Una storia vera e uno studio clinico di medicina integrata di Claudia Barzaghi

Una storia vera e uno studio clinico di medicina integrata Un percorso di accompagnamento per le coppie in cerca di un bambino

FARE NATUROPATIA

Claudia Barzaghi

Fare Naturopatia

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Questo libro è stampato su carta ecologica riciclata prodotta con il 100% di carta da macero e senza l’uso di cloro e imbiancanti ottici.

Carta certificata Blue Angel ed Ecolabel in quanto creata con un basso consumo di energia.

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UNA STORIA VERA E UNO STUDIO CLINICO DI MEDICINA INTEGRATA Un percorso di accompagnamento per le coppie in cerca di un bimbo

Claudia Barzaghi (Gibbons)

EDIZIONI

Per contattare l’Autrice claudia.barzaghi@gmail.com www.naturopatiaclaudiabarzaghi.it

© Copyright 2014 Edizioni Enea - SI.RI.E. srl I edizione aprile 2014 ISBN 978-88-6773-017-9 Edizioni Enea Ripa di Porta Ticinese 79, 20143 Milano www.edizionienea.it edizioni.enea@gmail.com Progetto grafico Lorenzo Locatelli Disegno in copertina Caterina Ricca Stampato e rilegato da Graphicolor, Città di Castello I diritti di traduzione, memorizzazione elettronica, informatica, multimediale, riproduzione e di adattamento totale o parziale, con qualsiasi mezzo, compresi microfilm e copie fotostatiche, sono riservati per tutti i Paesi.

La nostra paura più profonda non è di essere inadeguati.

La nostra paura più profonda, è di essere potenti oltre ogni limite. È la nostra luce, non la nostra ombra, a spaventarci di più.

Ci domandiamo: “Chi sono io per essere brillante, pieno di talento, favoloso?”.

In realtà chi sei tu per non esserlo?

Siamo figli di Dio. Il nostro giocare in piccolo, non serve al mondo.

Non c’è nulla di illuminato nello sminuire se stessi cosicché gli altri non si sentano insicuri intorno a noi.

Siamo tutti nati per risplendere, come fanno i bambini.

Siamo nati per rendere manifesta la gloria di Dio che è dentro di noi.

Non solo in alcuni di noi: è in ognuno di noi.

E quando permettiamo alla nostra luce di risplendere, inconsapevolmente diamo agli altri la possibilità di fare lo stesso.

E quando ci liberiamo dalle nostre paure, la nostra presenza automaticamente libera gli altri.

Nelson Mandela

A Mark che mi ha regalato una storia da raccontare.

A Maria Paola che mi ha convinta di avere tutte le capacitĂ per narrarla.

Indice

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Prefazione

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PRIMA PARTE Una storia vera

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1. Dalla fine 2. Cicogne smarrite 3. Pensieri ed emozioni di alcune coppie

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SECONDA PARTE Uno studio clinico di medicina integrata

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4. Il progetto “Percorso di accompagnamento per le coppie in cerca di un bimbo�

5. Protocollo meristemoderivati e oligoelementi 6. Protocollo di reflessologia plantare 7. Protocollo floriterapia di Edward Bach 8. Linee guida nutrizionali 9. Analisi dei dati e conclusioni 10. Appendice

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Riferimenti bibliografici

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Prefazione

Il libro inizia con una storia vera, quella dell’Autrice, e con le sue profonde riflessioni sulla scelta di diventare genitori. Scelta che può nascere dal bisogno di fare quello che fanno tutti, oppure dalla necessità di soddisfare aspettative altrui, oppure di provare a sistemare in qualche modo problematiche irrisolte della propria infanzia; il futuro bambino, allora, può diventare depositario di infinite aspettative, tra cui quella di guarire e sostenere le proprie debolezze. Ma un bambino dovrebbe significare semplicemente la scelta di accogliere una vita, per essere presenti e accompagnarla nel suo percorso su questa Terra.

Il forte desiderio di genitorialità porta molte coppie, che non riescono a realizzare questo sogno, a cercare aiuto in tecniche di Procreazione Medicalmente Assistita.

Viene dunque illustrato il “Percorso di accompagnamento per le coppie in cerca di un bimbo”, uno studio scientifico che dimostra come il riequilibrio dello stress incida significativamente sull’esito delle tecniche in questione.

Nel percorso di accompagnamento sono state utilizzate metodiche e rimedi naturali propri della Naturopatia. L’approccio è olistico e intende riportare l’individuo a un equilibrio globale che riguarda i vari piani dell’esistenza: fisico, psichico, energetico.

Il successo dello studio mostra nuove possibilità offerte, nell’universo della procreazione assistita, dall’utilizzo di una medicina integrata, più consapevole della complessità dell’essere umano e dei suoi bisogni.

Buona lettura!

Catia Trevisani

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Prima parte

Una storia vera

Dai diamanti non nasce niente, dal letame nascono i fior.

Fabrizio De Andrè

1 Dalla fine

Comincio dalla fine. Che poi null’altro è se non il principio di qualcosa di diverso.

Le parole di questo racconto sono il frutto della mia esperienza, maturata dopo la scoperta che avere un figlio mi avrebbe richiesto un atto di volontà ben preciso.

Non mi sarebbe bastato affidarmi alla casualità, alla fatalità, alla provvidenza. No. Come in tanti altri ambiti della mia esistenza e fin da quando ero piccina, ho intuito, come se il fil rouge di tanti avvenimenti apparentemente insignificanti si fosse finalmente manifestato, che lo scopo di questa mia vita è scegliere. Scegliere con consapevolezza e agendo un atto di volontà. Non si cambia senza la volontà. E il cambiamento e la volontà costano fatica.

Mi costa avere sufficiente fiducia in me stessa; ascoltare il mio cuore e muovermi secondo i suoi sussurri; prendere le distanze dal chiacchiericcio della mente che vuole una spiegazione logica per tutto e, così spesso, è padrona anziché serva.

Mi costa sapere che nulla avviene per caso e che solo noi possiamo rendere la nostra vita un giardino in cui è dolce camminare, oppure una prigione che ci soffoca e ci obbliga a uno spazio sempre più angusto: quello creato dalle nostre credenze limitanti e alimentato da secoli di cultura ed educazione castranti. Mi costa sapere che siamo liberi, completamente liberi e che nulla, all’infuori di noi, è in grado di limitare questa nostra libertà. Ma la libertà ha un costo: impone di assumerci completamente la responsabilità della nostra esistenza. Non ci sono altre condizioni a limitarci, se non il nostro atteggiamento verso la vita.

Tutta questa libertà è molto faticosa da accogliere. Sembra un paradosso, ma è così. Sono artefice del mio destino, co-creatrice dei miei giorni, sovrana dei miei successi e dei miei apparenti insuccessi. Abbiamo molto e quando si ha molto si teme di poter sprecare, di poter perdere ciò che si ha, di non saper gestire il proprio patrimonio. Si vive nell’ansia di un crack improvviso che ci induce a non rischiare e a limitarci sempre di più. Infine, se non viviamo non rischiamo e se non rischiamo non sbagliamo e se non sbagliamo non soffriamo. Neppure siamo educati alla libertà e questo complica ancora di più stringere amicizia con questa grande sconosciuta.

Dopo tanti anni di passi incerti uno dopo l’altro, messi insieme un po’ a casaccio, pieni di recriminazioni nei confronti della vita e degli altri, in particolar modo

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Una storia vera e uno studio clinico di medicina integrata

dei miei genitori, ho sentito dentro di me accendersi il lumicino della chiarezza.

Così, buttate via le zavorre del passato che mi rendevano il cammino lento e faticoso, ho cominciato a vivere nel presente lanciando, di tanto in tanto, uno sguardo verso il futuro.

D’accordo, non ho sviluppato profonde radici, la mia famiglia non mi ha annaffiato sufficientemente bene i piedini. Hanno fatto quello che erano in grado di fare.

Era proprio il tipo di famiglia che faceva per me. Non ne potevo scegliere un’altra. Quelle che ho sempre vissuto come limitazioni, capisco ora che sono state le condizioni migliori per realizzare il mio progetto di vita. Il senso di fiducia in me stessa non è stato molto nutrito, ma è ciò che mi serve per imparare a camminare verso la libertà. Adesso so che le possibilità non sono molte: posso continuare a lamentarmi, addossare la colpa agli altri e alle circostanze se io sono quella che sono e non riesco a fidarmi di me stessa e sono tanto limitata e disgraziata, ponendo le premesse e sviluppando le condizioni per stare ferma a crogiolarmi in tanta sfortuna oppure, preso atto della mia realtà, posso cominciare a fare qualcosa per trasformare tanta limitatezza in opportunità.

Ho deciso di abbracciare la seconda possibilità. Ho deciso di agire, di muovermi e di farlo con volontà. I miei difetti, o quelli che io giudicavo o giudico tali, sono anche la mia forza: devo solo imparare a regolare l’intensità dei volumi e l’armonia prenderà il posto della cacofonia.

Quello che ho avuto e che ho, evidentemente, è tutto ciò che mi serve per fare della mia vita un giardino fiorito dove è bello passeggiare e restare un po’ in compagnia degli amici. Forse non ho portato con me i semi delle orchidee e delle rose, ma sono stata in giardini di trifogli, margheritine, violette e anche gramigna che mi hanno regalato tanta serena tranquillità. Stavo bene con me stessa e questo era tutto. Uno straordinario tutto!

La mia esperienza, che solo oggi è diventata un barlume di consapevolezza, in realtà è anche l’esperienza condivisa con tanti altri compagni di viaggio che si sveleranno tra le pagine. Ed è da qui che voglio iniziare il racconto.

Nelle parole della lettera che segue, spedita una tarda sera di gennaio a tutte le coppie che hanno partecipato al “Percorso di accompagnamento”, un progetto di medicina integrata, si racchiude anche l’intento di questa pubblicazione. Nulla di più.

Per inciso: il “Percorso di accompagnamento per le coppie in cerca di un bimbo”, al di là della storia vera – la mia – che ne ha sotteso il concepimento è uno studio scientifico che, con le colleghe naturopate Claudia Polenghi e Margherita Faccio, è stato realizzato presso il Centro Cantonale di Fertilità dell’Ospedale “La Carità” di Locarno, sotto la supervisione del primario dottor Juerg Stamm e dei coordinatori scientifici del progetto, dottori Catia Trevisani, Alessandro Scuotto e Daniele Lo Rito.

L’obiettivo dell’approfondimento scientifico era quello di verificare l’incidenza

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1. Dalla fine

del riequilibrio dello stress di tipo esistenziale sulle medie di successo delle tecniche di Procreazione Medicalmente Assistita, grazie alla realizzazione di protocolli e metodiche care alla medicina naturopatica. Lo studio clinico, realizzato grazie alla partecipazione volontaria di ventiquattro coppie (le stesse a cui è indirizzata la lettera che segue) successivamente comparate ad un gruppo di controllo, ci ha permesso di verificare la veridicità della nostra ipotesi. .

23 gennaio 2013 Miei cari, stupiti di questa improvvisata? Spero che stiate bene e vi auguro un nuovo anno di luce e serenità.

Con qualcuno di voi è nata una bella amicizia, con qualcun altro il piacere di raccontarsi ogni tanto, e con altri la semplice gioia di esserci conosciuti, aver camminato un po’ insieme ed esserci salutati prima di proseguire ognuno sul proprio sentiero.

Immagino che non ci abbiate più pensato al “Percorso di accompagnamento”, perché è giusto che sia così: che il passato, dolce o amaro, resti alle nostre spalle. E mi dispiace d’aver lasciato trascorrere così tanto tempo prima di chiedervi quello che vi sto per chiedere, ma talvolta è necessario perdersi per cominciare a ritrovarsi. Perdersi per arrivare infine a districarsi da credenze limitanti, sciogliere vincoli esistenti solo nel nostro ego che tanto spesso sente il bisogno di conferme e approvazione sociale, ricordarsi chi eravamo da bambini, prima che gli altri ci forgiassero e noi ci piegassimo sotto il peso di quel bisogno d’amore che non è mai abbastanza. E tuttavia ci si ritrova sempre e se riscopriamo il fanciullino che da noi non se ne è mai andato, allora la vita ricomincia a fluire. Ti ritrovi e, nonostante la fatica, senti che il cuore batte e gli occhi si stupiscono e che puoi ritornare ad avere fiducia in te stesso, negli altri e nel mondo, e anche che puoi fare qualcosa. Qualcosa che, quando eravamo piccini, facevamo spontaneamente e con tanta gioia.

Insomma, solo ora ho ricominciato a scrivere qualche parola, per il desiderio di narrare l’esperienza fatta insieme e il “Percorso di accompagnamento”.

Ci sono arrivata adesso e, senza dubbio, il tempo che è passato mi consentirà di gustare un frutto che tre anni fa non ero in grado di raccogliere. Quindi sì, mi dispiace, ma credo anche che tutto sia perfetto così.

Ecco la domanda: avreste voglia di partecipare alla stesura di questo racconto descrivendo la vostra esperienza riguardo il “Percorso di accompagnamento”? O semplicemente narrando quello che il vostro cuore vi suggerisce?

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Una storia vera e uno studio clinico di medicina integrata

E ora una doverosa premessa. L’esperienza fatta con voi si è arricchita oggi di nuove consapevolezze e mi piacerebbe fosse la base per un nuovo progetto che si sta definendo in qualche spazio dentro di me e che spero di riuscire a concretizzare qunto prima.

