Sogsakk Sanomat 2011

2011

sogsakk

sanomat

Tulevaisuus hopeasta Arktista yhteistyötä Sajos tulee — Oletko valmis?

Sisältö 003 Pääkirjoitus 004

Tulevaisuus hopeasta

006

Arktista yhteistyötä

008

Viimeinen veneentekijä

010

Porot, saamelaisuus ja kansainvälisyys hankkeiden kulmakivinä

014

Sajos- Itsehallinnon elävä ja kehittyvä symboli

017

Siida - Kurkistus kulttuuriin

018 Mediaosaamista pohjois-Lapin tarpeisiin 020

Saamea opiskellaan yhteisvoimin

022

Poronhoito ammatiksi

024

Kolumni- Yhteiskuntaloparit

025

Frisbeegolfia Ivalossa

026 Sarjakuvia 027

Pakina- saamelaispalvelusdirektiivi

028

Töihin Saakin jälkeen?

029

Multimediajournalisti maailmalla

030

Koulutustarjonta

SOGSAKK Sanomat Julkaisija:

Saamelaisalueen koulutuskeskus

Toimittajat:

Sunna Kitti Matti Kukkola Janne Kyrö Nasto Medvedeva Kristiina Pihlaja Henri Portti Vilma Rautakangas

Etukannen kuva:

Vilma Rautakangas Malli: Sunna Kitti

Takakannen kuva:

Sunna Kitti Kuvassa Sami Laitin opinnäytetyö

Ohjaajat:

Erkki Feodoroff Aki Harju Hannu Tikkanen

Toimitus:

Saamelaisalueen koulutuskeskus Menesjärventie 4, PL 50 99871 Inari

Ulkoasu:

Toimituskunta

Painopaikka:

Suomen Graafiset Palvelut Oy Kuopio 2011 Painettu 100% uusiopaperille

www.sogsakk.fi SOGSAKK Sanomat on medialinjan opintoihin kuuluva julkaisu.

AIDOT TAIDOT KUNNIAAN

DIEHTU JA DÁIDU GUOVDDÁŽIS

Saamelaisalueen koulutuskeskus on monialainen toisen asteen oppilaitos. Toimipaikkamme sijaitsevat Inarissa, Ivalossa, Kaamasessa ja Enontekiöllä. Opiskelijoita toimipaikoissa on yhteensä noin 170 ja päätoimisia työntekijöitä noin 60 henkilöä. Koulumme on perustettu vuonna 1978, se on valtion omistama ja toimimme oman lainsäädännön tehtävien mukaisesti. Opetuskielemme ovat suomi ja saamet.

Sámi oahpahusguovddáš lea oahppolágádus, gos gávdno diehtu ja dáidu, ja dáppe sáhttá lohkat máŋggalágan ámmáhii. Mis leat doaibmabáikkit Anáris, Avvilis, Gápmasis ja Eanodagas. Oahppit dáin doaibmabáikkiin leat oktiibuot sullii 170 ja fásta bargit fas sullii 60. Min skuvla lea vuođđuduvvon 1978, dan oamasta stáhta ja min barggut leat meroštallon Sámi oahpahusguovddáža lágas ja ásahusas ja daid vuođul mii doaibmat. Min oahpahusgielat leat suomagiella ja sámegielat.

Tehtävänämme on antaa koulutusta lähinnä saamelaisalueen tarpeita varten, säilyttää ja kehittää saamen kieliä, saamelaiskulttuuria ja luontaiselinkeinoja. Tarjoamme ammatillista peruskoulutusta ja koulutuskeskuksessamme on seitsemän toisen asteen ammatilliseen tutkintoon tähtäävää opintolinjaa.

Lisäksi järjestämme monimuotoista lisä- ja täydennyskoulutusta ja saamen kielen ja kulttuurin koulutusta, sekä lyhytkursseina, virtuaalikursseina ja lähiopetuksena. Järjestämme myös saamelaiskulttuurikoulutusta eli saamen kieleen ja kulttuuriin liittyviä lyhyitä ja pidempiä kursseja eri puolella saamelaisaluetta ja sen ulkopuolellakin. Kurssit ovat saamen kielen kursseja tai saamen kielellä opetettavia saamelaiskulttuurikursseja.

Kursseillamme on vuosittain opiskelijoita lähes 1000. Kehitämme myös aktiivisesti verkko-opetusta ja virtuaalikoulua ja niihin liittyviä tukipalveluja.

Kansainvälinen toiminta on yksi vahvuuksistamme.

Teemme aktiivista kansainvälistä yhteistyötä sekä saamelaisalueella Suomessa, Ruotsissa, Norjassa ja Venäjällä että koko arktisen alueella ja meillä on tiivistä yhteistyötä myös Lapin ja Oulun yliopistojen sekä arktisen alueen korkeakoulujen kanssa. Kansainvälinen toimintamme on laajaalaista ja keskittyy pohjoisten alkuperäiskansojen perinteisten elinkeinojen, sivuelinkeinojen, saamelaiskulttuurin ja saamen kielen koulutus- ja kehittämisprojekteihin.

Min bargun lea ordnet oahpahusa ovdasajis sámeguovllu dárbbuid várás, seailluhit ja ovddidit sámegielaid ja -kultuvrra ja luondduealáhusaid. Mii fállat ámmátlaš vuođđoskuvlejumi ja min skuvllas leat čieža linjá, main sáhttá čađahit gaskadási ámmátlaš dutkosa. Dáid lassin mii ordnet máŋggalágan lasse- ja dievasmahttiskuvlejumi ja sámegiela ja -kultuvrra skuvlejumi, sihke oanehis- ja virtuálakursan muhto maiddái njunnálagaid. Mii ordnet maid sámekulturskuvlejumi miehtá Sámi ja dan olggobealdege.

Sámekulturskuvlejumi kurssat leat giellakurssat dahje kurssat, mat oahpahuvvojit sámegillii. Kurssain leat oahppit jahkásaččat lagabui 1000. Mii ovddidat aktiivvalaččat maid fierbmeoahpahusa ja virtuálaskuvlla ja smiehttat čovdosiid mat dorjjošedje daid.

Riikkaidgaskasašvuohta lea okta min nanuvuođain. Mii bargat aktiivvalaččat riikkaidgaskasaš ovttasbarggu sihke sámeguovllus Suomas, Norggas, Ruoŧas ja Ruošša bealde ja olles arktalaš guovllus. Mis lea ovttasbargu maid Lappi ja Oulu universitehtaiguin ja árkatalaš guovllu allaskuvllaiguin. Min riikkaidgaskasaš barggus lea viiddis vuođđu ja mis leat jođus ollu iešguđetlágan skuvlen- ja ovddidanprošeavttat, mat laktásit davviguovllu álgoálbmogiid árbevirolaš ealáhusaide, oalgeealáhusaide, sámekultuvrii ja sámegillii.

Luovia ratkaisuja, uutta teknologiaa ja arktista designia yhdistettynä perinteisiin saamelaisiin elinkeinoihin.

Hutkás čovdosat, ođđa teknologiija ja árktalaš design giehtalagaid árbevirolaš sámi ealáhusaiguin.

Sitä on Saamelaisalueen koulutuskeskus.

Tervetuloa opiskelemaan!

Dat lea Sámi oahpahusguovddáš.

Bures boahtin studeret!

Liisa Holmberg rehtori

Liisa Holmberg rektor

SOGSAKK sanomat 2011

3

Monia

houkuttelisi ajatus ottaa elämälleen täysin uusi suunta. Kaikki eivät uskalla hypätä pois oravanpyörästä, eikä työpaikan vaihtaminen tai paikkakunnalta muuttaminen tunnu järkevältä vaihtoehdolta. Arjesta on tullut tasapaksua puurtamista. Joskus kuitenkin koittaa hetki, jolloin mahdollisuus muutokseen tulee eteen itsestään.

TULEVAISUUS HOPEASTA Teksti:Vilma Rautakangas Kuvat:Vilma Rautakangas & Katja Lettinen

Oululainen graafikko Katja Lettinen, pohti alan vaihtoa neljä vuotta. Pitkän työrupeaman jälkeen mainosala ei enää tuntunut omalta. Uusi ura muotoilun parissa kiehtoi ja ajatus korualalle siirtymisestä oli ottanut tuulta alleen matkoilla Indonesiassa.

Katja tutustui paikallisiin hopeaseppiin ja näki mahdollisuuden työskennellä itsekin jalometallien parissa.

Lopulta oikea hetki maisemanvaihdokselle tuli. Muutaman vuoden takainen irtisanomis-trendi pisti monet etsimään uutta työpaikkaa. Katjan kohdalla irtisanominen tuli kuitenkin otolliseen aikaan ja tulevaisuus suunniteltiin uusiksi.

Katja muutti Inariin ja aloitti jalometalli-alan opinnot vuoden 2009 syksyllä.

– Kun aloittaa opiskelun uudestaan pitkän työsuhteen jälkeen, kaikki tieto ja taito tulee vain itselle. Siitä nauttii ja pystyy hyödyntämään paremmin oppimaansa. Nuorempana ei vielä tiennyt tekeekö koulun jälkeen sen alan töitä mihin valmistui, mutta tällä kertaa sävelet ovat selvillä.

Jo samana talvena 2009, Katja sai ensimmäisen tunnustuksen töistään. Skadi-korusarja voitti kansallisessa muotoilukilpailussa pääpalkinnon.

SOGSAKK sanomat 2011

Kilpailun tarkoituksena oli löytää uusia ja innovatiivisia tapoja hyödyntää porosta saatavia materiaaleja.

Katjan koruissa yhdistyivät poronluu sekä hopea kauniiksi kokonaisuudeksi.

Koulutöiden ohella, Katja suunnittelee ja valmistaa omia koruja, mutta pienimuotoisesti. Vasta valmistumisen jälkeen on aika perustaa oma yritys ja tehdä muotoilusta leipätyö.

Etelämpää muuttaneista voi aluksi tuntua, että Inari on todella pikkuriikkinen paikka.

Katja hymyilee kertoessaan, että viihtyy paikkakunnalla todella hyvin.

– Inariin muuttaessa näkee pienen paikkakunnan edut.

Täällä on kodikas fiilis. Kaikki tuntevat toisensa ja apua saa jos sitä tarvii. Sama pätee myös kouluun. Saakissa voi toteuttaa itseään ja omia visioitaan niin paljon kuin itsestä riittää potkua.

Hän kertoo saavansa artesaanin paperit näillä näkymin jouluna 2013, sillä perheeseen syntyy pian vauva. Muutto etelämmäksi jarruttaa opintoja ja valmistumista hetken.

– Äitiysloman jälkeen opiskelu jatkuu taas, sitten katsotaan mihin elämä vie. Toivottavasti korujen maailmaan. n

5

ARKTISTA YHTEISTYÖTÄ Saamelaisalueen koulutuskeskus kuuluu UArctic-yhteistyöverkostoon, jossa on mukana yli 100 maapallon pohjoisilla alueilla toimivaa yliopistoa, korkeakoulua ja muuta oppilaitosta. Arktisen yliopistoverkoston jäsenet jakavat resurssejaan, osaamistaan ja kokemuksiaan.

Yhteistyön tavoitteena on luoda korkea-asteen koulutusoh-

jelmia, jotka ovat tärkeitä ja ajankohtaisia pohjoisen alueen opiskelijoille. ”Yhteisvoimin pyrimme edistämään monitieteistä ja monipuolista koulutusta, joka liittyy suoraan arktisen alueen nykyajan haasteisiin.”

