lAs dChAS. dE vERDAD sON ,,, ,,, ,,,

lOS AÑOS dEL lIBERALISmO dE ' dCHAS.

inDIFERENtE /\ tIEnEN lOS dÍAs conTAdOs ! '

lOS sEÑOrEs dE lA ‘ vIDA + EjERCICiO dE ArMAs `dISUASORiO sON dE trÁMItES cORTOS y rEGAlÍAs dE soLUCIONEs pASADAs dE mODA ´ ‘ + 😂 😂 😂

ÍNDicE dE tONOS A dEfENDER !!! !!! !!! ➡ DedICAtORiA

1

➡ lA resTAURACIÓN iNCLUYE bABELICISMOS dE Al pOR mAYOR !!! !!! !!!

5

➡ UnA ExpERIENCIA sENSORIAL dE sCHOLA cORDIS IESU AlEATORIA e INFECUNDA ,,, ,,, ,,, 23 ➡ unA cEGUErA dE nO ENTENDER lAS cRISIS ' iNTERNACIONALES dE dCHAS. !!! ‘

31

➡ pERdÓn , Es pALAbrA dE aCCiÓN !!! !!! !!!

39

➡ uNA dE lAS rAZONEs dE vIvIR Es lA polÍTICA dEl dÍA A dÍa En cLAvE fORMULÍStICA !!! !!! !!!65 ➡ unA hISTORIA dE ARMONÍAs dESENVUELTAS !!! !!! !!!

85

➡ mIRAri vOS /\ SUmMI PONTIFICATUS /\ dILEXIT nOS

105

➡ lA cONSTITUCIÓn dE 1812

135

➡ El dR. VICENTE PoU

139

➡ MIS RECUERDOS DEL PADRE ORLANDIS

147

➡ lA iGLESIA nO SON LAS DIRECTRICES dE lA dEMOCRACIA nI dEL ILUMINISmO cONSERVADOR dE uN EspASMO vENTRICULAR !!! !!! !!!

157

➡ LO Q sE vENDE nO SE RECUPERA !!! !!! !!!

167

¿ sOMOS lo Q dECIMOS sER !!! !!! !!! ??? ??? ???

191

➡ uNA cATEGORÍA dE ALMAS iLUSTRADAS dE ALTA SIGNIFICACIÓN hIStÓRICA & poLÍTICA dE dCHAS. !!! !!! !!!

197

ANEXO SanTIAGO ApÓSTOL dONA cRITERIO dE fIRMEZA ANTE un MUNDO dE dESEQUILIBRIOS + tANTEOs dE dESESPERANZA y fALTA dE REALISMO sOBRENATURAL dE mODAS y fILOSOFÍAS dE nULA pRESTANCIA sOCIAL !!! !!!

DedICAtORiA

lOS dÍAs y lAs hORAs pASAn mENOS AquEL Q lOS hA dELEGADO EN lA fIGURA dEL SANTO pADRE y dE sU fAMILIA dE nAZArET dÁNDOSe dE comÚN ACUERDO A mArÍA, mADRE dE lA iGLESIA coRrESpONSABLE dE sUS oRACIONEs EN fAVOR dE lA uNIDAD dEL gÉNERO hUMANO [ lEÓN XIII, AnnUM sACRUM, 1899 ]

lA sANTA SEdE Es sIGNO y sÍMBOLO dE mAJESTAD dIVINA yA sEA A dIeStRA cOMO A sINIEStrA lo Q sIGNIFICA un MUNDO dE vIDA sOBRENATURAL en LA cOTIDIAnEIdAd dE lA hISTORIA hUMANA sALVÍFICA o EQUIDISTANTE !!! !!! !!!

1

2

3

4

lA resTAURACIÓN iNCLUYE bABELICISMOS dE Al pOR mAYOR !!! !!! !!!

lAs cOSAS dE lOS tIEMPOS sE rEALIZAn dE mODO CONCLUSIVO cUANDO EL mISTERIO dE cRISTO AsÍ lo dETERMINA yA QUE lAS tRIBULACIONES dE lOS sANTOS y SANTAS dE dIOS nO oBSTAN A L cUMPLIMIENTO dE SUS plANEs dE simbologÍA pLENIFICANtE y nO sON sINO dEL AGRADO dEL pADRE

Q

dESDIcE cumplIMIENTOS vANOS y dE dESDORO pOR sUS inSUMOS dE insOLIDARIdAD E , INCLUSO

suBmARINISMO dE bAJO cABOTAJE dE lUGARES y tEMPORALIDADES dE fRUNCir El CEÑO y no mÁs pUES lA

rEALIDAD tRIUNFA

ANTE pENSAMIENTOS dE lUJURIA cONSTITUYENTE y vANOS linAJEs dE cONSUMOS y hECHOS dE cALIFICATIVOS sUAVES y cONTRADICTORIOS !!! !!! !!!

5

lA mÍSTICA dE lOS AÑOS 20 EN lAS ESPAÑAs / ESPAñA tOMA fORMA cOMO cOMPENDIO dE rEGIONEs y fOLklORE + EjÉRCITO APENADO pOR sU dErrOTA dE aNnUAL ( 1921 ) de trÁGICAs CONSECUEncIAs en lA hISTORIA pOSTERIOR ,,, ,,, ,,, + mÚSICA dE ABAlORIOS y bURGUEsÍA dE ATUENDOS y sOLSTICIOS dE gRAVEDAD [ lICeo EN bARCELONA + rAmÓn pÉREZ dE AyAlA ( m. 1962 , mADRID ) cOMO tESTIGO dE lOS hECHOS , ETc ETC

sÓLO LOS trÁGICOS ACONTECIMIENTOS dE 1930/ 31 en mADRID DiERON lUGAR A vERACIDADES in sITU dE rEAIiSMOS cONSTITUYENTEs + ANTINOMIAS nO / rESUELTAS y fRACASoS cOLECTIVOS dE iNCENDIOS pARLAMENTARIOS y oNÍRICAs

cUESTACIONES dE fUTUROS y iNCERTIDUMBREs dE ASUNTOS vARIOS !!! !!! !!!

lA II rEpÚBLICA [ 1931 - 1936/37 , ETc ETC … ] sE dE

diSTINGUIÓ

uSOS y COSTUMBREs

iZQUIERDISTA lINGÜÍSTICO

+ +

lARGO cABAllERO suPUSO uNA rAzÓN plENA ANTE lOS dISTURBIOS dE tODO tIPO y mURiÓ COMO bUEN cRISTIANO !!! !!! !!!

pOR sU ARBITRARIEDAd +

ÁRBOLEs dE

lONGANImIDAD dE

jUICIOS dE tIpO

dISUASIONES y fALTA dE rIGOR

ABErrACIONES hACIA ÓRDENES rELIGIOSAs

tRADICIÓN y pOPULARIDAD iNDISCUTIBLE

6

cUYO

mARTIRIO

dE

ATRAVESÓ

tODO EL pAÍS dE

pUNTA A pUNTA pUES lOS mIEMBROS

dE cENTENARES dE fAMILIAS rELIGIOSAS

pADECIERON

lA pERTENENCIA

[ loS vOTOS

ENRAIZAn EL ALMA A unA oBEDIENCIA

‘ DISTINTA dE LA nATURAL hUMANA SABIDO pOR tODOS

Y

,

lOS

mÁs ALTOS

sUPIERON cANALIZAR y

tRAZAS dE

APARAToS dEL EstADO dIRIGIR

vALENTÍA hACIA nACIONES

EXTRANJERAS !!! !!! !!! `OLVIDARSE dE

Y

vÍNCULOS iNCLUSO AFECTIVOs

hACIA

lOCALISMOS y REGIONALISMOS dE ‘ iMPORTACIÓN [ PNV y EsQUErRA REPUBLICAnA EJEMPLO

, POR

]

dOLOREs ibÁrRURI uNA ‘ gUÍA dE mULTITUDES dE tRAZAs cOMUNIStAs y FIEL AL pCUS ,,, ,,, ,,, ‘

lO Q diÓ lUGAR A

uNA sUMA dE dE

lA

mÁS

DISTINCIONEs diSTINGUIDa

y

hONOREs A polÍTICOS y MILITAREs :

fALTA dE AUTENTICIDAD democrÁTICA 7

como :

mANUEL AzAÑA Es dE lO mÁs gRANDE dE lA pRESIDENCIA dE lA rEpÚBLICA + disCURSoS APARTE dE rESOnANCIA iNSTITUCIONAL ‘ hIStÓRICA SE dESHIZO dE clÁMIDES y vERBOSIDAD EN sU EXILIO A FRANCIA dONDE fAllECiÓ En 1940 pOR sU AGRESIVIDAD dE foRMAS y cARENCIA dE eSCRÚPULOS ANTE uNA gUErRA dE pETICIONES A LA dEFENSIVA y suMA dE dEsÓRDENES !!! !!!

y

ALQUILEREs A bAJO pRECIO !!!

8

Isidro gOmÁ y tOmÁS pRIMADO dE ESPAÑA EN EL AñO dE 1936 y cATAlÁN dE gRAN cORAZÓN EN SU pASTOREO dE ALMAS + mAgnÍFICA fORMACIÓN dE coNCIENCIAs y lABOR pOLÍTICA dE pRIMERÍSIMA lÍNEA .

- AMPARADO pOR lA SANTA SEDE sABEDORA dEL clIMA dE iNCERTIDUMBRE gRAvÍSImA dE uNA nACIÓN hIStÓRICA QUE nO clAUDIcÓ ANTE EL SEPARATISMO vASCO y rEPUBLICANISMo CATAlÁN + gINEBRISmO dE Madrid + rEQUEtÉS dE nAVARRA, lA rIOJA, CATAluñA y GUIpÚZCOA , ETC ETC ETC + lÍNEAS dE cOMUNICACIÓN cErRADAS lo QUE diFICULTÓ tODO TIPO dE ENTENDIMIENTOS Y EjÉRCITOS dE dISTINTO gRAMAJE iNCLUSO rEAccIONARIOS dE 1eRA clASE coMO nEGRÍN [ m. 1956 , pArÍS ] y pRIMO dE rIVERA [ m.

1936 , Alicante fusILADO pOR sU nO ALISTAMIENTO EN EL “ jUEGO dEMOCRÁTICO y vISCERAL dISCURSO ANTI dIFAMATORIo rEPUBLICANO dE iZDAs. !!! !!! !!! “ +

9

vÍCtOR PRADERA ( m . 1936 fUSILADO San SEBASTIÁN dE pROCEDENCIA tRADICIONALISTA mUY vINCULADO A lA pOSTURA dIPLOmÁTICA dE L pRETENDIENTE AlFONSO CARLOS dE bORbÓN y AUStrIAEstE con EL QUE tRABAjÓ en SINCERIDAD dE vIDA pOR uNA vICTORIA lEGITImISTA dE ALCANCE sINGULARmENTE cAtÓLICO /\ tRADICIONAL dE fUEROS y lEGITIMIDADES hIStÓRICAS dE ALCANCE mAYORITARIAMENtE RURAL y ANTIBURGUÉS lO QUE cONSTITUyÓ uNA pROCLAMA dE nO ACEPTACIÓN dE un rÉGIMEN dE cLASEs lIBERALES y ACOMODADADAS QUE rETRATÓ mARAVIlLOSAMENTE bIEN r. CAsAS:

Retrato de las señoritas N.N.

10

El pAPA pÍO xI y pÍO XII rECORDARON EN SUS mENSAJES y ALOCUCIONES lOS hECHOS ANTERIORMENTE cONSIGNADOS y rEFLEJADOS EN LA pRENSA dE mEDIO MUNDO coN CARACTERES iNDELEBLEs lAS nOTICIAS dE uNA tRAGEDIA iNCOMPRENSIBLE dESDE pArÁMETROS hUMAnOS Así lAS cARTAS pASTORALES dE lOS oBISPOS EspAÑOLES sE tRADUJEROn A pRÁCTICAMENTE TODOS LOS iDIOMAS dE OccIDENTE Q sUPUSIERON UNA cONFIRMACIÓN dE lAS mAGISTRALES ENCÍCLICAS QUE ALUMBRARON LOS tIEMPOS MODERNOS Q sON / sErÁN dE lECTURA oBLIGATORIA y EXPLICATIVA inclUSO dE lOS tIEMPOS vENIDEROS , ETC ETC yA QUE EL APOCALIPSIS dE SAN JUAN NOS rELATA con VARIADÍSIMAS fIGURACIONES, sÍMBOLOS y SIGNOS UNA bATAlLA QUE tRASCIENDE lA fENOMENOlOGÍA hIStÓRICA hUMANA sEA lA QUE sEA !!! !!! !!! pUES EL gOBIERNO y PROVIDENCIA dE dIOS NUESTRO SEÑOR : Respondo: Algunos antiguos filósofos negaron que el mundo fuera gobernado, afirmando que todo sucedía por pura casualidad. Pero esta opinión es claramente inadmisible por dos razones. 1) Primero, por algo que es observable en las mismas cosas. Pues vemos que en las cosas naturales acontece siempre, o casi siempre, lo que es mejor. Esto no sería así a no ser que estuviesen providencialmente dirigidas hacia un fin bueno; y en esto consiste ser gobernado. Así, pues, el mismo orden constante del universo deja patente que el mundo está gobernado. Ejemplo: Al entrar en una casa limpia y ordenada, de tal limpieza y orden deducimos la razón ordenadora de quien la habita. Este ejemplo lo trae a colación Tulio en el libro De natura deorum citando a Aristóteles.

2) Segundo, cuando consideramos la bondad divina, que ha dado origen a todas las cosas, como ya hemos dejado asentado (q.44 a.4; q.65 a.2). Pues, por ser condición de las cosas mejores producir mejores efectos, no es compatible con la suma bondad de Dios que no conduzca hacia la perfección a las cosas creadas por El. Pues la perfección última de cada cosa se centra en la consecución del fin. Por eso, a la bondad divina pertenece el que, así como produce el ser de las cosas, así también las lleve a sus fines. Esto es gobernarlas. S. tH. I , C. 103 a. 1 Es UNA PRECIOSIDAD TODA LA LECTURA; ORACI ÓN Y meditaciÓN pUES Es

11

uNA DEMOSTRACIÓN dE Q

lA fILOSOFÍA ARISTOTÉLICO /| tOMISTA nO SIGUE lA mISMA lÓGICA demostrativa que

lAS

nEOplAtÓNICAS dEL rENACIMIENTO EN ADELANTE

Y sÍ

El mAGISTERIO dE LA iGLESIA y dEFINICIÓN DE dogmÁTICA . - pOR EJEMPLo

lO sIGUEN utILIZANDO dESDE lOS AÑOS pRETÉRITOS dEl s. XIV cUANDO cOMENZARON A ENUNCIARSE

lOS mISTERIOS dE LA VIDA dE JHS

ANTE lA mAYOR cRISIS dE lA fILOSOFÍA : el NOMINALISMo QUE ESCINDE1

la FORMA dEL

SUJETO + iNUTILIZA lOS cOMPONENTES lóGICOS dE ARTES mAYORES + iNSENSIBILIZA ANTE lA VIDA dE cONTEMPLACIÓN pUES lo no fÁCTICO sE APODERA dE lo REAL /\ mAGISTERIAL dE sEÑOrÍOS iNDISPUESTOS hACIA foRMULACIONES dE tIPO cLASICISTA y nO bIENPENSANTES PUES

1

Del lat. scindĕre. tr. Cortar, dividir, separar. U. t. c. prnl.

12

sÓLO lA sistemÁTICA dE iNSUMOS mECANICISTAS dE tIPO pOLIÉDRICO hElÉNICO EN SU cARACTERIOlOGÍA sOCRÁTICA hIZO dE lA oRDEN dOMINICANA

uN bALUARTE dE pRIMERÍSIMA cATEgorÍA en LA cRISTIANDAD rECIÉN fRACTURADA dESDE ELEMENTOS cÁTAROS y fISIOlOGÍAs dE cortES y EXABRUPTOS

ANTES

rECIÉN ELABORADOS EN UNA sUmmA dE tEOLOgÍA clAVE EN lA diALÉCTICA dE DIALECTOLOGÍAS Q rEFRENDAROn LOS pAPAS dE lA ALTOMEDIEVALIDAD y coNnOTACIONES dE fRIGIDECEs dE ALTO cALADO iNSTRUMENTAL DESDE pOSICIONES dEL QUAttROCENTo bORGOñÓN y pERICLITACIONES dE lOGICISMOS dE ÁMBITOS fLORENTINOS

pUES sU ARGUCIA dE doBLE sENTIDO sENTÓ lAs bASES dE uNA iCONOCLASTIA dE tONOS pREFERENTES hACIA uNA lEGISLACIÓN dE CODIFICACIONES dE flUJOS dE idAS y VENIDAS

hACIA

13

SanDRO bOttIcElLI FUE uN ANTÍDOTO pERFECTO ANTE uN MUNDO dE fLORES + dINERO ‘ fÁCIL y DIFICULTOSo dE fINANCIEROS y COMERCIANTES dE tECNOLOgÍAs CREDITICIAS + pApAs nO BIEN RESUELTOS A un mARGEN dE mANIOBRA yA oPORTUNO ! pUES sE ESTABA cREANDO UN MUNDO dE fRAGILIDADES y REFLEJOS dE EDUCACIÓN ALEJADAS dE lA pAIDEIa cRISTIAnA y nO BIEN iDENTIFICADAS pUES LOS cARDENALES y PASTORES + ABADES + PRIOREs dE ÓRDENES mILITARES dESATENDIERON El cONSEJO dEL ApÓSTOL

14

Al partir yo para Macedonia te rogué que permanecieras en Éfeso para que mandaras a algunos que no enseñasen doctrinas extrañas, ni dedicasen su atención a fábulas y genealogías interminables, que son más a propósito para promover disputas que para realizar el plan de Dios, fundado en la fe. [ 1 Tim , 1 3 - 4 ] A dISCRECIÓN Q nO tEMPle

lOS tIEMPOS dE mONEDAJE dE rIQUEZAS

pUES sE hIZO UNA cATEDRAL ÚNICA EN LA hISTORIA dE LA hUMANIDAD

,,, ,,, ,,,

dIERON LUGAR A cÍRCULOS dE prÉSTAMOS rIQUEZAS ETC

[ dE sIGNO

ASTRAL

pUES EL rECIBO

QUEDABA A cARGO dEL

eSTIPENDIARIO, ETC

]

gRANDÍSIMA

cONSIDERACIÓN sOCIAL EN

EL ENTORNO dE lA

rEGIÓN pUES loS mÉDICI

dE

EMPARENTARON cON fÓRMULAS dE clARÍSIMA iNSOLIDARIDAD pRErRAFAElitA de dE

y coDICIAS dE

ACTUACIÓN

ETC

dE

fRENTE A uNA cIVITAs yA

sÍMILES ‘ PApALES y

jUICIOS + bANCA dE rECURSOS

AltIMEtrÍAS

“ iNFINITOS

y no

cASUALES pUES VENECIA

tRAFICABA

15

dE mODO ALEATORIO

( rECUERDOS dE

coNSTANTINOPLA y , mENOS AÚN [ cONSTITUIDO EN uNA

bIZANCIO Q nO

iSlAM dE dEREcHAs

fRENTE polÍTICO dE gOBIERNO ANTE

CASUÍSTICA dE

bRUTALIDADES +

uNIFORMIZACIÓN

dE mARES y TIERrAS

.

- AVANCE tREMENDO HACIA

lOS cÍRCULOS dE pODER

dE

EUROPA

cRISTIANA

y

no

mUDÉJAR

, ETC ETC

)

bÍBLICAS

[ UNA

lECTURA dE

cIRCULACIONES gRIEGAS

AUtÉNTICAS hIZO dE

lOS

dE rEMEMORACIONES

EMIRATOS y

AbBASíES L

UNA

dE

oRIENTE

pROYECcIÓN dE iNFINITUD mILITAR y no EVANgÉLICA pUES

El AJEDREZ hUMANO y lA rulETA dIVINA cONFRATERNIZARON En

lAS mÁS ÚTILEs

y

pROSAICAS

dEFINICIONEs

UNA

dEFENSA ANTE dESARTICULACIONEs hIStÓRICAS

y

REGIONALISMOs RAMPANTES QUE dESORIENTARON lA ‘ UmmA coMO ÚNICA COMUNIDAD lEGITIMISTA dE ALCANCES iNTERNACIONALES pUES lA fRONTERA pERsA y EL HIMALAYA

dISIENTEN LO sUFICIENTE EN RITMOS,

ALQUErÍAS dE

iZDAS. Y, sOBRE tODO

16

VERSÍCULOS dE

lÍNEAS pERDIDAS y

tRONOS dE dOMINIO

mUY jUDAIZANTEs ASTROlÁBICO

dE siGNO

!!! !!! !!! !!! !!! !!!

El JUICIO dE LAs nACIONES Es sÍNTESIS dE uNA ESPERANZA dE uN REINO UNIDO ,,, ,,, ,,, [ el IMPERIO BRItÁNICO dejÓ hUELLA pERENnE En lAS tIErRAS dE mAYORÍA sUnNITA y uNA mEMORIA dE AGRADECImIENTO y lEJANÍA dE AFECTOS A coNSIDERAR cOMO dEMArRAJEs dE SERVIDUMBRES + lÍNEAS dE tElÉGRAFO y FERrOCArRIL + lOCALISMOS dE mONARQUÍAS y PRINCIPADOS y … … …

fRONTERAS ASEQUIBLES dE RIQUEZAS InCONMENSURABLES + vIDAS dE fRENEsÍ EN lAS ALTAS cAPAS dE gENTRIES & ESTABLISHMENT de nACIONES riCAS y AMPULOSAS Q sIRVIEROn dE ESPEJO A pERSONAJES Q viSITARON LONDRES y oTRAS cIUDADES nO DANDO cRÉDITO A UNAS SUNTUOSIDADES dE cAPRICHOS y lENGUAJEs ADMIRATIVOS dE tINTURA pÉRFIDA y mALOLIENTe pUES

El MUNDO dEL tRABAJO QUEdÓ dESASiSTIDO y pRESO dE LAS nACIENTES iDEOLOgÍAS dE cUÑO lIBERAL dE dCHAS. dE dCHAS. !!! !!! !!! Es AsÍ 17

18

19

20

21

22

u

nA ExpERIENCIA sENSORIAL

dE sCHOLA cORDIS IESU AlEATORIA e INFECUNDA ,,, ,,, ,,, uNA cOMUNIDAD sE dESDICE dE sU tRADICIÓN cUANDO ASUME pOSTULADOS dE ‘ cONSERVADURISMO ‘ DAdAS lAS sIGUIENtES pREMISAS [ dESOYENDO lAs oRIENTACIONES dEL APOSTOLADO dE lA oRACIÓN /\ rmOP + MAgISTERIO oRDINARIO dEL pAPA y dEl oRDINARIO dEL lUGAR ] :

1.

