTACADAS “la clase política se vería forzada en asumir de forma verdadera en un año de renovación de sus “puestos de trabajo” y de la inscripción automática y voto voluntario, las demandas este movimiento que a pesar de mantener una estrategia menos vistosa que el año anterior, aún mantiene la aprobación de la ciudadanía en tono mayoritario”

“El futuro del movimiento estudiantil, dependerá no sólo del movimiento en sí, de cuantas personas estén en la calle o cuantos adeptos se reúnen dentro del congreso pleno, sino en su madurez, en el fomento de la democracia interna de sus instituciones propias, en la transparencia de sus dirigentes con sus mismos pares estudiantes y por cierto en que las estrategias que asuman o se reinventen de acuerdo a los momentos sociales del país”

FRASES DESTACADAS “Una abstención activa, está lejos de ser una muestra de desinterés político o falta de compromiso ciudadano. Un acto que requiere la renuncia de un derecho, implica manifestar que este derecho, que se encuentra legítimamente consagrado, no está garantizando los principios para los cuales fue creado, y que no es otro que el vivir en una sociedad democrática. “ www.lapulenta.cl

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L CONCEPTO de Soberanía Alimentaria nació hace aproximadamente unos 16 años en el marco de la Cumbre Mundial de Alimentación de la Organización para la Alimentación y la Agricultura-FAO-por sus siglas en inglés. En esa oportunidad, un movimiento social denominado “La Vía Campesina”- movimiento fundado en 1993 en Bélgica en la que participan alrededor de 150 organizaciones Asia, África, Europa y América- propuso una vía alternativa a la producción y distribución de alimentos que promovía la producción local, dadas las características específicas de un territorio, en oposición al planteamiento basado en una lógica de mercado para determinar el acceso alimentario de la población, materializado en la agroindustria. En

Por Jacqueline Santos sus postulados, definen la Soberanía Alimentaria de la siguiente manera: La soberanía alimentaria es el derecho de los pueblos a alimentos sanos y culturalmente adecuados, producidos mediante métodos sostenibles, así como su derecho a definir sus propios sistemas agrícolas y alimentarios. Desarrolla un modelo de producción campesina sostenible que favorece a las comunidades y su medio ambiente. Sitúa las aspiraciones, necesidades y formas de vida de aquellos que producen, distribuyen y consumen los alimentos en el centro de los sistemas alimentarios y de las políticas alimentarias, por delante de las demandas de mercados y empresas. (fuente: www.viacampesina.org) Esta visión tiene implicancias económicas, políticas y sociales en cuanto a que se incentiva la

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adaptación de los modos de producción de los alimentos a un entorno específico, ayudando al fortalecimiento de las economías locales, haciendo frente de esta manera a la especulación de precios a que se ve sometido el sector determinado por leyes de mercado, lo que repercute con mayor fuerza en los sectores más vulnerables de la sociedad. A su vez se les otorga a las personas que habitan un territorio la capacidad de incidencia en la toma de decisiones respecto a la producción, intercambio y consumo de sus alimentos, fortaleciéndose la dinámica social y la participación en cuanto a que las personas se involucran y se identifican con la localidad, promoviéndose en este sentido estructuras descentralizadas de organización social y política que permiten una mejor respuesta ante escenarios de crisis exter-


SUSTENTABILIDAD

LA REVOLUCIÓN EMPIEZA POR CASA.

“La Vía Campesina”- movimiento fundado en 1993 en Bélgica en la que participan alrededor de 150 organizaciones Asia, África, Europa y América- propuso una vía alternativa a la producción y distribución de alimentos que promovía la producción local, dadas las características específicas de un territorio

FRASES DESTACADAS nas, sobre temas alimentarios. En nuestro país, por otro lado, existe el concepto de “Chile, potencia alimentaria”, que promueve la competitividad e innovación (biotecnología principalmente) del sector alimentario basado en estándares dados por el mercado, para la producción y exportación de alimentos a nivel planetario- por medio del monocultivo- donde se privilegian los grandes mercados (economías de escala) en desmedro de las economías locales, ya que no existe protección por parte del Estado, de los derechos de explotación de pequeños productores. Por ejemplo, en el sector pesquero, con la Ley de Concesiones Marítimas, se dejó en un estado de vulnerabilidad a los pequeños pescadores debido a la escasa regulación que tienen las empresas transnacionales para la explotación de recursos marítimos, a lo que se suma una situación casi de ilegalidad de los pescadores artesanales de ejercer su trabajo como lo hacían an-

tes de ser privatizado el mar de esta manera. Y lo mismo con diferentes sectores productivos. Por lo tanto, se hace necesario una apertura mental, un cambio de paradigma de las personas respecto a cómo estamos obteniendo nuestros alimentos, ponderando seriamente las implicancias que tiene esta visión acerca del acceso alimenticio. Al respecto en nuestro país se puede observar un movimiento latente, silencioso pero con un enorme potencial futuro, que se manifiesta en el sostenido surgimiento de comunidades ecológicas, jornadas de intercambio de semillasdonde el rol de la mujer en este sentido es muy importante- promoción de huertos familiares, instancias de difusión de información, movimientos campesinos, de pescadores, etc., que apuntan a generar cambios pequeños pero muy potentes y sostenidos en el tiempo, que en definitiva tienen el potencial de revolucionar nuestra forma de vivir.

“la clase política se vería forzada en asumir de forma verdadera en un año de renovación de sus “puestos de trabajo” y de la inscripción automática y voto voluntario, las demandas este movimiento que a pesar de mantener una estrategia menos vistosa que el año anterior, aún mantiene la aprobación de la ciudadanía en tono mayoritario”

“El futuro del movimiento estudiantil, dependerá no sólo del movimiento en sí, de cuantas personas estén en la calle o cuantos adeptos se reúnen dentro del congreso pleno, sino en su madurez, en el fomento de la democracia interna de sus instituciones propias, en la transparencia de sus dirigentes con sus mismos pares estudiantes y por cierto en que las estrategias que asuman o se reinventen de acuerdo a los momentos sociales del país”

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Por Claudio Cornejo

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ON LA VUELTA A LA democracia todos pensaron que el panorama político-social chileno cambiaría abruptamente, que el clima dictatorial y las políticas represivas de Pinochet y su camarilla, serían pulverizados por el gran peso de la alegría democrática que llegaba libertadora. Sin embargo, todo cayó en una interminable transición política (de más de 20 años) a una añorada democracia que aún no ha llegado y que ha obligado a sectores de la sociedad chilena a levantarse para ella misma ir democratizando el país. En este sentido, hay un actor político-social que a pesar de todo, tiene sus propias dinámicas históricas, que al parecer corre en paralelo a la Historia de la nación chilena, este es el Pueblo Mapuche, la Nación Mapuche. No importan en demasía los golpes militares ni las dictaduras, tampoco los movimientos sociales que buscan reivindicar problemas de la sociedad chilena, pues el pueblo mapuche, a decir verdad, nunca estuvo ni ha estado totalmente integrado a la sociedad chilena. Sí como parte de simbolismos burdos de lo étnico del país, sí como suvenir cultural, pintoresco y exótico, pero nunca como actor político con voz y voto. La exclusión y subyugación del pueblo mapuche comienza con la llegada (invasión dirían algunos) de los españoles al territorio del Wallmapu (País Mapuche), que por mandato real lo hacen parte del Imperio Español y a cada indio vasallo del Rey;

luego con la construcción del Estado Chileno en el siglo XIX y la consolidación política de la clase dirigente chilena en el siglo XX, el mapuche pasa a ser chileno, omitiendo su origen étnico (por lo tanto cultural, social y político), siendo asimilado dentro de los chilenos pobres o marginales. Así se genera la indiferencia del Estado chileno dada por la omisión del mapuche como tal, pensando que el ‘ser chileno’ reemplazaría al ‘ser mapuche’. De tal manera, el “conflicto mapuche” posee raíces profundas y de larga data, que cargan de un peso histórico no menor toda su lucha reivindicativa. La lucha mapuche no es solo cultural, sino que también es política; es la lucha por reivindicar y poner en su justo lugar el menospreciado ‘ser mapuche’, con sus concepciones históricas, políticas y culturales.

