Srivaishnavism 10 09 2017 by PARTHASARATHY SRINIVASAN

8M NAMO BHAGAVATHE VISHVAKSENYA

SRIVAISHNAVISM No.1. WEEKLY MAGAZINE FOR SRIVAISHNAVITES. வைணைனாகைாழ்ந்திடநாமும்விவைந்திடுவைாம், வைணைத்வைக்காத்திடநாளும்உவைத்திடுவைாம்.

Estd : 07 – 05 -2004. Issue dated 10-09-2017.

Sri Kari Krishnsa Perumal. Thiru Aayarpadi, Ponneri Editor: sri.poigaiadianswamigal. Sub editor: sri. sridhara srinivasan. EDITORIAL BOARD: SRI. V.C. GOVINDARAJAN & SRI. A.J. RANGARAJAN.

Flower: 13.

Petal: 17

SRIVAISHNAVISM KAINKARYASABHA Address :Flat A6, No. 5 Venkateshnagar Main Road Virugambakkam ,Chennai 600 092 India (Ph 044 2377 1390 ) HAVE YOU JOINED OUR KAINKARYA SABHA!IF NOT JOIN IMMEDIATELY . AND GET THE FOLLWING BOOKS.The first set of our publication : Swami Desikan’s arulicheyalgal : By POIGAIADIAN SWAMIGAL. • DHAYASATHAKAM ; HAYAGREEVA THOTHRAM ; DHASAVATHAARA THOTHRAM ; KAAMAASI KAASHTAKAM ; DHEGALEEKASTHUI ; GOPALAVIMSATHI ; BHAGAVATH DHYANASOBHANAM ; VEGASETHU THOTHRAM ; NYAASA DHASAKAM ; ASHTABHUJAASHTAKAM are in Tamil , • “ARANA DESIKAN “ Collection of articles about Sri Vadantha Desikan by Villiampappam Sri.V.C. Govindarajan swamigal, in English. • “Essence of Geetha “ by Arumpuliyur Sri. Rangarajan Swamigal in English will be sent to them by courier. • OUR SECOND SET OF BOOKS : • PEARL OF WISDOM By. Sri. LAKSHMINARASIMHAN SRIDHAR. • WOMEN IN EPICS By. Sri. ARUMPULIYUR RANGARAJAN. • AARANA DESIKAN – PART II, By. Sri. V.C. GOVINDARAJAN. • A VER GOOD GIFT TO BE GIVEN FOR SASHTIYABTHAPOORTHIS, WEDDINGS & UPANAYANAMS. HURRY ! ONLY FEW COPIES ARE LEFT. For Life membership Rs. 1000/- ( send the local cheque or bank draft in favour of Sr. A.J. Rangarajan payable at Chennai and send it to our above Office address ).Inform ஓம் நம ோ பகவமே விஷ்வக்மேநோய

வவணவர்களுக்கோன ஒமே வோேப் பத்ேிவக.வவணவ – அர்த்ேபஞ்சகம் – குறள்வடிவில்.

வவணவன் என்ற சசோல்லிற்கு அர்த்ேம் ஐந்து குறட்போக்களில் சசோல்லபடுகிறது ) 1. 1.சேய்வத்துள் சேய்வம் பேசேய்வம் நோேோயணவனமய சேய்வச

னப் மபோற்றுபவன் வவணவன் .

2. எல்லோ உயிர்கவளயும் ேன்னுயிர் மபோல் மபணுபவமன எல்லோரிலும் சோலச்சிறந்ே வவணவன் .3. உடுக்வக இழந்ேவன் வகமபோல் ற்றவர்களின் இடுக்கண் கவளபவமன வவணவன் .4.

து, புலோல் நீ க்கி சோத்வக ீ

உணவிவனத் ேவிே மவறு எதுவும் விரும்போேவமன வவணவன் .5. சேய்வத்ேினும் ம

லோனவன் ேம்ஆச்சோர்யமனசயனச

ேோேன், சபோய்வகயடியோன்

your friends & relatives also to join . Dasan,Poigaiadian, Editor & President

ய்யோக வோழ்பவமன வவணவன் .

An Appeal

Adiyen would like to take this opportunity to seek the support from everyone for the purpose of the Gopuram which is yet to be completed and for other renovation work of Sri LakshmiNarasimha Swamy Temple , which is at 5th Block , Rajajinagar, Bangalore 560 010. I would request you to contribute your mite to this noble purpose and bring more number of people from your elite and enlightened circle to make profuse offerings/contributions and receive the blessings of ‘Sri LakshmiNarasimha Swamy ’. Appreciate even minimal contribution from Asthika Mahanubhavas, for the completion of Gopuram and other renovation work. Contributions can be remitted to the account of “ Sri Gavimatt Mallikarjuna Swamy Puratan Punyakshetra Trust”, State Bank of India, A/c No. 33957404558, IFSC Code: SBIN0003023, Rajajinagar 5th Block, Bangalore 560 010. IT Sec 89 (G) Exemption will be accorded within couple of months. For details: Phone Nos. 080-23508621, Mob:Nagaraj, 94484 88621, 98453 38658. Dasan: A Parthasarathy , Bangalore.

***********************************

Contents with page numbers.

1. ஆசிரியர் பக்கங்கள்----------------------------------------------------------------------------------05 2. From the Desk of Dr. Sadagopan------------------------------------------------------------------------07 3. Ariticle from -Lakshminarasimhan Sridhar -----------------------------------------------------------10 4. புல்லாணி பக்கங்கள்-திருப்பதி ரகுவர்தயாள்---------------------------------------14 ீ 5. Aricles from Anbil Srinivasan------------------------------------------------------------------------------19 6. குருபரம்பரர-ப்ரசன்னா-வவங்கடேசன்---------------------------------------------------22 7. ஶ்ரீரவஷ்ணவ லக்ஷணங்கள்-வசௌம்யாரடேஷ்---------------------------------- 23 8. ஶ்ரீரவஷ்ணவம்- பரேபதவாஸி – ஹரி -----------------------------------------------26 9. வில்லிம்பாக்கம் டகாவிந்தராஜன் பக்கங்கள்----------------------------------------29 10. ேன்ரன பாசந்தி –கவிரதகள்------------------------------------------------------------------33 11. ஆரமுது ஈந்த ஆழ்வார்கள் - டஜ.டக.சிவன்-----------------------------------------36 12. ஶ்ரீலக்ஷ்ேி ஸஹஸ்ரம்- கீ தாராகவன்----------------------------------------------------41 13. Dharma Stotram- A.J. Rangarajan------------------------------------------------------------------------46. 14. Yadhavapyudham-Saroja Ramanujam------------------------------------------------------------------48 15. நல்லூர் ராேன் வவங்கடேசன் பக்கங்கள்---------------------------------------------51 16. டதன் துளிகள்---------------------------------------------------------------------------------------------52 17. Venkatanathan - Swetha Sundaram---------------------------------------------------------------------58 18. Temple-SaranyaLakshminarayanan ---------------------------------------------------------------------60 19. திருக்டகாளூர் வபண்பிள்ரள ரகசியம்- வவங்கட்ராேன்---------------------62 20. ஶ்ரீநிகோந்த ேஹாடதசிகன்– கரலவாணி-------------------------------------------65 21. ஶ்ரீேஹாபாரதம் - எவ்வுள் பார்த்தசாரதி -------------------------=-------------------67 22. Articles by Kaazhiyur Srivallaban-------------------------------------------------------------------------72 23. Articles by Tamarapu Sampath Kumaran -------------------------------------------------------------74 24. ஶ்ரீ ராகவன் கவிரதகள்-----------------------------------------------------------------------------78 25. ஓவியத்ேில் கோவியம்-ஸ்ரீப்ரியோகிரி--------------------------------------------------------------79 26. ஐய்யங்கோர் ஆத்து ேிரு வைப்பள் ளியிலிருந்து---------------------------------------80

SRIVAISHNAVISM

பகவானின் அவதார ரகஸ்யம். வபாய்ரகயடியான்..

ஸ்ரீேோ ோநுஜர் : உரேயவர் பக்கம்

ஒரு

அவர்

ேண்ேபத்தில்

திரரரயப்டபாேச்

அேர்ந்திருக்க,ேறுபுறம்

வாதத்திற்கு தயாரானார்.

சேண

வசால்லிவிட்டு,

சந்நியாஸிகரள

திரரக்கு

ஒரு

உட்கார-ரவத்து,

அந்த சேணர்கள் ஒடர சேயத்தில் டகட்ே டகள்விகளுக்கு,

உள்டள ஆயிரம் தரலவகாண்ே ஆதிடசஷன் உரு-வத்துேன் ஒடர சேயத்தில் பதில் கூறி,அவர்கள்

வகாட்ேத்ரதயேக்கினார்.

சிஷ்யர்களாகி

பஞ்ச

ஸம்ஸ்காரம்

அவர்களில்

பலர்

முதலியவற்ரறப்

உரேயவருக்கு

வபற்றுக்

வகாண்டு,

திருண்காப்பு,

இல்-லாேல்

ஶ்ரீரவஷ்ணவர்களாகோறினார்கள். அவர்களுக்கு அவர் ஶ்ரீபாஷ்யத்ரத உபடதஸித்து அருளினார். இந்த

சேயத்தில்

இரவு

அவர்

உரேயவர்

இட்டுக்வகாள்ளப்

டபாகடவ, அவர் கவரலயுற்றார். டதான்றி,

“

இருக்கிடறாம். ேகிழேரத்தின்

என்ன ஆச்ச-ர்யம் ! அன்று

கனவில்யதுகிரிநாதனான உம்

வரவிற்காகத்தான்

யதுகிரியில் அடியில்

டபாதிய

திருநாராயணன் காத்துக்

கல்-யாணஸரஸின் வதன்பக்கத்தில்,

வகாண்டு

மூரலயில்

திருத்துழாய்

வசடியின்கீ ழ், வபரிய புற்று ஒன்று இருக்கின்றது. அதனுள் நாம் டகாயில்

வகாண்டிருக்கின்டறாம்.

திருேண்ணும்

வேடேற்கு மூரலயில், வபரியதிருவடியால்

ஸரஸிற்கு

( கருேனால் )

ச்டவத தீபத்திலிருந்து வகாண்டுவந்து ரவக்கப்பட்டுள்ளது.

டவண்டியஅளவு கிட்டும்.

“ என்று கூற, ேறுநாடள அவர் ேன்னனிேம் தம் கனரவப் பற்றிக்கூறி, யதுகிரிரய அரேந்து

டவத

புஷ்கரணியில்

நீராடி,

அநுஷ்ோனங்கரள

முடித்துக்

வகாண்டு

தாம்கனவில் கண்ே இேத்திற்குத் டதடிச் வசன்றார். அதனுள் ஒரு டகாயில் வதரிந்தது.

அங்கு புற்ரற நீக்கிப் பார்த்ததும்,

கலி 4200 பஹூதான்ய வருஷம், பங்குனிோதம்,

சுக்லபக்ஷ சதுர்த்தி திதி, வியாழக்கிழரே புனர்வஸூ நக்ஷத்ரம் கூடிய சுபதினத்தில், திருநாராயணரன

வவளியில்

வகாணர்ந்து

தாமும்,

ேற்றுமுள்ளவர்கரளயும் டசவிக்கச்வசய்து ேகிழ்ந்தார். வேடேற்கு

மூரலயில்

ஸ்வகரித்துக்வகாண்டு ீ

திருேண்

தாமும்

திருநாராயணனுக்கும் சாற்றினார். ரவத்து,

ஶ்ரீபாஞ்சராத்ர

ஸாஸ்வத

திருநாராயணனுக்கு

டதடிச்வசன்று

அதரன

தம்

ஆராதனப்

வபருோளுக்கும்,

யதுகிரிக்கு “ திருநாராயணபுரம் “ என்ற வபயரர ஸம்ஹிரதயில்

திருவாராதனமும் வசய்ய ஏற்பாடு வசய்தார். ஆனால்

ேன்னர்

பிறகு கல்யாணிக்கரரயின்

இருக்குேிேம்

சாற்றிக்வகாண்டு,

டசவித்து,

கூறியபடி

உத்ஸவமூர்த்தியில்ரலடய

என்று

தினமும்,

கவரலப்-பட்ே

எம்வபருோனார் ஸ்வப்னத்தில், திருநாராயணடனத் டதான்றி, “ நம்-முரேய உத்ஸவர் ” ராேப்ரியர் “

இப்டபாது

டில்லி

பாதுஷா

அரண்ேரன-யில்

இருக்கிறார்

அங்டகச்

வசன்று, வகாண்டுவாரும் ” என்று கூற, ராோ-நுஜரும் தம் அந்தரங்க சிஷ்யர்களிேம் வசால்லி, அவர்களுேன் சிலோதங்-களில், டில்லிச் வசன்றரேந்தார். முகடதஜரஸக்கண்ே

நவாப்

உபசரித்தான். பிறகு

வந்தக்

அவரிேம்

தன்

ஆஸனத்ரதவிட்டு

வந்த

காரியம் என்னடவா

காரியத்ரதச்-வசால்ல,

வபாருள்கரளவயல்லாம்

நவாப்

அவருக்குக்

அங்கு இவர்

எழுந்துவந்து

தான்

என்று

வரடவற்று

வினவ,

அவரும்

வகாள்ரளயடித்துவந்த

காண்-பித்து,

அதில்

அவர்

டதடிவந்த வபாருள் இருந்தால் எடுத்துக்வகாள்ளலாம் என்று கூறினான். அதில் வபண்,

தாம் சில

டதடிவந்த வற்ரற

விக்ரஹம்

இல்ரல

ரவத்துக்வகாண்டு

உரேயவரர அந்தப்புரத்திற்கு அனுப்பி ரவத்தான். வாசலில் நின்று வகாண்டு,

என்றதும்,

நவாப்

தன்

விரளயாடு-வதாகக்கூறி,

எம்வபருோனார், அந்தப்-ரத்தின்

“ எம் ராேப்ரியடர!, எம் வசல்லப்-பிள்ரளடய ! வாரும்“

என்று அரழத்த அடுத்த கணம், ஜல், ஜல் என்று சலங்ரக ஒலிக்க ராேப்ரியரின் விக்ரஹம்

அழகாக

நேந்துவந்து,

உரேயவரின்,

காட்சிரயக் கண்ே நவாப் வநக்குருகிப் டபானான். விட்டு

ஒரு

க்ஷண-மும்

இருக்க

ோட்ோள்

துரேயில்

என்ற

அேர்ந்தது.

