Srivaishnavism 11 06 2017 by PARTHASARATHY SRINIVASAN

8M NAMO BHAGAVATHE VISHVAKSENYA

SRIVAISHNAVISM No.1. WEEKLY MAGAZINE FOR SRIVAISHNAVITES. வைணைனாகைாழ்ந்திடநாமும்விவைந்திடுவைாம், வைணைத்வைக்காத்திடநாளும்உவைத்திடுவைாம்.

Estd : 07 – 05 -2004. Issue dated 11-06-2017.

Sri SaraNarayana Perumal Tiru Vadhikai Editor: sri.poigaiadianswamigal. Sub editor: sri. sridhara srinivasan. EDITORIAL BOARD: SRI. V.C. GOVINDARAJAN & SRI. A.J. RANGARAJAN.

Flower: 13.

Petal: 05

SRIVAISHNAVISM KAINKARYASABHA Address :Flat A6, No. 5 Venkateshnagar Main Road Virugambakkam ,Chennai 600 092 India (Ph 044 2377 1390 ) HAVE YOU JOINED OUR KAINKARYA SABHA!IF NOT JOIN IMMEDIATELY . AND GET THE FOLLWING BOOKS.The first set of our publication : Swami Desikan’s arulicheyalgal : By POIGAIADIAN SWAMIGAL. • DHAYASATHAKAM ; HAYAGREEVA THOTHRAM ; DHASAVATHAARA THOTHRAM ; KAAMAASI KAASHTAKAM ; DHEGALEEKASTHUI ; GOPALAVIMSATHI ; BHAGAVATH DHYANASOBHANAM ; VEGASETHU THOTHRAM ; NYAASA DHASAKAM ; ASHTABHUJAASHTAKAM are in Tamil , • “ARANA DESIKAN “ Collection of articles about Sri Vadantha Desikan by Villiampappam Sri.V.C. Govindarajan swamigal, in English. • “Essence of Geetha “ by Arumpuliyur Sri. Rangarajan Swamigal in English will be sent to them by courier. • OUR SECOND SET OF BOOKS : • PEARL OF WISDOM By. Sri. LAKSHMINARASIMHAN SRIDHAR. • WOMEN IN EPICS By. Sri. ARUMPULIYUR RANGARAJAN. • AARANA DESIKAN – PART II, By. Sri. V.C. GOVINDARAJAN. • A VER GOOD GIFT TO BE GIVEN FOR SASHTIYABTHAPOORTHIS, WEDDINGS & UPANAYANAMS. HURRY ! ONLY FEW COPIES ARE LEFT. For Life membership Rs. 1000/- ( send the local cheque or bank draft in favour of Sr. A.J. Rangarajan payable at Chennai and send it to our above Office address ).Inform ஓம் நம ோ பகவமே விஷ்வக்மேநோய

வவணவர்களுக்கோன ஒமே வோேப் பத்ேிவக.வவணவ – அர்த்ேபஞ்சகம் – குறள்வடிவில். வவணவன் என்ற சசோல்லிற்கு அர்த்ேம் ஐந்து குறட்போக்களில் சசோல்லபடுகிறது ) 1. 1.சேய்வத்துள் சேய்வம் பேசேய்வம் நோேோயணவனமய சேய்வச

னப் மபோற்றுபவன் வவணவன் .

2. எல்லோ உயிர்கவளயும் ேன்னுயிர் மபோல் மபணுபவமன எல்லோரிலும் சோலச்சிறந்ே வவணவன் .3. உடுக்வக இழந்ேவன் வகமபோல் ற்றவர்களின் இடுக்கண் கவளபவமன வவணவன் .4.

து, புலோல் நீ க்கி சோத்வக ீ

உணவிவனத் ேவிே மவறு எதுவும் விரும்போேவமன வவணவன் .5. சேய்வத்ேினும் ம

லோனவன் ேம்ஆச்சோர்யமனசயனச

ேோேன், சபோய்வகயடியோன்

your friends & relatives also to join . Dasan,Poigaiadian, Editor & President

ய்யோக வோழ்பவமன வவணவன் .

Contents with page numbers.

1. ஆசிரியர் பக்கங்கள்----------------------------------------------------------------------------------04 2. From the Desk of Dr. Sadagopan------------------------------------------------------------------------06 3. Ariticle from -Lakshminarasimhan Sridhar -----------------------------------------------------------08 4. புல்லாணி பக்கங்கள்-திருப்பதி ரகுவர்தயாள்--------------------------------------10 ீ 5. Aricles from Anbil Srinivasan-----------------------------------------------------------------------------12 6. குருபரம்பரர-ப்ரசன்னா-வவங்கடேசன்--------------------------------------------------16 7. ஶ்ரீரவஷ்ணவ லக்ஷணங்கள்-வசௌம்யாரடேஷ்----------------------------------17 8. ரவிராஜடகாபாலன் பக்கங்கள்----------------------------------------------------------------19 9. முரனவர்-டகாவிந்தராஜன் பக்கங்கள்--------------------------------------------------22 10. ேன்ரன பாசந்தி –கவிரதகள்-----------------------------------------------------------------25 11. ஆரமுது ஈந்த ஆழ்வார்கள் - டஜ.டக.சிவன்-----------------------------------------28 12. ஶ்ரீலக்ஷ்ேி ஸஹஸ்ரம்- கீ தாராகவன்----------------------------------------------------30 13. Dharma Stotram- A.J. Rangarajan-----------------------------------------------------------------------35. 14. Yadhavapyudham-Saroja Ramanujam------------------------------------------------------------------37 15. நல்லூர் ராேன் வவங்கடேசன் பக்கங்கள்---------------------------------------------40 16. டதன் துளிகள்---------------------------------------------------------------------------------------------42 17. Srimadh Bhagavadam- Swetha Sundaram-------------------------------------------------------------50 18. Temple-SaranyaLakshminarayanan ---------------------------------------------------------------------53 19. திருக்டகாளூர் வபண்பிள்ரள ரகசியம்- வவங்கட்ராேன்------------------------57 20. ஶ்ரீடதசிக விஜயம் – கரலவாணி-----------------------------------------------------------60 21. ஶ்ரீ ராகவன் கவிரதகள்-------------------------------------------------------------------------------63 22. ஓவியத்ேில் கோவியம்-ஸ்ரீப்ரியோகிரி-----------------------------------------------------------------64 23. ஐய்யங்கோர் ஆத்து ேிரு

வைப்பள் ளியிலிருந்து------------------------------------------65

SRIVAISHNAVISM

பகவானின் அவதார ரகஸ்யம். வபாய்ரகயடியான்..

ஸ்ரீேோ

ோநுஜர் :

விந்தியேரலக்காட்டில்,

இரளயாழ்வாரர

இழந்த,

அவர் சீேர்களும், காசிநகர் வந்தரேந்தனர். டவரல

ரகவந்த

கரல.

தம்

யாதவப்பிரகாஸரும்,

யாதவப்ரகாஸருக்கு “ சித்து “

ேந்திரசக்தியினால்,

கங்ரகயில்

ஸ்நாநம்

வசய்த டகாவிந்த பட்ேரின், உள்ளங்ரகயில் ஒரு சிவலிங்கத்ரத வரவரழத்து

காட்டினார்.

காட்ே

அதற்கு

விட்ேது.

நீ

அதரனக்கண்ே அவர்,

டகாவிந்தன்,

“ கங்ரகயில்

இதரன

தினமும்

நீராடிய

பூஜித்து

வா

ேகிழ்ச்சியுேன்

குருவிேம்

பலன்

ரகடேல்

இன்று

முதல்

உள்ளங்ரக வகாணர்ந்த நாயனார் என்று வழங்கட்டும் “

கிரேத்து

உன்

வபயர்

என்று வாழ்த்-னார்

புன்சிரிப்புேன், தன் ஶ்ரீரவஷ்ணவ சீேன் ஒருவரன அத்ரவதியாக ோற்றி விட்டோம் என்ற ேகிழ்ச்சியில்.

டகாவிந்தனும் சிவேதத்ரதச் டசர்ந்தவராக

ோறியதுேன்

தம்

ப்ரதிஷ்ரே

அந்த

லிங்கத்ரத

வசய்து

பூஜித்து

வசாந்த

வரலானார்.

ஊரான பின்பு

ேதுர

ேங்கலத்தில்

காளஹஸ்தி

வசன்று

காளஹஸ்திநாதனுக்கு சிவபூரஜ வசய்து வரலானார். சீேர்களுேன் டகாயிலில்

காஞ்சீபுரம்

திரும்பிய

ராோநுஜரரக்கண்டு,

யாதவப்ரகாஸர்,

ஆச்சர்யப்

பட்ோர்.

வாரிேம், “ உன்ரனக்கண்டு ேிக ேகிழ்ச்சியரேகிடறன். எப்படித்தப்பி விவரோக்

வந்தாய்

கூற,

? “

என்று

இரதக்டகட்ே

டகட்க,

குரு

இவன்

ஒருநாள் பிறகு

வபருோள் இரளயாழ்-

அந்தக்காட்டி-லிருந்து

ராோநுஜரும் அதிடேதாவி

நேந்தரவ-கரள ேட்டு-ேில்ரல,

வதய்வ அநுக்ரஹமும் பூர்ணோக வாய்க்கப் வபற்றவன் என்று உணர்ந்தார். பிறகு

முன்டபால்

ராேநுஜரும்,

தம்ேிேடே

அதற்கு

வந்து

சம்ேதித்து

டவதாந்தம்

முன்

டபால்

வாசிக்க

வரச்வசான்னார்.

அவரிேம்

பாேம்

கற்கச்

வசன்றார். ஒருசேயம்,

ஶ்ரீரவஷ்ணவர்கள்,

ஶ்ரீரங்கம்

வசன்று, ஶ்ரீஆளவந்தாரர, தரிசித்தனர்.

ஆளவந்-

தாரும்

சில

அவர்கரள

கரளப்பற்றி ப்பற்றிக்

ஆசீர்வதித்துவிட்டு,

விசாரிக்க,

கூறிவிட்டு,

அவர்களும்

பிறகு

நம்பிகளும்

ஆரசப்-பட்ோர்.

எழுந்தருளினார்.

அவரர

டகாயிலுக்கு டசரவ வசய்து ரவத்தார்.

அவற்ரறக் டகட்ே

ராோநுஜரரக்காண

காஞ்சீபுரம்

திருக்கச்சி

எதிர்வகாண்டு

அரழத்துச்

தங்கரள-

ராோநுஜரரப்பற்றிய

விவரங்கரளயும் கூறினார்கள். ஆளவந்தார்

அவர்-

வசன்று,

அரழத்து வபருோள்

பிறகு அவர்கள் பிரதக்ஷணோய் வரும்டபாது,

ஆளவந்தார், “ ராோநுஜர் யார் ? “ என்றுடகட்க, நம்பியும், யாதவப்ரகாஸருேன் இருந்த சீேர்களில், சிவப்பாக, ஆஜாநுபாஹூவாக இருந்த ஒரு பிள்ரளரயக் காண்பித்து

அவர்தான்

ராோநுஜர்

என்று

கூற,

ஆளவந்தாரும்,

இரளயாழ்வாரர கண்குளிரக் கோக்ஷித்து, “ நம் ஸம்பிரதாய ஸ்தாபகராவான் “ என்று விட்டு

எம்வபருோரன

விசிஷ்ோத்ரவத டவண்டுவேன்று அந்தமுரற

டநாக்கி,

ஶ்ரீராோநுஜர்,

சித்தாந்தத்தின், சரணாகதி

அவர்

நிர்வாஹராக

பண்ணினார்.

ராோநுஜரர

கூறி-

ஆனால்

சந்திக்காேடல

ேீ ண்டும் ஶ்ரீரங்கம் புறப்பட்டுச் வசன்றார்.

வதாேரும் *************************************************************************************************************

SRIVAISHNAVISM

From the desk of

Dr. Sadagopan.

. ïI>. . ïIr¼nayKyE nm> .

SLOKAM 12 In the previous slOkam, Bhattar referred to the KalyANa GuNams of Sri RanganAyaki. Here, he describes how the blessed people are able to see those auspicious attributes with the unguent of Bhakthi. This slOkam is as follows: mnisivlstaú[a Éi´isÏaÃnen ïuitizris ingUF< lúmI! te vI]ma[a>, iniximv mihman< ÉuÃte ye=ip xNya> nnu Égvit ! dEvI— s<pd< te=iÉjata>. Manasi vilasatAkshNA Bhakthi siddhAnjanEna sruti sirasi nigUDam Lakshmi! tE veekshamANA: | nidhimiva mahimAnam bhunjathE yEapi dhanyA: nanu Bhagavati! daivIm sampadham tEabhijAtA: || MEANING BY DR.V.N. VEDANTHA DESIKAN: Oh Goddess! Reservoir of all auspicious qualities! (Traditionally it is believed that the eyes can envision under-the-ground-hidden objects if a special dark unguent -anjana, “mai” in Tamil - is applied on to the eyes). Fortunate persons use the unguent of Bhakthi and are, thereby, able to see the treasure hidden below surface at the hill top, namely the treasure of Your great qualities, which lie hidden in the manthrams of the Upanishads (the peaks of Vedic hills).

ADDITIONAL COMMENTARY BY DR.V.N.V MahA Lakshmi has Sakala KalyAna GuNams. Her limitless auspicious attributes (Her mahimai) are like a treasure that is hidden under the surface of the hills of Upanishads. One needs mai or anjanam of Bhakthi to see the treasure of MahaA Lakshmi's mahimai (hidden in one's mind). That anjanam will provide the Jn~Ana chakshus (eyes) to comprehend and enjoy that priceless treasure. Those, who are able to enjoy Her Mahimai, are indeed bhAgyasAlis (DhnayA:). ADIYEN'S OBSERVATIONS: Bhattar states here that Bhakthi SiddhAnjanam is needed to witness and enjoy the treasure of the Mahimai of MahA Lakshmi. That treasure is hidden inside the Veda Siras (i.e.), the Upanishads. Those who are able to experience MahA Lakshmi's KalyANa GuNams with Bhakthi SiddhAnjanam become possessed with dhaiva sampath (divine wealth) that leads one to Moksham. They are indeed BhAgyasaalis (blessed beings). They are dhanyA: (DhanavAns or possessors of inestimable wealth). Bhattar's thoughts have echoes in the tenth chapter of Srimath Bhagavath GithA. The role of Bhakthi-siddhAnjanam to comprehend Him and attaining Him are covered here. In the Tenth slOkam of the Tenth chapter, Lord says that He blesses the Bhakthi Yogis with Buddhi YOgam, which can be equated to the SiddhAnjanam.With the help of this anjanam, the saadhakAs comprehend the supernal manifestation and the splendour of His auspicious attributes and become dhanyA. With their minds focused on Him, with their PrANAs centered on Him, inspiring one another and always speaking of Him, they live in contentment and bliss at all times: (MacchitthA madhgathaprANA BhOdhayantha: Parasparam KaTayanthsccha Maam nithyam thushyanthi cha ramanthi cha). - Bhagavath Gita Chapter, Slokam 5 BhAshyakArar explains the nature of their bliss as “ananya prayOjanam and anavadhikAthisaya Priyam” (spontaneous speech filled with delight without any ulterior motives and incomparably dear speech, which is unsurpassed in its love for the Lord). Echoes of the nature of the DhaivI Sampath --arising from the full comprehension of the anantha kalyANa guNams of Sri RanganAyaki with the use of Bhakthi SiddhAnjanam-are heard in the Bhagavath GithA chapter 16 and ThiruppAvai paasuram 25 “Thiruttakka Selvam”. The fifth slOkam of the 16th chapter refers to this dhivya sampath: dhaivI sampath vimOkshAya niBhandhAyAsuri mathA Maa sucha: Sampadham dhaivIm abhijAthOsi PaaNdava (MEANING): The divine destiny (wealth) is deemed to lead to liberation, the demoniac wealth (aasuri sampath as opposed to DhaivI sampath) leads to bondage. Grieve not, O ArjunA, You are born to the divine destiny. Bhattar uses the exact words of Bhagavath GitA 16.5 (underlined above) in His 11th slOkam of GuNa Rathna KOsam, while elaborating on the greatness of DhanyAs, who are able to comprehend fully the limitless auspicious attributes of MahA Lakshmi with Bhakthi SiddhAnjanam.

Will Continue…..

SRIVAISHNAVISM

Chitra DesikIyam. By. Lakshminarasimhan Sridhar

Will continueâ&#x20AC;¦.. ******************************************************************************

SRIVAISHNAVISM

From புல்லாணி பக்கங்கள்.

ரகுவர்தயாள் ீ

|| ஶ்ரீ: ||

ஶ்ரீேடத நிகோந்த ேஹா டதசிகாய நே: ஸ்ரீ போதுகோ சோம்ேோஜ்யம்

(வங்கீ புேம் நவநீ ேம் ஸ்ரீேோ மேசிகோசோர்ய ஸ்வோ ஸ்ரீ

ஒப்பிலியப்பன் ேந்நிேி

ி

எழுேி

த் ேிருக்குைந்வே ஆண்ைவனின் 70வது ேிருநக்ஷத்ே பூர்த்ேிவயசயோட்டி

“ஸ்ரீ ேங்கநோே போதுகோ”வில் சவளியோனது) 16. இேோ னிலும் போதுவக சிறந்ேது நன்கு சிந்திக்கும்டபாது மூவுலகுக்கும் வபருந்தரலவனான இராே பிராரனக் காட்டிலும் விஞ்சிய வபருரேயுரேயது அவன் பாதுரக என்று உணர்தல் எளிது. எப்படி? சித்திர கூேத்துக்குப் பரதன்

வந்தது எதற்காக? இராேரன வனம் வசல்லவிோது அடயாத்திக்கு ேீ ட்டு வருவதற்காக. இராேன் வசய்தது என்ன? பரதனிேம் பாதுரகரயப் பணயோக ரவத்துத் தான் நாட்டுக்குத் திரும்பாது

தன்ரன ேீ ட்டுக்வகாண்ோன். இதிலிருந்டத இராேனிலும் பாதுரக உயர்ந்து விேவில்ரலயா? பணயம் (அேகு) ரவக்கும் வபாருள் உயர்ந்ததாயிருந்தால்தாடன அதனிலும் ேதிப்புக் குரறந்த வபாருரளப் வபற முடியும்! வசல்வ நிரலயங்களில் விரலேிக்க வபான் வபாருரள ரவத்துக் குரறந்த வதாரகரயப் வபறுவரத உலகில் காண்கின்டறாடே! இக்கருத்ரதக் வகாண்டுதாடன வபரியாழ்வாரும்

ேரவடிரயத்

தம்பிக்கு

வான்

பணயம்

ரவத்துப்டபாய்'

என்று

சிறந்த

பணயவேன்கின்றார். இவ் வம்சத்ரத ேிக அழகாகச் சித்தரிக்கின்றார் நம் டதசிகன்.

17. போதுவகயின் கருவண இராேபிரான்

வனம்

வசன்று

விட்ோன்.

தசரதன்

வானுலகம்

டசர்ந்துவிட்ோன்.

வஸிஷ்ேர்

முதலியவர்கள் எவ்வளவு வற்புறுத்தியும் மூத்தவன் இருக்க இரளயவன் அரரச ஏற்பதில் வரும் உலகப் பழிச்வசால்லுக்கு அஞ்சிப் பரதன் முடிசூே ேறுத்துவிட்ோன். நாட்டுக்கு அராஜக நிரல. பின் பரதன் சித்திர கூேம் வசன்று இராேரன நாடு திரும்புோறு டவண்டுகின்றான். அப்வபாழுது

பாதுரகரய நாட்ரே ஆள்வதற்கு அனுப்புகின்றான் இராேபிரான். பரதனுேன் வந்து பாதுகாடதவி

அரரச ஏற்கின்றாள். ேக்கள் ேனம் டதறுகின்றனர். சீரதரயப்டபால் பாதுரகயும் வனம் வந்டத தீருடவவனன்று பிடிவாதம் வசய்திருந்தால் டகாசல நாட்டு ேக்களின் கதி என்ன? ேக்கள் துடிப்புத் தீர என்ன வழி? என்று கூறிப் பாதுகா டதவியின் கருரணக்கு வியக்கின்றார் டதசிகன்.

18. போதுவகயின் சபோறுவ வபாறுரேவயன்பது இராேபிரானிேம் சிறந்து விளங்கும் உயர்ந்த குணம். பாதுகா டதவிரய டநாக்கும்டபாது

இராேனுரேய

வபாறுரேடய

பாதுரக

வடிவு

வகாண்ேதாய்க்

கூறலாம்.

பாதுகாடதவியும் இராேனுேன் முழுதும் வசன்றல் ேஹாபாபியான இராவணரனக் கூேக் வகால்ல இேம் தந்திருக்கோட்ோள். டதவர் முனிவர்களின் துன்பம் நீங்கியாக டவண்டுடே! அதற்காகப் பாதுரகரயப் பரதனுேன் அனுப்பிவிட்ோன் இராேபிரான். அவன் வபாறுரேயும் அவரன விட்டு அகன்றது. இராவணன் முதலிய எதிரிகரள ஒழித்து உலரகக் காத்தருளினான் இராேன். இவ்வாறு பாதுகா டதவி உலக நலத்துக்காகப் வபருோரளப் பிரிந்தாள். இப்படி ஓர் அநுபவம் டதசிகனுக்கு.