FRASES DESTACADAS

“Es una situación deplorable, no puede ser que a más de 20 años de la “vuelta a la democracia” y a más de 30 años del golpe de Estado efectuado por los militares, en Chile existan presos políticos, perseguidos políticos, torturados y gente en la clandestinidad (por nombrar algunas de las situaciones) y menos que esos sean miembros del Pueblo mapuche, el padre étnico, cultural y político de lo que hoy llamamos Chile. Esto no es democracia, es HOY SON LOS PROPIOS CHILENOS LOS QUE una post-dictadura empresarial.” LE QUITAN SU PAN… La recuperación de territorios ancestrales en el sur de Chile, la autonomía política y territorial y su reconocimiento por parte del Estado chileno como nación diferente a la chilena, son algunas de las firmes consignas, demandas, reivindicaciones, etc. de la causa mapuche que mueven su lucha. Así a mediados de los 90’ se rearma el movimiento mapuche para recuperar tierras usurpadas, robadas, expropiadas, por el Estado chileno o por particulares. Tierras que principalmente fueron entregadas, durante la dictadura militar y

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“Así a mediados de los 90’ se rearma el movimiento mapuche para recuperar tierras usurpadas, robadas, expropiadas, por el Estado chileno o por particulares. Tierras que principalmente fueron entregadas, durante la dictadura militar y los primeros años de la vuelta a la democracia, a particulares como Bosques Arauco del grupo Angelini y CMPC del grupo Matte y forestales como la Forestal Mininco.”


UN PERIÓDICO / UNA CONVICCIÓN / UNA IDEA PELIGROSA

los primeros años de la vuelta a la democracia, a particulares como Bosques Arauco del grupo Angelini y CMPC del grupo Matte y forestales como la Forestal Mininco. En este sentido, es que se reactiva la lucha mapuche por la recuperación de sus tierras y el Estado chileno se posiciona tan impertérrito e intransigente como siempre. Quienes se suponían deberían resguardar la democracia y limpiar el país del hálito dictatorial de la década pasada, no lo hicieron. Durante el nuevo proceso “democrático” que vive Chile, es impresionante observar como a partir de los años 90’, con los gobiernos de la Concertación, el mapuche pasó a ser lo que la oposición de izquierda fue durante la dictadura de Pinochet, un perseguido político. Los gobiernos de la alegría ya viene utilizaron (ahora con Piñera) los mismos artilugios que Pinochet durante la dictadura, como la ley antiterrorista y la intervención militar (de la policía militarizada y la PDI) de las comunidades indígenas. Si para el siglo XVI y XVII se in-

tervenían los pueblos mapuche en busca de mano de obra barata y para controlar a población indígena, ahora se intervienen las comunidades en busca de terroristas. De tal manera, la condición del pueblo mapuche se ha visto vejada, vulnerada y minorizada, a tal punto que mediáticamente son tachados directamente de terroristas, donde se les entrega todo el peso del conflicto a ellos como si el Estado chileno nunca hubiese hecho nada. De hecho que se denomine “Conflicto mapuche”, no es menor, pues queda en entrelíneas que el problema es de ellos solamente o que ellos son la única causa y solución del problema. Si en algún momento fueron los españoles quienes sometieron y abusaron del pueblo mapuche, hoy son los chilenos quienes imponen su ley sobre el Wallmapu. Si bien los españoles llegaron como foráneos a invadir un territorio y nación extranjera, más terrible es que quienes cohabitan el país con el pueblo mapuche y quienes se suponen descienden de ellos (en menor o mayor medida, duela

a quien le duela) los minoricen, omitan e intenten deformar y denostar su imagen utilizando todo el aparataje fáctico (medios de comunicación, policías militar y civil, órganos judiciales, etc.) para caricaturizarlos y restar importancia a su lucha. Los últimos hechos ocurridos en la Araucanía son por lo bajo reprochables, pues más parece que Carabineros de Chile intenta hacer una razzia sin distinguir entre niños, hombre, mujeres y abuelos. Es una situación deplorable, no puede ser que a más de 20 años de la “vuelta a la democracia” y a más de 30 años del golpe de Estado efectuado por los militares, en Chile existan presos políticos, perseguidos políticos, torturados y gente en la clandestinidad (por nombrar algunas de las situaciones) y menos que esos sean miembros del Pueblo mapuche, el padre étnico, cultural y político de lo que hoy llamamos Chile. Esto no es democracia, es una post-dictadura empresarial.

FRASES DESTACADAS

“La exclusión y subyugación del pueblo mapuche comienza con la llegada (invasión dirían algunos) de los españoles al territorio del Wallmapu (País Mapuche), que por mandato real lo hacen parte del Imperio Español y a cada indio vasallo del Rey” www.lapulenta.cl

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los primeros años de la vuelta a la democracia, a particulares como Bosques Arauco del grupo Angelini y CMPC del grupo Matte y forestales como la Forestal Mininco. En este sentido, es que se reactiva la lucha mapuche por la recuperación de sus tierras y el Estado chileno se posiciona tan impertérrito e intransigente como siempre. Quienes se suponían deberían resguardar la democracia y limpiar el país del hálito dictatorial de la década pasada, no lo hicieron. Durante el nuevo proceso “democrático” que vive Chile, es impresionante observar como a partir de los años 90’, con los gobiernos de la Concertación, el mapuche pasó a ser lo que la oposición de izquierda fue durante la dictadura de Pinochet, un perseguido político. Los gobiernos de la alegría ya viene utilizaron (ahora con Piñera) los mismos artilugios que Pinochet durante la dictadura, como la ley antiterrorista y la intervención militar (de la policía militarizada y la PDI) de las comunidades indígenas. Si para el siglo XVI y XVII se intervenían los pueblos mapuche en busca de mano de obra barata y para controlar a población indígena, ahora se intervienen las comunidades en busca de terroristas. De tal manera, la condición del pueblo mapuche se ha visto vejada, vulnerada y minorizada, a tal punto que mediáticamente son tachados directamente de terroristas, donde se les entrega todo el peso del conflicto a ellos como si el Estado chileno nunca hubiese hecho nada. De hecho que se denomine “Conflicto mapuche”, no es menor, pues queda en entrelíneas que el problema es de ellos solamente o que ellos son la única causa y solución del problema. Si en algún momento fueron los españoles quienes sometieron y abusaron del pueblo mapuche, hoy son los chilenos quienes imponen su ley sobre el Wallmapu. Si bien los españoles llegaron como foráneos a invadir un territorio y nación extranjera, más terrible es que quienes cohabitan el país con el pueblo mapuche y quienes se suponen descienden de ellos (en menor o mayor medida, duela a quien le duela) los minoricen, omitan e intenten deformar y denostar su imagen utilizando todo el aparataje fáctico (medios de comunicación, policías militar y civil, órganos judiciales, etc.) para caricaturizarlos y restar importancia a su lucha. WWW.LAPULENTA.CL Los últimos hechos ocurridos en la Araucanía son por lo bajo reprochables, pues más parece que Carabineros de Chile intenta hacer una razzia sin distinguir entre niños, hombre, mujeres y abuelos. Es una situación deplorable, no puede ser que a más de 20 años de la “vuelta a la democracia” y a más de 30 años del golpe de Estado efectuado por los militares, en Chile existan presos políticos, perseguidos políticos, torturados y gente en la clandestinidad (por nombrar