அந்தக்

தன் ேகள் அந்தச்சிரலரய காரணத்தால்,

ேகளுக்குத்

வதரியாேல் அந்த சிரலரய உரேயவருேன் பாதுகாப்பாக தம் நகர எல்ரலவரர அனுப்பி-ரவக்க,

ராோநுஜரும்,

ப்ரதிஷ்ரே வசய்தார். ஹரிஜன

ேக்களுக்கு

விக்ரஹத்துேன்

திருநாராயணபுரம்

வந்து

அதரன

அவர் அதுநாள்வரர ேரறந்து வாழ்வதற்கு உதவி புரிந்த

“ திருக்குலத்டதார் “

என்று

வபயர்

சூட்டி,

அவர்கரளயும்,

திருத்டதர் முதல், தீர்த்தவாரிவரர டகாயிலில் அவர்கள் வபருோரள தரிசிக்கவும், தீர்த்தம் வபற்றுக் வகாள்ளவும் அநுேதித்து, அவர்கரளயும் வகௌரவித்தார்..சேோைரும்

*************************************************************************************************************

SRIVAISHNAVISM

From the desk of

Dr. Sadagopan.

. ïI>. . ïIr¼nayKyE nm> .

SLOKAM 25 SLOKAM 25 In this SlOkam, Bhattar focuses on the couch, Adhiseshan on which the Dhivya Dampathis are seated at the ThirumAmaNi ManTapam. It appears that Bhattar has been inspired by the first two pasurams of KulasEkhara. In the first two paasurams of PerumAL Thirumozhi, KulasEkharar visualizes AdhisEshan providing bed, seat and VidhAnam for the divine coulpe “IruLiriya SudarmaNikaL imaikkum neRRi” and “PaNamAyirangaL aarntha Aravarasa PerumchOthi Ananthan”. That VidhAnam and the red flames of fire emanating from the breath of AdhisEshan drive away all the enemies of the Lord. This is covered in the first two paadhams of this slOkam. Bhattar seems also has been inspired by ALavandhAr's first slOkam of ChathusslOki that starts hailing the greatness of Sri Devi: KaanthastE PurushOtthama: PaNipathiSSayyaasanam --- and concludes with wonder about his inability to fully comprehend and describe the glories of Sri Devi (SrIrithyEva cha Naama tE Bhagavathi BhrUma: katham thvAm vayam?). Swamy Desikan also describes brilliantly the Seat of the divine couple at the ThirumAmaNi ManTapam in the final chapter (PrApthi Parvam) of his Parama

Padha SOpAna Rahasyam. Here, he salutes Sri Devi seated on AdhisEsahn with Her Lord as “SarvaprAkAra SamslEshi (as the Divine consort united with Her Lord in all aspects such as SvarUpam, Vigraham and AvathArams)”. In the PrApthi Parvam of Parama Padha SOpAnam (8th chapter: 8.16), Swamy Desikan also salutes the Aasanam of the Lord (SenRAl KudayAm irunthAl SingAsanamAm), AdhisEsahn, who is the exemplar of “asEsha-SEsha Vrutthi”. Swamy describes the fragrance of AdhisEshan, who adds fragrance even to the “Sarva Gandhan”, his Lord seated with “vEri mARAtha Poo mEl iruppAL” (Sri Devi, who has nithya vaasam on the lotus of never-fading fragrance). The beauty of AdhisEshan with PhaNA sahasram (thousand hoods) resembling PurNEndhu MaNdalas (shining like thousand full Moons) is saluted. Swamy Desikan goes on to describe the progress of the Muktha Jeevan to reach the Lord's proximity (athyantha SaamIpyam) after receiving permission from the protective AdhisEshan. tÇ öKSpzRgNx< SpurÊpir)[arÆraeicivRtan< vStIyaRnNtÉaeg< tÊpir nyta ivñmekatpÇm! , tEStE> kaNten zaNtaeidtgu[ivÉvErhRtaTva ms'!OyE> ANyaeNyaÖEtinóa"nrsghnan! deiv ! bØais Éaegan! . tathra srak-sparsa-gandham sphurathupari- phaNA rathna-rOchir-vithAnam VisthIryAnandha-bhOgam tadhupari nayathA visvamEkAtapathram | thaisthai: kAnthEna SAnthOdhitha-guNa vibhavai: arhathA thvAmasankhyai: anyOynyAdhvaitha nishtA ganarasa gahanAn DEvi! bhadnAsi bhOgAn || MEANING BY DR. V.N. VEDANTHA DESIKAN Oh Goddess RanganAyaki! Both of you are seated, in a majestic way on the AdhisEshA couch. It has the pleasure of touch and the pleasure of flavour like a flower garland. The canopy provided by AdhisEshan has also the provision of a thousand luminous lamps in the manner of gems on his hoods. The Lord, the unquestioned ruler, enjoys there at, the innate Bhagavath GuNAs, in the SaanthOdhitha dasai, as it is termed. His sweet qualities transcend all counting operations. One can only vaguely contemplate on them and cannot count or list or describe them individually .One thing (for sure) is certain. He MERITS YOU by these qualities. You are His special Mate. You enjoy a one-ness with your dear consort. Enjoyment by you both knows no TWONESS. It is a being of singular unity that is to be reckoned at this instant. This state of both of being so absorbed in a state of blessed bliss in terms of floods of delicious experiences that You generate for the Lord in that state of Your suzerainty over all the Worlds is possible ONLY BECAUSE OF YOU. It is appropriate that AzhwAr described your Lord as the fitting match for You (UnakkERkkum KOla MalarppAvai). Here, the AzhwAr is focusing on MahA Lakshmi and how appropriate She is as a match for Her Lord; Bhattar turns around and points out that the Lord is a fitting match for MahA Lakshmi's

anantha kalyANa GuNams, adhbutha Soundaryam and limitless DayA. For Bhattar, The Lord comes next to Sriranga Naayaki/MahA Lakshmi. ADDITIONAL OBSERVATIONS BY ADIYEN Sitting under the canopy of AdhisEsahn, the Dhivya Dhamapthis are ruling the whole world under one umbrella, as it were. YEka chathrAdhipathyam is implied. “Visvam VibhUthidhvayam YekAdhipathyam” and “anyOnyam parasparam adhvaitha nishtayA YEkibhAvEna paraspara ghADAnurAgENa nirvahathi” is the commentary of Sri Vathsya VeerarAghavAcchAr Swamy. They rule in unison the two VibhUthis (LeelA & Nithya VibhUthis). With mutual intimacy and deep love for one another, they rule over the worlds in an undivided manner. Bhattar refers here to the Lord enjoying His innate GuNa Vaibhavams in the ShAnOdithA state, while He is seated on the Aasanam of AdhisEsahn as the Joint Emperor of the World. The fourth slOkam of Swamy ALavandhAr's ChathusslOki is very appropriate here to remember the ShAnthAnandha MahA VibhUthi of MahA Lakshmi. Swamy ALavandhAr's slOkam pays tribute to the SaanthAnatha MahA VibhUthi of the Lord and the yEkatattvam of the Nithya samslishtaa Dhivya Dhampathis: ShAnthAnantha MahA vibhUthi Paramam yath Brahma rUpam HarE: MUrtham Brahma TathOpi Tath Priyataram rUpam Yathadhyadhbhutham | yAnyanyAni YathAsukham viharathO rUpANi SarvANi thAni Aahu: svairanurUpa rUpa vibhavai: GhADOpagUDAni te || --ChathusslOki: SlOkam 4 (MEANING): The most sacred Ubhaya VibhUthI Naathan, who is untouched by any blemish (akhilahEya PrathyanIkathvam) and who is beyond any division by dEsam, Kaalam and Vasthu (desa-Kaala-Vasthu paricchEdham) is Brahma-Padha Vaachyan. MahA Lakshmi takes on the anuroopam (fitting match) for any roopam taken by this Dhivya Mangala Vigraha Moorthy in Vibhavam and other states. In all these states, she does not leave Him even for a fraction of a second (ahalahillEn yenRu AlarmEl Mangai Urai Maarbahn) and stays united with Him in inseparable, nithya samslishta state. She stays like the fragrance in the flower and like the radiance in the gems (BhAsakarENa PrabhA yathA). This is the GADOpaGUDAni state. She enjoys every measure of the leela rasams with Her Lord through anuroopa-Roopa Vaibhavam. The first two paadhams of the 25th Slokam covered the United ruler-ship of the Dhivya Dhampathis under one Umbrella; the next two paadhams celebrate the ShAnthathva-Akhila hEya PrathyanIkathvam and the Ananthathvam aspects of the Lord and the “anyOnya adhvaitha nishtA ghana rasa BhOgam” of Sri RanganAyaki enjoying the Leela Rasam in a state of inseparable union with her Lord.

Will Continue…..

SRIVAISHNAVISM

Vedu and his Omachi Thatha. By :

Lakshminarasimhan Sridhar Chapter 2

Last time, we saw that everyone returned from the time capsule and that Vedu and Simhan Thatha went for dinner. Chandra Paati served Akki roti ( A bread made of rice flour ) with bitter gourd Gojju ( A hot, sour and sweet dish ).After that, buttermilk flavoured with Jeera and salt was given, but our Vedu wanted curd. Chandra patti says, ‘in night time it is good to have only buttermilk ( a diluted version of curd) instead of curd.’ Vedu agreed with her. She knows Vedu does not like bitter gourd, so served him very little gojju. Then everyone planned to retire for the day.Vedu took his medicines and then walked with his Chapai in Kannada or Paai in Tamil ( The mat is woven out of bamboo straw ), one pillow with the inner cover made out of rexin and the outer covered with a velvet cover and a woollen blanket. He also carried his Tablet (not his medicine). He is reading the e-book in Kindle titled "Krishna the Butter Bandit” written by his Athai (aunty) Swetha who stays in Canada. She is his favourite Athai. Then he entered into the Kuteeram. Swami is sitting and writing the article, He sees Vedu and smiles and tells, ‘Vaappa in Tamil ( Come dear )’, and tells, ‘spread the chappai and prepare the bed.’ Vedu asks Omachi thatha, ‘can I prepare the bed for you?’ swami says, ‘no problem.’ Vedu starts to read the e-book and Swami asks him what is he doing, he replies, ‘Swami I am reading the book written by my Athai ( Aunty )’. swami asks, ‘Swetha Athai?’ On hearing her name, our fellow nods his head strongly. Then he starts reading the book. Swami says, ‘remind me tomorrow I will tell something about Lord Krishna and his peacock feather. ‘ Vedu's Tablet gives a beep sound, and he says, ‘Omachi Thatha one sec, kindly excuse me, a call in Skype is coming,’ with Swami’s permission, he sees who is calling. His face brightens up and says, ‘it is Swetha Athai’.