- dISCREPANCIAS de legitimiDADeS y aNUENCIAs EN fAVOR dE pERSONALIDADES y nO cONFLUENCIA dE iNTERESES en FAVOR dE UNA hISTORIA bEnÉFICA , ARMONIOSA y vERDADERA TANTO EN sUS fORMAS cOMO EN sUs pROPUESTAS SALvÍFICAS dE cORTE dIOCESANO .

23

24

2.

AnÁLIsIS ‘ llENO De pREJUICIOS dE oRIGEN y mENTIRAs dE cALADO mÍNIMO pUES lO QUE Es lÚCIDO y llENO DE pOSIBILIDADES AMAtORIAs sE dESDICE EN fAVOR dE ANIMOSIDADES tRAICIONERAs y EstÉRILES pOR dEFINICIÓN pUES sÓLO cRISTO JEsÚS Es fUENTE y dADoR dE bIENES y ALEGRÍA inmENSA y nO pARTICULARISmOS dE dEVOCIONES y mAL lLAMADA dIRECcIÓN ESPIRITUAL QUE nO oFRECE sINO fORMAS dE cONDUCTA y pENSAMIENTOS dE mALA cALIBRACIÓN sOCIAL /\ gOBIERNO a MEDIAs cON El cÓNYUGE dE eQUIDISTANCIA ,,, ,,, ,,,

3.

uNA fANTAsÍA dE pUNTOS dE mEDITACIÓn y REFLEXIÓN dE APUNTEs mAL EnFOCADOS y dISENSIÓN dE AUTORIDADEs cONFORMAN uNA mENTALIDAD dE ‘ AtAQUE cUANDo lA pERSPECTIVA cRISTIANA ( lÉASE lAS AcTAS dE los mÁRTIRES y dOCUMENTOS dE lA APOLOgÉTICA dE loS pRIMEROS sIGLOS , poR EJeMPLO + pASIONES dE LOS mÁRTIRES y eSCUELAS dE cATEDRALES + rEGLAS dE mONASTERIOS , ETc ETC AmÉN dE mISIONES dE cONGREGACIONEs En EUROPA mISMO dEBIDO A lA dESACRALIZACIÓN dE lA vIDA pÚBLICA y sOCIAL coMO iNGREDIENTE dE tIPO ilUSTRADO Que Se NORMATIvIzÓ con EL lIBERALISMO dE cLASEs dE tIPOLOGÍA BIZANtINA Y

4.

coNCUrRENCIAs APARTE uNA mINA dE lINOTIPIAs QUE cONFUNDE el lENGUAJE mARAVIlLOSAMENTE AQUILATADO dE sIGLOS dE EXISTENCIA ATENIÉNDOSE A rESPETAR lA

25

26

saCRAlIDAD dE lA IGLESIA y dIGnIDAD hUMANA rEFLEJO dE UN DIOS cREADOR QUE cONDUCE lA hISTORIA HACIA fINES ‘ iMPREVISTOS [ iNCLUIDA lA pERSONAL ,,, ,,, ,,, ] dESDE uNA ÓPTICA EVANgÉLICA y no dE pRESUNCIÓN y sOBERBIAS hUMANAs QUE sON bASTARDAS dE uNA cOMUNICACIÓN sUAVE y dICHOSA cOMO ACONTECIÓ EN EL hOGAR de LA SAGRADA fAMILIA dE nAZAREt ESPEJO dE lA

hUMANIDAD cAÍDA y ENSALZADA A lÍMITES nO QUERIDOS iNCLUSO pUES lA rEDENCIÓN dE lA pAREJA cONSTITUTIVA dE lA fAMILIA y pARENTESCO : - bURDAMENTE mENOSPRECIADO e, iNCLUSO OLVIDADO POR SABERsE QUERIDO y nO viLIPENDIADO POR uNA mADRE vIRGINAL y nO sUJETA A

AMORÍOS y fORNICACIONES : LA IGLESIA

nO dEUDORA dE TRAMPANtOJOS hUMANOS nI ADULTERIOS ‘ dE tEOLOgÍAS Y / o fILOSOfÍAS dE cuALESQUIER pUNTO dE vISTA QUE no rECONOZcA

27

28

lA lEGITIMIDAD dE uNA EspOSA

dE tINTURA mESIÁNICA y

fAVORES A tODA uNA hUMANIDAD dOLIENTE dE lA QUE EL CONCILIO vATICANO II SE hIZO PARtÍCIPE y AsÍ el PAPA SAN PABLO VI ABRAZÓ A TODOS LOS pUEBLOS coMO ANSIA dE EVANGELIZACIÓN EN EL MUNDO cONTEMPORÁNEo ,,, ,,, ,,,

Es AsÍ

29

30

unA cEGUErA dE nO ENTENDER lAS cRISIS ' iNTERNACIONALES dE dCHAS. !!! ‘

sÓLO ES cuRADO EL QUE sE dISPONE A EllO cON dIAFAniDAD dE EspíRITU + cRITERIOs hUMANOS dE pÉRDIDAS y AGUAFUERtES dE sALIVAZOS y nUNCA mENOSPRECIOS dE lAS

lOS mÁS cONSPICUOS rECONOCEN LA oBRA POR EXCELENCIA dE lO OcuRrIDO hACE , ETC ETC 10 / 10 sÍ o sÍ !!! !!! !!!

oBRAS dIVINAS Q cARACTERIZARON lAs pOSTRIMERÍAS dE lA IIWW sIN ACUARTELAMIENTOS dE ,,, ,,, ,,,

31

UNa cARTA Al mUNDO EClEsiÁSTICO dE lA 2ª mITAD dEL s. XX dE pARTE dE un DIOS bENEFACTOR dE sEMINARISTAS y tEÓLOGOS dE rENOMBRE EN LA diÓCESIS DE tOLEDO QuE ALCANZÓ nOTORIEDAD EN ROMA POR SU dIAPASÓN dE fIRMEZA dE cArÁCTER + iLUSIÓN dE uNA iGLESIA

cONCILIAR de

SIGNOS dE hERMANdAd y APERTURA hACIA unA tRADICIÓN iNVETERADA + clÁMIDE dE iNSISTENCIAS En uN tRABAJO APOStÓLICO dE rAsgOS nACIONALES , ETc ETC Un HOMBRE dE bIEN EN uNA tRANSICIÓN dE jUGUETEOS + sÍMILES dE cONFORMISMOS Q : . - en REALIDAD fUERON

a UN

pUEBLO dE CRISTIANdAD y no EuropeISMOS dE mODAS y serVIDUMBRES AL EstADO dE rAÍZ quiÉRASe o no sOCIALISTAS !!!

32

oTTAVIANI, ExcELSO cARDENAL dE ASUNTOS PROPIOS y rECIO dEBELADOR dE dOCTRINAS cUASI mODERNISTAS Q alCANZARON lAS cOTAS dE pODER Q dIOS QUISO ,,, ,,, ,,, nO fUE cAPAZ, sIN EMBARGO dE ATESORAR fIELES sEGUIDORES /\ oBISPOS de PASTORAL ALSACIANA … … … lABRIEGOs dE vAlLES dESCONOCIDOS pUES

lAS mISIONES pALIDECIERON y lA dOCTRINA dE lA fE sE ENCONTrÓ sIN ARMADURAS dE pIES lLANOS ;

Su PASO POR lA vIÑA dEL SEÑOR fUE tilDADA dE aggIORnaMENTO pERO fUE mÁS bIEN

tILDES diAcrITICAs EN mOMENTOS dE tENSIÓN polÍTICA y nO BIEN pOSICIONADO ANTE lA cUESTIÓN rOMANA [ ANgLICANISMO ] +

fIErEZa dEl

EPISCOPADO ALEmÁN y, sOBRE tODO

lA oPciÓN “ fUNDAMENTAL pOR LOS pOBRES Q dESARbOlÓ cONCEPTOS y TERMINOLOgÍAs dE sIGLOS EN HISPANOAMÉRICA hAstA El dÍA dE hOY !!! !!! !!!

nO sUPO o QUISO ! ??? ??? ???

33

34

sÓLO QUIEN tIENE . - don dEL dIOS tRINO uNA mESURA dE vIDA

ACRISOLADA

En CRISTO REDENTOR y

‘ pAGADOR dE tODAS cULPAS y mALICIAS pUES sU nACIMIENTO vIRGINAL dESHIZO TODA uNA sERIE dE vÍNCULOS y ligAZONES + mANCHAs dE pENAS dEBIDAS mAS nO ATENDIDAS dE mODO pERSONAL & cOMUNITARIO

PUES

sÓLO rIGE

lO vERAZ y no lO sOMnOLIENTO y crÍTICAS tEOlOGICAS dE bASES mONOFISITAS y RITMOS dE cAUDAL pÚBLICO ,,, ,,, ,,,

nADIE hA suPERADO ESTA iMAGEN dE vERISMO y pLANOS dE dOGmATICA fEHACIENTE y nO dESPEÑAMIENTOS filosÓFICOS /\

SENTIDOS pERO

cARENTES dE pESO EN sU LENGUAJE [ lITERATUrA Q pOR dOQUIER hoy iNVADE lAS lIBRERÍAS dIOCESANAS E , iNCLUSO cENTROS ESCOLAREs dE sECUNDARIA QuE sON cALIFICATIVOS dE nOVELAS nO / EJEMPLARES iNCLUSO viÑETAS y ESTRUCTURAS dE pENSAMIENTO

Q lINDAN cON LA mOJIGATERÍA (

adj. p. us. Que afecta humildad o cobardía

para lograr sus propósitos. U. t. c. s. U. m. en sent. despect. ) 35

y dESDICE

dE lA tRADICIÓN PICtÓRICA EXCELSA y vErÍDICA dE mILENIOS tANTO EN OccIDENTE cOMO EN ORIENTE PUES lA SACRALIDAD dE lAS imÁGENES rELIGIOSAS cONSISTE EN sU bENDICIÓN lITÚRGICA + dEVOCIÓN cOMO AFIRMACIÓN dE QUINTAESENCIA iNHERENTE A uNA sOCIEDAD dE rESPEtO A lO dIVINO + oRACIÓn dE ADORACIÓN sUMA y, mÁS AÚN

Porque así como por el sentido de las sílabas que en él [ loS SAGRADOS EVANGELIOS ] , todos conseguiremos la salvación ; así por la operación de los colores trabajados en la imagen , sabios e ignorantes, todos percibirán la utilidad de lo que está delante, pues lo mismo que el lenguaje en las sílabas, eso mismo anuncia y recomienda la pintura de los colores.

dH 654 lA vENERACIÓn dE lAS sAGRADAS imÁGENES añO 870 ! ************

36

37

38

pERdÓn , Es pALAbrA dE aCCiÓN !!! !!! !!!

si queremos calificar las grandes obras del cine, podemos decir que una buena razón son los actores, sí, pero solo las obras que han conseguido expresar la armonía, ya sea en la alegría o en la tristeza, la armonía humana, son las que pasan a la historia. Por eso os agradezco vuestro trabajo. Es una obra evangélica.

uN plAtó de TV o cINE Es 39

:/

40

f

ElLINI . - un ARtE dE cINE sIN ' sENTIDO hUMANO Y sÍ hUMANISTA !!! !!! !!! ‘

unA fILMOGRAFÍA dE dENUNCIA dE

QUErEReS

y AFECTOS dESORDENADOS

Al SERVICIo dE uN REINO dE cRISTO dE cOrRECTO

tALANTE mETAfÍSICO y

mÁs AÚN

,

dE

lÍNEAs dEFINITORiAs de lO “ sAGRADO

“

+

viNCULACIONES cON lA ALTA jERARQuÍA mELODRamÁTIcOS

dE

tINTES

y iNSUMOS dE

AcTOREs y ACTRIcES dE AltO rENDIMIENTO ErÓTICO F. fElLINI un mAEStrO dE cIENCIA y tÉCnICA `pICtÓRICA .

- pERFECtA Q dESOYENDO tONTErÍAs y EQUIDISTANCIAs loGRÓ uN cOMPROMIsO cON lOS pOBRES y AsALArIADOS dE uN mUNDO ‘ mEJOR

Q

😉

pOSIBILITAROn UNA iTALIA dE rAIGAMBRE dECImOnÓNICA y ALTURA

dE mIRAs

hACIA el FUTURo

y sIGNIFIcATIVAMENtE sON

dE

ALTAs

dE

100%

`cAtÓLICOS ESPUELAs

dE

tONOS cONCLUYENtES

pUES lo HUMANO y LO DIVINO y NO

sIGNOS dE

DISTINCIONEs

lAUS dEO vIRGINIQUE mATRI sÓLO

Al 1000

pROMISCUIDAD

dE

dE

,,, ,,, ,,,

EFECTIVIDAd

cRÍTICAs iNTERESADAS

41

ALTEZAs y

y no

frÍVOLAs

E

!!! !!! !!!

42

A dESTACAR

lA ESTRAdA Es

uNA lOCURA dE AMOR Al ESPECTADOR y lÍNEAS dE ActUACIÓN dE tEXTURA y mODULACIONEs dE bASEs cONCEPTUALES mINIMALISTAs + eQUIPOS dE sONIDO y tECNICA cINEMATOgRÁfICA dE ` tIMBALES & sOLStICIOS dE ,,, ,,, … …

10 /\ 10 oBRITA dE cONMISERACIÓN hACIA uN pÚBLICO dE ADULTOS ENAMORADOS dE uNA “ iNFANCIA ESPIRITUAL dE Al POR mAYOR , ETc ETC dE pARTE dE uNA iGLESIA dE cATOLICIDAD

pOSTRIDENTInA

pASADO noVEcENTO

!!! !!! !!!

dE cORTE cONSTiTUYENTE y

gRACIAS A F. fElLINI tENEMOS

uN TESORO dE ALCANCE UNIVERSAL 🙌 🙌 🙌 🙌 🙌 🙌 🙌 🙌 🙌 cRÍTICA cINEMATOgrÁFICA

+

dE ACUERDO

En oBRA mAESTRA dE 25% en ADMINISTRACIÓn DE RECURSoS En EFECTISMO ‘ sOCIAL dE mEDIOS y viSUALIZACIOnES !!! !!! !!!

y 90%

+

oBLIGATORIA A uN cONSUMO dE tÉCNICAs y dISPUTACIONEs dE iNMENSA diAlÓGIcA cON EL mUNDO dE lA iLUSTRACIÓN dIECIOCHEScA dE tONALIDADES AZULES A lA bAJA y mORAL dE pERCUSIÓN !!! !!! !!! ******

43

44

A.

Q. tArANtInO tODAs

!!! !!! !!!

uN lOCO Q sE lAs SABE +

ACIERTO inDISCUTIbLE

sU vIDA cINEMATOgrÁFICA Al pOR mAYOR !!! !!! !!!

fIGUrA dE rECiÉN APARICIÓn EN EL uNIVERSO cinemAtogrÁFICO

pUEs AuNA

+

sABIDURÍA

+

efECTISTA y dE cOLORIdO

vISUAL dE

ArtE impACTO

100% +

coloRISmO

pElÍCULA dE

suCINtO

AMATORIA

lO rEAL

En lA vIDA Es

sALVAN

TINTURAs

y

pREDILEcCIÓn

dESCONOCERsE A sÍ mISMO Q

cIENCIA

+

dISTANCIAs

pUES

rEALIDADes dE y

mAYOREs

QUISTES y mETEDURAs dE pAtA mATERIAlEs cINEgÉTICOS

45

fICcIÓN

mERECEDORAs

y MALEFICIoS QUE oTORgAN tONOs

mATERIAL dE

y

mÁs dE unA

sIMBOLOgÍAs

pOR sU +

dE

ALCANCE

diÁLOGOS

dE

dE dE

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pROXIMIDADEs y nUNCA fUERA dE

ARmISTICIOS

cÓPULAs AsÍ

uN ARtIStA dE ciNTURA y fILMOGRAfÍA dE bAJURAs Al AlzA pUES lO vERDADErO tRIUNFA y lO cADUCO sE ‘ EVAPORA !!! !!! !!! ‘ + AcTRICES dE ALTO cONTENIDO ErÓTICO y ACTOREs dE

uNA oBRA mAEStrA dE sINTOMATOLOgÍA UNIVERSAl + pLENITUD dE pOSIBIlIDADEs erÓTICAS Q no ÁNIMO !!! !!! !!! 😉 😉 PORNOGRÁFICAS + lINDEs cON 😉 😉 😉 ACTUACIONES pREtÉRITAS ‘ PERFECTAS y nO cUANTIFICAbLES + oCASIONALISMoS APArtES uNA tRATO coMERCIAL y hONDURA dE

pElÍCULA dE dISFRUTE vISUAL Q oFRECE cLAVEs dE ENTENDIMIENTO dE mULTITUD dE gRUPOS APOStÓLICOS Q hACEN /\ hAN HECHO dE sUS mIEMBROS uN ACTUACIÓN [ sIN ‘ A ‘ ] dE sIGNOS y nIMIEDADEs dIGNAs dE sEÑALAR Al

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48

sERVICIO dE un REINO cATAStrÓFICO y CARENTE dE fUERZA y, sOBRE tODO ENSIMISMAMIENtO y fALTA dE lÓGICA iNTERNA pROBABILIORISMOs dE tODO tIPO y , mÁS AÚn tONTErÍAS ADMINISTRATIVAs y fALTA dE rEALISmO mÁs AÚN dE tOMARSe EN sERIO lA EVANGELIZACIÓN dE uN mUNDO pERSONAL y AGRACIADO pOR dIOS pADRE pUES El vOLUNTARISMO dE fOTOGRAFÍAs y dESDEnES cOrROMPE A sUS mIEMBROS in sITU +

sONRISAs dE AFLICcIÓN cONTENIDA y mANIOBRAs dE oFUSCAMIENTO y sINERGIAS “ dE cOBARdÍAS y colABORACIONISmOS cON cONSANGUINIDADES !!! !!! !!! fALSA lA pREtENSIÓN dE

IGLESIA pUES lo nECESARIO Es cONVERSIÓN dE cORAZONES y fIDELIDAd Al pApA En sU fIGUrA dE SaNTO pADRE y ,,, ,,, ETc ETC

****************** 49

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A

. hITCHCOCK AlFRED uN iNSUMO dE cATOLICIDAd EN LOS EE. UU. dE

pROTESTANTISMO dECLARANtE !!! !!! !!!

I. II. III.Un GENIO dE tALANtE uNIVERSAL y dESACOSTUMBRADA lÍNEA A sEGUIR dE tINTURA ACAdÉMICA + pLASTICIDAD iNIGUALABLE + lONGEVIDAD dE sUS pElÍCULAS “ iNCREÍBLE +

A rECOMENDAR :

rARE WINDOWS Es uNA vISIÓN dE lA rEALIDAd dE sINTOMATOLOgÍA “ vECINAL ,,, ,,, ,,, dE tINTES cÓMICOS y mANUFACTURA

clÁSICA y nO 51

52

foRMULACIONES dE ARTIFICIALIDADEs

+ oCASIONAlISMOS y rIGIDECEs dE ANTICUAlLAs y EfEmÉRIdEs pUEs lO DIGNO dE uN DIOS vERDADERO Es

mÁs CERCAnÍA Al nECESITADO mENOS sUNTUOSIDAD dE gASTOS sUPERFLUOS Y

sOBRE TODO,

cARIDAD hACIA uN mUNDO dE hEROICIDADES ‘ AGnÓStICAS y fRIGIDEcES dE sIGNO ADVENTICIO Y lIBRES dE dERECHOS , ETC ETC mÁs AÚN

loGROS y sÍMBOlOS dE ArtE mAYOR + ACTRICEs dE ‘ TÉCNICAs INOLVIDABLES E , INCLUSO

gUAPAS dE vERDAD !!! !!! !!!