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ara no caer en el hipócrita cliché de las condecoraciones y recuerdos póstumos, organizamos con algunos alumnos una Antiexposición en honor a don Nica, antipoeta. Lo más conveniente para atraer la atención de la juventud actual era recurrir un poco a la plástica, un poco a la creatividad y mucho a la crítica. No sé por qué (mentira, si sé) los estudiantes prenden al tiro con este tipo de actividades. La fascinación por hacer valer su voz frente a una sociedad clasista, egoísta, individualista, comercial, etc., los llevaron a crear una antipoesía casi cinco veces más directa y punzante que la de Parra. Las alusiones a la economía, la sociedad de consumo, la indiferencia frente a las causas colectivas, la política, la religión, el sexo, la educación, las prohibiciones, la marijuana, la pedofilia y otras, se transformaron también en un arma de doble filo: el contexto no nos acompañaba mucho. Las obras recreadas fueron los famosillos Trabajos Prácticos: postales, bandejitas de cartón y artefactos. El lugar destinado para la ocasión recibía a los invitados-asistentes-curiosos con ataúdes que simbolizaban la muerte y resurrección de la poesía tradicional. Padres asombrados por estas

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LITERATURA POLITICA

Santiago 2012 / N°12 Santiago 2012 / N°13

“formas artísticas modernas” denotaban la ignorancia y/o la indiferencia frente a la nueva poesía, la poesía de todos. El discurso de presentación enrostraba “Pase y disfrute de esta Antiexposición. No hay nada que no haya visto, nada que no haya oído o pensado”. La invitación a ser parte de la creación poética alcanzaba su clímax cuando el espectador se encontraba frente a frente con un ataúd que, contrario a lo que se piensa, no contiene un cuerpo, no contiene fotografías, no está vacío: un espejo interior enfrenta cara a cara a este ser humando insensible y dormido. “Acérquese y conozca a un verdadero antipoeta”, era la leyenda al pie de este cajón mortuorio. Esta expectación y choque frente a la tragedia que es verse reflejado (más aún en un ataúd) desencadenó en la disidencia de muchos al oficio de antipoeta. Aprovechándome del estreno de “NO” y del susceptible tema de la dictadura, y haciendo referencia al contexto errado en el cual desarrollamos esta actividad, creo que es una dirección obligada hablar sobre la censura. ¡Qué difícil es armar una antiexposición como ésta en un ambiente distinto que no permite la floración de la esencia! Los poetas han bajado del Olimpo para codearse (aun contra su voluntad) con nosotros y estamos refritos de miedo. La inquisición existe, señores. Como habré dicho en alguna ocasión con otras baratas palabras: la cultura es pura poesía. Creo que las causas son varias: la realidad social y política en la cual estamos sometidos, la prevalencia (aún) del postpinochetismo, la cultura como un instrumento político y selectivo, la ignorancia y el miedo. Varias postales se fueron a la hoguera.

Quizá estos señores medievales también tienen miedo y siguen órdenes divinas. ¿Esta democracia sigue direcciones obligadas? ¿La expresión es tan libre como rezan? ¿La poesía en el ámbito escolar es más que un programa de estudio? Se reconocen las figuras pero no su influencia. Se tienen los libros guardados en unos estantes pero ojalá que no se reproduzcan mucho. ¡Ojalá que tengamos ojo con lo que leemos! A pesar de los obstáculos nos negamos fervientemente a callar. El silencio ya no es una forma de expresión. La antipoesía es la forma escritural más sana y veraz, porque no sólo poetiza la vida sino que denuncia constantemente y se ríe en nuestra cara. Es una de esas cachetadas que nos vuelan la jeta cuando nos damos cuenta de que somos igual de burgueses y capitalistas cuando vamos a tomar un helado al mall. Que la complicidad nos avergüenza cuando luchamos contra el poder desde el sillón de la casa o desde la ventana. Y somos unos hijos de puta al creer en todo lo que se nos programa en el chip. Dejemos el cartucheo. El miedo a la libre expresión es el arma del poder. A pesar de todo, esta Antiexposición sobrevivió. No todos quisieron conocer en el ataúd a un verdadero y común antipoeta en potencia. Parra es una excepción a la regla, por eso es antipoeta. Por eso esta antiexposición. Por eso estas postales y trabajos prácticos, por eso están ustedes acá leyendo esto. No rompamos con la tradición, no la perdamos. Cuando se nos vaya Parra lo único que nos quedará será la Antipoesía. Así que, desocupado lector, no la dejemos caer en peligro de extinción.

FRASES DESTACADAS “La antipoesía es la forma escritural más sana y veraz, porque no sólo poetiza la vida sino que denuncia constantemente y se ríe en nuestra cara. Es una de esas cachetadas que nos vuelan la jeta cuando nos damos cuenta de que somos igual de burgueses y capitalistas cuando vamos a tomar un helado al mal”

“¿Esta democracia sigue direcciones obligadas? ¿La expresión es tan libre como rezan? ¿La poesía en el ámbito escolar es más que un programa de estudio? Se reconocen las figuras pero no su influencia”

FRASES DESTACADAS “Se tienen los libros guardados en unos estantes pero ojalá que no se reproduzcan mucho. ¡Ojalá que tengamos ojo con lo que leemos! “

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“Latino” es Enrique Iglesias (para Hollywood), hay una diversidad de lo que es ser latino, nosotros lo sabemos bien, no hablemos de Violeta Parra, de Mercedes Sosa, (quedarme en Los Ángeles E.E.U.U) no, era traicionar, era un insulto. Por Equipo La Pulenta LEONEL RODRIGO DE LA SERNA CHEVALIER - Oh la pelotita (risas) pero parezco el Conde De Montecristo (risas), Leonel es por tradición familiar mi abuelo se llamaba Leonel, mi Leonel, yo Leonel Rodrigo, mi hija se llama Miranda, gracias a Dios (risas) y Chevalier es el apellido de mi madre y que se yo…

gir entre tres talleres extracurriculares, uno era de periodismo, otro era de Teatro y otra era de técnica de oficios técnicos, yo elegí periodismo, pero el cupo se lleno y me mandaron a Teatro.

