ISSU-3752

31 DE JULIO AL 6 DE AGOSTO 2025 EDICIÓN 3752 www.claridadpuertorico.com

FUEGO O LA ORFEBRERÍA DE MIMA Y VILLANO 17 AL 22 DE JULIO 2025 • EDICIÓN 3752 ___ 8 • CLARIDAD • 17 AL 22 DE JULIO 2025

“PUERTO RICO TIENE SOL PARA LA ETERNIDAD” ENTREVISTA A ARTURO MASSOL DEYÁ

EL PRESIDENTE DE LA COMISIÓN ESTATAL DE ELECCIONES REACCIONA A SEÑALAMIENTO DE NEGLIGENCIA EN EL CASO DE VIQUEIRA

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EDITORIAL GAZA: MENOS GESTOS Y MÁS ACCIÓN PARA DETENER EL GENOCIDIO Que en la franja de Gaza en Palestina ocurre un genocidio - o sea el premeditado y calculado exterminio de todo un pueblo- es una realidad cotidiana que hemos presenciado el resto de los habitantes del mundo, desde hace casi dos años.

La ocupación, el estado de sitio, la represión, la persecución, el aislamiento y el desplazamiento han sido ocurrencias continuas durante décadas, pero la ofensiva genocida desplegada por Israel en Gaza, a partir del 7 de octubre de 2023 hasta el sol de hoy, es una campaña sistemática de terror jamás vista antes sobre esa población sitiada e indefensa. Ya son más de 60,000 las muertes de palestinos y palestinas de todas las edades en un conflicto que los mantiene prisioneros y sin posibilidad de salida del territorio que Israel ocupa y controla con mano de hierro desde 1967, tras la llamada Guerra de los Seis Días.

Son tres los frentes de guerra abiertos por Israel sobre la acorralada población palestina de Gaza. La guerra real de redadas letales, francotiradores y bombardeos indiscriminados con bombas de hasta 2,000 libras, que han hecho polvo las edificaciones de todo tipo y obligado a la población a convertirse en nómadas dentro de su propio suelo. Escuelas, mezquitas, hospitales, barrios residenciales, negocios, mercados, lo edificado se ha venido al suelo, muy poco ha quedado en pie. Y como si no fuera suficiente, a eso se le suman la guerra de salubridad que ha matado miles de infantes, niñas, niños y ancianos, y la guerra alimentaria, que ahora mismo consume en la inanición a una parte sustancial de dicha población, principalmente niños y niñas.

La situación de hambruna en Gaza se ha tornado tan letal como las bombas del ejército israelí. Al cierre de estas líneas, catorce personas allí habían muerto por hambre en tan solo veinticuatro horas.

Si la comunidad internacional quiere pruebas adicionales y contundentes de la continua barbarie de Israel en Gaza, basta con mirar el testimonio gráfico de fotos y vídeos de niños y niñas famélicos y agonizantes por la falta de alimentos que se pudren en convoyes de organizaciones de beneficencia y derechos humanos, interceptados por efectivos Israel que no permiten su distribución

a la población de Gaza. Ya no se trata de ayuda que se pierde en un conflicto abierto, sino del bloqueo sistemático y deliberado de productos como medicinas y alimentos que son de vida o muerte para la población de Gaza.

La comunidad internacional está consciente de la barbarie. En la Organización de Naciones Unidas (ONU) se han aprobado decenas de resoluciones protestando la masividad de la ofensiva, condenando los ataques a organizaciones humanitarias de ayuda allí, pidiendo treguas y ceses al fuego, que se han estrellado ante la prepotencia del gobierno de Israel, apoyado por el veto del gobierno de Estados Unidos en el Consejo de Seguridad.

La acusación de genocidio contra Israel presentada ante la Corte Internacional de Justicia por el gobierno de África del Sur, y respaldada por otros siete gobiernos del mundo en diciembre de 2023 tampoco ha tomado vuelo. Tras días de dramáticas vistas judiciales, con amplia documentación y pormenores de los actos criminales de Israel y muchas declaraciones pomposas, la población de Gaza aún aguarda por un fallo que le haga justicia, o al menos que le gane un espacio de paz verdadera. Amparado por el gobierno de Estados Unidos, Israel continúa su faena genocida indetenible por fuerza humana alguna hasta este momento Pero la ferocidad de su barbarie y odio hacia la población palestina ha comenzado a hacer mella en las consciencias en el mundo entero, y ya su trillada excusa de que ejerce su derecho a “legítima defensa ante el terrorismo de Hamás” ha comenzado a cansar a gobiernos, medios de prensa y pueblos del mundo, y ha ido, poco a poco, erosionado el respeto, respaldo y credibilidad del gobierno de Israel, incluso ante los que hasta hoy habían sido sus más sólidos aliados entre los países de Occidente.

Desde Europa, el presidente de Francia, Emmanuelle Macron, anunció el inminente reconocimiento oficial de su gobierno al estado palestino. Por su parte, el primer ministro del Reino Unido de Gran Bretaña, Keith Starmer, también echó a un lado décadas de apoyo irrestricto de su gobierno a Israel, revelando que su gobierno se propone reconocer oficialmente al estado palestino el próximo mes de noviembre, si Israel continúa sitiando por hambre la población de La Franja. Starmer, además,

anunció la estructuración de un plan detallado para que Israel abra paso franco a los alimentos y ayuda humanitaria internacional que se envían a Gaza. Son dos gestos que pueden parecer tímidos, pero son indicativos de que la conducta criminal contumaz de Israel en Palestina ha comenzado a crear impaciencia e inconformidad entre algunos de sus aliados históricos más consecuentes. Estas señales cobran mayor significado si se tiene en cuenta que Gran Bretaña y Francia fueron, junto a Estados Unidos, los creadores y promotores del estado de Israel y lo han respaldado aún mientras este se ha tornado en el más monstruoso “frankenstein” de la región del Medio Oriente.

Si Francia y Gran Bretaña cumplen su palabra y reconocen al estado palestino, el gobierno de Estados Unidos se quedaría solo, como único entre los cinco estados miembros del Consejo de Seguridad de la ONU (los otros dos son Rusia y China) que aún respaldaría incondicionalmente a Israel.

Con su lucha y resistencia ejemplar, Palestina una vez más ha sido ejemplo y símbolo de todos los pueblos del mundo que luchan por su afirmación nacional y porque se les haga justicia. En este momento, la población de Gaza enfrenta la más crítica encrucijada en su historia por la supervivencia, y su ejemplo de sacrificio durante este conflicto sirven de emplazamiento moral al mundo entero.

Es hora de que Israel se quede solo. Es un estado forajido y criminal que no cree ni actúa de acuerdo a las convenciones que reglamentan las guerras, ni las relaciones políticas y de convivencia entre pueblos y gobiernos. Su pretensión de aniquilar a mansalva y ante los ojos de la humanidad a todo un pueblo, y retar con impunidad el alcance de la autoridad del Tribunal de Justicia Internacional debería ser repudiada por todos los gobiernos del mundo y ser motivo de sanciones más estrictas de las que el mundo implantó- con gran efectividad y peso moral en aquel momento- contra el régimen del “apartheid” en África del Sur. Llegó el momento de que la comunidad internacional mayoritaria se una y diga ¡basta! Y más allá de gestos y palabras, asuma el liderazgo y la responsabilidad por detener el genocidio en Gaza.

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ESTA SEMANA EN LA HISTORIA 1 DE AGOSTO DE AÑO DESCONOCIDO DÍA DE LA PACHAMAMA Día en honor a la Madre Tierra, proviene de los pueblos andinos.

1 DE AGOSTO DE 1934 EUA FINALIZA ETAPA DE OCUPACIÓN DE HAITÍ La ocupación comenzó en 1915, cuando 330 Marines desembarcaron en Puerto Príncipe bajo la autoridad del entonces presidente de EUA, Woodrow Wilson. El pretexto era salvaguardar los intereses de las empresas estadounidenses, pero su raíz fue una pugna contra intereses alemanes que tenían gran influencia en Haití; recordar que se daba la Primera Guerra Mundial.

Conjuntamente, esta ocupación fue parte de las Guerras Bananeras que desató el imperio contra pueblos latinoamericanos. Esta ocupación, que contó con instalaciones yankis segregadas de los negros, dejó al menos 3 mil muertes haitianas y múltiples violaciones de mujeres.

2 DE AGOSTO DE 1924 NACE CHIVIRICO DÁVILA El sonero y bolerista, comenzó a cantar en 1949 y alcanzó fama con la Fania, principalmente con aportaciones impresionantes en coros y composiciones. Por diversos problemas, terminó trabajando en una fábrica de Nueva York.

2 DE AGOSTO DE 1988 EUA DECRETA QUE LOS DATOS NO IMPORTAN En Wáshington DC, el entonces vicepresidente George Bush (padre, ex director de la CIA), declaró: “No me importa lo que digan los hechos: nunca pediré disculpas por Estados Unidos”, en referencia al incidente ocurrido el 3 de julio de 1988, en que el crucero estadounidense Vincennes derribó con un misil al avión civil Airbus A-300, iraní, matando a sus 290 ocupantes.

2 DE AGOSTO DE 2024 EUA REAFIRMA SU ALIANZA CON EL SIONISMO Bajo la presidencia de J Biden, la secretaria de prensa adjunta del Pentágono, Sabrina Singh, declaró en una sesión informativa, que EUA: “dirigirá múltiples movimientos futuros de PRESIDENTA JUNTA DIRECTIVA Carmen Ortiz Abreu DIRECTORA Alida Millán Ferrer amillan@claridadpuertorico,com DIRECTOR EN ROJO Rafael Acevedo Rodríguez racevedo@claridadpuertorico.com ARTE Y DIAGRAMACIÓN Milagros Reyes ENCARGADA DE FOTOGRAFIA Alina Luciano

postura de fuerza para reforzar la protección de las fuerzas estadounidenses en toda la región” del Medio Oriente. El objetivo, añadió, es “proporcionar un mayor apoyo a la defensa de Israel” (france24.com).

3 DE AGOSTO DE 1814 REBELIÓN DEL CUZCO Comienza una rebelión contra la corona española, que forma parte de la guerra por la independencia de Perú, declarada en 1821 y sellada con la Victoria de Ayacucho, comandada por Antonio José de Sucre en 1824, en la que el boricua Antonio Valero de Bernabé tuvo una actuación destacada.

3 DE AGOSTO DE 1919 TERMINAN DISTURBIOS EN CHICAGO En esa ciudad norteña se dieron asesinatos de negros que llegaron a buscar trabajo. El pretexto que explotó las tensiones fue que un joven negro terminó nadando en una parte del Lago Michigan reservada para blancos. Terminó el episodio con 23 negros muertos y mil familias negras sin hogar. En el año hubo 83 linchamientos en todos los EUA. 3 DE AGOSTO DE 1960 INDEPENDENCIA DE NIGER El país africano logró la independencia de Francia, que había cometido prácticas genocidas a finales del siglo 19.

4 DE AGOSTO DE 1964 EUA INCREMENTA GENOCIDIO En Vietnam del Norte, la aviación estadounidense empieza a bombardear las zonas habitadas por civiles (okdiario.com). Al día siguiente, aviones de los portaaviones Ticonderoga y Constellation bombardean poblaciones civiles en Vietnam del Norte, en venganza por la defensa norvietnamita contra destructores estadounidenses en aguas norvietnamitas.

5 DE AGOSTO DE 1971 DOS TIROTEOS CONTRA INDEPENDENTISTAS En Manatí, tirotearon las vitrinas de los Almacenes Otero, de dueños militantes del PIP. ANUNCIOS Y VENTAS Maribel Franco mfranco@claridadpuertorico.com CIRCULACIÓN Ricardo Santos circulacion@claridadpuertorico.com ASISTENTE ADMINISTRACIÓN María Montañez montanez@claridadpuertorico.com COMITÉ EJECUTIVO • Carmen Ortiz Abreu, PRESIDENTA • Madeline Ramírez Rivera, SECRETARIA • Mari Mari Narvaez

Dos horas más tarde es tiroteada la guagua de otro militante del PIP. 6 Y 9 DE AGOSTO 1945 GENOCIDIO EN JAPÓN El 6 y el 9 de agosto de 1945, EUA bombardeó la población civil de Japón, en las ciudades de Hiroshima y Nagasaki. La orden vino del presidente demócrata de EUA, Harry S. Truman.

Cuando el comando nacionalista compuesto por Oscar Collazo y Griselio Torresola atacó la casa Blair en 1950 para intentar llegar hasta Truman y efectuar un magnicidio, este acto genocida estaba bien vivo en la memoria del planeta.

6 DE AGOSTO DE 1962 INDEPENDENCIA DE JAMAICA

Tras más de cinco siglos de colonización, primero española y luego británica, Jamaica alcanza la independencia. Pero todavía su máximo poder ejecutivo radica en el Rey Carlos III, bajo la corona británica, algo que el actual gobierno ha anunciado que quiere acabar de finiquitar.

6 DE AGOSTO 1978 TERRORISMO DE DERECHA Colocan explosivos en los alrededores de la UPR mientras se presentaba el Ballet Nacional de Cuba.

Fuentes principales utilizadas: https://www. hoyenlahistoria.com/, facebook.com/dariow.ortizseda, Calendario nuestros mártires, 2024; efemerides20.com, telesur.net, historia.nationalgeographic.com; canalhistoria.es/hoy-en-la-historia; Calendario 2022 Latinoamérica y El Caribe; efemeridespedrobeltran.com, y otros calendarios consultados por José M. Escoda.

• Abel Baerga • Josefina Pantoja Oquendo • Perla Franco • Alida Millán Ferrer www.claridadpuertorico.com FB: @CLARIDAD Youtube: periódico CLARIDAD Oficial Twitter: @Claridadpr Instagram: elarchivodeclaridad Calle Borinqueña#57, Urb. Santa Rita San Juan, Puerto Rico, 00925-2732 787-777-0534

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EL PRESIDENTE DE LA COMISIÓN ESTATAL DE ELECCIONES REACCIONA A SEÑALAMIENTO DE NEGLIGENCIA EN EL CASO DE VIQUEIRA Jorge Rivera Rueda aseguró que es incorrecto vincular el pleito civil que tuvo ante su consideración a alegaciones de índole criminal Por Laura M. Quintero CLARIDAD El presidente de la Comisión Estatal de Elecciones Jorge Rivera Rueda llamó “desafortunados” los sucesos que terminaron en el asesinato del biólogo Roberto Viqueira Ríos, y que guardan relación con un pleito vecinal que tuvo ante su consideración en el Tribunal de Ponce.