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iNOLVIDABLE sU lABOR cINEMATOGRÁFICA +

oCASIONALISMOS APARTE

vIDA EN CRISTO JEsÚS dERIVADA dE sU

iRLANDA NATAL !!! !!! !!!

bRAVO sU iNcIDENICA EN UN MUNDO AMERICANO in CRESCENDO QUE sUPO ADMINISTRAR Al 100 % dE sINUOSIDAD + bLANDURA dE EXISTENCIA + sOBRE TODO ,

UNA EXISTENCIA sABEDORA dE lÍMITEs + AUTOSUFICIENCIA cARdÍAcA dE nO sABIDURÍA fACIAL ANTE lOS pROTESTANTEs dE cARÁCtER iNSIDIOsO y sÍ fENOmÉNICAMENtE pERFECTOS ******************************

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u

NA dILIGENCIA dE sABOREs iNMEDIATOS + CUESTIONAMIENtOS dE iNfiDELIDADEs aL tONO d E lA ÉpOCA !!! !!! !!!

lOS mÁS iNTELIGENtES dE lOS hOMBREs sON y SErÁn dE hONORES y sERVIDUMBRES HACIA uN lOGRO dE lOS mÁs fIRMES dE lOS prOpÓSITOS y mISCELÁNEAs dE ANTICUAlLAs Y lABORES dE eXTINCIÓN dE iNCENDIOS + sIMULACIONEs dE VISCERALIDADeS Y sINUOSIDADES

dE

cÍRCULOS

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joHn fORD uN gRANDE DEl CINE mUNDIAl + oBRA dE fACTURA ‘ hOmÉRICA + clASICISMO A lo EUROpEO y ACTOREs dE rESONAncIA uNIVERSal hICIERON dE SU vIDA y mERCANCÍAS dE pRECIO inESTIMAblE

Un CANTO A lA ALAbANZa dE uN DIOS dE

lABOREs y tRABAJOS dE ESCRITURÍSTICA bIEnpENSANtE y cALIDADEs dE ‘ FRONTERA + uNA elECcIÓN dE tEmÁTICAs sIN pRECIO ALGUNO y nOVElAs dE alCANCE dEL cIUDADAnO mEDIO +

hONDURa dE

cARÁCtER lo vALIOsO

cUENtA

y

y pROMISCUIDAD mEDIDA pUES vALE lO Q nO SE

rENUNcIA a lO dISTANtE fACTICIDADEs APArTE

+

uNA mARAVIlLA dE dIRECTOR cAtÓLICO + iNTErÉs rEAL POR lA mUJER cOMO sÍMBOLO dE mADUREZ fEMENInA y oSTENTACIÓn dE bElLEZA vERDADErA y crÍTICA mORDAz dE la INFIDELIDAd y mANUTENCIÓN dE

cUESTIONAMIENTOS fÚTILEs y nO mÁS pERSONALIDAd pOR El bIEN dE tODOS

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dESDOBLEs dE !!! !!! !!!

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uNA dE lAS rAZONEs dE vIvIR Es lA polÍTICA dEl dÍA A dÍa En cLAvE fORMULÍStICA !!! !!! !!!

lOS rESORTES dE uN pODER dE ENCOMIENDAS `hIStÓRICAS y nO pARANgONABlES sON dE dIfÍCIL mUESTREO pERO mUESTRAN sÍNCOPES dE tRASCENDENCIA y MARCApASoS dE eL 1º DIRIGENTE dE eSTRelLATO mUY vINCULADO A L pARTIdO CONSERVADOR dE tÍTULOS hISTORICIStAs y mARcADAMENtE AnAcrÓNICOS + pAPEL dESTACADO En LA WWII EN SU mISMIDAd pUES ArREglÓ El pAÍS cON lOS U.S.A pUEs nO sUPO / pUDO hACER fRENTE cON gARANtÍAs A un EjÉRCITO dE bRUScA AccIÓN , ETC ETC eL 2º gOBERNANTE dE mODA EN lA UE y sÍ en ALEMANIA pUES sÍ QUE supO dECIDIR UNA dEMOCRACIA cRISTIAnA dE sESGO cATÓLICO nUNCA ENFRENTÁNDOSE A lAS cOrRIENTES ALEMANAS , ETC ETC y sÍ Al lABORISMO iNGlÉS pOR sU INOpORTUNIDAD hIStÓRICA de DESAFEcCIÓN ANTE uNA iDEOLOgÍA cOMO EL nAZISmO dE dECONSTRUCcIÓN hIStÓRICA y plÉYADE dE lÁTIGOS A jERARcAS y sACERDOTES + rELIGIOSOS /\ aS QUE nO sE plEGARON A uNA dEMOnÍAcA rESISTENCIA dE iNVASIÓN dE fRONTERAS ,

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mALtRAtO dE pERSONAS en PROpORCIONES iNCUANTIFICAblES + sÍNTEsIS dE ALARMAS y sIRENAS [ nOCHE dE cRISTALES roTOS dE alTA dEFINICIÓN hIStÓRICA EN uN mUNDO gERMÁNICO dE oRÍGENES ilUSTRADOS . - lAs dErROTAS cRUElES ANTE NapolEÓN oRIGINARON pROTESTAS cIVILES + liTERATURA ROMÁNTICA dE dIfÍCIL sENTIDO pUES rEVElÓ lA fRAGILIDAD dE uNA nACIÓN . - vOlkSgeIST [ lA gUErRA dE lOS tREINTA AÑOS nUNcA hA dEJADO dE sER uNA rEFERENCIA dE vITAL ACUSACIÓN ,,, … eTCetc ] + ALTAS jERARquÍAs sE “ eSFUMARON ANTE EL AVANcE dE uNOS ejÉRCITOS dE mAQUINARIA militAR nUNCA ANTES vISTA y tAN duRAMENTE dErRotADA EN LOS cAMpOs dE bATAlLA : nORMANDÍA 6 de juNIO dE 1944 + StalingRADO 2 de fEBRERO de 1943 dÁNDOSE A ENTENDER QUE lAS fILOSOfÍAs nO sON dE « mODA » y NO dE ASUMIR lAs cONSECUENCIAS dE uNA pÉSIMA rESPUESTA a lA IWW dE sIGNO bELICISTA y nO ACUArtElAMIENTOS dE pROSPECTOS + hIRIENTES pROCLAmAS iNCLUSO EN NOMBRE dE uN dIOS dE rEVANCHAS + , ETC ETC ******************

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MijAIL gORBACHOv [ m. 2022 , MoscÚ ] hA sIDO EL mAYOR dE lOS EstAdISTAS dEL sIGLO XX pUES

sUPO dESENTRAÑAR EL mAL dE lA uNIÓN sOVIÉTICA : fALSAS EXPECTATIVAS dE uN pROGRESO ECOnÓMICO ( riDÍCULO YA EN LOS AÑOS 80 ,,, ,,, ,,, ) + mILITARISMO EN AfgANIStÁN + SÍNTOMAS dE dESTRUcciÓN mORAL iNCREÍBLES ( tASAS dE ABORtO pROCURADO + dIVORCIO dE mAlES mAYORES , ETC ETc sIN jUSTIFICACIÓN APARENtE dE sINONIMIAS cON UN MUNDO lIBERAL INCRUSTADO EN LAS ALTAS ESFERAS dE iMPORTACIÓN EUROPEA !!! !!! !!! !!! !!! !!! ) +

gIrÓ A lA iZDA. cOMO RESPUESTA dE cONTRADIcCIÓN ANTE uNA jerarQUÍA ciVIL dE tONOS sOCIALIStAS mAL enQUISTADA y nO BIEN RECIBIDA YA En cÍRCULOS INTERNACIONALES pOR sU mALICIA dE nO ENTENDER QUE loS tIEMPOS dE lA hOZ y EL mARTIlLO esTABAN fiNIQUITADOS pARA tODOS !!! !!! !!! !!! !!! !!! !!! !!! !!!

bIlL cLINTON ( n. 1946 , ArkANSAs ) Es uN TIPO gRÁCIL dE fÁCIL diÁLOGO polÍTICO mODELO A sEGUIR pOR tODA uNA gENERACIÓN dE dEMÓCRAtAS Y eCONOmÍAS dE ESCAlA “ A lA ESTADOUNIDENSE , ETc ETC dE mÍNIMO gASTO

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mILITAR y sÍ ALTO cOSTE sOCIAL pUES lAS polÍTICAS ‘ dE ANDAR pOR CASA lGTB iNCLUÍdAS “ +

dIERON POR fRUTO UNA AmÉRICA dE iNTROSpECcIÓN + DESCLASIFICACIÓN dE ENTIDADES tERRoRIStAs E, inCLUSO

pROPUESTAS dE dESLEgITIMACIÓN AnTIABORTISTAS [ fUE lA nACIÓN QUE pROPICIÓ lA mAYOR AFRENTA A uN DIOS dE ASCENDENCIA judÍA . - Así se vENDIÓ ,,, ,,, ,,, en cUADRAR cON pRESUPUESTOS dEL GOBIERNO esta práctica criminal de enJUICIAR el FETO sIN pARANgÓN EN lA hISTORIA hUMANA !!! ] y

salvEDADES dE cONTRICIÓN

, ETC ETC !!! !!! !!!

Pero si con mi mentira sale ganando la verdad de Dios para gloria suya ¿por qué razón soy también yo todavía juzgado como pecador? rM 3 , 7

sAN PABLO nOS AMONESTA A dECIR SIEMPRE lA VERDAD AUNQUE lA mENTIRA sIGNIFIQUE lO cONTRARIO y , pROSPERE dE mODO bASTARDO EN iNIQUIDADES sIN mEDIDA yA QUE sOY lo sUFICIENTEMENTE SANTO EN dECIR mI vERDAD Q

nO Es sIN cONvICcIÓN dE mI cONCIENCIA ,,, ,,, ,,,

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lA fILOSofÍA dE lA cONTEMPORANEIdAD ES EXISTENCIALISMO sÍ / sI

A. gRAMsCI eS el AUTOR mÁS lEÍDO EN OccIDENTE dESDE pArÁMetROS ( m. 1937 ; rOMA ]]] uN fIlÓSofO dE gRAvÍSIMAs cONSECUENCIAs En ITALIA pUES sUPUSO un dOLOR dE cABEZA pARA tODA uNA plÉYADe dE gOBIERNOS E insTITUCIONES QuE nO sUPIERON QUÉ hACER /\ cÓMO rESOLVER uNA vidA dE AGRADECIMIENTO A sUS pROFESORES, sACERDOTES Q lE ACOMPAÑARON ,,, ,,, ,,, SuS cUADERNOS sE hICIERON cuAsi dE doGmÁTICA en cÍRCULOS dE ‘ Alta pROPAGANDA polÍTICA + Espiritualidades de cONVERSIÓN hACIA mONISMOS dE bAJA cALIDAD + iNEXACtiTUDES dE QUINTAesENCIA mARXISta dE cOLORACIÓN sUAVE y menOS AnAlÍTICA dE lo QUE se pIENSA y mÁs `cAtÓLICA dE lo QUE sE cREe : nO hACE daÑO sU lECTURA en AMBIENTES dE dISCUSIÓN sERIA pERO sÍ EN ADOLESCENTES dE fRAGILIDAd mETAfÍSICA , ETc ETC 75

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sARtRE cOMO pARISINO de ALtA vIDA erÓTICA suPUSO uN EJEMPLO ExtRAORDINARIO dE : uNA cONJUGACIÓN dE rEPUBLICANISMO dE dCHAS. + EXISTENCIALISMO cOMO lITERATURA dE ARTE mAYOR mAYEStÁTICO E imPULSOR dE juvENTUDES A rEVOLUCIONES dE bAJO cOSTE polÍTICO ,,, ,,, + vIDA pRIVADA dE fLUCTUACIONES y pÉSIMAs RESOLUCIONES AMATORIAS + vINCULACIONES cON : lA fRANCIA dE prÁCTICAMENtE tODO EL siGLO xX !!! !!! !!! + polÍTICAmENtE uNA dESILUSIÓN pOR PARTE dE lA mISMA sOCIEDAD cLASISTA QUE APOyÓ + SÍSTOLES dE dEVOCIONES priVAdAs + AmorÍO intENSO y dESAFORtUNADO cON SimonE dE bEAUvoiR + lITERATURA dE iMPULSO pERSONAL y nO cARENTE dE fUNDAMENTACIÓN iDEOlÓGICA . dERECHISMO dE filosofÍA rANCIA dE ABOLENGO nACIONALIStA ,, ETc ETC Y no abandonarás al levita que vive en tus ciudades, ya que él no tiene parte ni heredad contigo. dT 14, 27

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oBRA dE rECONOCIMIENTO inTERNACIONAL dE sÍNTESIS y nO cONTINUISmO cON uN rÉGIMEN dE iMPOSTACIÓN rUSA [ oRIGEN dEl gULAG cOMO mEDIO dE A. Solzhenitsyn [ m. 2008 ] Moscú relata su rEPRESIÓN dE dISIDENCIAs pOlÍTICAS experiencia de trabajo en clave redentora y muy y, nO TANTO SOCIALES / \ cerca de una ResurRECcIÓN Salvífica de una EconÓMICAS puES lo AUtÉNTICO DE uNA iLUSTRACIÓN ES nACIÓN bElLÍSIMA y tORTURADA EN SU cONCIENCIA . - pEDRO EL gRANDE y CATAlINA II nOS dArÍAN A ENTENDER uNA sINdÉREsIS cON lA pOBLACIÓN dE sIGNO tRADICIONAL + mUCHAS cOSAS , ETc ETC imPORTACIÓN dE sINERGIAS EXTRANJERAS /\ EXTRANJERIANtES dE uSOS y cOSTUMBRES nacionalEs Y sÍNTOMAS dE pERVERSIÓN mORAL y cRUCE dE cAMINOS hACIA sENDEROS dE vIDA ‘ ESTREchA sIN rECUPERACIÓN dE mÉTRICAs y lUGARES dE dESCANSO ‘ En sOCIEDADES cRISTIAnAS y nO pAGAnAS pUES tRAICIONAR A CRISTO jEsÚS Es mANERA dE vIDA EN EL SEÑOR !!! !!! !!!

Es sÍ

o sI

!

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unA hISTORIA dE ARMONÍAs dESENVUELTAS !!! !!! !!! sCHOLA cORDIS IESU cOMO iNSTITUCIÓN fiNANCIERA dE gRUESO cALIBRE EN fAMILIAS dE pRESTANCIA sOCIAL iNACABADA EN sUS dELIBERACIONES sEMPITERNAS nO Es SINO uNA CUESTiÓN dE fABULISmoS y ENTELEQUIAS [ cONSERVADURISMO plENO ] o pArÁMETROS dE AQUIESCIENCIAS dE lÍNEAS ARGUMENTALES dE tRAZOS mAYEStÁTICOS [ libERALISMo dE iZDAS. dE tinTES dERECHISTAS ] o mINORÍAS cONSTITUYENTES [ lIBERALISMOs dE iZDAS dE tONOS ANARANJAdOS ] lO Q . sE dENOMINA uNA rEAcCION dE pOSITIVIDADEs EVANGÉLICAs dE tONOS gRISEs y gRISAlLAs dE AMANCEBAMIENTOS lo QUE sE dENOMINA dE ÉpoCAS cUASI sENATORIALES

dEMOCRATIZACIÓN dE cOSTUMBRES + sINERGIAS dE tIPO cONSTITUCIONALISTA y corREoS dE clÁMIDES y sEPARATISMOS dE íNDOLE cUASI pRofÉTICA + obSTÁCULOS dE pORMENOREs y EstAdÍSTICAS dE Al POR MAYOR : lIBERALISMO dE dCHAS. nO APTO A pERSONAS dE pLANTEAMIENTOS dE RIGORES [ tRADICIONALISMOS y sÍ VERtEBRACIONES dE AnAlÍTICAS y tONTERÍAs sEMEJANTES, ETc ETC ] + *********

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sÓLO uNA sCHOLA dE AVISTAMIENTOS EN CRISTO jEsÚS nOS dA LA clAVE dE ENTENDER Q lAs SOLUCIONES dE lUJURIAS sEMÁNTICAs y EspÚREOS tEMAS dE cONVERSACIÓN , Etc ETC ETC SON tALES Q nO oBEDECEN A sIMBOLOGÍAs dE ALTA pROVISIONALIDAD y sÍ cARENtEs dE cOSTURA HACIA nORMATIVIDADES dE sIGNO ConstituyENtE y nO oBSTANTE lAUDATORIAS dE sÍ MISmOS pOR moDOS y mANERAS dE

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ENtENDEr cOSAS y sOSPECHAS dE sOLUCIONES dE mUY ALTO cALADO y tONOS dE rEVERENCIAS DE sINTOMATOLOgÍA clÁSICA y nO SOMETERsE A uNA iGLESIA pATRIMONIO dE uNA diÓCESIS dE ALtÍSIMA rESOLUCIÓN ADMINISTRATIVA [ PAMPLONA y TUDELA ,,, ,,, ,,, ] /\ dENOMINACIÓN APArtE + tERRiTORIALIDAD dE iNSUMOS hIStÓRICOS [ San sEBASTIÁN QUE nO gUIpÚZcoA dE oTRA vERTEBRACIÓN y sINOPSiS dE cARÁCTER ALEGRE y bALBUCEOS dE uN mUNDO

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mEJOR … … … ] /\ bARCELONA y poR ENDE cATAlUNYA [ mUY dESATENDIDA pOR SU cARÁCTER iNEQUÍVOCAMENtE tRADICIONAL y mAEStrÍA dE vIDA , ETc etc ] dE tITULARIDAd HIStÓRIcA iNDISCUTIBLE y mAL enQUISTADA EN SUS mECANISMOS dE lEGISLACIÓN cAnÓNICA y fruTOS dE iNSOLIDARIDAD + EspECIES dE hEGELIANISMOS dE izdA. EN sU lENGUAJE cOLOQUIAL dE ASUNTOS MENOREs dE suPERVIVENCIA iNUSUALmENtE diALOGANTE lO QUE sE diCE dE mÚLTIPLES mANERAS y Es oBVIO sU tESTIFICACIÓn nO DESDICE dE lA ABSOLUTA rEPRESENTATIVIDAd dE uNA hISTORIA pARTICULAR dE oBStÁCULOS y dimES y dIRETES dE

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La SANTA SEDE ESPAÑOL

JUAN PABLO II HOMILÍAS 2001

BEATIFICACIÓN DE LOS SIERVOS DE DIOS JOSÉ APARICIO SANZ Y 232 COMPAÑEROS MÁRTIRES EN ESPAÑA

HOMILÍA DEL SANTO PADRE JUAN PABLO II Domingo 11 de marzo de 2001

Amados hermanos y hermanas: 1. "El Señor Jesucristo transformará nuestra condición humilde, según el modelo de su condición gloriosa" (Flp 3,21. Estas palabras de San Pablo que hemos escuchado en la segunda lectura de la liturgia de hoy, nos recuerdan que nuestra verdadera patria está en el cielo y que Jesús transfigurará nuestro cuerpo mortal en un cuerpo glorioso como el suyo. El Apóstol comenta así el misterio de la Transfiguración del Señor que la Iglesia proclama en este segundo domingo de Cuaresma. En efecto, Jesús quiso dar un signo y una profecía de su Resurrección gloriosa, en la cual nosotros estamos llamados también a participar. Lo que se ha realizado en Jesús, nuestra Cabeza, tiene que completarse también en nosotros, que somos su Cuerpo. Éste es un gran misterio para la vida de la Iglesia, pues no se ha de pensar que la transfiguración se producirá sólo en el más allá, después de la muerte. La vida de los santos y el testimonio de los mártires nos enseñan que, si la transfiguración del cuerpo ocurrirá al final de los tiempos con la resurrección de la carne, la del corazón tiene lugar ya ahora en esta tierra, con la ayuda de la gracia.

Podemos preguntarnos: ¿Cómo son los hombres y mujeres "transfigurados"? La respuesta es muy hermosa: Son los que siguen a Cristo en su vida y en su muerte, se inspiran en Él y se dejan inundar por la gracia que Él nos da; son aquéllos cuyo alimento es cumplir la voluntad del Padre; los que se dejan llevar por el Espíritu; los que nada anteponen al Reino de Cristo; los que aman a los demás hasta derramar su sangre por ellos; los que están dispuestos a darlo todo sin exigir nada a cambio; los que —en pocas palabras— viven amando y mueren perdonando.

2. Así vivieron y murieron José Aparicio Sanz y sus doscientos treinta y dos compañeros, asesinados durante la terrible persecución religiosa que azotó España en los años treinta del siglo pasado. Eran hombres y mujeres de todas las edades y condiciones: sacerdotes diocesanos, religiosos, religiosas, padres y madres de familia, jóvenes laicos. Fueron asesinados por ser cristianos, por su fe en Cristo, por ser miembros activos de la Iglesia. Todos ellos, según consta en los procesos canónicos para su declaración como mártires, antes de morir perdonaron de corazón a sus verdugos.

La lista de los que hoy suben a la gloria de los altares por haber confesado su fe y dado su vida por ella es numerosa. Hay treinta y ocho sacerdotes de la Archidiócesis de Valencia, junto con un numeroso grupo de hombres y mujeres de la Acción Católica también de Valencia; dieciocho dominicos y dos sacerdotes de la Archidiócesis de Zaragoza; cuatro Frailes Menores Franciscanos y seis Frailes Menores Franciscanos Conventuales; trece Frailes Menores Capuchinos, con cuatro Religiosas Capuchinas y una Agustina Descalza; once Jesuitas con un joven laico; treinta y dos Salesianos y dos Hijas de María Auxiliadora; diecinueve Terciarios Capuchinos con una cooperadora laica; un sacerdote dehoniano; el Capellán de Colegio La Salle de la Bonanova, de Barcelona, con cinco Hermanos de las Escuelas Cristianas; veinticuatro Carmelitas de la Caridad; una Religiosa Servita; seis Religiosas Escolapias con dos cooperadoras laicas provenientes éstas últimas del Uruguay y primeras beatas de ese País latinoamericano; dos Hermanitas de los Ancianos Desamparados; tres Terciarias Capuchinas de Nuestra Señora de los Dolores; una Misionera Claretiana; y, en fin, el joven Francisco Castelló i Aleu, de la Acción Católica de Lleida.

Los testimonios que nos han llegado hablan de personas honestas y ejemplares, cuyo martirio selló unas vidas entretejidas por el trabajo, la oración y el compromiso religioso en sus familias, parroquias y congregaciones religiosas. Muchos de ellos gozaban ya en vida de fama de santidad entre sus paisanos. Se puede decir que su conducta ejemplar fue como una preparación para esa confesión suprema de la fe que es el martirio. ¿Cómo no conmovernos profundamente al escuchar los relatos de su martirio? La anciana María Teresa Ferragud fue arrestada a los ochenta y tres años de edad junto con sus cuatro hijas religiosas contemplativas. El 25 de octubre de 1936, fiesta de

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Cristo Rey, pidió acompañar a sus hijas al martirio y ser ejecutada en último lugar para poder así alentarlas a morir por la fe. Su muerte impresionó tanto a sus verdugos que exclamaron: "Esta es una verdadera santa". No menos edificante fue el testimonio de los demás mártires, como el joven Francisco Alacreu, de veintidós años, químico de profesión y miembro de la Acción Católica, que consciente de la gravedad del momento no quiso esconderse, sino ofrecer su juventud en sacrificio de amor a Dios y a los hermanos, dejándonos tres cartas, ejemplo de fortaleza, generosidad, serenidad y alegría, escritas instantes antes de morir, a sus hermanas, a su director espiritual y a quien fuera su novia. O también el neosacerdote Germán Gozalbo, de veintitrés años, que fue fusilado sólo dos meses después de haber celebrado su Primera Misa, después de sufrir un sinfín de humillaciones y malos tratos.

