Srivaishnavism 14 05 2017 by PARTHASARATHY SRINIVASAN

OM NAMO BHAGAVATHE VISHVAKSENYA

SRIVAISHNAVISM No.1. WEEKLY MAGAZINE FOR SRIVAISHNAVITES. வைணைனாகைாழ்ந்திடநாமும்விவைந்திடுவைாம், வைணைத்வைக்காத்திடநாளும்உவைத்திடுவைாம்.

Estd : 07 – 05 -2004. Issue dated 14-05-2017.

Melkote, Karnataka Editor: sri.poigaiadianswamigal. Sub editor: sri. sridhara srinivasan. EDITORIAL BOARD: SRI. V.C. GOVINDARAJAN & SRI. A.J. RANGARAJAN.

Flower: 13.

Petal: 02

SRIVAISHNAVISM KAINKARYASABHA Address :Flat A6, No. 5 Venkateshnagar Main Road Virugambakkam ,Chennai 600 092 India (Ph 044 2377 1390 ) HAVE YOU JOINED OUR KAINKARYA SABHA!IF NOT JOIN IMMEDIATELY . AND GET THE FOLLWING BOOKS.The first set of our publication : Swami Desikan’s arulicheyalgal : By POIGAIADIAN SWAMIGAL. • DHAYASATHAKAM ; HAYAGREEVA THOTHRAM ; DHASAVATHAARA THOTHRAM ; KAAMAASI KAASHTAKAM ; DHEGALEEKASTHUI ; GOPALAVIMSATHI ; BHAGAVATH DHYANASOBHANAM ; VEGASETHU THOTHRAM ; NYAASA DHASAKAM ; ASHTABHUJAASHTAKAM are in Tamil , • “ARANA DESIKAN “ Collection of articles about Sri Vadantha Desikan by Villiampappam Sri.V.C. Govindarajan swamigal, in English. • “Essence of Geetha “ by Arumpuliyur Sri. Rangarajan Swamigal in English will be sent to them by courier. • OUR SECOND SET OF BOOKS : • PEARL OF WISDOM By. Sri. LAKSHMINARASIMHAN SRIDHAR. • WOMEN IN EPICS By. Sri. ARUMPULIYUR RANGARAJAN. • AARANA DESIKAN – PART II, By. Sri. V.C. GOVINDARAJAN. • A VER GOOD GIFT TO BE GIVEN FOR SASHTIYABTHAPOORTHIS, WEDDINGS & UPANAYANAMS. HURRY ! ONLY FEW COPIES ARE LEFT. For Life membership Rs. 1000/- ( send the local cheque or bank draft in favour of Sr. A.J. Rangarajan payable at Chennai and send it to our above Office address ).Inform ஓம் நம ோ பகவமே விஷ்வக்மேநோய

வவணவர்களுக்கோன ஒமே வோேப் பத்ேிவக.வவணவ – அர்த்ேபஞ்சகம் – குறள்வடிவில். வவணவன் என்ற சசோல்லிற்கு அர்த்ேம் ஐந்து குறட்போக்களில் சசோல்லபடுகிறது ) 1. 1.சேய்வத்துள் சேய்வம் பேசேய்வம் நோேோயணவனமய சேய்வச

னப் மபோற்றுபவன் வவணவன் .

2. எல்லோ உயிர்கவளயும் ேன்னுயிர் மபோல் மபணுபவமன எல்லோரிலும் சோலச்சிறந்ே வவணவன் .3. உடுக்வக இழந்ேவன் வகமபோல் ற்றவர்களின் இடுக்கண் கவளபவமன வவணவன் .4.

து, புலோல் நீ க்கி சோத்வக ீ

உணவிவனத் ேவிே மவறு எதுவும் விரும்போேவமன வவணவன் .5. சேய்வத்ேினும் ம

லோனவன் ேம்ஆச்சோர்யமனசயனச

ேோேன், சபோய்வகயடியோன்

your friends & relatives also to join . Dasan,Poigaiadian, Editor & President

ய்யோக வோழ்பவமன வவணவன் .

Blessings for your Srivaishnavism â&#x20AC;&#x153; e â&#x20AC;&#x153; Magazine. I am very much happy that srivaishnavas e-magazine enters into 14th year. My hearty congrats. I pray Sri Thevapperumal and Pefundevi nachiyaar to shower their grace on the Magazine for ever so that the magazine serves the Sampradayam. K.B. Devarajan Ti Adiyongal DASANU DASAN. Adiyen, , Nallore Venkatesan, am very blessed and honoured to be

associated with such A great Sri Vaishnava Literary work in the form of E-Magazine initiated and being successfully run by none other than our Great Sriman Poigai Adiyaan Swamin is entering blessful 14th Year with Acharya Kataksham and Sri Lakshmi Thayaar Sametha Narayanan Krupai and Arul. So dedicated, sincere and most well organized is our Swamin that he runs it with so many interesting and knowledge filling articles on Vaishavism contributed by many respected Vaishnavites. So great is his perseverance and patience getting to compose all of them and present it in a very neat manner to all of us. In the limited few years of my association with Swamin that Adiyen learnt many nice qualities of the above from Swamin and advanced well-time planning attitude too from him. Adiyen wish and pray that his e-magazine pani continues for many many more years to fill our Vaishnava Sampradhaya thirst with more and more most useful knowledge packs that satisfies Azhwwars, Acharyaas and Thayaar Sametha Emperuman and that blesses not just Swamin and Swamin Bharyal but his family rung to live happily ever after in the Vaishnava Pani. In the Nava Vitha Bhakthi, this great Arpanam by Swamin qualifies as one amongst them. VAZTHA VAYATHU ILLAI, VANANGI AZEERVATHAM PERUM NALLORE VENKATESAN.

e and Tide wait for none ,

Yes it is correct , i can feel it 13 years of our Sri Vaishnavism E Magazine completed very fast . I am glad i am also a part of it . I Pray Lord to bless us to reach the Silver Jubilee year Issue of our Magazine . It is my moral duty to thank all reader as the member of Editorial board and Special thanks to our Captain and Editor Sri U Ve Parthasarathi Swami .

Sri Rangapriya Smaranam Sridhar alias Sridhara Srinivasan

Dear swamin, Glad to learn the magazine is entering the 14th year, and appreciate the continued efforts taken with improvements in respect of the contents and the get up in every issue. Pray Lord Oppiliappan to give you His blessings to continue in your efforts. Dasan, Tamarapu Sampath Kumaran

உங்கள் ஸ்ரீவவஷ்ணவிேம் கணினி வோே இேழிற்கு வோழ்த்துவேகள்.

வோழி வோழி வோழி.. "சேோழில் எனக்கு சேோல்வல

ோல் ேன் நோ

அருளிசசய்ேவே ேன் வோழ்வின் லட்சிய ஸ்ரீ.சபோய்வகயடியோன் ஸ்வோ

ம

த்ே" என்று ேிரு

ழிவசபிேோன்

ோகக் சகோண்டவர்

ி.

" சேய்வத்துள் சேய்வம் ேிருசநடு

ோல்; அத் சேய்வம் சேய்வத்துள் எல்லோம்

ேவல" என்னலோம் படி ேிரு

ோமல அவர் சிந்ேவன.

ஸ்ரீவவஷ்ணவ

ின்னஞ்சல் ஆன்

கோல்பேிக்கிறது என்பது

ிக பத்ேிரிவக ேனது 14வது ஆண்டில்

ிகப்சபரிய சோேவன அல்லவோ!

எவேோலும் சோேிக்க முடியோேவே ஸ்வோ

ியோல் சோேிக்க முடிந்ேசேன்றோல் என்ன

கோேணம்! ஒன்றோ இேண்டோ எடுத்து சசோல்ல!! 1.ஸ்வோ

ியின் கடின உவழப்பு, விடோமுயற்சி

2. புேிது புேிேோக சத்விஷயங்கள். 3. சபண் எழுத்ேோளர்கவள ஊக்குவிக்கும் போங்கு. 4.கண்வண கவரும் வண்ணப் படங்கள். 5. ஆங்கில/ ே

ிழ் ச

ோழி இேண்டும்

6.பல்லோயிேக் கணக்கோன வோசகர்கள். இன்னும் சசோல்லிக்சகோண்மட மபோகலோம். பக்கங்கள் மபோேோது. அடியோர்கள் வோழ அேங்கநகர் வோழ சடமகோபன் ேண் ே

ிழ் நூல் வோழ மேவரீர் இன்னும் ஒரு நூற்றோண்டிரும்

என்மற ப்ேோர்த்ேிக்கிமறோம். லேோேோ

ோநுஜம்

ேோசன். அடிமயன் சிறிய ஞோனத்ேன். மேவரீர் சேோண்டுக்கு அடிமயனின் வோழ்த்துக்கள், ேோேன் ஸ்ரீவல்லபன்.

அன்புள்ள ஸ்ரீவவஷ்ணவிேம் வோசகர்களுக்கு, நம் அடுத்ே இேழ் முேல் கீ ழ் கண்ட சேோடர்கள் ஆேம்பிக்க இருக்கின்றன என்பவே சபரு

கிழ்ச்

சியுடன் சேரிவித்துக் சகோள்கிமறோம் : •

நல்லூர் ேிரு சவங்கமடசன் வழங்கும்

श्री: श्रीमते रामानुजाय नम: ஆங்கில கட்டுவே . * ேிரு சவங்கட்ேோ

ன் வழங்கும் திருக்க ோளூர்

பெண்ெிள்ளை ர சியம் • ேிரு

ேி ஸ்ரீப்ரியோ கிரியின் “ ஓவியத்ேில்

கோவியம் “ • ேிரு. ேோகவன் வழங்கும் கவிவேகள். உங்கள் உறவினர்களுக்கும், நண்பர்களுக்கும் சேரியப் படுத்ேி அவர்கவளயும் பயனவடயச் சசோல்லுங்கள் சபோய்வகயடியோன். ஆசிரியர்,

Contents with page numbers.

1. ஆசிரியர் ெக் ங் ள்----------------------------------------------------------------------------------07 2. From the Desk of Dr. Sadagopan------------------------------------------------------------------------09 3. Ariticle from -Lakshminarasimhan Sridhar -----------------------------------------------------------11 4. புல்லோணி ெக் ங் ள்-திருப்ெதி ரகுவர்தயோள்--------------------------------------13 ீ 5. Aricles from Anbil Srinivasan-----------------------------------------------------------------------------15 6. குருெரம்ெளர-ப்ரசன்னோ-பவங் கேசன்--------------------------------------------------18 7. ஶ்ரீளவஷ்ணவ லக்ஷணங் ள்-பசௌம்யோரகேஷ்----------------------------------19 8. ரவிரோஜக ோெோலன் ெக் ங் ள்----------------------------------------------------------------21 9. முளனவர்-க ோவிந்தரோஜன் ெக் ங் ள்--------------------------------------------------25 10. ேன்ளன ெோசந்தி – யதிரோஜருக்கு துைி ெோேோளல 108 ----------------------28 11. ரகே ரோகே- கஜ.க .சிவன்------------------------------------------------------------------------30 12. யோதவோப்யுதம்-

ீ தோரோ வன்-------------------------------------------------------------------34

13. Dharma Stotram- A.J. Rangarajan------------------------------------------------------------------------39. 14. Yadhavapyudham-Saroja Ramanujam------------------------------------------------------------------41 15. நல்லூர் ரோேன் பவங் கேசன் ெக் ங் ள்---------------------------------------------44 16. கதன் துைி ள்---------------------------------------------------------------------------------------------46 17. Srimadh Bhagavadam- Swetha Sundaram-------------------------------------------------------------55 18. Temple-SaranyaLakshminarayanan ---------------------------------------------------------------------59 19. இரோேோநுச நூற்றந்தோதி- பவங் ட்ரோேன்-----------------------------------------------62 20. ஶ்ரீகதசி

விஜயம் –

ளலவோணி-----------------------------------------------------------69

21. ஐய்யங்கோர் ஆத்து ேிரு

வடப்பள் ளியிலிருந்து------------------------------------------70

SRIVAISHNAVISM

ெ வோனின் அவதோர ர ஸ்யம். பெோய்ள யடியோன்..

ஸ்ரீேோ

ோநுஜர் :

ஶ்ரீஆைவந்தோரின் சிஷ்யர் ைில் ஒருவரோன, பெரிய திருேளல நம்ெி ள் என்ெவருக்கு இரு

சக ோதரி ள்

இருந்தனர்.

அவர் ள்

பூேிெிரோட்டி

ேற்றும்

பெரியெிரோட்டி.

இவர் ைில் மூத்தவரோன பூேிெிரோட்டிளய, ஶ்ரீபெரும்பூதூ-ரில் வோழ்ந்து வந்த ஆஸூரி குல திலேோ த் தி ழ்ந்த க ஸவப்பெருேோ-ளுக்கும், இளையவரோன பெரியெிரோட்டிளய ேதுரேங் லம்,

ேலநயன

ெட்ேர்

என்ெவருக்கும்

திருேணம்

பசய்து

ளவத்தோர்.

ெிறகு பெரிய திரு-ேளல நம்ெி ள் திருேளலக்குச்பசன்று கவங் ேமுளேயோனுக்கு ள ங் ர்யம் பசய்வதில் ஈடுெட்ேோர். சில ோலம் குழந்ளதப்கெறு இல்லோது இருந்த க ஸவப் பெருேோன் தம்ெ-தி ள் ெல திவ்யகதஸங் ளுக்குச் திருவல்லிக்க ணி ெோர்த்தசோரதி

பசன்று

கசவித்துவிட்டு

திருத்தலத்திற்கு

ேற்றும்

வந்தனர்.

கவதவல்லித்தோயோளர

ளேசீ யோ அங்கு

தரிசித்து

பசன்ளனயிலுள்ை

கவங் ே

தங் ளுக்கு

ிருஷ்ணன், புத்ர

ெோக்யம்

கவண்டி ப்ரோர்த்தித்துக் ப ோண்டு ஶ்ரீபெரும்பூதூர் திரும்ெினர். கவங் ே

ிஷ்ணன் அருைோல், பூேிெிரோட்டியும்

994 ஆண்டு ளுக்கு முன்னர், ேோதம்,

சுக்ல

திருநக்ஷத்திரத்தில்

ெக்ஷ

சுேோர்

ி.ெி. 1017, ெிங் ை ஆண்டு சித்திளர ெஞ்சேி

ெோபரல்லோம்

அநந்தன் ே னோ ப் ெிறந்தோர்.

ருவுற்றோள்.

திதியில்,

உய்-விக்

அந்த

திரு-வோதிளர தம்ெதி ளுக்கு

தம்

சக ோதரிக்குக்

குழந்ளத

ெிறந்திருக்கும்

பசய்தி

அறிந்த

நம்ெி ள், திருேளலயிலிருந்து, ஶ்ரீபெரும்பூதூர் வந்தோர். எம்பெருேோனுக்குத்

பதோண்டு

பசய்யும்

பதரிந்ததோல் அதற்கு “ரோேோநுஜன்” என்று

ோந்தி

பெரிய

திருேளல

குழந்ளதளயப் ெோர்த்ததும்

அந்த

குழந்ளதயின்

பெயரிட்ேோர்.

மு த்தில் என்ற

“இளையோழ்வோர் “

பெயரும் ளவத்தோர் ள். குேோரனுக்கு, உெநயனம்

க ஸவ

கசோேயோஜி,

ஆ ியளவ ளை

அன்னப்ரோசனம்,

உரிய

ோலத்தில்

பசௌைம்,

பசய்தோர்.

தம்

அக்ஷரோ-ப்யோஸம், ே னுக்கு

வயதில் தஞ்சம்ேோள் என்ற பெண்ளணயும் திருேணம் பசய்து ளவத்து

ெதினோறு

ிருஹஸ்தர்

ஆக் ினோர்.. ேதுரேங் லத்தில்

ேலநயன ெட்ேர்,பெரியெிரோட்டி தம்ெதி ளுக்கு குகரோ-தன ஆண்டு

ளத ேோதம், புனர்பூஸ நக்ஷத்திரத்தில் ஒரு ஆண் குழந்ளத ெிறந்தது.

இச்பசய்தி

க ட்ே பெரிய திருேளல நம்ெி ள், ேதுரேங் லம் வந்து குழந்ளதளயக்

ேோக்ஷித்து

அதற்கு “ க ோவிந்தெட்ேர் “ என்று பெயர் சூட்டினோர்.

ேலெட்ேரும், தம் ே னுக்கு

அக்ஷரோப்யோஸம் முதலிய ஸம்-ஸ் ோரங் ளை உரிய

ோலத்தில் பசய்து ளவத்தோர்.

க ோவிந்தெட்ேரும் கவத அத்யனம் ெண்ணி ஸோேோந்ய சோஸ்திரங் ளைக்

ற்றோர்.

ெிறகு உரிய ோலத்தில் திருேணமும் பசய்து ப ோண்ேோர். ரோேோநுஜர்,

யோதவப்ர ோசரிேம்

பூர்வெக்ஷ

க்ரந்தங் ளை

க ோவிந்தெட்ேரும்,

அவரிேம்

பதோேங் ினோர். உெநிஷத்தில் வந்தோர்.

வோசித்து

வருவது

பசன்று

யோதவப்ர ோஸரும், உள்ை

வோக்யங் ளுக்கு

ஒருசேயம்,

ஸத்யம்,

ஞோனம்,

க ட்டு

வோசிக் த்

இருவருக்கும், அர்த்தம்

பசோல்லி

அநந்தம்,

ப்ரஹ்ே

என்ற ச்ருதி வோக்யத்திற்கு அர்த்தம் பசோல்லித் தரும்கெோது, ரோேோநுஜர்,

அந்த

அர்த்தம்

விசிஷ்ேோத்ளவதி- ள் விரிவோ சில

தினங் ள்

பசோல்லும்

எடுத்துச்பசோன்னோர்.

விைக் த்திற்கு ப ோண்ேோர்.

சரியில்ளல,

ேறுப்பு

பசன்றது.

ஒருநோள்

ரீதியில்

இளத

பதரிவிக்கும் தம்

என்று

தம்

க ட்ே

பசோல்லி

அர்த்தத்ளத குரு,

சீ ேளனக்

குருவிற்கு,

தம் டிந்து

ரோேோநு-ஜர்

எண்ளணத்கதய்த்துக் ப ோண்டு இருந்தோர்,

அப்கெோது என்ன நேந்தது ! பதோேரும் *************************************************************************************************************

SRIVAISHNAVISM

From the desk of

Dr. Sadagopan.

. ïI>. . ïIr¼nayKyE nm> .

SLOKAM 8 Anaºatav*< bhugu[pir[aih mnsae Êhan< saEhad¡ pirictimvawaip ghnm! , pdana< saEæaÇadinim;in;eVy< ïv[yae> Tvmev ïImRý< bhumuoy va[Iivlistm! .

anaghrAthAvadhyam bahuguNa pareeNAhi manaso duhAnam souhArdam parichitamivATApi gahanam | padhAnAm soubhrAthraadh animisha nishEvyam sravaNayO: thvamEva SrIrmahyam bahumukhaya VaaNee Vilasitham || MEANING BY DR.V.N. VEDANTHA DESIKAN Oh Goddess MahA Lakshmi! This work should have not even a trace of defect. It should have abundance of many virtues; it should by its felicity, become dear to the hearts of listeners; it should be friendly in the intimacy of acquaintance and at the same time, be of yetunfathomed depths of literary merit; it should also have a perceptible concord between words used-- so that this sport of the literary muse would be appreciated by the listeners with an alert and attentive listening faculty that I would call the analogue of winkles eyes to imply uninterrupted attention. May You Yourself open up to multitudes of vistas to my poetic power! ADDITIONAL OBSERVATIONS (ADIYEN): In this slOkam, ParAsara Bhattar prays for the boon of SarvathO-mukha paaNDithyam from Sri RanganAyaki to compose an unsoiled (anAgrAthA) sthOthram on Her without any dhOshams (avadhyam).

He wants the SthOthram to be delectable to the ears of the listeners with the usage of words, which are in common parlance. He wants the slOkams not to have any viparItha arthams (apArthams) and to have the proper flow without the dhOsham of Prakrama Bhangam (haphazard structure). Besides the freedom from the above dhOshams, Bhattar prays to Sri RanganAyaki to realize a sthOthram on Her, which is marked by clarity, sabdha as well as artha alankArams. He prays further for deep VedAnthic thoughts to illustrate the scriptural authority for Sri Tatthvam. Bhattar prays for the boon of combination of Padhams in a mutually enriching manner that would make the listeners enjoy the beauty of the SlOkams like one is taking in the beauty without winking one's eyes. The ears would be engaged in such an effort. Bhattar asks Sri RanganAyaki to enhance his Vaak-VilAsam multifold (mahyam bahumukhaya VaaNi Vilasitham). He reminds Her that he is following the dictum of Sage ParAsarA, his namesake and the author of VishNu purANam, that “ArthO VishNu: Iyam VaaNI”. That authoritative revelation points that Vaak DEvathai (The Commander and controller of Speech) is MahA Lakshmi and not Sarsavathi. Indeed Sarasvathi gets Her power as Vaak dEvi from MahA Lakshmi. Therefore, ParAsara Bhattar prays to Sri RanganAyaki for the boon of auspicious Speech that will lead to divine poetry. First, the auspicious glances of Sri RanganAyaki falls on ParAsara Bhattar and the choice expressions rich in aptness and excellence follow in the form of dhOsham-free poetry. Happy blend of words (SaubhrAtraa) and Saarsavatha Vaak flow like a torrent due to the grace of Sri RanganAyaki. Dr.S. PadmanAbhan points out that ParAsara Bhattar is a MahA Kavi in that “His words are familiar to the readers, but assume the magnanimous dimensions and unfathomable depths, once a critical mind tries to understand the full significance of these words (paricitamivathApi gahanam). There should be among the words, a close affinity and cohesion (PadAnAm saubhrAtram). This may be called sayA or pAka, which consists in judicious juxtaposition of words in such a way that the words do not allow any substitution or change. The total effect of such a composition will be that it is sweet to hear again and again (animishanishEvyam SravaNayO:). The expression “bhauguNa parINAhi” also suggests that according to ParAsara Bhattar a good poem should also have the guNAs such as PrasAda (clarity of word and meaning), Ojas (the power to stimulate the mind of the listener), SamatA (balanced Expressions), SusabdhA (refined words and expressions), SabdhAlankArAs (figures of Speech), ArthAlankArAs (upamaa/comparsions, UthprEkshA/ poetic fancy and RupakA/ metaphor) and appropriate metres”. ParAsara Bhattar sought and obtained the blessings of Sri RanganAyaki to become a MahA Kavi adorned with the above lakshanams.

Will Continue…..

SRIVAISHNAVISM

Chitra DesikIyam. By. Lakshminarasimhan Sridhar

Will continueâ&#x20AC;¦..

***************************************************************************

SRIVAISHNAVISM

From புல்லோணி ெக் ங் ள்.