He sees Swami and says, ‘Swamigale Dhanyavadgalu ( Swami Thanks )’. Our fellow informs SweThathat Swami is with him in Sathyagalam and that he is sitting with Swami. Swetha says she wants to say her Pranams ( Respects ) to Swami. Our Vedu goes near swami and says, ‘Omachi Thatha, Swetha Athai wants to say Namaskaram to you’ and places the tablet in the stand so that swami could see Swetha. He could see Swetha doing Namaskaram, and our Swami goes in Yogic Trans and blesses her and says, ‘podum amma ( enough stop prostrating ).’ Then Swami asks her about her welfare and then says, ‘my dear child Narayana of Sathyagalam is with me ( pointing to Vedu ) and we are enjoying the company of each other!’ Everyone laughs and then Swetha takes leave of Swami. Vedu chats with his Athai and is happy. He reads the story without disturbing Swami, and after 30 mins he goes into a deep slumber. It is now 2 Am in the night, Swami plans to retire for the day and sees Vedu's woollen blanket has moved and he goes near him and covers Vedu with a blanket ( wow what a Karuna Murthy who cares for his disciples) and retires for the day. Next day in the morning everybody wakes up and Swami walks around Simhan’s farmhouse and inhales the fresh air. He is very happy to be away from the maddening crowd and polluted Bengaluru city. By that time Vedu also wakes up and Chandra patti goes to Kuteeram and cleans and mops the floor. Everyone assemble in the main house to take the Madi (Fresh ) cloth ( the cloth washed and hanged on a cloth line and without touching with hand, the clothes are removed with a stick or hand after taking bath by the elderly person ). Our Chandra Paati takes bath and comes and takes the madi cloth and folds and keeps in baskets. The men then walk to River Cauvery to bathe and they talk about Lord Krishna. Vedu is little hesitant to take bath and says, ‘The water is cold.’ For that swami says, ‘magu ( Child) please come and dip in the river, first dip will be cold but afterwards the water will be very warm as it is a flowing river’. Our fellow closes his eyes and takes a dip chanting Sri Rangapriya Maha Desikaya Namaha, and feels that the water is warm. Everyone uses the natural vasanaipodi ( It is a powder made from Green gram dal, special scented turmeric ( kasthurimanjal) rose petals, all different herbs and shrubs dried and powdered) instead of soap to cleanse. Our Vedu seems very happy smelling the fragrance of vasanaipodi. After bathing they change their dress and apply the Oordhvapundram a symbol on the forehead and other parts of the body. Oordhvapundram (also known as thirumaN kaapu) is the tilakam used by followers of Sri Vaishnavas tradition. The picture is given for illustration. The outer they draw two white lines in the form of U / Y which is considered as Lord Narayana's feet ( paadam) with red or yellow colour line in the middle representing Jaganmatha Maha Lakshmi. It is

adorned by members of the Sri Vaishnava community. One is on the forehead and another eleven in different parts of the body reciting the pannEru (12) naamam shloka. ( The Places where the UrdhvaPundram is applied are forehead ,middle of stomach, middle of chest,, middle of neck, right side of stomach, right shoulder, right side of the neck, left side of stomach, left shoulder, left side of the neck, above waist line in the backside, on the back side of the neck ) We can also say these 12 UrdhvaPundram as our kavacha (a protective shield to the body ) to the body. They observe that Vedu is still in the river swimming and call him back but, he does not come out. Then finally Swami jocularly says, ‘kuzanthai cauveryle erangarthuku Bayapattai , epo veliye varamatengare (dear child you were afraid to enter Cauvery now you are not coming out ).’ Our Vedu replies, ‘Omachi thathawhen I chanted your name all fear went off and now I am enjoying.’ Then swami says, ‘come back as it is getting late.’ Our fellow who did not listen to anyone comes back to the shore as soon as he got the command from his Acharyan. He came back to shore, then one of the Kainkaryaparars comments, ‘see how child obeys like snake dances to the tune of Makudi .’ Then they do the nithyaanushtana karmas. Swami gives a short discourse on Swami Vedanta Desikan and his attachment to Sathyagalam. Swamy tells, ‘Swami Desikan during his sojourn to Sathyagalam, though he missed his lord Sri Ranganathar, had the bhagyam of seeing Kote Varadharaja and also Present Day Madhayarangam's presiding deity Jaganmohna Ranga. In those days the Madhyarangam, now known as Shivansamudhram, was also an island like Adhi Rangam -Srirangapattinam and Anthima Rangam our Bhooloka Vaikuntam Srirangam. Due to modernization now the connectivity for Madhyarangam has come. In those olden days, it was known as Sri Vana Samudhram and due to modernization it has become Shiva samudharam like how Myiladuthurai became Mayavaram and once again renamed as Myiladuthurai.’ Then everyone walked back to the house and Kuteeram, Swami does Aradhana to his Dolai Sanchara Murthy and his kainkarya Para ( Assistant ) Govind mama had prepared Millaghu Ograi ( A rice dish prepared with Pepper ). Our Vedu and Viku had nick named Govindarajan mama as Madapalli Acchan of Swami like Original Madapalli Acchan of Bhagavad Ramanuja ). They are given Prasadam, then swami says he will do some Likitha Kainkaryam. Our vedu goes to study the lessons. He logs into the school website and gets the list of class work and partial homework list, our man goes into action. He is waiting when he can go to Swami’s Kuteeram to listen to more about his Purvaja. The situation was like how calf wants to rush to it’s Mother cow to drink the milk. Swami was busy till afternoon. By that time Vedu finishes his studies, and accompanies his grandfather to the fields, and comes back for lunch. They have simple food and

rest in the afternoon. Vedu does not sleep. He and one more Kainkaryapara of Swami play Paramapatha SOpanam ( snake and ladder game).It is one of an ancient game ( Britishers copied and made it as Snake and the ladder also known as Loodo ) . By 5 Pm, everyone wakes-up ,have coffee and give Swami ragi porridge ( a millets porridge ). Then Swami has to take snanam for evening Aradhana. Swami wants to go to Cauvery, but he is requested to have a bath in Kuteeram well itself. Swami comes back and starts the Sandhya Pooja and afterwards, he tells everyone to sit on the carpet once again. Our Vedu says, ‘Omachi ThaTha we want to see the Brahmaupadesha of KatAndethi Swami and then come back to Swamis Panchasmaskra celebration.’ Swami smiles and tells, ‘ok.’ Now once again everyone fly to KatAndethi and they see a festive atmosphere as it is the Brahmaupadesha celebration. The house is full of visitors, all bhandhus( relatives ) have come , three days before itself, for the function. The grand finale, the Muhuratham of Brahmnaupadesh came. Vedu could see his Purvaja wearing a small Dhothi of 4 yards dipped in Turmeric, then Bhruhaspathi ( Priest ) calls, his father and mother and covers them with a Dhothi and there the Gayathri manthra is taught by the father of KatAndethi Swami in his poorvaashram.Then the Phalasa dhadam is given to him. Then the young Varadhan is given a Vessel and he goes near his mother and he utters, ‘Amma Bhavathi Bhiksham Dehi( that is a Brahmachari Brahmin is supposed to go and take alms and then share and eat with other classmates of Gurukula in olden days).’ So Varadhan asks Bhiksha from his mother and mother gives the first Alms, then all the elder ladies gave the alms. After that, the child is taught the Prathah Sandhya Vandhanam ( Morning Sandhyavandana rituals ), Madhyanikam ( Afternoon Sandhyavandana rituals ). Grand feast is given to the entire village. At dusk, Sayam Sandhya has to be done and our Varadhu Swamis Maternal uncle teaches him. Rangapriyar says, ‘now let us go to the event of Pancha Samskaram of Varadhu Swami.’ On the designated day of Panchasamaskram ,Raghunathachar does all the preparation. The ritual starts and Raghunathachar take the Silver Shanku and Chakra heats in the holy Homa Kundam then presses on the beetle leaf and confirms the heat is tolerable and then brands it on Varadhan Swami’s shoulder/arms. When the insignia of Shanku and Chakra is branded on Young Varadhan, our fellow Vedu acts as if he is getting branded and shrinks his face, which is observed by everyone. Then other rituals are completed and as time is getting late, Swami brings them from the past to the Kuteeram. Will continure….. ****************************************************************************************************

SRIVAISHNAVISM

From புல்லாணி பக்கங்கள்.

ரகுவர்தயாள் ீ

அேலனுேக் களித்த வபயவராடும்

கேரலயுகந்தளித்த விருவதாடும் நல்லாருலகம் நற்பதவேய்திேப்

பல்லாண்டிரு வேன்றிரச பாடுவடன. (அ

(24)

லன்-கேரலயுேன் அரசாளும் கரிகிரி டேற்காவலன்.

ச்ரிய:பதி- கேலாஸஹாயன்-`துய்யனும் நீடய

வசய்யாளுரறதலின்’ -(டதசிகோரல மும்ேணிக்டகாரவ)பகவான் பரிசுத்தனாவது வபரிய பிராட்டி அவன் திருோர்பில் நித்யவாஸம் வசய்வதால்- ஸகல டதாஷங்களுக்கும் எதிர்த்தட்ோனவன். -பிறருரேய ஸம்ஸாரோகிற டதாஷத்ரதப் டபாக்கி டோக்ஷத்ரதயளிப்பவன். `அேலன்’ என்றது `ேலப்ரதிபேன்’- என்றபடி- இத்தால் டோக்ஷப்ரதத்வம் வசால்லிற்றாயிற்று. இது ப்ரதாநோன ரக்ஷகத்துவோரகயாடல பிரியப் டபசப்படுகிறது. -(முநிவாஹநடபாகம்) உ

க்களித்ே சபயர்: டவதாந்தாசார்யர் என்று உேக்கு ஸ்வரூப

நிரூபோக ஶ்ரீ ரங்கநாதன் அளித்த சாச்வதோன திருநாேம்.

இத்திருநாேடே உன்னடியார்களுக்கு நற்பதம் வகாடுக்கும். டவறு ஒருவருக்கும் கிரேக்காத வபயரரப் பாகவதநுக்ரஹ ோகப் வபற்றார்.- டவதாந்தங்களில் நிலவராயிருப்பவர்.

ஶ்ரீரங்கபர்த்தாவருளிய இந்த பிருதுசாஸனத்ரதக் ரகங்கர்ய சாஸநோக் வகாண்டு சாரீரக சாஸ்திரத்ரத டஸவிக்கும் எல்லாருக்கும் எக்காலத்திலும் ஸர்வவித சங்ரககரளயும் வதளிவித்து விசதோகப் டபாதித்து ஞாநப்பால் ராசிரயப் பருகிப் பருகி இன்புற்று டவதாந்தத்தில் ப்ரதிஷ்டிதராகும்படி வசய்ய `அதிகரணஸாராவளி’ என்ற ேஹாக்ரந்தத்ரத நம் ஸ்வாேி இயற்றியிருக்கிறார். பிற்காலத்தில் சிஷ்ய ப்ரசிஷ்ய பரம்பரரகளுக்கு ேனத்தில் உதிக்கக்கூடிய ஸகல ஸம்சயங்களும் அறும்படி எல்லா சங்ரககரளயும் எடுத்துப் பரிஹரித்து எல்டலாரும் எளிதில் ேனப்பாேம் வசய்து ஹ்ருதயத்தில் தரிக்கும்படி ேதுரோன ச்டலாகங்களால் இந்த ஹ்ருத்யோன பத்யாவளிரயச் வசய்தார். ஸ்வாேி நேக்வகல்லாம் ஸாக்ஷாத்தாக ஆசிரியராயிருந்து சாரீரகவேனும் டவதாந்த சாஸ்த்திரத்ரத டநருக்கு டநராக எதிடரயிருந்து டபாதிக்கா விடினும் ஸ்வாேியின் “ேதுேத்த ோன” ஜிஹ்ரவயிலிருந்து அவதரித்த இப்பாேல்கள் நேக்கு ஸ்வாேிஸ்தாநத்தில் ஆசார்யகம்

வசய்து நம் ஸந்டதகங்கரளவயல்லாம் முற்றிலும் டபாக்கி நேக்கு ஞாநப்பாரல யளித்து வாடனறப் டபாேளவும் வாழ்ரவ அளிக்கின்றன. இப்சபயர்– என்ற பதம் இவருக்குக் கிரேத்த `கவிதார்க்கிகஸிம்ஹம்’ என்ற விருரதயும் காட்டும். ஶ்ரீரங்க நாதனிேம் டவதாந்தாசாரியர் என்ற பட்ேத்ரதப் வபற்ற இவர் ஶ்ரீவதய்வநாயகனிேம் கவிதார்க்கிகஸிம்ஹம் என்ற பிருரதயும் வபற்றார். திருவஹீந்திரபுரத்தில் எதிர்த்து வந்த பதிவனட்டு ேதஸ்தர்கரளயும் நிரஸித்து ஸர்வசாஸ்த்ர ரநபுண்யாதிசயத்ரதக் காட்டி `சததூஷணி’ என்ற க்ரந்தத்ரத யருளிச் வசய்து ஶ்ரீராோநுஜதர்சந ஸ்தாபநாசார்யர்களில் முக்கியராய் எழுந்தருளி யிருந்தவர்.