Rivera Rueda emitió expresiones a CLARIDAD luego de que este medio publicó que el juez había despachado —en 2021 y 2023— las solicitudes que hiciera Viqueira Ríos para obtener protección inmediata de las presuntas grabaciones de audio y video que su vecino Eduardo Meléndez Velázquez estaba tomando de su propiedad y familia.

“Aunque reconocemos el interés mediático de este caso, a la luz de los sucesos desafortunados ocurridos la pasada semana [el 15 de julio], reitero que, por disposición de los Cánones de Ética que rigen mi profesión, mis expresiones se limitan a las contenidas en mis determinaciones en sala o escritas, no así en declaraciones públicas producto de opiniones individuales y conclusiones basadas en tractos procesales incompletos”, reaccionó.

Viqueira Ríos solicitó, en septiembre de 2021, un interdicto prohibiendo la grabación de audio, video e imágenes de su familia por parte del vecino, además de que se le entregara el material grabado para poder examinarlo. En febrero de 2023, el biólogo volvió a solicitar un remedio urgente recordando que su vecino no había provisto los videos ni el tribunal había emitido las órdenes para que el demandante depositara “todos los videos que tenga en su poder”. Es decir, un año y medio después de la solicitud de interdicto, el tribunal no había concedido el remedio solicitado por Viqueira Ríos, pese a que su abogado había planteado la urgencia del asunto.

En sus declaraciones, Rivera Rueda hizo la salvedad de que “estaba asignado atender casos estrictamente de naturaleza civil por lo que cualquier alegación de índole

criminal y/o de competencia municipal entre las partes involucradas no estuvo ante mi consideración”.

La Oficina de Prensa del Poder Judicial no contestó una pregunta de este rotativo para conocer si investigarían el proceder en este caso; más bien, se limitaron a decir que, en la rama judicial, “miramos continuamente nuestros procesos con el objetivo de identificar áreas que nos permitan recomendar medidas para agilizar el manejo de los casos”.

En el reportaje de CLARIDAD, el abogado y amigo del difunto, Martín González Vélez, lamentó que el tribunal no actuara a tiempo para prevenir esta tragedia. “A los bullies que uno no para a tiempo, los envalentona; y el tribunal nunca emitió un injunction ni dio una orden para que se dejara de intervenir con la intimidad de la otra parte”, comentó.

El abogado también puntualizó que se podía tratar de discrimen o negligencia.

Estas sospechas de discrimen de González Vélez surgen dentro del contexto de persecución política que sufrió Viqueira Ríos por parte del Buró Federal de Investigaciones (FBI, por sus siglas en inglés) en el período cercano al asesinato de Filiberto Ojeda Ríos, líder del Ejército Popular Boricua - Los macheteros. “Roberto fue objeto de persecución por parte del Estado, y que raro que cuando él pide justicia, no le hacen caso”, indicó.

Jorge Rivera Rueda

“La negación de lo que él pedía era como institucional por parte de la Policía primero y por parte del tribunal”, insistió González Vélez. “Si desde el primer día, no se hubiera menospreciado el planteamiento de violación a la intimidad de Roberto, esto no hubiera pasado. No pusieron el orden; dejaron que siguiera. La otra parte se siente impune y actúa con impunidad”, lamentó.

La familia del occiso también exigió, en declaraciones escritas, “que se investiguen exhaustivamente todos los ángulos posibles de este crimen — personales, políticos y profesionales”.

En mayo de 2025, las partes habían informado al tribunal que se encontraban en proceso de formalizar un acuerdo transaccional con el objetivo de finalizar el litigio en su totalidad.

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“PUERTO RICO TIENE SOL PARA LA ETERNIDAD”

ENTREVISTA A ARTURO MASSOL DEYÁ Por Cándida Cotto/CLARIDAD ccotto@claridadpuertorico.com “Al igual que Arabia Saudita tiene petróleo para muchos años, en Puerto Rico nosotros tenemos sol para la eternidad. La pregunta es por qué no hacemos más aprovechamiento de ese combustible, y el gas, para lo que falte en última instancia, en lo que se logra una transición completa”, defiende el profesor Arturo Massol Deyá.

Para el director ejecutivo de Casa Pueblo, organización comunitaria que se ha distinguido en la promoción de proyectos de energía solar y la continua discusión sobre la situación con el servicio eléctrico, las alternativas y medidas que promueve el gobierno de aumentar el uso de combustibles fósiles son una decadencia continua, dado a que todo lo que se plantea es “como yendo hacia atrás, no se ve avance en el manejo de este tema”.

Al asomo de que el gobierno, mediante la Autoridad de Alianzas Público Privadas (AAPP), ha iniciado el proceso para una posible cancelación del contrato de LUMA Energy, la empresa privada encargada de la distribución y transmisión del servicio de energía, insistir en un cambio de modelo energético se hace más pertinente.

El hecho es que ya del 10 al 15 % de la generación para consumo residencial en Puerto Rico es solar, esa producción supera el carbón o petróleo en la isla. Las razones para que continuamente se vaya la luz es la falta de mantenimiento y de que, tanto LUMA como la empresa Genera PR, responsable de la generación, no cumplen con sus responsabilidades, señaló Massol Deyá.

“Privatizaron con el compromiso de que iban a dar mantenimiento y estabilizar la operación, y las carencias son por falta de mantenimiento, porque capacidad instalada centralizada existe”.

El director ejecutivo de Casa Pueblo denunció que la narrativa de LUMA y Genera, de falta de dinero, daños en las instalaciones, y otros argumentos, es una narrativa para forzar la gasificación y la asignación de más fondos, ya que los privatizadores no invierten ni han invertido nada de capital propio en la infraestructura energética. Reconoció que hay muchas unidades apagadas, pero están apagadas porque no se les está dando mantenimiento, “pues seguro, no va a haber”, dijo respecto al servicio.

Al presente, la suma de la producción de energía solar por el día, que es cuando hay sol, que generan más de 150 mil casas y otros espacios como Casa Pueblo, se ha documentado que previene más de un 25 % de apagones. De no existir la producción solar que están generando los actuales sistemas solares instalados, los apagones podrían ser un 25 % más severos.

En ese sentido, reclamó que la gente que ha invertido en paneles solares con mucho sacrificio le está evitando apagones a los que no tienen: “No ha sido ni Genera, ni LUMA, ni la AEE quienes han puesto capital para esto”, subrayó.

Sobre las reclamaciones de Genera de que se necesitan generar 800 megavatios (MW) de emergencia, dijo que no podía pasar juicio sobre esa aseveración, porque tiene muchos hilos. No obstante, observó que si las unidades estuviesen bien no harían falta esos 800 MW. Esa falta es el reconocimiento de la incapacidad de Genera de cumplir con su responsabilidad, apuntó. “Si se necesitan 800 MW adicionales es porque están incumpliendo, porque antes no los necesitábamos”.

Massol expuso que si se evalúa el contrato de $20 mil millones, que era el costo del contrato entre Genera y su matriz News Fortrees Energy para suplir gas por 15 años, un 47 % de la demanda de combustible era para las plantas del norte. Cuando se dividen esos $20 mil millones entre un millón de abonados, en combustible nada más la gente estaría pagando $20 mil dólares en los próximos años. Massol Deyá calificó de vergonzoso y extractivista las pretensiones del contrato y no dejó pasar por alto que ya la planta AES y Ecoeléctrica en Aguirre utilizan ese mismo combustible. Recalcó que el modelo de combustible fósil es extremadamente costoso. De hecho, el 50 %, es decir, la mitad de cada dólar de lo que se paga en Puerto Rico de la factura eléctrica es el ajuste por combustible.

La Medición Neta En cuanto a la medición neta, que es el excedente de energía solar que producen las personas que tienen paneles solares, LUMA la vende a los abonados como si fuese producida con petróleo, como si estuviesen usando las líneas de distribución y transmisión.

El activista reclamó que en la medida en que se defina el sol como el combustible primario a usar, aunque sea diurno, el ajuste por combustible debe ser cero y eso debe reducir por lo menos el costo por combustible, lo que bene-

ficiaría a la gente que no tiene paneles solares.

Como un referente de cambio de hacia dónde debemos dirigirnos y por qué el sol debe ser la fuente de energía expuso: “Si la energía que yo produzco tú la consumes, deberías tener una tarifa diferencial por lo menos en lo diurno. Uno podría pensar a qué hora del día, qué fuente se está usando y que el ajuste de combustible corresponda a ese combustible.

Si es el sol, pues el ajuste por combustible es cero, si es de noche que se está usando gas, quizás es más caro”.

Massol Deyá denunció que las intenciones de la Junta de Control Fiscal (JCF) de eliminar la medición neta lo que hace es privilegiar y defender la privatización y castiga y penaliza la solución, que es movernos a la energía solar.

Elaboró que cuando se suma toda la inversión para mil megavatios de energía solar de inversión ciudadana, la deuda pública de la AEE no ha aumentado, el gobierno no ha tenido fondos para invertir en el tema energético, es la gente la que lo está haciendo e inclusive está asumiendo una responsabilidad que no le corresponde, por lo que la intención de eliminarla o reducirla resulta en una penalización.

La evolución de la tecnología Un aspecto que señaló de la energía solar es que la tecnología ha ido cambiando y cada vez hay más y mejores formas de aprovecharla, por lo que cuestionó el porqué de no irnos en esa dirección. Ya es sabido, según estipuló el estudio Puerto Rico PR 100, que la isla puede producir más del 100 % de su demanda energética con el sol.

El director ejecutivo de Casa Pueblo hizo la observación de que en ocasiones en la discusión pública se riñe entre el modelo público y el privado, y que es evidente que el privado ha fracasado. Pero eso no debe reñir con que la gente participe, porque el colectivo es parte de esa solución. Sugirió que con la quiebra de la empresa Sunnova la alternativa está en que ese modelo de negocio sea el que se deba adoptar: una corporación pública para impulsar la transición energética. “Si era bueno para Sunnova, también lo puede ser para una autoridad pública que incluya a la gente como parte de la transición energética”, aunque hizo la aclaración de que Sunnova tenía una competencia desleal y se fue a la quiebra. También señaló que la AEE igual se fue a la quiebra, pero por endeudamiento, por lo que adelantó que hay otras formas de financiamiento.

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LA SITUACIÓN DE NEW FORTRESS ENERGY Por Cándida Cotto/CLARIDAD ccotto@claridadpuertorico.com La gasificadora New Fortress Energy (NFE) lleva ya cinco años operando los muelles A, B y C de la bahía de San Juan sin tener un permiso definitivo de la Comisión Federal Reguladora de Energía (FERC, siglas en inglés). En otras palabras, NFE opera de manera ilegal desde el 2021.

En tanto, la Junta de Control Fiscal (JCF), el director de la Autoridad de Energía Eléctrica y director de la Autoridad para las Alianzas Público Privadas (AP3), Josué Colón, discuten sobre si el ente fiscal aprobó o debió aprobar el contrato de arrendamiento que la Autoridad de Puertos le otorgó a NFE más un forcejeo con la pretensión de NFE de obtener un contrato por 15 años para suplir gas a un costo de $20 mil millones.

La JCF le solicitó a la AP3 a que le presente el contrato y cualquier modificación al mismo antes del 24 de julio de 2025 y que incluya la documentación sobre la valoración del contrato, así como cualquier proceso de contratación relacionado.

Al margen de la discusión han quedado las comunidades y organizaciones ambientales que desde el 2019 denunciaron el peligro que representa la operación del puerto de gas de NFE y luego su operación ilegal. En noviembre del 2024 las organizaciones lograron que FERC llevara a cabo unas vistas públicas sobre la operación de NFE. Consultado por CLARIDAD, Federico Cintrón Nolla, director ejecutivo de El PuenteEnlace Latino, una de las organizaciones que promovió que se celebrara la vista, indicó que se suponía que a inicios del reciente mes de junio NFE le presentara a FERC una declaración de impacto ambiental (DIA) para someter a comentarios públicos. Por el contrario, NFE no presentó la DIA y solicitó que se pospusiera su entrega. Todavía no se sabe para qué fecha se pospuso su entrega.

Cintrón Nolla compartió que de parte de las organizaciones continúan informando

a FERC de todo lo sucedido y de la discusión pública con NFE en Puerto Rico. Admitió que le preocupa lo que pueda estar sucediendo en Washington con FERC, la cual no tiene una oficina en Puerto Rico.

Por su parte, el representante legal de

el sector Barriada Borinquén, en Puerto Nuevo, y el noroeste y noreste de la Urbanización Puerto Nuevo, en San Juan. Miles viven a tan solo a una milla de distancia, algunos a solo 400 metros de la planta de NFE. A preguntas de CLARIDAD a la JCF

las organizaciones, Pedro Saadé Lloréns, confirmó a este medio que aunque FERC determinó que tenía jurisdicción y que, por ende, NF tenía que presentar una solicitud ante la agencia para operar el terminal con permanencia, le permitió continuar operando en lo que se tramitaba la solicitud. Es decir, NFE no tiene aún la autorización final definitiva de la FERC para operar. En este momento, agregó, el tiempo para terminar con la solicitud es indeterminado.

Desde inicios de su ubicación, las comunidades alrededor de la planta de NFE levantaron su preocupación por el peligro que esta representa. Las comunidades que circundan la planta son Pueblo Viejo; los sectores Amelia, Sabana y la barriada Vietnam de Guaynabo; el sector La Puntilla y el pueblo de Cataño;

de, si estaba consciente de que New Fortress no tiene un permiso final de la agencia FERC para operar el puerto y se inclinaba a favorecer un contrato sin un permiso final El ente fiscal se limitó a decir: “La Junta de Supervisión está al tanto de los asuntos entre New Fortress Energy y la Comisión Federal Reguladora de Energía (FERC), que responden a un tema de conocimiento público. Sin embargo, la Junta de Supervisión no revisó el contrato de 2018 entre la Autoridad de los Puertos de Puerto Rico y New Fortress Energy, ya que el contrato no se presentó ante Junta de Supervisión para su aprobación.