Una parte del libro che sto scrivendo, quindi, racconterà come è stato realizzato il “Percorso di accompagnamento” dal punto di vista della ricerca scientifica e nell’ottica di avvalorare la tesi che, insieme, medicina allopatica e biologica possono fare di più; non si escludono, ma si esaltano e completano a vicenda soprattutto nei casi particolarmente delicati o complessi. Questa parte è riservata soprattutto agli addetti ai lavori: medici, operatori del benessere, naturopati, farmacisti… perché la collaborazione e la sinergia non siano appananggio di quei pochi che credono fermamente che ci manifestiamo su più piani strettamente interconnessi (fisico, emotivo, psichico, spirituale e altro ancora), ma dei più. I risultati, comparando il gruppo sperimentale a quello di controllo, ci hanno dato ragione, ma se anche non fosse stato così, dal punto di vista della tangibilità di bambini concepiti e partoriti, in ogni caso l’accompagnamento è stato un valido e talvolta insostituibile strumento di supporto e incoraggiamento. Vorrei favorire il dialogo tra medici e medici, tra medici e psicologi, tra pazienti e medici, tra operatori del benessere e chiunque abbia voglia di dialogare e creda nell’integrazione. Vorrei passare un messaggio di inclusione a sfavore della dilagante esclusione.

Prima, però, c’è una parte più personale. Una storia vera: la mia. Questo progetto è nato dalle mie ceneri, dal letame in cui mi sono ritrovata in un altro momento della mia esistenza e che ho avuto la forza, l’incoscienza, l’entusiasmo e l’aiuto (anche Divino mi vien da dire), di trasformare in dono prezioso, per me e magari un po’ anche per gli altri. Ho una storia da raccontare e la capacità di farlo: perché tenerle in un cassetto? E questa parte personale non vuole essere la glorificazione di me stessa, è semplicemente la premessa “umana” a un progetto che potrebbe essere asciutto e fine a se stesso. Ma forse è anche un invito a trasformare e trasformarci sempre, a spostare il nostro punto di vista, a riflettere su quegli eventi che pare ci capitino costantemente e che forse non sono un caso e non succedono perché siamo sfortunati e gli altri cattivi. E più di tutto, forse, è un invito a ridimensionare noi stessi. La nostra vita, preziosissima, è pur sempre una scheggia nell’infinito e nell’eterno: diamo spesso troppa importanza a cose che non ne hanno e ci roviniamo la salute con estenuanti confronti, correndo l’unico rischio possibile: allontanarci sempre di più dalla nostra essenza e da ciò che ci renderebbe davvero felici. Alle volte la lezione che siamo chiamati a imparare sembra molto piccola, ma nel tempo dell’Anima assume propor-

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1. Dalla fine

zioni considerevoli. Non siamo “arrivati” se abbiamo un buon lavoro, una famiglia, il weekend garantito, la bella macchina… perlomeno non lo siamo tutti. Qualcuno è qui perché deve “solo” imparare a scegliere. Qualcun altro perché deve “solo” imparare ad avere fiducia in se stesso. Un altro ancora deve “solo” imparare ad amare senza volere nulla in cambio...

Ma, soprattutto, le pagine che sto scrivendo vogliono trasmettere un messaggio di fiducia e speranza, in particolar modo a tutte quelle coppie che cercano di avere un bambino, alle quali va la mia gratitudine (quante cose ho imparato) e la mia più profonda empatia. Chi cerca una gravidanza da così tanto tempo da rivolgersi a un centro di fertilità, il più delle volte vive questo disagio nella solitudine e nella vergogna. Aumentano le tensioni familiari, le depressioni, l’ansia, il senso di inadeguatezza (e qui i confronti si sprecano), le domande sul senso della propria vita e di quella di coppia, emergono la rabbia, la frustrazione… aumentano le paure e aumentano ancora di più perché il dolore viene vissuto in solitudine. Le coppie che ho incontrato mi sono sembrate, oltre che molto determinate, anche molto perdute, intrappolate nel labirinto di qualcosa che spesso diventa un’ossessione e che inizia a controllare la spontaneità dei giorni e il sorriso e l’umore e lo stato d’animo. Ecco, io vorrei dire a tutte queste coppie di non stare da sole, mai. Che non significa affiggere i manifesti per il paese, ma trovare qualcuno di fiducia che, esterno alla coppia, sia di ascolto (tanto tanto ascolto, medicina preziosissima e rara) e di incoraggiamento. Perché poterne parlare aiuta a sentirsi più leggeri (il peso e l’angoscia vengono condivisi) e la strada diventa meno irta. Si inizia a non pensare più solo alla meta, ma a godersi anche il viaggio. E il viaggiare con tranquillità aumenta le possibilità di felici imprevisti e paesaggi stupefacenti.

Quindi il filo conduttore forse è la sincerità di tante esistenze che si sono incrociate, di tante vite che sono nate e che non hanno nulla di più e nulla di meno da dire se non ringraziare se stessi per il miracolo che sono riuscite a compiere. Non è l’ospedale scelto che fa la differenza o il medico o lo psicologo o il sole o la pioggia, ma la fiducia che a un certo punto sentiamo nascere in noi. La capacità di togliersi l’etichetta degli incapaci di creare la vita, per cominciare a creare sul serio, a essere artefici e protagonisti del proprio destino. È una pubblicazione senza pretese se non quella, forse, di raccontare uno e più percorsi che con la loro semplice verità possano essere di conforto a tante altre persone che si barricano in se stesse, in un momento particolare della loro esistenza. “Se in tanti ce l’hanno fatta, posso farcela anch’io”. E ce la si fa, sempre! Anche se talvolta la meta raggiunta è diversa da quella che avevamo immaginato. Forse non era davvero la nostra strada quella intrapresa, ma la proiezione che altri volevano vedere.

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Per questo, se volete farlo, sentitevi liberi di scrivere quello che ritenete piĂš opportuno. SarĂ la vostra esperienza e sono certa che, a chiunque vi rivolgiate, troverete un cuore pronto ad accogliervi.

Con amore e gratitudine, Claudia

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2 Cicogne smarrite

A quel tempo ero sposata. Sposata con Mark. Si era persino messo in ginocchio per chiedere la mia mano. Beh, in fondo il posto lo esigeva. Eravamo a Lavenham, un borgo squisitamente tradizionale del Suffolk, nella tea room di un albergo rinomato, quantomeno per la sua unicità. Ero nel pieno degli anni, seppur non giovanissima, e sorridevo al tempo che ero certa il fato mi avrebbe dispensato senza stancarsi mai.

Fuori faceva freddo, la legna ardeva nel grande camino alle nostre spalle, il tè era fumante e gli scones con burro, crema e marmellata mi si scioglievano in bocca. Forse stavo sognando o forse ero la principessa di quella favola o forse in un meandro del mio labirintico sistema cerebrale era rimasto imprigionato un orologio: tic tac, il tempo passa; tic tac, perché non sei come tutte le altre; tic tac, quando pensi di sposarti; tic tac, guarda che non sei più una bambina; tic tac e una vocina, in mezzo a un sorriso incontaminato, esplose in un semplice: sì. Lavenham era rimasto alle nostre spalle e io inseguivo questo nuovo divertimento: sposarmi.

Un giorno, qualche mese prima del nostro matrimonio, mentre passeggiavamo per i monti del lago Maggiore dissi a Mark qualcosa di molto importante che non gli avevo confidato prima: la nostra famiglia sarebbe stata composta solo da noi due. Io di bambini per casa non ne volevo e non ne avrei mai voluti. Prendere o lasciare.

I prati erano inondati di sole, i fiori un’esplosione di nettare, il cielo era azzurro e incessante il ronzio degli insetti che ci accompagnava lungo quell’escursione dove a un tratto avevo fatto calare il sipario. Ombre lunghe lasciavano spazio al tramonto e scendevano pesanti sulle mie parole. Ricordo un momento particolare, da piccola, a spasso in bicicletta con mio padre. Avrò avuto dieci anni e gli dissi: “Pensa papà che emozione quando un giorno mi sentirò chiamare mamma”. Lavoravo già con i ragazzi, la pedagogia era il mio pane quotidiano. Eppure irruppi in quella giornata di sole con parole tanto grevi.

C’era già il sentore, dentro di me, che qualcosa non sarebbe andato come nella favola iniziata a Lavenham? Ero paralizzata da qualcosa che, nella sua irreversibilità, mi angosciava nel profondo, sprigionando le paure che avevo ben sepolto nel mio inconscio? Non mi sentivo sicura accanto a Mark, tanto che non ci immagina-

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Una storia vera e uno studio clinico di medicina integrata

vo come genitori? Chi lo sa. Sta di fatto che Mark mi accolse così com’ero. Perché non aveva capito bene la situazione? Perché era innamorato? Perché credeva che fossero le parole di una Trilly che stava per lasciare il mondo incantato e fiabesco di Peter Pan? Chi lo sa.

Sta di fatto che il 29 di settembre ci sposammo.

Trascorsero i mesi e poi gli anni e io, che avevo eseguito a dovere un altro compitino tra quelli che credevo imposti dalla società, ovvero sposarmi come tutte le altre fanciulle della mia età, mi ritrovai a Ortisei, in settimana bianca, a conoscere una ginecologa che lavorava in un centro di Procreazione Medicalmente Assistita di Varese. Non lo sapevo ancora ma, da qualche parte dentro di me, sentivo che anche noi saremmo finiti in uno di quei posti.

Tutt’intorno c’era la neve, mi aspettava la bella discesa del Seceda e non avevo la minima preoccupazione. Ero anzi un po’ divertita nel dover affrontare qualche sfida da cui, certamente, io sarei uscita come un’eroina. Non ero ancora sicura di volere dei bambini, ma era già trascorso qualche anno da quando ci eravamo sposati e continuavo a sentire quella pressione sociale che mi sussurrava che il passo successivo al matrimonio erano senz’altro i figli. E così smisi di prendere la pillola anticoncezionale per continuare a svolgere i miei compitini e guadagnare un altro buon voto nel registro immaginario di ciò che si conviene fare.

L’idea di avere un bambino nostro mi spaventava, ma al tempo stesso ero certa che, semmai fosse arrivato, me la sarei cavata come tutte le mamme del mondo (o quasi) e poi mi piaceva immaginare i nostri genitori nei panni di nonni, mi allettava l’idea di portare una ventata di borotalco e vita in famiglia, e soprattutto non volevo continuare a essere diversa dalle altre mie coetanee. Caspita, un figlio è un impulso biologico, è l’istinto di sopravvivenza che spinge a perpetuare la propria specie, possibile che io avessi scelto volontariamente di interrompere questo processo trascinando nel baratro anche Mark? Possibile che io non volessi procreare?

E così smisi di oppormi volontariamente, lasciando che accadesse ciò che doveva accadere.

Passò più di un anno e non accadde nulla. Intanto frequentavo la Scuola SIMO (Scuola Italiana di Medicina Olistica) a Milano, dove avevo conosciuto molte persone e avevo intrapreso un cammino di consapevolezza interiore che, nonostante gli scivoloni e il dolore che inevitabilmente uscire alla luce comporta, mi stava trasformando. Cambiava il mio punto di vista, cambiava il mio modo di guardare la vita, cambiava il paradigma con cui avevo da sempre declinato gli stati di patologia e salute, cambiava il modo di curarmi e si agitavano dentro di me tanti dubbi e tante domande alle quali non trovavo risposta. Comprendevo razionalmente, ma con il cuore non c’ero, non sentivo e tuttavia dal momento che sai non puoi più ignorare di sapere e inevitabilmente qualcosa accade.

“Se non cambi resti uguale”, ci diceva Catia Trevisani, medico e direttrice della scuola. Sembrava una frase ovvia, eppure com’è difficile cambiare, anche quando

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2. Cicogne smarrite

sai. Ma se sai non sei più quello di prima. Diventi consapevole. Conscio che l’artefice del tuo destino sei solo tu e tua è la responsabilità di colorare la vita con tinte sgargianti e gioiose, oppure cupe e pregne di tristezza e commiserazione.

Non so come fu. Forse per noia, forse perché avevo bisogno di un nuovo interesse per sentirmi viva, non importa quale, forse perché non accadeva nulla, forse perché sono curiosa e mi piace indagare, sta di fatto che mi ritrovai a cercare su internet che cosa fare in caso di cicogne che smarriscono la strada.

Beh, le prime scoperte furono decisamente intriganti. Esistevano forum, associazioni, centri di fertilità, leggi, proposte di leggi, indignati, delusi, frustrati, ormoni, esami da fare, mestruazioni a tradimento, depressioni, parole di incoraggiamento e sostegno, gruppi di autoaiuto, bambini esibiti come trofei dopo tanto battagliare.

Questo era per me un mondo nuovo e, non so perché, anche affascinante.

Pensavo a cosa si è disposti a fare per un bebè che tarda ad arrivare o non arriva proprio. Che coraggio a sfidare la sorte! Ma quanta determinazione e chiarezza di intenti ci vuole per acchiappare un’anima che pare che da te non voglia venire? E quante coppie “affette” da questa opportunità vissuta, il più delle volte, con astio, rancore, vergogna, accanimento e tanta tanta speranza: addirittura una su sei non riesce a procreare spontaneamente e si rivolge a un centro di Procreazione Medicalmente Assistita. Ma che mondo interessante mi stava schiudendo il mio corpo.

Perché era così che mi sentivo: attratta e affascinata da questo desiderio o delirio di vita. Che ammirazione e che scarsa comprensione per queste coppie, soprattutto donne, disposte a sacrifici immani, sia fisici che psicologici ma anche economici, per stringere tra le braccia un bambino, il loro figlio: uno di quei rari casi della vita che quando ti capitano sono “per sempre” e in cui trovi difficilmente uscite di sicurezza da cui scappare allegramente. Un figlio è per sempre. Qualsiasi cosa tu faccia con quella vita, quell’impronta dentro di te resterà per sempre. Allora mi pareva di saperlo; un giorno, dopo qualche anno, il 31 dicembre del 2008, ho scoperto amaramente che è proprio così. Un figlio è un’impronta indelebile dentro di te. Ma quel 31 dicembre del 2008 doveva ancora arrivare e io avevo intrapreso una strada destinata a portarmi a sperimentare qualcosa di inimmaginabile.