… SE GANA MUCHO DINERO EN EL PERIODISMO (RISAS) - Sí me dicen que si, te podes comprar unas campeRODRIGO COMO EMPEZASTE EN LA ACTUA- ras de cuero (risas)… pero en el teatro me mandaCIÓN, ¿ES CIERTO QUE EMPEZASTE EN LA ron ahí y fue toparme con un oficio que yo jamás SECUNDARIA? ¿ Y QUE TUVISTE DE MAES- me imagine que me iba a llevar tan lejos, tuve esa suerte de verdad, esa suerte enorme de estar haTRO A ALEJANDRO OLIVA? - Sí, ese fue un encuentro muy poderoso en mi ciendo teatro a los doce años, y saber que era esto vida yo a las doce años jamás me imagine que me una posibilidad de expresarme libremente, de maiba a topar con mi propio oficio tuve esa suerte, yo nifestar todas las inquietudes artísticas y expresia la escuela secundaria la que iba tenia para ele- vas, hicimos un recorrido teatral de siete u ocho www.lapulenta.cl

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años , que empezó con esta cuestión teatral más lúdica del teatro de oficio amateur y llegamos al Teatro Off de Buenos Aires, y a partir de ahí mi carrera empezó a crecer y los dieciocho años ya estaba trabajando profesionalmente, y sin quererla ni beberla , como decimos allá, me tope con un oficio redituable , pero son solo eso, no solo la posibilidad de sustentar mi vida, sino que me dio la posibilidad de que yo podía encontrar mi lugar en el mundo. RODRIGO NO PUEDO DEJAR DE PREGUNTAR (COMO NERD DE TUS PELÍCULAS), DEL CINE HAY UNA QUE PASO MUY PIOLA ACÁ EN CHILE, QUE EN EL AÑO DOS MIL HICISTE UNA SERIE QUE SE LLAMABA OKUPAS QUE ERAS TÚ EN EL MUNDO MARGINAL EN ESA ARGENTINA, EN ESE CHILE O EN ESE PERÚ,


QUE TENEMOS TODOS… - Si fue una argentina, un Perú o un Chile post años noventa Frei, Menem, Fujimori en Perú digamos ese Neoliberalismo tremendo y ese fue un programa muy emergente de una sociedad que empezó a manifestarse en el año dos mil, posterior a esos diez años de neoliberalismo salvaje que género mucha marginalidad y Okupa fue un exponente de esa marginalidad social. ESE FUE UN POCO DIFERENTE A TODOS LOS OTROS PERSONAJES QUE HABÍAS HECHO QUE ERAN UN POCO DE COMEDIA - A partir de ahí mi carera cobro otro valor empecé a protagonizar programas desde un lugar más dramático, Okupas además fue artísticamente

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Sigue esta nota en nuestra pagina web www.lapulenta.cl EN NUESTRA GALERIA AUDIOVISUAL

TE TIENE EN LA MEMORIA QUE ES DIARIOS DE MOTOCICLETA, YO CREO QUE LA GENTE AUN TE VE EN LA CALLE Y SE ACUERDA DE ALBERTO GRANADOS, BUENO QUE FALLECIÓ EL AÑO PASADO - Falleció el año pasado mi gran amigo Alberto que casualmente antes de fallecer en todo ese viaje que vieron ustedes en la película, después él nunca más volvió a su pueblo original que era Arnaldo en la provincia de Córdoba, me dijo “estoy por HICISTE HARTAS COSAS DESPUÉS DE ESO, volver a Arnaldo, sesenta y cinco años que no voy, PERO ME QUIERO SALTAR A LO QUE LA GEN- me gustaría que me acompañes” y tres semanas muy elevado, los guiones estaban muy precisos, la fotografía, el arte, fue realmente un programa que hoy todavía no se ha visto en Argentina, de verdad lo digo , y digo por todas las expresiones artísticas que encierra el Cine y la televisión , es una arte colectivo esta la fotografía, está el arte , está el vestuario, el maquillaje, el guión, hay muchas disciplinas conjugadas y Okupas fue una síntesis muy buena.

“Mira cuantas historias tenemos para contar nosotros, a diferencia de otros países donde hay grandes industrias y ya no saben que historias contarte, te siguen contando la de Blanca nieves y los siete enanitos, acá hay muchas historias que contar “ www.lapulenta.cl

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antes de la vuelta a su pueblo, que me pidió que yo lo acompañe, falleció. Alberto , que te puedo decir de Alberto, un hombre comprometido con la revolución cubana, muy comprometido, mucho de la salud que goza en cuba, él desarrollo muchísimas escuelas de medicina en Cuba, un tipo muy comprometido con la revolución, pero sobre todo con esa amistad fuerte con su gran amigo Ernesto Guevara que después se transformo en el Ché. RODRIGO ESO TE IBA PREGUNTAR, YO CREO QUE LA PELÍCULA TODOS LA HEMOS VISTO SALEN EN UN PAPEL INCREÍBLE TÚ Y GAEL, QUE VIVE EN ARGENTINA Y TODO, LO CONVENCISTE AL FINAL (RISAS) - Lo convenció más que nada un argentina, le hizo dos hijos. CAGÓ (RISAS) - Pero bien, bien orgulloso se siente de tener hijos argentinos (risas). FUE ATÍPICA UN POCO LA FILMACIÓN PORQUE ALBERTO A TI TE ACOMPAÑO EN LA PELÍCULA, O SEA ÉL ESTABA AHÍ - Sí, nos acompaño a todos en realidad. En realidad como a mí me ofrecen hacer el casting para esta película a mí me dicen, bueno hay dos papeles, está el del Ché y el de Alberto Granados… yo hice el del Ché, yo quería ser el Ché, claro por supuesto no, además compartimos apellido de la serna, yo tenía una afinidad profunda, imagínate. Me ofrecen hacer granados y bueno lo hago y a mí me mandan un video de una entrevista que le hacen a Alberto y cuando vi esa entrevista dije “Ay Dios , este personaje por favor “ , un pícaro, un científico un bioquímico, pero un pícaro cordobés, un bailarín, bueno tenía todo eso, el personaje tuvo todas esas aristas la profundidad de un científico revolucionario, pero también la cotidianidad de un gozador de la vida de un bailarín, mujeriego, una persona que disfruta la vida, y eso es algo que le voy a agradecer siempre a Alberto , esta cosa de… uno tiene la imagen del revolucionario comprometido y despertar a las realidades profundas del continente de la revolución y todo, son realidades muy profundas, él me demostró que además de tener ese compromiso, uno también puede ser alegre, puede ser feliz, puede disfrutar de la vida y así se puede , brindando y bailando, es un gran ejemplo Alberto.