Arktinen yliopisto tunnustaa alkuperäiskansojen keskeisen roolin pohjoisen alueen koulutuksessa ja pyrkii ottamaan huomioon heidän näkökulmansa ja toivomuksensa”, UArtic.org-internetsivulla kerrotaan.

Uarctic-yhteistyöverkostoon osallistumisesta on hyötyä kaikille. Sen myötä opiskelijat saavat uusia koulutusmahdollisuuksia, jotka on luotu heidän tarpeitaan silmällä pitäen. Opiskelijat voivat esimerkiksi osallistua etäopetuskursseille ja tutkimusretkille tai lähteitä vaihtoon ulkomaille. Arktinen yliopistoverkosto auttaa myös pohjoisen alueen tutkijoita luomaan yhteyksiä muihin tutkijoihin.

Suomesta Arktiseen yliopistoverkostoon kuuluu 11 jäsentä. Saamelaisalueen koulutuskeskuksen lisäksi Lapista ovat mukana Kemi–Tornion ammattikorkeakoulu, Rovaniemen ammattikorkeakoulu ja Lapin yliopisto. Kansainvälisistä vaihto-ohjelmista Pohjola Pohjolalle (north2north) tarjoaa mahdollisuuden opiskella verkostoon kuuluvissa oppilaitoksissa.

Vaihto-ohjelman kautta Inariin tuli myös neljännen vuoden opiskelija Tuyaara Amanatova.

Tuyaaran kotikylään Jakutskiin on Inarista seitsemän päivän matka.

6

SOGSAKK sanomat 2011

Venäjän Jakutskista kotoisin oleva Tuyaara on vapaa taiteilija ja tuleva erikoissuunnittelija.

OLIKO VAIKEA PÄÄSTÄ OPISKELEMAAN SAAMELAISALUEEN KOULUTUSKESKUKSEEN?

Hain Inariin jo viime keväänä.

Kävin haastattelussa ja kirjoitin esseen. Monet laitoksemme opiskelijat ovat matkustaneet Skandinaviassa, ja heillä on täältä erittäin hyviä ja lämpimiä muistoja. Siksi minäkin halusin tulla tänne.

OLITKO ILOINEN KUN SAIT TIETÄÄ PÄÄSEVÄSI OPISKELEMAAN? EIKÖ SINUA PELOTTANYT LÄHTEÄ NIIN KAUAS KOTOA?

Tietenkin olin hyvin iloinen tästä mahdollisuudesta. Melkein itkin onnesta koko päivän.

SOGSAKK sanomat 2011

teksti ja kuvat: Nasto Medvedeva

Olen käynyt aikaisemminkin hyvin kaukana kotoa, mutta en ole koskaan ollut poissa näin pitkää aikaa.

PIDÄTKÖ OPISKELEMISESTA SUOMESSA?

Kyllä, erittäin paljon – niin opiskelemisesta kuin elämästäkin. Täällä on hyvin hiljaista ja rauhallista. Kaikkialla vallitsee yhteenkuuluvuus luontoon, ja ympärillä on joukko luovia, ystävällisiä ihmisiä.

Olen saanut paljon kokemuksia ja oppinut uutta. Siitä on varmasti hyötyä minulle tulevaisuudessa.

ONKO SINULLA OLLUT VAIKEUKSIA SOPEUTUA UUTEEN KULTTUURIIN?

Kyllä, koska en valitettavasti puhu suomea. Jotkut opettajat eivät puhu englantia, joten toisinaan on vaikea kommunikoida ja ymmärtää, mitä pitää tehdä.

HALUAISITKO JÄÄDÄ SUOMEEN OPISKELEMAAN PIDEMMÄKSI AIKAA?

Jäisin oikein mielelläni. Haluaisin opiskella Suomessa vielä ainakin kolme vuotta erikoissuunnittelijaksi.

Täällä vietetty aika on antanut minulle paljon. Olen hyvin iloinen ja toivotan kaikille opettajille ja oppilaille kaikkea parasta. n

7

J

Veneillä edelleen hyvin kysyntää

Käsityöläinen Jouni Laiti on rakentanut tenolaisia jokiveneitä yli 40 vuotta, nyt jo viidennessä sukupolvessa. Ennen vanhaan veneenteko kuului jokaisen isännän välttämättömiin taitoihin, mutta nyt tilanne on toinen. Vuosien saatossa tekijät ovat vähentyneet roimasti. Vielä 80-luvulla, veneenveistäjiä oli toistakymmentä, nykyisin jäljellä on vain kaksi.

Käsityöammattia ei opita kirjoista, vaan tekemällä.

8

SOGSAKK sanomat 2011

Jouni on tehnyt veneitä jo pitkään, tukikohta on aina ollut Utsjoella. Alalta saa kuvan, että kiirettä ja töitä riittää kyllä.

– Kesän 2011 venetilauskanta on piristymään päin ja parhaillaan menossa oleva venekurssi pitää kiireellisenä, Jouni valaisee. Hän kertoo, että veneen tekee vielä nykyäänkin viikossa, mikäli materiaalit ovat valmiina. 90-luvulla kiireellisenä aikana Jouni teki yksin kaksi-kolme venettä viikossa.

Jouni pohtii, että tässä ammatissa työ opettaa, ei teoria. Tekemällä ja kokeilemalla yli 40 vuoden ajan antaa perspektiiviä.

Nuoremmat norjalaiset miehet ostavat vielä veneitä kiitettävästi. Eteläisimmät veneet ovat menneet Ranskaan Pariisiin ja parirekiä on mennyt merentutkimuslaitoksen tilaamana Antarktikselle.

Pääosin veneet tilataan kuitenkin pohjois-Norjan ja pohjois-Suomen alueelle.

– Kyllä Tenolaisella pääsee muuallakin kuin Tenojoella lohenpyynnissä, Jouni kehuskelee.

– Onnistumisen tunne on hieno asia, sen avulla jaksaa eteenpäin ja saa kenties uusia ideoita, Jouni riemuitsee. Käsityön arvostus on nykyään mallillaan ja näyttäisi siltä, että ostovoimaa liikkuu myös enemmän kuin ennen.

Vuosien saatossa materiaalikustannukset ovat nousseet, mikä aiheuttaa jatkuvaa mietintää hintojen saralla.

– Ennen kun teki pari venettä, pystyi ostamaan vaikka traktorin. Kuinkahan paljon veneitä nykyään pitäisi tehdä, että voisi hankkia nykyaikaisen traktorin, Jouni pohtii.

Kurssit kiinnostavat paikallisia

Jouni on vetänyt paljon vene, ahkio –ja rekikursseja, jotka ovat tehty yhteistyössä Saamelaisalueen koulutuskeskuksen kanssa.

– Pääosin osallistujat ovat Ylä-Lapin alueen eläkeläisiä ja työikäisiä. Nuorempia pitäisi saada enemmän mukaan. Kenties kouluissa voisi painottaa enemmän jokiveneosaamiseen. Kysyntä alalle on nykyään aika vähäistä, joten en tiedä onko kokonaisen koulutusohjelman järjestäminen järkevää, Jouni sanoo. Kurssien järjestäminen on hänen mielestään hieno asia.

– Jos saisi mieluisen kisällin, niin olisi hyvä! Jouni vitsailee.

Veneentekijällä pitää olla monenlaista taitoa.

Visuaalista silmää täytyy olla, ja työtunteja ei saa laskea, Jouni hymyilee. Täytyy pystyä itsenäiseen työskentelyyn, viettää paljon aikaa yksin, pyörittää itse yrityksen taloutta ja pitää myös olla vähän työhullu, Jouni nauraa. Lisäksi kun sattuu löytämään hyvät materiaalit ja puut niin homma helpottuu huomattavasti. Asiakkaita pitää myös osata löytää ja kontakteja on hyvä olla. Jouni painottaa, että täytyy vaan tehdä töitä vaikka välillä vastustaisikin. Raha on aina tiukassa.

Miksi Tenon vene on maailman paras jokivene?

Tenolainen on pitkä, kapea, vakaa ja ei ollenkaan kiikkerä. Ja tietysti se on todella kaunis, veneentekijä kertoo. n

Teksti: Matti Kukkola Kuvat: Eeva Kukkola-Laiti

viimeinen veneentekijä

ouni päätyi veneentekoalalle luonnollista tietä. Isä teki veneitä ja hän ajautui itsestään apupojaksi. Nopeasti veneenteosta tuli utsjokelaiselle oikea työ ja päivät pitenivät huomattavasti. Veneitä menee kaupaksi, mutta tahti on rauhoittunut vuosien myötä. Vapaa-aikaa on vähän ja töitä tehdään hautaan asti, Jouni nauraa. Jatkajia alalla on huolestuttavan vähän, käsityöammatti periytyy nykyään yhä harvemmin.

– Jatkajaa Tenon Veneelle alkaa olla hankalaa löytää, Jouni miettii. Omilla pojilla on erilaiset intressit ja kiinnostus alaa kohtaan on nuorilla muutenkin vähäinen. Jotkut kokeilevat veneentekoa hetken ja keksivät sitten jotain muuta, Jouni sanoo.

Porot, saamelaisuus ja kansainvälisyys hankkeiden kulmakivinä Saamelaisalueen koulutus­ keskus on monipuolisten ja kansainvälisten projektien pohjoinen kehto. Lapin ainutlaatuiset puitteet antavat mahdollisuudet sellaisille hankkeille, joita ei voitaisi toteuttaa käytännönläheisesti Suomen muissa oppilaitoksissa.

Saamelaisalueen koulutuskeskus on saanut kehittämisvelvoitteen muun muassa saamelaisuutta ja poronhoitoa kohtaan.

– Kehitystyö tapahtuu pääasiassa projektien kautta, kehitysjohtaja Janne Näkkäläjärvi toteaa.

Suurin osa hankkeiden rahoituksesta tulee Euroopan Unionilta. Tärkeitä rahoittajia ovat myös maa- ja metsätalousministeriö sekä työ- ja elinkeinoministeriö.

Näkkäläjärven mukaan ideat hankkeisiin ja projekteihin saadaan alueen ihmisiltä ja opiskelijoilta.

– Suin päin ei kuitenkaan lähdetä kaikkia ehdotuksia toteuttamaan, vaan aina täytyy varmistaa se, että projekteilla on alueellista vaikuttavuutta.

Saamelaisalueen koulutuskeskuksella on yhteistyöoppilaitoksia Pohjois-Siperiasta aina Alaskaan asti. Neljä vuotta sitten Inarissa muodostettiin kansainvälinen BEBO-verkosto.

Sana tulee saamesta ja tarkoittaa ”poroelinkeinon tulevaisuu-

10

Kehitysjohtaja Janne Näkkäläjärvi.

Oppilaitos on mukana kehittämässä porojen teknologista paikantamista.

den puolesta”. Tässä järjestössä on mukana eri organisaatioita ja instituutioita ympäri arktista aluetta.

Poronluu hyötykäytössä.

Oppilaitoksessa on tehty kansainvälistä yhteistyötä aiemminkin, jo 1980-luvulta lähtien.

Vuonna 2001 Inarissa järjestettiin historian toinen maailman porokansojen kongressi.

– Poro onkin selvä linkki yhteistyöoppilaitosten välillä, Näkkäläjärvi kertoo.

