Srivaishnavism 11 03 2018 by PARTHASARATHY SRINIVASAN

81205

8M NAMO BHAGAVATHE VISHVAKSENYA

SRIVAISHNAVISM No.1. WEEKLY MAGAZINE FOR SRIVAISHNAVITES. வைணைனாகைாழ்ந்திடநாமும்விவைந்திடுவைாம், வைணைத்வைக்காத்திடநாளும்உவைத்திடுவைாம்.

Estd : 07 – 05 -2004. Issue dated 11-03-2018

Sri Lakshmi Narasimha Swamy, Anantapur, A. P.

Editor : Poigaiadianswamigal. Sub editor: sri. sridhara srinivasan. EDITORIAL BOARD: SRI. V.C. GOVINDARAJAN & SRI. A.J. RANGARAJAN.

Flower: 14.

Petal: 42

SRIVAISHNAVISM KAINKARYASABHA Address :Flat A6, No. 5 Venkateshnagar Main Road Virugambakkam ,Chennai 600 092 India (Ph 044 2377 1390 ) HAVE YOU JOINED OUR KAINKARYA SABHA!IF NOT JOIN IMMEDIATELY . AND GET THE FOLLWING BOOKS.The first set of our publication : Swami Desikan’s arulicheyalgal : By POIGAIADIAN SWAMIGAL. • DHAYASATHAKAM ; HAYAGREEVA THOTHRAM ; DHASAVATHAARA THOTHRAM ; KAAMAASI KAASHTAKAM ; DHEGALEEKASTHUI ; GOPALAVIMSATHI ; BHAGAVATH DHYANASOBHANAM ; VEGASETHU THOTHRAM ; NYAASAKAM ; ASHTABHUJAASHTAKAM are in Tamil ,ARANA DESIKAN “ Collection of articles about Sri Vadantha Desikan by Villiampappam Sri.darajan swamigal, in English. • “Essence of Geetha “ by Arumpuliyur Sri. Rangarajan Swamigal in English will be sent to them by courier. • OUR SECOND SET OF BOOKS : • PEARL OF WISDOM By. Sri. LAKSHMINARASIMHAN SRIDHAR. • WOMEN IN EPICS By. Sri. ARUMPULIYUR RANGARAJAN. • AARANA DESIKAN – PART II, By. Sri. V.C. GOVINDARAJAN. • A VER GOOD GIFT TO BE GIVEN FOR SASHTIYABTHAPOORTHIS, WEDDINGS & UPANAYANAMS. HURRY ! ONLY FEW COPIES ARE LEFT. For Life membership Rs. 1000/- ( send the local cheque or bank draft in favour of Sr. A.J. Rangarajan payable at Chennai and send it to our above Office address ).Inform ஓம் நம ோ பகவமே விஷ்வக்மேநோய

வவணவர்களுக்கோன ஒமே வோேப் பத்ேிவக.வவணவ – அர்த்ேபஞ்சகம் – குறள்வடிவில்.

வவணவன் என்ற சசோல்லிற்கு அர்த்ேம் ஐந்து குறட்போக்களில் சசோல்லபடுகிறது ) 1. 1.சேய்வத்துள் சேய்வம் பேசேய்வம் நோேோயணவனமய சேய்வச

னப் மபோற்றுபவன் வவணவன் .

2. எல்லோ உயிர்கவளயும் ேன்னுயிர் மபோல் மபணுபவமன எல்லோரிலும் சோலச்சிறந்ே வவணவன் .3. உடுக்வக இழந்ேவன் வகமபோல் ற்றவர்களின் இடுக்கண் கவளபவமன வவணவன் .4.

து, புலோல் நீ க்கி சோத்வக ீ

உணவிவனத் ேவிே மவறு எதுவும் விரும்போேவமன வவணவன் .5. சேய்வத்ேினும் ம

லோனவன் ேம்ஆச்சோர்யமனசயனச

ேோேன், சபோய்வகயடியோன்

your friends & relatives also to join . Dasan,Poigaiadian, Editor & President

ய்யோக வோழ்பவமன வவணவன் .

Contents with page numbers.

1. ஆசிரியர் பக்கங்கள்---------------------------------------------------------------------------------04 2. From the Desk of Dr. Sadagopan------------------------------------------------------------------------06 3. Ariticle from -Lakshminarasimhan Sridhar -----------------------------------------------------------10 4. புல்லாணி பக்கங்கள்-திருப்பதி ரகுவர்தயாள்--------------------------------------12 ீ 5. Aricles from Anbil Srinivasan-----------------------------------------------------------------------------15 6. குருபரம்பரர-ப்ரசன்னா-வவங்கடேசன்-------------------------------------------------20 7. ஶ்ரீரவஷ்ணவ லக்ஷணங்கள்-வசௌம்யாரடேஷ்-------------------------------- 21 8. வில்லிம்பாக்கம் டகாவிந்தராஜன் பக்கங்கள்--------------------------------------23 9. ேன்ரன பாசந்தி –கவிரதகள்----------------------------------------------------------------28 10. ஆரமுது ஈந்த ஆழ்வார்கள் - டஜ.டக.சிவன்----------------------------------------30 11. ஶ்ரீலக்ஷ்ேி ஸஹஸ்ரம்- கீ தாராகவன்--------------------------------------------------34 12. Dharma Stotram- A.J. Rangarajan---------------------------------------------------------------------38. 13. Yadhavapyudham-Saroja Ramanujam----------------------------------------------------------------40 14. நல்லூர் ராேன் வவங்கடேசன் பக்கங்கள்--------------------------------------------43 15. டதன் துளிகள்-------------------------------------------------------------------------------------------44 16. டகாரதயின் கீ ரத – வசல்வி ஸ்டவதா- --------------------------------------------48 17. Temple-SaranyaLakshminarayanan -------------------------------------------------------------------53 18. திருக்டகாளூர் வபண்பிள்ரள ரகசியம்- வவங்கட்ராேன்-------------------55 19.Article by Sujatha Desikan-------------------------------------------------------------------------------58. 20. ஶ்ரீ.நிகோந்த ேஹாடதசிகன்– கரலவாணி-----------------------------------------65 21ேஹாபாரதம் - எவ்வுள் பார்த்தசாரதி -----------------------------=-------------------67 22. Article by Hema Rajgopalan-----------------------------------------------------------------------------70 23.ராகவன் கவிரதகள்---------------------------------------------------------------------------------73 24 ஓவியத்ேில் கோவியம்-ஸ்ரீப்ரியோகிரி----------------------------------------------------------------7425.ஐயங்கோர் ஆத்து ேிரு வைப்பள் ளியிலிருந்து--------------------------------------------75

SRIVAISHNAVISM

குள்ளனோக வந்ே கள்ளன்.

பிறகு, கருேன் அசுரடன, நீ

சபோய்வகயடியோன் –

வருணபாசத்தால்

எனக்கு

மூன்றடி

கட்டிப்டபாட்ோன்.

நிலம்

தருவதாக

வாேனன், பலியிேம் வாக்களித்தாய்.

“

ஆனால்,

பூடலாகமும், டேலுலகமும் எனது இரண்டு அடிகளால் அளக்கப்பட்டு விட்-ேது . மூன்றாவது அடிரவக்க இேம் எங்டக ?“ என்று டகட்ேதும்,பலி, சிறிதும்

பதட்ேப்போேல்,

நான்வகாடுத்தவாக்ரக

அேக்கத்துேன்,

ேீ றோட்டேன்.

பயன்படுத்திக்வகாள்ளலாம்.

புருட

”

உனது

மூன்றாவதடிக்கு

நான் எதற்கும் பயப்பேவில்ரல.

ேீ றியவன் என்ற அவப்வபயருக்கு ேட்டுடே பயப்படுகிடறன். என்

அழிவிற்குக்

முக்தியரேந்து

காரணம்.

பக்தி-டயாகத்தால்

இருக்கிறார்கள்.

என்

ாத்தேடன

என்

பாட்ேனார்

என்

சிரரஸ

வசான்னச் வசால் எந்தன் ஆண-வடே

மூதாதயர்கள்

ப்ரஹ்லாதன்

பலர்

உன்னிேம்

வகாண்ே அதீத பக்தியினால் அன்று உன்ரன டநரில் கண்ேதுேன் அழியாத கீ ர்த்தியும்

அரேந்தார்.

அனுக்ரஹடே.

என்

உன்ரனக்

ரனச்சரணரேகின்டறன் பகவானும் அப்டபாது,

தன்

மூன்றடிகளாக

காணும் என்று

திருப்பாதத்ரத

அங்டக

யாவற்ரறயும்

“

வசல்வத்ரதயும்,

வசருக்ரகயும்

பாக்யத்ரத

நானும்

கூறித்தன்

தரலரயத்

அவன்

தரலேீ து

வந்த

அவன்

தர்ேபத்னியான

பரேத்தது

நீதான்.

அப்படிப்பட்ே

தானம்

வகாடுத்தார்

என்று

வசால்வது

அழித்தது

வபற்டறன்.

ரவத்து

உன் உன்-

தாழ்த்தினான். அழுத்தினான்.

விந்த்யாவளி,”

உலகம்

உனக்கு

பர்த்தா,

என்

அறிவனடே. ீ

இவரர

ேன்னித்து பந்தத்திலிருந்து விடுபே அருள்வராக. ீ “ என்று பகவானிேம் டவண்ே, ப்ரம்ேடதவனும், “ இந்த முயற்சியால்

சம்பாதித்த

அர்பணித்து விட்ோன். இவ்வளவு

ேன்னன்

தனக்குச்

வசாந்தோன

ஸ்வர்கத்ரதயும்

தன்

பூேி-ரயயும்

உேரலயும்

தன்

உன்னிேம்

ஆகடவ இவனுக்கு நற்கதி அருளும் “ என்று டகாரினார்.

நல்லவனான,

எம்வபருோன்

வபருரேகரள

அறிந்தவனுோன

ேஹாபலிரய ேஹாவிஷ்ணு ஏன் தண்டிக்கடவண்டும் ! கச்யப முனிவரின் ேரனவி அதிதி ேிக்க கவரலயுேன் இருந்தாள்.

காரணம்,

முனி-வரின் இன்வனாரு ேரனவியான திதியின் ஸந்ததியர்களான ரதத்யர்கள் (அஸுரர்கள்

)

டேன்ரேயுற்றிருக்க,

தன்

பிள்ரளகளான

டதவர்கள்

அஸுரர்களுக்குப் பயந்து, கண்ணுக்-குத்வதரியாேல், ேரறந்து நிர்கதியாக வாழ்-ந்து வருகிறார்கள் என்படத. அஸ்வடேத எனபடத. என்ற

அதுேட்டுோ ? அஸுரர்களின் ேன்னனான ேஹாலி 100

யாங்கரளச்

வசய்து

இந்திரப்

பதவிரய

அரேயப்

டபாகிறான்

ேரனவின் கவரலரய அறிந்த முனிவர், அவரள, “ படயாவ்ரதம் “

வ்ரதடநான்ரப

வசால்லிக் பகவான்

அநுஷ்டிக்குோறு

கூறி, அதற்கான

அதிதியும்

டநான்ரப

வகாடுத்தார். டநரில்

டதான்றித்

அந்த

தாடே

அவளுக்கு

வழிமுரறகரளயும்

பக்தியுேன்

ேகனாக

அனுசரிக்க,

அவதரித்து, அவள்

ஆரசரய நிரறடவற்ருவதாக அருள் புரிந்தார். எம்வபருோன், வசான்னவண்ணம் ச்ரவணத்வாதசியன்று, அபிஜித்

வசய்பவனாயிற்டற, ஆகடவ

முஹுர்த்தத்தில், அதாவது

பாத்ரபத, சுக்ல

ஆவணி, சுக்லபக்ஷ,

த்வாதசி, திருடவாணத்தில் அதிதிக்கும், கச்யப முனிவருக்கும் சங்கு, சக்ரம், கரத, பத்ேம்

ஆகியவற்றுேன்

சந்டதா

முற்றாள்.

முழங்கின.

சிறிது

அவதரித்தார்.

எம்வபரு-ோரனக்கண்ே

டதவர்கள்

பூோரி

டநரத்தில்

தன்

வபாழிந்-தனர்.

ஸ்வரூப-த்ரத

குள்ளோன, ஐந்து வயது சிறுவரனப்டபால் ஆனார். கார்யங்கரள அப்டபாது

அந்த

சிறுவனுக்கு

டதவர்கள்

அளித்தப்

நேத்தினர். பரிசுப்

அதிதி

ேிக

ேங்களவாத்யங்கள் ோற்றிக்வகாண்டு, ஒரு

பிறகு ரி

உபநயனனும்

ிகள் ஜாதகர்ோதி நேத்தப்பட்ேது.

வபாருள்களுேன்தான்

பலியின்

யாகசாரலக்குச் வசன்றார் என்பரத முன்பு பார்த்டதாம். குள்ளன் வளர்வான்............ *****************************************************************************************

SRIVAISHNAVISM

From the desk of

Dr. Sadagopan.

Swamy ParAsara Bhattar’s Sri GuNa Ratna Kosam Slokam – 50. The 50th slOkam is the beginning of a set of slOkams through which Swamy ParAsara Bhattar instructs us that MahA Lakshmi is the UpAyam (Means for Moksham), UpEyam (the Goal, the Lakshyam and PrApyam) and that she is a Vibhu like Her Lord. She as Bhagavathi has Thulya SeelA (equal in auspicious features in every aspect with Her Lord, the BhagavAn). In these slOkams as elsewhere in Sri GuNa Rathna Kosam, Swamy ParAsara Bhattar elaborates on the doctrines housed in AchArya RaamAnujA's SaraNAgathi Gadhyam (first choorNikai), Swamy KurEsar's Sri Sthavm and Swamy Alavandhaar's ChathusslOki. AchArya RaamAnujA started his SaraNAgathi Gadhyam with the salutation to the abhimadha, anuroopa Roopa- Svaroopa-GuNa -Vibhava-Isvarya-SeelA aspects of Sri RanganAyaki and concluded the first choorNikai with Prapatthi to Her:

“akhila jaganmAtharam, asaraNya-saraNyAM ananya-saraNa: SaraNam aham prapadhyE”. In the 50th slOkam, Swamy ParAsara Bhattar pays tribute to Sri RanganAyaki ThAyAr as the SaranAgatha Rakshaki. The effectiveness of Thrijadai's SaraNAgathi to SeethA PirAtti is used an example here. Swamy ParAsara Bhattar points out that Her “UkthyA kshamou” was superior to Her Lord's SaraNAgatha RakshaNam in the case of VibhishaNaazhwaan and KaakAsuran. Swamy Desikan deals at great length on the SaraNAgathis of VibhishaNan and KaakAsuran in his Sri Sookthi known as “Abhaya PradhAna Saaram”. The 50th slOkam of Sri GuNa Rathna kOsam is as follows: MaatmERiwil ! ra]sISTviy tdEvaÔaRpraxaSTvya r]NTya pvnaTmja‘xutra ramSy gaeóI k«ta , kak< t< c ivÉI;[< zr[imTyui´]maE r]t> sa n> saNÔmhags> suoytu ]aiNtStva==kiSmkI . Maathar-Mythili! RaakshasIs-thvayi tadhaiva-ardhrapardhAs-thvyaa RakshanthyA PavanAthmajaallaghutharaa Raamasya GhOshti kruthA | Kaakam tamcha VibhIshaNam SaraNamithi-ukthikshamou rakshatha: Saa na: saandhramahAgasas-sukhayathu KshAnthis-tavAkasmikI || Here Swamy ParAsara Bhattar addresses Sri RanganAyaki as “Maathar-Mythili”. Oh My Mother Mythili! You are my nirupAdhika (Unconditional) Janani (Mother)! You took on the incarnation of SitA to accompany Your Lord during RaamAvathAram. You were kidnapped by RaavaNan and he incarcerated you in AshOka Vanam and put ugly and cruel Raakshasis as Your guards. They tormented you and committed so many apachArams and goaded you to marry their king, RaavaNan. Among all the Raakshasis was one by the name Thrijadai, who was the daughter of VibhIshaNan. She had a dream in which she saw Raavanan being destroyed by Lord Ramachandran and His retinue of Monkeys and bears. She woke up from her dream and counseled her

fellow raakshasis to save themselves from the wrath of Lord Raamachandran by performing SaraNAgathi at the sacred feet of SitA PirAtti: tadhalam krUravAkyairva: saanthamEva abhidhIyathAm abhiyAchAma VidhEhimEdadhi mama rOchathE -Sundara KaaNDam, Srimath RaamAyaNam : 27.54 (MEANING): Oh RaakshasIs! Enough of your threatening words to SitA Devi! Please speak to her with humility from now on. Let us beg SitA Devi to protect us from Her Lord's anger. This is the only appropriate thing to do. PraNipAtha prasannA hi MaithilI JanakAthmajA Alameshaa parithrAthum RaakshasyO mahathO BhayAth --Sundara KaaNDam, Srimath RaamAyaNam : 27.57 (MEANING): If we pray to SitA PirAtti and seek Her refuge and protection, She will not be angry at us anymore. She has the full power to protect us from the great harm that is ahead of us. HanumAn was witness to these statements by Thrijadai counseling Prapatthi at the feet of SitA PirAtti. Now the scene shifts from Sundara KaaNDam to Yuddha KaaNDam. The same HanumAn, who had witnessed the maltreatment of SitA DEvi by the Raakshasis, has another opportunity to witness the greatness of SitA PirAtti. The time was after RavaNa samhAram. The place was AshOka Vanam in Lankai. HanumAn had rushed to SitA Devi's side to let Her know that the destruction of RavANan at the hands of Her Lord had taken place. Their HanumAn saw all the Raakshasis, who had committed the offense of causing pain to SitA Devi. HanumAn was mighty mad and sought the permission of SitA PirAtti to destroy those RaakshasIs. He pointed out that the demonesses have no repentance over the treatment they meted out to SitA PirAtti in their role as her jailors. He argued that all of the RaakshasIs deserve to be killed: imAsthu khalu RaakshasyO yadhi thvamanumanyE hanthumicchAmi thaa: sarvA yaabhisthvam tarjithA purA --Sri ValmIki RaamAyaNam: Yuddha KaaNDam: 113.30 (MEANING): Oh SitA PirAtti! â&#x20AC;&#x153;If you permit me, I for my part would surely make short work of all these

notorious RaakshasIs, by whom you have been intimidated in the past”. The most merciful SaraNAgatha rakshaki, SitA PirAtti counseled HanumAn against such rash deeds with these very famous words: paapAnAm vaa SubhAnAm vaa vadhArhaNamaTApi vaa Kaaryam kaaruNyamAryENa na kascchinnaparAdhyathi --Sri VaalmIki RaamAyaNam : Yuddha KaaNDam:113.45 (MEANING): “Compassion should by a noble soul towards sinners as well for the good, nay, even for those deserving death. There is none who never commits a wrong” In the next slOkam, SitA PirAtti goes one step further to reveal Her DayA Svaroopam: lOka-himsA-vihArANAm krUrANAm paapakarmaNAm kurvathAmapi paapAni naiva kaaryamasObhanam --Yuddha KaaNDam: 113.46 (MEANING): “No evil should be done even to those cruel men of sinful deeds, who revel in genocide, and continue to perpetrate sins”. She implies that they should be saved, if they seek protection. HanumAn, the scholar in Nava VyAkaraNam answers SitA PirAtti appropriately and praises Her as the Consort worthy of the Lord in being the abode of GuNa Rathnams including DayA, SaraNAgatha Vaathsalyam and Rakshakathvam: yukthA Raamasya bhavathI dharmapathnI GUNAANVITHAA pathisamdisa maam Devi gamishyE yathra Raaghava: --Yuddha KaaNDam : 113.48 (MEANING): Oh Maathar Mythili! Jagan MaathA! Thou art indeed the perfect match for Your great husband as a dharma pathni. You match His anantha KalyANa GuNams in all aspects. Please give me a message to take back to Your Lord! HanumAn understands the power of the earlier appeal of Thrijadai on behalf of the offending Raakshasis to SitA Devi. The most merciful Mother remembered that appeal and protected the Raakshasis

Will Continue…..

SRIVAISHNAVISM

Srivasa Kalyanam By :

Lakshminarasimhan Sridhar

Kalyanam Will continueâ&#x20AC;Ś.. ***********************************************************************************************

SRIVAISHNAVISM

Fr om புல்லாணி பக்கங்கள்.

ரகுவர்தயாள் ீ

||ஸ்ரீ:||

கழற்மகோவவ செந்ைமிழ் ைடச ாழி செழு வை யாவும் உன் திைத்ைால் நிைம் செற்ைது மிவகவயா விைவிை ாயவை ச ய்சயாலிெரப்பி உைவிய தூப்புல் குரு ா ணிவய. [செந்தமிழ் வடச ொழி ... உெயவைைாந்ைங்கள் -- நாைலரும் சைன் ைடச ாழி நற்சொருள் செற்ை நம்பி காைல, தூப்புற்குலத்ைரவெ. (பிள்வையந்ைாதி) (ைாக்வக லரச்செய்யும் ைமிழ்வைைம், ஸம்ஸ்கிருை வைைம் இைற்றின் சிைந்ை ஸாரார்த்ைங்கவைப்செற்ை பூரணவன, -- அவனைவரயும் காப்ெைவன - தூப்புல் குலத்திற்கு ஸ்ைாமிவய) செவிக்கினிய ைமிழ், ஆரியம் இவ்விரண்டு வைைங்களும் ெகைாவனப் ப்ரதிொதிப்ெைால் -ஆரியொவை யான ஸம்ஸ்கிருைொவைவய முன்வன சொல்லி, ைமிழ்ப்ொவைவயப் பின்வன சொல்ல ப்ராப்ை ாயிருக்க ைமிழ் வைைத்வை முன்வன சொன்னது ' ங்வகயர்வகாசனன்றிைர்கள் கிழ்ந்துொடுஞ் செய்ய ைமிழ் ாவல கணாந்சைளிய வைாதித் சைளியாை வைநிலங்கள் சைளிகின்வைாவ .' -(அதிகாரஸங்க்ரஹம்) என்று வைமுடித் வைசிகனாவர விைக்கியிருக்கிைார். ைமிழ் வைைத்தின் ஏற்ைம் கூறியெடி. -- ைடச ாழிவொல் அல்லா ல் ஸர்ைாதிகார ாகவும், சைளிவுப்சொருள்கவை விைக்குைைாலும், இவை, ஈரத்ைமிழ், ெசுந்ைமிழ், செவிக்கினிய செஞ்சொல் என்று, ாலுகந்ைைாசிரியர் கிழ்ந்து வொற்றுைவலக் காண்க. வைைத்தின் முன் செல்லும் ஆழ்ைார்கைருளிச் செயல்களுக்குப் செருவ வய யளித்ைைர் செரு ாள்ைான். விதவித ொய் -- வைைங்களின் உட்கருத்துக்கைவனத்தும் இைர் திவ்யசூக்திகளில் சைளிைாகவும், கம்பீர ாகவும் சொதிந்துகிடக்கின்ைன. இைர் செய்ை கிரந்ைங்கள் அதிகாரிகளுக்குத்ைகுந்ைெடி, ஸுலெ ாகவும், கடின ாகவும், விைர ாகவும், சுருக்க ாகவும் ெலவிை ாய் அவ ந்திருக்கின்ைன. ச ய்ச ொலி பரப்பி -- இைர் நிக ஸத்ைர் ைர்ெனர். சொய்வயச்சுரக்கும் சொருவைத் துரந்து, இந்ைப் பூைலத்வை, ச ய்வயப்புரக்கும் இரா ாநுஜவனப்வொல், -- (நூற்ைந்ைாதி), இைர் அருளியவை சயல்லாம் ஸத்ய ைாக்குக்கள்.

உதவி --- வைைாத் ாைான திரு ணியாழ்ைானாவகயால் இைரால்ைான் ச ய்சயாலிெரப்பி வைைாந் ைத்வைப் ெல்வைறு ைழியாகச் சொல்ல இயன்ைது. இைர் ஆற்றிய செருநல்லுைவிக்கு நிகருண்வடா? "பூர்ைாொர்யஸுரக்ஷிை" ான இவ்வுைவியிருவிைம். அந்ைந்ைக்காலங்களில் ஸம்ப்ரைாயப்ரைென ெரம்ெவரயின் விச்வெைமில்லா ல் ப்ரைென ரூெ ான உெவைெ ாத்திரத்ைால் ரக்ஷிப்ெசைான்று. காலாந் ைரத்திலும் ைம்முவடய வைைாந்ைப் சொருளுவர உெவயாகப்ெடும்ெடி ொச்ைைக்ரந்ை ரூெ ாய் ரக்ஷிப்ெது ற்சைான்று. குரு ொ ணிய -- ஆொர்ய குணபூர்த்தியுவடயைர். ெகைான் ப்ரை ாொர்யனான ஸர்ைாொர்யன். அைன் திரு ணியாழ்ைார் ஆொர்யகத்தில் நிபுணர். வைைநாைம் செய்து ெகைானுக்கு ானமிலாைடிவ செய்யும் அன்ெர். நம் ாழ்ைார் -- ஆொர்ய ைத்ைம். யதிராஜன் -ஆொர்யரஹஸ்யம். வைங்கடநாைன் ஆொர்யரத்னம் என்று செரிவயார் ெணிக்கும்ெடி. இப்ொட்டின் உட்சொருவை நன்குணர, அடிவயன் ைவரந்துள்ை 'ஆெொர் ரத்னம்' என்ை கட்டுவர [ஸ்ரீ ந்ருஸிம்ஹப்ரியா --ஆொர்யஜயந்தி லர் -- ஸம்புடம் 11 - ஸஞ்சிவக 10 நந்ைன ஐப்ெசி ெக்கங்கள் 265 - 266] மிகவும் உைவு ாைலான் அைவன அப்ெடிவய இங்கு ைருகிவைன்.