19. போதுவக இேோ பாதுகா

டதவி

ன் ேிருவடிமயோடு ஒன்றிய கோேணம்

முதலில்

இராேபிரான்

திருவடியின்

வபருரேரயயும்

அத்திருவடி

பல

அவதாரங்களிலும் வசய்த திவ்ய லீரலகரளயும் சிந்திக்கின்றாள். கணவருக்குத் துடராகம் வசய்து சாபத்தால் கல்லுருவில் கிேந்த அகலிரகக்குப் வபண்ணுருவம் வகாடுத்துக் காத்தது அவன் திருவடிதாடன! கிருஷ்ணாவதாரத்தில் சகே வடிவு வகாண்டு வந்த அசுரரன வேல்லிய இந்தத் திருவடிதாடன உரதத்து ஒழித்தது! த்ரிவிக்ரே அவதாரத்தில் பிரேன் டசர்த்த தீர்த்தத்ரதப் புனித கங்ரகயாக்கித் தந்தது இந்தத் திருவடிதாடன! கரியுருவில் கிேந்த பரீக்ஷித்ரத ேஹாராஜ வடிவு வகாடுத்துக்

காத்ததும்

இந்தத்

கவரவல்ல,

திருவடியின்

திருவடி

தாடன!

டேலும்

இந்த

வேல்லிய

திருவடிதாடன

பாண்ேவர்க்காகத் தூது வசன்று "பாண்ேவ தூதன்' என்ற திருநாேத்ரதயும் வாங்கித் தந்தது! உள்ளம் இந்த

லீலகரளவயல்லாம்

சிந்தித்துப்

பாதுகா

டதவி

இத்தரகய

திருவடிரய எந்நாளும் பிரியக் கூோவதன்டற துணிந்து திருவடிடயாடு ஒன்றியிருந்தாள்.

20. பின் போதுவக ேிருவடிவயப் பிரிந்ேது ஏன்? பின் பாதுரக திருவடிரயப் பிரிந்த காரணம் டகண்ேின். இராேனது பிரிரவத் தாங்க முடியாத குடிேக்கள் திரண்டு பரதரன முன்னிட்டுக் வகாண்டு சித்திர கூேம் வந்துவிட்ோர்கள். பரதன்

இராேரன ேீ ண்டு வந்து அரரச ஏற்குோறு வலியுறுத்துகின்றான் இராேன் உேன்பேவில்ரல. பரதன் ேனம் வநாந்து பழி கிேக்க முற்படுகின்றான். இத்துரணப் பரிவுேனும் ேனடநாவுேனும் பிரார்த்தித்த பரதன் விரும்பியபடி நாடு திரும்புதற்கு இராேனது திருவடி உேன்பேவில்ரல. பரதனது

ஆர்த்திரயப்

வபாருட்படுத்தாது

அவன்

விருப்பத்ரத

ேறுத்துத்

தான்டறான்றியாய்

யடதச்சாதிகாரம் வசலுத்தத் திருவடி முற்பட்ேதாய்ப் பாதுரக எண்ணுகின்றது. திருவடியின்ேீ து வவறுப்பும்

சீற்றமும்

பாதுரகக்கு.

கீ ழ்க்

கூறிய

திருவடியின்

வபருரேவயல்லாம்

ேறந்து

டபாகின்றன. பரதனது டவண்டுடகாரளப் புறக்கணித்துக் காட்டுக்டக வசல்லும் இந்தத் திருவடியால் தனக்கு என்ன ஆகடவண்டும்? என்று கருதுகின்றது பாதுரக. இனி அத்திருவடியுேன் வாழக்

கூோவதன்று நிரனத்துப் பரதரனத் டதற்றி அரழத்துக் வகாண்டுடபாய் இராேனிலும் பன்ேேங்கு சிறப்புேன்

ஆட்சிரய

நேத்தினாள்

பாதுகாடதவி.

இப்படி

ஒர்

அதிசயக்

கற்பரன

டதசிகன்

திருவுள்ளத்தில் உதிக்கின்றது. சேோைரும்....

*************************************************************************************************************************************

SRIVAISHNAVISM

SrI rAma jayam

SrImathe SrI LakshmInrisimha Parabrahmane Namah SrImathe rAmAnujAya Namah SrImathe nigamAntha mahAdesikAya Namah SrImathe AdhivaNsatakopa Yatheendra mahAdesikAya namah SrImathe SrIvaNsatakopa SrI vedanta Desika Yatheendra mahAdesikAya Namah SrImathe SrI lakshmInrisimha divyapAdukAsevaka SrI vaNsatakopa SrI nArAyana Yatheendra mahAdesikAya Namah

SrI upakAra sangraham – 6 --adikAram – 1 poorva upakAra paramparai (The Foremost Series of Favours) (continued) --Before proceeding further, we have to apply the reverse gear a little. AdiyEn, the driver, had seen a beautiful scenery before, which others also should witness. Just earlier, we have been seeing how a mother shows her compassion to her own little child. Of this, all of us have some experience. Can we imagine the combined strength of thousand mothers’ compassion, or, specifically, the quality of vAtsalyam? We can not. But, the quote of SwAmi Desikan says, “SAsthram hi vatsalatharam mAthA-pithru-sahasratha:” i.e., Scripture has the quality of vAsalyam more than that of thousand mothers & fathers. Will it not be more difficult to measure this compassionate quality of the Scripture? We can only but agree. Then, we go to the next step. SarvEswaran, the Parabrahmam, SrIman nArAyaNan, who brought out this sAsthra for the benefit of us. If the scripture brought out by Him has the quality of vAtsalyam, more than that of thousand mothers and fathers, can we ever measure the vAtsalyam Sri BhgavAn has for us? If someone listening to this swoons, it will not be surprising. He will be speechless; why, even unconscious! The same situation the Upanishad faced when it attempted to measure the quantity of Ananda, Bliss, of Parabrahman. Retreating again and again to take up a larger scale for measuring, it could not measure the bliss of the Ultimate and finally it retrieved with mind and mouth. When the mind is unable to think of the vastness of the Bliss, how the mouth can speak of it? Similar is the situation with regard to vAtsalyam of the Lord. Now, having witnessed this wonderful scenery, we can move forward. People may ask, the scripture is a vast area and which part of it is most important? Here SwAmi Desikan comes to our aid:Sasftfrtftilf, pfrtanma[ upnixtf-paktftiEl, - sMy'œNyay - Anug&hIt-sdacayR%pdez- (smfygfnfyay-`NkfRhIt-stacaafy-upEtc) tftaEl,

“sAstratthil, pradhAna- mAna upanishad-pAgatthilE samyang-nyAya-anugriheethasadhAchArya-upadhEsatthAlE….” Upanishad is the most important part of the Scripture, as it shows the ultimate good for us. It is not one. Upanishads are many. But our elders have selected the most important ones which are sufficient to guide us. However, there is a problem. These have been studied by many scholars in the past. Every one of them has his own interpretation, according to his background, scholarship and whims and fancies. Many of their theories have been bitterly disputed and rejected by the more knowledgeable. So, we have to be cautious while studying them. Some findings may appeal to our intellect, but may be proved wrong later. That is why, SwAmi Desikan says here, sMy'œNyay - Anug&hIt-sdacayR-%pdez(smfygfnfyay-`NkfRhIt-stacaafy-upEtc) tftaEl, “samyang-nyAya-anugruheetha-sadAchArya-upadhEsatthAlE” …….. SwAmin Desikan says, only those views of the Upanishads which stand the test of the right nyAya based on justified and time-tested rules. Every one can not have access to such qualified Upanishads. Hence, we have to approach a teacher or an AchAryA to learn the teachings of the Upanishads. That AchArya should have studied all aspects of the scripture. We know that VedAs are four in number. They have also subsidiaries, namely, vEdAngAs of which tharkam, logic, forms a part. The AchArya must be an expert in all these. When we talk about “nyAya”, it is mainly ‘tharkam’, logic, i.e., arguments. There are different kinds of tharkam-s. Sometimes, anything can be proved correct by argument. Such argument may not suite to find out the right knowledge of the Upanishads. Such an approach is done only by cranks. It will not be of any help to genuine seekers of knowledge. Such persons will land us in trouble from which we will not able to retrieve at all. Hence, we must approach a right scholar who is of good nature, and is not a crooked one. He must be of good character and straightforward nature. Of the three qualities of this materialistic world, namely, satva, rAjasa and thAmasika, he must be sAtvic in nature without the other two qualities. Such a scholar’s advice will be the most reliable and correct. This is what SwAmi Desikan means by “sadhAchArya upadhesatthAlE” – by the advice of a good-natured AchAryar. SwAmi Desikan alerts us that we should approach such a good teacher, who is full of satva quality and attend to his teachings. The teacher should have the right knowledge with a strong basis, without being shaken by any arguments by others having totally opposite views. Some are very good in arguments based on false premises. Some are in the habit of arguing for the arguing sake, without a purpose. Their motive is only to pull down this good scholar for selfish pleasure. Some may have widely studied, but their knowledge may be based on wrong premises which do not reflect the real message of the Upanishads. Some are not of good character, will not be of sAtvic nature. Hence, one, who wants to attain the highest good, must approach a good teacher having all the signs of greatness. SwAmi Desikan has shown us the way in his Sthothram, Nyasa

Vimsathi. In the very first verse, he lists out 14 qualities of an ideal AchAryA from whom one should acquire knowledge. AdiyEn may be permitted to quote from the beautiful commentary written by the great Scholar of yester-years, SrI D. Ramaswamy Aiyengar, (published by Visistadvaitha Pracharini Sabha, Chennai in 1979):1) Siddam sat-sampradAyE – Firmly attached to and devoutly inspired by satsampradAyam (good tradition). 2) Sthiradhiyam – One who has a steady and unflinching mind. He never falters or fumbles while imparting instruction to his disciples because he himself has firm knowledge of, and implicit faith in, the fundamentals of philosophy and religion which he teaches to the disciples. 3) Anagham – spotless, pure. The AchAryA must be pure in thought, word and deed. 4) Shrotriyam -- A shrotriya is one well versed and proficient in the srutis, i.e., VedAs. 5) Brahma-nishta -- The AchArya should be absorbed in and intent on the contemplation of Brahmam, the Supreme Being, dealt with in the Upanishads. He must have had sAkshAtkAram of or realized Brahmam. 6) Sathvastham – He must take his stand in SathvaguNa to the total exclusion of RajOgunA and ThamOguNa. 7) SathyavAcham – He must always speak the truth and only truth. Sathyam is also defined as bhootha-hithm, i.e., the welfare of others. 8) Samaya-niyathayA sAdhu-vruttyA samEtham – He should have livelihood and conduct appropriate to the time or occasion and as per the siddhAntha or school of philosophical thought. 9) DambhAsooyAdhi muktham – He should be free from vanity and jealousy. Humility must be the hall mark of an AchAryA. 10) Jitha-vizhayi-gaNam – He must be one who keeps his senses under control. 11) Deergha-bhandhum – He must be one who regards the entire race of mankind as his near relations. The relationship referred to here is not that of the body alone but of the soul which looks upon the whole world as the body of the Lord. 12) DayAlum – He must be one possessing mercy or compassion towards all beings. On seeing others suffering misery, he will extend all possible help to them to relieve their misery. 13) SkhAlithyE SAsithAram – He must be one who checks and corrects his disciples on seeing them swerve from the right path. 14) Sva-para-hitha-param – He must be one always intent on what is conducive to the best welfare of himself and others. These are the qualities that, one who desires to obtain true knowledge, should look for in his AchAryA. Such an AchAryA is called sAtvic AchAryA. Through the instruction from such an AchAryA, the disciple develops a mental stature about which what SwAmi Desikan states will be considered in the next posting. Continue…………………

dAsan

Anbil S.SrInivAsan

*********************************************************************************************************************

SRIVAISHNAVISM

PANCHANGAM FOR THE PERIOD FROM –Vaikaasi 29th To Aani 04th Varusham : HEmalamba ;Ayanam : Uttaraayanam ; Paksham : Krishna paksham ; Rudou : Vasantha Rudou 12-06-2017 - MON- Vaikaasi 29 - Tridiyai

- S / M - PurAdam / UttrAdam

13-06-2017 - TUE- Vaikaasi 30 - Caturti

14-06-2017 - WED- Aani

01 - Pancami

- S / M - Tiruvonam

15-06-2017 - THU- Aani

02 - Soonyam - S / M - Avittam

16-06-2017 - FRI- Aani

03 - Soonyam -

17-06-2017 - SAT- Aani

04 - Ashtami

- M / S - PUrattAdi

18-06-2017- SUN - Aani

05 - Navami

- UttrAdam / Tiruvonam

-Sadayam

A - UttrattAdi

************************************************************************************************

12-06-2017 - Mon -Kanchi Turu Ter

/ Kumbakonam Chakrapani Theppam ; 14-06-2015 – Wed–Sravana Vridam Daasan, Poigaiadian.

SRIVAISHNAVISM

ஸ்ரீ வவஷ்ணவ குரு பேம்பேோ த்யோனம் -வவளயபுத்தூர் ேட்வை பிேசன்ன மவங்கமைசன்

ஸ்ரீ ேோ

பகுேி-161.

ோநுஜ வவபவம்:

மயோநித்ய ச்சுேபேோம்புஜயுக் ருக்

வ்யோம ோஹேஸ்ேேிேேோனி த்ருனோயம மன

அஸ் த்குமேோ:பகவவேஸ்யேவயகேிந்மேோ: ேோ ோநுஜஸ்ச சேசணௌ சேணம் ப்ேபத்மய

கூரத்தாழ்வானின் பரேபத பிராப்தி ஒரு நாள் ஸ்வாேி கூரத்தாழ்வான் நம்வபருோள் விஷயோக ஒரு பிரபதந்தரத (சுடலாகம்) வசய்து அரத நம்வபருோள்

சந்நிதியில் விண்ணப்பித்து நிற்க, வபருோள் ேிகவும் ேனம் உகந்து, டவண்டியரத டகட்குோறு சாதித்தார். ஆஸ்வானின் தேக்கு

ஒன்றும் டவண்ோவேன்று ேறுக்க , வபருோள் அவரர விடுவதாயில்ரல. ேீ ண்டும் வற்புறுத்தி, ராோனுஜன் ேீ து ஆரண, நீர் எரதயாவது டகட்டே தீரடவண்டும் என்ன, ஆழ்வானும், அப்படியானால் டதவரீரர பூர்ணோக அனிபாவிக்க தரேயாய் உள்ள இந்த சரீரத்ரத நீக்கி டோக்ஷப் பிராப்தி அருள டவண்டும் என்று பிரார்த்தித்தார். நம்வபருோள் , அரதத்தவிர டவறு டகட்கச்ச்வசால்ல , கூரத்தாழ்வான் தம் பிரார்த்தரனயில் பிடிவாதோக நின்று விட்ோர். வபருோளும் டவறு வழி வதரியாேல், சம்ேதித்து, கூரத்தாழ்வானுக்கும் அவர் சம்பந்தம் உரேய அரனவருக்கும் வபரு வடு ீ தந்டதாம் என்று சாதித்து, திருோரல திருப்பி பரிவட்ேம், டபான்றவற்ரற ப்ரசாதித்து, அவரர பிரிய ேனேில்லாேல் அனுப்பி ரவத்தார். ஶ்ரீ பாஷ்யகாரர் த்யோனம் சேோைரும்..... ************************************************************************************************************

SRIVAISHNAVISM

ஸ்ரீவவஷ்ணவ லக்ஷணம் சத்யபோ

ோ போர்த்ேசோேேி

அனுப்பியவர்:

சசௌம்யோேம

ஷ்.

************************************************************************************************************

SRIVAISHNAVISM

ஸ்டலாகம் 21

ரவிராஜடகாபாலன்

யத் தூடர ேநஸ: யத் ஏவ தேஸ: பாடர யத் அதயத்புதம் யத் காலாத் அப டசளிேம் ஸுரபுரீ யத் கச்சத:துர்கதி: I ஸாயுஜ்யஸ்ய யத் ஏவ ஸூதி: அதவா யத் துர்க்ரஹம் ேத் கிராம் தத் விஷ்டணா: பரேம் பதம் தவக்ருடத ோத: ஸோம்நாஸிஷு: II வபாருள் – தாடய! ஶ்ரீரங்கநாயகி! அந்த இேம் ேனத்தால் கூே நிரனக்க இயலாத வதாரலவில் உள்ளது; அந்த இேம் ேிகுந்த வியப்ரப அளிக்க வல்லது; அந்த இேம் காலத்தினால் கட்ேப்பட்டு முதுரே என்பரதடய அரேயாேல் என்றும் உள்ளது; அந்த இேத்ரத டநாக்கிச் வசல்லும் டோக்ஷம் வபற்ற ஒருவனுக்கு, உயர்ந்த டதவர்களின் நகரோன அேராவதி நகர் கூே நரகோகக் காட்சி அளிக்கும்; அந்த இேம் முக்தி என்ற உன்னதோன நிரலயின் இருப்பிேம் ஆகும்; அந்த இேம் எனது கவிரதச் வசாற்களால் எட்ே முடியாததாக உள்ளது; அந்த இேம் ஶ்ரீேந்நாராயணனின் இருப்பிேோகவும் உள்ளது – இப்படிப்பட்ே உயர்ந்ததான பரேபதத்ரத உனக்குரிய இேோக அல்லவா வபரியவர்கள் கூறினார்கள்? ஸ்டலாகம் 22 டஹலாயாம் அகிலம் சராசரம் இதம் டபாடக விபூதி: பரா: தந்யா: டத பரிசாரகர்ேணி ஸதா பச்யந்தி டய ஸூரய: I ஶ்ரீரங்டகச்வர டதவி டகவலக்ருபா நிர்வாஹ்ய வர்டக வயம் டசஷித்டவ பரே: புோந் பரிகரா ஹ்டயடத தவ ஸ்பாரடண II

வபாருள் – ஶ்ரீரங்கநாதனின் நாயகிடய! தாடய! அரசகின்ற வபாருள்களும் அரசயாத வபாருள்களும் நிரறந்த இந்த உலகம் உனது வபாழுதுடபாக்கிற்காகடவ உள்ளது. என்றும் உன்ரனயும் நம்வபருோரளயும் விட்டுப் பிரியாேல் வணங்கியபடி நின்றுள்ள, புண்ணியம் பல வசய்தவர்களான நித்யசூரிகள் (கருேன், ஆதிடசஷன், முதலாடனார்) உனது கட்ேரளக்காகடவ காத்துக் கிேக்கின்றனர். உனது கருரணரய வவளிப்படுத்துவதற்காகடவ, அந்தக் கருரண உபடயாகப்பே டவண்டும் என்பதற்காகடவ இந்த உலகத்தில் நாங்கள் உள்டளாம். உனக்குப் பலவரகயிலும் உதவிே நம்வபருோள் உள்ளான். ஆக உனக்காக உள்ளரவ என்பது எண்ணில் அேங்க ஆகும். ஸ்டலாகம் 23 ஆஜ்ஞா அநுக்ரஹ பீே டகாேல பூரி பாலா பலம் டபாஜுஷாம் யா அடயாத்த்யா இதி அபராஜிதா இதி விதிதா நாகம் படரண ஸ்த்திதா I பாரவ: அத்புத டபாக பூே கஹரந: ஸாந்த்ரா ஸுதா ஸ்யந்திபி: ஶ்ரீரங்டகச்வர டகஹலக்ஷ்ேி யுவடயா: தாம் ராஜதாநீம் விது: II வபாருள் – ஶ்ரீரங்கநாதனுரேய வபரியடகாயில் என்னும் இல்லத்து ேஹாலக்ஷ்ேிடய!ஶ்ரீரங்கநாயகி! நீயும்,உனது கணவனான நம்வபருோளும் டவதங்களில் அடயாத்ரய என்றும், அபராஜிதா என்றும் வபயர் வகாண்ே நகரத்ரத உங்கள் தரலநகரோகக் வகாண்டுள்ள ீர்கள். (அடயாத்ரய என்றால் யாராலும் எளிதாக வநருங்க இயலாத என்று வபாருள், அபராஜிதா என்றால் யாராலும் வவல்ல இயலாதது என்று வபாருள்).அந்த நகரம் எங்கு உள்ளது என்றால் – ஆகாயத்திற்கும் டேடல ஸ்வர்கத்திற்கும் டேடல உள்ளது. அங்கு உனது ஆரணப்படி பயங்கர ஆயுதம் உரேய காவலர்களும், உனது இனிய கருரண மூலம் காவல் காத்துவரும் துவாரபாலகர்களும் உள்ளனர். அந்த இேம் உனது அடியார்களுக்கு ேிக்க பயன்கள் அளிக்கவல்ல பல வபாருள்கரளயும் வகாண்ேதாக உள்ளது. இதரன உங்கள் தரலநகராகப் வபரியவர்கள் அறிவர். ஸ்டலாகம் 24 தஸ்யாம் ச த்வத் க்ருபாவத் நிரவதிஜநதா விச்ரம் அர்ஹ அவகாசம் ஸங்கீ ர்ணம் தாஸ்ய த்ருஷ்ணா கலிதபரிகரர: பும்பி: ஆநந்த நிக்ரந: I ஸ்டநஹாத் அஸ்தாந ரக்ஷா வ்யஸநிபி:அபயம் சார்ங்க சக்ர அஸி முக்ரய: ஆநந்ரத கார்ணவம் ஶ்ரீ: பகவதியுவடயா: ஆஹு: ஆஸ்தாந ரத்நம் II வபாருள் – தாடய! ேஹாலக்ஷ்ேீ ! ஶ்ரீரங்கநாயகீ ! இப்படியாக உள்ள உனது அந்த நாட்டில், உனது கருரணயானது எப்படி ஒரு எல்ரலயில்லாேல் உள்ளடதா அடத டபான்று கணக்கில்லாேல் உனது அடியார்கள் கூட்ேம் இரளப்பாற வந்த வண்ணம் உள்ளது.அந்த இேம் அத்தரன அடியார்கரளயும் தாங்கும் வண்ணம் பரந்த இேம் உள்ளதாக விளங்குகிறது. உனக்கு அடிரேத்தனம் பூண்டு விளக்கும்