Kansainvälisen Arktinen poro -hankkeen päätavoitteena on parantaa poroelinkeinon elinvoimaisuutta ja nostaa porotuotteiden arvostusta suomen saamelaisalueella ja etenkin niissä Venäjän pohjoisosissa, joissa on porotaloutta. Projektissa edistetään myös yritysorganisaatioiden toimintaa, vientiä ja koulutusyhteistyötä. – Hankkeen suomalainen kumppani Kometos OY on vienyt EU-tasoisia teurastamoita Venäjän pohjoisiin osiin, ja Toivoniemessä on koulutettu venäläisiä poromiehiä teurastamaan poroja. Samalla heille on opetettu, miten poronnahkaa voi hyödyntää paremmin.

SOGSAKK sanomat 2011

Viime aikoina poromateriaalien tuotteistamiseen liittyviä projekteja on ollut käynnissä kolme: Sisnaa poronnahkaa, Nutukas ja Poro muotiin. Poro muotiin -hankkeen ohessa järjestettiin erilaisia työpajoja, kuten laukku-, kenkä- ja graffitityöpaja. Hanke huipentui Siidassa järjestettyyn näyttelyyn, jonka näki noin 30 000 ihmistä.

Näkkäläjärvi kuvaileekin hanketta menestykseksi.

Sarvesta ytimeen on jatkoa Poro muotiin -hankkeelle hieman eri saralla.

– Tavoitteena on hyödyntää poron sarvea ja luuta tehokkaammin tekemällä siitä esimerkiksi uusia tarvetyökaluja.

Tavoitteena on myös luoda uusia ansaintamahdollisuuksia ja saada sarven ostajat ja poromiehet kohtaamaan toisensa.

– Sarveahan on perinteisesti käytetty niin koristelussa kuin tarvetyökaluna, Näkkäläjärvi kertoo.

– Hankkeessa järjestetään työpajoja, joissa kehitetään uusia tuotteita ja esimerkiksi sellaisia työkalumuotteja, joilla voi helpottaa sarven työstämistä.

SOGSAKK sanomat 2011

Digi biellu -hankkeessa kehitettiin porojen teknologista paikantamista yhteistyössä poromiesten kanssa. Poronhoitoalueella on tällä hetkellä arvioilta yli tuhat poropantaa. Saamelaisalueen koulutuskeskuksella käytössä on kolmisenkymmentä pantaa.

– Toiveena on, että voisimme tulevaisuudessa antaa jokaiselle poronhoitajaopiskelijalle yhden pannan, jota hän pystyisi sitten hyödyntämään opiskelussa ja poronhoitotyössä, Näkkäläjärvi toteaa. Hän uskoo, että teknologinen paikantaminen tulee yleistymään jatkossa.

Toinen porojen paikantamiseen liittyvä hanke sai alkunsa, kun Suomen porotalouden eri sidosryhmien kesken päätettiin aloittaa selvityshanke Guorran.

Hankkeessa kartoitettiin porojen teknologisen paikantamisen nykytilaa sekä valmisteltiin jatkohanketta. Jatkohankkeen suunnitelmaa tehdään yhteistyössä Rovaniemen ammattikorkeakoulun kanssa.

– Digi biellu ja Guorran toimivat eräänlaisena foorumina, jossa laitevalmistajat ja poromiehet keskustelevat ja vaihtavat kokemuksiaan muun muassa pantojen maastotesteistä.

Sápmi Ihttin -projekti alkoi, kun opetushallitus myönsi rahaa ammatillisen lisäkoulutuksen kehittämiseen. Nykyään hankkeen rahoitus tulee Lapin ELY-keskukselta. Vuosittainen rahoitus vaihtelee muutamista tuhansista euroista aina 30 000 euroon asti.

Kyseessä on TYKE-raha eli työelämän kehittämiseen ja palvelutoimintaan suunnattu raha.

– On tärkeää kehittää ammatillista lisä- ja täydennyskoulutustarjontaa, jotta se vastaisi paremmin saamelaisalueen vaatimuksia, Näkkäläjärvi korostaa.

”Poro on selvä linkki”.

11

Muita tärkeitä projekteja ovat muun muassa Neda Ordym, Sapmi miehtta ja Kolttasaamelaista kulttuuria yli rajojen. Neda Ordymissa luodaan matkailupalvelun tuotteita alkuperäiskansan ehdoilla, eikä tuoda paikalle teollista massaturismia.

– Tavoitteena on vahvistaa saamelaisalueen, Komin ja Nenetsian kulttuurimatkailullista vetovoimaa koulutuksen ja verkostoitumisen avulla, Näkkäläjärvi täydentää.

Kolttasaamelaista kulttuuria yli rajojen -hanke on kansainvälinen ja sen tarkoituksena on edistää koltansaamen kielen ja kulttuurin säilymistä. Sapmi miehtta -hanke keskittyy puolestaan virtuaalisen opetuksen kehittämiseen.

– Lisäksi haluan mainita Davvi-hankkeen, jossa Lapin yliopisto on hallinnoijana ja me kumppanina. Davvissa tarjoamme Inarissa korkeakoulutasoista opetusta eli mahdollistamme yliopisto-opintojen suorittamisen saamelaisalueella, Näkkäläjärvi toteaa.

S a a m e l a i sa l u een koulutuskeskuksella on tällä hetkellä noin kolmen miljoonaan euron edestä projekteja, mikä on huomattava summa, kun koulutuskeskuksen kokonaisbudjetti on viisi miljoonaa euroa.

– Tällä rahoituskaudella, joka kestää vuoteen 2013 asti, toteutetaan mahdollisesti vielä muutama projekti.

Esimerkiksi porojen teknologiseen paikantamiseen liittyvä kehitys- Rehtori Liisa Holmberg tekee pukuvertailua. hanke on työn alla, jokin poroon tai poroelinkeinoon Näkkäläjärvi toteaa.

– Lisäksi vireillä on yhteinen liittyvä opintokokonaisuus.

Kehitysjohtajan mukaan poporotalouskoulutushanke, jossa suunnitelmien perusteella roa voitaisiin käyttää tehokmukana olisivat myös Ruotsi, kaammin hyödyksi koulun Norja ja Venäjä. Projektissa yh- profiloinnissa esimerkiksi yhdisdisteltäisiin porotalouskoulujen tämällä se tiiviimmin myös yleisopetussuunnitelmia. Voisimme aineisiin.

– Nykyään porotalouselinkeisiten tulevaisuudessa järjestää non harjoittajan pitää olla mopilottina yhteisen porokoulutusniosaaja eli hallita niin tietokoohjelman. neohjelmat kuin kirjanpitokin.

Näkkäläjärven mielestä lähes Näiden aiheiden opetuksessa kaikilla Saamelaisalueen koulu- voisi hyödyntää koulumme tietuskeskuksen linjoilla tulisi olla to- ja viestintätekniikan ja liikemahdollisuus valita talouden osaamista. n Teksti: Janne Kyrö Kuvat: Vilma Rautakangas, Outi Länsman Sogsakk arkisto

Haastattelussa kehitysjohtaja Janne Näkkäläjärvi Millainen tausta sinulla on?

– Olen kotoisin Enontekiöltä poronhoitajaperheestä. Ja itsekin olen poromies. Kävin lukion Hetassa, jonka jälkeen suuntasin armeijan harmaisiin. Vuonna 2003 pääsin Lapin yliopistoon opiskelemaan. Valmistuin sieltä vuonna 2006 hallintotieteiden maisteriksi. Ennen Saamelaisalueen koulutuskeskusta vietin pari kesää tullimiehenä. Oppilaitoksessa aloitin saamen kielen opettajana ja sitten toimin suunnittelijana. Vasta sen jälkeen aloitin kehitysjohtajan työssä.

Mitä oikeastaan kuuluu kehitysjohtajan työhön?

– Olen mukana uusien projektien ja hankkeiden suunnittelussa.

Toimin myös eräänlaisena valmistelijana ja esimiehenä projektiväelle. Rehtori on tietenkin vielä minua ylempänä näissä asioissa. Teen tiiviisti yhteistyötä projektien parissa työskentelevien kanssa. Poromiestaustani vuoksi kyselen myös poromiesten ajatuksia siitä, mitä he haluaisivat meidän ottavan opetuksessa huomioon. Pelkästään poroihin ja projekteihin toimenkuvani ei kuitenkaan rajoitu, sillä teen myös yleistä kehitystyötä. Opetusasioiden kehittämistäkin mietin.

Miten sinulla riittää energiaa, kun olet kehitysjohtaja, poromies ja mukana myös saamelaisyhdistys Johtti Sápmelaccat ry:ssä?

– Kyllä välillä tuntuukin siltä, että vuorokaudessa eivät tunnit meinaa riittää. Silti aina löytyy energiaa. Vapaa-aika on minulle tosi tärkeä asia, ja yleensä pyrinkin jättämään työasiat työpaikalle. Ajankäyttö vaatii kyllä suunnittelua ja priorisointia.

Mitä teet vapaa-ajallasi?

– Joka päivä käyn koiran kanssa lenkillä. Olen mukana hirviporukassa, ja porohommissa käyn välillä Enontekiöllä. Kaikenlainen luonnossa liikkuminen on lähellä sydäntäni. Talvella harrastan erityisesti murtomaahiihtoa.

Pärjäisikö kehitysjohtajana joku ei-lappilainen?

– Onpa vaikea vastata tuohon (naurahtaa). Ei se mikään mahdottomuus ole, sillä työ kuitenkin opettaa.

Välillä olisi ehkä jotain etuakin olla vähemmän sisäpiiristä. Olisi mukava nähdä asiat joskus ulkopuolisen silmin. Toisaalta tämä on kuitenkin niin ainutlaatuista seutua, että tietty näkemys ja kokemus elinympäristöstä helpottaa työtä kehitysjohtajana. Ei välttämättä ota nokkiinsa asioista niin helposti, kun tietää enemmän taustoja.

Mikä Saamelaisalueen koulutuskeskuksessa vetää puoleensa opiskelijoita?

– Onhan tämä erityisen vetovoimainen koulu. Saamelaiset ovat Euroopan Unionin ainoa alkuperäiskansa, ja tämä on ainoa toisen asteen oppilaitos Suomessa, joka tarjoaa saamelaisalueen asukkaille suunnattua koulutusta. Varmasti etelästä tulevilla on halu oppia uutta kulttuuria ja lappilaisten elämäntapaa.

Lisäksi laaja ja kirjava opetustarjontamme tietysti houkuttelee tänne erilaisia ihmisiä. n

Vuoden nutukassatoa nähtävillä kevätnäyttelyssä 2010.

12

”Kokemus elinympäristöstä helpottaa työtä”

SOGSAKK sanomat 2011

SOGSAKK sanomat 2011

13

Saamelaiskulttuurikeskus Sajos tulee olemaan yhtäaikaa parlamentti, kulttuurin osaamiskeskus ja tapahtumatalo.

Sajos,

Ensin sisältö sitten vasta seinät

itsehallinnon elävä ja kehittyvä symboli Teksti: Kristiina Pihlaja Kuva: Ulla Isotalo – Voisi sanoa, että tämä unelma on edennyt onnellisten tähtien alla. Koko projektin ajan on ollut oikea ihminen, oikeaan aikaan, oikealla paikalla, projektipäällikkö Juha Guttorm kiittelee loppusuoralla olevaa hanketta: saamelaisten oman kulttuurikes­ kuksen Sajoksen rakentamista.