ரகுவர்தயோள் ீ

|| ஶ்ரீ: || ஶ்ரீேகத நி ேோந்த ேஹோ கதசி ோய நே:

ஸ்ரீ போதுகோ சோம்ேோஜ்யம்

(வங்கீ புேம்

நவநீ ேம் ஸ்ரீேோ மேசிகோசோர்ய ஸ்வோ

ி

ஒப்பிலியப்பன் ேந்நிேி எழுேி

ஸ்ரீ

த் ேிருக்குடந்வே ஆண்டவனின் 70வது ேிருநக்ஷத்ே பூர்த்ேிவயசயோட்டி “ஸ்ரீ ேங்கநோே போதுகோ”வில் சவளியோனது)

1. முன்னுளர உல ில்

எத்தளனகயோ

நோே ங் ளையும் அருந்பதோண்கே

வி ள்

வேபேோழியில்

இயற்றியுள்ைோர் ள். யோகும்.

வி பைன்று

நம்

ோைிதோஸன்,

ெவபூதி

அவர் ளுள்

கதசி னோலும்

அளவபயல்லோம் தளலசிறந்து

பு ழப்ெட்ே

முதலியவர் ள்.

தருேங் ளை

பெற்றவர் ள் ேறுக் கவோ

அறிய

அவர் ைின் ேறக் கவோ

உதவி

நூல் ளைகய முடியோது.

சில

அவர் ள்

இரோேன் முதலிய பதய்வங் ளையும் நோய ரோ உலகுக்குத்

ெற்ெல

வேபேோழிக்குச்

பசய்த

விைங் ியவர் ைோய்

ேஹோ

வி ள் சில

உண்டு.

புண்ய

முதலில்

அவர் ள்தோம்

புருஷர் ளையும்

அளேத்து அழ ிய

புரிந்தளதயும்

இலக் ிய

ோவ்யங் ளையும்

வி ளைப் ெோடி

வேபேோழியில்

ற்றுத்

கதர்ச்சி

முளறயில்

புலளே

பெறுவளதயும்

அவர் ைின்

பதோண்டு

கெோற்றுதற்கு உரியகதயோயினும் அவர் ள் இலக் ியச் சுளவளயகய முதன்ளேயோ க் ப ோண்டு அதற்கு ஏற்ற பசோற் ளைத் பதோடுத்து நூல் ளை இயற்றினோர் கை அன்றி, ெ வோனுளேய பெருளேளய விைக் ி ேக் ளுக்கு நல்வழி வடிவத்தில் நூல் ளை இயற்றவில்ளல. முளறயில், வேபேோழி

தத்துவ –

தேிழ்பேோழி

எம்பெருேோனுளேய எல்ளல

விைக்

நீதிபநறியில்,

ெிரோ ிருதம்

பெருளேளய

கூறமுடியோத

ோவ்ய உருவில், நோே

வழியில், –

அைவுக்கு

ோட்டும் கதோத்திரங் ைின்

–

நூல் ளை

இன்னும்

ேணிப்ரவோைம்

விைக்குவளதகய இயற்றிய

வடிவில், கதோத்திர ெலவள

ஆ ிய

பேோழி ைில்

குறிக்க ோைோ க் ேஹோ

ைில்

புருஷர்

ப ோண்டு உல ில்

ஒருவகர என்ெளத உல ம் ே ிழ்வுேன் ஏற்கும். அந்த ேஹோநுெோவர் நம் மவேோந்ே மேசிகமன என்ெளதக் கூறவும் கவண்டுகேோ? 2. ேற்ற

ோவியங் ள்

ஸ்வோேி கதசி ன் ெற்ெல ெழபேோழி ளைக் “ஸுெோஷிதநீவி” என்னும் பெோருளைக் ப ோண்ே

ோட்டிச் சிகலளேச் பசோற் ளை அளேத்து

ோவ்யத்ளதயும், இரோேெிரோன் ெிரோட்டிக்குத் தூது விடும்

“ஹம்ஸ ஸந்கதசம்” என்ற

ஒரு சிறந்த

ோவ்யத்ளதயும் ,

ண்ணனது சரிளதளய முழுதும் விைக்கும் “யோதவோப்யுதயம்” என்னும் ஓர் அற்புதப் பெருங்

ோவ்யத்ளதயும் அருைிச் பசய்து ேகஹோெ ோரம் பசய்தருைினோர். இளவயன்றி

ஹயக்ரீவ

ஸ்கதோத்ரம்

விருத்தங் ைில்

முதலிய

அருைிச்

இருெத்பதட்டு

பசய்து

ஸ்கதோத்ரங் ளையும்

ஆஸ்தி ர் ைின்

ெல்வள

அநுஸந்தோனத்துக்கு

வழி

பசய்தருைினோர். ஸ்வோேி திருவோக் ினின்று அவதரித்த ஶ்ரீெோது ோ ஸஹஸ்ரத்ளதப் ெற்றி இப்பெோழுது கெசி ே ிழலோம். 3. ேிருவேங்கனிடம் மேசிகன் ஈடுபோடு ஶ்ரீகதசி னுக்கு

விெவவதோரத்தில்

அர்ச்சோமூர்த்தி ைில்

திருவரங் ன்

இரோேெிரோனிேமும்

திருகவங் ேமுளேயோன்

ண்ணனிேமும்

---

கெரருைோைன்

பதய்வநோய ன் ஆ ிய திருகேனி ைிலும் அைவற்ற ஈடுெோடு உண்பேன்ெது புதிதோய்க் கூறகவண்டியதன்று. கெசும்கெோதும் ஒரு

ஆனோலும்

ேற்ற

கதோற்றம்

திருவரங் ளனப்

திருகேனி ள்

ஸ்வோேிக்கு

எல்லோம்

வந்து

ெற்றிச்

சிந்திக்கும்கெோதும்

திருவரங் னிேகே

விடு ிறது.

ஒன்றிவிடுவதோய்

அவன்தோகன

பெருேோைோ ிய

இரோேெிரோனோல் ஆரோதிக் ப்பெற்றுப் "பெரிய பெருேோள்" என்று அளழக் ப் பெற்றவன்! கதசி னுக்கு

அவனிேம்

உள்ை

ஈடுெோடு,

திருவரங் னுக்ப ன்று

தோம்

ெோடிய

அெீதிஸ்தவம், ெ வத் த்யோந கஸோெோநம், தசோவதோர ஸ்கதோத்ரம் ஆ ியளவ தவிர ேற்றும் ெல

ஸூக்தி ைில்கூே,

திருவரங் ளனப்

ெற்றிப் கெசிகய

பதோேங்குவதும்

முடிப்ெதோயுமுள்ை அைவுக்கு ஆர்வத்ளத எழுவித்துவிட்ேது. ப்ரெத்திளய விைக்கும் ந்யோஸதில ம்,

ஶ்ரீெோஷ்ய

திருவோய்பேோழியின் ஶ்ரீஸூக்தி ைில்

ஸோரோர்த்தத்ளதக்

ஸோரத்ளதக் கூேத்

குறிக்கும்

ோட்டும்

அதி ரண

தோத்ெர்ய

பதோேக் த்திலும்

ஸோரோவைி,

ரத்நோவைி

முடிவிலும்

முதலிய

திருவரங் ளனகய

கெோற்றுவளதக் ப ோண்கே அவன்ெோல் கதசி னுக்கு உள்ை ஈடுெோட்ளே உணரலோம். தம்முளேய

ஸூக்தி ள்

ேட்டுேின்றி

ஆழ்வோர்

ஆசோர்யர் ள்

அளனத்ளதயுகே தேக்கு உரிளே இருந்தோல் திருவரங் னுக்க

ஶ்ரீஸூக்தி ள்

வோரி வழங் ிவிடும்

திருவுள்ைப் ெோங்கு நம் கதசி னுக்கு. திருப்ெோணோழ்வோர் அருைிய அேலனோதிெிரோன் ெிரெந்தத்துக்கு

ரஹஸ்ய

திருப்ெோற் ேலில்

வடிவில்

உள்ை

விெவோவதோரங் ள்

உளரயிட்ேருைிய

வியூ த்

அந்தர்யோேி

நம்

திருகேனி ள்

உருவம்

ேற்ற

கதசி ன், --

ெரேெதநோதன்

ரோே ிருஷ்ணோதி

அர்ச்சோமூர்த்தி ள்

ஆ ிய

அளனத்துருவங் ளையுகே இவ்வோழ்வோர் பெரிய பெருேோள் திருகேனி ஒன்றிகலகய ண்டுவிட்ேதோயும் தோய்ப்ெோளலகய

அவன்

ப ோண்டு

ேற்ற வைரும்

எந்த

வடிளவக்

(ெளழய

ண்முன்

ோலத்துக்)

ோட்டினோலும்

குழந்ளத ளுக்கு

ேற்ற

உணவு ருசியோததுகெோல் ஆழ்வோருக்கு ருசியோபதன்றும் உறுதியோய் விைக் ியுள்ைோர். ஆழ்வோருக்க திருவுள்ைப்

அந்தத் ெோங்குதோன்

திருவுள்ைகேோ, அவ்வோறு

கதசி னது

திருவுள்ைகேோ,

கெசளவத்தகதோ

திருவுள்ைத்தில் ஊடுருவிச் பசன்று உண்ளே

அறிகயோம்.

கதசி னது ஆழ்வோர்

ோணும் திறன் கதசி னுக்கு உண்கே!

பதோேரும்.... *************************************************************************************************************************************

SRIVAISHNAVISM

SrI rAma jayam

SrImathe SrI LakshmInrisimha Parabrahmane Namah SrImathe rAmAnujAya Namah SrImathe nigamAntha mahAdesikAya Namah SrImathe AdhivaNsatakopa Yatheendra mahAdesikAya namah SrImathe SrIvaNsatakopa SrI vedanta Desika Yatheendra mahAdesikAya Namah SrImathe SrI lakshmInrisimha divyapAdukAsevaka SrI vaNsatakopa SrI nArAyana Yatheendra mahAdesikAya Namah

--srI:

SrI upakAra Sangraham --

Samarpanam AdiyEn, Anbil S. Srinivasan offers many praNAmams to Sri BhAgavathAs who will be looking at this maiden venture of adiyEn. He requests them to pardon if they find mistakes and take the few ones that may be correct. Every task is begun with a vandanam to our AchArya purushAs but for whom we would not be srIvaishanvites, in the Ramanuja-Desika tradition. Having been initiated into the sampradAya of srI ahobila madam by srI Mukkoor azhagiya singar, the 44th Pontif of srI Madam, adiyEn offers praNAmams at his feet. It would be a repetition to describe the great contribution made by the great AchArya, SrImad nigamAntha mahAdesikan to the VisistAdvaita system of vedantha. Taking a clue from Sri ANdAl, we can describe him as “kathir mathiyam pOl mugatthAn”. SwAmi Desikan’s face was fierce towards “kumathi” opponents who interpreted Upanishads and vedantha sUtrAs wrongly without any basis and misled the people. So, SwAmi Desikan was “kathir pOl mugatthAn” (sunlike face). To the ardent followers of our sampradAya, SwAmi Desikan was merciful through his innumerable literary works which are like a “Light House” to guide us to the shore of Divya Dampathi’s lokam. Hence, SwAmi Desikan was “mathiyampOl mugatthAn” (moon-like face). Among the works of SwAmi Desikan are the Rahasya literature, of which the magnum opus is Sri RahasyatrayasAram. Before writing it, he wrote a large number of Rahasyams which are known as Chillarai Rahasyams. These granthas are classified into three groups as Amrtaranjanirahasyas, AmrtAsvAdinee-rahasyas and Thani-rahasyas.

Amrtaranjani Group contains 17 Rahasya-granthAs, AmrtAsvAdinee Group has 11 RahasyagranthAs and three Thani rahasya-granthAs. Of these, four rahasya-granthas are extinct. The subject matter of this presentation, “UpakAra Sangrahah”, belongs to the second group, namely, srI amrtAsvadinee-rahasyas. Many are aware what is meant by “upakArah” which, according to Apte Dictionary, means:Service, help, assistance, favour, kindness and obligation. “Sangrahah” means :- Seizing, grasping, guarding, protection, storing, accumulation, gathering, collecting, conglomeration, compilation, epitome, summary, compendium, etc. Hence, we can understand that this grantha means “A compilation of favours”. We will be wondering, as SwAmi Desikan himself has done us innumerable & great favours through his works, whether this is a compilation of the favours done by him? Definitely, he will not list the favours done by himself. He was a selfless AchAryA who sacrificed everything for the good of Srivaishanavites and he will not do so. Then, automatically we can understand that this work of his is about the favours done by someone else. Who is that someone? The question may arise in our minds. Who else? No one but the Parabrahmam, SrIman nsArAyanA Himself. This grantha, therefore, lists out the favours done by Him. Normally, one does favours to another who is either a close relative or a friend or one who had done favours to him/her. But SrIman nArAyanA is not one such. Being a dayA-incarnate Himself, He has done, is doing and will do countless favours to jiva-s enabling them to ascend to His Abode. SwAmi Desikan has recorded in this grantha all that He did to us in the past, is doing to us at present and is going to do in the future. AdiyEn may be allowed to quote the words of Prof. A.SrInivAsarAghavan, a great scholar of yester-years and whose English translation of SrI parAsara bhattar’s commentary on SrI Vishnu SahasranAma is a treasure in our homes. He says:“upakAra – sangraha : SrI Desika has dealt with in this small tract (i) the nature of Para Tatva (Supreme Reality, i.e., Lord SrIman nArAyana) and the innumerable helps, favours, and obligations rendered by Him to the whole world of humanity forever. (The Tamil word, “nambi” connotes “upakAraka”, one who helps always.)” According to the volume of SwAmi Desikan’s granthas published on the occasion of his Seventh Centinary Celebrations in 1968, this is the 28th Rahasyam and the seventh among amrtAsvAdinee-rahasyas, written in Sriranga Kshetram. (to be continued) dAsan

Anbil S.SrInivAsan ******************************************************************************

SRIVAISHNAVISM

PANCHANGAM FOR THE PERIOD FROM –Vaikaasi 01st To Vaikaasi 07th Varusham : HEmalamba ;Ayanam : Uttaraayanam ; Paksham : Krishna paksham ; Rudou : Vasantha Rudou 15-05-2017 - MON- Vaikaasi 01 - Soonyam - S / M - PUrAdam 16-05-2017 - TUE- Vaikaasi 02 - Sashti

- UttrAdam

17-05-2017 - WED- Vaikaasi 03 - Saptami

- TiruvOnam

18-05-2017 - THU- Vaikaasi 04 - Ashtami

- TiruvO / Avittam

19-05-2017 - FRI- Vaikaasi 05 - Navami

- Aviitam / Sadhayam

20-05-2017 - SAT- Vaikaasi 06 - Dasami

A / M - Sadayam / PUrattadi

21-05-2017- SUN - Vaikaasi 07 - Ekaadasi - S / A – Purattadi / UttrattAdi ************************************************************************************************

17-05-2015 – Wed – Sravana Vridham.

Daasan, Poigaiadian. *************************************************************************************

SRIVAISHNAVISM

ஸ்ரீ வவஷ்ணவ குரு பேம்பேோ த்யோனம் -வவளயபுத்தூர் ேட்வட பிேசன்ன மவங்கமடசன்

ஸ்ரீ ேோ

பகுேி-157.

ோநுஜ வவபவம்:

மயோநித்ய ச்சுேபேோம்புஜயுக் ருக்

வ்யோம ோஹேஸ்ேேிேேோனி த்ருனோயம மன

அஸ் த்குமேோ:பகவவேஸ்யேவயகேிந்மேோ: ேோ ோநுஜஸ்ச சேசணௌ சேணம் ப்ேபத்மய

வடுக நம் பிகள் வவபவம் : மற் றறொரு நொள் ரொமொனுஜர் தம் மடத்தில் கொலக்ஷேபம் சொதித்துக் றகொண்டிருந்தொர். க்ஷநரம் கொலமில் லொமல் அது நீ ண்டு றகொண்க்ஷட க்ஷபொனது. க்ஷகட்கும் சிஷ்யர்களுக்க்ஷகொ சுவொமி எம் றபருமொனொருக்க்ஷகொ க்ஷபொதும் என்று க்ஷதொன்றக்ஷவயில் லல. இப்படி க்ஷநரம் றசன்று றகொண்டிருக்லகயில் , ரொமொனுஜர் மிக நீ ண்ட க்ஷநரமொக உறக்கப் க்ஷபசியதொல் தம் குரல் கம் மப் றபற் றொர். அப்பப்றபொழுது இரும் பலும் றசய் தொர். சிஷ்யர்கக்ஷளொ ரொமொனுஜக்ஷரொ இலதறயல் லொம் கண்டுறகொள் ளக்ஷவ இல் லல. மிகவும் உயர்ந்த க்ஷவதொத்த விஷயங் கலளயும் பகவத் குணங் கலளயும் றசொல் பக்ஷரொ க்ரட ் ்பக்ஷரொ சரீர க்ஷபொஷலணயில் அபிமொனித்திருக்க மொட்டொர்கள் அல் லவொ. ஆனொல் வடுகருக்கு எரிச்சலொக வந்தது. ரொமொநுஜரிடம் சற் று க்ஷநரம் ஓய் றவடுத்து பின்னர் சொதிக்கலொம் என்று கூற யொருக்கு துணிவுண்டு? அப்றபொழுது வொசலில் க்ஷமல சப்தம் க்ஷகட்க எம் றபருமொன் புறப்பொது ஆவது றதரிந்து ரொமொனுஜர் தன கொலக்ஷேபத்லத நிறுத்தினொர். நம் றபருமொலள ஸ்ரீரங் கத்தில் ஒரு பட்டொபி றபயர் உண்டு. "கொலக்ஷேப விக்ஷரொதி"என்பது தொன் அது.

ஶ்ரீ ெோஷ்ய ோரர் த்யோனம் சேோடரும்..... ************************************************************************************************************

SRIVAISHNAVISM

ஸ்ரீவவஷ்ணவ லக்ஷணம் சத்யபோ

ோ போர்த்ேசோேேி

.அனுப்பியவர்:

சசௌம்யோேம

ஷ்.

************************************************************************************************************

SRIVAISHNAVISM

ரவிரோஜக ோெோலன்.

ஸ்கலோ ம் 1 ச்ரிளய ஸேஸ்த சிதசித் விதோந வ்யஸனம் ஹகர: அங் ீ ோரிெி: ஆகலோள :

ஸோர்த்தயந்த்ளய க்ருத: அஞ்ஜலி: பெோருள்

–

ஸர்கவச்வரனோ ிய

கசதனங் ளையும், வரும்கெோது,

ஶ்ரீேந்நோரோயணன்

அகசதனங் ளையும்

தனது

ெளேப்பு ள்

ெளேத்து ெயன்

இந்த

உல ில்

வரு ிறோன்.

உள்ைளவயோ,

ெலவள யோன

அப்ெடிப் அல்லவோ

எண்ணு ிறோன்.இதனோல் அவனுக்கு ஒரு விதேோன கசோர்வு உண்ேோ ிறத். இந்தச்

ெளேத்து என்று

கசோர்ளவ

பெரிய

ெிரோட்டியோன

ஶ்ரீரங் நோச்சியோர்

ெளேப்பு ள் அளனத்ளதயும் தோம் ஒப்புக்ப ோண்ேதோ

நீக்கு ிறோள்

–

எப்ெடி?

அவனது

கூறி, அவற்ளறப் ெயனுள்ைதோ ச்

பசய் ிறோள். இவள் தனது சம்ேதத்ளத பெரியபெருேோைிேம் எப்ெடிக் கூறு ிறோள் என்றோல், திருவோய் மூலேோ ண் ைோல்,

அல்ல. பெரியபெருேோைிேம் உள்ை பவட் ம்

ோரணேோ , இவள் தனது

ண் ைின் அளசவோல் பெரியபெருேோளுக்குச் சம்ேதத்ளத உணர்த்து ிறோள்.

இப்ெடிப்ெட்ே பெரியெிரோட்டியோன ஶ்ரீரங்

நோச்சியோருக்கு எனது அஞ்ஜலி ள்!

ஸ்கலோ ம் 2 உல்லோஸ ெல்லவிதெோலித ஸப்தகலோ ீ நிர்வோஹ க ோர ித கநே ேோக்ஷ லீலோம்ஶ்ரீரங்

ஹர்ம்யதல

ேங் ை தீெ கர ோம்ஶ்ரீரங் ரோஜ ேஹிஷீம் ச்ரியம் ஆச்ரயோே: பெோருள் – இவள் தனது ெோர்ளவளய, அரும்ெோனது பேல்ல விரிவது கெோன்று, பேதுவோ த் திருக் ண் ளைத்திறந்து ெோர்க் ிறோள். அந்தப் ெோர்ளவயின் ேலர்ந்து தைிர்த்து

ோணப்ெடு ின்றன. இப்ெடியோ த் தனது

ோரணேோ

ஏழு உல ங் ளும்

ேோக்ஷம் நிளறந்த

ெோர்ளவளய எங்கும் ெரவ விடு ிறோள். அது ேட்டும் அல்ல. இவள் ஶ்ரீரங் த்தில் பெரிய பெருேோள் சயனித்துக் ப ோண்டுள்ை விேோனத்தில் இருக்கும் ேங் ை விைக் ோ இதன் உட்பெோருள் என்ன? தோன் அந்த விேோனத்தில் விைக் ோ அல்லோது பெரிய பெருேோளையும் அளனவருக்கும் ஶ்ரீரங் நோய ிளய நோம் வணங் ி நிற்கெோம். ஸ்கலோ ம் 3 அநு ல தநு ோண்ே ஆலிங் நோரம்ெ சும்ெத்ப்ரதிதிச புஜசோ

ஶ்ரீஸ

அகநோ ஹ ருத்தி:ஸ்தநநயந குளுச்ச ஸ்ெோரபுஷ்ெ த்விகரெோரசயது ேயி லக்ஷ்ேீ

ல்ெவல்லீ

ேோக்ஷோந்

உள்ைோள்.

