الرَّد على الْمُتَعَصِّبِ العَنيد

‫ب ال َعنيد‬ ‫صّ ِ‬ ‫م َت َع ِ‬ ‫الرد على ا ْل ُ‬ ‫َّ‬ ‫م َي ِزيد‬ ‫ا ْل َ‬ ‫مانِع ِم ْ‬ ‫ن َذ ِ ّ‬ ‫تألٍف‬ ‫اإلمام العالّمة جمال الدٌن أبً الفرج عبد الرحمن بن علً بن‬ ‫محمد‬ ‫ابن الجوزي‬ ‫المتوفى ‪ 597‬هـ‪.‬‬ ‫تحقيق‬

‫محمد‬ ‫الدكتور ىيثم عبد السالـ ٌ‬ ‫منشورات محمد علي بيضوف‬

‫دار الكتب العلمية ‪ ،‬بيركت ‪ ،‬لبناف‬

‫ىله إلى نسخت ‪Word‬‬ ‫كتبه وح َّ‬ ‫مىافقت للمطبىع‬ ‫"مرآة التىاريخ"‬

‫‪1‬‬

‫الرد على المتعصِّب العنٍد‬ ‫المانع من َذ ِّم ٌسٌد‬

‫ييهدل كال ييباع‬ ‫منشورات محمد علي بيضوف‬

‫دار الكتب العلمية ‪ ،‬بيركت ‪ ،‬لبناف‬

‫‪2‬‬

‫الرد على المتعصِّب العنٍد‬ ‫المانع من َذ ِّم ٌسٌد‬ ‫تأنٍف‬ ‫اإليبو انعالّيخ جًبل انذٌٍ أثً انفشج عجذ انشحًٍ ثٍ عهً ثٍ يحًذ‬ ‫اثٍ انجٕصي‬ ‫انًتٕفى ‪ْ 597‬ـ‪.‬‬ ‫تحمٍك‬ ‫انذكتٕس ٍْثى عجذ انسالو يح ًّذ‬

‫يُشٕساد‬ ‫يحًذ عهً ثٍضٌٕ‬ ‫داس انكتت انعهًٍخ‬ ‫ثٍشٔد ‪ ،‬نجُبٌ‬

‫‪3‬‬

‫انطجعخ األٔنى‬ ‫‪2005‬و – ‪ْ 1426‬ـ‬

‫‪4‬‬

‫[‪]3‬‬

‫ثسى هللا انشحًٍ انشحٍى‬ ‫ثٍ​ٍ ٌذي انمبسئ‬ ‫صلَّى اللَّوي ىعلى ٍي ًو ىك ىسلَّ ىم ‪ :‬ىىلى ىكةي أ َّيمتًي ىعلىى يى ىد ٍم ً ل ىٍم وة ًم ٍن قيػ ىريٍ و ‪.‬‬ ‫عن أبي ىريرة ‪ ،‬قاؿ رسوؿ اهلل ى‬ ‫اؿ ىم ٍرىكا يف ‪ :‬ل ٍىعنىةي اللَّ ًو ىعلى ٍي ًه ٍم ً ل ىٍمةن ‪.‬‬ ‫ىػ ىق ى‬ ‫وؿ بىنًي يىال وف ىكبىنًي يىال وف لىى ىعلٍ ي ‪.‬‬ ‫اؿ أىبيو يى ىريٍػ ىرىة ‪ :‬ل ٍىو ً ٍ ي أى ٍف أىقي ى‬ ‫ىػ ىق ى‬ ‫ً‬ ‫ً ً‬ ‫ين يملِّ يكوا بً َّ‬ ‫اؿ لىنىا ‪ :‬ىع ىسى‬ ‫الش ًٍـ ‪ ،‬ىًإذىا ىر يى ٍم ً ل ىٍمانا أى ٍ ىداثنا ‪ ،‬قى ى‬ ‫ى يك ٍن ي أى ٍ ير ي‬ ‫ج ىم ى ىجدِّم إلىى بىني ىم ٍرىكا ىف ى‬ ‫ىى ي ىال ً أى ٍف يى يكونيوا ًم ٍنػ يه ٍم ‪.‬‬ ‫قيػلٍنىا ‪ :‬أىنٍ ى أى ٍعلى يم ‪.‬‬ ‫صحيح البخارم – كالل ظ لو – كتاب ال تن ‪ ،‬باب قوؿ النبي ىالؾ أمتي على يد أ يلمة من‬

‫س ها ‪. 60/9‬‬

‫صحيح مسلم ‪ :‬كتاب ال تن كأ راط الساعة‪.‬‬

‫عمدة القارئ ‪ ،‬العيني ‪( : 180 /24‬كأكلهم يزيد عليو ما يستحق ‪ ،‬ككاف البان ينزع الشيوخ من‬

‫إمارة البلداف الكبار كيوليها األصا ر من أقاربو)‪.‬‬

‫تح البارم ‪ ،‬ابن جر ‪ : 13/13‬كإف أكلهم يزيد كما دؿ عليو قوؿ أبي ىريرة رأس الستين ‪،‬‬

‫كإمارة الصبياف (*) ‪ ،‬إف يزيد كاف البان ينتزع الشيوخ من إمارة البلداف الكبار كيوليها األصا ر من‬

‫أقاربو ‪.‬‬ ‫ـــــــ‬

‫(*) كىذا مما كاف يستعيذ منو أبو ىريرة ‪.‬‬

‫[‪]4‬‬

‫‪5‬‬

‫[‪]5‬‬

‫ثسى هللا انشحًٍ انشحٍى‬

‫انًمذيخ‬ ‫الحمد هلل رب العالمين كالصالة كالسالـ على سيدنا محمد صلى اهلل عليو كسلم كعلى لو سادات‬

‫الدنيا كالدين كأصحابو الغر الميامين إلى يوـ الدين‪.‬‬ ‫أما بعد ‪:‬‬

‫هذا س ر من أس ار ابن الجوزم سطر يو عصارة عقلو ‪ ،‬كذرابة لسانو ‪ ،‬إل قاؽ الحق ‪ ،‬كإبطاؿ‬

‫بو المعاندين ‪ ،‬هو يرد ي ىذا الكتاب على عبد المغيث الحنبلي الذم تولى نصرة يزيد بن معاكية ‪،‬‬

‫كالد اع عنو ب ركع بياف كأقول جة على ما سي تي ت صيل ذلك ي بياف سبب ت ليف الكتاب ‪.‬‬ ‫كتكمن أىمية الكتاب ىو أنو امتاز بميزتين ‪ ،‬كىي ‪:‬‬

‫‪-1‬الجرأة كالشجاعة ‪ :‬التكلم ي موضوع يزيد يعتبر من األمور الحساسة ‪ ،‬كمن يتكلم يو يلقى‬

‫الصد كالن ور من الناس ‪ ،‬كينظر إليو بشزر كيكوف موض تهمة كريبة !! ‪ .‬كقد نالني من ىذا نصيب كا ر‬

‫عند تحقيق الكتاب !! ‪ .‬كر م ىذه الصعاب قد قاؿ ابن الجوزم رأيو بكل صرا ة ك جاعة ‪ ،‬ما‬ ‫أجدر بعلما عصرنا أف يمتلك مثل ىذه الجرأة ي مناقشة مثل ىذه المواضي ‪ ،‬كأف يكوف مبتغاه‬

‫الوصوؿ إلى الحقيقة ‪.‬‬

‫‪ -2‬سن العرض كدقتو ‪ :‬مما ال يخ ى على القارئ الكريم ما ي كتب التاريخ من الركايات‬ ‫المتناقضة كالمتضاربة كالمكذكبة ك اصة ي مقتل الحسين رضي اهلل عنو إال َّ‬ ‫أف‬

‫[‪]6‬‬ ‫م ىذا قد كتب ابن الجوزم عن ىذه األ اديث بكل نزاىة كأمانة ‪ ،‬معتمدان على الركايات‬

‫المشهورة ‪ ،‬م استعماؿ أسلوب نقد الرجاؿ لدل علما الحديث ‪.‬‬

‫كيبدك لي أف ىذه الطريقة ىي الطريقة الو يدة النا عة لغربلة كتب التاريخ يما تحويو من الغث‬

‫كالسمين ‪ ،‬كقد ل عنها أكثر من كتب‬

‫أسلوب نقد الرجاؿ ي المركيات ‪.‬‬

‫السيىر كالتاريخ من المحدثين ك يرىم ‪ ،‬إذ لم ييستعمل‬ ‫ي ِّ‬

‫‪6‬‬

‫كمما د عني إلى دراسة ىذه المخطوطة ىو إظهار الحق كانتصار آللو صلى اهلل عليو كسلم كإزالة‬

‫ط ائ لدل عواـ الناس كعلمائهم ‪ ،‬كقد رص ي ي عملي على إظهار الحقيقة كما ىي دكف تهويل‬ ‫أك تزكير ‪ ،‬كقد كل ني ذلك الجهد الجاىد ي سبيل إظهار ىذا العمل ‪ ،‬كيعود ذلك إلى عدة أسباب ‪،‬‬

‫كىي ‪:‬‬

‫‪-1‬سو كلتا المخطوطتين اللتين عثرت عليهما كقم ي بتحقيقهما ‪.‬‬ ‫‪ -2‬ما تتعرض إليو المخطوط من مقتل الحسين ككي ية ذلك ‪ ،‬مما يجعل القلب يعتصر ‪ ،‬كالدم‬

‫ينهمل ‪ ،‬باإلضا ة إلى م ساة قتاؿ أىل المدينة كمكة على يد يزيد ‪ ،‬كال تظن بنا سو كنحن نقوؿ مثل‬

‫ىذا القوؿ ‪ ،‬قد قاؿ ابن كثير ي "البداية كالنهاية" ‪ ( :‬كل مسلم ينبغي لو أف يحزنو قتلو رضي اهلل عنو‬ ‫‪ ،‬إنو من سادات المسلمين ‪ ،‬كعلما الصحابة ‪ ،‬كابن بن رسوؿ اهلل التي ىي أ ضل بناتو ‪ ،‬كقد كاف‬

‫عابدان ك جاعان كسخيان) (‪. )1‬‬ ‫تعرض ي إليو من اللوـ كالعتاب من األصحاب كاألصدقا الذين يركف أف الت كير ي مثل ىذا‬ ‫‪-3‬ما َّ‬ ‫الموضوع ال يجوز ضالن عن الكتابة أك التحقيق يو ‪.‬‬

‫كأ يران ال يسعني إال أف أ كر من م ٌد يد المساعدة ‪ ،‬كأف ي تح بصائر من عاد (عاند) ‪ ،‬كأف يجعلو‬

‫ي صالح أعمالي ‪ ،‬كأف يحشرني م نبيو ك لو ‪.‬‬ ‫ـــــــ‬ ‫(‪ )1‬البداية كالنهاية ‪. 203 /‬‬

‫ابن الجوزم‬

‫[‪]7‬‬

‫جماؿ الدين عبد الر من بن علي بن محمد القر ي التيمي البكرم البغدادم الحنبلي ‪ ،‬أبو ال رج‬

‫المعركؼ بابن الجوزم نسبة إلى مشرعة الجوز (ـ ف محالت بغداد) ‪ ،‬أك نسبة إلى رضة من رض‬ ‫البصرة يقاؿ لها جوزة ‪ ،‬أك محلة بالبصرة تعرؼ بمحلة الجواز ‪.‬‬

‫كلد ببغداد سنة ( ‪508‬ىػ) أك ( ‪510‬ىػ) ‪ ،‬كمات أبوه كعمره ثالث سنين ‪.‬‬

‫ككاف ي صباه دينان ‪ ،‬ال يخالط أ دان ‪ ،‬كال يلعب م الصبياف ‪ ،‬ككاف أىلو تجاران ي النحاس‪.‬‬

‫‪7‬‬

‫كلما ترعرع جا ت بو عمتو إلى مسجد محمد بن ناصر الحا ظ ‪ ،‬لزـ الشيخ يقرأ كيسم عليو‬

‫الحديث ‪ ،‬كت قو على عدد من الشيوخ ‪ ،‬منهم ‪ :‬إبراىيم بن دينار النهركاني ‪ ،‬كالقاضي أبو يعلى بن‬ ‫ال را الصغير ‪ ،‬كابن الزا وني ‪ ،‬ك يرىم ‪ ،‬كأ ذ اللغة كاألدب على يد أبي منصور الجواليقي ‪.‬‬

‫كركل عنو لق ‪ ،‬منهم ‪ :‬كلده الصا ب محي الدين ‪ ،‬كسبطو أبو المظ ر الواعظ ‪ ،‬كالشيخ مو ق‬

‫الدين ‪ ،‬كالحا ظ عبد المغني ‪ ،‬كابن الدبيثي ‪ ،‬كابن القطيعي ‪.‬‬

‫برع ابن الجوزم ي العلوـ الشرعية المختل ة ‪ ،‬ككاف لو الم ل ات العديدة ي كل علم ‪ ،‬كت رد ب ن‬

‫الوعظ الذم لم يسبقو إليو أ د ‪ ،‬كلم يلحق لو كان يو كقد كعظ كىو ابن عشرين سنة أك دكنها ‪،‬‬ ‫ك ضر مجالس كعظو األمرا كالوزرا كالعلما ‪ ،‬كسمعو الخل ا كنساؤىم ‪ ،‬ككاف يبلغ عدد الحضور ي‬ ‫مجلس كعظو بين عشرة الؼ كمائة ألف ‪ ،‬ك بطو على ىذه المنزلة مخال و مذىبو ‪،‬‬

‫ظوا عليو‬

‫السلطات ك رضوىا على مصادرة ريتو كامتهاف كرامتو ‪ ،‬لق عليو القبض كأرسلتو مخ وران إلى كاسط‬ ‫ليقضي ي سجنها مس سنين ‪ ،‬أطلق بعدىا سرا و كعاد إلى بغداد ‪.‬‬

‫تو ي ابن الجوزم ي بغداد ‪ ،‬ليلة الجمعة بين العشا ين ي ‪ - 12‬رمضاف ‪ 597 -‬ىػ ك مل‬

‫جنازتو على رؤكس الناس ‪ ،‬ككاف الجم كثيران جدان ‪ ،‬ككاف يومان‬

‫[‪]8‬‬ ‫مشهودان ‪ ،‬تى قيل أف الناس أ طركا من دة الز اـ ككقد الحر ‪ ،‬كد ن بباب رب ي الجانب‬ ‫الغربي من بغداد بالقرب من اإلماـ أ مد بن نبل (‪. )1‬‬ ‫كقد جرت بينو كبين بعض المعاصرين مساجالت كمناظرات ‪ ،‬كمن بينها ىذا الكتاب ‪ ،‬إذ ىو ي‬

‫رد على عبد المغيث الحنبلي على ما سي تي بيانو ‪.‬‬ ‫الحقيقة ٌ‬ ‫ـــــــ‬

‫(‪ )1‬أنظر مر ة الجناف ‪ ،‬اليا عي ‪ ، 489 /4‬ك يات األعياف ‪ ،‬ابن لكاف ‪ ، 140 /3‬الذيل على طبقات الحنابلة‬ ‫‪ ،‬ابن رجب ‪ ، 397 /1‬سير أعالـ النبال ‪ ،‬الذىبي ‪ ، 365 /21‬العبر ‪ ،‬الذىبي ‪ ، 297 /4‬كلم نذكر م ل ات ابن‬ ‫الجوزم ألف األستاذ عبد الحميد العلوجي قد قاـ بوض كتاب بعنواف (م ل ات ابن الجوزم) ‪.‬‬

‫[‪]9‬‬

‫عبد المغيث‬

‫الحنبلي (*)‬

‫‪8‬‬

‫العز ‪ ،‬كلد سنة ( ‪500‬ىػ) تقريبان ‪.‬‬ ‫عبد المغيث بن زىير بن علوم الحربي البغدادم ‪ ،‬أبو ٌ‬

‫سم من عدد كثير ‪ ،‬منهم ‪ :‬أبو القاسم بن الحصين ‪ ،‬كأبو العز بن كادش ‪ ،‬ك يرىما ‪ ،‬كت قو على‬

‫القاضي أبي الحسين بن ال را ‪.‬‬

‫كاف صالحان متدينان صدكقان أمينان سن الطريقة جميل السيرة ‪ ،‬ميد األ الؽ ‪ ،‬مجتهدان ي اتباع‬ ‫السنة كاآلثار !! ‪ ،‬كىو ثقة ‪ ،‬سا ر إلى دمشق ك دث بها ‪ ،‬كىو يشبو اإلماـ أ مد ير أنو كاف قصيران‬

‫!!‪.‬‬

‫كمما يجب ذكره ىو أنو لم يكن كاس العلم كالمعر ة ‪ ،‬قد ذكر ابن الجوزم ي ان من ىذا ‪ ،‬كقاؿ‬

‫الذىبي يو (لو لطات تدؿ على قلة علمو) (‪. )1‬‬ ‫ككاف ينظم الشعر ‪ ،‬منو ‪:‬‬ ‫ـــــــ‬

‫(*) اقتض طبيعة البحث أف نترجم لو ‪ ،‬على اعتبار أف الكتاب ي الحقيقة كض ردان عليو ‪.‬‬ ‫(‪ )1‬سير أعالـ النبال ‪159 /21‬‬

‫قل ‪ :‬قد جرت العادة عند ذكر العلما المتقدمين نعتهم بكل ما ىو جميل كلطيف كإيجاد المخارج لما يقعوف‬ ‫يو من أ طا ‪ ،‬تى أصبحنا متيقنين ب نهم ال يخط وف !! ‪ ،‬كأنهم مصيبوف ‪ ،‬كأف ما يقولونو ‪ ،‬أك ي توف بو ‪ ،‬ال يمكن‬ ‫أف يكوف مبناه الهول ‪ ،‬أك التزلف ‪ ،‬كالتقرب إلى السلطاف ‪ ،‬كأصبح من العسير أف نرد كالـ من (سبقنا) من العلما ‪،‬‬ ‫كإف كاف بيننا كبينهم ترة قصيرة من الزمن ‪ ،‬كدراسة عبد المغيث تثب‬

‫ط ىذا‪ ،‬هو كثير األ طا ليس بواس العلم‬

‫كي تي كيكتب من الكتب ‪ ،‬ال من أجل الحق ‪ ،‬بل من أجل مآرب أ رل !! ‪ .‬كمما ال ك يو أنو ليس ىو ك ده من‬ ‫المتقدمين على ىذه الشاكلة !!‪.‬‬ ‫كباإلضا ة إلى ما قاؿ ابن الجوزم كالذىبي ‪ ،‬نذكر ما قالو ابن رجب ي الذيل على طبقات‬

‫الحنابلة ‪، 357 /1‬‬

‫ي مس لة ضرب الدؼ ‪ ،‬قد ذىب عبد المغيث إلى رمتو بكل اؿ ‪ ،‬ي العرس ك يره (كأجاب عن ديث "أعلنوا‬ ‫النكاح كاضربوا عليو بالدؼ") ب ف معناه ‪:‬‬

‫=‬

‫[ ‪] 10‬‬ ‫أ ً ٍق أ ا اللٌب من سكر الحياة ‪َّ ..‬‬ ‫الر يل كداعي الموت قد ضرا‬ ‫إف َّ‬ ‫ىل أن ى إال كآ اد الذين مضوا ‪ ..‬بحسرة ال وت لما استيقن الخبرا‬ ‫كأن تحرص يما أن تاركو ‪ ..‬إف كن ى تعقل يومان قق النظرا‬ ‫أياـ عمرؾ كنز ال بيو لو ‪ ..‬كأن تشرم الحصبا كالمدرا‬

‫‪9‬‬

‫تو ي ي ‪ - 13‬محرـ ‪583 -‬ىػ ‪ .‬كصلى عليو الخلق الكثير (بالحربية) ‪ ،‬كد ن بدكة اإلماـ أ مد‬

‫م الشيوخ الكبار (ر مهم اهلل تعالى) ‪.‬‬ ‫يؤنفبتّ (‪: )1‬‬

‫‪.1‬االنتصار لمسند اإلماـ أ مد ‪.‬‬

‫‪.2‬الدليل الواضح ي النهي عن ارتكاب الهول ال اضح‪.‬‬ ‫‪ .3‬رح المثلثات لقطرب ي اللغة‪.‬‬ ‫‪ .4‬ضائل يزيد !! ‪.‬‬

‫‪.5‬مصنف ي ياة الخضر ‪.‬‬ ‫ـــــــ‬ ‫=‬ ‫أعلنوه إعالنان يبلغ ما يبلغ صوت الدؼ لو ضرب بو لتمحوا سنة الجاىلية من نكاح البغايا المستتر بو ‪ ،‬كأجاب‬

‫عن ديث الجاريتين اللتين كانتا تغنياف ي بي عائشة ‪ ،‬ب نهما لم يكونا مكل تين لصغرىما ‪ .‬قاؿ ‪ :‬كقد‬ ‫صلى اهلل عليو كسلم على تسميتو (مزمار الشيطاف) ‪ .‬كربما أ ار إلى أنو منسوخ ‪ .‬كىذا مذىب ضعيف ‪.‬‬

‫قر النبي‬ ‫أ َّ‬

‫(‪ )1‬أنظر الكامل ‪ ، 562 /11‬التكملة لو يات النقلة ‪ ،‬المنذرم ‪ ، 63/1‬البداية كالنهاية ‪ ، 328 /12‬الذيل‬ ‫على طبقات الحنابلة ‪ ، 354 /1‬العبر ‪ ، 249 /4‬سير أعالـ النبال ‪. 159 /21‬‬

‫[ ‪] 11‬‬

‫سبب ت ليف الكتاب‬ ‫يعود سبب ت ليف الكتاب كما ذكره ابن الجوزم ي مقدمتو إلى أنو س ل ي أ د مجالس الوعظ‬

‫عن جواز لعن يزيد ؟ ‪ ،‬إذ من المعلوـ أف ابن الجوزم كاف ي زمانو كاعظ بغداد ‪ ،‬ك يها رؽ مختل ة ‪،‬‬ ‫كلو اسدكف ‪ ،‬كاف دائمان محل س اؿ ‪ ،‬كقد تكوف ىذه األس لة من أجل إعجازه كاست زازه ! ‪ ،‬قد (‬ ‫س ًئؿ) مرة عن أيهما ‪ ،‬أ ضل أبو بكر أك علي رضي اهلل عنهما ‪ ،‬قاؿ كىو على ال ور كمن على المنبر‬ ‫(ي‬ ‫‪ :‬يرىما الذم تحتو ابنتو ‪ ،‬كنزؿ على ال ور تى ال ييراج يما قاؿ) ‪ ،‬قاؿ كل ريق منهم ‪ :‬صا بنا‬ ‫أ ضل (‪ . )1‬منهم من قاؿ أبو بكر رضي اهلل عنو كذلك ألف ابنتو عائشة زكجة النبي صلى اهلل عليو‬

‫كسلم كىي تحتو ‪ ،‬كمنهم من قاؿ علي رضي اهلل عنو أ ضل ألف اطمة رضي اهلل عنها زكجة اإلماـ علي‬

‫رضي اهلل عنو تحتو كىي ابنة النبي صلى اهلل عليو كسلم ‪.‬‬

‫‪10‬‬

‫ ٔكبٌ يٍ جًهخ األسئهخ ‪ ،‬يسأنخ نعٍ ٌضٌذ ؟‬‫قاؿ ابن الجوزم ‪ :‬السكوت أصلح ‪.‬‬

‫قالوا لو ‪ :‬نعلم أف السكوت أصلح ‪ ،‬كلكن ىل يجوز لعنو ؟!‪.‬‬ ‫قاؿ ‪ :‬ما تقولوف ي رجل ىكلً ىي ثالث سنين ‪ ،‬ي السنة األكلى قتل الحسين ‪ ،‬ي الثانية أ اؼ‬ ‫المدينة كأبا ها ‪ ،‬ك ي الثالثة رمى الكعبة بالمجانيق كىدمها ؟!‪.‬‬ ‫قالوا ‪ :‬نلعن ؟‬

‫قاؿ ‪ :‬العنوه ‪.‬‬

‫لعنو ابن الجوزم على المنبر ببغداد بحضرة اإلماـ الناصر ( ‪ )2‬كأكابر العلما ‪ ،‬كقاـ جماعة من‬ ‫ود) (‪. )4( )3‬‬ ‫الح اة من مجلسو ذىبوا ‪ ،‬قاؿ ‪( :‬أال بيػ ٍع ندا لً ىم ٍديى ىن ىك ىما بى ًع ىد ٍ‬ ‫ت ثى يم ي‬ ‫ـــــــ‬ ‫(‪ )1‬ك يات األعياف ‪. 141 /3‬‬ ‫(‪ )2‬الناصر لدين اهلل ‪ ..‬أ مد بن المستضي ب مر اهلل الحسن بن المستنجز ‪ ،‬أبو العباس ‪ ،‬لي ة عباسي ‪ ،‬بوي‬ ‫بالخال ة بعد موت أبيو سنة ( ‪575‬ىػ) ‪ ،‬يوصف بالدىا على (ما ي أطواره) من تقلب ‪ ،‬استمر ي الخال ة ( ‪ 46‬سنة)‬ ‫ك (‪ 11‬هران) ‪ .‬تاريخ الخل ا ‪ ،‬السيوطي ‪ ، 448 /‬األعالـ ‪ ،‬الزركلي ‪. 106 /1‬‬ ‫(‪ )3‬سورة ىود ‪ ،‬ية (‪. )95‬‬

‫(‪ )4‬تذكرة الخواص ‪ ،‬سبط ابن الجوزم ‪. 291 /‬‬

‫[ ‪] 12‬‬ ‫تصدَّل للرد على ابن الجوزم ‪ ،‬عبد المغيث الحنبلي كألف كتابان ي ( ضائل يزيد) ‪ ،‬قاـ ابن‬ ‫ذـ يزيد)‬ ‫الجوزم َّ‬ ‫كس َّماه (الرد على المتعصب العنيد المان من ِّ‬ ‫رد عليو ( ‪ . )1‬كألَّ ى‬ ‫ف ىذا المصنٌف ى‬

‫قام العداكة بينهما ‪ ،‬كالبد من اإل ارة إلى أف كتاب ( ضائل يزيد) لعبد المغيث الحنبلي ليس ىو‬

‫موض استهجاف كاستنكار ابن الجوزم ك ده ‪.‬‬

‫قد قاؿ ابن األثير يو ‪( :‬أتى يو بالعجائب) (‪. )2‬‬

‫‪.‬‬

‫رد عليو ابن الجوزم ‪ ،‬جاد كأصاب) (‪)3‬‬ ‫كقاؿ ابن كثير يو ‪ ( :‬أتى يو بالغرائب كالعجائب ‪ ،‬كقد َّ‬ ‫كقاؿ الذىبي يو ‪( :‬أتى يو بالموضوعات!) (‪. )4‬‬

‫كقاؿ أيضان ‪( :‬أتى بعجائب !! كأكابد !! ‪ ،‬لو لم ي ل و لكاف يران) (‪. )5‬‬

‫‪11‬‬

‫كإف العداكة كالخالؼ بين ابن الجوزم كعبد المغيث قد ا تهرت كانتشرت ي أرجا بغداد ‪ ،‬قد‬

‫ذيكً ىر ( أف الخلي ة الناصر لما بلغو نهي عبد المغيث عن سب يزيد ‪ ،‬تنكر ‪ ،‬كقصده عر و عبد المغيث‬ ‫كلم ييػ ٍعلًمو ب نو قد عر و ! ‪ ،‬س لو الخلي ة عن يزيد ‪ ،‬أيلعن ‪ ،‬أـ ال ؟! قاؿ ‪ :‬ال أسوغ لعنو ‪ ،‬ألني لو‬ ‫تح ىذا الباب أل ضى الناس إلى‬ ‫ـــــــ‬ ‫أبي بكر رضي اهلل عنو انتصر عبد‬

‫(‪ )1‬كقد صل الؼ بينهما ي صالة النبي صلى اهلل عليو كسلم لف‬ ‫كالرد على عبد المغيث) ‪ .‬الذيل على‬ ‫ف كتابان سماه ( ة أصحاب الحديث َّ‬ ‫المغيث لذلك ‪ ،‬ك ال و ابن الجوزم كألَّ ى‬

‫الطبقات ‪. 357 /1‬‬

‫(‪ )2‬الكامل ‪. 562 /11‬‬ ‫(‪ )3‬البداية ‪. 328 /12‬‬ ‫(‪ )4‬العبر ‪ ،‬الذىبي ‪. 249 /4‬‬ ‫(‪ )5‬سير أعالـ النبال ‪. 160 /21‬‬

‫لعن لي تنا ‪.‬‬

‫[ ‪] 13‬‬

‫قاؿ الخلي ة ‪ :‬كلم ؟‬

‫قاؿ ‪ :‬ألنو ي عل أ يا منكرة كثيرة ‪ ،‬منها ‪ :‬كذا ككذا ‪ ،‬ثم رع يعدد على الخلي ة أ عالو القبيحة ‪،‬‬

‫تى قاؿ لو ‪ :‬ادع لي يا يخ ‪ .‬كذىب) (‪. )1‬‬

‫كىذه الركاية مما ال ك يو تبين أنو قد انتصر يو ليزيد تبعان لهواه كليس طلبان للحق كإرضا هلل ‪،‬‬

‫ثم ىو بعد ذلك يتزلف بكتابو للسالطين ‪ ،‬كيتقرب إليهم ‪ ،‬ليناؿ رضاىم ‪.‬‬

‫كقد أكرد ابن رجب ( ‪ )2‬ىذه القصة بصورة أ رل ‪ ،‬كىي ‪( :‬أف عبد المغيث كاف يومان ي زيارة قبر‬ ‫اإلماـ أ مد كإف الخلي ة الناصر ر ه ي ذلك اليوـ عند قبر اإلماـ أ مد ‪ ،‬قاؿ لو ‪ :‬أن عد المغيث‬ ‫َّف مناقب يزيد ؟!‬ ‫صن ى‬ ‫الذم ى‬

‫قاؿ ‪ :‬معاذ اهلل أف أقوؿ إف لو مناقب ‪ .‬كلكن مذىبي أف الذم ىو لي ة المسلمين إذا طرأ عليو‬

‫سق ال يوجب لعو ‪.‬‬

‫قاؿ ‪ :‬أ سن يا نبلي ‪.‬‬

‫كاستحسن منو ىذا الكالـ ‪ ،‬كأعجبو اية اإلعجاب ‪. ).‬‬

‫كمما ال ك يو أف عبد المغيث قد نصر يو يزيد كأنو قد ىس َّماه ( ضائل يزيد) كقد ا تول على‬

‫مغالطات مما جعل الذىبي يقوؿ ‪( :‬لو لم ي ل و لكاف يران) ‪ ،‬على أف قوؿ عبد المغيث (من مذىبي ‪:‬‬

‫‪12‬‬

‫إف الذم ىو لي ة المسلمين إذا طرأ عليو سق ال يوجب لعو )‪ .‬ليس من ان راداتو التي تدؿ على‬ ‫نباىتو كإلمامو بال قو ‪ ،‬بل ىذا ما عليو جماىير العلما ‪.‬‬

‫قاؿ النوكم ي رح مسلم ‪( :‬قاؿ القاضي عياض ‪ :‬لو طرأ على الخلي ة سق ‪ .‬قاؿ بعضهم ‪:‬‬

‫يجب لعو إال أف يترتب عليو تنة ك رب ‪ ،‬كقاؿ جماىير أىل السنة من ال قها كالمحدثين‬

‫كالمتكلمين ‪ :‬ال ينعزؿ بال سق كالظلم‬ ‫ـــــــ‬

‫(‪ )1‬منهاج السنة ‪ ، 574 /4‬البداية كالنهاية ‪ ، 328 /12‬سير أعالـ النبال ‪. 160 /21‬‬ ‫(‪ )2‬الذيل على طبقات الحنابلة ‪. 356 /1‬‬

‫[ ‪] 14‬‬ ‫كتعطيل الحقوؽ ‪ ،‬كال يخل ‪ ،‬كال يجوز الخركج عليو بذلك) (‪. )1‬‬

‫بالرد على مثل ىذا الرأم ‪،‬‬ ‫إذا كاف ىذا رأم جماىير العلما من المستبعد أف يقوـ ابن الجوزم َّ‬

‫كىو لم يتعرض لهذا الرأم ي رده على عبد المغيث ‪ ،‬كإنما رد عليو ما كرد يو من الطامات التي جا‬ ‫بها ي نصرة يزيد ‪ ،‬كسينقل ابن الجوزم جج عبد المغيث كسينقضها ي كتابنا ىذا ‪.‬‬ ‫ـــــــ‬ ‫(‪ )1‬صحيح مسلم رح النوكم ‪. 507 /4‬‬

‫[ ‪] 15‬‬

‫يسأنخ نعٍ ٌضٌذ ‪:‬‬

‫عببو ‪ ،‬منهم ‪ :‬ابن العربي ‪.‬‬ ‫ات ق العلما على سق يزيد (‪ . )1‬كلم يخالف ي ذلك إال من ال يي أ‬

‫كا تل وا بعد ذلك ي مس لتين ‪:‬‬

‫أٔالً ‪ :‬تكفٍشِ ‪:‬‬

‫قد انقسم يو العلما على قسمين ‪:‬‬

‫أ‪-‬إنو كا ر (‪: )3‬‬

‫كممن قاؿ بهذا القوؿ ‪ :‬ابن عقيل (‪ ، )4‬اآللوسي (‪. )5‬‬

‫كالحجة لهذا ال ريق ‪ :‬ما كق منو من االجترا على الذرية الطاىرة ‪ ،‬كاألمر بقتل الحسين رضي اهلل‬

‫كيصم لذكره السم ‪.‬‬ ‫عنو كما جرل مما ينبو عن سماعو الطب‬ ‫ٌ‬

‫‪13‬‬

‫ب‪-‬قالوا بعدـ ك ره ‪:‬‬

‫كىو ما عليو أكثر العلما ‪.‬‬

‫كالحجة لهم ‪ :‬أف األسباب الموجبة للك ر لم يثب عندنا منها ي ‪ ،‬كاألصل بقاؤه على إسالمو‬

‫تى ييعلىم ما يي ٍخرجو عنو ‪.‬‬ ‫ثبٍَب ً ‪ :‬نعُّ ‪:‬‬

‫كقد انقسم العلما يو إلى قسمين ‪:‬‬ ‫ـــــــ‬ ‫(‪ )1‬الصواعق المحرقة ‪ ،‬ابن جر الهيتمي ‪. 220 /‬‬ ‫كرد كل ما قيل يو ‪ ،‬كذ ىك ىر أف‬ ‫(‪ )2‬العواصم من القواصم ‪ ،‬ابن عربي ‪ . 227 - 222 /‬قد انتصر لو انتصاران ‪َّ ،‬‬ ‫بيعتو انعقدت رعان ‪ .‬قل ‪( :‬كبرت كلمة تخرج من أ واىهم) ‪.‬‬ ‫(‪ )3‬رح العقيدة النس ية ‪ ،‬الت تازاني ‪ ، 181 /‬المسامرة ‪ ،‬الكماؿ ابن الهماـ ‪ ، 162 ،‬قد ذكركا إف العلما‬

‫ا تل وا ي تك يره دكف أف يذكركا األسما ‪.‬‬ ‫(‪ )4‬تذكرة الخواص ‪. 260 /‬‬ ‫(‪ )5‬ركح المعاني ‪ ،‬اآللوسي ‪. 73/26‬‬

‫[ ‪] 16‬‬

‫أ‪ -‬جواز لعنو ‪:‬‬

‫منهم اإلماـ أ مد ‪ ،‬كالقاضي أبو يعلى ‪ ،‬كابنو أبو الحسين ‪ ،‬كالخالؿ ‪ ،‬ك المو عبد العزيز ‪ ،‬كالكيا‬

‫الهراسي (‪ ، )1‬كابن الجوزم ‪ ،‬كسبطو ‪ ،‬كالس اريني (‪ ، )2‬كابن محب الدين الحن ي الت تازاني ( ‪، )3‬‬

‫كالسيوطي (‪ ، )4‬ك يرىم ‪.‬‬ ‫كالحجة لهم ‪:‬‬

‫كثرة أكصا و الخبيثة ‪ ،‬كارتكابو الكبائر ي جمي أياـ ال تو ‪ ،‬كيك ي ما علو أياـ استيالئو ب ىل‬

‫المدينة كمكة ‪ ،‬كما عل ب ىل البي‬

‫مما تواتر معناه (‪. )5‬‬

‫‪ ،‬كرضاه بقتل الحسين ‪ ،‬كاستبشاره بذلك ‪ ،‬كإىانتو ألىل بيتو ‪،‬‬

‫ب‪ -‬ال يحبٌونو ‪ ،‬كلكن ال يي ىج ِّوزك ىف لعنو ‪:‬‬

‫كىو رأم جمهور العلما ( ‪ ، )6‬منهم ‪ :‬ابن الصالح ‪ ،‬الغزالي ‪ ،‬ابن تيمية ‪ ،‬ابن جر الهيتمي ‪،‬‬

‫ك يرىم ‪.‬‬

‫كى ال مختل وف ي سبب من جواز لعنو إلى ‪:‬‬

‫‪14‬‬

‫ـــــــ‬ ‫(‪ )1‬علي بن محمد بن علي الطبرم المتو ى سنة ( ‪504‬ىػ) ‪ .‬من علما الشا عية ‪ ،‬ك يات األعياف ‪ ،‬ابن لكاف‬ ‫‪. 286 /3‬‬ ‫(‪ )2‬محمد بن أ مد بن سالم ‪ ،‬مس الدين تو ي سنة ( ‪1188‬ىػ) ‪ ،‬األعالـ ‪. 240 /6‬‬ ‫(‪ )3‬مسعود بن عمر بن عبد اهلل ‪ ،‬سعد الدين ‪ ،‬تو ي سنة ( ‪793‬ىػ) من علما الحن ية ‪. 113 /8‬‬ ‫(‪ )4‬ك يات األعياف ‪ ، 287 /3‬تذكرة الخواص ‪ ، 286 /‬رح العقيدة النس ية ‪ ، 180 /‬مطالب أكلي النو ل ي‬ ‫رح اية المنتهى ‪ ،‬مصط ى السيوطي ‪ ، 658 /5‬تاريخ الخل ا ‪ ، 207 ،‬ركح المعاني ‪. 73/26‬‬ ‫(‪ )5‬ركح المعاني ‪. 72/26‬‬ ‫(‪ )6‬مجموع تاكم ابن تيمية ‪. 483 /4‬‬