I mesi passavano senza che il mio corpo subisse la benché minima traccia di cambiamento. Non prendevo peso, gli esami andavano bene, la ginecologa si dimostrava sempre fiduciosa, ma intanto sposata ero sposata, di novità nella mia vita ne mancavano da tempo e quel tic tac del conformismo mi stava ancora alle calcagna. Così, dopo aver abbondantemente ricercato, un bel mattino contattai una rinomata clinica pubblica di Milano. Mi pareva un buon inizio per non partire a tutta velocità verso qualcosa che, in definitiva, mi incuriosiva, ma non sentivo veramente gorgheggiare nel cuore.

Fu incalcolabile il tempo prima che qualcuno mi rispondesse; e dopo l’attesa al telefono mi rispose una svogliata infermiera. Ricordo di aver riattaccato con la sensazione che prova chi non ha capito bene la situazione. Il mio entusiasmo per

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Una storia vera e uno studio clinico di medicina integrata

quest’avventura cominciava a tentennare. Come sono stata accolta? Nessuna cura, nessuna attenzione, nessuna empatia, nessuna partecipazione.

Rimasi perplessa, ma evidentemente non fu sufficiente a scoraggiarmi. Mi ero messa in movimento, stavo navigando verso una meta sconosciuta che mi avrebbe portata così lontano da perdermi e non lo sapevo: quel che invece sentivo chiaramente era che indietro non potevo più tornare.

In ogni caso qualcosa l’avevo capito: in Italia, passando per il servizio sanitario nazionale, le cose sarebbero arrivate davvero alle calende greche, oltre al fatto che gli ospedali, anche quelli che avevo interpellato successivamente, trasudavano burocrazia, ostacoli, prospettive ridotte ai minimi termini e una certa trasandatezza che non si accordava per nulla al miracolo della vita. Sempre per il solito amore per la ricerca e il tempo che, lo confesso, avevo a disposizione, non mi limitai a intrufolarmi nelle vicissitudini altrui girovagando per l’etere, ma mi recai personalmente nei centri di sterilità (e già il nome è tutto un programma) di alcuni ospedali milanesi. Così, giusto per guardarmi attorno, annusare l’aria, soffermarmi sulle espressioni dei pazienti, i volti del personale medico e paramedico, relazionarmi con l’ambiente.

Sono onesta: quello che osservavo non mi piaceva neanche un po’. Se ciò che vedevo fosse stato un colore, sarebbe stato un grigio verdastro cupo; se fosse stato un odore, quello dei sottoscala pregni di umidità; se fosse stato un sapore, quello rancido dello strutto più volte utilizzato; se fosse stato un suono, quello cacofonico; se fosse stato un oggetto, un triangolo ottuso. È vero che non è l’ambiente che aumenta le probabilità di una gravidanza, l’attenzione del medico non ha nulla a che vedere con i concepimenti e neppure il sorriso degli infermieri o la dolcezza del personale di ricevimento hanno a che fare con il successo di una terapia, eppure tutti questi ingredienti messi insieme possono condizionare la nostra percezione della realtà e se lo scoccare della vita è una magia, allora tutto occorre e concorre affinché questa scintilla di luce si manifesti, immersa in un’atmosfera accogliente, mentre penetra la materia. Sì, certo, è vero anche il contrario: l’osservatore ha il potere di modificare la realtà.

Tuttavia nelle sale d’attesa vedevo visi tristi, emozioni affaticate, persone trattate come oggetti, pensieri che saturavano l’aria misti a speranze più volte frustrate e pessimismo scaramantico diffuso. No, mi dispiace, potevo permettermelo e mi permisi di scegliere la strada della vicina Svizzera.

Era una bella mattina di sole con il cielo blu e la primavera stava scoppiettando con tutto il suo vigore e splendore. L’aria profumava e in auto, non la sentivo da tempo immemorabile, Ivan Graziani cantava “Lugano addio”. Anch’io canticchiavo sorridente. Che coincidenza. Lugano addio. E infatti fu proprio un addio!

Io mi sentivo emozionata ed eccitata come non mai. Mark aveva fatto il suo primo spermiogramma e io qualche esamino del sangue. Avevamo preso appuntamento in un centro privato che si trovava all’interno o nelle immediate vicinanze

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2. Cicogne smarrite

di una clinica che pareva un ricovero per anziani agiati e dimenticati da figli e nipoti. Ricordo che Mark, guardandosi intorno, mi disse: “in questo posto si arriva per nascere o per morire. Il cerchio della vita si apre e si conclude qui”.

Io comunque ero molto fiduciosa. Nella sala d’aspetto c’erano pochi visi che parevano più rilassati, anche se sotto sotto nascondevano stanchezza e trepidazione; le segretarie erano compassate, ma senza dubbio gentili e discretamente sorridenti. Dalle finestre filtrava una luce composta; le riviste erano fresche di giornata e non spiegazzate da tante mani nervose che le avevano sfogliate per mesi e mesi sino a lacerarle; il bagno era spazioso, pulito. Insomma, l’atmosfera era piacevole e l’attesa si ingannava dolcemente.

Invece il colloquio col medico, di cui per rispetto non farò il nome perché forse non è come ci era apparso o forse quella mattina si era alzato col piede sbagliato, fu tutt’altro che amorevole e rilassante. Senza troppi preamboli, nessun eufemismo (non parliamo neppure di ventilare la possibilità di ripetere l’esame per sincerarsi che non ci fosse un errore) e alcuna empatia, ci disse che il liquido seminale di Mark era disastroso e che non avevamo altra scelta se non fare una icsi. Una icsi?

Io, dopo mesi di ricerche, curiosità, ma soprattutto di studio approfondito, lo sapevo bene che cosa fosse una icsi, ma di primo acchito, un medico può toglierti il respiro sentenziando una verità che non ammette repliche? Ci siete tu e tuo marito, una scrivania e il camice bianco. Ci siamo noi, gli accusati senza speranza, e c’è colui che sa, che detiene la verità, che si permette di non abbozzare neppure un sorriso, di chiederti mentre ti scendono le lacrime se per caso hai il raffreddore e di emettere verdetto, pena e assoluzione.

Uscimmo da quello studio a testa china. Fuori splendeva ancora il sole e la primavera continuava a scoppiettare di profumi e colori. Fare una icsi, così come primo tentativo, era davvero una prospettiva pesante. Ma il nostro sistema riproduttivo era in condizioni così disperate? Oddio, può essere che uno entri in uno studio medico sano ed esca malato? Peggio, etichettato? Noi eravamo stati marchiati a caldo come “infertili”.

Già che eravamo a Lugano andammo a Morcote, un delizioso posticino sul lago Maggiore, con una vista incantevole. Pranzammo (male) guardando il lago e le coppiette che passeggiavano con i loro bebè nelle carrozzine. E chi li aveva osservati mai così tanti bambini tutti insieme? Possibile che fossero tutti a Morcote?

Erano ovunque! Da quel giorno di marzo i bambini nel mondo si erano moltiplicati esponenzialmente. Un’invasione di infanti!

Intanto il mio morale si era ripreso. Ma sì, avremmo fatto tutto quello che c’era da fare. Lo avremmo affrontato insieme e sarebbe andato tutto a meraviglia. Anche noi il prossimo anno saremmo stati lì con il nostro bambino o, se proprio proprio, con me e il mio pancione. Dai, potevamo ricominciare a respirare. Le parole del medico erano state antipatiche e non facili da metabolizzare, ma anche i me-

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dici si sbagliano, e non così di rado. E poi c’era da fidarsi di un tipetto abbronzato artificialmente, con l’aria di chi è già partito per il weekend, che non vede l’ora di spillarti soldi o aumentare le statistiche positive del centro per cui lavora e soprattutto che non dà spazio al dubbio o alla speranza? Avesse anche avuto pienamente ragione, noi ci saremmo rivolti altrove.

Ritornata a casa ricominciai le mie ricerche, spingendomi all’estero sempre più estero. Lessi commenti su commenti, recensioni, malumori, successi e, insomma, ero di nuovo sorridente e fiduciosa. Forse perché avevo trovato un’ottima scusa per non affrontare veramente la situazione? Il medico non ci era piaciuto e dunque si ricominciava. Naturalmente, non si faceva nulla di concreto. La nostra ricerca di un figlio continuava a restare mera teoria e tanto entusiasmante studio di stampo sociologico.

Che sciocca, ma come avevo fatto a non pensarci prima! Bourn Hall Clinic, in Inghilterra, il centro dove fu concepita la prima bambina in provetta: Louise Brown. Cambridge, così vicino a casa nostra! La Pasqua era imminente e anche le nostre vacanze nel Suffolk. E guarda un po’ che serie di coincidenze. La mamma di Jakie, un’ostetrica cara amica di Mark, abitava proprio lì vicino e per anni aveva fatto l’infermiera al centro e poi, proprio nei giorni in cui saremmo stati là, era previsto un open day. Quale migliore occasione per trovare il luogo giusto dove concepire il nostro bambino?

Personalmente trovo la campagna inglese molto riposante. Quando sono in Inghilterra, nella parte di isola in cui è nato Mark, non so perché ma mi si insinua la certezza che nulla di male potrà accadermi. Che ci sia il sole, piova o tiri vento, io mi sento tranquilla e fiduciosa. Sarà l’odore un po’ stantio e rassicurante della tradizione o tutto quel verde o quel cielo così grande e vicino alla terra, sta di fatto che mi sento come a merenda dalla nonna. Certo, le nonne di una volta, come lo sarebbero state le mie se solo le avessi conosciute un po’ più a lungo: seno generoso che ti accoglie incondizionatamente, braccia dove riposare le membra e sorriso benevolo, a cui piaci esattamente così come sei.

Anche la mattina in cui partimmo alla volta della Bourn Hall Clinic, io mi sentivo come se stessi andando in vacanza. Giornata deliziosa, campagna lussureggiante, stradine bucoliche, uccellini che cinguettavano, narcisi a perdita d’occhio, mi sentivo leggera e felice. E a giusta ragione, perché la casa dei concepimenti della Bourn Hall Clinic è così perfettamente old style che ti verrebbe voglia di passarci l’intera estate.

Ricordo il grande prato che conduce alla clinica, il giardino, il terrazzo liberty con le vetrate e un’accoglienza degna dei migliori hotel. Un ricco buffet di benvenuto e poi la presentazione del “problema infertilità”, delle “possibili” soluzioni e del centro da parte dei medici; tutto molto edulcorato, a tinte pastello, a sorrisi invitanti. Non ci sono problemi, solo opportunità e la Bourn Hall Clinic era la soluzione.

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2. Cicogne smarrite

Ricordo di aver passato una giornata similparadisiaca o forse più come quella di Pinocchio appena arrivato da Mangiafuoco. Il buffet continuava a essere eccellente, lo staff medico e paramedico a completa disposizione e sempre con una parola incoraggiante. Per inciso, quando il biologo della Bourn Hall Clinic guardò lo spermiogramma di Mark, lo stesso per il quale eravamo stati destinati alla icsi, ci disse che intanto basta un’influenza o un periodo di stress per condizionare significativamente in termini negativi l’esame, che certamente andava ripetuto e che, anche così, semmai eravamo da fivet e non da icsi.

Io quel giorno stavo benissimo e non riuscivo a capacitarmi di come facessero le altre coppie a non sprizzare allegria. Era tutto stupendo, perché quelle faccine così tristi? Ero così euforica che convinsi Mark a fissare un appuntamento per la settimana entrante.

Il giorno dell’incontro con il medico ero compita ed emozionata. La Bourn Hall Clinic si presentava un po’ più grigia rispetto alla solarità distribuita generosamente durante l’open day, a cominciare dal sole che quel martedì si era dimenticato di oltrepassare le nuvole.

Nella sala d’attesa alcune coppie sfogliavano riviste. I soliti visi tirati, nonostante l’ambiente si presentasse meglio di tanti altri. L’infermiera che mi fece il prelievo venoso era gentilissima, ma la visita ginecologica non mi piacque affatto. Un medico di origine indiana, sulla mezza età, poco incline al sorriso e alle chiacchiere, assistito da una giovane laureanda che, oltre a fare pratica, vigilava sulla buona condotta del medico. Ricordo che anche Mark dovette assistere alla visita. Questo approccio poco sorridente, il cielo plumbeo, il centro così serio. No, neppure questo era ciò che faceva per noi.

Io esploravo, stabilivo contatti, prenotavo visite, decidevo che un posto non mi piaceva e Mark mi seguiva fiducioso, completamente abbandonato alle mie scelte.

Sosteneva che fossi io, tra i due, quella che doveva sentirsi a proprio agio e così mi lasciava fare, obbligandosi a pellegrinaggi europei, pagando bollette telefoniche considerevoli e sottoponendosi (come me del resto) a ogni sorta di esame e visita specialistica. Ogni centro di fertilità ci dava un elenco con dettagliate e davvero non economiche indagini da fare e noi facevamo tutto. In quei mesi non saremmo mai potuti morire di qualche malattia: eravamo la coppia più bucherellata, indagata e monitorata del mondo. Fortunatamente Mark aveva un’assicurazione che copriva la maggior parte delle nostre analisi, ma era da folli quello che stavamo facendo. Avevo addirittura un faldone con archiviate tutte le analisi e i referti e le scadenze dei successivi esami da fare. Anche per questo non c’era posto, in Europa, dove qualcuno non ci avesse prelevato un po’ di sangue.

Avevo imparato a seguire un copione, uno schema che ripetevo centro dopo centro, volta dopo volta e che finiva, invariabilmente, con lo stesso nulla di fatto.