3. ¡Cuántos ejemplos de serenidad y esperanza cristiana! Todos estos nuevos Beatos y muchos otros mártires anónimos pagaron con su sangre el odio a la fe y a la Iglesia desatado con la persecución religiosa y el estallido de la guerra civil, esa gran tragedia vivida en España durante el siglo XX. En aquellos años terribles muchos sacerdotes, religiosos y laicos fueron asesinados sencillamente por ser miembros activos de la Iglesia. Los nuevos beatos que hoy suben a los altares no estuvieron implicados en luchas políticas o ideológicas, ni quisieron entrar en ellas. Bien lo sabéis muchos de vosotros que sois familiares suyos y hoy participáis con gran alegría en esta beatificación. Ellos murieron únicamente por motivos religiosos. Ahora, con esta solemne proclamación de martirio, la Iglesia quiere reconocer en aquellos hombres y mujeres un ejemplo de valentía y constancia en la fe, auxiliados por la gracia de Dios. Son para nosotros modelo de coherencia con la verdad profesada, a la vez que honran al noble pueblo español y a la Iglesia. ¡Que su recuerdo bendito aleje para siempre del suelo español cualquier forma de violencia, odio y resentimiento! Que todos, y especialmente los jóvenes, puedan experimentar la bendición de la paz en libertad: ¡Paz siempre, paz con todos y para todos!

4. Queridos hermanos, en diversas ocasiones he recordado la necesidad de custodiar la memoria de los mártires. Su testimonio no debe ser olvidado. Ellos son la prueba más elocuente de la verdad de la fe, que sabe dar un rostro humano incluso a la muerte más violenta y manifiesta su belleza aun en medio de atroces padecimientos. Es preciso que las Iglesias particulares hagan todo lo posible por no perder el recuerdo de quienes han sufrido el martirio.

Al inicio del tercer milenio, la Iglesia que camina en España está llamada a vivir una nueva primavera de cristianismo, pues ha sido bañada y fecundada con la sangre de tantos mártires. Sanguis martyrum, semen christianorum! ¡La sangre de los mártires es semilla de nuevos cristianos! Tertuliano, Apol., 50,13 CCL 1,171. Esta expresión, acuñada durante las persecuciones de los primeros siglos, debe hoy llenar de esperanza vuestras iniciativas apostólicas y esfuerzos pastorales en la tarea, no siempre fácil, de la nueva evangelización. Contáis para ello con la ayuda inigualable de vuestros mártires. Acordaos de su valor, "fijaos en el desenlace de su vida e imitad su fe. Jesucristo es el mismo ayer y hoy y siempre" (Hb 13,78.

5. Deseo confiar a la intercesión de los nuevos beatos una intención que lleváis profundamente arraigada en vuestros corazones: el fin del terrorismo en España. Desde hace varias décadas estáis siendo probados por una serie horrenda de violencias y asesinatos que han causado numerosas víctimas y grandes sufrimientos. En la raíz de tan lamentables sucesos hay una lógica perversa que es preciso denunciar. El terrorismo nace del odio y a su vez lo alimenta, es radicalmente injusto e acrecienta las situaciones de injusticia, pues ofende gravemente a Dios y a la dignidad y los derechos de las personas. ¡Con el terror, el hombre siempre sale perdiendo! Ningún motivo, ninguna causa o ideología pueden justificarlo. Sólo la paz construye los pueblos. El terror es enemigo de la humanidad.

6. Amados en el Señor, también a nosotros la voz del Padre nos ha dicho hoy en el Evangelio: "Este es mi Hijo, el escogido; escuchadle" (Lc 9,35. Escuchar a Jesús es seguirlo e imitarlo. La cruz ocupa un lugar muy especial en este camino. Entre la cruz y nuestra transfiguración hay una relación directa. Hacernos semejantes a Cristo en la muerte es la vía que conduce a la resurrección de los muertos, es decir, a nuestra transformación en Él (cf. Flp 3,1011. Ahora, al celebrar la Eucaristía, Jesús nos da su cuerpo y su sangre, para que en cierto modo podamos pregustar aquí en la tierra la situación final, cuando nuestros cuerpos mortales sean transfigurados a imagen del cuerpo glorioso de Cristo.

Que María, Reina de los mártires, nos ayude a escuchar e imitar a su Hijo. A Ella, que acompañó a su divino Hijo durante su existencia terrena y permaneció fiel a los pies de la Cruz, le pedimos que nos enseñe a ser fieles a Cristo en todo momento, sin decaer ante las dificultades; nos conceda la misma fuerza con que los mártires confesaron su fe. Al invocarla como Madre, imploro sobre todos los aquí presentes, así como sobre vuestras familias los dones de la paz, la alegría y la esperanza firme.

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La SANTA SEDE

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cLERICALISMOS dE tONOS MEDIOS + lAICADO dE mATIZ cONSERVADOR y nO mISIONAL Q sÍ pASTORAL dE hOMBRES y mUJERES dE vIDA ANODINA ANTE cRISTO jEsÚS tAL y cOMO nOS lo RELATAN LOS sANTOS EVANGELIOS míRESE pOR dONDE se MIRE Es dESOLADOR lA pÉRDIDA dE vidAS cASi EXISTENCIAS en cASAS dE ACOGIDA sIn pULSO y sÍSTOLE dE unOS cORAZONES dE foRtÍSIMA iNSTRUCcIÓN fORMATIVA + vidA iNTENSA dE pIEDAD y no tANTO dEVOCIÓN EUcARISTIcA vERDADERA pUES sÓLO sE AMA lo viSIBLE y no el ATRIL dE lA iGLESIA Q no TEMPLO [ gnOSTICISMO dE dEREchAs !!! !!! !!! ] + lIBERALIDADES APARTE

uNA iNDECISIÓN dE ACOMETIDA dE sÍMBOLOS y lUGARES dE EXPANSIÓN mISIONERA hUMILDE y siNTOmÁTICA dE cAMINOS dE APERTURA AL MISTERIO dE un CORAzÓN dE jEsÚS iNVIOLABLE EN sU AMOR iNEXTRICABLE A uNOS y OTROS PUES En efecto, todos los bautizados en Cristo os habéis revestido de Cristo: ya no hay judío ni griego; ni esclavo ni libre; ni hombre ni mujer, ya que todos vosotros sois uno en Cristo Jesús. Y si sois de Cristo, ya sois descendencia de Abraham, herederos según la Promesa. gÁl 3 , 27 - 29

lA SAGRAdA EScRITURA Es rEFLEJO dE uNA pALABRA dE vIDA ETERNA y sOLIDIFICA lA cOEXISTENCIA dE SERES hUMANOS dE rAIGAMBRE hUMANA & cRISTIANA , ETC ETC 99

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mIRAri vOS uNA EncÍCLICA diSUASORIA dE pErENnE ActuALIDAD !!! ? !!! !!! !!!

Expondremos ahora otro origen muy prolífico de los males que con dolor sentimos afligir a la Iglesia; Nos referimos al indiferentismo, o sea aquella perversa opinión, que se ha propagado amplísimamente por engaño de los malvados, según la cual/puede el alma conseguir la salud eterna profesando cualquier creencia, con tal que las costumbres se ajusten a la norma de lo recto y honesto.

Recuerden ellos que Dios es el guía de la sabiduría y el que corrige a los sabios y no puede suceder, que sin Dios aprendamos a Dios quien por el Verbo enseña a los hombres a conocer a Dios. Es propio del hombre soberbio, o mas bien necio, examinar con balanzas humanas los misterios de la fe, que superan todo sentido, y confiar en el razonamiento de nuestra mente, que, por la condición de la naturaleza humana, es débil y enferma.

lA ÚNICA bALANZA dE mEDIR Es El EVANGELIO dE nUESTRO SEÑOR JESUCRISTO , ETC yA QUE lOS sEÑORÍOS y oRDENANzAs hUMAnAS injuSTIFICADAMENtE oRIENTADAS A un dIOS dE dIOS y lUZ dE lUZ ,,, ,,, ,,,

nO pERMITEn uNA dESPEDIDA mAYOR Q lA ACOSTUMBRADA dENOSTADA PUEs lO REAL Es sINTOmÁTIcO dE uNA pREFIGURACIÓN dE vERISMOS y QUINTAESENciAS

y

dE mAlÍSIMAS cONSECUENCIAS fORMALES y eNEMISTADES dE AMPAROS lEGISLATIVOS dE ENORME iNFLUJO EN LOS pUEBLOS dE EUROPA y OCcIDENTE En sUMA pUES lA rEVOLUCIÓN dE lA Q 1789 fUE un ESTIPENDIO , ETc ETC

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SUmMI PONTIFICATUS dEl pApA pÍO XII cOMO tAREA dECISIVA dE fUTURO , ETc ETC a Q sÍ ??? ??? !!! !!! !!!

lOS tIEMPOS dEL pApA pÍO XII sON lOS Q cONFIGURARON UNA ÉPOCA dE tECnOLOGÍAs Al sERVICIO dE mANIFIESTOS gUErREROS & polÍTICOS dE fÁCIl USO + cONOCIMIENTOS dE ALCANCES mUNDIALES y, mÁS AÚN sE lEE pOR sÍ MISmA lA ADECUACIÓN dE uNA dEVOCIÓN pRINCIPAlÍSIMA EN lA iGLESIA cATÓLICA

A uNA hUMANIDAD

sUFRIENtE E iNCLUSO SIN APROVIsIONAMIENTOS y Q

cONCLUyÓ

??? ???

cON el PapA fRANCISCO

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, ETC ETC

fUERZAs dE

28. Nuestras comunidades sólo desde el corazón lograrán unir sus inteligencias y voluntades diversas y pacificarlas para que el Espíritu nos guíe como red de hermanos, ya que pacificar también es tarea del corazón. El Corazón de Cristo es éxtasis, es salida, es donación, es encuentro. En él nos volvemos capaces de relacionarnos de un modo sano y feliz, y de construir en este mundo el Reino de amor y de justicia. Nuestro corazón unido al de Cristo es capaz de este milagro social.

29. Tomar en serio el corazón tiene consecuencias sociales. Como enseña el Concilio Vaticano II, «tenemos todos que cambiar nuestros corazones, con los ojos puestos en el orbe entero y en aquellos trabajos que todos juntos podemos llevar a cabo para que nuestra generación mejore». Porque «los desequilibrios que fatigan al mundo moderno están conectados con ese otro desequilibrio fundamental que hunde sus raíces en el corazón humano». Ante los dramas del mundo, el Concilio invita a volver al corazón, explicando que el ser humano «por su interioridad es, en efecto, superior al universo entero; a esta profunda interioridad retorna cuando entra dentro de su corazón, donde Dios le aguarda, escrutador de los corazones (cf. 1 S 16,7; Jr 17,10), y donde él personalmente, bajo la mirada de Dios, decide su propio destino».

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tEXtO dE uNA EncÍCLICA Q ‘ sUPUSO UNA exTRAORdiNARIA pUEStA AL dÍA dESDE uNA mIRADA dE un pAPA QuE sIGNIFIcÓ / A :

i.

AuSENCIA dE diÁLOGO ‘ INSTITUCIONAL pArA cENTRArsE eN AFINIDADEs pERSONALES y sOLUCIONES dE tipo `polÍTICO A cUEStioNEs dE GRAn CAlADO hIStÓRICO , ETc ETC

ii. lA ArRITMIA dEL mUNDO y cOMUNIDADES rELIGIOSAS dEL TIPO QUE sEAN : sÓLO hAlLAN rIQUEZA dE sENTIMIENTOS + diÁLOGO enTREVERADo dE siNERGIAS EN Un cORAzÓN tRANSFIGURADO ,,, ,,, ,,, iii. lOS hOMBREs y mUJEREs dE hOY sÓLO ENCUENTRAN Su SITIO y lUGAR « en lA hISTORIA pERSOnAl y cOMUNITAriA » dEsdE uN ENCUENTRO ‘ iNTERioR cON uN CoRAzÓN dE cRISTO Q ASUME y dIGNIFICA sU cONDICIÓN huMANA ‘ + iNTERpELA A nACIONES y EstADOS SU ALEAtORIEdAD dE vOLUNTADES E indiFERENCIAS ,,, ,,, iv. El cONCILIO vATICANO II eS dE sIGNO crIStOlÓGICO y ANUENtE coN uN mUNDO enTREVERADO dE cONFLICTOS y mALES sin REMEDIO hUMANO … … … v. lA rIQUEZA dE unA dEVOCIÓN sÓLO sE

Después de esto, sabiendo Jesús que ya todo estaba cumplido, para que se cumpliera la Escritura, dice: «Tengo sed.» jN 19, 28 sÓLO QUIEN rEPArA loS pECADOS dE lOS hOMBRES dESDE El cONQUISTAR cORAZONES pARA cRISTO JEsUS pUES sÓLO uN AmOR dIVInO Es sACIADO EN el Lo que os mando es que os améis los unos a los otros.» Y Q lO ÚNICO dISUASORIO dE mI pENSAMIENTO Es

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sEGUIr A

l ÚNICO Q mANDAMIENTO !!! !!! !!!

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mERECE sU

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m

. YOUrcEnAR uN clÁSICO dE lITERALIDADEs ' A lA vENTA !!! !!! !!! '

Las ‘ mEMORIAs dE ADRiAnO , Etc ETC sON uNA oBRITA dE uNA AUTORA Q sABÍA dE lo QUE ESCRIBÍA :

tEMPORALIZACIÓn PERFECTA dE LOS HECHOS diÁLOGOS llENOS dE lITERALIDAD y fORtÍSIMAs CrEeNCIAS dE SABOR mONOFIsiTA iNCLUSO

rEDAcCIÓN dE sIMBOLOGÍAs clÁSICAS y 113

ÉXITO sIN pRECEDENtES pOR Un pÚBLICO dESEoSO dE cOMPRENSIÓN dE uNA rEALIDAD ` IMPERIAL y

fUNDAMENTADORA dE uNA cIVILIZACIÓN cRISTIAnA QUE [ lO DICE lA AUTORA, BELGA dE ALTURa mORAL inEQUÍVOCAMENTE AlsACIANA !!! !!! !!!

EdiCIÓN pERFECTA y OBLIGATORIA sU lECTURA y cASI mEDITACIÓN pUES EL mUNDO ESCOLAR dE SECUNDARIA vIVE . - prÁCTICAMEntE dE sU vISIÓN hEDONISTA dE UNA iNSTITUCIÓN cEsÁREA dE EscrÚPULOS iNDEFINIBLES y QUE lA rELIGIÓN cRISTIAnA

rEDEFINIÓ coN sUS cARTAS y mÁRTIRES : lO QUE EN roMAN pAlAdiNO sE lLAMA tERGIVERSACIÓN pUES

lA rEALIDAD dE uN iMPERIO ROMANO sÓLO sE ESCLARECE dESDE uNA iNSPIRACIÓN dIVINA [ EpISTOLARIO dE uN SANTO lLAMADO PABLO . - hERMENÉUTICA sOLIPSIStA RomÁNTICA ; cARTAS dE uN ApÓSTOL dE lAS gENtES de MISIONES y pRÉDICAS + vIOLENCIA “ eSTRUCTURAL “ . CRITERIOLOGÍA dE sINTOMATOLOgÍA cAtÓLICA ; dATOS y PERSONAjES dE rELIEVE + COMUNICACIÓN dE mENSAJErÍA dIVINA . - oBLACIÓN dE uN JUDÍO ‘ dE rAZA ‘ : rADIOGRAFÍA dE uNA

lIBERAL

cONSTATACIÓN dE lO QUE En sIGLOS

pRECEDENTEs sE sIGNIFICÓ cOMO ExÉGESIS dE TONOS y TEXTURAs

AnÓMICAS y sIN SOLUCIÓN dE

cONTINUIDAD cON pAtrÍSTICA y oRIENTACIONES dE dOCTRINA PONTIFICIA sIEMPRE ALICAtADA y fIRME En

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SU cARÁCTER

ESPONSAL dE pUEBLOS y nACIONES

AGRADECIDAS A

uNA iNFUSIÓN dE gRACIA de cOngRUO A SALVO dE dISPUTAs + BElLEZA dE rOSTROS y sUAVES mANERAS dE gENTES y RELIGIOsOS / AS dE mUY vARIAdA pROCEDENCIA

N rEINO dE

QUE hICIERON pOSIBLE AmÉN dE vIABLE u

CRISTO jEsÚS EN lUGARES dE mORES sIN hUMANIDAD AlGUNA +

EpÍTETOS dE jUSTICIA /\ INJUSTICIA vERDAD /\ MENTIRA

sOLIDARIDAD cON pOBRES dE iNnOMINADO ORIGEN y cUANtÍA dE FICcIÓN ??? !!!

*********

rOMA Es sÍMBOLO pERpETUo dE dISFUNCIONES sERIAs en TODO lO reLATIVO A uNA dISQUISIciÓN dE vATICInIOS sIN rESOLUCIÓN ALGUNA dE MENDICIDAD y lEPRA cONSONANtE En TODAS lAS iNSTITUCIONES pOR EJEMPLO lA mUNICIPAL Y / o cOMERCIAL [ ESCLAVITUD CONSENtIDA y nO lEGALIZAdA ,,, ,,, ,,, ] ; gRECIA coMO sIMBIOsIS dE hElENISMOS + foRNICACIonEs AL POR MAYOR dE UN MUNDO dE oRIENTAlISMOS y ESOTÉRICO tIEMPO dE RESPUEStAs nO fINGIDAS pERO en DISARMONÍA cON lA pOLIS mÁS AutÉNTICA : lA jERUSALÉN

cELESTIAL cON lA

QUE bATAllA El dIABLO dE sIGNO ‘ 666 y nO vINCULADO A

EXISTENCIA tErRENAL pUES sU

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ÁREA dE ACTUACIÓN Es

AtEMPORAL YA QUE sU cONSTITUCIÓN . – QUERIDA POR dIOS Y A sU sERVICIO 100% ,,, ,,, ,,, eS dE mATERIA iNnOMINADA y cARENtE dE EspACIO pUES sU ETIMOLOGÍA ‘ diAPASÓN dE dOMINIo sIN fRACTURA y dAÑOS ESTRUCTURAlEs en El ORDEN nATURAL

loGRAN pERFECTA E iNMEDIATAmENtE AQUEllo mANDADO pOR CRISTO yA QUE El

oRDEN ANGÉLICO

suPERA tODA cONnOTACIÓN dE ENTENDIMIENTO fINITO y sÓLO dESDE uN cONOCIMIENTO rEVELADO ATESTIGUA UN ‘ oRDEN y PROGRAMA dE ACTUACIÓN QuE sÓLO UNA iNTRAHIStORIA sALvÍFICA cOrRoBORA y rELUCE En sU tOTALIDAD dE

3. Vino, por tanto, el Hijo, enviado por el Padre, quien nos eligió en El antes de la creación del mundo y nos predestinó a ser hijos adoptivos, porque se complació en restaurar en El todas las cosas (cf. Ef 1,4-5 y 10).

Así, pues, Cristo, en cumplimiento de la voluntad del Padre, inauguró en la tierra el reino de los cielos, nos reveló su misterio y con su obediencia realizó la redención. La Iglesia o reino de Cristo, presente actualmente en misterio, por el poder de Dios crece visiblemente en el mundo. Este comienzo y crecimiento están simbolizados en la sangre y en el agua que manaron del costado abierto de Cristo crucificado (cf. Jn 19,34) y están profetizados en las palabras de Cristo acerca de su muerte en la cruz: «Y yo, si fuere levantado de la tierra, atraeré a todos a mí» (Jn 12,32 gr.). La obra de nuestra redención se efectúa cuantas veces se celebra en el altar el sacrificio de la cruz, por medio del cual «Cristo, que es nuestra Pascua, ha sido inmolado» (1 Co 5,7). Y, al mismo tiempo, la unidad de los fieles, que constituyen un solo cuerpo en Cristo, está representada y se realiza por el sacramento del pan eucarístico (cf. 1 Co 10,17). Todos los hombres están llamados a esta unión con Cristo, luz del mundo, de quien procedemos, por quien vivimos y hacia quien caminamos.

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lUMEN gENTIUM cONFIESA cON iNMENSO jÚBILO lA EXTRAORDINARiA oBRA dE rEDENCIÓN dEL gÉNERO hUMANO

sIN

cONSTITUiRSE oBISPOS y PATRiArcAS En

jUECES o dISPENSADOREs dE uNA gRACIA dIVINA /\ DIVINIZANtE dE tÍTULOS Y pREBENDAS mENOS AÚN dE jUSTICIAlISMOS

Y cAStRACIONES dE mIRAs gUBERNATIvAS E iNSUMOS dE cALIFICACIONEs sINO lA

miRADA dE uN dIOS dE cURACIONES y bÁLSAMOS dE vIDA ,,, ,,, ,,,

pERMITEN uNA ELEVACIÓN A lÍMITES iNSOSPECHADOS PUES lA mISERICORDIA dE un CORAZÓN DE mIRAs y tERNURA iNFINITAs + lABRANZAS dE cASOS y mANUFACTURAs dE iMPREVISIBLEs mUEStRAs dE ENFERMEDADES y cONTAGIoS dE iDEOLOgÍAS tAL y coMO lOS pASTOREs sIEMPRE hAN ENSEÑADO y cOSTADO dESTIErROS + sIMULACIONES + AISlAMIENTOS + EXILIOS y, mÁs AÚN 117

lLAGAS QUE ENSEÑOREAN UN mUNDO dE ‘ RECONCILIADOS cON DIOS PADRE Y

mIRÍFICAS dE cRIATURAS dE tODOS loS ÓRDENES

QuE

nO SON cUANTIFICABLEs sINO cOLEGIADOS EN UN rEINO

dE vÍRGENES + mÁRtIRES dE oRIGENEs

cELESTIAL [ dONES y fRUTOS dE uN EspÍRITU dADOR dE tODO bIEN y bIENAVENTURANzAs de ÚLTIMOS y pREDILECTOS

pUES lO rEAL y VERAZ

Es

SIEMPRE AMAR A dIOS SOBRE tODAS lAS cOSAS y AL prÓJIMO cOMO A tÍ mISMO [ tEXTO EVAngÉLICO QUE hIZO A tERESA dEL nIÑO jEsÚS ,,, ,,, ,,, 118

dOCTORA dE lA iGLESIA pUES Es uNA

cONFESIÓN dE gRUESa pALABRA , ETcetC

dE UNA hISTORIA EVANgÉLICA

2196 En respuesta a la pregunta que le hacen sobre cuál es el primero de los mandamientos, Jesús responde: «El primero es: “Escucha Israel, el Señor, nuestro Dios, es el único Señor, y amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma, con toda tu mente y con todas tus fuerzas”. El segundo es: “Amarás a tu prójimo como a ti mismo”. No existe otro mandamiento mayor que éstos» (Mc 12, 29-31).

coN lAS mANOS vAcÍAS [ dE sÍ mISMA ,,, ,,, ].