அடியார்களின் கூட்ேம், சாேரம் முதலானவற்ரறக் வகாண்டு, ஆனந்தடே உருவாக உள்ளது. உன்ரனடயா அல்லது உனது கணவனான நம்வபருோரளடயா, அந்த நாட்டில் காத்து நிற்க டவண்டிய அவசியம் இல்ரல. இருந்தடபாதிலும், உன் ேீ து உள்ள ோறாத அன்பு காரணோக பகவானிேம் உள்ள சார்ங்கம் என்னும் வில், சுதர்சன சக்ரம், நந்தகம் என்ற வாள் டபான்றரவ உள்ளன. இரவ உள்ளதால் பயம் என்படத இல்லாத இேோகவும், ஆனந்தக் கேலாகவும் உனது அந்தத் திருநாடு உள்ளதாகப் வபரியவர்கள் கூறுவார்கள். ஸ்டலாகம் 25 தத்ர ஸ்ரக் ஸ்பர்ச கந்தம் ஸ்புரத்உபரி பணாரத்ந டராசி: விதாநம் விஸ்தீர்ய அநந்தடபாகம் ததுபரிநயதா விச்வம் ஏகாதபத்ரம் I ரத: ரத: காந்டதந சாந்டதாதித குணவிபரவ: அர்ஹதா த்வாம் அஸங்க்ரய: அந்டயாந்ய அத்ரவத நிஷ்ோ கநரஸகஹநாந் டதவி பத்நாஸி டபாகாந் II வபாருள் – இப்படியாக நீ அேர்ந்துள்ள ேண்ேபத்தில் ஆதிடசஷன் எப்படி விளங்குகிறான் என்றால் – அவனது உேலானது ேலர் ோரலகள் டபான்று வேன்ரேயாகவும், நறுேணம் வசுவதாகவும் ீ உள்ளது; அவனது பேத்துேன் கூடிய தரலகளில் ஒளிர்கின்ற இரத்தினக் கற்கள், டேல் விதானம் விரித்தது டபான்று உள்ளது – இப்படியாக விரிந்த உேரலயும் கவிழ்க்கப்பட்ே குரே டபான்ற தரலகரளயும் ஆதிடசஷன் வகாண்டுள்ளான். அதன் ேீ து கம்பீரோக நம்வபருோள் அேர்ந்து இந்த உலகத்ரத வழி நேத்தியபடி உள்ளான். அவனது திருக்கல்யாண குணங்கள் எண்ணற்றரவயாகவும், அதிசயங்கள் நிரம்பியரவயாகவும் உள்ளன. இதனால் அன்டறா அவன் உனக்குத் தகுந்தவனாக உள்ளான்? இப்படியாக நீ உனது ேனதிற்குப் பிடித்த நம்வபருோடளாடு ஒன்றாகடவ உள்ளாய். நீங்கள் இருவரும் அன்டயான்யோன திவ்ய தம்பதிகளாகடவ உள்ள ீர்கள். இப்படியாக அல்லவா நீ டபாகங்கரள அனுபவிக்கிறாய்?

வதாேரும் *********************************************************************************************************************

SRIVAISHNAVISM

*குட்டி கதை - அதைதி* நாட்டில் அவ்ைப்வ ாது ஏைாைது வ ாட்டிகள் நடத்தி வைற்றி வ று ைர்களுக்கு சன்மானம் அளிப் து அந்ை மன்னனின் ைைக்கம். ஒரு முவை அவமதி என்ைால் என்ன என் து குறித்து ைத்ரூ மான ஓவியம் ைவை ைர்களுக்கு மிகச் சிைந்ை ரிசு ைைங்கப் டும் என்று அறிவித்ைான். இவையடுத்து நாட்டின் முன்னணி ஓவியர்கள் அவமதிவய பிைதி லிக்கும் ைண்ணம் ைத்ரூ மான ல ஓவியங்கவை ைவைந்து அைண்மவனக்கு எடுத்து ைந்ைார்கள். மன்னன் ஒவ்வைாரு ஓவியமாக

ார்வையிட்டுக் வகாண்வட ைந்ைான். அவமதிவய

ஒவ்வைாரு ஓவியரும் ஒரு மாதிரி பிைதி லித்து இருந்ைார்கள். ஒருைர் அைகான ஏரிவய ைவைந்திருந்ைார். ஒரு அைகிய மவலயின் அடிைாைத்தில் அந்ை ஏரி காணப் ட்டது. மவலயின் பிம் ம் ஏரியில் பிைதி லித்து மற்வைாருைர் மலர்கவை ைவைந்திருந்ைார்.

ார்க்கவை ைம்மியமாக இருந்ைது. ார்த்ைவுடவன

றிக்கத் தூண்டும் ைவகயில்

அம்மலர்கள் ைத்ரூ மாக இருந்ைது. இப் டி ஒவ்வைாருைரும் அவமதிவய ைங்களுக்கு வைான்றியைாறு ஓவியத்தில் பிைதி லித்திருந்ைனர். ஒரு ஓவியத்தில் ஒரு மவலயின் மீதிருந்து ஆக்வைாஷமாக வகாட்டும் நீர்வீழ்ச்சியின்

டம்

ைவையப் ட்டிருந்ைது. அதுமட்டுமா இடியுடன் மவை வைறு வ ாழிந்து வகாண்டிருந்ைது. இது அவமதிவய அல்ல. சற்று உற்று ஒன்றில் கூடு கட்டியிருந்ை

ார்க்கும்வ ாது, நீர்வீழ்ச்சியின் கீவை இருந்ை மைம்

ைவை ஒன்று கூட்டில் ைனது குஞ்சுகளுடன் காணப் ட்டது.

*இந்ை ஓவியத்வை ைவைந்ைது யார்?* சம் ந்ைப் ட்ட ஓவியர் எதிவை நிறுத்ைப் டுகிைார். இந்ை ஓவியம் ைத்ரூ மாக

ார்க்க

அைகாக இருக்கிைது என் தில் சந்வைகம் இல்வல. ஆக்வைாஷத்துடன் வகாட்டும் அருவி, இடியுடன் கூடிய மவை… கீவை மைத்தில் ைனது கூட்டில் ஒரு

ைவை…. ஆனால் இதில்

அவமதி எங்வக இருக்கிைது?. மன்னா சப்ைமும், பிைச்வனயும், வ ாைாட்டமும் இல்லாை இடத்தில் இருப் து அவமதி அல்ல..., இவை எல்லாம் இருக்கும் இடத்தின் நடுவை இருந்து வகாண்டு, எைற்கும் கலங்காமல் எதுவும் ைன்வன

ாதிக்கவிடாமல்

ார்த்துக்வகாண்டு உள்ளுக்குள் அவமதியாக இருப் வை உண்வமயான அவமதி! அப் டி

ார்க்கும்வ ாது குஞ்சுகளுடன் இருக்கும் இந்ை

ைவைவய

ரிபூைணமான

அவமதியில் இருக்கிைது!! ச ாஷ்… அவமதிக்கு ஒரு அற்புைமான விைக்கம் வகைட்டிய மன்னன் அந்ை ஓவியத்திற்வக முைல்

ரிசு வகாடுத்ைான்.

அவனத்து வசௌகரியங்களும் அவமயப்வ ற்று எந்ை விை பிைச்வனயும் இல்லாை ஒரு சூைலில் ைாழ்ைது அவமதியல்ல. அது ஒரு ைாழ்க்வகயும் அல்ல. ஆயிைம் துன் த்திற்கு நடுவை, *நிச்சயம் ஒரு நாள் விடியும்,* என்று விடாமுயற்சியுடன் தினசரி உவைத்துக்வகாண்டு ைருகிைார்கவை அைர்களிடம் இருப் து ைான் அவமதி. எத்ைவனவயா வைால்வலகள் யார் ைந்ைாலும்,எனக்கு வநரும் மான அைமானங்கவை விட நான் எட்ட வைண்டிய இலக்வக எனக்கு வ ரிது என்று எவையும் வ ாருட் டுத்ைாது வ ாய் வகாண்டிருக்கிைார்கவை, அைர்கள் உள்ைத்தில் உள்ைது ைான் உண்வமயான அவமதி. *சாத்தியமில்லாை இடத்தில் சாத்தியப் டுைது ைான் அவமதி.*

Dasan,

Villiambakkam Govindarajan.

*********************************************************************************************************************

SRIVAISHNAVISM

VAARAM ORU SLOKAM

Sundarakaandam of Valmiki Ramayana.

Sarga - 9. kuuTaagaarairvaraakaarairvividhaiH samalamkR^itam | vimaanam puSpakam divyam aaruroha mahaa kapiH || 5-9-19 19. mahaakapiH= the great Hanuma; aaruroha= alighted; divyam pushhpakam vimaanam= the best aeroplane called Pushpaka; varaakaaraiH= with an excellent form; samalankR^itam= decorated; kuutaagaaraiH= by rows of upper floors The great Hanuma alighted the best aeroplane called Pushpaka with an excellent form decorated by rows of upper floors. tatrasthaH sa tadaa gandham paana bhakSya anna sambhavam | divyam sammuurchitam jighran ruupavantam iva anilam || 5-9-20 20. saH= that Hanuma; tadaa= then; tatrasthaH= being there; jighram= smelled; divyamgandham= a wonderful sweet fragrance; anilamiva= like wind; ruupavantam= with an appearance; paanabhakshyaannsambhavam= created from drinks and foods including cooked rice; sammuurchhitam= diffused on all sides. That Hanuma then being there, smelled a wonderful sweet fragrance like wind with an appearance, created from drinks and foods, including cooked rice diffused on all sides.

Will Continueâ&#x20AC;Śâ&#x20AC;Ś ****************************************************************************************************

SRIVAISHNAVISM

அனுப்பியவர்

ன்வன சந்ேோனம்

சேோைரும்.

SRIVAISHNAVISM

ஆேமுது ஈந்ே ஆழ்வோர்கள் ‘’பக்ே மசவோ ேத்னோ ‘’

மஜ. மக. சிவன் கிருஷ்ணோர்ப்பணம் மசவோ சசோவசட்டி 15 கன்னிகோ கோலனி நங்கநல்லூர்,

( சேோவலமபசி:

2வது சேரு

சசன்வன 600061

044-22241855

வக மபசி: 9840279080

ின் அஞ்சல்: sreekrishnarpanamsevasociety@gmail.com jksivan@gmail.com இவணய ேளம்:

www.youiandkrishna@org

அபி வந்ேனம் இந்ே சேோைரில் சில கட்டுவேகள் இனி வரிவசயோக வேப்மபோகிறது. இது எனக்கு ஒரு ஆனந்ே அனுபவ

ோக இருந்ேது. இவே எழுே சில புத்ேகங்கள், போசுேங்கள்,

வேலோறுகள், மேடி அவற்வற ேசிக்கும்மபோது இதுவவே ஏன் இவே அனுபவிக்கோ விட்மைோம் என்று சகோஞ்சம் வருத்ேமும் கூை.

னேில் உறுத்ேியது வோஸ்ேவம்.

இவே நீ ங்கள் படிக்கும்மபோதும் சில புது விஷயங்கள் இதுவவே சேரியோேது

ல்

இருந்ேோல் சந்மேோஷப் படுவர்கள். ீ சேரிந்ேமேயோக இருந்ேோல் ''அேனோல் என்ன, நல்ல விஷயத்வே ஒரு ேேத்ேிற்கு ம

ல் இந்ேப்பயல் மூலம் படித்ேோல் ேப்போ என்ன?

என்றும் சகோள்ளமவண்டும். பேவோயில்வலமய இவன் இவேயும் கூை சகோஞ்சம் சேரிந்து சகோண்டிருகிறோமன. என்று

னேில் பட்ைோலும் சந்மேோஷம

'' வோடிமனன் வோடி வருந்ேிமனன்

னத்ேோல்

கூடிமனன் கூடி இவளயவர் ேம்ம

ோடு

சபருந்துயர் இடும்வபயில் பிறந்து அவர் ேரும் கலவிமய கருேி

ஓடிமனன் ஓடி உய்வமேோர் சபோருளோல்

உணர்வு எனும் சபரும் பேம் சேரிந்து

நோடிமனன் நோடி, நோன் கண்டுசகோண்மைன் நோேோயணோ எனும் நோ

ம் ‘’

(சபரிய ேிருச

ம

ோழி, ேிரு

ங்வக ஆழ்வோர்)

மல கண்ை போசுேத்துக்கு யோமேனும் அர்த்ேம் சசோல்ல மவண்டிய அவசியம்

உள்ளேோ? ஒரு பக்ேரின் உள்ளக் குமுறல் கோேில் விழ வில்வலயோ.? எவேச் சசய்யமவண்டும

ோ அவேச் சசய்யவில்வலமய? நோன் சசய்வவே உணர்ந்து ஒரு நோள்

ேிருந்ேிமனன். உவனத் மேடி ஓடி நோடி வந்மேன். சகட்டியோகப் பிடிபட்ைோய் நீ . இனி எனக்கு உற்றதுவண உன் நோ

ம் ஒன்மற நோேோயணோ. மவசறன்ன மவண்டும்?

ஆழி சூழ் உலவகக் கோக்கும் அனந்ே சயனன் ஆேி நோேோயணவன ஆழ்ந்ே பக்ேிமயோடு அழகு சசோட்டும் ே

ிழில் அமுே

பக்ேிவய சகோஞ்சும் ே

ோக போடியவர்கள் அமனக ஆழ்வோர்கள். சநஞ்சுருகும்

ிழிவசயில் என்றும் படித்தும் மகட்டும்

ஆச்சோர்யர்கள் (வழிகோட்டிகள்).

மகோன்னே

ோன வோழ்வு ந

நோம் பின்பற்றமவண்டியவே எடுத்துவேத்ே உத்ே

கிழவவத்ேவர்கள்.

க்கோக வோழ்ந்து கோட்டி

ர்கள்.

எல்மலோவேயும் பற்றி சசோல்ல என்னோல் இயலோது என்பவே உணர்ந்து சேரிந்ே விஷயங்கவள, அறிந்ே சில அருவ

யோன சம்பவங்கவள உங்கமளோடு பகிர்ந்து

சகோள்ள இந்ேத்சேோைர் பயன்படும். அது அவ்வோறு பயன்பட்ைோமல நோன் ேன்யனோமவன். ஸ்ரீ ேோ

ோனுஜரின் ஆயிேம் ஆண்டு விழோ ே

இதுவும் மசேட்டும

யத்ேில் இந்ே அணிலின் வகங்கர்ய

ோக

இேில் வரும் உன்னே புருஷர்கள், அவேோேங்கள் ஒரு வரிவசக் கிே

ோக, கோல

அட்ைவவணக்குட்பட்டு க்யூவில் வேப்மபோவேில்வல. வரிவச எதுவும் கிவையோது. ஒவ்சவோருவவேப் பற்றியும் சேரிந்து சகோள்ளமவண்டும் என்பது ேோன் இேில் ம

ற்சகோண்ை முயற்சி.

சில விஷயங்கள் ந ஆச்சர்ய

து வோழ்வில் சேய்வோேீன

ோக ந

து முயற்சியின்று ேோனோகமவ

ோக நைப்பதுண்டு. என்னுவைய இந்ே புத்ேகத்ேிற்கு ஒரு

ஸ்ரீ உ.மவ. வைகவே

நோ. விஜயேோகவ ஐயங்கோர் ஸ்வோ

ேிப்புவே வழங்க

ிகவள அணுகிமனன். அவர்

நோன் இதுவவே அறியோே சேரிந்து சகோள்ளோே சில அற்புே விஷயங்கவள

சேரிவித்ேோர். அவேது அளவற்ற அனுபவம், வவணவ சித்ேோந்ே, போசுே ஞோனம் எனக்கு உேவியேோல் , சில அல்ல பல ேிருத்ேங்கவள அவ சவளிவே வோய்ப்பளித்ேவ சிறப்போக அவ

சேோைரும்.....

த்து இந்ே புத்ேகம் சிறப்போக

க்கு நன்றிக் கைன் பட்டிருக்கிமறன். இந்ே புத்ேகம்

ய அவர் ஒரு முக்கிய கோேண கர்த்ேோ ஆவோர்.

**************************************************************************************************************************************************

SRIVAISHNAVISM

21. ஆஸந் த4ந்யதோ: கு3ணாந் தவ ப3ஹூந் ஆஸ்வாத்4ய ஶக்ராத3ய: க்3ருஹ்ணந்டதாபி கு3ணார்ணவாம்ருத கணாந் ோத: க்ருதார்த்தா2 : வயம் ஆசாேந்தி ஸுதா4ஜராந் ஸுேநஸ: த்3வித்ராந் சடகாரா: கராந் ஏநாங்காத் அவிடஶஷம் ஆர்த்தி ஶேநம் தத்டராபடயஷாம் அபி!!

அேிர்தவல்லித்தாயார் - திருடவளுக்ரக

தாடய! சந்திரனது கிரணங்களில் இருக்கும் அேிர்தத்ரத டதவர்கள் முதலில் பருகுகின்றனர். அரதப் பருகியபின் தான் அவர்கள் பசி தணிகின்றது. சடகாரப் பறரவயும் அரதடய தான் பருகும். (அன்றில் பறரவ என்று குறிப்பிடுவர்). அதற்கு அவ்வளவு டதரவயில்ரல. இரண்டு மூன்று கரலகரளப் பருகினால் டபாதுோனது. சந்திரனின் கிரணங்கரளப் பருகுதலில் டவறுபாடு இருப்பினும் பசி தீருதல் என்பது வபாதுவானது.

அதுடபால் டதவி நீ பாற்கேலில் உதித்தடபாது இந்திராதி டதவர்கள்

உன்ரனக் குறித்து ஸ்துதி வசய்து அதில் இன்பம் கண்ேனர். அவர்கள் சர்வஞ்ஜர்கள். ஆகடவ அதற்டகற்ப அவர்களின் ஸ்துதி இருந்தது. அடிடயடனா அன்றில் டபான்றவன். உன் குணக்கேலில் இருந்து டதான்றும் சில திவரலகரளத் தான் அனுபவிக்க இயலும்.

இருப்பினும் அதுடவ எங்களுக்கு திருப்திரய உண்டு பண்ணுகிறது. இந்த ஸ்டதாத்திரத்தில் முதலில் வசான்ன ஸ்டலாகங்களால் தான் இரத ஆரம்பிப்பது தகுந்ததன்று என்பரத பல உதாரணங்களால் விலக்கிவிட்டு பின்னர் தாம் தாயின் கோக்ஷத்தால் ஆரம்பித்த இக்காவியத்ரத சத்புருஷர்கள் ஏற்கடவண்டும் என்று பிரார்த்திக்கிறார். (The Moon has 16 kalas, or phases. Out of these 15 are visible to us and the 16th is beyond our visibility. The 16 kalas are: 1.Amrita, 2.Manada, 3.Poosha, 4.Tusthi, 5.Pusthi, 6.Rati, 7.Dhruti, 8.Sasichini,9.Chandrika, 10.Kanta, 11.Jyostna, 12.Shree, 13.Preeti, 14.Angada,15.Poorna and 16.Poornamruta.)

22. டதவி ஶ்ரீ: வ்ருஷரஶலடத3வ த3யிடத தா3க்ஷிண்ய புண்யக்ஷிடத ோத: ஸாஹஸத: தவ ஸ்தவம் இேம் கர்தும் ப்ரவ்ருத்தஸ்ய டே! உந்ேீ லந்து பரம் கி3ர: தவ கராலங்கார பங்டகருஹ ப்டரங்க2த்துங்க3 ஷேங்க்4ரி ஸங்க4 விஸரத் ஜங்கார ஶங்காக்ருத:

வ்ருஷாத்ரி ேரலயின் நாயகனான ஶ்ரீநிவாஸனின் ேரனவிடய! பிறர் கருத்ரதப் பற்றுவதில் அழகிய ஸ்தானத்ரத வஹிப்பவடள! தாய்

டபால் குழந்ரதகளிேம் அன்புரேயவடள! கல்யாண குணங்களுக்கு இருப்பிேோனவடள! அசக்தன் என்று வதரிந்தும் அடிடயன் உன்

புகரழத் ரதரியோக பாே ஆரம்பித்துவிட்டேன். உம் திருக்ரககளில் உள்ள தாேரர ேலரரச் சுற்றி வரும் வண்டுகளின் ரீங்காரம் டபால் அடிடயனுக்கு வார்த்ரதகள் இரேவிோது வபருக அருள்வாயாக இந்த ஸ்டலாகத்திரன கவி டதனுக்கு ஒப்பிடுகிறார். டதன் இனிரேயானது ேருத்துவ குணங்கள் நிரறந்தது. அருந்துடவார் இன்புறுவர் . அடதடபால் தனது வார்த்ரதகளானது டகட்பதற்கு

இனிரேயாகவும், பிறவிப்பிணி தீர்ப்பதாகவும் தாயாரின் ேனதிற்கு ேகிழ்ச்சி தருவதாகவும் அரேயடவண்டும் என பிரார்த்திக்கிறார். 23. பத்4யாநாம் த3ஶபி4: யத3ஸ்துத ஶரத: த்வத்ப்டரயஸ: பாது3காம் த்ரரயந்தார்யகு3ரு: படரா ஹயமுக: தத்ராம்ப3 டகா விஸ்ேய: ஸ்டதாகப்ரஞ்ஜம் அதீவ மூகம் அபி ோம் ஸ்டலாரக: ஸஹஸ்டரண டத ஸ்டதாதாரம் ஸேடவக்ஷ்ய ஸூக்ஷ்ே ேதிபி4: கஸ்ோத் ந விஸ்ேீ யடத!

