LE DOSSIER
Sur le terrain du clivage gauchedroite, l'égalité est centrale. Et la différence peut se faire, tout à la fois, avec le socialisme « libéralisé », la droite « libérale » et l'extrême droite « antilibérale ».
tits » ? Inclut-on dans cette catégorie l'extrême pauvreté, peu présente dans le mouvement ? Que fait-on des immigrés ? Où place-t-on les « un peu plus que petits-moyens » ? Du côté de la caste métropolitaine ou du côté du peuple ? L'enjeu, c'est celui que l'on désignait jadis, de manière approximative, comme la question des « classes moyennes ». Chantal Mouffe suggère que ce peut être une clé de la réussite de tout mouvement. Tentant de relancer Nuit debout, Ruffin et Lordon affirment qu'ils veulent faire converger classes populaires et classes moyennes. Or il y a peu de chances que la détestation de la « caste » ou que la « haine » à l'égard de Macron soit une bonne entrée pour opérer cette convergence. Admettons que le gilet jaune soit un de ces « signifiants vides », même si le vide n'existe pas. Dans la théorie populiste « pure », le signifiant vide agit dans le « moment destituant », celui où monte la critique de l'ordre existant. Mais si l'on attend que s'achève ledit moment destituant pour remplir le vide par des significations nouvelles, le risque est que, de fait, ce vide se trouve déjà en grande partie rempli, mais par l'extrême droite et ceux qui plient devant sa pression. En revanche, si l'on s'attache à des significations positivement structurantes, le vieux clivage de la droite et de la gauche garde un intérêt pour l'instant irremplacé : il est historiquement structuré autour de la valeur positive de l'égalité. On peut enrichir cette
notion de contenus contemporains, ouverts sur l'individu, les discriminations, les territoires. On peut la raccorder aux exigences de citoyenneté et de solidarité. Mais, quand on est sur le terrain du clivage gauchedroite, l'égalité est centrale. Et la différence peut se faire, tout à la fois, avec le socialisme « libéralisé », la droite « libérale » et l'extrême droite « antilibérale ». ENTRE DEUX RISQUES
S'inscrire dans le clivage fondateur ne signifie pas le reproduire à l'identique. C'est même l'inverse qui s'impose. La gauche a failli, à la fois parce que sa partie dominante a tourné le dos à ses valeurs et parce que d'autres n'ont pas su les renouveler. Ceux-là se sont trop souvent attachés à continuer, pour rester fidèles. Être fidèle à la gauche historique revient donc à la refonder, à la débarrasser de ses défauts, comme par exemple un certain étatisme, un universalisme éradicateur, une confusion entre la mise en commun et le collectivisme. Cela implique aussi de repenser les relations entre les champs séparés de l'économique, du social, du politique et du symbolique. Cela doit se faire de façon volontaire et non sans prudence. Tous les modèles anciens d'articulation des champs ont vieilli, qu'ils soient d'inspiration travailliste, sociale-démocrate et communiste ou syndicaliste révolutionnaire. Nul ne peut prétendre à unifier autour de lui ce qui est aujourd'hui désuni. Mais rien n'est pire que la séparation,
HIVER 2019 REGARDS 81