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sÓLO UNA vIDA dE jUVENTUD iNCIPIENtE

nOS dESCUBRE uNA

hERMOSA lECTURA dE

sIGNOS diAcrITICOS + SOLUCIONEs AL POR mAYOR dE HUIDAS y hEROICIDADEs al POR mENOR ,,, ,,, + cÍRCULOS dE BENEFICENCIA y ÁRbolES dE cUESTIONAMIENTOS ANTE

uNA iNVASIÓN dE UN EjÉRCITO dE nO cONSOLIDACIÓN sINO dE EJECUCIÓN A uNA mINORÍA jUDÍA Q no HEBREA pUES lAS dISQUISICIONES dE uN dIOS VERDADERO ESTABAN EN jUEGO : pROPIO dE uNA ALUMNA dE sECUNDARIA Q sÓLO vIÓ armAS y ESCONDITES Y

nO

vALEROSOs sOLDADOS dE dEFENSA dE uNA fAMILIA dE tINTURA romÁNtICA QUE dEFRAUDÓ sUS rAZONAMIENTOS dE ADOlESCENCIA y sIMILITUDEs dE uN MUNDO dE oDIOS iRrESUELtOS y mAlABARISmOS dE nO ACEPTACIÓn dE uNA rEALIDAd dE

pROGRAMAS

sALvÍFICOS y

nO

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pRESCRITOS

😉😉😉😉😉😉😉😉😉

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• uN aUTOR dE

sOLUCIONES

' PROGRESIstAs

rEALIDAD dURA y VERDADERA ‘

mARIO vARGAS lLOSA

, ETC ETC

A uNA

!!! !!! !!!

uNA dEFINICIÓN dE

ARMADURAS dURAS E inEFICIENtES dE sIGNO iZQUIERDISTA lAUREADO y no pREMIADO EN cÍRCULOS dE

aMBIENtES

aCADEMICIStAS

+

dE

[ ÉL lO SUPO sIEMPRE

iNDUSTRIALIZACIÓN

y no

PERMISIVIDAD dE

y SÍ

pROGRESISTAs

dE

y REALIDADEs dE

tONO

ALTERIDADES

cAtÓLICAS

rEFERENCIAs

mISTAGÓGICAS

sILOgÍSTICo

y no SACRAMENTAL

tONALIDADEs

sELvÁTICAs

y no CIUDADAnAs

lUGARES y

siNTOMATOlOGÍAs

dE ARTE

mAYOR

cARACTERES

!!! !!! !!! !!! !!! !!!

125

dE

100% dE

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lOS tIEMPOS dE coMUNICANtEs sON sÓLO pIEZAs dE mUSEO y nO ÁMBITOS dE fALACIAS y DISTENSIONEs cON QUE cOLMAR un mUNDO dE cÍNICOS PERSONAJES dE ARMADURAS SECAS y dISTANTEs QUE nO OFRECEN sINO cONSTELACIONES dE cONQUISTAS y siNUOSIDADEs dE AZAfrÁN y vARIACIONEs dE cONCAVIDADEs dE sindÉREsIS + lOCALISMOS dE diALECTOLOGÍAs y oBRAS dE iNSUMOS y AlÉRGENOS dE cOSAS y PARECEREs dIERON lUGAR A uNA oBRA dE ALCANCE uNIVERSAL lLAMADA LA cIUDAD y lOS pErROS dE 10 /\ 10 A lECTORES dE hABLA hISPANA y cONSUMO ErÓTICO dESEnfRENADO + lOCALIDADEs dE iNSULARIDADES y ritmOS dE VARIEDADES y fRENEsÍ Al POR mENOR ,,, Etc EtC dE oBLIGADA lECTURA A un lECTOR iMPACIENTE dE uNA oBRA mAEstRA dE lENGUAJE AFRODISÍACo y lUMINOSIDAd dE AlcANFOR !!! !!! !!!

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un ALEmÁN sIN ESCRÚPUlOS Q dESDICE lA hISTORIOGRAFÍA ' OFICIAL ,,, ,,, ' + , ETc ETc

gÜnTER gRASS uNA ALEMANIA dE dIRECtRICEs A la ‘ gERMANIA dE bISmARCK !!! !!! !!! 😒 😒 😒 😒 😒 😒 😒 😒 😒 😒 😒 😒 😒 😒 😒 ‘ + dErROTA sIN pALIATIVOS iNCLUSO dEPRESIÓn ECOnÓMICA + iNFLACIÓN mONETARIA Al 1000 dE lO sUPUESTO En LOS AÑOS 30 + EjÉRCITO dE mANDOS ALEJADOS dEL tErRENO y EJECUTOREs dE ÓRDENEs ABUSIVAs E iNSOLVENTES + ARTERIAS dE cOMUNICACIÓN iNvÁLIDAs E iNOCUAs POR sU ALTERIDAD y no cORrESPONDENCIA A lA gUERRa dE PROPORCIONEs gEOgRAFICAs iNMENSAs y Sin dISTINCIÓN dE SOLDADOS y LENGUAs dE rAMIFICACIONES mUY dISTINTAs y EQUIDIStANTEs uNAs dE oTRAs pUES El ejÉRCITO nAZi nO sE dESHIZO sINO EN LAS ARENAS dEL dESIERtO y hIElOS dE RUSIA + iNQUEbRANTABLE fE EN EL fÜHrER dE oBEDIENciA SIN dISUASIONEs y FRACASO dE pROPORCIONEs iNAUDITAs , ETC ETC 129

oBRA dE tALANTE mETAfÍSICO + sONORIDAD AcÚSTICA bElLÍSIMA + pREMIO nOBEL POR sU diÁFANA rEMEMBRANZA .

- EXACTA dE lOS hECHOS !!! !!! !!! + alTÍSIMA cONMISERACIÓn hACIA uNA gENERACIÓN dE tINTES dEMONÍACOS pOR sU ANTISEMITISMO + pERSECUCIÓn A uNA iGLESIA jErÁRQUICA dE dONES y MINISTERIOS cARISmÁTICOS y sINCERIDAD dE vÍNCULOS dE rESONANCIA uNIVERSAL , ETC etc

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lA cONSTITUCIÓn dE 1812 es una cAPTURA lEGISLATIvA dE lA rEFORMA bORbÓNICA dE Al POR mAYOR !!! !!! !!!

lOS ArtÍCULOS dE uNA gRANDILOCUENCIA iNAUDITA y fiRMAS Al ESTILO dE loS dOCUMENTOS nOTARIALES , Etc ETC

mUESTRAN UNA rESOLUCIÓn dE tINTES oRGANIZATIVOS dE cALADO iNSTRUMENTAL EN un tIEMPO dE sOMBRAS y lUCES lO QUE sE dENOMINA ANTIGUO rÉGIMEN dESDE uNA ASUNCIÓN .

- dE cAMINOS A lA iZDA. Y seÑUELOS dE dIREccIONES DERECHIStAS , ETc ETC

dE uNA mAYORÍA pARLAMENTARIA + fIGURAS ECLESIÁSTICAS dE rESONANCIA iNSTITUCIONAL + iNCLUSO ‘ APRENDIZAJEs dE rIGORISMO [ sEVERIDAd E , iNCLUSO mALFORMACIÓN dE cONCIENCIAS Al sERVICIO dE uNA vENTANA dE ‘ AIrE fRESCO sIN rEALIDAD hIStÓRICA y , mENOS AÚN jUrÍRICA dE vERAS . lA EtApA dE uNA cONSTITUCIÓN sEÑERA sE coNSTRUYÓ sOBRE lA ESPADA cON lA bENDICIÓN dE ELEMENTOS EclESIÁSTICOS dE iLUSTRACIÓN + jANSENISMO ‘ A lA fRANCESA , ETC etC

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El dR. VICENTE PoU cOMo ADALID dE uN EXAMEN dE lA REALIDAD cONSTITUYENTE DE sU !!! !!! !!! ÉPOCA

uNA rADIOGRAfÍA mAGIStRAL dE uN mUNDO nUEVO dE rELACIONEs + polÍTICA y sOCIEDAD sE dAN lA mANO pOR pROXIMIDAD dE uNA ÉpOCA Q hIZO dE uNA nACIÓN “ uNA oDISEA dE rUMBO inCIERTO y trÁGICAs lUCHAS dinÁStICAS dE dESACIERTOS gRAvÍSIMOS Y fUTURO iNCIERTO dE gOBIERNOS sIN LEGITiMIDAD ‘ hIStÓRICA ,,, ,,, ,,, ‘ 10 /\ 10 sU vISIÓN dE lA rEVOLUCIÓN .

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EL BIEI~DO y REFL~~~lONES

SOBRE LECTUHAS

LA CRI.BA

\EH:\~l¡':G-\S

EL Dr. VICENTE POU. UN (-'R ANT PENSADOR DESCONOCJI)O _7.

Los fondos de la biblioteca de Schola Cordis Iesu, que reunió la intencionada perseverancia de su fundador, reservan siempren hallazgos sorprendentes a quien reanuda la costumbre de explorarlos al azar, dispuesto a encontrar lo que se ignora todavía que merezca ser buscado.

Hace algunos días me encontré así teniendo en mis manos un pequeño volumen publicado en Monpeller, Imprenta de X, Mercado de Flores, 2; en diciembre de 1842. Su título: "La España en la presente crisis. Examen razonado de la causa y de los hombres que pueden salvar aquella nación"; como mención de autor las iniciales D. V. P. A los pocos minutos de lectura me admiraba el vigor y claridad precisa de algunos párrafos: "Aun cuando Espartero -hallé en la pág. 5caiga del puesto que indignamente ocupa, y suba en él un príncipe cualquiera que bajo la influencia del partido dominante * dé la mano a Isabel, ya sea un hijo del infante D. Francisco de Paula, ya sea ... ; la revolución caminará más o menos rápida a su término."

"Se pretende actualmente establecer como una verdad demostrada -pág. 6- que el único gobierno posible capaz de dar la paz a la España, y las convenientes garantías a la Europa, es el del justo medio, o sea del partido cristina-liberal, en el que, dicen sus amigos, se halla reunido todo cuanto hay de ilustración, de nobleza y de poder en la península.

La causa de Carlos V pasa ya como desapercibida delante de los nuevos órganos de la opinión, quienes con una afectación insoportable quieren desviar de ella la vista de los políticos bajo el concepto de no haber ya que esperar ni temer nada de semejante causa ni de sus defensores."

Seguí leyendo y me convencí pronto de encontrarme ante una crítica formidable de la política concretada en la alianza entre María Cristina y el sector moderado del liberalismo. Esta crítica se fun• La cursiva es nuestra.

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daba en un análisis riguroso, ceñido a los hechos con exigente e implacable realismo, a la vez que se expresaba en formulaciones de principio y en juicios de valor de vigorosa estructura sistemática.

Buscando quién pudiera ser el autor de un escrito en el que me parecía apreciar rasgos de mentalidad y estilo parecidos a los escritos políticos de Balmes, pero con mucho mayor contacto con la realidad y mayor vigor y coherencia doctrinal que en el filósofo vicense, tuve la suerte de encontrar en el capítulo dedicado a "La emigración carlista en 1843" de la "Historia del Tradicionalismo Español", de Melchor Ferrer (tomo XVIII, pág. 111), el dato bibliográfico.

El Examen razonado es del Dr. Vicente Pou, que fue Rector del Real Colegio de San Carlos de la Universidad de Cervera en los años en que residió en él Jaime Balmes; catedrático de Leyes de aquella universidad, perteneció al grupo de profesores que la trasladaron al monasterio de La Portella, cercano a Berga, para huir de la dominación liberal; el Dr. Pou fundó el primer periódico carlista en Cataluña: "El Restaurador Catalán y Joven Observador", publicado primero en Solsona y después en Berga. Apareció también en Berga su folleto: "Carlos V de Barbón.

Rey legítimo de las Españas. Breve y sencilla demostración que ofrece a sus paisanos un catalán amante de su patria" (1837).

El Dr. Vicente Pou no está mencionado en la Enciclopedia Espasa, como nota Melchor Ferrer, ni habló de él Elías de Molins en su "Diccionario de Escritores Catalanes", ni aparece su nombre en el "Diccionario Hispano Americano" de Montaner y Simón. Este silencio puede servir para quienes hayan leído el libro como una comprobación singular y privilegiada de la trágica ley de sociología cultural según la cual la Historia la escriben los vencedores.

Melchor Ferrer, que conoce al Dr. Pou y lo juzga en proporción a su mérito, enumera el Examen razonado, junto con la obra del mercedario Magín Ferrer "Leyes Fundamentales de la Monarquía Española",

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y "El Protestantismo comparado con el Catolicismo" de Balmes, y las califica como las tres obras más importantes de pensamiento político y social escritas en España en aquellos años.

El juicio de Melchor Ferrer no parecerá exagerado a quien siga la lectura del libro de Vicente Pou. "Dicen que el gobierno del justo medio es nacional en España... ; y mientras aseguran que por el mismo está la inmensa mayoría con todas las capacidades de un buen gobierno, se lamentan de que en 1840 cuatro miserables demagogos le arrojasen del poder" (pág. 6).

"Ruego a los hombres imparciales que lean con calma las pruebas que produzco antes de juzgar de los tres siguientes asertos, por más que les parezcan aventurados: 1) Incapacidad política de los hombres del partido cristina-liberal para el gobierno de España. 2) Absoluta impotencia del mismo partido mayormente desde que pierde sus naturales aliados del progreso rápido. 3) Sólo la causa de Carlos V es nacional en España, y la única que tiene en sí elementos suficientes para constituir un gobierno capaz de dar la paz a la nación y las convenientes seguridades a la Europa."

El Dr. Vicente Pou examina la situación política de la España en su tiempo con conciencia clarividente de un hecho que todavía el propio Balmes reconoció en bastantes pasajes de sus escritos, aunque lo olvidase prácticamente en su actuación. Este hecho, que había de ser ignorado cada vez más, es el de la natural alianza, basada en una interna conexión, entre el progresismo, el liberalismo moderado y el despotismo ilustrado.

Neo-católicos "balmesianos" del reinado de Isabel 11, propugnadores de la "Unión católica" durante la Restauración, y sus herederos espirituales afirmaron de muchas maneras que hubiera podido darse, y como lo más natural y conveniente, la colaboración en los principios religiosos, monárquicos y conservadores, entre los carlistas y aquellos dinásticos a quienes se suponía no vinculados esencialmente a la revolución liberal.

Pero sigamos atendiendo al "Examen razonado" de Vicente Pou: "Convendré fácilmente -escribe al comenzar su implacable y objetivo análisis (pág. 9)- que en el partido cristina-liberal hay hombres de ingenio que han manifestado habilidad y conocimientos no comunes en algunas producciones, o en la expedición particular de algún negocio: solamente pretendo manifestar que dichos hombres, juzgados por sus actos públicos y por sus sistemas, se hallan conven-

cidos de no poseer la verdadera ciencia de gobernar.

Los conocimientos más básicos y la habilidad más ingeniosa se estrellan necesariamente en una mala causa."

"Nadie ignora que los hombres del justo medio español pertenecen a la antigua escuela que desde el último tercio del siglo pasado fue conocida en España por los nombres de Aranda, Campomanes y otros ilustres personajes que ostensiblemente la fundaron ... ; a los discípulos de esta escuela se debe ese prurito de novedad, ese desdén por todo lo nacional, y ese espíritu de licencia, que cundiendo poco a poco por las clases ilustradas han preparado y hecho las sangrientas revoluciones en que ellos mismos se han hallado envueltos" (págs. 10 y 11).

"Pero acerquémonos ya a los sucesos de la presente época, y examinemos por ellos a sus autores, empezando por la Pragmática sanción de 1830. ¡Cómo calificar justamente los consejeros e inspiradores que logrando sorprender el ánimo del Señor D. Fernando VII le arrancaron aquel ominoso acto!

Si eran amigos del trono a quien aconsejaban, muy preocupados habían de estar que no se apercibieron del rudo golpe que daban a la monarquía... ; si eran liberales ocultos que en la obscuridad trabajaban por la revolución, a más de ser infieles eran igualmente insensatos, no previendo que las ruinas del trono bajo cuya sombra prosperaban, los alcanzarían también a ellos; y que la revolución naturalmente ingrata ni por este beneficio, aunque grande, les perdonaría jamás el apoyo que por seis años estaban prestando a la monarquía absoluta, y mucho menos los favores y distinciones que de la misma habían recibido" (pág. 12).

Orientará la atención del lector recordar que ocupando el puesto principal entre los consejeros e inspiradores de la Pragmática que abolía la ley sálica y abría el paso a la sucesión femenina, figuraba Francisco Tadeo Calomarde, tópicamente conocido sólo por su opuesta actitud cuando los sucesos de La Granja de 1832.

"La opinión pública sin distinción de partidos y de colores los ha juzgado ya, y se hallan irrevocablemente condenados al desprecio general y a la nulidad más completa desde 1832, en que acabaron su misión; y si la Historia transmite sus nombres a la posteridad será sólo por los males que han causado a su patria" (pág. 14).

Los hombres que prepararon la cuestión sucesoria con la política que llevó al cuarto matrimonio de Fernando VII y a la Pragmática de 1830 eran los que venían gobernando al país durante los seis pri-

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meros años de aquella década que llamaron los liberales ominosa. Vicente Pou considera a aquellos servidores fernandinos de la monarquía absoluta, frente a los que se había alzado Cataluña en 1827 en la guerra de "Els Agraviats", como los primeros revolucionarios que abrieron el paso al despotismo ilustrado de Zea Bermúdez, que les desplazó en 1832, como había de serlo a su vez él mismo dos años después. En el Examen razonado se afirma pues, inequívoca y rotundamente, la continuidad entre el absolutismo fernandino y la revolución liberal.

Por otra parte, Vicente Pou señala con precisión la circunstancia y ambiente social que vinculó las clases ilustradas a la política que conducía a España al previsible y profundo cataclismo social que sobrevino.

Se habla a veces ingenuamente, y otras tal vez hábilmente, de un "legitimismo" isabelino de las clases elevadas, sorprendidas en cambio y contrariadas por la revolución. "La nobleza -escribió un historiador muy prestigioso- que desde el principio se alistó en las filas de la Reina, retrocedía azorada ante los avances de una libertad desenfrenada que no esperaba" (Ignasi Casanovas: "Balmes. La seva vida, el seu temps, les seves obres", vol. Il, pago 429).

Este juicio tiene poco que ver con la realidad y salta por encima de hechos bien visibles; olvida desde luego la existencia de la "ilustración" enciclopedista entre las clases elevadas. Otra cosa sería reconocer que podían éstas sentir después la inclinación a ser "conservadoras de la revolución". En esta línea podría ciertamente sorprender a la nobleza isabelina el exceso progresista y democrático de la libertad política: y así habla Vicente Pou de las sangrientas revoluciones en que se han hallado envueltos, los mismos que las habían preparado y hecho. Las habían hecho en virtud de la natural alianza con el progresismo. Las habían preparado en el orden ético-político y en el ambiente social por el espíritu de licencia y el desdén por lo nacional.

"A estos hombres -a los absolutistas fernandinos-, instrumentos miserables de una mano cuyo impulso y dirección seguramente no comprendían del todo, sucedieron otros que debían perfeccionar la obra, los cuales alucinados con el primer suceso se lanzaron animosos en la arena para regir los destinos de la nación en su nueva carrera, y fijar el clavo que había de detenerla en el punto medio del descenso... " (pág. 14).

"El Sr. Zea Bermúdez se pone al frente, y de acuerdo con sus colegas empieza a desplegar su nuevo sistema que llamaron del despotismo ilustrado ...

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En un año minaron tan perfectamente el edificio social, desquiciaron todas sus piedras y columnas en tal disposición que un solo soplo bastara para derrocarIe y levantar otro nuevo, que pareciéndose al anterior en sus principales formas exteriores, tuviese todas las proporciones y quiméricas ventajas que reclaman el gusto y las ideas del siglo: semejante a un antiguo castillo que reedificado en su interior según el estilo y gusto de la arquitectura moderna, conservara su frontispicio gótico y las inscripciones y relieves de la edad media en sus almenadas murallas ... " (pág. 15).

"Llegó entre tanto la hora de su muerte al Señor D. Fernando VII en 29 de setiembre de 1833; y el Sr. Zea Bermúdez ... dio en nombre de la Reina viuda su famoso manifiesto de 4 de octubre. En él aseguraba a los españoles que la Religión y la Monarquía con sus venerandas y antiguas instituciones no sufrirían el más ligero menoscabo con el nuevo gobierno, mientras por otra parte halagaba a los liberales con las esperanzas de un porvenir capaz de satisfacer sus deseos ...se protestaba en los decretos el mayor afecto y respeto por la Religión santa ... y por las instituciones patrias, al paso que se aflojaba abiertamente las riendas a la impiedad y a la licencia, y se aplaudía el naciente reinado de Isabel como el principio dichoso de una Era nueva de luces, de reforma y de emancipación política y social" (págs. 16 y 17).