Ajatus omasta talosta on kytenyt saamelaisten mielessä

14

kulttuurin keskeiset toimijat ja tämän tuomalla synergialla ylläpitää sekä kehittää saamelaisten omaa yhteiskuntaa, elämää ja kulttuuria.

– Vanhan perinteen kivijalkaan nojaten kehitämme uutta, etsimme ja löydämme uusia käyttötarkoituksia vanhalle perinteelle uudessa maailmassa, niin että saamen kansa pysyisi ja kehittyisi kansana, eikä sulautuisi valtaväestöön, Juha Guttorm kuvailee ja korostaa, että tästä syystä talo on ensisijaisesti tarkoitettu saamelaisten omaan käyttöön.

– Taloa ei rakenneta matkailukohteeksi, vaan paikaksi, jossa jokainen voi tutustua saamelaiseen kulttuuriin. Kun kaikki keskeiset toimijat ovat saman katon alla, voidaan paremmin ja tehokkaammin myös jakaa tietoa saamelaisesta kulttuurista, hän uskoo.

ainakin 1970–luvulta lähtien.

Lopullisen sysäyksen hanke sai 90–luvulla.

– Vuonna 1996 tuli voimaan laki saamelaiskäräjistä ja silloin todettiin, että se tarvitsisi myös arvoisensa tilat, Juha Guttorm kertoo.

Huhtikuussa vietettiin harjakaisia ja rakennuksen pitäisi olla kokonaan valmis lokakuussa.

Toiminta siellä käynnistyy ensi tammikuussa. Talon virallisia vihkiäisiä vietettäneen helmi– maaliskuussa. Vuosikymmenien unelma on vihdoin totta.

Sajos tulee olemaan saamelaisen itsehallinnon elävä ja kehit­ tyvä symboli, mutta kyse ei ole vain saa­me­laiskäräjistä. Tavoit­ tee­ na on ollut koota saman ka­­ ton alle kaikki saamelaisen SOGSAKK sanomat 2011

Saamelaiskulttuurikeskuksen suunnittelu alkoi vuonna 2000.

Kun hanketta käynnisteltiin, alettiin ensin suunnitella sisältöä. Sitä tehtiin huolella noin viisi vuotta ja sen aikana kertyi asiaan liittyen noin 40 erillistä selvitystä.

– Halusimme olla varmoja siitä, mitä ja millaisia sisältöjä tarvitsemme ja sitten rakentaa sille tarkoituksenmukaiset puitteet ja seinät. Halusimme toimivan, elävän talon. Tuomalla monenlaisia toimijoita saman katon alle, talo elää koko ajan, esimerkkinä vaikkapa kirjasto, jossa päivittäin käy kaikenikäisiä ihmisiä, Juha Guttorm perustelee.

Sajos on siten samanaikaisesti sekä Suomen saamelaisten parlamenttitalo että kulttuuri–, koulutus– ja osaamiskeskittymä SOGSAKK sanomat 2011

ja myös tapahtumatalo erilaisine kokouksineen, musiikki–, elokuva– ja teatteriesityksineen. Toisiinsa limittyen nämä osatoiminnot tukevat toisiaan sisältöineen ja tiloineen.

Piristystä myös talouselämään

Kun hankkeelle haettiin rahoitusta, ajatusta myytiin sillä, että talolla tulee olemaan myös laajat talouselämää piristävät vaikutukset. Rakennuksen omistaja ja rakennuttaja on Senaatti–kiinteistöt. Hanke maksaa lähes 15 miljoona euroa, josta Lapin liitto on myöntänyt viisi miljoonaa euroa Euroopan unionin aluekehitysrahaston varoja.

Rakennuksen keskeisiä tiloja ovat monitoimi– ja palveluaulan ympärille ryhmittyvät yhteistilat: esiintymis–, kokous– ja monitoimitilat sekä ravintola.

Yhteistilojen käyttö on tärkeä osa kaikkea kulttuurikeskuksen toimintaa. Sajoksessa on huippuluokkaa olevat kokous– ja studiotilat, joita voidaan tarjota erilaisten yhteisöjen käyttöön.

– Siellä on erinomaiset mahdollisuudet järjestää ainutlaatuisessa ympäristössä monenlaisia niin kansallisia kuin kansainvälisiä kokouksia, konferensseja ja tapahtumia kuten Skábmagovat–elokuvafestivaali tammikuussa, hän kuvailee ja kertoo, että vaikka taloa ei vielä ole yhtään markkinoitu, on jo tullut kyselyjä ja yhteydenottoja.

Muun muassa aivan äskettäin oli neuvottelu, jossa asiakkaan kanssa suunniteltiin ensi keväälle kansainvälistä seminaaria.

Juha Guttorm arvioi, että talo tuo suoraan 10–15 uutta työpaikkaa Inariin, kun tarvitaan sekä teknistä että huoltohenkilöstöä, mutta välillisesti varmasti vielä enemmän.

Sajoksen ikkunaverhojen sunnittelukilpailun voittajaksi valittiin kaksi ehdotusta. Toinen voittajaehdotuksista oli saamelaisalueen koulutuskeskuksen opiskelijan Tytti Bräysyn suunnittelema paneeliverhomalli “Eloa ikkunassa” .

– Toiveemme on, että saame­ lais­kult­tuurikeskus toisi myös sellaista vireyttä Inariin, että se hou­kuttaisi varsinkin nuoria kou­lutettuja ihmisiä takaisin kotiseudulle.

15

Inari luonteva sijoituspaikka

Ei ollut itsestään selvää, että talo rakennetaan Inariin, vaikka Inarin kirkonkylästä on vuosien varrella luontaisesti kehittynytkin saamelaisten keskuspaikka.

Valinta tapahtui demokraattisesti kilpailutuksella. Halukkaiksi ilmoittautui kolme kuntaa: Inari, Enontekiö ja Utsjoki. Valituksi tuli kuitenkin Inari, jossa puolestaan piti valita yhdeksän vaihtoehtoisen paikan välillä.

– Päätös talon sijainnista Juutuanjoen rannalle oli lopulta aivan yksimielinen. Tällaisen rakennuksen tulee olla keskeisellä ja näkyvällä paikalla. Se kohottaa jo olemassaolollaan saamelaisuuden arvostusta, Juha Guttorm painottaa.

Hän uskoo, että Sajos tulee olemaan kansallisesti ja kansainvälisestikin kiinnostava ja vetovoimainen monikulttuurisuuden kohtaamispaikka laajojen, uudenaikaisten ja tasokkaiden yhteiskäyttötilojen ansiosta.

Sajoksen lähellä sijaitsee saamelaismuseo ja luontokeskus Siida, jonka kävijämäärät todennäköisesti myös kasvavat Sajoksen toiminnan seurauksena. n

16

Medialinjan uudet tuulet Saamelaisalueen koulutuskeskus on Sajoksen toinen pääkäyttäjä. Sinne tulee oppilaitoksen saamen kulttuurin ja kielten opetus sekä medialinja, jonka opetusohjelmaan uudet tilat tuovat huimia muutoksia.

– Saamme uuden ääni– ja videostudion, joka mahdollistaa moniraitaäänitysten sekä greenscreen, virtuaalilavastustekniikan opiskelun. Studiossa voi tehdä videoita ja äänittää musiikkia, medialinjan vastaava opettaja Erkki Feodoroff kertoo.

– Lisäksi Sajoksen esiintymistilat mahdollistavat estradityöskentelyn sekä valon ja live–äänentoiston harjoittelun, kun tähän asti koulutuksessa on keskitytty lähinnä radio– ja tv–tuotantoon, hän iloitsee.

Mikäli kaikki sujuu suunnitelmien mukaan, uusiin tiloihin päästään työskentelemään ensi vuoden alusta lähtien.

Teksti: Vilma Rautakangas Kuvat: Siidan kuvapankki

Kaikkiaan talossa tulee työskentelemään noin 60 henkilöä.

Sajoksen päävuokralaisena on saa­ melaiskäräjät, joka vuokraa tiloja edelleen muille käyttäjille.

Sinne asettuu kaikkiaan kahdeksan eri yhteisöä tai toimijaa.

Saamelaisalueen koulutuskeskus on käräjien ohella talon toinen pääkäyttäjä. Muita talon käyttäjiä ovat Inarin kunnan kirjastotoimi, saamelaiskäsityöntekijöiden yhdistys Sámi Duodji ry, saamelaisten sosiaali– ja terveysalan yhdistys SámiSoster ry, Lapin aluehallintovirasto Lapin Avi, Saamelaisarkisto sekä ravintola.

- kurkistus kulttuuriin

Kun seuraavan kerran matkaat pohjoiseen, piipahda tekemässä löytöretki paikalliseen kulttuuriin. Tutustu menneeseen ja nykyaikaan saman katon alla.

Sajos saa oman postimerkin Sajos on huomattu myös valtakunnallisesti jo ennen kuin se on valmistunut. Itella on päättänyt julkaista siihen liittyvän postimerkin, joka tulee myyntiin ensi tammikuussa.

Postimerkin suunnittelijaksi on valittu inarilainen saamelaistaiteilija Aletta Ranttila.

Tänä keväänä pidettiin rakennukseen tulevien ikkunapaneeliverhojen suunnittelukilpailu. Saamelaisalueen koulutuskeskuksen opiskelijan inarilaisen Tytti Bräysyn ehdotus “Eloa ikkunassa” ja rovaniemeläisen Anna–Leena Pyylammen ehdotus “Riskuna” valittiin voittajiksi ikkunapaneeliverhojen kuvion suunnittelukilpailussa.

Talon nimestä pidettiin viime syksynä myös kilpailu ja siitä nimi Sajos. Se on inarinsaamelaisen Matti Morottajan tekemä nimiehdotus. Sajos on inarinsaamea ja tarkoittaa vanhastaan tukikohtaa tai asentopaikkaa, jossa ollaan tulilla pitempikin aika.

SOGSAKK sanomat 2011

Napapiirin turistirysistä pohjoiseen suuntaavilla matkalaisilla, on edessään pitkä taival kohti pohjoisimman Lapin karun kauniita maisemia. Matkailijoille ei ole nelostien varrella montaa nähtävyyttä, jossa voisi vaihtaa saappaat tennareihin, mutta museossa sääskiparvet ja suot saa jättää oven ulkopuolelle.

Saamelaismuseo Siida tuo näyttelyillään Lapin luonnon, sekä pohjoisen elämän erityispiirteet kaikkien ulottuville. Ei tarvitse olla kokenut eränkävijä ymmärtääkseen mistä on kyse.

Euroopan ainoan alkuperäiskansan elämää käsitellään monin eri tavoin ja päänäyttely on rakennettu neljän vuodenajan ympärille. Pohjolan värikäs kulttuuri on laitettu kauniisiin raameihin, eikä pölyisistä arkistokaapeista näy jälkeäkään.

Esineet, kuvat ja äänet ovat osa visuaalista kokonaisuutta, jossa luonto ja paikallinen elämäntapa tuodaan esille.Perusnäyttelyn rinnalla nähdään vaihtuvia pienempiä näyttelykokonaisuuksia paikallisilta ja ulkomaisilta taiteilijoilta, sekä käsityöläisiltä.Siida on erityisesti museo, mutta sillä on rooli myös kohtaamispaikkana. Kulttuurit sulautuvat saumattomasti yhteen, suomalaisten ja ulkomaalaisten vierailijoiden tuodessa väriä pieneen kylään. Vaikkei museoissa kierteleminen viehättäisi, kannattaa silti poiketa reitiltä yhden kahvikupillisen ajaksi Siidan kahvilaan. Sarritin munkit on rankattu pohjoiskalotin parhaimmistoon.