La Junta de Supervisión se encuentra evaluando la situación relacionada a New Fortress Energy”.

___ 6 • CLARIDAD • 31 DE JULIO AL 6 DE AGOSTO 2025

EL PUEBLO DEBE SEGUIR PRESIONANDO PARA CANCELAR EL CONTRATO DE LUMA Por Adrián Rodríguez Alicea CLARIDAD El comienzo de la cancelación del contrato de LUMA Energy, anunciado por el Zar de Energía, Josué Colón, es un primer paso necesario para mitigar la crisis energética que afronta Puerto Rico. No obstante, dos fuentes consultadas por CLARIDAD coincidieron en que la importancia del proceso radica en las próximas tres etapas, donde la negociación puede fracasar o redundar en otro operador privado.

Para el licenciado Rolando Emmanuelli Jiménez, experto en el tema, el anuncio del Zar de Energía abarca unos incumplimientos “esenciales” mientras atiende otros más “triviales” que, además, el consorcio privado puede rectificar, malogrando la cancelación completa. “Todas esas cosas se pueden negociar”, sostuvo el abogado.

“Primero, la carta no recoge todo lo que se le puede imputar a LUMA… pero es un primer paso que era necesario. El proceso es lo que es más importante, lo que viene ahora. Porque ya está escrito, está documentado pero aquí es donde cualquier cosa puede pasar. De hecho, los primeros 30 días son un proceso de negociación en donde las partes se reúnen”, explicó Emmanuelli Jiménez.

De acuerdo con el representante legal de la Unión de Trabajadores de la Industria Eléctrica y Riego (UTIER), ese primer plazo resulta crítico ante las posturas “timoratas, manipulables, sin espina dorsal, que se pliegan a todo lo que piden las compañías privadas” de los gobiernos pasados. La traición, agregó Emmanuelli, estribaría en que la administración de turno negocie un acuerdo que favorezca la permanencia de LUMA, la operación privada del sistema energético y su encarecimiento.

“No resolvería el problema del deficiente servicio eléctrico que tenemos en Puerto Rico, ni de haber dilapidado el dinero de Puerto Rico ni de los aumentos dramáticos que vienen. Aquí, la luz se podría poner a $0.33 por kilovatio, y eso no lo aguanta nadie”, aseveró el licenciado, quien formó parte de la Comisión Especial del Colegio de Abogados y Abogadas de Puerto Rico (CAAPR) que concluyó, en 2024, la nulidad de los contratos de LUMA Energy y Genera PR.

La segunda etapa, aún más crítica a juicio de Emmanuelli, integra una mediación que pretende “alinear las voluntades” y, por lo tanto, frustrar cualquier asomo de cancelación. “Está en la misma línea de la negociación”, dijo el abogado. La tercera etapa es cuando fracasa la negociación.

“Cuando sumamos todos estos términos, estamos hablando de más de 180 días, ¿sabes? Son seis meses. Cuando viene el fin de la mediación, a los 90 días de haber empezado, ahí es que tiene que haber una carta que notifique formalmente que se canceló el contrato”, advirtió.

Emmanuelli Jiménez detalló que los incumplimientos “triviales” que anunció Josué Colón no traen consecuencias concretas respecto a la cancelación porque, en muchos casos, LUMA Energy puede enmendar fácilmente esas fallas. Al anunciar el inicio del proceso, el Zar de Energía presentó supuestas violaciones en estas seis tareas: Niveles de interrupción.

Manejo de fondos federales para reconstrucción.

Cantidad de fondos para operar

Mantenimiento de vegetación y líneas de transmisión.

Rendimiento de informes requeridos para auditorías.

Cobro a empresas de telecomunicaciones que utilizan postes públicos.

“Es fácil estipular si yo (el operador) nunca te dije nada sobre la cotización financiera del sistema, ahora te lo voy a decir. Eso se estipula y no hay consecuencias posteriores”, afirmó el experto.Por otra parte, el exrepresentante del consumidor en la AEE Juan Rosario reconoció los esfuerzos que, a diferencia de administraciones pasadas, este gobierno parece emprender para resolver la crisis eléctrica.

Sin embargo, Rosario entiende que el contrato de LUMA Energy es, en principio,

un acuerdo absurdo que no amerita las etapas de negociación.

“Yo anularía el contrato en lugar de cancelarlo porque, para eso, ni siquiera tendría que entrar a los planteamientos del contrato. Lo que estaríamos planteando es que el contrato era nulo de su fase. El contrato nunca debió haberse firmado, y hubo una negociación con dolo, con engaño.

Porque LUMA hizo una serie de representaciones sobre su peritaje que son falsas”, manifestó el experto.

Sobre este punto, Emmanuelli coincidió en que las promesas y representaciones falsas de LUMA Energy– y de Genera PR, por igual– contravienen el consentimiento y la buena fe que legitiman el acuerdo. “Si tú contratas un plomero y el plomero no sabe bregar con los tubos, el plomero te engañó”, abundó Emmanuelli.

Con relación a las seis violaciones que el Zar de Energía incluyó en su anuncio, Rosario opinó que cualquier señalamiento “va a quedar corto” ante la cantidad considerable de desperfectos sistémicos que el sistema eléctrico sufre bajo la dirección de LUMA Energy. Aunque estimó cualquier denuncia “válida”, considera que muchas pueden ser apeladas exitosamente en un tribunal.

“Desde el primer momento en que LUMA asumió sus tareas, estuvieron violando disposiciones del contrato. El contrato está hecho de una manera que protege a LUMA antes de que se tenga que ir; hay mecanismos hechos para un solo lado. Este contrato parece más un contrato de adhesión que un acuerdo entre dos partes. Como cuando compras un celular, que no negocias con la compañía proveedora, pues este contrato parece ser así”, concluyó Rosario.

Por último, Emmanuelli exhortó a que la ciudadanía se mantenga vigilante ante las siguientes etapas, ejerciendo presión para que el Estado dé paso a la cancelación del acuerdo con LUMA Energy. Para eso, se convocó una manifestación el martes, 29 de julio, a las 4:00 p. m., frente al centro comercial Plaza las Américas.

“Si el pueblo no presiona, esta gente hace lo que le dé la gana. Recibo con actitud positiva el inicio del proceso, pero con mucha cautela”, terminó el abogado.

___ 7 • CLARIDAD • 31 DE JULIO AL 6 DE AGOSTO 2025

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MIRADA AL PAÍS

EL ESPECTRO DEL ELA Por Jorge Lefevre Especial para CLARIDAD Por lo menos de los fundadores del Estado Libre Asociado se puede decir que articulaban lo que entendían que era un nuevo tipo de relación con los Estados Unidos como un mecanismo que podía resolver los problemas sociales y económicos de Puerto Rico. Cuánto lograron con ese mecanismo es materia de debate. Pero el discurso de Pablo José Hernández el pasado 25 de julio, en la conmemoración de la Constitución de Puerto Rico, reduce el problema colonial a uno meramente jurídico. Al hacer eso, vacía el debate sobre el estatus de Puerto Rico de cualquier contenido concreto, programático. Al hacer eso, imposibilita un cambio de rumbo.

Pablo José reconoce que el Estado Libre Asociado y el autonomismo se encuentran en un “estancamiento”, en “crisis y desorientación”. Se debe, según él, a la imposición de la Junta de Control Fiscal y a dos decisiones del Tribunal Supremo de Estados Unidos (Puerto Rico vs. Sánchez Valle, U.S. vs. Vaello Madero). Estas limitaron “la soberanía [de Puerto Rico] en casos penales” y reafirmaron: “que el Congreso podía tratarnos diferente en programas de bienestar social, y reconoció que no teníamos más autonomía que los estados”.

La economía aquí brilla por su ausencia.

El análisis de Pablo José no toma en cuenta el fracaso del proyecto petróleo-químico en la década de los 1970, que fue el proyecto económico emblemático del ELA; tampoco toma en cuenta que, posterior a este fracaso, la economía en gran medida vendría a girar alrededor de la Sección 936, es decir, de un inciso en la ley tributaria federal; ni toma en cuenta que la eliminación de la Sección 936 por el Congreso de los Estados Unidos llevó a una crisis económica y fiscal en 2006, dos años previos a la Gran Recesión; no toma en cuenta que esta crisis transformó por completo la composición social de Puerto Rico, los niveles y los estilos de vida, la demografía. El mundo que el ELA creó estuvo dando tumbos tres décadas hasta finalmente desplomarse en la primera década del siglo XXI. Pablo José no responde a esta historia, a la materialidad de la crisis del ELA. Solo a su espectro.

Como se trata de una discusión sin contenido, la defensa del autonomismo y del ELA mejorado no depende de que estos sean un mecanismo más apropiado para

el país que se desea. Ese país deseado ni siquiera fue materia de discusión en el discurso. El método del descarte basta. “La estadidad para Puerto Rico es imposible”, dice. “La independencia sí está disponible, pero los puertorriqueños abrumadoramente la rechazan […]. Y si la estadidad no está disponible ni es deseable, y la independencia está disponible pero no es deseable, por eliminación, parece que solo podemos mantener lo que tenemos”. No estamos ya ante la idea del “mejor de dos mundos”, sino “el menos malo entre todos”.

Es el mismo método que usan, dicho sea de paso, sectores estadistas o independentistas que han perdido fe en que la historia de este país será la obra del propio pueblo.

Con descartar jurídicamente (¿?) las demás opciones, se tiene la batalla asegurada, como si la definición del país que queremos se resolviera igual que se resuelve una lista de compras.

Ante la crítica que le han hecho al autonomismo por sus carencias al definir “ELA mejorado”, Pablo José presenta “tres principios”: “economía”, “identidad”, “democracia”. Lejos de especificar un proyecto, sin embargo, cae en generalidades. “Economía” se reduce a “fortalecer la economía puertorriqueña”, que implica depender menos de fondos federales (aunque también dice que luchará por aumentarlos) y a “maximizar recursos” producto de la autonomía. “Identidad” se reduce a la no asimilación, y a participar en más foros internacionales, “como hacemos ya”. “Democracia” quiere decir trato igual en programas federales, un mecanismo para consentir o no en la aplicabilidad de leyes federales en la isla y clarificar los poderes del Congreso y los de Puerto Rico en esta relación. Justo después, sin embargo, aclaró que “tampoco necesariamente impulsaremos cada uno de estos ejemplos concretos”.

El problema de fondo es que la preocupación de Pablo José es la refundación del Partido Popular Democrático, no la refundación de Puerto Rico. Si lo segundo fuese el caso, se necesitaría, realmente, un análisis concreto de la crisis de la colonia capitalista, haría falta un proyecto económico coherente y detallado, un análisis de cuáles pudieran ser vehículos políticos que impulsaran ese proyecto. Se requeriría el apelar a las necesidades del pueblo trabajador, como incluso intentaron hacer, con todas sus contradicciones, los fundadores de su propio partido. Aquí, sin embargo,

se apoya meramente el espectro del ELA, es decir, un ELA vaciado de su contenido original, sin las corporaciones públicas que le caracterizaron, por obra del mismo PPD (los intentos de la privatización de la Autoridad de Acueductos y Alcantarillados y la Telefónica bajo el gobierno de Rafael Hernández Colón; la privatización del aeropuerto que fue respetada por Alejandro García Padilla; la privatización de la Autoridad de Energía Eléctrica que es obra bipartita), sin autonomía fiscal, en fin, sin proyecto social.

Pablo José no es una figura política capaz de fundar ni proponer, parece, sino solo de aprovecharse del vacío para continuar con su aspiración, de carácter, no social y colectivo, sino individual. Por eso, la llaneza de su análisis de la historia y de la realidad inmediata. Mucho más se pudiera decir sobre su forzada interpretación de los logros del autonomismo.

Una alternativa real a las múltiples crisis con las que carga Puerto Rico requiere de una discusión y de un análisis colectivo, que no podrá llegar a otra conclusión que a la superación de la colonia y de la supeditación económica de Puerto Rico a los Estados Unidos. En ese momento, quizás, la palabra “refundación” tenga algún tipo de contenido, y no sea un mero espectro. O, en todo caso, si lo fuera, que sea como el espectro del padre de Hamlet, anunciando, como decía Hostos, la revolución.

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FUEGO O LA ORFEBRERÍA DE MIMA Y VILLANO 31 DE JULIO AL 6 DE AGOSTO 2025• EDICIÓN 3752

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EL TRADUCTOR DE ZAGAJEWSKI PABLO FIGUEROA CORDERO ESPECIAL PARA EN ROJO

de Polonia con la publicación de toda su obra poética posterior.

Nació en L’Espluga de Francolí, en 1971, pero lo que se podría llamar revelación la tuvo en una librería de Reus, posiblemente a principios de los 90. Desde esa primera lectura de Czesław Miłosz, una antología publicada en 1984 titulada simplemente Poemas, nada fue igual: dejó atrás su ciudad y en parte su(s) idioma(s), el catalán y el español, para instalarse primero en Poznań y luego en Cracovia; en la lengua polaca. Una lengua que aprendió por su cuenta a través de libros de gramática, inmerso en la ciudad y, por supuesto, traduciendo. Esos primeros instantes de verter un poema de una lengua a otra no respondían a un contrato editorial, sino a la curiosidad y la admiración. Años después, en L’auditori de Görlitz, un libro fragmentario sobre su experiencia y sus lecturas, o sobre su concepción poética, escribió:

Paralela a su labor traductora están sus poemas. En varias ocasiones ha mencionado que van de la mano. Desde Cracovia, sus versos los escribe en catalán. En ellos están presentes el desarraigo, la búsqueda de lo propio en lo extranjero, el sentimiento de extrañeza. Leerlo como poeta sabiendo que también es traductor de poesía polaca es a veces caer en la tentación de buscar ahí sus fuentes; lo difícil en estos casos no es ver las influencias polacas en su poesía, sino no verlas. Sin embargo, su voz parte desde lo personal hasta llegar a lo histórico en un tono reflexivo, intercalando escenas de lo que podría considerarse esa idea de alma europea en el mejor de los sentidos. Las tradiciones propias se dan la mano con las extranjeras, no como mera copia o esnobismo, sino anudando en una voz personal sus lecturas. Dan cuenta de esto títulos como “Iglesia Ortodoxa”, “Sí, Celan, sí”, “San Marcos”, “Florencia”, “Istria”, “Marco Polo”, una serie titulada “Frontera” y un libro de poemas, o breves cartas en verso, que preguntan a Lucio sobre la envidia, la comunicación, el amor, la distancia, o el propio cuestionamiento sobre desde dónde nos posicionamos: “Y cuando muera nadie sabrá qué hacer / dónde ir a buscar a los familiares / con qué lengua dirigirse”.