திருவஹீந்திரபுரம் ஸ்வாேி டதசிகன் ஹயக்ரீவருேன்

டஹ அம்ப! ஹயக்ரீவரின் அவதாரோக கருதப்படும் ஸ்வாேி டதசிகன்

உனது நாயகனின் பாதுரகரயப் பற்றி “பாதுகா ஸஹஸ்ரம் எனப்படும்

ஆயிரம் ஸ்டலாகங்கரள இயற்றினார். நாடனா உன்ரனப் பற்றி

ஆயிரம் ஸ்டலாகங்கள் இயற்ற் ஆரம்பித்தரத அறிந்தவடரா, இவன் எவ்வாறு ஆயிரம் ஸ்டலாகங்கரள இயற்ற முடியும் என்று

வியப்புற்றனர். ஸ்வாேி டதசிகன் ஸர்வ தந்த்ர ஸ்வதந்த்ரர் என விருது வபற்றவர். அவர் இங்ஙனம் இயற்றியதில் வியப்பில்ரல.

அடிடயடனா அவடராடு ஒப்பிடுரகயில் உதட்ரேக் கூே அரசக்க

இயலாத ஊரே டபான்றவன். அடிடயன் இவ்வாறு வசய்ய தக்கது உனது கோக்ஷத்தினால் தாடன! 24. ேந்டய ஸத்ஸ்வபி வாங்ேடயஷு விது3ஷாம் அந்டயஷு த4ந்ரயர்: பு3ரத4: உக்தி: டே பு4வி டத3வி தாவக கு3ண ஸ்பர்ஶாத் உபாதீ3யடத! ப4த்3டர த்வத் ரேண ப்ரஶஸ்த சரண த்3வந்த்3ரவக ஸம்ஸர்க3த: ப4ர்க3: ஸ்வர்க3து4நீம் பி3ப4ர்த்தி ஶிரஸா பூ4யஸ்து ஸத்ஸ்வம்பு3ஷு

உலகில் எத்தரனடயா காவியங்கள் இருப்பினும் அதன் பாடுவபாருடள அரத நிரலத்திருக்கச் வசய்யும். ேற்றரவ ேரழயில் டதான்றும் ஈசல் டபால ேரறந்துவிடும். உன்ரனப் பற்றி பாடிய காவியங்கள் அரனத்தும் நிரலத்த புகடழாடு இருப்பதன் காரணம் அரவ உன்ரனப் பற்றி பாேப்பட்ட்தாடலடய! எத்தரனடயா புனித நதிகள் இருப்பினும் சிவனின் தரலரய அரேந்து கங்ரக புகழ் வபற்று வகாண்ோேப்பட்ேதன் காரணம் அது வபருோனின் திருவடி சம்பந்தம் வபற்றதால் தான் ! ேரறமுகோக உனது சம்பந்தம் கிரேத்த

கங்ரகடய இவ்வளவு புகழ் வபறும்டபாது டநரடியாக உன்ரனப் புகழ்ந்து பாடும் அடிடயனின் அவியானது எல்டலாரின் பாராட்டுக்கரளயும் வபறும். 25. தவ ஸ்டதாத்டர ேந்தா3: கதிசித் அதிசித்டரபி கேடல! ந விந்தந்த்யாநந்த3ம் யதி3 தத3பி ந ம்லாயதி ேந: (விந்ததி ஆனந்தம்) ஸ்ருடஜடத3வ ஸ்ரஷ்ோ ஸ கில விபுடலஸ்ேிந் க்ஷிதிதடல! சேத்காராநந்தாநுபவ

சதுராந் த்3வி த்ரி சதுராந்!!

(சேத்கார ஆநந்தாநுபவ)

திருச்சானூர் பத்ோவதி தாயார் டஹ கேடல! இந்த டலாகத்தில் உள்ள பலரும் அடிடயனுரேய

காவியத்திரன அனுபவிக்கவில்ரலவயனில் அதற்காக அடிடயன் வருந்தப் டபாவதில்ரல. நீடய டலாகோதா ேற்றவர் அரனவரும் உனக்கு கீ ழ்தான் என்பரத அறியாத ேிதேதியினர் இரத வகாண்ோோவிடில் நிச்சயம் அது எனக்கு வருத்தத்ரதத் தராது. பிரம்ேன் ஒருவர் இருவர் அல்லது மூவர் நால்வரரயாவது நிச்சயம் அறிவாளியாக பரேத்திருப்பான். அவர்கள் அடிடயனுரேய காவியத்திரன கண்டு உன் புகரழயும் வார்த்ரதகளின் இனிரேயும் கண்டு நிச்சயம் ஆனந்தம் அரேவர். வதாேரும்......

வழங்குபவர்:

கீ ேோேோகவன்.

*************************************************************************************

SRIVAISHNAVISM

DHARMA STHOTHRAM

Arumbuliyur Jagannathan Rangarajan

Part 371

Savah,Kah A story on incarnations is said as below. Once Lakshmana had frustrations and jealousy over Rama for his services and sacrifices not recognized properly, when Rama’s name, fame and sacrifices are praised length and breadth by all. Lakshmana accompanied Rama throughout in forests, wars and on all happy occasions and sufferings of Rama, but he is just mentioned as Rama’s younger brother along with other brothers.. As Rama is the eldest of all, he gets much praises. For this reason, Lakshmana had craziness to become elder and so sought the advice from Rama. So, Rama just said that he was very much impressed on sacrifices done by Lakshmana and anyhow asked the way to solve this issue. Lakshmana suggested that it can be easily tackled by getting the next birth as an elder brother with the name similar to Rama . Thus Lakshmana will be able to get name and fame of Rama and that may compensate the entire services made so far. Rama granted the request and promised him that he will be his elder brother in the next incarnation, Then ,in Dwapara Yuga ,Lakshmana became Balarama as an elder brother to Sri Krishna and Sri Rama became Sri Krishna as his younger brother .But we notice the fame of only Sri Krishna is said in all epics in Dwapara yuga. Hence one can realize that the name or age or elder to one is not the consideration of encomiums ,but only the actual deeds done is taken into account. Anyhow Lakshmana had the satisfaction of Ramanuja being called as Lakshmana muni and for the grand celebration of Millennium year of Sri ramanuja. Sri Ramanuja said in his teachings as one can attain more fruits if he follows the footsteps of Acharyan, and it is better than God’s blessings. Also said as those who does Nama sankeerthanam, and persons doing service to God must be respected fully. Now, on Dharma sthothram…

In 727th nama Savah it is meant as Sava the sacrifice squeezed from soma juice. In Gita 9.20, Sri Krishna says as “Those who study the Vedas and drink the soma juice, seeking the heavenly planets, worship Me indirectly’ ’Purified of sinful reactions, they take birth on the pious, heavenly planet of Indra, where they enjoy godly delights. This nama is said in another way with two namas as Sah and Vah. Sah means generator, as the knowledge about Sriman Narayana from the childhood is spread to all and is known to all. Vah is the dweller because of His dwelling in all .All beings dwell in Him and He is the inner soul of all. In Thiruvaimozhi 6.10 Nammazhwar describes knowledge about Sri Krishna’s plays from childhood, such as His dancing with kuravai girls, govardhana giri protection, killing kalingan snake ,sakatasura, Boothanai demoness and kuvalya peedam elephant , singing in flute melodiously, going along with cows as a cowherd boy, and above all for causing kurukshetra war and Geethpodesam . .Similarly in Sri Ramavatharam full knowledge about Sri Rama in Samkshepa ramayanam is told. . When Narada asks to identify a person with sixteen virtuous characters ,Narada replied that there is one man living in the present times with repository of all sixteen auspicious attributes and that is Sri Rama ,the prince of Ayodhya, On the nama vah it is said in Gita 9.4 Sri Krishna says as “ All beings exist in me ,but I do not dwell in them’’ Previously in 7.12 He says as “I am not in them , but they are in me”. Savah is thus indicating who creates ,dwells and making sacrifice,., In 728th nama Kah it is meant as joy or ‘Happiness’ and one who is of the Nature of Bliss. . Andal says in Thiruppavai sings as Varuthamum theernthu maghizhnthu on Sri Krishnavatharam. When one praises His prosperity and courageous actsin incarnations, it is sure to give much happiness and make one free from sorrows. In Thiruvaimozhi 2.9 6 Magizh kol deivam pasuram, Nammazhwar says as Sriman Narayana is one who creates Devas who gives happiness. He is spread in all chith visible things and achith non visible things.He is extending towards sun and moon in full happiness of light. .All happiness possessing Sriman Narayana may be worshiped by all with mind, word and actions. Boothathazhwar in Irandam thiruvanthathi says as Magihznthathu sinthai indicating that his happiness is due to thinking of Him in mind permanently. All words uttering His namas and praying before His feet also caused much joy. The body feels much enjoyment due to singing and dancing before Him. He is holding Shankham chakram and all other weapons and gives so much joy to all. As Bliss is His grace for ever it is sure to have happiness always there. -He can be experienced on transcending the intellect and there is no apprehension through intellection. The supreme goal of human life is to gain the incomparable and true happiness, the like of that which there is nothing in the world, and that happiness is said to be Realisation of Sriman Narayana .Kah nama is thus cherished by all in uttering the same.

To be continued..... ***************************************************************************************************************

SRIVAISHNAVISM

Chapter â&#x20AC;&#x201C; 7

Sloka : 35. humkaaravanthaH sthanithaiH udharaiH kshaNaprabhaakaanchanavethrabhaajaH purandharasyeva purassaraaH the pracheruH uthsaarithagopavargaaH Those clouds with their humkara through great thunder , with the lightning as the regulating rods were like the guards in front of Indra driving away the crowds of gopas. the – the clouds humkaravanthaH – with their humkaara sthanithaiH – by the thunder udharaiH – which were great kshaNaprabhaakaanchanavethrabhaajaH - with the lightning as the regulating rods pracheruH-moved about purassaraaH ive – like the guards in front purandharsya – of Indra uthsaarithagopavargaaH – driving away the crowds of gopas.

Sloka :36. prakrshtavajraayuDhachaapachihnaam pourasthyavaathena krthaprakampaam kaalasya krshNaam iva kethumaalaam kaadhambineem prekshya janaH chakampe Seeing the circle of clouds with thunder, vajrayudha and the rainbow , the bow of Indra, moved about by the eastern wind, looking like the black flags of the Time , the people shuddered. Prekshya – seeing Kadhambineem- the circle of clouds krshNaam - dark prakrshtavajraayuDhachaapachihnaam – great thunder, vajrayudha and the rainbow , the bow of Indra, krthaprakampaam – moved pourasthyavaathena – by easterly wind iva – like kethumaalaam –row of flags kaalasya – of the Time janaH – the people chakampe- shuddered

*****************************************************************************************************************

SRIVAISHNAVISM

நல்லூர் ேோ

ன் சவங்கமைசன் பக்கங்கள்

61 . ஓம் ப்ரபத்திதர்மமக நிரதாய நம: 62 . ஓம் ககாவிந்தார்ய ப் ரியாநுஜாய நம: 63 . ஓம் வ் யாஸஸூத்ரார்த்த தத்வ ஜ் ஞாய நம: 64 . ஓம் கபாதாயந மதாநுகாய நம: 65 . ஓம் ஸ்ரீ பாஷ்யாதி மஹாக்ரந்த காரகாய நம: 66 . ஓம் ஸ்ரீ கலிநாயநாய நம: 67 . ஓம் அத்மவதமத விச்கசத்கர நம: 68 . ஓம் வியிஷ்டாத்மவதபாரகாய நம: 69 . ஓம் குரங் க நகரீபூர்ண மந்த்ர ரத்கநாபகதயகாய நம: 70 . ஓம் விநாயிதாகிலமதாய நம:

71 . ஓம் கயஷீக்ருத ரமாபதகய நம: 72 . ஓம் புத்ரக ீ ்ருதயடாராதகய நம: 73 . ஓம் சடஜித்ருணகமாசகாய நம: 74 . ஓம் பாஷாதத்த ஹயக்ரவ ீ ாய நம: 75 . ஓம் பாஷ்யகாராய நம: 76 . ஓம் மகாயயகஸ நம: 77 . ஓம் பவித்ரக ீ ்ருதபூபாகாய நம: 78 . ஓம் கூர்மநாதப்ரகாஸகாய நம: 79 . ஓம் ஸ்ரீ கவங் கடாசலாதீய யங் க சக்ர பிரதாயகாய நம: 80 . ஓம் ஸ்ரீ கவங் ககடச ஸ்வஸூ ராய நம: After Tamil slokas in English will continue……

அன்பன்:

நல்லூர் ேோ

ன் சவங்கமைசன்.

**********************************************************************************************************

SRIVAISHNAVISM

Nectar / மேன் துளிகள் ïaš 3 Ãªjidí« guk cgfhukhÆ‰W

g£l®

Kiw

âUtobjhGtj‰fhf¡

nfhÆY¡FŸ

br‹wnghJ m§nf xU itZzt® g£l®ÛJ bfh©l ¤ntõ¤âdhš mtiu gythW fLikahd th®¤ijfshš Ãªâ¤jh®.

g£lUila

Ól®fis mªjitZztiu v›tsnth jL¡f Ka‹W« mt® bjhl®ªJ g£l®ÛJ rukhÇahf Ãªjidfis¥ bghÊªjh®. kW¥ngJ«

brhšyhkš

nf£L¡bfh©oUªJÉ£L, njhË‹

ÛJ

rh¤â¡

mitfis

mªj

itzt®

bfh©oUªj

g£L

g£l®

mikâahf¡

ÃW¤âaîl‹, [hšitia

j‹

mtU¡F

mÂÉ¤J, j‹Dila ifÆš mÂªâUªj nkhâu¤ijí« mtU¡F mÂÉ¤J ã‹tUkhW T¿dh®. “njtß® monad¡F guk cgfhu« brŒjJ. âUK‹ò

x›bthUehS« mtutUila njhõ§fis v«bgUkh‹ É©z¥ã¡fnt©L«

v‹w

rhÞ¤u

kÇahijia,

mtfh[« neuhjjhš ïJehŸtiu ã‹g‰whkš ïUªnj‹.

ï‹W

mªj¡ Fiwia njtß® ngh¡» v«bgUkh‹ âUK‹ò mona‹ rh®ãš

monaDila

cgfhu¤J¡F

F‰w§fis

mona‹

vL¤J

e‹¿¡fl‹

ïa«ãÜ®.

g£LŸns‹”

ïªj v‹W

mUË¢brŒjhuh«. j‹id mªj itZzt® Ãªâ¤j‰F g£l® á¿J« nfhgkilaÉšiy. khwhf mªj itztUila braiy¥ ghuh£o

mtU¡F btFkâaË¤jh® v‹w brŒâia eh« FUgu«giuÆš fh©»nwh«. ïJt‹nwh ca®ªj Mrh®ayBz«.

nfhÆy©z‹

j«Kila

beŠr¤ij

neh¡»,

“vd¡F

mETykhd beŠnr! cd¡F x‹W TW»nw‹ nfŸ.

khKÅfŸ

mu§fdhš òfH¥ bg‰wt®. ehŸnjhW« âUtu§f¤bj«bgUkhid âahÅ¤J

áuÞÌdhš

brŒ»‹w

ca®ªj

tz§»

thŒ

g¡j®fË‹

Ãiwa

kd¤â‰FŸ

k§fshrh[d« bghUªâíŸst®.

bghWikí«, fUizí« Ãiwa¥ bg‰wt®. bgUªj‹ik

ï¤jifabj‹W

m¿thahf”

m«khKÅfË‹ v‹W

TW»wh®.

ï¥bgUikfis¥ bghwhkš mtiu áy® Ãªâ¤jhY«, khKÅfŸ mt‰iwí« bghW¤J mt®fË‹ J®¡fâia¥ bghW¡fkh£lhkš, fUiz Ä¡ftuhŒ¡ bfh©L mt®fisí« j«koah®fnshblh¥g¡ fh¤jUŸt® v‹W j« beŠr¤â‰F cgnjá¡»wh® nfhÆy©z‹. ïjdhš

“eh‹

bg‰w

ngW

ehÿuhD«

bgwntQ«”

Tu¤jhœthid¥ ngh‹wt® khKÅfŸ v‹whuhÆ‰W.

v‹W

v«bgUkh‹

Çózhkã t¤[y‹. ãuh£o Çózhkã t¤[yjiu. MœthD« khKÅfS«

Çózhkã

Mœthidí«,

t¤[yjk®fŸ.

kAhrh®a®fËY«

ï«khKÅfisí«

x¥gh®

btbwhUt®

ïšiyahÆ‰nw.

c¤jke«ã âUªJz®jš xU rka« kzthskhKÅfŸ âUtu§f« nfhÆÈDŸ br‹W bgÇabgUkhis n[É¤J¡ bfh©oUªjh®.

bgÇabgUkhSila

totH»id âUto Kjš âUKo tiu Ú©l neukhf mDgÉ¤J¡ bfh©oUªjh®. if§f®a¤ij¥ khKÅfSila

m›Él¤âš

bgUkhS¡F

g©Â¡bfh©oUªj ghÈ‹

ityB©a¤ij¡ f©L,

Ú®ik

âUthyt£l

c¤jke«ã

v‹gt®

ngh‹¿U¡»w

É¡uA

ghgth[idahny ïjid Vnjh Éahâ

ïU¥gjhf v©Âdh®. Mfnt khKÅfŸ m§nf Ã‰gij [Ïahkš mtiu m›Él¤ij É£L mf‰w ÉU«ã, kzthskhKÅfis neh¡» “Ú©lneu« MÆ‰nw vGªjUsyhfhnjh” v‹W nf£lh®. kzthskhKÅfS« j«Kila mDgt¤âÈUªJ fiyªJ rl¡bfd m›Él¤ij É£L mf‹wh®. Mdhš bgÇabgUkhS¡F ïJ bgÇa m[àahgrhukhÆ‰W. clnd c¤jke«ãfSila fdÉš njh‹¿, “kzthskhKÅfis ahbu‹W Ú® Ãid¤âU¡»Ö®. mt® [hBh¤ Mânrõnd v‹W T¿ j«Kila âU¡ifahš Mânrõid¤ bjh£L¡

fh£o

cz®¤âdh®”

nfhÆy©zid

K‹Å£L¡

âL¡»£L

vGªj

bfh©L

c¤jke«ãí«

kzthskhKÅfŸ

âUtofËš tªJ ÉGªJ k‹Å¥ò nfhÇdh®. khKÅfŸ mtiu ò‹KWtš khwhknyna k‹Å¤J mD¥ãdh®.1

வதாேரும்........ லேோ ேோ

ோநுஜம்.

*****************************************************************************************************************

ேிருப்பேி பற்றிய அரிய ேகவல்கள்!

சேய்வச் சிவலகள் சபோதுவோக கருங்கல்லில் சசதுக்கப்பட்டிருக்கும். எங்கோவது ஒரிைத்ேிலோவது சிற்பியின் உளி பட்ை இைம் சேரியும். ஆனோல், இப்படி எவ்விே அவையோளத்வேயும் சவங்கைோஜபேி சிவலயில் கோணமுடியோது. அது

ோன

ட்டு ல்ல!

