رسالهء سياسيهء حضرت عبدالبهاء

‫رﺳﺎ ﯿﺎ ﻪّ‬

‫ﺻﺎ ه از ﻗﻠﻢ ﺒﺎرک ﺮت ﺒﺪا ﮫﺂء‬

‫ان ‪١٩٣۴‬‬

‫مقررات استفاده‬ ‫با استفاده از اين سايت‪ ،‬شما قبول ميکنيد که از شرايط و دستورالعملھا )"مقررات استفاده"( و‬ ‫کاردانى اطالعات خصوصى پيروى نمائيد و خود را متعھد به اجراى اين مقررات بدانيد‪.‬‬ ‫مقررات استفاده و کاردانى اطالعات خصوصى ممکن است ھر زمان و بدون اطالع قبلى تغيير‬ ‫يابد‪.‬‬ ‫مشروط به رعايت مقررات زير شما ميتوانيد متن کتابھا و ھرگونه اطالعات موجود ديگر در اين‬ ‫سايت )"محتوا"( را به صورت کامل و يا بخشى از آن را آزادانه نسخه بردارى‪ ،‬چاپ‪ ،‬ايميل‪،‬‬ ‫توزيع‪ ،‬دانلود و يا آپلود کنيد‪ ،‬آن را به نمايش بگذاريد و يا مخابره کنيد‪:‬‬ ‫‪-١‬‬

‫اطالعيه مربوط به حقوق مالکيت انحصارى محتوا و نيز مأخذ آن بايد پيوست محتوا‬ ‫باشد؛‬

‫‪-٢‬‬

‫به استثناى تغيير قلم و يا ظاھر متن‪ ،‬محتوا را تحت ھيچ شرايطى نبايد تغيير داد؛‬ ‫محتوا بايد صرفا ً براى مقاصد غير تجارى مورد استفاده قرار گيرد‪.‬‬

‫‪-٣‬‬

‫ھرچند اجازه عمومى براى استفاده و تکثير محتواى اين سايت بصورت آزادانه داده شده است‬ ‫اما جامعه بينالمللى بھائى تمامى حقوق انحصارى و مالکيت محتوا را بر اساس قوانين ملى و‬ ‫بينالمللى مربوطه براى خود محفوظ نگاه ميدارد‪.‬‬ ‫براى کسب اجازه به منظور چاپ‪ ،‬انتقال‪ ،‬نمايش و يا ھرگونه استفاده ديگر از محتواى اين‬ ‫سايت براى مقاصد تجارى با ‪Reference@Bahai.org‬‬

‫ﺩﺭ ﻳﮑﻰ ﺍﺯ ﺍﻟﻮﺍﺡ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﺒﺪﺍﻟﺒﻬﺎء ﻣﻲﻓﺮﻣﺎﻳﺪ‪:‬‬

‫»ﺭﺳﺎﻟﮥ ﺳﻴﺎﺳﻴّﻪ ﮐﻪ ﭼﻬﺎﺭﺩﻩ ﺳﺎﻝ ﻗﺒـﻞ ﺗـﺄﻟﻴﻒ ﺷـﺪ ﻭ ﺑـﻪ ﺧـﻂ‬

‫ﺟﻨﺎﺏ ﻣﺸﮑﻴﻦ ﻗﻠﻢ ﻣﺮﻗﻮﻡ ﮔﺮﺩﻳـﺪ ﻭ ﺩﺭ ﻫﻨﺪﻭﺳـﺘﺎﻥ ﻃﺒـﻊ ﺷـﺪ‬

‫ﻭ ﺍﻧﺘ ــﺸﺎﺭ ﺩﺍﺩﻩ ﮔ ــﺸﺖ ﺁﻥ ﺭﺳ ــﺎﻟﻪ ﺍﻟﺒﺘّـ ـﻪ ﺩﺭ ﻃﻬ ــﺮﺍﻥ ﻫ ــﺴﺖ ﻭ‬

‫ﻳ ــﮏ ﻧ ــﺴﺨﻪ ﺍﺭﺳ ــﺎﻝ ﻣ ــﻲﺷ ــﻮﺩ ﺑـ ـﻪ ﻋﻤ ــﻮﻡ ﻧ ــﺎﺱ ﺑﻨﻤﺎﺋﻴ ــﺪ ﮐ ــﻪ‬ ‫ﺟﻤﻴـ ــﻊ ﻣـ ــﻀ ّﺮﺍﺕ ﺣﺎﺻـ ــﻠﻪ ﻭ ﻓـ ــﺴﺎﺩ ﻭ ﻓﺘﻨـ ــﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺭﺳـ ــﺎﻟﻪ ﺑ ـ ـﻪ‬

‫ﺍﻭﺿـ ـ ــﺢ ﻋﺒـ ـ ــﺎﺭﺕ ﻣﺮﻗـ ـ ــﻮﻡ ﮔﺮﺩﻳـ ـ ــﺪﻩ ﻭ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺭﺳـ ـ ــﺎﻟﻪ ﺣﻘـ ـ ــﻮﻕ‬ ‫ﻣﻘﺪﺳﮥ ﺩﻭﻟﺖ ﻭ ﺣﻘﻮﻕ ﻣﺮﻋﻴّﻪ ﻣﻠّﺖ ﻭ ﺗﻌﻠّﻘﺎﺕ ﺑـﻴﻦ ﺭﺍﻋـﻰ ﻭ‬ ‫ّ‬

‫ﺭﻋﻴّـ ــﺖ ﻭ ﺭﻭﺍﺑـ ــﻂ ﺑـ ــﻴﻦ ﺳـ ــﺎﺋﺲ ﻭ ﻣـ ــﺴﻮﺱ ﻭ ﻟـ ــﻮﺍﺯﻡ ﻣـ ــﺎ ﺑـ ــﻴﻦ‬ ‫ﺭﺋـﻴﺲ ﻭ ﻣﺮﺋـﻮﺱ ﻣﺮﻗــﻮﻡ ﮔﺮﺩﻳـﺪﻩ‪ .‬ﺍﻳــﻦ ﺍﺳــﺖ ﺭﻭﺵ ﻭ ﺳــﻠﻮﮎ‬

‫ﺍﻳﻦ ﺁﻭﺍﺭﮔﺎﻥ ﻭ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﻣﺴﻠﮏ ﻭ ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻳﻦ ﻣﻈﻠﻮﻣﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻬﺪﻯ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺍﺗّﺒﻊ‬ ‫ﻭ ّ‬ ‫ٰ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﻡ ٰ‬ ‫‪١١‬ﺝ ‪ ١‬ﺳﻨﮥ ‪ ١٣٢٥‬ﻉﻉ«‬

‫ﻣﻘﺪﺱ ﺭﻭﺣﺎﻧﻰ ﻣﺮﮐﺰﻯ‬ ‫ﺣﺴﺐ ﺍﻻﺟﺎﺯﮤ ﻣﺤﻔﻞ ّ‬

‫ﺍﺯ ﺭﻭﻯ ﻧﺴﺨﻪ ﻣﻄﺒﻮﻋﻪ ﺩﺭ ﻫﻨﺪﻭﺳﺘﺎﻥ ﻃﺒﻊ ﮔﺮﺩﻳﺪ ﺳﻨﮥ ‪٩١‬‬

‫ُﻫﻮﺍﻪﻠﻟ‬

‫ﺳ ـ ــﺘﺎﻳﺶ ﻭ ﻧﻴ ـ ــﺎﻳﺶ ﭘـ ـ ــﺎﮎ ﻳﺰﺩﺍﻧ ـ ــﻰ ﺭﺍ ﺳـ ـ ــﺰﺍ ﮐ ـ ــﻪ ﺑﻨﻴـ ـ ــﺎﻥ‬

‫ﻣﻘﺪﺳــﮥ ﻋــﺎﻟﻢ ﺍﻧــﺴﺎﻧﻰ ﻧﻬــﺎﺩ‬ ‫ﺁﻓــﺮﻳﻨﺶ ﺭﺍ ﺑــﺮ ﻇﻬــﻮﺭ ﮐﻤــﺎﻻﺕ ّ‬

‫ﮐـ ــﻪ ﻫﻮﻳّـ ــﺖ ﻏﻴـ ــﺐ ﺑ ـ ـﻪ ﺷـ ــﺌﻮﻥ ﻭ ﺁﺛـ ــﺎﺭ ﻭ ﺍﺣﮑـ ــﺎﻡ ﻭ ﺍﻓﻌـ ــﺎﻝ ﻭ‬ ‫ﺍﻋﻴـ ــﺎﻥ ﻭ ﺍﺳـ ــﺮﺍﺭ ﺩﺭ ﻋﺮﺻـ ــﮥ ﺷـ ــﻬﻮﺩ ﻣـ ــﺸﻬﻮﺩ ﮔـ ــﺮﺩﺩ ﻭ ﺍﻧـ ــﻮﺍﺭ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺖ »ﮐﻨﺖ ﮐﻨﺰﴽ ﻣﺨﻔﻴّﴼ ﻓﺄﺣﺒﺒﺖ ﺃﻥ ﺃﻋﺮﻑ« ﺍﺯ ﻣﻄﻠﻊ‬

‫ﺻ ـ ـ ــﺒﺢ ﻋﻴ ـ ـ ــﺎﻥ ﻧﻤﺎﻳ ـ ـ ــﺎﻥ ﺷ ـ ـ ــﻮﺩ‪ .‬ﻭ ﻣﺤﺎﻣ ـ ـ ــﺪ ﻭ ﻧﻌ ـ ـ ــﻮﺕ ﮐﻠّﻴّ ـ ـ ــﻪ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺷﺎﺧﺼﻪ ﺑﺰﺭﮔـﻮﺍﺭﻯ ﺭﺍ ﻻﺋـﻖ ﮐـﻪ ﺷـﻤﺲ ﺣﻘﻴﻘـﺖ‬

‫ﺟﻬــﺎﻥ ﺍﻟﻬــﻰ ﻭ ﻧﻴّــﺮ ﺍﻋﻈــﻢ ﻋــﺎﻟﻢ ﺍﻧــﺴﺎﻧﻰ ﻭ ﻣﺮﮐــﺰ ﺳــﻨﻮﺣﺎﺕ‬ ‫ﺭﺣﻤﺎﻧﻴّ ـ ــﺖ ﻭ ﻣﻄﻠ ـ ــﻊ ﺁﺛ ـ ــﺎﺭ ﺑ ـ ــﺎﻫﺮﻩ ﺣ ـ ــﻀﺮﺕ ﺍﺣﺪﻳّﺘ ـ ــﺴﺖ ﻭ‬

‫ﺗﺪﻭﻳﻦ ﻭ ﺻﻔﺤﻪﺁﺭﺍﻳﻰ‪ :‬ﺩﻭﺳﺘﺪﺍﺭﺍﻥ ﭘﻴﺎﻡ ﺑﻬﺎﺋﻰ‬

‫‪١‬‬

‫ﺑﻪ ﻇﻬـﻮﺭﺵ ﺳـ ّﺮ »ﻓﺨﻠﻘـﺖ ﺍﻟﺨﻠـﻖ ﻻٔﻋـﺮﻑ« ﺩﺭ ﺣﻴّـﺰ ﺷـﻬﻮﺩ‬

‫ﺗﺤ ّﻘـ ـﻖ ﻳﺎﻓ ــﺖ »ﻭ ﺗ ــﺮﻯ ﺍﻻٔﺭﺽ ﻫﺎﻣ ــﺪ ًﺓ ﻭ ٕﺍﺫﺍ ﺃﻧﺰﻟﻨ ــﺎ ﻋﻠﻴﻬ ــﺎ‬ ‫ﺑﻬﻴﺞ«‪.‬‬ ‫ﺯﻭﺝ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎء‬ ‫ﺍﻫﺘﺰﺕ ﻭ ﺭﺑﺖ ﻭ ﺃﻧﺒﺘﺖ ﻣﻦ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ٍ‬ ‫ﮐﻞ ٍ‬

‫ـﻞ‬ ‫ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺍﻳّﺎﻡ ﻭ ﺍﻭﻗـﺎﺕ ﭼـﻮﻥ ﺑﻌـﻀﻰ ﻭﻗـﺎﻳﻊ ﻣﺨـﺎﻟﻒ ﮐ ّ‬

‫ﺷ ـ ـ ـ ــﺮﺍﻳﻊ ﮐ ـ ـ ـ ــﻪ ﻣﺨـ ـ ـ ـ ـ ّﺮﺏ ﺑﻨﻴ ـ ـ ـ ــﺎﺩ ﺍﻧ ـ ـ ـ ــﺴﺎﻧﻰ ﻭ ﻫ ـ ـ ـ ــﺎﺩﻡ ﺑﻨﻴ ـ ـ ـ ــﺎﻥ‬ ‫ﺭﺣﻤﺎﻧﻴﺴﺖ ﺍﺯ ﺑﻌﻀﻰ ﻧﺎﺩﺍﻧﺎﻥ ﻭ ﺑـﻲﺧـﺮﺩﺍﻥ ﻭ ﺷﻮﺭﺷـﻴﺎﻥ ﻭ‬

‫ﻓﺘﻨــﻪﺟﻮﻳــﺎﻥ ﺳــﺮﺯﺩﻩ ﺩﻳــﻦ ﻣﺒــﻴﻦ ﺍﻟﻬــﻰ ﺭﺍ ﺑﻬﺎﻧــﻪ ﻧﻤــﻮﺩﻩ ﻭﻟﻮﻟــﮥ‬

‫ﺁﺷ ــﻮﺑﻰ ﺑﺮﺍﻧﮕﻴﺨﺘ ــﻪ ﺍﻫ ــﻞ ﺍﻳ ــﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﺩﺭ ﭘ ــﻴﺶ ﺍﻣ ــﻢ ﺩﻧﻴ ــﺎ ﺍﺯ‬ ‫ﺑﻴﮕﺎﻧ ــﻪ ﻭ ﺁﺷ ــﻨﺎ ﺭﺳ ــﻮﺍ ﻧﻤﻮﺩﻧ ــﺪ ﺳ ــﺒﺤﺎﻥﺍﻪﻠﻟ ﺩﻋ ــﻮﻯ ﺷ ــﺒﺎﻧﻰ‬

‫ﻧﻤﺎﻳﻨـ ــﺪ ﻭ ﺻـ ــﻔﺖ ﮔﺮﮔـ ــﺎﻥ ﺩﺍﺭﻧـ ــﺪ ﻭ ﻗـ ــﺮﺁﻥ ﺧﻮﺍﻧﻨـ ــﺪ ﻭ ﺭﻭﺵ‬

‫ﺩﺭﻧـﺪﮔﺎﻥ ﺧﻮﺍﻫﻨـﺪ ﺻـﻮﺭﺕ ﺍﻧــﺴﺎﻥ ﺩﺍﺭﻧـﺪ ﻭ ﺳـﻴﺮﺕ ﺣﻴــﻮﺍﻥ‬

‫ﭘﺴﻨﺪﻧﺪ »ﻭ ﺍﺫﺍ ﻗﻴﻞ ﻟﻬﻢ ﻻ ﺗﻔﺴﺪﻭﺍ ﻓﻰ ﺍﻻﺭﺽ ﻗﺎﻟﻮﺍ ﺍﻧّﻤﺎ‬

‫ﻧﺤـ ـ ــﻦ ﻣـ ـ ــﺼﻠﺤﻮﻥ ﺍﻻ ﺍﻧّﻬـ ـ ــﻢ ﻫـ ـ ــﻢ ﺍﻟﻤﻔـ ـ ــﺴﺪﻭﻥ ﻭ ﻟﮑـ ـ ــﻦ ﻻ‬

‫ﺍﺱ ﺍﺳـ ــﺎﺱ‬ ‫ﻳـ ــﺸﻌﺮﻭﻥ«‪ ،‬ﻟﻬـ ــﺬﺍ ﻻﺯﻡ ﺷـ ــﺪ ﮐـ ــﻪ ﻣﺠﻤﻠـ ــﻰ ﺩﺭ ّ‬

‫ﺁﺋـﻴﻦ ﻳﺰﺩﺍﻧــﻰ ﺑﻴــﺎﻧﻰ ﺭﻭﺩ ﻭ ﺑ ـﻪ ﺟﻬــﺖ ﻫﻮﺷــﻴﺎﺭﻯ ﻭ ﺑﻴــﺪﺍﺭﻯ‬ ‫ﻳﺎﺭﺍﻥ ﺫﮐﺮﻯ ﺷﻮﺩ‪.‬‬

‫ﺗﺪﻭﻳﻦ ﻭ ﺻﻔﺤﻪﺁﺭﺍﻳﻰ‪ :‬ﺩﻭﺳﺘﺪﺍﺭﺍﻥ ﭘﻴﺎﻡ ﺑﻬﺎﺋﻰ‬

‫‪٢‬‬

‫ﺍﻳ ـ ــﻦ ﻣ ـ ــﺸﻬﻮﺩ ﻭ ﻭﺍﺿﺤ ـ ــﺴﺖ ﮐ ـ ــﻪ ﺩﺭ ﻃﻴﻨ ـ ــﺖ ﻭ ﻓﻄ ـ ــﺮﺕ‬ ‫ﺟﻤﻴ ـ ـ ــﻊ ﻣﻮﺟ ـ ـ ــﻮﺩﺍﺕ ﻗ ـ ـ ـ ـ ّﻮﺕ ﻭ ﺍﺳ ـ ـ ــﺘﻌﺪﺍﺩ ﻇﻬ ـ ـ ــﻮﺭ ﺩﻭ ﻧ ـ ـ ــﻮﻉ‬

‫ﮐﻤ ـ ــﺎﻻﺕ ﻣﻮﺟ ـ ــﻮﺩ ﻳﮑ ـ ــﻰ ﮐﻤ ـ ــﺎﻻﺕ ﻓﻄﺮﻳّ ـ ــﻪ ﮐ ـ ــﻪ ﻣ ـ ــﻦ ﺩﻭﻥ‬

‫ﻭﺍﺳ ــﻄﻪ ﺻ ــﺮﻑ ﺍﻳﺠ ــﺎﺩ ﺍﻟﻬ ــﻰ ﺍﺳ ــﺖ ﻭ ﺩﻳﮕ ــﺮﻯ ﮐﻤ ــﺎﻻﺕ‬

‫ـﻞ ﺗﺮﺑﻴــﺖ ﻣﺮﺑّ ـﻰ ﺣﻘﻴﻘــﻰ ﺍﺳــﺖ‪.‬‬ ‫ﺍﮐﺘ ـﺴﺎﺑﻴّﻪ ﺍﺳــﺖ ﮐــﻪ ﺩﺭ ﻇـ ّ‬ ‫ﺩﺭ ﺍﻋﻴــﺎﻥ ﺧﺎﺭﺟــﻪ ﻣﻼﺣﻈــﻪ ﻧﻤﺎﺋﻴــﺪ ﮐــﻪ ﺩﺭ ﺍﺷــﺠﺎﺭ ﻭ ﺍﺯﻫــﺎﺭ‬

‫ﻭ ﺍﺛﻤﺎﺭ ﻳﮏ ﻃﺮﺍﻭﺕ ﻭ ﻟﻄﺎﻓـﺖ ﻓﻄﺮﻳّـﻪ ﮐـﻪ ﺻـﺮﻑ ﻣﻮﻫﺒـﺖ‬

‫ﺍﻟﻬﻴّــﻪ ﺍﺳــﺖ ﻣﻮﺟــﻮﺩ ﻭ ﺩﻳﮕــﺮﻯ ﻧــﻀﺎﺭﺕ ﻭ ﺣــﻼﻭﺕ ﺯﺍﻳــﺪ‬

‫ﺍﻟﻮﺻ ـ ــﻒ ﺍﺳ ـ ــﺖ ﮐ ـ ــﻪ ﺑـ ـ ـﻪ ﺗﺮﺑﻴ ـ ــﺖ ﺑﺎﻏﺒ ـ ــﺎﻥ ﻋﻨﺎﻳ ـ ــﺖ ﺩﺭ ﺁﻥ‬ ‫ﻣﺸﻬﻮﺩ‪ .‬ﭼﻪ ﮐـﻪ ﺍﮔـﺮ ﺑـﻪ ﺣـﺎﻝ ﺧـﻮﺩ ﮔﺬﺍﺷـﺘﻪ ﺷـﻮﺩ ﺟﻨﮕـﻞ ﻭ‬

‫ﺁﺟ ــﺎﻡ ﮔ ــﺮﺩﺩ ﮔ ــﻞ ﻭ ﺷ ــﮑﻮﻓﻪ ﻧﮕ ــﺸﺎﻳﺪ ﻭ ﺛﻤ ــﺮﻯ ﻧﺒﺨ ــﺸﺎﻳﺪ ﻭ‬ ‫ـﻞ‬ ‫ﺷﺎﻳــﺴﺘﻪ ﺳــﻮﺧﺘﻦ ﻭ ﺍﻓــﺮﻭﺧﺘﻦ ﮔــﺮﺩﺩ‪ .‬ﻭ ﻟﮑــﻦ ﭼــﻮﻥ ﺩﺭ ﻇـ ّ‬

‫ﺗﺮﺑﻴـ ــﺖ ﻭ ﻋﻨﺎﻳـ ــﺖ ﻣﺮﺑّ ـ ـﻰ ﺩﺭ ﺁﻳـ ــﺪ ﺑـ ــﺴﺘﺎﻥ ﻭ ﮔﻠـ ــﺴﺘﺎﻥ ﺷـ ــﻮﺩ‬

‫ﭼﻤــﻦ ﻭ ﮔﻠــﺸﻦ ﮔــﺮﺩﺩ ﺍﺯﻫــﺎﺭ ﻭ ﺍﺛﻤــﺎﺭ ﺑــﺮﻭﻥ ﺁﺭﺩ ﻭ ﺑ ـﻪ ﮔــﻞ ﻭ‬ ‫ﺭﻳﺎﺣﻴﻦ ﺭﻭﻯ ﺯﻣﻴﻦ ﺑﻴﺎﺭﺍﻳﺪ‪ .‬ﺑﻪ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺟﻤﻌﻴّﺖ ﺑﺸﺮﻳّﻪ ﻭ‬

‫ﻫﻴﺌــﺖ ﺟﺎﻣﻌــﻪ ﺍﻧــﺴﺎﻧﻴّﻪ ﻧﻴــﺰ ﺍﮔــﺮ ﺑﺤــﺎﻝ ﺧــﻮﻳﺶ ﺗــﺮﮎ ﺷــﻮﺩ‬

‫ﺗﺪﻭﻳﻦ ﻭ ﺻﻔﺤﻪﺁﺭﺍﻳﻰ‪ :‬ﺩﻭﺳﺘﺪﺍﺭﺍﻥ ﭘﻴﺎﻡ ﺑﻬﺎﺋﻰ‬

‫‪٣‬‬

‫ﭼـ ــﻮﻥ ﺣـ ــﺸﺮﺍﺕ ﻣﺤـ ــﺸﻮﺭ ﺷـ ــﻮﺩ ﻭ ﺩﺭ ﺯﻣـ ــﺮﻩ ﺑﻬـ ــﺎﺋﻢ ﻭ ﺳـ ــﺒﺎﻉ‬ ‫ﻣﻌـ ـ ـ ــﺪﻭﺩ ﮔـ ـ ـ ــﺮﺩﺩ ﺩﺭﻧـ ـ ـ ــﺪﮔﻰ ﻭ ﺗﻴﺰﭼﻨﮕـ ـ ـ ــﻰ ﻭ ﺧﻮﻧﺨـ ـ ـ ــﻮﺍﺭﮔﻰ‬ ‫ﺑﻴﺎﻣﻮﺯﺩ ﻭ ﺩﺭ ﺁﺗﺶ ﺣﺮﻣﺎﻥ ﻭ ﻃﻐﻴﺎﻥ ﺑﺴﻮﺯﺩ‪.‬‬

‫ﻧــﻮﻉ ﺍﻧــﺴﺎﻥ ﺩﺭ ﺩﺑــﺴﺘﺎﻥ ﺁﻓــﺎﻕ‪ ،‬ﮐﻮﺩﮐـ ِ‬ ‫ـﺎﻥ ﺳــﺒﻖ ﺧﻮﺍﻧﻨــﺪ ﻭ ﺍﺯ‬

‫ﻣﻘﺪﺳــﻪ ﺍﻧﺒﻴــﺎ ﻭ ﺍﻭﻟﻴــﺎ‬ ‫ﻋﻠــﻞ ﻣﺰﻣﻨــﻪ ﺳــﻘﻴﻢ ﻭ ﻧــﺎﺗﻮﺍﻥ‪ .‬ﻫﻴﺎﮐــﻞ ّ‬

‫ﺍﺩﻳ ـ ــﺐ ﺍﻧﺠﻤ ـ ــﻦ ﺭﺣﻤﺎﻧﻨ ـ ــﺪ ﻭ ﻃﺒﻴ ـ ــﺐ ﺷ ـ ــﻔﺎﺧﺎﻧﮥ ﺣ ـ ــﻀﺮﺕ‬

‫ﻳ ــﺰﺩﺍﻥ‪ ،‬ﺑ ــﺸﻴﺮ ﻋﻨﺎﻳﺘﻨ ــﺪ ﻭ ﺁﻓﺘ ــﺎﺏ ﻓﻠ ــﮏ ﺍﺛﻴ ــﺮ ﻫ ــﺪﺍﻳﺖ‪ ،‬ﺗ ــﺎ‬

‫ﺷ ــﻌﻠﻪ ﻧ ــﻮﺭﺍﻧﻰ ﮐﻤ ــﺎﻝ ﻣﻌﻨ ــﻮﻯ ﻭ ﺻ ــﻮﺭﻯ ﮐ ــﻪ ﺩﺭ ﺣﻘﻴﻘ ــﺖ‬ ‫ﺯﺟــﺎﺟﻰ ﺍﻧــﺴﺎﻧﻰ ﺍﻓــﺴﺮﺩﻩ ﻭ ﻣﺨﻤــﻮﺩ ﺍﺳــﺖ ﺑ ـﻪ ﻧــﺎﺭ ﻣﻮﻗــﺪﮤ‬