Y ya, desde entonces, desde ese primer viaje, te das cuenta de que tú ya no eres sin esa lengua, ya no eres sin esos autores, ya no eres sin un mundo que no has llegado nunca a conocer realmente y que ha quedado allí, antes de que tú llegaras, en la esfera de la mitificación. Porque tú no has crecido allí, no tienes unos recuerdos, una manera de ver la realidad, todo es como un trasplante, trasladas todas tus experiencias de otro lugar y las intentas acomodar en el nuevo, creas tu propia historia a partir de los retazos que has ido acumulando, es una especie de patchwork cuando lo que ves a tu alrededor son más bien colchas sin remedos, algún añadido, pero no estos cortes que intentan encajar unos con otros aunque sean de naturaleza muy dispar.

Aunque ha traducido a la ganadora del Nobel polaca Olga Tokarczuk, al también Nobel Czesław Miłosz, a escritores eslovenos y ha colaborado en antologías de poesía polaca, tal vez sea más reconocido (si es que se menciona) como el traductor de Adam Zagajewski, cuyos libros publica Acantilado. Fue Jaume Vallcorba, el fallecido editor y fundador de la editorial, quien tras recibir algunas de sus traducciones de Zagajewski, del libro Ziemia Ognista (en catalán Terra del foc y en español Tierra del fuego), le dio el primer encargo. Esa apuesta nos permitió descubrir a uno de los poetas más extraordinarios

Alejado de los círculos literarios de Catalunya, ocupa un lugar periférico, no solo por razones geográficas, sino también su poética, muy distinta a las corrientes contemporáneas. Aunque parezca obvio decirlo, tampoco es un poeta polaco. En español apenas se encuentran traducciones de sus poemas (hechas por él mismo). Tampoco parece haber editoriales interesadas por publicar L’auditori de Görlitz en nuestro idioma, si bien ya se ha publicado en italiano y en polaco, además

del original en catalán. Ese gesto involuntario de siempre estar fuera, de no pertenecer y aun así seguir escribiendo, sin seguir modas ni buscar más lectores, parece ser una lección y una ética de trabajo admirable sobre su quehacer poético.

Entre sus amistades y personas cercanas lo conocen como Xavi.

ALEJADO DE LOS CÍRCULOS LITERARIOS DE CATALUNYA, OCUPA UN LUGAR PERIFÉRICO, NO SOLO POR RAZONES GEOGRÁFICAS, SINO TAMBIÉN SU POÉTICA, MUY DISTINTA A LAS CORRIENTES CONTEMPORÁNEAS.

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SERÁ OTRA COSA

EL IDEAL DE LO ROTO ZAHIRA CRUZ ESPECIAL PARA EN ROJO Recuerdo que la primera vez que supe de Ozzy Osbourne era apenas una niña, paralizada en el cuarto de mi tío, frente a la carátula espeluznante de un LP. Esa imagen oscura se incrustó en mí y, hoy que la evoco, me revela que fue a la vez advertencia y promesa. Pensé en no escribir nada sobre esto, sobre la muerte del “Príncipe de las Tinieblas”, pero a lo largo del día comprendí que callarlo sería como negarle el lugar que ocupó en mi vida. Y no sería justo. Ni para él ni para esa parte de mí que encontró en su música y en su figura, un eco lejano de lo profundo.

Una vez que vi la portada del disco Speak of the Devil, ya no pude no verla. Cada vez que entraba al cuarto de mi tío, lo hacía con los ojos tapados con ambas manos, pero dejaba entreabiertos los deditos, como ventanillas que se abren y se cierran ante el posible avistamiento de algún horror. Era mi manera de protegerme de los misterios que guardaba aquel cuarto, que recuerdo tenebroso como una cueva, pero fascinante.

Había pósters de sus bandas favoritas, una torre de casetes y elepés, y un olor como a cable eléctrico quemado. Allí, entre la penumbra y el ruido (que hoy ya no tolero bien), pienso que, de cierta manera, aprendí a temer lo que me atraía y a desear, quizá, lo que no entendía. La cara maquillada de Ozzy, los colmillos, la mirada desorbitada... algo en él me gritaba que la oscuridad no solo era posible, sino inevitable, como luego confirmé.

Con el tiempo fui creciendo, y descubrí nuevas cosas sobre la música, mis gustos, y sobre mí misma. Antes de los nueve años, ya sabía poner el tocadiscos y empezaba a invadir territorios musicales ajenos. Cuarto que dejaban abierto, cuarto al que yo entraba buscando discos. Ya no eran solo los de metal de mi tío, sino también los de mis viejos. Ellos compartían el gusto por la salsa, que también descubrí con grandísimo gusto, pero con papi el lenguaje común fue el R&B, el funk, el jazz, y el rock & roll. Aquello que al principio me era ajeno, misterioso, prohibido o incluso peligroso, se fue convirtiendo en mi refugio. Fue entonces cuando, una mañana, desperté decidida a pedirle a mi papá que me enseñara a tocar la guitarra, porque yo también era rockera, como él.

El cuarto de mi tío y sus discos de metal fueron el umbral, la grieta por donde se colaba en la casa de mi abuela la validación de lo extraño. Ozzy, con su aura de monstruo y su voz quejumbrosa y, en ocasiones, monótona, me acompañó en esos primeros años en que empecé a entender que para

Lo roto, en ese sentido, no es una condición de fracaso ni un estado de vulnerabilidad pasiva, sino una fuerza dinámica, un lugar donde lo marginado, lo olvidado y lo incompleto encuentran la posibilidad de reconfigurarse. mí había más belleza en lo roto que en lo perfecto. Ahora que lo pienso, ya de adulta, creo que lo que me ofrecía era una estética y una ética que desobedecían la lógica del orden. En su universo, lo desgarrado tenía más sentido que lo pulcro, lo desbordado más verdad que lo contenido.

Con los años, por supuesto, lo fui alejando.

Otros géneros, otros nombres y rostros ocuparon ese lugar. Pero esa oscuridad inicial, ese primer deslumbramiento ante lo grotesco y lo sublime, nunca se borró. A veces, bastaba escuchar dos com-

pases de “Mr. Crowley” o “Crazy Train” para que todo volviera: el aire pesado, el murmullo eléctrico del equipo de sonido de tío y ese LP mirándome, otra vez, desde la mesita de noche. Cuando vino en concierto a Puerto Rico, en 2011, fui a verlo, aunque la gente que no puede ver más allá de lo evidente se burlaba porque decían que iría a ver a una momia.

La noticia de su muerte me llegó como un susurro lejano y, al mismo tiempo, resonó como un latido propio. Pasé el día con la sensación de haber perdido algo. ¿Cómo se despide una de sus símbolos fundacionales? ¿Cómo se agradece sin caer en la nostalgia vacía?

Ozzy era excesivo, contradictorio, teatral, vulnerable. Su personaje era una máscara, sí, pero no una que ocultara, sino una que a mí me revelaba algo. En él convivían el circo y la confesión, lo macabro y lo torpe, lo satánico y lo humano. Era un espejo raro, pero espejo en el que, alguna vez, me he sabido mirar.

No lo conocí, pero lo sentí cerca todas las veces que toqué los riffs de “Mr. Crowley” y la intro de “Diary of a Madman” en el pasillo de la escuela donde estudié, en mis ratos más alegres. Su figura, como la de tantos otros hijos de la clase trabajadora británica, surgió en una Inglaterra marcada por la posguerra. Sus canciones no solo relatan la locura, la soledad y el desamor, además reflejan lo roto, de una realidad fragmentada, llena de esas grietas por donde se sabe que, con un poco de suerte, se cuela lo inesperado. Ozzy no fue un modelo de virtudes, no fue un señorito inglés; tampoco fue un simple cantante de heavy metal. Se coronó como el “Príncipe de las Tinieblas”, cronista del desorden y la complejidad humana, abrazó la imperfección y la convirtió en su sello distintivo.

Lo roto, en ese sentido, no es una condición de fracaso ni un estado de vulnerabilidad pasiva, sino una fuerza dinámica, un lugar donde lo marginado, lo olvidado y lo incompleto encuentran la posibilidad de reconfigurarse.

Ahora que se ha ido, elijo recordarlo no como un ídolo lejano, sino como esa figura oscura y fascinante que me miró desde la carátula de un disco cuando yo era apenas una niña, temerosa y curiosa a la vez. No entendía mucho, pero algo en su presencia me hablaba de mundos posibles, de secretos que no cabían en la luz. Quizá por eso, todavía hoy, cuando algo se desordena o una fisura aparece, no me asusto del todo. Sé que en ese resquicio hay algo parecido a la belleza. Y sé también que esa niña sigue allí, asomándose entre los dedos, pero ahora con menos miedo, mientras Ozzy canta “Changes” y algo en mí se deja llevar.

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FUEGO O LA ORFEBRERÍA DE MIMA Y VILLANO

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RAFAEL ACEVEDO EN ROJO MIMA y Villano Antillano son las voces de una joya musical que está sonando en mi casa y en mi carro hace semanas. Joya digo en el sentido de que se trata de una pieza en la que escucho diversas técnicas, fundido, martillado, soldadura, grabado y cincelado con materiales variados: FUEGO. FUEGO es una propuesta colectiva de arte político. Se trata de una reinvención a partir de un clásico de la nueva trova nacional, Monón, una pieza del disco Yo protesto, de Roy Brown, grabado hace medio siglo. Mima y Villano, artistas duras que se toman riesgos, rigurosas en sus obras musicales, no decepcionan.

No soy crítico de música. Me gustan las cosas porque tocan una fibra emocional, estética y política en un sentido complejo. Entonces, puedo decir que me entusiasma de FUEGO el homenaje gozoso a influencias y raíces musicales. Tenemos historia.

Además, la fusión de estilos y nuevas formas de oficio crean sonidos que resuenan a audiencias contemporáneas y a tipos como yo, a punto de recibir su primer cheque de retiro, si no se lo roban antes.

Me gusta de FUEGO que es eso, una máquina del tiempo. Recuerdo a Monón y eso quizás convierta a jóvenes en escuchas de Nueva Trova. Pero el caso es que Mima toma de aquello lo que le es bueno para su pieza, que es suya y de Villano Antillano que le provee un contexto histórico actual.

Con amplitud de miras.

Con esta pieza uno debería aprender que la cultura es un diálogo entre diferentes épocas y

modos de expresión; que evoluciona y se adapta a lo largo del tiempo. Además combinar lo clásico -sí, la de Roy es un clásico- con lo actual puede evocar sentimientos de nostalgia, mientras que al mismo tiempo ofrece una experiencia fresca y emocionante.

En general, la música, como todo producto cultural tiene una relativa autonomía con respecto a cuestiones ideológicas. Pero hasta los modos de producción y reproducción mecánica son ideológicos.

Digamos que no me repugna el arte político. Solo rechazo lo que no considero bueno y riguroso. Para mí, lo que hacen Mima y Villano Antillano es político. Y esta pieza, Fuego, lo es de manera evidente. Aborda temas sociales, económicos y políticos.

Pero creo que todo lo que han hecho hasta hoy lo es, porque hacen música para comentar, criticar o cuestionar realidades y estructuras de poder.

Buscan provocar reflexión, generar conciencia o incitar a la acción sobre cuestiones de injusticia, opresión, derechos humanos y desigualdad.

FUEGO es un documento relevante desde ya porque refleja el contexto político y social de la época en que se crea. Se trata además de un trabajo colectivo, como es cada manifestación del arte: tiene un lema: “FUEGO a la impotencia y a la banalidad del mal con una obra derivada, colectiva, y visceral”.

La letra, por supuesto es de Roy Brown, Villana Santiago Pacheco, la formidable crítico cultural, Lena Burgos-Lafuente, y Yarimir Cabán Reyes (Mima). En la música, el bajo, guitarra eléctrica y pista de Javier Pérez; batería; Ernesto Rodríguez Dumont, sintetizador y teclados.

Junto a Danielo Lo Presti , Gerardo Pomales, Antonio Guzmán, David B. Sánchez, y la propia Yarimir hacen la edición, la mezcla. Además, el

arte y diseño de portada -poderoso trabajo- fue creación de Salomé Jüey, poeta sin par.

Esto es solo una invitación a escuchar y disfrutar. Mi abrazo a Mima y a Villano Antillano por regalarnos esta maravilla.

FUEGO ES UN DOCUMENTO RELEVANTE DESDE YA PORQUE REFLEJA EL CONTEXTO POLÍTICO Y SOCIAL DE LA ÉPOCA EN QUE SE CREA. SE TRATA ADEMÁS DE UN TRABAJO COLECTIVO, COMO ES CADA MANIFESTACIÓN DEL ARTE: TIENE UN LEMA: “FUEGO A LA IMPOTENCIA Y A LA BANALIDAD DEL MAL CON UNA OBRA DERIVADA, COLECTIVA, Y VISCERAL”.

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CON AMIGOS CERCANOS ENTREVISTA A MIKIE RIVERA

ADRIIÁN RODRÍGUEZ ALICEA EN ROJO De pequeño, Mikie Rivera vio a su hermano escribir canciones en una mesa donde caía la luz del sol. Fue el primer cantautor que conoció en su vida, y jamás pensó que también fraguaría, años después, sus propios versos en la misma mesa, con el mismo sol. Con Joe, su hermano mayor, entró en una bola de nieve que lo llevó a enterarse de Haciendo Punto en Otro Son. “Fue como un despertar. Como el que despierta para una religión. Yo tenía 14 años, y dije ‘eso es lo que quiero hacer’”, compartió el cantor de La Brigada a este semanario. Aunque lo dijo a modo de broma, se sabe que Rivera habla en serio. La hipérbole es común entre románticos, y no es preciso esperar lo contrario de un guitarrista-cantautor que lleva la palabra ‘saudade’ tatuada en el brazo.