க

வலயுகந்து அளித்ேவிருசேோடும்– `ஸர்வதந்த்ர ஸ்வதந்த்ரர்

என்ற திருநாேம் வபற்றவர்- ஸ்வாேியினுரேய ஸர்வ டதாமுகோன ஞாநாதிசயத்ரதக் கோக்ஷித்துப் வபரிய பிராட்டியாரான ஶ்ரீரங்கநாயகி ஸர்வதந்த்ர ஸ்வதந்த்ரர் என்கிற பிருரதப் ப்ரஸாதித்தருளினாள். தாயும் நீடய சாரய

தந்துகத்தலின்- (டதசிகோரல மும்ேணிக் டகாரவ)- என்ற டலாகோதாவான பிராட்டி தன் ேகனுக்கு விருரதயளித்துப் வபருேகிழ்ச்சியரேந்தாள். தந்ரத ேகனுக்குச் வசய்யடவண்டிய கேரேவயன பகவான் ஶ்ரீ டதசிகன் காட்டிய ஞாடனாத் கர்ஷாதிகளுக்குத் தன் அநிதரஸாதாரணோன `டவதாந்தாசார்யர்’ என்ற வபயரரக் வகாடுக்கும்படியாயிற்று. தாயான பிராட்டிக்டகா தன் ேகனுக்குப் பட்ேேளிப்படத உகப்பு. நல்லோருலகம்– “நின் டகாதிலாத்தாள் ேலரரக் வகாண்ோடிக் வகாண்டிருக்கும் தீதிலா நல்டலார்” ஒரு தீங்குேில்லாதவர்களான “ஸந்த டேநம்” என்று டவதத்தில் வசால்லப்பட்ே வபரிடயார்கள் திருடவாலக்கம் (திரள்) என்றபடி. நற்பேம் எய்ேிை– உயர்ந்த ஸ்தாநோகிய பரேபதத்தில் நித்ய ஸுரிகளின் அநுபவத்ரதயரேய நற்பதம் வபற ஒவ்வவாரு டசதநனும் ஆசார்யரனயரேந்டதயாக டவண்டும். ஆசாரியன் வபருரேக்காகடவ பகவானுரேய கருரண தாடன வபருகி , ஸம்ஸார பந்தத்ரத அறுத்துப் பரப்ரும்ோநுபவத்ரத யளிக்கும். பல்லோண்டிருச

ன்றிவச போடுவமன-

“வதாண்ேருகக்கும் துரணயடிவாழி நின்தூமுறுவல் வகாண்ேமுகம் வாழி வாழி வியாக்கியா முத்திரரக்ரக வண் திருநாேமும் வாழி ேணி வேமுப்புரி நூல் வகாண்ேசீர் தூப்புல் குலேணிடய வாழி நின்வடிடய

-(பிள்ரளயந்தாதி) “ பல்லாண்டே பல்லாண்டும் பாடுடவாடே -(டதசிகோரல. பரேபத டசாபாநம்) என்று இவரர இக்கால தத்வமுள்ளதரனயும், ேங்கடளாத்கர்ஷத்ரதயும், ேங்களா சாஸடனாத் கர்ஷத்ரதயும் வபற இன்வோழி பாடுடவாம். இவருரேய நாேஸங்கீ ர்த்த நம் அம்ருதம் டபான்றதாலும் இப்வபாழுது நாம் டஸவிக்கும் இவர்தாடன ஏறியருளிய விக்ரஹம். இவர் சீர்ரேரயக் காட்டுவதாலும்- பல்லாண்டு பாடுடவாம்- இன்னுவோரு நூற்றாண்டிருவேன்று- அதாவது கால தத்வமுள்ளதரனயும் அடனக வர்ஷங்களிலும் பாங்காக எழுந்தருளியிருக்க டவண்டு வேன்றபடி- ஶ்ரீ டதசிகனின் திருவவதார ப்ரடயாஜநம் திவ்ய தம்பதிகளுரேய, விபுத்வ, உபாயத்வாதி ஸேஸ்த கல்யாண குணப்ரகாசந உபய டவதாந்தங்களுரேய ஸ்தாபநம் என்றும், இது நித்தியோகச் வசல்லுரகக்காக அத்தரலக்கு ேங்களாசாஸநோய்ப் பல்லாண்டு பாேடவண்டு வேன்றும்

வசால்லியபடி. இந்த விலக்ஷணோன ஆசார்ய ரத்நத்ரத நேக்குக் வகாடுத்த ஸர்வடலாக சரண்யனுக்கு நாம் எவ்விதம் க்ருதஞ்ஞதாநுஸந்தாநம் வசய்ய முடியும். “அடஹாபாக்யம் அடஹாபாக்யம்” என்று பகவானுக்கும் ஶ்ரீ டதசிகனுக்கும் பல்லாண்டு பாடுவது தான். நானிலமும் தான்வாழ நான்ேரறகள் தாம்வாழ ோநகரின் ோறன் ேரறவாழ- ஞானியர்கள் வசன்னிஅணி டசர்தூப்புல் டவதாந்த டதசிகடன இன்னுவோரு நூற் றாண்டிரும்திருவடி வதாேரும் *********************************************************************************************

SRIVAISHNAVISM SrI rAma jayam

SrImathe SrI LakshmInrisimha Parabrahmane Namah SrImathe rAmAnujAya Namah SrImathe nigamAntha mahAdesikAya Namah SrImathe AdhivaNsatakopa Yatheendra mahAdesikAya namah SrImathe SrIvaNsatakopa SrI vedanta Desika Yatheendra mahAdesikAya Namah SrImathe SrI lakshmInrisimha divyapAdukAsevaka SrI vaNsatakopa SrI nArAyana Yatheendra mahAdesikAya Namah

SrI upakAra sangraham – 20 --adikAram – 1 poorva upakAra paramparai (The Foremost Series of Favours) --SECTION – 2 (The Four basic favours provided by the Lord to the JivAthmA since time immemorial ---- 3) (continued) --After completing the previous posting (Part – 19), a Bhagavthar who called on me went through the text. While explaining to him, adiyEn made certain clarifications to bring out the intention of SwAmi Desikan to use this phrase:“nmfAmpf pbfb `vfyaj-kfRApyaEl `vsr-pfrtIX[ayf ni[fbTv<mf ”, “nammaip pRRa avyaaja-krupaiyaalE avasara-prateekShanaay ninRatuvum;” SwAmi Desikan says that the Lord is waiting for the moment to receive the jIvA when he makes a round-about turn towards Him. This was the case with SrI Tirumangai AzhvAr, as he himself expressed in his verse quoted earlier. The Lord’s anxiety can not be realized without an illustration from our daily life. When we want to go to a place, we reach the nearest bus stop to catch the particular bus going to that place. We wait there, expecting the particular route bus will come for us to get in. But we are not aware when it will arrive at the bus stop.

Still, we have no choice but to wait till it appears there. No one can tell us when it will come there, as it does not keep up the time schedule. Even then, we wait for it as we must go to that place without fail. In a similar situation, the Lord is. This is indicated by the expression “`vsr-pfrtIX[ayf ni[fbTv<mf” , “avasara-prateekShanaay ninRatuvum”. Here “`vsrmf” , “avasaram” indicates the “restless-ness” that is normally there in a person waiting for the bus. The appointed time for reaching the place is fast nearing, but there is no sight of the bus. SwAmi Desikan’s intention is to stress this point that the Lord is in a restless situation. In our case, we may even cancel the programe of going to that destination. But, the Lord can not do so, as a jIvA’s fate is involved. That is expressed by the term, “pfrtIX[ayf” , “prateekShanaay”. This indicates the Lord’s anxiety about the arrival that moment of arrival of the jIvA for whom He is waiting. It is similar to our anxiety about the arrival of the bus if our programme can not be cancelled. However, in our case, we would be cursing ourselves or the person concerned who had given that appointed time. It is a common experience for us. But, the Lord is not like us. That is why He is great. He is full of compassion and determined to help the jIvA who is in distress. He can not be abandoned, just as we cancel our appointment. We do not bother about the consequences. But, the Lord can not, because of His compassion. It can not be explained why He is like that. That is the intention of SwAmi Desikan to convey in using this phrase:“`vfyaj-kfRAp”, “avyaaja-krupai”. For His “krupa”, we can not find the reason. If the bus does not turn up in a reasonable time, we are in the habit of abandoning our programme. But, The Lord does not do so. That is the greatness of the Lord, who deserves all the praise. But, we don’t have words. So are the Vedas!

Continue………………… dAsan

Anbil S.SrInivAsan

*********************************************************************************************************************

SRIVAISHNAVISM

PANCHANGAM FOR THE PERIOD FROM –Aavani 26th To PurattAsi 01st Varusham : HEmalamba ;Ayanam : Dhakshinaayanam ; Paksham : Krishna paksham ; Rudou : Varsha Rudou 11-09-2017 - MON- Aavani 26

– Sashti

12-09-2017 - TUE- Aavani 27

– Saptami - S / A - Kirthigai

13-09-2017 - WED- Aavani 28

– Ashtami -

14-09-2017 - THU- Aavani 29

– Navami - M / A - Mriga / Tiruva

15-09-2017 - FRI- Aavani 30

– Dasami - S / M - PunarpUsam

16-09-2017 - SAT- Aavani 31

– EkAdasi - S / M - PUsam

- S / M - Bharani

- Rohini

17-09-2017- SUN – PurattAsi 01 – Soonyam- S / M - Ayilyam **********************************************************************************************

12-09-2017 - Tue - Periyavaachan Pillai ; 13-09-2017 - Wed - Munitraya / PacharAtra Sri Jayanthi

; 14-09-2017 - Thu - Thiruvallur Uriyadi 15-09-2017 - Fri - Kumbakonam Ramar Kalyana Uthsavam. ******************************************************************************

Daasan,Poigaiadian.

SRIVAISHNAVISM

ஸ்ரீ வவஷ்ணவ குரு பேம்பேோ த்யோனம் -வவளயபுத்தூர் ேட்வை பிேசன்ன மவங்கமைசன்

ஸ்ரீ ேோ

பகுேி-174.

ோநுஜ வவபவம்:

மயோநித்ய ச்சுேபேோம்புஜயுக் ருக்

வ்யோம ோஹேஸ்ேேிேேோனி த்ருனோயம மன

அஸ் த்குமேோ:பகவவேஸ்யேவயகேிந்மேோ: ேோ ோநுஜஸ்ச சேசணௌ சேணம் ப்ேபத்மய

ேோ

ோனுஜர் பே

பேம் அவைேல்:

அன்று ோசி ோதம் சுக்ல பக்ஷ சனிக்கிழரே.எம்வபருோனார் உேல் தளர்ந்து காணப்பட்ோர். அன்றும் அனுஷ்ோனத்ரத விேவில்ரல. தீர்த்தோடி, பன்னிரு திருேன்காப்ரப தரித்து அதி டதஜஸுேன் விளங்கினார். நின்றவாடற ஸந்த்யாவந்தனத்ரத வசய்து, ரேத்ர

ஜபாதிகரளயும் முடித்தார். பின்னர் பத்ோசனேிட்டு பரவாசுடதவரன தியானித்து, எம்பார் ேடியில் தம் திருமுடிரய சாற்றி, வடுக நம்பியின்

ேடியில் திருவடிரய சாற்றி, நண்பகலில் தம் ஆசார்யரன தியானித்து , பரேபதம் எழுந்தருளினார். அவருக்கு ப்ரஹ்ேடேத விதானப்படி யாதிகளுக்குண்ோன சம்ஸ்காரங்கள் வசய்யப்பட்ேன. ந பூடதா ந

பவிஷ்யதி என்னும்படியாக ராோனுஜர் என்னும் யுகா புருஷரின் திரு அவதாரமும் நிரறவரேந்தது.

ஶ்ரீ பாஷ்யகாரர் த்யோனம் சேோைரும்..... ************************************************************************************************************

SRIVAISHNAVISM

ஸ்ரீவவஷ்ணவ லக்ஷணம் சத்யபோ

ோ போர்த்ேசோேேி

சேோைரும்.

அனுப்பியவர்:

சசௌம்யோேம

ஷ்.

************************************************************************************************************

SRIVAISHNAVISM

ஸ்ரீவவஷ்ணவம்.

பே

பேவோேி

ஹரி

சேோைரும் *********************************************************************************************************************

SRIVAISHNAVISM

எல்லோம் சுப இலங்வக

ற்சறோரு

இளம் வகவய அேசோக சபற்றது. இருபது வகக் சகோண்ைவன் கருவது எேிேது நிவலயது எய்ேினோன்..