‫ﺍﻟﻬﻰ ﺑﺮ ﺍﻓﺮﻭﺯﺩ ﻭ ﺍﻣﺮﺍﺽ ﻣﺰﻣﻨﻪ ﺑﻪ ﻋﻨﺎﻳﺖ ﻓﻴﺾ ﺭﺣﻤﺎﻧﻰ‬

‫ﻭ ﺭﻭﺡ ﻣﺴﻴﺤﺎﺋﻰ ﺯﺍﺋﻞ ﮔﺮﺩﺩ‪ .‬ﭘﺲ ﺑـﻪ ﺍﻳـﻦ ﺩﻟﻴـﻞ ﺟﻠﻴـﻞ ﺑـﻪ‬

‫ﻭﺿــﻮﺡ ﭘﻴﻮﺳــﺖ ﮐــﻪ ﺍﻧﺠﻤــﻦ ﺍﻧــﺴﺎﻧﻰ ﺭﺍ ﺗﺮﺑﻴــﺖ ﻭ ﻋﻨﺎﻳــﺖ‬

‫ﻣﺮﺑّــﻰ ﺣﻘﻴﻘــﻰ ﻻﺯﻡ ﻭ ﻧﻔــﻮﺱ ﺑــﺸﺮﻯ ﺭﺍ ﺿــﺎﺑﻂ ﻭ ﺭﺍﺑــﻂ ﻭ‬

‫ﻣــﺎﻧﻊ ﻭ ﺭﺍﺩﻉ ﻭ ﻣــﺸ ّﻮﻕ ﻭ ﺳــﺎﺋﻖ ﻭ ﺟــﺎﺫﺏ ﻭﺍﺟــﺐ ﭼــﻪ ﮐــﻪ‬

‫ﺑ ــﺎﻍ ﺁﻓ ــﺮﻳﻨﺶ ﺟ ــﺰ ﺑـ ـﻪ ﺗﺮﺑﻴ ــﺖ ﺑﺎﻏﺒ ــﺎﻥ ﻋﻨﺎﻳ ــﺖ ﻭ ﻓﻴﻮﺿ ــﺎﺕ‬ ‫ﺣــﻀﺮﺕ ﺍﺣــﺪﻳّﺖ ﻭ ﺳﻴﺎﺳــﺖ ﻋﺎﺩﻟــﻪ ﺣﮑﻮﻣــﺖ ﺁﺭﺍﻳــﺶ ﻭ‬

‫ﺗﺪﻭﻳﻦ ﻭ ﺻﻔﺤﻪﺁﺭﺍﻳﻰ‪ :‬ﺩﻭﺳﺘﺪﺍﺭﺍﻥ ﭘﻴﺎﻡ ﺑﻬﺎﺋﻰ‬

‫‪٤‬‬

‫ﻟﻄﺎﻓﺖ ﻭ ﻓﻴﺾ ﻭ ﺑﺮﮐﺖ ﻧﻴﺎﺑﺪ‪.‬‬ ‫ﻭ ﺍﻳﻦ ﺭﺍﺩﻉ ﻭ ﻣﺎﻧﻊ ﻭ ﺍﻳـﻦ ﺿـﺎﺑﻂ ﻭ ﺭﺍﺑـﻂ ﻭ ﺍﻳـﻦ ﻗﺎﺋـﺪ ﻭ‬

‫ﺳــﺎﺋﻖ ﺑــﺪﻭ ﻗــﺴﻢ ﻣﻨﻘــﺴﻢ‪ .‬ﺣــﺎﻓﻆ ﻭ ﺭﺍﺩﻉ ﺍ ّﻭﻝ ﻗ ـ ّﻮﮤ ﺳﻴﺎﺳ ـﻴّﻪ‬

‫ﺍﺳ ــﺖ ﮐ ــﻪ ﻣﺘﻌﻠّ ــﻖ ﺑـ ـﻪ ﻋ ــﺎﻟﻢ ﺟ ــﺴﻤﺎﻧﻰ ﻭ ﻣ ــﻮﺭﺙ ﺳ ــﻌﺎﺩﺕ‬

‫ﺧﺎﺭﺟــﻪ ﻋــﺎﻟﻢ ﺍﻧﺴﺎﻧﻴــﺴﺖ ﻭ ﺳــﺒﺐ ﻣﺤﺎﻓﻈــﻪ ﺟــﺎﻥ ﻭ ﻣــﺎﻝ ﻭ‬

‫ﻋﺰﺕ ﻭ ﻋﻠـ ّﻮ ﻣﻨﻘﺒـﺖ ﻫﻴﺌـﺖ ﺟﺎﻣﻌـﻪ‬ ‫ﻧﺎﻣﻮﺱ ﺑﺸﺮﻯ ﻭ ﻋﻠّﺖ ّ‬ ‫ﺍﻳﻦ ﻧﻮﻉ ﺟﻠﻴﻞ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﻭ ﻣﺮﮐﺰ ﺭﺗﻖ ﻭ ﻓﺘﻖ ﺍﻳﻦ ﻗﻮﺍء ﺳﻴﺎﺳـﻴّﻪ‬

‫ﻭ ﻣﺤﻮﺭ ﺩﺍﺋﺮﻩ ﺍﻳﻦ ﻣﻮﻫﺒﺖ ﺭﺑّﺎﻧﻴّﻪ ﺧﺴﺮﻭﺍﻥ ﻋﺎﺩﻝ ﻭ ﺍﻣﻨـﺎﻯ‬

‫ﮐﺎﻣﻞ ﻭ ﻭﺯﺭﺍﻯ ﻋﺎﻗﻞ ﻭ ﺳﺮﺍﻥ ﻟﺸﮑﺮ ﺑﺎﺳﻞ ﻫﺴﺘﻨﺪ‪ .‬ﻭ ﻣﺮﺑّـﻰ‬

‫ﻭ ﺿﺎﺑﻂ ﺛـﺎﻧﻰ ﻋـﺎﻟﻢ ﺍﻧـﺴﺎﻧﻰ ﻗـ ّﻮﻩ ﻗﺪﺳـﻴّﮥ ﺭﻭﺣﺎﻧﻴّـﻪ ﻭ ﮐﺘـﺐ‬

‫ﻣﻨﺰﻟﻪ ﺳﻤﺎﺋﻴّﻪ ﻭ ﺍﻧﺒﻴـﺎﻯ ﺍﻟﻬـﻰ ﻭ ﻧﻔـﻮﺱ ﺭﺣﻤـﺎﻧﻰ ﻭ ﻋﻠﻤـﺎﻯ‬ ‫ﺭﺑّــﺎﻧﻰ‪ .‬ﭼــﻪ ﮐــﻪ ﺍﻳــﻦ ﻣﻬ ــﺎﺑﻂ ﻭﺣــﻰ ﻭ ﻣﻄــﺎﻟﻊ ﺍﻟﻬــﺎﻡ ﻣﺮﺑّــﻰ‬

‫ـﺴﻦ ﺍﻃـ ــﻮﺍﺭ ﻭ‬ ‫ﻗﻠـ ــﻮﺏ ﻭ ﺍﺭﻭﺍﺣﻨـ ــﺪ ﻭ ﻣﻌـ ـ ّـﺪﻝ ﺍﺧـ ــﻼ ﻕ ﻭ ﻣﺤـ ـ ّ‬ ‫ﻣﻘﺪﺳ ـ ــﻪ ﭼ ـ ــﻮﻥ ﻗ ـ ــﻮﺍﻯ‬ ‫ﻣ ـ ــﺸ ّﻮﻕ ﺍﺑ ـ ــﺮﺍﺭ‪ .‬ﻳﻌﻨ ـ ــﻰ ﺍﻳ ـ ــﻦ ﻧﻔ ـ ــﻮﺱ ّ‬

‫ﺭﻭﺣﺎﻧﻴّ ـ ــﮥ ﻧﻔ ـ ــﻮﺱ ﺍﻧ ـ ــﺴﺎﻧﻴّﻪ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺷ ـ ــﺂﻣﺖ ﺍﺧ ـ ــﻼﻕ ﺭﺫﻳﻠ ـ ــﻪ ﻭ‬

‫ﻇﻠﻤـ ــﺖ ﺻـ ــﻔﺎﺕ ﺧﺒﻴﺜـ ــﻪ ﻭ ﮐﺜﺎﻓـ ــﺖ ﻋـ ــﻮﺍﻟﻢ ﮐﻮﻧﻴّـ ــﻪ ﻧﺠـ ــﺎﺕ‬

‫ﺗﺪﻭﻳﻦ ﻭ ﺻﻔﺤﻪﺁﺭﺍﻳﻰ‪ :‬ﺩﻭﺳﺘﺪﺍﺭﺍﻥ ﭘﻴﺎﻡ ﺑﻬﺎﺋﻰ‬

‫‪٥‬‬

‫ﺩﺍﺩﻩ ﺣﻘ ــﺎﺋﻖ ﺑ ــﺸﺮﻳّﻪ ﺭﺍ ﺑـ ـﻪ ﺍﻧ ــﻮﺍﺭ ﻣﻨﻘﺒ ــﺖ ﻋ ــﺎﻟﻢ ﺍﻧ ــﺴﺎﻧﻰ ﻭ‬

‫ﺷﺌﻮﻥ ﺭﺣﻤﺎﻧﻰ ﻭ ﺧﺼﺎﺋﻞ ﻭ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﻣﻠﮑﻮﺗﻰ ﻣﻨ ّﻮﺭ ﻧﻤﺎﻳﻨـﺪ‬

‫ﺗ ـ ــﺎ ﺣﻘﻴﻘ ـ ــﺖ ﻧﻮﺭﺍﻧﻴّ ـ ــﮥ »ﻓﺘﺒ ـ ــﺎﺭﮎﺍﻪﻠﻟ ﺍﺣ ـ ــﺴﻦ ﺍﻟﺨ ـ ــﺎﻟﻘﻴﻦ« ﻭ‬

‫ﻣﻨﻘﺒـ ــﺖ »ﻟﻘـ ــﺪ ﺧﻠﻘﻨـ ــﺎ ﺍﻻﻧـ ــﺴﺎﻥ ﻓـ ــﻰ ﺍﺣـ ــﺴﻦ ﺗﻘـ ــﻮﻳﻢ«‪ ،‬ﺩﺭ‬ ‫ﻣﻘﺪﺳﮥ ﺍﻧﺴﺎﻧﻰ ﺗﺤ ّﻘﻖ ﻳﺎﺑﺪ‪.‬‬ ‫ﻫﻮﻳّﺖ ّ‬

‫ﺍﻳــﻦ ﺍﺳــﺖ ﮐــﻪ ﺑ ـﻪ ﻓﻴﻮﺿــﺎﺕ ﺟﻠﻴﻠــﻪ ﺍﻳــﻦ ﻣﻄــﺎﻟﻊ ﺁﻳــﺎﺕ‬

‫ﺍﻟﻬﻴّ ـ ــﻪ ﺣﻘ ـ ــﺎﺋﻖ ﺻ ـ ــﺎﻓﻴّﻪ ﻟﻄﻴﻔ ـ ــﻪ ﺍﻧ ـ ــﺴﺎﻧﻴّﻪ ﻣﺮﮐ ـ ــﺰ ﺳ ـ ــﻨﻮﺣﺎﺕ‬

‫ﻣﻘﺪﺳــﻪ ﺑــﺮ‬ ‫ﻣﻘﺪﺳــﻪ ﺭﺣﻤﺎﻧﻴّــﺖ ﮔــﺮﺩﺩ‪ .‬ﻭ ﺑﻨﻴــﺎﻥ ﺍﻳــﻦ ﻭﻇــﺎﺋﻒ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻣــﻮﺭ ﺭﻭﺣــﺎﻧﻰ ﺭﺣﻤــﺎﻧﻰ ﻭ ﺣﻘــﺎﺋﻖ ﻭﺟــﺪﺍﻧﻰ ﺍﺳــﺖ ﺗﻌﻠّﻘــﻰ‬

‫ﺑﻪ ﺷﺌﻮﻥ ﺟﺴﻤﺎﻧﻰ ﻭ ﺍﻣﻮﺭ ﺳﻴﺎﺳﻰ ﻭ ﺷﺌﻮﻥ ﺩﻧﻴﻮﻯ ﻧﺪﺍﺷـﺘﻪ‬

‫ﺑﻠﮑــﻪ ﻗــﻮﺍﻯ ﻗﺪﺳ ـﻴّﻪ ﺍﻳــﻦ ﻧﻔــﻮﺱ ﻃﻴّﺒــﻪ ﻃــﺎﻫﺮﻩ ﺩﺭ ﺣﻘﻴﻘــﺖ‬

‫ﺟــﺎﻥ ﻭ ﻭﺟــﺪﺍﻥ ﻭ ﻫﻮﻳّــﺖ ﺭﻭﺡ ﻭ ﺩﻝ ﻧﺎﻓــﺬ ﺍﺳــﺖ ﻧــﻪ ﺁﺏ ﻭ‬ ‫ﮔـ ـ ــﻞ ﻭ ﺭﺍﻳـ ـ ــﺎﺕ ﺁﻳـ ـ ــﺎﺕ ﺍﻳـ ـ ــﻦ ﺣﻘـ ـ ــﺎﻳﻖ ﻣﺠ ـ ـ ـ ّﺮﺩﻩ ﺩﺭ ﻓـ ـ ــﻀﺎﻯ‬

‫ﺟــﺎﻧﻔﺰﺍﻯ ﺭﻭﺣــﺎﻧﻰ ﻣﺮﺗﻔــﻊ ﻧــﻪ ﺧﺎﮐــﺪﺍﻥ ﺗﺮﺍﺑــﻰ ﻣــﺪﺧﻠﻰ ﺩﺭ‬ ‫ﺍﻣ ـ ــﻮﺭ ﺣﮑﻮﻣ ـ ــﺖ ﻭ ﺭﻋﻴّ ـ ــﺖ ﻭﺳ ـ ــﺎﺋﺲ ﻭ ﻣ ـ ــﺴﻮﺱ ﻧﺪﺍﺷ ـ ــﺘﻪ ﻭ‬

‫ﻧﺪﺍﺭﻧـ ـ ــﺪ ﺑ ـ ـ ـﻪ ﻧﻔﺤـ ـ ــﺎﺕ ﻗﺪﺳ ـ ـ ـﻴّﻪ ﺍﻟﻬﻴّـ ـ ــﻪ ﻣﺨـ ـ ــﺼﻮﺻﻨﺪ ﻭ ﺑ ـ ـ ـﻪ‬

‫ﺗﺪﻭﻳﻦ ﻭ ﺻﻔﺤﻪﺁﺭﺍﻳﻰ‪ :‬ﺩﻭﺳﺘﺪﺍﺭﺍﻥ ﭘﻴﺎﻡ ﺑﻬﺎﺋﻰ‬

‫‪٦‬‬

‫ﻓﻴﻮﺿ ـ ــﺎﺕ ﻣﻌﻨﻮﻳّ ـ ــﻪ ﺻ ـ ــﻤﺪﺍﻧﻴّﻪ ﻣ ـ ــﺄﻧﻮﺱ ﻣﺪﺍﺧﻠ ـ ــﻪ ﺩﺭ ﺍﻣ ـ ــﻮﺭ‬

‫ﻫﻤـ ــﺖ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻣﻴـ ــﺪﺍﻥ ﻧﻬﻤـ ــﺖ ﻭ‬ ‫ﺳـ ــﺎﺋﺮﻩ ﻧﺨﻮﺍﻫﻨـ ــﺪ ﻭ ﺳـ ــﻤﻨﺪ ّ‬

‫ﺭﻳﺎﺳ ـ ــﺖ ﻧﺮﺍﻧﻨ ـ ــﺪ‪ .‬ﭼ ـ ــﻪ ﮐ ـ ــﻪ ﺍﻣ ـ ــﻮﺭ ﺳﻴﺎﺳ ـ ــﺖ ﻭ ﺣﮑﻮﻣ ـ ــﺖ ﻭ‬

‫ﻣﻤﻠﮑﺖ ﻭ ﺭﻋﻴّﺖ ﺭﺍ ﻣﺮﺟﻊ ﻣﺤﺘﺮﻣﻴـﺴﺖ ﻭ ﻣـﺼﺪﺭ ﻣﻌـﻴّﻦ ﻭ‬ ‫ﻫــﺪﺍﻳﺖ ﻭ ﺩﻳﺎﻧــﺖ ﻭ ﻣﻌﺮﻓــﺖ ﻭ ﺗﺮﺑﻴــﺖ ﻭ ﺗــﺮﻭﻳﺞ ﺧــﺼﺎﺋﻞ ﻭ‬

‫ﻣﺸﺨـﺼﻰ ﺍﻳـﻦ‬ ‫ﻣﻘﺪﺳـﻰ ﻭ ﻣﻨﺒـﻊ‬ ‫ّ‬ ‫ﻓﻀﺎﺋﻞ ﺍﻧﺴﺎﻧﻴّﺖ ﺭﺍ ﻣﺮﮐـﺰ ّ‬

‫ﻧﻔ ـ ـ ــﻮﺱ ﺗﻌﻠّﻘ ـ ـ ــﻰ ﺑـ ـ ـ ـﻪ ﺍﻣ ـ ـ ــﻮﺭ ﺳﻴﺎﺳ ـ ـ ــﻰ ﻧﺪﺍﺭﻧ ـ ـ ــﺪ ﻭ ﻣﺪﺍﺧﻠ ـ ـ ــﻪ‬ ‫ﻧﺨﻮﺍﻫﻨﺪ‪ .‬ﺍﻳﻨﺴﺖ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﮐﻮﺭ ﺍﻋﻈﻢ ﻭ ﺭﺷـﺪ ﻭ ﺑﻠـﻮﻍ ﻋـﺎﻟﻢ‬

‫ﺍﻳ ـ ـ ــﻦ ﻣ ـ ـ ــﺴﺌﻠﻪ ﭼ ـ ـ ــﻮﻥ ﺑﻨﻴ ـ ـ ــﺎﻥ ﻣﺮﺻ ـ ـ ــﻮﺹ ﺩﺭ ﮐﺘ ـ ـ ــﺎﺏ ﺍﻟﻬ ـ ـ ــﻰ‬

‫ـﻞ‬ ‫ـﺺ ﻗــﺎﻃﻊ ﻭ ﺑﺮﻫــﺎﻥ ﻻﻣــﻊ ﮐـ ّ‬ ‫ﻣﻨــﺼﻮﺹ ﺍﺳــﺖ ﻭ ﺑـﻪ ﺍﻳــﻦ ﻧـ ّ‬

‫ﺑﺎﻳ ـ ــﺪ ﺍﻭﺍﻣ ـ ــﺮ ﺣﮑﻮﻣ ـ ــﺖ ﺭﺍ ﺧﺎﺿ ـ ــﻊ ﻭ ﺧﺎﺷ ـ ــﻊ ﻭ ﭘﺎﻳ ـ ــﻪ ﺳ ـ ــﺮﻳﺮ‬

‫ﺳ ـ ــﻠﻄﻨﺖ ﺭﺍ ﻣﻨﻘ ـ ــﺎﺩ ﻭ ﻃ ـ ــﺎﺋﻊ ﺑﺎﺷ ـ ــﻨﺪ ﻳﻌﻨ ـ ــﻰ ﺩﺭ ﺍﻃﺎﻋ ـ ــﺖ ﻭ‬

‫ﻋﺒﻮﺩﻳّــﺖ ﺷــﻬﺮﻳﺎﺭﺍﻥ ﺭﻋﻴّــﺖ ﺻــﺎﺩﻕ ﻭ ﺑﻨــﺪﻩ ﻣﻮﺍﻓــﻖ ﺑﺎﺷــﻨﺪ‪.‬‬

‫ﭼﻨﺎﻧﭽ ــﻪ ﺩﺭ ﮐﺘـ ــﺎﺏ ﻋﻬـ ــﺪ ﻭ ﺍﻳﻤـ ــﺎﻥ ﻭ ﭘﻴﻤـ ــﺎﻥ ﺑـ ــﺎﻗﻰ ﺍﺑـ ــﺪﻯ‬

‫ﺟﻤ ـ ــﺎﻝ ﺭﺣﻤ ـ ــﺎﻧﻰ ﮐ ـ ــﻪ ﺍﻣ ـ ــﺮﺵ ﻗ ـ ــﺎﻃﻊ ﻭ ﻓﺠ ـ ــﺮﺵ ﺳ ـ ــﺎﻃﻊ ﻭ‬

‫ـﺺ ﺻـﺮﻳﺢ ﻣـﻲﻓﺮﻣﺎﻳـﺪ‪،‬‬ ‫ﺻﺒﺤﺶ ﺻﺎﺩﻕ ﻭ ﻻﻣﻌﺴﺖ ﺑـﻪ ﻧ ّ‬

‫ﺗﺪﻭﻳﻦ ﻭ ﺻﻔﺤﻪﺁﺭﺍﻳﻰ‪ :‬ﺩﻭﺳﺘﺪﺍﺭﺍﻥ ﭘﻴﺎﻡ ﺑﻬﺎﺋﻰ‬

‫‪٧‬‬

‫ﺍﻣﺮ ﻣﻨﺼﻮﺹ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ‪:‬‬ ‫»ﻳ ــﺎ ﺍﻭﻟﻴ ــﺎءﺍﻪﻠﻟ ﻭ ﺍﻣﻨﺎﺋ ــﻪ‬

‫ﻣﻠ ــﻮﮎ ﻣﻈ ــﺎﻫﺮ ﻗ ــﺪﺭﺕ ﻭ‬

‫ﻣﻄ ــﺎﻟﻊ ﻋـ ـﺰّﺕ ﻭ ﺛ ــﺮﻭﺕ ﺣ ّﻘﻨ ــﺪ ﺩﺭﺑ ــﺎﺭﮤ ﺍﻳ ــﺸﺎﻥ ﺩﻋ ــﺎ‬

‫ﮐﻨﻴــﺪ ﺣﮑﻮﻣــﺖ ﺍﺭﺽ ﺑ ـﻪ ﺁﻥ ﻧﻔــﻮﺱ ﻋﻨﺎﻳــﺖ ﺷــﺪ ﻭ‬

‫ﻗﻠــﻮﺏ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺑــﺮﺍﻯ ﺧــﻮﺩ ﻣﻘـﺮّﺭ ﺩﺍﺷــﺖ ﻧــﺰﺍﻉ ﻭ ﺟــﺪﺍﻝ‬

‫ﺭﺍ ﻧﻬﻰ ﻓﺮﻣﻮﺩ ﻧﻬﻴﴼ ﻋﻈﻴﻤﴼ ﻓـﻰ ﺍﻟﮑﺘـﺎﺏ ﻫـﺬﺍ ﺍﻣـﺮﺍﻪﻠﻟ‬

‫ﻓ ـ ــﻰ ﻫ ـ ــﺬﺍ ّ‬ ‫ﺍﻟﻈﻬ ـ ــﻮﺭ ﺍﻻﻋﻈ ـ ــﻢ ﻭ ﻋ ـ ــﺼﻤﻪ ﻣ ـ ــﻦ ﺣﮑ ـ ــﻢ‬

‫ﺍﻟﻤﺤـ ـ ــﻮ ﻭ ﺯ ّﻳﻨـ ـ ــﻪ ﺑﻄـ ـ ــﺮﺍﺯ ﺍﻻﺛﺒـ ـ ــﺎﺕ ﺍ ّﻧ ـ ـ ـﻪ ﻫـ ـ ــﻮ ﺍﻟﻌﻠـ ـ ــﻴﻢ‬

‫ﺍﻟﺤﮑ ــﻴﻢ ﻣﻈ ــﺎﻫﺮ ﺣﮑ ــﻢ ﻭ ﻣﻄ ــﺎﻟﻊ ﺍﻣ ــﺮ ﮐ ــﻪ ﺑـ ـﻪ ﻃ ــﺮﺍﺯ‬ ‫ـﻞ ﺍﻋﺎﻧــﺖ ﺁﻥ ﻧﻔ ـﻮﺱ‬ ‫ﻋــﺪﻝ ﻭ ﺍﻧــﺼﺎﻑ ﻣﺰ ّﻳﻨﻨــﺪ ﺑــﺮ ﮐـ ّ‬

‫ﻻﺯﻡ«‪.‬‬

‫ﻭ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺩﺭ ﺭﺳﺎﻟﻪ ﺻﺮﻳﺤﻪ ﮐﻪ ﻣﺨﺎﻃﺒﴼ ﺑـﻪ ﺑﻌـﻀﻰ ﺍﺯ‬

‫ﻋﻠﻤـ ــﺎء ﻣـ ــﻲﻓﺮﻣﺎﻳـ ــﺪ ﻳـ ــﮏ ﻓﻘـ ــﺮﻩ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺭﺳـ ــﺎﻟﻪ ﻣﺒﺎﺭﮐـ ــﻪ ﺍﻳـ ــﻦ‬ ‫ﺍﺳﺖ‪:‬‬ ‫»ﺣ ــﺎﻝ ﺑﺎﻳ ــﺪ ﺣ ــﻀﺮﺕ ﺳ ــﻠﻄﺎﻥ ﺣﻔﻈ ــﻪﺍﻪﻠﻟ ﺗﻌ ــﺎﻟﻰ ﺑـ ـﻪ‬

‫ﺗﺪﻭﻳﻦ ﻭ ﺻﻔﺤﻪﺁﺭﺍﻳﻰ‪ :‬ﺩﻭﺳﺘﺪﺍﺭﺍﻥ ﭘﻴﺎﻡ ﺑﻬﺎﺋﻰ‬

‫‪٨‬‬

‫ﻋﻨﺎﻳﺖ ﻭ ﺷﻔﻘﺖ ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﺣﺰﺏ ﺭﻓﺘﺎﺭ ﻓﺮﻣﺎﻳﻨﺪ ﻭ ﺍﻳـﻦ‬ ‫ﻣﻈﻠـ ــﻮﻡ ﺍﻣـ ــﺎﻡ ﮐﻌﺒـ ــﮥ ﺍﻟﻬـ ــﻰ ﻋﻬـ ــﺪ ﻣـ ــﻲﻧﻤﺎﻳـ ــﺪ ﺍﺯ ﺍﻳـ ــﻦ‬

‫ﺣﺰﺏ ﺟﺰ ﺻﺪﺍﻗﺖ ﻭ ﺍﻣﺎﻧﺖ ﺍﻣﺮﻯ ﻇـﺎﻫﺮ ﻧـﺸﻮﺩ ﮐـﻪ‬

‫ﻣﻐﺎﻳﺮ ﺭﺃﻯ ﺟﻬﺎﻥﺁﺭﺍﻯ ﺣﻀﺮﺕ ﺳﻠﻄﺎﻧﻰ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﻫـﺮ‬

‫ﻣﻠّﺘــﻰ ﺑﺎﻳــﺪ ﻣﻘــﺎﻡ ﺳــﻠﻄﺎﻧﺶ ﺭﺍ ﻣﻼﺣﻈــﻪ ﻧﻤﺎﻳــﺪ ﻭ ﺩﺭ‬ ‫ﺁﻥ ﺧﺎﺿــﻊ ﺑﺎﺷــﺪ ﻭ ﺑـﻪ ﺍﻣــﺮﺵ ﻋﺎﻣــﻞ ﻭ ﺑـﻪ ﺣﮑﻤــﺶ‬ ‫ـﺴﮏ‪ .‬ﺳ ـ ــﻼﻃﻴﻦ ﻣﻈ ـ ــﺎﻫﺮ ﻗ ـ ــﺪﺭﺕ ﻭ ﺭﻓﻌ ـ ــﺖ ﻭ‬ ‫ﻣﺘﻤ ـ ـ ّ‬ ‫ﻋﻈﻤﺖ ﺍﻟﻬﻰ ﺑﻮﺩﻩ ﻭ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﺍﻳـﻦ ﻣﻈﻠـﻮﻡ ﺑـﺎ ﺍﺣـﺪﻯ‬