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POLITICA REPORTAJE Santiago 2012 / N°12 Santiago 2012 / N°13

RODRIGO TU PUEDES CONSIDERAR QUE HAY UN CAMBIO DESPUÉS DE TU CARRERA CON DIARIOS DE MOTOCICLETA, PORQUE DESPUÉS YO DESPUÉS VI Y DIJE “PUTA RODRIGO ESTA CUESTIÓN LA VIERON EN TODO EL MUNDO ESTUVISTE EN CANNES, EN LOS OSCARS, EN INGLATERRA, ETC. TUVISTE GÜEVIANDO POR TODO EL MUNDO (RISAS) - Nunca mejor dicha esa expresión (risas). Y DESPUÉS VI QUE TE OFRECIERON QUEDARTE EN LOS ÁNGELES, CALIFORNIA, QUÉDATE AQUÍ, GÜEVEA UN RATO, PERO DECIDISTE NO, PORQUE BÁSICAMENTE LA ELECCIÓN ERA HACER TODO ESTOS LATINOS ESTEREOTIPADOS O CARICATURESCOS Y LO MANDASTE AL CARAJO. - Claro porque fue duro, toparse con esa realidad, con la cual uno estaba comprometido siempre, yo me siento profundamente latinoamericano y comprendo muchísimas situaciones que son difíciles de expresar y tener la posibilidad de hacer esta película y recorrer la Argentina profunda, el Chile Profundo, el pueblo mapuche, Perú, el amazonas en el Cuzco y después de eso pasar a la parafernalia de Cannes con las grandes luminarias con los autos importados, fue muy duro ese contraste, de verdad fue muy duro, yo me sentía mal y de golpe en los Ángeles, en Nueva York me proponen “quédate a vivir aquí” y te empiezan a tentar con esas cuestiones, yo veía que no tenía que ver con mi necesidad expresiva no con mi raíz profunda, fue muy duro, aparte yo tenía mi familia , me ofrecían a quedarme a vivir en los Ángeles y mucho dinero, mucho dinero. HARTA GÜITA (RISAS) - Alto billete diríamos allá, “Alto Billete amigo” (risas), no en ese momento dije que no y estoy muy orgulloso de haber dicho que no, porque lo que ofrecían claro, el concepto de “Latino” está muy

escandalizado allá, “Latino” es Enrique Iglesias, hay una diversidad de lo que es ser latino, nosotros lo sabemos bien, no hablemos de Violeta Parra, de Mercedes Sosa, no era traicionar, era un insulto. RODRIGO NO TE PUEDO DEJAR DE PREGUNTAR POR UNA PELÍCULA QUE PASO PIOLITA ACÁ EN CHILE YO LA FUI A VER, ESTUVO DOS SEMANAS EN EL CINE, QUE FUE CRÓNICA DE UN FUGA, LA PRIMERA PREGUNTA ES ¿POR QUÉ ADRIÁN CAETANO HACE TAN POCAS PELÍCULAS? - Adrián Caetano es de los agrandes directores del mundo para mí, es Maradona con la cámara, aparte hay pocos directores de la relevancia de adrián, que se ponen la cámara al hombro y filman ellos, ya no lo hacen, hoy tiene tres o cuatro camarógrafos muy buenos, pero claro el ojo es el de él, entonces el agarra la cámara es un director de verdad de un talento increíble, y esa película fue muy importante para mí, para nuestro país, el tema de los desaparecidos todavía sigue siendo algo un temo no resuelto y en el cine se veían películas esporádicamente en el 86` salió una película muy importante, después el 96` salió Garage Olimpo y en el 2006 salió Crónica de una Fuga, fue notable cada diez años salió un exponente que hablaba de esta cuestión de los desaparecidos.

FRASES DESTACADAS “Que hay que trabajar, que hay que atreverse, hay que militar mucho, que hay que trabajar en las bases del teatro también, para que eso genere una demanda, bueno y hace poco paso que en Buenos Aires, una ciudad con mucha actividad Teatral , es la ciudad que mas teatro tiene en el mundo, pero ¿Por qué se vive eso? Por la cantidad de micro emprendimientos que hay, de gente luchando en los rincones de los barrios, en los departamentos, en las casitas, hay teatro en departamentitos de dos ambientes, todo eso genera una base”

“… y eso es algo que le voy a agradecer siempre a Alberto, esta cosa de… uno tiene la imagen del revolucionario comprometido y despertar a las realidades profundas del continente de la revolución y todo, son realidades muy profundas, él me demostró que además de tener ese compromiso, uno también puede ser alegre, puede ser feliz, puede disfrutar de la vida y así se puede, brindando y ¿POR QUÉ SE HACEN TAN POCAS PELÍCUbailando, es un gran ejemplo Alberto” LAS COMO ÉSTA? QUE HABLAN DE NOSOTROS MISMOS, DE ESAS COSAS QUE SE INTENTARON PONER DEBAJO DE LA ALFOMBRA… - Y todavía se sigue tratando de poner debajo… No sé en chile como está la cosa…

“… y tener la posibilidad de hacer esta película y recorrer la Argentina profunda, el Chile Profundo, el pueblo mapuche, Perú, el amazonas en el Cuzco y después de eso pasar a la parafernalia de Cannes con las grandes luminarias con los autos imporNO ACÁ LA ALFOMBRA NO DA MÁS… - Mira cuantas historias tenemos para contar tados, fue muy duro ese contraste, de verdad fue nosotros, a diferencia de otros países donde hay muy duro, yo me sentía mal …“

FRASES DESTACADAS “Mira cuantas historias tenemos para contar nosotros, a diferencia de otros países donde hay grandes industrias y ya no saben que historias contarte, te siguen contando la de Blanca nieves y los siete enanitos, acá hay muchas historias que contar “ www.lapulenta.cl

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grandes industrias y ya no saben que historias contarte, te siguen contando la de Blanca nieves y los siete enanitos, acá hay muchas historias que contar. ESPERANZADORAS… - Por supuesto que sí, y hay talento como para hacerlo, en Chile yo he conocido mucho talento aquí con “Diarios” la hermandad que hemos sentido con actores, con directores, con músicos chilenos, hay muchísimo potencial para desarrollar. RODRIGO DE AHÍ TE METISTE EN UN “FORRO” COMO DECIMOS EN CHILE EN “CAMISA DE ONCE VARAS” QUE FUE INTERPRETAR A SAN MARTÍN, QUE EN ARGENTINA ES UNO DE LOS GRANDES - En Argentina tardo mucho tiempo de reconocer la figura de San Martín, el negó muchísimo a a

Buenos Aires, que le pedían el ejército para pelear contra artigas contra los caudillos del litoral, san Martin se negó rotuladamente se quedo peleando en Chile y después se fue a Perú. Es una película que habla de la figura de San Martín previa al cruce de los Andes, durante y la batalla de Chacabuco. PARTIÓ DEL CUYO A CHILE… QUE FUE UNA TRAVESÍA DE DE ESAS… ¿CÓMO TE METISTE EN EL PERSONAJE, QUE INVESTIGACIÓN HICISTE? - Muchas horas, San Martín es una figura, demasiado grande, es enorme, no solo de estrategia militar que fue increíble, la verdad es que fue una de las campañas militares más grandes de la historia de la humanidad, solo desde ese lugar es para analizarlo horas, pero el concepto filosófico que encerraba él, o sea, lo que él encarno como revolución, pensemos que hasta 1810 en toda Sudamérica regia un siste-

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ma de “castas” que diferenciaba a los seres humanos en treinta y cinco categorías jerarquizadas de acuerdo a su color de piel, el blanco católico español esa era la primera categoría, el criollo blanco español era la segunda categoría, y había treinta y tres más de acuerdo a tu color de piel, el tipo viene a romper eso, esa fue la revolución profunda la que encarno filosóficamente muy estudiada, no solo fue una campaña militar y una gran administración fue una epopeya cultural que él encarno, él sabía eso, profundamente estaba convencido de eso, bueno podemos hablar mucho de San Martín… solo la campaña que el desarrollo cruzó los Andes en un rango de mil kilómetros de distancia por el norte de Neuquén, claro si yo te hablo… es como que entró por la novena región hasta la cuarta, por seis caminos distintos por la Cordillera de los Andes, fue una campaña militar imposible, hoy mismo es muy difícil de reproducir con la tecnología que disponemos.