நின்று, தன்ளன ேட்டும்

ோட்டித்தரு ிறோள். இப்ெடிப்ெட்ே

பெோருள்

ஶ்ரீரங் நோதன் ஒரு

அருள்ெவனோ

ேரேோ

உள்ைோன்.அப்ெடிப்ெட்ே

ெிளணந்து விைங்கும் ெேர்தல்

ற்ெ

இருந்து அடியோர் ள் கவண்டுவனவற்ளற

ற்ெ ேரம் கெோன்று உள்ை அவளனப் ெின்னிப்

ற்ெ க் ப ோடி கெோன்று ஶ்ரீரங் நோச்சியோர் உள்ைோள். இவளுளேய

ோரணேோ , அவனது

ிளை ள் கெோன்ற நோன்கு திருத்கதோள் ளும் நோன்கு

திளச ைிலும் ெரவி நின்று, அவளை கேலும் அளணத்துக் ப ோள் ின்றன. இப்ெடிப்ெட்ே பசழிப்புளேயவைோன அவைது ஸ்தனங் ள், அந்தக் ப ோடியில் உள்ை ேலர்க்ப ோத்துக் ள் கெோன்று உள்ைன. அந்த ேலர்ச்பசண்டு ளை பேோய்க்கும் வண்டு ள் கெோன்ற

ண் ளைக்

ப ோண்டு அவள் உள்ைோள். இப்ெடி உள்ைவள் யோர் என்றோல் ேஹோலக்ஷ்ேியோ ிய ஶ்ரீரங் நோச்சியோர் ஆவோள். அவள் தனது அருள் நிளறந்த ெோர்ளவளய என் ேீ தும் சிறிது ெேர விடுவோைோ ஸ்கலோ ம் 4 யத்

ப்ரூ

ெங் ோ:

தத்வசிந்தோம்முரெித்

ப்ரேோணம்ஸ்திர உரஸி

யத்

ெோத

சர

ரசநோ

சிஹ்ளந:

தோரதம்கய தரந்திகெோ

முரோகர:கவதோந்தோ: உகெோத்

ோத

க ைீ

சுளு ிதெ வத் ளவச்வ ரூப்ய அநுெவோஸோ ந: ஶ்ரீ: ஆஸ்த்ருண ீதோம்அம்ருதல ஹரிதீ லங் நீளய: அெோங்ள : விைக் ம் – ஒவ்பவோரு

உயிளரப்

ெளேத்த

ெின்னர்

ஶ்ரீரங் நோதன்

இவைது

திருமு த்ளதப்

ெோர்க் ிறோன் – இந்தப் ெோர்ளவயின் பெோருள், “இந்த உயிளர எவ்விதம் ெளேக் கவண்டும் என்று எனக்குக் குழப்ெேோ

உள்ைது, நீகய பதைிவுெடுத்துவோயோ ”, என்ெதோகும்.

இதளனப் புரிந்துப ோள்ளும் இவள் தனது புருவத்தின் பநறிப்பு மூலம், “இந்த உயிளர பு ழ் பெறும் வள யில் ெளே, இந்த உயிளர ஞோனம் உள்ைதோ ப் ெளே, இந்த உயிளர தோழ்ந்ததோ ப் ெளே” என்று உணர்த்து ிறோள். இவனும் அப்ெடிகய பசய்துவிடு ிறோன். இவைிேம், “ஏன் இவ்விதம் ெளேக் ச் பசோல்லு ிறோய்?”, என்று அவன் க ட்ெது கூே இல்ளல –

ோரணம் அவளுக்கு அவன் அத்தளன ப்ரியேோனவனோ

நிற் ிறோன். கவதம் இல்லோேல் ப்ரம்ேனோல் ெளேக்

வசப்ெட்டு

இயலோததுகெோல, இவைது புருவ

பநறிப்பு இல்லோேல் ஶ்ரீரங் நோதனும் ஏதும் பசய்வதில்ளல.

ஸ்கலோ ம் 5 யத் யோவத் தவ ளவெவம் ததுசிதஸ்கதோத்ரோய தூகர ஸ்ப்ருஹோஸ்கதோதும் க வயம் இதி அத: சஜக்ருஹு: ப்ரோஞ்ச: விரிஞ்சி ஆதயச்சஅெி ஏவம் தவ கதவி வோங்ேநஸகயோ:ெோஷோ அநெிக்ஞம் ெதம் ோவோச: ப்ரயோதோேகஹ

வயிதும்ஸ்வஸ்தி ப்ரசஸ்த்ளய

ிரோம்.

பெோருள் – அம்ேோ! ஶ்ரீரங் நோய ிகய! உன்னுளேய ே ிளேயோனளவ எப்ெடிப்ெட்ேளவ, அதற்கு அைவு ஏதும் உள்ைதோ, அது எத்தன்ளே உளேயது என்று உணர்ந்து, அந்த ே ிளே ளைப் பு ழ்ந்து கூறும் விருப்ெம் யோருக்கு உள்ைது? ெல யு ங் ைோ

இருந்து, அதனோல் ேி வும்

அனுெவமும் அறிவும் பெற்றுத் தி ழ் ின்ற ப்ரம்ேன் முதலோகனோர், உன்ளனப் ெற்றிப் பு ழ்ந்து ெோடுவதற்கு எண்ணம் ப ோண்ேனர். ஆயினும் அவர் ள், “இவளைப் ெற்றி நம்ேோல் பு ழ்ந்து ெோே இயலுேோ? நோம் எம்ேோத்திரம்?”, என்று கூறும் பசோற் ளைகய கூறினர். இப்ெடியோ ச் பசோற் ைோல் ேட்டும் அன்றி ேனதோல் கூே நிளனத்துப் ெோர்க் முடியோத அைவிற்கு உனது பெருளே ள் உள்ைன. இதளன நன்றோ

அறிந்திருந்தும்,

உனது பெருளே ளை வர்ணிக் ச், சரியோ ச் பசோற் ளைக் கூே அளேக் த் பதரியோத நோன், முயற்சி பசய் ிகறன். ஆயினும் உனது அருள் மூலேோ

அப்ெடிப்ெட்ேச் பசோற் ளுக்கும்

நன்ளே ள் உண்ேோ கவண்டும்.

பதோேரும்

************************************************************************************

SRIVAISHNAVISM

Dasan,

Villiambakkam Govindarajan.

*********************************************************************************************************************

SRIVAISHNAVISM

VAARAM ORU SLOKAM

Sundarakaandam of Valmiki Ramayana.

Sarga - 9. yaa ca raaj~naH kuberasya yamasya varuNasya ca | taadRshii tad vishiSTaa vaa Rddhii rakSo gRheSv iha || 5-9-9 9. yaa= whatever fortune; kuberasya= of Kubera; raajJNaH= the King of Yakshaas; yamasya= of Yama; varuNasya cha= and of Varuna; taadrushii= the same fortune; vaa tadvishishhTaa= or even greater; buddiH= treasure; iha raakshogR^iheshhu= was at this house of Ravana. Whatever was the fortune of Kubera the King of Yakshas, of Yama and of Varuna, the same fortune or even greater treasure was at this house of Ravana. tasya harmyasya madhyastham veshma ca anyat sunirmitam | bahuniryuuha samkiirNam dadarsha pavana aatmajaH || 5-9-10 10. pavanaatmajaH= Hanuma; dadarsha= saw; anyatveshma= another house; madhyastham= in the middle; tasya harmyasya= of that house; sunirmitam= a well build one; bahuniryuuhssamkiirNam= consisting of many elephants in rut. Hanuma saw another house in the middle of that house, a well built one consisting of many elephants in rut. Will Continueâ&#x20AC;Śâ&#x20AC;Ś ****************************************************************************************************

SRIVAISHNAVISM

ajpuh[Uf;F Jspg;ghkhiy (108) ftpear;nry;th; kd;id ghre;jp mbNadhy; ,aw;wg;gl;l Kjy; Md;kpf E}yhd ‘ghre;jp ,uhkhazk; 108’I 2010 khh;r; khjk; ntspapl;l ftpkhkzp ,isatd; mth;fs; (jw;NghJ i`juhghj;jpy; trpj;J tUfpwhh;) fle;j khjk; mth; nrd;id te;j rkak; vd;dplk; xU Ntz;LNfhs; tpLj;jhh;. =,uhkhDrhpd; 1000MtJ Mz;L 2017. vjpYk; GJikahf nra;aj; Jbf;Fk; - nra;J tUk; mbNaid md;dhUf;F 108 Jspg;ghf;fs; vOJk;gb gzpj;jhh;. ,Jtiu ahUk; nra;jpuhj Kaw;rp. =,uhkhDrhpd; mDf;u`j;jhy; ,jw;fhd Kaw;rpfis clNd Jtq;fpNdd;. mbNad; fPo;ff ; z;l Ie;J E}y;fisg; gbj;Jg; ghh;j;Njd;. 1. ‘,uhkhEr E}w;we;jhjp’ jpUtuq;fj;jKjdhh; - ehyhapu jpt;ag;;uge;jk; 2. ‘=,uhkhDrh;’ ftpkhkzp Iahwg;gd; - ghujpf;fiyf;fofk nrd;id 3. ‘ve;ijNa ,uhkhDrh’ jpUkjp yjh,uhkhDrk; - SKS Society - eq;fey;Y}h;. 4. ‘epiw 66 - ,uhkhErh; rpwg;gpjo;’ - i`juhghj; Mrphpah; - ftpkhkzp ,isatd; njhFg;ghrphpah; - jpUkjp ikjpyp rk;gj; 5. ‘=it\;ztprk;’ - kpd;dpjo; jpU. ngha;ifabahd; ];thkpfs; - ngq;fS& Nkw;fz;l E}y;fs; vkJ Jsp;g;gh E}Yf;Fg; NgUjtpahf ,Ue;jd. midj;J E}yhrpah;fSf;Fk;; ed;wpf;fld; gl;Ls;Nsd;. ,uhkhDrhpd; gpujhd rPlh;fspy; xUtuhd jpUkiy mee;jhd;gps;is jpUkhspifjhd; MbNad; FLk;gj;jhhpd; Mrhh;a FU guk;giu. jpUkiy =dpthrUf;F g+e;Njhl;lk; mikj;J G\;g ifq;fh;ak; nra;tpj;J =,uhkhDrhpd; fpUigf;Fg; ghj;jpukhdth;. vk;ngUkhdhh; mUshYk; vk;ngUkhd; mUshYk; mbNad; ,j;Jsp;g;gh E}y; vOJk; ghf;ak; ngw;Ws;Nsd;. ‘ahd; ngw;w ,d;gk; ,t;itafk; ngw’ vd;gjw;Nfw;g thrpf;Fk; Md;kpf md;gh;fs; midtUf;Fk; midj;Jk; fpilf;f vy;yhk; ty;y =nrq;fkyty;ypj; jhahh; rNkj =tpj;ah ,uh[Nfhghy];thkp mUs;Ghpag; g;uhh;j;jpf;fpNwd;. mbNad; ,uhkhDrjh]d; kd;dhh;Fb ghh;j;jrhujp re;jhdk; (kd;id ghre;jp) 9841724192

பதோேரும்....

SRIVAISHNAVISM

“ ேம

ேோம

மனோேம

.....!''

மஜ. மக. சிவன்

70. அத்யோத்

ேோ

கோலத்ேின் பிடியில்

ோயணம் உத்ேே கோண்டம் ேர்கம் 7

லவனும் குசனும் அேி மவக

ோக வோல் ீ கி ரிஷியிட

ிருந்து ஆத்

அறிந்துசகோண்டோர்கள் என்மறன் அல்லவோ? அமயோத்ேிக்கு வோல் விஜயம் சசய்து ஸ்ரீ ேோ ன் அேண்

அமயோத்ேி நகே ''என் அருவ ேோ

ிகியுடன் மசர்ந்து

வனயில் நடக்கும் யோகங்கவளக் கண்டு களிக்க

வந்ேோர்கள் என்றும் அறிவர்கள். ீ அமயோத்ேி சிறுவர்களும் மசர்ந்து இேோ

ஞோன ேத்துவங்கவள

ோநகர் சோவலகளில் இந்ே இரு

ோயண இன்னிவசவய கந்ேர்வ கோன

க்கவள ஈர்த்ேது.

க் குழந்வேகமள, நீ ங்கள் ேோ

ோக போடிச் சசன்றது

ோயண இவச சபோழிந்து வருவது ஸ்ரீ

னுக்கும் சேரிந்ேிருக்கலோம். அவர் உங்கவள அவழத்து அவர் எேிமே

போடச்சசோன்னோல் இந்ே அரிய சந்ேர்ப்பத்வே நழுவ விடோேீர்கள். அவர் ஏமேனும் சன் ேோ

ோனம் ேே முன் வந்ேோல் அவே ஏற்க மவண்டோம். '' வோல் ீ கி எண்ணியவோமற, ஸ்ரீ

னுக்கும் இந்ே இரு சிறுவர்கள் ேனது வோழ்க்வகவய படம் பிடித்ேது மபோல் அழகிய

சபோருள் சசறிந்ே கட்டுக்மகோப்மபோடு, சசவிக்கினிய இவசயில் போடி வருவது சேரிய

வந்ேது. ஆச்சர்ய

ோக இருந்ேது.

மவள்விகள் முடிந்ேன. ேோ அேசர்கள், ஸ்ரீ ேோ

ர் ஓய்வோக இருந்ே ச

யத்ேில் எல்லோ முனிவர்கள்,

ோ வேர்கள் ீ , ஞோனிகள், சோஸ்ேிே வல்லுனர்கள், சபௌேோணிகர்கள், அந்ேணர்கள்

ன் அருகில் இருந்ேோர்கள்.

ஸ்ரீ ேோ

ன் புேிேோக அமயோத்ேியில் பிேபல

அந்ே இரு சிறுவர்கவளயும் அவழத்து அந்ே சவபயில் போட உத்ேேவிட்டோர். ''அட இது என்ன ஆச்சர்யம், இந்ே இரு போலகர்களும் சோக்ஷோத் ேோ ன்

ோன

மபோலமவ முக

ஜோவடயில் இருக்கிறோர்கமள. என்ன அேிசயம்'' என்று சவபமயோரில் பலர் வியந்ேனர். ரிஷி கு

(இந்ே ச

ோேர்களின் கோனோம்ருேம் சசவியினிக்க அங்மக சபோழிந்ேது. யத்ேில் என்

னம் பல வருஷங்கள்

முன்மன சம்பூர்ண ேோ

ோயணம் என்ற

படத்ேில் இந்ே கோட்சி வரும்மபோது ''ஜகம் புகழும் புண்ய கவே ேோ னின் கவேமய'' என்ற நீ ண்ட ேோக

ோலிவகப் போடல் மகட்டு ேசித்ேது நிவனவுக்கு வருகிறது. இன்று

மகட்டோலும் சசவிக்கும் நடித்ே என். டி . ேோ

னதுக்கும்

ேோவ் உண்வ

அேங்கம் முழுதும் அேிர்வவப்

கிழ்வூட்டுவவே எண்ணுகிமறன். ''அடடோ, ேோ

யிமலமய

ேோ

பேவச் சசய்ேது ஒரு

னோக

ோறி உணர்ச்சிகவள ேிவே

றக்க சவோண்ணோ அனுபவம்.

எத்ேவன மபர் இவே அனுபவித்ேிருக்கிறீர்கள்?) ேவுரி

ட்டும் இல்லோவிட்டோல் இந்ே இரு சிறுவர்களும் போல ேோ ன்

அமநகர் ே

க்குள் ஊர்ஜிேம் சசய்து சகோண்டோர்கள். சிறுவர்களின் இேோ

ேோன்'' என்று

ோயண கந்ேர்வ

கோனம் முடிந்ேது. ''பேேோ, இந்ே சிறுவர்களுக்கு பத்ேோயிேம் சபோற்கோசு சகோடு '' என்று ேோ உத்ேேவிட்டமபோது, லவனும் குசனும் ஒமே குேலில் '' ட்டும

ன்னோ, கோட்டில் கனி கோய் கிழங்கு

உணவோகக் சகோள்ளும் எங்களுக்கு இந்ே சபோற்கோசுகளோல் என்ன பயன்.

மேவவயில்வலமய'' என்று

விட்டோர்கள். ேோ

ன்

றுத்து வணங்கி வோல் ீ கி இருந்ே இடத்துக்கு சசன்று

ருக்கு இந்ே இரு சிறுவர்கள் ஒமே குேலில் எவ்வளவு கச்சிே ோக ஒன்றுவிடோ

ல்

ேனது அவேோேத்வே போடினோர்கள் என்று புேிேோக இருந்ேது. விசோரித்ேேில் அந்ே இவர்களும் சீவேக்கும் சத்ருக்னன், ஹனு

ேனக்கும் பிறந்ே புத்ேர்கள் என்று அறிந்ேோர்.

ோன், சுமஷணன், விபீ ஷணன்,அங்கேன், ஆகிமயோவே அவழத்து, ''நீ ங்கள்

சசன்று ேவ ஸ்மேஷ்டர் வோல் ீ கிவயயும், சீவேவயயும், இந்ே இரு போலகர்கவளயும்

உடமன என்னிடம் அவழத்து வோருங்கள். ேோன் குற்ற

எல்மலோரும் அறிய இந்ே சவபயில் சீவே

ற்றவள் என்று நிருபணம் சசய்து சபேம் சசய்வோள்.'' என்று

கட்டவளயிட்டோர். இது எல்மலோவேயும் வியக்க வவத்ேது. வோல் ீ கி விஷயம் அறிந்ேோர். ேோ உத்மேசம் புரிந்ேது. ''ஆம் நோவள சீவே சசய்வோள்'' என ரிஷி

ஆம

நோவள ேோ

னுவடய

ர் முன்னிவலயில் சவபயில் சபேம்

ோேித்ேவே ேோ னிடம் சேரிவித்ேோர்கள்.

சீவேயின் வேவு எல்மலோருக்கும் சேரிவிக்கப்பட்டது. சவப நிவறந்ேது. அவனவரும் ஆவலோகக்

கோத்ேிருக்க, ரிஷி வோல் ீ கி முன்னேோகச் சசல்ல சீவே ேவல குனிந்து

கூப்பிய வககமளோடு

ரியோவேயுடன் அந்ே மவள்விச் சோவலயில் பிேமவசித்ேோள்.

வோல் ீ கி ரிஷி ஸ்ரீ ேோ வனப் போர்த்து,'' ேசேே கு ேர்

ம் ேவறோேவள். போப

ற்றவள். குடி

வகவிடப்பட்டு என் ஆஸ்ே

ோேோ, சீவே பேிவ்ேேோ சிமேோ

ணி.

க்கள் அவதூறுக்கு அஞ்சி கோட்டில் உன்னோல்

த்ேில் அவடக்கலம் புகுந்ேவள். இப்மபோது எல்மலோர்

முன்னிவலயிலும் ேனது தூய்வ

வய நிருபித்து கோட்டுவோள். அேற்கு உன் அனு

ேிவய

ேே மவண்டுகிமறன்.. இமேோ இந்ே சிறுவர்கள் இருவரும் இேட்வடயர்கள், சீவேயின் வ

ந்ேர்கள். உன் புேல்வர்கள். உனக்கிவணயோன ஆற்றல் சகோண்டவர்கள். வ

ேிலி

ோசுவடயவள் என்றோல் இதுவவே நோன் ஈட்டிய ேவத்ேின் பலன் எனக்கு கிட்டோ ல்

மபோகட்டும்.''

கரிஷி, ேங்களது வோக்கு என்வன

கிழ்விக்கிறது . ஏற்கனமவ சீவே இலங்வகயில்

மேவர்கள் , வோனேர்கள் , அேக்கர்கள் முன் ேனது தூய்வ என்மனோடு இந்ே நோன் குற்ற

வய நிருபித்ேவள். எனமவ

க்கள் அபவோேத்துக்கு சசவி சோய்த்து

ற்ற சீவேவய வனவோசம் சசய்ய அனுப்பிமனன். இந்ே இரு போலகர்களும்

என் இரு கண்

தூய்வ

ோளிவகயில் வோழ்ந்ேவள். குடி

ணிகள் என்று அறிமவன். இன்று உலமகோர் முன்னிவலயில் ேனது

வய சீவே நிரூபித்துக் கோட்டப்மபோவது எனக்கு சபருவ

சகோண்ட பிமேவ

பல

. அவளிடம் நோன்

டங்கு அேிகரிக்கும்.

எல்மலோர் கண்களும் கவனமும் சீவே ம ல் சசன்றது. மூச்சு நிற்க அவனவரும் ேிவகத்து என்ன நடக்கப்மபோகிறமேோ என்று புரியோ

சீவே, வடக்கு மநோக்கி நகர்ந்து, கீ மழ பூ ஸ்பஷ்ட

ோக ேீர்க்க

''உலமகோமே, ஸ்ரீ ேோ

ல் கலங்கி நிற்க, பட்டோவட அணிந்ே

ிவயப் போர்த்ே வண்ணம், அவனவரும் மகட்க

ோன குேலில் நிேோன

ோக மபசினோள் .

வனத்ேவிே மவறு யோவேயும் நோன்

போர்த்ேேில்வல என்பது உண்வ

யோனோல் என் ேோய் பூ

னத்ேோல் கூட எண்ணிப்

ி மேவி என்வன ஆட்

சகோள்ளட்டும்.'' சீவேயின் சூளுவே மூவுலகும் எேிசேோலித்ேது. சகலரும் சிவலயோயினர். சீவேயின் முன்போக சூரிய ஒளிவய சு

க்கப்பட்ட ஒரு சிம்

ிஞ்சும் ஒரு அற்புே மேவ சரீேம் சபற்ற நோகர்களோல்

ோசனம் பூ

ி பிளந்து அேிலிருந்து சவளிப்பட்டது. அளவில்லோே,

அளக்கமுடியோே, அளப்பரிய போசத்மேோடு பூ பற்றினோள். ''வருக வருக என் சசல்வம

அ

ர்த்ேினோள் . சீவேமயோடு சிம்

வோனிலிருந்து மேவர்கள், சீவேவயயும் பூ

ிவயயும்

ிமேவி ேனேிரு வககளோலும் சீவேவயப்

'' என அவவள முக

ோசனம் பூ

ன் கூறி சிம்

ோசனத்ேில்

ியின் பிளவில் இறங்கி ேசோேலம் சசன்றது.

ற்றுச ல்சலோரும் மசர்ந்து சபோழிந்ே

லர்

வழ

நவனத்ேது. வோழ்த்சேோலிகள் விண்வணப் பிளந்ேன. உலகம்

யோவும் ஸ்ேம்பித்ேது. விே விே உணர்ச்சிடமலோடு இவேக் கண்டவர்கள் விக்கித்ேோர்கள்.

யங்கிமனோர், மூர்ச்சித்மேோர், ேியோனத்ேில் ஆழ்ந்மேோர், உணர்விழந்மேோர்...

என்சனன்னமவோ அவனத்தும் சசயல் இழந்ேது. சகலமும் அறிந்ே ேோ

அவ

ேியோயிருந்து வருத்ேம் கோட்டினோர்.

சவகுமநேத்ேிற்குப் பிறகு கனவு கவலந்ேவர்மபோல் ேோ சசய்து முடித்ேோர். முனிவர்களும் ரிஷிகளும் கு

ோேர்களும் ேோ

ர் அேண்

வன ேிரும்பினோர்.

ர்

ர் யோக நிவறவுச் சடங்குகவள

ற்மறோரும் விவடசபற்றனர். இரு ஏகோந்ேந்ேில் ஆழ்ந்ேோர்.