‫ـﻞ ﺩﺭ ﺍﻳــﻦ ﻓﻘــﺮﻩ ﺷــﺎﻫﺪ ﻭ ﮔﻮﺍﻫﻨــﺪ‪.‬‬ ‫ﻣﺪﺍﻫﻨــﻪ ﻧﻨﻤــﻮﺩﻩ ﮐـ ّ‬

‫ﻭ ﻟﮑﻦ ﻣﻼﺣﻈﮥ ﺷﺌﻮﻥ ﺳﻼﻃﻴﻦ ﻣﻦ ﻋﻨﺪﺍﻪﻠﻟ ﺑـﻮﺩﻩ ﻭ‬

‫ﺍﺯ ﮐﻠﻤ ــﺎﺕ ﺍﻧﺒﻴ ــﺎ ﻭ ﺍﻭﻟﻴ ــﺎ ﻭﺍﺿ ــﺢ ﻭ ﻣﻌﻠ ــﻮﻡ‪ .‬ﺧ ــﺪﻣﺖ‬

‫ـﺴﻼﻡ ﻋ ــﺮﺽ ﻧﻤﻮﺩﻧ ــﺪ‪ »:‬ﻳ ــﺎ‬ ‫ﺣ ــﻀﺮﺕ ﺭﻭﺡ ﻋﻠﻴ ــﻪ ﺍﻟ ـ ّ‬

‫ﺭﻭﺡﺍﻪﻠﻟ ﺃﻳﺠ ـ ــﻮﺯ ﺃﻥ ﺗﻌﻄـ ـ ــﻰ ﺍﻟﺠﺰﻳ ـ ــﺔ ﻟﻘﻴـ ـ ــﺼﺮ ﺃﻡ ﻻ؟‬ ‫ﻗ ـ ــﺎﻝ ﺑﻠ ـ ــﻰ ﻣ ـ ــﺎ ﻟﻘﻴ ـ ــﺼﺮ ﻟﻘﻴ ـ ــﺼﺮ ﻭ ﻣ ـ ــﺎ ﻪﻠﻟ ﻪﻠﻟ«‪ ،‬ﻣﻨ ـ ــﻊ‬

‫ـﺼﺮﻳﻦ‪.‬‬ ‫ﻧﻔﺮﻣﻮﺩﻧــﺪ ﻭ ﺍﻳــﻦ ﺩﻭ ﮐﻠﻤــﻪ ﻳﮑﻴــﺴﺖ ﻧــﺰﺩ ﻣﺘﺒـ ّ‬

‫ﭼـ ــﻪ ﮐـ ــﻪ ﻣـ ــﺎ ﻟﻘﻴـ ــﺼﺮ ﺍﮔـ ــﺮ ﻣـ ــﻦ ﻋﻨـ ــﺪﺍﻪﻠﻟ ﻧﺒـ ــﻮﺩﻩ ﻧﻬـ ــﻰ‬

‫ﺗﺪﻭﻳﻦ ﻭ ﺻﻔﺤﻪﺁﺭﺍﻳﻰ‪ :‬ﺩﻭﺳﺘﺪﺍﺭﺍﻥ ﭘﻴﺎﻡ ﺑﻬﺎﺋﻰ‬

‫‪٩‬‬

‫ﻣﻲﻓﺮﻣﻮﺩﻧـﺪ‪ .‬ﻭ ﻫﻤﭽﻨـﻴﻦ ﺩﺭ ﺁﻳـﮥ ﻣﺒﺎﺭﮐـﻪ »ﺍﻃﻴﻌـﻮﺍﺍﻪﻠﻟ‬ ‫ﻭ ﺍﻃﻴﻌــﻮﺍ ﺍﻟﺮّﺳــﻮﻝ ﻭ ﺍﻭﻟــﻰ ﺍﻻﻣــﺮ ﻣــﻨﮑﻢ« ﻣﻘــﺼﻮﺩ ﺍﺯ‬

‫ﺍﻳ ــﻦ ﺍﻭﻟ ــﻰ ﺍﻻﻣ ــﺮ ﺩﺭ ﻣﻘ ــﺎﻡ ﺍ ّﻭﻝ ﻭ ﺭﺗﺒ ــﮥ ﺍﻭﻟ ــﻰ ﺍﺋ ّﻤـ ـﻪ‬

‫ﺻــﻠﻮﺍﺕﺍﻪﻠﻟ ﻋﻠــﻴﻬﻢ ﺑــﻮﺩﻩ ﻭ ﻫــﺴﺘﻨﺪ ﺍﻳــﺸﺎﻧﻨﺪ ﻣﻈــﺎﻫﺮ‬

‫ﻗﺪﺭﺕ ﻭ ﻣﺼﺎﺩﺭ ﺍﻣﺮ ﻭ ﻣﺨﺎﺯﻥ ﻋﻠﻢ ﻭ ﻣﻄﺎﻟﻊ ﺣﮑـﻢ‬

‫ﺍﻟﻬ ـ ـ ــﻰ ﻭ ﺩﺭ ﺭﺗﺒ ـ ـ ــﮥ ﺛ ـ ـ ــﺎﻧﻰ ﻭ ﻣﻘ ـ ـ ــﺎﻡ ﺛ ـ ـ ــﺎﻧﻰ ﻣﻠ ـ ـ ــﻮﮎ ﻭ‬

‫ﺳﻼﻃﻴﻦ ﺑﻮﺩﻩﺍﻧﺪ ﻳﻌﻨﻰ ﻣﻠﻮﮐﻰ ﮐـﻪ ﺑـﻪ ﻧـﻮﺭ ﻋﺪﻟـﺸﺎﻥ‬

‫ﺁﻓـ ــﺎﻕ ﻋـ ــﺎﻟﻢ ﻣﻨ ـ ـ ّﻮﺭ ﻭ ﺭﻭﺷـ ــﻦ ﺍﺳـ ــﺖ‪ .‬ﺍﻣﻴـ ــﺪ ﺁﻧﮑـ ــﻪ ﺍﺯ‬

‫ﺣ ـ ــﻀﺮﺕ ﺳ ـ ــﻠﻄﺎﻥ ﻧ ـ ــﻮﺭ ﻋ ـ ــﺪﻟﻰ ﺍﺷ ـ ــﺮﺍﻕ ﻧﻤﺎﻳ ـ ــﺪ ﮐ ـ ــﻪ‬ ‫ـﻞ ﺑﺎﻳـﺪ ﺍﺯ ﺣ ّـﻖ‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ ﺍﺣﺰﺍﺏ ﺍﻣـﻢ ﺭﺍ ﺍﺣﺎﻃـﻪ ﮐﻨـﺪ ﮐ ّ‬ ‫ﺍﺯ ﺑﺮﺍﻳﺶ ﺑﻄﻠﺒﻨﺪ ﺁﻧﭽﻪ ﺭﺍ ﮐﻪ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺳﺰﺍﻭﺍﺭ ﺍﺳﺖ«‪.‬‬

‫»ﺍﻟﻬ ـ ــﻰ ﺍﻟﻬ ـ ــﻰ ﻭ ﺳـ ـ ـ ّﻴﺪﻯ ﻭ ﺳ ـ ــﻨﺪﻯ ﻭ ﻣﻘ ـ ــﺼﻮﺩﻯ ﻭ‬ ‫ﻣﺤﺒﻮﺑﻰ ﺍﺳﺌﻠﮏ ﺑﺎﻻﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟّﺘﻰ ﮐﺎﻧﺖ ﻣﮑﻨﻮﻧ ًﺔ ﻓﻰ‬

‫ﻋﻠﻤ ـ ـ ــﮏ ﻭ ﺑﺎﻻﻳ ـ ـ ــﺎﺕ ﺍﻟّﺘ ـ ـ ــﻰ ﻣﻨﻬ ـ ـ ــﺎ ﺗ ـ ـ ــﻀ ّﻮﻉ ﻋ ـ ـ ــﺮﻑ‬

‫ﻋﻨﺎﻳﺘﮏ ﻭ ﺑﺎﻣﻮﺍﺝ ﺑﺤﺮ ﻋﻄﺎﺋﮏ ﻭ ﺳـﻤﺎء ﻓـﻀﻠﮏ‬

‫ﺗﺪﻭﻳﻦ ﻭ ﺻﻔﺤﻪﺁﺭﺍﻳﻰ‪ :‬ﺩﻭﺳﺘﺪﺍﺭﺍﻥ ﭘﻴﺎﻡ ﺑﻬﺎﺋﻰ‬

‫‪١٠‬‬

‫ﻭ ﮐﺮﻣــﮏ ﻭ ﺑﺎﻟـ ّـﺪﻣﺎء ﺍﻟّﺘــﻰ ﺳــﻔﮑﺖ ﻓــﻰ ﺳــﺒﻴﻠﮏ ﻭ‬

‫ﺑﺎﻻﮐﺒــﺎﺩ ﺍﻟّﺘــﻰ ﺫﺍﺑــﺖ ﻓــﻰ ﺣ ّﺒـﮏ ﺃﻥ ﺗﺆ ّﻳــﺪ ﺣــﻀﺮﺕ‬

‫ـﺴﻠﻄﺎﻥ ﺑﻘ ـ ــﺪﺭﺗﮏ ﻭ ﺳ ـ ــﻠﻄﺎﻧﮏ ﻟﻴﻈﻬ ـ ــﺮ ﻣﻨ ـ ــﻪ ﻣ ـ ــﺎ‬ ‫ﺍﻟ ـ ـ ّ‬

‫ﻳﮑ ــﻮﻥ ﺑﺎﻗﻴ ــﴼ ﻓ ــﻰ ﮐﺘﺒ ــﮏ ﻭ ﺻ ــﺤﻔﮏ ﻭ ﺍﻟﻮﺍﺣ ــﮏ‬ ‫ﺃﻯ ِّ‬ ‫ﺭﺏ ﺧ ـ ـ ــﺬ ﻳ ـ ـ ــﺪﻩ ﺑﻴ ـ ـ ــﺪ ﺍﻗﺘ ـ ـ ــﺪﺍﺭﮎ ﻭ ﻧ ـ ـ ــﻮﺭﻩ ﺑﻨ ـ ـ ــﻮﺭ‬

‫ﻣﻌﺮﻓﺘ ـ ــﮏ ﻭ ﺯ ّﻳﻨ ـ ــﻪ ﺑﻄـ ـ ــﺮﺍﺯ ﺍﺧﻼﻗ ـ ــﮏ ﺍ ّﻧ ـ ـ ـﮏ ﺍﻧـ ـ ــﺖ‬

‫ﺍﻟﻤﻘﺘـ ـ ــﺪﺭ ﻋﻠـ ـ ــﻰ ﻣـ ـ ــﺎ ﺗـ ـ ــﺸﺎء ﻭ ﻓـ ـ ــﻰ ﻗﺒـ ـ ــﻀﺘﮏ ﺯﻣـ ـ ــﺎﻡ‬ ‫ﺍﻻﺷﻴﺎء ﻻ ﺍﻟﻪ ّ‬ ‫ﺍﻻ ﺍﻧﺖ ﺍﻟﻐﻔﻮﺭ ﺍﻟﮑﺮﻳﻢ«‪.‬‬

‫»ﺣــﻀﺮﺕ ﺑــﻮﻟﺲ ﻗـ ّـﺪﻳﺲ ﺩﺭ ﺭﺳــﺎﻟﻪ ﺑ ـﻪ ﺍﻫــﻞ ﺭﻭﻣ ّﻴــﻪ‬ ‫ـﺴﻼﻃﻴﻦ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴـﺔ ﻓﺎ ّﻧـﻪ‬ ‫ﻧﻮﺷﺘﻪ‪» :‬ﻟﺘﺨﻀﻊ ّ‬ ‫ﮐﻞ ﻧﻔﺲ ﻟﻠ ّ‬

‫ﻻ ﺳـ ــﻠﻄﺎﻥ ّ‬ ‫ـﺴﻼﻃﻴﻦ ﺍﻟﮑﺎﺋﻨـ ــﺔ ﺍ ّﻧﻤـ ــﺎ‬ ‫ﺍﻻ ﻣـ ــﻦ ﺍﻪﻠﻟ ﻭ ﺍﻟـ ـ ّ‬

‫ـﺴﻠﻄﺎﻥ ﻓﺎ ّﻧ ـﻪ ﻳﻌﺎﻧــﺪ ﺗﺮﺗﻴــﺐ‬ ‫ﺭ ّﺗﺒﻬــﺎ ﺍﻪﻠﻟ ﻓﻤــﻦ ﻳﻘــﺎﻭﻡ ﺍﻟـ ّ‬

‫ﺍﻪﻠﻟ« ﺍﻟ ــﻰ ﺍﻥ ﻗ ــﺎﻝ »ﻻ ّﻧـ ـﻪ ﺧ ــﺎﺩﻡ ﺍﻪﻠﻟ ﺍﻟﻤﻨ ــﺘﻘﻢ ﺍﻟّـ ـﺬﻯ‬ ‫ـﺸﺮّ« ﻣــﻲﻓﺮﻣﺎﻳــﺪ‪:‬‬ ‫ﻳﻨ ّﻔ ـﺬ ﺍﻟﻐــﻀﺐ ﻋﻠــﻰ ﻣــﻦ ﻳﻔﻌــﻞ ﺍﻟـ ّ‬

‫ﻇﻬﻮﺭ ﺳﻼﻃﻴﻦ ﻭ ﺷﻮﮐﺖ ﻭ ﺍﻗﺘﺪﺍﺭﺷـﺎﻥ ﻣـﻦ ﻋﻨـﺪﺍﻪﻠﻟ‬

‫ﺗﺪﻭﻳﻦ ﻭ ﺻﻔﺤﻪﺁﺭﺍﻳﻰ‪ :‬ﺩﻭﺳﺘﺪﺍﺭﺍﻥ ﭘﻴﺎﻡ ﺑﻬﺎﺋﻰ‬

‫‪١١‬‬

‫ﺑ ــﻮﺩﻩ‪ .‬ﺩﺭ ﺍﺣﺎﺩﻳ ــﺚ ﻗﺒ ــﻞ ﻫ ــﻢ ﺫﮐ ــﺮ ﺷ ــﺪﻩ ﺁﻧﭽ ــﻪ ﮐ ــﻪ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎ ﺩﻳـﺪﻩ ﻭ ﺷـﻨﻴﺪﻩﺍﻧـﺪ ﻧـﺴﺌﻞ ﺍﻪﻠﻟ ﺗﺒـﺎﺭﮎ ﻭ ﺗﻌـﺎﻟﻰ‬

‫ـﺴﮏ ﺑﻤــﺎ ﻧ ـﺰّﻝ ﻣــﻦ‬ ‫ﺃﻥ ﻳﺆ ّﻳــﺪﮎ ﻳــﺎ ﺷــﻴﺦ ﻋﻠــﻰ ﺍﻟ ّﺘﻤـ ّ‬

‫ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ«‪.‬‬ ‫ﺳﻤﺎء ﻋﻄﺎء ﺍﻪﻠﻟ ّ‬

‫ﭘ ــﺲ ﺍﻯ ﺍﺣﺒّـ ــﺎﻯ ﺍﻟﻬـ ــﻰ ﺑ ـ ـﻪ ﺟـ ــﺎﻥ ﻭ ﺩﻝ ﺑﮑﻮﺷـ ــﻴﺪ ﻭ ﺑـ ــﻪ‬

‫ﻧﻴّــﺖ ﺧﺎﻟــﺼﻪ ﻭ ﺍﺭﺍﺩﻩ ﺻــﺎﺩﻗﻪ ﺩﺭ ﺧﻴﺮﺧــﻮﺍﻫﻰ ﺣﮑﻮﻣــﺖ ﻭ‬ ‫ـﻢ ﺍﺯ ﻓـﺮﺍﺋﺾ‬ ‫ﺍﻃﺎﻋﺖ ﺩﻭﻟﺖ ﻳﺪ ﺑﻴﻀﺎ ﺑﻨﻤﺎﺋﻴﺪ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﺍﻣـﺮ ﺍﻫ ّ‬ ‫ﺩﻳﻦ ﻣﺒﻴﻦ ﻭ ﻧﺼﻮﺹ ﻗﺎﻃﻌﻪ ﮐﺘﺎﺏ ﻋﻠّﻴّﻴﻦ ﺍﺳﺖ‪.‬‬

‫ـﺎﻟﻄﺒﻊ ﺭﺍﺣ ـ ــﺖ ﻭ‬ ‫ﺍﻳ ـ ــﻦ ﻣﻌﻠ ـ ــﻮﻡ ﺍﺳ ـ ــﺖ ﮐ ـ ــﻪ ﺣﮑﻮﻣ ـ ــﺖ ﺑ ـ ـ ّ‬

‫ﺁﺳﺎﻳﺶ ﺭﻋﻴّﺖ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﻭ ﻧﻌﻤـﺖ ﻭ ﺳـﻌﺎﺩﺕ ﺍﻫـﺎﻟﻰ ﺟﻮﻳـﺪ‬ ‫ﻭ ﺩﺭ ﺣﻔﻆ ﺣﻘﻮﻕ ﻋﺎﺩﻟﻪ ﺗﺒﻌﻪ ﻭ ﺯﻳﺮﺩﺳـﺘﺎﻥ ﺭﺍﻏـﺐ ﻭ ﻣﺎﺋـﻞ‬

‫ﻭ ﺩﺭ ﺩﻓـ ــﻊ ﺷـ ــﺮﻭﺭ ﻣﺘﻌـ ـ ّـﺪﻳﺎﻥ ﺳـ ــﺎﻋﻰ ﻭ ﺻـ ــﺎﺋﻞ ﺍﺳـ ــﺖ‪ .‬ﺯﻳـ ــﺮﺍ‬ ‫ﻋﺰﺕ ﻭ ﺛﺮﻭﺕ ﺭﻋﻴّﺖ ﺷـﻮﮐﺖ ﻭ ﻋﻈﻤـﺖ ﻭ ﻗـ ّﻮﺕ ﺳـﻠﻄﻨﺖ‬ ‫ّ‬

‫ﺑ ـ ــﺎﻫﺮﻩ ﻭ ﺩﻭﻟ ـ ــﺖ ﻗ ـ ــﺎﻫﺮﻩ ﺍﺳ ـ ــﺖ ﻭ ﻧﺠ ـ ــﺎﺡ ﻭ ﻓ ـ ــﻼﺡ ﺍﻫ ـ ــﺎﻟﻰ‬

‫ﻣﻨﻈ ــﻮﺭ ﻧﻈ ــﺮ ﺍﻋﻠﻴﺤ ــﻀﺮﺕ ﺷﻬﺮﻳﺎﺭﺍﻧ ــﺴﺖ ﻭ ﺍﻳ ــﻦ ﻗ ــﻀﻴّﻪ ﺍﻣ ــﺮ‬

‫ﺗﺪﻭﻳﻦ ﻭ ﺻﻔﺤﻪﺁﺭﺍﻳﻰ‪ :‬ﺩﻭﺳﺘﺪﺍﺭﺍﻥ ﭘﻴﺎﻡ ﺑﻬﺎﺋﻰ‬

‫‪١٢‬‬

‫ﻓﻄــﺮﻯ ﺍﺳــﺖ‪ .‬ﻭ ﺍﮔــﺮ ﭼﻨﺎﻧﭽــﻪ ﻓﺘــﻮﺭﻯ ﺩﺭ ﺭﺍﺣــﺖ ﺍﻫــﺎﻟﻰ ﻭ‬ ‫ﻗ ــﺼﻮﺭﻯ ﺩﺭ ﻧﻌﻤ ــﺖ ﻭ ﺳ ــﻌﺎﺩﺕ ﺍﻋ ــﺎﻟﻰ ﻭ ﺍﺩﺍﻧ ــﻰ ﺣﺎﺻ ــﻞ‬

‫ﮔــﺮﺩﺩ ﺍﻳــﻦ ﺍﺯ ﻋــﺪﻡ ﮐﻔﺎﻳــﺖ ﭘﻴــﺸﮑﺎﺭﺍﻥ ﻭ ﺷـ ّـﺪﺕ ﺳــﻮﺭﺕ ﻭ‬

‫ﺟﻬﺎﻟــﺖ ﺑــﺪﺧﻮﺍﻫﺎﻧﻰ ﺍﺳــﺖ ﮐــﻪ ﺑـﻪ ﻟﺒــﺎﺱ ﻋﻠــﻢ ﻇــﺎﻫﺮ ﻭ ﺩﺭ‬

‫ﻓﻨــﻮﻥ ﺟﻬــﻞ ﻣــﺎﻫﺮ ﻭ ﻣﺤـ ّﺮﮎ ﻓﺘﻨــﻪ ﺩﺭ ﺍ ّﻭﻝ ﻭ ﺁﺧﺮﻧــﺪ »ﺍﻟﻔﺘﻨــﺔ‬ ‫ﮐﺎﻧﺖ ﻧﺎﺋﻤﺔ ﻟﻌﻦ ﺍﻪﻠﻟ ﻣﻦ ﺍﻳﻘﻈﻬﺎ«‪.‬‬

‫ﺍﻳــﻦ ﺟﻤــﻊ ﺑــﻲﺧــﺮﺩﺍﻥ ﻳﻌﻨــﻰ ﭘﻴــﺸﻮﺍﻳﺎﻥ ﭘﻨﺠــﺎﻩ ﺳﺎﻟــﺴﺖ‬

‫ﺩﺭ ﻣﻌ ــﺎﺑﺮ ﻭ ﻣﻨ ــﺎﺑﺮ ﻭ ﻣﺠ ــﺎﻟﺲ ﻭ ﻣﺤﺎﻓ ــﻞ ﺩﺭ ﺣ ــﻀﻮﺭ ﺍﻭﻟﻴ ــﺎء‬ ‫ﺍﻣﻮﺭ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺍﻳـﻦ ﺣـﺰﺏ ﻣﻈﻠـﻮﻡ ﺗﻬﻤـﺖ ﻓـﺴﺎﺩ ﻣـﻲﺩﺍﺩﻧـﺪ‬ ‫ﻭ ﻧﺴﺒﺖ ﻋﻨﺎﺩ ﺭﻭﺍ ﺩﺍﺷـﺘﻨﺪ ﮐـﻪ ﺍﻳـﻦ ﺣـﺰﺏ ﻣﺨـ ّﺮﺏ ﻋﺎﻟﻤﻨـﺪ‬

‫ﻭ ﻣﻔـ ــﺴﺪ ﺍﺧـ ــﻼﻕ ﺑﻨـ ــﻰ ﺁﺩﻡ ﻓﺘﻨـ ــﮥ ﺁﻓﺎﻗﻨـ ــﺪ ﻭ ﻣـ ــﻀ ّﺮﺕ ﻋﻠـ ــﻰ‬

‫ﺍﻻﻃــﻼﻕ ﻋﻠ ــﻢ ﻋ ــﺼﻴﺎﻧﻨﺪ ﻭ ﺭﺍﻳــﺖ ﻃﻐﻴــﺎﻥ ﺩﺷ ــﻤﻦ ﺩﻳ ــﻦ ﻭ‬

‫ﺩﻭﻟﺘﻨﺪ ﻭ ﻋﺪ ّﻭ ﺟﺎﻥ ﺭﻋﻴّﺖ‪ .‬ﻣﻘﺘﻀﺎﻯ ﻋـﺪﻝ ﺍﻟﻬـﻰ ﻇﻬـﻮﺭ ﻭ‬

‫ﻭﺿ ــﻮﺡ ﺣﻘﻴﻘ ــﺖ ﻫ ــﺮ ﺣ ــﺰﺏ ﻭ ﮔ ــﺮﻭﻩ ﺑ ــﻮﺩﻩ ﺗ ــﺎ ﺩﺭ ﺍﻧﺠﻤ ــﻦ‬

‫ﻋــﺎﻟﻢ ﻣﻌﻠــﻮﻡ ﻭ ﻣــﺸﻬﻮﺩ ﮔــﺮﺩﺩ ﮐــﻪ ﻣــﺼﻠﺢ ﮐﻴــﺴﺖ ﻭ ﻣﻔــﺴﺪ‬

‫ﮐ ــﻪ ﻓﺘﻨ ــﻪ ﺟﻮﻳ ــﺎﻥ ﭼ ــﻪ ﻗﻮﻣﻨ ــﺪ ﻭ ﻣﻔ ــﺴﺪﺍﻥ ﮐ ــﺪﺍﻡ ﮔ ــﺮﻭﻩ ﻭ ﺍﻪﻠﻟ‬

‫ﺗﺪﻭﻳﻦ ﻭ ﺻﻔﺤﻪﺁﺭﺍﻳﻰ‪ :‬ﺩﻭﺳﺘﺪﺍﺭﺍﻥ ﭘﻴﺎﻡ ﺑﻬﺎﺋﻰ‬

‫‪١٣‬‬

‫ﻳﻌﻠﻢ ﺍﻟﻤﻔﺴﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺼﻠﺢ«‪.‬‬ ‫ﺧﻮﺵ ﺑﻮﺩ ﮔﺮ ﻣﺤﮏ ﺗﺠﺮﺑﻪ ﺁﻳﺪ ﺑﻪ ﻣﻴﺎﻥ‬

‫ﺗﺎ ﺳﻴﻪ ﺭﻭﻯ ﺷﻮﺩ ﺁﻧﮑﻪ ﺩﺭ ﺍﻭ ﻏﺶ ﺑﺎﺷﺪ‬

‫ﺣ ـ ــﺎﻝ ﺍﻯ ﺍﺣﺒّ ـ ــﺎﻯ ﺍﻟﻬ ـ ــﻰ ﺑـ ـ ـﻪ ﺷ ـ ــﮑﺮﺍﻧﮥ ﺍﻟﻄ ـ ــﺎﻑ ﺭﺑّ ـ ــﺎﻧﻰ‬

‫ﭘﺮﺩﺍﺯﻳـ ــﺪ ﮐـ ــﻪ ﻋـ ــﺎﺩﻝ ﺣﻘﻴﻘـ ــﻰ ﭘـ ــﺮﺩﻩ ﺍﺯ ﺭﻭﻯ ﮐـ ــﺎﺭ ﻫـ ــﺮ ﻓﺮﻗـ ــﻪ‬

‫ﺑﺮﺍﻧـ ــﺪﺍﺧﺖ ﻭ ﺍﺳـ ــﺮﺍﺭ ﻣﮑﻨﻮﻧـ ــﻪ ﻧﻔـ ــﻮﺱ ﭼـ ــﻮﻥ ﮐﻮﮐـ ــﺐ ﺑـ ــﺎﻫﺮ‬ ‫ﺛﻢ ﺷﮑﺮﴽ ﻟﻪ‪.‬‬ ‫ﻣﺸﻬﻮﺩ ﻭ ﻇﺎﻫﺮ ﮔﺮﺩﻳﺪ ﺣﻤﺪﴽ ﻟﻪ ّ‬