Saamelaismuseovierailun jälkeen lenkkarit voi vaihtaa takaisin lantsareihin ja matka jatkuu kompassin osoittamaan suuntaan. n

Teksti: Aki Harju Kuvat: Aki Harju ja Erkki Feodoroff

Mediaosaamista Pohjois-Lapin tarpeisiin

Teksti ja kuva: Henri Portti

Interaktiivinen Sápmi täsmä­ kouluttaa pohjoisen ihmisistä media-alan moniosaajia.

Saamelaisalueen koulutuskeskuksessa käynnistyi viime syksynä Interaktiivinen Sápmi -niminen mediahanke. Hanke keskittyy erityisesti uusmedian, sosiaalisen median ja reaaliaikaisen viestinnän tuomiin haasteisiin. Saamelaisalueella toimiva hanke tarjoaa media-alan koulutusta työpaja-tyyppisinä kursseina.

Hankkeen vetäjänä toimii SAKK:n medialinjan opettaja Erkki Feodoroff. Hän on viime vuoden lokakuusta asti perehdyttänyt media-alasta kiinnostuneita lappilaisia muun muassa dokumenttielokuvien tekemiseen ja radiotyöskentelyyn.

– Työpajat antavat paikallisille mahdollisuuden toteuttaa itseään ja tutustua media-alan tehtäviin. Toki koulutuksista on hyötyä myös niille, joilla on jo perustiedot ja -taidot alalta, Feodoroff kertoo.

Hanke saa rahoituksensa suurimmaksi osaksi Euroopan Unionilta. Yksityisenä rahoittajana mukana on Inarin saamelaismuseo ja luontokeskus SIIDA. Hankkeen tavoitteena on vastata saamelaisalueen tarpeisiin media-alan moniosaajista. Hankkeen aikana tuotetaan myös oppimateriaalia saamelaiskulttuurista.

– Perimmäisenä tarkoituksena on saamen kielen ja kulttuurin säilyttäminen. Kursseilla tehtyjen viestintätuotteiden avulla levitämme kulttuurin tuntemusta myös saamelaisalueen ulkopuolelle.

18

Ulpu Siposen elokuva Opettajan oppivuodet Inarijärven tuolla puolen kertoo etelästä muuttaneen opettajan arkielämästä ja sopeutumisesta vieraaseen kulttuuriin.

Hankevetäjä Erkki Feodoroff työskentelee myös medialinjan luokanvalvojana.

Tuotantoja festareille ja televisioon Interaktiivinen Sápmi -hanke on tiiviissä yhteistyössä Saamelaisalueen koulutuskeskuksen medialinjan kanssa. Medialinjan opiskelijat tukevat toimintaa osallistumalla hankkeen järjestämille kursseille. Yhteistyön tavoitteena on pohjoisen mediaopetuksen kehittäminen.

Projekti kestää ensi vuoden loppuun saakka. Hankevetäjä Feodoroff on uusia ideoita täynnä.

– Kesäksi on suunnitteilla noin viikon mittainen nuorten medialeiri. Sen tarkoituksena on antaa

nuorille mahdollisuus ilmaista itseään liikkuvan kuvan keinoin.

Leiri järjestetään Inarissa.

Feodorff on hankkeesta innoissaan. Hän on hankkeen keulahahmo, joten työnsarkaa ja vastuuta on paljon. Hyviin puoliin kuuluu vapaus, joka antaa mahdollisuuden suunnitella ja toteuttaa ideoita oman mielensä mukaan.

– Kurssilaisilta kerätty palaute on ollut rohkaisevaa. Lisäksi olemme tehneet todella hienoja tuotantoja, joita tullaan toivottavasti näkemään esimerkiksi televisiossa ja festivaaleilla tulevaisuudessa, Feodoroff päättää. n SOGSAKK sanomat 2011

Aki esittelee kameraa kurssilaisille ennen kuvausharjoitukseen lähtöä.

SOGSAKK sanomat 2011

Koltankielisiä elokuvia Sevettijärveltä Inarin Sevettijärvellä järjestettiin maaliskuun alussa kahdeksan päivän mittainen dokumenttielokuvakurssi. Kurssin aikana valmistui viisi lyhytdokumenttia, joista kolme on koltansaamenkielisiä.

Saamelaisalueelle sijoittuvat dokumentit kertovat muun muassa vahvoista kolttanaisista, saduista ja aikuistumisesta. Teemat käsittelevät niin oman kulttuurin uhanalaisuutta kuin vieraaseen kulttuuriin sopeutumista.

Sevettijärveläinen Sergei Kp. Fofonoff teki elokuvan vaimonsa Matleenan käsityöharrastuksesta. Torniolainen Kerttu Hurtig ja sevettijärveläinen Tyyne Sverloff kertoivat puolestaan yksin asuvan 77-vuotiaan Irinjan tarinan. Rautaperäjärvellä leskenä elävä Irinja asutettiin sotien jälkeen Sevettijärvelle, kuten monet muutkin kolttasaamelaiset.

Kurssin aikana opiskeltiin dokumenttielokuvan tekemistä teoriassa ja käytännössä. Koulutus huipentui 13. maaliskuuta pidettyyn ensiiltatilaisuuteen.

Kurssin järjestivät Saamelaisalueen koulutuskeskus ja Interaktiivinen Sápmi -hanke. Kouluttajina toimivat Erkki Feodoroff ja Aki Harju. n

19

Saamelaisalueen koulutuskeskus on tii‑ vistänyt yhteistyötään Oulun yliopiston kanssa. SAKK:n vuoden kestävässä saamen kielen ja kulttuurin koulutuksessa suoritettavat opinnot voidaan hyväksilukea Oulun yliopiston Giellagas-instituutissa. Yhteistyön tavoitteena on kouluttaa monitaitoisia saamen kielen ammattilaisia saamelaisyhteisön tarpeisiin.

Outi Länsman, saamen kielen opettaja.

Saamelaisalueen koulutuskeskuksen saamen kielen opinnot vastaavat Giellagas-instituutin inarinsaamen perusopintoja ja pohjoissaame vieraana kielenä–perusopintoja

­­­­­­­ – SAKK:ssa kieliopinnot suorittanut opiskelija voi Giellagaksessa hakea hyväksilukua opinnoilleen ja näin keskittyä esimerkiksi kulttuuriopintoihin, saamen kielen lehtori Outi Länsman valaisee.

Opintojen vastaavuus on konkreettinen esimerkki Oulun yliopiston Giellagas-instituutin ja Saamelaisalueen koulutuskeskuksen yhteistyöstä, jonka ansiosta saamelaisalueellakin voi opiskella kahden saamen kielen yliopisto-opintoja.

Saamelaisalueen koulutuskeskuksen pohjoissaamen kielen

20

Saamea opiskellaan yhteisvoimin opinnot on tarkoitettu kaikille pohjois- tai inarinsaamesta kiinnostuneille, ja kaikki halukkaat voivat hakeutua koulutukseen.

Koulutuksessa lähdetään liikkeelle alkeista, joten aiempia saamen opintoja ei vaadita.

jälkeen Saamelaisalueen koulutuskeskukseen, jonne hän laati pohjoissaamen kielen opetussuunnitelman. Uusi opetussuunnitelma mahdollisti yhteistyön yliopiston kanssa.

Pohjoissaamen koulutus antaa opiskelijoille myös valmiudet suorittaa yleisten kielitutkintojen keskitason tutkinnon.

Saamen kieli avaa ovia

Oulun yliopiston humanistiseen tiedekuntaan kuuluvassa Giellagas-instituutissa opiskellaan ja tutkitaan saamen kieltä ja kulttuuria. Giellagas on ainoa paikka maailmassa, jossa saamelaista kulttuuria voi lukea pääaineena.

Länsman opetti Giellagasinstituutissa pohjoissaamen kieltä neljä vuotta ja siirtyi sen

Saamelaisalueen koulutuskeskuksen saamen kielen ja kulttuurin koulutus kestää vuoden ja on laajuudeltaan 40 opintoviikkoa. Koulutus koostuu pääasiassa joko pohjoissaamen tai inarinsaamen opinnoista, mutta niiden lisäksi on saamelaisen kulttuurin opintoja sekä yleisiä ja vapaasti valittavia kursseja.

Lisäksi tehdään opintomatkoja ja kieliharjoittelu, joiden avulla opiskelijalla on mahdollisuus tutustua Saamenmaahan ja saamenkieliseen työelämään.

SOGSAKK SOGSAKK sanomat 2011

tuksessa kokonaan. Tätä voikin verrata aikuisten kielikylpyyn.

Länsman kertoo, että uutta yliopistoyhteistyötä on jo hyödynnetty. Viime vuonna yksi pohjoissaamen kielen ja kulttuurin koulutuksen suorittanut opiskelija haki ja pääsi opiskelemaan Giellagakseen.

Inarinsaame kielitarjontaan Tähän mennessä Saamelaisalueen koulutuskeskuksessa on tarjottu saamen kielen ja kulttuurin koulutusta vain pohjoissaamen kielessä. Länsmanilla on kuitenkin ilouutisia inarinsaamen opetusta kaipaaville. Kielelle on juuri valmistunut oma opetussuunnitelma, ja vuoden mittaiset opinnot alkavat syksyllä 2011. Suunnitelmissa on myös aloittaa vuoden mittainen koltansaamen koulutus, mutta sen tarkkaa ajankohtaa ei ole vielä päätetty.

Pohjoissaamen osaamisesta on hyötyä koko Pohjoiskalotin alueella, sillä pohjoissaamenkielisiä työpaikkoja on etenkin Norjan puolelle. Myös opiskeleminen Norjan puolella tulee mahdolliseksi: yksi pohjoissaamen kielen ja kulttuurin koulutuksesta valmistunut opiskelija on suorittamassa opettajaopintoja Saamelaisessa korkeakoulussa (Sámi allaskuvla) Kautokeinossa. Korkeakoulun opetuskielenä on pääasiassa pohjoissaame.

Saamen kielen ja kulttuurin koulutuksessa on opiskelijoina sekä suomalaisia että saamelaisia. Linja on hyvä vaihtoehto sellaisille saamelaisille, jotka eivät osaa saamen kieltä ja haluavat sitä oppia. Sellainenkin opiskelija, joka hallitsee saamen kielen alkeet, oppii vuoden aikana paljon uutta. Sen sijaan äidinkielenään pohjoissaamea puhuville linja on liian helppo. – On selkeä tarve lisätä ja kehittää äidinkielenään saamea puhuvien opetusta, Länsman kertoo.

Länsman lupaa, että pohjoissaamen koulutuksessa oppii kielen niin hyvin, että sillä pärjää korkeakoulussakin.

Kielikylpyä aikuisille Inarin- ja pohjoissaamen kielen koulutukset antavat opiskelijoille hyvän saamen kielen kirjallisen ja suullisen taidon ja valmiudet käyttää kieltä erilaisissa arkielämän viestintätilanteissa.

Opiskelu on kielipainotteista ja perustuu runsaaseen vuorovaikutukseen opettajan ja muiden opiskelijoiden kanssa. Myös kulttuurikursseilta tuttu tekemällä oppii -metodi on hyväksi havaittu tapa oppia kieltä.

Tunneilla puhutaan suomea niin vähän kuin mahdollista.