அன்வன மகோசவல அவவே சந்ேித்ேோள். ''ேோகவோ, நீ சோக்ஷோத் நோேோயணன் என அறிமவன். நீ மய என்

கனோக பிறக்க நோன் முன் சசய்ே விவனப்பயனின் புண்ய

பலமன கோேணம் என அறிந்மேன். ஆனந்ே பரிபூேண சேய்வம

நோன் வோழ்வின் கவடசி

கட்டத்ேில் நிற்கிமறன். என் அஞ்ஞோனத்ேின் விவளவோக மேோன்றும் ேவள நீ க்கி, ச

ஞோனத்வே எனக்கு உபமேசி'' ''அன்வனமய, ம

ோக்ஷம் அவடய மூன்று

ோர்கங்கள். கர்

மயோகம், ஞோன மயோகம்,

பக்ேிமயோகம் என்ற சோேவனயோல் சம்பவிப்பது. அனுஷ்டிப்பவரின் குணத்ேிற்மகற்ப, பக்ேியும் 3 விேம் உள்ளது. அவனுவடய ேன்வ

க்மகற்ப அவன் பக்ேியும் அவ

யும்.

ய்

துன்ப மநோக்கம் , ஆணவம், சபோறோவ

, மகோபம், மவற்றுவ

எண்ணம், இசேல்லோம்

சகோண்டவர்கள் ேோ ே குண பக்ேர்கள்.

சுகமபோகம், கர்

பலனில் நோட்டம், சபோருள் புகழில் ஆவச, வழிபடும் சேய்வங்களில்

உயர்ச்சி, ேோழ்வு, மவறுபோடு, இசேல்லோம் குண

ோகக் சகோண்டவர்கள் ேோஜச குண

பக்ேர்கள். சசயல்கவள பகவோனிடம் ச

ர்ப்பிப்பவன், போபங்கவளப் மபோக்கிக்சகோள்ள சசய்பவன் -

என்று சகுன உபோசவன சசய்பவன் சோத்விக குண பக்ேன்.

ம

மல சசோன்ன எதுவு

நிர்குண பக்ேன். பலசனேிர்போேோ

ின்றி நிற்குண

ோக, நிர்

ல

ோக

என்வன ஏற்றுக்சகோள்பவன்

ல் கர் ோக்கவள எேிர்சகோள்வது, எவ்வுயிரும் நோமன என்று

மபோற்றுவது, எவ்வுயிரிடமும் அன்பு, போசம் சகோள்வது, என் நோ

ங்கவள சஜபிப்பது,

மபோன்ற

ோசற்ற குணம் சகோண்டவர் என்வன அவடவோர்கள். ஆேவோேமும் ஆடம்பேமும்

என்வன

கிழ்விக்கோது.

ற்ற உயிர்கவள

என்வன வழிபடுேல் ஆகோது. உணேமவண்டும்.

ேிக்கோ ல் புறக்கணித்து என்வன பூஜிப்பது

எவற்றிலும் நோமன ேோன் அேன் ஆத்

எல்லோ ேனித் ேனி ஆத்

ோவும் என் ஆத்

ோ என

ோமவ. இவே அறியு

ட்டும்

என்வன சிவல வடிவில் வழிபடலோம், பூஜிக்கலோம். இது என்வன அவடய முேல் படி. என்வன அம் ம

ேன்னில் மவறோக கோண்பவவன

ோ, நோன் சசோன்ன வழிகளில் ஏமேனும்

ேண பயம் வசப்படுத்துகிறது. ஒன்வற பின் பற்றி கவடப் பிடித்ேோலும்

ோக்ஷம் அவடய முடியும். என்வன எல்லோ உயிர்களின் ஆத்

மபோற்றினோல்

னேில் மபேவ

ேி கிட்டும். ''

ோவோக உணர்ந்து

மகோசவல உலகிமல யோருக்கும் கிட்டோே போக்கியம் சபற்றவள். ேோ வன அந்ே நோேோயணன் ேன்வன அம்

ோ என்று அவழத்து உபமேசித்ே சபருவ

ஒருவளுக்மக. ஆனந்ேம் அவடந்ேோள் . ேோ வன

கனோக சபற்று அவள்

னத்ேில் இருத்ேினோள் சம்சோே

ேவளயிலிருந்து விடுபட்டோள். வவகுண்டம் அவடந்ேோள். ஒரு சிறு இவடசவளியில் வகமகயி ஏற்கனமவ ேோ

னிடம் ஞோனம் சபற்று உயிர்

பிரிந்ேதும் சுவர்க்கத்ேில் ேசேேமனோடு இவணந்ேோள். சு

ித்வேயும் கோலம் மநர்ந்ேமபோது

ேசேேவன அவடந்ேோள் . '' நோேோ கோலம் கடந்து சகோண்மட சசல்வது. என்று சசோல்வது எப்படி சபோருத்ே

அேன் மபோக்கு

சவள்ளத்ேின் மபோக்கு

ோக உள்ளது. பின்மனோக்கி சசல்லோ

ல் ேனது

மபோக்கில் கண்ணில் கண்டவே, ேன வசம் வந்ேவே, இருந்ேவே எல்லோம் சவள்ளம், எந்ே வித்ேியோசமும் இன்றி அடித்துச் சசல்வது கோல ஓட்டத்துக்கு ச ம்

என்மற

சசோல்லலோம். கோலன் போேபக்ஷம் இல்லோேவன் என்பதும் சரிமய.'' என்றோள் உவ

வோஸ்ேவம் ேோமன?. சேோடரும்......... ****************************************************************************************************************************************************

SRIVAISHNAVISM

ஸ்ரீ லக்ஷ்மி ஸஹஸ்ரம் ப்ராரம்ப ஸ்ைபகம் ஸ்தெ ம் என்றோல் பூங்ப ோத்து என்று பெோருள். ஸ்வோேி கதசி னின் ஶ்ரீஸ்துதியில் உள்ை 25 ஸ்கலோ ங் ளைகய 25 ஸ்தெ ங் ைோ க் ப ோண்டு ஸ்வோேி இளத இயற்றியிருக் ிறோகரோ என்று கதோன்றும். இந்த ஸ்தெ த்தில் கவங் ேோத்வரி ஸ்வோேி திருச்சோனூரில் எழுந்தருைியிருக்கும் ெத்ேோவதி தோயோளர வழிெட்டு, குருெரம்ெளரக்கு தன்னுளேய நேஸ் ோரங் ளைத் பதரிவித்து பதோேங்கு ிறோர். கேலும் முதல் ஸ்கலோ த்தில் திருகவங் ேமுளேயோளன ெிரோர்த்தித்து ஸ்கலோ த்திளனத் பதோேங்கு ிறோர். லக்ஷ்ேீ சரணரோஜீவ லோக்ஷோ லக்ஷித வக்ஷகஸ! விச்வ ஸர் ோதி லீலோய கவங் ேப்ரஹ்ேகண நே: 1

ேஹோலக்ஷ்ேித் தோயோர் திருப்ெோற் ேலில் அவதரித்து பெருேோனின் திருேோர்ெிளன அளேந்தகெோகதோ அல்லது ப்ரணய லஹத்தின்கெோகதோ

ேஹோலக்ஷ்ேியின் திருவடியில்

பூசப்ெட்டிருக்கும் பசம்ெஞ்சுக்குழம்பு அவன் திருேோர்ெில் ெட்டிருக்குேல்லவோ! அளதகய ஸ்வரூெ நிரூெ ேோ க் ப ோண்ேவனும், இந்த உல ிளன ெளேத்தல்

ோத்தல் அழித்தல்

கெோன்றவற்ளற லீளலயோ க் ப ோண்ேவரும் திருகவங் ே ேளலயிகல எழுந்தருைியிருப்ெவனுேோன ஶ்ரீநிவோஸளன நேஸ் ரிக் ின்கறன்.

2. அஸத்ருசம் அருணோப்ஜ த்ருசம் ப்ரஸ்விந்ந ெகயோதர ஸ்புரந் மூர்த்திம் ேனஸி ததீேஹி ஸததம் கலோ ோநோம் ேோதரம் ெிதரம் ச 2

இந்த ஸ்கலோ த்தில் இரு பெோருள் வரும்ெடி சிகலளேயில் அளேந்துள்ைது. பெருேோளைப் ெற்றியும் தோயோளரப் ெற்றியும் துதித்து இந்த ஸ்கலோ ம் அளேந்துள்ைது. பெருேோள் ஶ்ரீேந்நோரோயணன்: ஒப்ெற்றவரும், சூர்யளன சந்திரளன தனது இரு ண் ைோ உளேயவரும், நீருண்ே கே ம் கெோல் விைங்கும்

றுத்த

திருகேனிளய உளேயவரும், திரிவிக்ரே அவதோரத்தில் மூன்று

உல ங் ளையும் அைந்தவருேோன எம்பெருேோன் ஶ்ரீேந்நோரோயணளனத் தியோனிக் ிகறன். தோயோர் ேஹோலக்ஷ்ேி: பெருேோளுக்கு ஒப்ெோனவரும் (அ) தோேளர கெோன்ற ண் ளையுளேயவளும், இந்த கலோ த்தில் உள்ை ஜீவன் ைோன குழந்ளத ளை ரக்ஷிப்ெதற் ோன ெோல் பெருக் ிளன உளேய ஸ்தனங் ளை உளேயவளும் மூவுல ங் ளுக்கும் தோயோன ேஹோலக்ஷ்ேிளய தியோனிக் ிகறன்.

3. ப்ரோத: அம்புஜ விேம்ெி கலோசநோம் ேோதரம் த்ரிஜ

3தோம்

உெோஸ்ேகஹ!

சீதரம்ய

ருணோவகலோ ளன:

யோ தரங்

3யதி

ேங் லோநி ந:

ேலவல்லித் தோயோர் – திருக்குறைப்ென் சந்நிதி - ஶ்ரீரங் ம் ளவ ளறயில் சிறிது ேலர்ந்த தோேளர கெோன்ற

ண் ளை

உளேயவள் தோயோர். நன்கு ேலர்ந்த தோேளர ேலரில் பசம்ளே குளறந்திருக்கும். பவயிலில் வோடியிருக்கும். ஆனோல் பெோழுது புலரும் கநரத்தில் உள்ை ேலரோனது இதற்கு கநர் எதிரோ

கதன்

நிளறந்திருக்கும். ஆ கவ தோன் ப்ரோதர் அம்புஜ என்று குறிப்ெிடு ிறோர்.

ேலில் அளல ள் எவ்வோறு இளேவிேோது

வந்துப ோண்கே இருக் ின்றகதோ, அகதகெோல் தோெத்ளத கெோக்குவதும், ேனளத ே ிழ்விப்ெதும், தளயயோல் நளனந்த தனது ேோக்ஷங் ைோல் இளேவிேோத ேங் ைங் ளை அளல ள் கெோல் விேோது கேன்கேலும் வைர்க் ின்றவளுேோன மூவுல ங் ளுக்கும் தோயோன ேஹோலக்ஷ்ேிளய தியோனிக் ிகறன்.

4. ஆசக்ரோயுதம் ஆசேோே குகரோர் ஆசோர்யவர் ம் ெகஜ ேத்ளயஸ்ளத: இஹ நோத யோமுந முகந: ேோந்ளய: ஸநோதீ க்ருதம் க்ஷீரோம்கெோதிஸுதோ ெகயோதர ெய: பூரோ இகவோதித்வரோ: யத்வோசோம்விஸரோ: ஜ ந்தி நிதரோம் உஜ்ஜீவயந்தி ஸ்வயம்!!

இந்த ஸ்கலோ த்தில் ஶ்ரீேந்நோரோயணன் பதோேங் ி நோதமுனி,

ஆைவந்தோர் முதல் ஶ்ரீரோேோனுஜர், ஸ்வோேி கதசி ன் ேற்றும் தனது குருெரம்ெளர அளனவளரயும் துதிக் ின்றோர். அவர் ளுளேய ஶ்ரீஸூக்தி ைோனது சரஸ்வதி நதியின் பவள்ைப்பெருக் ிளனப் கெோல தளேயின்றியும் , தோயோரின் திருேோர்ெிலிருந்து பெோங் ிப்பெருகும் ெோலிளனப் கெோல் இனிளேயோனதோ வும் இருந்து இந்த ேக் ளை உய்விக் ின்றன. 5. ஜலதி துஹிது: ஸ்துத்யோ ஸத்யோ ஸதீ ேே ெோரதீ ரசயது நகேோ வோகச ப்ரோகசதஸோநந ஜன்ேகன

ெவதவெவம் தோெம் கலோெம் நயந்த்யனயோ யயோ புவி ஸுலெதோம் நீதோ ஸீதோசரித்ர ஸுதோஜரீ!!

திருக்குேந்ளத சீதோ கதவி சமுத்திர

ன்னிள கய! ஸீதோ சரித்திரம் என வோல்ேீ ியோல்

(ஸீதோயோ: சரிதம் ேஹத்)

கெோற்றப்ெட்ே அேிர்த நதியோம் ஶ்ரீேத்

ரோேோயணம் . வோல்ேீ ியின் மு த்தில்( ப்ரோகசதஸ ஆனன) உதித்த உன்ளனப் ெற்றிய இந்த ஸ்கதோத்திரேோனது ெிரம்ேோவின் விருப்ெத்தினோல் ஸரஸ்வதியோ

உன் வோக் ில் வந்தது. அளத

எனது நோவோனது நே: என்ற சப்தத்ளத ெிரகயோ ிக் ிறது ( நேஸ் ோரம் பசய் ின்றது) இந்த உல ில் உள்ை ஜீவன் ள் யோவரும் சம்ஸோர தோெத்தினோலும் கலோெத்தினோலும் துரதிர்ஷ்ேங் ைோலும் துக் ப்ெடுவளதத் தவிர்க்

ிளேத்த இந்த ஆதி ோவ்யத்ளதத் தந்த

வோல்ேீ ிளயத் துதிக் ிகறன்.

பதோேரும்......

வழங்குபவர்:

கீ ேோேோகவன்.

*************************************************************************************

SRIVAISHNAVISM

DHARMA STHOTHRAM

Arumbuliyur Jagannathan Rangarajan

Part 367

Deepta-moortih,A Mooortimaan In the previous part Sri Anjaneya’s talents of presence of mind, solutions for relief from stress, and depression and utterance of divine namas were briefly dealt. Sri Anjaneya being called as Buddhi mataam varishtam ,which meant as ‘first among the astute ‘is informed in many ways in Srimad Ramayana epic. As a monkey and as one who is not known the language to speak to Seetha in Ashoka forest, Anjaneya was very much puzzled initially to give confidence to Seetha. In order not to frighten her as though Ravana again came in the form of a monkey, Anjaneya just started only reciting Rama Rama by sitting on the top of a tree adjacent to her place. This recitation was done in a very low sweet voice which was possibly heard only by Seetha. The repetition of namas of Sri Rama by a stranger, that too by a monkey, caused no suspicion, but only created so much confidence that she may join Sri Rama within a shorter period.. Seetha then started searching for a person who was uttering Rama nama and later found that Anjaneya is only Sri Rama’s messenger who came to protect her .Thus one can be sure that language is not a barrier in uttering divine names ,and anyone can do Nama sankeerthanam for gaining confidence ,faith and success in life. Whenever we utter Narayana , He Himself will enter into our hearts happily and sure to bless us and relieve us from all sorts of sinful thoughts and activities in life. Now, on Dharma Sthothram . In 719th nama Deepta –moorthi ,it is meant as one with the brilliant ,luminous, form. Sriman Narayana is with His resplendent form of knowledge, and as Hiranya garbha with such distinguished shining nature. Sanjaya says as “If

the splendor of a thousand suns were to blaze out at once in the sky, that would be like the splendor of that mighty being .He is with luminous form of knowledge’. In Gita 13.18, ,Arjuna says as gnanam sarvasya visishtam .He is the source of knowledge in all luminous objects, beyond darkness, and is unmanifested. He is knowledge, the object of knowledge, goal of knowledge and is situated in every one’s heart. Nammazhwar describes His form in Thiruvaimozhi, 1.9.8 pasuram says gnanakkalaigalukku aaviyum aakkaiyum thane . Azhwar says that Sriman Narayana is the body and soul of all arts given from the knowledge spelt from the tongue. He is the reason for both sustaining and destroying things. He holds both shankham and chakram in the shoulder, and His body is like neelotpalam,and eyes like lotus flower . In 2.2.6 pasuram ,Azhwar says that He is sudar moorthi indicating that He is holding all beings in the stomach and keeps them without causing any hurt .He is with vast knowledge on all beings, with luminous body and protects all with utmost care for ever. Thondaradi Podi Azhwar in Thirumalai Says about His supreme nature and possessing all sorts of good features, and by protecting him, and all others in the universe ,He will be cherished as parama moorthi. As he had no relatives and properties, the illuminous nature of Him, made him to totally surrender before Him. Following this, there are namas like Aneka moorthi, satha moorthi. In 720 th nama A-Moortimaan ,it is meant as one without any form. Though He is described i the previous namas as Visva Moorrthi (Universal form ), Maha Moorthi (Great form )and Deepta moorthi, (resplendent Form) He has ,no form in reality. He pervades throughout without any limitations of time or space .Sriman Narayana being so subtler than the subtlest.as the Self-in-all, allows everything to remain in Him, but He is not conditioned by anyone of them. His body is not born out of any karma, not karmadeena but as deivadeenam. In Gita 4.6 Sri Krishna says as svam pragritm “although I am unborn and my transcendental body never deteriorates, and although I am the lord of all living entities, I will appear in every millennium in my original transcendental form’. He is sometimes incarnated in the human form ,sometimes in the form of a boar, man lion, fish, tortoise, swan ,horse ,according to the exigencies of the situation ,and blesses those with whom comes into contact with His much coveted vision . But he has not born in this world in the form of ordinary creatures. In Thiruvaimozhi 1.2.4 pasuram, Nanmmazhwar says as illathum ullathum allthu avan uru,.informing the form of Sriman Narayana is not like the body which will die at any time, or like the soul which exists ever. His form is of most unlimited happiness nature. By avoiding external material pleasures in the world, and totally seeking Him with much desire is ever good. Thus He is unborn, without body, changeless, and comes out as maya . He manifests Himself when He likes, wherever He likes, and whatever form He likes, according to the wise of the devotee . Whatever form the devotee meditates upon the result is the same.This nama is taking place again in 830 th nama. To be continued..... ***************************************************************************************************************

SRIVAISHNAVISM

Chapter â&#x20AC;&#x201C; 7

Sloka : 27. angaararookshasthnayithnupoorNaath airammadhe thejasi thapyamaanaath vihaayaso noonam abhooth vileenaath vishvangmukhee vrshtiH avaaraNeeyaa The rain fell unimpeded everywhere as though the sky itself melted in the fire of lightning, with enveloping clouds like the embers. vrshtiH – the rain abooth- was aaavaraNeeyaa- unimpeded vishvangmukhee-everywhere noonam- indeed vihaayasaH –due to the sky vileenaath- as though melted angaararookshasthantithnupoorNaathenveloping like embers thapyamaanaath-burning thejasi- in the fire airammmadhe – of lightning

with

the

clouds

Sloka 28 .pradheepthavidhyuthgaNadhurnireekshaan soDum vrajaaH Srothravighaathighoshaan na SekuH aavarjithaSakrachaapaan DhaaraaSaraSreNimuchaH payodhaan The gopas were not able to bear the clouds which were onslaught on the eyes due to the brightness of lightning and the earsplitting sound of the thunder which were raining like the arrows flung from the bow of Indra in the form of rainbow. vrajaaH – the gopas na SekuH- were not be able to sodum- bear payodhaan-the clouds pradheepthavidhyuthgaNa dhurnireekshaan- which were the onslaught on the eyes due to the brightness of the lightning Srothravighaathighoshaan- and thunder

the earsplitting sound of

DhaaraaSaraSreNimuchaH – raining like the arrows aavarjithaSakrahaapaan – from the bow of Indra in the form of rainbow *****************************************************************************************************************

SRIVAISHNAVISM

நல்லூர் ேோ

ன் சவங்கமடசன் பக்கங்கள்

ஸ்ரீகிருஷ்ண சரிேம் - 20

அவந்தியில் அவர் ேனம் எப்ெடி இருந்தது ?? அங்கு ளவத்து ஏதும் தரேறுத்த அந்தக்

ள்வன்

ண்ணன், குகசலர்

ஊருக்குள் நுளழந்ததும், அளேயோைகே பதரியோேல் உருேோறி விட்ேோர். உேபலங்கும் நள ெட்டு வஸ்திரேோனது.

ள் ெைெைத்தன.

ிழிந்த வஸ்திரம்

ெ வோனின் இந்த விளையோட்டில் அவருக்கு விருப்ெேில்ளல. இருந்தோலும்,

ிருஷ்ண நோேத்ளத விேோேல் பசோன்னெடி, வட்ளே ீ

கதடியளலந்தோர். சுசீளல அவளர ஒரு ேோேத்தில் நின்று அளழத்தோள். நம் வடு ீ இதுதோன் ! இங்க

வோருங் ள் என்றோள்.

குழந்ளத ள் தங் ம், ளவரம், ேோணிக் ச் சிறுகதர் ஓட்டி விளையோடிக் ப ோண்டிருந்தனர். இவ்வைவு வறுளேயிலும், அவர் வட்டில் ீ கூலிளய என்றோவது ஒருநோள் வோங் ிக் ப ோள்ைலோம் என்று கவளல பசய்து வந்த கவளலக் ோரியின் பதோங் ியது.

ழுத்திகலகய நூறு ெவுனுக்கு குளறயோேல்

இப்ெடி அதிசயங் ளை நு ர்ந்தெடிகய, வட்டுக்குள் ீ நுளழந்த சுதோேர், நேந்தளத அறிந்தோர். ிருஷ்ணோ ! ஏ ேோயவகன ! என் ஆத்ே நண்ெகன ! அகேய் ! இந்த அழியும் பசல்வத்ளத நோடியோ உன்ளன நோடி வந்கதன். ஏ

யவகன !