‫ﻭ ﺣ ــﺎﻝ ﺁﻧﮑ ــﻪ ﻭﻇﻴﻔ ــﻪ ﻋﻠﻤ ــﺎء ﻭ ﻓﺮﻳ ــﻀﻪ ﻓﻘﻬ ــﺎ ﻣﻮﺍﻇﺒ ــﺖ‬

‫ﺍﻣــﻮﺭ ﺭﻭﺣﺎﻧﻴّــﻪ ﻭ ﺗــﺮﻭﻳﺞ ﺷــﺌﻮﻥ ﺭﺣﻤﺎﻧﻴّــﻪ ﺍﺳــﺖ‪ .‬ﻭ ﻫــﺮ ﻭﻗــﺖ‬ ‫ﻋﻠﻤــﺎﻯ ﺩﻳــﻦ ﻣﺒــﻴﻦ ﻭ ﺍﺭﮐــﺎﻥ ﺷــﺮﻉ ﻣﺘــﻴﻦ ﺩﺭ ﻋــﺎﻟﻢ ﺳﻴﺎﺳــﻰ‬

‫ﻣــﺪﺧﻠﻰ ﺟــﺴﺘﻨﺪ ﻭ ﺭﺍﺋــﻰ ﺯﺩﻧــﺪ ﻭ ﺗــﺪﺑﻴﺮﻯ ﻧﻤﻮﺩﻧــﺪ ﺗــﺸﺘﻴﺖ‬

‫ﻣﻮﺣــﺪﻳﻦ ﺷــﺪ ﻭ ﺗﻔﺮﻳــﻖ ﺟﻤــﻊ ﻣــﺆﻣﻨﻴﻦ ﮔــﺸﺖ ﻧــﺎﺋﺮﮤ‬ ‫ﺷــﻤﻞ ّ‬

‫ﻓ ـ ـ ــﺴﺎﺩ ﺑﺮﺍﻓﺮﻭﺧ ـ ـ ــﺖ ﻭ ﻧﻴ ـ ـ ــﺮﺍﻥ ﻋﻨ ـ ـ ــﺎﺩ ﺟﻬ ـ ـ ــﺎﻧﻰ ﺭﺍ ﺑ ـ ـ ــﺴﻮﺧﺖ‬ ‫ﻣﻤﻠﮑـ ــﺖ ﺗـ ــﺎﺭﺍﺝ ﻭ ﺗـ ــﺎﻻﻥ ﺷـ ــﺪ ﻭ ﺭﻋﻴّـ ــﺖ ﺍﺳـ ــﻴﺮ ﻭ ﺩﺳـ ــﺘﮕﻴﺮ‬ ‫ﻋﻮﺍﻧﺎﻥ‪.‬‬

‫ﺭﺏ ﺍﻟﺒﺮﻳّـﺔ‬ ‫ﺩﺭ ﺍﻭﺍﺧﺮ ﻣﻠﻮﮎ ﺻﻔﻮﻳّﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟ ّﺮﺣﻤـﺔ ﻣـﻦ ّ‬

‫ﺗﺪﻭﻳﻦ ﻭ ﺻﻔﺤﻪﺁﺭﺍﻳﻰ‪ :‬ﺩﻭﺳﺘﺪﺍﺭﺍﻥ ﭘﻴﺎﻡ ﺑﻬﺎﺋﻰ‬

‫‪١٤‬‬

‫ﻋﻠﻤــﺎء ﺩﺭ ﺍﻣــﻮﺭ ﺳﻴﺎﺳــﻰ ﺍﻳــﺮﺍﻥ ﻧﻔــﻮﺫﻯ ﺧﻮﺍﺳــﺘﻨﺪ ﻭ ﻋﻠﻤــﻰ‬ ‫ﺍﻓﺮﺍﺧﺘﻨـ ـ ــﺪ ﻭ ﺗـ ـ ــﺪﺑﻴﺮﻯ ﺳـ ـ ــﺎﺧﺘﻨﺪ ﻭ ﺭﺍﻫـ ـ ــﻰ ﻧﻤﻮﺩﻧـ ـ ــﺪ ﻭ ﺩﺭﻯ‬

‫ـﺘﺞ‬ ‫ﮔــﺸﻮﺩﻧﺪ ﮐ ــﻪ ﺷ ــﺂﻣﺖ ﺁﻥ ﺣﺮﮐــﺖ ﻣ ــﻮﺭﺙ ﻣ ــﻀ ّﺮﺕ ﻭ ﻣﻨ ـ ّ‬ ‫ﻫﻼﮐ ـ ــﺖ ﮔﺮﺩﻳ ـ ــﺪ‪ .‬ﻣﻤﺎﻟ ـ ــﮏ ﻣﺤﺮﻭﺳ ـ ــﻪ ﺟﻮﻻﻧﮕ ـ ــﺎﻩ ﻗﺒﺎﺋ ـ ــﻞ‬

‫ﺗﺮﮐﻤــﺎﻥ ﮔــﺸﺖ ﻭ ﻣﻴــﺪﺍﻥ ﻏــﺎﺭﺕ ﻭ ﺍﺳــﺘﻴﻼء ﺍﻓﻐــﺎﻥ‪ .‬ﺧــﺎﮎ‬

‫ﻣﺒﺎﺭﮎ ﺍﻳﺮﺍﻥ‬ ‫ﻣﺴﺨﺮ ﺍﻣﻢ ﻣﺠﺎﻭﺭﻩ ﮔﺮﺩﻳﺪ ﻭ ﺍﻗﻠﻴﻢ ﺟﻠﻴﻞ ﺩﺭ‬ ‫ّ‬

‫ﺩﺳـﺖ ﺑﻴﮕﺎﻧــﻪ ﺍﻓﺘــﺎﺩ‪ .‬ﺳــﻠﻄﻨﺖ ﻗــﺎﻫﺮﻩ ﻣﻌــﺪﻭﻡ ﺷــﺪ ﻭ ﺩﻭﻟــﺖ‬

‫ﺑ ــﺎﻫﺮﻩ ﻣﻔﻘ ــﻮﺩ ﮔ ــﺸﺖ‪ .‬ﻇﺎﻟﻤ ــﺎﻥ ﺩﺳ ــﺖ ﺗﻄ ــﺎﻭﻝ ﮔ ــﺸﻮﺩﻧﺪ ﻭ‬

‫ﺑــﺪﺧﻮﺍﻫﺎﻥ ﻗــﺼﺪ ﻣــﺎﻝ ﻭ ﻧــﺎﻣﻮﺱ ﻭ ﺟــﺎﻥ ﻧﻤﻮﺩﻧــﺪ‪ .‬ﻧﻔــﻮﺱ‬ ‫ﻣﻘﺘﻮﻝ ﮔﺸﺖ ﻭ ﺍﻣﻮﺍﻝ ﻣﻨﻬﻮﺏ‪ .‬ﺑﺰﺭﮔﺎﻥ ﻣﻐـﻀﻮﺏ ﺷـﺪﻧﺪ ﻭ‬

‫ﺍﻣـ ــﻼﮎ ﻣﻐـ ــﺼﻮﺏ‪ .‬ﻣﻌﻤـ ــﻮﺭﻩ ﺍﻳـ ــﺮﺍﻥ ﻭﻳـ ــﺮﺍﻥ ﺷـ ــﺪ ﻭ ﺩﻳﻬـ ــﻴﻢ‬

‫ﺟﻬﺎﻧﺒــﺎﻧﻰ ﻣﻘ ـ ّﺮ ﻭ ﺳــﺮﻳﺮ ﺩﻳــﻮﺍﻥ‪ .‬ﺯﻣــﺎﻡ ﺣﮑﻮﻣ ـﺖ ﺩﺭ ﺩﺳــﺖ‬ ‫ﺩﺭﻧﺪﮔﺎﻥ ﺍﻓﺘﺎﺩ ﻭ ﺧﺎﻧﺪﺍﻥ ﺳﻠﻄﻨﺖ ﺩﺭ ﺯﻳﺮ ﺯﻧﺠﻴﺮ ﻭ ﺷﻤـﺸﻴﺮ‬

‫ﺧﻮﻧﺨﻮﺍﺭﺍﻥ‪ .‬ﭘـﺮﺩﻩﻧـﺸﻴﻨﺎﻥ ﺍﺳـﻴﺮ ﺷـﺪﻧﺪ ﻭ ﮐﻮﺩﮐـﺎﻥ ﺩﺳـﺘﮕﻴﺮ‪.‬‬

‫ﺍﻳــﻦ ﺛﻤــﺮﮤ ﻣﺪﺍﺧﻠــﻪ ﻋﻠﻤــﺎﻯ ﺩﻳــﻦ ﻭ ﻓــﻀﻼﻯ ﺷــﺮﻉ ﻣﺘــﻴﻦ ﺩﺭ‬ ‫ﺍﻣﻮﺭ ﺳﻴﺎﺳﻰ ﺷﺪ‪.‬‬

‫ﺗﺪﻭﻳﻦ ﻭ ﺻﻔﺤﻪﺁﺭﺍﻳﻰ‪ :‬ﺩﻭﺳﺘﺪﺍﺭﺍﻥ ﭘﻴﺎﻡ ﺑﻬﺎﺋﻰ‬

‫‪١٥‬‬

‫ﻭ ﻧﻮﺑـ ـ ــﺖ ﺩﻳﮕـ ـ ــﺮ ﻋﻠﻤـ ـ ــﺎء ﺍ ّﻣ ـ ـ ـﺖ ﺩﺭ ﺑـ ـ ــﺪﺍﻳﺖ ﺣﮑﻮﻣـ ـ ــﺖ‬

‫ﻣﺤﻤـ ـﺪ ﺧ ــﺎﻥ ﺩﺭ ﺍﻣ ــﻮﺭ ﺳﻴﺎﺳ ــﻰ ﻃﺮﺣ ــﻰ‬ ‫ﺍﻋﻠﻴﺤ ــﻀﺮﺕ ﺁﻗ ــﺎ‬ ‫ّ‬

‫ﺗــﺎﺯﻩ ﺭﻳﺨﺘﻨــﺪ ﻭ ﺑــﺮ ﻓــﺮﻕ ﺍﻳﺮﺍﻧﻴــﺎﻥ ﺧــﺎﮎ ﻣــﺬﻟّﺖ ﺑﻴﺨﺘﻨــﺪ ﺩﺭ‬ ‫ﺗﻌﻴــﻴﻦ ﺳــﻠﻄﻨﺖ ﺭﺍﺋــﻰ ﺯﺩﻧــﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺗــﺸﻮﻳﺶ ﺍﺫﻫــﺎﻥ ﻧﻐﻤــﻪ ﻭ‬

‫ﻧـ ــﻮﺍﺋﻰ ﺑﻨﻮﺍﺧﺘﻨـ ــﺪ ﻋﺮﺑـ ــﺪﻩ ﻭ ﺿﻮﺿـ ــﺎﺋﻰ ﺍﻧﺪﺍﺧﺘﻨـ ــﺪ ﻭ ﻋﻠـ ــﻢ‬ ‫ﺍﺧﺘﻼﻓـ ــﻰ ﺑﺮﺍﻓﺮﺍﺧﺘﻨـ ــﺪ‪ .‬ﻃﻮﻓـ ــﺎﻥ ﻃﻐﻴـ ــﺎﻥ ﺑﺮﺧﺎﺳـ ــﺖ ﻭ ﺳـ ــﺒﻞ‬

‫ﻓﺘﻨﻪ ﻭ ﺁﺷﻮﺏ ﻣﺴﺘﻮﻟﻰ ﺷﺪ ﻫﺮﺝ ﻭ ﻣﺮﺝ ﺷـﺪﻳﺪ ﺭﺥ ﻧﻤـﻮﺩ ﻭ‬ ‫ﻣﻮﺝ ﻋﺼﻴﺎﻥ ﺍﻭﺝ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﮔﺮﻓﺖ‪ .‬ﺳﺮﺍﻥ ﻗﺒﺎﺋﻞ ﺳﺮ ﺳـﺮﻭﺭﻯ‬ ‫ﺍﻓﺮﺍﺷﺘﻨﺪ ﻭ ﺗﺨﻢ ﺧﺼﻮﻣﺖ ﺩﺭ ﮐـﺸﺘﺰﺍﺭ ﻣﻤﻠﮑـﺖ ﮐﺎﺷـﺘﻨﺪ ﻭ‬

‫ﺑﻪ ﺟـﺎﻥ ﻳﮑـﺪﻳﮕﺮ ﺍﻓﺘﺎﺩﻧـﺪ ﺍﻣـﻦ ﻭﺍﻣـﺎﻥ ﻣـﺴﻠﻮﺏ ﺷـﺪ ﻭ ﻋﻬـﺪ‬

‫ﻭ ﭘﻴﻤـ ــﺎﻥ ﻣﻔـ ــﺴﻮﺥ ﮔـ ــﺸﺖ ﺳـ ــﺮ ﻭ ﺳـ ــﺎﻣﺎﻧﻰ ﻧﻤﺎﻧـ ــﺪ ﻭ ﺍﻣـ ــﻦ ﻭ‬

‫ﺍﻣﺎﻧﻰ ﻧﺒﻮﺩ‪ .‬ﺗﺎ ﺁﻧﮑﻪ ﻭﺍﻗﻌﻪ ﻓﺎﺻﻠﻪ ﮐﺮﻣـﺎﻥ ﺑﻮﻗـﻮﻉ ﭘﻴﻮﺳـﺖ ﻭ‬

‫ﻏﺒــﺎﺭ ﻓﺘﻨــﻪ ﻭ ﻓــﺴﺎﺩ ﺑﻨﺸــﺴﺖ ﻗﻄــﻊ ﺩﺍﺑــﺮ ﻗــﻮﻡ ﻓﺎﺳــﻘﻴﻦ ﺷــﺪ ﻭ‬

‫ﻗﻠﻊ ﺭﻳﺸﮥ ﻣﻔﺴﺪﻳﻦ ﮔﺸﺖ‪.‬‬

‫ﻭﺍﻗﻌﻪ ﺛﺎﻟﺜﻪ ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻥ ﺧﺎﻗﺎﻥ ﻣﻐﻔﻮﺭ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﭘﻴـﺸﻮﺍﻳﺎﻥ ﺑـﺎﺯ‬

‫ﺯﻟﺰﻟﻪ ﻭ ﻭﻟﻮﻟـﻪ ﺍﻧﺪﺍﺧﺘﻨـﺪ ﻭ ﻋﻠـﻢ ﻣﻨﺤـﻮﺱ ﺑﺮﺍﻓﺮﺍﺧﺘﻨـﺪ ﻭ ﺳـﺎﺯ‬

‫ﺗﺪﻭﻳﻦ ﻭ ﺻﻔﺤﻪﺁﺭﺍﻳﻰ‪ :‬ﺩﻭﺳﺘﺪﺍﺭﺍﻥ ﭘﻴﺎﻡ ﺑﻬﺎﺋﻰ‬

‫‪١٦‬‬

‫ﺟﻬـ ــﺎﺩ ﺑـ ــﺎ ﺭﻭﺱ ﺳـ ــﺎﺧﺘﻨﺪ ﻭ ﺑـ ــﺎ ﻃﺒـ ــﻞ ﻭ ﺩﻫـ ــﻞ ﻗﻄـ ــﻊ ﺳـ ــﺒﻞ‬ ‫ﻧﻤﻮﺩﻧــﺪ ﺗــﺎ ﺑ ـﻪ ﺣــﺪﻭﺩ ﻭ ﺛﻐــﻮﺭ ﺭﺳــﻴﺪﻧﺪ‪ .‬ﭼــﻮﻥ ﺁﻏــﺎﺯ ﻫﺠــﻮﻡ‬

‫ﻧﻤﻮﺩﻧﺪ ﺑﻪ ﺭﺟـﻮﻣﻰ ﮔﺮﻳﺨﺘﻨـﺪ ﻭ ﺩﺭ ﻣﻴـﺪﺍﻥ ﺟﻨـﮓ ﺑـﻪ ﻳـﮏ‬

‫ﺷﻠّﻴﮏ ﺗﻔﻨﮓ ﺍﺯ ﻧﺎﻡ ﻭ ﻧﻨـﮓ ﮔﺬﺷـﺘﻨﺪ ﻭ ﻋـﺎﺭ ﻓـﺮﺍﺭ ﺍﺧﺘﻴـﺎﺭ‬

‫ﮐﺮﺩﻧ ـ ــﺪ ﻭ ﭼ ـ ــﻮﻥ ﺟ ـ ــﺮﺍﺩ ﻣﻨﺘ ـ ــﺸﺮ ﻭ ﺍﻋﺠ ـ ــﺎﺯ ﻧﺨ ـ ــﻞ ﻣﻨﻘﻌ ـ ــﺮ ﺩﺭ‬

‫ﺷﻮﺍﻃﻰ ﺭﻭﺩ ﺍﺭﺱ ﻭ ﭘﻬﻦ ﺩﺷﺖ ﻣﻐﺎﻥ ﺳـﺮﮔﺮﺩﺍﻥ ﻭ ﭘﺮﻳـﺸﺎﻥ‬

‫ﺷــﺪﻧﺪ ﻭ ﻧــﺼﻒ ﻣﻤﺎﻟــﮏ ﺁﺫﺭﺑﺎﻳﺠــﺎﻥ ﻭ ﻫﻔــﺖ ﮐــﺮﻭﺭ ﺗﻮﻣــﺎﻥ‬ ‫ﻭ ﺩﺭﻳﺎﻯ ﻣﺎﺯﻧﺪﺭﺍﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺑﺎﺩ ﺩﺍﺩﻧﺪ‪.‬‬

‫ﻭ ﻣــﺪﺍﺭ ﻋﺒــﺮﺕ ﻋﻈــﻴﻢ ﻭﺍﻗﻌــﮥ ﻣﺤﺰﻧــﻪ ﺣــﻀﺮﺕ ﻋﺒــﺪﺍﻟﻌﺰﻳﺰ‬

‫ﺧ ــﺎﻥ ﺧﻠّ ـ ـﺪ ﺁﺷ ــﻴﺎﻥ ﻣﻈﻠ ــﻮﻡ ﺍﺳ ــﺖ‪ .‬ﺩﺭ ﺍﻭﺍﺧ ــﺮ ﺍﻳّ ــﺎﻣﺶ ﮐـ ــﻪ‬ ‫ﭘﻴــﺸﻮﺍﻳﺎﻥ ﺍ ّﻣ ـﺖ ﻋﺜﻤﺎﻧﻴــﺎﻥ ﺑﻨــﺎﻯ ﻃﻐﻴــﺎﻥ ﮔﺬﺍﺷــﺘﻨﺪ ﻭ ﺭﺍﻳــﺖ‬

‫ﻋ ــﺪﻭﺍﻥ ﺑﺮﺍﻓﺮﺍﺷـ ــﺘﻨﺪ ﺍﺯ ﺭﻭﻯ ﺟﻨ ــﻮﻥ ﺣﺮﮐﺘـ ــﻰ ﻧﻤﻮﺩﻧـ ــﺪ ﻭ ﺩﺭ‬

‫ﻣﻬﺎ ّﻡ ﺍﻣﻮﺭ ﻣﺪﺧﻞ ﻭ ﺷﺮﮐﺘﻰ ﺧﻮﺍﺳـﺘﻨﺪ ﻓﺘﻨـﻪﻫـﺎ ﺑﺮﺍﻧﮕﻴﺨﺘﻨـﺪ‬

‫ﻭ ﺑــﺎ ﺭﺟــﺎﻝ ﺩﻭﻟــﺖ ﺩﺭ ﺁﻭﻳﺨﺘﻨــﺪ ﺩﻳــﻦ ﻣﺒــﻴﻦ ﻭ ﺷــﺮﻉ ﻣﺘــﻴﻦ ﺭﺍ‬

‫ﺑﻬﺎﻧـ ــﻪ ﺳـ ــﺎﺧﺘﻨﺪ ﻭ ﺻـ ــﻼﺡ ﺍ ّﻣ ـ ـﺖ ﺑـ ــﺮ ﺯﺑـ ــﺎﻥ ﺭﺍﻧﺪﻧـ ــﺪ ﻭ ﻋـ ــﺰﻝ‬ ‫ﻭﺯﺭﺍء ﺩﺭﺧﻮﺍﺳ ــﺘﻨﺪ ﻭ ﺑﻨﻴ ــﺎﻥ ﺍﻧ ــﺼﺎﻑ ﻭ ﻣ ــﺮ ّﻭﺕ ﺑﺮﺍﻧﺪﺍﺧﺘﻨ ــﺪ‬

‫ﺗﺪﻭﻳﻦ ﻭ ﺻﻔﺤﻪﺁﺭﺍﻳﻰ‪ :‬ﺩﻭﺳﺘﺪﺍﺭﺍﻥ ﭘﻴﺎﻡ ﺑﻬﺎﺋﻰ‬

‫‪١٧‬‬

‫ﺧﻴﺮﺧﻮﺍﻫـ ـ ـ ـ ــﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﻭﺭ ﻧﻤﻮﺩﻧـ ـ ـ ـ ــﺪ ﻭ ﺑـ ـ ـ ـ ــﺪﺧﻮﺍﻫﺎﻥ ﺭﺍ ﻣـ ـ ـ ـ ــﺴﺮﻭﺭ‬ ‫ﺻﺎﺩﻗﺎﻥ ﺭﺍ ﻣﻐﻀﻮﺏ ﻣﻠّـﺖ ﻧﻤﻮﺩﻧـﺪ ﻭ ﺧﺎﺋﻨـﺎﻥ ﺭﺍ ﻣﺤﺒـﻮﺏ‬

‫ﺍ ّﻣ ـﺖ‪ .‬ﻭ ﭼــﻮﻥ ﺑ ـﻪ ﻣﻘــﺼﺪ ﺧــﻮﻳﺶ ﻣﻮ ّﻓ ـﻖ ﺷــﺪﻧﺪ ﺭﺳــﻢ ﺩﮔــﺮ‬

‫ﭘــﻴﺶ ﮔﺮﻓﺘﻨــﺪ ﺗﻌ ـ ّﺮﺽ ﺑ ـﻪ ﺳــﺮﻳﺮ ﺳــﻠﻄﻨﺖ ﻧﻤﻮﺩﻧــﺪ ﻭ ﺩﺳــﺖ‬ ‫ﺗﻄــﺎﻭﻝ ﺑ ـﻪ ﺣﮑﻤــﺮﺍﻥ ﻭ ﺣﮑﻮﻣــﺖ ﮔــﺸﻮﺩﻧﺪ ﻓﺘــﻮﻯ ﺑ ـﻪ ﺧﻠــﻊ‬

‫ﺩﺍﺩﻧﺪ ﻭ ﺑﻪ ﻗﻠﻊ ﻭ ﻗﻤـﻊ ﺑﺮﺧﺎﺳـﺘﻨﺪ ﺁﺑـﺮﻭﻯ ﻣـﺮ ّﻭﺕ ﺭﻳﺨﺘﻨـﺪ ﻭ‬ ‫ﻏﺒﺎﺭ ﻇﻠـﻢ ﺑﺮﺍﻧﮕﻴﺨﺘﻨـﺪ‪ .‬ﺳـﺘﻤﻰ ﺭﻭﺍ ﺩﺍﺷـﺘﻨﺪ ﮐـﻪ ﺩﻳـﻦ ﻣﺒـﻴﻦ‬

‫ﺭﺍ ﺑـﺪ ﻧـﺎﻡ ﮐﺮﺩﻧـﺪ ﻭ ﺷـﺮﻳﻌﺖ ﺳـﻴّﺪ ﺍﻟﻤﺮﺳـﻠﻴﻦ ﺭﺍ ﺭﺳـﻮﺍ‪ .‬ﻧـﺎﺋﺮﻩ‬

‫ﺍﻓــﺴﻮﺱ ﻭ ﺣــﺴﺮﺕ ﺍﺯ ﺍﻳــﻦ ﺣﺮﮐــﺖ ﺩﺭ ﺩﻝﻫــﺎﻯ ﻋﺎﻟﻤﻴــﺎﻥ‬

‫ﺑﺮﺍﻓﺮﻭﺧ ــﺖ ﻭ ﻗﻠ ــﻮﺏ ﺟﻬ ــﺎﻥ ﻭ ﺟﻬﺎﻧﻴ ــﺎﻥ ﺑ ــﺮ ﻣﻈﻠﻮﻣﻴّ ــﺖ ﺁﻥ‬

‫ﺟﻬﺎﻧﺒﺎﻥ ﺑﺴﻮﺧﺖ‪.‬‬

‫ﻋﺎﻗﺒ ــﺖ ﺍﺻ ــﺮﺍﺭ ﺑ ــﻪ ﺟﻨـ ــﮓ ﻧﻤﻮﺩﻧ ــﺪ ﻭ ﭘﻨﺠ ــﻪ ﻭ ﭼﻨـ ــﮓ‬

‫ﺑﻴﺎﺯﻣﻮﺩﻧـ ــﺪ ﺳـ ــﻼﺡ ﺑـ ــﺴﺘﻨﺪ ﻭ ﺍﻋـ ــﻼﻥ ﺣـ ــﺮﺏ ﻧﻤﻮﺩﻧـ ــﺪ ﻭ ﺩﺭ‬ ‫ﺍﻓ ــﻮﺍﻩ ﻋ ــﻮﺍﻡ ﺍﻧﺪﺍﺧﺘﻨ ــﺪ ﮐ ــﻪ ﺭﻭﺱ ﺩﻭﻟﺘ ــﻰ ﺍﺳ ــﺖ ﻣ ــﺄﻳﻮﺱ ﻭ‬