ஆெொர் ரத்னம் வைவிைக்கி வைபுகட்டி வையின் நீதிவயாதியினாய் வைவிைக்கும் ச ய்ப்சொருவை ைார ாக நல்கினாய் வைகவடந்சைழில் ணம்மிவெத் ைமிழியற்றினாய் வைமுடிப்செயர் புவனந்துைை சநறியுணர்த்தினாய். ஸ்ரீ ந்நிக ாந்ை ஹாவைசிகசனன்று ஸ்ரீவைஷ்ணை அடியார்கள் வொற்றும் ஆொர்ய ரத்னத்தின் அைைார தின ான புரட்டாசித் திருவைாண நாளில் ஸகல ெக்ைர்களும் ஒன்றுகூடி "வொையந்ை: ெரஸ்ெரம்" என்று ஸ்ரீதூப்புல் ைள்ைவல விவெை ாகக் சகாண்டாடி க்ருைார்த்ைர்கைாக வைண்டும். இகெரெலஸாைன ைாரகனான' இம் வைமுடியண்ணவல நானிலத்வை செற்ை நல்லடியார்கள் ெரம்ெவரயாக 'இன்னுச ாரு நூற்ைாண்டிரு'ச ன்று ங்கைாொஸனம் செய்து ைருகிைார்கள். "ஜயதிவைை சூடார்ய ஸூக்திர் ஜயதிவைங்கவடெ ொதுகாயுகளீ" என்று உத்வகாஷித்துக்சகாண்டு, வொற்றியுகந்தும் புத்தியிற்சகாண்டும், புகழ்ொற்றி ைைர்த்தும் குணாநு ெைம் செய்து ஆநந்தித்ைார்கள். ஸ்ரீவைசிகன், கீைாொர்யனான ெகைான் முைல் அஸ் ைாொர்ய ெர்யந்ை ாக ஆொர்ய ெரம்ெவரக்வக ஏற்ைத்வைக் சகாடுத்ை ெர ாொர்யன். " ஹதீ குருெக்குதி ஹாரயிஷ்டி:" 'விபுைாநாம் ஹ்ருையங்க ாவிொதி' என்று ஆொர்ய ெங்க்தியிவல முடிசூடிய இம் ன்னவன அநுஸந்ைானம் செய்ைல், ைனக்சகாரு ஆொர்ய னில்லாை ெர ாத் ாவிற்கு ைழுவிலா ைடிவ செய்ைது ாகும். இைர் அருளிய ஸ்வைாத்திரங்களும் இைர க்ரந்ைங்களும் "ப்ரும் ண: வகாவொஸி" என்ெைான வைை சொக்கிைங்கள். ஒவ்சைான்றும் ஒரு ைனி க்ரந்ை ான அத்யாத் ொஸ்த்ரம். விையங்கவை வைத்துக் சகாண்டிருக்கும் வைகளின் சைளியா நிலங்கவைத் சைளிைாகப் வொதித்து , சைகு அைகாகவும், கம்பீ ர ாகவும் அதிரஞ்ெக ாகவும், அதிகாரிகளுக்குத்ைகுந்ைெடி விைர ாகவும், சுருக்க ாகவும், ரஹஸ்ய ாக வும் ஸைஸ்ய ாகவும், இைர் அருளியிருக்கும் க்ரந்ைங்களின் அருவ யும் செருவ யும் ைாொ வகாெரம். இைர் கிரந்ைங்கவை வஸவித்ை ஹான்கள் , "எத்திைம், எத்திைம்" என்றுைான் அநுெவிக்கமுடியும்.வியாஸர் ைால்மீகி இைர்கவைத் ைவிர ற்ைைர்கவைக் கவிகைாக ஒப்புக்சகாள்ைாை இைர் கவித்திைவ வயயும் உெநிடைெைங்கள், ைாக்கியங்கள் இவைகவை

க்ரந்ைங்களில் அவ த்திருக்கும் அைவகயும், ெல ஸ ஸ் கிருை க்ரந்ைங்கவை அருளிச்செய்தும், எழிலிவெத் ைமிழ் ப்ரெந்ைங்கவைப் ொடியும் ெரணாகதி ொஸ்த்ரத் வைப் வொதித்திருக்கும் ெடிகவையும் எவ்விைம் சொல்ைது? இவ்ைாக சூடார்யர், ஆொர்ய ைத்ைரஹஸ்யங்கவையும் ஆொர்ய ெக்திவயயும் அடியார்களுக்குச் செவ்ைவன புலப்ெடுத்தித் ைாவன யநுஷ்டித்துக் காட்டிய ஸார்ைசெௌ ன். இைருவடய ஸ்ரீசூக்தியில் "ஆொர்யாதிஹவைைைாம், ஸ திகா ந்யாம் ந ந்யா வஹ" என்று ஆொர்யனுவடய ஏற்ைம் வெெப்ெட்டி ருத்ைலால் இக்காலத்தில் இைவரவய சைய்ை ாகக் சகாண்டு ஆொர்ய ெக்திவயயும் அதின் ெலத்வையும் நாம் அவடயவைண்டும். ைண்டைரனான ெகைான் அடியார்களின் அெொரங்களினால் சீற்ை வடயாது க்ருவெ செய்யவைண்டு ானால் ஆொர்யன்ைான் துவணயாகவைண்டும். ஸ்ரீவைசிகவன, "சிட்டரான வைசுயர்ந்ை வைசிகர்க்குயர்ந்துவ ல், எட்டுமூன்று மூடறுத்ை சைந்வை ாலிரக்கவ " என்று அருளியெடிவய, ெகைானின் ைவய ந க்கு ஆொர்ய ெக்தியினால் நிச்ெய ாகக் கிவடக்கும். ற்சைாருவெறு தியா ைரங்கன் கைற்ெரவும் உற்ைைவரைனக் குற்ைைராக் சகாள்ளுமுத்ை வன கற்ைைர்வொற்றும் வைமுடி யண்ணவல நானிலத்வை செற்ைனம் செற்ைபின் ற்ைறிவயா ச ாருவெைவ வய. எந்ைாயுச னக்கருள் ைந்வையும் நீ நந்ைாவிைக்வக! வைநாயகவன! திரு ால்ைகவை! யைனீயவலவயா! திருவின்சொருளின் ணிவய! ெரணம்." குரு ொ ணிய --- நம் தூப்புல் வகா ான் ஆொர்ய குணபூர்த்திவயாடு, சிஷ்ய குணபூர்த்திவயயும் உவடயைர். உெய வைைாந்ைங்களில் இைர் ஞானமும் , ப்ரைென ெக்தியும் அைவு கடந்ைவை. ெற்ெல ொஸ்த்ரங்கவைக் கற்கப் வொதிய அறிவும் அைகாெமுமில்லாை ந க்கு அைற்றின் ஸாரார்த்ைங்கவை ஸ்ரீவைசிகன் எடுத்துக் காட்டி வஹாெகாரம் செய்திருக்கிைார். இவ்ைர்த்ைங்கவை எல்லாரும் சைரிந்து சகாள்ை வைணுச ன்று அைர் ந க்கு அளித்ை ஓர் அைகான ைார்த்வை பின்ைரு ாறு:-"ஆொர்யர்கள் புகட்டிய கல்வி ஸமுத்திரத்திலிருந்து உள்ைடங்கா ல் சைளிைந்ை ைார்த்வைகவை எழுதியிருக்கிவைன். உெநிைத்சைன்னும் அமுைக்கடவலப் ொராெர்யர் ஸூத்திரங்கைால் கவடந்து ஸாரத்வைத் திரட்டினார். அைரால் நிஷ்கரிஷிக்கப்ெட்ட அர்த்ைம் யதிராஜன் ஹ்ருையத்தில் ஆரூட ாயிற்று. அைை சைள்வைப் ெரிமுகர் கருடாரூடராய் எம் வைசிகரான அப்புள்ைாவரயும் கூட்டிக் சகாண்டு இப்ெடி சைளிப்ெடுத்தினர்." "அம்ருைஸ்யைாரவணாபூயாஸம்" என்ைெடி ஆசிரியரும் சீடரும் இவைத் ைரிக்க வைண்டும்." இவ்வொர்த்தத ந க்குக் கிதடக்கும்படி என்ன பொக் ம் செய்யதொய ொ? ]

புல்லாணி பக்கங்கள் சேோைரும்…..

*************************************************************

SRIVAISHNAVISM SrI rAma jayam

SrImathe SrI LakshmInrisimha Parabrahmane Namah SrImathe rAmAnujAya Namah SrImathe nigamAntha mahAdesikAya Namah SrImathe AdhivaNsatakopa Yatheendra mahAdesikAya namah SrImathe SrIvaNsatakopa SrI vedanta Desika Yatheendra mahAdesikAya Namah SrImathe SrI lakshmInrisimha divyapAdukAsevaka SrI vaNsatakopa SrI nArAyana Yatheendra mahAdesikAya Namah srI:

SrI upakAra sangraham – 46

adikAram – 1 poorva upakAra paramparai (The Foremost Series of Favours) SECTION – 5 (11) (27 Favours of the Lord leading to the means for MOKSHAM) In the last sub-section, SwAmi Desikan showed us how the Lord helps a jIva having a very tiny spot of goodness and makes him to take birth with a human body, that too, in a lineage of sAttvik persons. In this birth the jIva gets a body and sense organs of virtuous nature at the time of birth. The Lord does not stop with that. A child who has started his or her life which may extend to a number of decades, even 10 or 12, that is, he or she can live up to 100 or 120 years. But he or she has to be ensured that he or she does not go astray leaving the virtuous path in which the Lord has helped him or her to begin the life-journey. It is a common sight how a person who is in the initial stage of study, is being carried away by different theories which may appear convincing to him, but actually they may without authoritative support. For a sincere person who has developed virtuous qualities by the grace of the Lord, He Himself intervenes through our AchAryAs in order to save the person from going astray. This is another favour done by the Lord, says SwAmi Desikan in this sub-section: (11) caafvak-epqtft-~afht-AvESxik-sagfkfy-paSHptati-phHvitpahfyKtfRxfF-mtgfkqalf klgfkatpF p]f]i[Tv<mf;

(11) cArvAka-bauddha-Arhata-vaishEShika-sAnkhya-pashupatAdi-bahuvida-bAhya-kudruShtimatangkaLal kalangkAtapdi paNNinatuvum; The Lord, by His compassion, ensures hat the person who has taken the first step towards Him, does not be carried away by such cleverly launched religions. SwAmi Desikan has named the relevant religions specifically. We shall just see what are they and how our AchAryas have exposed their hollowness. Before going into the detail discussion, we must note a general picture about the concept of religious philosophy. The Indian philosophical systems are categorized into two major divisions – those systems which do not subscribe to the authority of the Vedas, and those which have accepted the authority of the Vedas. The first group is mentioned as “pahfy mtgfkqf” “bAhya matangkaL”, that is, outside the Vedic tradition. Even among the religious theories based on the authority of the Vedas, there are some which have twisted the Vedic concepts for their own purpose. They are being described by SwAmi Desikan as, “KtfRxfF-mtgfkqf” , “kudruShti-matangkaL”. “kudruShti” means, according to the Apte dictionary, “weak sight, an evil eye, sinister eye, an opinion or doctrine opposed to the Vedas, heterodox doctrines”. All these meanings are applicable to such religious theories denoted by SwAmi Desikan by the term, “KtfRxfF-mtgfkqf” , “kudruShtimatangkaL”. The philosophical systems which do not accept the authority of the Vedas are being referred to by SwAmi Desiakn here are: “caafvak-epqtft-~afht mtgfkqf” , “cArvAka-bauddha-Arhata matangkaL”. Those philosophical systems which are supposed to be based on the Vedas, but unfortunately not on the proper way, referred to by SwAmi as “KtfRxfF-mtgfkqf” , “kudruShtimatangkaL”, are : “AvESxik-sagfkfy-paSHpt mtgfkqf”, “vaishEShika-sAnkhya-pashupatA matangkaL”. Generally, the systems which deny the authority of the Vedas, which are the great primary scriptures, are pronounced as nAstika, that is, unorthodox and those which accept the authority of the Vedas are called Astika, orthodox. There is also a view that those systems which believe in the existence after death and in the existence of God are Astika and those which do not believe in the existence of soul or God, are known as nAstika. Here is a brief note on each of these religious theories followed by the arguments against it. This is not intended to despise them but only to explain how they fall outside the basic Vedic concepts and to keep those who are sincerely following the religious concepts based on the correct Vedic tenets. 1) The first one taken up by SwAmi Desikan is cArvAka religious theory: The cArvAka theory is attributed to a philosopher named, cArvAka. It is also called “lOkAyata” system. cArvAka literally means sweet word. It is probably because his was a philosophy of sensualism. It was a simple theory of skepticism. According to this theory, direct perception is alone the authority, neither, inference nor shabda, (Vedas). Whatever known through the sense organs, namely, eyes, ears, nose, tongue and skin are real. Material things (artha) and pleasure (kAmam) are alone the goal of human beings (puruShArta). There is nothing beyond this world. The theories that denounce worldly prosperity and sensual pleasure, such as the nIti (ethical) scriptures, and the kAma shAstras (those advocating sensual pleasures), are only to be followed. Vedas are not an authority. Hence, dharma, puNya, pApa (sin) and God are not at all true. These are being taught only for livelihood. The Ruler of the

country is the only God. Everyone’s body is the jIva. The physique is constituted by the elements of earth, water, fire and wind. Question: Then how does the body get the faculty of knowing, that is, consciousness? cArvAka: When these four elements mix together, automatically the body gets ‘Caitanyam’, consciousness. If, for example, the barks and the roots of different plants are powdered, mixed in water and the mixture is boiled, the solution acquires intoxicant nature. Similarly, in the case of the human body which is a mixture of the four elements, it gets the power of knowing, that is, consciousness. The sensual pleasure is the ultimate goal for a human being. When Bharata met SrI rAma in Chitrakoota and urged Him to return to ayOdhya and assume the ruler-ship, those who accompanied him included a sage, JAbAli by name. He tried to persuade SrI rAma to accept the throne by advocating the theory of the nAstikas similar to the cArvAka materialistic theory, in order in arouse in Him the lust for sovereignty. The sage told SrI rAma, “There is nothing beyond this visible universe. Believe in that which appears to the senses and discard that which is outside the ken of your senses.” As He was with a strong conviction opposed to jAbAli’s point of view, SrI rAma gives the sage a very bold reply without hesitation. The Lord sets an example for all of us as how to hold on to our conviction in the concept of righteousness as outlined by the Vedas and the related scriptures taught by our AchAryas. He says: “inmRyaRdStu pué;> papacarsmiNvt>, man< c l_ate sTsu i_aÚcairÇdzRn >.” (ayodhyAkANda, 109-3) “nirmaryAdastu puruShah pApAcAra samanvitah / mAnam ca labhatE satsu bhinnacAritradarshanah // ” (ayOdhyAkANda, 109-3) (A man who has transgressed the bounds of propriety and is characterized by a sinful conduct, and who is wedded to a moral philosophy different from the established ethical doctrines does not get recognition among the wise.) “kulInmkulIn< va vIr< pué;mainnm! , cairÇmev VyaOyait zuic< va yid va Azuicm! .” (ayOdhyAkANda, 109-4) “kuleenam akuleenam vA veeram puruShamAninam / cAritramEva vyAkhyAti shucim vA yadi vA ashucim // ”(ayOdhyAkANda,109-4) (Conduct alone proclaims a man to be well-born or otherwise, gallant or only fancying himself to be gallant, honest or dishonest.) SrI rAma further says, “One following the way of life propounded by you will be ignoble, though appearing to be noble, will be accepted as clean, though devoid of cleanliness, would pass for one endowed with auspicious bodily marks, though lacking in such marks, will appear as possessed of an amiable disposition, though ill-mannered.(109-5) What any sensible man capable of discerning what ought to be done and what ought not to be done, would hold Me in high esteem in the world, knowing me to be vile of conduct and corruptor of the people? Conducting Myself according to the mode of life recommended by you in which My vow of remaining in exile in the forest for fourteen years has to be abandoned, whose way of life shall I follow so that I may attain heaven since you tell me my father was none to Me? By following your advice I will act according to My own inclination, disregarding the authority of the shAstras and following my example, this whole world too is likely to turn licentious; for people follow the same way of life as kings do. Truthfulness alone, which is divorced from cruelty, is the eternal way of life prescribed for kings. Therefore, truthfulness is the soul of a kingdom; the world itself

is founded on truth. The seers of Vedic Mantras as well as gods have respected truthfulness alone. Indeed a veracious man in this world attains the highest realm, which knows no decay. People turn away in fear from a man telling lies in the same way as they do from a serpent. Virtue has its culmination in truthfulness; it is also declared to be the root of all. Truth alone is God in the world, piety ever hinges on truth. All have their root in truth; there is no goal higher than truth. Charity, sacrificial performances, as well as offering oblations into the sacred fore, and the austerities actually practiced and the Vedas studied have their foundation on truth. Hence, one should remain devoted to truth.(109-7 to 14) “It has been heard by us that neither gods nor even manes accept the offerings of a man who is not true to his promise, and has thus deviated from the truth and is of irresolute mind. I recognize this virtue in the form of truthfulness as binding on all embodied beings and as the foremost. The burden in the form of matted locks has been made much of by good men; hence, it is welcomed by Me. I shall certainly renounce the duty of a kShtriya which consists mostly of unrighteousness, though attended with an iota of virtue and which is followed by petty, cruel and greedy men and those of sinful deeds. (109-17 to 20). “Indra was able to attain the sovereignty of heaven only after performing a hundred sacrifices. The eminent seers of Vedic Mantras too ascended to the eternal regions, even higher than heaven, after practicing rigorous austerities only.(109 – 29) “The sages speak of truthfulness and piety and valour and compassion for created beings and polite speech and worship of BrAhmanas, gods and unexpected guests as a road to heaven. Scrupulously and duly practicing virtue in all its aspects, having in the first instance correctly understood its meaning through learning from a sage and reached complete unanimity on the point, brAhmaNas seek to attain realms of their choice. I denounce the way you described the action of my father, who picked up as his counselor-priest, you, a staunch unbeliever, who has not only strayed away from the path of righteousness but whose mind is set on a wrong path opposed to the Vedic path; who is moving about in the world with such an ideology, conforming to the doctrine of the atheistic cArvAka, who believes only in the world of senses as has been set forth in your speech.” (109- 31 to33) Thus the Lord prevented the virtuous persons from being diverted by superficial wise theories but in reality against the dharmic tenets. One among such theories is cAravAka doctrine, mentioned by SwAmi Desikan. It may noted that SwAmi Desikan has left us another voluminous work, “Paramata-bhangam” in which he has dealt in detail about this theory of cArvAka. [Books Consulted: Shrimad VAlmIki rAmAyaNa -- Text with English translation. Published by Gita Press, Gorakhpur. Spritual Heritage of India, by SwAmi PrabhavAnada. Published by Sri Ramakrishna Math, Mylapore, Chennai.]

Will continue……..dAsan

Anbil S.SrInivAsan

******************************i************************************************************************************** `

SRIVAISHNAVISM

PANCHANGAM FOR THE PERIOD FROM –Kumba Maasam 28th To Meena Maasam 04th Varusham : HEmalamba ;Ayanam : Utharaayanam ; Paksham : Krishna / Sukla paksham ; Rudou : Sisira 12-03-2018 - MON- Kumba Maasam 28 - Ekaadasi - S / M - PoorAdam 13-03-2018 - TUE- Kumba Maasam 29 - Dwaadasi -

- UthrAdam

14-03-2018 - WED- Kumba Maasam 30 - Soonyam - S / M

- Thiruvonam

15-03-2018 -THU- Meena Maasam 01 - Soonyam - S / M - Avittam 16-03-2018 - FRI- Meena Maasam 02 - Cathurdasi -

- Sadayam

17-03-2018 - SAT- Meena Maasam 03 - Amaavaasai - M / S - PUrattadi 18-03-2018- SUN - Meena Maasam 04 - Pradamai A - UthrattAdi ************************************************************************ 13-03-2018 – Tue – Sarva Ekaadasi 14-03-2018 – Wed – Sravana Vridham / Pradosham / Karaidaiyaar Nonbu ; 17-03-2018 – Sat – Amaavaasai

Amaavaasyai 17-03-2018 Saturday : Hemalamba naama samvatsare Utharayane Sisira rudouh Meena maase Krishna pakshe Amaavaasyaam punyadithou Stira vaasara Poorvaproshtapada nakshtra yukthayaam Sri Vishuyoga Sri Vishnu karana subha yoha sabha karana yevamguna viseshana visishtaayaam asyaan Amaavaasyaam punyadithou Sri bhagavadaagya Sriman Narayana preetyartam - - - akshya triptyartam Amaavaasyaa punyakaale darsa srartha pridinidi tila tarpanam karishye

Daasan, Poigaiadian.

SRIVAISHNAVISM

ஸ்ரீ வவஷ்ணவ குரு பேம்பேோ த்யோனம் -வவளயபுத்தூர் ேட்வை பிேசன்ன மவங்கமைசன்

ஸ்ரீ ேோ

பகுேி-197.

ோநுஜ வவபவம்:

மயோநித்ய ச்சுேபேோம்புஜயுக் ருக்

வ்யோம ோஹேஸ்ேேிேேோனி த்ருனோயம மன

அஸ் த்குமேோ:பகவவேஸ்யேவயகேிந்மேோ: ேோ ோநுஜஸ்ச சேசணௌ சேணம் ப்ேபத்மய

ஸ்ரீ பட்டர் வைபைம் :

பட்ேரின் ரநச்யானுசந்தானம் : ஒரு முரற நம்வபருோள் திருடவாலக்கத்தில் எழுந்தருளி இருந்தார். திருவாராதனம் ஆகி திரர சேர்பித்திருந்தனர். அப்வபாழுது பட்ேர் அங்டக எழுந்தருளினார். ஸ்வாதீனோக திரரக்குள் வசன்று வபருோரள டசவித்தார். அங்கிருந்த அர்ச்சகர் பட்ேர் என்றும் பாராேல் அவரர கடிந்து வகாண்ோர். அருகிருந்த பட்ேரின் சிஷ்யர்களால் இரத வபாறுத்துக்க வகாள்ள முடியவில்ரல. அவர்கள் அர்ச்சகரர சூழ்ந்து வகாண்டு விவாதத்தில் ஈடுபட்ேனர். பட்ேர் அவர்கரள விலக்கி சோதானம் வசய்து, "அடிடயனுரேய டதா

ங்கள் அடிடயனுக்கும்

வதரிவதில்ரல. நம்வபருோளாவது வசால்வாவரன்றால் வாட்சப்லடய

ேிகுதியால் அவரும் வசால்வதில்ரல. இவர்கள் வசால்வதிலிருந்தாவது டகட்டு அடிடயனின் டதா

த்ரத டபாக்கி வகாள்கிடறன்" என்றாராம்.

வபருோளுரேய புத்திரர் என்ற கர்வேில்லாேல் ஒரு வாசரனயும்

குணோக வகாள்ளும் உத்தே குணத்ரத பட்ேரின் சரித்ரத்திலிருந்து நாம் அறிந்து வகாள்ளலாம்.

ஸ்ரீ பட்டர் த்யானம் ததாடரும் .....

ஶ்ரீ பாஷ்யகாரர் த்யோனம் சேோைரும்..... ************************************************************************************************************

SRIVAISHNAVISM

ஸ்ரீ

ந் நோேோயணமன பேம்பபோருள்.

சேோைரும்

அனுப்பியவர்:

சசௌம்யோேம

ஷ்.

************************************************************************************************************

SRIVAISHNAVISM

ஜ்ஞோன வவேோக்யபூஷணம் : (பகுதி 13 – ஸ்வாேியின் வவற்றி பயணம் - 3) कृत भारत गौरव प्रततष्ठम ् कृततनं लक्ष्मणदर्शनैकतनष्ठम ् | परया तु दद्र ु ष्टु िभङ्गर्क्त्या तनगमान्ताचायशमवैमम रामचन्द्रम ् || ஶ்ரீ.டவங்கோத்வரி என்கிற ேகாகவி, விசிஷ்ோத்ரவத சித்தாந்தத்தின் சிறந்த பண்டிதராகவும் விளங்கியவர். இவர் ஸ்வாேி டவதாந்த டதசிகரின் அம்ோன் கிேம்பி அப்புள்ளார் வம்சத்தில் அவதரித்தவர். டதசிகரின்

பதினாறாம்

க்ரந்தங்கள்

பற்றி

நூற்றாண்டில் ஆசார்ய

வாழ்ந்த

பஞ்சாசத்

ேகான்.

எனும்

நூரல

இவர்

ஸ்வாேி

இயற்றி

டவதாந்த

உள்ளார்.

அதில்

கூறுகிறார்

“வைைாந்ை வைசிகவர ! நீர் ராக்ஷெர்கவை அழித்ை ரா பிரான் வொன்ைைர். ைாணியின் செருவ வய நிவல நாட்டியைர். குத்ருஷ்டி ைாதிகவை ஒழித்து லக்ஷ் ண முனியின் வகாட்ொடுகவை காப்ெைற்காக ைந்ைைர். இைனால் ொரைத்தின் செருவ

உயர்ந்ைது. என்று புகழ்கிைார்.

ஸ்ரீ த் வைைாந்ை வைசிகரின் புகழ் எனும் ஜ்வயாதி திக்சகட்டும் ெரவியது. இந்ை ஜ்வயாதி

ரா ானுஜ

சித்ைாந்ைம்

எனும்

குன்றின்

வ ல்

இட்ட

விைக்கு.

விஜய

ஸ்ைம்ெத்தின் வ ல் ஒளிரும் விைக்கு. இந்ை விைக்கினால் ெத் ெம்ப்ரைாயம் மிளிர்ந்து விைங்கியது. இந்ை கால கட்டத்தில் அத்வைைமும், த்வைை சித்ைாந்ைமும், வஜன

ைமும்,

ற்ை

ைங்களும் மீண்டும் துளிர் விட ஆரம்பித்ைன. அது வொல ெண்டிைர்களின் வகாஷ்டி

ஆந்திரா, கர்நாடகா, ைட இந்திய ொம்ராஜ்யத்தின்

கீழ்

ாநிலங்களில் அதிகம் ெரவி இருந்ைனர். விஜயநகர

அவ தி

நிலவியைால்

கவலகளும்,

காப்பியங்களும்,

சித்ைாந்ைங்களும் ைைர்ந்ைன. அவை வநரத்தில் ைாை விைாைங்களும் நடந்ைன என்ெவை ஸ்ைாமி வைைாந்ை வைசிகரின் ெரித்திரத்தின் மூலம் அறிகிவைாம். ஸ்ைாமியின் அனந்ை ான ஞானத்வையும், ெணிவின் திருைடிவையும், ஒளிப் பிைம்ொய் திகழும்

திருமுகத்வையும்

கண்டைர்கள்

செருவ யுற்ைனர்.

இைரிடம்

நூற்றுக்கணக்கானைர்கள் வைைாந்ை காலவக்ஷொதிகவையும், அதில் ெந்வைகங்கவையும் சைளிந்து

அதில்

கிழ்வுற்ைனர்.

இைரது

பிருதுகவையும்,

கீர்த்திவயயும்

கண்டு

சொைாவ யுற்ைனர் சிலர். அைர்களுள் கிருஷ்ணமிச்ரரும் ஒருைர். ைன்னுவடய நூலிவல ஸ்ரீ.உ.வை. சைாட்டாச்ொரியார் ஸ்ைாமி வைைாந்ை வைசிகரின் ெரிைம்

ற்றும் அைரது நூல்களின் செயர்கள்

ற்றும் அைன் செருவ கவை விெர ாக

விைரிக்கிைார். அதில் கிருஷ்ணமிச்ரவர ெற்றி ஒரு ஸ்வலாகத்தில் எழுதுகிைார். க்ருஷ்ணமிச்ரதர சவல்லுதல் आग्य कृष्णममश्रो ष्टवजितो ष्टवबध ु ेन वीतदपोऽभत ू ्| येन कष्टवम हं गुरुणा तेन

नाथा वयं भर् ृ ं

ुखिन: ||

கிருஷ்ணமிச்ரர் என்கிை கவி ஸ்ைாமியிடம் வைால்வியுற்று இறு ாப்பு இல்லாைைராக ஆனார். கவிசிம் மிகவும்

குருவினால் நாம் நாைனுடன் கூடியைர்கள் ஆகிவைாம். அைடியாக

சுகத்துடன்

உள்வைாம்

–

இப்ெடியாக

ஸ்ைாமியின்

அத்புை ான நிகழ்வை ெதிவு செய்கிைார் ஸ்ரீ.சைாட்டாொர் சுைாமி.

ெரிைத்தில்

நடந்ை

கிருஷ்ணமிச்ரர் எனும் ஒரு சிைந்ை ெண்டிைர், கவியும் கூட. வைைாந்ை விொரத்திலும், ெம்ஸ்க்ருை

ொஹித்யத்திலும்

வைசிகரின்

வ ைா

சிைந்ைைர்

விலாெத்வையும்,

என்று

அைருவடய

அறிகிவைாம்.

ஸ்ைாமி

பிருதுகவையும்

வைைாந்ை

வகள்வி

ெட்டு,

சுைாமியுடன் ைாைம் செய்ய ைந்ைார். இைர் வொட்டியிடப் வொைது சைறும் வைைாந்தி ாத்திர ல்லவை ! வைைாந்ைைாசிரியன் என்றும், ‘ெர்ை ைந்ைர ஸ்ைைந்த்ரர்” என்றும், கவிைார்கிக

சிம் ம்

என்கிை உத்ை

என்றும்

பிருைங்கவை

ைன்னகத்வை

சகாண்டுள்ை,

ெைதூைணி

ான கிரந்ைத்திவன இயற்றியைர். வைைாந்ை விொரங்களில் ைர்கைாைத்வை

லாைக ாக வகயாண்டு எதிர்களின் ெக்ஷத்தில் நூறு குற்ைங்கவை காண்பித்து அைர்கவை ஸ்ரீரங்கத்வை விட்வட ஓட வைத்ைைர். அப்ெடிப்ெட்ட ஆொனுடன் வொட்டி. அைனால் வைைாந்ை விொரத்துடன் ைன்னால் இயற்ைப்ெட்ட ‘பிரவொை ெந்திவராையம்’ என்கிை காவியத்வையும் வகவயாடு சகாண்டு ைந்திருந்ைார். கிருஷ்ணமிச்ரருக்கும் ஸ்ைாமி வைைாந்ை வைசிகனுக்கும் ைாைம் மூன்று நாட்கள் நடந்ைது என்று குருெரம்ெவர கூறுகிைது. முடிவில் ஹயக்ரீைவன சைன்ைான் என்ெவை கூைவும் வைண்டுவ ா ? இருந்ைாலும் கிருஷ்ணமிச்ரரின் ஆவெ அடங்கவில்வல, கர்ைம் நீங்கிய ெடி இல்வல. ற்சைான்று இருக்கின்ைவை என்கிை எண்ணம் வொலும். ைான் வகவயாடு ஸ்ைாமியிடம் காண்பிக்கவை சகாண்டு ைந்திருந்ை ‘பிரவொை ெந்திவராையம்’ என்கிை ைான் இயற்றிய ெம்ஸ்க்ருை நாடகத்வை ஸ்ைாமியிடம் ெ ர்பித்ைார். ஸ்ைாமி உத்ை

அவை கடாக்ஷிக்கா வலவய ைான் இயற்றிய “ெங்கல்ெ சூர்வயாையம்’ என்கிை ான

நாடகத்வை

கிருஷ்ணமிஸ்ரரிடம்

சகாடுத்ைார்.

