boží dílo Bůh stvořil. Vědci řeší, z čeho byl počátek – byla to shluklá energie, hmota nebo pouhé nic? Ve starém Orientu se věřilo, že ve chvíli, kdy vznikla hmota, vznikli bohové. Bible jde mnohem dál. Bůh prostě počátek stvořil a my si můžeme lámat hlavu jak. Že byl už před počátkem, je celkem jasné. Věčný Bůh žije mimo čas a prostor. Jako bychom se my v našem čase a prostoru pohybovali po kružnici, v níž Bůh je středem. Bůh začal kreslit počátek této kružnice a ze svého místa má stejně daleko do minulosti, současnosti, do daleké budoucnosti i k jakémukoliv člověku. Nebe a zemi stvořil – to znamená všechno, celý vesmír, svět viditelný i neviditelný. Na rozdíl od orientálních mýtů zatím chybí třetí část – moře. Moře je „protibožský“ živel, nespoutaný chaos, který neustále ohrožuje Boží dílo – zemi i nebe. (Zj 21,1) Další důvod, proč Bůh tvoří nebe a zemi je, že vzniká pro-
stor, hlavní dějiště pro jednání s člověkem. Člověk se stane vrcholem celého stvoření. Země byla stvořena v chaotickém stavu (tohú vabohú). Vyjadřuje to cosi beztvarého a nicotného, jakýsi praelement, který má charakter právě moře. Nad propastnou tůní je tma. Existuje tu jakási pravoda, hlubina, voda plná vírů a propastí, z nichž vzniká v dalších dnech to ostatní – duchovní svět, andělé, duchové, synové božští, svět viditelný i neviditelný. Zbytek chaosu zůstává mořem obklopující pevninu.
boží duch Duch Boží se vznáší nade vším. Duch – Ruah (žen. rod) je ve spojení s Elohím něco obzvlášť silného – vznášel se silný Boží vítr (ženský princip?). Duch se nenarodil z chaosu, pravody, ale byl nad tím vším už od počátku. Vzpomeňte Ježíše kráčejícího po moři. Bůh má od moře odstup. Základem stvoření tedy není chaos. Boží Duch vyvádí svět z chaosu tím, že do chaosu vnáší řád. Tím tvoří svět. Chaos je ohrožením živého od počátku, dokonce se stává ohrožením světu i člověku. Biblická zvěst se staví proti dualismu, proti rovnocennému boji zla s dobrem. Dobro a život od počátku stály nad chaotickým zlem. Tma získává moc nad světem dočasně, než jí bude opět odebrána. Bůh je láska a láskou byl svět stvořen. Země v chaotickém stavu (tohú vabohú) byla stvořena Bohem, aby z ní svým Duchem (Ruah – vítr) vyvedl (vyfoukal) a uvedl v život celý svět. Chaos, zlo, marnost, rozpad v nicotu bude nadále ohrožením pro všechno živé, přesto pod „kontrolou“ Stvořitele. ■
Foto archiv
je zde označení Boha, hebrejsky Elohím. Jde o obecné pojmenování pro božstvo vůbec. Bible rozlišuje – Bůh, který se konkrétně zjevuje člověku, uzavírá s ním smlouvu a zachraňuje ho z Egypta má jméno JHVH, Jahve, v českém překladu Hospodin, což je staročesky Pán. Naopak Elohím je přirozeně poznatelný bůh, jehož stvořitelské dílo je možné objevit všem lidem (Ř 1,19–20). Lze dokonce říci, že jde o lidské vyjádření, popis toho, co nás přesahuje. V Čechách se v posledních letech zažilo označení „Něco“. „Něco nad námi je.“ Toto „Něco“ je v lidských dějinách chápáno jako Elohím, bůh.
Ke knize i ke stvoření Berešít, tedy Na počátku, je první knihou Tóry, pěti knih Mojžíšových – Pentateuchu. Řečtí překladatelé ji nazvali Genesis – vznik, počátek. V rukou držíme dílo poslední redakce vzniklé po roce 537 př. K. Jednotlivé části knihy jsou ovšem podstatně starší. Je zcela zbytečné polemizovat o tom, která část pochází od Mojžíše a která ne. Je to svaté Písmo, kterým k nám Hospodin promlouvá. Lidé se ptali odpradávna. Dokonce ještě předtím, než vznikly první stránky Bible. Zachoval se nám epos Enuma eliš (Když nahoře) oslavující hlavního babylónského boha Marduka. Tento epos navazuje na ještě starší díla sumerská a akkadská podobně jako mýtus o Atrachasísovi, který vypráví o stvoření člověka a o potopě světa v 11. zpěvu eposu o Gilgamešovi. Předchozí díla i dnešní vědecké teorie působí, jako by se člověk ptal a sám si odpovídal. Kniha Na Počátku je jako tichý hlas odpovědi Boží. Stvořil – hebrejsky bará. Slovo je užito v Bibli pouze pro Boží tvoření. Jenom Bůh může stvořit. Bará není spojeno s žádnou předložkou ani s žádnou hmotou, tudíž se z toho ustálila představa, že Bůh tvořil z ničeho (creatio ex nihilo, 2Mak 7,28; Žd 11,3). Otázka, jak to bylo s energií nebo hmotou, není biblická. Teprve vlivem filozofie (např. Aristoteles) se u židů i u křesťanů (vliv novoplatonismu) začalo řešit, jak. Biblické Berešít bará totiž znamená více – Bůh stvořil! Tak jest. Nic „více“ k tomu nepotřeboval – ani to „nic“.
leden 2015 25