‫ﺳﭙﺎﻩ ﻭ ﻟﺸﮑﺮﺵ ﭘﻴﮑـﺮﻯ ﺍﺳـﺖ ﺑـﻲﺭﻭﺡ ﺳـﺮﺍﻧﺶ ﺟﺒﺎﻧﻨـﺪ ﻭ‬

‫ﻣ ـ ــﺮﺩﺍﻧﺶ ﻧ ـ ــﺎﺗﻮﺍﻥ ﺩﻭﻟ ـ ــﺘﺶ ﺑـ ـ ـﻰﺻﻮﻟﺘ ـ ــﺴﺖ ﻭ ﺣﮑ ـ ــﻮﻣﺘﺶ‬

‫ﺗﺪﻭﻳﻦ ﻭ ﺻﻔﺤﻪﺁﺭﺍﻳﻰ‪ :‬ﺩﻭﺳﺘﺪﺍﺭﺍﻥ ﭘﻴﺎﻡ ﺑﻬﺎﺋﻰ‬

‫‪١٨‬‬

‫ﺑــﻰﻗ ـ ّﻮﺕ ﻭ ﺷــﻮﮐﺖ ﻣــﺎ ﺍ ّﻣ ـﺖ ﻗــﺎﻫﺮﻩ ﻫــﺴﺘﻴﻢ ﻭ ﻣﻠّــﺖ ﺑــﺎﻫﺮﻩ‬

‫ﺟﻬــﺎﺩ ﮐﻨــﻴﻢ ﻭ ﺑﻨﻴــﺎﺩ ﻋﻨــﺎﺩ ﺑﺮﺍﻧــﺪﺍﺯﻳﻢ ﺷــﻬﺮﻩ ﺁﻓــﺎﻕ ﺷــﻮﻳﻢ ﻭ‬

‫ﺳ ـ ــﺮﻭﺭ ﺍﻣ ـ ــﻢ ﻭ ﺩﻭﻝ ﻋﻠ ـ ــﻰ ﺍﻻﻃ ـ ــﻼﻕ‪ .‬ﻭ ﭼ ـ ــﻮﻥ ﻧﺘ ـ ــﺎﺋﺞ ﺍﻳ ـ ــﻦ‬

‫ﺣﺮﮐـ ــﺎﺕ ﺁﺷـ ــﮑﺎﺭ ﺷـ ــﺪ ﻭ ﺛﻤـ ــﺮﺍﺕ ﺍﻳـ ــﻦ ﺍﻓﮑـ ــﺎﺭ ﭘﺪﻳـ ــﺪﺍﺭ ﻗﻬـ ــﺮ‬

‫ـﺸﺨﺺ ﺑــﻮﺩ ﻭ ﻧﮑﺒــﺖ‬ ‫ـﺴﻢ ﺑــﻮﺩ ﻭ ﺯﻫــﺮ ﻣﮑ ـ ّﺮﺭ ﻧﻘﻤــﺖ ﻣـ ّ‬ ‫ﻣﺠـ ّ‬

‫ﺩﻭﻟــﺖ ﻭ ﺭﻋﻴّــﺖ‪ .‬ﺯﻣــﻴﻦ ﺑـﻪ ﺧــﻮﻥ ﺑــﻲﮔﻨﺎﻫــﺎﻥ ﺭﻧﮕــﻴﻦ ﺷــﺪ ﻭ‬

‫ﻣﻴــﺪﺍﻥ ﺣــﺮﺏ ﺍﺯ ﺗﻨﻬــﺎﻯ ﮐــﺸﺘﻪ ﻣﻨﻈــﺮ ﻣﻬﻴــﺐ‪ .‬ﻋﻤــﻮﻡ ﺭﻋﻴّــﺖ‬

‫ﺟ ـ ـ ــﺎﻡ ﺑ ـ ـ ــﻼ ﮐ ـ ـ ــﺸﻴﺪﻧﺪ ﻭ ﺳﻴ ـ ـ ــﺼﺪ ﻫ ـ ـ ــﺰﺍﺭ ﺟﻮﺍﻧ ـ ـ ــﺎﻥ ﺍ ّﻣـ ـ ـ ـﺖ ﻭ‬

‫ﻧﻮﺭﺳـ ـ ـ ــﻴﺪﮔﺎﻥ ﻣﻤﻠﮑـ ـ ـ ــﺖ ﺯﻫـ ـ ـ ــﺮ ﻫﻼﮐـ ـ ـ ــﺖ ﭼـ ـ ـ ــﺸﻴﺪﻧﺪ‪ .‬ﭼـ ـ ـ ــﻪ‬

‫ﺑﻨﻴ ـ ــﺎﻥﻫ ـ ــﺎﻯ ﻋﻈ ـ ــﻴﻢ ﮐ ـ ــﻪ ﺑ ـ ــﺎ ﺧ ـ ــﺎﮎ ﻳﮑ ـ ــﺴﺎﻥ ﺷ ـ ــﺪ ﻭ ﭼ ـ ــﻪ‬

‫ﺧﺎﻧــﺪﺍﻥﻫــﺎﻯ ﻗــﺪﻳﻢ ﮐــﻪ ﻣﻨﻘــﺮﺽ ﻭ ﻓﻘﻴــﺮ ﺷ ـﺪ‪ .‬ﻫــﺰﺍﺭﺍﻥ ﻗــﺮﺍء‬

‫ﻣﻌﻤــﻮﺭﻩ ﻣﻄﻤــﻮﺭﻩ ﺷــﺪ ﻭ ﻭﻻﻳــﺎﺕ ﺁﺑــﺎﺩ ﺧــﺮﺍﺏ ﺁﺑــﺎﺩ ﮔــﺸﺖ‪.‬‬

‫ﺧﺰﺍﺋﻦ ﺑﻪ ﺑﺎﺩ ﺭﻓﺖ ﻭ ﺛﺮﻭﺕ ﺩﻭﻟﺖ ﻭ ﺭﻋﻴّﺖ ﻣﺤﻮ ﻭ ﺗـﺎﺭﺍﺝ‬ ‫ﻭ ﺩﻭ ﮐـ ــﺮﻭﺭ ﺭﻋﻴّـ ــﺖ ﺍﺯ ﻭﻃـ ــﻦ ﻣـ ــﺄﻟﻮﻑ ﻣﺠﺒـ ــﻮﺭ ﺑ ـ ـﻪ ﻫﺠـ ــﺮﺕ‬

‫ﺷﺪﻧﺪ ﻭ ﺟﻤﻊ ﻏﻔﻴﺮﻯ ﺍﺯ ﺳﺮﺍﻥ ﻣﻤﻠﮑﺖ ﻭ ﺑﺰﺭﮔـﺎﻥ ﻭﻻﻳـﺖ‬

‫ﺑﻌ ـ ــﺪ ﺍﺯ ﻓﻘ ـ ــﺪﺍﻥ ﻣ ـ ــﺎ ﻣﻠ ـ ــﮏ ﻻﻧ ـ ــﻪ ﻭ ﺁﺷ ـ ــﻴﺎﻧﻪ ﺗ ـ ــﺮﮎ ﻧﻤ ـ ــﻮﺩﻩ‬

‫ﺗﺪﻭﻳﻦ ﻭ ﺻﻔﺤﻪﺁﺭﺍﻳﻰ‪ :‬ﺩﻭﺳﺘﺪﺍﺭﺍﻥ ﭘﻴﺎﻡ ﺑﻬﺎﺋﻰ‬

‫‪١٩‬‬

‫ﻃﻔ ــﻼﻥ ﺧﺮﺩﺳ ــﺎﻝ ﻭ ﭘﻴ ــﺮﺍﻥ ﺳ ــﺎﻝ ﺧ ــﻮﺭﺩﻩ ﺑ ــﻲﺳ ــﺮ ﻭ ﺳ ــﺎﻣﺎﻥ‬ ‫ﺳﺮﮔﺮﺩﺍﻥ ﺩﺷﺖ ﻭ ﺑﻴﺎﺑﺎﻥ ﮔﺸﺘﻨﺪ‪.‬‬

‫ﻋﻠﻤﺎﻯ ُﭘﺮﻋﺮﺑﺪﻩ ﮐـﻪ ﻧﻌـﺮﮤ ﺍﻟﺤـﺮﺏ ﺍﻟﺤـﺮﺏ ﻭ ﺣـﻲ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ ﻣﻲﺯﺩﻧﺪ ﺩﺭ ﺻﺪﻣﻪ ﺍﻭﻟﻰ ﻓﺮﻳﺎﺩ ﺍﻳﻦ ﺍﻟﻤـﻼﺫ ﻭ ﺍﻳـﻦ‬

‫ﺍﻟﻤﻨﺎﺹ ﺑﺮﺁﻭﺭﺩﻧﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺣﺮﺏ ﻗﻠﻴـﻞ ﺍﺯ ﺍﺟـﺮ ﺟﺰﻳـﻞ ﻭ ﺛـﻮﺍﺏ‬

‫ﺟﻠﻴﻞ ﮔﺬﺷـﺘﻨﺪ ﻭ ﺭﻭ ﺑـﻪ ﻓـﺮﺍﺭ ﺁﻭﺭﺩﻧـﺪ ﻭ ﺍﻳـﻦ ﻣـﺼﻴﺒﺖ ﮐﺒـﺮﻯ‬ ‫ﺭﺍ ﻓﺮﺍﻫﻢ ﮐﺮﺩﻧﺪ‪.‬‬

‫ﺳ ــﺒﺤﺎﻥ ﺍﻪﻠﻟ ﮐــﺴﺎﻧﻲ ﮐ ــﻪ ﺗ ــﺪﺑﻴﺮ ﻻﻧ ــﻪ ﻭ ﺁﺷ ــﻴﺎﻧﻪ ﻭ ﺗﺮﺑﻴ ــﺖ‬

‫ﺧﺎﻧ ـ ــﻪ ﻭ ﮐﺎﺷ ـ ــﺎﻧﻪ ﺧ ـ ــﻮﻳﺶ ﻧﺘﻮﺍﻧﻨ ـ ــﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺑﻴﮕﺎﻧ ـ ــﻪ ﻭ ﺧ ـ ــﻮﻳﺶ‬ ‫ﺑﻲﺧﺒﺮﻧﺪ ﺩﺭ ﻣﻬﺎ ّﻡ ﺍﻣﻮﺭ ﻣﻤﻠﮑﺖ ﻭ ﺭﻋﻴّﺖ ﻣﺪﺍﺧﻠﻪ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ‬ ‫ﻭ ﺩﺭ ﻣﻌ ــﻀﻼﺕ ﺍﻣ ــﻮﺭ ﺳﻴﺎﺳ ــﻰ ﻣﻌﺎﻧ ــﺪﻩ ﻭ ﭼ ــﻮﻥ ﻣﺮﺍﺟﻌ ــﺖ‬

‫ﺑ ـﻪ ﺗــﺎﺭﻳﺦ ﻧﻤــﺎﺋﻰ ﺍﺯ ﺍﻳــﻦ ﻗﺒﻴــﻞ ﻭﻗــﺎﻳﻊ ﺑــﻲﺣــﺪ ﻭ ﺑــﻰﭘﺎﻳــﺎﻥ‬

‫ﻳ ــﺎﺑﻰ ﮐ ــﻪ ﺍﺳ ــﺎﺱ ﺟﻤﻴ ــﻊ ﻣﺪﺍﺧﻠ ــﮥ ﺭﺅﺳ ــﺎﻯ ﺩﻳ ــﻦ ﺩﺭ ﺍﻣ ــﻮﺭ‬ ‫ﺳﻴﺎﺳـ ـﻴّﻪ ﺑ ــﻮﺩﻩ‪ .‬ﺍﻳ ــﻦ ﻧﻔ ــﻮﺱ ﻣ ــﺼﺪﺭ ﺗ ــﺸﺮﻳﻊ ﺍﺣﮑ ــﺎﻡ ﺍﻟﻬ ــﻰ‬

‫ﻫ ــﺴﺘﻨﺪ ﻧ ــﻪ ﺗﻨﻔﻴ ــﺬ ﻳﻌﻨ ــﻰ ﭼ ــﻮﻥ ﺣﮑﻮﻣ ــﺖ ﺩﺭ ﺍﻣ ــﻮﺭ ﮐﻠّﻴّ ــﻪ ﻭ‬

‫ﺟﺰﺋﻴّــﻪ ﻣﻘﺘــﻀﺎﻯ ﺷــﺮﻳﻌﺖ ﺍﻟﻬﻴّــﻪ ﻭ ﺣﻘﻴﻘــﺖ ﺍﺣﮑــﺎﻡ ﺭﺑّﺎﻧﻴّــﻪ‬

‫ﺗﺪﻭﻳﻦ ﻭ ﺻﻔﺤﻪﺁﺭﺍﻳﻰ‪ :‬ﺩﻭﺳﺘﺪﺍﺭﺍﻥ ﭘﻴﺎﻡ ﺑﻬﺎﺋﻰ‬

‫‪٢٠‬‬

‫ﺭﺍ ﺍﺳﺘﻔــﺴﺎﺭ ﻧﻤﺎﻳــﺪ ﺁﻧﭽــﻪ ﻣــﺴﺘﻨﺒﻂ ﺍﺯ ﺍﺣﮑــﺎﻡ ﺍﻪﻠﻟ ﻭ ﻣﻮﺍﻓــﻖ‬ ‫ﺷــﺮﻳﻌﺖ ﺍﻪﻠﻟ ﺍﺳــﺖ ﺑﻴــﺎﻥ ﻧﻤﺎﻳﻨــﺪ ﺩﻳﮕــﺮ ﺩﺭ ﺍﻣــﻮﺭ ﺳﻴﺎﺳــﻰ ﻭ‬

‫ﺭﻋﻴّـ ــﺖ ﭘـ ــﺮﻭﺭﻯ ﻭ ﺿـ ــﺒﻂ ﻭ ﺭﺑـ ــﻂ ﻣﻬـ ــﺎ ّﻡ ﺍﻣـ ــﻮﺭ ﻭ ﺻـ ــﻼﺡ ﻭ‬

‫ﻓــﻼﺡ ﻣﻠﮑــﻰ ﻭ ﺗﻤــﺸﻴﺖ ﻗﻮﺍﻋــﺪ ﻭ ﻗــﺎﻧﻮﻥ ﻣﻤﻠﮑﺘــﻰ ﻭ ﺍﻣــﻮﺭ‬

‫ﺍﻃـ ـ ـﻼﻉ ﺩﺍﺭﻧ ـ ــﺪ‪ .‬ﻭ ﻫﻤﭽﻨ ـ ــﻴﻦ ﺩﺭ‬ ‫ﺧ ـ ــﺎﺭﺟﻰ ﻭ ﺩﺍﺧﻠ ـ ــﻰ ﭼ ـ ــﻪ ّ‬

‫ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻋﺼﺎﺭ ﻭ ﻗﺮﻭﻥ ﺍﻭﻟﻰ ﻣﺼﺪﺭ ﺗﻌـ ّﺮﺽ ﺑـﻪ ﺍﺣﺒّـﺎء ﺍﻪﻠﻟ ﻭ‬ ‫ﺗﻐ ّﺮﺽ ﺑﻪ ﻣﻮﻗﻨﻴﻦ ﺑﻪ ﺁﻳﺎﺕ ﺍﻪﻠﻟ ﺍﺷﺨﺎﺻـﻰ ﺑـﻮﺩﻩﺍﻧـﺪ ﮐـﻪ ﺑـﻪ‬

‫ﻇـ ـ ــﺎﻫﺮ ﺑ ـ ـ ـﻪ ﺣﻠﻴـ ـ ــﻪ ﻋﻠـ ـ ــﻢ ﺁﺭﺍﺳـ ـ ــﺘﻪ ﻭ ﺗﻘـ ـ ــﻮﻯ ﻭ ﺧـ ـ ــﺸﻴﺔ ﺍﻪﻠﻟ ﺍﺯ‬

‫ﻗﻠﻮﺑﺸﺎﻥ ﮐﺎﺳﺘﻪ ﺑـﻪ ﺻـﻮﺭﺕ ﺩﺍﻧـﺎ ﻭ ﺑـﻪ ﺣﻘﻴﻘـﺖ ﻧـﺎﺩﺍﻥ ﻭ ﺑـﻪ‬ ‫ﺯﺑــﺎﻥ ﺯﺍﻫــﺪ ﻭ ﺑـﻪ ﺟــﺎﻥ ﺟﺎﺣــﺪ ﻭ ﺑﺠــﺴﻢ ﻋﺎﺑــﺪ ﻭ ﺑــﺪﻝ ﺭﺍﻗــﺪ‬

‫ﻼ ﺩﺭ ﺯﻣــﺎﻧﻰ ﮐــﻪ ﻧﻔــﺲ ﺭﻭﺡ ﺑﺨــﺶ ﻣــﺴﻴﺤﺎﺋﻰ‬ ‫ﺑﻮﺩﻧــﺪ ‪ .‬ﻣــﺜ ً‬

‫ﺟ ــﺴﻢ ﻋ ــﺎﻟﻢ ﺭﺍ ﺟ ــﺎﻥ ﺑﺨ ــﺸﻴﺪ ﻭ ﻧﻔﺤ ــﺎﺕ ﻗ ــﺪﺱ ﻋﻴ ــﺴﻮﻯ‬ ‫ﻋﺎﻟﻢ ﺍﻣﮑﺎﻥ ﺭﺍ ﺭﻭﺍﻥ ﻣﺒﺬﻭﻝ ﺩﺍﺷﺖ ﻋﻠﻤﺎﻯ ﺑﻨﻰ ﺍﺳﺮﺍﺋﻴﻞ‬

‫ﻣﺜ ــﻞ ﺣﻨّ ــﺎ ﻭ ﻗﻴﺎﻓ ــﺎ ﺑ ــﺮ ﺁﻥ ﺟ ــﻮﻫﺮ ﻭﺟ ــﻮﺩ ﻭ ﺟﻤ ــﺎﻝ ﻣ ــﺸﻬﻮﺩ ﻭ‬

‫ﺭﻭﺡ ﻣﺤﻤــﻮﺩ ﺯﺑــﺎﻥ ﺍﻋﺘــﺮﺍﺽ ﮔــﺸﻮﺩﻧﺪ ﻭ ﺍﺣﺘــﺮﺍﺯ ﻧﻤﻮﺩﻧــﺪ ﻭ‬

‫ﺗﮑﻔﻴــﺮ ﮐﺮﺩﻧــﺪ ﻭ ﺗــﺪﻣﻴﺮ ﺧﻮﺍﺳــﺘﻨﺪ ﺍﺫﻳــﺖ ﻧﻤﻮﺩﻧــﺪ ﻭ ﻣــﻀ ّﺮﺕ‬

‫ﺗﺪﻭﻳﻦ ﻭ ﺻﻔﺤﻪﺁﺭﺍﻳﻰ‪ :‬ﺩﻭﺳﺘﺪﺍﺭﺍﻥ ﭘﻴﺎﻡ ﺑﻬﺎﺋﻰ‬

‫‪٢١‬‬

‫ﺭﻭﺍ ﺩﺍﺷ ــﺘﻨﺪ ﺣﻮﺍﺭﻳّ ــﻮﻥ ﺭﺍ ﻋﻘﻮﺑ ــﺖ ﻧﻤﻮﺩﻧ ــﺪ ﻭ ﺍﺷ ـ ّـﺪ ﻧﻘﻤ ــﺖ‬

‫ﻭﺍﺭﺩ ﺁﻭﺭﺩﻧ ــﺪ ﻓﺘ ــﻮﺍﻯ ﻗﺘ ــﻞ ﺩﺍﺩﻧ ــﺪ ﻭ ﻃ ــﺮﺩ ﻭ ﺣ ــﺒﺲ ﮐﺮﺩﻧ ــﺪ‬

‫ﺷــﮑﻨﺠﻪ ﻭ ﻋﻘــﺎﺏ ﻧﻤﻮﺩﻧــﺪ ﻭ ﺑ ـﻪ ﺍﺷـ ّـﺪ ﻋــﺬﺍﺏ ﺷــﻬﻴﺪ ﻭ ﺩﻡ‬

‫ﺗﺸﺪﺩ ﻭ ﻧﻘﻤـﺖ ﻭ‬ ‫ﺍﻃﻬﺮﺷﺎﻥ ﺭﺍ ﺳﺒﻴﻞ ﮐﺮﺩﻧﺪ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﺗﻌ ّﺮﺽ ﻭ ّ‬

‫ﮐﻞ ﺍﺯ ﺟﻬﺖ ﻋﻠﻤﺎﻯ ﺍ ّﻣﺖ ﺑﻮﺩ‪.‬‬ ‫ﻋﻘﻮﺑﺖ ّ‬

‫ﻭ ﻫﻤﭽﻨــﻴﻦ ﺩﺭ ﺯﻣــﺎﻥ ﺳـ ّﺮ ﻭﺟــﻮﺩ ﺟﻤــﺎﻝ ﻣﻮﻋــﻮﺩ ﻣﺆﻳّــﺪ ﺑـﻪ‬

‫ـﺴﻼﻡ ﻣﻼﺣﻈـ ــﻪ‬ ‫ﻣﻘـ ــﺎﻡ ﻣﺤﻤـ ــﻮﺩ ﺣـ ــﻀﺮﺕ ﺭﺳـ ــﻮﻝ ﻋﻠﻴـ ــﻪ ﺍﻟـ ـ ّ‬

‫ﻧﻤﺎﺋﻴـ ـ ـ ــﺪ‪ .‬ﻣﻌﺘﺮﺿـ ـ ـ ــﻴﻦ ﻭ ﻣﺤﺘـ ـ ـ ــﺮﺯﻳﻦ ﻣﻌﺎﻧـ ـ ـ ــﺪﻳﻦ ﻭ ﻣﮑـ ـ ـ ــﺎﺑﺮﻳﻦ‬

‫ﻋﻠﻤــﺎﻯ ﻳﻬــﻮﺩ ﻭ ﺭﻫﺒــﺎﻥ ﻋﻨــﻮﺩ ﻭ ﮐﻬﻨــﻪ ﺟﻬــﻮﻝ ﺣــﺴﻮﺩ ﺑﻮﺩﻧــﺪ‬

‫ﻣﺜﻞ ﺍﺑﻮ ﻋﺎﻣﺮ ﺭﺍﻫﺐ ﻭ ﮐﻌﺐ ﺑﻦ ﺍﺷﺮﻑ ﻭ ﻧﻀﺮ ﺑﻦ ﺣﺎﺭﺙ‬

‫ﻭ ﻋــﺎﺹ ﺑــﻦ ﻭﺍﺋــﻞ ﻭ ﺣــﻲ ﺑــﻦ ﺍﺧﻄــﺐ ﻭ ﺍﻣﻴّــﺔ ﺑــﻦ ﻫــﻼﻝ‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫ﺳﺐ ﻭ ﻗﺘﻞ ﻭ ﺿﺮﺏ ﺁﻥ‬ ‫ﺍﻳﻦ ﭘﻴﺸﻮﺍﻳﺎﻥ ﺍ ّﻣﺖ ﻗﻴﺎﻡ ﺑﺮ ﻟﻌﻦ ﻭ‬ ‫ّ‬

‫ﺁﻓﺘ ــﺎﺏ ﻣ ــﺸﺮﻕ ﻧﺒـ ـ ّﻮﺕ ﻧﻤﻮﺩﻧ ــﺪ ﻭ ﭼﻨ ــﺎﻥ ﻃﻐﻴ ــﺎﻥ ﺩﺭ ﺍﺫﻳّ ــﺖ‬

‫ﺷ ــﻤﻊ ﺍﻧﺠﻤ ــﻦ ﻋ ــﺎﻟﻢ ﺍﻧ ــﺴﺎﻥ ﺩﺍﺷ ــﺘﻨﺪ ﮐ ــﻪ »ﻣ ــﺎ ﺍﻭﺫﻯ ﻧﺒ ــﻲ‬ ‫ّ‬ ‫ﺑﻤﺜﻞ ﻣﺎ ﺍﻭﺫﻳﺖ« ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ ﻭ ﻟﺴﺎﻥ ﺑﻪ ﺷﮑﻮﻩ ﮔﺸﻮﺩﻧﺪ‪.‬‬

‫ﭘــﺲ ﻣﻼﺣﻈــﻪ ﻧﻤﺎﺋﻴــﺪ ﮐــﻪ ﺩﺭ ﻫــﺮ ﻋﻬــﺪ ﻭ ﻋــﺼﺮ ﻇﻠــﻢ ﻭ‬

‫ﺗﺪﻭﻳﻦ ﻭ ﺻﻔﺤﻪﺁﺭﺍﻳﻰ‪ :‬ﺩﻭﺳﺘﺪﺍﺭﺍﻥ ﭘﻴﺎﻡ ﺑﻬﺎﺋﻰ‬

‫‪٢٢‬‬

‫ﺯﺟـ ــﺮ ﻭ ﺣـ ــﺼﺮ ﻭ ﺟﻔـ ــﺎﻯ ﺷـ ــﺪﻳﺪ ﻭ ﺟـ ــﻮﺭ ﺟﺪﻳـ ــﺪ ﺍﺯ ﺑﻌـ ــﻀﻰ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎﻯ ﺑﻲﺩﻳﻦ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺍﮔﺮ ﭼﻨﺎﻧﭽﻪ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺗﻌ ّﺮﺿﻰ ﮐـﺮﺩ‬

‫ﻭ ﻳــﺎ ﺗﻐ ّﺮﺿــﻰ ﻧﻤــﻮﺩ ﺟﻤﻴــﻊ ﺑ ـﻪ ﻏﻤــﺰ ﻭ ﻟﻤ ـﺰ ﻭ ﺍﺷــﺎﺭﻩ ﻭ ﻫﻤــﺰ‬

‫ﺍﻳﻦ ﻧﻔﻮﺱ ﭘﺮ ﻃﻐﻴـﺎﻥ ﺑـﻮﺩ‪ .‬ﻭ ﻫﻤﭽﻨـﻴﻦ ﺩﺭ ﺍﻳـﻦ ﺍﻭﻗـﺎﺕ ﺍﮔـﺮ‬

‫ﺑ ـ ـﻪ ﻧﻈـ ــﺮ ﺩﻗﻴـ ــﻖ ﻣﻼﺣﻈـ ــﻪ ﻧﻤﺎﺋﻴـ ــﺪ ﺁﻧﭽـ ــﻪ ﺷـ ــﺎﻳﻊ ﻭ ﻭﺍﻗـ ــﻊ ﺍﺯ‬

‫ﺍﻋﺘــﺴﺎﻑ ﻋﻠﻤــﺎﻯ ﺑ ــﻰﺍﻧــﺼﺎﻓﻰ ﺑــﻮﺩﻩ ﮐ ــﻪ ﺍﺯ ﺗﻘــﻮﺍﻯ ﺍﻟﻬ ــﻰ‬

‫ﻣﺤـ ــﺮﻭﻡ ﻭ ﺍﺯ ﺷـ ــﺮﻳﻌﺖ ﺍﻪﻠﻟ ﻣﻬﺠـ ــﻮﺭ ﻭ ﺍﺯ ﻧـ ــﺎﺭ ﺣﻘـ ــﺪ ﻭ ﻧﻴـ ــﺮﺍﻥ‬

‫ﺣﺴﺪ ﺩﺭ ﺟﻮﺵ ﻭ ﺧﺮﻭﺷﻨﺪ‪.‬‬

‫ﻭ ﺍ ّﻣـﺎ ﺩﺍﻧﺎﻳــﺎﻥ ﭘــﺎﮎ ﺩﻝ ﭘــﺎﮎ ﺟﺎﻧﻨــﺪ ﻫــﺮ ﻳــﮏ ﺭﺣﻤــﺖ‬

‫ﻳﺰﺩﺍﻧﻨﺪ ﻭ ﻣﻮﻫﺒـﺖ ﺭﺣﻤـﻦ ﺷـﻤﻊ ﻫﺪﺍﻳﺘﻨـﺪ ﻭ ﺳـﺮﺍﺝ ﻋﻨﺎﻳـﺖ‬

‫ﺑﺎﺭﻗﻪ ﺣﻘﻴﻘﺘﻨﺪ ﻭ ﺣﺎﻓﻆ ﺷﺮﻳﻌﺖ ﻣﻴـﺰﺍﻥ ﻋﺪﺍﻟﺘﻨـﺪ ﻭ ﺳـﻠﻄﺎﻥ‬ ‫ﺍﻣﺎﻧﺖ ﺻـﺒﺢ ﺻـﺎﺩﻗﻨﺪ ﻭ ﻧﺨـﻞ ﺑﺎﺳـﻖ ﻓﺠـﺮ ﻻﻣﻌﻨـﺪ ﻭ ﻧﺠـﻢ‬