கிருஷ்ணமிச்ரரும்

அந்ை

நாடகத்வை

ெடித்து

விட்டு,

ஸ்ைாமியிடம்

ைான்

வைாற்ைது

செருவ வய

என்று

ஸ்ைாமிவய வெவித்து கர்ைம் நீங்கி சென்ைார். இந்ை நூல்கவை ெற்றி அடுத்ை இைழில் காண்வொம். अततमद ु मन ं अततष्टवपुलर्ुभनेत्रं ृ ल अततचतरु ं अधधकगण ु यततनप ृ ततभाष्ये | उपकरणपरमतनर्ं अपकरनर्ीले (षु) अष्टप कलय मम हृदय कष्टवकथकम हं म ् || இந்ை ஸ்வலாகம் ெப்ைதி ரத்ன இவை

எழுதியைர்

ஸ்ரீ.

ாலிகா என்கிை புத்ைகத்தில் இருந்து எடுக்கப்ெட்டது. பிரதிைாதி

ெயங்கரம்

அண்ணன்

கு ாரைரைாச்ொரியாரின் சிஷ்யர். அைர் கூறுைார். “மிகவும் இைகிய

ஸ்ைாமி

–

னத்தினரும்,

மிகப் ெரந்ை அைகிய திருக்கண்கவை உவடயைரும், குணம் மிக்க யதிராென் அருளிய ஸ்ரீொஷ்யத்தில் மிகவும் நிபுணரும், தீவ

செய்வைாரிடத்தும் எப்வொதும் நன்வ வய

செய்யும் கவிைார்க்கிக சிம் ம் எனும் ஸ்ைாமி வைைாந்ை வைசிகவன என் ைணங்கு. ஶ்ரீேடத நிக ாந்ை

Dasan,

னவ

காவைசிகாய ந :

Villiambakkam Govindarajan.

**************************************************************

SRIVAISHNAVISM

VAARAM ORU SLOKAM

Sundarakaandam of Valmiki Ramayana.

Sarga â&#x20AC;&#x201C; 10 shashi prakaasha vadanaa vara kuNDala bhuuSitaaH | ambaala maalya aabharaNaa dadarsha hari yuuthapaH || 5-10-31 31. hariyuudhapaH= the leader of Vanaras; dadarsha= saw; shashiprakaashavadanaaH= (those wives of Ravana) with faces with radiance of moon; chaarukuNDalabhuushhitaaH= adorned with beautiful earrings; amlaanamaalyabharaNaaH= wearing jewellery and flower garlands which were not worn out.

The leader of Vanaras saw those wives of Ravana with faces with radiance of moon, adorned with beautiful earrings, wearing jewellery and flower garlands which were not worn out. nRîtta vaaditra kushalaa raakSasa indra bhuja ankagaaH | vara aabharaNa dhaariNyo niSannaa dadrshe kapiH || 5-10-32 32. hariH= Hanuma; dadRîshe= saw; nRîttavaaditrakushalaaH= (wives of Ravana) with skill in dance and musical instruments; raakshasendrabhujaaN^kagaaH= obtained the shoulders of Ravana; varaabharaNadhaariNyoH= wearing the best jewellery; nishhaNNaaH= being in sleep.

Hanuma saw wives of Ravana with skill in dance and musical instruments, who obtained the shoulders of Ravana wearing the best jewellery and being in sleep. *******************************************************************************

SRIVAISHNAVISM

அனுப்பியவர்

ன்வன சந்ேோனம் சேோைரும்.

SRIVAISHNAVISM

RAMANUJA, THE SUPREME SAGE

Bhagavath Seva Rathna J.K. SIVAN SREE KRISHNARPANAM SEVA SOCIETY 15 Kannika Colony, 2nd Street, Nanganallur, Chennai 600061 Tel 91 44 22241855 mob: 9840279080 Email: sreekrishnarpanamsevasociety@gmail.com jksivan@gmail.com website: www.youiandkrishna.org

14. THE IMPENDING SEPARATION OF THE GURU & SISHYA Rmaachary was very happy with his son and he folded his hands in gratitude to Krishna at the temple and prostrated before the huge age old Ramanujaâ&#x20AC;&#x2122;s picture dating 150 years before held in the family. It is now shifted to the temple and placed prominently within a shining gold frame at the Ramanuja Resources Hall. This evening someone from Madurai was expected to bring hundreds of copies of the

book ';'Ramanusa Nootrandhadhi'' book for free distribution after the lecture of Vijayaraghavachari, his son, on Ramanuja’s life. ++ Yamunacharya was emotional with goose bumps all over his body, when he learnt of Ramanuja’s safe return to Kanchipuram guided by Lord Varadharaja and his divine consort disguised as hunters. He went near the place where Ramanuja was learning under the Advaithi Yadhavaprakasa. He was distressed and disappointed as well, to find Ramanuja the tall and bright promising youth walking so close to his guru Yadavaprakasa who held his hand on the diciple's shoulder. Knowing Ramanuja’s attachment to Lord Vishnu and the nature of the obstinate Advaithi, Yamunacharya did not wish for any confrontation with the Advaithi and left for Srirangam after appealing to Lord Varadharaja: ‘’Lakshmipathe, please grant mercy and give Ramanuja to Sri Vaishnavism, to shoulder the responsibility of restructuring, strengthening and spreading it in serving You better as I will not last long''. The hundred year old Yamunacharya was back in Srirangam without meeting Ramanuja but longed to talk to him and advise him to take over his responsibilities in Srirangam. Yamunacharya's health further deteriorated and he was in his last moments. A few people from Kanchipuram visited him.and the Acharya eagerly enquired from them about Ramanuja When he learnt that Ramanuja got separated from the Advaithi, Yadhavaprakasa, and was living in Kanchipuram, he sent word to bring him soonest possible to Srirangam to meet him. Accordingly the messengers one of them Srisaila poorna, reached Kanchipuram. vijayaraghavachari drank a cup of water and continued : ''I have to now tell you what happened between Ramanuja and Yadhavaprakasa resulting in their separation. In a big Railway junction you will find so many railway tracks leading to different places would join the line, connecting people to various directions. In our Ramanuja story also I have to tell various stories to make it wholesome and connect them properly with Ramanuja’s life. ++ It so happened that a holy Vaishnava, named Thirukkachi nambi also known as Thirukachi Nambi, was a close associate of Ramanuja’s father Kesava Somayaji, besides being a disciple of Yamunacharya. Thirukkachi Nambi used to visit Ramanuja’s house at Sriperum budhur on his way from Poonamallee to Kanchipuram everyday.

He used to serve the Lord Varadharaja at Kanchipuram garlanding him with fresh flowers laced by him, besides applying Chamaram (fanning) to the deity Varadharaja. Ramanuja had a great liking for holy Thirukkachhi Nmbi inspite of his belonging to brahmin caste, He knew Nambi's greatness because he was in talking terms with the Lord Varadharaja whom he served daily as told above. Ramanuja learnt the holy Vaishnavaite scriptures from Nambi as his Guru. Their friendship and association grew up. One day Ramanuja invited Thirukkachi Nambi to have food with him and massaged the Guru's feet. He was least concerned about Nambi not being a brahmin. te. Ramanuja believed in the hearts of persons and not otherwise. That night they spoke for long hours on Vaishnavism. When Ramanuja rejoined Yadhavaprakasa disregarding the suspected plot to end him, to continue his education, he knew it would not be with much personal satisfaction as his Guru Yadhavaprakasa did not favour any personal God. For Ramanuja Vishnu as Varadharajan was his personal deity and he was not willing for any compromise on this. An incident took place at this juncture.. The only daughter of the king of Kanchi, was suddenly possessed by an evil spirit, a Bramma Rakshasa and she was uncontrollable and fearsome, causing agony and worries to the royal family. The king tried all available means of curing her but the poor princess was not relieved of her suffering. Yadhavaprakasa was well known for performing ceremonies to ward off evil spirits and considered an expert in manthra thanthras for treating and warding off demon possesion. The king immediately summoned Yadhavaprakasa and the latter visited the palace. His efforts to ward off the evil Bramma rakshasa failed. At one stage, the Bramma Rakshasa through the voice of the princess, laughed and shouted at Yadhavaprakasa, "You fool, your mantras will have no effect on me. Dont waste your time and get back" but the teacher continued chanting the manthras. Next warning was also given by the Bramma Rakshasa, in a loud voice heard by everyone â&#x20AC;&#x2DC;â&#x20AC;&#x2122;I told you to stop playing your useless tricks. I am better powered than you. If you wish to drive me away from this girl, ask your youngest disciple the devoted Ramanuja to come before me.. His divine purity alone can make me leave this princess". When everyone heard this Yadavaprakasa felt ashamed. He sent for Ramanuja to deal with the Bramma Rakshasa without any further delay.

When Ramanuja arrived at the King's palace and stood before the princess, he was not afraid, He folded his hands and prayed to Lord Varadharaja, and boldly asked the invisible Bramma Rakshasa, possessing her, politely ‘’Oh Brahmmarakshasa, please leave the body of this young girl immediately. I order you to leave her now.’’ "Ramanuja, I will leave this princess only if you kindly place your lotus feet on my head." Ramanuja bowed to his teacher Yadhavaprakasa and the King and then raised his right foot and touched the girl's head, and replied the demon: ‘’O Bramma Rakshasa I have done as you desired. Kindly leave this poor innocent girl and help her to live happily. Let me know what is the sign for your having left this girl so that the girl can be restored to normal life and I will know that you have left her once for all? " O Holy one, listen to me. When I leave the body of this princess whom I have possessed, there will be a sign before you in confirmation. You will find the upper most branch of the big banyan tree falling down with a huge thudding noise. Are you happy?’ asked the Bramma Rakshasa. Within a moment everyone heard the big thudding noise and witnessed the falling of the big branch on its own. At the same time, the emaciated poor princess began looking around everyone in utter surprise and shock as to what has happening to her in the open space with lots of people surrounding her and gazing at her. She felt shy and ran to her mother. Vijayaraghavachari added ‘’Do you all have any doubt as to the king being the most happiest man on earth at that moment. In presence of everyone, the King rushed to fall at the feet of Ramanuja with utmost gratitude and thankfulness. This news spread everywhere like a forest fire and Ramanuja’s fame echoed everywhere. Yadavaprakasa, was unhappy and displeased with the turning of events to his dismay. Ramanuja , just a student of his, was greater than him, his teacher! The time was nearing for their separation...

Will continue…. **************************************************************************************************************************************************

SRIVAISHNAVISM

ஸ்ரீ லக்ஷ்

ி ேஹஸ்ேம்

(ஸ்தபகம் 6)

36. 5பரோர்த்த2யிதும் ஹுதாஶநாத் ஶ்ரியம் இச்டசத் இதி ஸாது4பா4

ிதம்!

ப4வதீம் ஶ்ரியம் அம்ப பாவகாத்

ஜக்3ருடஹ ஜாநகி லக்ஷ்ேணாக்3ரஜ:

परमाथशतयतुं हुतार्नात ् धश्रयममच्छे ददतत ाधुभाष्टषतम! भवतीम ् धश्रयमम्ब पावकात ् िगहृ े िानकक लक्ष्मणाग्रि: (३६)

தாடய! நீ ராஜரி

ி ஜனகரின் ேகளானரேயால் பிறப்பிடலடய

பரிசுத்தோனவள் என்பரத நான் நன்கறிடவன். இருந்தும் உன்ரன அக்னியில் பிரடவசிக்கச் வசய்து பின்

வபற்றுக்வகாண்ேது எதற்காகவவனில் ஶ்ரியேிச்டசத் ஹுதாசனாத் என்ற வியாஸ பகவானின் வாக்யம்,

”வசல்வத்ரதப் வபறடவண்டில் அக்னிரய டவண்டிப் வபறடவண்டும்” என்று கூறுவரத உண்ரேயாக்க டவண்டும் என்பதற்காகடவ அன்றி சுத்திக்காக அல்ல…………

(ரஹஸ்யார்த்தங்களில் ஏன் ராேன் சீ ரதரய அக்னியில் பிரடவசிக்கச் வசய்தான் என்பதற்கு ஒரு சிறு சம்பவம்

கூறுவதுண்டு. ராவண வதத்திற்குப் பின் அரனத்து டதவர்களும் ராேரனச் டசவிக்க வந்தடபாது அக்னி ேட்டும் டதஜஸ்

குன்றியவனாய் கூனிக்குறுகி நிற்க, அதுகண்டு ராேன் வினவ, தான் ராவணனின் ேரேப்பள்ளியில் இந்நாள்வரர ரி

ிகரளயும் ேற்ற ஜனங்கரளயும் சரேக்கடவண்டி

இருந்தரதயும் அதனால் ஏற்பட்ே டதா

த்தால் தான் இந்நிரல

அரேந்திருப்பரதயும் கூறி டவதரனயுற்று நிற்க, ”அடதாக்ஷஜா” என்ற நாேம் (என் ஜீவசக்தி என்றும் உயர்ந்டத பரவுடே ஒழிய தாழ்வுறுவதில்ரல) வபற்ற அன்ரனயானவள் அக்னியின் டதா

த்ரத நீ க்க அக்னியில் பிரடவசித்தாள் என்பது

ஆசார்யர்களின் வாக்கு) 37.

ப்ராணவ்யயம் க்ருதவத:

ப்லவங்கா3ந் த்வத3ர்த்த2ம் பூ4டயாபி ஜாநகி ஜிஜீவயி

ு: ஸ ராே:

கார்யார்த்தி2டநா ஹி புரு

ஸ்ய குடதா அவடலப:

வவ்டர வரம் த்ரிஜக3தாம் வரடதா3பி டத3வாந் प्राणव्ययं कृतवत: प्लवगान ् ्वदथं भूयोष्टप िानकक जििीवतयषु:

राम:

वव्रे वरं त्रत्रिगतां वरदोऽष्टप दे वान ्

कायाशधथशनो दह पुरुषस्य कुतोऽवलेप: (३७) ஜாநகி! பூடலாகம், புவர்டலாகம், சுவர்டலாகம் என

மூவுலகங்களிலும் வாழும் ேக்கள் அரனவரும் விரும்பும் வரத்ரதத் தரவல்லவன் அந்த எம்வபருோன். இருப்பினும் தற்டபாது ோனிேனாக நேந்து வகாள்வதால் அப்படிச் வசய்ய முடியாடத! ஆகடவ ராவண வதோனதும் ராேரனத் துதிக்க

வந்த இந்திராதி டதவர்களிேம் உனக்காக ராவணனுேன் நேந்த டபாரில் ோண்ே வானரர்கரளப் பிரழக்க ரவக்கும்படி

டவண்டினான். அரனவரிலும் சிறந்த வல்லரேயுரேய பரேபுரு

ன் இந்திரனிேம் யாசிப்பவதன்பது இழிவான வசயலாய்

இருந்தாலும் உலகவழக்ரக டேற்டகாள் காட்டி அது இழிவான

வசயல் ஆகாவதன்கிறார். ஒருவசயரல முடிக்க டவண்டும் என்ற திேசித்தம் உரேயவன் ோன அவோனங்கரளப்

வபாருட்படுத்துவதில்ரலயன்டறா! என்ற விரேயால் உனக்காக அவோனத்ரதயும் அரேந்தான் என்கிறார். 38.

காகுஸ்த2: கேநீ ய பூ4

டதா

ணேணி வக்ஷௌோக்3ர்ய டஹோதி3பி4:

ந் டத3வி நிநாய வானரப4ோந் த்வத்கார்ய து4ர்யாந் ப்ரபு4:

ஏதத் உக்தேித3ம் து விஸ்ேயகரம் யத்ஸர்வ நிர்வாஹிடண ரங்க3ம் ஹந்த விபீ4

ணாய

தி3தி3டஶ ரத்நாதி3டயாக்3யாயஸ:

काकुस्थ: कमनीयभूषणमखण क्षौमाग्र्य हे माददमभ:

तोषन्दे ष्टव तननाय वानरभटान ् ्व्कायश धुयाशन ् प्रभु: एत्कक्ततममदं तु ष्टवस्मयकरं य् वश ष्टववाशदहणे

रं गम ् हन्त ष्टवभीषणाय ददददर्े र्नाददयोग्याय : (३८)

முடிசூடிய ராேனின் டதவிடய! தேது ராஜ்ஜியத்திரனப் வபற்றபின் ராேன் உன்ரன ேீ ட்டு வரும் வசயல்களில் ஈடுபட்ே ஒவ்வவாரு வானர வரர்கரளயும் ீ அவரவருக்குத் தக்கபடி

ஆபரணம், ேணி, ஸ்வர்ணம் வகாடுத்து ேகிழ்வித்தான். ஆனால்

டஸது பந்தனம் வதாேங்கி ராவண வதம் வரர சேயத்துக்டகற்ப டயாசரனகரளக் கூறி வசயல்கரள முடிக்க உதவியவன் விபீ

ணன். ஆனால் அவனுக்கு ராேன் என்ன வகாடுத்தான்

வதரியுோ? ரங்கத்ரத – ஈயத்ரத அளித்தான். சிறிடத உதவியவர்களுக்குப் வபருஞ்வசல்வத்திரனயும்,

ேடஹாபகாரிக்கு அல்போனரதயும் வகாடுத்தது அவிவிடவகிகளின் வசயலாயிற்டற. இது பரிஹசிக்கத்தகுந்தது என்பது டதாற்றப்வபாருளாயினும், ரங்கம் என்பதற்கு இக்ஷ்வாகு வம்சத்தினரின் குலதனோன ஶ்ரீரங்க விோனத்திரனடய அளித்தான் என்படத உண்ரேப்வபாருளாகும்……… தனது

குலதனோன ஶ்ரீரங்க விோனத்திரன அளித்தது, அளவுக்கு ேீ றியளித்தல் தக்கதன்று என்ற நியாயத்ரத ேீ றின

வசயலாகினும் இப்படிச் வசய்தது அற்புதடே என்று வபாருள் வகாள்ள டவண்டும்.

(வால்ேீ கி ராோயணம் யுத்த காண்ேம் ஸர்க்கம் 120 / 1 – 15) ஸமுதிஷ்ேந்து டத ஸர்டவ ஹதா டய யுதி4 ராக்ஷரஸ: ரூக்ஷாஸ்ச ஸஹ டகா3புச்ரச: நிக்ருதித்தான பாஹவ: இப்டபாரில் அரக்கர்களால், சிரமும் அங்கங்களும்

துணிக்கப்பட்டு உயிரிழந்த வானரர்களும், கரடிகளும் உயிர்வபற்றுவர டவண்டும்) 39.

அபத்யபூ4தம் ஜக3த்ஸேஸ்தம் டத! த்ராதும் ோத3: அகார்

அவதா3ராந் த3ஶ ப4க3வாந்

ீ த் த்வதி3ஷ்ே கருணாத்ருடத ந தஸ்ய

ப2லம்!!

अवतारान ् दर् भगवान ् अप्यभूतं िग् मस्तं ते!

त्रातुं मातरकाषीत ् ्वददष्टकरणादृते न तस्य फलम ्!! (३९) டஹ டலாகோதா! உனது பரிவிரனப் வபற்ற டலாகேக்கள் அரனவரரயும் காப்பதற்காகடவ பகவான் பத்து

அவதாரங்கரளயும் வசய்தான். அந்த பகவானுக்கு நீ விரும்பியவரத வசய்வது தவிர்த்து டவறு பயன் இல்ரல.

லக்ஷ்ேியான உனது முகேலர்ச்சிடய பரேபிரடயாஜனம் என்று கூறி இந்த ஸ்தபகத்ரத முடிக்கிறார் கவி டவங்கோத்வரி………..

இதி ஶ்ரீேத் லக்ஷ்ேி ஸஹஸ்ரம் ப்ரயத்னஸ்தபகம் ஸம்பூர்ணம்

வதாேரும்......வழங்குபவர்:

கீ ேோேோகவன். ************************************************

SRIVAISHNAVISM

DHARMA STHOTHRAM

Arumbuliyur Jagannathan Rangarajan

Part 410

Mahaa-gartah, Mahaabhoothah Sri Ramakrishna Paramahamsa jayanthi took place on 18 2 2018, which was his 182 nd birthday. He practiced dasyabhava while worshiping Sri Rama with the attitude of Sri Hanuman and he had a vision of Sri Sita. He also had a vision of Sri Siva along with Sri Parvathi in which both used to utter’ Rama Rama ‘in the ears of the persons who has last breath in the holy Kasi. Sri Ragavendra recited the same for 110 crore times and Saint Thyagaraja for 96 crore times. Sages Vasishta, Viswamitra, Valmiki, and Agasthya conquered Rama nama in penance totally. Sri Ramana Maharishi, Swamy Vivekananda, Mahathma Gandhi, Kabir dasar, Yoghiram Sarath kumar, Tulasidasar, and many such persons practiced uttering Rama namas throughout their life. Rama nama paves way for getting blessings from Rama, Siva and Anjaneya. Rama nama gives not only joy but also make us free from evils. It Gives, peacefulness, tolerance, truthfulness, open mindedness and kills all allergies. It makes the surrounding plants, birds, animals also to get the benefit, like when a mother tells Rama, her child also gets the benefit. Those people who always chant “Sri Rama”, “Sri Rama”, continuously without any break and doubts would get a great victory as well as salvation and happiness throughout their life. There are many slokas on the importance of meditating of Sri Rama. One such is said as the lotus eyed God who blesses us always, who is the divine of the divines, Who is the cause of all knowledge, who has pure and clear eyes, Who is the form of pure wisdom and the cause of our pleasure, and He is Sri Ramachandra, Sri Kothanda

Rama, Sri Seetha Rama, Sri Pattabhi Rama ,Sri Kalyana Rama, Sri Dasaratha rama . Hence let all chant His namas always. Now on Dharma Sthothramâ&#x20AC;Śâ&#x20AC;Ś In 804 th nama . Mahaa-gartah it is meant as one with great chasm or Maya . In Gita 7.14, Sri Krishna says as Daiva hy esa guna mayi mama maya duratyaya as His divine energy consisting of three modes and He is above the three modes of goodness, passion and ignorance and He inexhaustible. Sriman Narayana is also called as mahaaratha , great chariot or a car warrior as described in Maha bharatha . He is said to be punishing asuras and is the head of Maya ,which is a great pit. Andal says this in one pasuram as matranai matrazhikka vallanai ,on killing of Kuvalayapeedam elephant and one who is capable of killing the asuras or enemies. Sriman Narayana not only redeems men of good conduct and His devotees but also delivers the wicked and the evil doers by punishing them .Also observed about Sri Krishna delivered even the wicked Putana by the sister of Bakasura , who sucked Him, as baby at her breast ,which has daubed with a most deadly poison ,with intent to kill Him, got from Him in return the destiny appropriate to a foster mother . In Thirunedunthandagam,14 th pasuram, Thirumangai Azhwar says as Alappariya aaramudhai. Sriman Narayana is like small rising sun, pleasant dark cloud, residing above three types of worlds, and chief of Parama padam. His original form, appearance and characters are not easily imaginable, but He is of eternal nectar and great chasm. The blissful nature of Him is beyond description and it is simply ineffable. The whole universe is contained in Him just as the reflection of a mirror. Hence He is said as Maha maya or Maha gartah. In 805 th nama Mahaabhootah, it is meant as one in great in everything. Sriman Narayana is the source of all great elements existing in the earth. All activities of birth and death in the earth are taking place as (Sanghaata and vighatah )in Him. He is ever present and not divided by any time as past ,present or future. He is well analysed and worshipped by all for His laudable supreme glories. He treats great and pious persons as His own. In Gita 7.26, Sri Krishna says to Arjuna as He knows everything that has happened in the past, all that is happening right now in the present and all things that are yet to take place.(Samatitatani, Vartamanani, Bhavishyani ) He also knows all living entities. Bhu indicates Boothams and so He is said to be the origin of five elements (Pancha boothams ) of earth, water ,fire, air and sky. He is All-Pervading essence of all beings, the master of,and beyond,the past, present and future, one who supports, sustains and governs the Universe and originates and develops all elements within. In Upanishad it is said as He is not limited by space (Desa), time (Kaala) or substance (Vastu). Previously In sloka 32 of Sri Vishnu Sahasranamam the lines bhuta-bhavya-bhavan-nathah pavanah pavano'nalaha indicates the time or kala is divided into three parts as the past ,the present and the future which means, Sriman Narayana is the Lord of all in past, present and future or he is beyond the time.He is embodiment of supreme bliss and conscious at the same time. His presence everywhere at every time in a compact form is unique one and cannot be compared with anything else. Another Mahanidhihi follows in next part.

To be continued..... ***************************************************************************************************************

SRIVAISHNAVISM

Chapter â&#x20AC;&#x201C; 8

Sloka - 4 praayeNa panchaayuDhapanchavakthraH palaasakoSaakrthm aadhadhaanaaiH manasvineemaanagajendhrabhedhaath saSoNithaiH paaniruhaiH chakaaSe The buds of Palasas shone like the bloodstained nails of the lion , Manmatha who had torn the elephants of pride in the minds of women who were angry. panchaayuDha panchavakthraH– the lion Manmatha praayeNa- as it were chakaaSe- seemed to appear paaNiruhaiH – with its nails saSoNithaiH – blood stained aadhadhaanaiH – taking the form of palaaSkosaakrthim- the buds of the palasa flowers gajendhrabhedhaath- on account of tearing the elephants mansvineemaana- in the form of pride of women who were angry.

Sloka - 5 jaganthi pundrekshu Saraasanena prasoonabaaNairapi jethum icChoH asoochayan aathmabhuvaH svanaadhaiH avyaahathaam aaSisham anyapushtaaH The cukoos gave out their blessings by their singing to Manmatha who wished to win the worlds with his bow of sugarcane and the arrows of flowers. anyapushtaaH – cuckoos ( called anyapushtaa because they leave their offsprings in the nest of crows which bring them up not knowing that they were not crows.) asoochayan- indicated aaSisham- their blessing svanaadhaiH – by their singing aathmabhuvaH –to Manmatha jethum icChoH – who wish to win jaganthi – the worlds pundrekshuSaraasanena- with sugarcane as his bow prasoonabaaNaiH api- and also with the arrows of flowers. Will continue…. ***************************************************************************************************************

SRIVAISHNAVISM

நல்லூர் ேோ

ன் சவங்கமைசன் பக்கங்கள் :

38.OM VIBHUTI DWAYA NAYAKAAYA NAMAHA: The tangible and the intangible are the two realms of Reality. The intangible is unseen and the tangible is what can be visualized. Both are infinite realms. The seen and the tangible world is called Leelavibhuti - the realm of divine play. The intangible realm is called Paramapada or Nityavibhuti - the eternal realm. It is intangible to the mortals. Those who are released from the shackles of maaya reach Paramapada. Sri Ramanuja is blessed by Lord Ranganatha to preside over both the realms. After all, it is the executive services of Lakshmana that sustains the sovereignty of Sri Rama. It is the sustained and strenuous efforts of Bhaagavathas like Sri Ramanuja that is safeguarding the prevalence of Dharma - the divine Law.