Io non volevo un bambino, o forse non così o forse non con Mark o forse non in quel momento, ma non me ne rendevo conto. Non volevo ammetterlo a me stes-

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sa e mi giustificavo con spiegazioni plausibilissime. Ogni mio tentennamento o scartare un centro dopo l’altro non faceva una piega: aveva la sua rigorosa spiegazione logica. Il mio affanno e il mio entusiasmo si esaurivano nella ricerca, che procrastinava ogni scelta.

Per il resto stavo bene. Ero serena e mi pareva, in ogni caso, di poter disporre di tempo illimitato per diventare mamma. Dal canto suo Mark non mi faceva nessuna pressione. Era occupato con il suo lavoro? Non voleva un bambino? O forse non così o forse non con me o forse non in quel momento? Mark era assente e continuava a viaggiare, delegandomi la responsabilità di ogni decisione. Lui si affidava. Fatalista ancora più di me e indesideroso di scegliere almeno quanto me.

Intanto, come acqua che scava nella roccia, si allargava il cratere della solitudine; il dialogo, quello autentico, ce l’eravamo già tacitamente messo alle spalle entrambi. Eravamo una coppia che aveva tutto. Invidiabile. Una coppia che chiacchierava tanto e rideva e faceva tante cose insieme, fuorché esserci. Esserci per noi stessi, esserci tra di noi, esserci nell’affrontare le scelte importanti della vita.

Esserci, guardarci negli occhi e restare, per quanto possa far male, per quanto non si sappia cosa dire o non si voglia dire. Le nostre anime non vivevano di comunicazione profonda: anzi, la rifuggivano. Non era l’intimità il collante della nostra relazione. Amici, quello sì, tanto. Leali, sinceri, fedeli, ma non una coppia di sposi. Non dei genitori plausibili. Ma non lo sapevamo, almeno non coscientemente, e quelle rare volte che bisticciavamo, ci rinfacciavamo colpe e mancanze, senza arrivare mai al nocciolo della questione. Lontani, sempre più lontani, alla vaga ricerca di un figlio che si prendesse cura di noi, dell’approvazione sociale, del conformismo, dell’idealismo, di un’altra tappa raggiunta e archiviata.

Ma la vita non ci regala nulla o meglio, ci regala continuamente occasioni che noi, il più delle volte, chiamiamo problemi. L’esistenza ci mette nelle condizioni, quelle che la nostra anima ha scelto prima di venire al mondo, per imparare, per ritrovare, per ripercorrere la strada sino al cuore, che palpita di amore incondizionato e vive nella beatitudine. Tuttavia, intralciati dall’oblio, impacciati da un corpo, da una società, da una cultura, da una lingua, da un’epoca, da un’economia, da una storia non ci è facile vivere dentro di noi, comprendere perché ci succedono sempre le stesse cose e così ci arrabbiamo, ci addoloriamo, ci intestardiamo, ci induriamo, ci chiudiamo, ci infuriamo. E più noi reagiamo da sprovveduti, più la vita ci fornisce occasioni per sperimentare la pace e trovare la via del ritorno. Ma le scorciatoie non sono contemplate e si può arrivare fino a perdersi o a convincersi di essere perduti.

Come scrive Emanuela Casadei Giunchi nel suo libro Tutto è perfetto: “Allora osservate le linee ricorrenti nella vostra vita perché quelli sono gli aspetti ancora non risolti che si ripropongono sotto forme diverse ma pur sempre simili. Trovate innanzitutto il coraggio entro di voi per riconoscerli come tali, per accettare che quanto accade è causa vostra e non di altri e che lo scopo è proprio apprendere

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la lezione, non evitarla, nè evitare di affrontare la situazione. Solo risolvendola si dissolve. Può essere rimandata certo a momenti ove per voi potrà essere più facile risolverla, ma è importante prendere comunque coscienza della volontà di rimandarla e di posticipare l’esperienza. Questo atteggiamento vi dovrebbe aiutare ad andare oltre il dolore e oltre la gioia, che a volte sembra immeritata, per giungere a una maggiore comprensione del vostro vero essere e a una maggiore consapevolezza delle vostre azioni”.

Cosa dire dell’immaturità della coppia Claudia e Mark? Di questi due Peter Pan che non volevano crescere, che si aggrappavano “all’isola che non c’è”, che non erano avvezzi alle responsabilità o forse se ne erano fatti carico così tanto, per le persone e nei tempi e nei modi sbagliati, che non ne volevano più sapere. Stretti nella morsa di ciò che si conviene, noi non volevamo stare, ma non avevamo neppure il coraggio di vivere come più ci garbava. La chiusura, la paura e infine la fuga sono stati i nostri travestimenti per cavarci d’impiccio. Ma, come ho avuto modo di sperimentare, se c’è qualcosa che devi imparare non ti basterà girare sui tacchi e andartene, perché incontrerai sempre un ostacolo da affrontare e se non ti decidi a guardarlo negli occhi diventerà così grande che far finta di nulla sarà impossibile.

In ogni caso, spostando il problema fuori di noi, avevamo messo in scena un teatrino che funzionava a meraviglia. Potevamo ripeterlo centro di fertilità dopo centro di fertilità. Potrei andare avanti ancora per pagine a narrare il dietro le quinte che precedeva gli spettacoli ai centri di fertilità e ciò che avveniva durante l’incontro con i medici.

Un giorno, però, un imprevisto cambiò la scenografia: un attore fuori dagli schemi che, suo malgrado, mandò in fumo il nostro teatrino.

Del dottor Juerg Stamm mi aveva parlato mio cugino Giovanni. Si trattava del primario del centro di fertilità della clinica “La Carità” di Locarno. Telefonai e mi rispose una voce gentilissima: Emanuela, una delle segretarie. Mi fissò l’appuntamento spiegandomi che, dopo l’incontro con i medici, era caldamente incoraggiato un colloquio con lo psicologo del centro, il dottor Giovanni Micioni. Entusiasta come sempre, trovai questa novità addirittura elettrizzante. Finalmente un centro serio. Questo sì che era dare il giusto valore a un problema tanto complesso e delicato. Non riuscire a procreare non è certo una patologia, ma lo può diventare. E non è il fisico che si ammala; piuttosto le sfere emotiva e psichica.

Il giorno in cui partimmo per Locarno, l’estate era alle porte: non avevo mai visto quella cittadina lacustre, ma ne avevo tanto sentito parlare quando ero una bambina. Con i miei zii andavamo in vacanza a Caldè di Castelveccana, sul lago Maggiore, e la proprietaria della casa che affittavano da moltissimi anni, per me era la donna più interessante e affascinante che avessi mai conosciuto. Tutte le sere ci trovavamo a conversare nel suo giardino con una tazza di tè; non era più bella, ma in gioventù doveva esserlo stata. Mi ricordava un film in bianco e nero, illuminato

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Una storia vera e uno studio clinico di medicina integrata

solo da una traccia di immancabile rossetto rosso. Poteva essere l’intensità di Casablanca. Conosceva il francese, il tedesco e l’inglese, amava le ortensie, viveva con la signorina Agnese, novantenne, che aveva salvato dall’ospizio e, di tanto in tanto, andava a Locarno. E già, la signora Emilietta aveva un filarino proprio a Locarno.

I giorni della sua assenza si faceva ancor più bella e diventava una ragazzina degli anni Venti intenta a ballare il charleston. Nelle mie fantasie di bambina Locarno è sempre stata un rossetto rosso, un amore clandestino, un cappellino calato a tre quarti e fremente passione. Locarno non aveva nulla della tetra e sinistra Lugano: era solare, vitale, piena di negozietti, caffè, ristoranti, una piacevole passeggiata lungolago, una piazza dove era bello stare e che spesso ospitava eventi e manifestazioni. Alle sue spalle il Monte Verità, da cui si godeva di una splendida vista e davanti il lago Maggiore: mediterraneo e aperto come il mare.

Stavo sbrigando le pratiche di routine in segreteria, quando dietro di me sentii una presenza. Mi voltai e sulla porta, appoggiato a uno stipite, se ne stava un tipo.

Non so perché, non è proprio mia abitudine, ma lo guardai dal basso verso l’alto.

Con calma e attenzione. Rimasi colpita da tre cose: i sandali, l’abbronzatura, gli incredibili occhi azzurri. Mi fu subito chiaro: era il ritratto del Piccolo Principe, quello di Antoine de Saint-Exupèry, solo cresciuto. C’era un’energia in quella presenza, qualcosa di magnetico. Qualcosa che avrebbe messo fine alle mie vane ricerche, ai miei pellegrinaggi, al teatrino e avrebbe orientato le mie scelte in modo del tutto inaspettato. Ne rimasi veramente ipnotizzata.

Cinque minuti dopo, quando entrammo nello studio, scoprii che quel tipo era il dottor Juerg Stamm in persona. Mentre la dottoressa Mizar Paragona sfogliava la nostra “tesi di laurea” ottenuta con tutti gli esami clinici effettuati nei mesi precedenti, io mi guardavo intorno. Non c’ero più o forse c’ero per la prima volta dopo tanti mesi. Mark ascoltava, bambino diligente che non voleva perdersi nulla; il dottor Stamm spiegava qualcosa che aveva già raccontato centinaia di volte e forse anche lui aveva già capito che la mia strada lì sarebbe stata diversa. Io credo ci siano tante altre dimensioni che viviamo mentre crediamo di essere ben presenti in questa vita. E senza dubbio la comunicazione è ben altro da ciò che ci diciamo.

Anzi, forse è solo altro.

Il centro di fertilità dell’ospedale “La Carità” di Locarno era un posto in cui avrei potuto vivere. Luminoso, silenzioso, accogliente, con scrivanie di vetro, sedie a strisce, oggetti curiosi, orchidee e bellissimi quadri colorati alle pareti. Dopo un weekend di sconvolgimento profondo ci presentammo puntuali la settimana successiva, per fare un’isterosalpingografia. Secondo il dottor Stamm noi eravamo perfettamente in grado di riprodurci. Eravamo una coppia infertile sine causa e potevamo procedere con delle inseminazioni intrauterine semplici.

Il dottor Stamm mi fece l’isterosalpingografia mentre Mark mi aspettava in corridoio. Ma cosa ci facevo su quel lettino? Cosa ci facevo in quel matrimonio?

Perché, perché stavo così male? Perché soffocavo? Avevo tutto: un marito adora-

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2. Cicogne smarrite

bile che mi adorava, la libertà di esprimere me stessa come mai avevo potuto, opportunità che giammai mi sarei sognata. Niente, io stavo male. Natura irrequieta, viziata, come mi avrebbe detto un giorno proprio il dottor Stamm; egoista, egocentrica, egoriferita. Non lo so, ma la mamma non la volevo proprio fare. Non ero pronta per quella scelta. Già non mi riconoscevo tanto bene nel ruolo di moglie, figuriamoci in quello di madre. No, troppo irrisolta! Io, troppo irrisolta.

Il dottor Stamm strinse la mano a Mark: “Sua moglie sta bene ed è tutto a posto.

Quando volete possiamo cominciare”. Io morivo dal mal di pancia e dall’imbarazzo. Odiavo Mark, Locarno, il dottor Stamm, mio padre, tutti i maschi del mondo.

Odiavo me stessa e non lo sapevo. Avrei voluto fare un bel falò e buttarci dentro tutto quello che crescere implicava. Avevo voglia di correre spensierata, avevo voglia di mare, di sole, di nottate sulla spiaggia a cantare e di non pensare più a nulla. Volevo riavvolgere il nastro e tornare alla mia infanzia, per rifarla da capo con i colori e le emozioni che mi avrebbero aiutato a crescere, ad avere fiducia in me stessa, a risolvermi una volta per tutte.

Tornammo a casa. Dopo qualche settimana di tormento, finalmente mi ritrovai.

Parlai sinceramente a Mark e inviai ai medici del centro di fertilità di Locarno questa lettera.

29 maggio 2007 Gentili dottori, non mi è consueto motivare le mie scelte, ma l’atmosfera che ho sentito aleggiare nel vostro reparto era così palpabilmente intrisa di umanità che non riesco a evitare di confidarvi ciò che sento.

Come spesso accade, quando siamo determinati a cercare qualcosa succede che troviamo tutt’altro. Ma come, stavamo camminando, naso all’insù, guardando la volta celeste alla ricerca di una nuova stella e inciampiamo in un fiore di rara bellezza? Ma non avremmo tanto voluto scoprire un nuovo pianeta? E com’è che ci siamo ritrovati, allora, a battezzare una nuova specie botanica? Succede così quando si ama la ricerca, qualunque essa sia: che ci si disponga ad accettare che la nostra strada, improvvisamente, cambi direzione. Ammettiamo che le prospettive si capovolgano, che si modifichino i punti di vista, che ruotino le angolazioni, che cambi la nostra percezione sia in relazione a noi stessi sia a ciò che ci circonda. E se da astronomi che eravamo ci ritroviamo naturalisti, va beh, poco male; l’importante è non smettere mai di cercare, di curiosare, di stupirsi e di accogliere la vita come un fantastico dono che ci dà, sempre, la possibilità di evolvere e migliorare.

Così è successo a me. Stavo cercando, con ogni mezzo possibile, di avere

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Una storia vera e uno studio clinico di medicina integrata

un bambino e mi sono ritrovata, consapevole e dunque finalmente felice, a gioire del mio vuoto. Il vuoto come lo intendono i Taoisti ovviamente: “i vasi sono fatti d’argilla, ma è il vuoto interno che ne fa l’essenza”.