‫ﺳــﺎﻃﻊ‪ ،‬ﻳﻨﺒــﻮﻉ ﻋﺮﻓﺎﻧﻨــﺪ ﻭ ﻣﻌــﻴﻦ ﻣــﺂء ﻋــﺬﺏ ﺣﻴــﻮﺍﻥ ﻣﺮﺑّــﻰ‬

‫ـﺸﺮ ﻗﻠــﻮﺏ ﻫــﺎﺩﻯ ﺍﻣﻤﻨــﺪ ﻭ ﻣﻨــﺎﺩﻯ ﺣـ ّـﻖ ﺑــﻴﻦ‬ ‫ﻧﻔﻮﺳــﻨﺪ ﻭ ﻣﺒـ ّ‬

‫ﺑﻨـ ـ ــﻰ ﺁﺩﻡ‪ ،‬ﺁﻳـ ـ ــﺖ ﮐﺒـ ـ ــﺮﻯ ﻫـ ـ ــﺴﺘﻨﺪ ﻭ ﺭﺍﻳـ ـ ــﺖ ﻋﻠﻴـ ـ ــﺎ ﺟـ ـ ــﻮﺍﻫﺮ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩﻧــﺪ ﻭ ﻟﻄــﺎﺋﻒ ﻣﻮﺟــﻮﺩ ﻣﻈﻬــﺮ ﺗﻨﺰﻳﻬﻨــﺪ ﻭ ﻣــﺸﺮﻕ ﺁﻓﺘــﺎﺏ‬

‫ﺗﺪﻭﻳﻦ ﻭ ﺻﻔﺤﻪﺁﺭﺍﻳﻰ‪ :‬ﺩﻭﺳﺘﺪﺍﺭﺍﻥ ﭘﻴﺎﻡ ﺑﻬﺎﺋﻰ‬

‫‪٢٣‬‬

‫ﺗﻘـ ــﺪﻳﺲ ﺍﺯ ﻫـ ــﺴﺘﻰ ﺧﺎﮐـ ــﺪﺍﻥ ﻓـ ــﺎﻧﻰ ﺑﻴﺰﺍﺭﻧـ ــﺪ ﻭ ﺍﺯ ﻫـ ــﻮﻯ ﻭ‬ ‫ﻫــﻮﺱ ﻋــﺎﻟﻢ ﺍﻧــﺴﺎﻧﻰ ﺩﺭ ﮐﻨــﺎﺭ ﺩﺭ ﻣﺠــﺎﻣﻊ ﻭﺟــﻮﺩ ﺳﺮﻣــﺴﺖ‬

‫ﺭﺏ ﻭﺩﻭﺩﻧﺪ ﻭ ﺩﺭ ﻣﺤﻔـﻞ ﺗﺠﻠّـﻰ ﻭ ﺷـﻬﻮﺩ‬ ‫ﻣﺤﺎﻣﺪ ﻭ ﻧﻌﻮﺕ ّ‬

‫ﺩﺭ ﺭﮐـ ــﻮﻉ ﻭ ﺳـ ــﺠﻮﺩ ﺑﻨﻴـ ــﺎﻥ ﺍﻟﻬـ ــﻰ ﺭﺍ ﺭﮐـ ــﻦ ﺭﮐﻴﻨﻨـ ــﺪ ﻭ ﺩﻳـ ــﻦ‬

‫ﻣﺒـ ـ ــﻴﻦ ﺭﺍ ﺣـ ـ ــﺼﻦ ﺣـ ـ ــﺼﻴﻦ ﺗـ ـ ــﺸﻨﮕﺎﻥ ﺭﺍ ﻋـ ـ ــﺬﺏ ﻓﺮﺍﺗﻨـ ـ ــﺪ ﻭ‬ ‫ﮔﻤﮕـ ــﺸﺘﮕﺎﻥ ﺭﺍ ﺳـ ــﺒﻴﻞ ﻧﺠـ ــﺎﺕ ﺩﺭ ﺣـ ــﺪﺍﺋﻖ ﺗﻮﺣﻴـ ــﺪ ﻃﻴـ ــﻮﺭ‬

‫ﺷﮑﻮﺭﻧﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺍﻧﺠﻤـﻦ ﺗﻔﺮﻳـﺪ ﺷـﻤﻊ ﭘـﺮ ﻧـﻮﺭ ﻋﻠﻤـﺎﻯ ﺭﺑّﺎﻧﻴﻨـﺪ‬

‫ﻭ ﻭﺍﺭﺛ ـ ــﺎﻥ ﻧﺒ ـ ــﻮﻯ ﻭﺍﻗﻔ ـ ــﺎﻥ ﺍﺳ ـ ــﺮﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﺳ ـ ــﺮﺧﻴﻞ ﮔ ـ ــﺮﻭﻩ ﺍﺑ ـ ــﺮﺍﺭ‬

‫ﺧﻠﻮﺗﮕﺎﻩ ﺫﮐﺮ ﺭﺍ ﺻﻮﻣﻌﮥ ﻣﻠﮑﻮﺕ ﮐﻨﻨـﺪ ﻭ ﻋﺰﻟـﺖ ﺍﺯ ﻏﻴـﺮ ﺭﺍ‬ ‫ﻭﺻــﻮﻝ ﺑـﻪ ﺑﺎﺭﮔــﺎﻩ ﻻﻫــﻮﺕ ﺷــﻤﺮﻧﺪ ﻭ ﻣــﺎ ﺩﻭﻥ ﺍﻳــﺸﺎﻥ ﺟــﺴﻢ‬

‫ﺑـ ــﻲﺟﺎﻧﻨـ ــﺪ ﻭ ﻧﻘـ ــﺶ ﺣﻴﻄـ ــﺎﻥ »ﻭ ﺍﺿ ـ ـﻠّﻪ ﺍﻪﻠﻟ ﻋﻠـ ــﻰ ﻋﻠـ ــﻢ«‪،‬‬ ‫ﻣﻨﺼﻮﺹ ﻗﺮﺁﻥ‪.‬‬

‫ـﺎﻟﻄﺒﻊ ﻣﺤﺘـ ـ ــﺎﺝ ﺭﻭﺍﺑـ ـ ــﻂ ﻭ‬ ‫ﻫﻴﺌـ ـ ــﺖ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴّـ ـ ــﻪ ﺑـ ـ ــﺸﺮﻳّﻪ ﺑـ ـ ـ ّ‬

‫ﺿﻮﺍﺑﻂ ﺿﺮﻭﺭﻳّﻪ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﭼﻪ ﮐﻪ ﺑﺪﻭﻥ ﺍﻳﻦ ﺭﻭﺍﺑﻂ ﺻﻴﺎﻧﺖ‬

‫ﻣﻘﺪﺳــﻪ‬ ‫ﻭ ﺳــﻼﻣﺖ ﻧﻴﺎﺑــﺪ ﻭ ﺍﻣﻨﻴّــﺖ ﻭ ﺳــﻌﺎﺩﺕ ﻧﻴﺎﺑــﺪ ﻋـ ّـﺰﺕ ّ‬

‫ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺭﺥ ﻧﻨﻤﺎﻳﺪ ﻭ ﻣﻌـﺸﻮﻕ ﺁﻣـﺎﻝ ﭼﻬـﺮﻩ ﻧﮕـﺸﺎﻳﺪ ﮐـﺸﻮﺭ ﻭ‬

‫ﺗﺪﻭﻳﻦ ﻭ ﺻﻔﺤﻪﺁﺭﺍﻳﻰ‪ :‬ﺩﻭﺳﺘﺪﺍﺭﺍﻥ ﭘﻴﺎﻡ ﺑﻬﺎﺋﻰ‬

‫‪٢٤‬‬

‫ﺍﻗﻠــﻴﻢ ﺁﺑــﺎﺩ ﻧﮕــﺮﺩﺩ ﻭ ﻣــﺪﺍﺋﻦ ﻭ ﻗــﺮﻯ ﺗﺮﺗﻴــﺐ ﻭ ﺗــﺰﻳﻴﻦ ﻧﻴﺎﺑــﺪ‬ ‫ﻋــﺎﻟﻢ ﻣﻨــﺘﻈﻢ ﻧــﺸﻮﺩ ﺁﺩﻡ ﻧــﺸﻮ ﻭ ﻧﻤــﺎ ﻧﺘﻮﺍﻧــﺪ ﺭﺍﺣــﺖ ﺟــﺎﻥ ﻭ‬

‫ـﺴﺮ ﻧﮕــﺮﺩﺩ ﻣﻨﻘﺒــﺖ ﺍﻧــﺴﺎﻥ ﺟﻠــﻮﻩ ﻧﮑﻨــﺪ‬ ‫ﺁﺳــﺎﻳﺶ ﻭﺟــﺪﺍﻥ ﻣﻴـ ّ‬

‫ﺷ ــﻤﻊ ﻣﻮﻫﺒ ــﺖ ﺭﺣﻤ ــﻦ ﻧﻴﻔ ــﺮﻭﺯﺩ ﺣﻘﻴﻘ ــﺖ ﺍﻧ ــﺴﺎﻥ ﮐﺎﺷ ــﻒ‬

‫ﺣﻘﺎﺋﻖ ﺍﻣﮑﺎﻥ ﻧﮕﺮﺩﺩ ﻭ ﻭﺍﻗﻒ ﺣﮑﻤﺖ ﮐﻠّﻴّﮥ ﻳـﺰﺩﺍﻥ ﻧـﺸﻮﺩ‬

‫ﻓﻨ ـ ـﻮﻥ ﺟﻠﻴﻠ ــﻪ ﺷ ــﻴﻮﻉ ﻧﻴﺎﺑ ــﺪ ﻭ ﺍﮐﺘ ــﺸﺎﻓﺎﺕ ﻋﻈﻴﻤ ــﻪ ﺣ ــﺼﻮﻝ‬ ‫ﻧﭙﺬﻳﺮﺩ‪.‬‬

‫ﻣﺮﮐ ــﺰ ﺧ ــﺎﮎ ﻣﺮﺻ ــﺪ ﺍﻓ ــﻼﮎ ﻧ ــﺸﻮﺩ ﻭ ﺻ ــﻨﺎﻳﻊ ﻭ ﺑ ــﺪﺍﻳﻊ‬

‫ﺣﻴﺮﺕ ﺑﺨـﺶ ﻋﻘـﻮﻝ ﻭ ﺍﻓﮑـﺎﺭ ﻧﮕـﺮﺩﺩ ﺷـﺮﻕ ﻭ ﻏـﺮﺏ ﻋـﺎﻟﻢ‬ ‫ﻣ ــﺼﺎﺣﺒﺖ ﻧﺘﻮﺍﻧ ــﺪ ﻭ ﻗـ ـ ّﻮﮤ ﺑﺨ ــﺎﺭ ﺍﻗﻄ ــﺎﺭ ﺁﻓ ــﺎﻕ ﺭﺍ ﻣﻮﺍﺻ ــﻠﺖ‬

‫ﻧﺪﻫﺪ‪ .‬ﻭ ﺍﻳﻦ ﺿـﻮﺍﺑﻂ ﻭ ﺭﻭﺍﺑـﻂ ﮐـﻪ ﺍﺳـﺎﺱ ﺑﻨﻴـﺎﻥ ﺳـﻌﺎﺩﺕ‬ ‫ﻭ ﺑﺪﺭﻗـ ــﻪ ﻋﻨﺎﻳﺘـ ــﺴﺖ ﺷـ ــﺮﻳﻌﺖ ﻭ ﻧﻈـ ــﺎﻣﻰ ﺍﺳـ ــﺖ ﮐـ ــﻪ ﮐﺎﻓـ ــﻞ‬

‫ﺳ ـ ــﻌﺎﺩﺕ ﻭ ﺿ ـ ــﺎﺑﻂ ﻋ ـ ــﺼﻤﺖ ﻭ ﺻ ـ ــﻴﺎﻧﺖ ﻫﻴﺌ ـ ــﺖ ﺑ ـ ــﺸﺮﻳّﻪ‬

‫ﺍﺳﺖ‪ .‬ﻭ ﭼﻮﻥ ﺑﺤﺚ ﺩﻗﻴﻖ ﻧﻤﺎﺋﻰ ﻭ ﺑﻪ ﺑﺼﺮ ﺣﺪﻳﺪ ﻧﮕﺮﻯ‬

‫ﻣــﺸﻬﻮﺩ ﮔــﺮﺩﺩ ﮐــﻪ ﺷــﺮﻳﻌﺖ ﻭ ﻧﻈــﺎﻡ ﺭﻭﺍﺑــﻂ ﺿــﺮﻭﺭﻳّﻪ ﺍﺳــﺖ‬

‫ﮐ ـ ـ ــﻪ ﻣﻨﺒﻌ ـ ـ ــﺚ ﺍﺯ ﺣﻘ ـ ـ ــﺎﺋﻖ ﺍﺷﻴﺎﺳ ـ ـ ــﺖ ﻭ ّﺍﻻ ﻧﻈ ـ ـ ــﺎﻡ ﻫﻴﺌ ـ ـ ــﺖ‬

‫ﺗﺪﻭﻳﻦ ﻭ ﺻﻔﺤﻪﺁﺭﺍﻳﻰ‪ :‬ﺩﻭﺳﺘﺪﺍﺭﺍﻥ ﭘﻴﺎﻡ ﺑﻬﺎﺋﻰ‬

‫‪٢٥‬‬

‫ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴّ ــﻪ ﻧﮕ ــﺮﺩﺩ ﻭ ﻋﻠّ ــﺖ ﺁﺳ ــﺎﻳﺶ ﻭ ﺳ ــﻌﺎﺩﺕ ﺟﻤﻌﻴّ ــﺖ‬

‫ﺑﺸﺮﻳّﻪ ﻧﺸﻮﺩ‪ .‬ﭼﻪ ﮐﻪ ﻫﻴﺌﺖ ﻋﻤﻮﻣﻴّﻪ ﺑﻤﺜﺎﺑﮥ ﺷﺨﺺ ﺍﻧﺴﺎﻥ‬

‫ﺍﺳ ــﺖ ﭼ ــﻮﻥ ﺍﺯ ﺟ ــﻮﺍﻫﺮ ﻓﺮﺩﻳّ ــﻪ ﻭ ﻋﻨﺎﺻ ــﺮ ﻣﺨﺘﻠﻔ ــﻪ ﻣﺘ ــﻀﺎ ّﺩﻩ‬

‫ﺑﺎﻟﻀﺮﻭﺭﻩ ﻣﻌﺮﺽ ﺍﻋﺮﺍﺽ ﻭ‬ ‫ﻣﺘﻌﺎﺭﺿﻪ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﮔﺸﺘﻪ ﺍﺳﺖ‬ ‫ّ‬

‫ﻣﻄـ ــﺮﺡ ﺍﻣﺮﺍﺿـ ــﺴﺖ ﻭ ﭼـ ــﻮﻥ ﺍﺯ ﻋﻠـ ــﻞ ﺧﻠـ ــﻞ ﻃـ ــﺎﺭﻯ ﮔـ ــﺮﺩﺩ‬ ‫ﻃﺒﻴــﺐ ﺣــﺎﺫﻕ ﻭ ﺣﮑــﻴﻢ ﻓــﺎﺋﻖ ﺗــﺸﺨﻴﺺ ﻣــﺮﺽ ﺩﻫــﺪ ﻭ ﺑـﻪ‬

‫ﺗـ ـ ــﺸﺮﻳﺢ ﻋـ ـ ــﺮﺽ ﭘـ ـ ــﺮﺩﺍﺯﺩ ﻭ ﺩﺭ ﺣﻘـ ـ ــﺎﺋﻖ ﻭ ﺩﻗـ ـ ــﺎﺋﻖ ﻋﻠّـ ـ ــﺖ ﻭ‬

‫ﻣﻘﺘــﻀﺎﻯ ﻃﺒﻴﻌــﺖ ﺍﻧﺪﻳــﺸﺪ ﻭ ﻣﺒــﺎﺩﻯ ﻭ ﻧﺘــﺎﺋﺞ ﻭ ﻭﺳــﺎﺋﻂ ﻭ‬

‫ﺣــﻮﺍﺋﺞ ﺗﺤ ـ ّﺮﻯ ﻧﻤﺎﻳــﺪ ﻭ ﺟﺰﺋﻴّــﺎﺕ ﻭ ﮐﻠّﻴّــﺎﺕ ﺭﺍ ﻓــﺮﻕ ﻭ ﺗﻤﻴــﺰ‬ ‫ﮑﺮ ﻧﻤﺎﻳﺪ ﮐﻪ ﺗﻘﺎﺿﺎﻯ ﺍﻳﻦ ﻣـﺮﺽ ﭼﻴـﺴﺖ ﻭ‬ ‫ﺩﻫﺪ‪ .‬ﭘﺲ ﺗﻔ ّ‬

‫ﻣﻘﺘﻀﺎﻯ ﺍﻳﻦ ﻋﺮﺽ ﭼﻪ ﻭ ﺑﻪ ﻣﻌﺎﻟﺠﻪ ﻭ ﻣﺪﺍﻭﺍ ﭘﺮﺩﺍﺯﺩ‪.‬‬

‫ﺍﺯ ﺍﻳ ـ ــﻦ ﻣﻌﻠ ـ ــﻮﻡ ﺷ ـ ــﺪ ﮐ ـ ــﻪ ﻋ ـ ــﻼﺝ ﺷ ـ ــﺎﻓﻰ ﻭ ﺩﻭﺍء ﮐ ـ ــﺎﻓﻰ‬

‫ﻣﻨﺒﻌﺚ ﺍﺯ ﻧﻔﺲ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﻃﺒﻴﻌﺖ ﻭ ﻣﺰﺍﺝ ﻭ ﻣـﺮﺽ ﺍﺳـﺖ‪.‬‬ ‫ﺑ ـ ـﻪ ﻫﻤﭽﻨـ ــﻴﻦ ﻫﻴﺌـ ــﺖ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴّـ ــﻪ ﻭ ﻫﻴﮑـ ــﻞ ﻋـ ــﺎﻟﻢ ﻣﻌـ ــﺮﺽ‬

‫ﻋــﻮﺍﺭﺽ ﺫﺍﺗﻴّــﻪ ﻭ ﺩﺭ ﺗﺤــﺖ ﺗــﺴﻠّﻂ ﺍﻣــﺮﺍﺽ ﻣﺘﻨ ّﻮﻋــﻪ ﺍﺳــﺖ‬

‫ﺷ ــﺮﻳﻌﺖ ﻭ ﻧﻈ ــﺎﻡ ﻭ ﺍﺣﮑ ــﺎﻡ ﺑﻤﺜﺎﺑ ــﻪ ﺩﺭﻳ ــﺎﻕ ﻓ ــﺎﺭﻭﻕ ﻭ ﺷ ــﻔﺎء‬

‫ﺗﺪﻭﻳﻦ ﻭ ﺻﻔﺤﻪﺁﺭﺍﻳﻰ‪ :‬ﺩﻭﺳﺘﺪﺍﺭﺍﻥ ﭘﻴﺎﻡ ﺑﻬﺎﺋﻰ‬

‫‪٢٦‬‬

‫ﻣﺨﻠﻮﻗــﺴﺖ‪ .‬ﭘــﺲ ﺷــﺨﺺ ﺩﺍﻧــﺎﺋﻰ ﺗــﺼ ّﻮﺭ ﺗــﻮﺍﻥ ﻧﻤــﻮﺩ ﮐــﻪ‬

‫ﺑ ـﻪ ﺧــﻮﺩﻯ ﺧــﻮﺩ ﺑ ـﻪ ﻋﻠــﻞ ﻣﺰﻣﻨــﮥ ﺁﻓــﺎﻕ ﭘــﻰ ﺑــﺮﺩ ﻭ ﺑ ـﻪ ﺍﻧــﻮﺍﻉ‬ ‫ﺍﻣﺮﺍﺽ ﻭ ﺍﻋﺮﺍﺽ ﺍﻣﮑﺎﻥ ﻭﺍﻗﻒ ﮔﺮﺩﺩ ﻭ ﺗـﺸﺨﻴﺺ ﺍﺳـﻘﺎﻡ‬

‫ﻋﺎﻟﻤﻴﺎﻥ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﻭ ﺗﺸﺮﻳﺢ ﺁﻻﻡ ﻫﻴﺌﺖ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺍﻧـﺴﺎﻥ ﺩﺍﻧـﺪ ﻭ‬

‫ﺳ ـ ـ ّﺮ ﻣﮑﻨـ ــﻮﻥ ﺍﻋـ ــﺼﺎﺭ ﻭ ﻗـ ــﺮﻭﻥ ﮐـ ــﺸﻒ ﺗﻮﺍﻧـ ــﺪ ﺗـ ــﺎ ﺑ ـ ـﻪ ﺭﻭﺍﺑـ ــﻂ‬ ‫ﺿﺮﻭﺭﻳّﮥ ﻣﻨﺒﻌﺚ ﺍﺯ ﺣﻘﺎﺋﻖ ﺍﺷﻴﺎ ﭘـﻰ ﺑـﺮﺩ ﻭ ﻧﻈـﺎﻡ ﻭ ﻗـﻮﺍﻧﻴﻨﻰ‬

‫ﻭﺿ ـ ــﻊ ﻧﻤﺎﻳ ـ ــﺪ ﮐ ـ ــﻪ ﻋ ـ ــﻼﺝ ﻋﺎﺟ ـ ــﻞ ﺑﺎﺷ ـ ــﺪ ﻭ ﺩﻭﺍﻯ ﮐﺎﻣ ـ ــﻞ‪،‬‬

‫ﺷﺒﻬﻪﺍﻯ ﻧﻴﺴﺖ ﮐـﻪ ﻣﻤﺘﻨـﻊ ﻭ ﻣـﺴﺘﺤﻴﻞ ﺍﺳـﺖ‪ .‬ﭘـﺲ ﻣﻌﻠـﻮﻡ‬

‫ﻭ ﻣﺤ ّﻘ ـ ــﻖ ﺷ ـ ــﺪ ﮐ ـ ــﻪ ﻭﺍﺿ ـ ــﻊ ﺍﺣﮑ ـ ــﺎﻡ ﻭ ﻧﻈ ـ ــﺎﻡ ﻭ ﺷ ـ ــﺮﻳﻌﺖ ﻭ‬

‫ﻗــﻮﺍﻧﻴﻦ ﺑــﻴﻦ ﺍﻧــﺎﻡ ﺣــﻀﺮﺕ ﻋﺰﻳــﺰ ﻋـ ّـﻼﻡ ﺍﺳــﺖ‪ .‬ﭼــﻪ ﮐــﻪ ﺑ ـﻪ‬

‫ـﻞ ﻣﻮﺟ ــﻮﺩ ﻭ ﺳـ ـ ّﺮ ﻣﮑﻨ ــﻮﻥ ﻭ ﺭﻣ ــﺰ‬ ‫ﺣﻘ ــﺎﺋﻖ ﻭﺟ ــﻮﺩ ﻭ ﺩﻗ ــﺎﺋﻖ ﮐ ـ ّ‬

‫ﻣﻄﻠـﻊ ﻭ‬ ‫ﻣﺼﻮﻥ ﺍﻋﺼﺎﺭ ﻭ ﻗﺮﻭﻥ ﺟﺰ ﺧﺪﺍﻯ ﺑﻲﭼﻮﻥ ﻧﻔـﺴﻰ ّ‬

‫ﺁﮔ ـ ــﺎﻩ ﻧ ـ ــﻪ‪ .‬ﺍﻳ ـ ــﻦ ﺍﺳ ـ ــﺖ ﮐ ـ ــﻪ ﺯﺍﮐ ـ ــﻮﻥ ﻣﻤﺎﻟ ـ ــﮏ ﺍﻭﺭﻭﭖ ﻓ ـ ــﻰ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘ ــﻪ ﻧﺘ ــﺎﺋﺞ ﺍﻓﮑ ــﺎﺭ ﭼﻨ ــﺪ ﻫ ــﺰﺍﺭ ﺳ ــﺎﻝ ﻋﻠﻤ ــﺎﻯ ﻧﻈ ــﺎﻡ ﻭ‬

‫ﻗﺎﻧﻮﻧــﺴﺖ ﺑــﺎ ﻭﺟــﻮﺩ ﺍﻳــﻦ ﻫﻨــﻮﺯ ﻧﺎﺗﻤــﺎﻡ ﻭ ﻧــﺎﻗﺺ ﺍﺳــﺖ ﻭ ﺩﺭ‬ ‫ﺣﻴّﺰ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻭ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﻭ ﺟﺮﺡ ﻭ ﺗﻌﺪﻳﻞ‪ .‬ﭼﻪ ﮐﻪ ﺩﺍﻧﺎﻳﺎﻥ ﺳـﺎﺑﻖ‬

‫ﺗﺪﻭﻳﻦ ﻭ ﺻﻔﺤﻪﺁﺭﺍﻳﻰ‪ :‬ﺩﻭﺳﺘﺪﺍﺭﺍﻥ ﭘﻴﺎﻡ ﺑﻬﺎﺋﻰ‬

‫‪٢٧‬‬

‫ﭘﻰ ﺑﻪ ﻣﻀ ّﺮﺕ ﺑﻌﻀﻰ ﻗﻮﺍﻋﺪ ﻧﺒـﺮﺩﻩ ﻭ ﺩﺍﻧـﺸﻤﻨﺪﺍﻥ ﻻ ﺣـﻖ‬

‫ﻭﺍﻗ ــﻒ ﮔ ــﺸﺘﻨﺪ ﻭ ﺑﻌ ــﻀﻰ ﺍﺯ ﻗﻮﺍﻋ ــﺪ ﺭﺍ ﺗﻌ ــﺪﻳﻞ ﻭ ﺑﻌ ــﻀﻰ ﺭﺍ‬ ‫ﺗﺼﺪﻳﻖ ﻭ ﺑﺮﺧﻰ ﺭﺍ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﻧﻤﻮﺩﻩ ﻭ ﻣﻲﻧﻤﺎﻳﻨﺪ‪.‬‬

‫ﺑ ـ ـ ــﺎﺭﻯ ﺑ ـ ـ ــﺮ ﺳ ـ ـ ــﺮ ﻣﻄﻠ ـ ـ ــﺐ ﺭﻭﻳ ـ ـ ــﻢ‪ .‬ﺷ ـ ـ ــﺮﻳﻌﺖ ﺑﻤﺜﺎﺑ ـ ـ ــﻪ ﺭﻭﺡ‬

‫ﺣﻴﺎﺗ ــﺴﺖ ﻭ ﺣﮑﻮﻣ ــﺖ ﺑﻤﻨﺰﻟـ ــﻪ ﻗ ـ ـ ّﻮﮤ ﻧﺠـ ــﺎﺕ ﺷ ــﺮﻳﻌﺖ ﻣﻬـ ــﺮ‬ ‫ﺗﺎﺑﺎﻧــﺴﺖ ﻭ ﺣﮑﻮﻣــﺖ ﺍﺑــﺮ ﻧﻴــﺴﺎﻥ‪ .‬ﻭ ﺍﻳــﻦ ﺩﻭ ﮐﻮﮐــﺐ ﺗﺎﺑــﺎﻥ‬