நல்லூர் ேோ ன் சவங்கமைசன். **********************************************************************************************************

SRIVAISHNAVISM

Nectar / மேன் துளிகள் f©ÂE©áW¤jh«ò

துizü‰ g£oaš

2. jÄœ üšfŸ mu§fuh#‹ ïuh. 27. “k‹Dòfœ kzthskhKÅt‹”, $u§feh¢áah® m¢rf«, $u§f« 2011

uhkhE#‹ É.É 28. “aÔª¤u¥utz ¥ught«”, gâ¥gf«, âUtšÈ¡nfÂ, 2000

$u§f¥Çah

29. “âU¡nfhSu«khŸ ufáa«” - aâuh#ghJfh khj ïjœfŸ 30. “$itZzt«” âUtšÈ¡nfÂ, 2005

$u§f¥Çah

gâ¥gf«,

nt§fl»UZz‹, k.m. 31. “itzt Mrh®a®fË‹ thœî« th¡F«” Ñjhrh®a‹ gâ¥gf«, âUtšÈ¡nfÂ 2003 32. “kzthskhKÅfŸ ü‰wªjhâ”, Ñjhrh®a‹ btËpL 33. “kzthskhKÅfŸ thœî« gil¥ò«” Kidt® v«.vÞ nt§flhrh®a® ÞthÄ, Ñhrh®a‹ khjïjœfŸ 34. “nfhÆy©z‹ âUkhËif FUgu«guh¥ught«” - m©z‹ âUkhËif FUgu«guh btËpL 1983 35. “bgh‹doah« br§fky«” – gh®¤jrhuâ mw¡f£lis âUtÆªâuòu« 2014.

சேோைரும்

லேோ ேோ

òZgtšÈ btËpL,

ோநுஜம்.

*******************************************************************************************************

ஒவ்சவோரு நோளும் ேிவ்விய அமுேம். - ஆகோே நிய

மவேோந்ே

ம் – 7.

ஹோ மேசிகர் அருளியது

எச்சில் தனில் வார்க்கும் வநய், இரு பாகங்கள், இரும்பாலும் ரகயாலும் இட்ே எல்லாம்.

பச்ரச, அயலார் கடித்த குரற, பரழய, ஊசல் பிறர் அகத்து பாகம் வசய்து எடுத்த அன்னம் நச்சினரவ, பழித்தரவ, ேண் நாற்றம், தீதும்

நகத்தாடல விண்ேரவ தாம், காணும் உப்பும் பிச்சுளதாம் அரவ காடி பின்ன பாகம்

பிசின்கள் தனில் சிவந்ததுவும் பிரழ ஊணாடே.

(11)

உணவு உண்ணத் துவங்கிய பின் இரலயில் டசர்க்கும் வநய் ( உணவுக்கு முன்டன டசர்க்கும் வநய், உலர்ந்த நாக்கு, உணவுக் குழாய்,வயிறு டபான்ற பாகங்களுக்கு பிசு

பிசுப்பு வகாடுக்கும், உண்ணத் வதாேங்கிய பின் இரலயில் டசர்க்கும் வநய் உரறந்து டபாவதற்கு வாய்ப்புண்டு),

இரண்டு டபர், இரண்டு வரகயாய் சரேத்துப் பரிோறும் உணவுகள் (ஒவ்வாரே உண்ோக்கலாம்), இரும்புக் கரண்டிகள் , துடுப்புகள் வகாண்டோ (துரு, திசுக்கள்

இருக்கலாம்) அல்லது, ரகயால் எடுத்டதா (சுத்தக் குரறவு) பரிோறப்படும் உணவுகள், பச்ரசயான உணவுகள், ேற்றவர்கள் எச்சில் வசய்து கடித்தரவகள், பரழயரவ, ஊசிப் டபானரவ, பிறர் இல்லத்தில் சரேத்த உணவுகள், நச்சுப் வபாருட்கள் (ோக்ஸின்ஸ்) கலந்தரவ, ேற்றவர் பழித்தரவகள்,

47 ேண் நாற்றம் வரும் உணவுகள், தீய உணவுகள், விரலால் விண்டு வகாடுப்பரவகள், உப்பு கரரயாேல் வவளியில் வதரியும் உணவுகள் (வதாண்ரே அரிப்பு, அரேப்பு

வகாடுக்கலாம்), தனக்டகா குறிப்பிட்ே சிலருக்டகா பிரித்து ரவத்தது டபாக ேீ தம் இருக்கும் உணவு (டசர்ந்துண்ணுவது என்ற விதிக்கு விலக்காவதால்),

ேிகவும் புளிப்புக் கலரவகளின் அடிப் பகுதி (புளிக் கரேசல், வண்டி - வயிறு, வநஞ்சு எரிச்சல் வகாடுக்கும்) வகாண்ே உணவுகள்,

சிவப்பான பிசின்கள் அல்லது டகாந்து வரககள் டசர்ந்த உணவுகள் (ரத்தத்தின் டதாற்றம் உண்ோக்கலாம்),

முதலியரவ தவறான உணவுகளாம்.

தாரத, நல்லாசிரியன் முதல் தரேயன் எச்சில் தரணி சுரர் டசாேத்தில் அருந்தும் எச்சில் ோதர்கட்கு கணவன் இதோன எச்சில்,

ேயிர் புழு நூல் விழுந்தாலும் புனிதம் அண்ணின் ோதவத்துக், கூ விளங்காய், முக வாசத்து

ோதுளங்காய், ேரணம் வரின் கழித்த எல்லாம் ஓதி ரவத்த உண்ணா நாள் உகந்த எட்டும்

உளவவன்றும் கழித்தவற்றில் நன்றாம் ஊடண

(12)

விலக்கத் டதரவயில்லாதரவகள்:

சுத்தமுள்ள மூத்த டதாழி (தாரத, தந்ரதரயயும் தாதா என்று கூறுவர்) நல்ல

ஆசிரியன், அண்ணனின் , டசாே பானத்தில் வதரிந்தும் வதரியாேலும் கலந்த எச்சில்கள் (நல்லுறவுகளின் அடிப்பரேயில்). வபண்களுக்குக் கணவனின் இதோன எச்சில், ேயிர்கள், நூல், புழுக்கள் கலக்கப் வபறாத ,

இன்றய சூழ் நிரலயில் டேல் வசான்ன எச்சில் உணவுகள் அவரவர் ேனதிற்கு ஒப்ப ஏற்கலாம் இல்ரல விலக்கலாம் என்று நாம் வகாள்ளலாம்.

டகாவில், வதய்வத் தலங்கள், புண்ணிய பூேிகளில் வபரும் தவம் வசய்யும் புனிதர்கள் அளித்திடும் பிரசாதக் கனிகள் (விளாங்கனி உட்பே),

'முக வாச சூர்ணம்' என்னும் வரகயில் ோலனுக்டகா பிராட்டிக்டகா முகத்தில் சூட்டிய பழக் கலரவகளில் உள்ள - ோதுளம் பழம் உட்பே (வபாதுவாய் சீதளம் கிளப்பக் கூடியது),

ேரணப் படுக்ரகயில் உள்ளவர் விரும்பிக் டகட்கும் எந்த உணவுக்கும் விலக்கல் அல்ல.

விதிக்கப் வபற்ற விரத நாட்களில் கூே, வகாள்வதற்குத் தரேயில்லா எட்டு வபாருட்கள்:

தண்ணர், ீ கிழங்குகள், வநய், பால், டஹாேத்தில் இேப்பட்ே வநய்யின் ேிச்சில், வருேத் திதிகள் டபான்றவற்றில் நியேிக்கப் பட்டிருப்பவர்க்கு பரிோறப் படும் உணவுகள், குருவின் ஆரணக்டகற்பப் பரிோறப்படுபரவ, ேருந்து வரககள்.

(வதாேரும்) *******************************************************************************************************

SRIVAISHNAVISM

க ாவதயின் கீவத 11 சிதையில் இறங் க அர்ஜுனனிற் கு மனம் வரவில் தல. மரு ஜஜன்மை்திலும் , கண்ணனுக்கு ஸ்நேகிைனாக ஆகும் பாக்கியம் கிதைக்குமா? என்று எண்ணி வருே்தினான். அப் நபாது, கண்ணனின் குரல் நகை்டுை் திரும் பினான். 'ஏன் அர்ஜுனா இே் ைக் நகாதை காலை்தில் ஜேருப் பு மூை்டியிருக்கிறாய் ? உைம் பு சரியில் தலயா? இே்ைக் நகாதை காலை்திலும் உனக்குக் குளிர்கிறைா?' என்று நகை்ைான். 'கண்ணா, என் சபைை்தை ேிதறநவற் ற முடியாைைால் , சிதை மூை்டி இருக்கிநறன். இதில் இறங் கி உயிர்ை் தியாகம் ஜசய் யப் நபாகிநறன். ஆனால் , ோன் அக்னியில் பிரநவசிப் பைற் கு முன், உன்தனக் கதைசி முதறயாகை் ைரிசிக்க முடிே் ைதை ேிதனை்து, சே் நைாஷை்துைன் உயிர்ை் தியாகம் ஜசய் யை் ையாராக இருக்கிநறன். ' 'சபைமா? என்ன சபைம் ?' என்று ஒன்றும் அறியாைது நபால் கண்ண பிரான் நகை்ைான். 'அே் ைணன் ஒருவனுக்குக் ஜகாடுை்ை வாக்தக ேிதறநவற் ற முடியவில் தல. ...' 'அே் ைணனா? இங் நக தினம் வே் து புலம் புகிற அே் ைணதன பற் றியா ஜசால் கிறாய் ?' 'உனக்கு அவதரை் ஜைரியுமா?' 'ஏன் ஜைரியாது. எப் நபாது ைன் மக்கள் காலம் ஆனாலும் இங் நக வே் து புலம் புவது அவனின் பழக்கமாயிற் நற.' 'இதைை் ஜைரிே் தும் ஏன் ேீ உைவவில் தல? ' 'ோன் ைான் ஒரு இதையன் ஆயிற் நற !...' 'ோன் உன்தன இதையன் என்று குதற ஜசால் லவில் தல....'

'அர்ஜுனா, என்தன எல் நலாருநம இதையன் என்று கூப்பிை்ைால் , எனக்கு மிக்க மகிஷ்ச்சியாக இருக்கும் . உனக்குை் ஜைரியாைா, எனது திருோமங் களில் எனக்குப் பிரியமான ோமம் "நகாவிே்ைன்" என்று? சரி அது நபாகை்டும் , உன் நகள் விக்குப் பதில் ஜசால் கிநறன் நகள் . எப் நபாது பிறவி இருக்கிறநைா, அநை நபால மரணமும் ேிச்சயம் . ோன் காலம் ஆனவர்கதளஜயல் லாம் உயிர்ப்பிக்க ஆரம் பிை்ைால் , இங் நக தினம் ஒரு ஜபருங் கூை்ைம் ேிற் கும் , இறே் ைவர்கதள உயிர்ப்பிக்க விண்ணப் பிை்துக் ஜகாண்டு. ஒருவரின் வாழ் க்தக அவர்களின் கர்ம விதனகளின் படிநய ேைக்கிறது. அே் ைக் கர்ம விதனகதள மாற் றி அதமக்க ோன் விரும் புவதில் தல. ஆனால் , இப் நபாது ேீ என்னுைன் வே் ைாயானால் , அே் ைணனின் குழே் தைகதள மீை்டிவிைலாம் .' 'இப் நபாது மை்டும் ஏன் குழே்தைகதள மீை்ை வே்திருக்கிறாய் ?' 'ேீ என் பக்ைன். ோன் பக்ைர்களுக்காக என்ன நவண்டுமானாலும் ஜசய் யை் ையாராக இருக்கிநறன். ேீ என் பக்ைன் ஆதகயால் உன்தன அக்னி பிரநவசம் ஜசய் வதிலிருே்து காப்பது என் கைதம.' இருவரும் கண்ணபிரானின் நைரில் ஏறிப் பிரயாணம் ஜசய் யலானார்கள் . வழியில் , குழே்தைகதள மீை்க்கும் படி நகை்டுக் ஜகாண்ை அே் ைணன் வரநவ, அவதரயும் ரைை்தில் ஏற் றிக் ஜகாண்டு ஜசல் லலானார்கள் . மிக நவகமாகச் ஜசன்ற அே் ை ரைம் , மிக விதரவில் பிரம் மாவின் சை்ய நலாகை்தைக் கைே் து ஜசன்றது. இே் ைப் பிரம் மாண்ைை்தின் எல் தலயான நலாக-நலாக பர்வை்தையும் கைே் து ஜசன்றது. பிரம் மாண்ைை்தை கைே் ைவுைநன, அவர்கதள அே்ைகாரம் சூழ் ே்துக் ஜகாண்ைது. ஆனால் , கண்ணபிரானின் சுைர்சன சக்ரம் பயங் கர இருை்தை விரை்டியடிை்ைது. சுைர்சன சக்ரம் ைன் ஒளியினால் வழி காை்ை, அவர்கள் மிக விதரவில் விராஜயின் கதரதய அதைே்ைார்கள் . விரஜா ேதிதயக் கைே் து ,ஸ்ரீ தவகுண்ைை்திற் குள் பிரநவசிை்ைார்கள் . எே் ை ஸ்ரீ தவகுண்ைம் நைவர்களாலும் நுதழய முடியாநைா, அே்ைப் பரம பைம் எனப்படும் ஸ்ரீ தவகுே்ைதில் நுதழே் ைார்கள் . கண்ணபிரான், அர்ஜுனதனயும் , அே் ைணதனயும் அதழை்துக்ஜகாண்டு, மணிமா மண்ைபை்திற் குள் நுதழே் ைான். அே்ை மண்ைபை்தில் கண்ை ஆச்சரியமான காை்சிதயக் கண்டு, அர்ஜுனன் ஸ்ைம் பிை்துநபாய் ேின்றான். என்ன ஆச்சரியம் , ஸ்ரீ, பூ, ேீ ளா நைவி ோச்சிமார்களின் மை்தியில் , பரமபை ோைனாகக் கண்ணபிரான் ஜைன் பை்ைான்!

அங் நக, பிராை்டிமார்களின் மடியில் , அே் ைணனின் குழே் தைகள் விதளயாடிக்ஜகாண்டு இருே் ைன. அப் நபாது, பரம பை ோைன், கண்ணதன வரநவற் றார்.

'கண்ணா, ேீ நகாகுலை்தில் அவைரிை்ைதிலிருே் து, பிராை்டிமார்கள் பரம பைை்தில் இருக்க விரும் புவதில் தல. எப்ஜபாழுதும் உன்தனக் காண்பைற் காக, நகாகுலை்திற் குச் ஜசன்று விடுகிறார்கள் . பரம பைை்தில் உன்தன, கண்ணனாகக் காணநவண்டும் என்று ஆதசப் பை்டு, பிராை்டிமார்கள் இே்ைக் குழே்தைகதள இங் நக அதழை்துக்ஜகாண்டு வே் து விை்ைார்கள் ,' என்றார். இப் நபாது புரிகிறைா ேம் கண்ணனின் ஜபருதம? பிராை்டிமார்கநள இங் கு ஓடி வே் து கண்ணதன ைரிசிக்கும் நபாது, ோம் எைற் காக இே் ை நலாகை்தை விை்டு தவகுே் ைம் புக நவண்டும் ?' 'ேீ ஜசான்ன கதைதயக் நகை்கும் நபாது, ேம் பக்கை்து கிராமை்தில் வசிக்கும் ேடிகரின் கதை ஞாபகம் வே் து விை்ைது,' என்றாள் பை்மா. 'ஏன்? அவருக்கு என்ன ஆயிற் று?' 'ஒண்ணும் இல் தல. அவர் மிக ேன்றாக ேடிப் பார் ஆனால் , அவர் ேடிக்கும் ோை்டிய ோைகை்தைப் பார்க்க அவர் மதனவிதய அனுமதிக்க மாை்ைார். ஒரு சமயம் , அவர் மதனவிக்கு அவதர அவர் ேடிக்கும் நவைை்தில் காண நவண்டும் என்று ஆவலாக இருே் ைது. அைனால் , அவள் ைான் வழுக்கி விழுே் து மண்தையில் அடி பை்ைைனால் , சாக இருப் பைாக ேடிகருக்குச் ஜசய் தி அனுப்பினாள் . அே் ை ஜசய் திதயப் படிை்ை ேடிகர், ோைக நமதையிலிருே் து மதனவிதயக் காண ைன் நபாை்டுக்ஜகாண்டு இருே் ை நவைை்துைன் ஓடி வே் து விை்ைார்!' பை்மாவின் கதைதயக் நகை்ை ஜபண்கள் , சிரிக்கை் ஜைாைங் கினார்கள் . சிரிப்ஜபாலி அைங் கும் வதர, நகாைா ஜபாறுதமயுைன் காை்துக் ஜகாண்டிருே் ைாள் . பிறகு, அே் ைப் ஜபண்கதள அன்புைன் நோக்கினாள் . 'இப் நபாது புரிகிறைா ஏன் ோம் கண்ணனிைம் பக்தி ஜசய் து முக்தி ஜபற நவண்டும் என்று?' 'ோம் ைான் கண்ணனிைம் பக்தி ஜசய் கிநறாநம. பக்தி ஜசய் யும் ேமக்கு முக்தி ேிச்சயமாகக் கிை்ை நவண்டுநம. அைனால் , முக்திதயப் பற் றி இப் நபாது என்ன கவதல? ' என்றாள் லலிைா. 'லலிைா, ேீ ஜைபரைரின் சரிை்திரை்தைக் நகை்ைதில் தல நபாலிருக்கிறநை, ' என்றாள் நகாைா. 'மிக வருைங் கள் நேர்தமயுைன் ஆை்சி புரிே் ை பின், ஜைபரைர் சக்ரா ேதிக் கதரயில் , சாளக்கிராம நேை்திரை்தில் ஒரு சிறு குடிலிலிருே் து ஜகாண்டு பக்தி நயாகம் புரிே் து ஜகாண்டு இருே் ைார். அப் படி அவர் வாழ் ே்து ஜகாண்டு இருக்கும் சமயை்தில் , ஒரு ோள் ஒரு கர்ப்பிணியாக இருே் ை ஒரு மான், சக்ரா ேதியின் கதர ஓரமாக வே் ைது. அப் நபாது, அங் நக ஒரு சிங் கம் கர்ஜதன ஜசய் ைதைக் நகை்ை அே் ை மான், பயே் து நபாய் விை்ைது. அைனால் அது அே் ை ேதிதய ைாண்ை குதிை்ைநபாது, அைன் வயிற் றில் இருே் ை மான் குை்டி பிறே் து விை்ைது. சிங் கை்தின் கர்ஜதன நகை்ைபடியால் பயே் து நபாய் இருே்ை ைாய் மான், ைன் குை்டிதய அே் ை ேதிக் கதரயில் விை்டு விை்டு ஓடிப் நபாய் விை்ைது. இதை எல் லாம்

கண்டு ஜகாண்டு இருே் ை ஜைபரைர், அே் ை மான் குை்டிதயை் ைன் ஆசிரமை்துக்கு அதழை்து வே் ைார். பிறகு அைற் கு பாதல நபாை்டினார். அே் ைக் குை்டிதய மிகவும் பிரியமுைன் வளர்க்க ஆரம் பிை்ைார். அே் ை மான் குை்டியிைம் ைன் மனதைப் பறி ஜகாடுை்ை ஜைபரைர், எப் ஜபாழுதும் மாதனப் பற் றிநய ேிதனக்கலானார். ைன் மதனவி மக்கதள கூைை் துறே் ை ஜைபரைர், ஒரு மானிைம் ைன் மனதைப் பறி ஜகாடுை்துவிை்ைார். மான் குை்டியும் வளர்ே்து விை்ைது ஆனாலும் , ஜைபரைர் அே் ை மானிைம் ைான் தவை்ை அன்பினால் , அதை ஒரு ேிமிைை்திற் குக் கூை மறக்க முடியாமால் ைவிை்ைார். இப் படி அவர் இருே் ை சமயை்தில் , அவருக்கு மரணம் நேர்ே்ைது. அே் ைை் ைருவாயிலும் அவர் மாதனப் பற் றிநய ேிதனை்ை காரணை்தினால் , அவர் மறு ஜஜன்மை்தில் ஒரு மானாகப் பிறே் ைார். கண்ணன் கூறியது உங் களுக்கு ேிதனவு இருக்கிறைல் லவா? மரணை் ைருவாயில் மனிைர்கள் எதைப் பற் றி ேிதனக்கிறார்கநளா, அது வாகநவ மறு ஜஜன்மை்தில் பிறக்கிறார்கள் என்று. ஆனால் , மரணை் ைருவாயில் கண்ணதனப் பற் றி ேிதனப் பவர்கள் , பரம பைம் ஜசன்று கண்ணனிைம் ேிை்திய வாசம் ஜசய் கிறார்கள் .' 'ேமக்கு அே்திம காலை்தில் கண்ணனின் ேிதனவு வராவிை்ைால் என்ன ஜசய் வது?' என்று பைறினாள் ஷ்யாமா. 'அைற் காகை் ைான் உங் கதளக் கண்ணனிைம் சரணாகதி ஜசய் ய ஜசால் லிை் தூண்டுகிநறன்,' என்றாள் நகாைா. 'கர்ம, ஞான, பக்தி நயாகம் ஜசய் பவர்களுக்கு ைான் அே்திம காலை்தில் கண்ணனின் ேிதனவு ஏற் பை நவண்டும் என்ற விதி; ஆனால் , சரணாகதி ஜசய் ைவர்களுக்கு இே் ை விதி இல் தல. ஒரு சரணாகைன் மரணை் ைருவாயில் இருக்கும் சமயை்தில் , கண்ணன் அவதனப் பற் றி ேிதனக்கிறான். இப் படி கண்ணன் ைன் பக்ைதன பற் றி ேிதனப் பைன் காரணமாக, அே் ைப் பக்ைனுக்கு முக்தி கிை்டுகிறது. ேன்றாகக் கவனியுங் கள் . கண்ணன், ஒரு சரணாகை்ைானின் அே் திம காலை்தில் , அே் ைச் சரணாகை்ைாதன பற் றி ேிதனக்கிறான் ஆனால் சரணாகை்ைனிற் கு அே்திம காலை்தில் கண்ணனின் ேிதனவு வர நவண்டும் என்ற கை்ைாயம் இல் தல.' 'இப் நபாது புரிகிறது சரணாகதியின் மகிதம,' என்று ஒை்துக்ஜகாண்ைாள் பை்திரா. 'சரி, நமநல என்ன ஜசய் ய நவண்டும் என்று கூறுவாயாக.' ஜபண்களின் மனை்தில் கண்ணனிைம் சரணாகதி ஜசய் வதை ஜைரிே் து ஜகாள் ளும் ஆவல் , அவர்கள் முகை்தில் நைான்றிய காே்திதய அதிகரிை்ைது. இதைக் கண்ை நகாதை, ஆனே் ை பை்ைாள் .

அவர்களுக்குக் கண்ணன் ைனக்குக் கூறிய விஷயை்தைை் ஜைரியப் படுை்ை ேிதனை்து, சற் று நேரம் , ைான் முன்னூறு ோள் கண்ணனிைம் நபசிக் ஜகாண்டு இருே் ைதைப் பற் றி ேிதனக்கலானாள் . அப் நபாது, நகாதை அங் கு இருே் ை ஜபண்கதளயும் , யமுதன ஆற் றங் கதரதயயும் காணவில் தல, அவள் அழகிய ைாமதர பூ கண்கதளக் கண்ைால் . அே் ைச் ஜசே் ைாமதர நபால் இருே் ை அழகிய கண்கள் , ஒரு கருதண கைலாகக் காை்சியளிை்ைது. 'இன்னும் என்ன கவதல?' என்று கண்ணன் நகை்ைான். 'ோன் ைான் உன்தனப் பிரளய ஜலை்தில் முழுகாமல் காப் பாற் றிவிை்நைநன. இன்நனாம் எைற் காக வர்ே்துகிறாய் ?' 'என்தனக் காப் பாற் றினால் மை்டும் நபாதுமா? என் குழே் தைகளான ஜீவர்கதளயும் ரக்ஷிக்க நவண்டும் .' 'கவதலப் பைாநை. ோன் ஜசால் கிற ஜேறி முதறகதளப் பின் பற் றி வாழ் ே்ைால் , கண்டிப் பாக ரக்ஷிப்ஜபண். ' 'ேீ ங் கள் கூறுவதை, ேதை முதறயில் பின் பற் றுவது சுலபமாக இருக்காது. குருவிை் ைதலயில் பனங் காய் தய கை்டி விை்டு, குருவிதயப் பறே் து நபாகும் படி ஜசால் வது சரியா? சுலபமான வழிதயக் காை்டி ஜகாடுக்கும் படி நவண்டிக்ஜகாள் கிநறன்' ‘ஸ்திநை மனசி சுச்வஸ்நை சரீநர சதி நயா ேர: ைாது சாமிநய ஸ்திநை ஸ்மர்ை்ைா விஸ்வரூபம் ச மாமாஜம் (1) ைைஸ்ைம் மரியமானம் து காஷ்ை பாஷாண ஸே் ேிபம் அஹம் ஸ்மராமி மை் பக்ைம் ேயாமி பரமாம் கதிம் (2)" 'என்னிைம் விசுவாசை்துைனும் , ோன் கண்டிப் பாக ரக்ஷிப்ஜபண் என்ற ேம் பிக்தகயுைனும் சரண் அதைவார்கதள, ோன் கண்டிப்பாகக் காை்து அருளுநவன். சிறு வயதிநலநய, உைல் ேிதல சீராக உள் ள காலை்தில் , யார் ஒருவர் எனக்கு அன்புைன் ஒரு புஷ்பை்தைநயா அல் லது, என் திரு ோமை்தைநயா ஜசால் கிறார்கநளா, அவர்களின் அே்திம காலை்தில் , ேிதனவுஇழே் து அவர்கள் மரணை் ைருவாயில் இருக்கும் சமயை்தில் , ோன் அவர்கதள பற் றிச் சிே்திப் நபன். அவர்களிைம் ஜசன்று, அவர்களுக்கு ஸ்ரீ தவகுண்ைம் ஜசல் லும் பாதைதயக் காை்டி ைருநவன்,' என்று வராஹ ஜபருமாள் உறுதி ஜமாழி அளிை்ைதை ேிதனை்து, ஆனே் ைம் அதைே்ைாள் .

வதாேரும்......

செல்வி ஸ்வைைா

***************************************************************************

SRIVAISHNAVISM

Sri Lakshmi Narasimha Swamy Temple is located in the southeastern part of Anantapur district in Andhra Pradesh, India.

The Temple of Sri Lakshmi Narasimha Swamy is one among the many renowned shrines in the Rayala Seema are ranking the importance with the great shrine of Sri Venkateswara Swamy, at Tirupati. The local hill called stotradri is the place where the devas worshipped the Lord after He destroyed the demon Hinranyakasipu in the Durgam in Godduvelagala vge which is situated nearby to this town Kadiri. Lord Narasimha at Kadiri is swayambhu emerging from the roots of Khadri tree. He appears here as Ashta Bahu Narasimha (having eight hands) tearing Hiranyakasipu. We can see Prahlada standing beside him with folded hands.Astonishingly, after the daily abhishekham is performed, the Murthy of the Lord oozes sweat even after being repeatedly wiped off by the Archakas here. The place of kadri and its surroundings are connected with several pouranic legends. It is said that the sage Vedavyasa without being known to asuras imparted lessons to his disciples and so the place is called Kedaranyam. The tradition is that the present town was formerly a jungle under the poligar of Patnam and that the town is coeva, with the temple which was named after the tree under which the idol was found in

an ant hill. The jungle was cleared by the poligar and the temple built on the site. It is also said to be that the Mulavarlu in this temple was in wood like Puri Jagannadh in Orissa state and was housed on the branch of Chandra Tree. It is also said to be that the mulavarlu is Swayabhu. As per the mythology that the uthsava murthies were handed down to Bhrigu Rishi by the Lord himself in a petika or box for his daily worship. The Lord is further worshipped in the names of Vasantha Vallabhudu or Vasantha Madhavulu as the pratista was done in the Spring season. The river Maddileru, othere wise called as the Arjuna River, (where Arjun did penace) has its pounranic fame as being the river on the banks of which Arjuna did penace. The course of the river is through 6 theerthams called respectively:1.Swetapushkarini 2. Bhrugu Theertham 3.Sesha Theertham, 4. Kunti Theertham 5. Laxmin Theertham,6.Ganga Theertham 7. Garuda Theertham and 8. Bhavanasi Theertham. The temple is enclosed in a 500 ft square high walled compound with 4 entrances having a gopuram at each entrance constructed. The stone sculpture in Yagnamantapam conspicuously abound in lions. The temple is facing east and the Kalyanamandapam in its front to the left Yagasala a pakasala, astana mandapam to the north where the utsava vigraha of the lord is made to sit during the festival are the important structures within the compound. A 80 ft square pushkarini is in the north east corner within the temple compound. To the south of the temple there is the shrine of Chinnamma with her image in stone. The famous East, South, North, West Rajagopurams of this temple were constructed by Vijayanagara Emperors, Chinnamma a devotee, not known, Kokanti Poligar respectively. The gate way at West Rajagopuram, leads to a tank which supplies water to the temple from which principal metal idols of the temple were recovered by the Sage Brigu.