Opintojen edetessä ja opiskelijoiden kielitaidon karttuessa suomen kielestä luovutaan opeSOGSAKK sanomat sanomat2011 2011

Saamelaisalueen koulutuskeskuksen virtuaalikoulussa on syksyllä 2011 ollut tarjolla pohjoissaamen kielen opintoja äidinkielisille. n Teksti: Sunna Kitti

Saamen kielen ja kulttuurin linjalla saa monipuolisen kuvan saamelaisesta kulttuurista.

21

hän selvittää ja kertoo, että lisäksi koulussa on opetettu nylkemistä, teurastusta ja lihanleikkuuta.

– Porosta saa paremman hinnan, jos osaa sitä itse jatkojalostaa, hän toteaa.

Juhan-OulaNäkkäläjärvi opiskelee Saamelaisalueen koulutuskeskuksen Luonto- ja ympäristöalan perustutkinnon koulutusohjelmassa poronhoitajaksi.

Porotaloudessa toimitaan edel­leen poron luontaiseen vuosikiertoon perustuvan ravinnon saannin ja lisääntymisen mukaan sekä niiden turvaamiseksi: poronhoitovuosi vaihtuu keväällä.

– Syksyllä on kiireisintä aikaa, kun on erotus.

Talvella poroja tarvittaessa ruokitaan. Keväällä porot vasovat. Kesä–heinäkuussa sitten merkataan uudet vasat ja syksyllä on taas uudet erotukset, Juhan-Oula kuvailee poronhoitajan työvuotta.

Vaikkei porojen kanssa enää samalla lailla eletä ja kuljeta tunturissa kuin ennen, täytyy niitä kuitenkin jatkuvasti seurata ja pitää niistä huolta.

– Kestävä poronhoito puolestaan vaatii riittäviä laidunmaita, ja porojen määrä pitäisi suhteuttaa laidunmaihin, hän tuumii.

Hän arvioi, että 300-400 poroa täytyy kuitenkin olla, että ala lyö leiville ja siitä on päätoimiseksi elinkeinoksi, joka on hänen tavoitteensa.

Uudenajan ammattilainen, Juhan-Oula Näkkäläjärvi, uskoo vakaasti poronhoidon tulevaisuuteen.

Isän jalanjäljissä poronhoitajan ammattiin Juhan-Oula perinneammattiin nykyaikaisin taidoin

Poronhoitajan ammatissa edellytetään omaaloitteisuutta ja kykyä toimia paliskuntayhteisössä ja yrittäjänä. Ammatinharjoittaja toimii lihan tuottajana, jalostajana ja markkinoijana.

Poronhoitaja voi valintansa mukaan toimia vaikka poromatkailuun suuntautuvana monialayrittäjänä. Mihin Juhan-Oula ammatissaan suuntautuu, hän ei osaa vielä sanoa. Sen näyttää tulevaisuus. n

Tietotekniikka mukana myös poronhoidossa Vaikka porotalous edelleen noudattaa poron luontaista vuosikiertoa, liittyy ammattiin paljon nykyajan tuomia haasteita. Poronhoitaja käyttää koneita ja laitteita, jotka vaativat teknistä osaamista, mutta ne myös helpottavat raskasta fyysistä työtä.

Työvälineenä ovat muun muassa erilaiset tiedonhallintamenetelmät. Poronhoitajatutkinnon opettajan Outi Jääskö mukaan nykyaikainen poronhoitaja suunnittelee ja seuraa reaaliajassa tietotekniikan avulla työn taloudellista kannattavuutta ja alan toiminnan kehittymistä.

Oppilaitoksen yhteydessä toimii myös poronlihan tuotantolaitos. Lisäksi koulutuskeskuksen välittömässä läheisyydessä sijaitsevat Paliskuntain yhdistyksen koeporotarha ja Riistan- ja kalantutkimuslaitoksen porotutkimusasema.

Koulu tekee niiden kanssa läheistä yhteistyötä, joka mahdollistaa myös sen, että opiskeljat pääsevät tekemään ihan oikeita töitä, Outi Jääskö kiittelee.

Porotaloudella on pitkät perinteet ainoana elinkeinona, joka pystyy hyödyntämään laajoja pohjoisia alueita ympärivuotisesti. Vaativissa luonnon- ja matkailuympäristöissä työskentelevä poronhoitaja ymmärtää myös luonnonilmiöitä ja edistää luonnon kestävää käyttöä Porotaloudella on myös erityinen yhteiskunnallinen merkitys saamelaisen kulttuurin ja saamen kielten ylläpitämisessä ja kehittämisessä.

Teksti ja kuvat: Kristiina Pihlaja – Olen pienestä pitäen kulkenut isän mukana ja oppinut siihen elämäntapaan, Juhan-Oula Näkkäläjärvi, 18v, perustelee ammatinvalintaansa ja toteaa, että on vaikea eritellä, mikä poronhoitajan ammatissa erityisesti kiinnostaa.

– Mutta eihän tähän ala, jollei tämä kiinnosta, hän tuumaa ykskantaan. Hän myös uskoo vakaasti poronhoidon tulevaisuuteen varsinkin pohjoisissa paliskunnissa.

– Poronlihan kysyntä on kasvanut, sillä ihmiset ovat alkaneet vaatia laatua, hän tietää.

Lemmenjoelta kotoisin oleva Juhan-Oula valmistuu tänä keväänä poronhoitajaksi. Silloin on läpikäyty Saamelaisalueen koulutuskeskuksen kolmivuotisen poronhoitajan koulutusohjelman opinnot Kaamasen Toivoniemessä.

Koulutukseen hän hakeutui heti peruskoulun jälkeen; ammatinvalinta on ollut hänelle selvä pik-

22

kupojasta lähtien. Hänen isovanhempansa tulivat aikanaan käsivarren Lapista poronhoitajiksi Lemmenjoelle. Työtä jatkoi Juhan-Oulan isä, ja nyt hän itse aikoo seurata isänsä jalan jäljissä.

Hän kertoo alan muuttuneen paljonkin siitä, kun oma isä ryhtyi alalle.

– Silloin kun isä aloitti, ei ollut koneita, nyt kuljetaan kelkoilla porojen luona. Lisäksi työhön saadaan valtiolta poronhoidontukea.

Tukien saaminen on myös syy suorittaa poronhoitajatutkinto, sillä tukien saamisen edellytyksenä on alan opinnot.

– Lisäksi, kun on tutkinto, voi saada starttirahan, hän perustelee hakeutumistaan koulutukseen. Hän arvelee, että tuskin sinne olisi muutoin tullutkaan, vaikka myöntää, että koulutuksesta on myös muuta hyötyä.

– Nykyisin ei riitä, että osaa kulkea porojen kanssa tunturissa. Pitää myös osata kirjanpitoa,

Poronhoitajan ammatissa tarvitaan edelleen myös perinteisiä taitoja. Suopunginkäsittelytaito muun muassa on välttämätön, Ilman sitä ei ammatissa pärjää nykyaikanakaan.

SOGSAKK sanomat 2011

SOGSAKK sanomat 2011

23

Kolumni: Vilma Rautakangas

YHTEISKUNTA LOPARIT Hiuslakkaa, kuuskytkuus lukematonta sähköpostia, yliviivaustusseja ja valmiiksi suunniteltu elämä. Sitä on mun ja noin miljoonan muun naispuoliseksi luetun suomalaisen arki ja tulevaisuus. Tai oli, kunnes koitti se päivä, jolloin enää 999 999 naista lukeutu tohon kategoriaan. Mä otin yhteiskuntaloparit.

Sinä päivänä kun yliopistosta tuli palautuksena luuserin paperit, kiroilin yksiössäni ja tuijotin ikkunasta naapuritalon elementtiseinää. Päätin, että nyt saa riittää. Avasin tietokoneen ja klikkasin lentoyhtiön sivuille. Etsin ensimmäistä vapaata lentoa ihan mihin tahansa, vaikka kuuhun. Ensimmäisenä listalla luki Ivalo.

Ensin hihittelin, mutta ajatus alkoi kehittyä epäilyttävän nopeasti. Tää etelän kaupunkien kasvatti ei ollu ikinä käyny Punkaharjua pidemmällä äiti Suomessa, ja yläasteen maantiedossa oli jotain puhetta, että Lapissa on asutusta. Poro on se miniatyyrihirvi, joka vetää SetäJoulun pulkkaa.

Kolmen päivän varoitusajalla pakkasin kamat ja päädyin Inariin. Kurvailin Suomen halki pitkin valtatie nelosta. Olin varma, että ajoin jossain harhaan täysin suoralla tiellä ja päädyin puoleenväliin Vladivostokia. Tuli ikävä kehäkolmosen iltapäiväruuhkaa. Siellä sentään joku näkee, jos ajat pusikkoon. Täällä joku löytää luurangot puolen vuoden päästä ja ihmettelee, että miks autonraadon takakontissa on surffilauta.

Sitä alun epäuskoa kesti hetken.

Muutaman viikon jälkeen ei enää tukehtunu raittiiseen ilmaan, kun astui aamulla ovesta ulos. Parin kuukauden päästä kukaan ei enää kysyny kaupan kassalla törkeällä

24

englannilla, että kuinka pitkä sä oikein oot (180 senttiä näin sivumennen sanoen). Ja joulun aikaan kukaan ei enää ihmetelly, miten noin tiukkoihin farkkuihin mahtuu pitkät kalsarit alle.

Eikä sinne muuten mahdukaan, narrasin teitä kaikkia.

Alkujärkytyksen hälvettyä iski tajuntaan aktiviteettien puute. Jos loppuviikot edellisessä elämässä kuluivat pohtiessa, minkä värinen kynsilakka sopii tukkaan, niin voitte kuvitella, tuliko pakkoliikkeitä perjantai-iltana silkasta toimettomuudesta. Ja toi on, kuulkaa, jossain ihan normaalia.

Oli maisemanvaihdos sitte pakon sanelemaa tai vahinko, niin parasta joka tapauksessa. Kaikki ystävyys ja yhteishenki, mitä tästä paikasta huokuu, on mieletöntä. Et voi olla pysähtymättä tuijottamaan vihreänä leiskuvia taivaan valoja, jotka tekee talvesta taikaa, vaikka naama olisi irtoamispisteessä pakkasesta. Missään muualla et voi eksyä Pielpajärven merkityltä reitiltä ja miettiä samalla, että vitsit, oon onnellinen.

Opettelin tekemään nuotion, kävin avannossa ja jammailin saamirokkia. Tuskailin kirottua pimeää, yökkäilin pihalla lojuville päättömille poroille ja ikävöin etelään. Mutta kaikesta huolimatta, taisin saada taudin, joka vaivaa monia tänne uskaltautuneita. Sitä kutsutaan lappirakkaudeksi.

Kävin ekaa kertaa elämässäni pilkillä jokin aikaa sitten. Käytin syöttinä lauantaimakkaraa, kun toukat osoittautu tosi ällöiksi. Kun kerroin äidille, että aion pilkkiä, se nauro puhelimessa niin kauan, että ehdin keittää aamukahvit sillä aikaa. Voi tätä epäuskoa.

Eteisessä on kumisaappaat ja korkkarit vierekkäin, sulassa sovussa. n

IVALON FRISBEEGOLFRADAN MAINOSTILA HYÖTYKÄYTTÖÖN Ivalolainen frisbeegolfharrastajien seura Skierru on alkanut tehdä yhteistyötä saamelaisalueen koulutuskeskuksen kanssa.Tulevan kesän aikana Keinolahden kelkkaradan ympäristöön tehty rata saatetaan lopulliseen kuntoon.