"Se pretendía contener a los realistas por medio de los liberales y los demagogos, y a éstos por medio de aquéllos; y como si la nación estuviese toda dividida en partidos incapaces de representarla, el nuevo gobierno debía apoyarlos a todos indistintamente, sin apoyarse exclusivamente en ninguno, mortificarlos y halagarlos a todos a su vez hasta ganarlos a todos y reunirlos en su sistema, que no siendo ni monárquico ni republicano, absoluto ni representativo, religioso ni impío, sin principios fijos, sin antecedentes gloriosos... ; era preciso para conseguirlo trastornar primero todas las cabezas, cambiar todos los corazones, desarraigar todos los hábitos los gustos y hasta los caprichos, o mejor diré, era pr:ciso refundir la naturaleza de los españoles" (página 18).

El desdén por lo nacional inspiraba una política de reformismo administrativo y de "Fomento", de signo europeizante. Las palabras de Pou tienen hoy plena actualidad ante el crepúsculo de la ideología de la Cruzada causado por nuestros más recientes europeizadores. Hay que insistir en la conexión entre este crepúsculo y el esfuerzo por presentar la política

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de los ilustrados del reinado de Carlos III como el punto de partida de una época de plenitud y de regeneración.

El Dr. Vicente Pou prosigue su análisis con rasgos de genio, rigurosos y precisos. Del Estatuto de Martínez de la Rosa, que en 1834 desplazaba el "despotismo" de Zea dice que se trataba de "una novedad disfrazada de antigualla" (pág. 22). De los consejeros de María Cristina que pensaron que hallaría en 1840, en Barcelona, el apoyo para la política moderada frente al progresismo de Espartero, dice: "Piensan que Barcelona es el primer baluarte del trono de Isabel y de la Regencia de su madre, y allí hallan su sepulcro, equivocando el espíritu público de la fuerza ciudadana de aquella populosa ciudad, con el de una pequeña fracción que desaparece el día del peligro" (pág. 32).

Los liberales moderados se presentaban a sí mismos como la garantía contra el desbordamiento demagógico. El "Examen razonado" de Pou conduce a una decisiva pregunta: "¿ Con qué elementos contaban estos hombres para hacer una contrarrevolución en España? ¿Acaso con la masa del pueblo?" (pág. 34).

La intencionada pregunta nos lleva a recordar que después se habría de buscar "a las honradas masas" del carlismo para que apoyasen a los liberalconservadores de la restauración alfonsina. Pero volvamos a la lectura de Pou: "Se engañaban visiblemente, pues que divididos los españoles en una grande mayoría realista y una corta pero atrevida minoría democrática, debían haber considerado que haciéndose la reacción contra la segunda a quien habían cedido el poder, ésta se les opondría hasta el desespero, y que no podían esperar el concurso y apoyo de la primera, supuesto que ni su bandera ni sus promesas eran propias para inspirar confianza" (pág. 34).

Estamos ante una espléndida y definitiva formulación del criterio para valorar adecuadamente los sucesivos esfuerzos para poner el sentimiento tradicional del pueblo español al servicio de la consolidación del proceso revolucionario.

Menéndez Pelayo habló de la existencia en el partido moderado de "algunos hombres sinceramente católicos y conservadores, a quienes la cuestión dinástica, o la generosa, si vana, esperanza de convertir en amparo de la Iglesia un trono levantado sobre las bayonetas revolucionarias separó de la gran masa católica del país" (Heterodoxos Españoles).

El desorientado lenguaje de Menéndez y Pelayo, que a muchos suena hoy mal por la desgraciada correlación que supone entre catolicismo y conservadurismo, debería haber sonado siempre mal a los que se profesan fieles a la Tradición. Contiene dos confesiones de gran interés para ser dichas por un alfonsino conservador: La alusión a la gran masa católica del país, carlista, como se supone en el texto, y la mención del trono levantado sobre las bayonetas revolucionarias, que no era ya el secular trono español, lo que viene a reconocer el total derribo del edificio político de que nos habla Vicente Pou. Pero el texto es históricamente desenfocado y políticamente desorientador, ya que los años del inmenso latrocinio y de la matanza de frailes excluyen aquella generosa y vana esperanza de que habla Menéndez y Pelayo. No se trata sólo de una vaguedad o desfase cronológico, sino de una desfiguración e inversión de sentido. Lo que los desamortizadores, y sus descendientes, pudieron sentir en situaciones posteriores a los arreglos concordatarios, fue la esperanza, ni generosa, ni por desgracia tampoco vana, de utilizar la presencia de la Iglesia en apoyo del nuevo edificio político en el que estaban ya ellos establecidos.

En evoluciones posteriores, regidas por la técnica política de "cambiarlo todo para que todo siga igual", el liberalismo católico "conservador" utilizó nada menos que las consignas del catolicismo social contra el espíritu tradicional del pueblo carlista. Hoy, cuando es tan frecuente ser "izquierdista" y "socialista", porque se es conservador, soportamos una de las fases más agudas del secular proceso que el Dr. Vicente Pou, en 1842, definió con arraigada fuerza y previsión clarividente.

FRANCISCO CANALS VIDAL

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MIS RECUERDOS DEL PADRE ORLANDIS FRANCISCO CANALS V IDAL

A los cuarenta años de su muerte la publicación por la revista Cristiandad de un número en homenaje a su memoria me mueve, y podría decir que me compromete, a expresar algunos recuerdos de sus palabras y de sus actitudes de padre en el espíritu y de maestro de sabiduría humana y cristiana, que quedaron impresas, entrañadas en los más íntimo de mi vida, a lo largo de los catorce años, desde 1944 hasta su muerte en 1958, en que tuve la dicha de un trato frecuente, casi cotidiano con él.

«Tindras part en ma vida», dijo Costa i Llobera en su evocación por la prematura muerte de Pere Orlandis i Despuig, insigne poeta mallorquín, hermano del jesuita que fue nuestro inolvildable maestro. Así se ha cumplido también en mí y en otros muchos en relación al Padre Orlandis. Su acción ha permanecido en nuestro interior, sus palabras no han podido ser olvidadas, y la misteriosa maduración de lo que por ellas sembró ha sido causa de que hayan sido mejor comprendidas cuanto más lejanas en el tiempo. Así el Padre Orlandis ha seguido siendo, para mí, padre y maestro, también a partir de su muerte y hasta hoy.

Convencido de la validez y fecundidad universal de sus consejos orientadores y estimulantes, de sus exhortaciones exigentes, tal vez en un primer momento dolorosamente sorprendentes, y de la clarividencia y visión de futuro de sus advertencias, que iban acompañadas de certeras previsiones en las que «sin contemplaciones», sin adulaciones ni respetos humanos, preanunciaba el curso de algunas cosas, removiendo expectativas falsas e ilusorias, trataré de repetir con la mayor literalidad posible sus palabras y sugerir el ambiente y la ocasión en que las pronunciaba.

El Padre General de la Compañía, Peter-Hans Kolvenbach en reciente carta al director de Cristiandad José María Mundet ha expresado el deseo de que «el Señor siga bendiciendo la Schola Cordis lesu y su propósito de servicio al Apostolado de la Oración, para bien de la Iglesia entera». Para agradecer esta manifiesta bendición divina, dando así gloria al Corazón de Cristo, comenzaré mi personal «antología» con aquellas palabras que más directa e inmediatamente se referían al propósito y vocación de Schola.

«Pienso que el demonio pasa por todo con tal de que pueda estorbar la devoción al Corazón de Jesús»

María por Jesús» (núm. 89, I-XH-1947, pp. 515-518).

Sus criterios estaban en radical oposición a los «minimalismos» que han deformado abusivamente la situación postconciliar, pero era, en ésta y en muchas cuestiones, precursor de los verdaderos y auténticos mensajes del Vaticano H. Con una perspicaz y aguda visión de los sentimientos y de los ambientes y situaciones contemporáneas previó siempre la ruina de cualquier escolasticismo vuelto de espaldas a las fuentes más originarias. «Los jesuitas jóvenes, o serán tomistas o existencialistas o cualquier cosa, pero no serán ya suaristas», le dijo muchas veces al Padre José María Murall.

No esperaba mucho más del «tomismo de manual» y orientaba hacia la búsqueda de la síntesis auténtica por el estudio directo del Doctor Angélico. De las «veinticuatro tesis» decía que eran ciertamente «principios y enunciados mayores» pero no los principios y enunciados mayores de aquella síntesis. ¡Suerte que en latín no hay artículo!, comentaba con ironía.

Afirmaba la certeza del designio divino de que la devoción al Sagrado Corazón sería el remedio social del mundo actual y que como consecuencia del triunfo de esta devoción vendría la época profetizada del Reinado social de Jesucristo.

Inculcar esta convicción y esta esperanza era el objeto final de todas sus tareas, y al servicio de ella estaban sus conferencias históricas, su enseñanza de Teología de la Historia, su magisterio filosófico según la doctrina de Santo Tomás de Aquino.

Llegaba a decir que el demonio no estorbaría una devoción a la Santísima Vírgen que no condujera a la devoción al Sagrado Corazón de Jesús. Este punto de vista, que a mí entonces me extrañaba, he ido comprendiendo después que se apoyaba en una convicción que le llevó a sugerir al Padre Francisco de Paula Solá que escribiese en Cristiandad un artículo titulado «A

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Sentía e infundía aversión hacia toda actitud que quisiera apoyarse en «fragments de veritat». «Lo quiero todo», dijo en su lecho de muerte a un íntimo amigo suyo.

Insistía en recomendar la búsqueda de la unidad y de la síntesis: cerqueu en tot la unitat. El mismo inspiró a la revista Cristiandad aquel lema tomado literalmente de Santo Tomás de Aquino: «plura ut unum».

El Papa Pío XI había afirmado que en el culto al Sagrado Corazón de Jesús se encuentra «la síntesis de toda la religión».

«Lo nuestro es la devoción al Sagrado Corazón» Insistía en que era esta nuestra vocación. En catorce años de mi trato con él son incontables las exhortaciones, advertencias y avisos que oí de él en este sentido.

Por haber él orientado mi vocación al estudio de la filosofía, y concretamente al amor y adhesión al pensamiento auténtico de Santo Tomás de Aquino, me resultaba sorprendente que insistiera en advertirme: «no convirtáis Schola en una escuela tomista, porque lo nuestro es el Corazón de Jesús».

Advirtiendo siempre contra el olvido de la vocación profunda de Schola Cordis Iesu, al consejo de no centrarse en algo distinto del Corazón de Jesús añadía que nosotros colaboraríamos mejor con un «suarista» que participase de los ideales del Padre Ramiere, que con alguien que no sintiese entusiasmo por el ideal y la esperanza del Reinado de Cristo por su Corazón, aunque fuese tomista.

No hubiera Schola Cordis Iesu subsistido ni fructificado sin el apoyo de influyentes jesuitas suaristas. Recuerdo al Padre MuralI, al Padre Cayuela, al Padre Igartua, al Padre Solano, al Padre Francisco de Paula Sola, para nombrar sólo algunos de los que ya murieron.

La que ahora se lIama «escuela tomista de Barcelona» es una fructificación internacionalmente visible del magisterio filosófico-teológico del gran apóstol de Corazón de Jesús, y no se hubiera lIegado a su actual presencia sin el apoyo y la colaboración del Padre Juan Roig GironelIa en la Sociedad Internacional Tomás de Aquino. y sin duda para prevenir toda deformación «intelectualista» me dijo muchísimas veces: «si lo que buscas es hacerte un sabio no hace falta que vuelvas por aquí». Su consigna era: «hacer bien, no hacerlo bien», advirtiéndonos contra los riesgos de un culturalismo que desorientase nuestra vocación apostólica.

Pero ahora no me extraña que me urgiese siempre al estudio y a la lectura en muchos campos y que me reprendiese por no conocer ya toda la biblioteca de Schola. Decía frecuentemente que mucha gente no lee no por pereza sino por vanidad; no soportan la experiencia

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de ir encontrando tantas cosas sobre las que nada sabían. «Tu humilIación es estudiar»; «tu humillación es escribir».

El ideal y la esperanza del Reino de Cristo sobre las sociedades humanas, a cuyo servicio estaba su Teología de la Historia, lo sentía como el único remedio contra los «malminorismos» y «posibilismos» que, tomados como pretexto para olvidar prácticamente el imperativo oportet illum regnare, sirven para que se sitúen muchos en el «segundo binario» ignaciano.

Los que tal hacen, notaba el Padre Orlandis, en sus tareas y decisiones se engañan a sí mismos «trayendo» la voluntad de Dios a sus voluntades, orientadas según criterios de gloria mundana, y de huida de los sacrificios y humilIaciones que son exigencia de la seriedad en la vida cristiana y apostólica.

Estaba convencido de que la desaparición en la política de la tradición de intransigencia antiliberal dañaría más gravemente la vida católica de España que la tiranía atea de un estado comunista.

«Santa Teresita del Niño Jesús» «Si los superiores me autorizasen a trabajar en el Apostolado de la Oración, pero no a enseñar en él que en el mensaje del amor misericordioso y de la infancia espiritual de Santa Teresita del Niño Jesús ha llegado a plenitud la revelación del Corazón de Jesús, pediría de elIos permiso para retirarme».

Sostenía que nada podría hacer en este orden de cosas sin referirse como a lo más decisivamente orientador al espíritu de Santa Teresita del Niño Jesús. Su sabiduría espiritual la juzgaba digna de un Doctor de la Iglesia.

Todos aquelIos a quienes ha lIegado el apostolado del Padre Orlandis sentimos profunda gratitud a Dios por la declaración pontificia reciente, y por haber sido beneficiarios de un espíritu que permitió a esta revista anticiparse desde 1971 a la solemne proclamación del doctorado.

«Aquí, aquÍ, aquí, aquÍ, aquÍ, aquí» La consigna, expresada repitiendo seis veces lo que parecía ser un adverbio de lugar, nos advertía contra la dispersión, contra las falsas ilusiones y apariencias engañosas por las que quisiéramos apoyamos en tareas que nos pareciesen más «actuales», y que nos tentasen con la eficacia y el éxito.

El sabía muy bien que «aquí» era un lugar y una tarea que muchos consideraban inevitablemente destinada al fracaso. Sabía que de entre los más cercanos a él no faltaban quienes estaban convencidos de que no queda-

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«Sólo me quejo de lo que no hacéis»

La colaboración supone trabajo de muchos concurriendo en una tarea. El Padre Orlandis decía frecuentemente que no le parecía mal nada de lo que los de Schola hiciésemos. Sólo lamentaba lo que no hacíamos, es decir, las omisiones, que eran signo de menor interés por la vocación de todos que por las tareas personales de cada uno.

Muy enemigo de cualquier insinceridad, incluso y muy especialmente de la insinceridad inconsciente, hablaba de la pereza bajo capa de ocupaciones. Invitaba a que tuviesemos por Schola Cordis lesu y por Cristiandad, por lo menos el interés que teníamos por el que menos nos interesase de nuestros trabajos particulares.

Otra insinceridad vigilaba y reprendía severamente: el respeto humano, la cobardía en la profesión de fe y de . esperanza en el Reinado del Sagrado Corazón, bajo capa de modestia. No admitía que se tomase como pretexto la humildad -«no obréis vuestra justicia delante de los hombres, para ser vistos de ellos»- para «no poner» la luz encima del candelero y alumbrar a todos los que están en la casa de suerte que vean vuestras buenas obras y den gloria a vuestro Padre que está en los ría nada de la tarea que se realizaba en Schola Cordis cielos. lesu, y de su fructificación aconsejada y orientada por él Deseaba transmitirnos su convicción de que la obra mismo en Cristiandad. apostólica de Schola Cordis lesu y de Cristiandad era de Comentaba a veces que no sabía quién nos podría gran impOltancia para bien de toda la Iglesia. El temor a ayudar después: «no se si será jesuita o paúl, españolo afirmarlo así lo sentía como una tentación del demonio. misionero de la China», pero nos anunciaba, a nosotros Por esto se quejaba de cierta falsa modestia que venía y a sus superiores religiosos, que si nosotros eramos fie- a ser como un defecto colectivo nuestro, más tal vez en les Schola Cordis lesu subsistiría y tendría futuro. Nos los años en que vivía el Padre Orlandis que en la época aseguraba que la garantía de nuestra supervivencia fe- posterior a su muerte. Diríase que desde el cielo ha velacunda estaba en nuestra vinculación con el Apostolado do por nosotros, para infundimos aliento en nuestras acde la Oración, no sólo en su espíritu, sino en su organi- tividades, que son ahora más conocidas de lo que habían zación o cuerpo externo. sido durante su vida.

La grandeza de nuestra vocación era para él una razón profunda de la necesaria humildad con que teníamos que «Colaborad, colaborad, colaborad, colaborad, agradecer y corresponder fielmente a los dones de Dios. colaborad, colaborad» Esta es otra de sus expresiones que no recuerdo haberla oído nunca más que con esta insistente y séxtuple reiteración. Ha tenido para nosotros una importancia decisiva. Sentida en unidad con la primacía de la piedad y de la plegaria, nos hizo vivir la experiencia de la verdad de las palabras evangélicas: «donde hay dos o tres reunidos en mi nombre allí estoy en medio de ellos».

Porque la consigna de colaboración se identificaba con la entrega «de toda la persona al trabajo», como él repetía con palabras de San Ignacio en los Ejercicios, y con la puesta en práctica de la humildad, sin la que nadie sería capaz de colaborar fielmente en una obra de Apostolado del Corazón de Jesús.

«Humildad humilde}} El Padre Orlandis daba gracias a Dios y se sentía feliz por el hecho de que sus orientaciones, salidas de lo más íntimo de su propia vida y actitud espiritual, alejaban inevitablemente a los pedantes, a los buscadores de triunfo humano, a los ambiciosos de prestigio y de éxito resonante. «Los que se acercan a mí quedan inmediatamente humillados}>. Lo consideraba una gracia de Dios.

El perseveraba en su tarea apostólica, siempre con la aprobación de sus superiores, y siempre con el triple sambenito de tomista. integrista y milenarista.

«No he visto a nadie de los que triunfan que sea fe-

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cundo apostólicamente», decía el Padre Orlandis, que creía muy poco en la validez de los juicios superficiales que consiguen «ponerse de moda» en un momento dado en la opinión pública.

No admiraba ni tenía confianza en lo humanamente grande o prestigioso. Me dijo en varias ocaciones que cuando entró él en el noviciado, después de haber estudiado en Deusto Derecho y Filosofía y Letras, ya tenía la convicción de la inutilidad de aquella prestigiosa Universidad, ya se entiende que en orden al bien de la Iglesia. Y daba la razón de su convicción: «en Deusto todos éramos de familias aristocráticas o muy ricas; ya entendí entonces que esto no podía conducir a ninguna parte».

Juzgando de las modernas revoluciones según el espíritu y la letra de las enseñanzas pontifícias -«el Papa es infalible cuando habla, no cuando calla»- veía muy claramente los errores filosóficos que inspiran la contemporánea «democracia» y son la causa de su devastadora influencia descristianizadora en la educación y en la cultura.

Pero en modo alguno estaba en contradicción con esto un juicio suyo muy característico: «ja li poden donar voltes» [ya pueden darle vueltas], «la sociedad del futuro será democrática». Al hablar así se refería a que era ilusoria y engañosa la confianza que quisieran mantener algunos en elites sociales o culturales, dejando de lado la fuerza y eficacia del humilde sentido común y de la seriedad de la vocación a la santidad en la vida cotidiana y ordinaria de los individuos y las comunidades.

«Nunca he sentido envidia -decía- más que de las personas que he conocido, muy sencillas y poco cultas, en que he experimentado, con su piedad profunda, una humildad humilde». Leía con convicción y con emoción íntima la poesía de Costa i Llobera Als humils. El lector la encontrará en las páginas de este número; su lectura le resultará muy útil para conocer el modo de ser y los ideales del Padre Ramón Orlandis.

Afirmaba que la humildad era una virtud fundamental, necesaria no sólo para los individuos, sino también para las familias, las ciudades y las naciones. Inspiró a Jaime Bofill un artículo titulado: «Humildad ontológica, humildad personal, humildad social».

Calificaba de veneno al catalanismo, por la misma razón que criticaba con ironía la expresión de entonces «por el imperio hacia Dios»: «j Qué extraño, yo pensaba que a Dios sólo se va por el camino de la humildad».

Decía que había en Cataluña dos corrientes peligrosas, el catalanismo y el anticatalanismo.

A veces se calificaba a sí mismo como «supercatalanista». Esperaba firmemente el Reinado del Sagrado Corazón de Jesús en España, y compartía con el obispo mártir, Dr. Irurita, la convicción misteriosa de que se iniciaría providencialmente en Barcelona.

Admiraba y defendía la obra del Foment de Pietat de mossen Eudald Serra i el Padre Ignasi Casanovas.

«Piedad, piedad, piedad, piedad, piedad, piedad» Como siempre que repetía seis veces una exhortación, comenzaba la frase con un «Mira, noi» (mira chico) invitando con apremio a que atendiera y guardara para mi vida la advertencia. No entendía el Padre Orlandis Schola Cordis lesu como teniendo que ser un grupo distinguido y prestigioso de gente intelectual o culta. Nos sentía llamados a formar parte de aquella «legión de almas pequeñas, instrumentos y víctimas del Amor Misericordioso de Dios».

Por arder en celo de la gloria de Dios y de la salvación de las almas, y conocedoras de la realidad -la humildad es la verdad, dijo Santa Teresa de Jesús- serían almas «profundamente desengañadas de sus fuerzas y valer y también de la eficacia de los medios semihumanos y ordinarios que nuestra pobre razón puede excogitar para hacer frente a las circunstancias y dificultades extraordinarias de nuestros tiempos».