Smt. Saranya Lakshminarayanan. *********************************************************************************** *****************************************************************************************************************

SRIVAISHNAVISM

ேிருக்மகோளூர் சபண்பிள்வள ேகசியம்43. சவங்கட்ேோ ன்

75- யோன் சிறியன் என்மறமனோ ேிரு

வலநம்பிவயப் மபோமல

ராோனுஜரின் ஐந்து ஆச்சார்யர்களில் திருேரல நம்பியும் ஒருவர்.இவர் ராோனுஜரின் தாய் ோேன் ஆவார்

ராோனுஜர், திருேரலக்கு முதன் முரறயாக வந்த டபாது, ராோனுஜரின் சீ ேர்கள் அவரர ேரல ேீ து ஏறி..எம்வபருோனுக்கு ேங்களாசாசனம் வசய்ய டவண்டினர்.தவிர, ஆனந்தாழ்வாரின் நந்தவனத்ரதயும் பார்க்க டவண்டினர்

ஆனால், ராோனுஜடரா, அந்த ேரல ஆதிட கால்கள் பேலாோ" ? என்றும் டயாசித்தார்.

சன் என்றும்..அதில் தன்

ஆனால், சீ ேர்கள் வதாேர்ந்து வற்புறுத்தியதால் ேரல ேீ து ஏற ஒப்புக் வகாண்டு ஏறினார் அச்சேயம் திருேரல நம்பி, இரறவனின் பிரசாதங்களுேன் கீ டழ

இறங்கி வந்துக் வகாண்டிருந்தார்.வழியில் ராோனுஜரரப் பார்த்தார். ராோனுஜர், "என்னப் டபான்ற சிறிடயான் ஒருவனுக்காக தாங்கள் ஏன் இறங்கி வர டவண்டும்? டவறு யாடரனும் சிறியர்கரள அனுப்பியிருக்கலாடே!" என்றார்

அதற்கு நம்பி, "டதடிப் பார்த்ததில் என்ரன விே சிறிடயான் யாரும் வதன்பேவில்ரல" என்றார் ஒவ்வவாரு ரவஷ்ணவரும் டவறு ஒரு ரவஷ்ணவரரக் கண்ோல் அவரரவிே தாழ்ந்தவராக எண்ண டவண்டும்.ஆழ்வாரும் அப்படி எண்னிக் வகாண்ேவர் தான் அந்த திருேரல நம்பி தன்ரன சிறிடயான் என்றுக் கூறிக்

வகாண்ேது டபால நான் கூறிடனனா...இல்ரலடய...நான் ஏன் இங்கு இருக்க டவண்டும் என் கிறாள் திருக்டகாளூர்ப் வபண்

76 - நீ ரில் குேித்மேமனோ

கணப்புேத்ேோவளப் மபோமல

ஒருசேயம், ஶ்ரீநம்பிள்ரள, ஒரு சிறிய பேகில் காவிரி நதிரயக் கேந்துக் வகாண்டிருந்தார். இரவு டநரம்..இருள்..நதியில் வவள்ளம் வரும் அபாயம்..

பாரத வழியில், பேகுக் காரன், பேகில் இருப்பவர்களிேம், "பேகின்

பாரம் அதிகோய் உள்ளது.யாடரனும் நீ ந்தத் வதரிந்தவர் பேகில் இருந்து நீ ரில் குதித்தால்..ேற்றவர்கரளக் காப்பாற்ற இயலும்" என்றான் நீ ர் ேட்ேம் ஏறிக்வகாண்டே இருந்தது. அப்டபாது, கணப்புரத்தாள் என்ற வபண், பேகுக் காரரிேம் "எங்கள்

ஆச்சாரியார் நம்பிள்ரளரயக் காப்பாற்றுங்கள்.நீ ங்கள் நூறு வயது வாழ்வர்கள்' ீ என வாழ்த்திவிட்டு, காவிரி ஆற்றில் குதித்து விட்ோள் பேகும் சற்று பாரம் குரறந்ததால், முழுகிவிோது கரர டசர்ந்தது. ஆனாலும், நம்பிள்ரளக்கு தேக்காக ஒரு வபண் தண்ண ீரில் குதித்து விட்ோடர என்ற வருத்தம் ஏற்பே அரதப் பற்றிடய டபசிக்வகாண்டிருந்தார் அப்டபாது, எங்கிருந்டதா கணப்புரத்தாள் குரல் டகட்ேது"சுவாேி! நான்

பத்திரோக இருக்கிடறன்.சிறு தீவு ஒன்றிற்கு வந்து விட்டேன்.தாங்கள் கவரலப்பே டவண்ோம்" நம்பிள்ரள ேிகவும் ஆனந்தம் அரேந்தார்.பின், பேகுக்காரன் , பேரக எடுத்துச் வசன்று அவரர காப்பாற்றி அரழத்து வந்தான்.

வந்தவர், நம்பிள்ரளரய நேஸ்கரித்து, "சுவாேி! தாங்கள்தான் சிறு தீவு உருவில் வந்து எரனக் காத்தீர்கள்" என்றாள்

"உனது நம்பிக்ரக அதுவானால் அப்படிடய இருக்கட்டும்" என்றார் நம்பிள்ரள ஆச்சாரியாரின் உயிரரக் காப்பாற்ற நீ ரில் குதித்த கணப்புரத்தாரளப் டபால நான் வசய்டதனா..இல்ரலடய..ஆகடவ..நான் இங்கிருந்தால் என்ன..வவளிடயறினால் என்ன என்று டகட்ோள் திருக்டகாளூர்ப் வபண்

ேகசியம் சேோைரும்

******************************************************************************************

SRIVAISHNAVISM

திருப்பாரவ-0 1 – நிலவு ோர்கழித் திங்கள் ேதிநிரறந்த நன்னாளால்; நீராேப் டபாதுவர்! ீ டபாதுேிடனா, டநரிரழயீர்! சீர்ேல்கும் ஆய்ப்பாடிச் வசல்வச் சிறுேீ ர்காள்!

கூர்டவல் வகாடுந்வதாழிலன் நந்தடகாபன் குேரன், ஏரார்ந்த கண்ணி யடசாரத இளஞ்சிங்கம், கோர்ம

னிச் சசங்கண் கேிர்

ேியம் மபோல்முகத்ேோன்

நாரா யணடன, நேக்டக பரறதருவான்,

பாடரார் புகழப் படிந்டதடலா வரம்பாவாய். சூரியரனக் காட்டிலும் கவிஞர்கரளப் வபரிதும் கவர்வது சந்திரடன! . அதற்கு காரணம் அது தரும் குளிர்ச்சிடய. நிலவு, ேதி, திங்கள், அம்புலி, திசிலன், தண்ணவன் என்று பல வபயர்களில் சந்திரன் கவிரதகளில் உலா வரும். ஆழ்வார் பாசுரங்களில் நிலவு பற்றிய உவரேகள் பல உள்ளன. குழந்ரதகள் பாட்டு, குறுந்வதாரக, திருக்குறள், திரரப்பேம் என்று நிலரவ என்று நிலரவ அனுபவிக்காதவர்கடள இல்ரல என்று வசால்லலாம். நிரறடநர நீரவர் டகண்ரே பிரறேதிப் பின்நீர டபரதயார் நட்பு ( குறள் 782 ) அறிவுரேயார் நட்பு பிரறேதிடபால் வளரும்; அறிவிலார் நட்பு டதய்பிரறயாகத் டதய்ந்து டபாகும் என்று திருவள்ளுவர் வசால்லும் உவரேரய என்னவவன்று வசால்வது! இனி ஆண்ைோள் போசுேத்துக்குள் சசல்லலோம். "முகத்ரத திங்களுக்கு உவரே கூறுவது ேரபு. ஆனால் ஆண்ோள் இங்கு கண்ணனது திருமுகத்திற்குக் கதிர், ேதியம் ஆகிய இரண்ரேயும் இரணத்து அதற்கு உவரே

கூறுகிறாள். புறநிரலடயாடு, உள்ளுரற வபாருளும் தந்து சிறக்கின்றன என்பதற்கு இந்தப் பாேல் ஒரு சிறந்த எடுத்துக்காட்டு. கதிர்ேதியம் டபால்முகத்தான் என்று கூறும்டபாது, கண்ணனின் முகத்தில் டதான்றும் ஒளிக்குக் கதிரவரனயும் குளிர்ச்சிக்குத் திங்கரளயும்

உவரேயாகக் கூறுகிறாளா, அல்லது கண்ணனின் கண்கரள கதிருக்கும், முகத்ரத ேதிக்கும் உவரேயாகக் கூறுகிறாளா அல்லது கண்ணனின் முகம் அடியார்களுக்கு ேதிரய டபான்று குளிர்ச்சி வபாருந்தியதாகவும், பரகவர்களுக்கு அவன் கதிரவரனப் டபான்று வவப்பமுரேயவனாகவும் இருக்கிறான் என்று கூறுகிறாளா ?

59 நாச்சியார் திருவோழியில்.. தேவரர யின்ேீ டத சரற்கால சந்திரன், இரேயுவா வில்வந்வத ழுந்தாடல டபால்,நீயும் வேேதுரர யார்ேன்னன் வாசுடத வன்ரகயில், குடிடயறி வற்றிருந்தாய் ீ டகாலப்வப ருஞ்சங்வக. ( நாச்சியார் திருவோழி, 569, 7-3 ) அழகிய சங்டக!. ஐப்பசி கார்த்திரக ோதங்களில் ( சரற்காலம் )வபளர்ணேியன்று வபரிய ேரலயில் சந்திரன் உதயோகி ஒளி விடுவது டபால, வே ேதுரர அரசன் கண்ணன்

திருக்ரகயில் நீயும் குடி புகுந்து, நீ எனக்கு அவன் வாய்ச்சுரவரயக் குறித்துக் கூற டவண்டும் ( கண்ணரன விட்டு அகலாது எப்டபாதும் இருக்கும் வபருரே ேட்டுோ இதற்கு உண்டு, அவன் வாய்ச்சுரவ அறிந்த வபருரேயும் அதற்குண்டு. அடுத்த பாசுரத்தில் சந்திர ேண்ேலம்டபால் தாடோத ரன்ரகயில், அந்தர வோன்றின்றி டயறி யவஞ்வசவியில், ேந்திரம் வகாள்வாடய டபாலும் வலம்புரிடய, இந்திரனு முன்டனாடு வசல்வத்துக் டகலாடன. ( நாச்சியார் திருவோழி, 570, 7-4 ) சங்ரக சந்திரேண்ேலத்திற்கு ஒப்பாகப் பாடுகிறாள். கண்ணன் ரகயில் உள்ள சங்கு அவன் காதருகில் திகழ்வதால் ரகசியம் டபசுவதுடபால் இருக்கிறது என்கிறாள். இந்த வபருரே இந்திரனுக்குக் கூே கிரேக்காது என்று கூறுகிறாள். இந்தப் பாசுரத்தில் சங்ரக சந்திரனுக்கும், காதருகில் விளங்குவது, ரகசியம் டபசுவது டபால் உள்ளது என்கிற உவரேயும் கூறி நம்ரே வியக்க ரவக்கிறாள் பிள்ரளத்தேிழ் இலக்கியத்திற்கு முன்டனாடியாக திகழும் வபரியாழ்வார், அம்புலி பருவ பாேலாக சுற்றும்ஒளிவட்ேம் சூழ்ந்துடசாதிபரந்வதங்கும்

எத்தரனவசய்யினும் என்ேகன்முகம்டநவராவ்வாய் வித்தகன்டவங்கேவாணன் உன்ரனவிளிக்கின்ற ரகத்தலம்டநாவாடே அம்புலீ. கடிடதாடிவா. (வபரியாழ்வார் திருவோழி, 56, 1-5-3 ) என்று சந்திரனுக்கு வளர்பிரற டதய்பிரற என்று இருக்கும். அரத தவிற சந்திரன் களங்கத்ரத வகாண்டுள்ளது. ஒரு டவரள களங்கம் நீங்கி முழு நிலவாக காட்சி தந்தாலும், அது கண்ணனின் முகத்திற்கு ஈோகாது என்று கூறுகிறார். ஆனால் கண்ணனின் சிறுபற்களுக்கு பிரறச் சந்திரரன உவரே கூறுகிறார் அந்த பாேல் கீ டழ...

60 வசக்கரிரேநுனிக்வகாம்பில்டதான்றும் சிறுபிரறமுரளடபால

நக்கவசந்துவர்வாய்த்திண்ரணேீ டத நளிர்வவண்பல்முரளயிலக அக்குவேமுடுத்துஆரேத்தாலிபூண்ே அனந்தசயனன் தக்கோேணிவண்ணன்வாசுடதவன் தளர்நரேநேவாடனா. ( வபரியாழ்வார் திருவோழி 87, 1-8-2 ) கண்ணனின் சிரித்த வாயில் வதரியும் சிறு பற்கள், வசவ்வானத்தின் நடுடவ கிரளயில் பிரறச் சந்திரன் முரளத்துத் டதான்றுவது டபால் உள்ளது] என்கிறார் வபரியாழ்வார். அடத டபால் திரரநீர்ச்சந்திரேண்ேலம்டபால் வசங்கண்ோல்டகசவன் தன் திருநீர்முகத்துத்துலங்குசுட்டி திகழ்ந்வதங்கும்புரேவபயர வபருநீர்த்திரரவயழுகங்ரகயிலும் வபரியடதார்தீர்த்தபலம் தருநீர் சிறுச்சண்ணம்துள்ளம்டசாரத் தளர்நரேநேவாடனா. ( வபரியாழ்வார் திருவோழி 95, 1-8-10 ) கண்ணனின் வநற்றியில் இருக்கும் சுட்டியானது, கேலின் நடுவில் டதான்றும் சந்திரனின் பிரதிபிம்பம் டபால் உள்ளது என்கிறார். குேங்கவளடுத்டதறவிட்டுக் கூத்தாேவல்லஎம்டகாடவ. ேேங்வகாள்ேதிமுகத்தாரர ோல்வசய்யவல்லஎன்ரேந்தா. இேந்திட்டுஇரணியன்வநஞ்ரச இருபிளவாகமுன்கீ ண்ோய். குேந்ரதக்கிேந்தஎம்டகாடவ. குருக்கத்திப்பூச்சூட்ேவாராய். ( வபரியாழ்வார் திருவோழி 188, 2-7-7 ) சந்திரன் டபான்ற முகமுள்ள வபண்கரள ேயங்கச் வசய்வதில் கண்ணன் வல்லவன் என்று வபாருள்பே வபரியாழ்வார் யடசாரதயின் நிரலயிலிருந்து பாடுகிறார். ஶ்ரீரங்கம் வசன்று தினமும் வபருோரள டசவிக்க விரும்பியவர் குலடசகர ஆழ்வார். அளிேலர்டே லயனரனிந் திரடனாடு ஏரன அேரர்கள்தம் குழுவுேரம் ரபயரும் ேற்றும்

வதளிேதிடசர் முனிவர்கள்தம் குழுவு முந்தித் திரசதிரசயில் ேலர்தூவிச் வசன்று டசரும் களிேலர்டசர் வபாழிலரங்கத் துரக டேறிக் கண்வளரும் கேல்வண்ணர் கேலக் கண்ணும்

ஒளிேதிடசர் திருமுகமும் கண்டு வகாண்வேன் உள்ளேிக என்றுவகாடலா வுருகும் நாடள

61 ( வபருோள் திருவோழி 652, 1-6) வண்டு ேலரும் தாேரர டேல் உள்ள பிரேனும், சிவனும் இந்திரனும் டதவர்களும் அரம்ரபயர்களும், வதளிந்த ஞானமுரேய முனிவர்களும் வநருக்கிக் வகாண்டு திரசவயல்லாம் பூக்கரளத் தூவி அரங்கரன வழிபே வருவர். டதன் ேலர் டசாரலகள் உள்ள ஶ்ரீரங்கத்தில் பாம்பின் ேீ து கண்வளரும் கேல் நிறப் வபருோனின் தாேரரக்

கண்கரளயும் சந்திரன் டபான்ற முகத்ரதயும் பார்த்து வணங்கி, என் ேனம் உருகும் நாள் என்டறா ? என்று ஏங்குகிறார். வானாளும் ோேதிடபால் வவண்குரேக்கீ ழ் ேன்னவர்தம் டகானாகி வற்றிருந்து ீ வகாண்ோடும் வசல்வறிடயன் டதனார்பூஞ் டசாரலத் திருடவங் கேேரலடேல் கானாறாய்ப் பாயும் கருத்துரேடய னாடவடன ( வபருோள் திருவோழி 683, 4-7) வனத்ரத ஆளும் முழுச்சந்திரரனப் டபாலக் வகாற்றக் குரேக்குக் கீ டழ ேன்னர்களுக்கும் ேன்னனாகிக் வகாண்ோேத் தக்க வசல்வத்ரத நான் ஒரு வபாருளாக எண்டணன். டதன் உள்ள பூஞ்டசாரலத் திருேரலயில், ஒரு காட்ோறாகப் பாயும் கருத்ரத உரேயவன்

ஆடவன் என்கிறார். ( சந்திரன் தன்ரனப் பார்பவருக்கு பரவசமும் இன்பமும் தருவான். அடத டபால் குலடசகர ஆழ்வார் தன் ஆட்சி சந்திரரன டபான்று இன்பம் தரும் ஆட்சி என்று கூறிவதாக ரசிக்கலாம் ) இடத டபான்று திருேங்ரகயாழ்வாரும் வவண்வகாற்றக் குரே பற்றிக் கூறுகிறார். பூணுலா வேன்முரலப் பாரவோர் வபாய்யிரன வேய்யி வத ன்று, டபணுவார் டபசுேப் டபச்ரசநீ

பிரழவயனக் கருதி னாடயல் நீணிலா வவண்குரே வாணனார் டவள்வியில் ேண்ணி ரந்த

ோணியார் வல்லவாழ் வசால்லுோ வல்ரலயாய் ேருவு வநஞ்டச. ( வபரிய திருவோழி, 1810, 9-7-3 ) [ வநஞ்டச!, திருவல்லவாழ் என்ற புண்ணியத்தலத்ரத வாயால் உச்சரித்தும் வநஞ்சால்

வபாருந்தியும் பார். ஏவனனில் பரந்த நிலாப் டபான்ற வவண்வகாற்றக் குரேயுேன் ோவலி டவள்விச்சாரல வசன்று மூன்று அடி ேண் யாசித்த வாேனன் இங்டக எழுந்தருளியுள்ளான். வபரியாழ்வார் கண்ணனின் சிறுபற்களுக்கு பிரறச்சந்திரரன உவரே கூறிவது டபாலடவ திருேங்ரகயாழ்வாரும் வபரிய திருவோழியில்

62 வபண்ணாகி யின்னமுதம் வஞ்சித்தாரனப்

பிரறவயயிற்றன் றேலரியாய்ப் வபருகினாரன, தண்ணார்ந்த வார்ப்புனல்சூழ் வேய்யவேன்னும் தேவரரடேல் கிேந்தாரனப் பணங்கள்டேவி, என்ணாரன வயண்ணிறந்த புகழினாரன

இலங்வகாளிடச ரரவிந்தம் டபான்றுநீண்ே கண்ணாரன, கண்ணாரக் கண்டுவகாண்டேன் கடிவபாழில்சூழ் கேல்ேல்ரலத் தலசயனத்டத. ( வபரியதிருவோழி 1095, 2-5-8 ) [ வபண் வடிவவடுத்து இனிய அமுதத்ரத அசுரர்கள் வபாறாதவாறு வஞ்சித்தவன்; பிரறேதி டபான்ற பற்களுேன், வலிரே வகாண்ே நரசிம்ேோக வளர்ந்தவன். நீர்வளம் உள்ள திருவேய்யம் என்னும் ேரலயில் ஆதிடச

ன் ேீ து பள்ளி வகாண்ேவன். எல்டலாராலும்

எண்ணப்படும் அளவற்ற புகழ் உரேயவன்; ஒளிேிகுந்த தாேரரப் பூப்டபான்ற கண்கரள உரேய இப்வபருோரள நான் கேல்ேல்ரலயில் தலசயனத்தில் கண்டேன். ] பல்லுக்கு பிரறச்சந்திரரன உவரே கூறிய ஆழ்வார் நப்பின்ரனயின் வநற்றிக்கும் அடத உவரேரயக் கூறுகிறார். பிரறயுரே வாணுதல் பின்ரன திறத்து முன்வனாரு கால்வசரு வில்லுருேின்,

ேரறயுரே ோல்விரே டயழேர்த் தாற்கிேந் தான்தேஞ் சூழ்ந்தழ காயகச்சி, கரறயுரே வாள்ேற ேன்னர்க்வக ேக்கேல் டபால முழங்கும் குரல்கடுவாய்,

பரறயுரேப் பல்லவர் டகான்பணிந் தபர டேச்சுர விண்ணக ரேதுடவ. ( வபரியதிருவோழி, 1136, 2-9-9) நப்பின்ரனரய அரேய விரும்பிய வபருோன் ஏழுகாரளகரள வநற்றிரய உரேயவளாதலால் வபருோன் அவரள அரேய விரும்பினான். பிறகு அடத உவரேரய அசுரர்களின் டகாரப்பற்களுக்கு உவரே கூறுகிறார். பிரறயிவனாளி வயயிறிலக முறுகிவயதிர் வபாருதுவேன வந்த அசுரர்

இரறகளரவ வநறுவநவறன வவறியவவர் வயிறழல நின்ற வபருோன்,

சிரறவகாள்ேயில் குயில்பயில ேலர்களுக அளிமுரல அடிவகாள் வநடுோ,

63 நரறவசய்வபாழில் ேரழதவழும் நந்திபுர விண்ணகரம் நண்ணு ேனடே (வபரியதிருவோழி, 1441, 5-10-4 ) பிரறச்சந்திரரன டபான்ற பற்கரள உரேய அரக்கர்கள், டபாரிே வந்தடபாது ராேபிரான் அவர்கள் வயிவறரிய உேல்கரள வநறுவநறு என்று முறித்து வசினான். ீ இப்வபருோளின் நந்திபுர விண்ணகரில் டசாரலகளில் பருத்த அடிகரள உரேய ேரங்கள் உள்ளன.

ேயில்களும், குயில்களும் வாழும்; டேகங்கள் உலாவும்; பூக்கள் உதிரும்; வண்டுகள் ரீங்காரம் வசய்யும், ேனடே! இத்தலத்ரத நீ அரேவாயாக என்கிறது பாசுரம். கடஜந்திரனின் துயரத்ரதப் டபாக்கினார் நிலவு டபான்ற எம்வபருோள் என்கிறார் திருேங்ரகயாழ்வார். குலத்தரலய ேதடவழம் வபாய்ரக புக்குக்

டகாள்முதரல பிடிக்க அதற் கனுங்கி நின்று, நிலத்திகழும் ேலர்ச்சுேடரய் டசாதீ. என்ன வநஞ்சிேர்தீர்த் தருளியவவன் நிேலன் காண்ேின், ேரலத்திகழ்சந் தகில்கனக ேணியும் வகாண்டு வந்துந்தி வயல்கள்வதாறும் ேரேகள் பாய,

அரலத்துவரும் வபான்னிவளம் வபருகும் வசல்வத் தணியழுந்தூர் நின்றுகந்த அேரர் டகாடவ (வபரியதிருவோழி, 1620, 7-8-5 ) உேற்கட்டும் ேதமும் வகாண்ே கடஜந்திரன் வபாய்ரகயில் புகுந்ததும், முதரல அதன் காரலப் பிடிக்கடவ. துன்புற்ற அது, "சந்திரரன ஒத்த ஒளிச்சுேடர!" என்று இரறவரனக் கூப்பிட்ேது. அதன் துயரரப் டபாக்கிய தூயவன் ஆன நித்திய சூரிகள் தரலவன்

திருவழுந்தூரில் எழுந்தருளியரதக் காணுங்கள். இவ்வூரில் ஓடும் காவிரி ேரலச் சந்தனம், அகில், வபான், ேணி ஆகியவற்ரறத் தள்ளிக் வகாண்டு ேரேகளில் புகுந்து வயல்களில் பாய்ந்து வளம் வபருக்கும். இடத டபால் வபாய்ரகயாழ்வாரும் தம் திருவந்தாதியில், இடத நிகழ்ரவக் கூறும் டபாது, கடஜந்திரனின் தந்தம் பிரறடபான்றது என்று உவரே கூறுகிறார். இரறயும் நிலனும் இருவிசும்பும் காற்றும், அரறபுனலும் வசந்தீயு ோவான், - பிரறேருப்பின் ரபங்கண்ோல் யாரன படுதுயரம் காத்தளித்த, வசங்கண்ோல் கண்ோய் வதளி. ( முதல் திருவந்தாதி 2110, 29 )

64 ஏ ேனடே! பிரறடபால் வரளந்த தந்தங்களும் அழகிய கண்களும் உரேய கடஜந்திரனின் வபருந்துன்பத்ரதப் டபாக்கி அருள் வசய்தவன் வசந்தாேரரக் கண்ணனான வபருோன் என்பரத நன்கு அறிந்துவகாள். பூதத்தாழ்வாரும் தம் திருவந்தாதியில் ஆய்ந்துரரப்ப னாயிரம்டபர் ஆய்நடு வந்திவாய், வாய்ந்த ேலர்தூவி ரவகலும், - ஏய்ந்த

பிரறக்டகாட்டுச் வசங்கண் கரிவிடுத்த வபம்ோன் இரறக்காட் பேத்துணிந்த யான். ( இரண்ோம் திருவந்தாதி 2254, 73 ) பிரறச்சந்திரன் டபான்ற தந்தத்ரதயும் சிவந்த கண்கரளயும் உரேய கடஜந்திரரன முதரலயிேேிருந்து விடுவித்தருளிய இரறவனுக்கு அடிரே வசய்ய அடிடயன் உறுதி வகாண்டேன் கரேசியாக நம்ோழ்வார் பாசுரத்ரத அனுபவித்து ேகிழலாம். காண்ேின்கள் அன்ரனயர் காள்.என்று காட்டும் வரகயறிடயன்,

நாண்ேன்னு வவண்திங்கள் வகால். நயந்தார்கட்கு நச்சிரலவகால், டசண்ேன்னு நால்தேந் டதாள் வபருோன்தன் திருநுதடல?,

டகாள்ேன்னி யாவி யடும்வகாடிடயன் உயிர் டகாளிரழத்டத.

பயன் பட்ே நூல்கள்:

1. ஆண்ோள் - டக.ஏ. ேணவாளன் 2. ஆழ்வார்கள் பாசுரங்களில் உவரேகள் - கலியன் சம்பத்து 3. நாலாயிர திவ்வியப் பிரபந்தம் - வராகி பிரிண்ேர்ஸ் 4. திவ்விய பிரபந்த இலக்கிய வரககள் - ோக்ேர் ே.வப. சினிவாசன்

அனுப்பியவர் :

சுஜாதா டதசிகன்

************************************************************************************************************ **************************************

SRIVAISHNAVISM

ஸ்வோ

ி மேசிகன்.

சேோைரும். கவலவோணிேோஜோ

SRIVAISHNAVISM

ஸ்ரீ

ஹோபோேேம்.

ேிருஎவ்வுள் போர்த்ேசோேேி

24. துமேோணர் மகட்ை குருேட்சவண

துருபதன் ேீ ண்டும் நாடு திரும்பினான்.' தன்ரன அவோனப்படுத்திய துடராணரனக்

வகால்ல டவண்டும். அதற்கு உேனடியாக வரம் ீ ேிகுந்த ஒரு ேகரனப் வபற டவண்டும்' என்றும். அத்துேன்,' வரம் ீ ேிகுந்த அர்ஜுனரன தனது ேருேகனாகப் வபற உேனடியாக ஒரு ேகள் டவண்டும். அவள் மூலம் அஸ்தினாபுரத்ரத துண்ோே டவண்டும்' எனவும். ஆக இவ்விரண்ரேயும் குறிக்டகாளாகக் வகாண்ோன். அது உேனடியாக நேக்க டவண்டும் என்றாள் டவள்வி வசய்வடத ஒடர வழி என்றும் தீர்ோனித்தான்.