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RODRIGO ACÁ EL AÑO PASADO SE VIVIÓ UNA EXPLOSIÓN SOCIAL LIDERADA POR LOS ESTUDIANTES, QUE BÁSICAMENTE ESTABAN DICIENDO, BASTA DEL LUCRO EN LA EDUCACIÓN, QUE ES BÁSICAMENTE QUE ACÁ EN ESTE PAÍS, TIENES QUE ENDEUDARTE PARA PODER ESTUDIAR - El tema financiero es así, el sistema Mundial, el dinero es deuda eso ya es algo que es una verdad que debería publicarse en los diarios. ENTONCES ESA ES LA PREGUNTA QUE QUERÍA HACERTE QUERIDO AMIGO DE LA SERNA ¿TU ESTAS DE CUERDO QUE LA EDUCACIÓN ES UN DERECHO HUMANO GRATUITO O ESTÁ REGULADA POR EL MERCADO? PORQUE ACÁ LOS GENIOS DE HARVARD TE DICEN QUE EL “MERCADO” TIENE QUE REGULAR QUIEN ESTUDIA Y QUIÉN NO… - Puede regularlo el estado, pero si lo regula el “mercado” es un desastre… (y la gente de Harvard) ellos tienen cincuenta países sometidos que les financian la educación, pero no es así hermano, me parece muy valioso, tiene que ser un derecho universal y tiene que ser gratuita, y no solo tiene que tener acceso los sectores medios bajos de la población, sino para todos, y es ahí donde debemos articular políticas. En argentina la educación es gratuita, la revolución universitaria en argentina fue en 1918 o 28` y fue una revolución muy importante, pero nos quedamos ahí, esa revolución llegó a los sectores medios y en los setenta los hijos de obreros en argentina estaban por recibirse de médicos, pero esa realidad tampoco es así hoy en argentina, deberíamos profundizar ese movimiento, creo que están más cerca aquí en chile con esta efervescencia de los últimos años, me parece muy valioso lo miramos con mucha simpatía desde Argentina, con mucha expectativa, pero no olvidemos que los sectores bajos también deberían acceder a éstos SABES LO QUE PASA RODRIGO QUE COMO

SOCIEDAD NOS HEMOS ACOSTUMBRADO, POR LO MENOS ACÁ EN CHILE, QUE TEMAS COMO LA SALUD, LA EDUCACIÓN U OTRO TIPO DE ORDEN INHERENTES A LAS PERSONAS DEBEN SER PAGADOS, POR EJEMPLO TÚ FUISTE A CUBA MUCHAS VECES Y AHÍ LA SALUD ES EXTRAORDINARIA - No se puede creer, los turistas gringos por ahí un accidente de clavícula que en estado unidos le saldrían veinticinco mil dólares, es gratis, “y yo soy norteamericano y todos los medicamentos los tengo que pagar “, no, y no lo pueden creer y si es un derecho Universal sin duda. RODRIGO MUCHA GENTE NOS VA A VER Y ENTRE MUCHOS CABROS QUE ESTÁN ESTUDIANDO TEATRO, QUE ESTÁN EN PRIMER O SEGUNDO AÑO, Y EL TEATRO EN CHILE ES UNA ODISEA, HAY QUE SER VALIENTE PARA HACER TEATRO, PORQUE EL CAMPO LABORAL ES REDUCIDO, PORQUE ESTE MISMO MODELO DE MERCADO HA MARCADO QUE OTRAS CARRERAS SEAN PREPONDERANTES COMO MUCHAS INGENIERÍAS (QUE ESTÁ BIEN…) PERO EL TEMA DE LAS ARTES, ¿ CUAL FUE TU PROPIA EXPERIENCIA DE DECIR “ME LO VOY A JUGAR CON EL TEATRO” Y AL CARAJO EL RESTO” ? - Yo tuve mucha suerte, como ya te conté hace algunos minutos, en que me tope con mi oficio a una tierna edad, y tuve la suerte de ir trabajando comercialmente a partir de los veinte años, pero esto no quita lo que yo conozco en mi país que el caudal expresivo y creativo de nuestro países, son muy importantes, a veces hay que trabajar en las bases para que eso se reproduzca en otros niveles, yo conozco el paño artístico de Chile conozco el talento que hay, la creatividad que hay, yo no sé qué políticas se podrían ejecutar para que esto se convierta en una realidad redituable para todos los artistas y actores chilenos, me parece que…

HAY QUE ATREVERSE… - Que hay que trabajar, que hay que atreverse, hay que militar mucho, que hay que trabajar en las bases del teatro también, para que eso genere una demanda, bueno y hace poco paso que en Buenos Aires, una ciudad con mucha actividad Teatral , es la ciudad que mas teatro tiene en el mundo, pero ¿Por qué se vive eso? Por la cantidad de micro emprendimientos que hay, de gente luchando en los rincones de los barrios, en los departamentos, en las casitas, hay teatro en departamentitos de dos ambientes, todo eso genera una base, una red, que después el teatro comercial empieza “mira éste, mira este otro”, y el mercado empieza asimilar eso, se empieza a abrir, empieza a hacerse cargo que hay una necesidad cultural, que hay un público que tienen ganas de recibir. ¿RODRIGO TODAVÍA PARTICIPAS EN UNA ONG? LA ÚLTIMA VEZ QUE LEÍ Y VI UNA ENTREVISTA MUY BUENA TUYA EN LA TELEVISIÓN PÚBLICA DE ARGENTINA, CON FELIPE PIÑA, ¿ESTÁN TRATANDO DE RESTAURAR UN CINE? - Claro, yo vivo en un pueblo a cincuenta kilómetros de la Capital Federal, y había un cine abandonado hace cuarenta años, entonces con los compañeros míos de la ONG que ya estábamos militando en el pueblo, haciendo talleres culturales, y para las personas más necesitadas del pueblo, exposiciones de cine, hacíamos obras de teatro, veíamos una posibilidad nos contactamos con abogados y nos dijeron que había una vació legal y que nadie era dueño de eso, quisimos recuperarlo, tiramos abajo los portones, sacamos los murciélagos, las ratas, escombros, árboles que habían crecido adentro, y estamos recuperando el espacio y estamos llegando a fines muy interesantes, estamos muy orgullosos de ese trabajo.

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José Sandoval, Tiene una reparadora de calzados y además trabaja con artículos fabricados de cueros, su negocio esta ubicado en la esquina de Bombero Nuñez con Santa Filomena, es un caballero amable conocido por todos en el barrio. Su negocio esta rodeado de pubs y nigths club y aun sigue siendo un apasionado por su trabajo, cuanta que no le va mal, que lleva mas de 30 años trabajando ahí y que ha visto todo los cambios que ha sufrido su barrio, lo pille justo cuando se comía una manzana para aliviar el hambre de la tarde.