La chiave di volta si è rivelata quando lei, dottor Stamm, mi ha accompagnata a vedere le fotografie appese al muro. È stato ripensando all’immagine del tempio tibetano, con tutti quei nastri svolazzanti, ognuno con la preghiera di una donna desiderosa di avere un figlio, che mi sono interrogata. Mi sono obbligata a guardare per terra, dentro di me, quel fiore in cui avevo appena inciampato. Il simbolismo, lei che dipinge, lo conosce bene. È un linguaggio molto eloquente e diretto quello delle immagini, un po’ come quello delle fragranze, e mi ha imposto una domanda. Se mi fossi trovata davanti a quel tempio, io l’avrei messo il mio nastrino con scritto: desidererei tanto avere un bambino.

Dio dell’infinito, accogli la mia preghiera e fammi diventare mamma?

La risposta che mi sono data, incredibilmente repentina, è stata un categorico: “No”. No, non l’avrei mai fatto. Così come non l’ho mai chiesto in quei rari momenti di monologo con quel Dio che ho conosciuto durante la mia infanzia. E la questione, chiaramente, non è legata al mio agnosticismo, alla mancanza di un Dio a cui far riferimento; piuttosto è che sento, in fondo, che dietro a ciò che chiamiamo dolore, malattia, disagio, sfortuna si cela un altro aspetto: quello del dono prezioso, regalo anch’esso, di una misericordia infinita. Non potremo mai verificare che cosa sia meglio o peggio, certo, ma perché non provare a spostare il proprio punto di vista? E così ora sorrido ripensando alle lacrime che hanno seguito il 13 di marzo, giorno in cui abbiamo scoperto che una gravidanza naturale sarebbe stata alquanto improbabile e sorrido anche ripensando alla delusione che mi si dipingeva sul volto ogni volta che vedevo le prime tracce di sangue. Sorrido non perché sono pazza, ma perché mi sono finalmente liberata di un peso. Il peso delle aspettative altrui (disattese puntualmente ogni mese), della sovrastruttura del mio entourage familiare che mi imponeva di “essere come tutte le altre”.

Ma io non sono come gli altri mi vorrebbero. Io sono io e ora mi sento finalmente libera di dirlo. Sussurrarlo a me stessa con una nuova intensità, senza vergogna, senza maschera e poi raccontarlo agli altri. Io non sento la necessità dell’immortalità, non sento di dovermi per forza perpetuare, non sento che un figlio renderebbe “rotonda” la mia vita e neppure che potrebbe essere la realizzazione del mio passaggio su questa terra. Io sono una persona che vive di proiezione, di tensione, non necessariamente di concretizzazione e ora, più che mai, ne sono cosciente e questa ritrovata consapevolezza mi rende felice.

A volte basta poco. Un gesto, una parola, un’immagine, magari niente di particolarmente significativo, in apparenza, eppure in grado di far vibrare

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Seconda parte

Uno studio clinico di medicina integrata

Ogni concezione scientifica comincia come un’eresia.

Aldous Huxley

4 Il progetto “Percorso di accompagnamento per le coppie in cerca di un bimbo”

Introduzione al progetto e ringraziamenti Il progetto “Percorso di accompagnamento per le coppie in cerca di un bimbo”, al di là delle ragioni personali che lo hanno sotteso, era stato presentato al mondo accademico e medico come un approfondimento scientifico volto a verificare l’incidenza del riequilibrio dello stress di tipo esistenziale sulle medie di successo delle tecniche di Procreazione Medicalmente Assistita, grazie alla realizzazione di protocolli che ci avevano consentito di realizzare uno studio clinico su ventiquattro coppie volontarie, in seguito comparate al doppio del gruppo sperimentale, per verificarne l’efficacia.

L’idea che ci ha guidate in questo lavoro era quella di aggiungere un tassello a ciò che il dottor Francesco Bottaccioli si era prefissato di fare raccogliendo esperienze cliniche dove, attraverso la medicina olistica e non convenzionale, si fossero ottenuti risultati ripetibili e dimostrabili nel tempo. Come ha scritto lo stesso Bottaccioli: “Mi fu semplice dimostrare che la scienza, anche quella non ortodossa, non può basarsi sull’ipse dixit, né tantomeno sulla casistica del singolo operatore. Servono riflessioni critiche su casistiche ampie, studi controllati, ma soprattutto occorre adottare un punto di vista che non ci separi dal resto della scienza. Anzi, se le medicine non convenzionali vogliono svolgere un ruolo significativo e non essere semplicemente tollerate nel sottoscala, devono aprirsi alla ricerca scientifica più avanzata, costruendo un dialogo che, se sarà vero, modificherà tutti i protagonisti, convenzionali e non”.

Avevamo quindi deciso di impostare quella che doveva essere la nostra tesi (e che infine diventò un progetto di oltre tre anni di studio e sperimentazione) proprio partendo dalla ricerca di strutture pubbliche e private – che si occupassero di problemi legati alla fertilità – disposte ad aprirsi a una scommessa e a fornirci, nei termini da stabilire, la loro collaborazione.

Ciò detto, per i tanti cavilli burocratici che insistevano (e suppongo insistano tuttora) sulla nostra bella Italia, riuscimmo a concretizzare questo progetto pilota grazie alla generosa disponibilità del dottor Juerg Stamm, primario del Centro Cantonale di Fertilità dell’Ospedale La Carità di Locarno, e tutta la sua équipe.

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Una storia vera e uno studio clinico di medicina integrata

Il “Percorso di accompagnamento per le coppie in cerca di un bimbo” iniziò nel mese di novembre del 2007 e si concluse, almeno nella sua parte operativa, nell’estate del 2010. Questo progetto nacque sotto due stelle: l’ambiziosa e l’alchemica.

L’ambizione fu quella di voler concretizzare e sancire il passaggio della naturopatia da scienza o medicina o filosofia “alternativa” a scienza o medicina o filosofia “integrativa”.

L’alchimia, invece, fu quella di voler ridurre una forma di pensiero come l’olismo, che porta in sé la radice del “tutto” inteso come intero, come qualcosa di più e di diverso e di originale rispetto la somma delle sue parti, a uno studio scientifico e dunque imbrigliarlo in protocolli rigidi e assoggettarlo alle leggi dell’oggettivizzazione.

Sì, fu una forma di trasformazione tesa alla compressione piuttosto che all’espansione, ma bisogna saper perdere qualcosa per arricchirsi d’altro e, dopo diversi anni di intenso lavoro sia intellettuale sia pragmatico, possiamo affermare che valse proprio la pena smarrire un po’ la strada.

Il progetto ci richiese mesi e mesi di preparazione e di ricerche, ma anche una buona dose di intuizione, incoscienza e, perché no, di fortuna. Parlo al plurale perché questo progetto di cui sono molto orgogliosa, anche se, e forse proprio perché, sia nell’ideazione sia nell’attuazione sia nella realizzazione, non si presentò mai come “semplice”, è il frutto di una bella amicizia con la collega Claudia Polenghi e la complicità spirituale di un’altra collega, Margherita Faccio. Mi sento di ripeterlo ancora una volta, e forse i miei ringraziamenti non saranno mai abbastanza, ma questa meravigliosa esperienza non sarebbe mai stata possibile senza di loro.

Per la parte “ambiziosa” e “fortunata” di questo progetto ha rivestito un ruolo fondamentale il già citato dottor Juerg Stamm il quale, ignorando chi fossimo e che cosa facessimo esattamente, ci ha permesso di concretizzare questa esperienza.

Per la parte più alchemica, invece, voglio ringraziare Catia Trevisani, fondatrice e direttrice della Scuola SIMO (Scuola Italiana di Medicina Olistica) per il suo coraggio di andare oltre.

Infine, ma non certo meno importante, un ringraziamento profondo e particolare va anche ad Alessandro Scuotto, coordinatore scientifico del progetto; a Daniele Lo Rito; a Lina Suglia, per la revisione scientifica dei testi relativi al protocollo dei meristemoderivati (gemmoderivati) e degli oligoelementi; a Camilla Piantanida, per la revisione scientifica dei testi relativi al protocollo di reflessologia plantare; a Silvia Cabrini, Maurizio Lupardini e Simonetta Marucci, per la revisione scientifica dei testi relativi al protocollo di floriterapia di Edward Bach e per i loro studi, già applicati nel campo dei disturbi legati alla sfera alimentare, di integrazione tra floriterapia di Bach e somministrazione in base a test psicologici; a Simona Pedretti, per la revisione scientifica delle linee guida relative alla nutrizione; a Patrizia Ciuffoli, allora segretaria della Scuola SIMO e anch’essa Naturopata, per lo sprone, la disponibilità e il supporto tecnico-operativo; alla naturopata Marina Marazzi, per l’aiuto e il supporto durante le sedute di reflessologia plantare.

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4. Il progetto “Percorso di accompagnamento per le coppie in cerca di un bimbo”

Per la parte di analisi dei dati, che non è stata affatto semplice e ha richiesto molte ore di lavoro, ringrazio Mizar Paragona (collega di Juerg Stamm all’epoca di realizzazione di questo progetto) e il direttore Sanitario del Centro di Fertilità dell’Ospedale La Carità di Locarno, Luca Merlini.

Inquadramento generale del progetto L’Organizzazione Mondiale della Sanità stima che nel mondo una coppia su sei si rivolga a centri di Procreazione Medicalmente Assistita per indagare o cercare di risolvere problemi legati all’infertilità. Naturalmente c’è una notevole differenza tra i paesi maggiormente industrializzati e tecnologicizzati e quelli in via di sviluppo.

La mancata capacità di riprodursi, e quindi di perpetuare la specie, però, seppur non in modo così rilevante, è un problema tutt’altro che attuale. Infatti, ha costituito una delle tematiche vissute con maggiore interesse e quasi con paura in ogni epoca, tant’è che le prime documentazioni sono state rintracciate in papiri egiziani, in iscrizioni lasciate dai Babilonesi e anche nell’Antico Testamento.

Sorvolando sul simbolismo collettivo che tale condizione porta da sempre con sé (passando dai castighi divini all’impatto socio-economico, a quello più intimo dei rapporti familiari), l’uomo e la donna sterili si trovano costretti a cimentarsi con il proprio fallimento come coppia in grado di concepire e creare la vita. La vergogna (per non essere in grado di concepire come la maggior parte delle altre coppie) e il senso di colpa (per non saper dare dei nipoti ai propri genitori in modo da continuare la famiglia e la discendenza) si riempiono così di pathos. “Se si guarda il problema dal punto di vista dello sviluppo individuale, sembra che la donna sia particolarmente danneggiata dalla privazione determinata dalla sterilità. L’identità di genere, che è già radicata nella prima infanzia, matura solo al momento dell’adolescenza, quando il passaggio puberale delinea l’identità sessuale dell’individuo.

Nella pubertà, infatti, la maturità fisica rende per la prima volta possibile mettere in pratica i desideri e le fantasie infantili: il maschio si sente capace di “fecondare” e la femmina di far crescere dentro di sé una nuova vita. Questo implica che, sia per l’uomo sia per la donna, la consapevolezza e la fiducia nelle proprie capacità riproduttive sono parte integrante dell’immagine di sé. […] Il fatto che oggi la coppia tenda a posporre il momento di pianificare una gravidanza, mantenendo tuttavia intatta la fiducia nelle proprie capacità riproduttive, fa sì che, quando si presenta la necessità di dover fronteggiare il problema dell’impossibilità di concepire, questa realtà diventi psicologicamente intollerabile. La perdita di controllo sulle capacità riproduttive del proprio corpo rappresenta, infatti, in termini di processo evolutivo individuale, una crisi di notevole portata” (Malcolm Pines, 1990).

Evitando di entrare ulteriormente nelle dinamiche psicologiche che possono sottendere all’infertilità, il concetto di stress è stato invocato più volte come ele-

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mento importante nell’eziologia di quelle forme di infertilità definite idiopatiche o di ipofertilità. Per esempio, una delle teorie più accreditate come fattore scatenante riguarda l’ambivalenza della donna o dell’uomo o di entrambi verso la genitorialità. Pur esprimendo con determinazione e convinzione il desiderio di avere un figlio, infatti, si può nascondere un rifiuto inconscio della maternità o della paternità con tutto ciò che esso implica, e l’effetto di questo conflitto tra timore e desiderio sarebbe all’origine dell’inibizione di uno o più meccanismi necessari al concepimento, di natura sia fisiologica sia comportamentale. A ciò, normalmente, si aggiungono ulteriori stressors nel momento in cui la coppia scopre la propria condizione.

A prescindere dalla severità del problema per cui una coppia può essere riconosciuta ipofertile, piuttosto che infertile o addirittura sterile sine causa, dal punto di vista strettamente psicologico ed emozionale il risultato si discosta di poco.

Per quanto concerne i centri di Procreazione Medicalmente Assistita, certamente cambieranno le tecniche suggerite anche in relazione all’età della donna, allo stato generale di salute, alle direttive espresse dall’Istituto Superiore di Sanità, ma la coppia che non riesce a concepire vive, intimamente, un disagio, una disarmonia che si può ripercuotere anche sui successi che tecniche come quelle oggi esistenti potrebbero, potenzialmente, offrire.

Così, se da una parte aumentano le coppie infertili (si voglia per l’età sempre più avanzata, ma anche per lo stile di vita, le abitudini alimentari, l’inquinamento ambientale…), d’altra parte la media dei successi resta relativamente invariata.

Il nostro studio è scaturito proprio dalla riflessione su quest’ultimo dato. Ritenevamo infatti che ci potesse essere un perché in mezzo a questo binomio (aumento delle coppie infertili-media dei successi relativamente invariata): si chiamava “uomo” e apparteneva al suo specifico progetto individuale di protezione-realizzazione, che si traduceva in stress di tipo esistenziale.