சிவலயில் வடிக்கப் பட்டுள்ள சநற்றிச் சுட்டி, கோேணிகள், புருவங்கள், நோகோபேணங்கள் எல்லோம் போலீஷ் மபோட்ை நவகமபோல பளபளப்போக

ின்னுகின்றன.* ேிரு

உயேத்ேில் உள்ள குளிர்பிேமேசம். இருந்ேோலும், அேிகோவல 4.30 அபிமஷகம் சசய்யும் மபோதும், சபரு

வல 3000 அடி

ணிக்கு குளிர்ந்ே நீ ேோல்

ோளுக்கு வியர்த்துவிடும். பீேோம்பேத்ேோல் அந்ே

வியர்வவவய ஒற்றி எடுப்போர்கள். ஏசனனில், ஏழு வலயோன் சிவல எப்மபோதும் 110 டிகிரி போேன்ஹுட் சவப்பத்ேிமலமய இருக்கும் இது ஒரு அேிசயம் ேோமன! ஒவ்சவோரு வியோழக் கிழவ

யும், ஏழு

வலயோனுக்கு அபிமஷகம் சசய்வேற்கு முன்னேோக

நவககவளக் கவளவர். அப்மபோது ஏழு

வலயோனின் ஆபேணங்கள் சூைோகக்

சகோேிப்பவே உணர்கின்றனர்.* இங்குள்ள

வைப்பள்ளி

ிகவும் சபரியது. இங்கு லட்டு,

சபோங்கல், ேயிர்சோேம், புளிச்சோேம், வவை, முறுக்கு, ஜிமலபி, அேிேசம், மபோளி, அப்பம்,

போயோசம், மேோவச, ேவோமகசரி, போேோம்மகசரி, முந்ேிரிப்பருப்பு மகசரி ஆகியவவ ேினமும் ேயோேோகின்றன. இேில் லட்டு முேலிைம் சபற்று விளங்குகிறது.* ஏழு வலயோனுக்கு ஒருபுேிய

ண்சட்டியிமலமய பிேசோேம் பவைப்பர். ேயிர்சோேம் ேவிே மவறு எந்ே

வநமவத்யமும், கர்ப்பகிேகத்ேிற்கு முன்னுள்ளகுலமசகேப்படிவயத் ேோண்டுவேில்வல. இந்ே

ண்சட்டியும், ேயிர்சோேமும் பிேசோே

போக்கிய

ோக கிவைப்பவே வோழ்வில்

ோகப் பக்ேர்கள் கருதுகின்றனர்.* சபரு

ோளுக்கு உடுப்பு

ிகப்சபரிய

ிகவும் பிேத்மயக

ோகத்

ேயோரிக்கப்படுகிறது. ஒரு முழம் நீ ளமும், ஆறு கிமலோ எவையும் சகோண்ை பட்டுப்புைவவ பீேோம்பேம

இவருக்குரிய ஆவையோகத் ேிகழ்கிறது. இவே சபரு

ோளுக்கு சோத்ே

அலுவலகத்ேில் 12 ஆயிேத்து 500 ரூபோய் சசலுத்ே மவண்டும். இந்ே ஆவைக்கு ம

ல்சோத்து வஸ்ேிேம் என்று சபயர். சவள்ளியன்று

ட்டும

இவே அணிவிக்க முடியும்.

பணம் சசலுத்ேியவர்கள் வஸ்ேிேம் சோத்ே 3 வருைங்கள் கோத்ேிருக்க மவண்டும்.* உள்சோத்து வஸ்ேிேம் என்ற ஆவைவயயும் சபரு

ோளுக்கு அணிவிப்பர். இேற்குரிய

கட்ைணம் 20 ஆயிேம் ரூபோய். ஒவ்சவோரு சவள்ளிக்கிழவ சோத்துவேற்கு அனு

யும் 15 வஸ்ேிேங்கள்

ேிக்கிறோர்கள். பணம் சசலுத்ேியபின் இவே அணிவிக்க 10

வருைங்கள் கோத்ேிருக்கமவண்டும்.* பக்ேர்கள் ச

ர்ப்பிக்கும் வஸ்ேிேங்கள் ேவிே,

அேசோங்கம் ச ர்ப்பிக்கும் வஸ்ேிேங்கவள ஆண்டுக்கு இேண்டு முவற சபரு

ோளுக்கு

அணிவிக்கின்றனர்.* ஏழு வலயோனின் அபிமஷகத்ேிற்கு எங்கிருந்து சபோருட்கள் வருகிறது சேரியு

ோ? ஸ்சபயினில் இருந்து குங்கு ப்பூ, மநபோளத்ேில் இருந்து கஸ்தூரி,

சீனோவில் இருந்து புனுகு, போரீசில் இருந்து வோசவனத் ேிேவியங்கள் வருகின்றன. ஒரு ேங்கத் ேோம்போளத்ேில் சந்ேனத்மேோடு கவேக்கப்பட்டு அபிமஷகம் சசய்யப்படும். 51

வட்டில் போல் அபிமஷகம் சசய்ேபின், கஸ்தூரியும், புனுகும் சோத்துவர்.ேினமும் கோவல 4.30- 5.30

ணிக்குள் அபிமஷகம் நைக்கும். அபிமஷகத்ேிற்கு ஆகும் சசலவு ஒரு லட்சம்.

பணம் சசலுத்ேியவர்கள் 3 ஆண்டுகள் வவே கோத்ேிருக்க மவண்டும்.* சபரு மேோஜோப்பூக்கள் ஐமேோப்போவில் உள்ள ஆம்ஸ்ைர்ைோ

ில் இருந்து வி

ோளுக்குரிய

ோனத்ேில் சகோண்டு

வேப்படுகின்றன. ஒரு மேோஜோப்பூவின் விவல ரூ.80. பக்ேர்களின் சசலவிமலமய இந்ேப் பூக்கள் வந்து மசர்கின்றன.* சீனோவில் இருந்து கற்பூேம், அகில், சந்ேனம், அம்பர்,

46 ேக்மகோலம், லவங்கம், குங்கு ம், ே ோலம், நிரியோசம் மபோன்ற வோசவனப்சபோருட்கள் சகோண்டு வேப்படுகின்றன.* ஏழு வலயோனின் நவககளின்

ேிப்பு பல ஆயிேம் மகோடி

ரூபோய். இவருவைய நவககவள வவத்துக் சகோள்ள இைமும் இல்வல. சோத்துவேற்கு மநேமும் இல்வல.* ஏழு வலயோன் சோத்ேியிருக்கும் சோளக்கிேோ

ேங்க ோவல 12 கிமலோ

எவை சகோண்ைது. இவே 3 அர்ச்சகர்கள் மசர்ந்து ேோன் சோத்ேமுடியும். சூரிய கைோரியின் எவை 5 கிமலோ. ஒற்வறக்கல் நீ லம்

ட்டும் 100 மகோடி

ேிப்பு சகோண்ைது. உலகிமலமய

இவேப்மபோன்ற நீ லக்கல் மவறு கிவையோது.* பல்லவர்கள், மசோழர்கள், போண்டியர்கள், விஜயநகே

ன்னர்கள் சபரு

ோளுக்கு கோணிக்வககவளச் சசலுத்ேியுள்ளனர்.

கல்சவட்டு

ற்றும் சசப்மபடுகளில் சபோறிக்கப்பட்டுள்ளன.*

ேோமஜந்ேிேச்மசோழன், கிருஷ்ண மேவேோயர், அச்சுேேோயர் ஆகிமயோருவைய ேிருப்பணிகள் மபோன்ஸ்மல

ிகப்சபரிய எ

ேோல்ட் பச்வசக்கல்வல சபரு

ேோட்டிய

ன்னர் ேோமகோஜி

ோளுக்கு

கோணிக்வகயோக்கியுள்ளோர். இப்பேக்கம் இவருவைய சபயரிமலமய அவழக்கப்பட்டு வருகிறது. இக்மகோயிலில் பலேிருப்பணிகள் சசய்ே கிருஷ்ணமேவேோயர் ேனது

வனவியுைன் நிற்கும் சிவல மகோயிலில் உள்ளது. மகோயிலுக்குள் வரிவசயில் சசல்லும்

மபோது இவேக் கோணலோம்.* அபிமஷகம்

ற்றும் அலங்கோேம் சசய்வேற்கோன சவள்ளி

சவங்கைோஜபேி விக்ேகம் 966ம் ஆண்டில் சசய்யப்பட்ைேோகும். பல்லவ சக்ேிவிைங்கனின்

ன்னன்

வனவி கோைவன் சபருந்மேவி இந்ே விக்ேகத்ேிற்குரிய நவககள்

ேந்துள்ளோர்.* சவள்ளிக்கிழவ

களிலும்,

வில்வோர்ச்சவன சசய்யப்படுகிறது.*

ோர்கழி

ோேத்ேிலும் சபரு

ோளுக்கு

கோ சிவேோத்ேிரியில் ÷க்ஷத்ேபோலிகோ என்ற உற்சவம்

நவைசபறும். அன்று உற்சவர் வவே விபூேி சநற்றிப்பட்வை அணிந்து ேிருவேியுலோ ீ எழுந்ேருள்வோர். ேோளப்போக்கம் அன்ன சிவோம்ச

ோகவும், சக்ேி அம்ச

மபோது ஏழு

ய்யோ ஏழு வலயோவனமய பேப்பிேம்

ோகவும்,

ோகவும் போடிய போைல்கள் சிறப்போனவவ. * அபிமஷகத்ேின்

வலயோன் ேன்னுவைய மூன்றோவது கண்வணத் ேிறக்கிறோர் என்சறோரு

ஐேீகம் உள்ளது.* ேிரு

வல ேிருப்பேி மகோயில் ஸ்ேலவிருட்சம் புளிய

ேம்.* சோத்வக ீ

மகோலத்ேில் இருந்ேோலும் சேய்வக ீ மகோலங்களில் ஆயுேம் இைம் சபற்றிருக்கும். ஆனோல், ேிரு

வலயில் ஏழு

வலயோன் எவ்விே ோன ஆயுேமும் பிடிக்கோ ல்

நிேோயுேபோணியோக மசவவ சோேிக்கிறோர்.* ஆங்கிமலயர்களில் சர்ேோ ஜிமயோ ஸ்டிேோட்ைன், சலசவல்லியன் என்ற வேர் ீ ஆகிமயோர் சபரு

ஸ்

ன்மறோ, கர்னல்

ோளின் பக்ேர்களோக

இருந்ேமேோடு பல மநர்த்ேிக்கைன்கவளச் சசலுத்ேியுள்ளனர். இேில் இன்று வவே சபரு

ோளுக்கு

ன்மறோ ேளிவக என்சறோரு ஒரு நிமவேனம் ஆங்கிமலயர் சபயேோல்

அளிக்கப்படுவது குறிப்பிைத்ேக்கது.* ேிருப்பேி அலம

ல்

ங்வகக்குரிய ஆவைகத்வோல்

என்னும் ஊரில் பருத்ேியில் ேயோரிக்கப்படுகிறது. சசஞ்சு இனத்வேச் மசர்ந்ே சநசவோளர்கள் இவே பயபக்ேியுைன் சநய்கிறோர்கள். ேோயோரின் ேிரும ஆவைவய சநய்யும் மபோது மூன்றுமவவள குளிப்பதும், ஆகிய நவைமுவறகவளத் ேவறோ

னியில் படும் இந்ே

ோ ிசம் உண்ணோ ல் இருப்பதும்

ல் பின்பற்றுகின்றனர். * ஏழு வலயோன் அபிமஷக நீ ர்

குழோய் மூலம் இங்குள்ள புஷ்கேணியிமலமய (மகோயிவல ஒட்டிய சேப்பக்குளம்) ீ ண்டும் கலக்கிறது. ஏழு புனிேத்ேன்வ

வலயோனின் ேிரும

னியில் பட்ைேோல் அந்நீ ரின்

வய வோர்த்வேகளோல் விவரிக்க முடியோது. * 1180 கல்சவட்டுகள் இங்கு

உள்ளன. இேில் 1130 கல்சவட்டுகள் ே ிழ் ச ற்றும் கன்னைச

ோழியிலும் அவ

ோழியிலும், 50 கல்சவட்டுகள் சேலுங்கு

ந்துள்ளன.

[இந்ே ேகவல்கள் ேிரு வல ேிருப்பேி மகோயில் ஏடுகளில் இருந்து எடுக்கப்பட்ைவவ.

புைவவ கட்டிக்சகோள்ளும் சபரு சசன்வன புறநகரில் ஒரு அேிசய சசன்வன சிங்கசபரு அவ

வலக்மகோவில்!

ோள் மகோவில் – ஒேகைம் சோவலயில் ேிருக்கச்சூவே ேோண்டி

ந்துள்ள ஒரு சிற்றூர் ஆப்பூர்.

அந்ே ஊரில் உள்ள ஒரு

வல ம

மல ஒரு சிறிய வவணவத் ேிருக்மகோவில்.

அந்ே மகோவிலில் நின்றமகோலத்ேில் ஒரு அழகிய சபரு “மூர்த்ேி சிறிசேனினும் கீ ர்த்ேி சபரிது” என்பது பழச அந்ே பழச

ோழி உண்வ

ோள்.

ோழி.

என்பவே உணே இந்ே மகோவிலில் வந்து சபரு

வழிபட்டு சசல்ல மவண்டும். சபரு

ோள் குடி இருக்கும் இந்ே

ஒளஷேம் என்றோல்

வலக்கு சபயர் ‘ஒளஷே கிரி’ (மூலிவக

ருந்து என்று சபயர்.

பல் மவறு மூலிவககள் நிவறந்ே சபரு

ோள் சபயர் ‘நித்ேிய கல்யோண பிேசன்ன சவங்கமைச சபரு

புைவவமய சோத்ேப்படுகிறது.

ோவள

வல).

வல என சசோல்லபடுகிறது இந்ே ‘ஒளஷே கிரி’.

ற்ற மகோவில்கவள மபோல அல்லோ

ல் சபரு

ோள்’.

ோளுக்கு இங்கு வஸ்ேிேத்துக்கு பேில்

பல சிறப்புக்கள் சபற்ற இந்ே ஆலயத்வே பற்றி ம வோருங்கள்… ேோ

ோள் –

ேோவண யுத்ேத்ேின் மபோது இந்ேிேஜித்ேின் ப்ேம்

லும் சேரிந்துசகோள்மவோம்

ோஸ்ேிேத்ேோல் ேோக்கபட்டு ேோ

மசவனயும், இலக்குவணும் மூர்வசயோகி விழுந்து விடுகின்றனர். ஜோம்பவோனின் அறிவுவறப்படி ஆஞ்சமநயர் இ ய உள்ள மூலிவக சசல்கிறோர்.

யங்கிய

ற்றும் இறந்ேவர்கவள உயிர்பிக்க

வலவய அடுத்ே ரிஷபம்

ற்றும் வகலோய

வலகளில் இவையில்

வலயில் இருந்து நோன்கு வவகயோன மூலிவககவள எடுக்க

இறந்ேவர்கவள உயிர்பிக்கும்

ிருே சஞ்ஜீவனி, உைல் கோயத்வே ஆற்றும் விசல்யகேணி,

கோயத்ேோல் உண்ைோன வடுவவ மபோக்கும் சோவர்ணய கேணி, அறுபட்ைஉைவல ஒட்ை வவக்கும் சந்ேோன கேணி என்பவவ அந்ே நோன்கு மூலிவககள்.

மூலிவககவள மேடிக்சகோண்டிருந்ேோல் மநேம் வணோகும் ீ என்ற கோேணத்ேோல் ஹனு

ோன் அந்ே

வலவயமய ேன் வோலோல் சபயர்த்து வகயில் ஏந்ேி சகோண்டு

இலங்வகவய மநோக்கி பறக்கிறோர்.

48 அவ்வோறு இலங்வக சசல்லும் வழியில் ஒரு வகயில் இருந்து வலவய

ற்றும் மபோது அந்ே

வலயில் இருந்து விழுந்ே ஒரு சிறு பகுேி ேோன்

வளர்ந்து இந்ே ஔஷே கிரியோக அந்ே

ோறி நிற்கிறது.

வலயில் இருந்து விழுந்ே

அங்கிருக்கும் சிவசபரு

ண் ேிருகச்சூரிலும் விழுந்ேேோம்.

ோனின் சபயர்

ருந்ேீஸ்வேர்.

இந்ே பகுேிக்கும் ஆஞ்சமநயர் தூக்கிச் சசன்ற சஞ்ஜீவனி சேோைர்பு உள்ளது புலனோகிறது. வலயில் ஏறியவுைன் நம்வ அனு

றுவகக்கு மூலிவக

வலக்கும் சநருங்கிய

முேலில் வேமவற்பது சிறிய ேிருவடி என மபோற்றப்படும்

னின் வழித்மேோன்றல்கள். அேோவது குேங்குகள். இவவ இந்ே

அகலுவேில்வல. இந்ே

வலவய விட்டு

வலயிமலமய வசித்து சகோண்டு வரும் பக்ேர்கள் ேரும் உணவவ

உண்டு வோழ்வேோக சசோல்கிறோர்கள். சரியோக 5.00

ணிக்கு

வல

ட்டும

ீ து இருக்கமவண்டும் என்பது ப்ளோன். அப்மபோது ேோன்

பிேோர்த்ேவன கிளப் பிேோர்த்ேவனவய அங்கு சசய்ய முடியும். 5.00

ணிக்கு

வல

சசன்றுவிைமவண்டும். முேலில் ஒரு சிறிய சந்நிேி.

ீ து இருக்கமவண்டும் என்றோல் அடிவோேத்ேிற்கு 4.30 க்சகல்லோம்

ண்ைபம் மபோன்ற அவ

ப்பு பின்னர் மநமே சசன்றோல் இவறவன்

சபரிய ேிருவடியின் ஒரு சிறிய சிவல பிேேிஷ்வை சசய்யபட்டுள்ளது. அந்ே

ண்ைபத்ேில் ேசோவேோே சுவே சிற்பங்கள்,

ேிருமவங்கைவன் சுவே சிற்பம்.

ற்றும் அஷ்ை லஷ்

ிகள் நடுவில்

சபரு

ோள் சந்நிேி.

சபரு

ோள் இங்மக போர்பேற்கு ேிருமவங்கைவனின் சிறிய வடிவு மபோல கோட்சி

அளிக்கிறோர்.

முன்மப சசோன்னது மபோல சபரு

ோள் மூர்த்ேி சிறிது ேோன், ஆனோல் சபரு

ோனின்

ஆற்றவல உனர்ந்ேவர்கள் பல்மவறு இைங்களில் இருந்து மேடி வருகின்றனர்.

மகோவிலுக்கு சசல்பவர்கள் அங்மக வோழும் குேங்குகளுக்கும் ஏமேனும் உணவு எடுத்து சசல்வது நல்லது. ே

க்கும் அவர்கள் குடிநீர்

ற்றும் ேின்பண்ைங்கள் எடுத்து சசல்வது நல்லது, ஏசனனில்

500 படிகள் ஏறும்மபோது கவளப்பவைவது நிச்சயம்.

49 நிவனக்கும் அவனவருக்கும் நிச்சயம் அருள்வோன் நித்ேிய கல்யோன பிேசன்ன சவங்கமைசன்.

மகோவிலின் சிறப்பு இங்மக ேனியோக ேோயோர் சந்நிேி கிவையோது. பட்ைரின் கூற்றுபடி சபரு ஹோலக்ஷ்

ோள் லஷ்

ி சசோருப

ோகமவ இருந்து ேன்னகத்மே

ிவய சகோண்டிருப்பேோல் அவருக்கு வச்ேிேத்ேிற்கு பேில் புைவவமய

சோற்றப்படுகிறது.

மவறு வஸ்ேிேங்கள் சோற்றபடுவேில்வல. ேோயோரும் சபரு

ோளும் இவனந்து ஒமேவடிவில் இருப்பேோல் எப்மபோதும் கல்யோண

மகோலத்ேில் இருப்பேோக நம்பிக்வக, அேனோல் ேோன் சபரு அகத்ேிய

ோள் சபயர் ”நித்ேிய கல்யோன பிேசன்ன சவங்கமைச சபரு

ோமுனிவர் ேவம் சசய்ே ஒமே வவணவத் ேிருத்ேலம் இது

கூறப்படுகிறது.

சித்ேர்கள் சபளர்ன

ட்டும

ோள்”.

என்று

ி இேவுகளில் வந்து இங்மக வழிபடுவேோக நம்பிக்வக. சபரு

ிகுந்ே வேப்பிேசோேி என பக்ேர்கள் சோட்சியம் சசோல்கிறோர்கள்.

சபரு

ோளின் சபருவ

ோள்

கவள சசோற்களோல் முழுவதும் சசோல்வசேன்பது இயலோது,

அவனவரும் ஆப்பூர் சசன்று சபரு

ோவன ேரிசித்து வழிபட்டு பயன் சபற மவண்டும்.

ஒரு சில நோடி மஜோேிைங்களில் கூை இந்ே மகோவிலில் பரிகோேம் சசய்ய பரிந்துவேக்க படுவேோக ேகவல் உண்டு.

மகோவிவல பற்றிய சரித்ேிே ஆேோேம

ோ அல்லது புேோண வேலோமறோ யோருக்கும் சரியோக

சேரியவில்வல. சேரிந்ேவர்கள்

அது குறித்து பகிர்ந்துசகோள்ளலோம். மகோவிலின் முகவரி ஸ்ரீ நித்ய கல்யோண சவங்கமைச சபரு சிருவோஞ்சூர் – 603204.