என்ளன ஏேோற்றி விட்ேோயேோ ! நோன் உன்னிேம் பசல்வத்ளத

க ட்கேனோ ! என் ெக்திக்கு ேரியோளத அவ்வைவு தோனோ ! தோகேோதரோ ! புண்ேரீ ோக்ஷõ ! என் இதயத்தில் உளறெவகன ! ெக்தன் என்றோல் யோர் பதரியுேோ உனக்கு ? யோர் ஒருவன் தன்

ஷ்ேத்ளத

ேவுைிேம் கூே

பசோல்லேோட்கேோகனோ, அளத அவன் ப ோடுத்த வரப்ெிரசோதேோ எண்ணி, அளதயும் அனுெவித்து ரசித்து வோழ் ிறோகனோ அவகன ெக்தன். உன்னிேம் நோன் தினமும் என்ன க ட் ிகறன் ! அழியோ உல ோன ளவகுண்ேத்தில் ஒரு இேம்..... உன் தரிசனத்ளத தினமும்

ேல ெோத

ோணும் ெோக் ியம்.... இந்த நிரந்தரச்

பசல்வத்ளத நோடியல்லவோ வந்கதன் ! ெரந்தோேோ ! இந்த பசல்வம் எனக்கு கவண்ேோேேோ ! என்ளன உன்கனோடு கசர்த்துக் ப ோள், எனக் தறினோர். நண்ெனின்

தறல்

விட்ேோர் சங்கு சக்ர ஐக் ியேோனோர். ெ வோன்

ண்டு

ண்ேணி

ிருஷ்ணர் பெோறுப்ெோரோ ! வந்து

ோதோதோரியோய் குகசலர் அவருேன்

ிருஷ்ணரின் இந்த வரலோற்ளற ெடித்தவர் ள் இதிலுள்ை

ருத்துக் ளை ெின்ெற்றி நேந்தோல், இப்ெிறவியில் எல்லோ இன்ெமும்,

இனி ெிறப்ெற்ற நிளலயும் பெறுவது உறுதி..

ஶ்ரீ

ிருஷ்ண சரிதம் முற்றும்..

அன்பன்:

நல்லூர் ேோ

ன் சவங்கமடசன்.

**********************************************************************************************************

SRIVAISHNAVISM

Nectar / மேன் துளிகள் ïaš 3 Mrh®a‹ g©Q« cgfhu« K‰gh£oš khKÅfSila âUnkÅia¢ áªâ¥gâ‹ ca®it¥ g‰¿¥ ngádh®.

ïâš mt® brŒíKgfhu§fisí« mt‰W¡F¤ njh‰W

jh« mtiu thœ¤Jtijí« ngR»wh®. ïšiyba‹nwba©Â ba‹gt¡fh£il baÇÆÈ£L ešyU©khÇbgŒ bj‹id¤ jË®¥ã¤J e‹F j‹ghš bjhšyU©Phd« Éis¤jhœªj nghf¤ij¤ JŒ¥ã¡fnt tšyt‹ nfhÆ‹ kzthsnah»ia thœ¤Jtnd1 “monadJ ghg§fsh»a fh£il ïÅ ek¡F¥ ghgÄšiy v‹nw v©Q«go

jkJ

nfhgh¡ÅÆš

ï£L

vÇ¤J

É£L,

ÔÉidba‹w

beU¥ãdhš bkÈªj monaid ešyUŸ Ä¡f Ã®nAJf ¡UghflhBkh»w FË®ªj kiHia¥ bgŒJ jË®¥ã¤J j«Äl¤âš K‹ò Mrh®auhš mUs¥g£l

j¤tÏj

òUõh®¤j

{Phd¤ij

e‹F

Éis¤J

cgnjrhâfshš e‹whf c©lh¡» Äfî« gâªj gukgj [&f¤ij mona‹ mDgÉ¡F«go brŒtj‰F [k®¤juhŒ nfhÆiyna Ã%gfkhfîila kzthskhKÅfis JâbrŒ»nw‹” v‹W mUË¢brŒ»wh®. “ïtD¡F rßuht[he¤jsî«

Mrh®a

Éõa¤âš

“v‹id¤

Ôkd«

bfL¤jhŒ’

“kUÉ¤ bjhG« kdnk jªjhŒ’ v‹W cgfhuÞ«Uâ el¡fntQ«”2 v‹w

ãŸisnyhfhrh®aÇ‹

$[]¡âÆ‹go

Mrh®aÅl¤âš

v¥nghJ«

$[]¡âÆ‹gona,

Mrh®a®fŸ

j§fŸ

fUizÄFªj flhB§fshny Ól®fis cŒÉ¡»wh®fŸ. ïªj ca®ªj Éõa¤ij eh« ãŸisíw§fhÉšÈ jh[Uila thœ¡ifÆš V‰g£l xU Ãfœ¢áÆÈUªJ

m¿ayh«.

ãŸisíw§fhÉšÈjh[®

brU¡Fl‹

eilghthil

Toa

ÉÇ¤jgo f©Q‰w

âUtu§f« v«bgUkhdh®

âU¡f©fshš

flhø¤J

åâÆš

elªJ

mtid¤

j«

bgÇabgUkhŸ

K‹ÅiyÆš ÃW¤âa mL¤j Bz« “kh‰ghš kdŠRÊ¥g k§ifa® njhŸ ifÉ£L”4

v‹W

<LghLilatdhf

Mœth® Mdh‹

mUË¢brŒjgo v‹gJ

v«bgUkhÅl«

FUgu«giuÆš

ÉÇthf¡

fh£l¥g£LŸs Ãfœ¢áahF«. Kjš _‹W mofËš kzthskhKÅfŸ jk¡F¢ brŒj cgfhu¤ij tÇirÆL»wh®.

‘gt«’

v‹gJ

[«[hu«

bjhl®tj‰F¡

fhuzkhd

ght§fis¢ brhš»wJ. j¤Jt {Phd¤ij [«ghâ¥gj‰F« nkhB¤ij miltj‰F« jilahÆU¡F« ghg§fË‹ âuis ‘gt¡fhL’ v‹»wh®. ku§fË‹ âu£áia fhL v‹W brhštJ nghš ghg¡ T£l§fË‹ âu£áia fhL v‹»wh®.

[«[hu« bjhl®tj‰F¡ fhuzkhd v‹Dila

ghg§fis mÊ¤J, j‹Dila ešyUshny j¤t{Phd¤ij v‹ beŠány Éis¤J v«bgUkhidí« mtdoat®fisí« mDgÉ¡F«go brŒjh®. ï¤jid cgfhu§fis khKÅfŸ jk¡F¢ brŒjjhf¡ T¿, mt‰W¡F¤ njh‰W jh« mtiu thœ¤Jtjhf¡ TW»wh®. khKÅfSila [«gªj«

xUehS«

gªjnAJthfhJ.

nkhB¤J¡nf

nAJthF«

v‹W

midtU¡F« TWnt‹ v‹»wh®.

ku« bg‰w ngW xU rka« kzthskhKÅfŸ Mœth®âUefÇ¡F¢ bršyÉU«ã âU¥gšyh©L mtjÇ¤j Tlš kef® tÊahf¢br‹wh®. m›tka« mªj Ciu M©L tªj kfhgÈthzehjuha‹ v‹w mur‹ mtiu mogÂªJ khKÅfS¡F

K¤jur‹

v‹w

Ciu

mË¤jh‹.

m›ñU¡F

‘mH»akzthsešÿ®’ v‹w bgaiuí« N£odh‹. khKÅfŸ m§»UªJ òw¥g£L âU¥òšyhÂ tÊahf¢ bršY«nghJ jk¡F ÃHš jªJ cjÉa òËa ku¤J¡F mUŸ brŒa ÉU«ã m«ku¤ij¤ bjh£L ‘eh« bg‰w ng‰iw Úí« bgWthŒ’ v‹W mUŸ brŒjh®. mªj ku« ÉiuÉš cy®ªJ K¡â

milªjJ

K¡âailjš

v‹w

ïaY«

tuyhW v‹W

Tw¥gL»wJ.5 TWtjhš

ï›thW

e«ik¥

ku§fS«

ngh‹wt®fŸ

kzthskhKÅfË‹ fUiz¡F ïy¡fhdhš ngW Ã¢ra« »il¤nj ÔU« v‹W cz®¤j¥gL»wJ. “bgÇah®¡fh£g£l¡fhš bgwhj ga‹ bgWkhW” v‹w e«khœth® ghRu« ï§F Ãidî Tw¤j¡fJ. thœJt‹ vªij kzthskhKÅ khky®¤jhŸ jhœ¤Jt‹ ahdt‹ jhËiz¡Ñœ¢ áuªjhuzÆš fhœ¤âLŠ brštKjš K¡FW«ò§ fÇrwnt ghœ¤âLbk‹jdânfhu ght§fŸ g‰wwnt6 Iªjh« gh£oš “áªij brŒth® jk¡Ñošiyna” v‹W kheÌfkhd ¤ahd¤ijí«

Mwh«gh£oš

“thœ¤Jtnd”

v‹W

tháfkhd

Þnjh¤âu¤ijí« brŒJ ïªj¥ ghRu¤âš “jhœ¤Jt‹ mt‹ jhËiz¡ Ñœ” v‹W

fhÆfkhd ¥uzhk¤ij¡

TW»wh®. kzthskhKÅfS«

aâuh#É«râÆš v«bgUkhdhÇl« ïijna ¥uh®¤â¡»wh®.

Ã¤a« aÔª¤u! jt â›atòÞÞ«Ubjs nk [¡j« kneh gtJ th¡FzÑ®¤jneb[s ¡U¤a« r jhÞafuz« J fu¤taÞa ›U¤¤aªjnuÞJ ÉKf« fuz¤ua« r “v«bgUkhdhnu! â›ak§fsÉ¡uA¤ij

monaDila beŠR v¥nghJ« njtßUila ¤ahÅ¥gânyna

C‹¿ÆU¡fnt©L«.

v‹

iffËu©L«

C‹¿ÆU¡fnt©L«

v‹W

njtßUila ¥uh®¤â¤âU¥gij

if§f®a¤ânyna mobah‰¿na

nfhÆy©zD« _‹W ghRu§fËš kndhth¡fha§fËdhš khKÅfË‹ âUtofËš ¥uzhk¤ij¥ g©Q»wh®. “tŠr K¡FW«gh«” v‹W brhšy¥gL« _‹W FW«òfshtd fšÉ, bršt«, ca®Fy¥ãwî M»a ït‰whš c©lhF« f®t§fŸ MF«. ï«_tif¥g£l kjK« Mrh®ahE¡uA¤jhš m‹¿¤ j«khš ngh¡»¡ bfhŸs

Koahjgo

Äfî«

K‰¿É£l

bghšyh§Ffis¡

F¿¡F«.

பதோேரும்........

லேோ ேோ

ோநுஜம்.

***********************************************************************************************

ஓவியம் : ஸ்ரீப்ரியோ கிரி

பிள்வளயின் வடிவிமல யோர் வந்ேது? ேங்கோ...ேங்கோ..எங்மகயடோ மபோனோய்?'' அம்

ோ அவழத்ே அவழப்பு, அவளது பிள்வள

ேங்கநோேனின் கோேில் விழவில்வல. ஏசனன்றோல், அவன் கோவிரி ஆற்றில் இன்னும் குளித்துக் சகோண்டல்லவோ இருக்கிறோன்! வட்டுக்கும், ீ அவன் குளிக்கிற இடத்துக்கும் தூேம் அேிகம். ஆனோல், கோவிரிவயயும் ேோண்டி, ேோஜமகோபுேத்வேயும் ேோண்டி, கருடோழ்வோர் சந்நிேிவயயும், ேிரு

ணத் தூவணயும் ேோண்டி சயனத்ேில் இருந்ே

ேங்கநோேரின் கோேில் அது விழுந்ேது. ""ஐமயோ! எனக்கு இப்படி ஒரு அம்

ோ இல்வலமய! இருந்ேோல் என்வனயும் இப்படி சபயர்

சசோல்லி அவழத்ேிருப்போமள! இருந்ேோலும் பேவோயில்வல. ேங்கோ...ேங்கோ என்று என் சபயவேச் சசோல்லித்ேோமன அவழத்ேோள்! அவள்

கன் மபோனோல் என்ன! நோன் மபோனோல் என்ன!'' ேங்கநோேர் கிளம்பி

விட்டோர் அவள் இல்லம் மநோக்கி! அன்று கோவலயில், அந்ேத்ேோயின் இன்று புளிப்புக்கீ வே சவ எட்டு

கன், ""அம்

ோ!

த்து வவ,'' என்று சசோல்லிவிட்டுப் மபோனோன்.

ணிக்கு மபோனவவன

ேியம் ஒரு

ணியோகியும் கோணவில்வல. பிள்வள,

கோவிரியில் குளிக்கப் மபோனோமனோ இல்வலமயோ! குளிப்பேில் லயித்துப் மபோனோன் மபோலும்! ஆவளக் கோணவில்வல.

இவேப் பயன்படுத்ேிக் சகோண்டு, நிஜ

ோன ேங்கன்,

அவள் பிள்வளவயப் மபோல் மேோற்றம் சகோண்டு வட்டுக்கேவவத் ீ ேட்டினோன். அம்

ோ

ேிறந்ேோள். ""ஏண்டோ..இவ்வளவு மநேம்,'' சசல்ல பரி

ோகக் கடிந்து சகோண்டவள், குழந்வேக்கு மசோறும், புளிப்புக்கீ வேயும்

ோறினோள். ""அம்

ோ! நீ மய பிவசந்து ஊட்டி விமடன்!''...பிள்வள ஏக்க

ோகக் மகட்டோன்.

53 ஒருநோளும், ேன் பிள்வள இப்படி மகட்டேில்வலமய! அம் விட்டோள். சகோஞ்சம் ேோன் சோப்பிட்டு விட்டோன். அம்

ிச்சம். ச

சற்றுமநேம் கழித்து

ோத்ேக் கீ வேவயயும் அேங்க

ோக ஊட்டி

ோநகர் இவறவன்

ோவின் கண்மண பட்டுவிட்டது.

ோ! போடசோவலக்கு மநே

""சரியம்

ோ ஆனந்ே

ோகி விட்டது, வருகிமறன்,'' ேங்கன் கிளம்பி விட்டோன்.

ீ ண்டும் படபடசவன கேவவத் ேட்டும் ஓவச. பிள்வள ""அம்

ோ...

பசிக்கிறது! சீக்கிேம் சோப்போடு மபோடு!'' என்று வந்து நின்றோன். ""ஏனடோ! இப்மபோ ேோமன சோப்பிட்டோய். அேற்குள் இன்சனோரு ேடவவ மகட்கிறோமய!'' ""என்னம்

ோ ஆச்சு உனக்கு! நோன் இப்மபோ ேோமன குளிச்சிட்மட வமேன்,'' என்ற

ேோய் ஆச்சரிய

கவன,

ோகப் போர்த்ேோள். "அப்படியோனோல் வந்ேது யோர்?

சோப்பிட்டது யோர்?' அவள் குழப்பம் ேீர்ந்ேது. ேங்கநோேன், ஆேிமசஷனில் சயனித்ே மகோலத்ேில், அவள் கண்முன் கோட்சி ேந்ேோன். அடுத்து, அவள் பிள்வளயோக மேோற்ற

ோறி

ளித்ேோன்.

""ேங்கோ...நீ யோ இங்கு வந்து என் வகயோல் உணவருந்ேினோய். நோன் ஏது

றியோேவள் ஆயிற்மற! மவேமும்

ந்ேிேமும் சேரியோே அஞ்ஞோனியோயிற்மற! என்

பிள்வளக்கு உன் சபயர் வவத்ேேோல், எனக்கு இப்படி ஒரு சகோடுப்பிவனயோ?'' அவள் பேவசத்ேின் உச்சிக்மக மபோய்விட்டோள். இப்மபோதும், ேங்கநோேர் புளிப்புக்கீ வே சோப்பிட, அந்ேத்ேோய் வசித்ே ஜீயர்புேத்ேிற்கு எழுந்ேருளுகிறோர். அந்ேக்கீ வே பிேசோே

ோகவும்

ேேப்படுகிறது.

அனுப்பியவர் : ேிரு ேி ேோஜலக்ஷ்

ி.

*****************************************************************************************************************

நோம் சசய்யும் நற்கோரியங்கள் எத்ேவன ேவல முவறக்கு சசன்றவடயும் என்பது குறித்து மகட்டவவேயில் சில இங்மக : பட்டினியோல் வருந்தும் ஏவழகளுக்கு உணவளித்ேல் ........ 3 ேவலமுவறக்கு. புண்ணிய நேிகளில் நீ ேோடுேல் ........3 ேவலமுவறக்கு. ேிருக்மகோயிலில் ேீபம் ஏற்றுேல் ....5 ேவலமுவறக்கு. அன்னேோனம் சசய்ேல் ....................5 ேவலமுவறக்கு. ஏவழப்சபண்ணுக்கு ேிரு

ணம் சசய்வித்ேல் ................ 5 ேவலமுவறக்கு.

பித்ரு வகங்கர்யங்களுக்கு உேவுவது ..........................................6 ேவலமுவறக்கு. ேிருக்மகோயில் புனர்நிர்

ோணம் ........7 ேவலமுவறக்கு.

அனோவேயோக இறந்ேவர்களுக்கு அந்ேி

கிரிவய சசய்ேல் ....9 ேவலமுவறக்கு.

பசுவின் உயிவேக் கோப்போற்றுவது ..14 ேவலமுவறக்கு. முன்மனோர்களுக்கு கயோமஷத்ேிேத்ேில் பிண்டம் அளித்து ேிேிபூவஜ சசய்ேல் ..21 ேவலமுவறக்கு. நோமும் முடிந்ேவவே புண்ணியம் சசய்மவோம்...! ந

து பிந்வேய ேவலமுவறயோவது நன்றோக இருக்கட்டும் ..!!

*****************************************************************************************************************

SRIVAISHNAVISM

Srimadh Bhagavatam Sri Krishnavataram: Arjuna went outside to see who was making such accusations. He was surprised to see a learned Brahmin who was steadfast in practising the Vedas standing outside.

‘Who are you? Why are you crying?’ asked Arjuna.

‘I am a Brahmin. I have lost eight sons as soon as they were born. Untimely death in a kingdom results when the king doesn’t govern properly,’

‘There is no king here,’ said Arjuna, ‘only a cowherd which is why He doesn’t answer you but don’t worry because I am here!’

‘and who are you?’

‘I am the great warrior Arjuna who wields the bow gandiva. I wrestled with lord Siva and obtained the Pashupathastram. I have capacity to travel to all the different worlds. Is your wife about to deliver a child? ‘

‘Yes in another weeks time.’

‘call me when the time comes. I will personally come and guard your home. No being can enter without my knowledge. I promise you that I will save this child of yours; if I fail, I will enter into the fire and offer my life as sacrifice.’

At the right time the Brahmana informed Arjuna. Arjuna covered every inch of the Brahmana’s home with a special arrow. He stood outside the delivery room with bow in hand. Soon Arjuna heard the cries of a new-born baby. The next instant the Brahmana rushed outside and cried , ‘the child has vanished!’

Arjuna ran here and there looking for signs of the intruder. He then turned to the Brahmana and said, ‘I can travel to every world there is. I will return with your child!’

Arjuna travelled to all the lokams including Yama lokam. Failing to find the child, he returned to Dwaraka . As he had failed, he decided to fulfil the promise made to the Brahmana. He lighted a fire in Krishna’s front yard and decided to enter it. Before entering the fire, he thought fondly about Lord krishna and started to cry thinking if he would ever get another birth as Krishna’s friend. At that instance Krishna came outside.

‘Arjuna what are you doing lighting a fire? It is summer, are you feeling cold even in this heat wave?’

‘Krishna,’ said Arjuna, ‘I have failed to keep up my promise and must eneter the fire!’

‘What promise?’

‘I promised a Brahmana…’

‘the man who always laments in my yard whenever his infants die?’

‘Oh! Do you know about him?’

‘He heard that I retrieved my guru’s son and the six sons of mother Devaki. He wishes to bring his children back to life as well.’

‘Why didn’t you help?’

‘I am not a king. I am a cowherd…’

‘Did you hear me say so? I am sorry I didn’t mean it in a bad way.’

‘My dear Arjuna, I wish everyone would call me as a cowherd. My favourite name is “Gopalan”. I didn’t help because if I started to bring back people to life, as soon as someone dies, people will bring the dead body here asking me to resurrect them. Everything happens per a person’s karma. I don’t like to interfere with their karma. But, come with me I know where the children are.’

‘Why are you interfering now?’

‘Because you are my devotee and I don’t wish for you to enter the fire. I interfere to release my devotees from the jaws of karma.’

Arjuna got inside Krishna’s chariot. As they started down the road, the Brahmana saw them riding together. Thinking that they must be traveling to bring his child back, the Brahmana walked towards the chariot. As it is ill omen to see a lone Brahmana approach a person whois just traveling and since Brahmanas are not to be offended, Krishna asked the Brahmana to ride with them so as to fix the omen.The Brahmana sat next to Krishna with pride and looked to see if any of his friends were watching him travel with the lord.The chariot

started its aerial ascent. Soon they travelled beyond Brahma’s satya lokam and reached the boundaries of the Universe called the loka loka mountains. As they crossed the boundary, they were engulfed by darkness.

Lord Krishna released His Sudarsana Chakra which illuminated the path ahead. To the wonder of Arjuna, they arrived at the banks of River Vraja, crossed it and entered Sri Vaikuntham!

Lord Krishna entered the hall followed by Arjunaand the Brahmana. Even after arriving at Sri Vaikuntham, the Brahmana did not realize the futility of material life but kept searching for his children amongst the denizens of sri Vaikuntham. As they entered the great hall of Paramapadam, they saw Lord Narayana seated on Adisesha with Peria Piratti on one side and Bhumi & Neela Devis on the other side. The Brahmana’s children were playing on the lap of Pirattis!Paramapada nathan stepped down from His throne and embraced Lord Krishna. Arjuna stood dumb struck at this amazing sight.‘We have come to take the Brahmana’s children back to Dwaraka. Why did you bring them here?’‘Ever since I descended as you to Earth, Pirattis do not stay here. They keep leaving to the banks of Yamuna to witness Rasa Lila! They find this form with the peacock feather crown most attractive. In order to please them, I personally took away these children so as to make you come up for a visit!’

Acharyan tiruadigale Saranam.Namo Narayanaya

Kumari Swetha

SRIVAISHNAVISM

Melkote

Melkote is the abode of Lord Sri Thiru Narayanan Swamy. Sri TiruNarayana Swamy Temple is located in Melkote in Pandavapura Taluk of Mandya district, Karnataka. The temple is known as "Cheluva Narayana Swamy" Temple. the temple town "Melkote" is also known as "Melukote", "ThiruNarayanaPuram". "Vairamudi" Brahmotsavam is the most important Annual festival in the temple. Sri Yoga Narasimha Swamy Temple is situated at the top of Yadugiri hill in this temple town. It is about 3000 feet above from the sea level. The history said that Sri Vishu Vardhana Raju was built the temple 1000 years back. The Mysore king Sri Krishna Raja Wodeyar III presented Gold Crown to the temple. The temple is situated on the foot of the hill known as "Yadugiri", "Yadavagiri". According to the Mythology, at the end of Dwapara Yugam, Sri Yadu Maharaj worshiped the lord and hence named the hill after his name. The word ‘Melkote’ in Kannada implies ‘high fort The “Vairamudi Brahmotsava” is considered one of the four most important festivals at renowned Srivaishanava kshetras. The others are the “Garudotsava” at Kancheepuram, the “Kotharotsava” in Srirangam and the “Brahmotsava” in Tirumala. During the month of Panguni (March-April), the Cheluvanarayana temple of Melkote celebrates the Brahmotsava festival, its main attraction being the Vairamudi festival (the fourth day of Brahmotsava ) celebrated on Pushya Nakshatra. On this day, Sri Cheluvanaranayaswamy wears the Vairamudi crown, and along with his consorts (processional deities) ascends the Garuda Vahana.

