2.- LA TRADICION Un arte para el imperio y para Dios, fue la intenciòn de su primer y principal patrocinador, el emperador Constantino. En un lapso de tempo relativamentecorto, los fielesseguidores de Jesús se ventransportados de los sencillosrecintos de sus domuseclesiae, a los espaciosenormes y suntuosamentedecorados de las basilicas. Una nueva teologia de la liturgia emerge. La iglesia deja de sere el acogedor espacio de la familia cristiana para convertirse en templo y palacio del Emperador Celeste. 2 La cruz, signo que segun la leyendda, simbolizò la promesa de triunfo de Constantino sobre Magencio. Fue una signo que se propago a lo largo del siglo IV. Una cruz que se mantuvo sempre como un simple signo, sin ningùn aspecto narrativo. Era simplemente el signo de que la humanidad alcanza la salvaciòn por medio de la muerte y la pasiòn de Cristo.Constantino fue el primero que quiso honrarla en su proprio palacio.La cruz se trasforma, pues, en centro y simbolo suprahistorico de victoria. 3 Signo que es reflejado en la arquitectura basilical, como en la basilica de San Pedro concinco naves y el transepto. Una basilica posterior es la de Hosios David, del siglo V en Salonica que poseè una clara disposiciòn en forma de cruz latina. En AsiaMenorfueronfrecuentes las Iglesiascubiertas de varias cùpulas sobre planta cruciforme, en donde, en algunas de ellas el cruceroeratripartito.4 Con el romanico la planta a cruz latina toma auge y consolidaciòn, forma que es heredada durante toda la època gotica.
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Juan Plazaola; Historia y Sentido del Arte Cristiano; Biblioteca de Autores Cristianos; Madrid 1996. P. 65 Idem. Pp. 69-71 4 Idem. P. 131 3
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