FOTOREPORTAJE

Jeannette Mas, Dueña de la peluquería Rizos, ubicada en Av. Recoleta, La verdad es que no es muy buena para hablar por lo menos conmigo así que son sus mismas clientas las que me contaban algunos detalles de su trabajo. Me comentaban que este local conserva ese espíritu de barrio, en que todas las clientas son conocidas entre si y que además de hacerse algunos cambios de look van a distraerse un rato, a conversar con las amigas y vecinas, mientras esto sucede y entre el tiempo de espera para que las tinturas funcionen Jeannette les sirve un cafecito lo cual muestra el aire hogareño que aun conserva esta peluquería. Ricardo Zamor, Trabaja en la calle Santos Dumond, es un zapatero además de hacer trabajos en cueros, me pide que le tome fotografías en su maquina para coser zapatos y comienza a hablarme de ella, me cuenta que es una reliquia, que no quedan muchas y nos pasamos un buen tiempo viendo como funciona, momento en que me doy cuenta cuan importante es esta maquina para don Ricardo, mientras conversamos llegan sus clientes por lo cual debo dejarlo. Juguetería Alemana, ubicada en la Galería España, por la entrada de la calle Huérfanos. Es tienda clásica para los coleccionistas de juguetes a escala, ya un poco mas actualizada la tienda cuenta con dos locales, pero esta la del centro para mi es un clásico, de niña solía acompañar a mi papá a comprar sus colecciones por eso la conozco hace años, actualmente es atendida por dos empleados muy amables, los cuales se dieron el tiempo de posar para mi y de dejarme fotografiarla.

Por Natalia Astorga

Ismael Gilberto, se dedica a la venta de juegos de azar y además en su mismo local se dedica a arreglar Zapatos, desde su tienda ubicada en la calle Dávila me contaba que a partir de las dos de la baja una reja en su local , Esto debido a que en las tarde se dedica a arreglar los zapatos que le llevan para su arreglo y muchas veces trabaja en su taller por lo que su negocio de juegos de azar queda un poco de lado, me habla de que la calle en la que se encuentra, la cual esta muy cerca de la vega tiene mucho movimiento en la mañana pero en las tarde es mas bien solitaria por eso necesita cerrar la cortina de su local. Jaqueline, Dueña del restauran Oxigeno que se encuentra en la calle Santos Dumond, Es una persona tímida, no le gustan las fotografías y cuesta un poco que hable y me cuente sus experiencias atendiendo en su local, pero al pasar un rato con ella logro ver su carácter fuerte, como mujer, dueña de un restaurant donde muchos hombres van a tomarse un traguito después del trabajo muchas veces debe imponerse frente a ellos que después de un par de cervezas y vinos se ponen medios porfiados y hay que saber imponerse frente a ellos.

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FOTOREPORTAJE

Lejos, muy pero muy lejos de los grandes centros comerciales, lejos de las luces y demasiado lejos de las franquicias de restaurantes y tienes de ropa exclusiva, cara y repetida, están las galerías comerciales y pequeños pasajes con negocios fuera de lo común. Son exóticos, atemporales y en la mayoría de los casos desconocidos y menospreciados por una sociedad envuelta en un peligroso consumismo que nos agrada, compartimos y en el cual estamos insertos. Las galerías son la alternativa y el descanso ante tanto letrero luminoso y tres cuotas precio contado. Sin neones monumentales, ni grandes vitrinas, ni una perfecta iluminación en las vitrinas, podemos encontrar una esquizofrénica colección de inventarios delirantes; tiendas que venden cordones, botones o elásticos; galerías repletas de peluquerías especializadas en el corte sopaipa o al estilo Dobleú el sobreviviente con Yandel; antiguas máquinas de cocer que siguen pegando los mismos botones una y otra vez; artistas restauradores de la cerámica más fina venida de la mano de soldados que saquearon la ciudad alemana de Dresden; pequeños talleres que apilan marcos y ruedas de bicicleta; Antiguas reparadoras de calzados; jugueterías clásicas perdidas junto con vitrinas repletas de lencería, estacionamientos y tiendas de pijamas; reducidos negocios pasados a cuero y neoprén, carne y droga, dos elementos vitales. Atendidos todos por sus propios dueños, herederos de una nostalgia que viene de generaciones pasadas y esperan, con un dejo de resignación, poder traspasar parte de la historia a sus hijos que, probablemente, en este mismo momento su más grande preocupación debe ser en que lugar del Costanera Center tomarse una foto para Facebook.

Por Erwin Sepulveda

REPARADORA DE ROPA EL CHINO. Eduardo Espinoza tiene 62 años y lleva 42 años pegando botones, cierres, insignias y reparando ropa. Nació en la Quebrada Llanta, un pueblo minero perdido en el norte que ahora está deshabitado. Hace tiempo salió en la revista Vanidades, lo entrevistó Ricarte Soto y salió en la tele mandándole un saludo a Don Francisco, el cabezón dictador de la tele. TALLER DE BICICLETAS. Eduardo Silva me dice que me cobra 12 lucas en ponerle un canasto decente y varonil a mi bicicleta rosada de Barbie. Es mi vecino y vecino de Eduardo Espinoza de la reparadora El Chino. “El Chino pasa paseándose, no hace nada”me dice, lleva 25 de sus 59 años reparando bicicletas en su local pero comenzó a los 9 con su papá. Anda en Metro y prefiere hacer cualquier cosa menos andar en bici, de hecho, ni siquiera tiene una. Cuático. RESTAURACIONES DE PORCELANA. “A ver tu credencial”me dice Antonio Gutiérrez, dueño de una delirante tienda de restauraciones. “Puta que salís mal”me dice y accede a que entre a jalar polvillo de cerámica y porcelana. Es la más fina, pienso, traída desde Dresden o Florencia o París. Junto con su hijo reparan delicadas y antiguas piezas hechas por artistas que se sorprenderían al saber que sus obras adornan las casas de viejas secas o millonarios déspotas. Su clientela, intuyo, es así. No me da nombres pero suelta algunos datos: Gente muy importante ligada a la política, a las FFAA y a familias importantes que controlan nuestra economía. No había nada Lozapenco ni Wenco.

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POLITICA TEATRO Santiago 2012 / N°12

Santiago 2012 / N°13

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OS FESTIVALES DE teatro resultan sumamente interesantes para los artistas. Encuentros, talleres y redes de contacto ayudan a ampliar las posibilidades laborales del sector y generan un importante circuito alternativo. Sin embargo, este festival propone algo diferente: está enfocado 100% en el público, en que vea cosas muy diversas, se exprese y premie al mejor con dinero en efectivo. Claro- dirán- en Calama está la plata. Pues no señor. Gracias al teatro vi cómo los mismos de siempre se llevan los recursos de la región más productiva de Chile, vi un movimiento social potente y vi también cómo es la cultura la que ayuda a crear resistencia. EL FESTIVAL El Festival de Teatro de Invierno de Calama es una instancia muy diferente a los otros encuentros de teatro del país, ya que es el único festival competitivo que entrega premios en dinero. Un modelo de gestión diferente, que se aprovecha de la amplia oferta teatral para ofrecerle a Calama un variopinto festival. Más de 80 trabajos de todo Chile postularon sabiendo que la opción es ganar porque no hay honorarios ni jornadas de encuentro. Difundir los trabajos, foguear las obras y actuar parecen ser motivos mucho más importantes para hacer teatro hoy, lo que deja de manifiesto la imperante necesidad de crear y por sobre todo, mantener los espacios de circulación de obras, armar redes y potenciar nuevos circuitos. Junto a dos importantes personalidades de las artes escénicas de Latinoamérica, vimos y evaluamos 5 obras en competencia, pero vi mucho más. CALAMA ¿Sabia ud. que en Calama no hay universidades?