‘Vairamudi’ in Tamil literally means ‘diamond-studded crown’. Legend has it that Virochana, son of Prahalada, stole the Vairamudi crown of Sri Vishnu from Ksheerabdhi (milky ocean) and came down to earth. Garuda came down to earth in search of the crown and fought a battle with Virochana and retrieved the crown. Later, on the advice of Sri Krishna, the crown was placed on the head of Sri Cheluvanarayanaswamy. Vairamudi, bedecked with diamonds and supported on silken cushions, is treasured in a casket and housed in the Muzrai treasury at Mandya. On the ceremonial day, the Vairamudi crown begins its annual journey from the Muzrai treasury, Mandya, with a huge police convoy. The crown is placed inside the van of Sri Parakala Mutt, Mysore, making brief stops en-route for villagers to pay their respect to the sacred crown and the crown reaches Melkote temple around 5.30 pm. The crown is transferred to a huge palanquin and is ceremoniously carried inside the temple with full temple honours. The Vairamudi coronation of the Lord takes place in front of Sri Ramanuja’s shrine It is a traditional belief that the Vairamudi crown is not to be looked at. Hence every year, on the occasion, the officiating priest picks up the crown from its chest with his eyes blindfolded and then places it on the deity. Then the procession starts and lasts till the early hours of morning. The Vairamudi is again placed in the casket and is taken back to the Muzrai treasury, at Mandya. The Vairamudi Utsava takes place in a vehicle shaped like ksheerabdhi. The deity and his consorts are placed in a golden Garuda (used only on this day). The legend has it that the “Vairamudi” lost its blue gem on the crest while being brought back by Garuda.The blue gem from the “Vairamudi” fell off the crown near Nachiar Koil, while Garuda was flying over the place and the gem turned into a stream. Hence, the stream there is called Manimuttaru. According to Thirunarayana Iyengar, a senior resident of Melkote and Founder Trustee of Sri Ramanuja Seva Trust, Bangalore “Vairamudi is to be experienced by every devotee irrespective of caste and creed as Sri Cheluvanarayanaswamy bestows ‘paragatha swikara’ meaning “the lord comes out to bestow his grace on his children”. One of the other highlights at this temple was the Araiyar Sevai. This is one of the four Vishnu temples in India where Araiyar Sevai is still performed, the others being Srirangam, Srivilliputhur and Azhwar Thirunagari. Ashta Theertotsavam during Raja Mudi Brahmotsavam in Karthigai, Thai Punarvasu festival commemorating Ramanuja's arrival in Thiru Narayanapuram and the nine-day Krishnaraja Thirunal are a few of the other important utsavams that are celebrated here. It is believed that childless couples who bathe in the Kalyani Pushkarani for eight days and offer prayers to Thiru Narayanan are sure to be blessed with progeny.

Smt. Saranya Lakshminarayanan.

SRIVAISHNAVISM

இேோ

ோநுச நோற்றந்ேோேி சவங்கட்ேோ

ன்

101. ேயக்கும் இருவிளன வல்லியில் பூண்டு * ேதிேயங் ித் துயக்கும் ெிறவியில் கதோன்றிய என்ளன * துயர ற்றி உயக்ப ோண்டு நல்கும் இரோேோனுச! என்றது உன்ளனயுன்னி நயக்குேவர்க்கு இது இழுக்ப ன்ெர் * நல்லவபரன்று ளநந்கத விைக் வுளர - புண்ணியம், ெோவம் ஆ ிய இரண்ளேயும் உண்ேோக் வல்ல ர்ேங் ள் எனதுஅறிளவக் ப டுத்தெடி உள்ைன. இத்தள ய இளவ இரண்டும் என்ளனக்

ட்டி ளவத்து, எனதுஅறிளவக்

லக் ியெடி உள்ைன. இதனோல் நோன்

துக் ம் எற்ெடுத்தவல்லதோன இந்தப் ெிறவியில்வந்து ெிறந்கதன். இப்ெடிப்ெட்ே எனக்கு எம்பெருேோனோர் பசய்தது என்ன? ஜன்ேம் கெோன்றதுன்ெங் ளைகவருேன் அழித்தோர்; ஆத்ேோ எது, ஆத்ேோ அல்லோதது எது என்று உணர ளவத்தோர்;அளேய கவண்டிய இலக்கு எது என்று உெகதசித்து என்ளனப் ெிளழக்

ளவத்தோர்.

"இவ்விதேோ எனக்கு எம்பெருேோனோர் பசய்தோர்" என்று நோன்கூறும் இளவ ள் அளனத்தும்,எம்பெருேோனோளரகய எப்கெோதும் நிளனத்து, உள்ைம் உரு ியெடி உள்ைவர் ளுக்குச் சரியோன ருத்தோ த் கதோன்றோது - ஏன்? எம்பெருேோனோரின்

ோரணம்,

ருளண என்ெது ஸம்ஸோர துன்ெம்கெோக்குவது, ஆத்ே

விகவ ம் எற்ெடுத்துவது கெோன்ற அற்ெேோன பசயல் ளுக்கும் அப்ெோற்ெட்ேதுஎன்று ருத்து. 102. ளநயும் ேனம் உன்குணங் ளையுண்ணி * என்நோஇருந்து எம் ஜயனிரோேோனுசபனன்ளறழக்கும் * அருவிளனகயன் ள யும் பதோழும்

ண்

ருதிடும்

ோனக் ேல் புளேசூழ்

ளவயேிதனில் * உன் வண்ளே என்ெோல் என் வைர்ந்ததுகவ விைக் வுளர - ஸர்கவச்வரனின் குணங் ள் அளனத்தும் அவளன அண்டியவர் ளுக்கு உதவகவண்டும் என்றெடிகய ோணப்ெடும். ஆனோல்

உல ில்

உள்ை அளனவரும் ோக் ப்ெேகவண்டும் என்று எண்ணி அவதோரம் பசய்த உேது உயர்ந்த

ல்யோண

குணங் ளைஎன் ேனம் எப்கெோதும் சிந்தித்தெடி உரு ி நின்றது, எண்ணற்ற உல

விஷயங் ைில் நோன்திரிந்கதன். இவ்விதம்

ேதிக்கும்ெடியோன ஒரு பெோருைோ

ோலம்

ிேந்த என்ளன, ெலரும்

ேோற்றியஉேது உெ ோரத்ளதநோன்

ண்கேன்;

63 ஆ கவ

கஜந்தரன் அளழத்தது கெோன்று ஒருமுளறேட்டுகே அல்லோேல்

எப்கெோதும் எனது நோக்கு, "என் தந்ளத எம்பெருேோனோர்", என்றுஅளழத்தெடிகய உள்ைது. உல

விஷயங் ைில் ஈடுெட்ேெடி, ெலவிதேோன ெோவ

ர்ேங் ளுக்குத்துளணகெோன எனது ள உேக்கு பசய்தெடிஇருந்தது. உல என

ண் ள்,

ள், உேது

ல்யோண குணங் ள்

விஷயங் ளை ேட்டுகே

ல்யோணகுணங் ைோல் ப்ர ோசத்துேன

ண்டு,

ண்டு ேயக் ிக்

ிேந்த

ோணப்ெடும் உேது அழ ோன

திருகேனி எழிலில் ேயங் ி நின்றது. ேலோல் சூழப்ெட்ே உல ில், அளனத்து கசதனர் ளையும் உய்விக்கும்ெடியோ

வந்த உேதுஉயர்ந்த குணேோனது, என்ளன

ேட்டுகே இவ்விதம் உம்ேிேம் ஈடுெடும்ெடி வந்தது ஏகனோ? இதன் ோரணம் என்ன? இதளனநோன் அறியேோட்கேன். 103.

வைர்ந்த பவங்க ோெேேங் பலோன்றோய் * அன்றுவோைவுணன் ிைர்ந்த பெோன்னோ ம்

ிழித்தவன் *

ீ ர்த்திப்ெயிபரழுந்து

விளைந்திடும் சிந்ளத இரோேோனுசன் என் தன்பேய்விளனகநோய் ளைந்து நன்ஞோனேைித்தனன் *ள யில்

னிபயன்னகவ

விைக் வுளர - ேனிதர் ள் ேட்டுேனறி கதவர் ளுே

ண்டு நடுங்கும்ெடி

ெயங் ரேோ வும்,உக் ிரேோ வும், சீ ற்றத்துேனும், பநருப்பு உேிழ் ினற மூன்று ண் ளுேனும், உதட்டிற்கு கேகலஎழுந்த நோக்குேனும், கேகல சிங் ேோ வும், ேனிதனோ வும், ஆ ிய நரஸிம்ஹேோ தனது

ீ கழ

வந்தோன்.எப்கெோது என்றோல், ஹிரண்யன்

ோலோல் உளதத்தகெோது இவ்விதம் வந்தோன்.தன்ளன எதிர்த்த

ஹிரண்யனுளேய ஸ்வர்ணகெோன்ற உேளலக் கூறிய தனது ந ங் ைோல்,ஆட்டின் குேளலப் கெோன்று ேி வும் எைிதோ க்

ிழிந்து எறிந்தோன்.

இப்ெடிப்ெட்ேஎம்பெருேோனின் பு ழ் எனற ெயிர் ஓங் ி வைர்கவண்டும் என்னும் சிந்ளதயுள்ைவர்எம்பெருேோனோர் ஆவோர். இப்ெடிப்ெட்ே எம்பெருேோனோர் எனது உேல் எைிதோ

ோரணேோ

எற்ெடு ின்ற ர்ே துன்ெங் ளை நீக் ி, ேி

உயர்ந்த ஞோனத்ளத

உெகதசித்து அருைினோர்.

104. ள யில்

னிபயன்னக்

ண்ணளனக்

ோட்டித்தரிலும் * உந்தன்

பேய்யில் ெிறங் ிய சீ ரன்றி கவண்டிலன் யோன் * நிரயத் பதோய்வில்

ிேக் ிலும் கசோதிவிண் கசரிலும் இவ்வருள் நீ

பசய்யில் தரிப்ென் * இரோேோனுச! என்பசழுங்ப ோண்ேகல விைக் வுளர - உயர்ந்த ஞோனம்

ிட்ேப் பெறோேல், ெிளழக்

வழியின்றி மு ம்

வோடி நோங் ள்நின்கறோம். அப்கெோது, ேளழபெோழிந்தது கெோன்று எங் ள் வோட்ேம் நீக் ி உேது திருவடி ைின்பதோேர்ளெ அைிக் வல்ல ஞோனத்ளத உெகதசித்த எம்பெருேோனோகர! உள்ைங்ள யில் ளவத்தபநல்லிக் னி கெோன்று நீவிர்

ண்ணளன

ோண்ெித்துத் தந்தோலும், உேது திருகேனியினுளேயஒைியோல் ப்ர ோசிக்கும்

குணங் னைத் தவிர கவறு எதளனயும் நோன்

ோணேோட்கேன். இதன் ோரணம் -

64 ண்ணன் கதரில் உெகதசித்த ெின்னரும் ெலருக்கும் கேோக்ஷ விருப்ெம்ஏற்ெேவில்ளல. ஆனோல் உேது பதோேர்பு ஏற்ெட்ே உேகனகய ஊளே ஒருவனுக்கு கேோக்ஷவிருப்ெம் ஏற்ெட்ேது. கேலும் ஸர்கவச்வரன் எனது ர்ேத்திற்கு ஏற்ெ எனக்குத் தண்ேளனயும்அைிப்ெோன். ஆனோல் நீகரோ

ருளணளய

ேட்டுகே என் ேீ து பெோழிவர். ீ நோன் இவ்விதம் ண்ணளனகயபவறுத்துக் கூறினோலும் நீவிர் என் ேீ து சீ ற்றம் ப ோண்டு என்ளன ஸம்ஸோரம்என்ற ந ரத்தில் விழும்ெடிச் பசய்தோலும்; அல்லது "இவன் நம்ளேச் கசர்ந்தவன்" என்று இரக் ம்ப ோண்டு ெரம்ெதத்திகலகசர்த்தோலும் உேது

ல்யோண குணங் ளை

அனுெவித்தெடி நோன்இருப்கென். 105** பசழுந்திளரப்ெோற் ேல்

ண்துயில் ேோயன் * திருவடிக் ீ ழ்

விழுந்திருப்ெோர் பநஞ்சில் கேவுநன்ஞோனி* நல்கவதியர் ள் பதோழும் திருப்ெோதனிரோேோனுசளனத் பதோழும் பெரிகயோர் எழுந்திளரத்தோடும் இேம் * அடிகயனுக்கு இருப்ெிேகே விைக் வுளர - அழ ோன அளல ளை உளேய திருப்ெோற் ேலில் உறங்குவது கெோன்றுகயோ நித்திளரபசய்யும் ஸர்கவச்வரனின் திருவடி ைில் என்றும் ெிரியோேல், அவனது ஈடுெட்டு, "ஜிதந்கத" என்று கூறியெடி சிலர் இருப்ெர். இப்ெடிப்ெட்ே ஞோனி ைின் ேனதில்எப்கெோதும் ப ோண்ேோேப்ெடுெவர்; கவதம் ஓதுெவர் ள் என்றும் கெோற்றும்ெடி உள்ைதிருவடி ளைக் ப ோண்ேவர் எம்பெருேோனோர் ஆவோர். இப்ெடிப்ெட்ே எம்பெருேோனோளரஎப்கெோதும் வணங் ியெடி, அவரது பு ளழப் கெோற்றியெடி,

ேல்ஓளசகெோன்று ஆரவோரம்பசய்தெடி ஆடும்

அடியவர் ள் உள்ை இேகே எனக்கு உயர்ந்த இேங் ைோகும். 106.**

இருப்ெிேம் ளவகுந்தம் கவங் ேம் * ேோலிருஞ்கசோளலபயன்னும் பெோருப்ெிேம் ேோயனுக்ப ன்ெர் நல்கலோர் * அளவ தம்கேோடும் வந்து இருப்ெிேம் ேோயன் இரோேோனுசன் ேனத்து அவன் வந்து இருப்ெிேம் * என் தனிதயத்துள்கை தனக் ின்புறகவ

விைக் வுளர - வியக்

ளவக்கும் குணங் ள், ஸ்வரூெம் ப ோண்ே ஸர்கவச்வரன்

ேி வும் விரும்ெிவோசம் பசய்யும் இேங் ள் - ஶ்ரீளவகுண்ேம், திருேளல ேற்றும் திருேோலிருஞ்கசோளல ஆகும்.இப்ெடிப்ெட்ே இேங் ைில் அவன்வோசம் பசய்வதோ , அவளனகய எப்கெோதும் அண்டிநிற்ெவர் ள் கூறுவோர் ள். ஆனோல் அந்த ஸர்கவச்வரன் அதி

விருப்ெத்துேன் எழுந்தருைியுள்ைஇேம் எம்பெருேோனோரின்

இதயத்தில் ஆகும். இப்ெடிப்ெட்ே எம்பெருேோனோர் ேி வும் ேனம்ே ிழ்ந்து, இனெத்துேன வற்றிருப்ெது ீ எனனுளேய இதயத்தில் ஆகும். 107

இன்புற்ற சீ லத்து இரோேோனுசன் * என்னும் எவ்விேத்தும்

65 என்புற்ற கநோயுேல்கதோறும் ெிறந்து இறந்து * எண்ணரிய துனபுற்றுவயனும் ீ பசோல்லுவபதோன்றுண்டு உன்பதோண்ேர் ட்க அனபுற்றிருக்கும்ெடி * என்ளனயோக் ி அங் ோட்ெடுத்கத விைக் வுளர - எந்தன் இதயத்தில் வோசம் பசய்வளதகயபெரும் கெறு என்று எண்ணி எப்கெோதும்இருந்து வரும் எம்பெருேோனோகர! ேி வும் உயர்ந்த குணங் ள் ப ோண்ேவகர! உம்ேிேம் நோன்பசய்யும் விண்ணப்ெம் ஒன்று உள்ைது. உேல் ப ோண்ே

ோரணத்தோல், ெலவிதேோனெிறவி ள் எடுத்து, ெிறப்ெதும் இறப்ெதுேோ

அடிகயன் உள்கைன். இதன் ோரணேோ வரு ிகறன்.

ெலவிதேோனதுன்ெங் ளை அனுெவித்தும்

துனெங் ள் இருப்ெினும் எப்கெோதும் எங்கும்உேது திருவடி ைில்

ேோறோத அன்பு ப ோண்ே உேது அடியோர் ைின்பதோண்ேனோ , அவர் ைினதிருவடி ளுக்குக் ள ங் ர்யம் பசய்து வரும்ெடி என்ளன நீவிர் பசய்ய கவண்டும். 108.

அங் யல் ெோய் வயல் பதன்னரங் ன் * அணியோ ேன்னும் ெங் ய ேோேலர்ப்ெோளவளயப் கெோற்றுதும் * ெத்திபயல்லோம் தங் ியபதன்னத்தளழத்து பநஞ்கச! நம் தளலேிளசகய பெோங் ிய ீ ர்த்தி * இரோேோனுசனடிப் பூேன்னகவ

விைக் வுளர - எனது பநஞ்கச! உயர்ந்த ெக்தி என்ெது எப்கெோதும் எனது ேனதில் நீங் ோேல்இருந்து வரகவண்டும். எங்கும் ெரந்த பு ழ் ப ோண்ேவரோ ிய எம்பெருேோனோரின்தோேளர ேலர்கெோன்ற அழ ோன திருவடி ள் எப்கெோதும் எனது தளல ேீ து நித்யேோ நிளறகவற்றும்ெடியோ

வோசம் பசய்தெடி இருக் கவண்டும். இதளன நோம் இவ்விதம் கவண்டுகவோம் –அழ ோன ழல்ேீ ன் ள்

திரியும் வயல் ள்சூழ்ந்த திருவரங் த்தில்

ண்வைரும் அழ ியேணவோைனின்,

ெரந்தஅழ ோன திருேஈர்ெில், "அ ல ில்கலன் இளறயும்" என்று பெரியெிரோட்டியோன ஶ்ரீரங் நோச்சியோர்நித்யவோஸம் பசய்தெடி உள்ைோள். தோேளர ேலளரத் தனது ெிறப்ெிேேோ க் ப ோண்ே அந்தஶ்ரீரங் நோச்சியோர் நேது எண்ணத்ளத (கேகலகூறியளவ) நிளறகவற்றி ளவக் கவண்டும் என்றுஅவளை அண்டி நிற்கெோம். திருவரங் ச்பசல்வளனப் ெணிந்த நம் இரோேோனுசன் திருவடிகை சரணம் பெரும்பூதூர் வள்ைல் திருவடி ளைப் ெணிந்த திருவரங் த்தமுதனோர் திருவடி கை சரணம். இரோேோனுஜஅந்தோதிமுற்றுபெற்றது

**************************************************************************

SRIVAISHNAVISM

ஶ்ரீகதசி விஜயம். ளலவோணி.

சேோடரும்

SRIVAISHNAVISM

Sri Vishnu Sahasranaamam

Nama: Vishvakarmaa Pronunciation: vi-sh-va-kar-maa vi (as in victory), sh (as in shape), va (as in vase), kar (cur in curt), maa (ma as in mars) Meaning: One who does all activities (of all people) Notes: ‘vishva’ means all. ‘karma’ means activities. Vishnu is the ‘doer’ of all activity in this Universe. If we were capable of doing it all ourselves, every single activity should go according to our design and desire. But that clearly not being the case, it is proven that HE is the doer of all activity. But the results of those activities are fed to the individuals according to their nature. Hence, HE is vishvakarma Namavali: Om VishvakarmaneNamaha Om ஸ்ரீவிஷ்ணு ேஹஸ்ேநோ சேோடர் 50வது ேிருநோ Srivishnushasranamam 50 ththirunamam ஓம் விஸ்வகர் மண ந : 50-விஸ்வ கர்

– பிே

ம்

வனப் பவடப்பேற்கு முன்னும் பின்னும் உள்ள உலக

வியோபங்கள் எல்லோம் ே

து சசய்வககளோகமவ நடத்ேி முடிப்பவர்

உலகங்கவளப் பவடக்கும் சசயவல யுவடயவர் -பவடக்கப் படுவேோல் உலகம் கர்

ம் உலக

விசித்ேே கருடன்

ோகியவர்

ோக நிர்

ீ து அ

விளங்குபவர்

ோணிக்கும் சக்ேிவய உவடய விச்வகர்

ர்ந்து சசல்பரு

ோய் -கர்

ோவவப் பவடத்ேவர்-

ங்களோல் கட்டுப் படோேவரு

Will continue….

ோய்

SRIVAISHNAVISM

ஐய்யங்கோர் ஆத்து ேிரு

வடப்பள் ளியிலிருந்து

வழங்குபவர்

ீ தோரோ வன்.

ஈேி உப்புச் சீவட ரவோ – ஒரு

ப் ; பெோட்டுக் ேளல – 1

ப் ; பவண்பணய் – 50

கதங் ோய்துருவல் – ஒரு ள ப்ெிடி; பவள்ளை எள் – 2 ஸ்பூன்

ிரோம்

பெருங் ோயம் உப்பு – கதளவயோன அைவு ; எண்பணய் – பெோரிப்ெதற்கு

ரளவளய சிவக் அளணத்துவிட்டு

வறுக் வும். வோணலிளய சூேோக் ி அடுப்ளெ பெோட்டுக் ேளலளயப் கெோட்டு அந்த சூட்டிகலகய

சிறிது கநரம் ளவக் வும். இளவ இரண்ளேயும் கசர்த்து நன்கு ளநஸோ

அளரத்து சலித்துக்ப ோள்ைவும்.

ப்ெி இருக் கூேோது.

வோணலியில் சிறிது பநய்விட்டு கதங் ோய்துருவளலச் சிவக் வறுத்து அதில் கசர்க் வும். எள், உப்பு பெருங் ோயம் கசர்த்து பவண்பணய் கசர்த்து நன்கு ெிளசயவும். ேோவு நன்கு ெிளசந்தவுேன் சிறு சிறு சீளே ைோ

உருட்டி பெோரித்பதடுக் வும்.