Después de eso, la bola de nieve continuó acumulando nombres: Silverio Pérez, Zoraida Santiago, Roy Brown, Tito Auger, Vivanativa y otros más. Con ese acervo, la suerte estaba echada y Mikie, encandilado con el género, adoptó el germen de la Nueva Canción. No obstante, jamás barruntó que compartiría escenarios y canciones con los artistas que admiraba. Ahora, el próximo 3 de agosto, Rivera regresará a la Sala René Marqués del Centro de Bellas Artes (CBA), en Santurce, para reunir a todas esas amistades.

“Estaba buscando algún concepto para este concierto nuevo, porque ya había gastado el nombre de En cuerdas para cuerdos. Iba a ser ofensivo para el disco (repetirlo). Me dio con tener gente, y me venían más personas a la mente para invitar al concierto.

Pensé que ‘Entre amigos’ no podía ser porque eso se ha usado mucho, así que dije ‘Amigos cercanos’. Y definitivamente, los invitados son amigos bien cercanos desde mi niñez hasta mañana”, cuenta con un tono que siempre pende entre lo serio y lo lúdico.

Además de contar, de nuevo, con la participación especial de su hermano Joe, Rivera retorna al CBA acompañado por: Mel Padilla, Zoraida Santiago, Luis Díaz, Peter Torres, Tito Auger, Silverio Pérez, Juan Vélez, Nore Feliciano, Javier y Nabeel de Vivanativa, todos bajo la dirección de Cristopher Calderón.

“Voy a tener un concierto rico en estilos, rico en expresiones, rico en emociones. Porque es que estar en la misma tarima entre amigos cercanos, y no solo míos, sino entre ellos mismos. Va a ser un gran encuentro”, aseguró la voz de HF. Algunas amistades que el poeta recuerda con afecto son, por ejemplo, Peter Torres. “Un compañero que conocí en 1985, cuando ambos estudiábamos música en San Germán. Nos pegamos por el amor

Foto Alina Luciano a la Nueva Trova, porque él también cantaba y tenía mucha información sobre la Nueva Trova. Yo, en busca de todo lo que tenía que ver con Nueva Trova, nos hacemos amigos. Eso se convirtió en un proyecto de dupla que se llamó Dúo Cotidiano ”, contó Rivera sobre su amigo, quien también perteneció al grupo Atabal.

Aun así, Mikie siente que debe reiterar cómo su invitado más destacable es su hermano, Joe. Como compositor de Canción del trabajo, el hermano menor ha querido dar a conocer la cara detrás del éxito.

En una de esas presentaciones, en 2024, rindieron homenaje a los mártires del Cerro Maravilla desde las alturas de Villalba.

“Lo lindo de este oficio es que hay momentos felices que uno puede provocar y hay momentos felices y emocionantes que te llegan, sin tú construirlos.

Simplemente, con lo estás haciendo, se junta una cosa con la otra, y es una cosa inolvidable. Como lo que pasó allí, en Maravilla”, ha dicho el cantor.

El evento contará con canciones de los tres álbumes de Mikie Rivera y otras piezas del disco que actualmente trabaja. Una de las interacciones más divertidas para el cantante durante sus conciertos es proponerle a su público una canción. La gente, cuenta Rivera con orgullo, se las recibe, las aprenden y “adoptan como si la habrían escuchado de siempre”. Lejos de ser un ejercicio nuevo con su fanaticada, la inserción de canciones nuevas es algo que caracteriza las presentaciones de Mikie desde que comenzó su carrera.

“Así fue que lo hice en todos los lugares que can-

taba. Cantaba Silvio (Rodríguez), Pablo (Milanés) y una mía. Y después una mía, una de los otros, y así seguía hasta que se acostumbraron. También lo hacía con música que no salía en la radio, como (Joaquín) Sabina o (Luis Eduardo) Aute”, continuó Rivera.

Son canciones críticas, dice el músico, pero que también proponen romper con ciertos clichés e ideas convencionales. Como en Paredes por caminos, donde plantea cambiar “aquello que llamas orgullo por dignidad”. Son canciones, agregó, que impulsan al oyente a trabajar, a no darse únicamente en la denuncia.

Todos están citados para el próximo domingo, 3 de agosto, a las 6:00 p.m. Desde la Sala René Marqués, la reunión de amigos cercanos está asegurada.

EL EVENTO CONTARÁ CON CANCIONES DE LOS TRES ÁLBUMES DE MIKIE RIVERA Y OTRAS PIEZAS DEL DISCO QUE ACTUALMENTE TRABAJA. UNA DE LAS INTERACCIONES MÁS DIVERTIDAS PARA EL CANTANTE DURANTE SUS CONCIERTOS ES PROPONERLE A SU PÚBLICO UNA CANCIÓN.

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A LA MEMORIA DE ARTURO GRANT Y GEORG H.FROMM

Georg Fromm

Arturo Grant

MANUEL DE J. GONZÁLEZ EN ROJO Como los embates del mar, la lucha de los pueblos se da en oleadas y le corresponde a cada generación asumir y cumplir la tarea que le toca.

A los que ahora combaten, demostrando con su lucha que la nacionalidad puertorriqueña se fortalece y crece cada día a pesar del permanente asedio, les corresponde reconocer y apreciar a quienes hace medio siglo levantaron con orgullo la bandera nacional. Aquella generación que ya se va sembró las semillas que ahora florecen.

El pasado 26 de julio, precisamente cuando muchos se reunían para despedir a Arturo Grant Pardo, fallecido algunos días antes, se nos fue otro gran compañero: Georg Fromm. Durante el mismo periodo de nuestra historia cada uno de ellos, Arturo y Georg, descargó su responsabilidad en áreas distintas de la lucha patriótica, pero con idéntico objetivo. Arturo fue un esforzado organizador de trabajadores y Georg un destacado intelectual universitario. Con ese origen diverso ambos participaron en la misma lucha desde el Movimiento Pro Independencia (MPI).

Arturo recibió las primeras lecciones patrióticas en la cuna familiar de la mano de su padre, el

inolvidable Pedro Grant Chacón. Con ese ejemplo llegó a las organizaciones independentistas estudiantiles y desde allí a la lucha obrera y al MPI. Durante las décadas del 70 y 80 dejó su huella en cada una de las confrontaciones sindicales del escenario nacional boricua, mientras simultáneamente ayudaba a organizar entre los trabajadores los organismos de base del MPI-PSP. El campo de lucha de Georg Fromm fue distinto porque siendo muy joven, desde temprano en la década del 60, pasó a formar parte del claustro de profesores de la Universidad de Puerto Rico, donde se destacaría en la cátedra de filosofía. Su cuna materna fue diferente a la de Arturo, pero también forjada de experiencias duras porque sus padres habían tenido que huir de la Europa que el fascismo y el nazismo habían convertido en un gigantesco campo de exterminio. Tal vez por ser hijo de una emigración forzada -como todas- conoció muy pronto los retos de la patria donde crecía y se unió a la lucha por la reforma universitaria, contra el militarismo y la guerra de agresión que padecía Vietnam.

Georg Fromm formó parte destacada de una generación de profesores universitarios que juntó fuerzas con la lucha estudiantil que desarrollaba la Federación de Universitarios Pro Indepen-

dencia (FUPI), enfrentándose a la represión que se lanzaba desde la rectoría que dirigía Jaime Benitez. Con perdón de los que se me olvidan, es menester mencionar algunos nombres: Georg Fromm, Gervasio García y Anie Fernández Seín de la Facultad de Humanidades; Manolín Maldonado Denis, Justo Méndez y Milton Pabón en Sociales; y desde Naturales, la voz solitaria del gran Richard Levins. Sin el aporte de ellos la lucha estudiantil desarrollada a lo largo de las décadas del 60 y el 70 hubiese sido distinta. Fromm y Levins fueron también estrechos colaboradores en la formación ideológica de aquella generación juvenil, participando en talleres de educación política para la FUPI y la Juventud del MPI. Como intelectual comprometido con la lucha social y patriótica Georg Fromm fue un continuo promotor de publicaciones. Junto a Levins y Gervasio García, entre otros, fundó la revista La Escalera, nombre que nació de un acto de desafío cuando las autoridades universitarias prohibieron que el grupo de profesores realizara dentro del campus un acto público sobre la guerra de Vietnam y el servicio militar. A pesar de la prohibición, el acto se celebró colocando una escalera sobre la verja que da hacia la avenida Ponce de León, desde la que los profesores dictaron sus conferencias a estudiantes sentados en la grama dentro del campus. La revista fue una continuación de aquel desafío. Más tarde, cuando en 1970 dejó de formar parte del MPI, Fromm se unió a César Andréu Iglesias y Norman Pietri para crear el semanario La Hora vinculado al Partido Independentista Puertorriqueño.

La figura de Andréu Iglesias, con quien siempre tuvo una relación entrañable, estará siempre vinculada a la memoria de Fromm. Tras el temprano fallecimiento del periodista y dirigente socialista relató sus aportaciones en César Andréu Iglesias, Aproximación a su vida y obra, biografía publicada por Editorial Huracán en 1977.

Volviendo al principio, la coincidencia de fechas en la partida de Arturo Grant y George Fromm nos permite apreciar la amplitud y diversidad del trabajo desplegado por la generación que protagonizó la lucha nacional en las décadas 60, 70 y 80 del siglo XX. Cuando se trata de organizar la lucha de un pueblo como el puertorriqueño, siempre bajo asedio, los campos de acción son tan diversos como necesarios.

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De fiest

CINE

VERDE AGUACATE Y SU LABOR CULTURAL MARÍA CRISTINA EN ROJO El 25 de junio tuvimos la oportunidad de asistir a la presentación del hermoso documental Parce qu’on vient de loin/Because We Come from Afar/ Porque venimos de lejos de Cédric-Isham Calvados en el restaurante/galería Cundeamor en Vieques.

Esta actividad nocturna fue organizada por Diana Ramos y el Festival de Cine y Derechos Humanos de Vieques (FCDHV) y contó con la presencia del director del documental y la directora del grupo auspiciador y coordinador, “Verde Aguacate”, Rocío Tejada. En el documental se explora las vivencias y recuerdos de cinco ciudadanos franceses nacidos en el Caribe (Martinique, Guadeloupe, Guyana) y el océano Indico (Réunion) y que viven en L’Hexagone, la parte metropolitana francesa. Hablan mayormente de sus recuerdos, algunos muy vagos por su lejanía, de esa isla donde su madre y padre nacieron o ellxs mismos para después ser desplazados a Francia continental. La metáfora visual y constante es el/la mar, ese océano que nos separa de las islas lejanas y de Africa como el origen de la historia por escribir.

Tanto en persona como por correo electrónico establecí una conversación abierta con Rocío Tejada sobre una organización relativamente joven que tiene como propósito abrir espacios de diálogo—ya sea visual audio, pictórico, literario—en una geografía flexible y cambiante. Sus proyectos anteriores y en agenda establecen lazos comunes con geografías tan distantes como Tokio (10mo Seminario de Juventud de la UNESCO), Programa de inmersión cultural en Jerez, Sevilla y París (Fundación Arana), Universidad de Dhaka en Bangladesh, en Santiago de Cuba y Santiniketan, India.

Estos encuentros del programa de inmersión “continúan nutriendo nuestra visión ecológica multicultural, articulando un Caribe en diálogo con el Sur Global” (R. Tejeda).

La Fundación Verde Aguacate se establece en 2019 “con el compromiso de fomentar el pensamiento crítico, la educación multicultural y la creación artística en el Caribe. Surge de la necesidad de visibilizar las voces diversas que configuran nuestra región y de ofrecer espacios que promuevan el diálogo entre saberes ancestrales, prácticas contemporáneas y expresiones comunitarias” (R. Tejeda). A través de sus residencias, talleres y programas formativos “fortalece el intercambio cultural en Puerto Rico y el Caribe, conectando artistas,

estudiantes e investigadores con comunidades que trabajan desde perspectivas interseccionales, decoloniales y humanísticas” (R. Tejeda). A la pregunta de si la Fundación buscaba lazos comunes entre el Caribe y sus conexiones entre islas y con las diásporas establecidas en ciudades/regiones europeas, canadienses y estadounidenses, Tejera señala que “La fundación promueve la colaboración cultural no solo entre las islas del Caribe, sino también con sus diásporas, enlazando la educación multicultural mediante intercambios con diversas regiones del mundo. Algunas de las conexiones ya establecidas incluyen Europa, India, Cuba, Bangladesh y, en nuestro próximo encuentro, Japón. Nuestra visión es fomentar un diálogo multicultural que fortalezca la identidad caribeña en escenarios internacionales.”

Entre las organizaciones con quien han tejido una red de colaboraciones se encuentran Taller la Playa en Ponce, Centro Paz para Ti de Adjuntas, La Casa de los Contrafuertes en el Viejo San Juan, Comuna Caribe en Río Piedras, Huerto comunitario

callejón Trujillo en Ponce, Corredor Afro en Loíza y el FCDHV donde conocimos a Tejada.

Sin duda los conceptos de red, colaboración, esfuerzo colectivo, trabajo comunitario, intercambio de saberes establecen el camino a seguir para una organización como Verde Aguacate que parte de la fe y confianza que tiene de nuestro desarrollo a corto, mediano y largo alcance. Este es el trabajo silencioso que no titubea al encontrar algún obstáculo en el camino que se han trazado. Apuestan y alientan a nuestro pueblo al crear un abrazo gigante que nos proteja y estimule a todxs.

Lxs lectorxs deben estar pendiente a dos próximas actividades en el mes de septiembre, ambas en la Escuela de Artes plásticas y Diseño de Puerto Rico en los predios de El Morro con quien sostienen una colaboración continua: la presentación del documental que vimos en Vieques en julio, Parce qu’on vient de loin el jueves 4 de septiembre a las 11am y la presentación de la performera japonesa Reiko Shimizu el miércoles 10 de septiembre también a las 11am.