La novità del progetto L’insieme delle ricerche nel campo dello stress sottolinea con sempre maggior insistenza e chiarezza come la reazione agli stressors, oggigiorno, non sia solo una risposta con finalità difensiva, innescata da stimoli con significato di minaccia per la sopravvivenza; anzi, le reazioni che prevedono lo stress si stanno via via spostando sempre più verso altri stimoli, come le funzioni di riproduzione e le interazioni psicosociali di attaccamento e di perdita. Partendo da queste considerazioni lo psichiatra Paolo Pancheri ha proposto la distinzione di tre programmi di stress, caratterizzati ciascuno da finalità adattive differenti e da caratteristiche comportamentali e biologiche specifiche di ognuno: il programma di stress individuale, il programma di stress riproduttivo e il programma di stress da attaccamento e perdita.

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• Il programma di “stress individuale” è strettamente associato alla sopravvivenza dell’individuo e pertanto è quello più simile al concetto di stress come reazione difensiva secondo la prima formulazione di Hans Selye. Nella reazione di stress individuale vengono innescate risposte psicologico-comportamentali e biologiche caratteristiche. Sul piano comportamentale si può osservare la tipica attivazione di comportamenti di lotta o di fuga, mentre sul piano biologico l’attivazione neurovegetativa e neuroendocrina quale necessario supporto metabolico per, appunto, lottare o fuggire. In particolare, nello stress individuale sono coinvolti i sistemi ipotalamo-ipofisi-corticosurrenali e ipotalamo-medullo-surrenali; di norma risulta invece inibito l’asse riproduttivo ipotalamo-ipofisi-gonadi.

• Il programma di “stress riproduttivo” è strettamente associato alla sopravvivenza della specie ed è costituito da tre diversi sottoprogrammi: il primo riguardante le funzioni della sessualità e della fecondazione, il secondo riguardante la gravidanza e il parto e il terzo riguardante le cure parentali e di protezione della prole. Per ciascuno di questi tre sottoprogrammi esistono comportamenti e reazioni biologiche pre-programmate e specifiche, finalizzate alla funzione. In particolari circostanze, però, il programma di stress riproduttivo può entrare in conflitto di priorità con il programma di stress individuale, così come il programma di stress da attaccamento-perdita potrebbe inibirne temporaneamente le funzioni.

• Il programma di “stress da attaccamento o da perdita” è implicato nella creazione, nel mantenimento e nella perdita, reali o vissuti come reali o simbolici, di legami di coppia e sociali, importanti per la sopravvivenza del gruppo. Gli stimoli che inducono uno stress da attaccamento o da perdita non minacciano direttamente l’individuo né la sua riproduzione (per quanto possano interferire con essa e inibirne temporaneamente le funzioni), ma colpiscono rapporti interpersonali significativi. A livello comportamentale lo stress da perdita è rappresentato da quadri tipici della separazione, della depressione e del lutto, mentre a livello biologico sono coinvolti i sistemi ipotalamo-ipofisi-corticosurrenali (ACTH e cortisolo), ipotalamo-medullo-surrenale (catecolamine) e degli oppiati endogeni, così come si evidenzia una riduzione della reattività dei linfociti T e dell’attività dei NK, cellule particolarmente importanti del sistema immunitario.

Poiché le minacce reali per la sopravvivenza dell’individuo, come una guerra oppure situazioni in cui si è chiamati a rispondere con reazioni fisiche di attacco o fuga (tipo il cacciatore che si deve difendere da una fiera), sono oramai quasi del tutto inconsuete, considerare il crescente aumento dell’infertilità idiopatica, piuttosto che delle ipofertilità, come conseguenza alla reazione prioritaria di interferenza del programma di “stress individuale” potrebbe risultare piuttosto paradossale. In realtà il rapido cambiamento del modello societario non ha fatto altro che trasformare gli stressors e in un certo qual senso imbrigliare le reazioni, peggiorandone i risultati.

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Così se un tempo la minaccia per la propria sopravvivenza era qualcosa di concreto, da guardare negli occhi e da affrontare, e il corpo, pronto per l’attacco o la fuga, poteva scaricare in un’azione le trasformazioni neurovegetative e neuroendocrine attivate per fronteggiare il pericolo, oggigiorno le minacce hanno più del percepito che del reale. Gli stressors raramente hanno un volto, un’identità, una voce; piuttosto sono da attribuire allo stile di vita e alle pressioni sociali: allora la disoccupazione, il pensiero per la perdita del posto di lavoro, l’insoddisfazione, le discordie con i propri colleghi o superiori, piuttosto che le spese troppo elevate per acquistare una casa, le condizioni di scarsa sicurezza ambientale, l’inquinamento atmosferico, visivo e sonoro, il traffico stradale… diventano fattori disturbanti di difficile gestione. L’individuo si sente minacciato, ma spesso non saprebbe dire da chi o da che cosa. La reazione di stress, allora, da acuta si trasforma in cronica perché non c’è modo di scaricarla e le conseguenze ricadono inevitabilmente sugli apparati direttamente coinvolti e, nel tempo, su tutto l’organismo. È proprio in questa odierna concezione del programma di “stress individuale” che affondarono le loro radici l’idea e la novità del progetto. Infatti la ricerca, prefiggendosi l’obiettivo di porre l’attenzione sulla persona e trovando tra le ipotesi di causa dell’infertilità idiopatica o dell’ipofertilità lo “stress di tipo esistenziale” e la messa in discussione del proprio programma di protezione e realizzazione, si proponeva di ri-attivare, attraverso un percorso di consapevolezza, la vix medicatrix naturae.

Secondo lo studioso Jöns Jacob Berzelius che elaborò la teoria del vitalismo, esiste la presenza di un principio vitale che governa tutte le funzioni e tutti i fenomeni osservabili in un organismo vivente. Tale forza vitale è dotata di intelligenza e a fronte di una situazione reagisce sempre al meglio, nell’interesse del soggetto. Questa visione, che va oltre la concezione secondo la quale i fenomeni vitali sono semplici reazioni chimico-fisiche, è uno dei punti chiave della medicina biologica, che considera un proprio compito prioritario attivare e accrescere questa forza di guarigione (vix medicatrix naturae), in modo che sia più rapida possibile nel compito di orientare il soggetto verso la reazione più favorevole per il suo organismo. Se nell’organismo c’è un ambiente equilibrato, un “terreno” sano, tale forza si manifesterà pienamente.

L’interesse di questo studio, dunque, non era certo quello di sostituirsi alle tecniche praticate di Procreazione Medicalmente Assistita né, tanto meno, di surrogarsi a eventuali percorsi psicoterapeutici. L’obiettivo, piuttosto, era quello di rinforzare, riarmonizzandola, l’immagine di unitarietà di cui è composto l’uomo, ponendosi come trait-d’union tra una disciplina strettamente somatica e una prevalentemente psichica. Chi sono, nella loro unitarietà, quell’uomo e quella donna che vorrebbero avere un figlio? Rifacendoci alla fisica quantistica e alla teoria olografica se il tutto, l’intero, è racchiuso nella parte, allora ovocita e spermatozoo non potranno che essere l’emblema di coloro a cui appartengono.

Il risultato che ci prefiguravamo sarebbe dovuto essere quello tipico della visione olistica (olos, dal greco, “tutto come intero”), secondo la quale la complessità

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dell’organismo vivente non è spiegabile se non ricorrendo a principi finalistici, per cui la vita e gli organismi sono qualcosa di diverso e di più rispetto alla mera somma delle loro parti.

Incoraggiare un percorso che esulasse dalla frammentarietà (la quale, evidentemente, sottende a un individuo che si percepisce così sperso da sentirsi minacciato nella sua stessa esistenza e da entrare in conflitto con l’ancestrale desiderio di procreare per garantire la sopravvivenza della propria specie), credevamo potesse essere un valido supporto alla medicina attuale. Rigenerarsi, ovvero ricostruirsi, ritrovarsi come intero per poter generare di nuovo. Il progetto, quindi, aveva la finalità di accompagnare le coppie nel percorso intrapreso, coadiuvando il lavoro dell’équipe medica, attraverso due vie (suddivise solo per semplicità linguistica e intellettuale): dal punto di vista psicoemotivo, integrando tecniche di stimolazione e riequilibrio atte ad attivare la succitata vix medicatrix naturae; dal punto di vista più specificamente somatico, potenziando e al tempo stesso riducendo gli effetti collaterali delle eventuali terapie farmacologiche. I rimedi proposti, infatti, avrebbero agito sul “terreno” dell’individuo, ovvero sulla regolazione della matrice così come formulata nella teoria di Alfred Pischinger.

Letteratura di riferimento Il concetto di stress, entrato nel linguaggio medico nel 1936 in seguito agli studi effettuati da Hans Selye, era originariamente utilizzato in ingegneria per indicare la tensione o lo sforzo a cui viene sottoposto un materiale rigido in condizioni di sollecitazione. Effettuando ricerche per isolare un nuovo ormone sessuale, Selye si accorse che, inoculando alcune sostanze, tutti gli animali da esperimento reagivano in modo comune, con una sindrome caratterizzata da ipertrofia corticosurrenale, atrofia del timo e delle ghiandole linfatiche e ulcere gastriche. Inoltre osservò che questo tipo di risposta si produceva a prescindere dai diversi stimoli nocivi (in seguito denominati stressors) cui venivano sottoposti. Riprese quindi, dall’immagine evocata dal concetto ingegneristico, il termine “stress” per definire la reazione biologica caratterizzata dal comune stato di attivazione dell’asse ipofisi-corticosurrene, sostenendo anche che tale reazione era aspecifica, ovvero indipendente dalle caratteristiche e dal tipo di stimolo. In seguito definì “sindrome generale di adattamento” la somma di tutte le reazioni dell’organismo conseguenti a una prolungata esposizione a stress sistemico, organizzandola in tre fasi successive: • la fase di allarme, con una reazione di stress acuto in cui vengono mobilizzate le difese dell’organismo (iperattivazione ipofisi-corticosurrene); • quella di resistenza, in cui l’organismo è impegnato a fronteggiare lo stressor e dove la reazione di stress è sempre attiva e continua l’iperproduzione di cortisolo; • la fase di esaurimento, che subentra quando l’esposizione allo stressor si pro-

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trae in modo abnorme e l’organismo, non potendo mantenere oltre lo stato di resistenza della corteccia surrenale, entra in uno stadio di esaurimento funzionale. In questa fase, secondo Selye, si produrrebbero nell’organismo patologie difficilmente reversibili e nei casi estremi la morte.

Dagli studi di Selye a oggi la teoria dello stress si è arricchita di interessanti contributi e lo stesso Selye, rivisitando più volte la sua prima definizione, arrivò ad affermare che lo stress è interpretabile come una risposta essenziale per la vita: “La completa libertà dello stress è la morte. Contrariamente a quanto si possa pensare, noi non dobbiamo e in realtà non possiamo evitare lo stress, ma possiamo andargli incontro in modo efficace traendone vantaggio, imparando di più sui suoi meccanismi e adattando ad esso la nostra filosofia dell’esistenza”. Tuttavia ricordare la sua iniziale sistematizzazione resta fondamentale per diversi aspetti: • per la prima volta veniva stabilita l’esistenza di una relazione dimostrabile, oggettivabile e misurabile tra stimoli esterni pericolosi o minacciosi e reazioni interne dell’organismo; • veniva stabilito come la reazione di stress fosse di tipo aspecifico e sempre uguale a fronte di stimoli eterogenei; • veniva stabilito il significato della reazione di stress quale risposta fondamentale, adattiva e difensiva dell’organismo che in determinati casi, tuttavia, poteva essere origine di patologie; • infine la teoria di Selye resta il presupposto, il punto di partenza delle più attuali ricerche scientifiche e delle successive modificazioni ed evoluzioni.

Nei decenni seguenti, e in particolare nella seconda metà degli anni Settanta, John Mason, uno studioso americano, effettuando ricerche sui primati e successivamente sull’uomo portò un contributo rilevante alla teoria dello stress, particolarmente significativo ai fini di questo studio.

In prima istanza capì il ruolo decisivo dell’attivazione emozionale, attraverso le strutture del sistema limbico, nel determinare le reazioni di stress, e in secondo luogo dimostrò come le modificazioni endocrine, nello stress, non coinvolgano solo l’asse ipofisi-surrene, bensì molti altri assi endocrini (come ad esempio l’asse ipotalamo-midollo surrenale, l’asse ipotalamo-ipofisi-tiroide, l’asse ipotalamoipofisi-GH e l’asse ipotalamo-ipofisi-gonadi), determinando sostanzialmente una “risposta multiormonale” che, permettendo un miglior adattamento metabolico dell’organismo in condizioni particolari di richiesta ambientale, favorirebbe la sopravvivenza dell’organismo stesso.

Per quanto concerne l’importanza della relazione emozionale, egli evidenziò come l’attivazione ipofiso-corticosurrenale, caratteristica dello stress, non fosse data dalla semplice esposizione a stressors, ma fosse invece specificamente innescata dalla reazione emozionale indotta dagli stimoli stessi. Infatti egli osservò come stimoli

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puramente fisici (caldo, freddo, rumore…) o di tipo psicosociale (interazioni personali con carattere di minaccia, pericolo per l’incolumità fisica o per la vita…) producessero una reazione di stress non in quanto tali, ma soprattutto perché in grado di attivare una significativa risposta emozionale, diversa da soggetto a soggetto.