SRIVAISHNAVISM

Ivargal Thiruvakku Chanting His names Lord Narayana’s Trivikrama avatara is celebrated in the Puranas, said P.T. Seshadri, in a discourse. Srimad Bhagavatam says ears have been given to us to hear of His greatness. If we do not use our ears for this purpose, then they wouldn’t qualify to be called ears. They would just be two useless holes. The tongue has been given to us to sing His praises. Any other words are the equivalent of a frog’s croaks. Tiruvalluvar says that a king who is not lazy will get all the three worlds that Lord Narayana measured with His steps. Ilango Adigal, in his Silappadikaram, talks of Trivikrama avatara. One of the names of the Lord in Vishnu Sahasranama is Amita Vikrama. Parasara Bhattar, in his Bhagavad Guna Darpana, says that this name is a reference to the Lord’s Trivikrama avatara. Likewise, even those who are ill disposed towards Him, ultimately sing His praises. Nanjeeyar asked Parasara Bhattar whether any special qualification was needed to sing His praises. Bhattar clarified that there were no special requirements to chant His names. Anyone could do it. We think that with our burden of sins, we should not approach Him. But we cannot sully Him in any way. Our fear to seek the Lord, is akin to that of a man who thought that he should first bathe in a pond, before he bathed in the Ganges, lest his sins polluted the Ganges!

,CHENNAI, DATED April 11th , 2017.

SRIVAISHNAVISM

Matr imonial WantedBridegroom. Daughter Aruna , Gothram – Atreyam , Star – Kettai ; Height 5 feet 2 inch ; Qualification MSc in Pathway Biology and Genomics. , Date of Birth 26/01/1987 ; Working at QUINTILES Bangalore. ; Address : H100 F2 Samudra Apartments(TNHB) ; First Seaward Road, Valmiki Nagar, Thiruvanmiyur, Chennai600041. Telephone +91 44 24571854 Mobile +919840109641 ********************************************************************************** Shadamarshana gothram, vadakalai, Magam, very fair, 6.4.1990, ACA, ht.5'3" Chennai, no sibling. Expecting boy with clean habits, good looking, well qualified, drawing salary more than Rs.1,10,000/ per month from India, preferably Chennai. Contact No.9444620079. ************************************************************************************************ Name: Nithya Raghavan ; DOB:10 Nov 1991 ; Star:Moolam, 2nd Padam, Dhanur Rasi ; Gothram: Bharadwaja ; Mother tongue: Tamil ; Height: 165 cms / 5’ 4’’ ; Education:BE, MS (Computer Science) ; Work:In Seattle, USA ; Expectation:Looking for a suitable groom, currently working in US ; Father’s address: R Raghavan, 326, 1 Main, 3 ‘B’ Cross, 2 Block, 3 Phase, BSK 3 Stage, Bangalore 560085, Phone: +91 98864 30195 ****************************************************************************************** My Daughter's Name: MANAVYA BALAAJI , Date of Birth : 30.09.1992 ; Qualification BE ( ECE); Sub Sect : Vadakalai ( Swayam Acharya) ;Native : Kancheepuram ( Thathachari) ; Star : Anusham Gothram : Sadameshanam ; Height : 5'7 ; Mother' s Name Jayashree Balaaji Home Maker ;Groom Should be Qualification : BE / MBA ( from Premier Institute Like IIM / XLRI/NITIE/NIFT / CA ; Sub Sect :Vadakalai Only ; Contact : 7401617146 ; Mail ID : balaajis61@gmail.com ********************************************************************************************************************

Name Sow. R.Ishwarya , D.O.B 20 th Feb 1990 , Star Moolam 4th padam , Educational Qualification CMA , C.A., inter, B.com., Occupation Finance analyst in sundaram business services , Salary 4 lakhs per annum , Gothram Sandilya gothram , Kalai Vadakalai , Father name Ramaswamy ; Occupation Southern railways ; Mother Padma Ramaswamy (homemaker) ; Sibling One younger sister doing B.tech ; Expectation Vadakalai Iyengar boy working In Chennai Contact 9941964965, srihayavadhana@gmail.com ******************************************************************************************

Name: AARATHI PADMANABHAN ; D O B 16 02 1989 ; ED QLFICATION: B E Honors. M S presently working in U S A ; STAR : THIRUVATHIRAI ; KOTHRAM : KOUSIGAM HEIGHT 5.4 ; contact : sarojapadmanabhan@gmail.com, Cell No : 9940216506

************************************************************************************************ Vadakalai girl Bharathwaj Gothram 1980 born Hastam star, 5.7 Ht. Masters in Computer Science, works in Aviation. Prefer a boy from Mumbai. Mail to kvnc45@yahoo.com

********************************************************************************** Name Sow. R.Ishwarya ;D.O.B 20 th Feb 1990 ; Star Moolam 4th padam ; Educational Qualification CMA , C.A., inter, B.com., Occupation Finance analyst in sundaram business services ;Salary 4 lakhs per annum ; Gothram Sandilya gothram ,Kalai Vadakalai ; Father name Ramaswamy ; Occupation Southern railways ; Mother Padma Ramaswamy (homemaker) ; Sibling One younger sister doing B.tech ; Expectation Vadakalai Iyengar boy working In Chennai ; Contact 9941964965, srihayavadhana@gmail.com ************************************************************************ Name: Sruthi Ravi ; DOB : 17.5.1992 ; Gothram : Naithrupa Kashyapa gothram ; Sub sect : Vadakalai ; Acharyan: Followers of Ahobila Mutt ; Qualification : B.E.Computer Science from MIT, Anna Univ. Doing MS in California, LA, USA; Star: Anusham Height : 5’6’’Groom preference : Employed boy with MS/MBA/Phd at USA, Contact: mail ID: radha83@gmail.com , Phone: mobile: 9 445482244: LL: 044-28441828

************************************************************************ Name: J.Lakshmi ; DOB : 13.5.1994 ; Gothram : Srivathsam ; Sub sect : Vadakalai ; Acharyan : Followers of Andavan Ashramam ; Qualification : B.Tech. from MIT, Anna Univ. employed as software engineer ; At Chennai ; Star : Rohini ; Height: 163 cms ; Contact : mail ID: ramusha10@gmail.com ; Phone : mobile: 9486100556 , Groom preference: MBA/MS. Countries: India/US/Canada/Singapore ************************************************************************

Name : M.Sukanya ; Adddress: S.Muralidharan ; No 106, SV Paradise ; Dinnur Hosur- 635109 ; Date of Birth : 13.5.1991 ; Gothram: Naitrakasyaba ; Natchatram: Bharani, Iyengar, Thengalai ; Qualification : BE Computer science ; Occupation : Working as Systems Engineer in TCS ; Salary: 5 lakhs per annum ; 2 own House . Exptectations : Age Difference within 3 years , Good working , good family background and soft in nature , Salary expected more than 8 lakhs ; Kalai : No bar , ontact : 9003930942

Name:Sow. Vaishnavi Venkatesh; Parents: Shri Venkatesh Chari Smt. Vijayalakshm i Chari, Address: 13137 New Parkland Dr. Herndon, irginia – 20171,USAAcharyan: Shrim ad Aa ndavan Swam igal; Gothram : VadhoolaNakshatram: Rohini; Date of Birth: 30.09.1988; Height :5’ 5”Complexion:Fair ; Languages known:Tamil, English & Spanish Education:Post Graduate (M.A.); Prof ession: Business Process Analyst in a Software Company in Virginia, First Love,CARNATIC MUSIC; Expectation A caring and loving life-partner having admirablequalities including a flairfor carnatic music.

********************************************************************************************************** Name R.Deepthi ; Star and rasi Viasakam 4 th padam viruchigam date of birth 25 th DECEMBER 1989 ; Vadakalai KOUSIGAM Qualifications B.Tec M.S COMPUTER SCIENCE from CORNELL University U.S.A., working as S/W engineer in Bay Area California, US based company.

******************************************************************************************************************** Name of the girl divya ; DOB...5/6/92 ; Star poosam 4 padam ; Rasi...katakam ; Gotram srivatsam; Vadakalai , Education b.tech IT ; Contact...9941531283 ; Fathers name kannaji ; Mothers name puspa. ********************************************************************************************************************

Vadagalai Vadoolam, Aswini, Nov 1990, 5'4", MBBS (MS) seeks doctor alliance MS or MD contact 9789847638 or 9952969398 or 044 28476860 -emails: vbmadhavan@gmail.com,usha_idbi@yahoo.com Girl’s Name : Sow K. Poornima ; Education :B.E. (ECE), First Class with Distinction and Honors.,Profession :TCS Chennai ( From 2008 to 2015) ; Gothram : Satamarshnam ; Kalai : Iyengar – Vadakalai ; Siblings : Nil. Sow. Poornima is Only Daughter ; Father’s Name :R. KrishnamacharyS/O : Late S. Rangachariar(Kumbakonam); Profession: IT Consultant, Qatar Petroleum Groups, Qatar ; Mother’s Name : S.Vathsala, (Ex- Oriental Bank of Commerce, Bombay), Home Maker.;D/o: Late Sri . P.K.Srinivasan (Reserve Bank of India, Bombay), Grand Daughter of :Late Sri D.S.Ranagachariar ( Asst.H.M. National College High School, Tiruchy) 9. Email ID rkchary53@ hotmail.com ; 10. Contact No. 091 4443016043, Mobile : 8300 1272 53

******************************************************************************************* Gothram: Shadamarshana Date of Birth : 13 August 1992,

74 Time : 8.20 P.M Star : Avittam 2 Padam Qualification: Presently doing MSC Visual communication ; Working : working with Salt Audios as Radio Jockey ; Complexion : Very Fair , Height : 5.3inches Languages Known : Tamil,English,Hindi ; Expectation: Vadakalai, Age Diff : Maximum 4 years, qualifications BE with MS, Contact: 9840966174, Email: samkr58@gmail.com, . +91 9840966174

"TAMIL VADA KALAI IYENGARS. DISCIPLES OF SRI AHOBILA MUTT. Gothram :SRIVATSA GOTHRAM. Birth Star / Raasi : ROHINI (IV PADAM), RISHABA RAASI. Qualification / Employment: BE (C.S), Associate Consultant, TCS, BENGALURU. DOB / TOB / POB : 29-12-1982 / 05 : 27 AM (IST) / MADURAI (TN, INDIA) Height / Complexion : 5' 5'' / V. Fair. Expectations : Well Qualified (BE, MBA / MS-Fr. Reputed InstitutionsME / M.Tech / CA / Ph.D) AND Well Placed. Age Difference: Maximum: 5 yrs. BRIDEGROOM from VADAKALAI or from THENKALAI. Contact : Phone- 080 2854 2341; M: 0 94803 39732; Email: kamalisundar1947@gmail.com

Sow; M S Jayasri , 04.09.1989, (5' 6 1/2") Vaadoola Gothram- Nakshathiram- CHITHIRAI .. 4 th paadam- Thula Raasi. Swayamaachaarya sampradayam-VADAKALAI B.Com .,MBA-Finance --30th Rank -Madras University-2011. After four yrs previous experience --From January 2016 joined as Asst Manager -Finance Division - reporting to CFO, in leading TVS group organisation, Chennai.Expectation: Well educated and employed .Contact ; 04426562913/9444015694-email;mrsind@gmail.com, M.R.SRINIVASAN, Mobile: 91 9444015694, 91 9884015694/044 26562913, 196/12,R30A,GreenFields, Annanagar west extn, Chennai-600101 Name:Jaishree ; DOB :14/05/1989 ;Kausigham ; Magam. Eduction :MBA,CA : Working as a Analyst in a reputed company in Chennai. Height : - 5'5" ; Looking for a groom with a good degree, Job and from a well disciplined family.(Maximum age difference of 5 years) Father: Retd, HOD - Govt Arts College (Salem), Mother: VRS from SBI. Brother:- Married and Working. Poorveegam:- Pennagaram, Thenkalai Iyengar. Kalai No bar. Cell: 9443771472 / 9443288525 ****************************************************************************** Name: Sandhiya Mohan ; DOB: 14/01/1991 Birth Time: 9:07 AM ; Birth Place: Srirangam ; Education: Msc IT. (University Rank) ; Gothram: Koundiyam ; Star: Moolam, 3rd padam ; Height: 5'8 ; Sub Sect :Vadakalai ;Complexion: Very Fair ; Job: System Engineer at L&T infotech ; Siblings: Elder Brother(unmarried) ; Father's Occupation: Catering services ; Mother's Occupation: Working in Madya Kilash Trust ; Origin: Alapakkam ; Contact :Mobile : 9600126043

************************************************************************************************ Name: Uthra ; Star: Uthirathadi ; Rasi: Meenam ; Gothram: Srivatsam ; Height: 5.8 ; D.O.B : 05-07-1988 ,Complexion: Wheatish ; Education: CA ; Job: Working in Standard Chartered Bank, Chennai , Salary: Rs.7.5 laks (approx.) ; Follows Madathu Sampradayam (Selaiyur, Tambaram, Chennai) –Vadagalai Iyengar ; Contact Cell No: 9952078739 (Radha—Mother) OR 9886785927 Uncle Prasad M V Expectation as detailed below:

Should be well educated. CA/MBA from Good Institute. Not preferring only BE profiles Salary: No specific—should match his qualification, Should be in INDIA ONLYPreferred Vadagalai----- Thengalai also acceptable , Should be taller than 5.8

WANTED BRIDE. D.Srinivasan, S/o. A.p Desikan, Gothram- Kousikam, Star - Pooram 2 mPadam Rasi - Simham, DOB- 1 - 6 - 1990. Working in MNC Company, Chennai. Height 5.10". Income - 4.5 (per year). Degree - M.C.A. Middle class employed girl. R.Badrinath, DOB - Dec 87, Gothram - Kaundinya ; Star- Ayilyam ; Height - 5'9" ; Qualification - BE, PGDIT ; Job - working for n MNC at Pune, Expectations Homely girl preferably working and willing to relocate to Pune. Contact - R.Ravi 9922220985/ 02025232762. Name- srinath.k,star - moolam; gothram- naithreya kasyaba, thenkalai, dob- 30.08.1990, qualifaction- b.tech, it,job- amazon, chennai ( manager ), salary- 80,000.00 pm,contract no.- 97910 12442,expectation- qualified & employed girl,age- 3 to 4 years, differance, with in chennai residence, sub- any kalai. Shadamarshana gothram, vadakalai, Uttiram, kanni rasi, fair, clean habits, 4.11.1980, Diploma in automobile Engineering, ht.5'6", employed at Oman. Parents both living with elder married brother at Mettuppalayam. Have flat at Chennai and plots at different places.Wanted a simple good girl. Contact No.9444620079 from ***********************************************************************************************************************************************

Name: V.K.Sathiya Narayana , Father name: V. Kothandaraman ; Motherʹs name: K.Revathy;D.O.B.: 29/07/1987 ;Gothram: Koushika ; Rasi/Star:Simha/Pooram (2ndPaadham);Height. : 5’10” ‘Qualifications. : BCA from Bharathiyaar University, CoimbatoreEngineer Diploma in ECE from NTTF, Bangalore.Employment: Working as Se9nior Software Engineer ( L &T MYSORE) ;Presently deputed to U.S.A (Onsite).Contact Details: Plot No. 321/322, Rajiv Gandhi layout, Navadhi, Hosur 635 109 Phone: +919789521603, +918754291107, Email: vkraman.2012@gmail.com ******************************************************************************************

Name:G.Narayanan ; DOB:12-09-1988 ; Age: 28 ; Star: Uthiram ; Gothra : Kousigam ; Graduation: B.Com, PGDBA ; Email: narynn1988@gmail.com ; I am looking for employed bride **************************************************************************************************************************

Name : Dasarathy V S ; Age : 37 Years ; Date of Birth : 24/12/1979 ; Time of birth : 00 : 12 AM; Ht : 5 ft 8 inch ;Qualification : MBA ; Gothram - Naithrupa Kashyapa GotramStar Avitam ; JOB - Chennai Beverages (Coffee Company) –Working as - Business Development Manager ; Salary - 50000/- Per month ; Expectation –A Simple Iyengar Girl (Kalai No Bar), Address : Mr VR Sridharan, 35/16, Postal Colony 3rd street , West Mambalam , Chennai -600 033. Contact Person – Vijayalakshmi Sridharan 9444534162 / 9444554162

************************************************************************** Vadakalai boy Bharathwaj Gothram, 1976 born Puratadhi star, 6.1 Ht. Masters in Computer Science, CEO of 2 companies in USA and Chennai. Clean Habits. Mail to kvnc45@yahoo.com ************************************************************************************************ Name - Krishnan.S ; D.O.B - 28/11/1086 ; Edu Q - B.E. Mechanical + MBA - Finance & Mktg ; Employed - L&T Infrastructure N Finance ;Place of Work - Hyderabad ; Salary - 10.00 lacs, Expectations Traditional N Modern Outlook ; Post Graduate or Engineers ; Contact details ; 8055492334 ; meenaksethu@gmail.com ************************************************************************************************ NAME : SRIRAM SRINIVASAN ; DOB :11.08.1986 ; ATHREYA GOTHRAM, CHITRAI 3, THULAM ; HEIGHT :168 CMS ; QUALIFICATIONS : B.E. M.S(SING) EMPLOYMENT AT SINGAPORE (L&T INFOTECH) ; SALARY : 6200 SGD EXPECTATIONS: Good looking, any degree, respectable family ground, willing to go to Singapore.Contact details : 8056253333, 9789067427;email: vaas3k@gmail.com

***************************************************************************

M.Rajagopalan ; Date of Birth: 26.4.1990 ; Star.: karthigai. Mudhal Padam Gothram. : Lohitha. Gothram ; Education. : B.E.mechanical. Job. Place. : bigini(Bangalore) ; Company. : OTIS. Elevator ; : Industrial. Engineer Salary : 35,000/- CellNumber. : 9710915659 , Fathers Name. : C.S Manivannan Kalai. : THENKALAI Acharyan. : Vanamamalai ; Address. :77, Gokulam Flats.. South jagannatha , Nagar. 2nd cross St , Villivakkam. Chennai ************************************************************************************************ R.SHYAMSUNDHAR ; Gothram – Naitruvakasyabham, Nakshatram Mirugaseerisham 1st Padam ; Rasi – Rishabam ; D.O.B - 26/10/1983,Height - 5' 9'' ; Qualification - B.E.; PGDM. JOB - Technology consultant , HP Enterprises, Bangalore. Contact Person - R.Ramanujam ; E. Mail & contact nos-rramanuj1950@gmail.com , +91 99200 60205 , 022 25923531 Vadakalai. Srirangam Srimath Andavan Thiruvadi.

77 Boy - Vadagalai Ahobila Mada Sampradayam; Date of Birth 04/07/1974 POB Chennai TOB 04:20:12 am; Star Moolam ; Gothram Kausiga Gothram; Education MA(Eng) PGDCA Oracle DBA ; Family : Father Retd from India Pistons , Mother Home Maker ,Siblings 2 elder Brothers both married and settled one in USA and another in Chennai The parents can be reached on 044-28441914, Email raan6s@gmail.com NAME DATE OF BITH STAR GOTHRAM QUALIFICATIONS OCCUPTATION SALARY HEIGHT COMPLEXION CONTACT DETAILS EMAIL ID FAMILY DETAILS

C.R. BALAAJI 17-07-1981 UTHIRADAM 1ST PADAM BHARADWAJAM 10TH JUNIOR TECHNICIAN â&#x20AC;&#x201C; PRODUCTION 3.5 LACS PER ANNUM 5.11 FAIR CELL NO. 9444279811

IN MNC COMPANY,

CHENNAI

044-22681811 binnykr51@yahoo.com FATHER RETIRED FROM BINNY ENGINEERING MOTHER RETIRED BANK EMPLOYEE ONLY ONE SON OWN HOUSE IN NANMANGALAM, CHENNAI SLIGHTLY AUTISTIC BOY

DATE OF BIRTH 7/12/86 EDUCATION ; BE & MS (USA) STAR SADAYAM:- HEIGHT 6' 2 ". GOTHRAM BHARADWAJAM EMPLOYED IN DUBAI. PREFER GIRLS FROM NON- IT SECTOR AND MINIMUM HEIGHT OF 5' 7" ABOVE. and willing to settle abroad. Contact self 968-99027155,or CHITRA NARAYANAN 968-97127050 E MAIL varshneyan @gmail.com

Name: P.S. Srikanth ; Father name: S. Sridhar ; Mother name: S. Anuradha ; DOB: 25/11/1984 ; Birth time: 9:15 ; Birth place: Hyderabad ; Gowtram: Srivatsa ; Nakshatram: Mula 3-padam ; Raasi: Dhanusu ; Caste: Iyengar(tenkalai); Height: 6 feet ; Education: MCA ; Professional: Own Business ; Income: 50,000 p/m ; Expection: Girl must be of same cast, minimum 10 or 12 plus educated or more. We are just

looking for caring, honest, understanding and supportive partner. Person who respects our culture and family values. We are not concern about the family status whether rich or poor. Contact No: +91 9704138778 (Mother) NAME: Chi.S.Seshadri ; DATE OF BIRTH: 07-FEB-1984 ; STAR: Revathi ; GOTHRAM: Srivatsam ;KALAI : Vadakalai Iyangar ; HEIGHT: 180 Cms ; DUCATIONAL QUALIFICQTION: B.E, Double MS, currently doing PhD from University of Maryland,USA -to be finished in 2017;EXPECTATION:

Professionally Well qualified girl. EMAIL: vasumnsr@gmail.com ,Contact:+919840603178 ********************************************************************************************* S. SRIRAM, S/O R.Srinivasan, 14.03.1975, Uthiratadhi, Meenam, Iyengar, Thenkalai, Chandilya Gothram, Ht 182 Cms, Edn: B.Sc.,(Maths), MBA.,(Marketing), M.A.,( Journalism and Mass Communication), Sal: 40k +, (Editor, Deepam (Kalki groups) Expectn: Brahmin Girl Contact : Senkottai Sriram, F101 VGN Southern Avenue, Potheri, Chennai 603203. Ph. 9884049108 *************************************************************************** Sudarshan Rangarajan ; 12/04/1979 ; 5'7" height ; Workg as Zonal manager in a leading pharma co at Mumbai ; Salary ten lakhs per annum ; Address: A/1 Gharonda chs society,Kopar cross road Shastri nagar, Dombivli 421202. phone 0251 489783, cell 09987493019 , Thenkali iyengar native Srirangam, qualification Bsc MBA ; Graduate girl preferred from Decent family. NAME: P.R. KASTHURIRANGAN ALAIAS NARAYANAN ; GENDER: MALE ; GOTHRAM: GARKEYA ; DATE OF BIRTH: 18-4-1985 ; PLACE OF BIRTH: CHENNAI ; TIME OF BIRTH: 7.00 AM ; HEIGHT: 5´ 10´´ ; COMPLEXION: FAIR BIRTH STAR: UTHRABHADRA ;RASI : MEENA ; QUALIFICATION: B.E. MBA currently Working as Marketing Manager at SINEX SYSTEMS, Chennai. FATHERS NAME: P.N.RANGANATHAN.RETIREDSENIOR,ENGINEER IN ,RAILWAYS, MOTHERS NAME: AMIRTHA RANGANATHAN. HOME MAKER, BROTHER: One Brother working in TCS Bangalore. ADDRESS: #120, ADL SUNSHINE 4th MAIN, 23A CROSS, Flat no: FLAT NO :401 SECTOR-7, HSR LAYOUT, BENGALURU-560 068; PHONE: 0812278537. E MAIL: padur.raghu@gmail.com EXPECTATIONS : Expecting good Traditional family oriented girl with modereate values in life, Expecting Good Traditional family oriented girl with moderate values in practice. Rest Bhagavath Sangalpam.