Pero si el Padre Ramón Orlandis era intransigente en liberar de ilusiones y engaños, lo era para evitar desilusiones y desengaños, pero sobre todo y en definitiva era el suyo un magisterio de esperanza. La esperanza teologal, sin la que la fe es inconsecuente y se debilita, y sin la que no llega a vivir en plenitud porque no fructifica en el amor de caridad, venía a ser el mensaje nuclear de su alentadora y vivificadora dirección espiritual.

Al instituir la fiesta de Cristo Rey no tan sólo pusimos en evidencia la suprema soberanía que Cristo posee sobre el universo mundo, sobre la sociedad civil y doméstica, sobre cada hombre en particular, sino que anticipamos las alegrías de aquel día felicísimo en que el universo entero obedecerá al imperio suavísimo de Cristo Rey. Pío XI: Miserentissimus Redemptor

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lA iGLESIA nO SON LAS DIRECTRICES dE lA dEMOCRACIA nI dEL ILUMINISmO cONSERVADOR dE uN EspASMO vENTRICULAR !!! !!! !!!

Da gran tempo vediamo, Venerabili Fratelli, da quale miserando conflitto sia agitata la società civile, massimamente in questi infelici nostri tempi, per la guerra accesa tra la verità e l’errore, la virtù ed il vizio, la luce e le tenebre. Infatti, taluni dall’una parte sostengono alcune massime della moderna, come la chiamano, civiltà; ed altri dall’altra propugnano i diritti della giustizia e della nostra sacrosanta Religione. I primi chiedono che il Romano Pontefice si riconcilii e si rappacifichi con il Progresso, con il Liberalismo, come dicono, e con l’odierno incivilimento. I secondi giustamente domandano che siano mantenuti inviolati ed integri gl’immobili ed incrollabili principii dell’eterna giustizia; e sia serbata illesa la virtù salutifera della nostra divina Religione, la quale propaga la gloria di Dio, porge opportuno rimedio ai tanti mali che affliggono il genere umano, ed è l’unica e vera norma da cui i figli degli uomini, dopo essere stati educati ad ogni virtù in questa vita mortale, sono condotti al porto della beatitudine eterna.

pÍO IX , ALLOCUZIONE IAMDUDUM CERNIMUS

lOS tIEMPOS dEL pAPA pÍO iX . - q sON LOS

cONSTITUTIVOS dEL “ hOY nADIE lo nIEGA EXCEPTO lOS cONSERVADORES dE lA rEVOLUCIÓN ,,, ,,, ,,, Es dECIR lA ASUNCIÓN dEL mAL dE tIPO sOCIAL y mÁs AÚN pOLÍTICO QUE AQUEJA lA cRISTIANDAD dE sIGLOS cONSUMADA y VEJADA

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EN SUS fUNDAMENTOS A lOS QUE rAHNER y Su plÉYADE dE dIScÍPULOS pRETENDIÓ [ fRACASO ABSOLUTO pUES EDIFICÓ SOBRE ARENA , ETC eTC mÍREsE pOR dONDE sE miRE uNA rEALIDAD cONSTITUtIVAMENtE cRISTIANA dESDE sILOGISMOS dE eNTREGAS hUMANAs pARA sALVAGUARDAs polÍTICAS dE nO mÁS bELICISMOS ni tAN SIQUIERA cONFRONTACIONEs en el SENO dE fAMILIAS QUE dIERON lUGAR A uNA ALEMANIA [ pALABRA ÉSTA dE mUY dIfÍCIL cONQUISTA y QUE eXPLICA EL dISENSO cAtÓLICO dE uNA jERARQUÍA Al mÁS ALTO nIVEL rESPECTO NO TANTO dEL PAPA cUANTO dE lA sANTA sEDE dE iMPLICACIONES sOBRE tODO mORALEs y RENUNCIAS A AFECTOS y QUEREREs hACIA uNA rELIGIÓN QUE

cONSUMA UNA uNIDAD frÁGIL Y NO ExplÍCITAMENtE “ vIRGINAL pUES lA uNIFICACIÓN sE hIZO dESDE bASES pRUSIANAS EXPLÍCITAMENTE dE uN pROTESTANTISMO dURO E inFLEXIBLE QUE sÓLO rESPEtÓ bAVIERA y rEGIONES lIMÍTROFES , ETC ETC etc

Y Q cON EL TRANScuRrIR dE lOS tIEMPOS ACAeciÓ lA fÓRMULA dE lA uNIÓN EUROPEA dESDE uN cRISTOCENTRISmO A la cONDICIÓN dE nO pERMITIR UNA tURQUÍA dE fUERTE dISMINUCIÓN dE cATEGORÍAS kANTIANAS dE rEFLEXIÓN iNCLUSO pUES EL ISlAM dE AnAtOLIA Es iNTRANSIGENTE cON LOS sUYOS ,,, …

+ uNA fRANCIA dE pERMISIVIDAD sEXUAL lÍCITA + uNA iTALIA dE bÚSQUEDA no tANTO nARCISIStA y sÍ clÁSICA dE iDENTIDAD ` sUFRIENTE dESdE UNA

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uNIFICACIÓN nO vÁLIDA y si cUESTIOnAdA iNCLUSO EN ALTAS ESFERAS ECLESIÁSTICAS ,,,

+ uNA gRECIA dE `pASADO iNCÓLUME y fRACASO ESTREPITOsO EN EL MUNDO dEL EGEO pUES sE AMILAnÓ lA CAsA rEAL anTE EL pODErÍO ALEMÁN y SUCUMBIÓ pOR sU mORDEDURA dE diNERO mAL vENDIDO y ,,, ,,, ,,, ,,, + UK sE dESENFADA y ‘ tRIUNFA ANTE sUS cORrELIGIONARIOS pUES ANTE lA dEBILIDAD dE uNA eCONOmÍA cASERA dE iNFLUJO vICTORIANO tODAvÍA pERSIStENTE y mÁs Aún volÁTIL pUES lA cOMmONWeAlTH tRANSFIERE pERSONAS y nO bIENES dE cONSUMO ,,, ,,, ,,, + pORTUGAL gIME y se DESENTIENdE pUES lA fRAGILIDAD dE LA fAMILIA no ADMITE dISCUSIÓN y LOS pAÍSES, nACIONES y ETNIAS dEL EstE

cONSUMAN sU fUTURO dE iNEXPERTOS pUES ATINAN mÁS cON LOS EE. UU. y mENOS coN bRUSELAS QUE vE coN ADMIRACIÓN fORMAS dE vIDA `tRADICIONALES sIN pROSTITUCIONES cON uNA rELIGIOSIDAD sINCERA y VERAZ ,,, ,,, ,,, ,,, ,,, ,,,

EspAÑA mANTIENE uNA diSCREPANCIA cON sIGO mISMA dESDE lAs hERENCIAS dE lA tRANSICIÓN hACIA uNA eQUIDISTANCIA cON su PASADO hISTÓRICO cALIFICADO pOR EL mUNDO dE ‘ ÚNICO y uNIVERSAL ADMIRADO y NO rEPRODUCIBLE !!! !!! !!! !!! !!! !!! ‘ y sATURADO dE dESPRECIOS POR tODOS lOS iNGENIOS hUMANOS / dIAbÓLICOS dE tRANSGRESOR dE lA cONVIVENCIA pARTICULAR + fÓRmULAs dE suPERVIVENCIA polÍTICA dE COMPOSTURA TRASnOCHADA pERO rECAUDATORIA dE fIELES y esTUPROS dE cOMUNIDADES y rEGIONEs HIStÓRICAs dE cLARO vIGOR EVANgÉLICO y lINDES cON jERARQUÍAs bENÉFICAS pOR sU cELO pASTORAL + cARÁCTER iNDÓMITO dE pERTENENCIA A uNA tIErRA dE vITAlIDAD ASOMBROSA E hISTORICIDAD sINGULARÍSIMA , Etc eTC

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lOS tIEMPOS dE lA dEMOCRACIA EstÁN ANUNCIADOS EN LA sAGRADA ESCRITURA Q

vELA y gIME pOR uNA

lA EFECTIVIDAD dE vIDA EN uN rÉGIMEN dE APARIENCIAS E iLUSIONES dE lUCES de BOHEMIA sON /\ sERÁN dE cLAROSCUROS dE sÍES y vELEIDADES dE nOes

dÁNDOSE lA mANO sIN jUICIO dE pRINCIPIOS pUES lOS ÚNICOS vÁLIDOS sON lOS dE lA ‘ dEMOCRATIZACIÓN dE cOSTUMBRES dE sIGNO lÍQUIDO ‘ y cOmÚN dESENVOLTURA dE cREEnciAs Al mAS pURO 160ESTILO sPINOZIANO 😉

APERTURA dE sIGNO EstEntÓREO hACIA clÍMAx dE sINSABORES & coLUMnAS dE pERIDISmO ‘ mALSOnAntE y

lENGUAJE dE ALFILErES y

vESTIDURAS dE cOSIDOS mAL y pRONTAMENTE ESCOGIDAs

lO QUE, A fIN DE cUENTAS sE pROCLAMA

cOMO lA dEFINITORIA sOLUCIÓN A pROBLEMÁTICAS dE cONviVENCIA . - UN lAICISMO dE 100% mORALIDAD pÚBLICA ‘ A lA mARXISTA , ETc ETC Q

nO sIGUE lO tRANSMITIDO nI pERMITE lO fÁCIL :

rARA ES lA coMUNIÓN ENTRE hERMANOS y lA dUREZA dE ROSTROS y GESTOS sE imponE YA QUE lo ESTABLECIDO Es

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uNA fALACIA dE REPRESENTATIVIDADES sIN pERSONALIDAD mATIZADA sINO fORMAS dE vEHICULACIONES iNCLUSO lINGÜÍStICAS dE cONSUMO cOTIDIANO sIN mATERIA dE sUSTANTIVIDADES hUMAnAS pUES sU mANTENENCIA sON coSA dE ANTICUAlLAS y ESPECIES dIGNAS dE oBSERVACIÓN [ lA lITERATURA cONTEMpORÁNEA sE lEE AsÍ y nO sE eQUIVOCA en ABSOLUTO + el ARTE cONTEMpORÁNEO LO coRrOBORA EN pLENITUD y lA mÚSICA sUBRAYA LO dICHO : uNA ANOMÍA dE tRAZOS fUERTES y sÓLO uNA ESPERaNZA :

Querido hermano, no imites lo malo, sino lo bueno. El que hace el bien pertenece a Dios, pero el que hace el mal no ha visto a Dios.

3 jN 1, 11

sÓLO uNA ESPERANzA dE ASUNTOS pROPIOS [ pERdÓN pOR LO ENUNCIADO y cONFORMe A lA PALAbRA iNSPIRADA ,,, ,,, ,,, rESUELVE uNA EXISTENCIA cOmÚN y pARTICULAR pUES San PABLO rEDACTA uNA tESITURA dE VIDA EN CRISTO y nO gRANDILOCUENCIAS dE ExÉGESIS mAL dISPUESTAs nI fRAUDEs dE iNTERPRETACIONES AcADÉMICAS dE tIPO fÁCTICO +

cOMÚN sINTOnÍA cON lA cONCIENCIA tIPO lAMENnESIANO y nO rESUELTA dE mODo ASUMIBlE ,,,,,,,,, 162

sÓLO

UNA pALABRA rEVELADA

eS UNA SUELO dE

APUEStA dE vERACIDAD y oRDENAMIENTO pSÍQUICO +

lENGUAJE nO pERMISIVO cON uNA dISpARIDAd dE oPINIONES + PERMISOS dE iNCONSCIENCIA sUBLIMES +

cERTEZAs

ACRISOLADAS

sOCIABILIDAD AMISTAD En

lA

cOMO

y

vÍNCULOS

SEXTANTE

dE

dE dE

nAVEGACIÓN

vIDA y

lECTURAs dE pASADOS

mAL ACONTECIDOS

en cLAVE dIAGnÓSTICA

!!! !!! !!!

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lA ADORACIÓN Al NIÑO

dE DIVINOS AMORES y nO fALSEDADES sIN cUENTO

TESTIFICA [ en LA cRUZ UNA sOLICITUD dE rEQUERIMIENTOS y espÍRITU dE pAZ y COMPUNCIÓN ! +

rEINADO dE SINSABORES y INJUSTICIAS dE pESAREs y mALDICIONES 164

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LO Q sE vENDE nO SE RECUPERA !!! !!! !!!

TODOS LOS tIEMPOS dE fE cRISTIANA y no sucEdÁNEOs dE lIBERALISMOS ANTIpÁTICOS y cONSTITUYENTES ,,, ,,, ,,, tAl Y cOMO EL EclESIAstÉs AsÍ LO rECUERDA : 2. ¡Vanidad de vanidades! - dice Cohélet -, ¡vanidad de vanidades, todo vanidad!

3. ¿Qué saca el hombre de toda la fatiga con que se afana bajo el sol?

4. Una generación va, otra generación viene; pero la tierra para siempre permanece.

5. Sale el sol y el sol se pone; corre hacia su lugar y allí vuelve a salir.

6. Sopla hacia el sur el viento y gira hacia el norte; gira que te gira sigue el viento y vuelve el viento a girar.

7. Todos los ríos van al mar y el mar nunca se llena; al lugar donde los ríos van, allá vuelven a fluir.

8. Todas las cosas dan fastidio. Nadie puede decir que no se cansa el ojo de ver ni el oído de oír.

[ Ecl 1 , 2 - 8 ] hA sIDO dE tRADICIÓN ANTIQUÍSIMA uNA rEFERENCIA dE uSO iNELUDIBLE en ESCUELAS y CENTROS dE ENSEÑANZA uNIVERSALES + cUESTIONEs dE fUNDAMENTACIÓN y rELIGIOSIDADES APARTE , uNA mÁS Q

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cOMPRENSIÓN HUMANA dE mALEDICENCIAS y pOSTUREOS clÁSICOS lo QUE sE cONOCE cOMO MODERNISMO y nO sÓLO lITERARIO sINO

dE CARIZ sOLEMnÍSIMO en TODAS lAS ENSEÑANZAs dE tAPIZ APOStÓLICO dE jUDAIZANTES Q nO sON bENEFICIADoS dE cALIFICATIVOS iNCLUSIVOS SINO tESTIMONIALEs dE mURIlLO nOS ADVIErtE dE uNA ÍNCLItA viSIÓN A pARTIR dE un EXTRAORDINARIO dOCUMENTO grÁFICO dE dIGNIDADES ‘ Y fEHACIENTEs vERDADES dE cLAROSCUROS En UNA cOMPOSICIÓN dE vIDA EUCArÍStICA , ETC ETC ‘ + lUMINOSIDAD `bArROCA PLENA dE SENTIDO y oRnAMENTACIÓN simbólicA dE vERDAD 😜 😜 😜 😜 😜 😜 😜 😜 😜

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uN cORAZÓN dE AMORES Q lOS PAPAS TESTIFICAN EN nUMEROSÍSIMoS DOCUMENtOS dE lIBREAS rEALES y

coNmISERACIONES dIGNAS dE vERACIDAD hACIA lUGAREs dE

pROTESTANTISmO

DECLARANTE pUES lO mÁS cARACTErÍSTICO dE

uNA oBRA dE sINGULAR APROVECHAMIENTO dE lECTURA fÁCIL y nO FIEL cON lA rEALIDAD dEL dÍA A dÍA dE gRAN siMBIOsIS cON uNA cRISTIANdAD dE tONOS bÉLICOS y sÍ lITERARIAMENtE pLENA dE mAESTROS ÚNICOS y pRIVILEGIADOS dE pLUMA iNHERENTE A sU ESTADO Y / o cONDICIÓN Q

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ALUMBRARON unAS poSIBILIDADES inCREÍBLES a pARTIR dE iNTERPRETACIONES mAGISTRALEs dE HONDO SENTIDO cATÓLICO fRENTE A unA rEALIDAD dE dESPROpÓSITOS + lANZAs dE ENVERGADURA HACIA ENEMIGOS dE saTURACIÓN MENTAL

pUES lO dECISORIO y libERAL Es

SOÑAr y SER ADMIRADO yA QUE lo

clÁSICO ESTUDIO cuASI dEFINITORIO dE h. rAHnER + dE coLECcIONIStA !!! !!! !!!

‘ pRINCIPAL y no pROBLEMÁTICO Es

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sER sERVIDO dE ANTEMANO yA QUE MI cONDICIÓN [ pROTERVIA dE 3eR gRADO dE elECcIÓN iGNACIANO , ETC ETC SUPERA tODAs pOSIBILIDADES + cÍRCULoS dE pOSIBILISMOS [ FRACASO dE vIDA EN CRISTO PUES lo ASUMIBLE NO ES su PERSONA dIVINA EN mi INTERIORIDAD sINO

cARACTERIZACIONES sIN cUENTO dE cRISTOLOGÍAS EstÚPIDAS dADAS pOR sARCASmOS y lITERALIDADES Q rEFLEJAN dIOS MEDIANTE cARENCIAS dE sIGNO dIONISÍACO

dE nEGATIVIDADEs sOCIALES y pERCUSIÓN EN ÁMBITOS fAMILIArES dE dISTANCIAMIENTOS pOR nO SER ‘ dISTINGUIDOS En SUS sABEREs dE tENSIONAMIENTOS y inFUNDIAS dE clARIVIDENCIAS nO vERIFICABLES Al mÁS pURO ESTILO

jOHn WAYnE tRIUNfÓ pOR sU iNGENIO o pOR SU cABAllO dE tIRO !!! !!! !!! ??? ??? ??? AlABANZAs APARTE , un ARTIFICIO no lITERARIO sINO dE ‘ IA dE AMBIENtACIÓN hIStÓRICA + hABLAS dE ACUSAcIONES y /\ 175

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lUmÍNICA dE tONOS AMBIVALENTES [ sAN IGNACIO dE lOYOLA da BUENA cUENTA dE ellO EN lA cARTA ejemplIficAdorA A tERESA rEJAdElL dE 18 de junio de 1536 fechada en VenECIA :

Así debemos mirar mucho, y si el enemigo nos alza, bajarnos, contando nuestros pecados y miserias; si nos abaja y deprime, alzarnos en verdadera fe y esperanza en el Señor, y numerando los beneficios recibidos y con cuánto amor y voluntad nos espera para salvar, y el enemigo no cura si habla verdad o mentira, mas sólo que nos venza. Mirad bien cómo los mártires, puestos delante de los jueces idólatras, decían que eran siervos de Cristo; pues vos, puesta delante del enemigo de toda natura humana, y por él así tentada, cuando os quiere quitar fuerzas que el Señor os da, y os quiere hacer tan flaca y tan temerosa con insidias y con engaños, ¿no osaréis decir que sois deseosa de servir a nuestro Señor? Antes habéis de decir y confesar sin temor que sois su servidora, y que antes moriréis que de su servicio os apartéis: si él me representa justicia, yo luego misericordia; si es él misericordia, yo al contrario digo justicia. Así es menester que caminemos para que no seamos turbados, que el burlador quede burlado, alegándonos de que aquélla autoridad de la sagrada Escritura, que dice: Guarde no seas así humilde, que así humillado te conviertas en estulticia. [ Ecl 13 , 10 ]

lO QUE tODA pERSONA dE bIEN RECONOCe cOMO ESTULTICIA : Ad secundum dicendum quod sicut est quaedam sapientia mala, ut supra dictum est, quae dicitur sapientia saeculi, quia accipit pro causa altissima et fine ultimo aliquod terrenum bonum; ita etiam est aliqua stultitia bona, huic sapientiae malae opposita,

per quam aliquis terrena contemnit. Et de hac stultitia loquitur apostolus.

S. Th. II - II

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, Q. 46 A. 1 AD. 2

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San PABLO habLA dE lA mANIFIESTA en AQUEllOS Q nIEGAN CONOCIMIENTO dE vERDADES dE fE y cARIÑO hACIA sUS mAYOrES pUES lo ‘ dEFINITORIO dE uNA rELIGIOSIDAD

APARENTE

Es dESCUBRIR A dIARIO iNSUMOS dE tONTERÍAS y APROBARLAS cOMO cONDICIÓN de supervivencia obviando el martirio evangélico y no humano propio de seres advenedizos q

hacen la VIDA dE lOS dEMÁS uN CANTO A lA dESEPERANZA pUES sÓLO Es ‘ oPTIMISTA sU vIsiÓn dE lAS cOSAS [ siempre Ámbito político dE tono democrático sin ambages pues el

deseQUILIBRIO Es mANIFESTACIÓn ínTIMA E incluso marital dEFENDIDA pUES cArACtErÍSTICA dE tODO hOMBRE vIATOR ( Q nO pEREGRINO pUES suPONE cAUCE ilEgÍTIMO dE iMPUREZAS y pecADOS dE loS Q ABOMINO sIRVIÉNDOME dEl miSMo YA QUE ASUMO el prÓJIMO cOMO :

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singulaR y nO cOMO pERSONA [ kANTISMO dE iZDAS. !!! !!! !!! + pRETÉRITA lA fAMILIA y ANTEPASADOS pUES [ lOS pARIENTES ni sE mENCIONAN yA QUE son RÉmORA dE cUIDADOS y ATENCIONES dIOS MEDIANTE lA ‘ oRACIÓn DE lA ESPOSA sE coNSTITUYE EN PIEDRA ANGULAR dE rEZOS y ESTAMPAS dE bAJO cALIBRE y nULA EFECTIVIDAD sOCIAL pUES lo vISIBLE A oJOS dE uN DIOS dE vISIBILIDADES

,,, ,,, ,,, es

Si decimos: «No tenemos pecado», nos engañamos y la verdad no está en nosotros.