___ 16 • EN ROJO • 31 DE JULIO AL 6 DE AGOSTO 2025

CINE

LAS MARAVILLAS FAMILIARES Y ESTÉTICAS DE THE FANTASTIC FOUR: FIRST STEPS

JUAN R. RECONDO ESPECIAL PARA EN ROJO Los Cuatro Fantásticos, que fueron creados por Stan Lee y Jack Kirby, siempre han representado las dinámicas de una familia. Aunque los roles dentro del círculo de los cuatro tienden a ser sumamente convencionales, los escritores continúan reinventándolos para acomodarse a sensibilidades más modernas. En los comics originales, el padre de familia, Mr. Fantastic/Reed Richards, es la voz de la razón. Su visión científica solidifica su autoridad intelectual sobre los demás integrantes. Su esposa, Invisible Girl (o Woman, según la época en la que se publica la historia) /Sue Storm, también tiene conocimiento científico, aunque su rol definitivo es el de la típica esposa pasiva que disciplina amorosamente a los muchachos. Aunque la pareja no tiene hijos, The Human Torch/Johnny Storm, que es hermano de Sue, actúa como un adolescente irresponsable que constantemente pelea con su “hermano mayor,” The Thing/Ben Grimm. Este último no es parte de la familia directamente, pero es miembro esencial del grupo. Su conflicto interior por la pérdida de su físico humano hace de su fuerza de piedra una condena para Grimm. En los Cuatro Fantásticos, Lee y Kirby buscaban reflejar la sociedad estadounidense de la época con una familia cuyos poderes y exploraciones científicas los tornaron en los defensores del planeta. Esta combinación resulta en un contraste genial entre la cotidianidad del hogar y la fantasía de los mundos en los que los cuatro personajes aventuran.

La más reciente película del Marvel Cinematic Universe (MCU), The Fantastic Four: First Steps (dir.

Matt Shakman; Reino Unido, EE.UU. y Canada, entre

otros; 2025), innova sobre esta fórmula, a pesar de que no pierde sus elementos esenciales. En una edición especial del cómic que sirve de introducción a la nueva película y que fue publicada recientemente (The Fantastic Four: First Steps #1, escrito por Matt Fraction con arte de Mark Buckingham) los Cuatro Fantásticos son dibujados con las características físicas de los actores. En esta aventura previa, Mr. Fantastic (Pedro Pascal), Invisible Woman (Vanessa Kirby), The Human Torch (Joseph Quinn) y The Thing (Ebon Moss-Bachrach) se enfrentan a la nación de Subterránea, presidida por Mole Man/Harry Elder (Paul Walter Hauser). En un giro interesante, Sue Storm establece relaciones diplomáticas con Subterránea evitando así una guerra. La genialidad científica de Reed y las habilidades de liderazgo de Sue como embajadora extraoficial de los Estados Unidos en el conflicto demuestran un cuestionamiento a la concepción original del personaje. De hecho, en la película, el Reed Richards de Pedro Pascal pierde bastante de la arrogancia del personaje original para tornarse en un hombre sensible cuya dependencia en la ciencia no siempre le permite comunicarse efectivamente con la gente que le rodea.

Inclusive, el Ben Grimm de Ebon Moss-Bachrach no es el simpático bocón de los comics, sino un hombre que, aunque algo incómodo con su nueva forma de piedra, insiste en explorar su profunda sensibilidad.

La Sue Storm de Vanessa Kirby es una fuerza que ni el inmenso y terrible Galactus (Ralph Ineson) podría doblegar.

La película funciona precisamente porque nos cuenta las historias sobre estos héroes que piensan más allá de la lucha, que usan la ciencia para considerar posibilidades, que establecen vínculos con diversas naciones de los múltiples mundos de Marvel

y que defienden a los suyos con todas sus fuerzas.

Esto se lleva a cabo en un mundo bellísimo que demuestra los valores de la producción, la visión de Matt Shakman, el director, y el trabajo del equipo de diseño de arte. El mundo de los Cuatro fantásticos es retro-futurista, donde los diseños de interiores mid-century moderno coexisten con carros voladores y modas de vestir sesentosas. Su mundo es tan unico como el afro-futurismo de Wakanda en Black Panther (dir. Ryan Coogler, EE.UU., 2018) y los extraños planetas de la trilogía de Guardians of the Galaxy, dirigida por James Gunn. Al final de la película, quise continuar deambulando por las calles del Nueva York de los Cuatro Fantásticos acompañado por la maravillosa música de Michael Giacchino.

A pesar de que recomiendo altamente la película y que espero que la puedan ver en la pantalla más grande que encuentren, me parece que la historia no profundizó lo suficiente en el personaje de Silver Surfer/Shalla-Bal (Julia Garner). Su liberación de Galactus, un ente que devora mundos y que ha esclavizado al Surfer, es una de las historias de redención más significativas de los comics de Marvel.

Puede que esto se explore en otra producción para cine o televisión, pero los giros en el personaje del Silver Surfer hacen sentir su desarrollo algo superficial en esta película. Otro elemento que impacta los proyectos de Marvel es que estos siempre forman parte de una fase más grande del MCU. Como consecuencia, la individualidad de cada película se afecta. ¿Qué elementos de la estética de The Fantastic Four: First Steps sobrevivirán en el gran evento final de esta fase de Marvel? Espero que la Tierra 828, la versión de nuestro planeta en el Multiverso y donde vive esta versión de los Cuatro Fantásticos, nunca pierda su encanto.

___ 17 • EN ROJO • 31 DE JULIO AL 6 DE AGOSTO 2025

EN RESERVA

A PALESTINA, VIA MOSAB ABU TOHA ¡Viva Palestina! – Estefanía Rivera Cortés Ha pasado demasiado tiempo. Me queda una deuda y la amargura de solo cargar con una moneda devaluada. A fuerza de invasiones, genocidios y censura, la palabra se vacía y adquiere un carácter ruinoso: como un esqueleto o caparazón, sirve como representación irónica de la impotencia de una cosa que ya no está aquí. Me he sentido incapaz de honrar apropiadamente la catástrofe y la belleza del pueblo palestino. Sin embargo, ¿qué código es más eficiente que aquel que carga con la historia críptica de los vencidos? ¿Qué mejor lenguaje de amor que aquel que no tiene el poder de ordenar el mundo?

Se ha dicho que en la guerra, la efectividad de las armas no depende únicamente de su capacidad de destrucción física, sino que deben rendir un efecto multiplicador mediante el ataque a la psicología de las víctimas. Así, la destrucción de un pueblo depende también del triunfo sobre la percepción. Supongo que en la era en que las imágenes se consumen como fósforos, esta carta tiene el poder de un avión de papel. A pesar de todo, apuesto a ese vuelo precario sobre el embelesamiento de lo que se arrasa. Así me han llegado los versos de Mosab Abu Toha, poeta palestino sobreviviente. Estoy convencido de que aún están aquí por ser frágiles, como si cada estallido y viento de la ofensiva sionista los impulsara más lejos. Con ellos ensayo una traducción y mi pobre homenaje.

COSAS QUE PUEDE QUE ENCUENTRE ESCONDIDAS EN MI OÍDO A Alicia M. Quesnel, MD I Cuando me abra el oído, sea gentil.

La voz de mi madre perdura en algún resquicio.

Su voz es el eco que me permite recuperar el equilibrio cuando me mareo prestando atención.

Puede que encuentre canciones en árabe, poemas en inglés que me recito a mí mismo, o alguna canción que le canto a los pajaritos que pían en el patio.

Cuando cosa la herida, no se olvide de volver a ponerlos todos de nuevo en mi oído.

Devuélvalos en orden, como si estuviera guardando sus libros en el anaquel.

II El zumbido del dron el rugido del F-16, los gritos de las bombas cayendo sobre las casas, sobre los campos y sobre cuerpos, de cohetes que vuelan– sáqueme del canal de todo eso.

Rocíele el perfume de sus sonrisas a la incisión.

Inyécteme la canción de la vida para despertarme.

Repiquetee suave el tímpano para que baile mi alma, con la suya, mi doctora, día y noche. ¿Y qué puedo lograr yo con la traducción? Mucho más se ha dicho de la insuficiencia del oficio de la traducción poética. Walter Benjamin, por ejemplo, asemeja la relación entre el lenguaje y contenido del original a una fruta con su cáscara. La traducción, en cambio, envuelve el contenido con un manto monárquico de mil pliegues, ya que busca indicar la superioridad del original y el lenguaje queda desproporcionado y violentamente separado de su contenido. No se trata pues, de transmitir en forma libre el significado del original, ni de ser fiel a él verso a verso, sino de intentar expresar la relación secreta que guarda el poema con su lenguaje. ¿Puedo yo, un puertorriqueño con vasto desconocimiento de las condiciones de vida del pueblo palestino, traducir a mi léxico una experiencia que me es ajena? Es precisamente esa transposición absurda la que crea tensiones y es capaz de apuntar a un tercer lenguaje puro, abstracto, en el que nuestras respectivas condiciones históricas encuentren una voluntad en común.

Ese lenguaje puro no está aquí ni está cerca. No, Puerto Rico y Palestina no comparten historias similares, ni son víctimas de lo mismo. Solamente podemos apuntar insuficientemente hacia un espacio abstracto en que los ecos de nuestros respectivos lenguajes se encuentren.

MI ABUELO ERA TERRORISTA Mi abuelo era terrorista– Cuidaba su tala, les echaba agua a las rosas del patio, fumaba cigarrillos con abuela tirado en la playita amarillenta como una alfombra de oración.

Mi abuelo era terrorista– recogía chinas y limones, pescaba con los hermanos hasta el mediodía, se consolaba cantando de camino

al herrero en su caballo pinto.

Mi abuelo era terrorista– Se hacía su tacita de té con leche, sentado en su monte verde seda.

Mi abuelo era terrorista– Dejó la casa puesta para la visita, les puso agua en la mesa, de la mejor que tenía, no fueran a morirse de sed cuando terminaran su conquista.

Mi abuelo era terrorista– Caminó al pueblo seguro más cercano, lúgubre como un cielo encancaranublado, o una caseta abandonada, o un anochecer sin estrellas.

Mi abuelo era terrorista– Mi abuelo fue un hombre que le dio de comer a diez, un hombre cuyo lujo más grande fue tener un toldo con una banderita azul de las Naciones Unidas que ondeaba en un poste mohoso, en la playa, al lado de un cementerio.

No tengo, pues, otra cosa que dar que palabras insuficientes. Esa distancia e incongruencia acentúa la verdadera esencia de esta faena. Ya lo muestra en nuestra cultura una traducción similarmente imposible: el “Villancico yaucano” deduce elegantemente que, en nuestra pobreza, hacer equivalencias con los regalos más preciosos de la tierra no nos enaltece. No hay mejor muestra de amor que la humilde ofrenda de nuestros corazones.

Ahí, quizás, apuntamos a un lenguaje común con Palestina. En la fragilidad, en la incertidumbre, una palabra como profecía mesiánica de algo extraviado.

DESPLAZADX A la memoria de Edward Said No estoy ni adentro ni afuera.

Estoy en un entremedio.

No soy parte de nada.

Soy como la sombra de algo.

En el mejor de los casos, soy una cosa que realmente no existe.

Floto en el espacio, una chispa en el tiempo en Gaza.

Pero me voy a quedar donde estoy.

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LA SITUACIÓN DE NEW FORTRESS ENERGY Por Cándida Cotto/CLARIDAD ccotto@claridadpuertorico.com La gasificadora New Fortress Energy (NFE) lleva ya cinco años operando los muelles A, B y C de la bahía de San Juan sin tener un permiso definitivo de la Comisión Federal Reguladora de Energía (FERC, siglas en inglés). En otras palabras, NFE opera de manera ilegal desde el 2021.

En tanto, la Junta de Control Fiscal (JCF), el director de la Autoridad de Energía Eléctrica y director de la Autoridad para las Alianzas Público Privadas (AP3), Josué Colón, discuten sobre si el ente fiscal aprobó o debió aprobar el contrato de arrendamiento que la Autoridad de Puertos le otorgó a NFE más un forcejeo con la pretensión de NFE de obtener un contrato por 15 años para suplir gas a un costo de $20 mil millones.

La JCF le solicitó a la AP3 a que le presente el contrato y cualquier modificación al mismo antes del 24 de julio de 2025 y que incluya la documentación sobre la valoración del contrato, así como cualquier proceso de contratación relacionado.

Al margen de la discusión han quedado las comunidades y organizaciones ambientales que desde el 2019 denunciaron el peligro que representa la operación del puerto de gas de NFE y luego su operación ilegal. En noviembre del 2024 las organizaciones lograron que FERC llevara a cabo unas vistas públicas sobre la operación de NFE. Consultado por CLARIDAD, Federico Cintrón Nolla, director ejecutivo de El Puente-Enlace Latino, una de las organizaciones que promovió que se celebrara la vista, indicó que se suponía que a inicios del reciente mes de junio NFE le presentara a FERC una declaración de impacto ambiental (DIA) para someter a comentarios públicos. Por el contrario, NFE no presentó la DIA y solicitó que se pospusiera su entrega. Todavía no se sabe para qué fecha se pospuso su entrega.

Cintrón Nolla compartió que de parte de las organizaciones continúan informando a FERC de todo lo sucedido y de la discusión pública con NFE en Puerto Rico. Admitió que le preocupa lo que pueda estar sucediendo en Washington con FERC, la cual no tiene una oficina en Puerto Rico.

Por su parte, el representante legal de las organizaciones, Pedro Saadé Lloréns, confirmó a este medio que aunque FERC determinó que tenía jurisdicción y que, por ende, NF tenía que presentar una solicitud ante la agencia para operar el terminal con permanencia, le permitió continuar operando en lo que se tramitaba la solicitud.

Es decir, NFE no tiene aún la autorización final definitiva de la FERC para operar. En este momento, agregó, el tiempo para terminar con la solicitud es indeterminado.