ோள் மகோவில், ஔஷே கிரி

வல, ஆப்பூர்,

SRIVAISHNAVISM

Srimadh Bhagavatam Sri Krishnavataram: Wind embraces objects which emit pleasant odour as well as foul odour. Wind itself is not affected by odour as it only carries the odour. Like wind our atma remains unaffected; it only enters different bodies incited by karma. A Bagawatha comes in contact with both good and bad but he/she must not get entangled with it and remain unaffected like wind. Sky remains limitless and cannot be measured. It is spread evrywhere. It cannot be divided. The sky contains all other objects like wind in it; similarly the Paramatma is like the sky and we are contained in Him. Like the sky a yogiâ&#x20AC;&#x2122;s mind should transcend beyond sensual pleassures and remain dedicated to the Lord. The sky supports all objects without expecting anything in return. Like this a person must serve other Bagawathas without expecting any benefit in return. The sky is also free from ego as it does not feel proud that it has all the objects. Similarly a person must be bereft of ego. Water is used to clean dirt. By its touch it purifies all the objects which come in contact with it. Like water a Bagawatha must purify everyone who who comes in contact with him/her. Like Agni, a Bagawatha must illuminate the lives of other by providing true knowledge. Fire can exist as a spark as well as large flames. Similarly a Bagawatha has an

unassuming nature like a spark but reveals his effulgence in order to help others and clear their doubts. Fire also takes the shape of the object it burns. Like fire our atma takes the shape of the body it exists in . Fire absorbs what is good for it and leaves behind unwanted items as ash. Similarly, we should only see the good in people and leave out their defects. The moon seems to undergo change as it waxes and wanes. The moon only appears to change while the actual moon remains constant. Like the moon our atma is constant unchanging while only our body undergoes changes. A Bagawatha must remain with an unwavering mind and must not be affected by fame or dishonour. Sun provides different level of heat according to the season and at the right season collects water to bring rain showers. Like this a Bagawatha must provide instruction according to the needs of the person seeking knowledge. A pigeon is very affectionate in nature. It is blinded by affection and as soon as its family is caught by the hunter in a net, the pigeon willingly enters the net in order to stay close with them. It forsakes life out of affection. We should not give rise to such blind affection.If the pigeon hadn’t been overcome by affection it could have come up with a plot to save its family. A Bagawatha who has performed Saranagathi must learn to be like a python. A python never hunts for food. It lives in one place and waits for its preys. It accepts any prey which comes across its path. It doesn’t worry about starving to death because it knows that if it is meant to live, God will send a prey to it. There was once a Bagawathr called Madhavendra Swami. He practiced ajagara vridhi and ate only if someone offered him food. Such people eat whatever is given without paying attention to taste. If nothing is offered they stay hungry. Madhavendra Swami arrived at Vrindavan one day without having consumen any food. He sat under a tree thinking about Lord Krishna’s past times

when a beautiful boy ran towards him without a cup of milk. The boy was dark with curly locks. ‘My mother asked me to give you this cup of milk,’ the boy said. ‘Child, I don’t have any money to pay for milk.’ ‘Its okay. She has asked me to make sure that anyone who visits this place doesn’t remain hungry,’ said the child pushing the cup of milk in to the hands of Madhavendra Swami. ‘Who is your mother?’ ‘Her name is Yashoda.’ ‘What! And your father is…’ ‘Nanda Gopan,’ answered the child. Madhavendra caught hold of the child. ‘You are my Lord aren’t you?’ ‘I am just a cow herd. Let go of me. Don’t you know that Lord narayanan is the Lord?’ Madhavendra Swami let go off the child thinking that his name was just a coincidence. He drank the milk in one gulp and turned to hand over the cup to the child but there was no trace of the little boy! As Madhavendra Swami believed that the Lord would provide for him, Lord Krishna had come to play a little leela on Swami and had offered him milk!

Continue……

Acharyan tiruadigale Saranam.Namo Narayanaya

Kumari Swetha

*******************************************************************************************************

SRIVAISHNAVISM

Thiru Vathigai Sara Narayanan Lord Narasimha is in a Sayana Kolam not seen in any Divya Desam / temple Thiru Kovilur Divya Desam Lord Ulagalanda Perumal comes here once a year, on Maasi Magam to meet Thiru Vathigai Sara Narayanan

Located 3kms East of Panruti, off the Cuddalore highway, is the Sara Narayanan temple in Thiru Vathigai, a temple whose history dates back thousands of years. There is a reference to Thiru Pura Vathigai in the 4th part of Brahmmanda Puranam, under Sri Sara Narayana Mahatmiyam. Brahmma is said to have shared, with Sage Narada, the greatness of Lord Sara Narayanan of Thiru Vathigai. The Name - Sara Narayanan For Thiru Pura Samhaaram, Lord Vishnu is said to have handed over the Saram(bow) to Shiva. Hence, the Lord is referred to here, at the Thiru Vathigai temple, as â&#x20AC;&#x2DC;Saraâ&#x20AC;&#x2122; Narayanan. Just like in Oppiliappan Koil, the Moolavarhere is seen with only one Thaayar and in a Kalyana Thirukolam. Markandeya Rishi, the Father in law of the Lord is seen along side Sara Narayanan and the Thaayar

Arjuna’s praise of Thiruvathigai Lord Arjuna is said to have visited this temple at the end of the Mahabaratha war. Sage Veda Vyasa in his narration refers to Arjuna's announcement ‘Thiruvathigai Kanden’. Lord Narasimha in Sayana Kolam

Lord Narasimha is seen in a Sleeping Posture facing south. It is believed that Lord Narasimha came here tired after a battle with Vakrasuran and killing him, and is said to have taken rest. Hence he is seen in a Sayana Kolam. Reference to this can be seen in Narasinga Puranam. This is the only temple where Narasimha is seen in a sleeping posture. Thiru Kovilur Lord visits Thiru Vathigai Another big event at Thiru Vathigai is the annual visit of Lord Ulagalanda Perumal of Thiru Kovilur Divya Desam who comes here once a year on the Maasi Magam day and stays the night at this temple Andaal’s Thirupaavai and Thiru Vathigai In the 23rd Paasuram of her Thirupaavai, Andal says “Maari Malai Muzhainjil, Manni Kidanthu Urangum Seeriya Singa Marivutruth Theevizhithu……….” ‘Urangum Seeriya Singam’ is said to be a reference of Lord Narasimha at Thiru Vathigai.

Special Festive Occasions

Swathi Nakshatram/ Prathosham- There are special Thirumanjanam at this temple and a Paanagam(sacred water made out of Jaggery) Aarathanai.

Puratasi Festivities- A Big Highlight One of the big highlights at the Thiru Vathigai Sara Narayanan temple is the celebrations in the Tamil calendar month of Puratasi. During this month of 30 days, there is a Ghee lamp Utsavam( all electrical lamps are switched off at this temple) and Saara Narayanan provides darshan just like Srinivasa Perumal of Tirupathi. Also, a one day Brahmotsavam in Puratasi (6am-8pm) is an event to experience at this temple.

The alankarams for the Lord during the Puratasi festival is a great spectacle. Other festivals at this temple include Panguni Uthiram Serthi, Margazhi Adhyana Utsavam and Ratha Sapthami.

Kannadi Arai

A newly constructed Kannadi Arai is another attraction at this temple Pallava Period renovation Several culverts, seen at this temple, point to renovation of this temple during the Pallava rule. The commitment, passion and interest shown by the father and son priests in organising the festivals as well as keeping the temple in good shape is highly commendable.

Quick Facts Moolavar : Sara Narayanan East Facing Standing Posture Thaayar : Hemambhuja Valli Other Sannidhis: Lord Narasimha in a Sayana Kolam Temple Time : 630am-11am and 530pm-830pm Priest Contact : Sriraman Bhattar/ Sridhar Bhattar @ 94437 87186 How to reach Thiru Vathigai The temple is 3kms from the Panruti bus stand off the Cuddalore highway. One can take Bus No.16 from the bus stand to reach the temple.

Smt. Saranya Lakshminarayanan.

SRIVAISHNAVISM

ேிருக்மகோளூர் சபண்பிள்வள ேகசியம்-4. சவங்கட்ேோ

ன்

ேிருக்மகோளூர் சபண்பிள்ளோய் ேகசியம் - 4 5. பிணவேழுப்பி விட்டேடனா வதாண்ரேோரனப் டபாடல? ராோனுஜர் பாரதத்தில் உள்ள அரனத்து திவ்ய டதசங்களுக்கும் வசன்று வபருோரள டசவித்தவர். விசிஷ்ோத்ரவதத்ரத ஸ்தாபித்தவர். ரவணவர்கள் வாழ்வியல் முரறயில் சில நியேங்கரள ஏற்படுத்தி, அந்த வநறிரய உயர்த்திப் பிடித்தவர். வதாண்ரேேண்ேல ேன்னனுக்கு ராோனுஜரிேம் தனி ப்ரியம் உண்டு. அந்தக் காலத்தில் திருடவங்கேம் எனப்படும் திருேரல, இந்தத் வதாண்ரே ேன்னன் ஆட்சி அதிகாரத்துக்கு உட்பட்ே டகாயிலாக இருந்தது. ஒருமுரற, வபருோள் தனது அரேயாளங்களான சங்கு ேற்றும் சக்கரத்ரத இந்தத் வதாண்ரேோனிேம் வகாடுத்து ரவக்கிறார். சங்கு சக்கர அரேயாளம் எதுவுேின்றி இருந்த அர்ச்சாவதார மூர்த்திரயப் பார்த்த திருேரலயில் இருந்த ரசவர்கள் அந்தச் சிரலத் திருடேனி சிவவபருோனுரேயது என்று சாதித்தனர். இதற்கு ஒரு முடிவு ஏற்பே டவண்டும் என்று, திருவரங்கத்திலிருந்து ராோனுஜரர வரவரழக்கிறான் வதாண்ரேோன்.

58 ராோனுஜர் எம்வபருோன் சந்நிதிக்குள் நுரழந்து, சிரலத் திருடேனி முன்பு ஒரு தட்டில் சங்கு, சக்கர முத்திரரகரளயும், ேற்வறாரு தட்டில் திருநீற்ரறயும் ரவத்துக் கதரவச் சாத்திவிட்டு வந்தார். ேறுநாள் காரலயில் சந்நிதி திறக்கப்பட்ேடபாது, வபருோள் தனது டதாள்களில் சங்கு சக்கர முத்திரரகளுேன் காணப்பட்ேதால், அவர் ேகாவிஷ்ணுவின் சிரலத் திருடேனி என்பது உறுதியானது. 'அப்பனுக்குச் சங்காழி அளித்தவன்’ என்று ராோனுஜருக்கு சிறப்புப் வபயர் ஒன்று உண்டு. அப்படிப்பட்ே வதாண்ரேோன் சரித்திரத் தில், பிணத்ரத உயிர்ப்பித்த அதிசயம் ஒன்று நிகழ்ந்தது. வதாண்ரேோன் ராஜ்ஜியத்தில், கூர்ேர் என்வறாரு அந்தணர் வசித்து வந்தார். காசி யாத்திரர வசன்று மூத்டதார் கேன் தீர்க்க டவண்டும் என்று வநடுநாட்களாக அவருக்கு ஓர் அவா! அதற்கான வசதியும் வாய்ப்பும் இல்லாது டபாகடவ, அந்த ஆரச நிரறடவறாேடல அவர் இறந்துவிடுகிறார். அவருக்குக் கிருஷ்ண சர்ோ என்வறாரு ேகன். இந்தக் காலத்துப் பிள்ரளகள்டபால், தகப்பன் இறந்ததும் அவர் விட்டுச் வசன்ற வசாத்துப் பட்டியல் எடுக்காேல், அவரால் நிரறடவற்ற முடியாேல் டபான ஆரசகளின் பட்டியரல எடுக்கிறான். எந்டநாற்றான் வகால் எனும்படி யான பிள்ரளகள் வாழ்ந்த காலம் அது. பிள்ரள எடுத்த பட்டியலில் முதலில் காசி யாத்திரர நிற்கிறது. அப்பாவின் நிரறடவறாத ஆரசரய நிரறடவற்றும்வபாருட்டு கிருஷ்ண சர்ோ காசிக்குச் வசல்வது எனத் தீர்ோனித்தான். இப்டபாது இருப்பரதப்டபால வாகன வசதிகள் அப்டபாது கிரேயாது. கால்நரேயாகத்தான் வசல்லடவண்டும். எனடவ, வபண்டு பிள்ரள களுேன் வசல்வது உசிதோன காரியேில்ரல. கிருஷ்ண சர்ோ டயாசிக்கிறான். டநடர ேன்னர் வதாண்ரேோனிேம் வசல்கிறான். தான் காசி யாத்திரரரய முடித்துக்வகாண்டு ஊர் திரும்பும் வரரயில் தனது ேரனவிரயயும் ேகரனயும் பார்த்துக்வகாள்ளச் வசால்லி, அவரிேம் அரேக்கலோக ஒப்பரேத்துவிட்டுச் வசல்கிறான். ேன்னருக்கு ஆயிரத்வதட்டு டவரலகள்! ராஜ்ஜிய பரிபாலனம் வசய்வது அத்தரன சுலபோ?! எல்டலாருக்கும் ராஜாவாக ஆரச இருக்கும். ஆனால், அந்த ராஜா படும் அவஸ்ரதகரளப் படுவதற்கு யாருக்கும் துளியும் விருப்பம் இருக்காது. பல அலுவல்கள் இருப்பினும், அரேக்கலோக வந்தவர்கரளக் காக்க டவண்டியது ேன்னரின் கேரே. ஆனால், இந்தத் வதாண்ரேோன் இந்தக் கேரேயில் இருந்து தவறிவிடுகிறார். அந்தணனின் ேரனவிக்கும் ேகனுக்கும் டவளாடவரளக்கு உணவு அளிக்கப்படுகிறதா என்பரதக்கூே அறியாேல் இருந்துவிடுகிறார். டபாதிய

59 உணவு கிரேக்காரேயால், கிருஷ்ணசர்ோவின் ேரனவியும் ேகனும் இறந்துவிடுகின்றனர். காசியாத்திரர டபான கிருஷ்ண சர்ோ திரும்பி வருகிறான். ேன்னரரச் சந்தித்து, அவரிேம் தான் அரேக்கலோக விட்டுச் வசன்ற ேரனவிரயயும் ேகரனயும் அரழத்துச் வசல்ல வந்திருப்பதாகக் கூறுகிறான். ேன்னர் டபாய்ப் பார்த்தடபாது, இருவரும் அங்கு உயிருேன் இல்ரல. அவர்களுரேய பிணம்தான் இருக்கிறது. ராஜாவுக்கு வியர்ரவ ஆறாகப் வபருகுகிறது. தனது பாதுகாப்பில் பத்திரோக இருக்கடவண்டிய இருவரும் இப்படி அன்ன ஆகாரேின்றி இறந்து விட்ோர்கடள என்று பதறிப் டபாகிறார். அவருக்குள் வருத்தம் டேலிடுகிறது. இருந்தாலும், அவர்கரளக் காப்பாற்றத் தவறிய பழிச் வசால்லுக்கு ஆளாக டவண்டுடே என்பதால், வபாய் வசால்லத் துணிகிறார். கிருஷ்ண சர்ோவிேம் வந்து, ''உன் ேரனவியும் ேகனும் திருேரலக்கு டவங்கேநாதரன தரிசனம் வசய்யச் வசன்றிருக்கிறார்கள்'' என்று வசால்லிவிடுகிறார். இரத நம்பி, கிருஷ்ண சர்ோவும் திருேரல டநாக்கிச் வசல்கிறான். வதாண்ரேோனுக்கு பகீ ர் என்கிறது. டநராகப் வபருோள் முன்பு நிற்கிறார். ''நீ என்ன வசய்வாடயா, ஏது வசய்வாடயா எனக்குத் வதரியாது. உன் பக்தனாகிய நான், பிணோனவர்கரள உயிருேன் இருப்பதாகச் வசால்லிவிட்டேன். அவர்கரள உயிருேன் வகாண்டு வரடவண்டியது உன் வபாறுப்பு!' என்று ேன்றாடிப் பிரார்த்திக்கிறார். சரணாகதி அரேந்த பக்தரனக் ரக விட்ோல் பிறகு அந்தச் சரணாகதித் தத்துவத்துக்டக வபாருளில்லாேல் டபாய்விடுடே? எனடவ, இறந்துவிட்ே அவர்கள் இருவரரயும் ேீ ண்டும் உயிர்ப்பித்துக் வகாடுக்கிறார் வபருோள். இந்த நிகழ்ச்சிரயக் குறிப்பிட்டே, திருக்டகாளூரிலிருந்து வவளியில் வரும் அந்தப் வபண்பிள்ரள, 'பிணவேழுப்பி விட்டேடனா வதாண்ரேோரனப் டபாடல?’ என்று டகட்கிறாள். ரகசியம் வவளிப்படும்

**************************************************************************

SRIVAISHNAVISM

ஶ்ரீடதசிகவிஜயம். கரலவாணி.

வதாேரும்...............

***************************************************************************

SRIVAISHNAVISM

Sri Vishnu Sahasranaamam

ஸ்ரீவிஷ்ணு ஸஹஸ்ைநாம வைாடர் 54 ைது திருநாமம் ************************************************************************* ஓம் ஸ்ைவிைாய நமஹா 54-ஸ்ைவிை- காலத்வை எதிர் ார்ப் வை லீவலயாக மட்டும் வகாண்டு நிவனத்ை வ ாது ஸ்ை ைந்த்ைர் – சங்கல்

வடக்கும்

மூலமாக காைணம் என்ைாலும் விலஷணன் -காலமும் இைனுக்கு

ைசப் ட்டவை - வைான்வமயானைர் -நிவலயானைர் Sthavirodhruva Nama: Sthavirodhruvaha Pronunciation: stha-vi-ro-dh-ru-va-ha, stha, vi (vi in victory), ro (ro in road), dh, ru (ru in rule), va (va in vase), ha (ha in hard) Meaning: One who is eternally ‘old’ – one who never does anything by/for himself Notes: Since Vishnu is completely independent, HE does not need to do anything for himself. Whatever HE does is because of our prayers and request. It is always us who need HIM to do things for us. HE is completely self-sufficient. Hence Bhishma calls him an old man who needs to be told to do anything, who needs to be prodded to even take a step. Dhruva means eternal. Hence, HE is eternally old. Namavali: Sthaviraaya Dhruvaaya Namaha Om

Will continue….

SRIVAISHNAVISM

ஶ்ரீ ராகவன் கவிரதகள்

வபாற்பாதங்கள் தம்ேில் வபாருந்தாத ேனத்டதாடு நிற்காடத திரிந்டதடன நிேலா! நீயுட்புக்கு அேர்ந்த பின்னாடல அழுக்டகாடு டசர்த்வதந்தன் அகந்ரதயும் அழிந்ததுடவ அடஹாபில ேரலத்டதடவ!

கவிவேகள் சேோைரும். *******************************************************************************************************

SRIVAISHNAVISM

ஓவியத்ேில் கோவியம். ஸ்ரீகிருஷ்ண சரித்ேிேம்

ஸ்ரீப்ரியோகிரி

சபரு

ோனின் ஆவணப்படி பிறந்ே குழந்வேவய சகோட்டும்

வழயில் மகோகுலத்ேில் விைச்சசல்லுேல். சேோைரும்

***********************************************

SRIVAISHNAVISM

ஐய்யங்கோர் ஆத்து ேிரு வழங்குபவர்

ம

வைப்பள் ளியிலிருந்து கீ தாராகவன்.

ோர் களி - 2

எளிரேயான வழியில் டோர்க்களி வசய்ய ஒரு வழியுண்டு. ஆனால் அதற்கு நாம் கூழ்வோம் டபாடுவதற்கு கிளறிய கூழ் டவண்டும். கூழ்வோம் இட்ேபின் ேிச்ச ோவு பாத்திரங்களில் இருக்கும். அரத சிறிது டோர்விட்டு நன்கு கரரத்துக் வகாள்ளவும். ஒரு அடிகனோன வாணலியில் சிறிது நல்வலண்வணயில் கடுகு, ேிளகாய், வபருங்காயம், கறிடவப்பிரல தாளித்து அதில் கரரத்த கலரவரய ஊற்றி கிளறினால் டோர்க்களி வரடி.