சீவேவய கண்ைோன் இேோ ன். சபருகும் கண்ண ீர் எேிருருவம்

வறக்க

கசிந்ே கோேலோக

நசித்ே நோட்கவள

றந்து

அன்வப சோற்றிக்சகோண்ைோர்கள். புறப்படும் மநேம் இேோ

சீவே லக்கு ண் ஹனு ன்

கைல் கைந்து

அமயோத்ேி சீக்கிேம் மபோகுேல் மவண்டும். கோலக்சகடுவுக்குள்

வேவில்வலசயனில் பேேோழ்வோன்

புேேோழ்வோன்.. புஷ்பக வி ோனம்

கோற்வற கிழித்து பறக்க பேத்வோஜ முனிவர் குடில் ஆஹோ இேோ ோ

இருந்து உணவருந்ேிவிட்டுப்மபோ மகோவக்கோே முனிவர்… பல சோபமும் கர் ேீர்த்து

விவனயும்

ேன் போேிவய சபற்று சில

ணி மநேம் கூை ஆகவில்வல..

ோய் முடிந்ேது..

மநேம ோ குவறவு..

பேேனின் வோழ்மவோ அேன் ஆட்ைத்ேில்..

றுக்க இயலோ னேிட்ைோன் .

குடிலினுள்மள வரிவசக்கிே

இேோ ன் சீவே

ல் இேோ னும்

ோக

லக்கு ணன் வபிைணன் ீ எல்மலோரு ோக அ ே

சற்று ேோ ேித்து வந்ே ஹனு

னுக்கு

அ ே இை ில்வல.. யோன் இருக்கும் வவே என் இேயத்ேிமலமய நீ அ ர்வோய்

என்று வோய் சகோடுத்ே இேோ ன்

என்ன சசய்ேோன் ? இேோ னின் பல ஊழ்விவனவய அறுத்ே ஊழியன் அன்மறோ ஹனு ன்!!

சீவே கோத்ேோன்

இலக்கு ணன் கோத்ேோன். இேோ வனமய கோத்ேோன்..

ேீக்குளிக்க ேயோேோக இருக்கும்

பேேவனயும் கோக்க மவண்டும்.. உட்கோே இை ின்றி இருக்கும் ஹனு வன

இேோ ன் கூப்பிட்ைோன். வோ என்

ித்ேிேமன

இமேோ என் எேிமே வந்ே

ர்…

இருவரும் ஒமே இவலயில் உண்ணலோம்..

யோருக்கு கிட்டும் இந்ே போக்கியம். உ

ிழ் நீர் உணவு!!!

அவமனோடு அவன் உணவவ அவமனோடு வககலக்க ச ய் கலக்க உ

ிழ் நீர் கலக்க

உண்ணக்சகோடுத்து வவக்க மவண்டும்.. அருமக சீவேயிருக்க ஹனு

னுகன்மறோ அடித்ேது

மயோகம்..

இருவரும் ஒருவருக்கு ஒருவசேன்று பேோர்த்ேங்கவள பரி ோறிக்சகோள்ள போர்த்ேவர் பேவச வைய, ேசம் கூை ேன்வன

இன்னும் ச லிேோக்கி

ேன்வன இருவருக்கும் ேந்து வலியேோக்கிக்சகோண்ைது..

வோவழ இவலயின் நடுமவ ஒரு மகோடு..

என்றும் இப்புற உணவு ந க்கு அப்புற உணவு ஹனு னுக்கு.. எல்லோ பேோர்த்ேங்களும் ஹனு

னுக்மக சசோந்ே ோக..

சிறிய ேிருவடியோம் ஹனு னுக்கு, ேிருவடி பட்ைோமல

கல்லும் சபண்ணோகும் பேந்ேோ ன் சகோடுத்ே சபரும் அங்கீ கோேம்…

இன்றும் இந் நிகழ்வு

அேங்கத்ேில் உண்ைோம்…

Dasan,

Villiambakkam Govindarajan.

*************************************************************************************************************

SRIVAISHNAVISM

VAARAM ORU SLOKAM

Sundarakaandam of Valmiki Ramayana.

Sarga - 9. vyaavRtta guru piina srak prakiirNa vara bhuuSaNaaH | paana vyaayaama kaaleSu nidraa apahRta cetasaH || 5-9-45 45. vyaavRîttagurupiinasrakprakiirNavarabhuushhaNaaH= those women with dishevelled large thick garlands and scattered excellent jewels; paanavyaayamakaaleshhu= during the time of drinking dancing etc., nidraapahRîtachetasaH= were with a consciousness stolen by sleep. Those women with dishevelled large thick garlands and scattered excellent jewels during the time of drinking, dancing etc., were with consciousness stolen by sleep. vyaavRtta tilakaaH kaashcit kaashcid udbhraanta nuupuraaH | paarshve galita haaraaH ca kaashcit parama yoSitaH || 5-9-46 46. kaashchitparamayoshhitaH= best women; vyaavRîttatilakaaH= became with disturbed marks on forehead; kaashchitkaashchidudbhraantanuupuraaH= became with displaced anklets; kaashchitkaagaLitahaaraashcha= became with necklaces fallen off; paarshve= to side. Best women with disturbed sacred marks (tilaka) on forehead became with displaced anklets, became with necklaces fallen off to side.

*************************************************************************************

SRIVAISHNAVISM

அனுப்பியவர்

ன்வன சந்ேோனம்

சேோைரும்.

SRIVAISHNAVISM

ஆேமுது ஈந்ே ஆழ்வோர்கள் ‘’பக்ே மசவோ ேத்னோ ‘’

மஜ. மக. சிவன் கிருஷ்ணோர்ப்பணம் மசவோ சசோவசட்டி 15 கன்னிகோ கோலனி நங்கநல்லூர்,

( சேோவலமபசி:

2வது சேரு

சசன்வன 600061

044-22241855

வக மபசி: 9840279080

ின் அஞ்சல்: sreekrishnarpanamsevasociety@gmail.com jksivan@gmail.com

இவணய ேளம்:

13.

www.youiandkrishna@org

பத்து போசுே பமல ஆழ்வோர் - 1

அவர் ஒரு இனிய கரும்பு

னிேர். சோது விஷ்ணு பக்ேர். அவர் எழுேியது ஒரு

பத்மே பத்து போசுேங்கள் ேோன். அ லனோேிபிேோன் என்று சபயர் சபற்று நோலோயிே ேிவ்ய பிேபந்ேங்களில் இைம் சபற்றவவ. நிவறய எழுேினோல் ேோன் புகழ் என்பது இல்வல. (நோன் நிவறய நிவறய எழுதுகிமறன் இேில் எனக்கு என்ன புகழ். ஏமேோ எனக்கு ஒரு ஆத்

ேிருப்ேி,

அவ்வளவு ேோன்). ஆனோல் ஆழ்வோர்கள் போசுேங்களில் ''கடுகளவு ஆனோலும் கைலினும் சபரிது'' என்று ேிருக்குறள் மபோல் சுருக்க

ோக இருந்ேோலும் படிக்கும்மபோது அந்ே

வோர்த்வேகளில் இருந்து அளவிைமுடியோே பக்ேி ேசம் சபோங்கித் ேதும்புகிறது. இந்ே பத்மே போசுேங்கள் அவவேப் போருள்ளவவே பே ன டியோர் மபோற்றும் பன்னிரு ஆழ்வோர்களில் ஒருவேோக பீ ைம

ற்றி வவத்து விட்ைன என்றோல்

போர்த்துக்சகோள்ளுங்கள். அவனத்தும் அேங்கன் சுவோேசிய

ோன கவே இப்மபோது.

ீ ேோனவவ. அவவேப் பற்றி ஒரு

பக்ேிக்கு முக்கியம் குலம் அல்ல என்று வசவ, வவணவ

ேங்களில் நிவறய

சோன்றோக நோயன் ோர்களும் ஆழ்வோர்களும் உள்ளனர். அவருள் ஒருவர் ேோன் இந்ே ேிருப்போணோழ்வோர். ேோழ்ந்ே குலம் என்று சிலவே மவற்றுவ

ப் படுத்ேிய கோலம்

ஒன்று உண்டு முற்கோலத்ேில். அேில் அந்ே அவேிக்கு உள்ளோனவர்களில் அவரும் ஒருவர். இத்ேவகமயோர் ஆலயங்களில் அனு

ேிக்கப் பைவில்வல. மக்ஷத்ேங்களில் நுவழய

றுக்கப் பட்ைோர்கள். ந து சரித்ேிேங்களில் சில

ோ

னிேர்களின் இயற்சபயர்கள்

விடு பட்டுப் மபோய் விட்ைன. . அவேவர் சேோழில், உருவம், ஏமேோ ஒரு அனுபவம் இவே வவத்மே மபர் நிவலத்து விட்ைது. நன்றோக போக்கவள இயற்றியேோல் ேிரு நோவுக்கேசர், வில்லிப்புத்தூரில் வோழ்ந்ேேோல் ஒரு வில்லிபுத்தூேோர், ேவலவய ஓவல எழுதும் எழுத்ேோணியோல் சநருடிக்சகோண்மை மயோசித்து, ேவல புண்ணோகி ஒருவர் சீத்ேவல சோத்ேனோர். ஒரு குருைர் மேோளில் அ ர்ந்ே முைவர் இருவரும புலவர்கள் என்பேோல் மபர்

றந்து மபோய் சவறும் இேட்வைப் புலவர்கள். இந்ே

ஆழ்வோர் சபயரும் இப்படிமய எத்ேவனமயோவில் ஒரு உேோேணம்.

பண்ணிவசக்கும் இவசக் குடும்பத்ேில் வந்ேவர்கள் 'போணர்கள்'. இந்ே போணர் ஆழ்ந்ே பக்ேிவய பே சகோண்ைேோல்

ன் போல் வவத்ேேோல் போண்+ஆழ்வோர் . சிறந்ே பக்ேிவய

ரியோவேமயோடு '' ேிரு'' . ச

ோத்ே

ோய் ேிருப் போணோழ்வோர்.

ஆழ்வோர் ஸ்ரீ ேங்கத்ேில் கோமவரிக்கு சேற்குக் கவேயில் வோழ்ந்ேவர். அங்கிருந்மே சேோ சர்வ கோலமும் அேங்கன் ேிருக் மகோயில் மகோபுேத்வே சசய்து வோழ்ந்ேவர். மகோவிலுக்குள் மசர்க்க

ட்டும

ேரிசனம்

ோட்ைோர்கமள! ஆனோல் அேங்கவன

யோர் ேடுப்போர்கள்? ஆழ்வோர் இருந்ே ேிவசவய மநோக்கிமய சேற்குப் பக்கத்ேில்

இருந்ே இலங்வகவய அேங்கன் போர்த்துக்சகோண்டிருந்ேோன் என்று கூை

சசோல்லும்படியோக '' சேன் ேிவச இலங்வக மநோக்கியவோறு'' இருந்ே சபம் ோன் அல்லவோ ேிருவேங்கன்.. எனமவ ஆழ்வோேோல் அேிகப்படியோக ஆற்றங்கவே வவே முடிந்ேது. ஆற்வறக் கைந்து அக்கவேயில் ஆலயம நுவழய முடியோேேோல்

ட்டும

ோ ஸ்ரீேங்கம

னம் உருகி பே வனப் போடுவோர்.

வோய் வவே வந்து வோர்த்வேயோக கோற்றில் கலந்து, பிறகு

சசல்ல ோ அவேோல்

னேிமலமய உருவோகி னேிமலமய புவேந்து

விடும் அவவ. அவேது போசுேங்கள் கோவிரி நேியின் குளிர்ந்ே கோற்றில் கலந்து ண

லர்கள் வோசம் மேோய்ந்து ஆலயத்ேில் புகுந்து அேங்கன் சசவிக்குள்

நுவழந்து அவன் அவருவைய பக்ேிவய போசுேங்களோக அனுபவித்ேோன். . அவர் இருந்ே சேற்குப் பகுேியில் ஒரு வவணவரும் இருந்ேோர். விஷ்ணு பிரியர். அவர் சபயர் மலோக சோேங்க முனிவர். ேினமும் அேிகோவல கோவிரிக் கவேயில் நின்று ஆலயம் சேோழுது ஆற்றில் ஸ்நோனம் சசய்து நித்ய அனுஷ்ைோனங்கள்

எல்லோம் முடித்து அேங்கன் ஆலயத்துக்கு அபிமேகத்ேிற்கு கோமவரி ஜலம் எடுத்து சசல்வது அவர் வழக்கம். ஒருநோள் அவ்வோமற வழக்கம்மபோல் கோவலயில் ஸ்நோனம் முடிக்க, அேங்கன் ஆலயத்துக்கு அபிமேக ஜலம் எடுக்க வந்ே மலோக சோேங்கர் அங்மக ஆற்றின் கவேமயோே ோக நின்றவோறு ேிருப்போணோழ்வோர் கண்மூடி வக கூப்பி நின்று அேங்கவன வணங்குவது கண்ைோர். ''ஏய், யோேப்போ நீ , இங்கிருந்து தூே ோகப் மபோ. சுவோ மபோகும் வழியில் நிற்கிறோமய. ''

ிக்கு ஜலம் எடுத்துக் சகோண்டு

சவகு தூேத்ேில் ஆழ்வோர் நின்றிருந்ேோலும் மலோக சோேங்கருக்கு அவவே அங்கிருந்து விேட்ை மவண்டும் என்ற கவவல வந்து விட்ைது. உேக்க இவ்வோறு கத்ேினோர். ஆனோல் ேிருப்போணோழ்வோர் ேோன் இந்ே உலகத்ேிமலமய இல்வலமய. அவர் ேியோனத்ேில் மூழ்கி இருந்ேேோல் கோேில் எதுவும் விழவில்வல.

என்ன சசய்வது என்று மயோசித்ே மலோக சோேங்கர் ஒரு கல்வல எடுத்து ஆழ்வோர் ீ து எறிந்ேோர். கூேோன அந்ே கல் சரியோக ஆழ்வோர் சநற்றியில் பட்டு சிேறி ேத்ேம் வடிய ஆேம்பித்ேது. ேியோனமும் சிேறியேோல் ச போர்த்ேோர் ஆழ்வோர். அடுத்ே நி

ிேம

துவோக கண்வணத் ேிறந்து

புரிந்து விட்ைது அவருக்கு. ேன்வனக் கல்லோல் ேோக்கியேற்கு

மகோபம் வேவில்வலமய. ''ச்மச என்ன ேவறு இவழத்து விட்மைன். என்று ேோன் ஏமேோ சபரும் அபசோேம் சசய்துவிட்ைேோக உணர்ந்து மவக ோக அங்கிருந்து சவகுதூேம் நகர்ந்து சசன்று விட்ைோர். மலோக சோேங்கரும் ேிருப்ேி அவைந்து, வழக்கம்

மபோலமவ ேன்னுவைய நித்ய கர் ோநுஷ்ைோனம் எல்லோம் முடித்து ஜலத்மேோடு கவே ஏறி அேங்கன் ஆலயத்துக்கு சசன்றோர்.

எங்கும் எவேயும் எப்மபோதும் அறியும் அேங்கனுக்கு நைந்ேது சேரியோ லோ இருக்கும்? ேன்வனக் கோட்டிலும் ேன் பக்ேர்கவளச் சிறந்ேவர்களோக

சகோண்ைோடுபவன் அல்லவோ?. பக்ேவத்சலன் என்ற சபயர் சும் ோவோ? மலோக சோேங்கருக்கு அேங்கன் கட்ைவள இட்ைோன். ''இங்மக நிற்கோமே மபோ உைமன. என் பக்ேன் ேிருப்போணோழ்வோனின் கோல்களில் விழுந்து நீ சசய்ே ேவறுக்கு ன்னிப்பு மகள், அவவே என்னிைம் அவழத்து வோ'' மலோக சோேங்கர் மலோகோயே

ோக நவை முவறயில் இருந்ே வழக்கத்துக்குட்பட்டு

ேவறு சசய்ேோர் என்பவேத் ேவிே அவர் ஞோனத்ேிமலோ, பக்ேியிமலோ குவறந்ேவர்

இல்வலமய. ேோன் சசய்ேது சபருந்ேவறு என்று சபரு ோமள சுட்டிக் கோட்டி அேற்கு ேக்க பிேோயச்சித்ேமும் சசய்ய ஆவணயிட்ைவுைன் பேறினோர். ஓடினோர். மேடினோர். எங்மக ேிருப்போணோழ்வோர்? எப்படிமயோ ஒருவோறு விசோரித்து போணர்கள் ஒதுங்கி வோழும் பகுேிக்குள் விவேந்ேோர். ேிருப்போணோழ்வோர் வசித்ே குடிவசவயக் கண்டுபிடித்து மவக ோக உள்மள நுவழந்ேோர். பகுேி வோழ்

க்கள் ேங்கள் கண்கவளமய நம்பமுடியோ

ல் பிளந்ே வோயுைன்

சிவலயோக நின்றோர்கள். என்ன நைக்கிறது இங்மக? சிறந்ே பிேோ பகுேியில் குடிவசகளிவைமயவோ??

மணோத்ே

ர் நம்

ேிருப்போணோழ்வவே அவையோளம் கண்டு அவர் கோல்களில் விழுந்ேோர் மலோக சோேங்கர். ேிவகத்ேோர் ஆழ்வோர். ''நோன் சசய்ேது அபசோேம் சுவோ

ி என்வன

ன்னியுங்கள் '' என்று மலோக சோேங்கர்

ேனது கோவல மவறு சேோட்ைேில் உைல் குலுங்கியது ஆழ்வோருக்கு. மபச்சு

வேவில்வல, ேவல சுற்றியது, கண்கள் இருண்ைது. கோல்கள் வலுவிழந்ேன. நடுங்கிப் மபோய்விட்ைோர் ஆழ்வோர். ''எவ்வளவு சபரிய உயர்குல ஞோனி, இந்ே பகுேிக்குள் வந்து, என் குடிவசயில் நுவழந்து என் கோல்களில் விழுந்து கண்ண ீருைன்

ன்னிப்பு மகட்பேோ?'' இந்ே

போபத்வே நோன் எங்மக சகோண்டு சேோவலப்மபன்?'' ேிவகத்ே ஆழ்வோர் மலோகசோேங்கவேப் போர்த்து: ''சுவோ

ி என்ன சசய்கிறீர்கள் ேோங்கள்? எனக்கு சபரும் போபத்வே அளித்து

விட்டீர்கமள''. என்றோர் ஆழ்வோர்.

''அடிமயன் ேோன் சுவோ

ி போபி. அேங்கன் உைமன என்வன இங்மக அனுப்பி நோன்

சசய்ே கோரியத்துக்கு பிேோயச்சித்ே ோக இவே சசய்யச் சசோன்னோன்'' என்று

நைந்ேவேக் கூறி அவவேக் வகமயோடு அேங்கனிைம் கூட்டிச் சசல்ல அவழத்ேோர் மலோக சோேங்கர்.

''ஐமயோ, நோன் அந்ே புண்ய மக்ஷத்ேத்ேில் கோவலக் கூை வவக்க அருகவே இல்லோேவனோயிற்மற'' என்று அலறினோர் ஆழ்வோர். ஸ்ரீேங்கத்ேில் நுவழயமவ றுத்ேோர். விடுவோேோ மலோக சோேங்கர்? அேங்கன் ஆவணவய நிவறமவற்ற, ஆழ்வோரின் விருப்பத்துக்கும் சசவி சோய்த்து (அேோவது புண்ய மக்ஷத்ேம் ஸ்ரீ ேங்கத்ேில் ேனது கோல் பைக்கூைோது, புனிேம் போேிக்கப் பைக்கூைோமே) இேண்வையும் நிவறமவற்ற ஆழ்வோவே ேனது

மேோளிமலமய வோகன ோக அவவேச் சு ந்து ஆலயம் அவைந்ேோர் மலோக சோேங்கர். இேனோமலமய ேிருப்போணோழ்வோருக்கு ''முனி வோஹனர்'' என்றும் ஒரு சபயர் வவணவ சம்பிேேோயத்ேில் உண்டு. ேனது

னத்ேிமலமய இது வவே கண்டு களித்ே அேங்கவன ஆேி மசே நோக

சயனனோக ஆழ்வோர் கண் குளிே கண்ைோர். கண்வண இவ

க்க கூை

விரும்பவில்வல. அந்ே மநேத்ேில் அவவனக் கோண முடியோ

ல் மபோகும

.கைல்

வையோக கோமவரி சவள்ளத்வேயும் விை மவக ோக சநஞ்சில் பக்ேி பேவசம் சபருகி போசுே ோக சவளி வந்ேது ேோன் அ லனோேி பிேோன். நோலோயிே ேிவ்ய

பிேபந்ேத்ேில் இந்ே சிறிய கோவியத்வேப் படிக்கும்மபோது முத்ேோய்ப்பு வவத்ேது மபோல் கவைசி பத்ேோவது போசுேத்ேின் முடிவில் அருவ

யோன ஒரு வோசகம்

சபோன்சனழுத்ேில் சபோறித்து வவத்ேிருக்கிறோர் ஆழ்வோர். ''என் அமுேவனக் கண்ை கண்கள்

ற்சறோன்றிவனக் கோணோமவ'' இேற்கு அர்த்ேம் மவறு மேவவயோ?

மவறு யோருக்கோவது இப்படி நிவனக்கவோவது மேோன்றியேோ, மேோன்று ோ'?'' பத்து போசுேமும் அ ிர்ேம். முேல் போசுேத்ேில் விமசே ோக அேங்கவனப்

போைவில்வல. ேிரு வலயப்பவன. விவேயோர் சபோழில் மவங்கைவவன, நிவனந்து போடுகிறோர். வோர்த்வேகள் வி ரிவசயோக விழுகின்றன. அேங்கத்ேம்

ோன்

ற்றசேல்லோம்

ீ மே. மூன்றோவேில் என்னமவோ சேரியவில்வல மவங்கைவனில்

ஆேம்பித்து அேங்கனில் முடிக்கிறோர். நோேோயணவன அேங்கனோகப் போர்த்ேோல் என்ன, மவங்கைவனோகப் போர்த்ேோல் என்ன, நின்றோல் என்ன சயனித்ேோல் என்ன. இருவரும் ஒருவர் ேோமன. நோம சசய்யக்கூைோேோ என்ன?

நிற்கிமறோம், அ

ர்கிமறோம், படுக்கிமறோம். அவர்

சேோைரும்.....

**************************************************************************************************************************************************

SRIVAISHNAVISM

ஸ்ரீ லக்ஷ்

ி ேஹஸ்ேம்

காருண்ய ஸ்தபகம்

11. விஷ்சணௌ உஷ்ணோம்ஶுவம்ஶம் க3ேவேி விபு3ே4த்3மவேி மஶோேோய மேோேோத் ஏஷ்யத் ேத்4மயோேிேோ3க3: ஶே

பி க்ருபயோ க்ஷந்துகோம

வ நூநம்!

ே4த்மே கன்யோ ஜநந்யோ கு3ண பி நிபுணம் கிம்வே3ந்ேீம் விே3ந்ேீ

பூர்வம் ேர்வம்ேஹோயோம் உே3யம் அகுருேோ2: மபோ4கீ 3 வஶமலந்த்3ேகோந்மே!!

विष्णौ उष्णाम्शुिम्शम ् गतितत विबुधद्िेविशोिाय रोिात ् एष्यत्तध्योविदाग: शतितत क्रुपया क्षन्तुकामेि नूनम ्

धत्ते कन्या जनन्या गुणममतत तनपुणं ककम्िदन्तीम ् विदन्ती पूिम व ् सिवम्सहायाम ् उदयमकुरुथा भोगगशैलेन्रकान्ते!!

Sri kothanda ramar, punnainallur

ேோவணன், இந்ேிேஜித் முேலோன அசுேர்கள் உலக

சகோடுவ

க்கவள

ிகவும்

ப்படுத்ேினர், ஆகமவ பகவோன் அவர்கவளத் ேண்டிப்பேற்கோக

அவேோேம் சசய்ய ேிருவுள்ளம் சகோண்ைோன், ஆகமவ அவன் மூவுலவகயும் வோட்டுகின்ற சகோடிய கிேணங்கவளக் சகோண்ை சூரியனது குலம அேற்மகற்ற குலச

ன்று அவேத் மேர்ந்சேடுத்து சூரியகுலத்ேில்

அவேரித்ேோன். அவவன விட்டு அணுவும் பிரியோேவள் அல்லவோ நீ ர்! ஆகமவ நீ ஜனகரின் யோகபூ ியில் பிறக்க முடிவு சசய்ேோய்! பலர் சசய்யும் துன்பங்கவளயும் சபோறுத்துக்சகோண்டு அவர்களுக்கும் நன்வ ேர்வம் ேஹோ என்று சபயர் சபற்ற பூ ியின் ேிரு

சசய்வேோல்

களோய் அவேரித்ேோய்.

அேற்மகற்றோற்மபோல் உன்வனத் துன்புறுத்ேிய அேக்கியர்கவள அவர்களுக்கும் நன்வ ேந்வேயின் குணத்வே

சசய்து அருளினோயல்லவோ! இேன்மூலம் கனும், ேோயின் குணத்வே சபண்ணும்

பின்பற்றுவர் என்ற உலகவழக்வக ச உத்ப்மேேிக்கிறோர் கவிஞர்.

ய்ப்பித்து விட்ைோய் என்று

12. அவிதும் இஹ த3யா டத டத3வி ோர்க3த்யஶக்தாந்

அஹம் அபி ஶரணார்த்தீ2 ஹந்த ேஜ்ஜந்ப4வாப்3வதௌ4 க4ேநம் உசிதம் ஆஸீத் ஆவடயா: ரத3வடயாகா3த் கலஶஜலதி4கந்டய ஹாதும் ஏதத் ந யுக்தம்

अवितुम ् इह दया ते दे वि मार्गत्यशक्तान ् अहमवि शरणार्थी हन्त मज्जन्भिाब्धौ! घटनमचु िर्थमासीत ् आियो: दै ियोर्ात ्

कलशजलचध कन्ये हातुमेतत्न युक्तम ्!! १२

அடஹாபில ேேம் - தவடனாற்சவம்

ன்னித்து

பிறர் படும் துன்பத்ரதக் கண்டு வபாறுக்கோட்ோது அரதப்

டபாக்குவரதடய தேது தன்ரேயாகக் வகாண்ே டதவரீர் தரய, டவறு கதிரயப் பற்றாது நம்ரேடய சரணோகப் பற்றியவர் எங்குளர் என அவரரக் காப்பதற்கு டதடிக்வகாண்டிருக்கிறது. அடிடயனும் சம்ஸாரக் கேலின்

கரரரயக் காணாதவனாய் அதில் பிறப்பு இறப்பு பின்னும் பிறப்பு இறப்பு என முழுகுவதும் எழுவதுோய் உேது தரயரய எதிர்பார்த்துக்வகாண்டிருக்கிடறன். நம்ேிருவருக்கும் இப்டபாது அந்த டசர்க்ரக கிரேத்துள்ளது. இரத நீர் நழுவ விோது பிடித்துக்வகாள்.

என் டபான்றவர் பின்பு கிரேப்பது அரிது என

டவண்டுகிறார். 13. கார்டயஷு காரணகு3ணா: நியதம் ப4வந்தீதி (பவந்தி இதி) உக்திம் ஸதாம் அவிததா2ம் அவதா4ரயாே: சாந்த்3ரீ கலா ச ப4வதீ ச படயாதி4 ேத்4யாத் ஜாடத யத3ம்ப ஸுத4யா த3யயா ச

ஶ ீடத!!

कायेिु कारणगुणा: तनयतम ् भिन्तीतत

उक्ततम ् सताम ् अवितथाम ् अिधारयाम:

चान्री कला च भिती च पयोगधमध्यात ् जाते यदं ब सुधया दयया च शीते!!

கலசஜலேி கந்யோ - ஸ்ரீேங்கம்

ஒரு வஸ்துவின் மூலப்சபோருள் கோேண ோக இருப்பது எந்ே

ணம்

நிறம் முேலிய குணங்கவளப் சபற்றிருக்கிறமேோ அது அேிலிருந்து மேோன்றிய சபோருளிலும் இருக்கும் என்பது உலகவழக்கு. இது

ிகவும்

சபோருத்ேமுவையமே என்று கவி எடுத்துக்கோட்டுகிறோர். ஏசனனில் போற்கைலின் அடிப்பகுேியிலிருந்து சந்ேிேனும், இலக்கு கைலின் அடிப்பகுேி

ியும் மேோன்றினர்.

ிகவும் குளிர்ச்சியோனது. எனமவ அங்கு மேோன்றிய

சந்ேிேனும் குளிர்ச்சிவயப் சபற்றிருக்கிறோன். மேவரீரும் கோருண்ய குணத்ேினோல் குளிர்ந்ேிருக்கின்றீர். ஆகமவ நோேோயணன் அருள் கிவையோவ இருக்கின்றீர்.

எனும் நிக்ேஹத்வே மபோக்கும் சக்ேியுவையவேோக

ோகிற

14. ஆேோேி3ே உந்நே பமே3ேு கி3ரீஶ முக்மயேு ஆமேோடும் அப்3ஜநிலமய ஶிேி2லோபி4லோேோ! நீ மச து

ோத்3ருசி ே3யோேே நிம்நகோ3 மே

ப்ேோப்ேோே3ேோ ப்ேவஹேீத்யநுரூபம ேத்!!

आसाददतोन्नत पदे िु गगरीशमुतयेशु आरोढुमब्जतनलये मशततलामभलािा!

नीचे तु मादमॄ श दयारस तनम्नगा ते प्राप्तादरा प्रिहतीत्यनरू ु पमेतत ्!!

அம்ருேவல்லி - ேிருமவளுக்வக ம ேோழ்வ

ைோன உயர்ந்ே இைத்ேில் நேி ஏறிப் சபருக முடியோசேன்பதும் யோன பள்ளத்ேில்

அேற்கியல்போன ேன்வ ே

ிக மவக ோக நேிபோயும் என்பதும்

கள். ருத்ேன் இந்ேிேன் முேலோமனோர் ேம்

க்சகன்று அவேவர்களுக்குரிய ஒவ்சவோரு பேவிவயப்

சபற்றிருக்கின்றனர். அப்பேவிகமள அவர்களிைம் உ

வல மபோலுயர்ந்ே ம

ைோகும். எனமவ

து கருவண எளிேில் போய்வேில்வல. அடிமயமனோ

ிகவும்

நீ சன். ேோழ்ந்ே பள்ளம் மபோன்றவன். ஆவகயோல் வழி கிவைத்ேோல் மபோதும், உ

து ேவய என்னும் நீ ர்

ிக மவக

ோய் போயும். இங்ஙனம் முக்ேி

சீக்கிே ோக கிவைக்கிறது. அகிஞ்சனரிைத்ேில் கிருவபயுள்ளது, அேிகோரிகளிைத்ேில் இல்வல என்று கவி சசோல்கிறோர், 15. சஶௌரி: சகோஸ்ேி ஹ்ருே3மயேு ஶரீேபோ4ஜோம் ேஸ்யோபி மே3வி ஹ்ருே3யம் த்வம் அநுப்ேவிஷ்ைோ! பத்3ம

ேவோபிஹ்ருே3மய ப்ேே2மே ே3மயயம்

ேோம் ஏவ ஜோக்ேத் அகிலோேிஶயோம் ச்ேயோ

शौरर: चकाक्तत हृदयेिु शरीरभाजाम ्

ततयावप दे वि हृदयम ् त्िमनुप्रविष्टा! पद्मे तिावपहृदये प्रथते दयेयम ्

तामेि जाग्रत ् अखिलाततशयाम ् श्रयाम:!!

ஸ்ரீ ேயோநோயகி ேோயோர் இவ்வுலகில் எத்துவண சபோருள்கள் கண்ணோல் கோணப்படுகின்றனமவோ, எத்துவண சபோருள்கள் கோேோல் மகட்கப்படுகின்றனமவோ அத்துவணயுள்ளும் நோேோயணன் புகுந்து உலகம் முழுதும் பேந்துள்ளோன் என புருேசூக்ேம் ஓதுகின்றது. அவன்

வனவியோன நீ யும் அவன்

னேில்

புகுந்து அேன் மூலம் உலகம் முழுவதும் பேவியவளோனோய். நோன் துேிக்கும் உன் ேன் ேவயமயோ உன்

னேினில் புகுந்து உன்வனத் ேன் வய

சகோண்டுள்ளது. எனமவ முேலில் உன் நோேோயணன்

னேில் பேந்து உன் வழி

ோக்கிக்

னதுள் பேந்து, அவன் வழி உலகம் முழுதும் பேந்து உளது.

ஆகமவ பேப்பளவு சகோண்டு போர்க்கும்மபோது அது உங்கவளவிை உயர்ந்ேேோயிற்று. ம பற்ற

ஏற்ற

லும் நம்வ

எவமேனும் ேஞ்ச

ோகப்

ோட்ைோர்களோ, நோம் அவர்கவளத் துன்பக்கைலில் இருந்து கவே ோட்மைோ

ோ என கோத்துக்சகோண்டிருக்கிறது. உனது பேியோன

நோேோயணன் சகோடுவ

கவளக் கண்டு அவேத் ேண்டிப்பவேமய

சேோழிலோகக் சகோண்ைவன். நீ ர் அருகிலிருந்து பரிந்து மபசோவிடில் அவன் அண்டியவர் முகத்வேயும் ஏசறடுத்து போேோன். ஆகமவ உனது ேவயவயமய நோன் சேண ோகப் பற்றுகிமறன்.

வதாேரும்......வழங்குபவர்:

கீ ேோேோகவன்.

************************************************

SRIVAISHNAVISM

DHARMA STHOTHRAM

Arumbuliyur Jagannathan Rangarajan

Part 384

Medajah ,Dhanyah Thirumangai Azhwar says as “Nalam tharum sollai naan kandu konden Narayana ennum namam’. Narada says that the meaning of Narayana nama is very well known to him. Naradar had a doubt once on the meaning of “Narayana” nama and so asked a sage about this. Sage replied in simple terms as Naram means water and ayanam means one who lies down on the same. He said this because of his ever presence in ocean on lying pasture. But Narada was not satisfied with his explanation and so went to see Sriman Narayana. As Narayana is ever likes the sarcastic comments of Narada ,he said that he don’t know what this means actually. Anyhow asked him to contact an insect { vandu }. When Narada was about to reach that insect it died immediately. Narada then reported Narayana whether there is a possibility of dying once when one hears His name. Narayana said that he never heard anything like that, but to seek a parrot to know its meaning. Similar to previous experience, the parrot also fell down and died. Narayanan again directed Narada to a calf. But Narada was not agreeing to this and said he may commit sin if that calf also dies. Narayana scolded him as not to be discouraged for this, and asked him to contact the calf. Then calf also faced death and so Narada went out from that place. Finally Narayana told that his contact was so far only on insect ,bird and animal and not on human beings. Hence Prince of Kasi may be approached now to get correct answer. Narada was not prepared to talk to him with a fear that he may also end his life. Fortunately the prince told him in detail about this. He said that he only came as insect, bird and animal and he was able to hear Narayana namas thorough various beings. That only caused him to get a birth as human being and that too with lot of wealth as prince. Thus his telling Narayana namas continuously made him to reach

the eternity. Hence Narayana nama is ever blessing one. Now on Dharma Sthothram…… In 753 rd nama Medajoh it is meant as one who arose from the sacrifice or yoga. Sriman Narayana incarnated as Sri Rama and Sri Krishna only due to penance. In Ramayanam, it is said as Dasaratha engaged in performing Aswamedha yaga ,a ritual of horse sacrifice. The celestial rulers gathered at the site to get the shares due from havis .When Brahma and Vishnu were present the celestials said about their sufferings due to Ravana’s torture. As they expressed their fear and anxiety, Sriman Narayana descends into their midst without any invitation and announcements. He then indicated that he will take birth on earth as the son of Dasaratha. Similarly in Sri Krishnavataram, Vasudeva and Devaki had much love, sacrifice and selfless service. On their wedding day it was informed that the eighth son would be the cause of death of Kamsa . Hence Kamsa put them in a prison and killed each child as soon as it was born. Due to merciless killing by Kamsa, Devaki was much shattered. Still she knows it is only His will to appear through her. She showed much sacrifice and perseverance and tolerated the distress and became pregnant again. Sriman Narayana appeared as Sri Krishna as her eighth child, He immediately ordered Vasudeva to take Him to Vrindavan and exchange with Nanda’s daughter. Thus Vasudeva and Devaki had made tremendous sacrifices. Andal in Thruppavai says this as Oruthi maganai piranthu oruthi maganai olithu valara . In 754 th nama Dhanyah it is meant as one who is fulfilled with all His wishes and there is no objects to be attained yet by Him. . He is one with full contentment. The four features of Sriman Narayana are as follows. Vatsalyam,.Swamitvam,Sousilyam and Soulabyam His simplicity and His birth in human form is to bless all.. He considers His birth in human form based on the prayers of all His devotees, is His fortune. . In Periya Thiruvanthathi, 56 th pasuram, Nammazhwar says as mayavar thaam kaattum vazhi Sri Krishna does the job of His devotees with changed form and nature .He helps the devotees in not diverting to other activities. He cannot be easily approached by any demons .He even measures the world with His steps. The source of all His wonderful actions is not possible to analyze by anyone in the world. But they are all giving all sorts of happiness to devotees. In Thiruvaimozhi 3.1.9 th pasuram, Nammazhwar says about His rescuing Gajendra elephant which had much devotion towards him. His appearance in the wheel of Garuda with the sharp chakrayutham in hand caused surprise. Devotees who surrendered before Him, with their knowledge as a weapon are all protected with His grace ever and this act does not minimize His fame. In Gita 4.8 Parithranaya sadhunam ,Sri Krishna emphasize first about His incarnation only on the protection of His devotees. . Sriman Narayana descends to appease His unalloyed devotees, like Prahladha who is always harassed by his father Hiranyakasipu . Similarly Krishnavataram was primarily to deliver Devaki rather than kill Kamsa. . To be continued..... ***************************************************************************************************************