Desde inicios de su ubicación, las comunidades alrededor de la planta de NFE levantaron su preocupación por el peligro que esta representa. Las comunidades que circundan la planta son Pueblo Viejo; los sectores Amelia, Sabana y la barriada Vietnam de Guaynabo; el sector La Puntilla y el pueblo de Cataño; el sector Barriada Borinquén, en Puerto Nuevo, y el noroeste y noreste de la Urbanización Puerto Nuevo,

en San Juan. Miles viven a tan solo a una milla de distancia, algunos a solo 400 metros de la planta de NFE.

el director de la Autoridad de Energía Eléctrica y director de la Autoridad para las Alianzas Público Privadas (AP3), Josué Colón, discuten sobre si el ente fiscal aprobó o debió aprobar el contrato de arrendamiento que la Autoridad de Puertos le otorgó a NFE más un forcejeo con la pretensión de NFE de obtener un contrato por 15 años para suplir gas a un costo de $20 mil millones.

___ 19 • CLARIDAD • 31 DE JULIO AL 6 DE AGOSTO 2025

ROBERTO VIQUEIRA:

NUEVO LUTO, VIEJAS DUDAS Liliana García Arroyo unasolalira22@gmail.com

Quizás a nuestro pueblo no se le olvide por completo los casos sonados de crímenes políticos comprobados o bajo sospecha, perpetrados por el gobierno de Estados Unidos y sus agencias. Es de suponer que los cuadros de la represión tomarán un curso de acción de acuerdo a los intereses que representen en un momento histórico dado, y las pugnas internas prevalecientes combinadas con la correlación de fuerzas con la propia colonia, si se tratase de una, además del poder relativo de aliados y supuestos enemigos. Los mismos pueden ir desde abiertamente terroristas con el supuesto objetivo de escarmiento hasta disimulados y solapados. Hay muchos libros escritos sobre este tema.

En Puerto Rico la mayoría del pueblo acepta que la responsabilidad de cuidar todas las entradas de comercio, mar y aire la ha asumido Estados Unidos.

Quizás todavía falta acumular una conciencia similar en lo que respecta a la tenencia de armas. Aquí no se fabrican, pero parece que se sabe alterarlas. El factor principal es que la constitución de Estados Unidos permite una gama amplia de armas a sus “ciudadanos” y prevalece sobre nuestra constitución o sobre legislación que se apruebe en Puerto Rico.

El luto que ha representado el atroz asesinato de Roberto Viqueira se siente muy profundo. De joven lo vi en una actividad en el sur en ocasión en que mi compañero de vida, Raymond Soto, fue a hablar sobre represión. Luego lo vimos en actividades de Vieques con gran presencia de juventud. La necesidad es entender lo que pasó y entender que los huecos de lo que no haga sentido hay que dejarlos como lo que son, inexplicables. Las circunstancias de este caso unido al historial de lucha de Viqueira tienen que llamar a reflexión cuidadosa. Abundaremos sobre esto. Primero iremos sobre dos asesinatos muy viejos

en Estados Unidos que al igual que a Viqueira los asesinaron casi al frente de su casa por un “desajustado” aunque las acciones de las victimas sí habían molestado a intereses de diverso tipo en Estados Unidos. El primer caso es el del muy conocido cantante y compositor británico, John Lennon ocurrido en 1980 y el segundo es el de la entonces joven actriz estadounidense de ascendencia judía, Rebecca Schaeffer, ocurrido en 1989.

John Lennon fue asesinado el 8 de diciembre de 1980 frente a su residencia en la Ciudad de Nueva York en presencia de su esposa cuando regresaban de un compromiso. El FBI lo mantuvo bajo vigilancia por varios años a principios de la década del 1970. Eran varias las razones y no era solamente por sus composiciones o enorme popularidad.

Se le vigilaba por sus simpatías por la causa de la Republica Irlandesa y con el Partido Revolucionario de los Trabajadores. Temían su efecto en los jóvenes estadounidenses en las elecciones de noviembre de 1972, su antipatía por la Guerra de Vietnam y su amistad con reconocidos activistas estadounidenses. Comenzaron un proceso de deportación y el legendario por lo torcido, Edgar Hoover director del FBI envió un memo a la oficina del FBI en Miami sugiriendo plantarle drogas para aligerar la deportación. Al final Lennon bajó su activismo debido a una necesidad de su esposa Yoko Ono, de quedarse en Estados Unidos.

A la luz de lo anterior se podría concluir que luego de ganar Nixon a finales del 1972 y Lennon ser “neutralizado” ya cualquier duda de la naturaleza del crimen se disipa. No lo creemos así necesariamente. La figura de su asesino es algo complicada y el mes y año del asesinato también requieren atención.

Mark David Chapman nació en Texas pero se crio en Georgia. En su adolescencia supuestamente hablaba de religión y era fanático de los Beatles. Lue-

go de terminar escuela superior trabajó de consejero de vietnamitas refugiados en una base militar de la Guardia Nacional en Arkansas. No entendemos que preparación justificaba este empleo. Lo más que llama la atención es lo que pasó en Hawái y por cierto no pretendemos un juego de palabras. En el 1977 Chapman se mudó a Hawai en donde permaneció hasta el desenlace.

En Hawaii sufrió una crisis mental y lo hospitalizan. Luego de que lo dieron de alta logró varios empleos modestos.

En el último año se casó y renuncia a su empleo. Viaja dos veces armado a Manhattan para acechar a Lennon, el mes antes de las elecciones y el mes después de las elecciones que ganó el binomio furibundamente anti obrero y anticomunista de Ronald Reagan y el ex jefe de la CIA, George Bush. Es en el segundo viaje que lo mata. Una figura como Lennon siempre puede representar amenaza para la derecha recalcitrante. Sin embargo, esta suposición no es lo que más duda trae. Lo que parece poco creíble es que con una condición mental tan endeble pudiera planificar un viaje tan largo, atender y sufragar los detalles de transportación y otras necesidades en una ciudad como Nueva York y desarrollar el minucioso acecho y hacer todo eso dos veces sin ayuda de nadie. La distancia por aire entre Nueva York y Hawaii es de cerca de 5 000 millas.

Rebecca Schaeffer ya gozaba de reconocimiento y popularidad en el público estadounidense luego de haber coprotagonizado la serie My sister Pam pocos años antes de su muerte en la cual interpretó a una dulce y vivaracha adolescente. Nacida en Oregón, tenía apenas 21 años cuando fue asesinada.

Era hija de dos profesionales de clase media quienes le proveyeron oportunidades excelentes de educación. El final trágico de esta joven actriz puede haberse decidido cuando su asesino la vio interpretar un papel muy diferente en la cinta Scenes from the class struggles of

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Beverly Hill. En ella actúa en una escena de intimidad sexual. Es luego de observar esta escena que Robert John Bando entonces de diecinueve años planeó y ejecutó su asesinato. Bando viajó varias veces con anterioridad llevando regalos desde Arizona hasta el estudio de Los Angeles para ver a Schaeffer mientras firmaba la serie, pero no le permitieron la entrada.

Bando llevaba tres años siguiendo obsesivamente la carrera de Schaeffer.

En su corta edad ya había acumulado un historial abultado de problemas de salud mental que incluían internamiento en un hospital psiquiátrico y remoción temporera a un hogar sustituto. Lo que es menos frecuente de encontrar en los resultados de las búsquedas es que Bando proviene de una familia militar y que intentó acechar otras figuras por razones que pudieron ser nebulosas, pero aun así ser políticas. Sobre lo primero, no se trataba de una familia militar corriente ya que el padre militar conoció a la madre japonesa estando destacado en Japón. La contradicción de desarrollar una familia en bases militares de Estados Unidos dada la salvaje embestida de Estados Unidos contra Japón en la Segunda Guerra Mundial y sus secuelas es difícil de imaginar. Las evaluaciones de los psiquiatras sobre esta familia fueron sumamente negativas. Los padres sacaron al joven de la institución psiquiátrica en contra de las recomendaciones. Sobre lo segundo,

Bando teniendo trece o catorce años intentó viajar desde Arizona a Maine para ver a la niña activista por la paz y la distención con la Unión Soviética, Samantha Smith. Smith y su padre murieron en un accidente poco tiempo después…

Luego de descontinuar tratamiento, Bando abandonó la escuela a pesar de sus buenas notas. Durante el año y medio que precedió a la ejecución del crimen lo arrestaron tres veces por proferir amenazas a vecinos. Ni las autoridades que intervinieron vieron la necesidad de recurrir a una evaluación a través del tribunal ni la institución psiquiátrica que intervino anteriormente se movió a solicitar custodia de emergencia. Para completar el cerco que terminó con la vida de Schaffer sucedieron tres cosas: (1) El vendedor de armas le niega la adquisición de un arma por dudar de su salud mental y un hermano mayor se la provee, (2) Bardo consigue dinero para un detective quien se presta a averiguar la dirección de la joven y (3) La agencia de registro de licencia de vehículos facilita la dirección. Entre todos la mataron.

La muerte de Schaeffer catapultó un movimiento que fue efectivo en aprobación de legislación protectora contra el acecho en Estados Unidos. La ideología patriarcal que es de suponer operaba en el hogar y en muchas instancias de decisión, formales e infor-

males dentro de la amalgama estadounidense, podrían explicar por si sola el curso que culminó en esta tragedia.

La pregunta a hacerse es si hubo instigadores que sublevaron el ánimo del joven y cuya participación ha quedado sepultada. Se ejerce poder de muchas formas. La próxima pregunta es a nosotros mismos. ¿Qué hacer si nos encontramos con preguntas a las cuales no se encuentra respuesta? El ser humano en primera instancia evolucionó en un mundo físico en donde la incertidumbre había que resolverla para sobrevivir. Era imperativo saber si las rayas dentro de un follaje eran de un tigre o un efecto de sombra en la luz. Afortunadamente nuestra evolución guardó un compartimento para experimentar con la incertidumbre. Durante el sueño se rompe las leyes de la lógica y se acumula cierta tolerancia a lo inexplicable.

Nuestro pueblo ha comenzado a hacer preguntas en torno al asesinato de Viqueira. Muy buenas preguntas. Puede que surjan otras. Hay que insistir en las preguntas, aunque algunas queden sin respuestas. Una pregunta que me hago repetidamente es quien en el día a día o sea en la cotidianidad insuflaba en el ánimo del asesino. ¡Todo un enfermero practicando tortura física con los ruidos y mental con las cámaras!

Como ya se ha dicho, perdimos a uno de los imprescindibles, pero dejó semilla.

Nuestro pueblo ha comenzado a hacer preguntas en torno al asesinato de Viqueira. Muy buenas preguntas. Puede que surjan otras. Hay que insistir en las preguntas, aunque algunas queden sin respuestas.

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OPINIÓN

LA POESÍA DE LA RESISTENCIA Por Daysi Sánchez Betances convirtió su labor periodística en una forma de arte, dotando a cada frase y a cada denuncia de una fuerza casi mítica. Su escritura era un canto de libertad, en el que las metáforas y las imágenes se entrelazaban para evocar la urgencia de un cambio social. La brutalidad de las leyes y la represión colonial se transformaban en versos que retumbaban como un grito de protesta. Betances no solo criticaba un sistema absurdo, sino que también trazaba el mapa de una realidad desgarradora donde la ironía se convertía en protesta. Esa capacidad para transformar la denuncia en una especie de poesía encarnada lo coloca junto a otros grandes artífices de la palabra que han sabido convertir la lucha en un acto estético y moral.

Los métodos de Betances—su ética informativa, su irreverencia ante la censura y su compromiso absoluto con la verdad—siguen siendo hoy una fuente de inspiración para periodistas que operan en entornos de represión y censura. En contextos modernos, donde la libertad informativa se ve amenazada por regímenes autoritarios o por estructuras de poder opacas, la figura de Betances resuena con fuerza. Al igual que en su tiempo, muchos periodistas actuales se ven obligados a utilizar pseudónimos, a codificar mensajes o a recurrir a narrativas que rompan con la simple exposición de hechos para incitar a la reflexión y a la acción. Su rechazo a escribir “para no decir nada” y su firme convicción de que el periodismo debe ser “la piedra en el zapato” del poder se reflejan en las prácticas de medios independientes y colectivos de investigación que, en diversas partes del mundo, arriesgan todo por la transparencia y la justicia. La poesía de la resistencia se vuelve, de este modo, un puente entre el pasado y el presente, enlazando la estética de la protesta con las exigencias éticas de la labor periodística en tiempos de censura.

La ideología de Betances fue forjada en el crisol de las ideas ilustradas y los movimientos liberales del siglo XIX, en los que la razón, la libertad y la dignidad humana se presentaban como valores universales.

Inspirado por el pensamiento emancipador de figuras como Simón Bolívar y, en un sentido contemporáneo, por José Martí, Betances abrazó el ideal de la au-

todeterminación nacional. El rechazo al colonialismo español no fue únicamente una cuestión de soberanía política, sino un profundo compromiso con la transformación del alma de la nación. El médico-revolucionario entendió que la independencia debía ir acompañada de una renovación ética, en la que la información y la denuncia jugaran un papel crucial en la emancipación colectiva. Su lucha se apoyaba en la convicción de que solo rompiendo las cadenas del dominio estricto se podría abrir un espacio para la justicia social, la educación y el acceso libre a la verdad.

El legado de Betances se alinea con el de otros grandes líderes independentistas, pero también se distingue por la forma en que fusionó la palabra con la acción.

Así como Simón Bolívar desató una revolución armada con el sueño de liberar a toda una región, Betances forjó una revolución de la información, de la ética y del compromiso ciudadano. Mientras Bolívar inspiraba con actos militares y discursos grandilocuentes, Betances utilizaba la sutileza y la ironía para agudizar el sentido crítico de sus contemporáneos. Esta dualidad le confirió la condición de “Padre de la Patria” en Puerto Rico, no solo por sus ideales políticos, sino por haber sabido convertir cada denuncia en un acto de fe hacia un futuro independiente. De manera similar, José Martí, cuya prosa también destilaba pasión y compromiso, se erige como un referente de la lucha por la dignidad en la región. Sin embargo, el método de Betances, enfocado en una ética

informativa inquebrantable y en una crítica cultural que trasciende los límites de la mera política, resalta la importancia de que la pluma sea también una herramienta de resistencia y de transformación social.

La poesía de la resistencia de Betances sigue vigente, inspirando a periodistas y activistas que se enfrentan a contextos de censura y represión. Su herencia demuestra que la lucha contra la opresión no es solo un combate físico, sino también un desafío intelectual y ético. Al combinar una narrativa vibrante con una denuncia precisa y comprometida, Betances mostró que la búsqueda de la independencia y la justicia se libra en cada palabra y en cada acto de valentía comunicativa. Su legado, forjado en una época de intensas contradicciones, continúa siendo un faro para aquellos que creen que la combinación de arte, ética y compromiso político es la receta esencial para encender la llama de la libertad en tiempos de oscuridad

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INTERNACIONALES

EPSTEIN, ECONOMÍA DEL CRIMEN Y DERECHOS HUMANOS: CUANDO EL PODER PROTEGE AL DEPREDADOR Por Marta Quiñones Domínguez Especial para CLARIDAD Epstein el caso que sacudió al mundo y luego fue silenciado, ¿por qué? Y ¿quiénes están envueltos? Es un caso dentro de la economía del crimen y la trata de personas que son fenómenos interconectados que generan importantes beneficios económicos, así como costos sociales. El crimen organizado en el capitalismo, incluyendo la trata, opera como una industria global que mueve grandes sumas de dinero y explota la vulnerabilidad de las personas con fines lucrativos. Entender la dinámica económica de estos delitos es crucial para diseñar estrategias efectivas de prevención y combate.

El caso de Jeffrey Epstein, magnate estadounidense acusado de liderar una red internacional de tráfico sexual de menores al servicio de elites políticas, empresariales y financieras, es uno de los episodios más reveladores de las últimas décadas.

Pero más allá del escándalo mediático, este caso debe ser analizado en su verdadera dimensión: como un espejo del sistema económico-político global, donde el crimen, el dinero y el poder coexisten en redes de impunidad. Cómo las élites políticas y económicas se protegen ante sus acciones criminales, dónde la justicia no aplica a las élites, y surge el concepto de “Estado profundo”.

El concepto de “Estado profundo” (deep state) es una idea política que sugiere la existencia de una estructura de poder no elegida democráticamente que opera detrás de los gobiernos formales, influyendo o incluso controlando decisiones clave sin rendir cuentas al público. Y Elon Musk lo develó al asumir cargos en el gobierno de Trump. Aunque el término es polémico y suele ser usado de forma conspirativa, tiene raíces en estudios sobre burocracias, redes de inteligencia, intereses económicos y militares que operan con gran autonomía dentro del aparato estatal. En el caso Epstein, las víctimas, en su mayoría niñas y adolescentes de sectores vulnerables, no solo fueron abusadas sexualmente, sino también despojadas de sus derechos más básicos en el marco de una economía criminal funcional al capitalismo neoliberal, en la que la trata de personas se convierte en un activo más del sistema.

Dentro del capitalismo, la economía del crimen, donde uno de sus negocios lucrativos es la trata sexual como industria del poder es parte de estos casos. El cuerpo de las niñas como territorio de impunidad ante el crimen organizado. El crimen organizado genera enormes ganancias a través de diversas actividades ilícitas, como el tráfico de drogas, armas, personas, recursos naturales y la falsificación. La trata

de personas se ha convertido en un mercado global lucrativo para los traficantes, quienes obtienen beneficios de la venta y explotación de personas, además tiene graves consecuencias para el desarrollo humano y social, afectando la salud, la educación y el bienestar de las víctimas y sus comunidades.

Jeffrey Epstein no fue un “depredador solitario”, fue un nodo de una red de poder, fue el centro de una compleja red de poder donde la economía del crimen asume el negocio de la trata, la corrupción y requiere la protección institucional. Entre sus vínculos estaban: Bill Clinton (viajes documentados en el “Lolita Express”), Donald Trump (amistad cercana en los 90), el príncipe Andrés del Reino Unido (acusado directamente de abuso sexual), Bill Gates (reuniones personales después de la primera condena de Epstein), y múltiples empresarios, académicos, abogados,

jueces y agentes de inteligencia. En las acusaciones, Epstein manejaba una red de tráfico sexual con fines de chantaje y acumulación de capital político y económico.

Lo que vendía no era sólo sexo, vendía acceso, control e información sensible.

Donde el Estado profundo con sus redes de poder estables y opacas que protegen al capital y sus abusos. Por condiciones económicas se reclutaban las víctimas en condiciones de pobreza, muchas eran adolescentes vulnerables, sin apoyo familiar ni recursos económicos. A las mismas se le hacían promesas de empleo, dinero o becas, que se han convertido en mecanismos clásicos del tráfico humano. A cambio la obtención de favores sexuales como moneda de cambio, Epstein ofrecía a sus víctimas a terceros poderosos, posiblemente grabando los encuentros para obtener material de chantaje.

A pesar de su historial criminal conocido desde la década de 2000, Epstein fue protegido por fiscales federales, jueces indulgentes y redes mediáticas que minimizaron sus delitos. En el 2008, obtuvo un acuerdo judicial (plea deal) que lo eximió de cargos federales y le permitió cumplir una sentencia ridículamente leve, con permisos diarios para salir de prisión. Tuvo privilegios como salidas laborales diarias y fue liberado tras 13 meses, fue encubrimiento sistemático.

A eso se une el lavado de dinero y evasión fiscal mediante fundaciones, propiedades en paraísos fiscales y estructuras fuera de las fronteras nacionales (offshore). Y el financiamiento de figuras académicas y científicas para legitimar su imagen filantrópica, ocultando la base criminal de su fortuna.

Este entramado revela que la trata de personas es funcional a las lógicas de acumulación capitalista, y no una desviación del sistema del que forma parte del sistema.

La negación de los derechos humanos de las víctimas y las sobrevivientes de Epstein que han denunciado durante años los abusos sufridos, pero sus voces fueron desoídas. Fueron silenciadas, desacreditadas y revictimizadas, incluso por el aparato judicial. El caso viola múltiples normas internacionales de derechos humanos.

Los derechos violados incluyen, el dere-

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DEPORTES

ENSALADA DEPORTIVA “Comencé desde que tenía 3 o 4 años, jugué en escuela superior, en Colegio con la Universidad de Carolina del Sur y fui escogido en el sorteo de MLB (“draft”) en 2018 por los Mets de NY, luego me reclamaron los A’s. Es una bendición estar aquí. Quiero ganar mi posición y mantenerme con el equipo”. ¿Planeas jugar en el Clásico con Puerto Rico?

“Si se me dan la oportunidad, claro que sí”.

Carlos es un joven talentoso y se ve enfocado, le deseamos éxito en este proceso y que pueda ser considerado para el Clásico 2026 ya que juega diferentes posiciones, es joven, talentoso y con muchos deseos de hacerlo mejor.

Carlos Cortes Boricua nacido en Florida jugando con los A’s Carlos Cortes es un joven de padres Boricuas que nació en junio 30 del 1997 en Orlando, Florida de familia Boricua. Sus padres Karina Valentín y Juan Cortes emigraron a Orlando. Carlos es procedente de Lake Howell HS y la Universidad de Carolina del Sur antes de firmar con los Mets de NY. Su hermana mayor, Sahrina, es jardinera en el equipo de softbol de la Universidad de Tampa.

Carlos juega el jardín Izquierdo, segunda base y el jardín derecho, además de, batear a lo zurdo y tirar con ambas manos. Utiliza el numero 26 y fue llamado por los Atléticos de Oakland el pasado miércoles dando su primer incogible en la Mayores el jueves frente a los Astros de Houston. Viene de triple A con los “Aviators” de Las Vegas y estaba bateando .322 con un OPS de 1.017, 17 cuadrangulares, 77 carreras empujadas, 41 bases por bolas en 71 juegos jugados en esa liga.

En 12 turnos al bate en MLB ha conectado 4 incogibles, bateando para .333.

Conversamos con el en Houston donde los Atléticos salieron por la puerta ancha barriéndole la serie a los Astros que se encuentran en la primera posición de la divi-

sión Oeste de la liga Americana. Lo entrevistamos y nos dijo lo siguiente: “Mi mama es de Guaynabo y mi papa de Carolina. He visitado Puerto Rico varias veces y mis abuelos y familiares nos visitan frecuentemente”. ¿Cuándo comenzaste en beisbol?

Joe Espada, haciendo mucho con poco Desde comienzo de la temporada 2025 los Astros de Houston y su dirigente Josué “Joe” Espada han pasado el “Niagara en bicicleta”. Sin Kyle Tucker, Alex Bregman y plagados de lesiones, los Astros han enfrentado un rompecabezas desde principios del torneo. Aun así, su dirigente Joe Espada y su equipo se las han ingeniado para estar en la primera posición de la división Oeste de la Liga Americana. Ahora mismo tienen récord de 60 y 46 a 4 juegos de los Marine-

cho a la integridad física y psíquica, el derecho a la justicia y reparación, el derecho a una vida libre de violencia y explotación y el derecho a que el Estado actúe con diligencia debida para prevenir, sancionar y erradicar la trata La muerte de Epstein en prisión, en circunstancias altamente sospechosas, cerró la puerta a una investigación judicial transparente. Epstein fue hallado muerto en su celda en 2019, en lo que oficialmente fue declarado un suicidio. Donde las cámaras dejaron de funcionar, los guardias se “durmieron” o abandonaron su puesto, y el forense de la familia dijo que el cuello tenía fracturas típicas de estrangulamiento.

Y el juicio posterior a su cómplice Ghislaine Maxwell fue opaco, sin publicación de los nombres de los abusadores, lo que agrava la impunidad. A pesar de que el caso involucraba una red transnacional de trata, muy pocos medios profundizaron

en la dimensión estructural del crimen. El juicio contra Ghislaine Maxwell (su socia) se mantuvo cerrado al público, y no se hicieron públicos los nombres de quienes abusaron de las menores. Esto sugiere un pacto de protección o autocensura institucional, muy típico de lo que se describe como Estado profundo.

El Estado estadounidense y las instituciones judiciales, policiales y de inteligencia, lejos de actuar como garante de los derechos humanos, ha jugado un papel cómplice u omisivo. La indulgencia con Epstein no fue casual ya que protegía secretos de poder. Por eso este caso expone lo que algunos politólogos llaman el Estado profundo esas redes de poder que actúan más allá del control democrático, fusionando intereses públicos y privados para garantizar la continuidad del sistema.

El resultado las víctimas fueron utilizadas y descartadas; los poderosos siguen impunes. El caso Epstein no será un punto

de inflexión, sino una advertencia de cuán protegida está la economía del crimen cuando sirve al poder.

El caso Epstein es una manifestación brutal de cómo el capitalismo global permite que los cuerpos de mujeres y niñas pobres se han convertidos en mercancía, chantaje o espectáculo, si eso conviene a los intereses del poder económico y político.

El caso Epstein revela cómo redes de poder económico, político, judicial y mediático pueden operar al margen de la democracia y el derecho, encubriendo delitos graves con protección institucional.

Aunque el término “Estado profundo” debe usarse con precaución (para no caer en teorías conspirativas sin base), Epstein es uno de los casos más documentados en los que se visibiliza una estructura de poder paralela, que actúa para proteger a los poderosos incluso cuando cometen crímenes atroces.

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Joe Espada

ros de Seattle. ¿Cómo lo han logrado con tantas bajas y lecciones en su equipo” Le preguntamos a Espada: Con un equipo diferente al del 2024 están jugando mucho mejor, ¿A qué se debe el éxito de los Astros en el 2025?

“El éxito es principalmente de los muchachos. Seguimos batallando, verdaderamente estoy super contento con la batalla que este equipo ha dado. Bien contento con el esfuerzo y el desarrollo de estos muchachos jóvenes y la batalla que este equipo está dando diariamente”. “Los novatos están aprendiendo muy bien. Muy contento con el desempeño de los muchachos jóvenes”. ¿En qué situación se encuentran los jugadores como Jordán Álvarez, Jeremy Peña, Christian Javier y otros en la lista de lesionados?

“Cada día los que están en la lista de lesionados se preparan para regresar lo antes posible. Están trabajando para regresar lo más pronto posible”. ¿Tu equipo de trabajo que papel juega o que importancia han tenido en esta situación?

“Hay mucha comunicación con mi equipo de trabajo para lograr nuestras metas.

Hablamos mucho, estudiamos a los muchacho y vemos donde nos ayudaran mejor, hay mucha comunicación entre nosotros”.

La pasada semana con la noticia de que el antesalista el mexicano Isaac Paredes sufrió una importante lesión en el tendón de la corva que podría amenazar su disponibilidad por el resto de la temporada fue una noticia no muy placentera. Además, el derecho Lance McCullers Jr. voló de regreso a Houston el martes después de ser inhabilitado con una ampolla en un dedo de su mano derecha. McCullers se convirtió en el 17mo jugador de los Astros en ingresar a la lista de lesionados, la cual

incluye a siete abridores y cinco jugadores de posición que estaban en la alineación del Día Inaugural de Houston. Los Astros han logrado mantenerse cómodamente en la cima del Oeste de la Liga Americana a pesar de las bajas de jugadores clave como la de los lanzadores dominicanos Ronel Blanco y Cristian Javier, y el venezolano Luis García, el campocorto del “juego de estrellas y también dominicano Jeremy Peña, el patrullero Jake Meyers y el cubano Yordan Álvarez. Espada tiene que ser considerado para Dirigente del año ya que con todas esas bajas y lesiones y con un equipo prácticamente de “Tripe A” está haciendo historia en Houston. Felicitaciones Joe por la buena labor como dirigente.

Beisbol AA Empatadas las series semifinales en la AA Muy emociónate las series semifinales

de la Pelota de Pueblo, la Doble A. Los Patrulleros de San Sebastián y los Mulos de Juncos en la semifinal A y los Peces Voladores de Salinas y Leones de Patillas en la semifinal B están empatados a 1 juego por bando. En ambas series ha ganado el equipo visitante y continúan este viernes, 1 de agosto, a las 8:00 p.m., con un fin de semana de tres juegos. Ahora se ha convertido en una serie de 5-3. Para itinerario favor de visitar: https://beisboldobleapr. com/ Karla Claudio Hace Historia Nos quitamos el sombrero ante esta atleta tan destacada, jugadora, entrenadora (Coach) y ahora Apoderada. Felicitaciones de parte de Claridad Karla.

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