*****************************************************************************************************************

SRIVAISHNAVISM

Matr imonial WantedBridegroom. Seeking alliance from professionally qualified Iyengar boys (Kalai no bar) for Vadakalai, Naithruva Kasyapa girl, DOB May 1990 : B.Tech, working as Senior System Manager in IBM, placed in Chennai. Birth star Poosam 2nd padam. Parents both alive and working. One younger sister doing engineering. Contact : 0091 9436056061, Email shanthimanoharan1@gmail.com ***********************************************************************************

Daughter Aruna , Gothram – Atreyam , Star – Kettai ; Height 5 feet 2 inch ; Qualification MSc in Pathway Biology and Genomics. , Date of Birth 26/01/1987 ; Working at QUINTILES Bangalore. ; Address : H100 F2 Samudra Apartments(TNHB) ; First Seaward Road, Valmiki Nagar, Thiruvanmiyur, Chennai600041. Telephone +91 44 24571854 Mobile +919840109641 ********************************************************************************** Shadamarshana gothram, vadakalai, Magam, very fair, 6.4.1990, ACA, ht.5'3" Chennai, no sibling. Expecting boy with clean habits, good looking, well qualified, drawing salary more than Rs.1,10,000/ per month from India, preferably Chennai. Contact No.9444620079. ************************************************************************************************ Name: Nithya Raghavan ; DOB:10 Nov 1991 ; Star:Moolam, 2nd Padam, Dhanur Rasi ; Gothram: Bharadwaja ; Mother tongue: Tamil ; Height: 165 cms / 5’ 4’’ ; Education:BE, MS (Computer Science) ; Work:In Seattle, USA ; Expectation:Looking for a suitable groom, currently working in US ; Father’s address: R Raghavan, 326, 1 Main, 3 ‘B’ Cross, 2 Block, 3 Phase, BSK 3 Stage, Bangalore 560085, Phone: +91 98864 30195

******************************************************************************************

67 My Daughter's Name: MANAVYA BALAAJI , Date of Birth : 30.09.1992 ; Qualification BE ( ECE); Sub Sect : Vadakalai ( Swayam Acharya) ;Native : Kancheepuram ( Thathachari) ; Star : Anusham Gothram : Sadameshanam ; Height : 5'7 ; Mother' s Name Jayashree Balaaji Home Maker ;Groom Should be Qualification : BE / MBA ( from Premier Institute Like IIM / XLRI/NITIE/NIFT / CA ; Sub Sect :Vadakalai Only ; Contact : 7401617146 ; Mail ID : balaajis61@gmail.com ********************************************************************************************************************

Name Sow. R.Ishwarya , D.O.B 20 th Feb 1990 , Star Moolam 4th padam , Educational Qualification CMA , C.A., inter, B.com., Occupation Finance analyst in sundaram business services , Salary 4 lakhs per annum , Gothram Sandilya gothram , Kalai Vadakalai , Father name Ramaswamy ; Occupation Southern railways ; Mother Padma Ramaswamy (homemaker) ; Sibling One younger sister doing B.tech ; Expectation Vadakalai Iyengar boy working In Chennai Contact 9941964965, srihayavadhana@gmail.com ****************************************************************************************** Name: AARATHI PADMANABHAN ; D O B 16 02 1989 ; ED QLFICATION: B E Honors. M S presently working in U S A ; STAR : THIRUVATHIRAI ; KOTHRAM : KOUSIGAM HEIGHT 5.4 ; contact : sarojapadmanabhan@gmail.com, Cell No : 9940216506

************************************************************************************************ Vadakalai girl Bharathwaj Gothram 1980 born Hastam star, 5.7 Ht. Masters in Computer Science, works in Aviation. Prefer a boy from Mumbai. Mail to kvnc45@yahoo.com

********************************************************************************** Name Sow. R.Ishwarya ;D.O.B 20 th Feb 1990 ; Star Moolam 4th padam ; Educational Qualification CMA , C.A., inter, B.com., Occupation Finance analyst in sundaram business services ;Salary 4 lakhs per annum ; Gothram Sandilya gothram ,Kalai Vadakalai ; Father name Ramaswamy ; Occupation Southern railways ; Mother Padma Ramaswamy (homemaker) ; Sibling One younger sister doing B.tech ; Expectation Vadakalai Iyengar boy working In Chennai ; Contact 9941964965, srihayavadhana@gmail.com ************************************************************************ Name: Sruthi Ravi ; DOB : 17.5.1992 ; Gothram : Naithrupa Kashyapa gothram ; Sub sect : Vadakalai ; Acharyan: Followers of Ahobila Mutt ; Qualification : B.E.Computer Science from MIT, Anna Univ. Doing MS in California, LA, USA; Star: Anusham Height : 5’6’’Groom preference : Employed boy with MS/MBA/Phd at USA, Contact: mail ID: radha83@gmail.com , Phone: mobile: 9 445482244: LL: 044-28441828

************************************************************************

Name: J.Lakshmi ; DOB : 13.5.1994 ; Gothram : Srivathsam ; Sub sect : Vadakalai ; Acharyan : Followers of Andavan Ashramam ; Qualification : B.Tech. from MIT, Anna Univ. employed as software engineer ; At Chennai ; Star : Rohini ; Height: 163 cms ; Contact : mail ID: ramusha10@gmail.com ; Phone : mobile: 9486100556 , Groom preference: MBA/MS. Countries: India/US/Canada/Singapore ************************************************************************ Name : M.Sukanya ; Adddress: S.Muralidharan ; No 106, SV Paradise ; Dinnur Hosur- 635109 ; Date of Birth : 13.5.1991 ; Gothram: Naitrakasyaba ; Natchatram: Bharani, Iyengar, Thengalai ; Qualification : BE Computer science ; Occupation : Working as Systems Engineer in TCS ; Salary: 5 lakhs per annum ; 2 own House . Exptectations : Age Difference within 3 years , Good working , good family background and soft in nature , Salary expected more than 8 lakhs ; Kalai : No bar , ontact : 9003930942 Name:Sow. Vaishnavi Venkatesh; Parents: Shri Venkatesh Chari Smt. Vijayalakshm i Chari, Address: 13137 New Parkland Dr. Herndon, irginia – 20171,USAAcharyan: Shrim ad Aandavan Swam igal; Gothram : VadhoolaNakshatram: Rohini; Date of Birth: 30.09.1988; Height :5’ 5”Complexion:Fair ; Languages known:Tamil, English & Spanish Education:Post Graduate (M.A.); Prof ession: Business Process Analyst in a Software Company in Virginia, First Love,CARNATIC MUSIC; Expectation A caring and loving life-partner having admirablequalities including a flairfor carnatic music.

********************************************************************************************************** Name R.Deepthi ; Star and rasi Viasakam 4 th padam viruchigam date of birth 25 th DECEMBER 1989 ; Vadakalai KOUSIGAM Qualifications B.Tec M.S COMPUTER SCIENCE from CORNELL University U.S.A., working as S/W engineer in Bay Area California, US based company.

******************************************************************************************************************** Name of the girl divya ; DOB...5/6/92 ; Star poosam 4 padam ; Rasi...katakam ; Gotram srivatsam; Vadakalai , Education b.tech IT ; Contact...9941531283 ; Fathers name kannaji ; Mothers name puspa. ********************************************************************************************************************

Vadagalai Vadoolam, Aswini, Nov 1990, 5'4", MBBS (MS) seeks doctor alliance MS or MD contact 9789847638 or 9952969398 or 044 28476860 -emails: vbmadhavan@gmail.com,usha_idbi@yahoo.com Girl’s Name : Sow K. Poornima ; Education :B.E. (ECE), First Class with Distinction and Honors.,Profession :TCS Chennai ( From 2008 to 2015) ; Gothram : Satamarshnam ; Kalai : Iyengar – Vadakalai ; Siblings : Nil. Sow. Poornima is Only Daughter ; Father’s Name :R. KrishnamacharyS/O : Late S. Rangachariar(Kumbakonam); Profession: IT Consultant, Qatar Petroleum Groups, Qatar ; Mother’s Name : S.Vathsala, (Ex- Oriental Bank of Commerce, Bombay),

Home Maker.;D/o: Late Sri . P.K.Srinivasan (Reserve Bank of India, Bombay), Grand Daughter of :Late Sri D.S.Ranagachariar ( Asst.H.M. National College High School, Tiruchy) 9. Email ID rkchary53@ hotmail.com ; 10. Contact No. 091 4443016043, Mobile : 8300 1272 53

******************************************************************************************* Gothram: Shadamarshana Date of Birth : 13 August 1992, Time : 8.20 P.M Star : Avittam 2 Padam Qualification: Presently doing MSC Visual communication ; Working : working with Salt Audios as Radio Jockey ; Complexion : Very Fair , Height : 5.3inches Languages Known : Tamil,English,Hindi ; Expectation: Vadakalai, Age Diff : Maximum 4 years, qualifications BE with MS, Contact: 9840966174, Email: samkr58@gmail.com, . +91 9840966174 "TAMIL VADA KALAI IYENGARS. DISCIPLES OF SRI AHOBILA MUTT. Gothram :SRIVATSA GOTHRAM. Birth Star / Raasi : ROHINI (IV PADAM), RISHABA RAASI. Qualification / Employment: BE (C.S), Associate Consultant, TCS, BENGALURU. DOB / TOB / POB : 29-12-1982 / 05 : 27 AM (IST) / MADURAI (TN, INDIA) Height / Complexion : 5' 5'' / V. Fair. Expectations : Well Qualified (BE, MBA / MS-Fr. Reputed InstitutionsME / M.Tech / CA / Ph.D) AND Well Placed. Age Difference: Maximum: 5 yrs. BRIDEGROOM from VADAKALAI or from THENKALAI. Contact : Phone- 080 2854 2341; M: 0 94803 39732; Email: kamalisundar1947@gmail.com

Sow; M S Jayasri , 04.09.1989, (5' 6 1/2") Vaadoola Gothram- Nakshathiram- CHITHIRAI .. 4 th paadam- Thula Raasi. Swayamaachaarya sampradayam-VADAKALAI B.Com .,MBA-Finance --30th Rank -Madras University-2011. After four yrs previous experience --From January 2016 joined as Asst Manager -Finance Division - reporting to CFO, in leading TVS group organisation, Chennai.Expectation: Well educated and employed .Contact ; 04426562913/9444015694-email;mrsind@gmail.com, M.R.SRINIVASAN, Mobile: 91 9444015694, 91 9884015694/044 26562913, 196/12,R30A,GreenFields, Annanagar west extn, Chennai-600101 Name:Jaishree ; DOB :14/05/1989 ;Kausigham ; Magam. Eduction :MBA,CA : Working as a Analyst in a reputed company in Chennai. Height : - 5'5" ; Looking for a groom with a good degree, Job and from a well disciplined family.(Maximum age difference of 5 years) Father: Retd, HOD - Govt Arts College (Salem), Mother: VRS from SBI. Brother:- Married and Working. Poorveegam:- Pennagaram, Thenkalai Iyengar. Kalai No bar. Cell: 9443771472 / 9443288525 ******************************************************************************

WANTED BRIDE. NAME DATE OF BIRTH TIME OF BIRTH STAR GOTHRAM KALAI EDUCATION OCCUPATION SALARY HEIGHT FATHER MOTHER ADDRESS TELEPHONE EMAIL ID EXPECTATION

N.C.VENKATESH 04.08.1991 12.20 AM BHARANI (3RD PADAM) SRIVATSAM THENKALAI B.E. (E E E) SR.SOFTWARE ANALYST IN ACCENTURE, CHENNAI RS.6.00 LACS PER ANNUM 6.2’ N.C.JANARDHANAN (RETD. FROM PVT.CO. J.JAYALAKSHMI(WORKING IN A PVT.CO. NO.4, BRAHMIN LANE, SAIDAPET, CHENNAI-600015 9884796442 / 9884884317 jjaya_63@yahoo.co.in GRADUATE & EMPLOYED SUB – SECT ACCEPTABLE

VADAKALAI, BHARATWAJA GOTHRAM, POOSAM, 31-03-1985, 5'10" FAIR B.E.,M.B.A.,CHENNAI 25 LAKHS PER ANNUM SEEKS SUITABLE PIOUS VAISHNAVA SAMPRADAYAM KNOWING GIRL.RAGHU KETHU DOSHAM PREFERRED.CONTACT:DR.R.MURALI.9894649396.murabaa@gmail.com

Name: R. Hari Krishna. 2.DOB: 24/05/1987 3.Star :ashwini and mesha rasi 4. Gothram : srivatsa 5. Occupation : South Indian Bank, assistant manager, chennai branch, 8,00,000, P. A 6. 6.qualification : B. Tech, mechanical engineer 7. Contact no : 9940101035 nd we expect tat girl have good job nd good family background Name Velamur Srinath DOB 06-11-1986 Qualifications B com CA (Final) ACS(Final) Nakshathram MOOLAM- 4 Bharathwaja Gothram Vadagalai Iyengar Acharyan Ahobhilamatam Azhagiyasingar Job/Employment MNC Chennai Salary Rs 6.25 LPA Residential Address 34/96 Nattu Subbarayan street 2nd floor Mylapore Chennai-600 004 Father Velamur Sampath Kumar Retd Pvt Co Mother Vijayalakshmi House wife Younger brother One B tech IT Working in MNC Chennai Native Place Puttur Near Tirupati Andhra Pradesh Own house at Puttur ancestors Property. Contact Mobile No 7418606592 Land Line 24662822.

Name of my son: N.Srichakravarthy, Gothram: Vadhulam: Nakshatram: Kettai ( jeshta): Date of birth: 21 November 1979: Height : 6' 3": M. Pharm: Annual Income: Rs. 22 lakhs: Expectations: No: Contact: R N Raghavan, H 95, T 1, Sea View Apartments, First Seaward Road, Valmikinagar, Thiruvanmiyur, CHENNAI 600 041: Contact mobile. 98403 77271: E Mail: raghavan1946@gmail.com Name : R.Srikanth – Divorcee ; Gothram : Vadoolam ; Star : Moolam 3 Padam ; Lagnam : Mithunam ; Qualification : DCA / BCA ; Occupation : Technical Manager – in , Wavelogix, Sharjah ; Date of Birth 28/03/1981 - 36 years. Expectation : Divorce/Widow without ChildContact : N.S.Rajagopalan , 9, Sivasankaran Street. Rajaji Nagar, Pallavaram ,Chennai.43 ; Mobile: 94448 46493 Boy details:-N.Sriram.B.E,30Y, 5'8"Chennai MNC employed,7.8L p.a.Revathy 3rd paadam,Kumba lagnam; Nythruva kasyapam gothram; Contact :9962897533/9441438914 Name : V.Balaji ; Qualification : B.Sc , M.C.A , M.B .A; Employed : TVS – Sr.Accounts Officer ; Gothram : Koundanyam ; Star : Rohini - IInd Padam ; DOB : 31-12-1979Father : V.Venkata Raghavan ; Mother : V.Usha ; Address : No 84 , 2nd Street, TNHB, Korattur, Chennai-600080 ; Contact No : 98411 – 46717 ; Expectations : Graduate Must – Employed / UnEmployed R.Badrinath, DOB - Dec 87, Gothram - Kaundinya ; Star- Ayilyam ; Height - 5'9" ; Qualification - BE, PGDIT ; Job - working for n MNC at Pune, Expectations - Homely girl preferably working and willing to relocate to Pune. Contact - R.Ravi 9922220985/ 02025232762. name- srinath.k,star - moolam; gothram- naithreya kasyaba, thenkalai, dob- 30.08.1990, qualifaction- b.tech, it,job- amazon, chennai ( manager ), salary- 80,000.00 pm,contract no.97910 12442,expectation- qualified & employed girl,age- 3 to 4 years, differance, with in chennai residence, sub- any kalai. D.Srinivasan, S/o. A.p Desikan, Gothram- Kousikam, Star - Pooram 2 m- Padam Rasi Simham, DOB- 1 - 6 - 1990. Working in MNC Company, Chennai. Height 5.10". Income - 4.5 (per year). Degree - M.C.A. Middle class employed girl.

Shadamarshana gothram, vadakalai, Uttiram, kanni rasi, fair, clean habits, 4.11.1980, Diploma in automobile Engineering, ht.5'6", employed at Oman. Parents both living with elder married brother at Mettuppalayam. Have flat at Chennai and plots at different places.Wanted a simple good girl. Contact No.9444620079 from ***********************************************************************************************************************************************

Name: V.K.Sathiya Narayana , Father name: V. Kothandaraman ; Motherʹs name: K.Revathy;D.O.B.: 29/07/1987 ;Gothram: Koushika ; Rasi/Star:Simha/Pooram (2ndPaadham);Height. : 5’10” ‘Qualifications. : BCA from Bharathiyaar University, CoimbatoreEngineer Diploma in ECE from NTTF, Bangalore.Employment: Working as Se9nior Software Engineer ( L &T MYSORE) ;Presently deputed to U.S.A (Onsite).Contact Details: Plot No. 321/322, Rajiv Gandhi layout, Navadhi, Hosur 635 109 Phone: +919789521603, +918754291107, Email: vkraman.2012@gmail.com

Name:G.Narayanan ; DOB:12-09-1988 ; Age: 28 ; Star: Uthiram ; Gothra : Kousigam ; Graduation: B.Com, PGDBA ; Email: narynn1988@gmail.com ; I am looking for employed bride **************************************************************************************************************************

Name : Dasarathy V S ; Age : 37 Years ; Date of Birth : 24/12/1979 ; Time of birth : 00 : 12 AM; Ht : 5 ft 8 inch ;Qualification : MBA ; Gothram - Naithrupa Kashyapa GotramStar Avitam ; JOB - Chennai Beverages (Coffee Company) –Working as - Business Development Manager ; Salary - 50000/- Per month ; Expectation –A Simple Iyengar Girl (Kalai No Bar), Address : Mr VR Sridharan, 35/16, Postal Colony 3rd street , West Mambalam , Chennai -600 033. Contact Person – Vijayalakshmi Sridharan 9444534162 / 9444554162

************************************************************************** Vadakalai boy Bharathwaj Gothram, 1976 born Puratadhi star, 6.1 Ht. Masters in Computer Science, CEO of 2 companies in USA and Chennai. Clean Habits. Mail to kvnc45@yahoo.com ************************************************************************************************ Name - Krishnan.S ; D.O.B - 28/11/1086 ; Edu Q - B.E. Mechanical + MBA - Finance & Mktg ; Employed - L&T Infrastructure N Finance ;Place of Work - Hyderabad ; Salary - 10.00 lacs, Expectations Traditional N Modern Outlook ; Post Graduate or Engineers ; Contact details ; 8055492334 ; meenaksethu@gmail.com ************************************************************************************************ NAME : SRIRAM SRINIVASAN ; DOB :11.08.1986 ; ATHREYA GOTHRAM, CHITRAI 3, THULAM ; HEIGHT :168 CMS ; QUALIFICATIONS : B.E. M.S(SING) EMPLOYMENT AT SINGAPORE (L&T INFOTECH) ; SALARY : 6200 SGD EXPECTATIONS: Good looking, any degree, respectable family ground, willing to go to Singapore.Contact details : 8056253333, 9789067427;email: vaas3k@gmail.com

*************************************************************************** M.Rajagopalan ; Date of Birth: 26.4.1990 ; Star.: karthigai. Mudhal Padam Gothram. : Lohitha. Gothram ; Education. : B.E.mechanical. Job. Place. : bigini(Bangalore) ; Company. : OTIS. Elevator ; : Industrial. Engineer Salary : 35,000/- CellNumber. : 9710915659 , Fathers Name. : C.S Manivannan .Kalai. : THENKALAI Acharyan. : Vanamamalai ; Address. :77, Gokulam Flats.. South jagannatha , Nagar. 2nd cross St , Villivakkam. Chennai ************************************************************************************************ R.SHYAMSUNDHAR ; Gothram – Naitruvakasyabham, Nakshatram - Mirugaseerisham 1st Padam ; Rasi – Rishabam ; D.O.B - 26/10/1983,Height - 5' 9'' ; Qualification - B.E.; PGDM. JOB - Technology consultant , HP Enterprises, Bangalore. Contact Person - R.Ramanujam ; E. Mail & contact nos-- rramanuj1950@gmail.com , +91 99200 60205 , 022 25923531 Vadakalai. Srirangam Srimath Andavan Thiruvadi.

73 Boy - Vadagalai Ahobila Mada Sampradayam; Date of Birth 04/07/1974 POB Chennai TOB 04:20:12 am; Star Moolam ; Gothram Kausiga Gothram; Education MA(Eng) PGDCA Oracle DBA ; Family : Father Retd from India Pistons , Mother Home Maker ,Siblings 2 elder Brothers both married and settled one in USA and another in Chennai The parents can be reached on 044-28441914, Email raan6s@gmail.com NAME DATE OF BITH STAR GOTHRAM QUALIFICATIONS OCCUPTATION SALARY HEIGHT COMPLEXION CONTACT DETAILS EMAIL ID FAMILY DETAILS

C.R. BALAAJI 17-07-1981 UTHIRADAM 1ST PADAM BHARADWAJAM 10TH JUNIOR TECHNICIAN â&#x20AC;&#x201C; PRODUCTION IN MNC COMPANY, 3.5 LACS PER ANNUM 5.11 FAIR CELL NO. 9444279811 044-22681811 binnykr51@yahoo.com FATHER RETIRED FROM BINNY ENGINEERING MOTHER RETIRED BANK EMPLOYEE ONLY ONE SON OWN HOUSE IN NANMANGALAM, CHENNAI SLIGHTLY AUTISTIC BOY

CHENNAI

DATE OF BIRTH 7/12/86 EDUCATION ; BE & MS (USA) STAR SADAYAM:- HEIGHT 6' 2 ". GOTHRAM BHARADWAJAM EMPLOYED IN DUBAI. PREFER GIRLS FROM NON- IT SECTOR AND MINIMUM HEIGHT OF 5' 7" ABOVE. and willing to settle abroad. Contact self 968-99027155,or CHITRA NARAYANAN 968-97127050 E MAIL varshneyan @gmail.com

Name: P.S. Srikanth ; Father name: S. Sridhar ; Mother name: S. Anuradha ; DOB: 25/11/1984 ; Birth time: 9:15 ; Birth place: Hyderabad ; Gowtram: Srivatsa ; Nakshatram: Mula 3-padam ; Raasi: Dhanusu ; Caste: Iyengar(tenkalai); Height: 6 feet ; Education: MCA ; Professional: Own Business ; Income: 50,000 p/m ; Expection: Girl must be of same cast, minimum 10 or 12 plus educated or more. We are just

looking for caring, honest, understanding and supportive partner. Person who respects our culture and family values. We are not concern about the family status whether rich or poor. Contact No: +91 9704138778 (Mother) NAME: Chi.S.Seshadri ; DATE OF BIRTH: 07-FEB-1984 ; STAR: Revathi ; GOTHRAM: Srivatsam ;KALAI : Vadakalai Iyangar ; HEIGHT: 180 Cms ; DUCATIONAL QUALIFICQTION: B.E, Double MS, currently doing PhD from University of Maryland,USA -to be finished in 2017;EXPECTATION: Professionally Well qualified girl. EMAIL: vasumnsr@gmail.com ,Contact:+919840603178 *********************************************************************************************

S. SRIRAM, S/O R.Srinivasan, 14.03.1975, Uthiratadhi, Meenam, Iyengar, Thenkalai, Chandilya Gothram, Ht 182 Cms, Edn: B.Sc.,(Maths), MBA.,(Marketing), M.A.,( Journalism and Mass Communication), Sal: 40k +, (Editor, Deepam (Kalki groups) Expectn: Brahmin Girl Contact : Senkottai Sriram, F101 VGN Southern Avenue, Potheri, Chennai 603203. Ph. 9884049108 *************************************************************************** Sudarshan Rangarajan ; 12/04/1979 ; 5'7" height ; Workg as Zonal manager in a leading pharma co at Mumbai ; Salary ten lakhs per annum ; Address: A/1 Gharonda chs society,Kopar cross road Shastri nagar, Dombivli 421202. phone 0251 489783, cell 09987493019 , Thenkali iyengar native Srirangam, qualification Bsc MBA ; Graduate girl preferred from Decent family. NAME: P.R. KASTHURIRANGAN ALAIAS NARAYANAN ; GENDER: MALE ; GOTHRAM: GARKEYA ; DATE OF BIRTH: 18-4-1985 ; PLACE OF BIRTH: CHENNAI ; TIME OF BIRTH: 7.00 AM ; HEIGHT: 5´ 10´´ ; COMPLEXION: FAIR BIRTH STAR: UTHRABHADRA ;RASI : MEENA ; QUALIFICATION: B.E. MBA currently Working as Marketing Manager at SINEX SYSTEMS, Chennai. FATHERS NAME: P.N.RANGANATHAN.RETIREDSENIOR,ENGINEER IN ,RAILWAYS, MOTHERS NAME: AMIRTHA RANGANATHAN. HOME MAKER, BROTHER: One Brother working in TCS Bangalore. ADDRESS: #120, ADL SUNSHINE 4th MAIN, 23A CROSS, Flat no: FLAT NO :401 SECTOR-7, HSR LAYOUT, BENGALURU-560 068; PHONE: 0812278537. E MAIL: padur.raghu@gmail.com EXPECTATIONS : Expecting good Traditional family oriented girl with modereate values in life, Expecting Good Traditional family oriented girl with moderate values in practice. Rest Bhagavath Sangalpam.