அதற்காகப் பல முனிவர்கரள சந்தித்து, அவர்களின் ஆடலாசரனயின் படி வபரும்

டவள்வி ஒன்ரறச் வசய்தான். அந்த டவள்வியில் இருந்து துருபதனுக்கு ஒரு ேகன் டதான்றினான். அவனுக்கு 'திஷ்ேத்துய்ேன்' என்னும் வபயரரச் சூட்டி ேகிழ்ந்தான்

துருபதன். அடுத்ததாக அவரனத் வதாேர்ந்து ஒரு ேகள் டதான்றினாள். அவளுக்கு

'திவரௌபதி' என்னும் வபயரரச் சூட்டி ேகிழ்ந்தான். இவ்வாறு அந்த யாகத்தின் மூலோக

துருபதன் ஒரு ேகரனயும், ஒரு ேகரளயும் வபற்றான். பாஞ்சால அரசன் துருபதனுக்கு ேகளாகப் பிறந்ததால் திவரௌபதி 'பாஞ்சாலி' எனவும் அரழக்கப்பட்ோள்.

68 இது இப்படி இருக்க அஸ்தினாபுரத்தில் நேந்த சம்பவங்கரளயும் பார்ப்டபாம் அங்டக அஸ்தினாபுரத்தில் திருதராஷ்ட்ரன் அரியரணயில் அேர்ந்து வகாண்டு இருந்தான்.

அப்டபாது விதுரன் எழுந்து," அரடச! நாம் அஸ்தினாபுரத்தின் எதிர் காலத்ரத ேனதில்

வகாண்டு உேனடியாக தருேனுக்கு இளவரசுப்பட்ேத்ரத முரறப்படி சூட்ே டவண்டும்" என்றான்.

அரவயில் இருந்த பீஷ்ேரும், துடராணரும், கிருபாச்சாரியாரும் இதரன ஒரு ேனதாக ஆதரித்தார்கள். ஆனால், துரிடயாதனடனா தனது சிறிய தந்ரதயான விதுரனின் அந்த ஆடலாசரனரயக் டகட்டு ேிகுந்த டகாபம் வகாண்ோன். அத்துேன் அந்த அரவயில் விதுரனின் ஆடலாசரனரய எதிர்த்து அதிகம் வாதாடினான். அதனால், பீஷ்ேரும் விதுரனும் துரிடயாதனரனப் வபரிதும் கடிந்து வகாண்ேனர்.

ஆனால், இறுதியில் துரிடயாதனன்," நீங்கள் என்ன டவண்டுோனாலும் வசால்லிவிட்டுப்

டபாங்கள். ஆனால், அதற்கு வசயல் வடிவம் தர நான் விே ோட்டேன். ஏவனனில், எனது தந்ரத திருதராஷ்ட்ரர் தான் குரு வம்சத்தில் மூத்தவர். அதன்படிப் பார்த்தால் எனக்குத் தான் இளவரசுப்பட்ேம் கிரேக்க டவண்டும். அப்படி இருக்கும் டபாது அதரன நான்

தருேனுக்குக் கிரேக்க விடுடவனா? அப்படி நீங்கள் எல்டலாரும் டசர்ந்து தருேனுக்கு

முடி சூட்ே டவண்டும் என்று நிரனத்தால் விரளவுகள் ேிகவும் டோசோக இருக்கும்" என்று கூறி வவளிடயறினான்.

பிறகு சகுனியுேனும் கர்ணனுேனும் தம்பி துச்சாதனன் உேனும் இது குறித்து

ஆராய்ந்தான் துரிடயாதனன். அப்டபாது அவர்களின் அந்தச் சந்திப்பில் ,'தருேரன

அரியரணயில் அேர விேக் கூோது. அதற்காக எரதயும் வசய்வது' என்று ஏகேனதாக தீர்ோனம் நிரறடவற்றப்பட்ேது. அதன் படி சதித் திட்ேம் ஒன்று உருவாயிற்று

அந்த சதித் திட்ேத்தின் படி தந்ரதயிேம் வந்த துரிடயாதனன்," தருேன் அரசனானால்

பாண்ேவர்கள் வலிரே வபற்று விடுவார்கள். நாம் அவர்களிேம் பிச்ரச டகட்கும் நிரல வரும். அரதப் பார்த்து நான் உயிருேன் இருக்க ோட்டேன்" என்றான்.

துரிடயாதனனின் அந்த வார்த்ரதகரளக் டகட்டுப் பாசத்தால் வநகிழ்ந்தான்

திருதராஷ்ட்ரன். அப்டபாது துரிடயாதனனிேம்," ேகடன! தருேனுக்கு முடி சூே

எல்டலாரும் விரும்புகிறார்கள். அவன் தன் நற்பண்புகளால் எல்டலாரரயும் கவர்ந்து உள்ளான். என்னால் என்ன வசய்ய இயலும்?" என்று டகட்ோன்.

உேடன தந்ரதயின் அந்த வார்த்ரதகரளக் டகட்ே துரிடயாதனன், திருதராஷ்ட்ரனிேம் ," தந்ரதடய! வவகு வதாரலவில் உள்ள வாரணாவதத்தில் வபரிய திருவிழா ஒன்று

நிகழ உள்ளது. பாண்ேவர்கரள அங்டக தரலரே தாங்கும்படி அனுப்பி ரவயுங்கள். அவர்கள் அங்கிருந்து திரும்பி வர நீண்ே காலம் ஆகும். அதற்குள் நான் ேக்களின் நன்ேதிப்ரபப் வபறுகிடறன்" என்றான்.

69 அவ்வாறாக தனது ேகன் துரிடயாதனன் வசான்ன அந்த வார்த்ரதகரள சற்டற

நிதானித்து டயாசித்துப் பார்த்தான் திருதராஷ்ட்ரன். அக்கணம் அவனுக்கு ேகனின் வார்த்ரதகள் சரி தான் எனத் டதான்றடவ, அதில் உள்ள சூழ்ச்சிரய அறியாேல் துரிடயாதனனிேம்," ேகடன! உனது சித்தப்படிடய வசய்கிடறன்" என்றான்.

தந்ரத அவ்வாறு கூறிய ோத்திரத்தில் ேகிழ்ச்சியுேன் தனது ோளிரகக்கு வந்தான்

துரிடயாதனன். தனது நண்பனும், சிற்பியுோன புடலாச்சனரன அரழத்தான். அவனும் உேடன துரிடயாதனன் கட்ேரளப்படி வந்து நின்றான்.

அப்டபாது புடலாச்சனனிேம் துரிடயாதனன், "நண்படன! நீ வாரணாவதம் வசல். அங்டக உனது திறரேகரள எல்லாம் காட்டி அழகிய அரக்கு ோளிரக ஒன்ரறக் கட்டு.

பாண்ேவர்கரள அந்த ோளிரகயில் தங்க ரவ. தருணம் பார்த்து அவர்கள் உறங்கும் சேயத்தில் அந்த அரக்கு ோளிரகரய வகாளுத்திவிடு. அதில் எல்டலாரும் எரிந்து சாம்பலாகட்டும். இந்த வி

யம் உன்ரனயும், என்ரனயும் தவிர டவறு யாருக்கும்

வதரியக் கூோது. அப்படித் வதரிந்தால் உன்ரன நண்பன் என்றும் பார்க்க ோட்டேன். ஜாக்கிரரத!" என்றான்.

அதன்படி புடலாச்சனனும், துரிடயாதனனின் அந்த ஆரணரய ஏற்று வாரணாவதம்

வசன்று காதும், காதும் ரவத்தது டபால அரக்ரகக் வகாண்டு உேடன ஒரு ோளிரகரய அரேக்கத் வதாேங்கினான்.

ேறுபக்கம் பாண்ேவர்கரள அரழத்தான் திருதராஷ்ட்ரன். அப்டபாது தன்ரன

வணங்கிய தருேனிேத்தில் ,"அன்பு தருோ! வாரணாவதத்தில் வபரிய திருவிழா ஒன்று நிகழ உள்ளது. அங்டக நிகழும் சிவ வழிபாடு ேிகவும் சிறப்பு வாய்ந்தது. ஆனால்,

ராஜாங்கப் பணியின் காரணோக என்னால் அம்ேக்களின் அரழப்ரப ஏற்று அங்கு

வசல்ல இயலவில்ரல. நீ எனக்கு அடுத்து அஸ்தினாபுரத்ரத ஆளப் டபாகின்றவன்.

ஆதலால், எனது சார்பாக உனது தம்பிகரள அரழத்துக் வகாண்டு என்வபாருட்டு நீடய அங்கு வசன்று வா!" என்றான்.

உேடன திருதராஷ்ட்ரனின் அந்த வார்த்ரதகரளக் டகட்ே தருேன், "வபரியப்பா ! உங்கள் விருப்பப்படிடய நாங்கள் அரனவரும் நேப்டபாம். அதன்படி உேடன வாரணாவதம் வசல்கிடறாம். விரே தாருங்கள்" என்றான்.

அப்டபாது திருதராஷ்ட்ரனும் தர்ேன் உட்பே பாண்ேவர்கள் அரனவரரயும் வாழ்த்தி விரே வகாடுத்து அனுப்பினான்.

சேோைரும்...

****************************************************************************************************

SRIVAISHNAVISM

ஸ்ரீ:

ஆேணம் கோத்ே வோேணம் ஸ்ரீ தி யே ொ ரொஜய ொபொலன்

மவேத்வேக் கோத்ேவர்: பிற ேதத்தினர் பிடியில் சிக்கித்தவிக்கும்

டவதங்கரள ரக்ஷிப்பதற்காகடவ

இவரர அவதரிக்கச் வசய்தாடனா எம்வபருோன்? திருவரங்கத்தமுதனாரும், ஸ்வாேி டதசிகனும் ராோனுஜரின் இச்சீ ரிய பணியிரனத் தத்தேக்டக உரிய வரகயில் டபாற்றியுகந்து பாடியுள்ளரவ நாம் உணர்ந்து ேகிழடவண்டியரவயாகும். இராோனுச நூற்றந்தாதி: இது ஶ்ரீ திருவரங்கத்தமுதனார் அருளிச் வசய்த அமுதோகும். ராோனுஜர்பால் அளவிேவியலாத பக்திபூண்டிருந்த வதாண்ேராகிய இவர் 108 பாேல்களால் இவ்வந்தாதிரயத் தம் ஆசார்யரான ராோனுஜடர உகந்து அங்கீ கரிக்கும்படியாக அருளிச் வசய்தார். இப்பிரபந்தம் நாலாயிர திவ்யப் பிரபந்தத்தின் இயற்பாவின் நிரறவுப் பகுதியாக இரணக்கப் வபற்று, அதுவகாண்டு

திவ்யப்

பிரபந்தத்தின் 'நாலாயிரம்' என்பது பூர்த்தியாயிற்று என்பரத நாேறிடவாம்.

இப்பிரபந்தம் 'பிரபன்ன காயத்ரி' என்று டபாற்றப் படுகிறது. பாசுரம்டதாறும் ராோனுஜரின் திருநாேம்

டஸவிக்கப்படுவதால் ஒரு முரற

இந்நூற்றந்தாதிரய டஸவித்தால் ஶ்ரீராோனுஜ நாேமும் காயத்ரி ேந்திரம் டபால்108 முரற ஜபிக்கப்பட்ேதாகும். காயத்ரி ேந்திரம்டபால் பிரபன்னர்களாகிய திருோலடியர்களால் டஸவிக்கப்படுவதால்

இது

'பிரபன்ன காயத்ரி' எனப் டபாற்றப்படுகிறது. உயர்ந்த கருத்தாழமும், தேிழ் வோழியின் அழகிய நரேயும் வகாண்டு விளங்கும் இப்பிரபந்தம் 'நம்ோழ்வாருக்கு ேதுரகவிடபால் ராோனுஜருக்கு அமுதனார்' என்று நம்ரேக் கருதரவக்கும் தன்ரேயது. இப்பிரபந்தத்தின் 54வது பாேரலக் காண்டபாம் நாட்டிய நீசச் சேயங்கள் ோண்ேன; நாரணரனக் காட்டிய டவதம் களிப்புற்றது; வதன் குருரக வள்ளல் வாட்ேேிலா வண் தேிழ்ேரற வாழ்ந்தது-- ேண்ணுலகில் ஈட்டிய சீ லத்து இராோனுசன் தன் இயல்வு கண்டே ேரறகள் எம்வபருோனாகிய நாராயணரனடய பரவதய்வம் எனக்காட்டி நிற்க, ோறாக புறம்பானதும். வபாருந்தாததுோன விளக்கங்களால் அப்வபருரே ேரறந்து நாராயணன் வாட்ேமுற்றிருக்க, ஶ்ரீ பாஷ்யகாரரின் அவதாரத்தினால் அந்நீசச்சேயங்கள் ோண்டுடபாக, நாராயணனும் ேகிழ, அவரனக் காட்டிய டவதமும் களிப்புற்றவதன்கிறார். டதேதுரத் தேிழ் ேரறயும் வாட்ேேின்றி வாழ்ந்ததுவும் இவ்வாசார்ய வள்ளலாடல என்றும் டபாற்றுகின்றார். நாராயணரனப் டபாற்றும் ஆன்ற தேிழ் ேரறகள் ஆயிரமும் ஈன்ற முதல் தாய் சேடகாபனாயிருக்க, வோய்ம்பால் வளர்த்த இதத்தாய் இவ்விராோனுசடரயன்டறா! அமுதனாரின் அருளிச் வசயல் 'ஆசார்ய பக்தியின் எல்ரல நிலோக' அவரரப் பரறசாற்றி நிற்கும்.

சதொடரும் *************************************************************************

SRIVAISHNAVISM

Sri Vishnu Sahasranaamam

ஸ்ரீவிஷ்ணுேஹஸ்ேநோ சேோைர் 93 வது ேிருநோ ம் =================================================== ஓம் வ்யாளாய நே: தனது அடியார்கரள தன்னிேம் டசர்த்து வகாள்பவன் ராோயணம்

யுத்தகாண்ேம் (18-34) ஆநய ஏனம் ஹரிி்ச்டரஷ்ே தத்தம் அஸ்ய அபயம் ேயா. சுக்ரீவடன ராேரர சரணம் அரேகிடறன் என்று ஆகயத்தில் வரும்டபாடத விபீ

ணன் கூறினான் அப்டபாடத என்னால் அவனுக்கு அபயம் அளிப்பது என

சங்கல்பம் வசய்துவிட்டேன் என கூறியுள்ளார் ஆகடவ தன்ரன சரணம் என்று அரேந்தவர்கரள எம்வபருோன் அரணத்து வகாள்கிறான் என இந்த திருநாேம் உணர்த்துகிறது

Srivishnu sahasranamam 93th thirunamam OM viyaalaaya namaha Pronunciation: Vyaa-la-ha Vyaa, la (la in latte), ha (hu in hurt) Meaning: One who accepts (receives) his true devotees in a special way Notes: Vyala is a combination of ‘vi’, ‘a’ and ‘la’ which stand for ‘special/true’, ‘well’ and ‘receives’ respectively. Vishnu, irrespective of the circumstances, accepts his true devotees very well and grants them moksha. The case of Bhishma, who receives the full blessings of Krishna inspite of being in Duryodhana’s camp, is a testimony to this attribute of Vishnu. Hence, He is Vyala. Namavali: Om Vyaalaaya Namaha Om

Will continue…. *******************************************************

SRIVAISHNAVISM

ைன் க்குறும்புகவைவைரறுத்துஎந்ைன்முன் ென் க்கணக்வகயும்சீர்ெடுத்தும்கார்ைண்ணன் கஞ்ென்ஆவிவயக்கைர்ந்திட்டகள்ைவன சநஞ்வெ ைைாவைநீ! கவிவேகள் சேோைரும்.

SRIVAISHNAVISM

ஓவியத்ேில் கோவியம். ஸ்ரீ

த் ேோ

ோயணம்

ஸ்ரீப்ரியோகிரி

ஸ்ரீேோ ன் ஜனகர் கோட்டிய சிவேனுவே முறித்ேல். சேோைரும்.

***********************************************************************

SRIVAISHNAVISM

ஐய்யங்கோர் ஆத்து ேிரு வழங்குபவர்

வைப்பள் ளியிலிருந்து கீ தாராகவன்.

மேங்கோய் அவல்

அவலில் இரண்டு வரக உண்டு. ஒன்று வகட்டி அவல். ேற்வறான்று சற்று டலசாக இருக்கும். இந்த வரக டிபனுக்கு சாதா அவல்தான் டதரவ. சாதா அவல் – ¼ கிடலா ; துருவிய டதங்காய் – ஒரு ரகப்பிடி வவல்லச்சர்க்கரர – 100 கிராம் ; ஏலத்தூள் – சிட்டிரக

அவரல சற்று நீ ர் வதளித்து ஊறவிேவும். எல்லாபக்கமும் நன்கு ஊறும்படி கலக்கவும். நன்கு ஊறியபின் வவல்லத்ரதச் டசர்க்கவும். ேறுபடியும் ஒரு பத்து நிேிேம் ஊறட்டும். நன்கு கலக்கவும்.

டதங்காய்துருவல் ஏலத்தூள் டசர்த்து நன்கு கலந்து பரிோறவும். சத்தான , எளிரேயான வயிறு நிரம்பக்கூடிய டிபன் இது. வவல்லம் டசர்த்து இருப்பதால் இரும்புச்சத்து தரக்கூடியது. டதங்காய்துருவல் வாய்ப்புண், வயிற்றுப்புண்ரண ஆற்றும் தன்ரேயுரேயது. அல்சர் டநாயாளிகளுக்கு ேிகவும் உகந்தது.

************************************************************************************************************

SRIVAISHNAVISM

Matr imonial WantedBridegroom. GOTHRAM

SHADAMARSHNAM

MONTH & YEAR Of Birth

Jan 1988

STAR KALAI EDUCATION

ROHINI -1

OCCUPATION

OFFICER, CENTRAL GOVT ORGANISATION 6LPA

SALARY HEIGHT COMPLEXION

VADAGALAI BE;CAIIB

5’ 4” FAIR EXPECTATION

EDUCATION & EMPLOYMENT SUB-SECT

TECHNICALLY QUALIFIED AND WELL PLACED NO BAR CONTACT PARTICULARS

CONTACT

8056166380

MAIL id

vaidehisrb@gmail .com

Name : R S Haritha ; Age & Date of Birth : 25 years (29-05-1992) ; Community :Iyengar Vada Kalai – Ahobila mada sishyas ; Star & Gothram: Aswini, Barathwaja ; Height : 5.7 inches ; Complex : Fair – good looking ; Structure: slim – 65 kgs ; Qualification B.E. ECE from Sairam Institute in 2013 ; Got selected for L&T Infortech in campus interview ; Worked for 8 months and quit for pursuing civil service. Currently taken a break from studies, working in Career Launcher, Chennai ; Parents & Sister Father, S Sridharan, B.Com., working as HeadAdmin in power plant belonging to Apollo Hospital. S Sridharan has mother, two elder brothers, one elder sister and one younger brother, all well settled. Mother, S Rohini, B.A., home maker. S Rohini has one elder and one younger sister, all well settled.Sister, R S Aarthi, completed B.E. computer science from Savitha Engineering College in 2016, got selected for IBM in campus interview and she is working there.Address :F2 Baratwaj Apartment, 6/16, 34th Street, Nanganallur , Chennai-600 061, Tel: 044-22240748, Cell:9790987438

1. Name : R. Padmini ; 2. address – 722, 5th D Cross, HRBR 2nd Block, Kalyan Nagar, Bangalore 560043.; 3. date of birth 10.9.1992; time – 1307 hrs; place – Pune. 4. Gothram - Srivatsam 5. nakshatram – Avittam ; 6. Padam - 4 ; 7. Sect/Sub_Sect – vadakalai, Ahobila matam ;8. Height – 5’6” ; 9. Qualification – B.Com., MBL; CA (Inter), appearing for CA (Final) 10. occupation – nil. 11. Expectations from groom – vadakalai, suitably educated from respectable family, should perform Trikala sandhyavandanam, have interest in sampradayam and respecting vaidika acaram 12. contact details; a. phone 080-25433239; b. mobile – 9449088616 . c. email; ramanujachar@gmail.com ******************************************************************************************** Name: Aprisha ;DOB: 01 Aug 1988 ;Place of Birth: Chennai – Anna Nagar Time of Birth: 9:10 AM ; Star: Poorattathi ; Rasi: Kumbam ; Gothram: Vadhulam Sub Sect: Iyengar, Vadagalai ; Education: MBBS and currently doing Specialisation in Emergency and Critical Care ,Employment: NSW Health Services, Campbelltown New South Wales , Australia Complexion: Very Fair and Beautiful ; Height: 5’7” tall ;Sibling: She is only girl ; Parents: Latha Raghavan and Raghavan Srinivasan – alive (both Working – Mother State Government Service and father in International Financial Institution) Details of Parents: Latha Raghavan, D/o late R.Naryanan and Vasantha Narayanan of Kalyanapuram, Tanjore Dist – Tamil Nadu ,Raghavan Srinvasan, S/O PSD Srinivasan (Late) and Soundravalli ,Srinivasan (Late) of Mannargudi – Thiruvarur Dist – Tamil Nadu ,Resident Status: All are Citizen of Australia (Living in Sydney 23 Years) Expectation: Age difference of 2-4 Years. Preferably medical or post graduate in professional degrees – Clean habits and good family backround Contact Details laras06@hotmail.com 61-0410543209

*********************************************************************************** Vadagalai Bharadwaja Magam January 1994 Ht., 5.4 feet. BE fair good looking working in school. Seeking qualified and well settled same Kalai born after 1990 Contact.phone S. Srinivasan 9282140109 Name Rakshaga Parthasarathy ; Date of birth 10/07/1993 ; Star uthirrattathi Gothram kowshiga ; Qualification B.Tech chem ; Job Wipro Chennai Father .And mother both retired, Address 5/1 second floor Alankar sesh apartment,T.ngr Dr.Narasimhan salai 1st street. Contact no.8939171124 Mail add : sujatha vijayaraghavan3@gmail.com **********************************************************************************

Name: PREETHI SESHADRI ; Date of Birth:14.4.1988 ; Gothram:Bharatwajam ; Star: Uttiratathi ; Sect:Vadagalai iyengar ;Qualification:Phd from Europe ; Height: 5.5’’ ; Job Details: Researcher earning around 50k/Month ; Expectaion: Any profession with a decent salary except academic researchers. Contact :suksesh164@gmail.com ; +4442117017

1..shadamarshana gothram,vadagalai,anusham 1994,BABL(hons) and ACS,performing carnatic artist multifaceted with versatality traditional values our sampradaya with modern outlook ,looking for well qualified preferably same qualification or with good qualification from a good family background who also values our culture and sampradaya,contact 09444034491 2 shadamarshanam gothram vadagalai anusham 1994 MBBS ,has to pursue pg medical,performing carnatic artist,multifaceted and versatality, traditional values our sampradaya with modern outlook,looking for a well qualified preferably same qualification or highly qualified from a good family background who also values our culture and sampradaya contact 09444034491 *********************************************************************************** 24 years, 5'4", Tamil Iyengar (Srivathsa gotram / Sathaya Nakshathram). She was born and raised in the US, very well-educated, and is now an engineer working at a leading hi-tech company in Mountain View, CA. She is a vegetarian, and enjoys traveling, music (Carnatic and western classical), and art.We are looking for a like-minded Tamil Brahmin boy, 25 - 29, working in the SF Bay Area,who is a vegetarian, non-smoker, well-educated, responsible, and open-minded with goodtraditional cultural values." Contact : v_sampath@yahoo.com / visamp@yahoo.com

Kum. P.S.Akshyaya, .D.0.B 17-04-1995 Time 9.51 A.M. Place ofr Birth Chennai , Kowsiga Gotram, Visakam Birth Star, Thula Rasi , Eng. Graduate employed in CTS Chennai. Fatherâ&#x20AC;&#x2122;s name: D.Business, Motherâ&#x20AC;&#x2122;s Name Lakshmi Suresh House wife, Siblings Elder Brother Anand doing training in a Law Firm. Contact No. 9962046147 ; E Mail anandputlursuresh5@gmail.com Vadakalai, Kousika Gothram, Kettai Nakshatram (Srimad Andavan Sishyai) , December 1992, 5'10" very fair good looking , BE (NTU Singapore ). Singapore citizen employed in Global Bank, seeks professionally qualified, well settled, Traditional & Religious minded Vadakalai Groom ,below 28 years.Native : Periyamarai , Near Tiruvaiyaru. Last three generations settled in Chennai.Prefer Grooms who perform daily Sandhyavandanam and does not sport a Moustache.Contact Periyamarai Setlur Srikanth, +65 82180214 (WhatsApp)email : kasri@yahoo.com. V.K. Aiswarya... date of birth: 11.10.1990.. Gothram:Srivatsa... Star; punarpusam (mithuna) ... height: 5.5 ... Qualification: BE ..working chennai. Mother: Vasanthi... Father: Krishnakumar.... email: vasanthi_krishnakumar@yahoo.com. contact number: 8754403958 chennai.

WANTED BRIDE. NAME P SUNDARRAJAN.son of parthasarathy Athreyagothram uthiradam 2 magararasi mithunalagnam 14/12/1985 time 6.15 pm; Kooram K,anchipuram Tenkalai iyengar’ koil archagar; 30000/permonth; passed plus 2; searching for good homely looking girl Contact : +919962924177. *************************************************************************** My Son M.A PARTHASARATHY ;நட்சத்ேிேம் அசுவினி ; மகோத்ேிேம் ஸ்ரீவத்ேம் வயது.

வயது 27 (03/08/1991) ; ஸ்ரீபோஞ்சோேோத்ேம் அர்ச்சகர்

ஸ்ரீ சசன்ன மகசவ சபரு

மகோவிந்ேன் சேரு,ம ற்கு

ோள்

படிப்பு 10 வது முேல் ; ஒமே

ற்றும் ஸ்ரீேோ ோநுஜர் ேிருக்மகோயில்,

ோம்பலம்.மேவவ:சேன்கவல

ட்டும

கன்; ேந்வே சபயர் சசளந்ேேேோஜன்

இளநிவல உேவியோளர் ; ஸ்ரீபோர்த்ேசோேேிஸ்வோ ி ேிருக்மகோயில் ேிருவல்லிக்மகணி ; சசன்வன-5

Name : Ravi Chari ; Gothram – Bharadwajam ; Star – Uthradam ; Rasi - Makara Date of Birth - 10th Nov 1984 ;Qualification - BE in Instrumentation ; Height. 5'7" Job - L&T Technology Services ; Annual Income - 6.90lacs ; Expectation - Any graduate and willing to relocate to Mumbai ; Contact : number - +91 9096162190 - Mrs. Vagulam வபயர். Y. சீ னிவாசன் ; பிறந்த டததி : 16-07-1983 சனிக்கிழரே காரல 09.45 பிறந்த இேம் : புதுச்டசரி ; டகாத்ரம் :

ேேர்ண டகாத்ரம், வேகரல ஐயங்கார்

நட்சத்திரம். : ஹஸ்தம் ; ராசி : கன்னி ; படிப்பு : B.C.A& Diploma in catering Technology. உயரம்.

: 5'.7" (168 வச.ேீ ) ;,டவரல.

Workflow Analyst (BPO) TCS, டவளச்டசரி, வசன்ரன

நிறம். : ோநிறம் ; சம்பளம். : RS.35000/PM ; தந்ரத.

டத.யக்நவராகன்(Retd Assistant manager,

SBI) ; தாய். : Home maker ; உேன் பிறந்டதார். : 1( elder married & settled in Chennai,)

பூர்வகம். ீ : ஆதி திருவரங்கம் near. திருக்டகாவிலூர் ; ஆச்சாரியார். : சுயோச்சாரியார் வதாேர்பு எண் : 98943 67395(Sridaran) ; Email.