‫[ ‪] 17‬‬ ‫‪.1‬أنو لم ي مر بقتل الحسين رضي اهلل عنو ‪ ،‬كىو رأم ‪ :‬ابن الصالح ‪ ،‬كالغزالي ‪ ،‬كابن جر‬

‫الهيتمي (‪. )1‬‬

‫ساؽ الظالمين الذين تباح لعنتهم ‪ ،‬كأنو مات‬ ‫‪.2‬ال يجوز لعنو إال إذا تحقق ثبوت أنو كاف من ال َّ‬

‫مً‬ ‫ص َّران على ذلك ‪ ،‬إذا كاف كذلك جاز لعنو ‪ .‬كىذا رأم ابن تيمية (‪. )2‬‬ ‫ي‬

‫الم ىعيَّن‬ ‫كالحقيقة أف مبنى الخالؼ ي عدـ لعن يزيد يعود إلى مس لة الخالؼ ي جواز لعن ال اسق ي‬ ‫سميو باسمو) ‪ ،‬كعليو من قاؿ بجواز لعن يزيد من‬ ‫‪ ،‬الجمهور على عدـ لعن ال اسق المعين (أم أف تي ٌ‬

‫الم ىعيَّن ‪ ،‬كممن قاؿ بعدـ جوازه كىو رأم الجمهور إلى عدـ جواز لعن يزيد‬ ‫القائلين بجواز لعن ال اسق ي‬

‫باسمو (‪. )3‬‬

‫رد على ابن الصالح كمن كا قو ب ف دعول لم ي مر بقتل الحسين رضي اهلل عنو على‬ ‫كيمكن أف يي ُّ‬

‫رض التسليم بها إنو قد رضي بها ‪ ،‬كقد مل الرأس الشريف إليو كضربو بالقضيب على ما سيذكره‬

‫ابن الجوزم ‪ ،‬م األ ذ باالعتبار ب نو لم يقم الح ٌد على قتلة الحسين ‪ ،‬إذا لم ي مر بو ‪ ،‬كلم يرض ‪،‬‬

‫أقاـ الح ٌد على قتلة‬ ‫لماذا لم يقم الح ٌد على قتلتو ؟! كال يوجد دليل تى كلو ضعيف ( ‪ )4‬على أنو ى‬ ‫الحسين رضي اهلل عنو أك عاقبهم ‪ ،‬أك عزؿ من تولَّى قتل الحسين رضي اهلل عنو ‪ ،‬كىو عبيد اهلل بن زياد‬

‫ث إف لو قبائح أ رل ‪ ،‬كإف كاف أكبرىا قتل الحسين رضي اهلل عنو ‪ ،‬مثل ‪ :‬قتاؿ أىل المدينة‬ ‫‪ ،‬ـ‬

‫كاستبا تها مما ال يجوز أف يي عل م بلدة يمشركة ! ‪،‬‬ ‫ـــــــ‬

‫(‪ )1‬تاكل ابن الصالح ‪ ، 38/‬اإل يا ‪ ،‬الغزالي ‪ ، 19/9‬ال تاكم الحديثة ‪ ،‬ابن جر الهيتمي ‪. 270 ،‬‬ ‫(‪ )2‬منهاج السنة ‪ ،‬ابن تيمية ‪. 571 /4‬‬

‫‪15‬‬

‫(‪ )3‬ركح المعاني ‪. 72/26‬‬ ‫(‪ )4‬قاؿ ابن تيمية ي مجموع تاكيو ‪( : 411 /3‬لكنو م ىذا لم يظهر منو إنكار قتلو ‪ ،‬كاالنتصار لو كاأل ذ‬ ‫بث ره ‪( :‬كاف) ىو الواجب عليو ‪ ،‬صار أىل الحق يلومونو على تركو للواجب ‪ ،‬مضا ان إلى أمور أ رل) ‪.‬‬

‫[ ‪] 18‬‬ ‫ضالن عن مدينة الرسوؿ صلى اهلل عليو كسلم ‪ ،‬كقتاؿ أىل مكة المكرمة ‪ ،‬كرمي الكعبة المشر ة‬

‫بالمنجنيق ك يرىا ‪ ،‬دعول التمسك بعدـ جواز لعنو بحجة أنو لم ي مر بقتل الحسين دعول كاىية‬

‫كوىن بي العنكبوت ‪ ،‬كما أرل أنهم قد قالوا بها ‪ -‬ر اهلل لهم ‪ -‬إال لمخال ة بعض ال رؽ !! ‪.‬‬ ‫كيرد على ابن تيمية أف يزيد كاف من ال اسقين ‪ ،‬كقد قل بذلك أن‬

‫ي منهاج السنة (‪. )1‬‬

‫ص َّش ًا عهى رنك ‪ ،‬أو ال ؟ ‪.‬‬ ‫ٔأيب كَّٕ يبد ُي ِ‬ ‫ما بين أيدينا من كتب التاريخ كالسير تشير‬

‫بدؾ الكعبة المشر ة‬ ‫إلى أنو مات كجيشو يقوـ ٌ‬

‫بالمنجنيق ‪ ،‬لو صدرت منو التوبة لذكرت ‪ ،‬اصة كأف كتب التاريخ تحوم الغث كالسمين ‪ ،‬كقد‬

‫ذكرت أنو قد ندـ (‪ )2‬على قتل الحسين ‪.‬‬

‫كلنا أف نقوؿ‬

‫‪ :‬أف يزيد اسق ( ‪ )3‬كلكنو ليس كال اسقين اآل رين ‪ ،‬هو لم يكتف بقتل‬

‫الحسين ‪ ،‬بل مل رأسو من الكو ة إلى بالد الشاـ ‪ ،‬كقتل من أىل بي النبي من قتل ي المعركة ‪،‬‬ ‫كجا بهم سبايا إلى بالد الشاـ ‪ ،‬كلم يكتف بذلك بل ضرب ثنيتو بالقضيب ‪،‬‬ ‫ـــــــ‬ ‫(‪ )1‬منهاج السنة ‪. 567 /4‬‬ ‫(‪ )2‬ىذه الركايات التي كردت عن يزيد متناقضة ‪ ،‬بعضها يبين أنو قاؿ (لو كن ي أنا لم أ عل معو ما علو ابن زياد)‬ ‫‪ ،‬كركاية أ رل تبين أنو رح ثم ندـ على ذلك ‪ ،‬كركاية أ رل (يلعن ابن زياد ألنو بقتل الحسين قد جعلو بغيضان لدل‬ ‫المسلمين) ‪ ،‬البداية ‪ . 232 /8‬كلعل ىذه من ت ليف الركاة ‪ ،‬لو كاف صادقان لما عل برأس الحسين ما عل ‪ ،‬ثم كاف‬ ‫األكلى بو أف يرتدع ‪ ،‬كلكنو تمادل قاتل أىل المدينة كمكة ‪ ،‬ين ندمو ؟!! ‪.‬‬

‫(‪ )3‬ذكر ابن تيمية ي مجموع تاكيو ‪( 482 /4‬إف ىناؾ من يظن بيزيد أنو كاف رجالن صالحان كإماـ عدؿ ‪ ،‬كأنو‬

‫كاف من الصحابة الذين كلدكا على عهد النبي صلى اهلل عليو كسلم ) ‪ .‬كقاؿ ‪ :‬إف ىذا من الضالؿ ‪.‬‬ ‫قل ‪ :‬كلألسف الشديد أف عامة المسلمين اليوـ على بٌو ! كنصرتو !! ‪.‬‬

‫[ ‪] 19‬‬

‫‪16‬‬

‫كقتل أىل المدينة الممتنعين عن بيعتو ‪ ،‬بل أبا ها لجيشو لمدة ثالثة أياـ ي علوا يها ما يشا كف !!‬

‫‪ ،‬كلم يكتف بمحاصرة ابن الزبير ي مكة ىو كمن معو ‪ ،‬بل رمى الكعبة المشر ة بالمنجنيق ‪ ،‬كىو قبل‬

‫توليو كاف مشهوران باللهو كالمجوف كالعبث كاللعب ك رب الخمر ‪ ،‬كان كاليتو للمسلمين كابالن كنقمة‬

‫‪ ،‬ي سنة (‪60‬ىػ) كلي أمر المسلمين باإلكراه كبسطوة السيف ‪ ،‬ك ي سنة (‪61‬ىػ) قتل الحسين ‪ ،‬ك ي‬

‫سنة ( ‪62‬ىػ) قتل أىل المدينة المنورة ‪ ،‬ك ي سنة ( ‪63‬ىػ ) قاتل أىل مكة ‪ ،‬كىي سنة ك اتو ‪ ،‬هل ىو‬ ‫اسق كال اسقين اآل رين ؟!‪.‬‬

‫كقد يحلو للبعض أف يتمسك ب ف يزيد قد زا ي زكة القسطنطينية ‪ ،‬كرسوؿ اهلل صلى اهلل عليو‬

‫كسلم ‪ ،‬يقوؿ [ لت تحن القسطنطينية ‪ ،‬لنعم األمير أميرىا ‪ ،‬كلنعم الجي‬

‫[أكؿ جي‬

‫ذلك الجي ] (‪ . )1‬كقولو ‪:‬‬

‫من أمتي يغزك قيصر مغ وران لو] (‪ . )2‬هو من جملتهم كيناؿ ما ينالوا ‪.‬‬

‫كيرد عليهم ب ف ابن األثير ذكر (‪( )3‬إف معاكية سيَّػ ىر جيشان كثي ان إلى بالد الركـ للغزاة كجعل عليهم‬

‫س ياف بن عوؼ ‪ ،‬كأمر ابنو يزيد بالغزاة معهم ‪ ،‬تثاقل كاعتل ‪ ،‬مسك عنو‬ ‫زاتهم جوع كمرض ديد ‪ ،‬نش يزيد يقوؿ ‪:‬‬

‫اضر بالناس ي‬ ‫أبوه ‪َّ ،‬‬

‫ما إف أبالي بما الق جموعهم ‪ ..‬بال رقدكنة من َّمى كمن م ً‬ ‫وـ‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫إذا اتَّك ت على األنماط مرت عا ‪ ..‬بدير مراف عندم أـ كلثوـً‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫كأـ كلثوـ امرأتو ‪.‬‬ ‫ـــــــ‬ ‫(‪ )1‬مسند أ مد ‪. 335 /4‬‬ ‫(‪ )2‬البخارم ‪ ،‬كتاب الجهاد ‪ ،‬باب ما قيل ي قتاؿ الركـ ‪ . 51/4‬قيصر ‪ :‬يعني القسطنطينية ‪.‬‬ ‫(‪ )3‬الكامل ‪. 458 /3‬‬

‫[ ‪] 20‬‬ ‫ليلحقن بس ياف ي أرض الركـ ليصيبو ما أصاب الناس) ‪.‬‬ ‫قسم عليو‬ ‫بلغ معاكية ً عره ‪،‬‬ ‫َّ‬ ‫ى‬

‫هذه الركاية تبين أنو قد رج يمر مان يمكرىان على ذلك استجابة ألمر أبيو ‪ ،‬كأين ىذا ممن يخرج‬

‫ابتغا مرضاة اهلل ‪ ،‬كطلبان لرضوانو ‪ ،‬ك ي سبيل نيل رؼ الشهادة ‪ .‬كاألعماؿ بالنيات ‪ ،‬كمما ال ك‬ ‫يو أف راف الذنوب كما ينص عليو الحديث لمن صلح نيتو (‪. )1‬‬

‫كقد يتمسك‬

‫البعض بحديث رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم ‪[ :‬لعن الم من كقتلو] (‪. )2‬‬

‫كىذا الحديث ي ق الم من الذم ال يستحق اللعن ‪.‬‬

‫‪17‬‬

‫كنرل من الضركرم أف ننقل عن اإلماـ النوكم قولو ال صل ي مس لة لعن الم من المعين ‪ ،‬ما نصو‬

‫‪( :‬كأما لعن اإلنساف بعينو ممن اتصف بشي من المعاصي ‪ :‬كيهودم ‪ ،‬أك نصراني ‪ ،‬أك ظالم ‪ ،‬أك زاف‬ ‫‪ ،‬أك مصور ‪ ،‬أك سارؽ ‪ ،‬أك كل ربا ‪ ،‬ظواىر األ اديث أنو ليس بحراـ) (‪. )3‬‬ ‫ـــــــ‬

‫(‪ )1‬قاؿ العيني ي عمدة القارئ رح صحيح البخارم ‪ 199 /14‬عند رح ديث [أكؿ جي يغزكف ‪: ]...‬‬ ‫ً‬ ‫ً ً​ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫اؿ الٍمهلَّب ‪ً :‬ي ىى ىذا ال ً ً‬ ‫ص ىر‬ ‫قى ى ي ى‬ ‫ٍحديث ىمٍنػ ىقىبة ل يم ىعا ًكيىة ألىنَّوي أ َّىك يؿ ىم ٍن ى ىزا الىٍب ٍح ىر ‪ ،‬ىكىمٍنػ ىقىبةه ل ىولىده يى ًزيد ألىنَّوي أ َّىك يؿ ىم ٍن ى ىزا ىمدينىةى قىػٍي ى‬ ‫ى‬ ‫أم منقبة كان ليزيد ك الو مشهور ‪ ،‬إف قل ‪ :‬قاؿ صلى اهلل عليو كسلم ي ق ىذا الجي مغ ور لهم ‪،‬‬ ‫‪ .‬قل ‪ٌ :‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ف أ ٍىى يل ال ًٍعل ًٍم أ َّ‬ ‫ج بً ىدلً و‬ ‫يل ى ٍّ‬ ‫اص إً ٍذ ىال يى ٍختىلً ي‬ ‫قل ‪ :‬قيل ال يىػل ىٍزيـ م ٍن يد ي ول ًو ًي ذىلً ى‬ ‫صلَّى اللَّوي‬ ‫ىف قىػ ٍولىوي ى‬ ‫ك ال يٍع يموـ أى ٍف ىال يى ٍخ ير ي‬ ‫ً‬ ‫ً ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ك‬ ‫ىم يى ٍد ي ٍل ًي ذىلً ى‬ ‫ور ل يىه ٍم ىم ٍش يركط بًى ٍف يى يكونيوا م ٍن أ ٍىى ًل ال ىٍمغٍ ً ىرًة ى تَّى ل ٍىو ا ٍرتى َّد ىكا د (م َّم ٍن) ى ىز ىاىا بىػ ٍع ىد ذىلً ى‬ ‫ىعلىٍيو ىك ىسلَّ ىم ىمغٍ ي ه‬ ‫كلٍ‬ ‫الٍعي يم ًوـ ‪ ،‬ى ىد َّؿ ىعلىى أ َّ‬ ‫ط ال ىٍمغٍ ً ىرًة ً ًيو ‪.‬‬ ‫ور لً ىم ٍن يك ًج ىد ى ٍر ي‬ ‫ىف ال يٍم ىر ىاد ىمغٍ ي ه‬ ‫كانظر تح البارم ‪ ،‬ابن جر العسقالني ‪ 127 /6‬كالكالـ يكاد يكوف متطابقان م كالـ العيني ‪.‬‬ ‫(‪ )2‬البخارم ‪ ،‬كتاب اآلداب ‪ ،‬باب ما ينهى من السباب كاللعن‬

‫‪ ، 19/8‬مسلم ‪ ،‬كتاب اإليماف ‪ ،‬باب لظ‬

‫تحريم قتل اإلنساف ن سو ‪. 73/1 ،‬‬ ‫(‪ )3‬األذكار ‪ ،‬النوكم ‪. 304 /‬‬

‫[ ‪] 21‬‬

‫ألٕال فً ٌضٌذ ‪:‬‬ ‫أ بب أف أذكر ق اف كالـ األئمة العلما من علما المسلمين المشهود لهم بالعلم كالتقول كال ضل‬

‫وؿ يزيد كما يقولونو يو ‪ ،‬ليتضح للقارئ الكريم أف نصرة يزيد كمواالتو ليس من الدين ي ي ‪ ،‬إف‬

‫لم نقل إنها معصية‪.‬‬

‫‪-1‬انصٕاعك انًحشلخ ‪ ،‬اثٍ حجش ‪: 221 /‬‬

‫سمى يزيد أمير الم منين ‪.‬‬ ‫ركم عن عمر بن عبد العزيز أنو كاف يضرب عشرين سوطان لمن ٌ‬ ‫كمما ال يخ ى أف ىذا الحكم صادر ممن ال ييشك ي علمو كتقواه ‪.‬‬

‫‪ٔ -2‬فٍبد األعٍبٌ ‪ ،‬اثٍ خهكبٌ ‪: 287 /3‬‬

‫سئً ىل) عن يزيد قاؿ ‪( :‬إفقلم يكن من‬ ‫ما نقلو عن ال قيو الشا عي (الكيا الهراسي) ( ‪ )1‬عند ـا ( ي‬ ‫الصحابة ‪ ،‬يكلً ىد ي أياـ عمر بن الخطاب رضي اهلل عنو ‪ ،‬كأما قوؿ السلف ؛ يو قوالف ‪ ،‬تلويح‬ ‫كتصريح ‪ ،‬كلمالك قوالف ؛ تلويح كتصريح ‪ ،‬كألبي ني ة قوالف ؛ تلويح كتصريح ‪ ،‬كلنا قوؿ كا د ؛‬

‫‪18‬‬

‫التصريح ( ‪ )2‬دكف التلويح ‪ ،‬ككيف ال يكوف كذلك كىو الالعب بالنَّرد ‪ ،‬كالمتصيِّد بال هود ‪ ،‬كمدمن‬

‫الخمر !) ‪.‬‬

‫‪-3‬سٔح انًعبًَ ‪ ،‬اَنٕسً ‪: 73 /26‬‬

‫قاؿ ابن الجوزم ي (السر المصوف) ‪( :‬من االعتقادات العامة التي لب على جماعة يمنتسبين‬

‫إلى السنة أف يقوؿكا ‪ :‬إف يزيد كاف على صواب ‪ ،‬كإف الحسين رضي اهلل عنو أ ط ي الخركج عليو ‪،‬‬

‫م لعلموا كيف يعقدت لو البيعة ‪ ،‬كألزـ‬ ‫الس ىر‬ ‫كلو نظركا ي ِّ‬ ‫ـــــــ‬

‫(‪ )1‬علي بن محمد بن علي ‪ ،‬أبو الحسن الطبرم ‪ ،‬الملقب بعماد الدين ‪ ،‬كلد ي طبرستاف‬

‫‪ 450‬ىػ ‪ .‬كسكن‬

‫بغداد ‪ ،‬اتهم بالباطنية رجم كأراد السلطاف قتلو حماه المستظهر ‪ ،‬تو ي سنة ‪504‬ىػ‪ .‬األعالـ ‪. 149 /5‬‬ ‫(‪ )2‬أم تصريح باللعن ‪ ،‬ألف ابن لكاف نقل ىذا بعد ذلك ي تاكل الغزالي ي عدـ جواز لعن يزيد ‪ ،‬كقاؿ إف‬ ‫(ىذه) ال تاكم الؼ رأم الكيا الهراسي ‪.‬‬

‫[ ‪] 22‬‬ ‫و‬ ‫الناس بها‪ ،‬كلقد ي ًع ىل ي ذلك كل قبيح ‪ ،‬ثم لو َّ‬ ‫باد) كلها‬ ‫ت منو ( ىك‬ ‫قدرنا صحة عقد البيعة قد بى ىد ٍ‬ ‫سخ العقد ‪ ،‬كال يميل إلى ذلك إال كل جاىل عامي المذىب يظن أنو يغيظ بذلك الرا ضة)‪.‬‬ ‫تيوجب ى‬

‫‪-4‬انزٌم عهى انشٔضتٍ​ٍ ‪ ،‬أثً شبيخ ‪: 23 /‬‬

‫سً ىل) ابن الجوزم عن لعن يزيد ‪ ،‬قاؿ ‪( :‬قد أجاز أ مد بن نبل لعنتو ‪ ،‬كنحن نقوؿ ما نحبو‬ ‫( يئ‬

‫لما عل بابن بن نبينا ‪ ،‬ك ملو ؿ رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم سبايا إلى الشاـ على أقتاب الجماؿ‬

‫‪ ،‬كتجرئو على اهلل كرسولو ‪ .‬إف رضيتم بهذه المصالحة ي قولنا ما نحبو ‪ ،‬كإال رجعنا إلى أصل الدعول‬ ‫‪ ،‬يعني جواز لعنتو) ‪.‬‬

‫كقاؿ ابن الجوزم ‪( :‬ال تدنسوا كقتنا بذكر من ضرب بالقضيب ثنايا كاف رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو‬

‫كسلم يقبٌلها ‪ ،‬جعلها يزيد رضان لبلوغ رضو) ‪.‬‬

‫‪-5‬انتزكش ‪ ،‬انمشطجً ‪: 643 /2‬‬

‫قاؿ بعد أف ذكر ديث النبي صلى اهلل عليو كسلم "من ىالؾ ىذه األمة على يدم لمة من‬

‫قري " ‪ :‬كك نهم كاهلل أعلم يزيد ‪ ،‬كعبيد اهلل بن زياد ‪ ،‬كمن تنزؿ منزلتهم من أ داث ملوؾ بني أمية ‪،‬‬ ‫قد صدر عنهم من قتل أىل بي رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم كسبيهم ‪ ،‬كقتل يار المهاجرين‬

‫‪19‬‬

‫كاألنصار بالمدينة كبمكة ‪ ،‬ك يرىا ‪ ، .....‬كبالجملة بنو أمية قابلوا كصية النبي ي أىل بيتو كأمتو‬

‫بالمخال ة كالعقوؽ ‪ ،‬س كوا دما ىم ‪ ،‬كسبوا نسا ىم ‪ ،‬كاسركا صغارىم ‪ ،‬ك ربوا ديارىم ‪ ،‬كجحدكا‬ ‫ضلهم ك ر هم ‪ ،‬كاستبا وا لعنهم !! ‪ ،‬ك تمهم !! ‪ ،‬خال وا رسوؿ اهلل ي كصيتو ‪ ،‬كقابلوه بنقيض‬

‫مقصوده كأمنيتق ‪ ،‬وا جلتهم إذا كق وا بين يديو! ‪ ،‬كا ضيحتهم يوـ ييعرضوف عليق!‪.‬‬

‫[ ‪] 23‬‬

‫‪-6‬يٍضاٌ االعتذال ‪ ،‬انزْجً ‪: 440 /4‬‬

‫قاؿ ي يزيد ‪ :‬مقدكح ي عدالتو ‪ ،‬ليس ب ىل أف يركل عنو ‪ ،‬كقاؿ أ مد بن نبل ‪ :‬ال ينبغي أف‬

‫ييركل عنو ‪.‬‬

‫‪-7‬سٍش أعالو انُجالء ‪ ،‬انزْجً ‪: 36 /4‬‬

‫كيزيد ممن ال نسبو ‪ ،‬كال نحبو ‪ ،‬كلو نظرا من ل ا الدكلتين ‪( .‬أم األموية كالعباسية) ‪.‬‬

‫‪-8‬لبل انتفتبصاًَ فً ششح انعمبئذ انُسفٍخ ‪: 181 - 180 /‬‬

‫كالحق أف رضا يزيد بقتل الحسين رضي اهلل عنو كاستبشاره بذلك كإىانتو أىل بي النبي صلى اهلل‬

‫عليو كسلم مما تواتر معناه كإف كاف ت اصيلها‬ ‫اهلل عليو كعلى أنصاره كأعوانو ‪.‬‬

‫ادان ‪ ،‬نحن ال نتوقف ي نو ‪ ،‬بل ي إيمانو ‪ ،‬لعنة‬

‫‪-9‬ششح انًمبصذ ‪ ،‬انتفتبصاًَ ‪: 224 /2 ،‬‬

‫كأما ما جرل بعدىم من الظلم على أىل البي النبي من الظهور بحيث ال ا تباه على اآلرا ‪ ،‬إذ‬

‫تكاد تشهد بو الجماد كتنشق الصخور ‪ .‬كيبقى سو عملو على كر الشهور كمر الدىور ‪ ،‬لعنة اهلل على‬ ‫من با ر ‪ ،‬أك رضي ‪ ،‬أك سعى ‪ ،‬كلعذاب اآل رة أ د كأبقى ‪.‬‬

‫إف قيل ‪ :‬من علما المذىب من لم يجوز اللعن على يزيد م علمهم ب نو يستحق ما يربو على‬

‫ذلك كيزيد ؟!‬

‫قلنا ‪ :‬تحاميان عن أف يرتقي إلى األعلى األعلى ‪.‬‬

‫‪-10‬سٔح انًعبًَ ‪ ،‬اَنٕسً ‪: 73 /26‬‬

‫‪20‬‬

‫قاؿ اآللوسي ‪ :‬كأنا أقوؿ ؛ الذم يغلب على ظني أف الخبيث لم يكن مصدقان برسالة النبي صلى اهلل‬

‫عليو كسلم ‪ ،‬كأف مجموع ما عل م أىل رـ اهلل تعالى ‪ ،‬كأىل رـ نبيو صلى اهلل عليو كسلم كعترتو‬ ‫الطيبين الطاىرين ي الحياة كبعد الممات ‪ ،‬كما صدر منو من المخازم ليس‬

‫[ ‪] 24‬‬ ‫ب ضعف داللة على عدـ تصديقو من إلقا كرقة من المصحف الشريف ي قذر ! ‪ ،‬كال أظن أف أمره‬

‫كاف ا يان على أجلٌة المسلمين إذ ذاؾ ‪ ،‬كلكن كانوا مغلوبين مقهورين لم يسعهم إال الصبر ليقضي اهلل‬

‫لم ىج ىم ى من الكبائر ما ال يحيط بو نطاؽ‬ ‫أمران كاف م عوالن ‪ ،‬كلو سلم أف الخبيث كاف مسلمان هو يم ٍس ه‬ ‫البياف ‪ ،‬كأنا أذىب إلى جواز لعن مثلو على التعيين ‪ ،‬كلو لم يتصور أف يكوف لو مثل ال اسقين ‪ ،‬كالظاىر‬ ‫أنو لم يتب ‪ ،‬كا تماؿ توبتو أضعف من إيمانو ‪ ،‬كيلحق (بو) ابن زياد ‪ ،‬كابن سعد ‪ ،‬كجماعة ‪ ،‬لعنة اهلل‬

‫ماؿ إليهم إلى يوـ الدين ما دمع‬ ‫عز كجل عليهم أجمعين ‪ ،‬كعلى أنصارىم كأعوانهم ك يعتهم كمن ى‬ ‫عين على أبي عبد اهلل الحسين) ‪.‬‬

‫‪-11‬تفسٍش انًُبس ‪ ،‬يحًذ سشٍذ سضب ‪: 367 /6 ،‬‬

‫قاؿ ‪( :‬كمن ىذا الباب ركج اإلماـ الحسين سبط رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم على إماـ الجور‬

‫انتصر لو من‬ ‫كالبغي الذم كلي أمر المسلمين بالقوة كالمكر ! ‪ ،‬يزيد بن معاكية ذلو اهلل ‪ ،‬ك ذؿ من‬ ‫ى‬

‫الكرامية كالنواصب !) ‪.‬‬

‫ذكرت ما ظهر‬ ‫كأ يران ‪ ،‬ال ب ٌد لي من اإل ارة إلى أنني لم أقصد جم كل ما قيل ي يزيد ‪ ،‬كإنما‬ ‫ي‬ ‫لي أثنا التحقيق ‪ ،‬كليتَّضح بعد ذلك للمسلم َّ‬ ‫أف االنتصار لو كمحبتو ليس من اإليماف ي ي ‪.‬‬

‫[ ‪] 25‬‬

‫َسجخ انكتبة ٔتسًٍتّ‬ ‫الكتاب مقطوع النسبة إلى ابن الجوزم ‪ ،‬كقد ذكره عدد من العلما ي م ل اتهم ‪ ،‬كىم ‪:‬‬

‫‪.1‬سبط ابن الجوزم ‪ ،‬ي كتابو تذكرة الخواص ‪. 287 /‬‬ ‫‪.2‬ابن األثير ‪ ،‬ي كتابو الكامل ‪. 562 /11‬‬

‫‪21‬‬

‫‪.3‬ابن كثير ‪ ،‬ي كتابو البداية كالنهاية ‪. 223 /8‬‬ ‫‪.4‬ابن تيمية ‪ ،‬ي كتابو منهاج السنة ‪. 574 /4‬‬

‫‪ .5‬ابن رجب الحنبلي ‪ ،‬ي كتابو الذيل على طبقات الحنابلة ‪. 417 ، 356 /1‬‬ ‫‪.6‬الذىبي ‪ ،‬ي كتابو سير أعالـ النبال ‪. 160 /21‬‬

‫‪.7‬ابن جر الهيتمي ‪ ،‬ي كتابو الصواعق المحرقة ‪. 222 /‬‬

‫‪ .8‬اجي لي ة ‪ ،‬ي كتابو كشف الظنوف ‪ . 839 /1‬كقاؿ ‪ :‬إنو يبدأ (بػ ) (الحمد هلل ك و جاللو)‬

‫‪ ،‬كىو بخالؼ المخطوط ‪.‬‬

‫‪.9‬إسماعيل با ا ‪ ،‬ي كتابو ىدية العار ين ‪. 521 /1‬‬

‫‪.10‬الخوانسارم ‪ ،‬ي كتابو ركضات الجنات ‪. 36/5‬‬

‫‪.11‬عبد الحميد العلوجي ‪ ،‬ي كتابو م ل ات ابن الجوزم ‪. 103 /‬‬ ‫كلم يذكر ابن األثير ‪ ،‬كابن كثير ‪ ،‬كابن تيمية ‪ ،‬كالذىبي اسم الكتاب ‪ ،‬بل أ اركا‬

‫إلى أف ابن‬

‫َّف كتابان ي جواز لعن يزيد ‪ ،‬كما عدا ى ال قد ذكركا اسم الكتاب ب نو (الرد على‬ ‫الجوزم صن ى‬ ‫ذـ يزيد) إال الخوانسارم بعنواف ( الرد على المتعصب العنيد المان من لعن‬ ‫ِّ‬ ‫المتعصب العنيد المان من ِّ‬ ‫يزيد) ‪ ،‬كعلى كلتا المخطوطتين يوجد العنواف األكؿ ‪ ،‬لذلك هو الذم أثبتناه على صدر الكتاب ‪.‬‬

‫[ ‪] 26‬‬ ‫يزم)‬ ‫كقد ذكر األستاذ عمر رضا كحالة ( ‪ . )1‬ب ف كتاب ( الرد على المتعصب العنيد المان من ذـ د‬

‫كىم كبير !! كقد كق ى يو األستاذ ال اضل ‪.‬‬ ‫من م ل ات عبد المغيث ‪ ،‬كال ك أف ىذا ه‬

‫ـــــــ‬ ‫(‪ )1‬معجم الم ل ين ‪ ،‬عمر رضا كحالة ‪. 178 /6‬‬

‫[ ‪] 27‬‬

‫ٔصف انًخطٕط‬

‫‪22‬‬

‫توجد نسختاف للـ طوط ‪ ،‬كىي ‪:‬‬

‫‪-1‬يكتجخ األٔلبف ثجغذاد‬ ‫(كه م) نسخة تتكوف من ( ‪ )7‬كرقات من الحجم الكبير قياس ‪22×31‬سم ‪ ،‬كتب بخط دقيق ‪،‬‬

‫كيوجد يها رـ ي‬

‫ر المخطوط ‪ ،‬كجوانب أكراقها‬

‫ذة ي التلف مما أدل‬

‫إلى سقوط بعض‬

‫الكلمات ‪ ،‬كىي تق بعد كتاب "عوارؼ المعارؼ" للسهركردم المنسوخ سنة ( ‪ ، )977‬كيقعاف ي‬

‫مجلد كا د تح الرقم ‪ ، 12223 /2‬كال يوجد تاريخ نسخ المخطوط ‪ ،‬أك اسم الناسخ ‪ ،‬كىي الية‬

‫من السماعات ‪.‬‬

‫‪َ-2‬سخخ داس انًخطٕطبد‬ ‫كىي نسخة ملي ة باأل طا ‪ ،‬ردي ة الخط ‪ ،‬تتكوف من (‪ )14‬كرقة ‪ ،‬قياس ‪12×22‬سم‪ .‬كتق ىذه‬

‫المخطوطة م كتاب‬

‫ر يسمى "الحجية" ‪ ،‬كىو منسوخ بتاريخ ‪ 1305‬ىػ ‪ ،‬كيقعاف ي مجلد كا د‬

‫تح الرقم ‪ ، 37880‬كال يوجد تاريخ نسخ المخطوط ‪ ،‬أك اسم الناسخ على ىذه المخطوطة ‪ ،‬كىي‬ ‫الية من السماعات ‪.‬‬

‫[ ‪] 28‬‬

‫عًهً فً انتحمٍك‬ ‫رت إلى نسختي الكتاب بػ(ؽ) ىك (ص) ‪ ،‬القاؼ إ ارة إلى مخطوطة دار األكقاؼ ي بغداد‬ ‫‪. 1‬أ ي‬

‫‪ ،‬كصاد إ ارة إلى مخطوطة دار المخطوطات ي بغداد‪.‬‬

‫‪.2‬جعل ي مخطوطة (ؽ) ىي األصل ألنها أقدـ كاقل ط من (ص) ‪ ،‬قابل بينهما كالتزم ي‬ ‫الصحيح ي كتابة المتن ‪ ،‬ك ين اال تالؼ بينهما ‪ ،‬أجعل الصحيح ي المتن بين قوسين ‪ ،‬كأ ير ي‬

‫الهام‬

‫إلى اال تالؼ‪.‬‬

‫‪23‬‬

‫‪.3‬عزك اآليات إلى سورىا ‪ ،‬كاأل اديث إلى كتبها الخاصة ‪ ،‬كتتلخص طريقتي ي تخريج األ اديث‬

‫باآلتي ‪:‬‬

‫أ‪-‬إذا كاف الحديث قد كرد ي الصحيحين أك ي أ دىما اكت ي ي بعزكه إليو دكف أف أ ير إلى‬ ‫يره من كتب السنة‪.‬‬ ‫ذكرت أماكن كجوده ي كتب السنة ما استطع‬ ‫ب‪-‬إذا كرد الحديث ي يرىما‬ ‫ي‬

‫سبيل ‪ ،‬م بياف درجتو كقوؿ أئمة الحديث يو ‪.‬‬

‫إلى ذلك من‬

‫‪.1‬التعريف باألعالـ الواردة باستثنا األعالـ المشهورين تعري ان موجزان ‪.‬‬

‫‪.2‬اإل ارة إلى مظاف النصوص الواردة ‪ ،‬أك اإل ارة إلى أقرب مرج عني بمادة الكتاب ‪ ،‬إذا كاف‬

‫المصدر الذم نقل منو الم لف م قودان ‪ .‬كأكد أف أ ير إلى أف العزك ي الركايات يصعب عزكىا إلى‬

‫جمي ىذه المصادر التاريخية ‪ ،‬لذلك قد أعزكىا إلى مصدرين أك أكثر ‪ ،‬كال يعني أف (ىذه) الركاية لم‬ ‫ترد ي ير المصادر كما أ ير إلى أف العزك إلى ىذه الركايات ال يعني أنها مطابقة للمصدر التاريخي‬

‫مطابقة تامة ‪ ،‬إذ الركايات التاريخية كما ىو معركؼ تختلف يما بينها ي العبارات كالجمل من مصدر‬

‫إلى مصدر ‪ ،‬كعليو العزك إلى مصدر تاريخي يعني أف ىذه الركاية أك ما يقرب منها موجودة ي المصدر‬ ‫المذكور ‪.‬‬

‫‪.3‬علق على النص بما يتم ـ مبناه كيكمل معناه ‪ :‬بشرح ريبو ‪ ،‬كبياف كىمو ‪ ،‬ككشف تحري و ‪،‬‬

‫كإضا ة ما يتعلق بو نقالن‪.‬‬

‫[ ‪] 29‬‬ ‫‪.4‬استعمل ي رموز المحدثين ‪ ،‬مخطوطة (ؽ) تستعمل رموز المحدثين (ثنا) أم دثنا ‪ ،‬ك (نب )‬ ‫آثرت أف أسير م‬ ‫أم أ برنا ‪ ،‬بينما مخطوطة (ص) تارة تستعمل الرموز كتارة أ رل ال تستعمل ‪،‬‬

‫مخطوطة (ؽ) ألنها األصل ‪.‬‬

‫‪ .5‬ذ ي !! ما يرد ي مخطوطة (ص) من أل اظ اللعن ليزيد !! ‪ .‬ألننا ال ينبغي أف نجعل ذلك‬ ‫دينان لنا نتقرب إلى اهلل بو دكف األعماؿ الصالحة األ رل ‪.‬‬ ‫‪.6‬اكت ي بذكر المصدر م اسم م ل و عند (ذكره) أكؿ مرة ‪ ،‬كلم أذكر سنة الطب كمكانها ‪،‬‬