I risultati degli studi iniziali di Mason e della sua équipe furono confermati da molti altri autori, tra cui Paolo Pancheri. Alla fine degli anni Ottanta Pancheri dimostrò che situazioni di stress non di tipo fisico o psicofisico, ma di natura puramente emozionale, possono allo stesso modo influenzare e modificare il sistema endocrino. “Ma non solo. In rapporto al tipo di stress subìto, alla sua durata, alla nostra capacità di controllarlo, vengono attivati, più del solito e più degli altri, alcuni sistemi endocrini che, alla lunga, possono produrre la malattia, prevalentemente fisica o prevalentemente psichiatrica. Per esempio la morte di una persona cara, un divorzio o anche la minaccia di perdere qualcuno o qualcosa cui si è molto legati inducono un aumento dell’ACTH e del cortisolo, nonché delle catecolamine e degli oppioidi endogeni. Il quadro patologico che di norma ne segue è quello della depressione e di maggiore vulnerabilità alle malattie, conseguente allo squilibrio del sistema immunitario indotto dall’alterazione endocrina. Di solito in questi quadri il sistema riproduttivo è sostanzialmente intatto e cioè gli ormoni sessuali non subiscono variazioni significative nei loro assetti normali, cosa che invece accade nel caso di una situazione stressante riferita alla propria vita, al proprio programma esistenziale (lavoro, rapporti sociali…). Lo stress in questo caso è la conseguenza del programma di protezione-realizzazione della propria esistenza. I sistemi endocrini che vengono attivati sono gli stessi che abbiamo già visto nella reazione di paura. In pratica, vengono sovrastimolati quasi tutti i sistemi endocrini ad eccezione del sistema degli ormoni sessuali, che invece viene depresso. Il quadro clinico di queste situazioni sono l’ansia, la paura, l’ostilità verso gli altri, l’impotenza o l’assenza di desiderio sessuale” (Bottaccioli F., PNEI, 2006).

Dopo Selye dunque, il sistema limbico venne riconosciuto come luogo di coordinamento e di controllo della reazione di stress, attraverso le sue connessioni con il sistema ipotalamo-ipofisario. In quest’ottica lo stress appariva quindi nella doppia prospettiva biologica e comportamentale e in stretta integrazione con la reazione emozionale. Ma il passaggio da indagini condotte prevalentemente su animali di laboratorio all’uomo segnò un ulteriore arricchimento alla prima definizione di stress.

Alcuni studi, infatti, rilevarono come nel caso dell’uomo fosse frequente che individui diversi reagissero allo stesso stimolo stressante con risposte assai differenti.

Ciò portò a supporre che, prima di indurre l’attivazione emozionale e la successiva reazione di stress, lo stimolo venga elaborato dal sistema nervoso centrale attraverso processi di tipo cognitivo e solo in seguito acquisisca una sua specifica coloritura emozionale. Lo stressor, dunque, non sarebbe assoluto bensì relativo e la risposta risulterebbe influenzata da almeno due tipi di caratteristiche: l’entità oggettiva dello stimolo e il significato che lo stimolo ha per il soggetto. Questa teoria giustifi-

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cherebbe il fatto che alcuni stimoli di significato oggettivamente grande, come un terremoto, producano in tutti una risposta pressoché simile (spavento, fuga, ricerca di mettersi in salvo), mentre altri, come un colloquio di lavoro o un esame universitario, possano suscitare risposte diverse da soggetto a soggetto. In linea di massima, maggiore è la gravità della situazione o dello stimolo, minore è il peso che riveste la valutazione cognitiva individuale, mentre di fronte agli stimoli di gravità oggettiva minore, come la gran parte di quelli psicosociali, la variabilità interindividuale è maggiore e le reazioni di stress tendono a essere molto più specifiche.

Il modello cognitivo sopra esposto presuppone che la risposta di un individuo a uno stimolo sia molto influenzata dalle conoscenze che egli ha circa tale imput e dalla valutazione che dà. Il significato che lo stimolo assume per il soggetto è uno dei più importanti punti nel campo dello stress umano e porta a un’ulteriore e maggiormente articolata definizione del concetto, che può essere così riassunta: “la reazione di stress dell’organismo a stimoli provenienti dall’ambiente e a stimoli intrapsichici è caratterizzata da una risposta multimodale, complessa, articolata su più livelli biologici e psicologici e diversa come configurazione da individuo a individuo. L’attivazione emozionale prodotta da stimoli stressanti è in grado di produrre innanzitutto modificazioni a livello comportamentale, in condizioni normali finalizzate ad affrontare lo stimolo e a garantire la sopravvivenza e l’adattamento dell’individuo. Contemporaneamente, l’attivazione emozionale attraverso le vie limbico-ipotalamiche produce modificazioni a livello biologico a carico dei principali sistemi dell’organismo. […] Normalmente le modificazioni comportamentali e biologiche sono equilibrate. Tuttavia in alcuni casi esse possono essere sbilanciate; si ritiene che ciò possa costituire un fattore di rischio psicosomatico per lo sviluppo della malattia” (Biondi M., Pancheri P., Lo stress: psiconeurobiologia e aspetti clinici in psichiatria, 1999).

Obiettivi In armonia con le premesse, il progetto voleva quindi verificare, attraverso un percorso di accompagnamento, se il riequilibrio dello “stress di tipo esistenziale”, mediante alcune metodiche appartenenti alla medicina naturopatica, avrebbe avuto un’incidenza positiva e significativa sulle medie attuali di successo delle tecniche di Procreazione Medicalmente Assistita, in particolare valutando le seguenti metodologie: IUI senza somministrazione di ormoni; IUI, FIVET/ICSI anticipate da preventiva somministrazione di ormoni. Inoltre, si prefiggeva di valutare: • le variazioni della qualità del liquido seminale; • le variazioni nei disequilibri ovulatori; • le variazioni del pH dell’ambiente cervicale; • le variazioni nelle risposte alle terapie farmacologiche;

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• le variazioni nella sindrome da iperstimolazione; • tutto ciò che di inatteso lo studio avrebbe evidenziato.

Breve definizione di infertilità idiopatica e ipofertilità L’infertilità viene generalmente definita come l’incapacità di una coppia di concepire dopo che sia trascorso almeno un anno di rapporti regolari e non protetti.

Tuttavia, dal momento che una non trascurabile percentuale di coppie riesce ad avere un figlio dopo due anni di tentativi, molti medici e centri di Procreazione Medicalmente Assistita preferiscono parlare di infertilità dopo che siano trascorsi almeno ventiquattro mesi, condividendo i criteri stabiliti dall’Organizzazione Mondiale della Sanità.

Naturalmente questa definizione porta con sé il germe intrinseco di ogni definizione: la sommarietà. Per quanto ci riguardava, in una versione olistica della patologia avremmo preferito sentir parlare di tempi diversi a seconda dell’età della coppia e magari, aderendo ad altre definizioni, di rapporti “mirati” piuttosto che di rapporti “regolari”. La regolarità, infatti, è molto soggettiva e ben si presta alla relatività.

Ai fini e per il soggetto di questo studio, anche per quanto concerne la definizione più specifica avremmo voluto trovarci d’accordo con la “non-definizione” redatta dall’Organizzazione Mondiale della Sanità, che considera l’infertilità idiopatica “quella patologia per la quale non è stata riscontrata, dopo un esame completo di entrambi i partner, alcuna causa ad oggi conosciuta”.

Tuttavia questa stessa “non-definizione” era all’atto pratico aleatoria, se non addirittura fuorviante e utopica, perché per la scienza medica organicista molte cause di infertilità inspiegata sono probabilmente il risultato di gradi minori di danni dell’ovulazione, della funzione spermatica o dello sviluppo endometriale, per i quali non esistono attualmente esami adeguati; così come modeste alterazioni organiche di per sé non giustificanti una infertilità, però riscontrabili, vengono spesso “incasellate” come idiopatiche, piuttosto che come appartenenti alle ipofertilità.

Riscontrata, quindi, l’oggettiva difficoltà dei medici nel diagnosticare l’infertilità idiopatica, pur restando fedeli all’ipotesi di causa che vede nello “stress esistenziale” una delle possibili ragioni di quel tipo di infertilità, ritenemmo di allinearci a una definizione più ampia e maggiormente diffusa, che abbraccia tutte quelle ipofertilità per le quali una gravidanza naturale, seppur remota, non è esclusa.

Ciononostante, dal momento che l’infertilità non può essere considerata come una patologia “ad personam”, bensì come la risultante di una relazione e di una concomitanza di molteplici fattori, per evitare di scivolare da una definizione tanto ampia da apparire riduttiva a una condizione in cui l’oggetto di questo studio avrebbe rischiato di svuotarsi di significato (se non addirittura di perdersi), ci parve inevitabile definire dei parametri.

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Quindi, laddove non ci fossimo trovate davanti a una coppia dichiaratamente affetta da infertilità idiopatica (così come “definita” dall’Organizzazione Mondiale della Sanità), i parametri da rispettare, al fine di proporre il protocollo terapeutico, sarebbero stati i seguenti. Avremmo considerato: • le coppie che non avessero ottenuto un concepimento trascorso più di un anno di rapporti sessuali non protetti, frequenti e mirati; • le coppie la cui infertilità idiopatica o ipofertilità fosse di tipo primario o secondario (di uno o di entrambi i partner); • le coppie la cui partner femminile avesse avuto un’età compresa tra i 28 e i 43 anni; • le coppie in cui entrambi i partner fossero in buono stato di salute sia fisico sia psichico e nelle quali non ci fossero evidenti segni di patologie croniche e/o di sindromi immunodepressive, così come di psicopatologie conclamate in atto; • le coppie in cui entrambi i partner non facessero uso di farmaci che potessero causare infertilità iatrogena (ad esempio farmaci che agiscono sull’inibizione degli ormoni ipofisari: androgeni, ciproterone…; sull’aumento della prolattina: anfetamine, estrogeni, metadone, benzodiazepine… o che hanno una tossicità diretta sugli spermatozoi o sul processo di spermatogenesi: farmaci citotossici, spironolattone, metoclopramide, anestetici locali…); • le coppie dove uno o entrambi i partner fossero (o fossero stati) fumatori.

Accenni ai parametri di inclusione ed esclusione al progetto Considerato che l’infertilità idiopatica e le ipofertilità non sono mai assolute bensì relative (dipendono, infatti, dalla durata dell’infertilità, dall’età soprattutto della partner femminile e, in larga misura, dall’associazione di fattori incrociati nella coppia) in ultima istanza e a prescindere dai seguenti criteri di inclusione ed esclusione, il presente studio si rimetteva all’insindacabile diagnosi effettuata dal medico del Centro di Procreazione Medicalmente Assistita aderente al progetto che, naturalmente, aveva ben chiara l’ipotesi di causa da cui partiva la sperimentazione. Ovvero: lo “stress di tipo esistenziale”.

Entrambi i partner: criteri di inclusione • Coppie che, trascorso più di un anno di rapporti sessuali non protetti, frequenti e mirati, non avevano ottenuto un concepimento.

• Coppie la cui diagnosi rientrava nell’infertilità idiopatica o ipofertilità, così come meglio definite in seguito e comunque così come diagnosticata dal medico di riferimento.

• Coppie la cui infertilità idiopatica o ipofertilità era di tipo primario o secondario (di uno o di entrambi i partner).

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• Coppie in buono stato di salute fisica e psichica.

• Coppie fumatrici (uno o entrambi i partner).

Entrambi i partner: criteri di esclusione • Situazioni in cui uno o entrambi i partner erano affetti da patologie croniche e/o immunodepressive.

• Psicopatologie conclamate in atto, di uno o entrambi i partner.

• Assunzione di farmaci, di uno o entrambi i partner, che potevano causare infertilità iatrogena (ad esempio farmaci che agiscono sull’inibizione degli ormoni ipofisari: androgeni, ciproterone… sull’aumento della prolattina: anfetamine, estrogeni, metadone, benzodiazepine… o che hanno una tossicità diretta sugli spermatozoi o sul processo di spermatogenesi: farmaci citotossici, spironolattone, metoclopramide, anestetici locali…).

• Tutto ciò che non era specificato nei criteri di inclusione.

Partner maschile: criteri di inclusione • Alterazioni ormonali riscontrate nella valutazione dello spermiogramma, in relazione ai valori di riferimento rilevabili dalla tavola di WHO o dalle tavole redatte dall’Organizzazione Mondiale della Sanità, oppure dalla clinica partecipante al progetto pilota.

Tavola di WHO Parametri routinari

Valore di riferimento

Volume

> 2 ml

pH

7,2-8,0

Concentrazione spermatozoi

> 20 milioni/ml

Numero totale spermatozoi

> 40 milioni eiaculato

Motilità

50% o più spermatozoi con motilità progressiva oppure 25% o più con motilità progressiva rapida

Morfologia

30% o più spermatozoi con morfologia normale

Vitalità

75% o più spermatozoi vivi

• Operati di varicocele, senza che lo spermiogramma avesse riportato l’eiaculato nei parametri “normali”, considerati quelli di riferimento.

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Una storia vera e uno studio clinico di medicina integrata

Partner maschile: criteri di esclusione • Aspermia.

• Azoospermia.

• Oligozoospermia severa: < 5 milioni/ml.

• Ipogonadismo primario, qualora gli effetti della causa non fossero rientrati nei criteri di inclusione: - insensibilità agli androgeni; - alterazioni testicolari, congenite o dello sviluppo (ad esempio sindrome di Klinefelter); - criptorchidismo; - effetti di farmaci; - orchite; - radiazioni; - patologie sistemiche; - traumi testicolari; - varicocele; - difetti del cromosoma Y. • Alterazioni della capacità di trasporto dello sperma: - assenza o ostruzione dei vasi deferenti; - assenza o ostruzione dell’epididimo; - disfunzione erettile; - eiaculazione retrograda.

• Ipogonadismo secondario, qualora gli effetti della causa non fossero rientrati nei criteri di inclusione: - stati di eccesso di androgeni (ad esempio tumori, somministrazione esogena); - ipogonadismo ipogonadotropo idiopatico congenito; - stati di eccesso di estrogeni (ad esempio tumori, somministrazione esogena); - patologie infiltrative (ad esempio sarcoidosi, tubercolosi); - effetti di farmaci; - malattie genetiche sistemiche (ad esempio sindrome di Prader-Willi); - adenomi ipofisari; - traumi.