: padmasridar@gmail.com

Thenkalai Kousikam Rohini (4) September 1991, 169 cms, BE MS (USA) employed in San Franscisco, H1B Visa Holder, seeks suitable, professionally qualified Iyengar Bride , preferably working in USA. Kalai No bar. Contact Chakravarthi.tk@gmail.com , ushachaks@gmail.com Ph: +919449852829 +919480628300/ 080 25349300 DOB 29-9-1991 Girl working in USA with H1b ViSA or under process is preferable Address: GFB, Platinum Aparrments 10th Main, 11th cross, Maruthinagar, Malleshpalaya, Bangalore 560075 Thanks & Regards Usha Chakravarthy +919449852829 AGM (GENERAL) O/o PGM, BGTD Bangalore Telecom District bangalore 560 001 www.bsnl.co.in

80 Name SUDARSHAN sridaran ,Date of birth 16 th July 1989 ; Qualification B.E

Employment Software engineer in TCS Mumbai ; Salary ctc 8.50 lacs p.a Acharian Srirangam Srimad Andavan swamikal ; Height 165 cms Star Kettai ; Gotham Srivatsa ;Dosham no ; Contact no 9004891749 Mail id sumi.sudarshan @gmail.com ************************************************************************************************* Chi Ananth Ragav, 1990 born, Thenkalai, Bharadhwajam, Thiruvadhirai, BE (IE), Anna Univercity, employed with Coal India, Dhanbad, Salary Rs.80,000 pm with free quarters. Father employed at Trichy in Southern Railway Zonal Training Centre. Owns two Houses at Trichy. Only Sister married. Requires suitable bride. Kalai No Bar. Contact Phone 04312435059, Mobile:8754924633,8248297233.email: sourirajan.raghavan@gmail.com. Thenkalai, Kousika Gothram, Chithrai , Thula rasi boy working in Central Govt Research Institute Bangalore. Salary Rs.60K pm. B Tech, M Tech. PhD. Contact Vijayaraghavan 9791123081, 9448571882. ********************************************************************************************************** NAME; SAPTHAGIRI GOVIDARAJAN S/O SRINIVASA VARADAN -DOB: 16-10-1978 MOTHER: PADMAVATHY(home maker) QUALIFICATION: DIPLOMA IN AUTOMOBILE ENGG-STAR:ASWINI(2 ) SRIVATSAM -VADAKALAI-WORKING IN HYDERABADCONSTUCTION COMPANY--ASST MANAGER--SALARY 50000 P/M NO EXPECTATIONPEN VEEETU VIRUPPAM --CONTACTNo 9962601683 No14,15 TLP FLAT PAVIT RANAGAR CHENNAI 600056

Name : Prasanna Venkatesh TA ; Age: 27, Gothram: Bharathwajam,Thenkalai Star: Thiruvadirai , Height: 185cms , Qualifications: BE CSE, PGDB, Job: Senior Operation Analyst in Bankbazaar.com , Income: 6lacs per annum , Contact details: : TA Rangarajan: 9444906631, R Bama: 7397247244 (WhatsApp also) Vadagalai Bharadwaja Magam January 1994 Ht., 5.4 feet. BE fair good looking working in school. Seeking qualified and well settled same Kalai born after 1990 Contact.phone S. Srinivasan 9282140109 Name: Rajesh Ramadurai ; Age : 27 ; Rasi : kanni ; Star : Uthiram ; Salary : 40,000,Qualification: B.com ; Gowthiram : kowdinya ; Vadakala iygenkar Contact number : 9498402202 Name: Sow. V.SHRINIDHI, DOB: 27-Jan-1994, Star: Pushyam 3rd padham, Rasi: Kadagam, Gothram : Srivatsam. Subsect: Vadagalai. ;Qualification: B.Tech (CSE), Employed in TCS, Chennai since June 2015. ; Parents both alive and middle class, traditional and joint family.; Expectation: Subsect :

Vadagalai only. Groom's education and job : Engineering and decently placed. Should have clean habits and good family background. Age difference: 3 to 5 years.Contact details: : 9488075003/9488075010 , Email: rady2966@gmail.com 1. Name: Chi T R Rangarajan; 2. Date of Birth : 15th April 1992 3. Gothram : Srivatsam ; 4. Sub-sect : Thenkalai (Kalai No Bar) 5. Acharyan : Shri S Ranganathachariar, Srirangam 6. Qualification : BE (Computer Science); employed with "BroadSoft-CISCO" Software Company in Chennai, with an annual salary of Rs.15 lakhs (Rs.1.25 lakhs per month). 7. Star : Utthiram (4th Padam - Kanya Rasi); 8. Height : 5.3 ft 9. Bride preference : Employed Graduate , 10.Contact : Father : T Rajagopalan , email : sirkali53@gmail.com 11. Phone : Mob: 9500052638 / LL: 044-22253362 Name: Santhoh Narayanan ; Education : BE MS.; Gothram : Bharathwajam ; Star:.uththirattadhi ; Dt..of birth :.15.1.1978 ; Caste :.vadakalai Iyengar ; Occupation :software engineer;Place of work, New Zealand ;Ht: 5.6.; Expectation : educated girl willing to relocate to New Zealand ; Nothing more than that., Contact no.8762840408 R Raghavan ; Feb 20 1991 ; Bharani star ; Kowsiga gothram ; B Com ACS (final appeared Dec 2017)Salary p month 27000 ; Employer Blue dart Aviation Meenambak am ChennaiWorking as legal finance executive ; Email raghamanju@gmail.com, Phone no994111679 1. Name :K. DHASARATHY (alias) BALAJI; 2. Kalai / Godram , Iyengar; Vadakalai' Srivatsam ,3. Educational Qualification : MBA (Anna University) - Regular College First Class. B.Com. (Madras Univ) – First Class A.M. Jain College, Meenambakkam, Chennai. 4. Date of Birth & Age: 11th August 1987 ; 30 years ; 5. Time of Birth : 10 : 42 p.m. (22:42 hrs) IST ; 6. Place of Birth :Ammapet (Thanjavur District ) Star / Padam/ Rasi /Lagna : Pooratadhi (3rd Padam) ; Kumba Rasi/ Mesha Lagna 8. Job: :Working as Senior Analyst / Officer in TCS (Multi- National Company), Pune. 9. Height : 172 cms (5’ 10”); ; 10. Parents (Both alive) N.V. Kannan (Father) – Retired Central Govt. official in 2014 – Now Pensioner & Working as a Dean, Vaishnavism Dept. SASTRA UNIVERSITY – (Thanjavur); Branch at Madras. ; Mother : Smt. K. Padmasini ‘Housewife 11. Sibling(s) : One Younger Brother – BE; Working, Age: 25 (to be married) 12. Family Title / Acharyan :m Nadathur; Sri Ahobila Mutt Jeer , 13. Native place Nacharkoil (Thanjavur District) (T.Nadu), Divya Desam. ; 14. Known Languages: : Tamil; English ; Samskrit, Hindi & French ,15. Residential Address : o.5/301, Sri Malola Nivas, Plot IX,Loganatha Nagar, Mannivakkam, Chennai-48 , 16. Phone No. (Res.) : 044 - 2275 0659 ; (Mob) :(0) 94445 04926 (Father) (0) 89393 28134 (Mother),

17. e-mail Id: nadathurvenkan@yahoo.co.in , 18. Other hobbies / favourites : Cricket, Carrom, Chess, Vollyball ;EXPECTATIONS Bride (Girl) preferably any Graduate / Employed also preferred. Age from 20 years , to 28 years preferred. Should be Handsome; fair / pretty /slim./ Smart Name.: Bharatram Rangarajan ; DOB.: 01.01.1987 ; height.:5'9" ; star.: uthiradam 1st padam..dhanus ; gothram.: Bharadwajam ; Education : doing .research in Maths at Tel Aviv university ,after Masters in Maths and computer science. Will move to US by mid 2018 , Expectations.: girls interested in science research..age 25-28 ; contact : L.Rangarajan...cell..9940281679.Chennai Name: Rajesh Ramadurai ; Age : 27 ; Rasi : kanni ; Star : Uthiram ; Salary : 40,000 Qualification: B.com ; Gowthiram : kowdinya ; Vadakala iygenkar Contact number : 9498402202 Name: deepak, 2-09-1989 born, BE ,MBA (ICFAI), working with High Radius Technologies, Hyderabad. draws 9 lakhs annually as salary, Uthiram ,vasishta gothram ,tamil vadakalai iyengar, settled in Hyderabad. Seek tamil iyengar bride ready to relocate to Hyderabad. If interested please contact 7042936635 varada1963@gmail.com . Thankyou. Name: S. Sriram ; Qualification: M.Com, ICWAI, A.C.S, C.A (Inter) ; Gothram: vadulam (Thenkalai)[ Day and Time of birth: 21/05/1982 Friday night, 12.40 A.M.

(Tamil

month: vaikasi 7,Friday night 12.40) , Date of Birth & Place of Birth : 21/05/1982, Madurai , Job: Deputy general Manager Finance ; Annual salary:15,00,000/-Nakshatram : Bharani, Rasi: Mesham ; Father name: K. Srinivasan,advocate ; Mother: Lakshmi, House wife, Brother: 1 Elder brother(married), working in cts ; Sister:1 Elder sister ; married),housewife , Address: Old no.20, new no.12,Namasivayam st,Triplicane,Chennai-600005 ,

Phone No.9600197134 ,

Mail

id:sridevi1210@gmail.com , EXPECTATION: Good looking graduate girl

Sridharan,/ Haridha Gothram,/ DOB-30.11.1991 ; B.TECH (201213) working in Bangalore, Vadakalai-Ahobilam/ â&#x201A;š 9.30 L/PA/ seeking middle class educated& family( prefe same)n working any professional.PL expecting suitable alliance with medium only. contact address is follows: k.s. muralidharan/257-D, type-ll qtrs, neyveli 607 803. Mobile 9489101671& whatsapp no 8098005697

Name:R.Venkatesh ; Gowthram:Kapila gowthran ; Star:Aiyilam 4th padam no mother Salary - 20k per month ; expectation prefers working women ; DOB20-9-1987 ; Hight:5.5' ; Qualification:M.A Sanskrit ; Job:Software Engineer in CAMS Contact no:9841923350 ; Mail ID: venkykrishna@gmail.com ****************************************************************************** NAME : VIVEK SAMPATH ; AGE AND DATE OF BIRTH : 30/10/19991.26 years; QUALIFICATIONS : B.E., M.S., ; EMPLOYMENT. : INVENTORY CONTROLLER AND PURCHASE MANAGER @TORONTO,CANADA.SALARY. 42,000 CAD PER ANNUM;; GOTHRAM : BHARATHWAJAM STAR AND RASI : PUSHYAM AND KADAKA ; PARENTS BOTH ALIVE 1.FATHER. : MANAGER IN AN AMERICAN M.N.C ; 2.MOTHER. : HOME MAKERCASTE.BRAHMIN,IYYANGAR VADAKALLAI,AHOBILA MUTT.POORVIGAM. NARANMANALAM,TIRUTTANI ; CONTACT DETAILS : 66-C,"VAK VALMIKI ENCLAVE",VALMIKI STREET,NILAMANGAI NAGAR, ADAMBAKKAM,CHENNAI600088.,9444940741. ******************************************************************************************************************** Name. :K.M.RAJESH KANNAN ; DATE OF BIRTH. 04-01-1985.TIME OF BIRTH 09.12 P.M.. STAR.: ROHINI.; GOTHRAM : SRIVASHAM.; KALAI : THENKALAI.; EDUCATION : B.COM. M.B.A. ; LANGUAGES KNOWN APART FROM TAMIL, ENGLISH, TELUGU, AND HINDI.; OCCUPATION SENIOR MANAGER. INDUS IND BANK. OVERSEEING 23 BRANCHES IN CHENNAI CITY. ; SALERY :12 PLUS PERKS P.A..; HEIGHT: 5'.10" FATHER : K.M.RAGHAVAN. RETIRED AS NATIONAL HEAD FOR A MNC . MOTHER :K.M.JAYANTHI RAGHAVAN. ; SIBLINGS : ONE YOUNGER BROTHER.; E.MAIL : kmraghavans@gmail.com ; CONTACT : DETAILS +919840073398 04442648522 . EXPECTATIONS MY SON IS GROOMED WITH CLEAN HABITS AND TEETOTALER. OUR EXPECTATIONS ARE MINIMUM GRADUATION PREFERABLY EMPLOYED. SUBSECT-ACCEPTABLE. ********************************************************************************************************************

Muralidharan, uthiradam 4th padham, makara rasi, vishwamithra gothram ; DOB: 21/07/1986. Working in shollinganallur, chennai ,Income : 35000 per month.EXPECTING A SIMPLE MARRIAGE, A DEGREE HOLDER AND WORKING GIRL. CONTACT NUMBER: 9791949481(mother). 9943210066(myself)

Looking for a fair graduate Iyengar girl (Kalai no bar) for vadakalai professionally qualified boy, Srivathsa gothram, Pushya (Poosam) Nakshathram, DOB 22-11-1986, 168 Cm, BE, with annual income of 6.5 lakhs. Contact sdevarajan86@gmail.com. Phone: 9445687363. ************************************************************************************************* R. BHADRINARAYANAN , Mouthgalya Gothram ; Then kalai ; Poosam 3 Padam ; Ht 183 cm ; B.Sc , MBA, Asst Manager HR ; Slaray 9LPA ; Contact S. Rangarajan , 9444908908 ***********************************************************************

Name : B. Anirud ; Gothram: Bharathwajam(Vadagalai) ; Natchatram: Avitam(kumbam) DOB: 07/05/1991(26 yrs) ; Height: 177 cm ; Educational qualification: B.com MBA. Employment: Prebate company at Bangalore. Salary: 30,000. Expectations: Well educated, family oriented, Good looking. Contact: Phone : 9443708863 (whatsapp also) Email: Bhalajie09@gmail.com. ********************************************************************************** Name : S.T. Vikram ; Dt. Of Birth : 03.01.1986 ‘; Place & Time of Birth Chennai at 12.43 P.M. Birth Star & Lagnam : Hastham & Meenam; Gothram Educational Qualifications ; M.Sc., M.Phil. (Mathematics)

Kountinyam ;

Profession : Working as Asst. Professor, (Mathematics) in SASTRA University, Thanjavur. Salary Rs.5.4 lakhs per annum ; Complexion

: Fair ; Height : 174 cms ;Father : Retd. From Private Sector

Mother : Home maker ‘ Sister

One. Married and living in Mumbai

Kalai and Aachaaryan Following Thenkalai sampradhayam ; And aanamaamalai mutt (Nanguneri) Jeeyar Swamy Contact Details : vasusrini1954@gmail.com ; Mob.9962337021/9080947864 ******************************************************************************************

Boy name. Balaji Rangarajan. Gothram. Srivathsam Star. Hastham 4th Padham Date of Birth. 7-12-85. Qualification. B Tech Height. 5'6". Job. Software Engineer. I-Nautix. Income. 15 L per annum. Contact Mob Chandra Rangarajan. 9941814644. And N Parthasarathy. 9443582787 Name : S Bhargav ; Qualification : B.E., MS (Australia) ; Occupation : Employed at Melbourne. Australia ; DOB : 07/05/1991 ; Star : Avittam (IInd padam) Gothram : Bharathwaja ; Section : Thenkalai ; Complexion : Fair Height : 5.4 ; Expectation: Professionally qualified / Good looking / Homely Contact No: 9444127455 / 9841622882 – Mrs. Mythily Sampathkumar / Mr. R. Sampathkumar ; Address : 18/37. Singarachari Street, Triplicane, Chennai – 600 005. Email ID: sam.mythily@gmail.com **********************************************************************************

Name Srivatsav ; Gothram Srivatsa ; DOB 20.4.1988 ; Qualification B.Tech MS , Place of job Working as a Firmware engineer in a reputed company in San Jose California with H1B visa status ; Height 5ft 8 inches , Only son seeks bride working in US. My wats app no 9440735413. and my mail id revathy.venki@yahoo.com Name ::Sri K.Manivannan, Tenkalai Iyengar, Bharadwaj gothram, Star Rohini, date of birth 7.2.1987. Height 6 ' B.E., PGDBM working as senior marketing executive, Uber at Chennai. Salary Rs. 28 lacs per annum.Bride should be a graduate preferably working in India. Kalai no bar.Contact details: R.KANNAN,B 53 DOSHI GARDENS,174 ARCOT SALAI,VADAPALANI, CHENNAI 600 026.MAIL ID: rajankannan48 @yahoo.co.in, rajalaksmi.kannan1@gmail.com Phone: 8903141576, 9884724376

VADAKALAI - 1988 April BORN, THIRUVONAM, ATHREYA GOTHRAM, 5.10. ,He is working as manager in M.N.C .In chennai.he is graduate in B.com.and specialised in German language..His annual income 7laksh per annum. Seek suitable bride with good family background . April1988.b.com(spl in German language..Manger in m.n.c..Salary 7laksh in Chennai.contact.9884384237.g.mail.badhrirama @.g.mail.com ******************************************************************************************** Boy name. Balaji Rangarajan. Gothram. Srivathsam Star. Hastham 4th Padham Date of Birth. 7-12-85. Qualification. B Tech Height. 5'6". Job. Software Engineer. I-Nautix. Income. 15 L per annum. Contact Mob Chandra Rangarajan. 9941814644. And N Parthasarathy. 9443582787 ******************************************************************************************

1. Name : Aravind S ; 2. Address :B212,Sumudhura Ananda , Borewell Road, Whitefield , Bangalore 560066, 3. Date of birth :20-NOV- 1985 ; 4. Gotham : Kausikam ; 5. Nakshatra :Sadhayam ; 6. Padma :2nd Padma ; Sub _ Sect : Thengalai 8. Height :5 Ft 6 In 9. Qualification :BE(ECE) from Anna University , 10. Occupation :Techno Functional Consultant in IRD Software Bangalore ; 11. Expectations : Girl should have a bachelor degree,employed or unemployed and should relocate to Bangalore ; 12. Contact details : a. Phone:08064503857 b. Mobile:09513803670 ; c. Email: rangashree10@gmail.com கு ோேன் : சிேஞ்சீவி.ப்ேசன்ன சவங்கமைசன் என்கிற விமவக் சம்பத் ;

மகோத்ேம் : போேத்வோஜ ; நக்ஷத்ேம் : புஷ்யம் ; பிறந்ே மேேி : 30.10.1991 ; உயேம் : 6.1 அடி ; படிப்பு B.E., PG course in Toronto,Canada ; வரு ோனம் : 5000

CAD(RS.2,60,000) per month, ; எேிர்போர்ப்பு : bride should be a graduate and fair ; Contact details : N.V.Sampath ,66-C,"VAK VALMIKI ENCLAVE" VALMIKI STREET, NILAMANGAI NAGAR, ADAMBAKKAM, CHENNAI : 600088. (opp.to Nilamangai Nagar post office and near DAV School, Adambakkam) ; MOBILE # 9444940741 ; Mail id : sampathraghav21@gmail.com ; or sampath.nv@gmail.com Sri. Vageesh Govindhen ; Gothram : Koundanya ;Star: Sravanam ; DOB: 29.03.1992 ; POB : Chennai ; Height: 5`6`` ; Qualification : School, Chettinad Vidyashram and PSBB

K.K.Nagar ; BE (EEE) – Sri Venkateshwara College of Engineering , Sriperumputhur ; MS (EE)– University at Buffalo, SUNY, Newyork ; Occupation : Design Engineer, Electrical, Entergy Operations Inc. ; River Bend Station, Baton Rouge, Louisiana ; H1B Visa Holder ; Father – R.S. Govindhen : Director, Sattva Group, Chennai. ; Mother – Vaidehi Govindhen Homemaker ; Expectation : Studying or working in USA.; Sambradayam : Srimad Andavan ; Wanted Vadakalai only ; Contact Number : 9841022613, govi@sattva.in, sattvagovi@gmail.com

1) Name: R PRAVEEN 2) DOB: 21.11.1987, 3) Time and place of birth: 9.15 am at Chennai , 4) Birth star and Gothram: VISAGAM & KAUSIKAM , 5) HEIGHT: 5.9" ( 5feet and 9 inches), 6) EDUCATION: BE., M.S , 7) ANNUAL INCOME: $ 118000 , 8) EXPECTATIONS: Bride USA (Iyengar working in USA), Qualifications degree or master's. Doctors not prefered

9) Contact details. Name. Mrs Prabha Chandran. Address. RKPRAKRITH ENCLAVE block no 20. 6th main 3rd cross hoysala Nagar near FMC. Flat no 408. Bangalore contact no 96208 56173 *************************************************************************** Name:T. M. Narendran ; Gender:Male ; Date of birth and age:10th March, 1976; 40. Height: 5 ft, 7 in.; Gothram:Nathrupakasyapa ; Star and Rasi:Tiruvadirai, Mithuna ; Sect / sub-sect: Iyengar, Vada kalai ; Qualification: B. E. (USA), M. A. (Sanskrit), Mysore University; studying for Ph. D in Sanskrit, Bangalore University; nearing completion.Job: Infinity Foundation, USA, NGO. Research Associate.Expectation:Any degree, Iyer, Iyengar or any Brahmin; sect no bar. Job optional.Boy’s Profile in: SS Matrimony; 81909 / 76.Contact number: 94458 10676, in Chennai. ************************************************************************************************* Name: Nithin Seshadri ; Qualification: BE MS working as a consultant.. lives in USA Height: 6 ; Gothram: Srivatsa (vadakalai) ; Star: poosam ( kadaka) ; Date of birth: 30.1.1991; Expectations:: any professional...girl should be working in USA. Contact : viji.ravi111@gmail.com ; 09513331968. Gothram Naidruakashyapa,Star Pooram Vadagalai,DOB 8/8/86, employed in Houston,Texas,,B.E.M.S Girl should be willing to relocate to U.S/working in U.S. Contact kgrajan6@gmail.com ; 9833373985 Vadakalai, Kousika Gothram, Kettai Nakshatram (Srimad Andavan Sishyai) , December 1992, 5'10" very fair good looking , BE (NTU Singapore ). Singapore citizen employed in Global Bank, seeks professionally qualified, well settled, Traditional & Religious minded Vadakalai Groom ,below 28 years.Native : Periyamarai , Near Tiruvaiyaru. Last three generations settled in Chennai.Prefer Grooms who perform daily Sandhyavandanam and does not sport a Moustache.Contact Periyamarai Setlur Srikanth, +65 82180214 (WhatsApp)email : kasri@yahoo.com

Looking for a good looking, educated smart girl from a good family background for my son. Tall fair average built, handsome, 6.2",BE,MBA,SAP, working Delloitte US but from Bangalore ,Srivatsa gothram, Poorattadhi 4th paadam,meena rasi,25.9.1988 born,only son, well to do background..Contact email nimmar@rediffmail.com and telephone no 9845397006. * Name: Anilkumar ; * Gotham: Koushikam ; * Star: Tiruvadira ; * Vadakalai ; * DOB: 19/9/1985 ; * Height: 5’10 ; * Qualifications: B.Com, IATA UFTAA (air ticketing and air cargo) ; * Employment: Working in air cargo pvt ltd at Trivandrum Airport ; * Salary: 15,000 per month ; * Expectation: A simple,soft spoken, working girl ; * Contact..Padmini ; * Phone..9446258082 ; * Email-padduraghavanguntur@gmail.com Maithreyan Murali ; D.O.B – 25-Oct-1984 ; Star – Swati, 3rd Padam ; Gothram – Srivatsam ; Height – 5 feet 8 inches ; Highest Qualification - (B.E Electronics & Instrumentation)Salary – 70,000 ; University: Anna University ; College: SRM Valliammai Engineering College ;

Parent Contact Details ; V Murali: 044 24333914 ; Usha Murali: +91 8838705412 ; Email ID : v_murali_22@yahoo.com ; Expectations about Girl: Any working Graduate or Post Graduate in Chennai location

Mr. Sudarsan/31/M.A.,M.Phil.,Ph.D.,/Lecture/Beemavaram College, Vijayawada(AP)/Kettai/Koundanya/Parents (V.K.Srinivasan & V.S. Mangala), PANRUTI/888 611 6921 (Andhra)& 740 24 55 003 (TN). Name : Kausik Srivathsan ; Date of Birth : 04/11/1988 ; Age : 28 years; Height : 5 feet 2 inches ; Weight : 55kg ; Complexion : Fair ; Education : B.Com ,MBA (Finance; Occupation : Accounting Officer in RR Donnelley, Chennai; Income : 4.53 P.A; Mother Tongue : Tamil ; Languages known: English, KannadaHobbies : Watching Movies ; Sub Caste : Iyengar / Thenkalai ; Gothram : Kaushika ; Rashi : Simhaa/Puram – 2 pathum ; Family Background: Father : Srivathsan – Chief Accounts Officer; Mother : Prabha – Homemaker ; Siblings : None ; Contact no : 9176222760 / 9884868115 ; Email ID : srivathsan1957@gmail.com ; Native Place: Chidambaram. VADAKALAI,

BHARATWAJA

GOTHRAM,

POOSAM,

31-03-1985,

5'10"

FAIR

B.E.,M.B.A.,CHENNAI 25 LAKHS PER ANNUM SEEKS SUITABLE PIOUS VAISHNAVA SAMPRADAYAM

KNOWING

GIRL.RAGHU

KETHU

DOSHAM

PREFERRED.CONTACT:DR.R.MURALI.9894649396.murabaa@gmail.comTHRAM,

POOSAM, 31-1985, 5'10" FAIR B.E.,M.B.A.,CHENNAI 25 LAKHS PER

Name V.KARTHIK.; GOTHRAM SRIVATSAM. IYENGAR VADAKALAI.STAR KRITHIGAI. (RISHABARASI.) ; DATE OF BIRTH 17-04-1991.QUALIFICATION B.E. MBA ; JOB WORKING IN A MULTINATIONAL CO ; Mob 08109145828 , email tvchari1953@rediffmail.com ; Required working bride with 2or 3 years lesser age,.gmail.com NAME DATE OF BIRTH TIME OF BIRTH STAR GOTHRAM KALAI EDUCATION OCCUPATION SALARY HEIGHT FATHER MOTHER ADDRESS TELEPHONE EMAIL ID EXPECTATION

N.C.VENKATESH 04.08.1991 12.20 AM BHARANI (3RD PADAM) SRIVATSAM THENKALAI B.E. (E E E) SR.SOFTWARE ANALYST IN ACCENTURE, CHENNAI RS.6.00 LACS PER ANNUM 6.2’ N.C.JANARDHANAN (RETD. FROM PVT.CO. J.JAYALAKSHMI(WORKING IN A PVT.CO. NO.4, BRAHMIN LANE, SAIDAPET, CHENNAI-600015 9884796442 / 9884884317 jjaya_63@yahoo.co.in GRADUATE & EMPLOYED SUB – SECT ACCEPTABLE

Boy working in Newzealand as software engineer.; B.E. ,M.S. ; He has his permanent resident visa for N.Z.; Vadakalai iyenga ; .Bharathawja gothram ;Uththirattadhi Nakshathram ; Dt. of birth 15.1.78 ;I request you to find a suitable ; ,educated girl who is willing to relocate to N.Z. No expectations from our side Cell.8762840408 or 080 23323967 1.

Boy : Vada kalai ; Gotram : Koundiya Nakshatram : makam ; Qualification : diploma in store management ; working in Hindu Mission Hospital ; no expectations.; Kalai no bar 2.Gothram : Koundanya ; Nakshatram: Bharani ; born in 1983 ; Work : Catering own business ; For both the boys Contact No. 9445612304

Name: R. Hari Krishna. 2.DOB: 24/05/1987 3.Star :ashwini and mesha rasi 4. Gothram : srivatsa 5. Occupation : South Indian Bank, assistant manager, chennai branch, 8,00,000, P. A 6. 6.qualification : B. Tech, mechanical engineer 7. Contact no : 9940101035 nd we expect tat girl have good job nd good family background

Name Velamur Srinath DOB 06-11-1986 Qualifications B com CA (Final) ACS(Final) Nakshathram MOOLAM- 4 Bharathwaja Gothram Vadagalai Iyengar Acharyan Ahobhilamatam Azhagiyasingar Job/Employment MNC Chennai Salary Rs 6.25 LPA Residential Address 34/96 Nattu Subbarayan street 2nd floor Mylapore Chennai-600 004 Father Velamur Sampath Kumar Retd Pvt Co Mother Vijayalakshmi House wife Younger brother One B tech IT Working in MNC Chennai Native Place Puttur Near Tirupati Andhra Pradesh Own house at Puttur ancestors Property. Contact Mobile No 7418606592 Land Line 24662822.