Si reconocemos nuestros pecados, fiel y justo es él para perdonarnos los pecados y purificarnos de toda injusticia. Si decimos: «No hemos pecado», le hacemos mentiroso y su Palabra no está en nosotros. 1 Jn 1 , 8 - 10

lOS mÁS dE lOS lIBERALES dE dCHAS. dE eFECTIVIDADES ÓPTICAS A dISCRECIÓN + lUPANAREs dE AMISTADES e , inCLUSO inSUMOS dE CONSECUENCIALISMOS dE tRAZAS mAYORES Q vEN lA pROGENIE dERIVAR . - Es lA ESPAÑA rECIENTE !!! !!! !!! 😔 😔 😔 😔 😔 😔 😔 😔 😔 😔 😔 😔 😔 😔 😔 😔 😔 😔

A dERIVACIONES iDEOlÓGICAS ‘ iNEXPLICABLES dE tODO tiPO yA QUE lA pERMISIVIDAD dE uNOS pADRES dE cLAUDICACIONES ANTE lAs mOTIVACIONES dE ElEcCIÓN sin rAZONES “ APARENTES [ q lo sON ] “ dAN cOMO lÓGICA [ A Quí sÍ ,,, ,,, ,,, ]

disFUNCIONALIDADES dE cONDUCTA SOCIAL + EpÍTETOS E iNSULTOS como CAUCE dE rEAcCIÓN ANTE lÍMITES iNFRANQUEAbLES +

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sEDUCcIÓN dE `lITERATURA dE cONSUMO y no APRENDIZAJE rEALISTA dE vIDAS y TESTIMONIOS cUYA `cRUELDAD ASUSTA [ su cONCIENCIA lE Es ACUSADA … … … ] pUES lo sENCILLO Es APARENTE + lo REAL ES vANIDOsO y lo cIRCUNSTANCIAL ES AMABLE / lIBIDINOsO , ETC ETC

lA tAREA foRMATIVA dEL p. ORLANDIS En Su tAREA APOSTÓLICA en LA DiÓCESIS dE bARCELONA [ AÑOS 40 hASTA su mUERTE EN 1958 con tRAZAS dE SANTIDAD ,,, ,,, lOgRÓ unA jUVENTUD dE mÍNIMA cALIFICACIÓN AMAtORIA uNA rESUrRECcIÓN dE hÁBITOS y DISCIPLINA

Q pERSEvErÓ un pROFESOR dE ENSEÑANZA mEDIA . - d. FRANCISCO CAnALS vIDAl sIENDO , lo QUE lE diÓ EL SEÑOR A ENTENDER !!!

UNA mAestrÍA dE inTUICIONES y ARTICULADOS dE hONDO pESAR pOR EL ALEJAMIENTO dECLARADO dE oCCIDENTE A uNA QUIMERA dE pENSAMIENTOS fATUOS y TECNICISMOS dECLARADOS ‘ iNERMES /\ nO sALvÍFICOS . - sU oBRA

fILOSOFÍA dEL lIBERALISMO occIDENTE conSTITUYÓ [ 1975

La

y

lA

rUINA

dE

] uNA fUENTE lÍMPIDA dE

cOMPRENSIÓN dE un MUNDO dE iNIQUIDADES . - lA hISTORIA lo TESTIFICA , ETc ETC inCLUYE lA ciTA pROVERBIAL ÚNICA y DECLARANTE dE un PAPA tESTIGO dE : sUCESOS dE bANALIZACIÓN DEL mAL !!! !!! !!! :

«Hablaban de progreso cuando retrocedían, de ascensión a la madurez cuando se esclavizaban.»

(Pío XII, Summi Pontificatus)

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De iMPRESIÓN RECIENTE y bIEN llEVADA A tÉRMINO cONSTITUYE uN bALUARTE dE ENTENDIMIENTO dE mÚLTIPLES fACETAS rEFERIDAS A uN mUNDO no pERICLITADO nI, mENOS AÚN clAUSURADO pUES

lO dEFINITIVO dE SU cARÁCTER Y pERSONALIDAD NO Es SIQUIERA un TEMPERAMENTO distINGUIdO y PRESUROSO sINO uNA pREBENDA de mÁXIMA ACTUALIDAD pUES lO dECISORIO nO ES oPINABLE sINO cERTIDUMBRES dE EXISTENCIA + fIDELIDAD A lo rECIBIDO y nO NINGUNEADO y mENOS cERTIFICADO dE EXPEDICIÓN siNO AGRADECIMIENTO A jHs y dEVOCIÓn TIERNA A mArÍA siENDO San JosÉ eQUInOCcIO dE su vIDA fAMILIAR y

«José gozaba del dictado de la voluntad de Dios, antepuesto a su obrar, y por esto su comportamiento ordinario estaba regido por un diálogo arcano, en el que Dios señala lo que debe hacer y a lo que sigue el obrar de José [...]. No discute, no duda, no aduce derechos o aspiraciones. Se somete totalmente a la Palabra que se le dirige» (Pablo VI)

lA fIGURA dE un hOMBRE dE bIEN ACLARA lo QUE San IGNACIO dECLARA En SU lIBRO dE EJERCICIOS : sÓLO dA QUIEN tIENE y sABE lo QUE sE lE dA y nUNCA mUESTREA sabidurÍA QUIEN tIENE A SAN jOSÉ pOR guÍA dE sU ALMA pUES lOS tIEMPOS y oBRARES son dE dIOS Y SU mADRE Q diFICULTA lO QUE dE sOBERBIA y FALACIA TIENEN lAS oRACIONES dE SUS hIJOS E hIJAS Q nO VEN SINO sU mIRADA y nO SE ATIEnEN A cRISTO jEsÚS pUES

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lA

vARONIL ACTITUD cONTEMPLATIVA dE L

sANTO josÉ dESCANSA nO EN PRESUNCIONES ‘ bARATAS ni EN tÍTULOS ENCUMBRADOS nI sIQUIERA EN lINAJE ESCOGIDO sINO EN lA pREDILECcIÓN dE uN dIOS dE AMORES y pERTINACIAS Q

cONDUCE A sUS hIJOS A moRADAS dE ALTO pRECIO sIN QUE ellOS y EllAS lO sEPAN yA QUE

lOS lOGICISMOS y ENSERES dOmÉSTICOS sE dESVANECEn ANTE lA mAJESTAD diVINA y ÉMULOS dE fANTASmAGORÍAS y diABÓLICAS cARTERAS dE fONDOS y oPCIONES dE pENSAMIENTO

QUEDAN

ArRINCONADOS eN tÚMULOS dE dESEspERANZA y rACIOcInIOS dE ArREGLOS fUERA iNCLUSO dEl ‘ EJERCITANTE pUEs ÉstE

dESDICE sU EXISTENCIA cON cONATOS dE sANTIDAD y bÚSQUEDA sINCERA y coTIDIANA dE LA vOLUNTAD sALVADORA / cuRATIVA dE jEsÚS dE nAZARET QUIEN En

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sUS mISTERIOS dE vIDA [ pERSONA diVINA Q dESDICE uN PECADO ORIGINAL PUES lo ‘ ATRAPA y dESFIBRILA ‘ + dIScÍPULOS dE tARAS e IDIOTECES A loS QUE vEHICULA A cimAS y POSTERIORIDADES de

jERUSAlÉN cELESTIAL mANUFACTURA REAL

+ LIBRO DE LA VIDA

dE

😀😀😀😀😀😀😀😀😀😀😀😀

eL hno mAYOR no SE dESCALZA pUES tRAZA sU pROPIO cAMINO y /\ nO mIRA AL pADRE sINO A lA ESCENA yA Q sE ‘ imPLICA lO jUSTO y NECESARIO , ETC ETC ‘ + implÍCITA rESUrRECcIÓN dE tANTEOS y ExpECTATIVAS A ESPALDAS dEL pUEBLO , ETc ETC

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¿ sOMOS lo Q dECIMOS sER !!! !!! !!! ??? ??? ???

uNA fIGURA dE ENTELEQUIA dESDICE lA pALAbRA dADA pUES sE dicE lÍMPIDA Y nO AclArA sí O / sÍ

pUES lo rEAL Es nADIE lo SABE

CUESTiÓN dE pRINCIPIOS + clASIFICACIONES

dE tERMINOlogÍAS AUDACES y sIN mATERIA dE suSTANTIVIDADES y nO BIEN cLARIFICACIONES dE iNTENCIONES : ¿ lAs hAY lÍMPIDAS , ETC y no tANGENCIALES dE insÍPIDAS RESPUESTAs y sOLILOQUIOS cONTUMACES , ETc ETC etcétera ?

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uNA cATEGORÍA dE ALMAS iLUSTRADAS dE ALTA SIGNIFICACIÓN hIStÓRICA & polÍTICA dE dCHAS. !!! !!! !!!

1798 gAspAR mELCHOR dE jOVELlANOS uN ARTISTA dE lA iLUSTRACIÓN dE vINCULACIONES A lA coRONA y dISPARATEs A lA fRANCESA ,,, ,,, ,,,

+

rENUNCIAS A SU pASADO dE ‘ MAGISTRADO & cONSEJO dE ÓRDENES mILITARES Y rEAL

ACADEMIA dE lA hISTORIA , ETc ETC dE pOSITIVISMOS dEMOcrÁTICOS y dESREGULACIÓn DE un mUNDO fINANCIERO dE gREMIOS y pARTICULARISMOS rEGIONALES dE VIgOR inCREÍBLE + dISENSIONES RESPECTO dE lAs rEGAlÍAS cON rOMA , ETc ETC

nADIE cOMO ÉL AVANzÓ EN EL « pROGRESISMO dE AZUZAr cON SAÑA A unA iGLESIA dE mINISTERIOS y ÓRDENEs dE sABOR mEDICInAL ,,, ,,, ,,, »

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o`DonnELL uN mAESTRO dE clÁMIDES inmACULADAS y DESORDEN mORAL dE ANTOLOGÍAs AÑADE sU ALTA dISPOSICIÓN dE mÍNIMOS A dEstAJO dE suS PREVARICACIOnES y dISGUSTOS hACIA uNA rEINA dE mANDOS inTERMEDIOS EN El REINO y mÍSERAS cONCEPCIONES dE uNA sOLEMnE

mAESTRANZA dE fAVORES E, inCLUSO cAPEllAnÍAS dE muy dISTINTO cArÁCTER y ANGLICANISMo sutIL dISFRAZADO dE rELIGIOSIDAD APARENTEMENTE cAtÓLICA [ sUS ALUSIONES A lAS gLORIAS dE Su ASCENDENCIA pATERNA `ELECTRIZARON A mULTITUDES en LA cORTE y AlTOS cÍRCULOS dE mILITARES pROPIAMENTE ABSOLUTISTAS y cOMERCIANTES dE rENOMBRE A lOS QUE ACAUDAlÓ cON mONEDA dE uSO fRAUDULENtO , ETC ETc etcéterA ,,, ,,, ,,, 199

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jUAN DONOSO cORtES El mÁS bRILlANTE dE loS dIPLOMÁTICOS dE su TIEMPO y fENECIDO EN SU juVENTUD SIN ASpAVIENTO ALGUNO y hUMILDAD dE sINDÉRESIS cON uNA nACIÓN iNSERVIBLE YA EN EL cONCIERTO EUROPEO pOR nO sER ‘ gOBERnAdA pOR lIBERALES & dEmÓCRATAs dE sIGNO sOCIALISTA y sÍ ABSOLUTISTAS dE cUÑO mODERADO ,,, ,,, ,,, ‘ + liNEAMENTA dE rEINADO iNSULAR y no fRENTIStA A lA cUESTIÓN rOMANA [ NAPOLEÓn III 1870 diÓ El gOLPE dE gRACIA y bISmARCK AFIANzÓ uNA ALEMANIA dE sIGNO cONSTITUYENTE uNIFICADOR EN LA mONEDA y EjÉRCITO dE ANACRONISMOS y sÍ dE mETAL bRUÑIDO !!! !!! !!! ]

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sU cONVERSIÓN fULMInANtE

A un cATOLICISmO dE

ApologÍAS y rAZONAmIENTOS de fÁCIL cOMPRENSIÓn nOS dA A ENTENDER lA iNCREÍBLE tRAYECTORIA dE uN EMBAJADOR dE reNOMBRE uNIVERSAL [ EUROPA lO ERA y sIGUE sIENDO uNA mUESTRA dE ÁRbOL SIN cUAJAR EN SU viDA pERSONAL y sÍ EN sU rAMAjE dE tIPO rOMANO Al Q

dEDIcÓ un EnsAYO Q ‘ diÓ lA vUELTA AL mUNDO , ETC ETC pOR CONSEJO dE un cARDENAl nECESITADO dE oRACIÓN y CONSEJO ANTE LAs mÚLTIPLEs rEVOLUCIONES

Y sOBRENOMBREs dE coSAS y bURLAS

En

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nOTABLES dE mASONErÍA iNCLUSO ECLESiÁSTICA

y

AmÉn dE

tANTAs y TANTAS ECONOmÍAS dE dISFRUtE pROCAZ AsÍ EL REINO UNIDO dE cARbÓN + RAílES y dISPUTAS dEL MAR NEGRO + cAMINOS dE AUTORITARISMO sIN tUERCAs Q lOS ‘ AFINASEN ni RODIlLOS Q loS ADUJERAN ‘ cOMO sEPtIMAnAS dE 7 jORNADAS lABORABLEs y ,,, ,,, ,,,

nÚCLEOS dE cONCENTRACIÓn dE cAPITALES Al pOR mAYOR EN lA cITY dE lONDRES y cUENCA dEL RUHR +

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mIlÁN y PArÍS A cONTINUACIÓN dE

lINDES mÁS INFLACIONISTAS Y

POSIBILISMOS dE iNTERESes A lA ‘ vENECIANA ‘ + tOTUS tUuS . - mArÍA rEZABAN LOS mÁs ALTOS cOMISIONADOS dE ESTAS mERCAdERÍAS , ETc ETC

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jOsÉ mArtÍ eS / sIGUE sIENDO UNA fIGURA dE ENORmE sIGNIFICACIÓn iNDEPENDENTISTA EN LOS EE.UU. y mÁS AÚN EN

sU tIErRA nATAl cUBA . - iSLA A lA Q tANTO AmÓ y diÓ sU vIDA 1895 muriÓ EN cOMBATE fRENTE AlAStROPASESPAÑOLAS !!! !!! !!!

sIENDO UNA mANIFESTACIÓN lITERARIA dEL moDERNISmO dE ALTURA mEDIOCRE + EXILIOs coNSTANTEs A pAÍSEs dE ENRAIZAMIENTOS lIBERAL cONSERVADOREs y, AMORÍOs Q

lE dISTRAJERON dE oCUPACIONES lEgÍTIMAS cOMO sU rECUrRENtE AFICIÓN A sU hISTORIA dE tALANtE mETAfÍSICO y / O cUIDADO dEL HIjO QUE tANTO aPRECiÓ ,,, ,,, ,,, 209

jOsÉ RIZAL Es lA fIGURA dE uNA fILIPINA dE pASADO HISpÁNICO gLORIOsO + lINDES cON lA mASONERÍA mÁS ANTICATÓLICA dEL MUNDO [ lA ESTADOUNIDENSE dE mEDIADOS dEL SIGLO XiX AsÍ LO ATESTIGUAN mÉXIcO, pErÚ y fRANCIA EN sUDAmÉRICA, POR EJEMPLO !!! !!! !!!

sU FUSILAMIENTO EN plENA EDAD dE jUVENTUD y nOVELISTA dE fIccIÓN dE tEmÁTICA cAtÓLICA ,,, ,,, ,,, diÓ sENSACIÓN dE ALTURA dE mIRAS 1896 mANILA en pleno FERVOR dE dISIDENCIAs + pOSTUREO diPLOmÁTICO y CERCENAMIENTO iNCLUSIVO dE pERTENENCIAS y hEROICIDADES + EVANGELIZACIÓN

dE

TINTES nO AGUSTInOS ni jESUÍTICOS sINO

lOS EE. UU. dE imPORTACIÓN bELICIStA + dÓLAR dE iNSUMOS AUTÓNOMOS sIN QUERENCIAS A EspAÑA y sÍ lEVANTAMIENTOS cIVILES ANTE EL inVASOR !!! !!! !!!

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Un ABRAZO dE ENORME sIGNIFICACIÓN gEOgRAFICA PUES sUPUSO uNA RELEVANCIA dESUSADA dE iNCORPORACIÓN dE uNA nACIÓN ‘ dESCONOCIDA A uN MUNDO dE diSCONFORMIDADES CON LA URSS + tECNICISMOs APArtE , ETc ETC

EiSENHOWER 1959 Madrid fRANCISCO fRANCO BAHAmONDe un TRATADo dE lEGITIMISMOS :

EE.UU uNA cERTEZA dE `HACER bIEN LAS cOSAS + dÓLAREs dE cAMBIO fÁCIL + mILITArEs dE “ rEEmpLAZO y bASES A pOSTERIORI , ETC

EspAÑA UNA rEVELACIÓN dE eXISTENCIA mANUMITIDA y nO cESANTE dE sINTOnÍAS cON uN MUNDO dE ALQUErÍAS y dEBERES hECHOS cON uNA rADICAL iNDEPENDENCIA hACIA tODO LO “ ExtRANjERIZANtE “ +

fUE uNA hISTORIA dE constA lA foTOgrAfIA EN TODOS LOS ARCHIVOS dEL MUNDO cIVILIZADO ! ACUERdoS `dE mÍNIMOS Al ALZA 10 /\ 20 dE oFICIO y el RESTO a tildE diacrítica !

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lOS pACTOS dE lA mONCLOA SON lo mÁS sIGNIFICATIVO dE un pERÍODO clavE dE lA hISTORIA dE EspAÑA coNTEMPORÁNEA y sINGULARmENtE

tRANSIciÓN

[

f. Paso más o menos rápido de una prueba, idea o materia a otra,

en discursos o escritos. dE insulARIDADEs nACIONALES + sOCIALISMo dE tONO rOJIZO muy GUBERNATIVO + cENTRO y dERECHAs dE fRIGIDECES lEGISLATIvAS y un ADOLFO suÁREZ dE pAtÉTICA sEMBLANZA fALANgISTA sUMIDO EN EscrÚPULOS dE cONCIENCIA y sEQUElAs dE

pASAdOS lUMINIScENTEs y / O

rEDEFINICIÓn cONSTANTE dE uN rÉGIMEN dE tRANSICIÓN dE tONO eSTOICO cON mATICES hERACLITIANOS A uNA dEMOCRACIA dE sIGNO fORMALISTA y vATICINIOS dE ELECCIONES GENERALES sIN MENGUA dE VISOS cALCEDONITAS ni mORAL dE CASUÍSTICAs pREVISIBLES : oBRA mAESTRA dE uN sOCIALISMO dE hISTORICIDADES ENCUBIERTAS + eCONOmÍA dE fRAGILIDADES EN sECTORES nOVEDOSoS pERO mUY fUERTES . - sE

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dESMANTELARON sIN ACUERDO PREVIO ( mINERÍA y PEScA dE AUtÉNTICO pESO ELECTORAL A lA lARGA , ETC ETC ) + iNGRESO EN lA oTAN y CEE dE lIBRE cIRCULACIÓN dE cAPITALEs QUE dESATENDIERON lAS cAJAS dE AHOrRO y bANcA Al pOR MENOR ,,, ,,, ,,, +

ElECcIONES dE 1982 dE tRIUNFO hIStÓRICO sOÑADO y ACAECIDO dESDE ‘ TIEMPO inmEMORIAL y bIZANTINISMO polÍTICO dE ARMADURÍAS y loGÍSTICA dE deBATES y dEMAGOGIAS [ hERMEnÉUTICA dE saBOREs y pREOCUPACIONES dE TARAs y mEZQUINAs ASUNCIONEs dE pACTOS y FRANQUICIAS

Q

pERSEVERAN UNA iMAGEN EXTERIOR dE ‘ dÉFICIT ANAcrÓNICO dE vIGOR INSTITUCIONAL y mENGUA dE cONFIANZA cREDITICIA Y

UNA cORONA dE nOSTALGIAS nO BIEN ASUMIDAS +

cANTIGAs APArtE dESDECIRSE dE uNA tRAYECTORIA UNIVERSAL /\ ADMIRABLE hASTA EN SuS cARICIAS y hOLGANZAS !!! !!! !!! !!! !!! !!!

nO HACEN SINO eNMUDECER

A TODO TIPO dE mAGOS y APRENDIcES pUES lO

mÁs AUtÉNTICO dE uNA rEYERTA Es , sIEMPRE

cArÁMBOLAS y vAIVEnES dE pAJES y cONDES 214

dONDE lO sABIDO Es

cÍNGULO dE cARIDAD y ESTOLA dE bENEFICENCIA

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sANTIAGO, pROTEgE y GUARdA uNA nACIÓN DE sIGNO vIRGINAL y pROPUESTAs dE AccION EVANgELIZADORA AntEs y AHORA

uN hOMbRE dE vIDA EN CRISTO jEsÚS cONSTRUYE y dIGNIFICA nACIONES + tErRITORIOS y, ANUNCIA uNA bUENA nUEVA , ETC ETC

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En el principio creó Dios los cielos y la tierra. La tierra era caos y confusión y oscuridad por encima del abismo, y un viento de Dios aleteaba por encima de las aguas. Dijo Dios: «Haya luz», y hubo luz. Vio Dios que la luz estaba bien, y apartó Dios la luz de la oscuridad; y

llamó Dios a la luz «día», y a la oscuridad la llamó «noche». Y atardeció y amaneció: día primero.

Gn 1, 1- 5

lAs mÁs dE lAs vECEs sE eS lIBERAL /\ dEMÓCRAtA poR divAGACIOnES elÍPTICAs + sEÑORÍOS dE ciENTIFISmOS y SolICITUDEs dE rENTAS vAGAS E impRECISAS + ciRCUNLOQUIoS y SONRISaS ATERCIOPElAdAs y , sOBRE tODO

DISPUTAs con DIOS dE sABOR nESTORIANO y . - iRrEVERENCIAs dE rELIGIOSIdAD y

lEgÍTIMAs bAJO cAPA

mALa cONCIENCIA dE aCTOS y sABOREs jANSENISTAs dE tIPOLOGÍA sOCIAL y polÍTICA , ETC ETC lO Q

siEMPRE sE dENOMInÓ bASTARDÍAs dE sIGNO sALVÍFIcO.