Saamelaisalueen koulutuskeskus osallistuu frisbeegolftoimintaan hyödyntämällä mainostilaa alueelta.

– Skierrun tarjous oli mielenkiintoinen, joten Sogsakk tarttui tilaisuuteen. On aina hyvä huomioida paikallisia liikuntaharrastajia. Lisäksi koulu saa pysyvää mainosta alueelle, jossa liikkuu paljon ihmisiä, Saamelaisalueen koulutuskeskuksen rehtori Liisa Holmberg kertoo.

Frisbeegolf on suomessa uusi ja nopeasti suosiota saava kaikenikäisten laji. Frisbeegolfin tarkoituksena on kiertää metallihäkeistä ja heittopaikoista koostuva ratakokonaisuus mahdollisimman vähillä heitoilla läpi. Lajin ympäristöystävällisyys,

helppous ja halpuus ovatkin tekijöitä, jotka edesauttavat suuresti lajin suosion lisääntymistä maassa.

Frisbeegolf tavoittaa etenkin nuoret aikuiset, jotka kenties kesällä miettivät tulevaa koulutuspaikkaansa.

Tällaiset ajan hengen mukaiset tilanteet Saamelaisalueen koulutuskeskus ottaa huomioon.

– Laji vaikuttaa monipuoliselta ja hauskalta. Ehkä sitä voisi kokeilla vaikka henkilökunnan kanssa virkistäytymispäivänä, Liisa Holmberg hymyilee.

Koulu saakin todella hienoa näkyvyyttä Keinolahden radalla. Saamelaisalueen koulutuskeskuksella on jo oma 6-väyläinen frisbeegolfrata Toivoniemen porotalouden linjan rakennusten läheisyydessä. Lajin nouseva suosio ja mahdollisuus tulla esille mainostamisen muodossa onkin kätevästi toteutettavissa Ivalon vilkkaalla frisbeegolfradalla.

– Uskon, että monipuolinen liikunta mukavassa porukassa luo hyvät edellytykset töissä ja opiskeluissa jaksamiselle. Inarin kunta onkin panostanut hienosti liikuntamahdollisuuksiin ja pitää näin hyvää huolta asukkaistaan, Liisa Holmberg sanoo. n Teksti ja kuvat: Matti Kukkola

SOGSAKK sanomat 2011

25

pakina

Safkaruletti:

saamelaispalvelusdirektiivi Saamelaisalueen koulutuskeskuksessa pidetään yllä satoja vuosia vanhaa käsityöperinnettä. Aitoa saamelaista käsityötaidetta opetetaan kaikille, jotka sitä vain haluavat opiskella. Samalla saa oppia saamelaisesta kulttuurista.

Saamelaisalueen koulutuskeskukseen eksyy tunnetusti mitä-sattuu-porukkaa mistä päin Suomea tahansa. Moiset opintopaikkojen meressä ajelehtivat pökkelöt eivät tänne rantautuessaan ole edes kuulleet saamelaisista, saati sitten tavanneet ketään alkuperäiskansan edustajaa.

Sitten he opiskelevat täällä tyytyväisinä lapinpukujen ja perinnepuukkojen tekemistä. Eiväthän saamelaiset itsekään valmista niitä enää – miksi sitten muutkaan? Toisten käsissä saamelainen kulttuuri muuttaa muotoaan. Laavuissaan nälkää näkevät saamelaiset eivät enää pysty elättämään perheitään perinnekäsitöillä. Ensin lantalaiset vievät heiltä elinkeinon, sitten naiset.

Asia on kuitenkin ratkaistavissa. Ensimmäiseksi on poistettava kaikki taustaltaan ei-saamelaiset koulusta. Heidän tilalleen on värvättävä aitoja saamelaisnuoria. Sellaisia löytyy ihan läheltä: koulun vieressä sijaitsee yläaste, jossa oikeita saamelaisia kasvaa pilvin pimein.

Poroja tiellä:

Seuraavaksi Saamelaiskäräjien tulisi säätää erillinen saamelaispalvelusdirektiivi. Sen mukaan jokaisen saamelaistytön pitää ennen korkeampaa akateemista tutkintoa osata valmistaa perinteinen puku. Saamelaispojat direktiivi määräisi tekemään perinnepuukkoja. Onhan selvää, että perinteisten pukujen valmistaminen edesauttaa saamelaiseksi kasvamista ja saamelaisena pysymistä enemmän kuin yliopistojen humanistiset hömppätutkimukset tai lakimieheksi opiskelu.

Teksti: Kuivalihaaja

Jokaisessa postikortissa saamelaiset istuvat perhepotretissa laavun edessä lapintakit visusti ojossa. Kortit kertovat ihanteista – menneestä ajasta, jolloin kaikki oli vielä hyvin. Todellisuus on toinen etenkin länsimaiseksi muuttuneissa kylissä, kuten pahamaineisen Saamelaisalueen koulutuskeskuksen päätoimipaikassa Inarissa. Täällä näkyy ainoastaan vääräoppisia saamelaisia, jotka ovat vaihtaneet lapintakkinsa verkakankaan samettiin.

Perinteiset värit sininen ja musta on korvattu sirkusteltan keltaisella.

Onneksi edelleen on olemassa toisenlaisiakin saamelaisia: aitoja ja peräänantamattomia tosisaamelaisia, jotka rohkeasti ilmaisevat mielipiteensä siitä, mitä oikeaan saamelaisuuteen kuuluu. Heidän mielestään esimerkiksi Saamelaisalueen koulutuskeskuksen tulisi valita opiskelijansa ennen muuta etnisen taustan perusteella. Huomiota ei pitäisi kiinnittää ollenkaan siihen, haluaako potentiaalinen opiskelija oppia tuntemaan saamelaista kulttuuria ja elämäntapaa. Nämä saamelaisasian shamaanit istuvat varmasti nytkin laavuissaan puukkoja veistelemässä.

Onneksi hyvin veistetty puukko tuo sentään turvallisuudentunnetta näinä aikoina, jolloin joku saamelaisalueen ulkopuolinenkin saattaa tulla meistä saamelaisista tietoisiksi. n

Näin siis varmistettaisiin, että saamelainen kulttuuri säilyy koskemattomana – kaukana muiden kulttuurien vahingollisilta vaikutuksilta ja muotivirtauksilta. Ulottuvathan saamelaisen käsityöperinteen juuret keskiajalle saakka. Lapintakkien keskieurooppalaiset kaulukset ja nutukkaiden kärjet ovat varjelemisen arvoinen muisto saamelaisten tyylikkäästä menneisyydestä. Historiallista muotia ei saa päivittää. Aidot saamelaiset ovat tunnetusti jyrkimpiä konservatiiveja.

26

SOGSAKK:n SOGSAKKsanhomat sanomat 2011

SOGSAKK sanomat 2011

27

Töihin

valmistumisen jälkeen? teksti: Matti Kukkola

Saamelaisalueen koulutuskeskus on ammatillisena oppilaitoksena keskittynyt paljon käytännön opetukseen ja tarjoaa monelle mahdollisuuden perustaa oma käsityöyritys tutkinnon jälkeen tai sen aikana.Sogsakk-sanomat kävi kysymässä opiskelijoilta heidän ajatuksiaan työllistymisestä koulun jälkeen. Gallupin tulokset kertovat, että työllisyyteen uskotaan ja työllistyminen opiskelujen jälkeen koetaan tärkeäksi.

1. Uskotko, että työllistyt opiskelualaasi vastaavaan työhön valmistuttuasi?

2. Pitäisikö koulun panostaa enemmän yritys ja/tai yhteiskuntaopetukseen?

3. Millä tavoin koulun maantieteellinen sijainti vaikuttaa opiskeluusi?

4. Onko mielessäsi ollut oman yrityksen perustaminen koulun jälkeen tai sen aikana?

5. Kuinka tärkeää sinulle on työllistyminen koulutusta vastaavaan työhön, asteikolla 1 -5?

Henri Portti, media-linja: 1. En usko, että ainakaan aivan saman tien.

2. Ei tarvitse.

3. No vaikuttaahan se. Jos koulu olisi ollut kauempana, olisi voinut jäädä menemättä sinne.

4. Onhan se käynyt mielessä.

5. Ehkä 3 - 4.

Katriina Nevakivi, esinesuunnittelu: 1. Uskon.

2. Koulu järjestää ensi syksynä kymmenen opintoviikon yrittäjäkoulutuksen, joka on vapaaehtoinen. Se on mielestäni riittävästi.

3. Positiivisesti, koska saan keskittyä olennaiseen rauhallisessa ympäristössä. Myös ajankäsitys eli rauhallinen tahti antaa aikaa omaksua asioita paremmin.

4. Kyllä on.

5. 4.

28

Johanna Ihme, esinesuunnittelu: 1. Mahdollisuudet siihen ovat pienet. Pienimuotoista yrittäjyyttä voisin harkita ja työllistyä sitä kautta osaksi vuotta. Elantoa en usko tästä alasta saavani.

2. Mielestäni erillinen yrittäjyyskurssi on hyvä.

Kaikki eivät kuitenkaan ryhdy yrittäjiksi, joten yritys ja/tai yhteiskuntaopetukseen käytetty kouluaika olisi pois itse asialta eli käsitöiden opettelulta.

Ne, jotka tahtovat yrityksen perustaa, ovat myös motivoituneita erilliseen yrittäjyyskoulutukseen.

3. Pitkä kotimatka. Ei paikalla juuri ole merkitystä.

Jos koulu olisi ollut yhtä kaukana etelän suunnalla, en Lapin ihmisenä välttämättä olisi innostunut alun perinkään sinne lähtemään.

4. Aluksi en suonut ajatustakaan tällaiselle ”koiranviralle” kuin yrittäjyydelle. Koulutuksen ollessa nyt loppusuoralla toiminimen perustaminen ei enää tunnu mahdottomalta ajatukselta, vaan jopa toivottavalta.

5. Olisihan se mahtavaa tehdä mielekästä työtä, eli 5, mutta realistina tiedän sen olevan Lapissa melko vaikeaa.

Katja Lettinen, koru- ja kivi: 1. Ajan myötä kyllä.

2. Ainakin yrittämisestä ja varsinkin käsityöyrittämisestä olisi hienoa saada konkreettista tietoa. Opetusohjelmassa voisi olla esimerkiksi markkinointia, verkostoitumista, tuotehinnoittelua ja työskentelyä kustannustehokkaasti.

3.

4. Kyllä, perustan aluksi toiminimen koulun jälkeen.

5. 5. n

SOGSAKK sanomat 2011

Multimediajournalisti

maailmalla Gonzo-journalisti vierailee viestintäpajalla

Teksti: Henri Portti, Kuva: Erkki Feodoroff

Medialinjan entinen opiskelija Tero Titoff on viestinnän moniottelija ja median raudanluja ammattilainen. Työkseen hän valmentaa media-alalle pyrkiviä nuoria.

on kuitenkin haettava kahvia. Siirrymme Titoffin työhuoneeseen ja alamme keskustella hänen opiskeluajoistaan. Titoff kertoo opiskelleensa SAKK:n multimediajournalistilinjalla vuosien 2003 ja 2005 välisenä aikana. Siemaisen kupposestani kuumaa ja kuuntelen.