Name of my son: N.Srichakravarthy, Gothram: Vadhulam: Nakshatram: Kettai ( jeshta): Date of birth: 21 November 1979: Height : 6' 3": M. Pharm: Annual Income: Rs. 22 lakhs: Expectations: No: Contact: R N Raghavan, H 95, T 1, Sea View Apartments, First Seaward Road, Valmikinagar, Thiruvanmiyur, CHENNAI 600 041: Contact mobile. 98403 77271: E Mail: raghavan1946@gmail.com Boy details:-N.Sriram.B.E,30Y, 5'8"Chennai MNC employed,7.8L p.a.Revathy 3rd paadam,Kumba lagnam; Nythruva kasyapam gothram; Contact :9962897533/9441438914 Name : V.Balaji ; Qualification : B.Sc , M.C.A , M.B .A; Employed : TVS – Sr.Accounts Officer ; Gothram : Koundanyam ; Star : Rohini - IInd Padam ; DOB : 31-12-1979Father : V.Venkata Raghavan ; Mother : V.Usha ; Address : No 84 , 2nd Street, TNHB, Korattur, Chennai-600080 ; Contact No : 98411 – 46717 ; Expectations : Graduate Must – Employed / UnEmployed R.Badrinath, DOB - Dec 87, Gothram - Kaundinya ; Star- Ayilyam ; Height - 5'9" ; Qualification - BE, PGDIT ; Job - working for n MNC at Pune, Expectations - Homely girl preferably working and willing to relocate to Pune. Contact - R.Ravi 9922220985/ 02025232762.

name- srinath.k,star - moolam; gothram- naithreya kasyaba, thenkalai, dob30.08.1990, qualifaction- b.tech, it,job- amazon, chennai ( manager ), salary- 80,000.00 pm,contract no.- 97910 12442,expectation- qualified & employed girl,age- 3 to 4 years, differance, with in chennai residence, sub- any kalai. D.Srinivasan, S/o. A.p Desikan, Gothram- Kousikam, Star - Pooram 2 mPadam Rasi - Simham, DOB- 1 - 6 - 1990. Working in MNC Company, Chennai. Height 5.10". Income - 4.5 (per year). Degree - M.C.A. Middle class employed girl.

Shadamarshana gothram, vadakalai, Uttiram, kanni rasi, fair, clean habits, 4.11.1980, Diploma in automobile Engineering, ht.5'6", employed at Oman. Parents both living with elder married brother at Mettuppalayam. Have flat at Chennai and plots at different places.Wanted a simple good girl. Contact No.9444620079 from ***********************************************************************************************************************************************

Name: V.K.Sathiya Narayana , Father name: V. Kothandaraman ; Motherʹs name: K.Revathy;D.O.B.: 29/07/1987 ;Gothram: Koushika ; Rasi/Star:Simha/Pooram (2ndPaadham);Height. : 5’10” ‘Qualifications. : BCA from Bharathiyaar University, CoimbatoreEngineer Diploma in ECE from NTTF, Bangalore.Employment: Working as Se9nior Software Engineer ( L &T MYSORE) ;Presently deputed to U.S.A (Onsite).Contact Details: Plot No. 321/322, Rajiv Gandhi layout, Navadhi, Hosur 635 109 Phone: +919789521603, +918754291107, Email: vkraman.2012@gmail.com

******************************************************************************************

Name:G.Narayanan ; DOB:12-09-1988 ; Age: 28 ; Star: Uthiram ; Gothra : Kousigam ; Graduation: B.Com, PGDBA ; Email: narynn1988@gmail.com ; I am looking for employed bride Name : Dasarathy V S ; Age : 37 Years ; Date of Birth : 24/12/1979 ; Time of birth : 00 : 12 AM; Ht : 5 ft 8 inch ;Qualification : MBA ; Gothram - Naithrupa Kashyapa GotramStar Avitam ; JOB - Chennai Beverages (Coffee Company) –Working as - Business Development Manager ; Salary - 50000/- Per month ; Expectation –A Simple Iyengar Girl (Kalai No Bar), Address : Mr VR Sridharan, 35/16, Postal Colony 3rd street , West Mambalam , Chennai -600 033. Contact Person – Vijayalakshmi Sridharan 9444534162 / 9444554162

************************************************************************** Vadakalai boy Bharathwaj Gothram, 1976 born Puratadhi star, 6.1 Ht. Masters in Computer Science, CEO of 2 companies in USA and Chennai. Clean Habits. Mail to kvnc45@yahoo.com ************************************************************************************************ Name - Krishnan.S ; D.O.B - 28/11/1086 ; Edu Q - B.E. Mechanical + MBA - Finance & Mktg ; Employed - L&T Infrastructure N Finance ;Place of Work - Hyderabad ; Salary - 10.00 lacs, Expectations Traditional N Modern Outlook ; Post Graduate or Engineers ; Contact details ; 8055492334 ; meenaksethu@gmail.com ************************************************************************************************

90 NAME : SRIRAM SRINIVASAN ; DOB :11.08.1986 ; ATHREYA GOTHRAM, CHITRAI 3, THULAM ; HEIGHT :168 CMS ; QUALIFICATIONS : B.E. M.S(SING) EMPLOYMENT AT SINGAPORE (L&T INFOTECH) ; SALARY : 6200 SGD EXPECTATIONS: Good looking, any degree, respectable family ground, willing to go to Singapore.Contact details : 8056253333, 9789067427;email: vaas3k@gmail.com

*************************************************************************** M.Rajagopalan ; Date of Birth: 26.4.1990 ; Star.: karthigai. Mudhal Padam Gothram. : Lohitha. Gothram ; Education. : B.E.mechanical. Job. Place. : bigini(Bangalore) ; Company. : OTIS. Elevator ; : Industrial. Engineer Salary : 35,000/- CellNumber. : 9710915659 , Fathers Name. : C.S Manivannan Kalai. : THENKALAI Acharyan. : Vanamamalai ; Address. :77, Gokulam Flats.. South jagannatha , Nagar. 2nd cross St , Villivakkam. Chennai ************************************************************************************************ R.SHYAMSUNDHAR ; Gothram – Naitruvakasyabham, Nakshatram Mirugaseerisham 1st Padam ; Rasi – Rishabam ; D.O.B - 26/10/1983,Height - 5' 9'' ; Qualification - B.E.; PGDM. JOB - Technology consultant , HP Enterprises, Bangalore. Contact Person - R.Ramanujam ; E. Mail & contact nos-rramanuj1950@gmail.com , +91 99200 60205 , 022 25923531 Vadakalai. Srirangam Srimath Andavan Thiruvadi. Boy - Vadagalai Ahobila Mada Sampradayam; Date of Birth 04/07/1974 POB Chennai TOB 04:20:12 am; Star Moolam ; Gothram Kausiga Gothram; Education MA(Eng) PGDCA Oracle DBA ; Family : Father Retd from India Pistons , Mother Home Maker ,Siblings 2 elder Brothers both married and settled one in USA and another in Chennai The parents can be reached on 044-28441914, Email raan6s@gmail.com NAME DATE OF BITH STAR GOTHRAM QUALIFICATIONS OCCUPTATION SALARY HEIGHT COMPLEXION CONTACT DETAILS EMAIL ID FAMILY DETAILS

C.R. BALAAJI 17-07-1981 UTHIRADAM 1ST PADAM BHARADWAJAM 10TH JUNIOR TECHNICIAN – PRODUCTION 3.5 LACS PER ANNUM 5.11 FAIR CELL NO. 9444279811

IN MNC COMPANY,

044-22681811 binnykr51@yahoo.com FATHER RETIRED FROM BINNY ENGINEERING MOTHER RETIRED BANK EMPLOYEE ONLY ONE SON OWN HOUSE IN NANMANGALAM, CHENNAI SLIGHTLY AUTISTIC BOY

CHENNAI

91 DATE OF BIRTH 7/12/86 EDUCATION ; BE & MS (USA) STAR SADAYAM:- HEIGHT 6' 2 ". GOTHRAM BHARADWAJAM EMPLOYED IN DUBAI. PREFER GIRLS FROM NON- IT SECTOR AND MINIMUM HEIGHT OF 5' 7" ABOVE. and willing to settle abroad. Contact self 968-99027155,or CHITRA NARAYANAN 968-97127050 E MAIL varshneyan @gmail.com

Name: P.S. Srikanth ; Father name: S. Sridhar ; Mother name: S. Anuradha ; DOB: 25/11/1984 ; Birth time: 9:15 ; Birth place: Hyderabad ; Gowtram: Srivatsa ; Nakshatram: Mula 3-padam ; Raasi: Dhanusu ; Caste: Iyengar(tenkalai); Height: 6 feet ; Education: MCA ; Professional: Own Business ; Income: 50,000 p/m ; Expection: Girl must be of same cast, minimum 10 or 12 plus educated or more. We are just

looking for caring, honest, understanding and supportive partner. Person who respects our culture and family values. We are not concern about the family status whether rich or poor. Contact No: +91 9704138778 (Mother) NAME: Chi.S.Seshadri ; DATE OF BIRTH: 07-FEB-1984 ; STAR: Revathi ; GOTHRAM: Srivatsam ;KALAI : Vadakalai Iyangar ; HEIGHT: 180 Cms ; DUCATIONAL QUALIFICQTION: B.E, Double MS, currently doing PhD from University of Maryland,USA -to be finished in 2017;EXPECTATION: Professionally Well qualified girl. EMAIL: vasumnsr@gmail.com ,Contact:+919840603178 ********************************************************************************************* S. SRIRAM, S/O R.Srinivasan, 14.03.1975, Uthiratadhi, Meenam, Iyengar, Thenkalai, Chandilya Gothram, Ht 182 Cms, Edn: B.Sc.,(Maths), MBA.,(Marketing), M.A.,( Journalism and Mass Communication), Sal: 40k +, (Editor, Deepam (Kalki groups) Expectn: Brahmin Girl Contact : Senkottai Sriram, F101 VGN Southern Avenue, Potheri, Chennai 603203. Ph. 9884049108 *************************************************************************** Sudarshan Rangarajan ; 12/04/1979 ; 5'7" height ; Workg as Zonal manager in a leading pharma co at Mumbai ; Salary ten lakhs per annum ; Address: A/1 Gharonda chs society,Kopar cross road Shastri nagar, Dombivli 421202. phone 0251 489783, cell 09987493019 , Thenkali iyengar native Srirangam, qualification Bsc MBA ; Graduate girl preferred from Decent family. NAME: P.R. KASTHURIRANGAN ALAIAS NARAYANAN ; GENDER: MALE ; GOTHRAM: GARKEYA ; DATE OF BIRTH: 18-4-1985 ; PLACE OF BIRTH: CHENNAI ; TIME OF BIRTH: 7.00 AM ; HEIGHT: 5´ 10´´ ; COMPLEXION: FAIR BIRTH STAR: UTHRABHADRA ;RASI : MEENA ; QUALIFICATION: B.E. MBA currently Working as Marketing Manager at SINEX SYSTEMS, Chennai. FATHERS NAME: P.N.RANGANATHAN.RETIREDSENIOR,ENGINEER IN ,RAILWAYS, MOTHERS NAME: AMIRTHA RANGANATHAN. HOME MAKER, BROTHER: One Brother working in TCS Bangalore. ADDRESS: #120, ADL SUNSHINE 4th MAIN, 23A CROSS, Flat no: FLAT NO :401 SECTOR-7, HSR LAYOUT, BENGALURU-560 068; PHONE: 0812278537. E MAIL: padur.raghu@gmail.com EXPECTATIONS : Expecting good Traditional family oriented girl with modereate values in life, Expecting Good Traditional family oriented girl with moderate values in practice. Rest Bhagavath Sangalpam.

NAME: Chi.S.Seshadri, DATE OF BIRTH: 07-FEB-1984 ; STAR: Revathi ; GOTHRAM: Srivatsam ;KALAI : Vadakalai Iyangar ; HEIGHT: 180 Cms ; EDUCATIONAL QUALIFICQTION: B.E, Double MS, currently doing PhD from University of Maryland,USA -to be finished in 2017;EXPECTATION: Professionally Well qualified girl.EMAIL: vasumnsr@gmail.com Contact:+91-9840603178 ********************************************************************************************************** Gothram – Srivathsa ,Sect - Vadagalai Iyengar ; Name - Veena Rengarajan Date Of Birth - 10.08.1989 ; Place Of Birth – Chennai ;Qualification - BE (ECE) Height - 5’5’ ; Complexion - V Fair , Job - Technology Analyst in Infosys Ltd. Currently employed in US under H1B visa Family Details: Native – Srivilliputtur ; Father - Retired Bank Executive ; Mother - Home Maker, Brother - 1 younger brother (Studying MS in US) ; Contact - skrengarajan@yahoo.in , 9042791762 , 04426260096

************************************************************************************************ Personal:Name: Sreenivasan.J.S; Gender : Male ; DOB : 30-12-1986 ; Height : 5'7 (170 CM); Star : Moolam ; Gothram : Athreya ; Rasi : Dhanu (Sagittarius) ;SubCaste :Thenkalai/Thirumazhisiar/Swayamachariar Others:Education : BBA ; Employer : T.C.S ; Income : 6,00,000 P.A ; Contact Details: T.J .Sridharan ; A-4,Jaganathan Apts ; New No-46, Old No-29/30.; Sarangapani street,T.Nagar.Chennai-600 017.; Mobile : 9962283994.

*************************************************************************** Name : Aswath N.S. alias Balaji ; Gthiram & Sect: Vaadhula/Thenkalai Iyengar ; Date of birth: 28/06/1986 (Saturday) ; Place and time of birth: Chennai/5:30AM ; Thamizh varudam: Akshaya ; Star and Rasi: Purattathi 4th patham and Meena Rasi ; Height:162cm ; Education: B.Sc (Phy), GNIIT and (M.Tech -software Engineering), Final Year, BITS, Pilani, WILP ; Working: CTS, Chennai,Currently in Florence, USA, Since August 2015 and returning in next 6months tentatively ; Salary: Rs. 8.4Lakhs per annum ; Complextion: Very Fair ; Father: N.G.Srinivasan – Retd from ICF, Chennai ; Mother: S. Geetha – Housewife ; Sibling: Elder sister Unmarried, N. S. Aswini – Working in NIMHANS (Ministry of Health) Central Government of India, Bangalore as Occupational Therapist ; Residential Address: N. G. Srinivasan , Flat No: T4, Rail Nagar, , Koyambedu,Chennai – 600107,Resident: 044-26157649, Mobile: 9380702648, 07829446895 (Sister) ; Mail Id: aswinins85@gmail.com. ********************************************************************************************************** D.O.B: 04.01.1982; Place of Birth: Pune ; Height:175 cms.; Weight: 80 kg ; Education: Postgraduation.; Income: 35000/- p.m. (Family income 50000/= p.m.); Status of family relaives : Elder brother married and settled in Californiia , US ; I stay with my parents in Pune in our apartment. We have two flats in Pune. Expectation: Girl should be graduate at the least and working , preferably in Pune/Mumbai or should be willing to relocate to Pune. Good with communication. Ashwin Narayan. .C-204, Palladio,Opp. Ashwini International School ; Near Balaji Institutes of Mgmt. ; Off Mumbai Bangalore Highway. Pune – 411033. **********************************************************************************

93 1. NAME:CHI.R. SHRIVATSAN ; .2. PLACE OF BIRTH: CHENNNAI ; 3. DATE OF BIRTH: 16.06.1990 ; 4. TIME OF BIRTH: 21.18 HRS. IST.; 5. DAY OF BIRTH: SATURDAY ; 6. GOTHRAM: KARGHEEYA ; 7. STAR: UTHIRATTHI (2ND PADAM) ; 8. RASI: MEENAM (PISCES); 9. LAGNAM: MAKARAM (Capricorn); 10. NAVAMSA: MESHAM (ARIES) ; LAGNAM ; 11. TAMIL YEAR: BRHMOTOOTHA VARUDAM ; 12. TAMIL MONTH: AANI MADHAM 2 ND THETHI ; 13. AS PER ENGLISH: GEMINI (Mithunam) ; ; 14. YOGAM: AYUSHNAN ; 15. HEIGHT: 6’1 (184 CM) ; 16. EDUCATIONAL B.E (CSE) [Anna Univ Aff. Chennai]; QUALFICATION: MSc (Computer Science, Engineering) ; NTU Singapore ; 17. PROFESSION : IT - ACCENTURE PTE. LTD. SINGAPORE ; 18. WORKING AS : SOFTWARE ENGINEERING ANALYST ; 19. SALARY : More sufficient for husband & wife.; 60,000 SG Dollars per Annum Inclusive of bonus and benefits. 20. FATHER’S NAME: P.N.RANGARAJAN, Email id: rangareva1962@gmail.com, Contact No. 9486106456, 8903890426 ; Native: Ponpatharkoottam, Near Chengalpattu.21. MOTHER’S NAME: SMT. REVATHY RANGARAJAN; 21. PARENTS OCCUPATION: BOTH EXECUTIVES IN BSNL, A Govt. of India Enterprises) 22. EXPECTATION: #PREFERABLY WELL QUALIFIED; #SINGAPORE EMPLOYED, #IYENGAR GIRL AT PRESENT KNOWS COOKING WELL, #SOFT, #MUTUAL ADJUSTABLE, #EQUAL HEIGHT, #VERY FAIR COMPLEXTION, #FAITH IN PERUMAL & THAYAR, (GOD), #TO SOME EXTENT FOLLOW OUR VAISHNAVIT CUSTOM.#HER PARENTS ARE ALSO WELL SETTLED AND BRIDE FROM GOOD ACCOMODATIVE FAMILY BACK WELL DISCIPLINED FAMILY, A CARING AND LOVING LIFE PARTNER #HAVINNG ADMIRABLE QUALITIES INCLUDING A FLAIR FOR MUSIC, SINGING, MORE PATIENCE LOVEABLE PERSONALITY. 23. LANGUAGE PROFICIENCY: TAMIL, ENGLISH, HINDI, FRENCH.

****************************************************************************************** NAME: ARVIND.M.S.T BE ( NAINALLAN CHAKARAVARTHI),THENKALAI,SRIVATSAGOTHRAM.; FATHER NAME: TNC.S.THIRUMALAI {ARCHAGAR- VAIDHEEHAM} ; MOTHER NAME: K.RADHA {HOUSE WIFE} ; EDUCATION : BE IN AUTOMOBILE ENGG ; BROTHERS AND SISTERS: NO ; COMPLEXION : FAIR ; HEIGHT : 5.8/173 cm ; CURRENT EMPLOIMENT: SERVICE MARKETING EXECUTIVE ; SAUD BAHWAN AUTOMOTIVE L.L.C ; TOYOTO DIVISION ; MUSCAT, SULTANATE OF OMAN ; BASIC SALARY: 206 OMR + MONTHLY INCENTIVES + FREE ACCOMODATION + FREE TRANSPORT AND MEDICAL ; OWN HOUSE IN COIMBATORE ‘ PERMANENT HOUSE ADDRESS: IVATHSARAGHUNANDANAM, R-11,A-405, GARDEN CITY, MARIGOLD, NAGARAJAPURAM, VEDAPATTI PO , COIMBATORE-641007 , PHONE NUMBER : 7598390075 ; 9943574047

****************************************************************************************** Name MBbalaji ; d.o.b 23rd February 1985 ; Gothram : Sadamarshnagothram ; Star: Revathy rasi: Meenam ; Hight:5'11 ; Education : B.E.; Job : working as project manager in Syntel ( mnc) now he is in Arizona (Phoenix) till 2018 may h1b visa is there Contact : S.Murali , 9962050029 / 044 2371029 ; Mailid: mchitra1962@gmail.com ; Vdagalai iyengar ***************************************************************************************************************

NAME

: RAGHAVAN .U.S.; DATE OF BIRTH 11.02.1990 - 08.48 a.m.; PLACE OF BIRTH: CHENNAIHt & Complexion 6' very fairGOTHRAM ,STAR & KALAI : SRIVATSA GOTHRAM, POORAM(POORVA PHALGUNI)(VADAKALAI); AHOBILA MUTT SISHYAS ; EDUCATION (i) B.E (ECE) from Anna University ii) M.S. ( Logistics and Transportation), TECHNISCHE UNIVERSITAET, MUNICH ,(TUM,ASIA,), GERMANY , (at NGAPORE)EMPLOYMENT WORKING AS LOGISTICS ENGINEER, IN LOGWIN LOGISTICS ,SINGAPORE.SALARY :RS.25. 50 LAKHS PER ANNUM ; FATHER’S NAME : SHRI R.SUNDARAVARADAN(

94 URUPATTUR NALLAN CHAKRAVARTHY); FATHER’S NATIVE PLACE : KAMALAPURAM,THIRUVARURMOTHER’S NAME MRS.PREMA SUNDARAM , M.A.,B.Ed.MOTHER’S EMPLOYMENT HOME MAKER; MOTHER’S NATIVE PLACE : THIRUVALLUR SIBLING : .SHALINI SRINATH, (elder sister, age 30) Studied M.S., Computer Science : Both she and her husband Chi.Srinath employed as Technical Marketing ;Engineers in San Jose, CALIFORNIA CONTACT NOS : 9840406414,. 8148648588 ; ADDRESS : 9A, JASMINE BLOCK, TIVOLI GARDENS, 3, ARUNACHALAM ROAD, VADAPALANI, (Next to Surya hospital), Chennai -600093 ; E mail: sundar.chary@gmail.com, amerp.o7@gmail.com

Name: Dhanwanth V ; Date of birth 12-5-92 ; Athreya gowthram ; Star Uthiram Rasi Kannib ; Salary 45000per month M N C ; Height 5' 10" ; contact number is 9489832525

.we are looking for a girl with good background. We are in Srirangam; Parents both alive. We are Vadakalai . The boy is the youngest of 2 children. Elder is a daughter married and settled in Bangalore.. She has a girl child of 8 years. Boys star is Uthiram . Time of birth is 9.53 am . DOB. 12/05/1992. ********************************************************************************************** Name; SESHATHRI.S ; Father Name ;R.S Santhanam (Late) ; Date of Birth:04-November-1981; Gothram :Haritha Gothram; Star : Tiruvonam (PADAM-1); Day: Wednesday; Birth Place : Tirunelveli (South-India); Rasi : Makaram ; Mutt: Ahobilam mutt ; Kalai ; Vadakalai ; Height : 172 C.M (5.08) ; Qualification : B.COM & M., COM & MBA-HR ; Technical Qualification ; DCA & PGDCA-; Working company; Flextronics Technologies Ltd ; Salary :70000/- Per month ; Contact : 9841160753&9551109651; Family Details Elder Brother (Not-Married) ; 1 Younger Sister (Married)

************************************************************************************************ Name : Shyamsundar Mohan; Father's Name: R.S.Mohan ; Occupation: Retd ABM (Indian Bank)Mother's Name: Parimala ; Occupation: Housewife ; Siblings: Older sister married and living in USA; Bridegroom's name: Shyam Sundar ; Occupation: Team Manager at Sutherland Global Services, Chennai ; Salary: 40,000 /month ; Caste: Brahmin ; Subcaste: Vadakalai Iyengar ; Nativity: Srimushnam, TN ; Gothram: Srivatsa ; Star: Bharani ; Date of Birth: 11/4/1986 ; Contact : Address: R.S. Mohan, No.88, Erikkarai Street, F2, Jaya Nivas, East Tambaram, Chennai – 59, Phone: 9962061834, 9994220852

*************************************************************************** Name : S. Baabu ; D.O.B. : 28.03.1973 ; Star : Uthradam ; Rasi : Makaram Gothra : Srivatsa ; Subsect : Vadakalai Iyengar ; Edn. Qualification : B.Com, PGDPM, PGDCA, MBA.,Employment : Working as Admin Asst. in Trust Organisation and having additional business ; Contact details : 98424 14343. Income : Rs.10 lacs per annum ; Expectation : Iyengar or Iyer bride with Graduation.

Name : M.Prakash ; DOB : 14-04-80 ; Age : 35 ; Parents Name : R.Madhavan & M.Anandam ; Address : 2/10, T.Pillaiyar Koil Street, Devakottai ; Gothram : Naithruva Kasyapa Gothram ; Star : Revathi ; Educational Qualification : B.A ; Your Job : Sales Manager ; Place : Chennai ; Salary : Rs.45000/- pa ; Expectations : Girl Should be educated ; No expectations from Groom Side ; Contact : www.shriramproperties.com | India: +91 (44) 4001 4410 ; Cell: +91 (9789800783)

********************************************************************************** NAME-A.R.KASHYAP ;DATE OF BIRTH-25/02/1991 ; STAR-PUNARPUSAM 2nd padham ;GOTHRAM-NITHRUAKASYAPA GOTHRAM ; PLACE OF BIRTH-CHENNAI ; QUALIFICATION-M.TECH ;EMPLOYMENT-PRODUCT DEVELOPMENT ENGINEER,FORD MOTORS,MM NAGAR,CHENNAI ;FATHER-ASST.REGISTRAR,SRI VENKATESWARA NIVERSITY,THIRUPATHY ; ; MOTHER-HOUSE WIFE ; Wanted Vadakalai Bride only. Contact details : svuraghu@gmail.com , Phone number09704988830

NAME: Sudharsan S ; DATE OF BIRTH: 06-Oct-1988 ; TIME: 9:35 PM ; STAR: Magam ; GOTHRAM: Pourukuthsam ; MATT: Shrimad Andavan Ashramam ; Vadakalai Iyangar ; HEIGHT: 164Cms ; EDUCATIONAL QUALIFICATION: M-Tech ; OCCUPATION: SAP Consultant at IBM India ; INCOME: 4.5Lakhs ; EXPECTATION: Well qualified girl, employed preferable.EMAIL: kodisampathkumar@gmail.com ; Mobile: 09443398014 Name : R.PARTHASARATHY ; D.O.B : 22-12-1975 time 11.15 P.M.place of birth Srirangam, ; Father’s Name : K.Ramanujam ; Mother’s Name : R.Premavathi; Mailing Address : 55, Bus Stand Road, Keeranur – 622 502. Pudukottai Dt. Contact No : 9025565255 ; Native Place : Keeranur ; Qualification : Diploma In Computer Technology ; Employment : Marketing Manager, Sravan corrugater’s pvt ltd., Chennai. Earning : Rs.30,000/- PM ; Height : 166 cm ; Complexion : FAIR ; Religion/caste : Hindu/Bramin/Iyengar/Thenkalai ; Gothram : Gowthama ; Brothers : Two younger Brothers, Both are Employed ; Parents alive : Mother only alive. Star : Ayilyam ; Dasa/Bukthi Balance : Puthan Thasa Bal. 1 Year 1 Month 9 Days

Name R.Aravind ; D.O.B "26 .-5-1986 ; Gothram : Bharadwaj Vadkalai ; Star :Pooradam 1 st padam ; Educational Qualification : B.E Mechanical engineering, Post graduate degree in Automobile eng in Coventry Eng, IU.K. Only one son living at Ambattur, /Chennai ; Please send suitable bride Horoscopes. Contact :Mobile :9940057487 ; mail : ramaswami_54@rediffmail.com ************************************************************************************************ 1. Name :: NAGARAJAN @ MURALIKRISHNAN ; 2. Contact Address :No.6, III Floor, II Cross Street, Shanthinagar, Pondicherry – 605011 ; 3. Date of birth : 30 / 06 / 1979 ; 4. Gothram : Bharathwajam ; 5. Nakshatram : Pooram 6. Padam : 4th ; 7. Sec / Sub _ Sect : Brahmin / Iyengar / Thenkalai ; . Height :168 cm / Complex: Fair ; 9. Qualification : BTech. ; 10. Occupation : Senior Manager in Software ; 11. Expectations : Well educated, good looking with good family background in the age group of 29 Yrs to 33 Yrs.; 12. Contact details A. phone: 0413-2245675 ; B.. mobile:9791555675 ; C. email: janaki.renga@gmail.com

**************************************************************** Name: Venkatakrishnan ; Srivatsa gotram ; Uttarabhadra star ; Meena rashi Age 42 years. Qualification: B.Sc , Working as Regional Manager at United Healthcare TPA Ltd at Bangalore. Looking for bride with at least 5 to 8 years difference from good family background.Working or not working. No more expectations. Address : 238 3rd cross , New Bank Colony , Konanakunte, Bangalore 560062.Contact No: 9880787878 , Smt. Suprabha ,Mail ID: krishnsv@gmail.com

************************************************************************************************ Vadagalai, Srivatsa Iyengar Boy (DOB – 22/12/1982) Star Pooratadhi, Kumbha Rasi; Qualification B.E/ MBA, employed in a reputed company in Gurgaon; Height 5.7”. Tamil Matrimony ID: M1561575. Seeks professional qualified girl Contact: Phone number - 0124-4271037; Email id – nadathursarangarajan@gmail.com

*******************************************************************************