‫ﭼــﻮﻥ ﻓﺮﻗــﺪﺍﻥ ﺍﺯ ﺍﻓــﻖ ﺍﻣﮑــﺎﻥ ﺑــﺮ ﺍﻫــﻞ ﺟﻬــﺎﻥ ﭘﺮﺗــﻮ ﺍﻓﮑﻨ ــﺪ‬

‫ﻳﮑــﻰ ﺟﻬــﺎﻥ ﺟــﺎﻥ ﺭﺍ ﺭﻭﺷــﻦ ﮐﻨــﺪ ﻭ ﺩﻳﮕــﺮﻯ ﻋﺮﺻــﻪ ﮐﻴﻬــﺎﻥ‬

‫ﺭﺍ ﮔﻠـ ـ ــﺸﻦ ﻳﮑـ ـ ــﻰ ﻣﺤـ ـ ــﻴﻂ ﻭﺟـ ـ ــﺪﺍﻥ ﺭﺍ ﺩﺭﻓـ ـ ــﺸﺎﻥ ﻧﻤﺎﻳـ ـ ــﺪ ﻭ‬

‫ﺩﻳﮕـ ــﺮﻯ ﺑـ ــﺴﻴﻂ ﺧﺎﮐـ ــﺪﺍﻥ ﺭﺍ ﺟﻨّ ـ ـﺖ ﺭﺿـ ــﻮﺍﻥ‪ .‬ﺍﻳـ ــﻦ ﺗـ ــﻮﺩﻩ‬

‫ﺧ ــﺎﮎ ﺭﺷ ــﮏ ﺍﻓ ــﻼﮎ ﮔ ــﺮﺩﺩ ﻭ ﺍﻳ ــﻦ ﻇﻠﻤﺘﮑ ــﺪﻩ ﺗﺎﺭﻳ ــﮏ‬ ‫ﻏﺒﻄ ــﮥ ﻋ ــﺎﻟﻢ ﺍﻧ ــﻮﺍﺭ ﺍﺑ ــﺮ ﺭﺣﻤــﺖ ﺑﺮﺧﻴ ــﺰﺩ ﻭ ﺭﺷ ــﺤﻪ ﻣﻮﻫﺒ ــﺖ‬

‫ﺭﻳﺰﺩ ﻭ ﻧﻔﺤﮥ ﻋﻨﺎﻳﺖ ﻣـﺸﮏ ﻭ ﻋﻨﺒـﺮ ﺑﻴـﺰﺩ‪ .‬ﻧـﺴﻴﻢ ﺳـﺤﺮ ﻭﺯﺩ‬

‫ﻭ ﺷ ــﻤﻴﻢ ﺟ ــﺎﻥ ﭘ ــﺮﻭﺭ ﺭﺳ ــﺪ ﺭﻭﻯ ﺯﻣ ــﻴﻦ ﺁﻳ ــﻴﻦ ﺑﻬ ــﺸﺖ ﺑ ــﺮﻳﻦ‬

‫ﮔﻴﺮﺩ ﻭ ﻣﻮﺳﻢ ﺑﻬﺎﺭ ﺩﻟﻨﺸﻴﻦ ﺁﻳـﺪ‪ .‬ﺭﺑﻴـﻊ ﺍﻟﻬـﻰ ﺑـﺎﻍ ﮐﻴﻬـﺎﻥ ﺭﺍ‬

‫ﻃﺮﺍﻭﺕ ﺑﺪﻳﻊ ﺑﺨـﺸﺪ ﻭ ﺁﻓﺘـﺎﺏ ﻋ ّـﺰﺕ ﻗﺪﻳﻤـﻪ ﺁﻓـﺎﻕ ﺍﻣﮑـﺎﻥ‬

‫ﺗﺪﻭﻳﻦ ﻭ ﺻﻔﺤﻪﺁﺭﺍﻳﻰ‪ :‬ﺩﻭﺳﺘﺪﺍﺭﺍﻥ ﭘﻴﺎﻡ ﺑﻬﺎﺋﻰ‬

‫‪٢٨‬‬

‫ﺭﺍ ﺭﻭﺷـ ــﻨﻰ ﺟﺪﻳـ ــﺪ ﻣﺒـ ــﺬﻭﻝ ﺩﺍﺭﺩ ﺗـ ــﺮﺍﺏ ﺍﻏﺒـ ــﺮ ﻋﺒﻴـ ــﺮ ﻭ ﻋﻨﺒـ ــﺮ‬ ‫ﺷ ــﻮﺩ ﻭ ﮔﻠﺨ ــﻦ ﻇﻠﻤ ــﺎﻧﻰ ﮔﻠ ــﺒﻦ ﺭﺣﻤ ــﺎﻧﻰ ﻭ ﮔﻠ ــﺸﻦ ﻧ ــﻮﺭﺍﻧﻰ‬ ‫ﮔﺮﺩﺩ‪.‬‬

‫ﻣﻘﺼﻮﺩ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺍﻳﻦ ﺩﻭ ﺁﻳﺖ ﮐﺒﺮﻯ ﭼـﻮﻥ ﺷـﻬﺪ ﻭ‬

‫ﺷـﻴﺮ ﻭ ﺩﻭ ﭘﻴﮑــﺮ ﺍﺛﻴــﺮ ﻣﻌــﻴﻦ ﻭ ﻇﻬﻴــﺮ ﻳﮑﺪﻳﮕﺮﻧــﺪ ﭘــﺲ ﺍﻫﺎﻧــﺖ‬ ‫ﺑــﺎ ﻳﮑــﻰ ﺧﻴﺎﻧــﺖ ﺑــﺎ ﺩﻳﮕﺮﻳــﺴﺖ ﻭ ﺗﻬــﺎﻭﻥ ﺩﺭ ﺍﻃﺎﻋــﺖ ﺍﻳــﻦ‬

‫ﻃﻐﻴﺎﻥ ﺩﺭ ﻣﻌﺼﻴﺖ ﺑﺎ ﺁﻧﺴﺖ‪.‬‬

‫ﺷﺮﻳﻌﺖ ﺍﻟﻬﻴّﻪ ﺭﺍ ﮐﻪ ﺣﻴﺎﺕ ﻭﺟﻮﺩ ﻭ ﻧﻮﺭ ﺷﻬﻮﺩ ﻭ ﻣﻄﺎﺑﻖ‬

‫ﻣﻘ ــﺼﻮﺩ ﺍﺳ ــﺖ ﻗ ـ ّﻮﻩ ﻧﺎﻓ ــﺬﻩ ﺑﺎﻳ ــﺪ ﻭ ﻭﺳ ــﺎﻳﻂ ﻗﺎﻃﻌ ــﻪ ﺷ ــﺎﻳﺪ ﻭ‬

‫ﺣ ــﺎﻣﻰ ﻣﺒ ــﻴﻦ ﻻﺯﻡ ﻭ ﻣ ــﺮ ّﻭﺝ ﻣﺘ ــﻴﻦ ﻭﺍﺟ ــﺐ ﻭ ﺷ ــﺒﻬﻪ ﻧﻴ ــﺴﺖ‬ ‫ﮐﻪ ﻣﺼﺪﺭ ﺍﻳﻦ ﻗ ّﻮﻩ ﻋﻈﻴﻤﻪ ﺑﻨﻴﻪ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﻭ ﺑﺎﺭﻗﮥ ﺳﻠﻄﻨﺖ‬

‫ﺍﺳﺖ ﻭ ﭼﻮﻥ ﺍﻳﻦ ﻗﻮﻯ ﻭ ﻗﺎﻫﺮ ﮔﺮﺩﺩ ﺁﻥ ﻇﺎﻫﺮ ﻭ ﺑـﺎﻫﺮ ﺷـﻮﺩ‬ ‫ﻭ ﻫﺮ ﭼﻨﺪ ﺍﻳﻦ ﻓﺎﺋﻖ ﻭ ﺳﺎﻃﻊ ﮔﺮﺩﺩ ﺁﻥ ﺷﺎﺋﻊ ﻭ ﻻﻣﻊ ﺷﻮﺩ‪.‬‬

‫ﭘـ ـ ــﺲ ﺣﮑﻮﻣـ ـ ــﺖ ﻋﺎﺩﻟـ ـ ــﻪ ﺣﮑﻮﻣـ ـ ــﺖ ﻣـ ـ ــﺸﺮﻭﻋﻪ ﺍﺳـ ـ ــﺖ ﻭ‬

‫ﺳ ـ ـ ــﻠﻄﻨﺖ ﻣﻨﺘﻈﻤ ـ ـ ــﻪ ﺭﺣﻤ ـ ـ ــﺖ ﺷ ـ ـ ــﺎﻣﻠﻪ ﺩﻳﻬ ـ ـ ــﻴﻢ ﺟﻬﺎﻧﺒ ـ ـ ــﺎﻧﻰ‬ ‫ﻣﺤﻔﻮﻑ ﺑﻪ ﺗﺄﻳﻴﺪ ﻳﺰﺩﺍﻧﻰ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﻓﺴﺮ ﺷﻬﺮﻳﺎﺭﻯ ﻣـﺰﻳّﻦ ﺑـﻪ‬

‫ﺗﺪﻭﻳﻦ ﻭ ﺻﻔﺤﻪﺁﺭﺍﻳﻰ‪ :‬ﺩﻭﺳﺘﺪﺍﺭﺍﻥ ﭘﻴﺎﻡ ﺑﻬﺎﺋﻰ‬

‫‪٢٩‬‬

‫ـﺺ ﺻــﺮﻳﺢ‬ ‫ﮔــﻮﻫﺮ ﻣﻮﻫﺒــﺖ ﺭﺣﻤــﺎﻧﻰ‪ .‬ﺩﺭ ﮐﺘــﺎﺏ ﻣﺒــﻴﻦ ﺑ ـﻪ ﻧـ ّ‬

‫ﻣﻲﻓﺮﻣﺎﻳﺪ‪» :‬ﻗﻞ ﺍﻟﻠّ ُﻬ ‪‬ﻢ ﻣﺎﻟﮏ ﺍﻟﻤﻠـﮏ ﺗـﺆﺗﻰ ﺍﻟﻤﻠـﮏ ﻣـﻦ‬

‫ﻣﻤ ـﻦ ﺗــﺸﺎء« ﭘــﺲ ﻣﻌﻠــﻮﻡ ﻭ ﻣــﺸﻬﻮﺩ‬ ‫ﺗــﺸﺎء ﻭ ﺗﻨــﺰﻉ ﺍﻟﻤﻠــﮏ ّ‬

‫ﺷــﺪ ﮐــﻪ ﺍﻳــﻦ ﻋﻄﻴّــﻪ ﻣﻮﻫﺒــﺖ ﺍﻟﻬﻴّــﻪ ﻭ ﻣﻨﺤــﻪ ﺭﺑّﺎﻧﻴّــﻪ ﺍﺳــﺖ‪ .‬ﻭ‬

‫ﻫﻤﭽﻨ ـ ــﻴﻦ ﺩﺭ ﺣ ـ ــﺪﻳﺚ ﺻ ـ ــﺤﻴﺢ ﺑـ ـ ـﻪ ﺻ ـ ــﺮﻳﺢ ﻣ ـ ــﻲﻓﺮﻣﺎﻳ ـ ــﺪ‪:‬‬

‫ـﻞ ﺍﻪﻠﻟ ﻓــﻰ ﺍﻻﺭﺽ«‪ .‬ﺑــﺎ ﻭﺟــﻮﺩ ﺍﻳــﻦ ﻧــﺼﻮﺹ‬ ‫ـﺴﻠﻄﺎﻥ ﻇـ ّ‬ ‫»ﺍﻟـ ّ‬

‫ﮐـ ــﻪ ﭼـ ــﻮﻥ ﺑﻨﻴـ ــﺎﻥ ﻣﺮﺻ ـ ـﻮﺹ ﺍﺳـ ــﺖ ﺩﻳﮕـ ــﺮ ﮐﻠﻤـ ــﻪ ﻏﺎﺻـ ــﺐ‬

‫ﻧﺎﺻـ ـ ــﺐ ﭼـ ـ ــﻪ ﺯﻋـ ـ ــﻢ ﻭﺍﺿـ ـ ــﺢ ﺍﻟﺒﻄﻼﻧـ ـ ــﺴﺖ ﻭ ﭼـ ـ ــﻪ ﺗـ ـ ــﺼ ّﻮﺭ‬

‫ﺑــﻰﺩﻟﻴــﻞ ﻭ ﺑﺮﻫــﺎﻥ‪ .‬ﻣﻼﺣﻈــﻪ ﻓﺮﻣﺎﺋﻴــﺪ ﮐــﻪ ﺩﺭ ﺁﻳــﻪ ﻣﺒﺎﺭﮐــﻪ ﻭ‬ ‫ﺣــﺪﻳﺚ ﺻــﺮﻳﺢ ﺑﻴــﺎﻥ ﻣﻄﻠــﻖ ﺍﺳــﺖ ﻧــﻪ ﻣﻘﻴّــﺪ ﻭ ﺫﮐــﺮ ﻋﻤــﻮﻡ‬ ‫ﺍﺳﺖ ﻧﻪ ﺧﺼﻮﺹ ﻣﺤﺘﻮﻡ‪.‬‬

‫ﺍﺋﻤﮥ ﻫـﺪﻯ ﻭ ﻣﻘـﺎﻡ ﻣﻘـ ّﺮﺑﻴﻦ ﺩﺭﮔـﺎﻩ ﮐﺒﺮﻳـﺎ ﻋ ّـﺰﺕ‬ ‫ﺍ ّﻣﺎ ﺷﺄﻥ ّ‬

‫ﻭ ﺣــﺸﻤﺖ ﺭﻭﺣﺎﻧﻴّــﻪ ﺍﺳــﺖ ﻭ ﺣﻘﻮﻗــﺸﺎﻥ ﻭﻻﻳــﺖ ﺣــﻀﺮﺕ‬

‫ﺭﺣﻤﺎﻧﻴّﻪ ﺍﮐﻠﻴﻞ ﺟﻠﻴﻠﺸﺎﻥ ﻏﺒﺎﺭ ﺳﺒﻴﻞ ﺭﺣﻤﺎﻥ ﺍﺳـﺖ ﻭ ﺗـﺎﺝ‬

‫ﻭﻫﺎﺟ ــﺸﺎﻥ ﺍﻧ ــﻮﺍﺭ ﻣﻮﻫﺒ ــﺖ ﺣ ــﻀﺮﺕ ﻳ ــﺰﺩﺍﻥ ﺳ ــﺮﻳﺮ ﻣﻌ ــﺪﻟﺖ‬ ‫ّ‬

‫ﻣــﺼﻴﺮﺷﺎﻥ ﺗﺨﺘﮕــﺎﻩ ﻗﻠﻮﺑــﺴﺖ ﻭ ﺩﻳﻬــﻴﻢ ﺭﻓﻴــﻊ ﻭ ﻋﻈﻴﻤــﺸﺎﻥ‬

‫ﺗﺪﻭﻳﻦ ﻭ ﺻﻔﺤﻪﺁﺭﺍﻳﻰ‪ :‬ﺩﻭﺳﺘﺪﺍﺭﺍﻥ ﭘﻴﺎﻡ ﺑﻬﺎﺋﻰ‬

‫‪٣٠‬‬

‫ﻣﻘﻌـﺪ ﺻــﺪﻕ ﻋـﺎﻟﻢ ﻣﻠﮑــﻮﺕ ﺟﻬﺎﻧﺒــﺎﻥ ﺟﻬـﺎﻥ ﺟــﺎﻥ ﻭ ﺩﻟﻨــﺪ‬ ‫ﻧـ ــﻪ ﺁﺏ ﻭ ﮔـ ــﻞ ﻭ ﻣﺎﻟـ ــﮏ ﺍﻟﻤﻠـ ــﮏ ﻓـ ــﻀﺎﻯ ﻻ ﻣﮑﺎﻧﻨـ ــﺪ ﻧـ ــﻪ‬

‫ﺗﻨﮕﻨــﺎﻯ ﻋﺮﺻــﻪ ﺍﻣﮑــﺎﻥ‪ .‬ﻭ ﺍﻳــﻦ ﻣﻘــﺎﻡ ﺟﻠﻴــﻞ ﻭ ﻋـ ّـﺰﺕ ﻗــﺪﻳﻢ‬

‫ﺭﺍ ﻏﺎﺻـ ــﺒﻰ ﻧـ ــﻪ ﻭ ﺳـ ــﺎﻟﺒﻰ ﻧﻴـ ــﺴﺖ‪ .‬ﺍ ّﻣ ـ ـﺎ ﺩﺭ ﻋـ ــﺎﻟﻢ ﻧﺎﺳـ ــﻮﺕ‬

‫ﺳﺮﻳﺮﺷﺎﻥ ﺣﺼﻴﺮ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺻﺪﺭ ﺟﻼﻟﺸﺎﻥ‬ ‫ﺻﻒ ﻧﻌـﺎﻝ ﺍﻭﺝ‬ ‫ّ‬

‫ﻋﺰﺗـ ــﺸﺎﻥ ﺣـ ــﻀﻴﺾ ﻋﺒﻮﺩﻳّـ ــﺖ ﺍﺳـ ــﺖ ﻭ ﺍﻳـ ــﻮﺍﻥ ﺳﻠﻄﻨﺘـ ــﺸﺎﻥ‬ ‫ّ‬

‫ﮔﻮﺷـ ــﻪ ﻋﺰﻟـ ــﺖ ﻗـ ــﺼﻮﺭ ﻣﻌﻤـ ــﻮﺭ ﺭﺍ ﻗﺒـ ــﻮﺭ ﻣﻄﻤـ ــﻮﺭ ﺷﻨﺎﺳـ ــﻨﺪ ﻭ‬

‫ﺣـ ـ ــﺸﻤﺖ ﺁﻓـ ـ ــﺎﻕ ﺭﺍ ﻣـ ـ ــﺸ ّﻘﺖ ﻻ ﺗﻄـ ـ ــﺎﻕ ﺛـ ـ ــﺮﻭﺕ ﻭ ﮔـ ـ ــﻨﺞ ﺭﺍ‬ ‫ﺯﺣﻤﺖ ﻭ ﺭﻧﺞ ﺩﺍﻧﻨﺪ ﻭ ﺣﺸﻤﺖ ﺑﻰﭘﺎﻳـﺎﻥ ﺭﺍ ﻣـﺸ ّﻘﺖ ﺟـﺎﻥ‬

‫ﻭ ﻭﺟ ــﺪﺍﻥ‪ .‬ﭼ ــﻮﻥ ﻃﻴ ــﻮﺭ ﺷ ــﮑﻮﺭ ﺩﺭ ﺍﻳ ــﻦ ﺩﺍﺭ ﻏ ــﺮﻭﺭ ﺑـ ـﻪ ﺩﺍﻧ ــﻪ‬

‫ﭼﻨـ ــﺪ ﻗﻨﺎﻋـ ــﺖ ﻧﻤﺎﻳﻨـ ــﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺣﺪﻳﻘـ ــﻪ ﺗﻮﺣﻴـ ــﺪ ﺑـ ــﺮ ﺷﺎﺧـ ــﺴﺎﺭ‬

‫ﺗﺠﺮﻳ ــﺪ ﺑـ ـﻪ ﻧﻄ ــﻖ ﺑﻠﻴ ــﻎ ﻓ ــﺼﻴﺢ ﺑـ ـﻪ ﻣﺤﺎﻣ ــﺪ ﻭ ﻧﻌ ــﻮﺕ ﺣ ــﻲ‬ ‫ّ‬ ‫ﻗﺪﻳﻢ ﭘﺮﺩﺍﺯﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺑـﺎﺭﻯ‪ ،‬ﻣﻘـﺼﻮﺩ ﺍﻳــﻦ ﺑـﻮﺩ ﮐـﻪ ﺑـﻪ ﺻـﺮﻳﺢ ﺁﻳـﺖ ﻭ ﺻــﺤﻴﺢ‬

‫ﺭﺏ ﻋ ـ ّـﺰﺕ ﺍﺳ ــﺖ ﻭ ﺣﮑﻮﻣ ــﺖ‬ ‫ﺭﻭﺍﻳ ــﺖ ﺳ ــﻠﻄﻨﺖ ﻣﻮﻫﺒ ــﺖ ّ‬ ‫ﺭﺣﻤــﺖ ﺣــﻀﺮﺕ ﺭﺑﻮﺑﻴّــﺖ‪ .‬ﻧﻬﺎﻳــﺖ ﻣﺮﺍﺗــﺐ ﺍﻳــﻦ ﺍﺳــﺖ ﮐــﻪ‬

‫ﺗﺪﻭﻳﻦ ﻭ ﺻﻔﺤﻪﺁﺭﺍﻳﻰ‪ :‬ﺩﻭﺳﺘﺪﺍﺭﺍﻥ ﭘﻴﺎﻡ ﺑﻬﺎﺋﻰ‬

‫‪٣١‬‬

‫ﺷ ـ ــﻬﺮﻳﺎﺭﺍﻥ ﮐﺎﻣ ـ ــﻞ ﻭ ﭘﺎﺩﺷ ـ ــﺎﻫﺎﻥ ﻋ ـ ــﺎﺩﻝ ﺑـ ـ ـﻪ ﺷ ـ ــﮑﺮﺍﻧﮥ ﺍﻳ ـ ــﻦ‬ ‫ﺍﻟﻄ ـ ــﺎﻑ ﺍﻟﻬﻴّ ـ ــﻪ ﻭ ﻋﻮﺍﻃ ـ ــﻒ ﺟﻠﻴﻠ ـ ــﮥ ﺭﺣﻤﺎﻧﻴّ ـ ــﻪ ﺑﺎﻳ ـ ــﺪ ﻋ ـ ــﺪﻝ‬

‫ـﺸﺨﺺ ﻓـ ــﻀﻞ ﻣﺠ ـ ـ ّﺮﺩ ﺑﺎﺷـ ــﻨﺪ ﻭ‬ ‫ـﺴﻢ ﺑﺎﺷـ ــﻨﺪ ﻭ ﻋﻘـ ــﻞ ﻣـ ـ ّ‬ ‫ﻣﺠـ ـ ّ‬

‫ﻟﻄ ــﻒ ﻣ ــﺼ ّﻮﺭ ﺁﻓﺘ ــﺎﺏ ﻋﻨﺎﻳ ــﺖ ﺑﺎﺷ ــﻨﺪ ﻭ ﺳ ــﺤﺎﺏ ﺭﺣﻤ ــﺖ‬ ‫ﺭﺍﻳﺖ ﻳﺰﺩﺍﻥ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﻭ ﺁﻳﺖ ﺭﺣﻤﻦ‪.‬‬

‫ﺣﮑﻮﻣـﺖ ﺭﻋﻴّــﺖ ﭘــﺮﻭﺭ ﻭﺍﺟــﺐ ﺍﻻﻃﺎﻋﺘــﺴﺖ ﻭ ﻃــﺎﻋﺘﺶ‬

‫ﻣﻮﺟ ـ ــﺐ ﻗﺮﺑ ـ ــﺖ ﻋ ـ ــﺪﻝ ﺍﻟﻬ ـ ــﻰ ﻣﻘﺘ ـ ــﻀﻰ ﺭﻋﺎﻳ ـ ــﺖ ﺣﻘ ـ ــﻮﻕ‬

‫ﻣﺘﺒﺎﺩﻟﻪ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺁﻳﻴﻦ ﺭﺑّﺎﻧﻰ ﺁﻣﺮ ﺑﻪ ﺻﻴﺎﻧﺖ ﺷﺌﻮﻥ ﻣﺘﻌﺎﺩﻟﻪ‬ ‫ﺣﻖ ﺻﻴﺎﻧﺖ ﻭ ﺭﻋﺎﻳﺖ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﻣﺴﻮﺱ ﺍﺯ‬ ‫ﺭﻋﻴّﺖ ﺍﺯ ﺭﺍﻋﻰ ّ‬

‫ﺳـ ـ ــﺎﺋﺲ ﭼـ ـ ــﺸﻢ ﺣﻤﺎﻳـ ـ ــﺖ ﻭ ﻋﻨﺎﻳـ ـ ــﺖ ﻣﻤﻠـ ـ ــﻮﮎ ﺩﺭ ﺻـ ـ ــﻮﻥ‬ ‫ﺣﻤﺎﻳــﺖ ﻣﻠــﻮﮎ ﺍﺳــﺖ ﻭ ﺍﻫــﺎﻟﻰ ﺩﺭ ﭘﻨــﺎﻩ ﺣﺮﺍﺳــﺖ ﭘﺎﺩﺷــﺎﻩ‬

‫ـﻞ ﺭﺍﻉ ﻣـﺴﺆﻭﻝ ﻋـﻦ ﺭﻋﻴّﺘـﻪ«‪ .‬ﺣﮑﻮﻣـﺖ‬ ‫ﻣﻌﺪﻟﺖ ﺳﻠﻮﮎ »ﮐ ّ‬

‫ﺭﻋﻴّ ــﺖ ﺭﺍ ﺣ ــﺼﻦ ﺣ ــﺼﻴﻦ ﺑﺎﺷ ــﺪ ﻭ ﮐﻬ ــﻒ ﺍﻣ ــﻴﻦ ﺳ ــﻠﻄﻨﺖ‬

‫ﻣــﻼﺫ ﻣﻨﻴــﻊ ﺑﺎﺷــﺪ ﻭ ﻣﻠﺠــﺄ ﺭﻓﻴــﻊ ﺣﻘــﻮﻕ ﺭﻋﺎﻳــﺎ ﻭ ﺑﺮﺍﻳــﺎ ﺭﺍ ﺑـﻪ‬

‫ﺟﻤﻴﻊ ﻗـﻮﻯ ﻣﺤﻔـﻮﻅ ﻭ ﻣـﺼﻮﻥ ﻓﺮﻣﺎﻳـﺪ ﻭ ﻋ ّـﺰﺕ ﻭ ﺳـﻌﺎﺩﺕ‬ ‫ﺗﺒﻌﻪ ﻭ ﺯﻳﺮﺩﺳﺘﺎﻥ ﺭﺍ ﻣﻠﺤـﻮﻅ ﻭ ﻣﻨﻈـﻮﺭ ﺩﺍﺭﺩ ﭼـﻪ ﮐـﻪ ﺭﻋﻴّـﺖ‬