• Cause immunologiche.

• Cause infiammatorie.

• Tutto ciò che non era specificato nei criteri di inclusione.

Partner femminile: criteri di inclusione • Età compresa tra i 28 e i 43 anni.

• Alterazioni ovulatorie riscontrate dai dosaggi ormonali maggiormente richiesti nella pratica quotidiana, quali: FSH-LH-ESTRADIOLO-PROLATTINA-PROGESTERONE-FT3-FT4-TSH-TESTOSTERONE-DHEAS (vedi appendice).

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• Alterazioni della quantità e qualità del muco cervicale.

• Alterazioni lievi e moderate dell’endometrio: - lieve: stadio I e II; - moderata: stadio II e III accennato.

• Alterazioni lievi e moderate delle tube di Falloppio: - ipofertilità lieve: fimosi, stenosi unilaterale, aderenze peritubariche; - ipofertilità moderata: impervietà unilaterale, stenosi bilaterale, aderenze tubeovaia-utero.

• Mono-ovaio.

• Sindrome dell’ovaio micropolicistico.

• Fibromi.

Partner femminile: criteri di esclusione • Alterazioni dell’ovulazione, qualora gli effetti della causa non fossero rientrati nei criteri di inclusione: - invecchiamento (superiore ai 43 anni); - diminuzione severa della riserva ovarica, menopausa precoce e anovulazione; - patologie endocrine (ad esempio amenorrea ipotalamica, iperprolattinemia, patologie della tiroide, patologie surrenaliche).

• Alterazioni riguardanti le tube non specificate nei criteri di inclusione.

• Alterazioni dell’endometrio non specificate nei criteri di inclusione.

• Anomalie uterine congenite e assenza di utero.

• Polipi.

• Sinechi.

• Cause immunologiche.

• Cause infiammatorie.

• Tutto ciò che non era specificato nei criteri di inclusione.

Breve descrizione dello svolgimento del progetto Il “Percorso di accompagnamento”, nei tempi e con le modalità maggiormente dettagliate nei protocolli di seguito specificati, si dipanava parallelamente e contemporaneamente all’iter proposto dal centro di Procreazione Medicalmente Assistita.

Modalità e luogo di svolgimento del progetto • La ricerca, per ogni coppia partecipante allo studio, iniziava immediatamente dopo che il medico aveva stabilito la diagnosi di infertilità idiopatica o di ipofertilità (si veda la tabella relativa ai parametri). Era il medico stesso, essendo il progetto completamente scevro da interazioni e controindicazioni, a invitare le coppie ritenute idonee a seguire il “Percorso di accompagnamento”.

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Una storia vera e uno studio clinico di medicina integrata

• Il luogo di svolgimento del progetto si trovava all’interno della struttura ospedaliera ospitante sia per quanto concerneva il primo colloquio informativo (e gli ulteriori, qualora si fossero ritenuti necessari) sia per le successive sedute di stimolazione dei punti riflessi del piede. In alternativa, le sedute di reflessologia plantare si potevano effettuare presso la sede della Scuola SIMO nei tempi e negli spazi concordati con le coppie.

Metodiche • Protocollo di fitoterapia (meristemoderivati e oligoelementi).

• Protocollo di stimolazione di specifici punti riflessi del piede.

• Protocollo di floriterapia di Edward Bach.

Le metodiche erano precedute da un colloquio introduttivo ed esplicativo delle finalità del “Percorso di accompagnamento”, da un questionario di rilevazione delle abitudini alimentari e dalla compilazione di test psicometrici, al fine di assegnare la corretta combinazione di fiori di Bach. Infine, ad ogni coppia venivano consegnati i moduli previsti dalla legge per il consenso informato e un manuale per i partecipanti.

In un momento successivo, da concordare con le coppie che lo avessero desiderato, presso la sede della Scuola SIMO si poteva effettuare la seconda parte della ricerca grazie a un iridoscopio munito di macchina fotografica: ovvero la rilevazione della presenza di segni particolari e caratteristici all’interno delle iridi dei soggetti affetti da ipofertilità, così come definiti nel presente studio. L’indagine, assolutamente non invasiva e di pura rilevazione, era preceduta dalla sottoscrizione dei moduli previsti dalla legge per la tutela della privacy e per l’eventuale pubblicazione (purtroppo, a causa della lontananza da Milano della maggior parte delle coppie aderenti al progetto, non riuscimmo a realizzare questa ricerca).

Personale di riferimento • Il progetto era seguito da un referente medico della struttura (in particolare perché facesse diagnosi così come stabilito nei parametri di inclusione e perché fornisse i dati statistici per la randomizzazione o, quantomeno, per la parte descrizionale del progetto pilota) e dalle ricercatrici: Claudia Barzaghi (Gibbons), Claudia Polenghi e, in seguito, Margherita Faccio.

Valutazione della sicurezza • La sicurezza era assoluta. Nessuna metodica utilizzata nel “Percorso di accompagnamento” presentava controindicazioni, sia in assenza sia in presenza di terapia farmacologica allopatica, così come nell’eventuale instaurarsi di una gravidanza non ancora accertata.

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5 Protocollo meristemoderivati e oligoelementi

Non esistono piccoli rimedi e grandi farmaci.

Quando una sostanza ad effetto terapeutico risulta efficace, essa è sempre un grande farmaco.

La meristemoterapia appartiene alla branca della fitoterapia rinnovata e fa parte delle medicine bioterapiche poste a unione tra l’allopatia e l’omeopatia. È un metodo di cura che utilizza estratti di tessuti vegetali freschi allo stato embrionale, i quali contengono sostanze con caratteristiche particolari sia per qualità sia per quantità.

Infatti, nei germogli, nelle gemme, nei boccioli, nella scorza interna delle giovani radici, così come in ogni altro organo in via di accrescimento si trovano, qualunque sia l’età della pianta, le proprietà anaboliche totali della primitiva cellula originaria, capace di sviluppare tutte le potenzialità che non si rinvengono più nella pianta adulta.

Il sistema meristematico, proprio del mondo vegetale, è dunque caratterizzato da un intenso ritmo moltiplicativo cellulare e da accelerati processi di costruzione che concorrono alla formazione di tessuti e organi, racchiudendo, in potenza, tutta l’energia vitale e i principi attivi necessari per lo sviluppo della pianta. Per queste particolari caratteristiche i meristemoderivati contengono molte più sostanze e molecole di quante non se ne trovino nella pianta adulta, unendo a ciò il vantaggio di essere assolutamente privi di controindicazioni ed effetti collaterali.

I meristemoderivati, svolgendo prevalentemente una funzione di dolce riequilibrio dell’omeostasi cellulare e tissutale così come di drenaggio, correggendo le turbe e le perturbazioni enzimatiche del sistema reticolo-istiocitario, sono in grado di attivare profondi processi biologici e di apportare un valido contributo terapeutico all’organismo sofferente.

L’oligoterapia estrinseca le sue potenzialità partendo dagli oligoelementi, ovvero da sostanze semplici (elementi) presenti in piccole quantità (oligo, dal greco oligos) all’interno dell’organismo, ma fondamentali per la sopravvivenza degli esseri viventi. Gli oligoelementi, un tempo ignorati, possiedono un’azione catalitica di induzione enzimatica, un ruolo strutturale e funzionale che permette di regolarizzare diversi circuiti metabolici retti da enzimi, la cui attivazione dipende da una o più sostanze metalliche presenti nei coenzimi.

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Una storia vera e uno studio clinico di medicina integrata

Teoricamente già connaturati nell’organismo perché introdotti con l’alimentazione, può succedere che gli oligoelementi, per scorrette abitudini nutritive piuttosto che per la qualità dei cibi assunti sempre più raffinati e inquinati da pesticidi e sostanze chimiche, non siano praticamente biodisponibili.

Queste carenze metalliche sono spesso la causa di una serie di fenomeni morbosi, inizialmente silenti e latenti, che tendono a evolvere verso la lesione, ovvero verso un indebolimento delle difese naturali che può ingenerare patologie sia fisiche sia psichiche.

L’oligoterapia, agendo sulle cause profonde, tissulari, metaboliche del disagio, poiché interviene a livello degli scambi cellulari, è in grado di ripristinare le corrette funzioni enzimatiche e di restituire all’organismo il suo primario ruolo di difesa, grazie alla riattivazione di una corretta e armonica comunicazione fra le parti.

Così come per i meristemoderivati non esistono controindicazioni all’impiego degli oligoelementi, né alcuna tossicità può essere loro imputata.

Le proprietà farmacodinamiche sia dei meristemoderivati sia degli oligoelementi permettono di riequilibrare il sistema di flusso con cui vengono a interagire, mediante la relazione di reciproco scambio con recettori specifici e meccanismi dechelatori capaci di sbloccare tappe metaboliche cristallizzate, di attivare enzimi bloccati e di liberare catene respiratorie mitocondriali asfissiate da danni iatrogeni.

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5. Protocollo meristemoderivati e oligoelementi

PROTOCOLLO A: MERISTEMODERIVATI E OLIGOELEMENTI Tecnica di PMA: IUI senza preventiva somministrazione di ormoni Premessa (dove volevamo agire e scelta dei rimedi) Considerato che l’ipotesi di causa di infertilità idiopatica e ipofertilità assunta nel presente studio era individuabile nello stress legato alla sfera esistenziale (al programma di protezione-realizzazione della persona) e che tale situazione di stress produce depressione del sistema gonadico, lo schema oligoterapico e meristemoterapico proposto col fine di modulare la componente di disagio nella coppia era il seguente: • Diatesico per entrambi: Cu-Au-Ag (oligoelementi) • Diatesico di transizione per entrambi: Zn-Cu (oligoelementi) • Gemmoderivato per lei: Rubus idaeus (giovani getti) MG 1 DH • Gemmoderivato per lui: Fraxinus excelsior (semi) MG 1 DH • Gemmoderivato per entrambi: Betula verrucosa (semi) MG 1 DH Il diatesico Cu-Au-Ag oligoelementi interviene in un substrato psicofisico in cui l’individuo ha perso la naturale vitalità e la spinta all’azione, dove la stasi impedisce l’impulso reattivo e genera la depressione del sistema (in questo caso quello gonadico).

Zn-Cu oligoelementi, così come Rubus idaeus (giovani getti) MG 1 DH per la donna e Fraxinus excelsior (semi) MG 1 DH per l’uomo, sono specificatamente indicati nelle alterazioni del sistema riproduttivo.

In particolare: • Zn-Cu oligoelementi agisce direttamente sull’asse ipotalamo-ipofisi-gonadi e indirettamente sulla regolazione delle ghiandole surrenali, il cui squilibrio è chiamato in causa ogni volta che ci troviamo di fronte a uno stress. Zn-Cu è utile in qualunque circostanza, favorevole o sfavorevole, che può indurre uno stato di fatica che si avvicina alla depressione, con segni di indebolimento della volontà, di tristezza e malinconia tali da interferire nella risposta ormonale relativa alla sfera riproduttiva. La sinergia Zn-Cu, per citare le parole del dottor Ménétrier, “grazie alla sua funzione ipofisaria, permetterà di risolvere molti problemi endocrini come regolatore di una disfunzione generale in rapporto con l’ipofisi”. Nel caso specifico, l’alterazione della comunicazione neuroendocrina dà origine a problematiche che interessano non solo le ghiandole endocrine direttamente implicate, ma anche tutti i distretti periferici ormonodipendenti (utero-prostata, mammelle, pelle e mucose, ossa, ghiandole sebacee e pilifere…).

• Rubus idaeus (giovani getti) MG 1 DH esprime il suo organotropismo sull’as se ipofisario-ovarico e sui genitali femminili (utero, ovaie). I giovani getti di Rubus idaeus agiscono, infatti, sulla secrezione ormonale ovarica e pertanto

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Il libro inizia con una storia vera, quella dell’Autrice, che suggerisce

Claudia Barzaghi si è diplomata in Na-

riflessioni profonde sulla scelta di diventare genitori. Scelta che può

turopatia presso la Scuola SIMO (Scuola

nascere dal bisogno di fare quello che fanno tutti, oppure dalla ne-

Italiana di Medicina Olistica), dove ha

cessità di soddisfare aspettative altrui, o di provare a sistemare in qualche modo problematiche irrisolte della propria infanzia per cui il futuro bambino diventa depositario di aspettative, tra cui quella di guarire e sostenere la propria vita. Oppure la scelta di accogliere semplicemente una vita, per essere presenti e accompagnarla nel suo

studiato le principali tecniche naturopatiche e ha approfondito in particolare gli aspetti correlati alla femminilità e alla procreazione.

percorso su questa Terra.

Il forte desiderio di genitorialità porta molte coppie, che non riescono a realizzare questo loro sogno, a cercare aiuto in tecniche di Procreazione Medicalmente Assistita.

Viene dunque illustrato il “Percorso di accompagnamento per le coppie in cerca di un bimbo” come studio scientifico che verifica l’incidenza del riequilibrio dello stress di tipo esistenziale sulle medie di successo di tali tecniche. Nell’accompagnamento sono state utilizzate metodiche e rimedi naturali propri della Naturopatia. L’approccio è olistico e intende riportare l’individuo a un equilibrio globale che riguarda i vari piani dell’esistenza: fisico, psichico, energetico.

Il successo dello studio mostra nuove possibilità in questo campo attraverso una medicina integrata, più consapevole della complessità dell’essere umano e dei suoi bisogni.

ISBN 978-88-6773-017-9

EDIZIONI

18,00 € 9 788867 730179

www.edizionienea.it www.scuolasimo.it