‫ألنني س عمل هارس ب سما الكتب ي‬

‫ر الكتاب‪.‬‬

‫‪24‬‬

‫أد ر جهدان ‪ ،‬كأف يغ ر لي زلَّتي ‪،‬‬ ‫أرجو من القارئ الكريم أف يعلم أني قد بذل ي يو كسعي ‪ ،‬كلم ٌ‬ ‫كأف َّ‬ ‫يمد لي يد العوف إلصالح ما كق من الخط أك الوىم ‪.‬‬

‫[ ‪] 30‬‬

‫انٕسلخ األٔنى يٍ (ق)‬

‫[ ‪] 31‬‬

‫‪25‬‬

‫انٕسلخ األخٍشح يٍ (ق)‬

‫[ ‪] 32‬‬

‫‪26‬‬

‫[ ‪] 33‬‬ ‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬ ‫((القسم التحقيقي))‬ ‫( قاؿ سيدنا كموالنا الشيخ اإلماـ العالم األك د الصدر الكبير ‪ ،‬ريد عصره ‪ ،‬كنسيج ك ده ‪،‬‬

‫عالمة كقتو بكماؿ الملة كالدين ‪ ،‬يخ اإلسالـ ‪ ،‬ناصر السنة ‪ ،‬أبو ال رج عبد الر م‬

‫محمد بن علي الجوزم الواعظ البكرم قدس اهلل رك و كنور ضريحو) (‪: )1‬‬

‫ف بن علي بن‬

‫الحمد هلل الذم نجانا بالعلم من (موا قة الضالؿ كاألىوا كسلمنا) (‪ )2‬من مرا قة الجهاؿ الغو ا‬

‫‪ ،‬كأ هد أف ال الو إال اهلل ك ده ال ريك لو ‪ ،‬هادة الموقنين العلما ‪ ،‬كأف محمدان عبده كرسولو ‪،‬‬ ‫سيد المرسلين ‪ ،‬ك اتم النبيين ‪ ،‬كعلى أىل بيتو الطاىرين ال ضال ‪ ،‬كعلى أصحابو كأتباعو إلى يوـ‬

‫الحشر كالجزا كسلم ‪.‬‬

‫س لني سائل‬

‫ي بعض مجالس الوعظ عن يزيد بن معاكية كما عل ي ق الحسين رضي اهلل‬

‫عنو ‪ ،‬كما أمر بو من نهب المدينة ‪ ،‬قاؿ لي ‪ :‬أيجوز أف ييلعن ؟‪.‬‬

‫قل‬

‫‪( :‬يك يو ما يو) (‪ ، )3‬كالسكوت أصلح ‪.‬‬

‫ـــــــ‬

‫(‪ )1‬ال توجد ي (ص) ‪.‬‬ ‫(‪ )2‬سقط من (ص) ‪.‬‬ ‫(‪ )3‬ي (ص) ‪ :‬يلعنو ما بو ‪ .‬كقد ذكر ابن جر ىذا النص ي "الصواعق المحرقة" كذكر بل ظ (يك يو ما يو) ‪.‬‬ ‫أنظر الصواعق ‪ ، 222 /‬كانظر تذكرة الخواص ‪. 287 /‬‬

‫[ ‪] 34‬‬ ‫قاؿ ‪ :‬قد علم ي أف السكوت أصلح ‪ ،‬كلكن ىل (يجوز) (‪ )1‬لعنتو ؟‬ ‫قل ‪ :‬قد أجازىا العلما الورعوف ‪ ،‬منهم أ مد بن نبل‪.‬‬

‫بلغ كالمي إلى يخ قد قرأ أ اديث مركية ‪ ،‬كلم يخرج (من) (‪ )2‬العصبية العامية ‪ ،‬نكر ذلك ‪،‬‬

‫إلي بعض أصحابي ‪ ،‬كس لني الرد عليو ‪ ،‬قل لو ‪ :‬ما‬ ‫كصنف جز ان (لينتصر يو ليزيد) ( ‪ . )3‬حملو َّ‬ ‫زل ي أعرؼ ىذا الشيخ بقلة العلم كال هم ‪ ،‬كإنما ييحدث من ي هم ‪.‬‬

‫‪27‬‬

‫أ برنا عبد الر مف بن محمد القزاز ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬ثنا أبو الحسين بن النقور ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬ثنا القاضي أبو عبد‬

‫اهلل الحسين بن ىاركف الضبي ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬ثنا أبو الحسين عبد اهلل بن محمد بن اذاف ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬ثنا محمد‬

‫بن سهل بن الحسن ‪ ،‬ثنا أ مد بن سعيد الطائي ‪ ،‬ثنا يعقوب بن إسحاؽ ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬الناس أربعة ‪ :‬رجل‬ ‫يدرم كيدرم انو يدرم ذاؾ عالم خذكا عنو ‪ ،‬كرجل يدرم كال يدرم انو يدرم ذاؾ و‬ ‫ناس ذكركه ‪،‬‬

‫كرجل ال يدرم كيدرم انو ال يدرم ذاؾ مستر د علموه ( ‪ ، )4‬كرجل ال يدرم كال يدرم انو ال يدرم‬ ‫ذاؾ جاىل ار ضوه (‪. )5‬‬

‫كىذا الشيخ ال يعرؼ المنقوالت ‪ ،‬كال ي هم المعقوالت ‪ ،‬لكنو يقرأ الحديث ‪ ،‬كال يعرؼ صحيحو‬

‫من سقيمو ‪ ،‬كال‬ ‫ـــــــ‬

‫(‪ )1‬ي (ؽ) ‪( :‬يجوز) ‪ .‬ي (ص) ‪( :‬تجوز)‬ ‫(‪ )2‬ي (ؽ) ‪ :‬من ‪ .‬ي (ص) ‪ :‬عن ‪.‬‬ ‫(‪ )3‬سقط من (ص) ‪.‬‬ ‫(‪ )4‬سقط من (ص) ‪.‬‬ ‫(‪ )5‬عيوف األ بار ‪ ،‬ابن قتيبة ‪ ، 126 /2‬العقد ال ريد ‪ ،‬ابن عبد ربو ‪. 294 /2‬‬

‫[ ‪] 35‬‬ ‫مقطوعة ( ‪ )1‬من موصولو ( ‪ ، )2‬كال تابعيان من صحابي ‪ ،‬كال ناسخو من منسو و ( ‪ ، )3‬كال كيف‬

‫الجم بين ديثين ‪ ،‬كمعو عصبية عامية ‪ ،‬إذا رأل ديثان يوا ق ىواه تمسك بو ‪ ،‬كإف كاف ال قها على‬ ‫ال و ‪.‬‬

‫ٔثٍبٌ أَّ ال ٌعشف عهى انحذٌث ‪ :‬أنو يحتج على أ راضو ب اديث قد أسندىا الكذابوف ‪ ،‬كال‬

‫يعرؼ الصادؽ من الكاذب ‪.‬‬

‫!‪.‬‬

‫ك دثني عنو عبد الر مف بن عيسى ال قيو (‪ ، )4‬قاؿ ‪ :‬قاؿ لي ‪ :‬ديث السقي ة ليس ي صحيح‬ ‫كمن يخ ى عليو مثل ىذا الحديث المشهور !! إنو مت ق على صحتو ‪ ،‬كيف يقوؿ انو يم ىحدِّث !! ‪،‬‬

‫كلقد اجتمع ي بو يومان ‪ ،‬ذكر مسلم بن يسار (‪ ، )6‬كقاؿ ‪ :‬كاف من كبار الصحابة !! زجرتو عن ىذا ‪،‬‬ ‫كقل ‪ :‬ما قاؿ ىذا أ د ‪ ،‬إنما ىو تابعي ‪.‬‬

‫‪28‬‬

‫ـــــــ‬ ‫(‪ )1‬المقطوع ‪ :‬كىو ما جا عن التابعين من أقوالهم كأ عالهم موقو ان عليهم ‪ .‬الخالصة ي أصوؿ الحديث ‪،‬‬

‫الطيبي ‪. 65/‬‬

‫(‪ )2‬الموصوؿ ‪ :‬كىو كل ما اتصل إسناده ‪ ،‬ككاف كل كا د من ركاتو قد سمعو ممن وقو ‪ ،‬سوا كاف مر وعان إلى‬

‫النبي صلى اهلل عليو كسلم أك موقو ان على يره ‪ .‬الخالصة ‪. 46/‬‬ ‫(‪ )3‬الناسخ ‪ :‬كل ديث دؿ على ر كم رعي سابق ‪ .‬منسو و ‪ :‬كل ديث ر‬

‫كمو الشرعي بدليل‬

‫رعي مت ر عنو ‪ .‬الخالصة ‪. 60/‬‬ ‫(‪ )4‬عبد الر من بن عيسى بن أبي الحسن علي بن الحسين البزكرم البغدادم ‪ ،‬أبو محمد ‪ ،‬كاف من تالميذ ابن‬ ‫الجوزم ‪ ،‬ككاف صيصان بو ‪ ،‬ثم تهاجرا ‪ ،‬كتباينا ‪ ،‬إلى أف رؽ الموت بينهما ‪ ،‬تو ي سنة (‬

‫‪604‬ىػ) ‪ .‬ذيل طبقات‬

‫الحنابلة ‪. 41/2‬‬

‫(‪ )5‬سيذكره الم لف ي‬

‫ر الكتاب بالكامل ‪ ،‬كسنقوـ بتخريجو ىناؾ ‪.‬‬

‫(‪ )6‬مسلم بن يسار ‪ ،‬أبو عبد اهلل ‪ ،‬قيو ناسك ‪ ،‬من رجاؿ الحديث ‪ ،‬أصلو من مكة ‪ ،‬كسكن البصرة ‪ ،‬ككاف‬ ‫م تيها ‪ ،‬تو ي بها سنة ( ‪108‬ىػ) ‪ ،‬لية األكليا ‪ ،‬أبو نعيم األصبهاني‬

‫‪ ، 290 /2‬تهذيب التهذيب ‪ ،‬ابن جر‬

‫العسقالني ‪. 140 /10‬‬

‫[ ‪] 36‬‬ ‫إلي ديث االستلقا ‪( ،‬كقاؿ) (‪ : )1‬إف اهلل عز كجل لما‬ ‫ثم مال بو عصبيتو إلى التشبيو ‪ ،‬كتب َّ‬ ‫لق الخلق استلقى ككض رجالن على رجل (‪. )2‬‬ ‫كقاؿ ‪ :‬ىذا ديث يلزـ البخارم كمسلمان [إ راجو] ‪.‬‬ ‫قل ‪ :‬كيحك ‪ ،‬ىذا ديث ال يصح ‪ ،‬كما رضي أ مد بن نبل ‪ ،‬كال أبو داكد ‪ ،‬كال الترمذم‬

‫[إ راجو] أصالن ‪ ،‬كلو علة قد ذكرتها ي كتابي المسمى بمنهاج الوصوؿ إلى علم األصوؿ (‪. )3‬‬ ‫صح منها ك(ما) (‪ )4‬ال يصح ‪.‬‬ ‫كقل لو ‪ :‬إني قد جمع ي أ بار الص ات ‪،‬‬ ‫كميزت ما َّ‬ ‫ي‬ ‫قاؿ ‪ :‬ما أردنا ىذا ‪ ،‬ألف ي بياف الحديث المردكد إزرا على من ركاه (‪. )5‬‬ ‫قل ‪ :‬كيحك ! ىأكييحابى ي الحق ؟! ‪.‬‬ ‫رأي ي اضران كغائب !‪.‬‬

‫ٔأيب كَّٕ ال ٌعشف يٍ انفمّ (شٍئبً) (‪: )6‬‬

‫إنو ركل أ اديث ‪ ،‬قيل لو ‪ :‬إجماع ال قها على الؼ ذلك ‪ ،‬صوصان مذىبك ‪!.‬‬

‫قاؿ ‪ :‬ال يلزمني ما يقوؿ ال قها ‪.‬‬

‫‪29‬‬

‫زك ىج رجالن ‪،‬‬ ‫ك دثني أبو طاىر بن الصدر ال قيو (‪ : )7‬إف ىذا الشيخ َّ‬ ‫ـــــــ‬ ‫(‪ )1‬سقط من (ص) ‪.‬‬ ‫(‪ )2‬قاؿ الذىبي ي سير أعالـ النبال ‪ : 159 /21‬انو ديث منكر ‪.‬‬ ‫(‪ )3‬أنظر م ل ات ابن الجوزم ‪ ،‬عبد الحميد العلوجي ‪ . 189 /‬كذكر انو قد رأل ىذا الكتاب مخطوطة باللغة‬ ‫ال ارسية ‪.‬‬ ‫(‪ )4‬ي (ص) ‪ :‬مما ‪.‬‬ ‫(‪ )5‬ال تظن أف ىذا الكالـ من ابن الجوزم م ترل على عبد المغيث ‪ ،‬إذ قاؿ ىذا الكالـ الذىبي ي سير أعالـ‬ ‫النبال ‪( : 159 /21‬كلعبد المغيث لطات تدؿ على قلة علمو ‪ .‬قاؿ مرة ‪ :‬مسلم بن يسار صحابي ‪ ،‬كصحح ديث‬ ‫االستلقا ‪ ،‬كىو منكر ‪ ،‬قيل لو ي ذلك ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬إذا رددناه كاف يو إزرا على من ركاه !!) ‪.‬‬ ‫(‪ )6‬سقط من (ص) ‪.‬‬ ‫(‪ )7‬يحي بن مقبل بن أ مد الصدر البغدادم الحريمي ‪ ،‬أبو القاسم ‪ ،‬المعركؼ بابن األبيض ‪ ،‬كىو من المحدثين‬ ‫‪ ،‬تو ي سنة ( ‪587‬ىػ) ‪ ،‬التكملة لو يات النقلة ‪ ، 63/1‬ذرات الذىب ‪. 292 /4‬‬

‫[ ‪] 37‬‬ ‫زكجتك) بحق ككالتي بن أ ي الف ‪.‬‬ ‫قاؿ لو ‪( :‬‬ ‫ى‬

‫يحل لك قرباف ىذه المرأة‬ ‫قاؿ ال قيو ‪ :‬لقي ي الزكج ‪ ،‬قل لو ‪( :‬ما) (‪ )1‬انعقد لك عقد ‪ ،‬كال ٌ‬ ‫سمى الزكجة ‪!.‬‬ ‫‪ ،‬ألف أبا ىذه لو أرب بنات ‪ ،‬كىذا العاقد ما َّ‬ ‫عجب الناس من عدـ همو (‪ )2‬لل قو ‪.‬‬

‫كذكرت بهذه الحكاية ما‬ ‫ي‬

‫أنب نا بو محمد بن ناصر الحا ظ ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬ثنا أ مد بن الحسن بن يركف ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬ثنا ‪ :‬أ مد بن‬

‫محمد العتقي ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬ثنا أبو عمر بن يوية ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬ثنا سليماف بن إسحاؽ الجالب ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬ثنا إبراىيم‬

‫الحربي ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬بلغني أف امرأة جا ت إلى علي بن داكد ( ‪ )3‬كىو يحدث ‪ ،‬كبين يديو مقدار ألف ن س‬

‫(‪ ، )4‬قال لو ‪ :‬ل ي بصدقة إزارم ‪.‬‬ ‫قاؿ ‪ :‬بكم ا تريتو ؟‬ ‫قال ‪ :‬باثنين كعشرين درىمان ‪.‬‬

‫قاؿ ‪ :‬اذىبي صومي اثنين كعشرين يومان ‪.‬‬

‫مرت ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬ه ‪ ،‬ه ! لطنا كاهلل ‪ ،‬أمرناىا بك ارة الظهار ‪!.‬‬ ‫لما َّ‬

‫‪30‬‬

‫كرأي ي ىذا الشيخ (‪ )5‬قد ر لن سو قبران لف (‪ )6‬ىدؼ اإلماـ أ مد بن نبل ‪.‬‬ ‫قل لو ‪ :‬ىذا ال (‪ )7‬يجوز ‪ ،‬لثالثة أكجو (‪: )8‬‬ ‫ـــــــ‬ ‫(‪ )1‬ي (ؽ) ‪ :‬من ‪.‬‬ ‫(‪ )2‬الذيل على طبقات الحنابلة ‪. 374 /1‬‬ ‫(‪ )3‬علي بن داكد بن يزيد التميمي البغدادم القنطرم ‪ ،‬أبو الحسن ‪ ،‬كثقو الخطيب البغدادم ‪ ،‬تو ي سنة‬ ‫( ‪272‬ىػ) تاريخ بغداد ‪ ،‬الخطيب البغدادم ‪ ، 424 /11‬المنتظم ‪ ،‬ابن الجوزم ‪ ، 87/5‬سير أعالـ النبال ‪143 /13‬‬ ‫‪.‬‬ ‫(‪ )4‬سقط من (ص) ‪.‬‬ ‫(‪ )5‬المقصود بو عبد المغيث الحنبلي ‪.‬‬ ‫(‪ )6‬سقط من (ص) ‪ .‬ي (ؽ) ‪ :‬لف قبر ‪.‬‬ ‫(‪ )7‬سقط من (ص) ‪.‬‬ ‫(‪ )8‬نقل ىذا الكالـ ابن رجب الحنبلي ي كتابو الذيل على طبقات الحنابلة ‪. 357 /1‬‬

‫[ ‪] 38‬‬ ‫أ دىا ‪ :‬إف ىذا األرض للمسلمين أجمعين ‪ ،‬ليس أل د أف يحوز منها موضعان ليد ن يو ‪ ،‬هي‬

‫بمثابة المسجد ‪ ،‬من سبق جلس ‪.‬‬

‫كالثاني ‪ :‬إف وؿ اإلماـ أ مد ال ييترؾ إلى ىذا الزماف ‪ ،‬كنحن نرل القبور ولو ( ‪ )1‬بعضها على‬

‫بعض ‪ ،‬ككم يها من د ين ‪ ،‬كيف‬

‫المي ككسره يان (‪. )2‬‬

‫رت ىذا ‪ ،‬كقد قاؿ رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم ‪ :‬كسر عظم‬ ‫ى‬

‫رت لم ىأر عظمان ‪.‬‬ ‫قاؿ ‪:‬‬ ‫ي‬ ‫قل ‪ :‬تلك بلية ‪ ،‬ألف لها أكثر من ثالثمائة سنة ‪ ،‬كبقي رضاضها المحترـ ‪ ،‬ما يجوز ما عل ‪.‬‬

‫كالثالث ‪ :‬أنك إذا كضع ى ىذا القبر يكوف رجالؾ عند رأس أ مد ‪ ،‬إذ ليس بينكما سول الهدؼ‬ ‫‪ ،‬كىذا سو أدب ‪ ،‬أما علم ى أف المركذم (‪ ، )3‬قاؿ ‪ :‬اد نوني بين يديو كما كن ي أجلس بين يديو ؟!‬ ‫لم يلت‬

‫كم َّر (يتب ىواه) (‪. )4‬‬ ‫إلى ما قل ‪ ،‬ى‬

‫ٔأ ّيب سٕء فًّٓ ‪:‬‬

‫حدثني محب الدين أبو البقا ال قيو ( ‪ ، )5‬قاؿ اجتمع ي بعبد المغيث عند جة اإلسالـ ابن‬ ‫َّ‬ ‫الخشاب (‪ ، )6‬جا ي الحديث ‪ :‬أف رجالن نذر أف‬ ‫ـــــــ‬

‫‪31‬‬

‫(‪ )1‬سقط من (ص) ‪.‬‬ ‫(‪ )2‬سنن أبي داكد ‪ ،‬كتاب الجنائز ‪ ،‬باب ي الح ار يجد العظم ىل يتنكب ذلك المكاف‬

‫‪ ، 213 /3‬مسند‬

‫اإلماـ أ مد ‪. 105 /6‬‬ ‫(‪ )3‬أ مد بن محمد بن الحجاج بن عبد العزيز ‪ ،‬أبو بكر المركذم ‪ ،‬كىو المتقدـ من أصحاب أ مد ‪ ،‬كىو‬ ‫سلو ‪ ،‬تو ي سنة ( ‪275‬ىػ) ‪ .‬طبقات الحنابلة ‪ ،‬ابن را ‪ ، 32 /‬تاريخ بغداد ‪423 /4‬‬ ‫الذم تولى إ ماضو لما مات ‪ ،‬ك َّ‬

‫‪.‬‬

‫(‪ )4‬ي (ؽ) ‪ :‬م ىوؾ ‪.‬‬ ‫(‪ )5‬ىبة اهلل بن صدقة بن ىبة اهلل بن ثاب البغدادم األزجي الصائغ ‪ ،‬سم من عدد ير من المحدثين ‪ ،‬تو ي‬ ‫سنة ( ‪591‬ىػ) ‪ .‬التكملة لو يات النقلة ‪. 231 /1‬‬ ‫(‪ )6‬عبد اهلل بن أ مد بن عبد اهلل بن نصر الخشاب ‪ ،‬أبو محمد ‪ ،‬من أىل بغداد مولدان كك اةن ‪ ،‬كاف عالمان بشتٌى‬ ‫العلوـ ‪ .‬الذيل على الطبقات ‪ ، 316 /1‬األعالـ ‪. 191 /4‬‬

‫[ ‪] 39‬‬ ‫يحج ما يان ‪ ،‬قاؿ رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم ‪ :‬إف اهلل ني عن تعذيب ىذا ن سو (‪. )1‬‬ ‫ٌ‬ ‫قاؿ عبد المغيث ‪ :‬كيف يقوؿ "إف اهلل ني عن تعذيب ىذا ن سو" ! كقد كل نا التكاليف ؟!‪.‬‬ ‫ظن اجة اهلل تعالى إلى تكلي نا ‪.‬‬ ‫جعلنا َّ‬ ‫نتعجب من سو همو ‪ ،‬إذ َّ‬

‫كيك ي قلة علمو كسو همو ‪ ،‬ككقو و م العصبية العامية أنو تعصب ليزيد على الحسين رضي اهلل‬

‫نصرت الحسين رضي اهلل عنو‬ ‫علي !! إذ‬ ‫عنو ‪ ،‬كصن ى‬ ‫ي‬ ‫ضب َّ‬ ‫َّف ( يو) ( ‪ )2‬مصن ان ينصر يو يزيد ‪ ،‬ك ى‬

‫كذمم ي يزيد !! ‪.‬‬ ‫كقد (أنشدني) يخنا أبو الحسن بن الزا وني ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬كاف أمير الم منين علي بن أبي طالب رضي‬ ‫اهلل عنو ينشد ‪:‬‬

‫كلتو بنو عبد المديني (‪)3‬‬

‫كلو أني بلي ي بها مي ‪...‬‬ ‫صبرت على عداكتو ‪ ،‬كلكن ‪ ...‬تعالوا انظركا بمن ابتالني (‪)4‬‬ ‫قاؿ لي صا بي ـ أ دني ي بياف الصواب ‪ ،‬كالت‬

‫إلي ال إليو ي الخطاب ‪.‬‬ ‫َّ‬

‫ذـ أ د ‪ ،‬ما ولف ‪ .‬إنو قد قاؿ‬ ‫قل ‪ :‬لو قاؿ ىذا الشيخ ‪ :‬األكلى أف ال يضي الزماف ي ٌ‬ ‫إلي من أف يخرج لعن اهلل إبليس (‪. )5‬‬ ‫بعض الصالحين ‪ :‬ألف يخرج من صحي تي ال إلو إال اهلل ‪ ،‬أ ب َّ‬ ‫ـــــــ‬

‫‪32‬‬

‫(‪ )1‬صحيح البخارم ‪ ،‬كتاب الحج ‪ ،‬باب من نذر المشي إلى الكعبة ‪ ، 25/3‬صحيح مسلم ‪ ،‬كتاب النذكر ‪،‬‬ ‫باب من نذر أف يمشي إلى الكعبة ‪. 79/6‬‬ ‫(‪ )2‬سقط من (ص) ‪.‬‬ ‫(‪ )3‬ي (ؽ) ‪ :‬بني عبد المناؼ ‪.‬‬ ‫(‪ )4‬ديواف أمير الم منين اإلماـ علي ‪. 125 /‬‬ ‫كأكجب) علينا أف‬ ‫(‪ )5‬رح نهج البال ة ‪ ،‬ابن أبي الحديد ‪ . 748 /5‬قاؿ اإلماـ الجويني ‪( :‬ما الذم ألزمنا (‬ ‫ى‬

‫نلعن أ دان من المسلمين ‪ ،‬أك نبرأ منو ؟ كأم ثواب ي اللعنة كالبرا ة ! إف اهلل تعالى ال يقوؿ =‬

‫[ ‪] 40‬‬ ‫كأما إنكاره على من استجاز ذـ المذموـ كلعن الملعوف ‪ ،‬جهل صراح ‪ ،‬قد استجازه كبار العلما‬ ‫ٌ‬

‫‪ ،‬منهم ‪ :‬اإلماـ أ مد بن نبل ‪.‬‬

‫كقد ذكر أ مد ي ق يزيد ما يزيد على اللعنة ‪.‬‬ ‫نب نا أبو بكر محمد بن عبد الباقي البزاز ‪ ،‬عن أبي إسحاؽ البرمكي ‪ ،‬عن أبي بكر عبد العزيز بن‬

‫جع ر ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬ثنا مهنا بن يحي ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬س ل ي أ مد عن يزيد بن معاكية ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬ىو الذم عل‬ ‫بالمدينة ما عل ؟‬ ‫قل ‪ :‬كما عل ؟‬

‫قاؿ ‪ :‬نهبها ‪.‬‬

‫قل ‪ :‬نذكر عنو الحديث ؟!‬

‫قاؿ ‪ :‬ال ييذكر عنو الحديث ‪ ،‬كال ينبغي أل د أف يكتب عنو ديثان ‪.‬‬ ‫قل ‪ :‬كمن كاف معو ين عل ما عل ؟‪.‬‬

‫قاؿ ‪ :‬أىل الشاـ (‪. )1‬‬

‫كذكر القاضي أبو يعلى محمد بن الحسين بن ال را (‪ )2‬ي كتابو (المعتمد ي األصوؿ) (‪ )3‬عن‬

‫أبي جع ر العكبرم ‪ ،‬ثنا أبو علي الحسين بن الجنيد ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬ثنا أبو‬ ‫ـــــــ‬ ‫=‬

‫للمكلف ‪ :‬لم لم تلعن ؟ بل قد يقوؿ لو ‪ :‬لم لعن ؟ كلو أف إنسانان عاش عمره كلو لم يلعن إبليس لم يكن عاصيان‬ ‫كال ثمان ‪( ،‬كإذا) جعل اإلنساف عوض اللعنة ‪ :‬استغ ر اهلل ‪ ،‬كاف يران لو ‪. ) .‬‬

‫‪33‬‬

‫(‪ )1‬مجموع تاكم ابن تيمية ‪. 412 /3‬‬ ‫(‪ )2‬محمد بن الحسين بن محمد بن لف بن أ مد بن ال را ‪ ،‬كاف عالمان جليالن ‪ ،‬كمنو انتشر مذىب اإلماـ‬

‫أ مد ‪ ،‬تقلد قضا الحريم ‪ ،‬ك لوف ‪ ،‬ك راف ‪ ،‬تو ي سنة ( ‪458‬ىػ) ‪ ،‬طبقات الحنابلة ‪ ، 377 /‬المنهج األ مد ‪ ،‬عبد‬ ‫الر من بن محمد (العليمي) ‪. 105 /2‬‬ ‫(‪ )3‬كىو أ د م ل اتو ‪ ،‬كلو مختصر بن س االسم ‪ ،‬كالمطبوع ىو المختصر ‪ ،‬قاؿ ابن رجب ي الذيل على‬ ‫طبقات الحنابلة ‪( : 356 /1‬كقد ذكر القاضي ي المعتمد نصوص اإلماـ أ مد ي ىذه المس لة ‪ .‬كأ ار إلى أف يها‬ ‫ال ان عنو) ‪.‬‬

‫[ ‪] 41‬‬ ‫طالب بن هاب العكبرم ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬سمع أبا بكر محمد بن العباس ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬سمع صالح بن‬ ‫أ مد بن نبل ‪ ،‬يقوؿ ‪ :‬قل ألبي ‪ :‬إف قومان ينسبونا إلى (تولِّي) يزيد ‪!.‬‬ ‫قاؿ ‪ :‬يا بني ‪ ،‬كىل يتولٌى يزيد أ د ي من باهلل ؟!‪.‬‬ ‫قل ‪ :‬لم ال تلعنو ؟!‪.‬‬

‫لعن من لعنو اهلل ي كتابو ؟ ‪.‬‬ ‫كلم ال يي ي‬ ‫قاؿ ‪ :‬كمتى رأيتني ي‬ ‫ألعن ي ان ؟ ى‬ ‫لعن اهللي يزيد ي كتابو ؟!! ‪.‬‬ ‫قل ‪ :‬كأين ى‬ ‫ض كتيػ ىقطِّعوا أىر ام يكم ‪ ،‬أيكلىً ى َّ ً‬ ‫ً ً‬ ‫ين ل ىىعنىػ يه يم اللَّوي‬ ‫قرأ ‪ ( :‬ىػ ىه ٍل ىع ىس ٍيتي ٍم إًف تىػ ىولٍَّيتي ٍم أىف تيػ ٍ س يدكا ي األ ٍىر ً ى ي ٍ ى ى ٍ ٍ‬ ‫ك الذ ى‬ ‫ص ىاريى ٍم) (‪ ، )1‬هل يكوف ( ساد) أعظم من القتل ؟! (‪. )2‬‬ ‫ىص َّم يه ٍم ىكأى ٍع ىمى أىبٍ ى‬ ‫ى ى‬

‫كصنَّف القاضي أبو الحسين محمد بن القاضي أبي يعلى بن ال را ( ‪ )3‬كتابان يو بياف من يستحق‬ ‫اللعن ‪ ،‬كذكر يهم يزيد ‪ ،‬كقاؿ ‪ :‬الممتن من ذلك ٌإما أف يكوف ير عالم بجواز ذلك ‪ ،‬أك منا قان يريد‬

‫َّاؿ بقولو (الم من ال يكوف لعَّانان) (‪ . ! )4‬قاؿ ‪ :‬كىذا محموؿ على‬ ‫الجه ى‬ ‫وىم بذلك ! ‪ .‬كربما است َّز ي‬ ‫أف يي ى‬ ‫من ال يستحق اللعن (‪. )5‬‬ ‫ط‬ ‫(نقل ي ىذا) من ٌ‬ ‫ـــــــ‬

‫(‪ )1‬سورة محمد – ية – ‪. 22‬‬ ‫يدم ‪ .‬كقد ذكر ابن‬ ‫(‪ )2‬لم أجد ىذه الركاية ي مختصر المعتمد ‪ ،‬كلعلها توجد ي المعتمد كىو ير موجود بين َّ‬

‫تيمية ي منهاج السنة ‪ . 573 /4‬أف ىذه الركاية ير صحيحة ألنها منقطعة ‪ ،‬ككما ترل عزيزم القارئ هذه الركاية‬ ‫كالتي سبقها ساقها ابن الجوزم بسندىا !!‪.‬‬

‫(‪ )3‬محمد بن محمد بن الحسين بن محمد بن ال را الحنبلي البغدادم ‪ ،‬أبو الحسين ‪ .‬كاف بارعاى ي ال قو‬ ‫كمتبحران بمذىب اإلماـ أ مد كمتمسك بالسنة ‪ ،‬قتل سنة ( ‪526‬ىػ) ‪ ،‬قتلو اللصوص كسرقوا مالو ‪ .‬الكامل ‪ ،‬ابن األثير‬ ‫‪ ، 683 /10‬المنهج األ مد ‪. 236 /2‬‬

‫‪34‬‬

‫(‪ )4‬لم أجده ي كتب السنن ‪ ،‬كذكره السندم بحا يتو على سنن النسائي‬

‫‪ ، 145 /8‬ثم قاؿ ‪( :‬كالظاىر أف‬

‫اللعن على من يستحقو على قلة ال يضر لذلك قيل ‪ :‬لم ييبعث لعَّانان) ‪.‬‬

‫(‪ )5‬قاؿ الصنعاني ي سبل السالـ ‪( : 854 /3‬كقد ثب اللعن عنو صلى اهلل عليو كسلم ألصناؼ كثيرة تزيد على‬

‫العشرين ‪ ،‬ك يو داللة على جواز لعن العصاة من أىل القبلة ‪ ،‬كأما ديث "الم من ليس باللعَّاف" =‬

‫[ ‪] 42‬‬

‫القاضي أبي الحسين كتصني و ‪.‬‬

‫فصل‬

‫كاعلم أنو قد جا ي الحديث لعن من ( عل) (‪ )1‬ما ال يقرب معشار عشر عل يزيد (‪. )2‬‬ ‫أنب ابن صين ‪ ،‬قاؿ أنب ابن المذىب ‪ ،‬قاؿ أنب أ مد بن جع ر ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬ثنا عبد اهلل بن أ مد ‪،‬‬ ‫ً ً‬ ‫ً‬ ‫يم ‪ ،‬ىع ٍن ىعلٍ ىق ىمةى ‪ ،‬ىع ٍن ىع ٍب ًد اللَّ ًو ‪،‬‬ ‫قاؿ ‪ :‬ثنا أبي ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬ثنا ىككي ه ‪ ،‬ثنا يس ٍ يىا يف ‪ ،‬ىع ٍن ىمنٍ ي‬ ‫صوور ‪ ،‬ىع ٍن إبٍػ ىراى ى‬ ‫اؿ ‪:‬‬ ‫قى ى‬ ‫ً ً‬ ‫ات كالٍمتىػنى ِّم ً‬ ‫ات كالٍمتىػو ً‬ ‫ً ً‬ ‫ٍح ٍس ًن (‪. )3‬‬ ‫ِّم ى ي ى‬ ‫صات ىكال يٍمتىػ ى لِّ ىجات لل ي‬ ‫ل ىىع ىن اللَّوي ال ىٍوا ىم ى ي ى ى‬ ‫قاؿ أ مد ‪ :‬ثنا يحي ‪ ،‬عن عبيد اهلل ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬ثنا نا ‪ ،‬عن عبد اهلل – كىو ابن عمر – ‪ ،‬قاؿ ‪:‬‬ ‫لعن رسوؿ اهلل الواصلة كالمستوصلة كالوا مة كالمستو مة (‪. )4‬‬

‫قاؿ أ مد ‪ :‬ثنا ابن ىشيم ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬ثنا أبو بشر ‪ ،‬عن سعيد بن جبير ‪ ،‬عن ابن عمر ‪ :‬أف رسوؿ اهلل‬

‫صلى اهلل عليو كسلم لعن‬ ‫ـــــــ‬ ‫=‬

‫المراد بو من ال يستحق ممن لم يلعنو اهلل كال رسولو ‪ ،‬أك ليس بالكثير اللعن كما ت يده صيغة عَّاؿ) ‪.‬‬

‫(‪ )1‬سقط من (ص) ‪.‬‬

‫(‪ )2‬الذم يبدك لي أنو ال يصح االستدالؿ بهذه األ اديث ألف ىذه األ اديث تدؿ على جواز اللعن على صيغة‬ ‫العموـ ‪ ،‬تقوؿ ‪ :‬لعنة اهلل على الظالمين أك الكاذبين ‪ ...‬كىذا جائز باإلجماع ‪ ،‬كقد نقل اإلجماع ابن العربي ي أ كاـ‬ ‫القر ف ‪ ، 50/1‬كاإلجماع أل كاـ القر ف ‪ ،‬القرطبي ‪. 127 /2‬‬ ‫(‪ )3‬البخارم ‪ ،‬كتاب اللباس ‪ ،‬باب المت لجات للحسن‬

‫‪ ، 212 /7‬مسلم ‪ ،‬كتاب اللباس ‪ ،‬باب تحريم عل‬

‫الواصلة كالمستوصلة ‪ ، 166 /6‬مسند أ مد ‪. 443 /1‬‬ ‫(‪ )4‬البخارم ‪ ،‬كتاب اللباس ‪ ،‬باب الوصل ي الشعر‬

‫‪ ، 213 /7‬مسلم ‪ ،‬كتاب اللباس ‪ ،‬باب تحريم عل‬

‫الواصلة كالمستوصلة ‪ ، 166 /6‬مسند أ مد ‪. 212 /2‬‬

‫‪35‬‬

‫[ ‪] 43‬‬

‫من اتخذ ي ان يو ركح رضان (‪. )1‬‬ ‫ىذه األ اديث مت ق على صحتها ( ‪ ، )2‬أ رجها البخارم كمسلم ‪ ،‬كأ رج عن ابن عباس عن‬

‫كالمترجالت من النسا (‪. )3‬‬ ‫النبي صلى اهلل عليو كسلم أنو ‪ :‬لعن المخنَّثين من الرجاؿ‬ ‫ِّ‬

‫كمن ديث أبي جحي ة أف رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم لعن الوا مة كالمستو مة ك كل الربا‬

‫كموكلو كلعن المصورين (‪. )4‬‬

‫كأ رج مسلم من ديث جابر ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬لعن رسوؿ اهلل كل الربا كموكلو ك اىديو ككاتبو (‪. )6( )5‬‬

‫أ برنا ابن الحصين ‪ ،‬قاؿ ثنا ابن المذىب ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬ثنا أ مد بن جع ر ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬ثنا عبد اهلل بن‬ ‫أ مد ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬ثنا أبي ‪ ،‬ثنا ى َّدثىػنىا يم ىح َّم يد بٍ ين ىسلى ىم ىة ‪ ،‬ىع ٍن يم ىح َّم ًد بٍ ًن ًإ ٍس ىحا ىؽ ‪ ،‬ىع ٍن ىع ٍم ًرك بٍ ًن أىبًي ىع ٍم ورك ‪،‬‬ ‫ىع ٍن ًع ٍك ًرىم ىة ‪ ،‬ىع ًن ابٍ ًن ىعبَّ و‬ ‫اؿ ‪:‬‬ ‫اس قى ى‬ ‫ب أ َّيموي ‪ ،‬ىمل يٍعو هف ىم ٍن ذىبى ىح لًغى ٍي ًر‬ ‫قى ى‬ ‫ب أىبىاهي ‪ ،‬ىمل يٍعو هف ىم ٍن ىس َّ‬ ‫صلَّى اللَّوي ىعلى ٍي ًو ىك ىسلَّ ىم ‪ :‬ىمل يٍعو هف ىم ٍن ىس َّ‬ ‫اؿ النَّبً ُّي ى‬ ‫ً‬ ‫وـ ٍاأل ٍىر ً‬ ‫يم وة ‪،‬‬ ‫اللَّو ‪ ،‬ىمل يٍعو هف ىم ٍن ىيَّػ ىر تي يخ ى‬ ‫ض ‪ ،‬ىمل يٍعو هف ىم ٍن ( ىك ىم ىو أى ٍع ىمى ) ىع ٍن طى ًر ويق ‪ ،‬ىمل يٍعو هف ىم ٍن ىكقى ى ىعلىى بى ًه ى‬ ‫ملٍعو هف من ع ًمل بًعم ًل قىػوًـ ل و‬ ‫يوط (‪. )7‬‬ ‫ى ي ى ٍ ى ى ىى ٍ‬ ‫قاؿ أ مد ‪ :‬ثنا ىككًي ه ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬ثنا ىع ٍب يد ال ىٍع ًزي ًز بٍ ين يع ىم ىر بٍ ًن ىع ٍب ًد ال ىٍع ًزي ًز ‪ ،‬ىع ٍن أىبًي طي ٍع ىم ىة ىم ٍوىال يى ٍم ‪ ،‬ىك ىع ٍن‬ ‫وؿ ‪:‬‬ ‫الر ٍ ىم ًن بٍ ًن ىع ٍب ًد اللَّ ًو الٍغىا ً ًق ِّي ‪ ،‬أىنػَّ يه ىما ىس ًم ىعا ابٍ ىن يع ىم ىر ‪ ،‬يىػ يق ي‬ ‫ىع ٍب ًد َّ‬ ‫ٍخمر ) علىى ع ٍشرًة كج و‬ ‫ً‬ ‫اؿ رس ي ً‬ ‫ً‬ ‫ٍخ ٍم ير بً ىع ٍينً ىها ‪،‬‬ ‫وه ‪ ،‬ل ًيعنى ٍ ال ى‬ ‫وؿ اللَّو ى‬ ‫صلَّى اللَّوي ىعلى ٍيو ىك ىسلَّ ىم ‪ :‬ليعنى ٍ (ال ى ٍ ي ى ى ى ي ي‬ ‫قى ى ى ي‬ ‫ً‬ ‫اعها ك ىع ً‬ ‫ً‬ ‫اص يرىىا ‪،‬‬ ‫ىك ى ا ًربيػ ىها ‪ ،‬ىك ىساق ىيها ‪ ،‬ىكبىائ يع ىها ‪ ،‬ىكيم ٍبتى ي ى ى‬ ‫ـــــــ‬

‫(‪ )1‬البخارم ‪ ،‬كتاب الصيد ‪ ،‬باب ما يكره من المثلة‬

‫‪ ، 122 /7‬مسلم كتاب الصيد ‪ ،‬باب النهي عن صبر‬

‫البهائم ‪ ، 73/6‬مسند أ مد ‪. 86/2‬‬ ‫(‪ )2‬ي (ص) ‪ :‬عليها ‪.‬‬ ‫(‪ )3‬البخارم ‪ ،‬كتاب اللباس ‪ ،‬باب إ راج المتشبهين بالنسا من البيوت ‪. 205 /7‬‬ ‫المصور ‪. 217 /7‬‬ ‫(‪ )4‬البخارم ‪ ،‬كتاب اللباس ‪ ،‬باب لعن‬ ‫ِّ‬

‫(‪ )5‬مسلم ‪ ،‬كتاب البيوع ‪ ،‬باب لعن كل الربا كموكلو ‪. 50/5‬‬ ‫(‪ )6‬سقط من (ص) ‪.‬‬ ‫(‪ )7‬مسند اإلماـ أ مد ‪. 217 /1‬‬

‫‪36‬‬

‫[ ‪] 44‬‬ ‫كمعتى ً‬ ‫ص يرىىا ‪ ،‬ىك ى ًاملي ىها ‪ ،‬ىكال ىٍم ٍح يمولىةي إًل ٍىي ًو ‪ ،‬ىك كً يل ثى ىمنً ىها (‪.)1‬‬ ‫ىيٍ‬ ‫كاعلم أف األ اديث مجتمعة ي ىذا الباب كثيرة ‪ ،‬مثل ‪ :‬لعن من تولى ير مواليو (‬

‫زكارات القبور (‪ . )3‬ك ير ذلك ‪.‬‬ ‫َّ‬

‫‪ ، )2‬كلعن‬

‫فصل‬

‫كأنا أذكر من أ واؿ يزيد بن معاكية ( ‪ ، )4‬ككيف يعقدت لو الوالية ‪ ،‬كما جرل لو ي زمن كاليتو ‪،‬‬

‫مما ذكره أبو بكر بن أبي الدنيا ( ‪ ، )5‬كمحمد بن سعد صا ب الطبقات ‪ ،‬كأبو جع ر بن جرير ‪،‬‬

‫تج (بو) (‪ )7‬ىذا‬ ‫ذمو ‪ ،‬ثم أتب ذلك بما ا َّ‬ ‫ك يرىم من األئمة (‪ ، )6‬طر ان مختصران ‪ ،‬ليعلم ب عالو جواز ٌ‬ ‫الشيخ ي نصرة يزيد كمد و ‪ ،‬كما يكاد أ د‬ ‫ـــــــ‬ ‫(‪ )1‬المصدر السابق ‪. 25/2‬‬ ‫(‪ )2‬المصدر السابق ‪. 317 ، 309 /1‬‬ ‫(‪ )3‬سنن الترمذم ‪ ،‬كتاب الجنائز ‪ ،‬باب ما جا ي كراىية زيارة القبور للنسا‬

‫‪ ، 262 /3‬كقاؿ عنو ديث‬

‫سن صحيح ‪ ،‬سنن ابن ماجة ‪ ،‬كتاب الجنائز ‪ ،‬باب ما جا ي النهي عن زيارة النسا القبور ‪ ، 502 /1‬مسند أ مد‬ ‫‪. 337 /2‬‬ ‫(‪ )4‬كلد يزيد سنة ( ‪25‬ىػ) ‪ ،‬كقيل (‪26‬ىػ) ‪ ،‬كقيل (‪27‬ىػ) ‪ ،‬كبوي بالخال ة ي ياة أبيو ‪ ،‬صبح كلي العهد من‬ ‫بعده ‪ ،‬ثم أكد ذلك بعد موت أبيو ي سنة ( ‪60‬ىػ) استمر متوليان إلى أف تو ي سنة ( ‪64‬ىػ) ‪ ،‬هذا يعني أنو إذا كلد‬

‫سنة ( ‪25‬ىػ) يكوف كلي المسلمين كعمره ( ‪ )35‬سنة ‪ .‬كأما قبل كالية المسلمين قد قضاىا باللهو كاللعب كالعبث ‪،‬‬ ‫البداية ‪. 226 /8‬‬

‫(‪ )5‬عبد اهلل بن محمد بن عبيد بن س ياف بن قيس القر ي ‪ ،‬البغدادم ‪ ،‬الحنبلي ‪ ،‬صا ب التصانيف ‪ ،‬كم دب‬ ‫أكالد الخل ا ‪ ،‬تو ي سنة ( ‪281‬ىػ) ‪ ،‬تاريخ بغداد ‪ ، 89/10‬السير ‪. 397 /13‬‬ ‫(‪ )6‬ككتاب الكامل ‪ ،‬البداية كالنهاية ‪ ،‬ابن كثير ك يرىا من كتب التاريخ ضمن أ داث سنة ( ‪60‬ىػ) ككتب السير‬ ‫ضمن ترجمة يزيد بن معاكية ‪.‬‬ ‫(‪ )7‬سقط من (ؽ) ‪.‬‬

‫[ ‪] 45‬‬ ‫صح عن رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم أنو قاؿ ‪ :‬المر‬ ‫ينصح عن أ د إال كىو محب لو ‪ ،‬كقد َّ‬

‫ب (‪. ) 1‬‬ ‫م من أ ٌ‬

‫‪37‬‬

‫فصل‬

‫ي سنة س ك مسين دعا معاكية الناس إلى بيعة يزيد من بعده ‪ ،‬كجعلو كلي عهده ‪ ،‬كأمر المغيرة‬

‫بن عبة أف يمضي إلى الكو ة كيعمل ي البيعة ليزيد ‪ ،‬كدعى بكتاب قرأه على الناس باستخالؼ يزيد‬

‫دث بو دث الموت (‪. )2‬‬ ‫إف ٌ‬ ‫كذكر محمد بن سعد ي الطبقات أف معاكية قاؿ للحسين كلعبد اهلل بن عمر كعبد الر من بن أبي‬ ‫خطب الناس كأظهركا أنهم‬ ‫علي ي ان قتلكم ‪،‬‬ ‫بكر كعبد اهلل بن الزبير ‪ :‬إني أتكلم بكالـ ال تردكا َّ‬ ‫ى‬ ‫يقركا ‪ ،‬كلم ينكركا و ان منو (‪. )3‬‬ ‫بايعوا ليزيد ‪ ،‬سك ى القوـ ‪ ،‬كلم ٌ‬

‫أنب نا أبو عبد اهلل يحي بن الحسن بن (البنٌا) ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬ثنا أبي ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬ثنا علي بن محمد المعدَّؿ ‪،‬‬

‫قاؿ ‪ :‬ثنا دعلج بن أ مد ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬ثنا محمد بن علي الصايغ ‪ ،‬ثنا ابن أبي عمر ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬ثنا عبد الرزاؽ ‪،‬‬ ‫عن معمر ‪ ،‬عن الزىرم ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬لما باي معاكية البنو يزيد بعث ببيعتو إلى المدينة ‪ ،‬خرج عبد اهلل بن‬ ‫عمر كعبد اهلل بن الزبير ‪ ،‬كعبد الر من بن أبي بكر إلى مكة ‪ ،‬بلغ ذلك معاكية ‪ ،‬خرج يريد العمرة‬

‫تى قدـ دعاىم ‪ ،‬ثم رقى المنبر عذرىم ‪ ،‬كأ بر الناس أنهم قد بايعوا ‪ ،‬قاـ ناس من أىل الشاـ ‪،‬‬

‫أسمعن ىذه المقالة منكم ‪.‬‬ ‫قالوا ‪ :‬أت ذف لنا نضرب أعناقهم ؟ ‪ .‬قاؿ ‪ :‬ال‬ ‫َّ‬ ‫ـــــــ‬

‫(‪ )1‬البخارم ‪ ،‬كتاب األدب ‪ ،‬باب عالمة ب اهلل تعالى ‪ ، 48/8‬مسلم ‪ ،‬كتاب البر كالصلة ‪ ،‬باب المر م‬ ‫من أ ب ‪. 43/8‬‬ ‫(‪ )2‬تاريخ الرسل كالملوؾ ‪ ،‬الطبرم ‪. 303 /5‬‬ ‫(‪ )3‬الكامل ي التاريخ ‪ ، 510 /3‬البداية كالنهاية ‪. 79/8‬‬

‫[ ‪] 46‬‬

‫فصل‬

‫لما د ل سنة ستين أ ذ معاكية على الو د الذين ك دكا (عليو) ( ‪ )1‬م عبيد اهلل بن زياد البيعة‬

‫ت لك األ يا ‪ ،‬كذلل ي لك األعدا ‪،‬‬ ‫البنو يزيد كعهد إلى ابنو يزيد ين مرض ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬يا بني إني كط ي‬ ‫ؼ عليك من ىذا األمر إال أربعة ن ر ‪ :‬الحسين بن علي ‪ ،‬كعبد اهلل بن عمر ‪ ،‬كعبد اهلل بن‬ ‫أتخو ي‬ ‫كإني ال َّ‬ ‫الزبير ‪ ،‬كعبد الر من بن أبي بكر ‪ ،‬ما عبد اهلل بن عمر‬

‫أ د يره بايعك‪.‬‬

‫رجل قد كقى ىذتو (‪ )2‬العبادة ‪ ،‬كإذا لم يبق‬

‫‪38‬‬

‫كأما الحسين إف أىل العراؽ لن يدعوه تى يخرجوه ‪ ،‬إف رج عليك ظ رت بو اص ح عنو‬ ‫إف لو ىرً نما ماسة ‪.‬‬ ‫كأما ابن أبي بكر ليس لو ىمة إال ي النسا كاللهو ‪ ،‬إف رأل أصحابو قد صنعوا ينا صن‬ ‫(مثلهم) (‪. )3‬‬

‫كأما الذم يجثم لك جثوـ األسد ‪ ،‬كيراك ك مراك ة الثعلب ‪ ،‬إذا أمكنتو رصة كثب ابن الزبير ‪،‬‬

‫قدرت عليو قطعو إربنا إربنا (‪. )5‬‬ ‫إف ىو علها بك (‪)4‬‬ ‫ى‬ ‫ألبصرت ر دم (‪. )6‬‬ ‫ككاف معاكية يقوؿ ‪ :‬لوال ىوام ي يزيد‬ ‫ي‬ ‫ـــــــ‬ ‫(‪ )1‬ي (ص) ‪ :‬إليو ‪.‬‬

‫(‪ )2‬أم ‪ :‬صرعو ‪ ،‬كسكنو ‪ ،‬ك لبو ‪ ،‬كتركو عليالن ‪ ،‬القاموس المحيط ‪ ،‬مادة (كقذ) ‪. 433 ،‬‬ ‫(‪ )3‬ي (ص) ‪ :‬مثلو ‪.‬‬

‫(‪ )4‬سقط من (ص) ‪.‬‬ ‫(‪ )5‬الطبرم ‪ ، 322 /5‬الكامل ‪ ، 6/4‬البداية ‪. 115 /8‬‬ ‫(‪ )6‬تذكرة الخواص ‪. 286 /‬‬

‫[ ‪] 47‬‬

‫فصل‬

‫لما مات معاكية كاف يزيد ائبان قدـ بوي لو كتب إلى الوليد بن عتبة ( ‪ )1‬كاليو على المدينة ‪:‬‬ ‫ذ سينان كعبد اهلل بن عمر ‪ ،‬كعبد اهلل بن الزبير بالبيعة أ ذان ديدان ليس يو ر صة تى يبايعوا ‪،‬‬

‫بعث الوليد إلى مركاف ( ‪ )2‬تى دعاه ( ‪ )3‬كاستشاره ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬أرل أف تبعث الساعة إلى ى ال الن ر‬ ‫ضرب أعناقهم ‪ ،‬دعى الحسين طلب منو أف يباي ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬ادع‬ ‫تدعوىم إلى البيعة إف علوا كإالَّ ي‬

‫الناس كادعونا معهم ‪ ،‬إف مثلي ال ييباي سران ‪ ،‬ك رج ‪ .‬كأما ابن عمر ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬إذا باي الناس بايع ‪،‬‬ ‫ثم رج إلى مكة ‪.‬‬

‫توجو نحو مكة ‪ ،‬بعث إليو أ وه عمرك بن الزبير‬ ‫كأما ابن الزبير ‪ ،‬وعدىم الغد ‪ ،‬ك رج من ليلتو ٌ‬

‫(‪ : )4‬أف يزيد بن معاكية قد لف ال يقبل منك تى يي تى بك ي جامعة من ضة ‪ ،‬لم يلت‬

‫قولو (‪. )5‬‬ ‫ـــــــ‬

‫إلى‬

‫لعمو معاكية المدينة ‪ ،‬ككلي المواسم مرات ‪ ،‬كقيل انهم أرادكه‬ ‫(‪ )1‬الوليد بن عتبة بن أبي س ياف بن رب ‪ ،‬كلي ٌ‬

‫على الخال ة بعد معاكية بن يزيد بى ‪ ،‬تو ي سنة ( ‪64‬ىػ) ‪ ،‬سير أعالـ النبال ‪ ، 534 /3‬ذرات الذىب ‪ ،‬ابن عماد‬ ‫الحنبلي ‪. 72/1‬‬

‫‪39‬‬

‫(‪ )2‬المقصود بو مركاف بن الحكم ‪.‬‬ ‫(‪ )3‬سقط من (ص) ‪.‬‬ ‫(‪ )4‬عمرك بن الزبير بن العواـ األسدم القر ي ‪ ،‬أ و عبد اهلل بن الزبير ‪ ،‬استعمل على رطة المدينة سنة ( ‪60‬ىػ)‬ ‫ثم أرسل بعد ذلك إلى قتاؿ أ يو عبد اهلل بن الزبير َّ‬ ‫كأمر بقتلو ‪ ،‬األعالـ ‪. 246 /5‬‬ ‫تمك ىن منو عبد اهلل ٌ‬ ‫(‪ )5‬الطبرم ‪ ، 338 /5‬الكامل ‪ ، 14/4‬البداية ‪. 146 /8‬‬

‫[ ‪] 48‬‬

‫فصل‬

‫ككجو أىل الكو ة‬ ‫ك رج الحسين ب ىلو إلى مكة أيضان ‪ٌ ،‬‬

‫كقالوا ‪ :‬نحن معك مائة ألف (‪. )1‬‬

‫إلى الحسين يس لونو القدكـ عليهم ‪،‬‬

‫أ برنا ابن ناصر ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬أنب أبو محمد بن السراج ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬أنب أبو طاىر محمد بن علي العالؼ ‪،‬‬

‫قاؿ ‪ :‬أنب أبو الحسين ابن أ ي ميمي ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬ثنا أبو علي بن ص واف ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬ثنا أبو بكر بن أبي الدنيا‬

‫‪ ،‬قاؿ ‪ :‬ثنا محمد بن صالح القر ي ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬ثنا علي بن محمد القر ي ‪ ،‬عن يونس بن أبي إسحاؽ ‪،‬‬

‫قاؿ ‪ :‬لما بلغ أىل الكو ة نزكؿ الحسين بمكة كأنو لم يباي ليزيد بن معاكية رج منهم ك د إليو ‪،‬‬

‫ككتب إليو سليماف بن صرد (‪ ، )2‬كالمسيب بن نجبة (‪ ، )3‬ككجوه أىل المدينة يدعونو إلى بيعتو ك ل‬

‫يزيد ‪ ،‬كقالوا ‪ :‬إنا تركنا الناس متطلعة أن سهم إليك كقد رجونا أف يجمعنا اهلل بك على الحق ‪ ،‬كأف ين ي‬

‫عنهم (بك) (‪ )4‬ما ىم يو (من الجور) (‪ ، )5‬نتم (أكلى باألمر من) (‪ )6‬يزيد الذم صب‬ ‫ـــــــ‬ ‫(‪ )1‬البداية ‪. 170 /8‬‬

‫(‪ )2‬سليماف بن صرد بن أبي الجوف بن سعد السلولي الخزاعي ‪ ،‬أبو مطرؼ كىو صحابي جليل ‪ ،‬هد الجمل‬ ‫كص ين م علي ‪ ،‬ككاف ممن كاتب الحسين كتخلَّف عنو ‪ .‬قتل سنة ( ‪65‬ىػ) ‪ .‬اإلصابة ‪ ،‬ابن جر العسقالني ‪، 76/1‬‬ ‫األعالـ ‪. 188 /3‬‬ ‫(‪ )3‬المسيب بن نجبة بن ربيعة بن رباح ال زارم ‪ ،‬تابعي ‪ ،‬ككاف سيد قومو هد م علي المشاىد ‪ ،‬قتل م‬ ‫سليماف عند مطالبتهما بدـ الحسين ي سنة (‪65‬ىػ) ‪ .‬اإلصابة ‪ ، 495 /3‬األعالـ ‪. 125 /8‬‬ ‫(‪ )4‬سقط من (ص) ‪.‬‬ ‫(‪ )5‬سقط من (ص) ‪.‬‬ ‫(‪ )6‬سقط من (ص) ‪.‬‬

‫‪40‬‬

‫[ ‪] 49‬‬ ‫األمة يها كقتل يارىا ) ( ‪ )1‬دعا مسلم بن عقيل ‪ ،‬كقاؿ ‪( :‬ا خص إلى الكو ة ‪ ،‬قاؿ ‪ ( :‬إف)‬

‫إلي) (‪. )3‬‬ ‫(‪ )2‬رأي ى منهم اجتماعان اكتب َّ‬ ‫قاؿ أىل السير ‪ :‬لما بعث الحسين مسلمان بلغ الخبر إلى يزيد ولٌى الكو ة عبيد اهلل بن زياد ‪،‬‬

‫ككتب إليو يزيد ‪ :‬بلغني أف الحسين توجو إلى العراؽ ض عليو المناظر كالمسالح كا ترس كا بس على‬ ‫الظنة ك ذ على التهمة (‪. )4‬‬

‫عجل القدكـ ‪ ،‬سار الحسين ‪،‬‬ ‫ككتب مسلم بن عقيل إلى الحسين ‪ :‬قد بايعني ثالثة عشر أل ان ٌ‬ ‫كجو قيس بن مسهر إلى مسلم بن عقيل قبل أف يبلغو‬ ‫كأ ذ عبيد اهلل مسلمان قتلو ‪ ،‬ككاف الحسين قد ٌ‬

‫قتلو كأ ذه عبيد اهلل بن زياد ‪ ،‬كقاؿ ‪ :‬قم ي الناس ا تم الكذاب ابن الكذاب ! ‪ ،‬يعني الحسين ‪،‬‬

‫كصعد المنبر ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬أيها الناس إني ترك ي الحسين (بالحاجر) ( ‪ )5‬كأنا رسولو إليكم يستنصركم ‪،‬‬ ‫مر بو عبيد اهلل كطرح من وؽ القصر مات ‪. )6( .‬‬ ‫ـــــــ‬ ‫(‪ )1‬ذكر الطبرم عدد من الرسائل كلم يذكر ىذه الرسالة من ضمنها ‪ ،‬أنظر الطبرم ‪ . 352 /5‬الكامل ‪. 20/4‬‬ ‫(‪ )2‬سقط من (ص) ‪.‬‬ ‫(‪ )3‬الكامل ‪. 19/4‬‬ ‫(‪ )4‬الطبرم ‪ ، 381 /5‬البداية ‪. 168 /8‬‬ ‫(‪ )5‬األرض المرت عة ككسطها منخ ض ‪ ،‬كما يمسك الما من‬

‫ة الوادم ‪ ،‬القاموس المحيط ‪ ،‬مادة _ جر‬

‫‪. 475 /‬‬ ‫(‪ )6‬الطبرم ‪ ، 395 /5‬الكامل ‪ ، 41/4‬البداية ‪. 168 /8‬‬

‫[ ‪] 50‬‬ ‫هم أف يرج ككاف معو مسة من بني عقيل ‪،‬‬ ‫ككصل الخبر إلى الحسين بقتل مسلم بن عقيل َّ‬

‫قالوا ‪ :‬ترج كقد قتل (أ ونا) (‪ ، )1‬سار إلى أف لقيتو الخيل ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬ما ج تكم تى أتتني كتبكم ‪.‬‬ ‫قوؿ ) ‪.‬‬ ‫قالوا ‪ :‬ما ندرم ما (ت‬

‫عدؿ إؿل كربال ككاف معو مسة كأربعوف ارسا كنحو مائة راجل ‪ ،‬ثـ اف عبيد اهلل بن زياد كلَّى‬

‫عمر بن سعد بن أبي كقاص ‪ ( ،‬قاؿ ‪ :‬الحسين) !!!! ‪.‬‬

‫ٍح يق بالثغور ‪ ،‬أك أنصرؼ من يث ج‬ ‫قاؿ لو الحسين ‪ :‬إما أف تدعني ىل ى‬

‫(‪. ) 2‬‬

‫ٍح يق بيزيد !!‬ ‫‪ ،‬أك أىل ى‬

‫كتب عمر إلى عبيد اهلل بن زياد بذلك ‪.‬‬

‫‪41‬‬

‫قاؿ ‪ :‬ال ‪ ،‬كال كرامة تى يض يده ي يدم ‪ ،‬إف أبى قاتلو ‪ ،‬إف قيتل كطئ الخيل صدره ‪،‬‬ ‫كأنشد ‪:‬‬ ‫ـــــــ‬ ‫(‪ )1‬ي (ص) ‪ :‬أبونا ‪.‬‬ ‫(‪ )2‬الطبرم ‪ ، 413 /5‬البداية ‪. 170 /8‬‬ ‫كالبد من اإل ارة إلى قوؿ الحسين رضي اهلل عنو ‪ :‬إما تدعني لحق بالثغور ‪ ،‬أك أنصرؼ من يث ج‬ ‫ألحق بيزيد ‪ .‬ب ف ىذه الركاية لم ترد بكتاب األ بار الطواؿ ‪ ،‬أبي ني ة الدينورم ‪/‬‬

‫أك‬

‫‪ ، 254‬كأف الطبرم ‪، 414 /5‬‬

‫كالكامل ‪ 54/4‬قد ذكركا عن أ د أتباع الحسين رضي اهلل عنو ‪ ،‬كىو عقبة بن سمعاف أنو قاؿ ‪( :‬صحب ي الحسين من‬ ‫المدينة إلى مكة ‪ ،‬كمن مكة إلى العراؽ ‪ ،‬كلم أ ارقو تى قتل ‪ ،‬كسمع ي جمي مخاطباتو للناس يوـ مقتلو ‪ ،‬واهلل ما‬ ‫أعطاىم ما يتذاكر الناس أنو يض يده ي يد يزيد كال أف يسيٌركه إلى ثغر من ثغور المسلمين ‪ ،‬كلكنو قاؿ ‪ :‬دعوني أرج‬

‫إلى المكاف الذم أقبل ي منو ‪ ،‬أك دعوني اذىب ي ىذه األرض العريضة ل ننظر ما يصير إليو الناس) ‪.‬‬ ‫كىذا الذم نراه ىو الصحيح ‪ ،‬ألف الحسين رضي اهلل عنو قد طلب منو ي المدينة ذلك ‪ ،‬ككذلك كاف بإمكانو‬

‫البقا ي مكة معززان مكرمان بين أىلها ‪ ،‬أما أف يطلب ىو ذلك عندما ج ٌد الج ٌد كىو ي سوح الو ى هذا ال يخلو من‬

‫أمرين ‪ :‬إما الخوؼ ‪ ،‬أك لعبة من أالعيب السياسة ‪ ،‬ككالىما بعيداف عن سم ك لق الحسين رضي اهلل عنو ‪ ،‬كما أرل‬ ‫ىذه الركاية إال ممن يحبوف الحياة الدنيا على اآل رة كي ضلوف العي‬

‫بهواف كذؿ على الجهاد كالقتاؿ ي سبيل اهلل ‪.‬‬

‫[ ‪] 51‬‬ ‫أال ين تعلقتو بالنا ‪ ...‬يرجو الخالص كالت ين مناص (‪)1‬‬ ‫قاؿ الحسين ‪ :‬ال أض يدم ي يد عبيد اهلل أبدان ‪ ،‬كقاؿ الحسين ألصحابو ‪ :‬ت رقوا ي ىذا الليل‬

‫ي السودا كدعوني ‪.‬‬

‫قالوا ‪ :‬ال كاهلل (لن) ندعك تى يصيبنا ما أصابك (‪. )2‬‬

‫أيحل لكم دمي ؟! ألس ي ابن‬ ‫حالوا بينو كبين الما ( ‪ ، )3‬قاؿ ‪ :‬يا قوـ ؛ أيصلح لكم قتلي ؟! ٌ‬ ‫بن نبيكم ؟! كابن ابن عمو ؟! (أكلم) يبلغكم قوؿ رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم َّي ك ي أ ي ‪:‬‬

‫ىذاف سيدا باب أىل الجنة ؟ ( ‪ . )4‬إف صدقتموني ‪ ،‬كإال اس لوا جابر بن عبد اهلل كأبا سعيد ( ‪)5‬‬

‫كزيد بن أرقم ‪.‬‬

‫قاؿ مر ‪ :‬أنا أعبد اهلل على رؼ إف كن ي أدرم ما تقوؿ ! ‪.‬‬ ‫ككاف عمر بن سعد ٌأكؿ من رمى بسهم عسكر الحسين ‪ ،‬خرج علي بن الحسين يقاتل كيقوؿ ‪:‬‬ ‫أنا علي بن الحسين بن علي ‪ ...‬نحن كبي اهلل أكلى بالنبي‬

‫‪42‬‬

‫من مر كعمر كابن الدَّعي (‪)6‬‬ ‫ـــــــ‬ ‫(‪ )1‬الطبرم ‪ ، 411 /5‬الكامل ‪. 53/4‬‬ ‫اآلف إذ علق مخالبنا بو ‪ ...‬يرجو الخالص ! كالت ين مناص‬ ‫(‪ )2‬الطبرم ‪. 418 /5‬‬ ‫(‪ )3‬الطبرم ‪. 412 /5‬‬ ‫(‪ )4‬سنن الترمذم ‪ ،‬كتاب المناقب ‪ ،‬مناقب الحسين كالحسين ‪ ، 321 /5‬مجم الزكائد ‪( ،‬الهيثمي) ‪، 148 /9‬‬ ‫كركاه الطبراني كإسناده سن‪.‬‬ ‫(‪ )5‬المقصود بو أبو سيعيد الخدرم ‪.‬‬ ‫(‪ )6‬ابن ال ٌدعي ‪ ،‬ىو ‪ :‬عبيد اهلل بن زياد ‪ .‬الطبرم‬

‫‪ ، 446 /5‬الكامل ‪ ، 74/4‬البداية ‪ 185 /8‬م ا تالؼ‬

‫بينهم ي األل اظ ‪.‬‬

‫[ ‪] 52‬‬ ‫طعنو رجل قتلو ‪ ،‬كىذا ىو علي األكبر ‪ ،‬كجا صبي من أكالد الحسين جلس ي جره رماه‬

‫هم أف يشربو رماه‬ ‫رجل منهم بسهم وق الصبي ميتان ‪ ،‬كطلب الحسين ما ن يشربو ‪ ،‬جي بما َّ‬

‫‪ ، )2‬ثم قيتل أىل بي الحسين‬

‫صين بن نمير ( ‪ )1‬بسهم وق يو ‪ ،‬جعل يتلقى الدـ بيده (‬

‫كأصحابو كبقي ك يدان من الرجاؿ ‪ ،‬دا عن ن سو ضربو زرعة بن ريك على كت و ‪ ،‬كضربو‬

‫ر على‬

‫عاتقو ‪ ،‬ك مل عليو سناف بن أنس طعنو بالرمح ي ترقوتو ‪ ،‬ثم ي صدره ‪ ،‬وق نزؿ (إليو ذبحو)‬

‫(‪ . )4‬ككجدكا بو ثالثان كثالثين جرا ة ( ‪، )5‬‬

‫(‪ )3‬ك َّز رأسو ! ‪ ،‬كقيل بل َّز رأسو ولٌى بن يزيد‬ ‫ككجدكا ي ثوبو مائة كبضعة عشر رقان من السهاـ ‪ ،‬ثم انتهبوا ثيابو كثقلو ‪،‬‬

‫ذ سي و القال س‬

‫النهشي ‪ ،‬كأ ذ سراكيلو بحر بن كعب تركو مجردان ! كأ ذ قطي تو قيس بن األ عث ‪ ،‬كأ ذ عمامتو‬

‫جابر بن يزيد (‪ ، )6‬كأ ذ ملح ة اطمة بن الحسين ‪ ،‬كأ ذ‬ ‫ـــــــ‬ ‫(‪ )1‬صين بن نمير بن نائل الكندم السكوني ‪ ،‬أبو‬

‫ر‬

‫عبد الر م ف ‪ ،‬كىو من القواد القساة األ دا من أىل‬

‫مص ‪ ،‬كىو الذم اصر ابن الزبير بمكة كرمى الكعبة بالمنجنيق ‪ ،‬قيتل م ابن زياد ي ربو م األ تر ‪ .‬تهذيب ابن‬ ‫عساكر ‪ ، 374 /4‬األعالـ ‪. 279 /2‬‬ ‫(‪ )2‬الكامل ‪ ، 76/4‬البداية ‪. 188 - 186 /8‬‬ ‫(‪ )3‬سقط من (ص) ‪ .‬ا تل وا يمن تولٌى قتل الحسين رضي اهلل عنو ‪ ،‬أنظر البداية ‪ ، 188 /8‬تذكرة الخواص‬ ‫‪ ، 253 /‬كقد ذكركا مسة أ خاص ‪ ،‬كىم ‪ :‬سناف ‪ ،‬الحصين بن نمير ‪ ،‬مهاجر بن أكس التميمي ‪ ،‬كثير بن عبد اهلل‬ ‫الشعبي ‪ ،‬مر بن ذم الجو ن ‪.‬‬

‫‪43‬‬

‫(‪ )4‬ولٌى بن يزيد األصبحي ‪ ،‬قتلو المختار عند طلبو بدـ الحسين كأ رقو بعد ذلك سنة (‬

‫‪66‬ىػ) ‪ ،‬البداية‬

‫‪. 272 /8‬‬ ‫(‪ )5‬الطبرم ‪ ، 453 /5‬البداية ‪. 188 /8‬‬ ‫(‪ )6‬لم نجد ترجمة ؿى ال األكباش الذين تولوا قتل الحسين كأ ذ متاعو سول أف المختار قد قتلهم ث ران للحسين‬

‫رضي اهلل عنو ‪.‬‬

‫[ ‪] 53‬‬

‫ليها (‪. )1‬‬

‫ثم نادل عمر ‪ :‬من جا برأسو لو ألف درىم ‪.‬‬ ‫مك ًط ٍئ رسو الحسين ؟!‬ ‫ثم قاؿ عمر ‪ :‬من ي‬ ‫انتدب أقواـ بخيولهم تى رضوا ظهره (‪. )2‬‬

‫كبعث عمر برأسو إلى عبيد اهلل بن زياد ‪ ،‬ك مل النسا كالصبياف ‪ ،‬لما مركا بالقتلى صا‬

‫بن علي ‪:‬‬

‫زينب‬

‫مرمل بالدما ‪ ،‬مقط األعضا ‪ ،‬يا محمداه ! ‪،‬‬ ‫(يا محمداه ! ‪ ،‬يا محمداه ! ‪ ،‬ىذا سين بالعرا ٌ‬ ‫كبناتك سبايا ‪ ،‬كذريتك قتلى ‪ ،‬تيس ى عليهم الصبا !) (‪. )3‬‬ ‫ما بقي عدك كال صديق إال بكى ‪ ،‬ثم أمر عبيد اهلل بن زياد أف ينصب رأس الحسين بعد أف طيف‬

‫بو بالكو ة ‪.‬‬

‫قاؿ زر بن بي‬

‫(‪ٌ : )4‬أكؿ رأس ر على شبة رأس الحسين (‪. )5‬‬

‫قاؿ (كذا) ‪ :‬أنب نا ابن الحصين ‪ ،‬قاؿ أنب ابن المذىب ‪ ،‬قاؿ ثنا أ مد بن جع ر ‪ ،‬قاؿ ثنا عبد اهلل‬

‫بن أ مد ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬ثنا أبي ‪.‬‬

‫كأ برنا يحي بن ثاب بن بندار ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬ثنا أبي ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬ثنا أبو بكر البرقاني ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬ثنا أ مد بن‬ ‫إبراىيم اإلسماعيلي ‪ ،‬قاؿ (ثنا عمراف) (‪( )6‬قاؿ) (‪ : )7‬ثنا عثماف بن أبي يبة ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬ى َّدثىػنىا ي ىس ٍي هن‬ ‫بن محمد ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬ثنا ىج ًر هير بن ازـ ‪ ،‬ىع ٍن يم ىح َّم ود بن سيرين ‪ ،‬ىع ٍن أىنى و‬ ‫اؿ ‪:‬‬ ‫س بن مالك ‪ ،‬قى ى‬ ‫أيتًي يعبىػ ٍي يد اللَّ ًو بٍ ين ًزيى واد بًىرأ ً‬ ‫اؿ ًي‬ ‫ٍح ىس ٍي ًن ‪ ،‬ى يج ًع ىل ًي طى ٍس و ‪ ،‬ى ىج ىع ىل يىػ ٍن يك ي ىعلى ٍي ًو ‪ ،‬ىكقى ى‬ ‫ٍس ال ي‬ ‫ى‬ ‫ـــــــ‬ ‫(‪ )1‬الكامل ‪ ، 78/4‬البداية ‪. 188 /8‬‬ ‫(‪ )2‬الطبرم ‪ ، 454 /5‬الكامل ‪ ، 80/4‬البداية ‪. 181 /8‬‬ ‫(‪ )3‬الطبرم ‪ ، 454 /5‬الكامل ‪ ، 81/4‬ك يها ( ‪ ...‬يا محمداه صلى عليك مالئكة السما ‪ ،‬كبناتك السبايا ‪)..‬‬ ‫‪.‬‬

‫‪44‬‬

‫(‪ )4‬زر بن بي‬

‫بن با ة بن أكس األسدم ‪ ،‬أدرؾ اإلسالـ كالجاىلية ‪ ،‬كلم ير النبي صلى اهلل عليو كسلم ‪،‬‬

‫هو تابعي عاش ‪ 120‬سنة ‪ ،‬تو ي بوقعة دير الجماجم ‪ .‬لية األكليا ‪ ، 181 /4‬األعالـ ‪. 75/3‬‬ ‫(‪ )5‬الطبرم ‪ ، 394 /5‬الكامل ‪ ، 83/4‬البداية ‪ . 191 /8‬كقاؿ صا ب الكامل ‪ :‬إف أكؿ‬ ‫اإلسالـ رأس عمرك بن الحمق ‪.‬‬

‫رأس ي مل ي‬

‫(‪ )6‬سقط من (ؽ) ‪.‬‬ ‫(‪ )7‬قاال ي (ؽ) ‪.‬‬

‫[ ‪] 54‬‬

‫ي ٍسنً ًو ى ٍينا ‪.‬‬ ‫اؿ أىنىس ‪ :‬إًنَّو ىكا ىف أى ٍ بػههم بًرس ً ً‬ ‫ضوبنا بًال ىٍو ٍس ىم ًة ‪ .‬أ رجو‬ ‫صلَّى اللَّوي ىعلى ٍي ًو ىك ىسلَّ ىم ىكىكا ىف ىم ٍخ ي‬ ‫ىػ ىق ى ه ي‬ ‫وؿ اللَّو ى‬ ‫ىىي ٍ ى ي‬ ‫البخارم (‪)1‬‬ ‫أ برنا ابن ناصر ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬ثنا ابن السراج ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬ثنا أبو طاىر محمد بن علي العالؼ ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬ثنا‬

‫أبو الحسين ابن أ ي ميمي ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬ثنا الحسين بن ص واف ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬ثنا أبو بكر بن أبي الدنيا ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬ثنا‬

‫علي بن مسلم ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬ثنا سليماف بن رب ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬ثنا ماد بن زيد ‪ ،‬عن علي بن زيد ‪ ،‬عن أنس بن‬ ‫هدت ابن زياد ين أتي برأس الحسين جعل ينك بقضيب ي يده على أسنانو ‪،‬‬ ‫مالك ‪ ،‬قاؿ ‪:‬‬ ‫ي‬

‫كيقوؿ ‪ :‬إنو كاف لحسن الثغر ‪ ،‬قل ‪ :‬أما كاهلل ألسوئنك ‪ ،‬لقد رأي ي رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم‬ ‫يقبِّل موض قضيبك من يو (‪. )2‬‬ ‫قاؿ ابن أبي الدنيا ‪ :‬كثنا عبد الر من بن صالح العتكي ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬ثنا مهدم بن ميموف ‪ ،‬عن راـ بن‬

‫عثماف األنصارم ‪ ،‬عن سعيد بن ثاب ‪ ،‬عن مرداس ‪ ،‬عن أبيو ‪ ،‬عن سعيد بن معاذ كعمرك بن سهل ؛‬ ‫أنهما ضرا عبيد اهلل بن زياد يضرب بقضيبو أنف الحسين كعينيو كيطعن بو ي يو ‪ ،‬قاؿ لو زيد بن‬

‫أرقم ‪ :‬ار قضيبك إني رأي ي رسوؿ اهلل كاضعان تيو على موض قضيبك ‪.‬‬ ‫كذىب عقلك (‪. )3‬‬ ‫قاؿ لو ‪ :‬إنك يخ قد ر ى‬ ‫ى‬

‫قاؿ زيد ‪ :‬أل دِّثنَّك ديثان ىو أ لظ عليك من ىذا ‪ ،‬رأي ي رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم أقع ىد‬ ‫سنان على خذه اليمنى ك سينان على خذه اليسرل ‪ ،‬ثم كض يده على‬ ‫ـــــــ‬ ‫(‪ )1‬البخارم ‪ ،‬كتاب ال ضائل ‪ ،‬باب مناقب الحسن كالحسين ‪. 33/5‬‬ ‫(‪ )2‬المعجم الكبير ‪ ،‬الطبراني ‪ ، 125 /3‬مجم الزكائد ‪ ، 195 /9‬كقاؿ ‪ :‬ركاه البزار كالطبراني ب سانيد كرجالو‬

‫كثقوا ‪.‬‬

‫‪45‬‬

‫(‪ )3‬الطبرم ‪ ، 456 /5‬األ بار الطواؿ ‪ ، 260 /‬البداية ‪. 190 /8‬‬

‫[ ‪] 55‬‬ ‫يا وخ كل كا د منهما ‪ ،‬ثم قاؿ ‪ :‬اللهم إني أستودعك (إيَّاىما) كصالح الم منين ‪.‬‬ ‫كيف كان كديعتك لرسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم ؟! (‪. )1‬‬

‫قاؿ ابن أبي الدنيا ‪ :‬كأ برني أ مد بن عباد الحميرم ‪ ،‬عن ىشاـ بن محمد ‪ ،‬عن يخ من األزد ‪،‬‬

‫قاؿ ‪ :‬لما د ل برأس الحسين كصبيانو كأ واتو كنسائو على ابن زياد لبس زينب بن علي رضي اهلل‬ ‫عنو أرذؿ ثيابها كتنكرت ك َّ بها النسا ‪.‬‬ ‫قاؿ عبيد اهلل ‪ :‬من ىذه ؟!‬

‫لم تتكلم ‪.‬‬

‫قاؿ ذلك ثالثان ! ‪ .‬كل ذلك كال تكلمو ‪.‬‬

‫قاؿ بعض نسائها ‪ :‬ىذه زينب ابنة علي بن أبي طالب رضي اهلل عنو ‪.‬‬

‫كأكذب أ دكثتكم !‪.‬‬ ‫قاؿ ابن زياد ‪ :‬الحمد هلل الذم ضحكم كقتلكم‬ ‫ى‬ ‫كطهرنا تطهيران ‪ ،‬ال ما تقوؿ ‪،‬‬ ‫قال زينب ‪ :‬الحمد هلل الذم أكرمنا بمحمد صلى اهلل عليو كسلم َّ‬

‫إنما يي تضح ال اسق ‪ ،‬كييكذب ال اجر ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫صن اهلل ب ىل بيتك ؟!‪.‬‬ ‫قاؿ ‪ :‬كيف رأي ي‬ ‫قال ‪ :‬يكتب عليهم القتل ‪ ،‬برزكا إلى مضاجعهم ‪ ،‬كسيجم اهلل بينك كبينهم ‪ ،‬تيحاكموف عنده‬ ‫(‪. ) 2‬‬ ‫قاؿ ابن أبي الدنيا ‪ :‬كثنا محمد بن صالح ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬ثنا علي بن محمد‬

‫– يخ من األزد – عن‬

‫سليماف بن را د ‪ ،‬عن ميد بن مسلم ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬طبنا عبيد اهلل بن زياد ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬الحمد هلل الذم أظهر‬ ‫الحق كأىلو ‪ ،‬كنصر أمير الم منين ك زبو ‪ ،‬كقتل الكذاب ابن الكذاب ! ك يعتو ‪.‬‬

‫قاؿ عبد اهلل بن ع يف األزدم (‪ ، )3‬قاؿ ‪ :‬يا ابن مرجانة ‪ ،‬إف الكذاب ابن الكذاب أن ى كأبوؾ‬ ‫‪ ،‬كالذم كالَّؾ ! (‪. )4‬‬ ‫ـــــــ‬ ‫(‪ )1‬مجم الزكائد ‪ . 194 /9‬كقاؿ ‪ :‬ركاه الطبراني ك يو محمد بن سليماف بن بزي ‪ ،‬كلم اعر و ‪ ،‬كبقية رجالو‬ ‫ثقات ‪ ،‬تذكرة الخواص ‪. 257 /‬‬ ‫(‪ )2‬الطبرم ‪ ، 457 /5‬ك يو ‪( :‬ال ما تقوؿ أن ‪ ،‬إنما ي تضح ‪. ) ...‬‬

‫‪46‬‬

‫رد) على كالمو ‪ ،‬الكامل ‪. 82/4‬‬ ‫(‪ )3‬كقد قتلو ابن زياد بعد ما ( َّ‬ ‫(‪ )4‬الطبرم ‪ ، 458 /5‬الكامل ‪. 82/4‬‬

‫[ ‪] 56‬‬ ‫و‬ ‫ألمة قتل‬ ‫كلما بلغ قتل الحسين إلى الحسن البصرم بكى تى ا تلج منكباه ! ‪ ،‬كقاؿ ‪ :‬كاذالَّه ! َّ‬ ‫ٌ‬

‫ابن نبيٌها (‪. )1‬‬ ‫ابن دعيٌها ى‬ ‫ي‬

‫لضمهم إليو (‪. )3‬‬ ‫كقاؿ الربي بن ( ثيم) (‪ : )2‬لقد قتلوا صبية لو جا رسوؿ اهلل من س ر َّ‬

‫فصل‬

‫ثم دعا ابن زياد ز ر بن قيس بعث معو رأس الحسين كرؤكس أصحابو إلى يزيد (‪ ، )4‬كجا رسوؿ‬

‫من قبل يزيد ي مر عبيد اهلل أف ييرسل إليو بثقل الحسين كمن بقي ب ىلو (‪. )5‬‬ ‫ـــــــ‬ ‫(‪ )1‬تذكرة الخواص ‪. 268 /‬‬

‫(‪ )2‬الربي بن ( ثيم) بن عائذ بن عبد اهلل الثورم الكو ي ‪ ،‬أبو يزيد ‪ ،‬أدرؾ زماف النبي كىو (من) النساؾ العباد‬ ‫كلو كالـ م ثور ي ذلك ‪ ،‬قيل تو ي سنة ( ‪65‬ىػ) كقيل ير ذلك ‪ .‬سير أعالـ النبال‬

‫‪ ، 258 /4‬تهذيب التهذيب‬

‫‪. 242 /3‬‬ ‫(‪ )3‬تذكرة الخواص ‪. 268 /‬‬ ‫(‪ )4‬الطبرم ‪ ، 459 /5‬الكامل ‪ ، 83/4‬البداية ‪. 191 /8‬‬ ‫(‪ )5‬ىذه أ عاؿ عبيد اهلل بن زياد القبيحة ‪ ،‬قد قتل الحسين ب مره كعلى مرأل منو كمسم ‪ ،‬كىذا مما ال ينيكره‬ ‫أ د ‪ ،‬كال يختلف عليو أىل السير كالتاريخ ‪ ،‬ثم يقوؿ بعد ذلك الذىبي ي ترجمة عبيد اهلل ي سيره ‪( : 549 /3‬كنحن‬ ‫نبغضهم ي اهلل ‪ ،‬كنبرأ منهم كال نلعنهم ! ‪ ،‬كأمرىم إلى اهلل !!) ‪ .‬كك نو لم يسم قولو تعالى ‪ ( :‬ىكىمن يىػ ٍقتي ٍل يم ٍ ًمننا ُّمىتػ ىع ِّم ندا‬ ‫ً‬ ‫ىجزا يؤهي جهن ً ً‬ ‫ً‬ ‫) النسا – ية ‪ . 93‬كقاؿ ابن جر ي‬ ‫يما‬ ‫ب اللَّوي ىع ىلٍي ًو ىكل ىىعىنوي ىكأ ى‬ ‫ىع َّد لىوي ىع ىذابنا ىعظ ن‬ ‫َّم ى ال ندا ىيها ىك ىض ى‬ ‫ىى ى ى ي‬ ‫رضي بو من ير تسمية‬ ‫الصواعق المحرقة ‪ ( :‬كي االت اؽ على انو يجوز لعن من قتل الحسين أك ى‬ ‫أمر بقتلو أك أجازه أك ى‬

‫التعصب! ‪ ،‬لعنة اهلل على قتلتو إلى يوـ الدين ‪.‬‬ ‫يزيد) ‪ .‬قوؿ الذىبي مبناه على‬ ‫ٌ‬

‫[ ‪] 57‬‬ ‫أنب عبد الوىاب بن المبارؾ ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬أنب أبو الحسين بن عبد الجبار ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬أنب الحسين بن علي‬ ‫الطناجيرم ‪ ،‬ثنا الد بن راش ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬ثنا ماد بن زيد ‪ ،‬عن جميل بن مرة ‪ ،‬عن (أبي الو ً‬ ‫ضي) ‪ ،‬قاؿ‬ ‫ى‬

‫‪47‬‬

‫أمر من‬ ‫‪ :‬ني ٍ‬ ‫حرت اإلبل التي ي مل عليها رأس الحسين كأصحابو لم يستطيعوا أكلها ‪ ،‬كان لحومها ٌ‬ ‫الصبر (‪. )1‬‬

‫لما كصل الرؤكس إلى يزيد ( ‪ )2‬جلس كدعا ب راؼ أىل الشاـ جلسهم ولو ‪ ،‬ثم كض‬

‫الرأس بين يديو ‪ ،‬كجعل ينك بالقضيب على يو ‪ ،‬كيقوؿ ‪:‬‬ ‫أعق كأظلما (‪)3‬‬ ‫ن لقن ىامان ‪ ،‬من رجاؿ َّ‬ ‫أعزوة ‪ ...‬علينا ‪ ،‬كىم كانوا ٌ‬

‫أ برنا محمد بن ناصر ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬أ برنا جع ر بن أ مد بن السراج ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬أ برنا أبو طاىر محمد‬

‫بن علي العالؼ ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬أ برنا أبو الحسين ابن أ ي ميمي ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬ثنا الحسين بن ص واف ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬ثنا‬ ‫عبد اهلل بن محمد بن أبي الدنيا القر ي ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬ثنا محمد بن صالح ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬ثنا علي بن محمد ‪ ،‬عن‬ ‫الد بن يزيد بن بشر السكسكي ‪ ،‬عن أبيو ‪ ،‬عن قبيصة ابن ذؤيب الخزاعي ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬قدـ برأس‬

‫الحسين لما كض بين يدم يزيد ضربو بقضيب كاف ي يده ‪ ،‬ثم قاؿ ‪:‬‬ ‫أعق ‪ ،‬كأظلما‬ ‫ن لقن ىامان ‪ ،‬من رجاؿ َّ‬ ‫أعزوة ‪ ...‬علينا ‪ ،‬كىم كانوا ٌ‬

‫قاؿ ابن أبي الدنيا ‪ :‬كثنا إبراىيم بن زياد ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬ثنا عبد العزيز بن عبد اهلل ‪ ،‬ثنا عبد العزيز‬

‫الدراكردم ‪ ،‬عن راـ بن عثماف ‪ ،‬عن أ د أبنا جابر األنصارم ‪ ،‬عن زيد بن أرقم‬ ‫ـــــــ‬ ‫(‪ )1‬تذكرة الخواص ‪ ، 267 /‬البداية ‪ ، 201 /8‬كقاؿ ‪ :‬إف ىذه من الم تريات ‪.‬‬

‫(‪ )2‬ذكر ابن تيمية ‪ ،‬أف رأس الحسين لم ييحمل إلى يزيد ي الشاـ ‪ ،‬منهاج أىل السنة ‪. 557 /4‬‬ ‫(‪ )3‬البي للحصين بن الحماـ المرم ‪ ،‬رح ا تيار الم ضل ‪ ،‬الخطيب التبريزم‬

‫‪ ، 325 /1‬المعجم الكبير‬

‫‪ ، 115 /3‬كمجم الزكائد ‪ . 193 /9‬كقاؿ ‪ :‬ركاه الطبراني كرجالو ثقات إال أف الضحاؾ لم ييدرؾ القصة ‪.‬‬

‫[ ‪] 58‬‬ ‫قاؿ ‪ :‬كن عند يزيد بن معاكية ‪ ،‬تي برأس الحسين بن علي جعل (ينك ) ( ‪ )1‬بالخيزراف على‬

‫تيو ‪ ،‬كىو يقوؿ ‪ :‬ن لقن ىامان إلى‬ ‫قاؿ ‪ :‬تنهاني !!‪.‬‬

‫ره ‪ ،‬قل لو ‪ :‬ار عصاؾ ‪.‬‬

‫قل ‪ :‬ا هد لقد رأي رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم كاضعان سنان على خذه اليمنى ‪ ،‬كاضعان‬ ‫سينان على خذه اليسرل ‪ ،‬كاضعان يده اليمنى على رأس الحسن ‪ ،‬كاضعان يده اليسرل على راس‬

‫الحسين ‪ ،‬كىو يقوؿ ‪ :‬اللهم إني أستودعكهما كصالح الم منين ‪.‬‬ ‫كيف كاف‬

‫ظك يا يزيد كديعة رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم؟! ‪.‬‬

‫‪48‬‬

‫قاؿ ابن أبي الدنيا ‪ : :‬كثنا أبو الوليد ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬ثنا الد بن يزيد بن أسد ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬ثنا عمار الدىني ‪،‬‬

‫عن أبي جع ر ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬كض رأس الحسين بين يدم يزيد ‪ ،‬كعنده أبو برزة ( ‪ ، )2‬جعل يزيد ينك‬ ‫بالقضيب على يو ‪ ،‬كيقوؿ ‪ :‬ن لقن ىامان ‪....‬‬

‫قاؿ لو أبو برزة ‪ :‬ار قضيبك واهلل لربما رأي‬

‫(‪. ) 3‬‬

‫اه رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم على يو يلثمو‬

‫قاؿ ابن أبي الدنيا ‪ :‬كثنا سلمة بن بيب ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬ثنا الحميدم ‪ ،‬عن س ياف ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬سمع سالم‬

‫بن أبي‬

‫صة ‪ ،‬يقوؿ ‪ :‬قاؿ الحسن ‪ :‬جعل يزيد بن معاكية يطعن بالقضيب موض ي رسوؿ اهلل صلى‬

‫اهلل عليو كسلم كاذاله ! ‪.‬‬

‫برت أف الحسن قاؿ ي إثر ىذا الكالـ ‪:‬‬ ‫قاؿ س ياف ‪ :‬كأ ي‬ ‫ـــــــ‬ ‫(‪ )1‬ي (ص) ‪ :‬ينقر ‪.‬‬ ‫(‪ )2‬نضلة بن عبيد ‪ ،‬كقيل نضلة بن عمرك ‪ ،‬كقيل ير ذلك ‪ ،‬كىو من أصحاب النبي صلى اهلل عليو كسلم ‪ ،‬هد‬

‫معو يبر كال تح ‪ ،‬تو ي سنة (‪60‬ىػ) ‪ ،‬كقيل سنة (‪64‬ىػ) ‪ .‬سير أعالـ النبال ‪ ، 40/3‬تهذيب التهذيب ‪. 446 /10‬‬ ‫(‪ )3‬الطبرم ‪ ، 390 /5‬الكامل ‪ ، 85/4‬البداية ‪ ، 192 /8‬قاؿ ابن تيمية ي منهاج السنة ‪َّ ( : 557 /4‬‬ ‫إف ً ٍعل‬ ‫يزيد لم يثب ‪ ،‬كإنو كذب ‪ ،‬كإف الذين ضركا نكتو بالقضيب من الصحابة لم يكونوا بالشاـ كإنما كانوا بالعراؽ) ‪.‬‬

‫[ ‪] 59‬‬ ‫سمية أمسى نسلها عدد الحصى ‪ ...‬كبن رسوؿ اهلل ليس لها نسل (‪)1‬‬ ‫أنب علي بن عبيد اهلل الزا وني ‪ ،‬قاؿ ‪( :‬أفأبمحمد بن أ مد الكاتب) (‪ ، )2‬قاؿ ‪ :‬أنب عبد اهلل بن‬

‫أبي سعد الوراؽ ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬ثنا محمد بن ميد ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬ثنا محمد بن يحي األ مرم ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬ثنا ليث ‪،‬‬

‫عن مجاىد ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬جي برأس الحسين بن علي ‪ ،‬وض بين يدم يزيد بن معاكية تمثل بهذين البيتين‬ ‫‪:‬‬

‫لي أ يا ي ببدر هدكا ‪ ...‬جزع الخزرج من كق األسل (‪)3‬‬ ‫ىلٌوا كاستهلوا ر ان ‪ ...‬ثم قالوا لي (بغيب) (‪ )4‬ال تيشل‬

‫قاؿ مجاىد ‪ :‬نا ق يها ‪ ،‬ثم كاهلل ما بقي ي عسكره أ د إال (نزكو) ‪ ،‬أم عابو كالمو ‪.‬‬

‫‪49‬‬

‫قل ‪ :‬كىذه األبيات البن الزبعرل (‪ ، )5‬كىي ‪:‬‬

‫لي أ يا ي ببدر هدكا ‪ ...‬جزع الخزرج من كق األسل‬ ‫ـــــــ‬ ‫(‪ )1‬كىو قوؿ عبد الر من ابن أـ الحكم ‪ ،‬المعجم الكبير ‪ ، 116 /3‬كقيل ىو قوؿ يحي بن الحكم ‪ ،‬كقيل يحي‬ ‫بن أكثم ‪ ،‬أنظر ‪ :‬الطبرم ‪ ، 460 /5‬الكامل ‪ ، 90 - 89/4‬البداية ‪ ، 193 /8‬مجم الزكائد ‪ ، 198 /9‬كقاؿ ‪ :‬ركاه‬ ‫الطبراني ‪ ،‬كمحمد بن الحسن ىو ابن زبالة ‪ ،‬ضعيف ‪.‬‬ ‫(‪ )2‬ي (ص) ‪ :‬قاؿ ‪ :‬أ برنا أبو جع ر بن السلمة ‪ ،‬عن أبي عبد اهلل المرزباني ‪.‬‬ ‫(‪ )3‬األسل ‪ :‬الرماح ‪.‬‬ ‫(‪ )4‬ي (ؽ) ‪ :‬ىني ان ‪.‬‬

‫(‪ )5‬األ بار الطواؿ ‪ ، 267 /‬البداية ‪ . 192 /8‬كىو يظهر التش ي بقتل الحسين رضي اهلل عنو ك علو ىذا انتصار‬ ‫عما صل لمشركي بدر ‪.‬‬ ‫َّ‬

‫كىذه الركاية ليس محل ات اؽ بين الم ر ين ‪ ،‬كثير منهم لم يذكرىا مثل الطبرم ‪ ،‬كابن األثير ي كتاب الكامل‬

‫‪ ،‬كلم يجزـ بها ابن كثير ي البداية ‪ ،‬ك ي ىام‬

‫البداية ‪( : 192 /8‬ال يتصور أف يكوف يزيد قد تمثل بهذه األبيات ‪،‬‬

‫إف الم ر ين قاطبة ذكركىا بعد كقعة الحرة ‪ ،‬ثم إف قضية الحسين لم يكن اضرىا أ د من الخزرج) ‪.‬‬

‫[ ‪] 60‬‬ ‫كاستحر القتل ي عبد األ ل (‪)1‬‬ ‫ين ألق بعبا بركها ‪...‬‬ ‫َّ‬ ‫كقتلنا الضعف من نسائهم ‪ ...‬كعدلنا ميل (‪ )2‬بدر اعتدؿ‬ ‫كذلك أف المسلمين قتلوا يود بدر لقان ‪ ،‬قتلوا ىم يوـ أ د لقان ‪ ،‬استشهد بها يزيد ‪ ،‬ككاف‬ ‫يَّػ ىر بعضها ‪ ،‬كيك ي استشهاده بها زيان (‪. ! )3‬‬

‫فصل‬

‫ثم دعى يزيد بعلي بن الحسين كالصبياف كالنسا ‪ ،‬كقد أكثقوا بالحباؿ ‪ ،‬د لوا عليو ‪ ،‬قاؿ لو‬

‫علي بن الحسين ‪ :‬يا يزيد ؛ ما ظنك برسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم لو ر نا مقرنين بالحباؿ ! ‪ ،‬أما كاف‬ ‫ير ٌؽ لنا ! ‪ ،‬قاؿ لو ‪ :‬يا علي ؛ أبوؾ الذم قط ر مي ‪ ،‬كنازعني سلطاني ‪ ،‬صن اهلل بو ما رأي ! ‪.‬‬ ‫كدعى بالنسا كالصبياف ‪ ،‬جلسوا بين يديو ‪.‬‬

‫قاـ رجل من أىل الشاـ ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬يا أمير الم منين ؛ ىب لي ىذه !! ‪ ،‬يعني اطمة بن علي (!!)‬

‫‪ ،‬ككان كضي ة ‪.‬‬

‫‪50‬‬

‫رعدت كظن أنهم ي علوف ‪،‬‬

‫ذت بثياب أ تها (!!) زينب ‪.‬‬

‫قال زينب ‪ :‬كذب ! ؛ كاهلل ما ذلك لك ‪ ،‬كال لو ‪.‬‬ ‫غضب يزيد (لذلك) (‪ ، )4‬قاؿ ‪ :‬كذب ً ‪ ،‬إف ذلك لي ‪،‬‬

‫ـــــــ‬

‫(‪ )1‬عبد اهلل بن الزبعرل بن قيس القر ي ‪ ،‬كاف ديدان على المسلمين ي جاىليتو ‪ ،‬ثم اسلم ي ال تح ‪ ،‬كمدح‬

‫النبي صلى اهلل عليو كسلم ‪ .‬اإلصابة ‪ ، 308 /2‬األعالـ ‪. 218 /4‬‬

‫(‪ )2‬ي (ص) ‪ :‬مثل ‪ .‬كقمنا بتصحيحها من سيرة ابن ىشاـ ‪ ، 69/3‬سيرة ابن كثير ‪. 110 /3‬‬ ‫(‪ )3‬سقط من (ؽ) ‪ .‬كنحن نقوؿ ما قالو ابن كثير ي البداية ‪( : 224 /8‬إف قالو يزيد بن معاكية لعنة اهلل عليو‬ ‫كلعنة الالعنين ‪ ،‬كإف لم يكن قالو لعنة اهلل على من كض عليو ليشنٌ بو عليو !) ‪.‬‬ ‫(‪ )4‬سقط من (ص) ‪.‬‬

‫كلو‬

‫أف أ علو ل عل ‪.‬‬

‫[ ‪] 61‬‬

‫قال ‪ :‬كال كاهلل ‪ ،‬ما جعل ذلك (لك) (‪ )1‬إال أف تخرج من ملتنا ‪ ،‬أك تدين بغير ديننا (‪. )2‬‬

‫ثم بعث بهم إلى المدينة ‪ ،‬كبعث برأس الحسين إلى عمرك بن سعيد بن العاص ( ‪ ، )3‬كىو عاملو‬

‫على المدينة ‪ ،‬تناكؿ الرأس وضعو بين يديو ‪ ،‬كأ ذ ب رنبتو ‪ ،‬ثم أمر بو ك ن كد ن عند قبر أمو اطمة‬ ‫‪ .‬ىكذا قاؿ محمد بن سعد (‪. )4‬‬

‫كذكر ابن أبي الدنيا من ديث عثماف بن عبد الر من ‪ ،‬عن محمد بن عمر بن صالح ( ‪ )5‬أنهم‬

‫كجدكا رأس الحسين ي زانة ليزيد ك نوه كد نوه بدمشق عند باب ال راديس (‪. )6‬‬ ‫كعثماف كمحمد ليسا بشي عند أىل الحديث ‪ ،‬كاألكؿ اصح (‪. )7‬‬ ‫ـــــــ‬ ‫(‪ )1‬سقط من (ص) ‪.‬‬ ‫(‪ )2‬الطبرم ‪ ، 461 /5‬الكامل ‪ ، 86/4‬البداية ‪. 194 /8‬‬

‫(‪ )3‬عمرك بن سعيد بن العاص بن أمية بن عبد مس األموم القر ي ‪ ،‬أبو أمية ‪ ،‬كاف كالي مكة كالمدينة لمعاكية‬ ‫كابنو يزيد ‪ ،‬كيلقب (باأل دؽ) ‪ ،‬ل صا تو ‪ ،‬قتلو عبد الملك بن مركاف سنة (‬

‫‪70‬ىػ) ‪ .‬تهذيب التهذيب ‪، 37/8‬‬

‫األعالـ ‪. 246 /5‬‬ ‫(‪ )4‬طبقات ابن سعد ‪. 238 /5‬‬ ‫(‪ )5‬محمد بن عمر بن صالح الكالعي الحموم ‪ ،‬من أىل ماة ‪ ،‬قاؿ ابن عدم ‪( :‬يحدث عن الثقات بالمناكير‬ ‫‪ ،‬كقاؿ ابن باف ‪ :‬منكر الحديث جدان) ميزاف االعتداؿ ‪ ، 666 /3‬لساف الميزاف ‪. 318 /5‬‬

‫‪51‬‬

‫سموف الكركـ) كالبساتين راديس ‪ .‬معجم البلداف ‪ ،‬ياقوت الحموم‬ ‫(‪ )6‬باب من أبواب دمشق ‪ ،‬كأىل الشاـ (يي ُّ‬ ‫‪. 243 /4‬‬ ‫(‪ )7‬أنظر ‪ :‬تذكرة الخواص ‪ ، 266 - 265 /‬البداية ‪. 204 /8‬‬ ‫كىناؾ أقواؿ أ رل ‪ ،‬كىي ‪:‬‬ ‫‪-1‬أنو أعيد إلى كربال كد ن م الجسد ‪.‬‬ ‫‪ -2‬ي مسجد الرقة على ال رات ‪= .‬‬

‫[ ‪] 62‬‬ ‫أ برنا ابن ناصر ( ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬أنب ) أبو محمد بن السراج (قاؿ أنب محمد) (‪ ، )!!!( )1‬قاؿ ‪ :‬أنب أبو‬

‫طاىر بن العالؼ ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬أنب ابن أ ي ميمي ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬ثنا الحسين بن ص واف ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬ثنا الد بن يزيد ‪،‬‬

‫قاؿ ‪ ،‬ثنا (عما ر) الد قني ‪ ،‬عن أبي جع ر ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬لما قدموا المدينة رج امرأة من بنات عبد‬ ‫المطلب نا رة عرىا كاضعة كمها على رأسها تلقاىم ‪ ،‬كىي تبكي ‪ ،‬كتقوؿ ‪:‬‬ ‫ماذا تقولوف (إف) (‪ )2‬قاؿ النبي لكم ‪ ...‬ماذا علتم كأنتم ( ر) األمم‬ ‫بعترتي كب ىلي بعد م تقدم ‪ ...‬منهم أسارل كقتلى (ضرجوا) (‪ )3‬بدـ‬

‫ما كاف ىذا جزائي إذ نصح ي لكم ‪ ...‬أف تخل وني بسو ي ذكم ر مي (‪)4‬‬ ‫كقاؿ ابراىيم النخعي ‪ :‬لو كن ي ممن اي على قتل الحسين ثم قيل لي اد ل الجنة ‪ ،‬الستحيي ي‬ ‫أف يراني رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم كقد عل ي ما عل ! (‪. )5‬‬ ‫ـــــــ‬ ‫=‬ ‫‪ -3‬ي القاىرة د ن‪.‬‬ ‫كىذا اال تالؼ لدل الم ر ين يدؿ على أف الرأس قد مل كطيف بو ي األمصار‬

‫اإلسالمية إلى درجة عدـ‬

‫معر ة المكاف الذم د ن يو ‪ ،‬كأما كالـ ابن تيمية من أنو لم يحمل الرأس كإف ىذا كذب دعول من ير دليل كىو‬ ‫يخالف ما عليو جمهور الم ر ين‪.‬‬ ‫(‪ )1‬سقط من (ؽ) ‪.‬‬ ‫(‪ )2‬ي (ص) ‪ :‬لو ‪.‬‬ ‫(‪ )3‬ي (ؽ) ‪( :‬ضرخكا) بمعنى لطخوا ‪ ،‬القاموس المحيط ‪ ،‬مادة ضرج ‪. 252 /‬‬ ‫(‪ )4‬الطبرم ‪ ، 390 /5‬الكامل ‪ ، 89/4‬البداية ‪ ، 198 /8‬المعجم الكبير ‪ ، 124 /3 - 118 /3‬كقاؿ إنها‬ ‫لزينب بن عقيل ‪ ،‬مجم الزكائد ‪ ، 200 /9‬كقاؿ ‪ :‬ركاه الطبراني بإسناد منقط كركاه بإسناد‬ ‫(‪ )5‬سقط من (ؽ) ‪ ،‬كذكر القوؿ ‪ ،‬تهذيب الكماؿ ‪ ،‬المزم‬

‫ر أجود منو ‪.‬‬

‫‪ ، 439 /6‬تهذيب التهذيب ‪ ، 355 /2‬مجم‬

‫الزكائد ‪ ، 195 /9‬كقاؿ ‪ :‬ركاه الطبراني كرجالو ثقات ‪.‬‬

‫‪52‬‬

‫[ ‪] 63‬‬ ‫كذكر ابن أبي الدنيا أنو لما بلغ أـ سلمة رضي اهلل عنها قتل الحسين ‪ ،‬قال ‪ :‬قتلوه (‪ ، )1‬مأل اهلل‬

‫قبورىم كبيوتهم ناران ‪ .‬ثم كقع مغشيان عليها (‪. )2‬‬

‫أ برنا أبو منصور القزاز ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬ثنا أ مد بن علي بن ثاب ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬ثنا ابن (رزؽ) ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬ثنا أبو‬

‫بكر محمد بن عمر الحا ظ ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬ثنا ال ضل بن الحباب ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬ثنا محمد بن عبد اهلل الخزاعي ‪،‬‬

‫قاؿ ‪ :‬ثنا ماد بن سلمة ‪ ،‬عن عمار بن أبي (عمار) ‪ ،‬عن ابن عباس ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬رأي ي النبي يما يرل‬ ‫النائم نصف النهار أ عث ‪ ،‬أ بر ‪ ،‬بيده قاركرة !‪.‬‬ ‫قل ‪ :‬ما ىذه القاركرة ؟!‬

‫قاؿ ‪ :‬دـ الحسين كأصحابو ‪ ،‬ما زل ي ألتقطو منذ اليوـ ‪.‬‬ ‫نظرنا ؛ إذا ىو ي ذلك اليوـ قتل (‪. )3‬‬ ‫قل ‪ :‬ليس العجب من عل عمر بن سعد ‪ ،‬كعبيد اهلل بن زياد ‪ ،‬كإنما العجب من ذالف يزيد‬

‫كضربو بالقضيب على ثنية الحسين ‪ ،‬كإعادتو إلى المدينة كقد تغيَّرت ريحو ! لبلوغ الغرض ال اسد ‪،‬‬

‫ليس ي‬ ‫أ يجوز أف يي عل ىذا بالخوارج (‪ )4‬؟! ىأك ى‬ ‫ـــــــ‬ ‫(‪ )1‬ي (ؽ) ‪ ( :‬علوا) ‪.‬‬

‫(‪ )2‬تهذيب الكماؿ ‪ ، 439 /6‬سير أعالـ النبال ‪. 318 /3‬‬ ‫(‪ )3‬مسند أ مد ‪ ، 283 /1‬المعجم الكبير ‪ ، 110 /3‬مجم الزكائد ‪ ، 194 /9‬كقاؿ ‪ :‬ركاه أ مد كالطبراني ‪،‬‬ ‫كرجاؿ أ مد رجاؿ الصحيح ‪ ،‬البداية ‪ ، 200 /8‬كقاؿ ‪ :‬ت رد بو أ مد ‪ ،‬كإسناده قوم ‪.‬‬ ‫(‪ )4‬كىي رقة ظهرت ي عهد سيدنا علي رضي اهلل عنو ‪ ،‬كىم جماعة ممن كانوا معو ي رب ص ين يوـ ر‬ ‫أصحاب معاكية المصا ف على الرماح لم يوا ق اإلماـ علي رضي اهلل عنو على إيقاؼ القتاؿ ‪ ،‬قاؿ لو أصحابو ‪:‬‬ ‫القوـ يدعوننا إلى كتاب اهلل ‪ ،‬كأن تدعونا إلى السيف ! ‪ .‬لما كا ق على التحكيم =‬

‫الشرع أنهم ييصلَّى (عليهم) (‪ )1‬كييد نوف ؟!‬

‫[ ‪] 64‬‬

‫أما قولو ‪ :‬لي أف أسبيهم ‪ ،‬مر ال يقن ل اعلو كمعتقده (إال اللعنة) ( ‪ ، )2‬كلو أنو ا ترـ الرأس‬

‫ين كصولو إليو ‪ ،‬كصلى عليو ‪ ،‬كلم يتركو ي (طش ) (‪ ، )3‬كلم يضربو بقضيب ‪ ،‬ما الذم كاف يضره‬

‫‪53‬‬

‫كقد صل لو مقصوده من القتل ؟!! كلكن أ قاده الجاىلية كدليلها ما تقدَّـ من إنشاده ‪ :‬لي ى أ يا ي‬ ‫ببدر هدكا ‪.....‬‬

‫فصل‬

‫كلما د ل سنة اثنتين كستين ‪ ،‬كلَّى يزيد عثماف بن محمد بن أبي س ياف (‪ )4‬المدينة ‪ ،‬بعث إلى‬

‫يزيد ك دان من المدينة ‪ ،‬لما رج الو د أظهركا تم يزيد بالمدينة ‪ ،‬كقالوا ‪ :‬قدمنا من (عند) ( ‪ )5‬رجل‬ ‫ليس لو دين ‪ ،‬يشرب الخمر ‪ ،‬كيعزؼ بالطنابير ‪ ،‬كيلعب بالكالب ‪ ،‬كإنٌا نشهدكم أنٌا قد لعناه ‪.‬‬ ‫كقاؿ المنذر (‪ : )6‬أما كاهلل لقد أجازني‬ ‫ـــــــ‬ ‫=‬ ‫رجعوا عن قولهم ‪ ،‬كقالوا ‪ :‬ك رنا بقولنا كمان ير اهلل ‪ ،‬كطلبوا من اإلماـ الرجوع عن قولو كالتوبة ‪ ،‬إال أنو أبى ‪،‬‬ ‫خرجوا عليو ‪ .‬الملل كالنحل ‪ ،‬الشهرستاني ‪. 155 /1‬‬ ‫(‪ )1‬ي (ص) ‪( :‬عليو) ‪.‬‬ ‫(‪ )2‬ي (ص) ‪( :‬باللعنة) ‪.‬‬ ‫(‪ )3‬ي (ؽ) ‪( :‬طش ) ‪ .‬ي (ص) ‪( :‬طس ) ‪.‬‬ ‫(‪ )4‬عثماف بن محمد بن أمية ‪ ،‬كلي المدينة ليزيد بن معاكية ‪ ،‬ككاف بدمشق عند ك اة معاكية ‪ ،‬أقاـ الحج سنة‬ ‫(‪57‬ىػ) ك (‪59‬ىػ) ‪ .‬معجم بني أمية ‪ ،‬صالح الدين المنجد ‪. 128 /‬‬ ‫(‪ )5‬سقط من (ص) ‪.‬‬ ‫اضب‬ ‫(‪ )6‬المنذر بن الزبير بن العواـ بن ويلد ‪ ،‬أبو عثماف ‪ ،‬كلد زمن عمر ‪ ،‬ككاف ممن زا القسطنطينية ‪،‬‬ ‫ى‬ ‫ىب لنصرتو ‪ ،‬كقيتل ي تلك‬ ‫أ اه عبد اهلل بن الزبير ‪ ،‬سكن الكو ة ‪ ،‬كعندما اصر الشاميوف ابن الزبير سنة ‪ 64‬ىػ َّ‬

‫األياـ ‪ .‬طبقات ابن سعد ‪ ، 182 /5‬سير أعالـ النبال ‪. 381 /3‬‬

‫[ ‪] 65‬‬ ‫يص ًدقكم ‪ ،‬كاهلل إنو ليشرب الخمر (كإنو) ( ‪)1‬‬ ‫بمائة ألف درىم ‪ ،‬كأنو ال يمنعني ما صن إؿ َّ‬ ‫م أف أ ٍ‬ ‫ليسكر تى يدع الصالة (‪. )2‬‬ ‫ثم بايعوا عبد اهلل بن نظلة (‪ )3‬الغسيل ‪ ،‬كأ رجوا عثماف بن محمد (‪ )4‬عامل يزيد ‪.‬‬

‫ككاف ابن نظلة ‪ ،‬يقوؿ ‪:‬‬

‫يا قوـ كاهلل ما رجنا على يزيد تى‬

‫نا أف نيرمى بالحجارة من السما ‪ ،‬إف رجالن ينكح األمهات‬

‫! كالبنات ! كاأل وات ! ‪ ،‬كيشرب الخمر ! ‪ ،‬كيدع الصالة ! ‪ ،‬كاهلل لو لم يكن معي أ د من الناس‬

‫ألبلي إليو يو بال ن سنان ‪.‬‬

‫‪54‬‬

‫قاؿ عبد اهلل بن عمرك (‪ - )5‬ككاف من الثقاة ‪ : -‬أتى أىل المدينة المنبر خلعوا يزيد ‪ ،‬قاؿ عبد‬

‫اهلل بن أبي عمرك بن ص المخزكمي (‪ : )6‬قد لع ي يزيد كما ( لع ) ( ‪ )7‬عمامتي ‪ -‬كنزعها عن‬ ‫رأسو ‪ ، -‬كإني ألقوؿ ىذا كقد كصلني كأ سن جائزتي ‪ ،‬كلكن عدك‬ ‫ـــــــ‬ ‫(‪ )1‬سقط من (ص) ‪.‬‬ ‫(‪ )2‬الكامل ‪ ، 103 /4‬البداية ‪. 218 - 216 /8‬‬ ‫(‪ )3‬عبد اهلل بن نظلة بن أبي عامر الراىب األنصارم ‪ ،‬أبو عبد الر من ‪ ،‬رج م أىل المدينة على يزيد ‪،‬‬ ‫ككاف أميران على األنصار ‪ ،‬كقد بايعوه على الموت ‪ ،‬كاستبسل ي القتاؿ إلى أف قيتل هيدان ‪ .‬سير أعالـ النبال‬ ‫‪ ، 321 /3‬ك يو ت صيل كقعة الحرة ‪ ،‬تهذيب التهذيب ‪. 193 /5‬‬ ‫(‪ )4‬الطبرم ‪. 482 /5‬‬ ‫(‪ )5‬علي بن محمد بن عبد اهلل ‪ ،‬أبو الحسن ‪ ،‬من أىل البصرة ‪ ،‬سكن المدائن ‪ ،‬ثم انتقل إلى بغداد كإلى أف‬ ‫تو ي بها سنة ( ‪225‬ىػ) ‪ ،‬تاريخو من أ سن التواريخ ‪ ،‬كعنو أ ذ الناس تواريخهم ‪ ،‬تاريخ بغداد‬

‫‪ ، 54/12‬األعالـ‬

‫‪. )!!!!!!( . 140 /5‬‬ ‫(‪ )6‬لم نعثر على الترجمة ‪ ،‬ك ي الطبرم‬

‫‪ ، 480 /5‬البداية ‪ ، 216 /8‬تذكر الركاية عن طريق ( أبو الحسن‬

‫المدائني) ‪.‬‬ ‫(‪ )7‬سقط من (ص) ‪.‬‬

‫اهلل ؛ سكير !‪.‬‬

‫[ ‪] 66‬‬

‫بلغ الخبر إلى يزيد بعث إلى مسلم بن عقبة ( ‪ ، )1‬كقاؿ ‪ :‬ادع القوـ ثالثان إف أجابوؾ ‪ ،‬كإال‬ ‫ظهرت عليهم بحها ثالثان ‪ ،‬بما يها من ماؿ ‪ ،‬أك سالح ‪ ،‬أك طعاـ ‪ ،‬هو للجند ‪ ،‬إذا‬ ‫قاتلهم ‪ ،‬إذا‬ ‫ى‬

‫مض الثالث اؼك ف عنهم ‪.‬‬

‫با ها مسلم بن عقبة ثالثان ‪ ،‬يقتلوف الرجاؿ ‪ ،‬كي ذكف األمواؿ ‪ ،‬كيقعوف على النسا (‪.!! )2‬‬ ‫ككلَّم امرأةه مسلم بن عقبة ي كلدىا ‪ ،‬ككاف قد أ ً‬ ‫يسر ‪.‬‬ ‫قاؿ ‪ :‬قد أ ً‬ ‫يسر ؟!!‪.‬‬ ‫قاؿ ‪ :‬عجلوىا ‪.‬‬

‫ضربى ٍ عنقو (‪. !! )3‬‬ ‫ي‬ ‫ثم دعى مسلم بالناس إلى البيعة ليزيد ‪ ،‬كقاؿ ‪ :‬بايعوا على أنكم ( ؿ لو) (‪ ، )4‬كأموالكم لو ‪.‬‬ ‫قاؿ يزيد بن عبد اهلل بن زمعة (‪ : )5‬نباي (على) كتاب اهلل ‪.‬‬

‫‪55‬‬

‫مر بو ضرب عنقو (‪. )6‬‬

‫كجي بسعيد بن المسيب إلى مسلم ‪ ،‬قالوا لو ‪ :‬باي ‪.‬‬ ‫قاؿ ‪ :‬أباي على (سيرة) أبي بكر كعمر ‪.‬‬ ‫مر بضرب عنقو !‬

‫شهد رجل أنو مجنوف !! خلٌي سبيلو عنو (‪. )7‬‬ ‫ـــــــ‬ ‫(‪ )1‬مسلم بن عقبة بن رباح المرم ‪ ،‬أبو عقبة ‪ ،‬قائد من الدىاة القساة ي العصر األموم ‪ ،‬ككالٌه يزيد ‪ ،‬استباح‬

‫سماه أىل الحجاز (مسر ان) ‪ ،‬تو ي سنة ( ‪63‬ىػ) ‪ .‬اإلصابة ‪ ، 494 /3‬األعالـ‬ ‫المدينة ‪ ،‬كقتل أىلها ي كقعة الحرة ‪َّ ،‬‬

‫‪. 118 /8‬‬

‫(‪ )2‬الطبرم ‪ ، 484 /5‬الكامل ‪ ، 112 /4‬البداية ‪. 218 /8‬‬ ‫(‪ )3‬البداية ‪ ، 220 /8‬كقاؿ ‪ :‬يقوؿ السلف ي مسلم ‪ ،‬إنو يم ٍسرؼ ‪ -‬قبَّحو اهلل من يخ سو ما أجهلو ‪..‬‬ ‫(‪ )4‬دـ ‪ ،‬القاموس المحيط ‪ ،‬المادة ‪ ،‬الخاؿ ‪. 1287 /‬‬

‫(‪ )5‬يزيد بن عبد اهلل بن زمعة بن األسود بن المطلب بن أسد بن عبد العزل بن قصي ‪ ،‬قيل انو قاؿ لو مسلم ‪:‬‬ ‫باي على أنك عبد العصا ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬أيها األمير إنما نحن ن ر من المسلمين ‪ ،‬لنا ما للمسلمين ‪ ،‬كعلينا ما عليهم ‪.‬‬ ‫طبقات ابن سعد ‪ ،‬القسم المتمم لتابعي أىل المدينة ‪. 103 /‬‬ ‫(‪ )6‬الطبرم ‪. 491 /5‬‬ ‫(‪ )7‬البداية ‪. 221 /8‬‬

‫[ ‪] 67‬‬ ‫كذكر محمد بن سعد ي الطبقات (‪ : )1‬أف مركاف بن الحكم كاف يحرض مسلم بن عقبة على أىل‬

‫المدينة ‪ ،‬كجا معو إلى أىل المدينة معينان لو تى ظ ر ب ىل المدينة ‪ ،‬كانتهبها ثالثان !! ‪ .‬لما قدـ‬ ‫مركاف على يزيد كر لو ذلك كأدناه ‪.‬‬

‫ذكر المدائني ي كتاب (الحرة) ‪ ،‬عن الزىرم ‪ ،‬أنو قاؿ ‪ :‬كاف القتلى يوـ الحرة ( ‪ )2‬سب مائة من‬

‫كجوه الناس من قري‬ ‫الؼ (‪. )3‬‬

‫كاألنصار كالمهاجرين ككجوه الموالي ‪ ،‬كممن ال ييعرؼ من عبد ك ر كامرأة عشر‬

‫أ برنا محمد بن ناصر ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬أ برنا المبارؾ بن عبد الجبار ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬أ برنا أبو الحسن محمد بن‬

‫عبد الوا د ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬أ برنا أبو بكر أ مد بن إبراىيم بن اذاف ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬أ برنا أ مد بن بيبة البزار ‪،‬‬

‫قاؿ ‪ :‬ثنا أ مد بن الحارث الخزاز ‪ ،‬ثنا أبو الحسن المدائني ‪ ،‬عن أبي عبد الر من القر ي ‪ ،‬عن الد‬

‫‪56‬‬

‫‪ ،‬عن عمتو أـ الهيثم بن يزيد ‪ ،‬قال ‪ :‬رأي امرأة من قري‬

‫كقبلتو ! ‪.‬‬

‫تطوؼ ‪ ،‬عرض لها أسود ‪ ،‬اعتنقتو ‪،‬‬

‫قل ‪ :‬يا أمة اهلل ؛ أت علين ىذا بهذا األسود ؟!!‪.‬‬

‫ولدت ىذا !‪.‬‬ ‫الحرة ‪،‬‬ ‫علي أبوه يوـ َّ‬ ‫ي‬ ‫قال ‪ :‬ابني ؛ كق َّ‬ ‫كعن المدائني ‪ ،‬عن أبي قرة ‪ ،‬قاؿ ىشاـ بن ساف ‪ :‬كلدت ألف امرأة من أىل المدينة بعد كقعة‬

‫الحرة من ير زكج ! (‪. )4‬‬ ‫ـــــــ‬

‫(‪ )1‬طبقات ابن سعد ‪. 39/5‬‬ ‫الحرة ‪ .‬معجم البلداف‬ ‫الحرة ؛ أرض ذات جارة سود نخرة ‪ ،‬ك نها أ رق بالنار ‪ ،‬كىذه الوقعة تسمى بيوـ َّ‬ ‫(‪َّ )2‬‬

‫‪. 245 /2‬‬

‫(‪ )3‬البداية ‪. 221 /8‬‬ ‫(‪ )4‬البداية ‪ ، 221 /8‬تذكرة الخواص ‪. 289 /‬‬

‫[ ‪] 68‬‬ ‫قل ‪ :‬من أراد أف ينظر العجائب ‪ ،‬لينظر إلى ما جرل يوـ الحرة على أىل المدينة من إطالؽ‬

‫يزيد أصحابو ي النهب ‪ .‬كالكتاب سماعنا من يخنا أبي ال ضل بن ناصر ( ‪ ، )1‬كىو أجزا لم نر‬ ‫التطويل ‪.‬‬

‫(قاؿ) (‪ )2‬أنب ابن الحصين ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬أنب ابن المذىب ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬أنب أ مد بن جع ر ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬ثنا عبد‬ ‫س بٍ ين ًعيى و‬ ‫ص ٍيػ ى ةى ‪ ( ،‬ىع ٍن ىع ٍب ًد اللَّ ًو بٍ ًن‬ ‫اض ‪ ،‬قى ى‬ ‫اؿ ‪ :‬ثنا يى ًزي يد بٍ ين ي ى‬ ‫اهلل بن أ مد ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬ثنا أبي ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬ثنا أىنى ي‬ ‫ىف رس ى ً‬ ‫و‬ ‫السائً ً‬ ‫ىع ٍب ًد َّ‬ ‫ص ىعةى) ‪ ،‬ىع ٍن ىعطىا ً بٍ ًن يى ىسا ور ‪ ،‬ىع ًن َّ‬ ‫صلَّى اللَّوي‬ ‫ص ٍع ى‬ ‫وؿ اللَّو ى‬ ‫الر ٍ ىم ًن بٍ ًن أىبًي ى‬ ‫ب بٍ ًن ى َّالد ‪ :‬أ َّ ى ي‬ ‫اؼ أ ٍىى ىل ال ىٍم ًدينى ًة ظيل نٍما (أى ى ا ىوي) اللَّوي ‪ ،‬ىك ىعلى ٍي ًو ل ٍىعنىةي اللَّ ًو ىكال ىٍم ىالئً ىك ًة ىكالن ً‬ ‫َّاس‬ ‫ىعلى ٍي ًو ىك ىسلَّ ىم ‪ ،‬قى ى‬ ‫اؿ ‪ :‬ىم ٍن أى ى ى‬ ‫ً‬ ‫ً ً‬ ‫أ ً‬ ‫ص ٍرنا ىكىال ىع ٍدنال (‪.)3‬‬ ‫ٍ‬ ‫ين ‪ ،‬ىال يىػ ٍقبى يل اللَّوي م ٍنوي يىػ ٍوىـ الٍقيى ىامة ى‬ ‫ىج ىمع ى‬ ‫أنب عبد األكؿ ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬أنب (الد اككدم) ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬أنب ابن أعين ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬ثنا (ال ربرم) ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬ثنا‬ ‫البخارم ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬ثنا س ٍين بن ري و‬ ‫ض يل ىع ٍن يج ىع ٍي ود ‪ ،‬ىع ٍن ىعائً ىش ىة ‪ً ( -‬ى ىي بًٍن ي ىس ٍع ود) ‪-‬‬ ‫ث ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬ثنا الٍ ى ٍ‬ ‫ي ى ي ٍ ي ي ىٍ‬ ‫ً‬ ‫وؿ ‪ :‬ىال يى ًكي يد أ ٍىى ىل ال ىٍم ًدينى ًة أى ى هد إً َّال‬ ‫صلَّى اللَّوي ىعلى ٍي ًو ىك ىسلَّ ىم ‪ ،‬يىػ يق ي‬ ‫قىالى ٍ ‪ :‬ىس ًم ٍع ي ىس ٍع ندا قى ى‬ ‫اؿ ‪ :‬ىسم ٍع ي النَّبً َّي ى‬ ‫اع ىكما يػ ٍنم ي ً‬ ‫ٍح ًي ال ىٍما ً (‪.)4‬‬ ‫اع الٍمل ي‬ ‫انٍ ىم ى ى ى ى‬

‫‪57‬‬

‫كقد أ رجو مسلم بمعناه ‪ :‬ىال ي ًري يد أى هد أىىل الٍم ًدين ًة بً و‬ ‫ً‬ ‫ص ً‬ ‫اص ‪،‬‬ ‫ب) َّ‬ ‫الر ى‬ ‫سو إً َّال أى ىذابىوي اللَّوي ي النَّا ًر ( ىذ ٍك ى‬ ‫ي ى ٍى ى ى ي‬ ‫ٍح ًي ال ىٍما ً (‪.)5‬‬ ‫ب ال ًٍمل ً‬ ‫أ ٍىك ذى ٍك ى‬ ‫كأ رج مسلم من ديث أبي‬ ‫ـــــــ‬ ‫(‪ )1‬محمد بن ناصر بن محمد بن علي السالمي ‪ ،‬ال ارسي األصل ‪ ،‬ثم البغدادم ‪ ،‬كىو متبحر ي عدة علوـ ‪،‬‬ ‫أت عليو ثالثين سنة ‪ ،‬كلم است د من أ د كاست ادتي منو ‪ ،‬تو ي سنة ( ‪550‬ىػ) الذيل على طبقات‬ ‫قاؿ ابن الجوزم ‪ :‬قر ي‬

‫الحنابلة ‪ . 225 /1‬كلعل الم لف يشير إلى كتابو المنتظم (!!) ‪.‬‬ ‫(‪ )2‬ي (ص) ‪ :‬كقد ‪.‬‬ ‫(‪ )3‬مسند أ مد ‪. 55/4‬‬

‫(‪ )4‬البخارم ‪ ،‬كتاب ضائل أىل المدينة ‪ ،‬باب إثم من كاد أىل المدينة ‪. 27/3‬‬ ‫(‪ )5‬مسلم ‪ ،‬كتاب الحج ‪ ،‬باب ضل المدينة كدعا النبي صلى اهلل عليو كسلم بالبركة ‪. 113 /4‬‬

‫[ ‪] 69‬‬ ‫ىريرة عن النبي صلى اهلل عليو كسلم أنو قاؿ ‪ :‬اللهم بارؾ ألىل المدينة ي مدىم ‪ ،‬كقاؿ ‪ :‬من‬

‫أراد ب ىلها سو أذابو اهلل كما يذكب الملح ي الما (‪. )1‬‬

‫كقد زعم الخصم األبلة ! أف المراد بالحديث ‪ :‬من أ ا ها بغير ت كيل !! كىذا الذم علمو ىذا‬

‫المغ ل !! من معنى الحديث ؛ ال ك أنو‬

‫أليس قد أ اؼ المدينة ؟!‬ ‫ى عن اإلماـ أ مد تى قاؿ ‪ :‬ى‬

‫‪ .‬كما علم أ د أنو كاف بت كيل ‪ ،‬ثم يقدر أنو يجوز إ ا تها لموض الخركج عليو ‪ -‬كإف كاف لنا ي ىذا‬

‫كالـ ‪ -‬أ يجوز أف ي مر بإبا تها كنهبها ثالثان ؟! كقد ذكرنا أنو أمر بذلك ‪ ،‬ثم أليس قد رضي بما جرل‬ ‫‪ ،‬كلم ينكر ! ‪( ،‬ال) ( ‪ )2‬بل كر مركاف بن الحكم على ذلك على ما سبق ذكره ‪( ،‬ك) (‬ ‫االعتذار عن ىذا أقبح منو ‪.‬‬

‫‪ )3‬إف‬

‫فصل‬

‫كان كقعة الحرة ي يوـ األربعا لليلتين بقيتا من ذم الحجة سنة ثالث كستين ‪ ،‬لما د ل سنة‬

‫أرب كستين كقد رغ مسلم بن عقبة من قتاؿ أىل المدينة ‪ ،‬كإنهاب جنده أموالهم ‪ ،‬سار متوجهان إلى‬

‫مكة لقتاؿ ابن الزبير ( مات ي الطريق ‪ ،‬كاف بين نهبو للمدينة كموتو أياـ ‪ ،‬ؼ ؿقد ذاب كما يذكب‬

‫الملح ي الما ) (‪. )4‬‬

‫ككاف لحماقتو المتو رة يقوؿ عند موتو ‪ :‬اللهم إني (لم) أعمل عمالن قط بعد هادة أف ال إلو إال‬

‫لشقي !) (‪( ، )5‬ثم دعى)‬ ‫ب) َّ‬ ‫إلي من قتاؿ أىل المدينة ‪ ،‬كل ن د ل ي ى‬ ‫اهلل (أ ٌ‬ ‫النار بعدىا إني ٌ‬

‫‪58‬‬

‫ـــــــ‬ ‫(‪ )1‬مسلم ‪ ،‬كتاب الحج ‪ ،‬باب من أراد أىل المدينة بسو أذابو اهلل ‪. 122 /4‬‬ ‫(‪ )2‬سقط من (ص) ‪.‬‬ ‫(‪ )3‬سقط من (ص) ‪.‬‬ ‫(‪ )4‬سقط من (ؽ) ‪.‬‬ ‫(‪ )5‬الطبرم ‪ ، 497 /5‬الكامل ‪ ، 123 /4‬البداية ‪= . 232 /8‬‬

‫[ ‪] 70‬‬ ‫صين بن نمير السكوني ‪ ،‬قاؿ لو ‪ :‬أمير الم منين كالٌؾ بعدم ‪،‬‬

‫سرع السير كال ت ر ابن‬

‫الزبير إال ثالثان تى تناجزه ‪ .‬مضى تى اصر ابن الزبير ‪ ،‬كضيق عليو أربعة كستين يومان نً جرل يها‬ ‫قتاؿ ديد ‪ ،‬كقذ الكعبة بالمنجنيق يوـ السب ثالث ربي األكؿ ‪ ،‬كأ ذ رجل قبسان ي رأس رمح‬

‫طارت بو الريح ا ترؽ البي ‪ ،‬جا ىم نعي يزيد بن معاكية ( ‪ )1‬بهالؿ ربي األكؿ ‪ ،‬كان بين‬

‫الحرة كبين موتو ثالثة أ هر ‪ ،‬لقد ذاب كما يذكب الرصاص ( ي النار) ( ‪ )2‬كما ركينا عن رسوؿ اهلل‬

‫صلى اهلل عليو كسلم ي ق من يقصد أىل المدينة بسو ‪.‬‬

‫كاقتصرنا على ىذه النبذ ‪ ،‬ألف المقصود يحصل بها ‪ ،‬من أراد زيادة (علم) (‪ )3‬على ذلك لينظر‬

‫المسمى (المنتظم) (‪. )4‬‬ ‫كتابي‬ ‫َّ‬

‫فصل‬

‫ما ما ا تج بو ىذا الشيخ ي (نصرة يزيد ‪ ،‬من الحجج التي ال مصح) ( ‪ )5‬أف تسمى بهة ‪.‬‬

‫أنو‬

‫قاؿ ‪ :‬ما ذكرتموه عن أ مد من أنو أجاز لعنة يزيد ‪ ،‬كا تج بقولو ( ىػ ىه ٍل ىع ىس ٍيتي ٍم إً ٍف تىػ ىولٍَّيتي ٍم أى ٍف‬

‫تيػ ٍ ًس يدكا ًي ٍاأل ٍىر ً‬ ‫ض) (‪( )6‬ب نها) (‪ )7‬نزل‬ ‫ـــــــ‬

‫ي منا قي‬

‫=‬ ‫لشقي !) ‪.‬‬ ‫( ‪ ...‬أ ب َّ‬ ‫إلي من قتاؿ أىل المدينة ‪ ،‬كال أرجى عندم ي اآل رة ‪ ،‬كل ن د ل ي النار بعدىا إني ٌ‬ ‫(‪ )1‬الطبرم ‪ ، 498 - 498 /5‬الكامل ‪ ، 124 /4‬البداية ‪. 225 /8‬‬ ‫(‪ )2‬سقط من (ؽ) ‪.‬‬ ‫(‪ )3‬سقط من (ص) ‪.‬‬ ‫(‪ )4‬المنتظم ي تاريخ الملوؾ كاألمم ‪ ،‬ابن الجوزم ‪.‬‬ ‫(‪ )5‬ي (ؽ) ‪( :‬مناضالن عن يزيد ‪ ،‬من الحجج أف تسمى بهة) ‪.‬‬

‫‪59‬‬

‫(‪ )6‬سورة محمد ية ‪. 22‬‬ ‫(‪ )7‬ي (ؽ) ‪ ( :‬إف اآلية) ‪.‬‬

‫[ ‪] 71‬‬ ‫اليهود ‪ ،‬كيف يجعلها أ مد عامة ي أىل التو يد ؟!‪.‬‬

‫‪:‬‬

‫ث جوابك (على أ مد) ( ‪( )1‬مردكد) من ثالثة كجوه‬ ‫ترد على أ مد ‪ ،‬ـ‬ ‫قلنا ‪ :‬ما بلغ من أمرؾ أف َّ‬ ‫أ دىا ‪ :‬إف ىذا إنما نقلتو من ت سير (‬

‫المحدثين ‪ ،‬ال يدرم ما يقوؿ ‪.‬‬

‫‪ )2‬مقاتل بن سليماف ( ‪ ، )3‬كمقاتل كذاب بإجماع‬

‫قاؿ ككي (‪ : )4‬مقاتل بن سليماف كذاب (‪. )5‬‬ ‫قاؿ السعدم (‪ : )6‬كاف دجاالن جسوران (‪. )7‬‬

‫قاؿ البخارم ‪ :‬مقاتل ال ي البتة (‪. )8‬‬ ‫ـــــــ‬ ‫(‪ )1‬سقط من (ؽ) ‪.‬‬

‫(‪ )2‬ت سير مقاتل بن سليماف ‪ ، 322 /5‬زاد المسير ‪ ،‬ابن الجوزم ‪. 407 /7‬‬ ‫(‪ )3‬مقاتل بن سليماف بن بشير األزدم البلخي ‪ ،‬أبو الحسن ‪ ،‬أصلو من بلخ انتقل‬ ‫حدث بها ‪ ،‬كتو ي بالبصرة ‪ ،‬كىو متركؾ الحديث ‪ ،‬تو ي سنة (‬

‫إلى البصرة ‪ ،‬كد ل بغداد‬

‫‪150‬ىػ) ‪ .‬سير أعالـ النبال‬

‫‪ ، 201 /7‬األعالـ‬

‫‪. 206 /8‬‬ ‫(‪ )4‬ككي بن الجراح بن مليح بن عدم الكو ي ‪ ،‬أبو س ياف ‪ ،‬محدث العراؽ ‪ ،‬كاف إمامان جليالن ي الحديث كمن‬ ‫‪197‬ىػ) ‪ .‬سير أعالـ النبال ‪ ، 140 /9‬تهذيب التهذيب‬ ‫جهابذتو ‪ ،‬م كرع ديد كتقول عالية ‪ ،‬تو ي سنة (‬ ‫‪. 123 /11‬‬ ‫(‪ )5‬الجرح كالتعديل ‪ ،‬أبو اتم الرازم ‪. 345 /8‬‬ ‫(‪ )6‬علي بن جر بن إياس السعدم المركزم ‪ ،‬أبو الحسن ‪ ،‬من‬

‫اظ الحديث ‪ ،‬كاف ر االن جواالن ‪ ،‬كىو ثقة ‪،‬‬

‫كلو أدب ك عر ‪ ،‬تو ي سنة ( ‪244‬ىػ) ‪ ،‬تهذيب التهذيب ‪ ، 293 /7‬األعالـ ‪)!!!!( . 77/5‬‬ ‫(‪ )7‬ميزاف االعتداؿ ‪ ،‬الذىبي ‪ ، 174 /4‬تهذيب التهذيب ‪ ، 283 /10‬كذابان جسوران ‪.‬‬ ‫(‪ )8‬التاريخ الكبير ‪ ،‬البخارم ‪. 14/8‬‬

‫‪60‬‬

‫[ ‪] 72‬‬ ‫قاؿ زكريا الساجي (‪ : )1‬كذاب متركؾ (‪. )2‬‬ ‫كقاؿ الرازم ‪ :‬متركؾ الحديث (‪. )3‬‬

‫كقاؿ أبو عبد الر من النسائي ‪ :‬الكذابوف المعرك وف بوض الحديث على رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو‬

‫كسلم أربعة ‪ :‬إبراىيم بن أبي يحي (‪ )4‬بالمدينة ‪ ،‬كالواقدم ببغداد ‪ ،‬كمقاتل بن سليماف بخراساف ‪ ،‬ك‬ ‫(محمد بن سعيد) (‪ )5‬بالشاـ (‪. )6‬‬

‫كقاؿ ابن باف ‪ :‬كاف مقاتل ي ذ عن اليهود كالنصارل علم القر ف الذم يوا ق كتبهم ‪( ،‬ككاف‬

‫الرب بالمخلوقين) (‪ ، )7‬ككاف يكذب م ذلك ( ي الحديث) (‪. )8‬‬ ‫( يمشبَّهان) ‪ ،‬ييشبٌو َّ‬

‫سره بوالية المسلمين ‪ ،‬كيف (قدَّم ى ) (‪ )9‬كالـ مقاتل‬ ‫الثاني ‪ :‬أنا قد ذكرنا أف أ مد بن نبل َّ‬

‫كأم كالية لليهود ؟!‪.‬‬ ‫الكذاب على كالـ أ مد ؟ ‪ٌ ،‬‬ ‫ـــــــ‬

‫(‪ )1‬زكريا بن يحي بن عبد الر من بن محمد بن عدم الضبي البصرم الساجي ‪ ،‬أبو يحي ‪ ،‬محدث البصرة ي‬ ‫عصره ‪ ،‬كاف من الح اظ الثقات ‪ ،‬تو ي سنة ( ‪307‬ىػ)‪ .‬الرسالة المستطر ة ‪ ،‬الكتاني ‪ ، 148 /‬األعالـ ‪. 81/3‬‬ ‫(‪ )2‬تهذيب التهذيب ‪. 284 /10‬‬ ‫(‪ )3‬الجرح كالتعديل ‪. 355 - 354 /8‬‬ ‫(‪ )4‬إبراىيم بن محمد بن أبي يحي االسلمي ‪ ،‬متهم بعدة اتهامات منها الكذب ‪ ،‬كالقدر ‪ ،‬كالجهمية ‪ ،‬ك تم‬ ‫السلف ‪ ،‬تو ي سنة ( ‪184‬ىػ) ‪ .‬سير أعالـ النبال ‪ ، 450 /8‬تهذيب التهذيب ‪. 158 /1‬‬ ‫(‪ )5‬محمد بن سعيد بن ساف بن قيس األسدم ‪ ،‬قتلو أبو جع ر المنصور ي الزندقة ‪ ،‬ديثو ديث موضوع ‪،‬‬ ‫كاسمو محل الؼ كبير ‪ .‬ميزاف االعتداؿ ‪ ، 561 /3‬تهذيب التهذيب ‪. 184 /9‬‬ ‫(‪ )6‬تهذيب التهذيب ‪. 185 /9‬‬ ‫(‪ )8( ، )7‬سقط من (ص) ‪( ،‬ؽ) كأكملناىا من كتاب المجرك ين ‪ ،‬ابن باف ‪. 14/3‬‬ ‫(‪ )9‬ي (ص) ‪( :‬قدـ) ‪.‬‬

‫الثالث ‪ :‬أنو لو نزل‬

‫[ ‪] 73‬‬ ‫أعم من السبب ‪ ،‬نزكؿ اآلية ي ق قوـ‬ ‫ي اليهود لم يضرنا ‪ ،‬ألف الحكم ٌ‬

‫ال يمن من عموـ كمها كالخطاب بها ‪.‬‬

‫‪61‬‬

‫قاؿ ىذا‬

‫ظن باإلماـ أ مد م كونو يقوؿ ‪ :‬كيف أقوؿ ما لم يقل إنو يذىب‬ ‫الشيخ ‪ :‬كيف يي ُّ‬

‫عليو قولنا ىذا الصحابة ابن عمر كأنو باي يزيد ‪ ،‬أ تراه يستجيز أف يعدؿ عن ما عل ابن عمر ؟!‪.‬‬

‫لما سم ببيعة يزيد ىرب إلى مكة كأنو قيل لو‬ ‫قلنا ‪ :‬يا قليل العلم بالسير ‪ ،‬قد ذكرنا أف ابن عمر ٌ‬ ‫عند البيعة إف أنكرت قتلناؾ ( باي ) (‪ ، )1‬باي ضركرة ‪.‬‬

‫قاؿ ىذا‬

‫عمن قاؿ ‪ :‬لعن‬ ‫الشيخ ‪ :‬قد ركل أبو طالب ( ‪ ، )2‬قاؿ ‪ :‬س ل ي أ مد بن نبل َّ‬

‫إلي (‪. )3‬‬ ‫اهلل يزيد بن معاكية ؟ ‪ .‬قاؿ ‪ :‬ال نتكلم ي ىذا ‪ ،‬اإلمساؾ أ ب َّ‬

‫كالجواب ‪ :‬أف ىذه الركاية ال تيناقض األكلى ‪ ،‬ألف ىذه تدؿ على (ا تغاؿ) (‪ )4‬اإلنساف بن سو‬

‫عن ذكر يره ‪ ،‬كاألكلى تدؿ على جواز اللعنة كما قلنا ي تقديم التسبيح على لعنة إبليس ‪ ،‬كينبغي أف‬

‫ييعلم أف أبا بكر الخالؿ (‪ ، )5‬كصا بو عبد العزيز (‪ ، )6‬كالقاضي‬ ‫ـــــــ‬ ‫(‪ )1‬سقط من (ؽ) ‪.‬‬ ‫(‪ )2‬عصمة بن أبي عصمة ‪ ،‬أبو طالب العكبرم ‪ ،‬كاف صالحان كصحب‬

‫اإلماـ أ مد كركل عنو ‪ ،‬تو ي سنة‬

‫( ‪244‬ىػ) ‪ .‬طبقات الحنابلة ‪ ، 181 /‬المنهج األ مد ‪. 112 /1‬‬

‫عمن قاؿ لعن اهلل يزيد بن معاكية ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬ال أتكلم‬ ‫(‪ )3‬طبقات الحنابلة ‪ : 181 /‬قاؿ ‪ :‬س ل ي أ مد بن نبل َّ‬ ‫ي ىذا ‪ ،‬قاؿ النبي صلى اهلل عليو كسلم ‪ :‬لعن الم من كقتلو ‪ ،‬كقاؿ ‪ :‬ير النا س قرني ثم الذين يلونهم ‪ .‬كقد كاف يزيد‬ ‫إلي ‪.‬‬ ‫يهم ‪ ،‬إف اإلمساؾ أ ب َّ‬ ‫(‪ )4‬ي (ؽ) ‪( :‬ا غاؿ) ‪.‬‬

‫(‪ )5‬أ مد بن محمد بن ىاركف ‪ ،‬أ ذ العلم عن كثير ‪ ،‬كسم منو كثير ‪ ،‬كىو مقدـ ي مذىب اإلماـ أ مد ‪ ،‬كقد‬ ‫‪311‬ىػ) ‪ .‬طبقات الحنابلة‪ ، 295 /‬المنهج‬

‫سبق إلى ما لم يسبقو إليو سابق ‪ ،‬كلم يلحقو بعده ال ق ‪ ،‬تو ي سنة (‬ ‫األ مد ‪. 5/2‬‬

‫(‪ )6‬عبد العزيز بن جع ر بن أ مد بن يزداد بن معركؼ ‪ ،‬أبو بكر المعركؼ بغالـ الخالؿ ‪ ،‬كاف ذا علم كاس‬ ‫كتقول كصالح ‪ ،‬تو ي سنة ( ‪363‬ىػ) ‪ .‬طبقات الحنابلة ‪، 334‬‬

‫=‬

‫[ ‪] 74‬‬

‫‪62‬‬

‫أبا يعلى ‪ ،‬كابنو أبا الحسين ‪ ،‬أعرؼ بالمذىب منك ‪ ،‬كقد ذكرنا ركايتهم كأ بارىم ‪ ،‬إف كن ى ما‬ ‫سمع ى (بذلك) ( ‪ )1‬اسم كانظر ي كتبهم (ترل جواز ذلك) ( ‪ ، )2‬كقد لعن أ مد بن نبل من‬

‫يستحق اللعن ‪ ،‬قاؿ أ مد ي رسالة مسدد ( ‪( : )3‬قاؿ) ‪ :‬الواق ة (‪ )4‬ملعوفة ‪ ،‬كالمعتزلة (‪ )5‬ملعونة‬

‫(‪. ) 6‬‬

‫كركل الخالؿ ي كتاب "السنة" ‪ ،‬قاؿ عبيد اهلل بن أ مد الحلبي ‪ :‬سمع ي أ مد بن نبل ‪ ،‬يقوؿ‬ ‫‪ :‬على الجهمية (‪ )7‬لعنة اهلل ‪ ،‬ككاف الحسن يلعن الحجاج ‪ ،‬كأ مد يقوؿ ‪ :‬الحجاج رجل سو ‪.‬‬ ‫ـــــــ‬ ‫=‬ ‫المنهج األ مد ‪. 56/2‬‬ ‫(‪ )1‬سقط من (ص) ‪.‬‬ ‫(‪ )2‬سقط من (ص) ‪.‬‬ ‫(‪ )3‬مسدد بف مسربل األسدم البصرم ‪ ،‬أبو الحسن ‪ ،‬أ د أعالـ الحديث ‪ ،‬كىو ثقة ‪ ،‬قاؿ ابن ماكوال على‬ ‫سبيل المزاح ‪ :‬لو كتب أما ـ نسبة (بسم اهلل الر من الر يم) كاف رقية للعقرب سير أعالـ النبال‬

‫‪ ، 591 /10‬المنهج‬

‫األ مد ‪. 84/1‬‬ ‫(‪ )4‬كىي إ دل رؽ الجهمية ‪ ،‬كسموا بالواق ة ألنهم كق وا القر ف قالوا ‪ :‬ال نقوؿ مخلوؽ ىو ‪ ،‬كال ير مخلوؽ‬ ‫‪ ،‬كم كقو هم ىذا لم يرضوا تى ادعوا أنهم ينسبوف البدعة إلى من ال هم ‪ .‬الرد على الجهمية ‪ ،‬الدارمي ‪. 89/‬‬ ‫(‪ )5‬كيسموف أصحاب العدؿ كالتو يد ‪ ،‬كيلقبوف بالقدرية ‪ ،‬كىم قد جعلوا ل ظ القدرية مشتركان ‪ ،‬كقالوا ‪ :‬ل ظ‬

‫القدرية يطلق على من يقوؿ بالقدر يره ك ره من اهلل ا ترازان عن كصمة اللقب‬

‫كالنحل ‪. 54/1‬‬

‫‪ ،‬إذ كاف الذـ بو مت قان عليو ‪ .‬الملل‬

‫(‪ )6‬طبقات الحنابلة ‪ . 249 /‬كقد ذكر الرسالة ابن الجوزم ي مناقب أ مد ‪ . 167 /‬كالمنهج األ مد ‪148 /1‬‬ ‫من دكف ذكر تصريح بلعن ىذ قال رقتين ‪ ،‬كلعل زيادة اللعن من عل الركاة ‪ ،‬أك من قاـ بإ راج الكتابين قد ذؼ اللعن‬ ‫‪.‬‬ ‫(‪ )7‬أصحاب جهم بن ص واف ‪ ،‬كىو من الجبرية الخاصة ‪ ،‬ظهرت بدعتو بترمذ ‪ ،‬كقتل بمرك ي‬

‫ر ملك بني‬

‫أمية ‪ ،‬ككا ق المعتزلة ي أ يا كزاد عليهم أب يا ‪ .‬الملل كالنحل ‪. 109 /1‬‬

‫[ ‪] 75‬‬

‫قاؿ ىذا الشيخ‬

‫‪ :‬قد قاؿ النبي صلى اهلل عليو كسلم ي ق معاكية ‪ :‬اللهم اجعلو ىاديان‬

‫(كاىد بو) (‪. )2( )1‬‬

‫قاؿ‬

‫‪ :‬كمن كاف ىاديان ال يجوز أف ييطعن عليو يما ا تار من كالية يزيد ‪.‬‬

‫‪63‬‬

‫قلنا‬

‫نتعصب على معاكية ‪،‬‬ ‫لو ‪ :‬اعرؼ أكالن صحة الحديث ‪ ،‬ثم ابن عليو ‪ ،‬كلعلَّنا إف بيَّناه تظننا َّ‬

‫ضحو للمست يدين ‪.‬‬ ‫كلكنا نو ٌ‬

‫أ برنا (‪ )3‬بو علي بن (عبيد اهلل الزا وني ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬أنب علي بن أ مد بن التسترم ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬أنب أبو‬

‫عبيد اهلل ) (‪ )4‬بن بطة العكبرم ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬ثنا البغوم ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬ثنا محمد بن إسحاؽ ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬أنب ىشاـ بن‬

‫عمار ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬ثنا عبد العزيز بن الوليد (بن) سليماف القر ي ‪ ،‬عن أبيو ‪ :‬أف عمر بن الخطاب كلٌى‬ ‫معاكية بن أبي س ياف ‪ ،‬قالوا ‪ :‬كلٌى ديث السن ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬تلومونني كأنا سمع ي رسوؿ اهلل يقوؿ ‪:‬‬ ‫اللهم اجعلو ىاديان ‪ ،‬كاىد بو (‪. )5‬‬ ‫كبطريق‬

‫ر‪:‬‬

‫أ برنا علي بن عبيد اهلل ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬أنب علي بن البشرم ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬أنب (أبو عبيد اهلل) (‪ )6‬بن بطة ‪ ،‬قاؿ‬

‫‪ :‬ثنا (القا الفم) كابن مخلد ‪ ،‬قاال ‪ :‬ثنا محمد بن إسحاؽ ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬ثنا يحي بن معين ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬ثنا أبو‬ ‫مسهر ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬أنب سعيد بن عبد العزيز ‪ ،‬عن ربيعة بن يزيد ‪ ،‬عن‬ ‫ـــــــ‬ ‫(‪ )1‬ي (ص) ‪( :‬مهديان) ‪.‬‬

‫(‪ )2‬الترمذم ‪ ،‬كتاب المناقب ‪ ،‬باب مناقب معاكية ‪ .. 35/5‬كقاؿ عنو ‪ :‬ديث سن ريب ‪ ،‬مسند أ مد‬ ‫‪. 216 /4‬‬ ‫(‪ )3‬ما يقولو الم لف وؿ ىذا الحديث من كالـ موجود ي كتابو (العلل المتناىية ي األ اديث الواىية) ‪ ،‬تقديم‬ ‫الشيخ ليل الميس ‪ ،‬إال أف ىذا الكتاب يو أ طا كثيرة ‪ ،‬كيمكن مطابقة ما موجود ىنا م ماىو مطبوع ليتضح ذلك‬ ‫‪.‬‬ ‫(‪ )4‬سقط من (ص) ‪.‬‬ ‫(‪ )5‬ىذا الحديث منقط ‪ ،‬ىكذا قاؿ الذىبي ي سير أعالـ النبال ‪. 125 /3‬‬ ‫(‪ )6‬سقط من (ص) ‪.‬‬

‫[ ‪] 76‬‬ ‫عبد الر من بن أبي عميرة ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬سمع النبي صلى اهلل عليو كسلم يدعو لمعاكية ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬اللهم‬

‫اجعلو ىاديان ‪ ،‬كاىد بو (‪. )1‬‬

‫مدار الطريقين على محمد بن إسحاؽ بن رب البلخي ( ‪ ، )2‬ككاف كذابان يبغض أمير الم منين‬

‫علي بن أبي طالب رضي اهلل عنو ‪ ،‬ككاف قتيبة بن سعيد (‪( )3‬يذكره ب سوأ الذكر) (‪ ، )4‬كيقوؿ ‪ :‬دث ي‬

‫‪64‬‬

‫تم ٌأـ الم منين رادكا أ ذه هرب ‪ ،‬قاؿ أبو علي صالح بن محمد الحا ظ ( ‪ : )5‬كاف‬ ‫أنو بالكو ة ى‬ ‫محمد بن إسحاؽ كذابان ‪ ،‬يض للكالـ إسناد ‪ ،‬كيركم أ اديث مناكير (‪. )6‬‬ ‫ـــــــ‬ ‫(‪ )1‬سبق تخريجو ي ص‪. 51‬‬ ‫(‪ )2‬محمد بن إسحاؽ بن رب الل ل م البلخي ‪ ،‬أبو عبد اهلل ‪ ،‬كاف ية من اآليات ي الح ظ ‪ ،‬ذكره الخطيب‬ ‫‪244‬ىػ) ‪ .‬سير أعالـ النبال‬

‫كأ ار إلى تضعي و ‪ ،‬كقاؿ ابن عدم ‪ :‬ال أرل ديثو يشبو أىل الصدؽ ‪ ،‬تو ي سنة (‬ ‫‪ ، 449 /11‬ميزاف االعتداؿ ‪ ، 475 /3‬لساف الميزاف ‪ ،‬ابن جر العسقالني ‪. 66/5‬‬

‫(‪ )3‬قتيبة بن سعيد بن جميل بن طريف الثق ي ‪ ،‬البغالني ‪ ،‬من أىل قرية بغالف ‪ ،‬أبو رجا ‪ ،‬المحدث اإلماـ الثقة‬ ‫الجواؿ ‪ ،‬تو ي سنة ‪ 240‬ىػ ‪.‬‬ ‫(‪ )4‬لساف الميزاف ‪. 66/5 ،‬‬ ‫(‪ )5‬صالح بن محمد بن عمرك بن بيب بن ساف األسدم البغدادم ‪ ،‬أبو علي ‪ ،‬الملقب جزرة ‪ ،‬كىو إماـ‬ ‫ا ظ كبير ك جة ‪ ،‬محدث المشرؽ ‪ ،‬سم عن لق كثير ‪ ،‬كاف صا ب دعابة ‪ ،‬تو ي سنة‬

‫‪ 293‬ىػ ‪ .‬سير أعالـ‬

‫النبال ‪ ، 23/14‬تاريخ بغداد ‪. 322 /9‬‬ ‫(‪ )6‬لساف الميزاف ‪. 66/5‬‬

‫[ ‪] 77‬‬ ‫كقاؿ ابن باف ‪ :‬ي تي عن الثقات بما ليس من ديث األثبات‬

‫ديثو إال لالعتبار (‪. )1‬‬

‫قل ‪ :‬قد يركم من طريق‬

‫المتعمد لها ) ‪ ،‬ال ييكتب‬ ‫(ك نو‬ ‫ٌ‬

‫ر‪:‬‬

‫أ برنا بو ‪ :‬أبو البركات بن علي ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬أنب أبو بكر الطوسي ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬أنب أبو القاسم الطبرم ‪ ،‬قاؿ‬

‫‪ :‬ثنا علي بن عمر ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬ثنا إسماعيل بن محمد ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬ثنا عباس بن محمد ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬ثنا أبو مسهر ‪،‬‬ ‫ذكر نحوه ‪.‬‬

‫قاؿ الدار قطني ‪ :‬إسماعيل (‪ )2‬كذاب (‪. )3‬‬

‫(ثم ليس من ضركرة الدعا اإلجابة ‪ ،‬إذ لو كقع‬

‫يزيد) (‪. )4‬‬

‫ي كل اؿ ما‬

‫(كقع ) رب ص ين كتولية‬

‫فصل (‪)5‬‬

‫‪65‬‬

‫كى ىذا‬

‫الشيخ عن بعض المحدثين ‪ ،‬أنو قاؿ ‪ :‬كالية يزيد ثبت برضى األمة إالَّ مسة ‪:‬‬

‫عبد الر من بن أبي بكر ‪ ،‬كابن عمر ‪ ،‬كابن الزبير ‪ ،‬كالحسين ‪ ،‬كابن عباس ‪.‬‬

‫كالجواب‬

‫‪ :‬كيف ركي ى عن ابن عمر أنو ما رضي كأن ى تحتج ب نو باي ! ما ي هم ‪( ،‬كقد‬

‫ذكرنا أنو لما باي معاكية ليزيد ىرب ابن عمر إلى مكة ‪ ،‬كلما مات‬ ‫ـــــــ‬ ‫(‪ )1‬المجرك ين ‪ . 307 /2‬كما بين القوسين ساقط من كال المخطوطتين ‪ ،‬أكملناه من كتاب المجرك ين ‪.‬‬ ‫(‪ )2‬إسماعيل بن محمد المزني الكو ي ‪ .‬ميزاف االعتداؿ ‪ ، 246 /1‬لساف الميزاف ‪. 432 /1‬‬ ‫(‪ )3‬لساف الميزاف ‪. 432 /1‬‬ ‫(‪ )4‬سقط من (ؽ) ‪.‬‬ ‫(‪ )5‬سقط من (ؽ) ‪.‬‬

‫[ ‪] 78‬‬ ‫معاكية كبوي يزيد ىرب ابن عمر مرة أ رل إلى مكة(‪ ، )1‬كإنما باي‬

‫و ان على ن سو) (‪. )2‬‬

‫يعوؿ عليو ‪ ،‬تى العواـ أنكركا ذلك ير أنهم سكتوا و ان‬ ‫كاعلم أنو ما رضي ببيعة يزيد أ د يمن ٌ‬ ‫على أن سهم ‪ ،‬كالعلما (يحكموف) ( ‪ )3‬بصحة اإلمامة إذا كقع قهران لموض الضركرة ‪ ،‬كقد انعقد‬ ‫إجماع (‪ )4‬ال قها على أف اإلمامة كاجبة ‪ ،‬ألف انتظاـ أمر الدين كالدنيا مقصود رعان ‪ ،‬كال يحصل إال‬ ‫بإماـ ‪ ،‬وجب نصب اإلماـ ‪.‬‬

‫كبيانو ‪ :‬أف اآلدمي ؛ ال بد أف يخالط جنسو ‪ ،‬كالطباع تقصد (الظلم) (‪ ، )5‬كالبد من كزعة لتسلم‬

‫الدنيا كالدين ‪ ،‬كأجم العلما على أنو ال يجوز التنصيص على إماـ بالتشهي ‪ ،‬كأنو ال بد لو من ص ات‬

‫(‪. ) 6‬‬

‫كص ات اإلماـ ك ركط اإلمامة جمعها الحسين رضي اهلل عنو ‪ ،‬ال يقاربو يها أ د من أىل زمانو ‪.‬‬

‫كقاؿ ال قها ‪ :‬كال يجوز كالية الم ضوؿ على ال اضل ( ‪ ، )7‬إال أف يكوف ىناؾ مان ‪ ،‬إما من‬

‫وؼ تنة ‪ ،‬أك يكوف ال اضل ير عالم بالسياسة ‪.‬‬ ‫كيدؿ على تقديم‬ ‫ـــــــ‬

‫(‪ )1‬ما ذكره الم ر وف عن ابن عمر أنو كاف يقوؿ ي بيعة يزيد ي سنة ‪ 56‬ىػ ك ‪ 60‬ىػ أنو إذا باي الناس جميعان‬ ‫بايع ‪ ،‬كلم تذكر أنو ىرب إلى مكة ‪ ،‬بل على العكس ي سنة ( ‪ )60‬عندما تولٌى يزيد األمر ذكرت بعض الركايات أنو‬

‫‪66‬‬

‫كاف ي مكة ‪ ،‬ك ي طريق عودتو منها إلى المدينة التقى بالحسين ك ابن الزبير ك ثَّهما على البيعة !‪ .‬الطبرم ‪، 304 /5‬‬ ‫‪ ، 342‬الكامل ‪. 17/4 ، 511 /3‬‬ ‫(‪ )2‬سقط من (ؽ) ‪.‬‬ ‫(‪ )3‬سقط من (ص) ‪.‬‬ ‫(‪ )4‬ال صل ي الملل كاألىوا كالنحل ‪ ،‬ابن زـ ‪. 87/4‬‬ ‫(‪ )5‬سقط من (ص) ‪.‬‬ ‫(‪ )6‬أنظر ىذه الص ات ي ال صل ‪. 166 /4‬‬ ‫(‪ )7‬بل يجوز عند أىل السنة ‪ ،‬كالزيدية ‪ ،‬كال يجوز عند الشيعة اإلمامية ‪ .‬ال صل ي الملل ‪. 163 /4‬‬

‫[ ‪] 79‬‬ ‫األ ضل ‪ ،‬أف ي الصحيحين من ديث عمر ‪ :‬أف أبا بكر يوـ السقي ة أ ذ بيد عمر كبيد أبي‬

‫عبيدة بن الجراح ‪ ،‬كقاؿ ‪ :‬قد رضي ي لكم أ د ىذين الرجلين ‪ ،‬بايعوا أيهما تم ‪ ،‬قاؿ عمر ‪ :‬ك ف‬ ‫إلي) من أف أت َّمر على قوـ يهم أبو بكر‬ ‫ب ( َّ‬ ‫كاهلل أف أق ٌدـ تيضرب عنقي ال ( قمربني ) من ذلك إثم ! أ ٌ‬ ‫(‪. ) 1‬‬

‫ىذا ديث مت ق على صحتو ‪.‬‬

‫كقد ذكرنا عن ىذا الجاىل ‪ ،‬أنو قاؿ ‪ :‬ديث السقي ة ليس ي الصحيح ‪.‬‬

‫كما ىذا قوؿ من لو أنس بالحديث ‪.‬‬ ‫لك‬ ‫كلما كلَّى أبو بكر عمر رضي اهلل عنهما د ل عليو جماعة ‪ ،‬قالوا ‪ :‬ما أن ى قائل لربك إذا س ى‬ ‫ٌ‬ ‫عن استخالؼ عمر ‪ ،‬كقد ترل لظتو ؟‬ ‫قاؿ أبو بكر ‪ :‬أجلسوني ‪ ،‬أباهلل تخو وني ؟! أقوؿ ‪ :‬اللهم استخل ي عليهم ير لقك (‪. )2‬‬

‫(ك ي الصحيح ‪ ،‬أف عمر) ( ‪ : )3‬لما جعل الخال ة ورل ي ستة ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬يشهدكم ابن عمر‬

‫كليس لو من األمر ي (‪. )4‬‬

‫كقد كاف ابن عمر ير من ألف مثل يزيد ‪ ،‬كإذا ثب أف الصحابة كانوا يطلبوف األ ضل ‪ ،‬كيركنو‬

‫األ ق ‪ ،‬أ يشك أ د أف الحسين أ ق بالخال ة من يزيد ؟! ( ‪ ، )5‬ال بل من ىو دكف الحسين ي‬

‫المنزلة ‪ ،‬كعبد الر من بن أبي بكر ‪،‬‬ ‫ـــــــ‬

‫(‪ )1‬البخارم ‪ ،‬كتاب المحاربين ‪ ،‬باب رجم الحبلى من الزنا إذا أ صن‬

‫‪ . 211 /8‬كلعل (ىذا ) من أكىاـ ابن‬

‫نسب الحديث إلى الصحيحين ‪ ،‬كىو ي صحيح البخارم قط ‪ .‬إذ من المعلوـ أف ابن الجوزم كثير‬ ‫الجوزم ‪ ،‬إذ ى‬

‫األكىاـ ‪ .‬أنظر سير أعالـ النبال ‪. 378 /21‬‬

‫‪67‬‬

‫(‪ )2‬الطبرم ‪ ، 433 /3‬الكامل ‪. 425 /2‬‬ ‫(‪ )3‬سقط من (ص) ‪.‬‬ ‫(‪ )4‬البخارم ‪ ،‬كتاب ضائل أصحاب النبي صلى اهلل عليو كسلم ‪ ،‬مناقب عثماف ‪. 20/5‬‬ ‫(‪ )5‬قاؿ سيد قطب ي كتابو (العدالة االجتماعية) ‪ : 155 /‬إف أ دان ال يجرؤ على الزعم ب ف يزيد كاف أصلح‬

‫المسلمين للخال ة ك يهم الصحابة كالتابعوف ‪ ،‬إنما كان مس لة كراثة الملك ي البي األموم ‪ ،‬ككاف ىذا االتجاه طعنة‬ ‫نا ذة ي قلب اإلسالـ !! ‪ ،‬كنظاـ اإلسالـ !! ‪ ،‬كاتجاه اإلسالـ !! ‪.‬‬

‫[ ‪] 80‬‬ ‫كعبد اهلل بن عمر ‪ ،‬كعبد اهلل بن الزبير ‪ ،‬كعبد اهلل بن عباس ‪ ،‬كما ي ى ال إال من لو صحبة‬

‫‪،‬‬

‫كنسب ‪ ،‬كنجدة ‪ ،‬كك اية ‪ ،‬ككرع ‪ ،‬كعلم كا ر ‪ ،‬ال يقاربهم يزيد ي ي من ذلك ‪ ،‬ب م كجو يستحق‬ ‫التقديم ! كما رضي ببيعة يزيد ال عالم كال جاىل ‪.‬‬

‫يزم ؟!‬ ‫كلو قيل ألجهل الناس ‪ :‬أيهما أصلح ؛ الحسين أك د‬

‫لقاؿ ‪ :‬الحسين ‪.‬‬

‫باف بما ذكرنا أف كاليتو كان قهران ‪ ،‬كإنما سك الناس و ان ‪.‬‬ ‫كمن جملة من رج ‪ ،‬كلم يباي ابن عمر ‪ ،‬لما اؼ على ن سو باي ‪ ،‬نظر ىذا الشيخ إلى‬

‫صورة المبايعة (كنسي أنها كان ) (‪ )1‬عن إكراه ‪.‬‬

‫كلما كتب أىل العراؽ إلى الحسين ‪ :‬أف اقبل إلينا نبايعك (رأل أنو األ ق) (‬

‫‪ ، )2‬كظن يهم‬

‫النصرة خذلوه ‪ ،‬كلذلك تولى ابن الزبير الخال ة (ألنو رأل أنو) ( ‪ )3‬األ ق ‪ ،‬كىذا الشيخ ال ي رؽ بين‬ ‫و‬ ‫كاؿ يـستحق ‪ ،‬كبين كاؿو ير مستحق يصير عليو ضركرة ‪.‬‬

‫كساؽ ىذا‬

‫فصل‬

‫الشيخ أ اديث ي كجوب الطاعة لألئمة كإف جاركا ‪.‬‬

‫كقاؿ ‪ :‬قاؿ أ مد بن نبل ‪ :‬أرل الغزك م األئمة كإف جاركا ‪ ،‬كأرل الصالة لف كل بر ك اجر‬

‫‪ ،‬كقد صلى ابن عمر لف الحجاج (‪. )4‬‬ ‫ـــــــ‬ ‫(‪ )1‬سقط من (ص) ‪.‬‬ ‫(‪ )2‬سقط من (ص) ‪.‬‬

‫‪68‬‬

‫(‪ )3‬سقط من (ص) ‪.‬‬ ‫(‪ )4‬عن اإلماـ أ مد ركايتاف ي الصالة لف ال اسق كال اجر ‪ ،‬أ دىما تصح ‪ ،‬كاأل رل ال تصح ‪ .‬أنظر المغني‬ ‫‪ ،‬ابن قدامة ‪ . 24/2‬كأما السم كالطاعة لألئمة قد ذكر ابن الجوزم ي مناقب اإلماـ أ مد ‪ 175 /‬عن اإلماـ أ مد‬ ‫‪( :‬السم كالطاعة لألئمة ‪ ،‬كأمير الم منين ‪ ،‬البر كال اجر ‪ ،‬كمن كلي الخال ة اجتم الناس عليو كرضوا بو ‪ ،‬كمن‬ ‫كس ِّم ىي أمير الم منين ‪ ،‬كالغزك ماضو م األمرا إلى يوـ القيامة ‪ ،‬الىبػ ٌر كال اجر ‪. )..‬‬ ‫لبهم بالسيف تى صار لي ة ‪ ،‬ي‬

‫[ ‪] 81‬‬ ‫قلنا ‪ :‬أيها القليل ال هم ‪ ،‬إنما أجاز ىذا لموض الضركرة ‪ ،‬كلهذا قاؿ أ مد ‪ :‬نسم للبر كال اجر‬

‫‪ ،‬كلمن لب بالسيف ‪ ،‬كل ذلك ذران من ال تن ‪ ،‬ككاف الصحابة (ييصلٌوف) ( لف) ( ‪ )1‬الحجاج ‪،‬‬ ‫كيصبركف على أذاه ضركرة ‪ ،‬ككاف الحسن البصرم يلعن الحجاج كيدعو عليو ‪ ،‬كينهى عن قتالو لخوؼ‬

‫ال تنة (‪. )2‬‬

‫أ برنا محمد بن ناصر ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬أنب محمد بن علي بن ميموف ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬أنب أبو عبد اهلل محمد بن‬

‫علي الحسني ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬أنب زيد بن جع ر بن اجب ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬ثنا أبو محمد صالح بن كصيف البكائي ‪،‬‬

‫قاؿ ‪ :‬ثنا محمد بن مسلم بن عثماف األموم ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬ثنا محمد بن سهل بن عمير المازني ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬ثنا‬

‫‪ .‬قاـ‬

‫مر بو الحجاج جلس إليو ثم قاـ ركب‬ ‫كالدم ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬كن ي ي مجلس الحسن البصرم إذ َّ‬ ‫ذت ب رس كسالح ‪ ،‬كال كاهلل ما ي عطام ثمن ال رس كال‬ ‫رجل ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬يا أبا سعيد ىأم ىر ببعثي ‪ ،‬كأ ي‬

‫(ن قة) عيالي ‪ ،‬رسل الحسن عينيو بالبكا ‪ ،‬ثم قاؿ ‪ :‬ما لهم قاتلهم اهلل اتخذكا عباد اهلل والن كماؿ‬

‫اهلل دكالن ‪ ،‬ككتاب اهلل د الن ‪ ،‬كاستحلوا الخمر بالنبيذ ‪ ،‬ي ذكف من ير ق ‪ ،‬كين قوف ي سخط اهلل ‪،‬‬

‫إذا أقبل عدك اهلل ي سرادقات مح و ة كبغاؿ ز ا ة ‪ ،‬كإذا أقبل أ وه المسلم ضاك راجل ! ( ‪، )3‬‬

‫ك طب الحجاج طاؿ الخطبة تى رج كق العصر ‪ ،‬قاؿ الحسن ‪ :‬قوموا ‪ ،‬الصالة جامعة ‪ ،‬ثم‬

‫الت ى إلى جلسائو ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬بعث إليهم أ ي‬ ‫ـــــــ‬

‫أعيم‬

‫ملعوف معذب‬

‫(‪ )1‬سقط من (ص) ‪.‬‬ ‫(‪ )2‬طبقات ابن سعد ‪. 63/7‬‬ ‫(‪ )3‬المنتظم ‪-6‬كرقة ‪ ، 144‬نسخة مصورة ي المجم العلمي ‪ ،‬ي المخطوط (( ظاك)) ‪ .‬ضاك ‪ :‬الطارؽ ‪،‬‬ ‫القاموس المحيط ‪ ،‬مادة ‪ -‬ضوا ‪ . 1684 ،‬راجل ‪ :‬مشا ‪ ،‬القاموس المحيط ‪ ،‬مادة ‪ -‬رجل ‪. 1297 ،‬‬

‫‪69‬‬

‫[ ‪] 82‬‬ ‫قاـ الحسن ‪ ،‬كقاـ الناس ‪ ،‬قط الحجاج الخطبة كنزؿ ‪ ،‬صلى بهم ‪ ،‬كطلب الحسن ‪ ،‬لم يقدر‬

‫عليو (‪. )1‬‬

‫أ برنا ابن ناصر ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬أنب أبو عبد اهلل الحميدم ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬أنب أبو عبداهلل القضاعي كأبو القاسم‬

‫الصيمرم ‪ ،‬قاال ‪ :‬ثنا أبو مسلم الكاتب ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬أنب ابن دريد ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬ثنا (أبو عثماف) ( ‪ )2‬ابن مضر ‪،‬‬

‫قاؿ ‪ :‬ثنا سعيد بن يزيد ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬كنا عند الحسن جا ه رجل ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬يا أبا سعيد قتل الحجاج سعيد‬ ‫بن جبير ‪ ،‬قاؿ الحسن ‪ :‬لعنة اهلل على الحجاج ال اسق بن يوسف (‪. )3‬‬

‫أ برنا إسماعيل بن أ مد ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬أنب عمر بن عبد اهلل ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬أنب ابن بشراف ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬أنب عثماف‬

‫بن أ مد ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬ثنا نبل ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬ثنا ىاركف ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬ثنا ضمرة ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬ثنا ابن وذب ‪ ،‬عن أ عث‬ ‫الحداني ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬رأي الحجاج ي منامي بحاؿ سي ة ‪ ،‬قل ‪ :‬ما صن بك ربك ؟ ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬ما قتل‬

‫أ دان قتلة إال قتلني بها ‪.‬‬ ‫قل ‪ :‬ثم مو !‬

‫قاؿ ‪ :‬ثم ( ىأم ىر بي) إلى النار ‪.‬‬ ‫قل ‪( :‬ثم) مو !‬

‫قاؿ ‪ :‬ثم أرجوا ما يرجوا أىل ال إلو إال اهلل ‪.‬‬ ‫كاف ابن سيرين يقوؿ ‪ :‬إني ألرجو لو !!‪.‬‬

‫بلغ الحسن ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬أما كاهلل ليخل ن اهلل رجا ه ‪ ،‬يعني ابن سيرين (‪. )4‬‬

‫أ برنا محمد بن عبد الباقي ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬أنب محمد بن أ مد ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬أنب أبو نعيم أ مد بن عبد اهلل ‪،‬‬

‫قاؿ ‪ :‬ثنا محمد بن إبراىيم بن علي ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬ثنا أبو عركبة ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬ثنا عمرك بن عثماف ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬ثنا أبي ‪،‬‬ ‫قاؿ ‪ :‬سمع جدم ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬كتب عمر بن عبد العزيز إلى عدم بن‬ ‫ـــــــ‬ ‫(‪ )1‬المصدر السابق ‪.‬‬ ‫(‪ )2‬ي ص ( ساف) ‪.‬‬ ‫(‪ )3‬المنتظم ‪-7‬كرقة ‪. 5‬‬ ‫(‪ )4‬تهذيب التهذيب ‪ ، 213 /2‬البداية ‪. 139 /9‬‬

‫‪70‬‬

‫[ ‪] 83‬‬ ‫أرطاة (‪ )1‬ال تستن بسنة الحجاج ‪ ،‬إنو كاف يصلي الصالة لغير كقتها ‪ ،‬كي ذ الزكاة ي ير قها‬

‫‪ ،‬ككاف لما سول ذلك أضي (‪.)2‬‬

‫قاؿ أبو نعيم ‪ :‬ك دثنا أبو محمد امد بن جبلة ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬ثنا محمد بن إسحاؽ ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬ثنا محمد‬

‫بن الصباح ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬ثنا عبد اهلل بن رجا ‪ ،‬عن ىشاـ بن ساف ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬قاؿ عمر ‪ :‬لو أف األمم تخابث‬ ‫يوـ القيامة‬

‫رج كل أمة بيثها ‪ ،‬ثم أ رجنا الحجاج ‪ ،‬لغلبناىم ! (‪. )3‬‬

‫يذـ أقاربو الوالة لظلمهم ‪ ،‬كلم يمنعو كونهم كالة ‪.‬‬ ‫كقد كاف عمر بن عبد العزيز ٌ‬ ‫أ برنا علي بن محمد بن أبي عمر الدباس ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬أنب محمد بن الحسن الباقالكم ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬أنب‬

‫عبد الملك بن بشراف ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬ثنا أبو بكر اآلجرم ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬ثنا أبو عبداهلل بن مخلد ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬ثنا سهل بن‬ ‫يحي بن محمد المركزم ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬أنب أبي ‪ ،‬عن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬لما كلي عمر‬

‫بن عبد العزيز جعل ال يدع ي ان مما كاف ي يده ك ي يد أىل بيتو من المظالم إال ردىا مظلمة مظلمة ‪،‬‬

‫بلغ ذلك عمر بن الوليد بن عبد الملك (‪ ، )4‬كتب إليو ‪ :‬أنك قد أزري ى على من قبلك من الخل ا‬ ‫كسرت بغير سيرتهم ‪،‬‬ ‫‪،‬‬ ‫ى‬ ‫ـــــــ‬ ‫(‪ )1‬عدم بن أرطاة ال زارم ‪ ،‬أبو كاثلة ‪ ،‬كاف من العقال الشجعاف ‪ ،‬كاله عمر بن عبد العزيز على البصرة سنة‬ ‫(‪ )99‬ىػ ‪ ،‬استمر إلى أف قتلو ابن المهلب ي سنة ( ‪ )102‬ىػ ‪ .‬األعالـ ‪. 8/5‬‬ ‫(‪ )2‬سير عمر بن عبد العزيز ‪ ،‬ابن الجوزم ‪ ، 88‬البداية ‪. 143 /9‬‬ ‫(‪ )3‬سيرة عمر ‪ ، 89/‬الكامل ‪ ، 586 /4‬البداية ‪. 136 /9‬‬ ‫(‪ )4‬عمر بن الوليد بن عبد الملك بن مركاف بن الحكم بن أبي العاص بن أمية ‪ ،‬أبو‬

‫ص ‪ ،‬كاف يقاؿ لو خر‬

‫بني مركاف ‪ ،‬كاله أبوه الوليد الموسم كالغزك ‪ ،‬كاستعملو على األردف مدة كاليتو ‪ .‬معجم بني أمية ‪. 135 /‬‬

‫[ ‪] 84‬‬

‫ك صص ى أىل قرابتك بالظلم كالجور ! ‪.‬‬ ‫كتب إليو عمر ‪ :‬أما أكؿ نك ابن الوليد كما زعم ‪ٌ ،‬مك بنانة ( ‪ ، )1‬كان تطوؼ ي سوؽ‬ ‫مص ‪ ،‬كاهلل أعلم بها !! ‪ ،‬ا تراىا ذبياف من ي المسلمين ‪ ،‬ثم أىداىا ألبيك ‪ ،‬حمل بك ‪،‬‬ ‫ت كن ى جبَّاران عنيدان ‪ ،‬تزعم أني من الظالمين! ‪َّ ،‬‬ ‫أظلم‬ ‫ب س المحموؿ ‪ ،‬كب س المولود ‪ ،‬ثم نش ى‬ ‫كإف ى‬

‫‪71‬‬

‫استعملك صبيَّان س يهان على جند المسلمين تحكم يهم برأيك ‪ ،‬ويل لك ‪،‬‬ ‫كأترؾ (ؿعهد) اهلل من‬ ‫مني ى‬ ‫ى‬ ‫ككيل ألبيك ‪ ،‬ما أكثر صمائكما يوـ القيامة ‪ ،‬ككيف ينجو أبوؾ من صمائو ! ‪َّ .‬‬ ‫كأترؾ‬ ‫أظلم مني ى‬ ‫كإف ى‬ ‫لعهد اهلل من استعمل الحجاج بن يوسف ‪ ،‬يس ك الدـ الحراـ ‪ ،‬كي ذ الماؿ الحراـ ‪َّ .‬‬ ‫أظلم مني‬ ‫كإف ى‬

‫قرة بن ريك ( ‪ )2‬إعرابيان جا يان على مصر ‪ ،‬أذف لو ي المعازؼ كاللهو‬ ‫ى‬ ‫كأترؾ لعهد اهلل من استعمل َّ‬ ‫كالشرب ‪َّ .‬‬ ‫أظلم مني ‪ ،‬ى‬ ‫كأترؾ لعهد اهلل من جعل لغالبة البربرية (‪ )3‬سهمان ي مس العرب ‪ ،‬ركيدان‬ ‫كإف ى‬ ‫لو ت َّر ي لك ‪ ،‬كألىل بيتك كضعتكم على المحجة البيضا ‪ ،‬طالما تركتم الحق ‪ ،‬كأ ذتم ي بنيات‬ ‫(‪ )4‬الطريق ‪ ،‬كما كرا ىذه ما أرجو أف يكوف رأيتو بي‬ ‫ـــــــ‬ ‫(‪ )1‬نسبة إلى بنانة بن سعد بن ل م بن الب ‪ ،‬األنساب ‪ ،‬الجزرم ‪. 330 /2‬‬ ‫(‪ )2‬قرة بن ريك بن مرثد العبسي الغط اني القنسريني ‪ ،‬كلي مصر ي زمن الوليد األموم سنة ( ‪ )90‬ىػ ‪ ،‬ككاف‬ ‫ظالمان كجباران ‪ ،‬كاستمر باإلمارة إلى أف مات سنة (‪)96‬ىػ ‪ ،‬كينسب إلى عمر بن عبد العزيز ‪( :‬الوليد بالشاـ ‪ ،‬كالحجاج‬

‫بالعراؽ ‪ ،‬كعثماف المزني بالحجاز ‪ ،‬كقرة بمصر ‪ ،‬امتألت الدنيا كاهلل جوران !!) ‪ .‬النجوـ الزاىرة ‪ ،‬ابن تغرم ‪، 217 /1‬‬

‫األعالـ ‪. 37/6‬‬

‫(‪ )3‬لم نعثر على ترجمتها ‪.‬‬ ‫(‪ )4‬بنيات الطريق ‪ :‬الطرؽ الصغار تتشعب من الجادة ‪.‬‬

‫[ ‪] 85‬‬ ‫رقبتك ‪ ،‬كقسم ثمنك بين اليتامى كالمساكين كاألرامل ‪َّ ،‬‬ ‫إف لكل يك قان ! (‪. )1‬‬ ‫أ برنا اسماعيل بن ال ضل ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬أنب محمد بن ىبة اهلل الطبرم ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬أنب محمد بن الحسين‬

‫بن ال ضل ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬أنب عبد اهلل بن جع ر بن درستويو ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬أنب يعقوب بن س ياف ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬ثنا سعيد بن‬ ‫أسد ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬ثنا ضمرة ‪ ،‬عن ابن وذب ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬عرض على عمر بن عبد العزيز جوا ور كعنده العباس بن‬ ‫الوليد بن عبد الملك ( ‪ )2‬جعل كلما مرت بو جارية تعجبو ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬يا أمير الم منين اتخذ ىذه لما‬

‫أكثر ‪ ،‬قاؿ لو عمر ‪ :‬أت مرني بالزنا ؟! ‪.‬‬

‫قاؿ ‪ :‬خرج العباس ىم َّر ب ناس من أىلو ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬ما يجلسكم بباب رجل يزعم أف با كم زناة‬

‫(‪. ) 3‬‬

‫قاؿ يعقوب ‪ :‬كثنا محمد بن (أبي زكريا) (‪ ، )4‬قاؿ ‪ :‬ثنا ابن كىب ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬ثنا مالك ‪ :‬أف عمر بن‬

‫عبد العزيز قاؿ لسليماف بن عبد الملك ‪ :‬ق ىذه المرأة أال تد عو إليها‪.‬‬ ‫كأم امرأة ؟‪.‬‬ ‫قاؿ ‪ٌ :‬‬

‫‪72‬‬

‫قاؿ ‪ :‬اطمة بن عبد الملك ‪.‬‬

‫قاؿ سليماف ‪ :‬أك ما علم كصية أمير الم منين عبد الملك ؟ ‪ .‬قي ٍم يا الف ائتني بكتاب أمير‬ ‫الم منين ‪ ،‬ككاف كتب أنو ليس للبنات ي ‪ ،‬قاؿ عمر إلى المصحف أرسلتو (‪. )5‬‬ ‫ـــــــ‬ ‫(‪ )1‬سيرة عمر ‪ 112 /‬م ا تالؼ ؼم األل اظ ‪.‬‬ ‫(‪ )2‬العباس بن الوليد بن عبد الملك بن مركاف األموم ‪ ،‬كاف يقاؿ لو ارس بني مركاف ‪ ،‬ا تتح مدنان ك صونان كثيرة‬

‫‪ ،‬كاستعملو أبوه على مص ‪ ،‬ككاف متهم ي دينو سجنو مركاف بن محمد مات سجينان سنة (‬