‫ﺗﺪﻭﻳﻦ ﻭ ﺻﻔﺤﻪﺁﺭﺍﻳﻰ‪ :‬ﺩﻭﺳﺘﺪﺍﺭﺍﻥ ﭘﻴﺎﻡ ﺑﻬﺎﺋﻰ‬

‫‪٣٢‬‬

‫ﻭﺩﻳﻌــﮥ ﺍﻟﻬﻴّــﻪ ﺍﺳــﺖ ﻭ ﻓﻘ ــﺮﺍ ﺍﻣﺎﻧ ـﺖ ﺣــﻀﺮﺕ ﺍﺣ ــﺪﻳّﺖ‪ .‬ﺑ ـﻪ‬

‫ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺑﺮ ﺭﻋﻴّﺖ ﺍﻃﺎﻋﺖ ﻭ ﺻﺪﺍﻗﺖ ﻣﻔﺮﻭﺽ ﻭ ﻗﻴﺎﻡ ﺑﺮ‬

‫ﻟﻮﺍﺯﻡ ﻋﺒﻮﺩﻳّﺖ ﻭ ﺧﻠﻮﺹ ﺧﺪﻣﺖ ﻣﺤﺘﻮﻡ ﻭ ﺣـﺴﻦ ﻧﻴّـﺖ ﻭ‬

‫ﺷ ــﮑﺮﺍﻧﻴّﺖ ﻣﻠ ــﺰﻭﻡ ﺗ ــﺎ ﺑ ــﺎ ﮐﻤ ــﺎﻝ ﻣﻤﻨﻮﻧﻴّ ــﺖ ﺗﻘ ــﺪﻳﻢ ﻣﺎﻟﻴ ــﺎﺕ‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ ﻭ ﺑـﻪ ﻧﻬﺎﻳـﺖ ﺭﺿـﺎﻳﺖ ﺣﻤـﻞ ﺗﮑـﺎﻟﻴﻒ ﺳـﺎﻟﻴﺎﻥ ﻭ ﺩﺭ‬

‫ﺗﺰﻳﻴـ ـ ــﺪ ﻋﻠ ـ ـ ـ ّﻮ ﺷـ ـ ــﺄﻥ ﭘﺎﺩﺷـ ـ ــﺎﻫﺎﻥ ﮐﻮﺷـ ـ ــﻨﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺗﺄﻳﻴـ ـ ــﺪ ﻗ ـ ـ ـ ّﻮﺕ‬

‫ﺣﮑﻮﻣــﺖ ﻭ ﺗﺰﻳﻴــﺪ ﻋـ ّـﺰﺕ ﺳــﺮﻳﺮ ﺳــﻠﻄﻨﺖ ﺑــﺬﻝ ﻣــﺎﻝ ﻭ ﺟــﺎﻥ‬

‫ﻧﻤﺎﻳﻨ ــﺪ‪ .‬ﭼ ــﻪ ﮐ ــﻪ ﻓﺎﻳ ــﺪﮤ ﺍﻳ ــﻦ ﻣﻌﺎﻣﻠ ــﻪ ﻭ ﺛﻤ ــﺮﻩ ﺍﻳ ــﻦ ﻣﻄﺎﻭﻋ ــﻪ‬ ‫ﻋﺎﺋــﺪ ﺑــﺮ ﻋﻤــﻮﻡ ﺭﻋﻴّــﺖ ﮔــﺮﺩﺩ ﻭ ﺩﺭ ﺣــﺼﻮﻝ ﺣـ ّـﻆ ﻋﻈــﻴﻢ ﻭ‬

‫ـﻞ ﺷـﺮﻳﮏ ﻭ ﺳـﻬﻴﻢ ﺷـﻮﻧﺪ‪ .‬ﺣﻘـﻮﻕ‬ ‫ﻭﺻﻮﻝ ﺑﻪ ﻣﻘـﺎﻡ ﮐـﺮﻳﻢ ﮐ ّ‬

‫ـﻞ ﺩﺭ ﺻــﻮﻥ ﺣﻤﺎﻳــﺖ‬ ‫ﻣﺘﺒــﺎﺩﻝ ﺍﺳــﺖ ﻭ ﺷــﺌﻮﻥ ﻣﺘﻌــﺎﺩﻝ ﻭ ﮐـ ّ‬ ‫ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ ﻋﺎﺩﻝ‪.‬‬

‫ﺩﻭﻟــﺖ ﻭ ﺣﮑﻮﻣــﺖ ﺩﺭ ﻣﺜــﻞ ﻣﺎﻧﻨــﺪ ﺭﺃﺱ ﻭ ﺩﻣﺎﻏــﺴﺖ ﻭ‬

‫ﺍﻫـ ـ ــﺎﻟﻰ ﻭ ﺭﻋﻴّـ ـ ــﺖ ﺑﻤﺜﺎﺑـ ـ ــﻪ ﺍﻋـ ـ ــﻀﺎء ﻭ ﺟـ ـ ــﻮﺍﺭﺡ ﻭ ﺍﺭﮐـ ـ ــﺎﻥ ﻭ‬ ‫ـﻮﺍﺱ ﻭ ﻗﻮﺍﺳــﺖ ﻭ ﻣــﺪﺑّﺮ‬ ‫ﺍﺟــﺰﺍء‪ .‬ﺭﺃﺱ ﻭ ﺩﻣــﺎﻍ ﮐــﻪ ﻣﺮﮐــﺰ ﺣـ ّ‬

‫ﺗﻤﺎﻡ ﺟﺴﻢ ﻭ ﺍﻋﻀﺎء ﭼﻮﻥ ﻗ ّﻮﺕ ﻏﺎﻟﺒﻪ ﻳﺎﺑـﺪ ﻭ ﻧﻔـﻮﺫ ﮐﺎﻣﻠـﻪ‬

‫ﺗﺪﻭﻳﻦ ﻭ ﺻﻔﺤﻪﺁﺭﺍﻳﻰ‪ :‬ﺩﻭﺳﺘﺪﺍﺭﺍﻥ ﭘﻴﺎﻡ ﺑﻬﺎﺋﻰ‬

‫‪٣٣‬‬

‫ﻋﻠــﻢ ﺣﻤﺎﻳــﺖ ﺍﻓــﺮﺍﺯﺩ ﻭ ﺑ ـﻪ ﻭﺳــﺎﺋﻂ ﺻــﻴﺎﻧﺖ ﭘــﺮﺩﺍﺯﺩ ﺗــﺪﺑﻴﺮ‬ ‫ﺣﻮﺍﺋﺞ ﺿـﺮﻭﺭﻳّﻪ ﮐﻨـﺪ ﻭ ﺗﻤﻬﻴـﺪ ﻧـﻮﺍﺗﺞ ﻭ ﻧﺘـﺎﺋﺞ ﻣﺴﺘﺤـﺴﻨﻪ ﻭ‬

‫ﺟﻤﻴﻊ ﺗﻮﺍﺑﻊ ﻭ ﺟﻮﺍﺭﺡ ﺩﺭ ﻣﻬـﺪ ﺁﺳـﺎﻳﺶ ﻭ ﻧﻬﺎﻳـﺖ ﺁﺭﺍﻣـﺶ‬ ‫ﺑ ـ ـﻪ ﮐﻤ ـ ــﺎﻝ ﺁﺭﺍﻳ ـ ــﺶ ﺑﻴﺎﺳ ـ ــﺎﻳﻨﺪ‪ .‬ﻭ ﺍﮔ ـ ــﺮ ﺩﺭ ﻧﻔ ـ ــﻮﺫﺵ ﻓﺘ ـ ــﻮﺭﻯ‬ ‫ﺣﺎﺻﻞ ﺷﻮﺩ ﻭ ﻗـ ّﻮﺗﺶ ﻗـﺼﻮﺭﻯ ﻣﻠـﮏ ﺑـﺪﻥ ﻭﻳـﺮﺍﻥ ﮔـﺮﺩﺩ ﻭ‬ ‫ﮐﺸﻮﺭ ﺗﻦ ﺑﻰﺍﻣﻦ ﻭ ﺍﻣـﺎﻥ ﻭ ﻫـﺰﺍﺭ ﮔﻮﻧـﻪ ﺁﻓـﺖ ﻣـﺴﺘﻮﻟﻰ ﺷـﻮﺩ‬

‫ـﻞ ﮔـ ـ ــﺮﺩﺩ‪ .‬ﺑ ـ ـ ـﻪ‬ ‫ﻭ ﺳـ ـ ــﻌﺎﺩﺕ ﻭ ﺁﺳـ ـ ــﺎﻳﺶ ﺟﻤﻴـ ـ ــﻊ ﺍﺟـ ـ ــﺰﺍ ﻣﺨﺘـ ـ ـ ّ‬ ‫ﻫﻤﭽﻨ ــﻴﻦ ﭼ ــﻮﻥ ﻗ ــﻮﺍﻯ ﺣﮑﻮﻣ ــﺖ ﻧﺎﻓ ــﺬ ﺑﺎﺷ ــﺪ ﻭ ﻓﺮﻣ ــﺎﻧﺶ‬

‫ﻏﺎﻟـ ــﺐ ﻣﻤﻠﮑـ ــﺖ ﺁﺭﺍﻳـ ــﺶ ﻳﺎﺑـ ــﺪ ﻭ ﺭﻋﻴّـ ــﺖ ﺁﺳـ ــﺎﻳﺶ ﻭ ﺍﮔـ ــﺮ‬

‫ﻗ ـ ـ ّﻮﺗﺶ ﻣﺘﺤﻠّ ـ ـﻞ ﮔـ ــﺮﺩﺩ ﺑﻨﻴـ ــﺎﻥ ﺳـ ــﻌﺎﺩﺕ ﻭ ﺭﺍﺣـ ــﺖ ﺭﻋﻴّـ ــﺖ‬ ‫ﻣﺘﺰﻟــﺰﻝ ﻭ ﻣﻨﻬــﺪﻡ ﺷــﻮﺩ‪ .‬ﭼــﻪ ﮐــﻪ ﺣــﺎﻓﻆ ﻭ ﺣــﺎﺭﺱ ﻭ ﺭﺍﺑــﻂ ﻭ‬

‫ﺿـ ـ ــﺎﺑﻂ ﻭ ﺭﺍﺩﻉ ﻭ ﻣـ ـ ــﺎﻧﻊ ﻻﺯﻡ ﺣﮑﻮﻣـ ـ ــﺖ ﺍﺳـ ـ ــﺖ ﻭ ﭼـ ـ ــﻮﻥ‬

‫ﺣﮑﻮﻣــﺖ ﺷــﺒﺎﻥ ﺭﻋﻴّــﺖ ﺑــﻮﺩ ﻭ ﺭﻋﻴّــﺖ ﺑـﻪ ﻭﻇــﺎﺋﻒ ﺗﺎﺑﻌﻴّــﺖ‬

‫ﻗﻴــﺎﻡ ﻧﻤﺎﻳــﺪ ﺭﻭﺍﺑــﻂ ﺍﻟﺘﻴــﺎﻡ ﻣﺤﮑــﻢ ﮔــﺮﺩﺩ ﻭ ﻭﺳــﺎﺋﻂ ﺍﺭﺗﺒــﺎﻁ‬

‫ﻣــﺴﺘﺤﮑﻢ ﻗـ ّﻮﺕ ﻳــﮏ ﻣﻤﻠﮑــﺖ ﻭ ﻗــﺪﺭﺕ ﺗﻤــﺎﻡ ﺭﻋﻴّــﺖ ﺩﺭ‬

‫ﺗﺠﻤـ ــﻊ ﻧﻤﺎﻳـ ــﺪ ﻭ‬ ‫ﻳـ ــﮏ ﻧﻘﻄـ ــﻪ ﺷـ ــﺨﺺ ﺷﺎﺧـ ــﺼﻰ ﺗﻘ ـ ـ ّﺮﺭ ﻭ‬ ‫ّ‬

‫ﺗﺪﻭﻳﻦ ﻭ ﺻﻔﺤﻪﺁﺭﺍﻳﻰ‪ :‬ﺩﻭﺳﺘﺪﺍﺭﺍﻥ ﭘﻴﺎﻡ ﺑﻬﺎﺋﻰ‬

‫‪٣٤‬‬

‫ﺷ ــﺒﻬﻪﺍﻯ ﻧﻴ ــﺴﺖ ﮐ ــﻪ ﺩﺭ ﻧﻬﺎﻳ ــﺖ ﻧﻔ ــﻮﺫ ﺗﺤ ّﻘ ــﻖ ﻳﺎﺑ ــﺪ ﭼ ــﻮﻥ‬

‫ﺷـ ــﻌﺎﻉ ﺁﻓﺘـ ــﺎﺏ ﮐـ ــﻪ ﺩﺭ ﺳـ ــﻄﺢ ﺯﺟـ ــﺎﺟﻰ ﻣﻘ ّﻌ ـ ـﺮ ﻣـ ــﺪ ّﻭﺭ ﺍﻓﺘـ ــﺪ‬

‫ﺣــﺮﺍﺭﺕ ﺑﺘﻤﺎﻣﻬــﺎ ﺩﺭ ﻧﻘﻄــﻪ ﻭﺳــﻄﺎﻯ ﺑﻠــﻮﺭ ﻭ ﺯﺟــﺎﺝ ﺍﺟﺘﻤــﺎﻉ‬

‫ﮐﻨ ــﺪ ﻭ ﭼﻨ ــﺎﻥ ﻧﺎﻓ ــﺬ ﻭ ﻣ ــﺆﺛّﺮ ﻭ ﻣﺤـ ـ ّﺮﻕ ﮔ ــﺮﺩﺩ ﮐ ــﻪ ﻫ ــﺮ ﺟ ــﺴﻢ‬

‫ﺗﺤﻤـﻞ‬ ‫ﺳـﺨﺖ ﻋﺎﺻـﻰ ﻣﺘﻘﺎﺑـﻞ ﺑـﻪ ﺍﻳـﻦ ﻧﻘﻄـﻪ ﺑﮕـﺪﺍﺯﺩ ﻭﻟـﻮ‬ ‫ّ‬

‫ﺩﺭ ﺁﺗ ــﺶ ﺗﻮﺍﻧ ــﺪ‪ .‬ﻣﻼﺣﻈ ــﻪ ﻧﻤﺎﺋﻴ ــﺪ ﻫ ــﺮ ﺣﮑﻮﻣ ــﺖ ﺑ ــﺎﻫﺮﻩ ﻭ‬

‫ﺳــﻠﻄﻨﺖ ﻗــﺎﻫﺮﻩ ﺭﻋﻴّــﺘﺶ ﺩﺭ ﮐﻤــﺎﻝ ﻋـ ّـﺰﺕ ﻭ ﺳﻌﺎﺩﺗــﺴﺖ ﻭ‬

‫ﺗﺒﻌــﻪ ﻭ ﺯﻳــﺮ ﺩﺳــﺘﺎﻧﺶ ﺩﺭ ﻫــﺮ ﮐــﺸﻮﺭﻯ ﺑﺰﺭﮔــﻮﺍﺭ ﻭ ﻣﺤﺘــﺮﻡ ﺩﺭ‬

‫ﻧﻬﺎﻳــﺖ ﺭﻋﺎﻳــﺖ ﻭ ﺩﺭ ﺟﻤﻴــﻊ ﻣﺮﺍﺗــﺐ ﺑ ـﻪ ﺳــﺮﻋﺖ ﺗﻤــﺎﻡ ﺩﺭ‬

‫ﺗﺮ ّﻗﻴﻨــﺪ ﻭ ﺩﺭ ﻣﻌﺮﻓــﺖ ﻭ ﺛــﺮﻭﺕ ﻭ ﺗﺠــﺎﺭﺕ ﻭ ﺻــﻨﻌﺖ ﺩﺭ ﻋﻠـ ّﻮ‬

‫ﭘﻴــﺎﭘﻰ ﻭ ﺍﻳــﻦ ﻣــﺸﻬﻮﺩ ﻭ ﻣــﺴﻠّﻢ ﺩﺭ ﻧــﺰﺩ ﻫــﺮ ﻋﺎﻗــﻞ ﻭ ﺩﺍﻧﺎﺳــﺖ‬

‫ﺑﻰﺷﺒﻬﻪ ﻭ ﺭﻳﺐ‪.‬‬

‫ﺍﻯ ﺍﺣﺒّﺎﻯ ﺍﻟﻬﻰ ﮔﻮﺵ ﻫﻮﺵ ﺑﺎﺯ ﮐﻨﻴﺪ ﻭ ﺍﺯ ﻓﺘﻨﻪﺟـﻮﺋﻰ‬

‫ﺍﺣﺘﺮﺍﺯ ﻭ ﺍﮔـﺮ ﺑـﻮﻯ ﻓـﺴﺎﺩﻯ ﺍﺯ ﻧﻔـﺴﻰ ﺍﺳﺘـﺸﻤﺎﻡ ﻧﻤﺎﺋﻴـﺪ ﻭﻟـﻮ‬

‫ﺑﻪ ﻇﺎﻫﺮ ﺷﺨﺺ ﺧﻄﻴﺮﻯ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﻋﺎﻟﻢ ﺑـﻰﻧﻈﻴـﺮﻯ ﺑﺪﺍﻧﻴـﺪ‬ ‫ﺩﺟـ ـ ـﺎﻝ ﺭﺟﺎﻟ ـ ــﺴﺖ ﻭ ﻣﺨ ـ ــﺎﻟﻒ ﺁﻳ ـ ــﻴﻦ ﺫﻭﺍﻟﺠ ـ ــﻼﻝ ﺩﺷ ـ ــﻤﻦ‬ ‫ّ‬

‫ﺗﺪﻭﻳﻦ ﻭ ﺻﻔﺤﻪﺁﺭﺍﻳﻰ‪ :‬ﺩﻭﺳﺘﺪﺍﺭﺍﻥ ﭘﻴﺎﻡ ﺑﻬﺎﺋﻰ‬

‫‪٣٥‬‬

‫ﻳــﺰﺩﺍﻥ ﺍﺳــﺖ ﻭ ﻫــﺎﺩﻡ ﺑﻨﻴــﺎﻥ ﻧــﺎﻗﺾ ﻋﻬــﺪ ﻭ ﭘﻴﻤــﺎﻥ ﺍﺳــﺖ ﻭ‬ ‫ﻣـ ــﺮﺩﻭﺩ ﺩﺭﮔـ ــﺎﻩ ﺣـ ــﻀﺮﺕ ﺭﺣﻤـ ــﻦ‪ .‬ﺷـ ــﺨﺺ ﺧﺒﻴـ ــﺮ ﻭ ﺑـ ــﺼﻴﺮ‬

‫ﭼﻮﻥ ﺳﺮﺍﺝ ﻣﻨﻴﺮ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺳﺒﺐ ﻓﻼﺡ ﻭ ﺻﻼﺡ ﻋـﺎﻟﻢ ﮐﺒﻴـﺮ‬ ‫ﻭ ﺻﻐﻴﺮ ﺑﻪ ﻣﻮﺟﺐ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﻭ ﭘﻴﻤﺎﻥ ﺩﺭ ﺧﻴﺮ ﻋﺎﻟﻤﻴﺎﻥ ﮐﻮﺷـﺪ‬ ‫ﻭ ﺩﺭ ﺭﺍﺣﺖ ﺟﻬﺎﻧﻴﺎﻥ‪.‬‬

‫ﺍﻯ ﺍﺣﺒّﺎﻯ ﺍﻟﻬﻰ ﺁﻳﻴﻦ ﺭﺣﻤﺎﻧﻰ ﺭﺍ ﺩﻭﺭ ﺟﻮﺍﻧﻰ ﺍﺳـﺖ ﻭ‬

‫ﺍﻣ ــﺮ ﺑ ــﺪﻳﻊ ﺭﺍ ﻣﻮﺳ ــﻢ ﺭﺑﻴ ــﻊ ﻋ ــﺼﺮ ﺟﺪﻳ ــﺪ ﺁﻏ ــﺎﺯ ﻧ ــﺸﺄﮤ ﺍﻭﻟ ــﻰ‬

‫ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﻳﻦ ﻗﺮﻥ ﻗﺮﻥ ﺑﺮﮔﺰﻳﺪﻩ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻳﮑﺘﺎ‪ .‬ﺁﻓـﺎﻕ ﺍﻣﮑـﺎﻥ‬

‫ﺍﺯ ﺷ ــﺌﻮﻥ ﻧﻴّ ــﺮ ﺍﻭﺝ ﻋﺮﻓ ــﺎﻥ ﺭﻭﺷ ــﻦ ﻭ ﻣﻨ ـ ـ ّﻮﺭ ﺍﺳ ــﺖ ﻭ ﺷ ــﺮﻕ ﻭ‬ ‫ﻣﻌﻄـﺮ‪ .‬ﭼﻬــﺮﻩ ﺧﻠــﻖ‬ ‫ﻏــﺮﺏ ﻋــﺎﻟﻢ ﺍﺯ ﻧﻔﺤــﺎﺕ ﻗــﺪﺱ ﻣﻌﻨﺒــﺮ ﻭ ّ‬

‫ﺟﺪﻳﺪ ﺩﺭ ﻧﻬﺎﻳﺖ ﺻﺒﺎﺣﺖ ﻭ ﻣﻼﺣﺖ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻫﻴﮑـﻞ ﺍﻣـﺮ‬

‫ﺑ ـ ــﺪﻳﻊ ﺩﺭ ﻏﺎﻳ ـ ــﺖ ﻗـ ـ ـ ّﻮﺕ ﻭ ﻃ ـ ــﺮﺍﻭﺕ‪ .‬ﮔ ـ ــﻮﺵ ﻫ ـ ــﻮﺵ ﺭﺍ ﺑ ـ ــﺮ‬

‫ﻧ ــﺼﺎﻳﺢ ﻭ ﻭﺻ ــﺎﻳﺎﻯ ﺍﻟﻬ ــﻰ ﮔ ــﺸﺎﺋﻴﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺻ ــﺪﻕ ﻧﻴّ ــﺖ ﺑ ــﺎ‬

‫ﺧﻠﻮﺹ ﻓﻄﺮﺕ ﻭ ﻃﻴـﺐ ﻃﻴﻨـﺖ ﻭ ﺧﻴـﺮ ﺩﻭﻟـﺖ ﻳـﺪ ﺑﻴـﻀﺎﺋﻰ‬ ‫ﺑﻨﻤﺎﺋﻴ ـ ــﺪ ﺗ ـ ــﺎ ﺩﺭ ﺍﻧﺠﻤ ـ ــﻦ ﻋ ـ ــﺎﻟﻢ ﻭ ﻣﺠﻤ ـ ــﻊ ﺍﻣ ـ ــﻢ ﻣﺜﺒ ـ ــﻮﺕ ﻭ‬

‫ﻣﺤ ّﻘــﻖ ﮔــﺮﺩﺩ ﮐــﻪ ﺷــﻤﻊ ﺭﻭﺷــﻦ ﻋــﺎﻟﻢ ﺍﻧــﺴﺎﻧﻰ ﻭ ﮔــﻞ ﮔﻠــﺸﻦ‬

‫ﺗﺪﻭﻳﻦ ﻭ ﺻﻔﺤﻪﺁﺭﺍﻳﻰ‪ :‬ﺩﻭﺳﺘﺪﺍﺭﺍﻥ ﭘﻴﺎﻡ ﺑﻬﺎﺋﻰ‬

‫‪٣٦‬‬

‫ﺟﻬﺎﻥ ﺍﻟﻬﻰ ﻫﺴﺘﻨﺪ‪ .‬ﮔﻔﺘﺎﺭ ﺛﻤﺮﻯ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﻭ ﻧﻬﺎﻝ ﺁﻣﺎﻝ ﺑﺮﻯ‬ ‫ـﺴﺘﻌﺪ‬ ‫ﻧﻴـ ــﺎﺭﺩ ﺭﻓﺘـ ــﺎﺭ ﻭ ﮐـ ــﺮﺩﺍﺭ ﻻﺯﻡ‪ .‬ﺑـ ــﺎﻟﻘ ّﻮﻩ ﺟﻤﻴـ ــﻊ ﺍﺷـ ــﻴﺎء ﻣـ ـ‬ ‫ّ‬

‫ﺟﻤﻴــﻊ ﺍﺷــﻴﺎء ﻧﻬﺎﻳــﺖ ﺑﻌــﻀﻰ ﺳــﻬﻞ ﺍﻟﺤــﺼﻮﻟﻨﺪ ﻭ ﺑﻌــﻀﻰ‬ ‫ﺻﻌﺐ ﺍﻟﻮﺻﻮﻝ ﻟﮑﻦ ﭼﻪ ﻓﺎﺋﺪﻩ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﺎﻟﻔﻌـﻞ ﺑﺎﻳـﺪ ﺁﻳـﺖ‬ ‫ﺭﺣﻤﻦ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﺭﺍﻳﺖ ﺣﻀﺮﺕ ﻳﺰﺩﺍﻥ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺍﺗّﺒﻊ ﺍﻟﻬﺪﻯ‪.‬‬ ‫ﻭ ّ‬

‫ﺗﺪﻭﻳﻦ ﻭ ﺻﻔﺤﻪﺁﺭﺍﻳﻰ‪ :‬ﺩﻭﺳﺘﺪﺍﺭﺍﻥ ﭘﻴﺎﻡ ﺑﻬﺎﺋﻰ‬

‫‪٣٧‬‬

‫مقررات استفاده‬ ‫با استفاده از اين سايت‪ ،‬شما قبول ميکنيد که از شرايط و دستورالعملھا )"مقررات استفاده"( و‬ ‫کاردانى اطالعات خصوصى پيروى نمائيد و خود را متعھد به اجراى اين مقررات بدانيد‪.‬‬ ‫مقررات استفاده و کاردانى اطالعات خصوصى ممکن است ھر زمان و بدون اطالع قبلى تغيير‬ ‫يابد‪.‬‬ ‫مشروط به رعايت مقررات زير شما ميتوانيد متن کتابھا و ھرگونه اطالعات موجود ديگر در اين‬ ‫سايت )"محتوا"( را به صورت کامل و يا بخشى از آن را آزادانه نسخه بردارى‪ ،‬چاپ‪ ،‬ايميل‪،‬‬ ‫توزيع‪ ،‬دانلود و يا آپلود کنيد‪ ،‬آن را به نمايش بگذاريد و يا مخابره کنيد‪:‬‬ ‫‪-١‬‬

‫اطالعيه مربوط به حقوق مالکيت انحصارى محتوا و نيز مأخذ آن بايد پيوست محتوا‬ ‫باشد؛‬

‫‪-٢‬‬

‫به استثناى تغيير قلم و يا ظاھر متن‪ ،‬محتوا را تحت ھيچ شرايطى نبايد تغيير داد؛‬ ‫محتوا بايد صرفا ً براى مقاصد غير تجارى مورد استفاده قرار گيرد‪.‬‬

‫‪-٣‬‬

‫ھرچند اجازه عمومى براى استفاده و تکثير محتواى اين سايت بصورت آزادانه داده شده است‬ ‫اما جامعه بينالمللى بھائى تمامى حقوق انحصارى و مالکيت محتوا را بر اساس قوانين ملى و‬ ‫بينالمللى مربوطه براى خود محفوظ نگاه ميدارد‪.‬‬ ‫براى کسب اجازه به منظور چاپ‪ ،‬انتقال‪ ،‬نمايش و يا ھرگونه استفاده ديگر از محتواى اين‬ ‫سايت براى مقاصد تجارى با ‪Reference@Bahai.org‬‬