– Linjan opetustaso oli hyvä ja monipuolinen, mutta ehkä liian uutispainotteinen, Titoff muistelee.

Titoff viihtyi hyvin Saamelaisalueen koulutuskeskuksessa. Työvälineet olivat uudenaikaisia, ja medialuokan syrjäisempi sijainti antoi mahdollisuuden työskennellä omassa rauhassa. Titoff työskenteli media-alalla jo ennen opiskelujaan, joten hän hallitsi alan perusteet jo kouluun tullessaan.

Opiskellessa omia taitojaan sai syventää Valmistumisen jälkeen hänellä oli hankaluuksia työllistyä. Tero teki neljän vuoden ajan pätkätöitä, kunnes vuonna 2009 sai paikan viestintäpajalta. Titoff työskentelee videopuolen työvalmentajana ja opastaa nuoria pajalaisia kuvauksen ja leikkaamisen saloihin.

Titoff on työskennellyt aikaajoin myös Saamelaisalueen koulutuskeskuksen medialinjan vierailevana opettajana. SAKK ei siten ole täysin taakse jäänyttä aikaa. Titoff kertoo, että tietynlainen kaipuu kouluun on jäänyt.

– Opiskeluajoilta kaipaan eniten valtion rahoitusta, hän toteaa pilke silmäkulmassaan.

Pajan harjoittelija saapuu paikalle ja kertoo tarvitsevansa Titoffia toisaalla. Lisäksi selviää, että alkamaisillaan on palaveri, johon myös työvalmentajan on osallistuttava. Ymmärrän, että nyt on aika lähteä ja nousen tuoliltani.

Kiitän haastateltavaani ja käyn viemässä kahvikupin keittiöön. Poistun paikalta tutun tuoksun saattelemana: pohjaan palanut kahvi tuo mieleen 1980-luvun hämyiset huoltoasemat. Pihalla paistaa edelleen aurinko. Katson taivaalle ja lähden ajelemaan kotia kohti. n

On kevään lämpimin päivä, kun laskeudun autollani Ivalojoen ylittävältä sillalta kohti kylän keskustaa. Hetken kuluttua käännyn pääkadun varrelta oikealle, Rantatielle. Kohtisuoraan paistava aurinko häikäisee silmiä. Säteet ottavat kimmokkeen viimeisistä lumikasoista ja lämmittävät tumman takkini polttavan kuumaksi.

Olen matkalla Inarin kunnan viestintäpajalle, jonka toimitilat sijaitsevat Ivalon lukion vieressä.

Tartun rohkeasti rakennuksen päädyssä olevaan oveen ja astelen pimeään eteiseen. Ottaa aikansa ennen kuin silmät tottuvat hämärään.

Pitkän käytävän varrella sijaitsevasta huoneesta kuuluu ääniä. Radio Inarissa työskentelevät nuoret etsivät siellä juttuaiheita viikon viimeiseen suoraan lähetykseensä. Käytävällä tuoksuu vanha kahvi. Jatkan matkaani videopuolen tiloihin ja kysyn Tero Titoffia. Minulle kerrotaan, että hän on lounastauolla. Jään odottamaan.

Titoff saapuu paikalle hetken odottelun jälkeen. Häneltä liikenee aikaa haastatteluun. Ensin SOGSAKK sanomat 2011

29

Aitojen taitojen juurille

KOULUTUSTARJONTA Ammatillinen perustutkintokoulutus

Saamelaisalueen koulutuskeskus on ainutlaatuinen oppilaitos ja päätoimipaikkamme sijaitsee monikulttuurisessa Inarissa. Saamelaisalueen koulutuskeskus on toisen asteen oppilaitos jossa on mahdollisuus opiskella moneen ammattiin. Järjestämme monialaista ammatillista koulutusta suomeksi ja saameksi sekä edistämme saamelaiskulttuuria koko saamelaisalueella. Koulutus- ja tutkimusyhteistyötä teemme Saamelaisalueen lisäksi arktisen alueen valtioiden ja alkuperäiskansojen kanssa.

Luonto- ja ympäristöalan perustutkinto, 120 ov Toivoniemi

- luontoalan koulutusohjelma, luonto-ohjaaja - porotalouden koulutusohjelma, poronhoitaja

Ammattitutkintoihin valmistava koulutus

Käsi- ja taideteollisuusalan perustutkinto, 120 ov, artesaani, Inari

- Erä- ja luonto-oppaan ammattitutkintoon valmistava koulutus - Saamenkäsityön ammattitutkinnot - Porotalouden ammattitutkinto

- tuotteen suunnittelun ja valmistuksen koulutusohjelma

- korukivi- ja jalometalliala

- saamenkäsityöala, pehmeät materiaalit

- saamenkäsityöala kovat materiaalit

Tehtävä

Tehtävänämme on antaa koulutusta lähinnä saamelaisalueen tarpeita varten, säilyttää ja kehittää saamen kieliä, saamelaiskulttuuria ja luontaiselinkeinoja. Tarjoamme ammatillista peruskoulutusta ja ammatillista lisä- ja täydennyskoulutusta ja meillä voit myös opiskella saamen kieltä ja kulttuuria, mediaa ja korkea-asteen opintoja. Lisäksi järjestämme monipuolista saamelaiskulttuurikoulutusta eli saamen kieleen ja kulttuuriin liittyviä lyhyitä ja pidempiä kursseja eri puolella saamelaisaluetta ja sen ulkopuolellakin. Kehitämme aktiivisesti myös verkko-opetusta ja virtuaalikoulua ja niihin liittyviä tukipalveluja. Saamenkielisen oppimateriaalin tuottaminen on myös yksi tehtävistämme.

Edistämme toiminnallamme alueen työllisyyttä ja elinkeinoelämää ja yhtenä tavoitteenamme on kehittää erityisesti saamelaisväestön ammatillista osaamista.

Matkailualan perustutkinto, 120 ov, matkailupalvelujen tuottaja, Ivalo - matkailupalvelujen koulutusohjelma

Hotelli-, ravintola- ja catering-alan perustutkinto, 120 ov, kokki, Ivalo - kokin koulutusohjelma

Sosiaali- ja terveysalan perustutkinto, 120 ov, lähihoitaja, Ivalo - Sairaanhoidon ja huolenpidon koulutusohjelma - Vanhustyön koulutusohjelma

Poro – kestävää kehitystä parhaimmillaan

Tieto- ja viestintätekniikan perustutkinto, 120 ov, datanomi, Ivalo - käytön tuen koulutusohjelma

Yksi ideologianamme on alkuperäiskansojen perinteiden ja ympäristön kunnioittaminen. Teemme aktiivista kansainvälistä yhteistyötä arktisen alueen valtioiden ja alkuperäiskansojen kanssa ja yhteistyön tavoitteena on porotalouskoulutuksen ja porotaloutta tukevien elinkeinojen kuten käsityö-, matkailu- ja mediakoulutuksen kehittäminen.

Liiketalouden perustutkinto, 120 ov, merkonomi, Ivalo - asiakaspalvelun ja myynnin koulutusohjelma Kaikkien perustutkintojen yhteydessä mahdollisuus ylioppilastutkinnon ja lukion oppimäärän suorittamiseen.

Kieli ja kulttuuri

Meillä on laajaa kansallista ja kansainvälistä hanketoimintaa, jolla kehitämme saamen kieliä, saamelaiskulttuuria ja luontaiselinkeinoja. Teemme yhteistyötä Lapin ja Oulun yliopistojen sekä arktisen alueen korkeakoulujen kanssa.

Medialinja, 40 ov + 40 ov Pohjoisten kielten linja: Pohjoissaamen kieli ja kulttuuri, 40 ov Korkea-asteen linja: Inarinsaamen kieli ja kulttuuri, 40 ov

Saamelaiskulttuurikoulutus, - Saamenkielisiä lyhytkursseja (esim. kieli- ja käsityökurssit) - koulutukset lähinnä saamelaisalueella

Aikuiskoulutus

Aikuiskoulutus on aikuisväestölle suunnattua ammatillista tutkintotavoitteista aikuiskoulutusta, ammatillista lisäkoulutusta ja lyhytkursseja. Aikuiskoulutus voi olla omaehtoista, työvoimapoliittista tai työnantajan maksamaa henkilöstökoulutusta. Tutkintotavoitteinen aikuiskoulutus on näyttötutkintokoulutusta, jossa tutkintoon vaadittava ammattitaito hankitaan valmentavassa koulutuksessa ja työssä oppimalla.

Ammattiosaaminen osoitetaan näytöillä.

OPINTOSOSIAALISET ETUUDET

Opiskelijoiden opintososiaaliset etuudet on määritelty laissa 630/1998 (laki ammatillisesta koulutuksesta) sekä oppilaitoksen omassa laissa 252/2010(Laki saamelaisalueen koulutuskeskuksesta). Osalla opintolinjoista opiskelijoilla on maksuton ruokailu koulupäivinä sekä mahdollisuus maksuttomaan asuntolamajoitukseen. Opiskelijoilla on mahdollisuus hakea Kelalta opintotukea.

HAKUAJAT JA PÄÄSYVAATIMUKSET

Ammatilliset perustutkintokoulutukset ovat yhteishaussa, muihin haku suoraan oppilaitokseen. Linjojen alkamisajoista, pääsyvaatimuksista ja hakuajoista saa lisätietoja koulun toimistosta puh. 040 723 7319 tai suoraan opinto-ohjaaja Liisa Sandilta puh. 040 707 3793 tai liisa.sand@sogsakk.fi.

Lisätietoja myös: kanslia@sogsakk.fi

Toimipaikat

Toimipaikat sijaitsevat Inarissa, Ivalossa, Kaamasessa (Toivoniemi) ja Enontekiöllä. Hallinnollinen keskus on Inarissa ja Toivoniemessä sijaitsevassa luontaistalouden kehittämisyksikössä on mm. opetusteurastamo ja nahankäsittelytilat.

Asuntolat

Oppilaitoksemme asuntolat sijaitsevat kolmessa toimipaikassa eli Ivalossa, Inarissa ja Toivoniemessä. Ivalon ja Toivoniemen asuntolat sijaitsevat aivan koulun vieressä ja Inarin asuntola Jeera on puolestaan kauniilla paikalla Inarijärven rannalla.

30

SOGSAKK sanomat 2011 Kuvat: Ulla Isotalo

SOGSAKK sanomat 2011

31

TOIMIPAIKAT

www.sogsakk.fi Saamelaisalueen koulutuskeskus Sámi oahpahusguovddáš Säämi máttááttâskuávdáš Sää´mvuu´d škoou´l’jemkõõskõs

Saamelaisalueen koulutuskeskus Menesjärventie 4, PL 50, 99870 INARI Puh. 040 723 7309, faksi (016) 671 426 kanslia@sogsakk.fi Saamelaisalueen koulutuskeskus Ivalon toimipaikka Jokikuja 10, 99800 IVALO puh. 040 723 7309, faksi (016) 663 803 kanslia@sogsakk.fi Saamelaisalueen koulutuskeskus Luontaistalouden kehittämisyksikkö Toivoniementie 290, 99910 KAAMANEN puh. 040 723 7309 kanslia@sogsakk.fi Saamelaisalueen koulutuskeskus Enontekiön toimipaikka Rivihalli 2, Ruijantie 5, 99400 ENONTEKIÖ puh. 040 572 8398, puh./faksi (016) 521 033, eila.syvajarvi@sogsakk.fi