ni siquiera privadas ¿Sabía que a los calameños no les molestaría ceder mar para Bolivia? ¿Que así como es la comuna sostén del país en materias económicas, es también una de las ciudades más caras de Chile? ¿Sabía que el alcalde parece ser un real representante de las ideas de los calameños? ¿Sabía usted que en Calama no hay melones calameños?, pues yo no sabía nada de esto. Cuando se alzó el movimiento social en Aysén, en Calama se levantó otro. Pasó piola y la tele lo hizo desaparecer rápidamente. Sin embargo, el malestar continúa, agarra fuerza y se organiza. Exigen que el 5% de las extracciones del cobre se quede en la región, apoyan la renacionalización del cobre, a los estudiantes y todas las demandas ciudadanas que se levantan contra este sistema cruel. Calama es una ciudad conocida por tener la tres pés: perros, polvo y putas, y al no haber universidades los jóvenes son erradicados de Calama y con eso las ideas nuevas. No hay mucho que hacer, no hay mucha vida cultural, no hay cantores de micros y a cierta hora “hay pura maldá en la calle”. La línea del ferrocarril que lleva el cobre a los puertos es de Luksic y Codelco le arrienda a Frei un tremendo edificio frente al mall. San Pedro es sin duda el principal atractivo de la zona, pero es un lugar en donde la cultura está totalmente controlada: en los bares no puede haber música en vivo, no puedes hacer ningún tipo de actividad artística en la calle y a la una de la mañana se acaba todo. Es el imperio del turismo, de calles llenas de oficinas de tours, eco hostels y restaurantes pitucos que son aprovechados por puros gringos que adoran la chilean culture sin saber realmente qué mierda es. En Chuquicamata, la torta de desechos que obligó a trasladar el pueblo a otro lugar está a tres cuadras de aplastar el emblemático teatro municipal, el fin del rajo ya no se ve y la mina más do-

FRASES DESTACADAS “¿Sabia ud. que en Calama no hay universidades? ni siquiera privadas ¿Sabía que a los calameños no les molestaría ceder mar para Bolivia? ¿Que así como es la comuna sostén del país en materias económicas, es también una de las ciudades más caras de Chile? ¿Sabía que el alcalde parece ser un real representante de las ideas de los calameños? ¿Sabía usted que en Calama no hay melones calameños?, pues yo no sabía nada de esto”

“En conversación con el jurado, me doy tristemente cuenta que el teatro chileno es el pariente pobre de las artes escénicas, pobre en relación a lo que se está haciendo tras la cordillera y a lo que sucede con la danza, que indaga mucho más y de mejor manera en el concepto de espectáculo”

FRASES DESTACADAS “Gracias al teatro vi cómo los mismos de siempre se llevan los recursos de la región más productiva de Chile, vi un movimiento social potente y vi también cómo es la cultura la que ayuda a crear resistencia”

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POLITICA TEATRO Santiago 2012 / N°12 Santiago 2012 / N°13

nosa del mundo en poco tiempo más comenzará su faena subterránea. Un camión de esos gigantes gasta en 1 día el petróleo que un auto común usa en 2 años. Hoy Chuqui es un poblado abandonado, se respira azufre y ni tan a los lejos se divisa Calama, que de alguna u otra manera también respira lo mismo: ¿progreso?. Por todo ello, la Corporación Cultural hace un trabajo magnífico en Calama. Siendo la principal, por no decir única, institución ligada a la cultura, deben diversificarse y generar actividades incluso en paralelo. Así es como en materias teatrales desarrollan 2 festivales en el año, ofreciendo un panorama que invita a apagar la tele y ayuda a descentralizar y visibilizar otro tipo de ideas. La línea curatorial de este festival apunta a traer propuestas de todo el país, las que engalanan el remozado teatro Municipal- otrora emplazado gracias a los recursos del cobre - con un promedio de asistencia de 450 personas diarias. Este año, el festival comenzó con la obra “Pacífico” de la cía. de Teatro Pedro de la Barra de Antofagasta, como un homenaje a su trayectoria de 50 años. La competencia la inició la obra “Hoy (550 x 2) x 7” y continuó con “El Coordinador”. El tercer día bajo la dirección de Juan Radrigán se presentó “Qué tiempos aquellos: Fanta y Romo”, que obtuvo el premio a la Mejor Obra. El cuarto día fue “De culos y tetas” y finalizó con “Las Niñas Araña”, que ganó el premio del público. Para despedir el festival se presentó el nuevo estreno de Viajeinmóvil: “Otelo”, en una sutil versión de muñecos. En conversación con el jurado, me doy tristemente cuenta que el teatro chileno es el pariente pobre de las artes escénicas, pobre en relación a lo que se está haciendo tras la cordillera y a lo que sucede con la danza, que indaga mucho más y de mejor manera en el concepto de espectáculo. No es un tema de recursos, o sí, también, pero parece ser que muchos creadores actuales se quedaron pegados en las estéticas y discursos de los 80s o 90’s y no hay miradas nuevas respecto a lo que podrían ser las puestas en escena del siglo XXI. Parece ser que lo más evoluciona son los textos, y cuando éste ofrece buenos personajes o historias claras, la gente engancha mucho mejor que cuando le enrostran un discurso. Es la anagnórisis; difícil es que el teatro genere catarsis hoy

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UN PERIÓDICO / UNA CONVICCIÓN / UNA IDEA PELIGROSA

en día, pero aún la gente es capaz de reconocerse en él, y es muy bonito ver cómo, cuando los discursos del teatro son los que representan al público, éste se estremece a puro aplauso. EL JURADO Susana Riveros Es como una especie de Gran Pez argentina del teatro. Salió de la hermana república en medio de la dictadura y, como le gustaban las máscaras y los títeres, se fue recorriendo el mundo para aprender. Bali, India, Japón, Europa, USA, México, Latinoamérica, el sueño del pibe y la punta del cerro, pero lo más importante es que en ese caminar se encontró con Peter Brook, Eugenio Barba, Jerzi Grotowsky y Augusto Boal entre otros.Hoy es una destacada mujer en el mundo de los estudios de performance, siendo catedrática de la U. de Buenos Aires. Por tercera vez consecutiva es parte de este jurado, que ahora presidió. Iván Sánchez Ramírez Mijito rico. Un hombre en el mundo de la danza. Hijo putativo del puerto de Valparaíso dueño de una interesante y complementaria mirada punk. Casi diseñador, casi ingeniero, casi casi. Decepcionado de la educación institucional decidió aprender por su cuenta. Así dirigió 6 obras de teatro y varios montajes de danza, y hoy lidera los reconocidos proyectos Escenalborde y Danzalborde, evento internacional con más de 10 años de trayectoria.La invitación fue estratégica. Creando redes este Festival tendrá en su versión 2013 una impronta internacional, un nuevo escenario para la danza y más oportunidades laborales para quienes hacemos de esto nuestro trabajo. Y yo, Kjesed Faundes Encina. La pulenta que viste y calza y que se siente honrada de compartir estas instancias a la misma altura que los colegas del jurado, y privilegiada al tener la oportunidad de ver, criticar y difundir todo lo que veo gracias al teatro.

FRASES DESTACADAS “El Festival de Teatro de Invierno de Calama es una instancia muy diferente a los otros encuentros de teatro del país, ya que es el único festival competitivo que entrega premios en dinero”

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Edición N°13  

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