identidades
¿Bailamos? Cuando el sol ya se ha ido y el viento comienza a jugar con las hojas de los árboles, decenas de parejas sucumben ante el ritmo del danzón
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Por Alfonso Ortiz y Celia Niño
a vida sigue su curso, el tiempo no para, modas van, ritmos vienen, pero el danzón, ritmo bailable derivado de la danza criolla, creado por Miguel Flayde en 1879, se niega a morir. La llegada de este género a México se dio por Veracruz y la península de Yucatán, junto con una gran inmigración de cubanos. “Cuando a Cuba llegaron los franceses a bailar contradanza, los cubanos los miraron y dijeron, ‘esto no es una danza, es un ¡danzón!’. Desde ahí se quedó la palabra danzón”, narra el señor Enrique Arroyo Flores, quien vestido de una manera elegante, acude domingo a domingo para bailar en la explanada del Templo Expiatorio, en la ciudad de Guadalajara. Hace ya cuatro años que don Enrique y cientos de personas más, se dan cita ya sea para tomar clases o hacer gala de sus habilidades como bailarines, ahí, al aire libre. Los iniciadores de esta tradición son José María Guzmán Núñez y su esposa Amaura Palomera de Guzmán, quienes son miembros funda-
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| Mayo 2008
dores del grupo “Unidos por la cultura del danzón”, creado desde junio del 2003, el cual se compone de ocho parejas que se encargan de dar clases y a su vez difundir la cultura del danzón. “¿Para qué aprender a bailar danzón si no hay en donde bailarlo?”, cuestiona don José María, quien junto con su esposa sintió la necesidad de crear un espacio para efectuar la magia del baile. Así fue como iniciaron los sábados en la explanada del Expiatorio, llevando su equipo de sonido y causando asombro entre los transeúntes que poco a poco fueron familiarizándose e incluyéndose en la práctica. Al ver la atracción que ejercían y la inquietud de las personas por participar, comenzaron a asistir también los domingos, ahora con la misión de brindar clases completamente gratuitas al público en general. El motivo de realizarlo en esta plaza fue debido a la fuerte afluencia de personas jóvenes, de las cuales se buscaba acaparar su atención e integrarlos, ya que “si no hay juventud en un movimiento o rit-