NAME: Chi.S.Seshadri, DATE OF BIRTH: 07-FEB-1984 ; STAR: Revathi ; GOTHRAM: Srivatsam ;KALAI : Vadakalai Iyangar ; HEIGHT: 180 Cms ; EDUCATIONAL QUALIFICQTION: B.E, Double MS, currently doing PhD from University of Maryland,USA -to be finished in 2017;EXPECTATION: Professionally Well qualified girl.EMAIL: vasumnsr@gmail.com Contact:+91-9840603178 ********************************************************************************************************** Gothram – Srivathsa ,Sect - Vadagalai Iyengar ; Name - Veena Rengarajan Date Of Birth - 10.08.1989 ; Place Of Birth – Chennai ;Qualification - BE (ECE) Height - 5’5’ ; Complexion - V Fair , Job - Technology Analyst in Infosys Ltd. Currently employed in US under H1B visa Family Details: Native – Srivilliputtur ; Father - Retired Bank Executive ; Mother - Home Maker, Brother - 1 younger brother (Studying MS in US) ; Contact - skrengarajan@yahoo.in , 9042791762 , 04426260096

************************************************************************************************ Personal:Name: Sreenivasan.J.S; Gender : Male ; DOB : 30-12-1986 ; Height : 5'7 (170 CM); Star : Moolam ; Gothram : Athreya ; Rasi : Dhanu (Sagittarius) ;SubCaste :Thenkalai/Thirumazhisiar/Swayamachariar Others:Education : BBA ; Employer : T.C.S ; Income : 6,00,000 P.A ; Contact Details: T.J .Sridharan ; A-4,Jaganathan Apts ; New No-46, Old No-29/30.; Sarangapani street,T.Nagar.Chennai-600 017.; Mobile : 9962283994.

*************************************************************************** Name : Aswath N.S. alias Balaji ; Gthiram & Sect: Vaadhula/Thenkalai Iyengar ; Date of birth: 28/06/1986 (Saturday) ; Place and time of birth: Chennai/5:30AM ; Thamizh varudam: Akshaya ; Star and Rasi: Purattathi 4th patham and Meena Rasi ; Height:162cm ; Education: B.Sc (Phy), GNIIT and (M.Tech -software Engineering), Final Year, BITS, Pilani, WILP ;

75 Working: CTS, Chennai,Currently in Florence, USA, Since August 2015 and returning in next 6months tentatively ; Salary: Rs. 8.4Lakhs per annum ; Complextion: Very Fair ; Father: N.G.Srinivasan – Retd from ICF, Chennai ; Mother: S. Geetha – Housewife ; Sibling: Elder sister Unmarried, N. S. Aswini – Working in NIMHANS (Ministry of Health) Central Government of India, Bangalore as Occupational Therapist ; Residential Address: N. G. Srinivasan , Flat No: T4, Rail Nagar, , Koyambedu,Chennai – 600107,Resident: 044-26157649, Mobile: 9380702648, 07829446895 (Sister) ; Mail Id: aswinins85@gmail.com. ******************************************************************************************************************** D.O.B: 04.01.1982; Place of Birth: Pune ; Height:175 cms.; Weight: 80 kg ; Education: Postgraduation.; Income: 35000/- p.m. (Family income 50000/= p.m.); Status of family relaives : Elder brother married and settled in Californiia , US ; I stay with my parents in Pune in our apartment. We have two flats in Pune. Expectation: Girl should be graduate at the least and working , preferably in Pune/Mumbai or should be willing to relocate to Pune. Good with communication. Ashwin Narayan. .C-204, Palladio,Opp. Ashwini International School ; Near Balaji Institutes of Mgmt. ; Off Mumbai Bangalore Highway. Pune – 411033.

********************************************************************************** 1. NAME:CHI.R. SHRIVATSAN ; .2. PLACE OF BIRTH: CHENNNAI ; 3. DATE OF BIRTH: 16.06.1990 ; 4. TIME OF BIRTH: 21.18 HRS. IST.; 5. DAY OF BIRTH: SATURDAY ; 6. GOTHRAM: KARGHEEYA ; 7. STAR: UTHIRATTHI (2ND PADAM) ; 8. RASI: MEENAM (PISCES); 9. LAGNAM: MAKARAM (Capricorn); 10. NAVAMSA: MESHAM (ARIES) ; LAGNAM ; 11. TAMIL YEAR: BRHMOTOOTHA VARUDAM ; 12. TAMIL MONTH: AANI MADHAM 2 ND THETHI ; 13. AS PER ENGLISH: GEMINI (Mithunam) ; ; 14. YOGAM: AYUSHNAN ; 15. HEIGHT: 6’1 (184 CM) ; 16. EDUCATIONAL B.E (CSE) [Anna Univ Aff. Chennai]; QUALFICATION: MSc (Computer Science, Engineering) ; NTU Singapore ; 17. PROFESSION : IT - ACCENTURE PTE. LTD. SINGAPORE ; 18. WORKING AS : SOFTWARE ENGINEERING ANALYST ; 19. SALARY : More sufficient for husband & wife.; 60,000 SG Dollars per Annum Inclusive of bonus and benefits. 20. FATHER’S NAME: P.N.RANGARAJAN, Email id: rangareva1962@gmail.com, Contact No. 9486106456, 8903890426 ; Native: Ponpatharkoottam, Near Chengalpattu.21. MOTHER’S NAME: SMT. REVATHY RANGARAJAN; 21. PARENTS OCCUPATION: BOTH EXECUTIVES IN BSNL, A Govt. of India Enterprises) 22. EXPECTATION: #PREFERABLY WELL QUALIFIED; #SINGAPORE EMPLOYED, #IYENGAR GIRL AT PRESENT KNOWS COOKING WELL, #SOFT, #MUTUAL ADJUSTABLE, #EQUAL HEIGHT, #VERY FAIR COMPLEXTION, #FAITH IN PERUMAL & THAYAR, (GOD), #TO SOME EXTENT FOLLOW OUR VAISHNAVIT CUSTOM.#HER PARENTS ARE ALSO WELL SETTLED AND BRIDE FROM GOOD ACCOMODATIVE FAMILY BACK WELL DISCIPLINED FAMILY, A CARING AND LOVING LIFE PARTNER #HAVINNG ADMIRABLE QUALITIES INCLUDING A FLAIR FOR MUSIC, SINGING, MORE PATIENCE LOVEABLE PERSONALITY. 23. LANGUAGE PROFICIENCY: TAMIL, ENGLISH, HINDI, FRENCH.

****************************************************************************************** NAME: ARVIND.M.S.T BE ( NAINALLAN CHAKARAVARTHI),THENKALAI,SRIVATSAGOTHRAM.; FATHER NAME: TNC.S.THIRUMALAI {ARCHAGAR- VAIDHEEHAM} ; MOTHER NAME: K.RADHA {HOUSE WIFE} ; EDUCATION : BE IN AUTOMOBILE ENGG ; BROTHERS AND SISTERS: NO ; COMPLEXION : FAIR ; HEIGHT : 5.8/173 cm ; CURRENT EMPLOIMENT: SERVICE MARKETING EXECUTIVE ; SAUD BAHWAN AUTOMOTIVE L.L.C ; TOYOTO DIVISION ; MUSCAT, SULTANATE OF OMAN ; BASIC SALARY: 206 OMR + MONTHLY INCENTIVES + FREE ACCOMODATION + FREE TRANSPORT AND MEDICAL ; OWN HOUSE IN COIMBATORE ‘

76 PERMANENT HOUSE ADDRESS: IVATHSARAGHUNANDANAM, R-11,A-405, GARDEN CITY, MARIGOLD, NAGARAJAPURAM, VEDAPATTI PO , COIMBATORE-641007 , PHONE NUMBER : 7598390075 ; 9943574047

****************************************************************************************** Name MBbalaji ; d.o.b 23rd February 1985 ; Gothram : Sadamarshnagothram ; Star: Revathy rasi: Meenam ; Hight:5'11 ; Education : B.E.; Job : working as project manager in Syntel ( mnc) now he is in Arizona (Phoenix) till 2018 may h1b visa is there Contact : S.Murali , 9962050029 / 044 2371029 ; Mailid: mchitra1962@gmail.com ; Vdagalai iyengar ***************************************************************************************************************

NAME : RAGHAVAN .U.S.; DATE OF BIRTH 11.02.1990 - 08.48 a.m.; PLACE OF BIRTH: CHENNAIHt & Complexion 6' very fairGOTHRAM ,STAR & KALAI : SRIVATSA GOTHRAM, POORAM(POORVA PHALGUNI)(VADAKALAI); AHOBILA MUTT SISHYAS ; EDUCATION (i) B.E (ECE) from Anna University ii) M.S. ( Logistics and Transportation), TECHNISCHE UNIVERSITAET, MUNICH ,(TUM,ASIA,), GERMANY , (at NGAPORE)EMPLOYMENT WORKING AS LOGISTICS ENGINEER, IN LOGWIN LOGISTICS ,SINGAPORE.SALARY :RS.25. 50 LAKHS PER ANNUM ; FATHER’S NAME : SHRI R.SUNDARAVARADAN( URUPATTUR NALLAN CHAKRAVARTHY); FATHER’S NATIVE PLACE : KAMALAPURAM,THIRUVARURMOTHER’S NAME MRS.PREMA SUNDARAM , M.A.,B.Ed.MOTHER’S EMPLOYMENT HOME MAKER; MOTHER’S NATIVE PLACE : THIRUVALLUR SIBLING : .SHALINI SRINATH, (elder sister, age 30) Studied M.S., Computer Science : Both she and her husband Chi.Srinath employed as Technical Marketing ;Engineers in San Jose, CALIFORNIA CONTACT NOS : 9840406414,. 8148648588 ; ADDRESS : 9A, JASMINE BLOCK, TIVOLI GARDENS, 3, ARUNACHALAM ROAD, VADAPALANI, (Next to Surya hospital), Chennai -600093 ; E mail: sundar.chary@gmail.com, amerp.o7@gmail.com

Name: Dhanwanth V ; Date of birth 12-5-92 ; Athreya gowthram ; Star Uthiram Rasi Kannib ; Salary 45000per month M N C ; Height 5' 10" ; contact number is 9489832525 .we are looking for a girl with good background. We are in Srirangam; Parents both alive. We are Vadakalai . The boy is the youngest of 2 children. Elder is a daughter married and settled in Bangalore.. She has a girl child of 8 years. Boys star is Uthiram . Time of birth is 9.53 am . DOB. 12/05/1992. ********************************************************************************************** Name; SESHATHRI.S ; Father Name ;R.S Santhanam (Late) ; Date of Birth:04-November-1981; Gothram :Haritha Gothram; Star : Tiruvonam (PADAM-1); Day: Wednesday; Birth Place : Tirunelveli (South-India); Rasi : Makaram ; Mutt: Ahobilam mutt ; Kalai ; Vadakalai ; Height : 172 C.M (5.08) ; Qualification : B.COM & M., COM & MBA-HR ; Technical Qualification ; DCA & PGDCA-; Working company; Flextronics Technologies Ltd ; Salary :70000/- Per month ; Contact : 9841160753&9551109651; Family Details Elder Brother (Not-Married) ; 1 Younger Sister (Married)

************************************************************************************************ Name : Shyamsundar Mohan; Father's Name: R.S.Mohan ; Occupation: Retd ABM (Indian Bank)Mother's Name: Parimala ; Occupation: Housewife ; Siblings: Older sister married and living in USA; Bridegroom's name: Shyam Sundar ; Occupation: Team Manager at Sutherland Global Services, Chennai ; Salary: 40,000 /month ; Caste: Brahmin ; Subcaste: Vadakalai Iyengar ; Nativity: Srimushnam, TN ; Gothram: Srivatsa ; Star: Bharani ; Date of Birth: 11/4/1986

77 ; Contact : Address: R.S. Mohan, No.88, Erikkarai Street, F2, Jaya Nivas, East Tambaram, Chennai – 59, Phone: 9962061834, 9994220852

*************************************************************************** Name : S. Baabu ; D.O.B. : 28.03.1973 ; Star : Uthradam ; Rasi : Makaram Gothra : Srivatsa ; Subsect : Vadakalai Iyengar ; Edn. Qualification : B.Com, PGDPM, PGDCA, MBA.,Employment : Working as Admin Asst. in Trust Organisation and having additional business ; Contact details : 98424 14343. Income : Rs.10 lacs per annum ; Expectation : Iyengar or Iyer bride with Graduation.

Name : M.Prakash ; DOB : 14-04-80 ; Age : 35 ; Parents Name : R.Madhavan & M.Anandam ; Address : 2/10, T.Pillaiyar Koil Street, Devakottai ; Gothram : Naithruva Kasyapa Gothram ; Star : Revathi ; Educational Qualification : B.A ; Your Job : Sales Manager ; Place : Chennai ; Salary : Rs.45000/- pa ; Expectations : Girl Should be educated ; No expectations from Groom Side ; Contact : www.shriramproperties.com | India: +91 (44) 4001 4410 ; Cell: +91 (9789800783)

********************************************************************************** NAME-A.R.KASHYAP ;DATE OF BIRTH-25/02/1991 ; STAR-PUNARPUSAM 2nd padham ; GOTHRAM-NITHRUAKASYAPA GOTHRAM ; PLACE OF BIRTH-CHENNAI ; QUALIFICATIONM.TECH ;EMPLOYMENT-PRODUCT DEVELOPMENT ENGINEER,FORD MOTORS,MM NAGAR,CHENNAI ;FATHER-ASST.REGISTRAR,SRI VENKATESWARA NIVERSITY,THIRUPATHY ; ; MOTHER-HOUSE WIFE ; Wanted Vadakalai Bride only. Contact details : svuraghu@gmail.com Phone number-09704988830

NAME: Sudharsan S ; DATE OF BIRTH: 06-Oct-1988 ; TIME: 9:35 PM ; STAR: Magam ; GOTHRAM: Pourukuthsam ; MATT: Shrimad Andavan Ashramam ; Vadakalai Iyangar ; HEIGHT: 164Cms ; EDUCATIONAL QUALIFICATION: M-Tech ; OCCUPATION: SAP Consultant at IBM India ; INCOME: 4.5Lakhs ; EXPECTATION: Well qualified girl, employed preferable.EMAIL: kodisampathkumar@gmail.com ; Mobile: 09443398014 Name : R.PARTHASARATHY ; D.O.B : 22-12-1975 time 11.15 P.M.place of birth Srirangam, ; Father’s Name : K.Ramanujam ; Mother’s Name : R.Premavathi; Mailing Address : 55, Bus Stand Road, Keeranur – 622 502. Pudukottai Dt. Contact No : 9025565255 ; Native Place : Keeranur ; Qualification : Diploma In Computer Technology ; Employment : Marketing Manager, Sravan corrugater’s pvt ltd., Chennai. Earning : Rs.30,000/- PM ; Height : 166 cm ; Complexion : FAIR ; Religion/caste : Hindu/Bramin/Iyengar/Thenkalai ; Gothram : Gowthama ; Brothers : Two younger Brothers, Both are Employed ; Parents alive : Mother only alive. Star : Ayilyam ; Dasa/Bukthi Balance : Puthan Thasa Bal. 1 Year 1 Month 9 Days

Name R.Aravind ; D.O.B "26 .-5-1986 ; Gothram : Bharadwaj Vadkalai ; Star :Pooradam 1 st padam ; Educational Qualification : B.E Mechanical engineering, Post graduate degree in Automobile eng in Coventry Eng, IU.K. Only one son living at Ambattur, /Chennai ; Please send suitable bride Horoscopes. Contact :Mobile :9940057487 ; mail : ramaswami_54@rediffmail.com ************************************************************************************************ 1. Name :: NAGARAJAN @ MURALIKRISHNAN ; 2. Contact Address :No.6, III Floor, II Cross Street, Shanthinagar, Pondicherry – 605011 ; 3. Date of birth : 30 / 06 / 1979 ; 4. Gothram : Bharathwajam ; 5. Nakshatram : Pooram 6. Padam : 4th ; 7. Sec / Sub _ Sect : Brahmin / Iyengar / Thenkalai ; . Height :168 cm / Complex:

Fair ; 9. Qualification : BTech. ; 10. Occupation : Senior Manager in Software ; 11. Expectations : Well educated, good looking with good family background in the age group of 29 Yrs to 33 Yrs.; 12. Contact details A. phone: 0413-2245675 ; B.. mobile:9791555675 ; C. email: janaki.renga@gmail.com

**************************************************************** Name: Venkatakrishnan ; Srivatsa gotram ; Uttarabhadra star ; Meena rashi Age 42 years. Qualification: B.Sc , Working as Regional Manager at United Healthcare TPA Ltd at Bangalore. Looking for bride with at least 5 to 8 years difference from good family background.Working or not working. No more expectations. Address : 238 3rd cross , New Bank Colony , Konanakunte, Bangalore 560062.Contact No: 9880787878 , Smt. Suprabha ,Mail ID: krishnsv@gmail.com

************************************************************************************************ Vadagalai, Srivatsa Iyengar Boy (DOB – 22/12/1982) Star Pooratadhi, Kumbha Rasi; Qualification B.E/ MBA, employed in a reputed company in Gurgaon; Height 5.7”. Tamil Matrimony ID: M1561575. Seeks professional qualified girl Contact: Phone number - 0124-4271037; Email id – nadathursarangarajan@gmail.com

Name : Shri V. Ajay Chakaravarthi ; Date of Birth : 24.02.1985, Gothram : Bharadwaja Gothram ; Star : Revathy ; Qualification : B.E. (Electronics and Communications) ; Employment : Working as a Strategic Accounts Manager in a MNC , in Bangalore ; Salary : More than a lakh per month ; Parents : Both alive and settled in Chennai ; Father - working as a Consultant in DoT ; Mother – Homemaker ; Sister : One and got married ; Expectation : Graduate, Good looking with clean habits from a decent family and employment not a must Contact Nos.: 044-24850953 ; Mob.No.: 08608335630 / 07299345489 Name: K.R.Hari Prasad ; S/o. :K.S.Rangarajan ; D.O.B. :30-4-1989 ; Star. : sadayam Rasi. :kumbam ; Job. : simpson company Ltd ; Kalai. : thenkalai Acharya: swayamacharya ; Contact number:9790948965 ****************************************************************************************************** ********************

Name- S.Sudharshan ; Vadakalai, Vadhoolam ; Visagam(Virchigam) 11 - 1 -1991 ; Height-6.3 ; B.E(EEE),MS ( R I T) ; Employed in U S (Portland) Minimum 3 or 4 years difference ; Seeks suitable girl Contact:-E mail -:-turnomill@yahoo.com. ************************************************************************************************ Name: Chiranjeevi. S. SriParthan ; Qualification : B.E ( E & I ) from Sathyabama University, MS ( Process Engg & Energy Tech ) from Bremerhaven University,Germany , Working as : E & I Engineer in GGS Oil & Gas System , Antwerp-Belgium , Native place: Srivilliputhur ; Kalai: