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ESCOLA DA FÉ Paróquia Santo Antonio do Pari Aula 10: O que Jesus fez.

1ª parte.

Frei Hipólito Martendal, OFM. São Paulo-SP, 12 de agosto de 2012.

revis達o da aula anterior.

Aula de Hoje 16 ago 2012.

1- Por que o Logos se encarnou?

Para começar, vamos voltar ao ponto em que falávamos das razões pelas quais o Logos se encarnou.

São quatro essas razões, segundo o Catecismo da Igreja Católica (CIC) nos n’s. 456 a 460.

- O Verbo se fez Carne para salvarnos, reconciliando-nos com Deus.

- O Verbo se fez Carne para que assim conhecĂŞssemos o Amor de Deus. Generalizando, podemos dizer: que foi para conhecer Deus.

- O Verbo se fez Carne para ser nosso modelo de santidade.

- O Verbo se fez Carne para tornarnos participantes da natureza divina.

2- Jesus nos redimiu dos pecados.

Trata-se portanto da primeira razão para a encarnação, conforme vimos acima. Vou recorrer a 1Jo porque gostaria de frisar que todo o N.T. é essencial para entendermos e fundamentarmos a Fé Cristã.

Afinal, todos os autores do N. T. foram reconhecidos como as testemunhas de Cristo.

Vamos ler 1Jo 3,5; 4,10.14; 2,2.

Os antigos, ou seja, judeus e cristãos, para imaginar os problemas causados pelo pecado do homem nas suas relações com Deus recorreram a imagens tiradas do relacionamento entre proprietário e a propriedade, ou entre patrão e servo. Às vezes, também recorrem a uma visão dualista do mundo.

Assim, Deus é o proprietário, o povo de Israel é sua propriedade.

Deus é o patrão, nós os servos. O mundo era visto como campo da disputa entre o Bem e o Mal: Deus de um lado e o Príncipe das Trevas de outro.

O pecado então era visto como o revoltar-se contra Deus, ou do servo contra seu Senhor.

Ou, também como o servo de Deus voltar-se contra Deus e bandear-se para o lado de Satã. A propriedade de Deus passava para a propriedade de Satã. A imagem é forte, mas é como se fosse necessário pagar um preço ao Poder do Mal para resgatar o homem. Esse era o preço da morte de Jesus.

Quando abordarmos a encarnação como revelação do amor de Deus, vamos entender que a riqueza e a beleza de tal revelação vai muito além do pecado. Independente do pecado, a revelação do amor de Deus pelo ser humano é essencial para a relação entre nós e Deus. É como voltar ao tema da necessidade do conhecer para amar.

3- Jesus veio ao mundo para revelar-nos o amor de Deus.

Em outras palavras podemos dizer que um dos objetivos mais importantes da pregação de Jesus é dar-nos a conhecer seu Pai, Deus. Em várias passagens Jesus diz com clareza que só Ele pode falar com propriedade do Pai Eterno, porque só Ele, Jesus, esteve junto do Pai e só Ele conhece o Pai.

Ora, se a totalidade da vida cristã, a totalidade das nossas esperanças realiza-se em nossa vida eterna com Deus, nada existe de tão importante como conhecer Deus, amar Deus e ter a certeza de sermos amados por Ele.

3.1- Algumas parábolas em que Jesus fala do amor do Pai. São várias as parábolas. A mais tocante delas acredito ser a do filho pródigo. Essa parábola vem na sequência de três narradas no capítulo 15 de Lucas. Hoje é clássico falar-se nas três parábolas da misericórdia.

Com isso queremos mostrar que, mais importante é maravilhar-nos com a extensão da misericórdia do Pai, do que horrorizarmo-nos com os detalhes da maldade encarnada no filho mais jovem.

Vamos comentar rapidamente o objetivo do capítulo 15 e narrar livremente a estória da ovelha perdida e aquela da dracma perdida.

Observamos um crescendo de importância nas três estórias, passando de coisas materiais perdidas para um filho perdido.

Vamos ler Lc 15, 11-32.

Vamos a algumas considerações sobre o texto.

Sem nenhuma dúvida, esse pai aqui representado, é um retrato nítido do Pai de Jesus Cristo, Nosso Deus e Senhor. Então, cada detalhe atribuído a esse pai podemos atribuir também a Deus.

À rigor, isso seria suficiente para cada um de vocês reler e meditar o texto.

Vejamos alguns elementos.

Em primeiro lugar, o caçula pede a divisão da herança de forma e hora bem inoportunas. O pai não questiona. Aparentemente, sem nenhuma contrariedade, procede a divisão da propriedade.

Outro detalhe importante é a partida do filho com todo o seu capital para terras distantes, diferentes e contrárias a tudo que o pai prezava.

Além do mais, é importante pensar na natureza do emprego do filho: o patrão era gentio; o emprego era degradante para um hebreu, pois os porcos são por excelência animais impuros.

Aparentemente o filho decide voltar por razões interesseiras, literalmente para salvar a pele. O único sinal positivo que aparece é reconhecer que na casa de seu pai todos os empregados são bem tratados. E só. Até a confissão preparada parece interesseira.

Apesar de tudo isso, o pai corre ao encontro do filho, ainda na estrada.

O pai não espera o filho completar a confissão de culpa, pois está concentrado em cobri-lo de beijos e de carinhos. Ato contínuo, põe-se a gritar ordens para que se prepare um festim e para que o filho seja revestido de todo esplendor de um filho digno dele, o pai. Observem que nenhuma pergunta é feita.

Nenhuma condição é proposta.

Esse pai ama incondicionalmente.

Vamos agora ao filho mais velho.

Certa vez, meditando esse texto para pais, eu perguntava qual dos dois filhos eles gostariam de ter na sua famĂ­lia. Todos disseram que gostariam de ter o mais velho: sĂŠrio, obediente, trabalhador, correto, observador de todas as normas da famĂ­lia e honesto.

Mas, eis a surpresa.

Ele estรก enfurecido com a forma pela qual o pai se portou com o seu irmรฃo caรงula.

E, consequentemente, nega-se a participar do banquete.

Observem que o pai tambĂŠm vai ao encontro dele.

Sabemos que Jesus gosta de usar da imagem de banquetes para descrever a vida eterna com Deus.

Agora vem uma pergunta perturbadora.

Em relação à salvação eterna, nas relações pessoais dos dois filhos com o pai, qual deles está em melhor situação: o pecador ou o correto filho mais velho?

Podemos perceber que aparentemente o problema nรฃo estรก na gravidade dos pecados dos dois filhos, mas a diferenรงa estรก na forma como cada um conhece e se relaciona com o pai.

O filho mais novo conhece melhor e admira o pai.

O filho mais velho tambĂŠm pensa conhecer o pai.

Mas não conseguiu entender e trazer para sua vida pessoal talvez o traço mais encantador do pai: sua infinita misericórdia.

Isso revela-se trágico.

Por sua compreensão justiceira e não por seus pecados conscientes, o filho mais velho está perdendo a salvação eterna.

Que tal cada um de nós fazer uma revisão cuidadosa de nossas relações pessoais com irmãos que consideramos errados e de nossa forma de avaliar os procedimentos divinos?

Quantas pessoas você já teria condenado ao inferno?

Quantas correções você faz nos procedimentos divinos?

Você se lembra da parábolas dos trabalhadores da vinha e que receberam a mesma paga, embora uns tenham trabalhado até 12 horas e uns apenas 1 hora?