‫‪ )131‬ىػ ‪ .‬معجم بني‬

‫أمية‪ ، 79/‬األعالـ ‪. 40/4‬‬

‫(‪ )3‬سيرة عمر ‪. 119 /‬‬ ‫(‪ )4‬ي سيرة عمر (محمد بن بكير) ‪. 119 ،‬‬ ‫(‪ )5‬المصدر السابق ‪. 38/‬‬

‫[ ‪] 86‬‬ ‫أ برنا ابن ناصر ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬أنب جع ر بن أ مد ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬أنب أبو علي التميمي ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬ثنا أبو بكر بن‬

‫مالك ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬ثنا عبد اهلل بن أ مد بن نبل ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬ثنا أبي ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬ثنا يزيد ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬ثنا عبد اهلل بن‬

‫يونس ‪ ،‬عن سيار بن الحكم ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬لما د ل سليماف بن عبد الملك قبره ‪ ،‬أد لو عمر بن عبد العزيز‬

‫كابنو سليماف ‪ ،‬اضطرب على أيديهما ‪ ،‬قاؿ ابنو ‪ :‬عاش كاهلل أبي ! قاؿ ‪ :‬ال كاهلل ؛ كلكن عوجل‬

‫أبوؾ ! (‪. )1‬‬

‫أ برنا محمد بن عبد الباقي ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬ثنا أ مد بن محمد ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬ثنا أبو نعيم الحا ظ ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬ثنا‬

‫أ مد بن محمد بن سناف ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬ثنا اتم بن الليث الجوىرم ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬ثنا الحجاج ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬ثنا ماد‬

‫دعوت على بني‬ ‫بن سلمة ‪ ،‬عن علي بن زيد ‪ ،‬عن سعيد بن المسيب ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬ما أصلي هلل عز كجل إال‬ ‫ي‬

‫مركاف ! ‪.‬‬

‫قاؿ‬

‫فصل (‪)2‬‬

‫الخصم ‪ :‬قد ذىب قوـ إلى أف الحسين كاف ( ارجيان) !! (‪. )3‬‬

‫قلنا ‪ :‬إنما يكوف‬

‫‪73‬‬

‫ـــــــ‬ ‫(‪ )1‬سيرة عمر ‪. 52/‬‬ ‫(‪ )2‬سقط من (ؽ) ‪.‬‬ ‫سمى ارجيان ‪ ،‬سوا كاف الخركج ي عهد‬ ‫(‪ )3‬كل من رج على اإلماـ الحق الذم ات ق الجماعة عليو يي َّ‬ ‫الصحابة ‪ ،‬أك ي ير عهدىم ‪ .‬الملل كالنحل ‪. 155 /1‬‬ ‫لو النَّاصبة ! ‪.‬‬ ‫ذىب ابن تيمية ي منهاج السنة ‪ : 585 /4‬إلى أف القوؿ ب ف الحسين كاف ارجيان يعتبر من ٌ‬

‫كعلى ىذا عبد المغيث يعتبر من أىل النواصب المغالين ‪ ،‬ألنو قد رضي بقوؿ القائلين ب ف الحسين كاف ارجيان !‬

‫‪ ،‬كينضم إليو الخضرم ‪ ،‬إذ ذىب إلى أف الحسين قد أ ط ي ركجو على يزيد‬

‫‪ ،‬أنظر محاضرات تاريخ األمم‬

‫اإلسالمية ‪ ،‬الخضرم ‪. 130 - 129 /2‬‬

‫[ ‪] 87‬‬ ‫ارجي لمن رج على يـستحق ‪ ،‬كإنما رج الحسين لد الباطل كإقامة الحق ‪.‬‬

‫ط ابن‬ ‫كنقل ي من ٌ‬

‫عقيل (‪ ، )1‬قاؿ ‪ :‬قاؿ رجل ‪ :‬كاف الحسين ارجيان ! بلغ ذلك‬

‫من قلبي ‪ ،‬قل ‪ :‬لو عاش إبراىيم ابن رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم صلح أف يكوف نبيان ‪ ،‬هب أف‬ ‫سماىما ابنيو ‪ ،‬أ ال يصلح كلد كلده أف‬ ‫الحسن كالحسين (نزال عن رتبة إبراىيم م كوف النبي) (‪ )2‬قد َّ‬

‫يكوف إمامان بعده ؟! ‪.‬‬

‫كأما تسميتو ارجيان كإ راجو من اإلمامة ألجل صوؿ بني أمية ‪ ،‬ىذا ما ال يقتضيو عقل كال دين ! ‪.‬‬ ‫ٌ‬

‫قاؿ ابن‬

‫عقيل ‪ :‬كمتى دثتك ن سك بو ا الناس ‪ ،‬ال تصدؽ ! ‪ .‬ىذا رسوؿ اهلل صلى اهلل‬

‫كأعز ذليلهم ‪ ،‬ككعدىم‬ ‫عليو كسلم أكبر الناس قوقان على الخلق ‪ ،‬ىداىم كعلمهم ‪ ،‬كأ ب جائعهم ‪َّ ،‬‬ ‫ً‬ ‫ىج نرا إً َّال ال ىٍم ىو َّد ىة ًي الٍ يق ٍربىى ) (‪ ، )3‬قتلوا أصحابو ‪،‬‬ ‫ىس ىلي يك ٍم ىعلى ٍيو أ ٍ‬ ‫الش اعة ي اآل رة ‪ ،‬كقاؿ ‪( :‬ال أ ٍ‬ ‫كأىلكوا أكالده !‪.‬‬

‫قاؿ‬

‫الخصم ‪ :‬ىالَّ سكتٌم عن يزيد ا ترامان ألبيو ؟! ‪.‬‬

‫قلنا ‪ :‬ما سك ى أ مد بن نبل ‪ ،‬كال الؿ ‪ ،‬كال المو أبو بكر عبد العزيز ‪ ،‬كال القاضي أبو‬ ‫يخك ؟! ‪.‬‬ ‫ى‬ ‫يعلى ‪ ،‬كال ابنو أبو الحسين ‪ ،‬كىو يخك (‪ ، )4‬هالَّ كا ق ى‬ ‫ردعك عن موا قتو إال أ د أمرين ‪:‬‬ ‫كما‬ ‫ى‬ ‫إما الجهل بالحاؿ ‪.‬‬

‫‪74‬‬

‫أك أف يكوف المقصود " الف تيعرؼ" !! ‪.‬‬

‫ثم ال يختلف الناس أف سعد بن أبي‬ ‫ـــــــ‬

‫(‪ )1‬علي بن عقيل الظ رم البغدادم ‪ ،‬أبو الو ا ‪ ،‬عالم العراؽ ‪ ،‬ك يخ الحنابلة ببغداد ي كقتو ‪ ،‬تو ي سنة‬ ‫( ‪ )513‬ىػ ‪ .‬البداية ‪ ، 184 /12‬ذرات الذىب ‪. 35/4‬‬ ‫(‪ )2‬سقط من (ص) ‪.‬‬ ‫(‪ )3‬سورة الشورل ية ‪. 23‬‬ ‫(‪ )4‬الذيل على طبقات الحنابلة ‪. 177 /1‬‬

‫[ ‪] 88‬‬ ‫كقاص من العشرة المشهود لهم بالجنة ‪ ،‬كمن أىل بدر ‪ ،‬كمن أصحاب الشورل ‪ ،‬كما سك الناس‬

‫عن ابنو عمر (‪ )1‬لما عل بالحسين ‪ ،‬الدين ال يحتمل المحاباة ‪.‬‬

‫كا تج ىذا الشيخ‬

‫ب ف يزيد كاف كريمان ‪ ،‬كأنو أعطى عبد اهلل بن جع ر أربعة الؼ ألف‬

‫(‪. ) 2‬‬

‫قلنا ‪ :‬ما مد تو بو ىو الذـ ! ألنو تبذير ي بي ماؿ المسلمين ‪ ،‬كليس بمالو ‪ ،‬من عل ذلك‬

‫كاف مذمومان ‪ ،‬ال ممدك ان ‪ ،‬كإنما كاف ييعطي الناس ليسك كا عنو ‪.‬‬

‫قاؿ ‪ :‬قد كاف من القرف الثاني ( ‪ ، )3‬كقد قاؿ رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم ‪ :‬يركم قرني ثم‬

‫الذين يلونهم (‪. )4‬‬

‫قلنا ‪ :‬إنما أ ار صلى اهلل عليو كسلم إلى عموـ القرف ال إلى من يندر من ال ساؽ ‪ ،‬كقد كاف ي‬

‫القرف الثاني الحجاج ك يره من الظلمة ‪ ،‬كمن المبتدعة ‪ ،‬كمعبد الجهني (‪. )5‬‬

‫قاؿ ىذا‬

‫ـــــــ‬

‫‪75‬‬

‫(‪ )1‬ي (ؽ) ‪( :‬عمر لعنو اهلل) ‪.‬‬ ‫(‪ )2‬ي ربي األبرا ر ‪ ،‬الزمخشرم ‪( : 41/4‬أىدل يزيد بن معاكية إلى عبد اهلل بن جع ر ىدية يها در كجواىر‬ ‫صان من ياقوت أ مر يكج ىد ي زائن ذم القرنين مما كاف‬ ‫كسي ‪ ،‬قاؿ للرسوؿ ‪ :‬ا تر ما ى منها ‪ ،‬ا تار ٌ‬ ‫كعطر ك ٌ‬ ‫لدارا بن دارا ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬ذه ككل ما ي الس ط ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬أ اؼ أف يبلغ أمير الم منيف ! ‪ .‬قاؿ ‪ :‬كمن يبلغ ذاؾ إال أنا‬ ‫كأن ؟ ‪.‬‬

‫ذه) ‪.‬‬

‫(‪ )3‬القرف ‪ :‬أربعوف سنة ‪ ،‬أك عشرة ‪ ،‬أك عشركف ‪ ،‬أك ثالثوف ‪ ،‬أك مسوف ‪ ،‬أك ستوف ‪ ،‬أك سبعوف ‪ ،‬أك ثمانوف ‪،‬‬ ‫أك م ة ‪ ،‬أك م ة كعشركف ‪ ،‬كاألكؿ أصح ‪ .‬القاموس المحيط ‪ ،‬مادة ‪ ،‬قرف ‪. 1578 ،‬‬ ‫(‪ )4‬البخارم ‪ ،‬كتاب اإليماف كالنذكر ‪ ،‬باب إثم من ال ي ي بالنذر ‪ ، 176 /8‬مسلم ‪ ،‬كتاب ضائل الصحابة ‪،‬‬ ‫باب ضل الصحابة ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ‪. 184 /8‬‬ ‫إلى‬

‫(‪ )5‬معبد بن عبد اهلل بن (عؿيم) الجهني البصرم ‪ ،‬كىو أكؿ من قاؿ بالقدر ي البصرة كانتقل من البصرة‬ ‫الحجاج) صبران بعد أف َّ‬ ‫عذبو ‪ ،‬كقيل صلبو عبد الملك بن مركاف بدمشق على القوؿ‬ ‫المدينة نشر يها مذىبو ‪ ،‬قتلو ( َّ‬

‫بالقدر ‪ ،‬ثم قتلو ‪ .‬كذلك ي سنة (‪ )80‬ىػ ‪ .‬تهذيب التهذيب ‪ ، 225 /10‬األعالـ ‪. 177 /8‬‬

‫[ ‪] 89‬‬ ‫كم أف قومان د لوا على يزيد كىو يقرأ ي المصحف ‪.‬‬ ‫الشيخ ‪ :‬قد ير ى‬ ‫قلنا ‪ :‬على ىذا نقط (‬

‫الحجة ‪.‬‬ ‫) (‪ )1‬ي جواب ىذه َّ‬

‫عز كجل أف يمتعنا بعقولنا ‪ ،‬كيح ظنا من موا قة أىوائنا ‪ ،‬إنو قريب مجيب ‪ ،‬كالحمد هلل‬ ‫نس ؿ اهلل َّ‬

‫ك ده كصلى اهلل على سيدنا محمد ك لو كصحبو كسلم ‪.‬‬

‫ـــــــ‬ ‫(‪ )1‬سقط من (ص) ‪ ،‬ك ي (ؽ) رـ ‪ ،‬كيبدك لي أف العبارة (إلى أف نت كر) ‪.‬‬

‫[ ‪] 90‬‬

‫المصادر‬ ‫‪76‬‬

‫‪.1‬إ يا علوـ الدين ‪ ،‬لإلماـ أبي امد الغزالي ‪ .‬دار ال كر ط‪1400 ، 2‬ىػ ‪1980 -‬ـ‪.‬‬ ‫‪.2‬أ كاـ القر ف ‪ .‬ت ليف ابن العربي ‪ ،‬تحقيق علي محمد البجاكم ‪ ،‬ط‪1957 -1376 ، 1‬ـ ‪.‬‬ ‫‪ .3‬األ بار الطواؿ ‪ ،‬أ مد بن داكد الدينورم ‪ ،‬تحقيق عبد المنعم عامر ‪ ،‬دار إ يا الكتب ‪ ،‬ط‬

‫‪،1‬‬

‫‪1960‬ـ ‪.‬‬ ‫‪.4‬األذكار النوكية ‪ ،‬يحي بن رؼ النوكم ‪ ،‬تحقيق عبد القادر األرناؤكط ‪ ،‬منشورات دار المالح ‪.‬‬ ‫‪.5‬االستيعاب ي معرؼ األصحاب ‪ ،‬يوسف بن عبد اهلل بن محمد بن عبد البر ‪ ،‬تحقيق علي محمد‬ ‫البجاكم ‪ ،‬مصر ‪.‬‬ ‫‪.6‬األعالـ ‪ ،‬ت ليف ير الدين الزركلي ‪ ،‬ط‪. 2‬‬ ‫‪ .7‬اإلصابة ي تمييز الصحابة ‪ ،‬ابن جر العسقالني ‪ ،‬مكتبة المثنى ‪ ،‬بغداد ‪.‬‬ ‫‪.8‬األنساب ‪ ،‬اإلماـ عبد الكريم السمعاني ‪ ،‬تحقيق عبد الر من المعلمي اليمني ‪ ،‬مطبعة يد باد ‪،‬‬ ‫الهند ‪ ،‬ط‪1383 ، 1‬ىػ‪1963 -‬ـ ‪. 33/2.‬‬ ‫‪.9‬البداية كالنهاية ‪ ،‬إسماعيل بن كثير الدمشقي ‪ ،‬بيركت ‪ ،‬ط‪1974 ، 2‬ـ ‪.‬‬ ‫‪ .10‬تاريخ بغداد كمدينة السالـ ‪ ،‬ت ليف أ مد بن علي الخطيب البغدادم ‪ ،‬المكتبة السل ية ‪ ،‬المدينة‬ ‫المنورة ‪.‬‬ ‫‪.11‬تاريخ الخل ا ‪ ،‬جالؿ الدين السيوطي ‪ ،‬تحقيق محمد محي الدين عبد الحميد ‪ ،‬مطبعة السعادة‬ ‫بمصر ‪ ،‬ط‪1952 -1371 ، 1‬ـ ‪.‬‬ ‫‪.12‬تاريخ الرسل كالملوؾ ‪ ،‬محمد بن جرير الطبرم ‪ ،‬تحقيق محمد‬

‫أبو ال ضل إبراىيم ‪ ،‬دار المعارؼ‬

‫بمصر ‪1962 ،‬ـ ‪.‬‬ ‫‪.13‬التاريخ الكبير ‪ ،‬اإلماـ محمد بن إسماعيل بن إبراىيم البخارم ‪ ،‬دار الكتب العلمية ‪ ،‬بيركت ‪ -‬لبناف‬ ‫‪.‬‬

‫[ ‪] 91‬‬ ‫‪.14‬التذكرة ي أ واؿ الموتى كأمور اآل رة ‪ ،‬القرطبي ‪ ،‬دار الكتب العلمية ‪ ،‬بيركت ‪ ،‬ط ‪1407 ، 2‬ىػ‪-‬‬ ‫‪1987‬ـ ‪.‬‬ ‫‪ .15‬تذكرة واص األمة ي صائص األئمة ‪ ،‬يوسف بن ر لي بن عبد اهلل البغدادم سبط ابن الجوزم ‪،‬‬ ‫تحقيق السيد محمد صادؽ بحر العلوـ ‪ ،‬مطبعة النجف ‪1383 ،‬ىػ‪1964 -‬ـ ‪.‬‬ ‫‪.16‬ت سير مقاتل بن سليماف ‪ ،‬نسخة مصورة ي المكتبة الوطنية ‪ -‬بغداد ‪.‬‬ ‫‪.17‬ت سير القر ف الحكيم الشهير بالمنار ‪ ،‬محمد ر يد رضا ‪ ،‬مصر ‪ ،‬ط‪1375 ، 3‬ىػ‪.‬‬ ‫‪.18‬التكلمة لو يات النقلة ‪ ،‬عبد العظيم بن عبد القوم المنذرم ‪ ،‬تحقيق بشار عواد معركؼ ‪ ،‬م سسة‬ ‫الرسالة ‪ ،‬ط‪1401 ، 2‬ىػ‪1981 -‬ـ ‪.‬‬

‫‪77‬‬

‫‪.19‬تهذيب الكماؿ ي أسما الرجاؿ ‪ ،‬جماؿ الدين أبي الحجاج يوسف المزم ‪ ،‬تحقيق بشار عواد‬ ‫معركؼ ‪ ،‬م سسة الرسالة ‪ ،‬ط‪1406 ، 4‬ىػ‪1985 -‬ـ ‪.‬‬ ‫‪.20‬تهذيب التهذيب ‪ ،‬ابن جر العسقالني ‪ ،‬دائرة المعارؼ ‪ ،‬الهند ‪ ،‬ط‪1326 ، 1‬ىػ ‪.‬‬ ‫‪.21‬تهذيب تاريخ دمشق الكبير ‪ ،‬علي بن الحسن المعركؼ بابن عساكر ‪َّ ( ،‬‬ ‫ىذبو) عبد القادر بدراف ‪،‬‬ ‫بيركت ‪ ،‬ط‪1399 ، 2‬ىػ‪1979 -‬ـ ‪.‬‬ ‫‪ .22‬الجرح كالتعديل ‪ ،‬عبد الر من بن أبي اتم الرازم ‪ ،‬دار إ يا التراث العربي ‪ ،‬بيركت ‪.‬‬ ‫‪ .23‬لية األكليا كطبقات األص يا ‪ ،‬أ مد بن عبد اهلل األص هاني ‪ ،‬مصر ‪ ،‬ط ‪1351 ، 1‬ىػ‪1933 -‬ـ‬ ‫‪.‬‬ ‫‪ .24‬الخالصة ي أصوؿ الحديث ‪ ،‬الحسين بن عبد اهلل الطيبي ‪ ،‬تحقيق صبحي السامرائي ‪ ،‬بغداد ‪،‬‬ ‫‪1391‬ىػ‪1971 -‬ـ ‪.‬‬ ‫‪.25‬ديواف أمير الم منين اإلماـ علي ‪ ،‬الشركة الحديثة للطباعة كالنشر ‪ ،‬بيركت ‪.‬‬ ‫‪.26‬الذيل على طبقات الحنابلة ‪ ،‬عبد الر من بن هاب الدين (اؿمعركؼ با بن رجب ) ‪ ،‬تحقيق محمد‬ ‫امد ال قي ‪1372 ،‬ىػ‪1952 -‬ـ ‪.‬‬ ‫‪.27‬الذيل على الركضتين ‪ ،‬عبد الر من بن‬

‫إسماعيل المعركؼ ب بي امة المقدسي ‪ ،‬تحقيق محمد‬

‫(زاىد) الكوثرم ‪ ،‬بيركت ‪ ،‬ط‪ 1974 ، 2‬ـ ‪.‬‬ ‫‪.28‬ربي األبرار كنصوص األ بار ‪ ،‬الزمخشرم ‪ ،‬تحقيق الدكتور سليم النعيمي ‪ ،‬بغداد ‪.‬‬ ‫‪ .29‬الرسالة المستطر ة لبياف مشهور كتب السنة المشر ة ‪ ،‬محمد بن جع ر الكتاني ‪ ،‬دار ال كر ‪ ،‬دمشق‬ ‫‪.‬‬

‫[ ‪] 92‬‬

‫‪.30‬الرد على الجهمية ‪ ،‬عثماف بن سعيد الدارمي‪.‬‬

‫‪.31‬ركح المعاني ي ت سير القر ف العظيم كالسب المثاني ‪ ،‬محمود اآللوسي ‪ ،‬إدارة الطباعة الخيرية ‪.‬‬ ‫‪.32‬ركضات الجنات ي أ واؿ العلما كالسادات ‪ ،‬ت ليف الميرزا محمد باقر الموسوم ‪ ،‬تحقيق أسد‬ ‫اهلل إسماعيلياف ‪ ،‬بيركت ‪.‬‬ ‫‪.33‬زاد المسير ي علم الت سير ‪ ،‬ابن الجوزم ‪ ،‬المكتب اإلسالمي للطباعة كالنشر ‪ ،‬ط ‪1384 ، 1‬ىػ‪-‬‬ ‫‪1964‬ـ ‪.‬‬ ‫‪ .34‬سبل السالـ رح بلوغ المراـ من جم أدلة األ كاـ ‪ ،‬الصنعاني ‪ ،‬تحقيق محمد عبد العزيز الخولي‬ ‫‪ ،‬بيركت ‪1400 ،‬ىػ‪1980 -‬ـ‪.‬‬ ‫‪.35‬سنن ابن ماجة ‪ ،‬تحقيق محمد اد عبد الباقي ‪ ،‬دار إ يا التراث العربي ‪1395 ،‬ىػ‪1975 -‬ـ‪.‬‬ ‫‪.36‬سنن أبي داكد ‪ ،‬تحقيق محمد محي الدين عبد الحميد ‪ ،‬دار إ يا التراث العربي ‪ ،‬بيركت‪.‬‬ ‫‪.37‬سنن الترمذم ‪ ،‬تحقيق أ مد محمد اكر ‪ ،‬مصر ‪ ،‬ط‪1397 ، 2‬ىػ‪1977 -‬ـ‪.‬‬

‫‪78‬‬

‫‪.38‬سنن النسائي ‪ ،‬بشرح السيوطي ك ا ية السندم ‪ ،‬دار إ يا التراث العربي ‪ ،‬بيركت ‪ ،‬بيركت ‪ ،‬ط ‪1‬‬ ‫‪1348 ،‬ىػ‪1930 -‬ـ‪.‬‬ ‫‪.39‬سير أعالـ النبال ‪ ،‬اإلماـ محمد بن أ مد بن عثماف الذىبي ‪ ،‬م سسة الرسالة ‪ ،‬ط ‪1401 ، 1‬ىػ‪-‬‬ ‫‪1981‬ـ‪.‬‬ ‫‪.40‬السيرة النبوية البن ىشاـ ‪ ،‬عبد الملك بن ىشاـ المعا رم ‪ ،‬تحقيق طو عبد الرؤكؼ ‪ ،‬بيركت ‪،‬‬ ‫‪1975‬ـ‪.‬‬ ‫‪.41‬السيرة النبوية ‪ ،‬ابن كثير ‪ ،‬تحقيق مصط ى عبد الوا د ‪ ،‬القاىرة ‪1384 ،‬ىػ‪1964 -‬ـ‪.‬‬ ‫‪.42‬سيرة عمر بن عبد العزيز ‪ ،‬ابن الجوزم ‪ ،‬تحقيق محب الدين الخطيب ‪ ،‬مصر‪.‬‬ ‫‪ .43‬ذرات الذىب ي أ بار من ذىب ‪ ،‬عبد الحي بن العماد الحنبلي ‪ ،‬بيركت ‪ ،‬ط‪1.‬‬ ‫‪ .44‬رح ا تيارات الم ضل ‪ ،‬الخطيب التبريزم ‪ ،‬تحقيق الدكتور خر الدين قباكة ‪ ،‬بيركت ‪ ،‬ط‬

‫‪،2‬‬

‫‪1407‬ىػ‪1987 -‬ـ‪.‬‬ ‫‪ .45‬رح العقيدة النس ية ‪ ،‬سعد الدين عمر الت تازاني ‪ ،‬األستانة ‪1277 ،‬ـ‪.‬‬ ‫‪ .46‬رح نهج البال ة ‪ ،‬ابن أبي الحديد ‪ ،‬منشورات دار مكتبة الحياة ‪ ،‬بيركت‪.‬‬

‫[ ‪] 93‬‬ ‫‪.47‬صحيح البخارم ‪ ،‬اإلماـ محمد بن إسماعيل ‪ ،‬دار الجيل ‪ ،‬بيركت‪.‬‬ ‫‪.48‬صحيح مسلم ‪ ،‬اإلماـ مسلم بن الحجاج ‪ ،‬دار الجيل ‪ ،‬بيركت‪.‬‬ ‫‪.49‬صحيح مسلم بشرح النوكم ‪ ،‬تحقيق عبد اهلل أ مد أبو زينة ‪ ،‬دار الشعب‪.‬‬ ‫‪ .50‬الصواعق المحرقة ي الرد على أىل البدع كالزندقة ‪ ،‬ابن جر الهيتمي ‪ ،‬تخريج عبد الوىاب عبد‬ ‫اللطيف ‪ ،‬القاىرة ‪ ،‬ط‪1385 ، 2‬ىػ‪1965 -‬ـ‪.‬‬ ‫‪.51‬طبقات الحنابلة ‪ ،‬محمد ابن القاضي (أبي يعلى) ‪ ،‬ا تصار محمد عبد القادر النابلسي ‪ ،‬تحقيق‬ ‫أ مد عبيد ‪ ،‬مطبعة الترقي ‪1350 ،‬ىػ‪.‬‬ ‫‪.52‬الطبقات الكبرل ‪( ،‬طبقات ابن سعد) ‪ ،‬ت ليف محمد بن سعد ‪ ،‬بيركت ‪1377 ،‬ىػ‪1958(-‬ـ)‪.‬‬ ‫‪.53‬القسم المتمم لتابعي أىل المدينة ‪ ،‬تحقيق الدكتور زياد محمد منصور ‪ ،‬المدينة‬

‫المنورة ‪ ،‬ط‪، 2‬‬

‫‪1408‬ىػ‪1987 -‬ـ‪.‬‬ ‫‪.54‬العبر ي بر من بر ‪ ،‬الذىبي ‪ ،‬تحقيق صالح الدين المنجر ‪ ،‬الكوي ‪1960 ،‬ـ‪.‬‬ ‫‪.55‬العدالة االجتماعية ي اإلسالـ ‪ ،‬سيد قطب ‪ ،‬بيركت ‪ ،‬ط‪1402 ، 8‬ىػ‪1982 -‬ـ‪.‬‬ ‫‪ .56‬العقد ال ريد ‪ ،‬ابن عبد ربو األندلسي ‪ ،‬تحقيق أ مد أمين ‪ ،‬أ مد الزين ‪ ،‬إبراىيم األبيارم ‪ ،‬القاىر ‪،‬‬ ‫ط‪1375 ، 2‬ىػ‪1965 -‬ـ‪.‬‬ ‫‪ .57‬العلل المتناىية ي األ اديث الواىية ‪ ،‬ابن الجوزم ‪ ،‬تقديم الشيخ ليل الميس ‪ ،‬بيركت ‪ ،‬ط ‪، 1‬‬ ‫‪1403‬ىػ‪1983 -‬ـ‪.‬‬

‫‪79‬‬

‫‪.58‬عمدة القارئ رح صحيح البخارم ‪ ،‬محمد محمود العيني ‪ ،‬إدارة الطباعة المنيرية‪.‬‬ ‫‪ .59‬العواصم من القواصم ي تحقيق مواقف الصحابة بعد ك اة النبي ‪ ،‬القاضي أبو بكر ابن العربي ‪،‬‬ ‫تحقيق محب الدين الخطيب ‪ ،‬القاىرة ‪1375 ،‬ىػ‪.‬‬ ‫‪.60‬عيوف األ بار ‪ ،‬عبد اهلل بن مسلم بن قتيبة الدينورم ‪ ،‬مصر‪.‬‬ ‫‪ .61‬تح البارم بشرح صحيح البخارم ‪ ،‬ابن جر العسقالني‪.‬‬ ‫‪ .62‬تاكم ابن الصالح ‪ ،‬المحدث عثماف بن عبد الر من الشهرزكرم ‪1348 ،‬ىػ‪.‬‬ ‫‪.63‬ال تاكم الحديثية ‪ ،‬ابن جر الهيتمي ‪ ،‬مصر ‪ ،‬ط‪1390 ، 2‬ىػ‪1970 -‬ـ‪.‬‬ ‫‪.64‬ال صل ي الملل كاألىوا كالنحل ‪ ،‬علي بن أ مد بن زـ الظاىرم ‪ ،‬كبهامشو الملل كالنحل ‪،‬‬ ‫محمد بن عبد الكريم الشهرستاني ‪ ،‬بيركت‪.‬‬ ‫‪.65‬القاموس المحيط ‪ ،‬ال يركز بادم ‪ ،‬م سسة الرسالة ‪ ،‬ط‪1407 ، 2‬ىػ‪1987 -‬ـ‪.‬‬ ‫‪.66‬الكامل ي التاريخ ‪ ،‬ابن األثير ‪ ،‬بيركت ‪1385 ،‬ىػ‪1965 -‬ـ‪.‬‬

‫[ ‪] 94‬‬ ‫‪ .67‬كشف الظنوف عن أسامي الكتب كال نوف ‪ ،‬مصط ى بن عبد اهلل الشهير بحاجي لي ة ‪ ،‬بغداد ‪.‬‬ ‫‪.68‬لساف الميزاف ‪ ،‬ابن جر العسقالني ‪ ،‬ط‪1390 ، 2‬ىػ‪1971 -‬ـ‪.‬‬ ‫‪.69‬م ل ات ابن الجوزم ‪ ،‬عبد الحميد العلوجي ‪ ،‬بغداد ‪1385 ،‬ىػ‪1965 -‬ـ‪.‬‬ ‫‪.70‬مجم الزكائد كمنب ال وائد ‪ ،‬الحا ظ علي بن أبي بكر الهيثمي ‪ ،‬بيركت ‪ ،‬ط‪1967 ، 2‬ـ‪.‬‬ ‫‪.71‬المجرك ين من المحدثين كالضع ا كالمترككين ‪ ،‬محمد بن باف البستي ‪ ،‬تحقيق محمد‬

‫إبراىيم‬

‫زايد ‪ ،‬لب ‪ ،‬ط‪1396 ، 1‬ىػ‪1976 -‬ـ‪.‬‬ ‫‪.72‬مجموع تاكم ابن تيمية ‪ ،‬جم عبد الر من بن محمد العاصمي ‪ ،‬الرياض ‪ ،‬ط‪1381 ، 1‬ـ‪.‬‬ ‫‪.73‬محاضرات تاريخ األمم اإلسالمية الدكلة األموية ‪ ،‬محمد الخضرم بك ‪ ،‬مصر ‪1969 ،‬ـ‪.‬‬ ‫‪.74‬مر ة الجناف كعبرة اليقظاف ي معر ة ما يعتبر من وادث الزماف ‪ ،‬اليا عي ‪ ،‬بيركت ‪ ،‬ط‬

‫‪،2‬‬

‫‪1390‬ىػ‪1970 -‬ـ‪.‬‬ ‫‪.75‬المسامرة ي رح المسايرة ‪ ،‬الكماؿ بن ىماـ ‪ ،‬بمعر ة رج اهلل ذكي ‪ ،‬مصر ‪1347 ،‬ىػ‪.‬‬ ‫‪.76‬مسند اإلماـ ا مد ‪ ،‬بيركت ‪ ،‬ط‪1389 ، 1‬ىػ‪1369 -‬ـ‪.‬‬ ‫‪.77‬مطالب أكلي النهى ي رح اية المنتهى ‪ ،‬مصط ى السيوطي الر يباني ‪ ،‬دمشق ‪.‬‬ ‫‪ .78‬المعتمد ي أصوؿ الدين ‪ ،‬القاضي أبو يعلى الحنبلي ‪ ،‬تحقيق الدكتور كدي زيداف داد ‪ ،‬بيركت ‪.‬‬ ‫‪ .79‬المعجم الكبير ‪ ،‬الحا ظ سليماف بن أ مد الطبراني ‪ ،‬تحقيق مدم عبد المجيد السل ي ‪ ،‬ط ‪، 2‬‬ ‫‪1404‬ىػ‪1984 -‬ـ‪.‬‬ ‫‪.80‬معجم بني أمية ‪ ،‬الدكتور صالح الدين المنجد ‪ ،‬بيركت ‪ ،‬ط‪1970 ، 1‬ـ‪.‬‬ ‫‪.81‬معجم البلداف ‪ ،‬ياقوت الحموم (الركمي) البغدادم ‪ ،‬بيركت ‪.‬‬

‫‪80‬‬

‫‪.82‬معجم اؿـ ؤل ين ‪ ،‬عمر رضا كحالة ‪ ،‬دمشق ‪1377 ،‬ىػ‪1958 -‬ـ‪.‬‬ ‫‪.83‬المغني ‪ ،‬ابن قدامة المقدسي ‪ ،‬تحقيق محمد ر يد رضا ‪ ،‬مصر ‪ ،‬ط‪1348 ، 1‬ىػ‪.‬‬ ‫‪.84‬مناقب أ مد بن نبل ‪ ،‬ابن الجوزم ‪ ،‬مطبعة السعادة ‪ ،‬مصر ‪ ،‬ط‪. 1‬‬

‫[ ‪] 95‬‬ ‫‪.85‬المنهج األ مد ي تراجم أصحاب اإلماـ أ مد ‪ ،‬عبد الر من بن محمد بن عبد الر من العليمي ‪،‬‬ ‫تحقيق محمد محي الدين عبد الحميد ‪ ،‬مصر ‪ ،‬ط‪1383 ، 1‬ىػ‪1963 -‬ـ‪.‬‬ ‫‪.86‬منهاج السنة ‪ ،‬ابن تيمية ‪ ،‬تحقيق الدكتور محمد ر اد سالم ‪ ،‬السعودية ‪ ،‬ط‬

‫‪1406 ، 1‬ىػ‪-‬‬

‫‪1986‬ـ‪.‬‬ ‫‪.87‬المنتظم ي تاريخ الملوؾ كاألمم ‪ ،‬ابن الجوزم ‪ ،‬ط ‪1375 ، 1‬ىػ يبدأ من الجز ( ‪ )10 - 5‬نسخة‬ ‫مصورة من المنتظم ي المجم العلمي العراقي كىي كاملة‪.‬‬ ‫‪.88‬ميزاف االعتداؿ ي نقد الرجاؿ ‪ ،‬الذىبي ‪ ،‬تحقيق علي محمد البجاكم ‪ ،‬مصر ‪ ،‬ط ‪1383 ، 1‬ىػ‪-‬‬ ‫‪1963‬ـ‪.‬‬ ‫‪.89‬ىدية العار ين ‪ ،‬أسما الم ل ين ك ثار المصن ين ‪ ،‬إسماعيل با ا البغدادم ‪ ،‬مكتبة المثنى ‪ ،‬بغداد ‪.‬‬ ‫‪ .90‬ك يات األعياف كأنبا أبنا الزماف ‪ ،‬أ مد بن محمد بن لكاف ‪ ،‬تحقيق الدكتور إ ساف عباس ‪،‬‬ ‫بيركت‪.‬‬

‫[ ‪] 96‬‬

‫فهرس المحتىياث‬

‫المقدمة ‪5.......................................................................‬‬

‫ابن الجوزم ‪7...................................................................‬‬

‫عبد المغيث الحنبلي ‪9.............................................................‬‬

‫سبب ت ليف الكتاب ‪11..........................................................‬‬ ‫مس لة لعن يزيد ‪15..............................................................‬‬

‫نسبة الكتاب كتسميتو ‪25........................................................‬‬

‫كصف المخطوط ‪27..............................................................‬‬

‫عملي ي التحقيق ‪28.............................................................‬‬

‫‪81‬‬

‫القسم التحقيقي ‪33..............................................................‬‬ ‫صل ‪42........................................................................‬‬ ‫صل ‪44........................................................................‬‬ ‫صل ‪45........................................................................‬‬ ‫صل ‪46........................................................................‬‬ ‫صل ‪47........................................................................‬‬ ‫صل ‪48........................................................................‬‬ ‫صل ‪56........................................................................‬‬ ‫صل ‪60........................................................................‬‬ ‫صل ‪64........................................................................‬‬ ‫صل ‪69........................................................................‬‬

‫صل ‪70.........................................................................‬‬ ‫صل ‪77.........................................................................‬‬ ‫صل ‪80.........................................................................‬‬ ‫صل ‪86.........................................................................‬‬ ‫صل ‪96.........................................................................‬‬

‫هرس المحتويات ‪96...............................................................‬‬

‫((تى ثحًذ هللا))‬ ‫ػػػػػػػػ‬

‫أقىل أنا مرآة التىاريخ ‪:‬‬ ‫انتهي ي من كتابة ىذا المصنف الثمين ي ضحى يوـ السب ‪ 1429 / 7 / 9‬ىجرية ‪ ،‬الموا ق لػ‬

‫‪ 2008 / 7 / 12‬ميالدية ‪.‬‬

‫ثم أتمم ي مراجعتو كمقابلتو ي عصر يوـ الثالثا‬ ‫‪ 2008 / 7 / 15‬ميالدية ‪.‬‬

‫‪ 1429 / 7 / 12‬ىجرية ‪ ،‬الموا ق لػ‬

‫امدان هلل كمصليان على رسولو الكريم كعلى ؿ بيتو الطاىرين ‪ ،‬كأس ؿ اهلل الع و كالمغ رة ‪ ،‬كمن‬

‫ط ‪ -‬الدعا ‪ .‬كالحمد هلل رب العالمين ‪،،،‬‬ ‫قرأه ‪ -‬بهذا الخ ٌ‬

‫‪82‬‬

83