NAME: Chi.S.Seshadri, DATE OF BIRTH: 07-FEB-1984 ; STAR: Revathi ; GOTHRAM: Srivatsam ;KALAI : Vadakalai Iyangar ; HEIGHT: 180 Cms ; EDUCATIONAL QUALIFICQTION: B.E, Double MS, currently doing PhD from University of Maryland,USA -to be finished in 2017;EXPECTATION: Professionally Well qualified girl.EMAIL: vasumnsr@gmail.com Contact:+91-9840603178 ********************************************************************************************************** Gothram – Srivathsa ,Sect - Vadagalai Iyengar ; Name - Veena Rengarajan Date Of Birth - 10.08.1989 ; Place Of Birth – Chennai ;Qualification - BE (ECE) Height - 5’5’ ; Complexion - V Fair , Job - Technology Analyst in Infosys Ltd. Currently employed in US under H1B visa Family Details: Native – Srivilliputtur ; Father - Retired Bank Executive ; Mother - Home Maker, Brother - 1 younger brother (Studying MS in US) ; Contact - skrengarajan@yahoo.in , 9042791762 , 04426260096

************************************************************************************************ Personal:Name: Sreenivasan.J.S; Gender : Male ; DOB : 30-12-1986 ; Height : 5'7 (170 CM); Star : Moolam ; Gothram : Athreya ; Rasi : Dhanu (Sagittarius) ;SubCaste :Thenkalai/Thirumazhisiar/Swayamachariar Others:Education : BBA ; Employer : T.C.S ; Income : 6,00,000 P.A ; Contact Details: T.J .Sridharan ; A-4,Jaganathan Apts ; New No-46, Old No-29/30.; Sarangapani street,T.Nagar.Chennai-600 017.; Mobile : 9962283994.

***************************************************************************

79 Name : Aswath N.S. alias Balaji ; Gthiram & Sect: Vaadhula/Thenkalai Iyengar ; Date of birth: 28/06/1986 (Saturday) ; Place and time of birth: Chennai/5:30AM ; Thamizh varudam: Akshaya ; Star and Rasi: Purattathi 4th patham and Meena Rasi ; Height:162cm ; Education: B.Sc (Phy), GNIIT and (M.Tech -software Engineering), Final Year, BITS, Pilani, WILP ; Working: CTS, Chennai,Currently in Florence, USA, Since August 2015 and returning in next 6months tentatively ; Salary: Rs. 8.4Lakhs per annum ; Complextion: Very Fair ; Father: N.G.Srinivasan – Retd from ICF, Chennai ; Mother: S. Geetha – Housewife ; Sibling: Elder sister Unmarried, N. S. Aswini – Working in NIMHANS (Ministry of Health) Central Government of India, Bangalore as Occupational Therapist ; Residential Address: N. G. Srinivasan , Flat No: T4, Rail Nagar, , Koyambedu,Chennai – 600107,Resident: 044-26157649, Mobile: 9380702648, 07829446895 (Sister) ; Mail Id: aswinins85@gmail.com. ******************************************************************************************************************** D.O.B: 04.01.1982; Place of Birth: Pune ; Height:175 cms.; Weight: 80 kg ; Education: Postgraduation.; Income: 35000/- p.m. (Family income 50000/= p.m.); Status of family relaives : Elder brother married and settled in Californiia , US ; I stay with my parents in Pune in our apartment. We have two flats in Pune. Expectation: Girl should be graduate at the least and working , preferably in Pune/Mumbai or should be willing to relocate to Pune. Good with communication. Ashwin Narayan. .C-204, Palladio,Opp. Ashwini International School ; Near Balaji Institutes of Mgmt. ; Off Mumbai Bangalore Highway. Pune – 411033.

********************************************************************************** 1. NAME:CHI.R. SHRIVATSAN ; .2. PLACE OF BIRTH: CHENNNAI ; 3. DATE OF BIRTH: 16.06.1990 ; 4. TIME OF BIRTH: 21.18 HRS. IST.; 5. DAY OF BIRTH: SATURDAY ; 6. GOTHRAM: KARGHEEYA ; 7. STAR: UTHIRATTHI (2ND PADAM) ; 8. RASI: MEENAM (PISCES); 9. LAGNAM: MAKARAM (Capricorn); 10. NAVAMSA: MESHAM (ARIES) ; LAGNAM ; 11. TAMIL YEAR: BRHMOTOOTHA VARUDAM ; 12. TAMIL MONTH: AANI MADHAM 2 ND THETHI ; 13. AS PER ENGLISH: GEMINI (Mithunam) ; ; 14. YOGAM: AYUSHNAN ; 15. HEIGHT: 6’1 (184 CM) ; 16. EDUCATIONAL B.E (CSE) [Anna Univ Aff. Chennai]; QUALFICATION: MSc (Computer Science, Engineering) ; NTU Singapore ; 17. PROFESSION : IT - ACCENTURE PTE. LTD. SINGAPORE ; 18. WORKING AS : SOFTWARE ENGINEERING ANALYST ; 19. SALARY : More sufficient for husband & wife.; 60,000 SG Dollars per Annum Inclusive of bonus and benefits. 20. FATHER’S NAME: P.N.RANGARAJAN, Email id: rangareva1962@gmail.com, Contact No. 9486106456, 8903890426 ; Native: Ponpatharkoottam, Near Chengalpattu.21. MOTHER’S NAME: SMT. REVATHY RANGARAJAN; 21. PARENTS OCCUPATION: BOTH EXECUTIVES IN BSNL, A Govt. of India Enterprises) 22. EXPECTATION: #PREFERABLY WELL QUALIFIED; #SINGAPORE EMPLOYED, #IYENGAR GIRL AT PRESENT KNOWS COOKING WELL, #SOFT, #MUTUAL ADJUSTABLE, #EQUAL HEIGHT, #VERY FAIR COMPLEXTION, #FAITH IN PERUMAL & THAYAR, (GOD), #TO SOME EXTENT FOLLOW OUR VAISHNAVIT CUSTOM.#HER PARENTS ARE ALSO WELL SETTLED AND BRIDE FROM GOOD ACCOMODATIVE FAMILY BACK WELL DISCIPLINED FAMILY, A CARING AND LOVING LIFE PARTNER #HAVINNG ADMIRABLE QUALITIES INCLUDING A FLAIR FOR MUSIC, SINGING, MORE PATIENCE LOVEABLE PERSONALITY. 23. LANGUAGE PROFICIENCY: TAMIL, ENGLISH, HINDI, FRENCH.

****************************************************************************************** NAME: ARVIND.M.S.T BE ( NAINALLAN CHAKARAVARTHI),THENKALAI,SRIVATSAGOTHRAM.; FATHER NAME: TNC.S.THIRUMALAI {ARCHAGAR- VAIDHEEHAM} ; MOTHER NAME: K.RADHA

80 {HOUSE WIFE} ; EDUCATION : BE IN AUTOMOBILE ENGG ; BROTHERS AND SISTERS: NO ; COMPLEXION : FAIR ; HEIGHT : 5.8/173 cm ; CURRENT EMPLOIMENT: SERVICE MARKETING EXECUTIVE ; SAUD BAHWAN AUTOMOTIVE L.L.C ; TOYOTO DIVISION ; MUSCAT, SULTANATE OF OMAN ; BASIC SALARY: 206 OMR + MONTHLY INCENTIVES + FREE ACCOMODATION + FREE TRANSPORT AND MEDICAL ; OWN HOUSE IN COIMBATORE ‘ PERMANENT HOUSE ADDRESS: IVATHSARAGHUNANDANAM, R-11,A-405, GARDEN CITY, MARIGOLD, NAGARAJAPURAM, VEDAPATTI PO , COIMBATORE-641007 , PHONE NUMBER : 7598390075 ; 9943574047

Name MBbalaji ; d.o.b 23rd February 1985 ; Gothram : Sadamarshnagothram ; Star: Revathy rasi: Meenam ; Hight:5'11 ; Education : B.E.; Job : working as project manager in Syntel ( mnc) now he is in Arizona (Phoenix) till 2018 may h1b visa is there Contact : S.Murali , 9962050029 / 044 2371029 ; Mailid: mchitra1962@gmail.com ; Vdagalai iyengar ***************************************************************************************************************

NAME : RAGHAVAN .U.S.; DATE OF BIRTH 11.02.1990 - 08.48 a.m.; PLACE OF BIRTH: CHENNAIHt & Complexion 6' very fairGOTHRAM ,STAR & KALAI : SRIVATSA GOTHRAM, POORAM(POORVA PHALGUNI)(VADAKALAI); AHOBILA MUTT SISHYAS ; EDUCATION (i) B.E (ECE) from Anna University ii) M.S. ( Logistics and Transportation), TECHNISCHE UNIVERSITAET, MUNICH ,(TUM,ASIA,), GERMANY , (at NGAPORE)EMPLOYMENT WORKING AS LOGISTICS ENGINEER, IN LOGWIN LOGISTICS ,SINGAPORE.SALARY :RS.25. 50 LAKHS PER ANNUM ; FATHER’S NAME : SHRI R.SUNDARAVARADAN( URUPATTUR NALLAN CHAKRAVARTHY); FATHER’S NATIVE PLACE : KAMALAPURAM,THIRUVARURMOTHER’S NAME MRS.PREMA SUNDARAM , M.A.,B.Ed.MOTHER’S EMPLOYMENT HOME MAKER; MOTHER’S NATIVE PLACE : THIRUVALLUR SIBLING : .SHALINI SRINATH, (elder sister, age 30) Studied M.S., Computer Science : Both she and her husband Chi.Srinath employed as Technical Marketing ;Engineers in San Jose, CALIFORNIA CONTACT NOS : 9840406414,. 8148648588 ; ADDRESS : 9A, JASMINE BLOCK, TIVOLI GARDENS, 3, ARUNACHALAM ROAD, VADAPALANI, (Next to Surya hospital), Chennai -600093 ; E mail: sundar.chary@gmail.com, amerp.o7@gmail.com

Name: Dhanwanth V ; Date of birth 12-5-92 ; Athreya gowthram ; Star Uthiram Rasi Kannib ; Salary 45000per month M N C ; Height 5' 10" ; contact number is 9489832525 .we are looking for a girl with good background. We are in Srirangam; Parents both alive. We are Vadakalai . The boy is the youngest of 2 children. Elder is a daughter married and settled in Bangalore.. She has a girl child of 8 years. Boys star is Uthiram . Time of birth is 9.53 am . DOB. 12/05/1992. ********************************************************************************************** Name; SESHATHRI.S ; Father Name ;R.S Santhanam (Late) ; Date of Birth:04-November-1981; Gothram :Haritha Gothram; Star : Tiruvonam (PADAM-1); Day: Wednesday; Birth Place : Tirunelveli (South-India); Rasi : Makaram ; Mutt: Ahobilam mutt ; Kalai ; Vadakalai ; Height : 172 C.M (5.08) ; Qualification : B.COM & M., COM & MBA-HR ; Technical Qualification ; DCA & PGDCA-; Working company; Flextronics Technologies Ltd ; Salary :70000/- Per month ; Contact : 9841160753&9551109651; Family Details Elder Brother (Not-Married) ; 1 Younger Sister (Married)

************************************************************************************************ Name : Shyamsundar Mohan; Father's Name: R.S.Mohan ; Occupation: Retd ABM (Indian Bank)Mother's Name: Parimala ; Occupation: Housewife ; Siblings: Older sister married and living in USA; Bridegroom's name: Shyam Sundar ; Occupation: Team Manager at Sutherland

81 Global Services, Chennai ; Salary: 40,000 /month ; Caste: Brahmin ; Subcaste: Vadakalai Iyengar ; Nativity: Srimushnam, TN ; Gothram: Srivatsa ; Star: Bharani ; Date of Birth: 11/4/1986 ; Contact : Address: R.S. Mohan, No.88, Erikkarai Street, F2, Jaya Nivas, East Tambaram, Chennai – 59, Phone: 9962061834, 9994220852

***************************************************************************

Name : S. Baabu ; D.O.B. : 28.03.1973 ; Star : Uthradam ; Rasi : Makaram Gothra : Srivatsa ; Subsect : Vadakalai Iyengar ; Edn. Qualification : B.Com, PGDPM, PGDCA, MBA.,Employment : Working as Admin Asst. in Trust Organisation and having additional business ; Contact details : 98424 14343. Income : Rs.10 lacs per annum ; Expectation : Iyengar or Iyer bride with Graduation.

Name : M.Prakash ; DOB : 14-04-80 ; Age : 35 ; Parents Name : R.Madhavan & M.Anandam ; Address : 2/10, T.Pillaiyar Koil Street, Devakottai ; Gothram : Naithruva Kasyapa Gothram ; Star : Revathi ; Educational Qualification : B.A ; Your Job : Sales Manager ; Place : Chennai ; Salary : Rs.45000/- pa ; Expectations : Girl Should be educated ; No expectations from Groom Side ; Contact : www.shriramproperties.com | India: +91 (44) 4001 4410 ; Cell: +91 (9789800783)

********************************************************************************** NAME-A.R.KASHYAP ;DATE OF BIRTH-25/02/1991 ; STAR-PUNARPUSAM 2nd padham ; GOTHRAM-NITHRUAKASYAPA GOTHRAM ; PLACE OF BIRTH-CHENNAI ; QUALIFICATIONM.TECH ;EMPLOYMENT-PRODUCT DEVELOPMENT ENGINEER,FORD MOTORS,MM NAGAR,CHENNAI ;FATHER-ASST.REGISTRAR,SRI VENKATESWARA NIVERSITY,THIRUPATHY ; ; MOTHER-HOUSE WIFE ; Wanted Vadakalai Bride only. Contact details : svuraghu@gmail.com Phone number-09704988830

NAME: Sudharsan S ; DATE OF BIRTH: 06-Oct-1988 ; TIME: 9:35 PM ; STAR: Magam ; GOTHRAM: Pourukuthsam ; MATT: Shrimad Andavan Ashramam ; Vadakalai Iyangar ; HEIGHT: 164Cms ; EDUCATIONAL QUALIFICATION: M-Tech ; OCCUPATION: SAP Consultant at IBM India ; INCOME: 4.5Lakhs ; EXPECTATION: Well qualified girl, employed preferable.EMAIL: kodisampathkumar@gmail.com ; Mobile: 09443398014 Name : R.PARTHASARATHY ; D.O.B : 22-12-1975 time 11.15 P.M.place of birth Srirangam, ; Father’s Name : K.Ramanujam ; Mother’s Name : R.Premavathi; Mailing Address : 55, Bus Stand Road, Keeranur – 622 502. Pudukottai Dt. Contact No : 9025565255 ; Native Place : Keeranur ; Qualification : Diploma In Computer Technology ; Employment : Marketing Manager, Sravan corrugater’s pvt ltd., Chennai. Earning : Rs.30,000/- PM ; Height : 166 cm ; Complexion : FAIR ; Religion/caste : Hindu/Bramin/Iyengar/Thenkalai ; Gothram : Gowthama ; Brothers : Two younger Brothers, Both are Employed ; Parents alive : Mother only alive. Star : Ayilyam ; Dasa/Bukthi Balance : Puthan Thasa Bal. 1 Year 1 Month 9 Days

Name R.Aravind ; D.O.B "26 .-5-1986 ; Gothram : Bharadwaj Vadkalai ; Star :Pooradam 1 st padam ; Educational Qualification : B.E Mechanical engineering, Post graduate degree in Automobile eng in Coventry Eng, IU.K. Only one son living at Ambattur, /Chennai ; Please send suitable bride Horoscopes. Contact :Mobile :9940057487 ; mail : ramaswami_54@rediffmail.com ************************************************************************************************ 1. Name :: NAGARAJAN @ MURALIKRISHNAN ; 2. Contact Address :No.6, III Floor, II Cross Street, Shanthinagar, Pondicherry – 605011 ; 3. Date of birth : 30 / 06 / 1979 ; 4.

Gothram : Bharathwajam ; 5. Nakshatram : Pooram 6. Padam : 4th ; 7. Sec / Sub _ Sect : Brahmin / Iyengar / Thenkalai ; . Height :168 cm / Complex: Fair ; 9. Qualification : BTech. ; 10. Occupation : Senior Manager in Software ; 11. Expectations : Well educated, good looking with good family background in the age group of 29 Yrs to 33 Yrs.; 12. Contact details A. phone: 0413-2245675 ; B.. mobile:9791555675 ; C. email: janaki.renga@gmail.com

**************************************************************** Name: Venkatakrishnan ; Srivatsa gotram ; Uttarabhadra star ; Meena rashi Age 42 years. Qualification: B.Sc , Working as Regional Manager at United Healthcare TPA Ltd at Bangalore. Looking for bride with at least 5 to 8 years difference from good family background.Working or not working. No more expectations. Address : 238 3rd cross , New Bank Colony , Konanakunte, Bangalore 560062.Contact No: 9880787878 , Smt. Suprabha ,Mail ID: krishnsv@gmail.com

************************************************************************************************ Vadagalai, Srivatsa Iyengar Boy (DOB – 22/12/1982) Star Pooratadhi, Kumbha Rasi; Qualification B.E/ MBA, employed in a reputed company in Gurgaon; Height 5.7”. Tamil Matrimony ID: M1561575. Seeks professional qualified girl Contact: Phone number - 0124-4271037; Email id – nadathursarangarajan@gmail.com

Name : Shri V. Ajay Chakaravarthi ; Date of Birth : 24.02.1985, Gothram : Bharadwaja Gothram ; Star : Revathy ; Qualification : B.E. (Electronics and Communications) ; Employment : Working as a Strategic Accounts Manager in a MNC , in Bangalore ; Salary : More than a lakh per month ; Parents : Both alive and settled in Chennai ; Father - working as a Consultant in DoT ; Mother – Homemaker ; Sister : One and got married ; Expectation : Graduate, Good looking with clean habits from a decent family and employment not a must Contact Nos.: 044-24850953 ; Mob.No.: 08608335630 / 07299345489 Name: K.R.Hari Prasad ; S/o. :K.S.Rangarajan ; D.O.B. :30-4-1989 ; Star. : sadayam Rasi. :kumbam ; Job. : simpson company Ltd ; Kalai. : thenkalai Acharya: swayamacharya ; Contact number:9790948965 **************************************************************************************************************************

Name- S.Sudharshan ; Vadakalai, Vadhoolam ; Visagam(Virchigam) 11 - 1 -1991 ; Height-6.3 ; B.E(EEE),MS ( R I T) ; Employed in U S (Portland) Minimum 3 or 4 years difference ; Seeks suitable girl Contact:-E mail -:-turnomill@yahoo.com. ************************************************************************************************ Name: Chiranjeevi. S. SriParthan ; Qualification : B.E ( E & I ) from Sathyabama University, MS ( Process Engg & Energy Tech ) from Bremerhaven University,Germany , Working as : E & I Engineer in GGS Oil & Gas System , Antwerp-Belgium , Native place: Srivilliputhur ; Kalai:

83 Vadakalai Srivaishnavan (Munithrayam) , Acharyan: Srirangam Srimad Andavan Thiruvadi ; Gothram: Haritha ; Star: : Rohini Date of Birth:

10-07-1988 ( Chennai ); Parents’ residence address: F2, Ashok Shree Mahalakshmi, 30/13 -

Second Main Road , Thillai Ganga Nagar, Nanganallur ,Chennai – 600061.Email ID : sriraman2611@gmail.com ; Family details: One younger sister B .Tech ( Bio-Tech ) and working in Chennai ; Father: S. Sriraman B.E ; Working as DGM - After sales for Mercedes Benz dealer in Chennai. Mother : Mrs. Revathi Sriraman ; Working in : Indian Audit & Accounts Deptt. ; Contact No: Sriraman -9841090744. Expectation: Preferred same qualification or any other Engg degree, fair looking, homely and willing to travel abroad.

**************************************************************************************** Name : S.SRINIVAS ,DOB: 9TH MARCH 1985 , Star-Chitthirai (2nd PADHAM) Kanya Rasi , GothramBharathwaja Gothram Vadakalai Iyengar ,QUALIFICATION :MA , PhD (Linguistics),PhD(Phonetics) , Occupation: Asssitant Professor, Department of English, Satya Sai institute of Higher Learnings , Muddenahalli (Near Banagaluru) , Salary Drawn-As per UGC scales applicable , Qualities- Warm, Generous, sensitive to other’s needs, punctual and interested in books. Music, drama .cinema and cricket ., hysical traits- Height about 5 feet 9 inches and weight about 65 kgs. Moderate to fair complexion. Family Details Father: Sri K.S Sampath Kumar (Retired DGM IOB Currently pursuing practice as a Chartered Accountant/consultant Mother: S.Subhashini Home maker , Sister: S.Sujatha (Employed in an IT COMPANY already married (Love cum arranged marriage ) and blessed with a son Ancestral origin : RAYAR FAMILY OF KUDAVASAL , A well spread/rooted family with most relatives staying in and around Chennai though ancestral origin happen to be in and around TANJORE/TRICHY Expectations- A girl from a good family back ground , (vada kalai iyengar preferable)decently employed who will be looked after by us as our own daughter.Contact address- Plot No 149 a –Srinivas-4th main road, Sadhasiva nagar – Chennai 600091.Contact Numbers-Res 044 22581282 and Cell 9677228214

**************************************************************************************

Name bharath date of birth 15.8 .1987 father name k.Sampath star bharani working in olam international pvt. Salery 50.000 own house contact cell 9840793291 thenkalai Native – Sohattur near Vandavasi. Gotram – Srivatsam [Tirumalai Nallan Cakravarthy]. Self – Dr. P. Ramanujan. Associate Director, C-DAC, Bangalore; Asthana Vidvan, Sri Ahobila Matam ; Wife - Smt. Perundevi (Prabha); home maker [native – Garudapuram -> Orathi]Son - R Narayanan; B.Sc., MCA; Vedadhyayanam; working at Cognizant Technology Solutions, Bangalore; Follows Vaidika Acara, with shikai; First daughter – Smt. Lakshmi Bharadwaj; M.Sc. (Microbiology), married, stays near Ambattur.Second daughter – B.Com, MBL, CA (Final), unmarried; Contact details : 080-25433239 (R) Name : Rajesh Rajendran ; Date Of birth: 24.01.1979 ; Religion: Hindu, Brahmin Sect: Iyengar, Vadakalai ; Qualification: MBA MCA Mphil ; working in TCS Mumbai Salary: Around 15 lakhs ; Complexion very fair ; Height 6 ft ; Looking for fair working girl ; contact number 8454045034 ; memail id laxr55@gmail.com

***************************************************************************