SRIVAISHNAVISM

Chapter â&#x20AC;&#x201C; 7

Sloka : 61. alabDhasooryendhukarapraveSe moole gireH aavasathaam janaanaam svalochanadhvndhvavihaarabhedhaath naktham dhinaani aathanuthe sma naaThaH The Lord created day and night by the play of His eyes, ( which were the Sun and the Moon) for the people who were under the base of the mountain, where there was no entry by the Sun and the Moon. naaThaH- the lord aathanuthe- created naktham- nights dhinaani – and days janaanaam- for the people aavasathaam- who resided gireH moole- at the base of the mountain alabDhasooryendhukarapraveSe- where the rays of the sun and the moon could not enter svalochanadhvndhvavihaarabhedhaath-through the play of his eyes ( which has the sun and the moon- “Chandhrasooryou cha nethre”- Upanishad)

Sloka :62. mukundhagaathram maNidharpaNaabham ChaayaapadheSena vigaahamaanaiH sagoDhanaiH thathra surendhrabheethyaa gopaiH thadhaagooDam ivaavathasThe By the gopas who were reflected in the limbs of Krishna which were shining like a mirror, it seemed as though they were hiding in him out of fear from Indra. gopaiH – by the gopas vigaahamaanaiH- who seemed to enter mukundhagaathram – the limbs of Krishna maNidharpaNaabham – shining like a mirror ChaayaapadheSena-in the guise of reflections avathasThe- appeared gooDam iva- as though hiding there surendhrabheethyaa- out of fear of Indra sagoDhanaiH- along with the cows

****************************************************************************************************************

SRIVAISHNAVISM

நல்லூர் ேோ

ன் சவங்கமைசன் பக்கங்கள்

श्री: श्रीमते रामानुजाय नम:

12. ॐ श्री भत ू िरु नायकाय नमः Om Sri bhootapura nayakaya namaha श्रीभत ू िरु is the Sanskrit name for Sri Perumbudur. नायक means the lord. Sri Ramanuja is hailed here as the leader who flourished at Sri Perumbudur. श्री रामानज ु सहस्रमानोत्सि सेिा® ततरुनारायणिुरम ् 12.OM SRI BHOOTAPURA NAAYAKAAYA NAMAHA: श्रीभत ू िुर is the Sanskrit name for Sri Perumbudur. नायक means the lord. Sri Ramanuja is hailed here as the leader who flourished at Sri Perumbudur.

நல்லூர் ேோ ன் சவங்கமைசன். **********************************************************************************************************

SRIVAISHNAVISM

Nectar / மேன் துளிகள் ïaš 4 m©zÂ‹ mUË¢brayKj« f©ÂE©áW¤jh«ò

e«ãŸis âUnkÅÆš bfh©l gÇnt fhuz« ï¥go mt®fŸ T¿aitfis brÉkL¤j e«ãŸis, ã‹gH»abgUkhŸ ÓaÇl« ït®fŸ T¿a Éõa§fŸ c«Kila Ãidit x¤JŸsnjh? mšyJ c«Kila mã¥uha« khwhdnjh v‹gij¤

bjÇa¥gL¤jnt©L«

v‹W

mUË¢brŒa

Óa®

“njtß®

[®t{Puhifahny

m¿ªjUshjâšiy monaid¡ bfh©L btËÆl¤ âUîŸskh»š É©z¥gŠbrŒ»nw‹, njtß® âUkŠrdrhiy¡F vGªjUË njtß® âUkŠrd« bfh©lUË¤ öa cilí« âUc¤jßaK« rh¤âaUË,

cyhÉaUS«nghJ FWnt®¥nghnl Tod njtßuJ âUKfk©ly br›Éiaí«,

mona‹ R‰¿¢ RH‰¿¥ gÇkhW»w Myt£l if§f®a¤ijí« É£L monaD¡F gukgj¤J¡F¥ nghf

ïirÉšiy.

njtßUila

bgUKnfhšyh[K«

ï‹d«

á¿J

fhy«

ï§nfÆUªJ

bgwntQbk‹W Ãid¤J¢ brŒnj‹” v‹W É©z¥gŠ brŒjh®. ïjid¡ nf£lUË¥ ãŸisí« KjÈfS«

ï›îl«nghnl

ï›it¢t®a«

TLtnj

v‹W

Äfî«

âUîŸskhdh®fŸ.

ã‹gH»abgUkhŸ ÓaU¡F e«ãŸisÆ‹ âUnkÅÆš v¤jid gÇî c©lh»ÆUªjJ v‹gij ïªj Ãfœ¢á ek¡F cz®¤J»wJ.

Þt%g, cgha, òUõh®¤j§fŸ xU

ehŸ

e«ãŸis

gft¤

Éõa«

mUË¢brŒjã‹d®

nfhZo

fiyªjtsÉny

ã‹gH»abgUkhŸ Óa® ãŸis âUtofËny j©l‹ [k®¥ã¤J ï›th¤khî¡F ïÞt%g cgha òUõh®¤j§fŸ vit v‹W mUË¢brŒant©L« v‹W É©z¥ã¡f, e«ãŸisí«, ï¢ir

52 Þt%g«, ïu¡fnk cgha«, ïÅik cnga« v‹W mUË¢brŒa, m¥goa‹W mona‹ Ãid¤âU¥gJ v‹wh®. v‹wh®.

ãŸisí« Ú® v§‡nd Ãid¤âU¥gJ mij vd¡F¢ brhšÈ¡fh£L«

$itZzt®fS¡F moikahÆU¡ifna monaD¡F Þt%g«,

mãkhenk

monaD¡F

cgha«.

mt®fS¡F

Kfky®¤âna

monaD¡F

mt®fSila cngabk‹W

Ãid¤âU¥ng‹ v‹W É©z¥gŠ brŒjh®. ïij¡ nf£L e«ãŸis Äfî« rªnjhÎ¤jh® v‹w ÉõaK« MwhÆu¥go FUgu«giuÆš fh£l¥g£LŸsJ.

vªj¥ ghg« tªjhY« tu£L« âUkiye«ãfshš

âU¤â¥gÂbfhŸs¥g£L

mtÇl«

itZzt

m®¤j

Énrõ§fisbašyh« f‰w¿ªj nfhÉªj¥ bgUkhŸ Mrh®auhd âUkiye«ã¡nf M£g£ltuhŒ thœªJtU§fhy¤âš, $uhkhE#® $uhkhaz¤â‹ MœbghUŸfisbašyh« âUkiye«ãÆl« cgnjrkhf¥ bgWtj‰fhf Xuh©Lfhy« âU¥gâÆš tá¤âU¡f neÇ£lJ. m¡fhy¤âš e«ãahš âU¤j¥g£l nfhÉªjÇ‹ e‰g©òfis neÇšfhQ« thŒ¥ò uhkhE#U¡F V‰g£lJ.

xUrka« nfhÉªj® e«ã¡F gL¡if mik¤J Ko¤JÉ£L mªj¥gL¡ifÆš nfhÉªj® jhnk á¿Jneu« gL¤bjGªjij uhkhE#® f©lh®. mj‰F¡ fhuz« bjÇahkš “nfhÉªj® ï¥go¢ brŒa¡

f©nl‹.

nfhÉªjiuna

ïj‰F

nf£fyhnk

mã¥uha« v‹W

ahnjh”

v‹W

mtiuaiH¤J¡

âUkiye«ãia¡ nf£lh®.

nf£lh®.

nfhÉªj®

e«ãí«

mt®fËl«,

“Mrh®aD¡bf‹W mik¤jgL¡ifÆš áZa‹ á¿Jneu« gL¥gJ« bfhoaghgnk. ïj‰F¥ gy‹ eufth[nk v‹gij m¿nt‹.

gL¡ifÆš VnjD« cW¤jšfŸ ïUªjhš Mrh®aDila

âUnkÅ¡F th£l« tUnk v‹W gL¡ifÆ‹ ey¤ij¢ nrhâ¤J¥ gh®¤nj‹. Mrh®aU¡F¥ gh§fhf gL¡if mikªâUªJ mâš mt® [&fkhf¡ f©ts®ªjUŸth® v‹W m¿ªjhšnghJ«. monaD¡F ïjdhš vªj¥ ghgK« tªjhY« tu£L« v‹nw Bzneu« gL¤J¥ gh®¤nj‹” v‹wh®. ïij¡ nf£L uhkhE#® j« j«ãÆ‹ Mrh®a g¡âÆ‹ fd¤ij¡ f©L m¢rÇa¥g£LÄfî« cfªjh®. ï¥go

Mrh®ahãkhd¤ij¥

bg‰¿U¥gt®fis

“ešjt¤njh®”

v‹W

F¿¥ãL»wh®

nfhÆy©z‹. âUkÊirahœth® “V¤âÆU¥ghiu btšYnk k‰wtiu¢ rh®¤âÆU¥gh® jt«”1 v‹»wh®. ï›Él¤âš jt« v‹w brhš Mrh®ahãkhd¤ij¡ F¿¥ãL»wJ.

v«bgUkhid¥

g‰¿dt®fS¡F¥ ng‰¿š [ªnjAK©L. Mdhš Mrh®aid¥ g‰¿dt®fŸ [ªnjA¥glhkš kh®ãš ifit¤J cw§fyh«. r¤U¡ehœth‹, $kJufÉfŸ, tLfe«ã nghšth® ï›t®¤j¤â‰F cjhAuz ój®fŸ.

tLfe«ã j‹Åiy tLfe«ãÆ‹ mikªâUªjJ.

Mrh®aÃZil

v«bgUkhdhiuna

Éa¥gila¢

brŒí«

msÉ‰F

e«bgUkhŸ [®thy§fhu¤Jl‹ òw¥ghL f©lUS« rka§fËY«,

tLfe«ã

v«bgUkhdhUila âUKfk©ly¤ijna Mdªjkhf n[É¤J¡ bfh©oU¥guh«.

xU rka«

v«bgUkhdhU¡F mKJ brŒtj‰fhf ghš fhŒ¢á¡bfh©oUªj ntisÆš v«bgUkhdh® âUåâòw¥ghL

f©lUË¡

bfh©oUªj

e«bgUkhis

n[É¡ftUkhW

miH¡f,

m¥nghJ

tLfe«ã mtÇl« “c§fŸ bgUkhid ah« n[É¡f tªjhš v§fŸ bgUkhD¡F ghiy ah® fhŒ¢RtJ. mJ bgh§» tÊªjhš v§fŸ bgUkh‹ g£oÅ »l¡ft‹nwh neÇL«. Mfnt ah« bgUkhŸ n[É¡f tuïayhJ” v‹whuh«. v«bgUkhdhUila âUnkÅÆš mt®bfh©oUªj gÇî e«bgUkhisí« òw¡fÂ¡F« msÉ‰F mikªâUªjJ. gy rka§fËš v«bgUkhdhnu, “tLfh ck¡F ah« njh‰nwh«” v‹W TWt®. m¥go¥g£l Mrh®ag¡â gÇó®zkhf mika¥ bg‰wt® tLfe«ã. gft¤ g¡j®fË‹ ÃZilia ghftj g¡j®fË‹ ÃZil njh‰fo¤JÉL«. vdnt gft¤g¡âia¡ fh£oY« Mrh®aÅl« bfh©LŸs g¡â áwªjJ v‹wjhÆ‰W.

kzthskhKÅfŸ M®¤â ¥ugªj¤âš tLfe«ãia¥ g‰¿¡ F¿¥ãL«nghJ,

“c‹idbahÊa bthUbjŒt« k‰w¿ah k‹Dòfœ tLfe«ã j‹Åiyia v‹jd¡F Ú jªJ vâuhrh vªehS« c‹jd¡nf ah£bfhŸ cfªJ”2

kzthskhKÅfŸ

v«bgUkhdh®

fhy¤â‰F

gyfhy«

ã‰g£ltuhÆU¥ãD«

jk¡F

m¥go¥g£l if§f®a« v«bgUkhdh® âw¤âš thŒ¡fnt©L« v‹W ¥uh®¤â¡»wh®.

லேோ ேோ

ோநுஜம்.

********************************************************************************************************

ேசோவேோேம் பற்றிய ஸ்மலோகங்கள்.

ைோக்ைர் சமேோஜோேோ

ோநுஜம்

ேசோவேோேம் -முடிவுவே.

1. அவேோேம் என்பது என்ன? அவேேணம் என்றோல் ம லிருந்து கீ மழ இறங்குவது. நோேோயணன் வவகுண்ைத்ேில் இருந்து க்ஷீேோப்ேிக்கு வந்து அங்கிருந்து

பூமலோகத்ேிகு வருவமே அவேோேம். ஏன் க்ஷீேோப்ேியில் இருந்து பூமலோகம்? நோம் எல்லோ அவேோேக் கவேகளிலும் மேவர்கள் போற்கைலுக்கு வந்து நோேோயணவன அவேோேம் சசய்யும்படி ப்ேோர்த்ேிகிறோர்கள் என்று போர்க்கிமறோம் அல்லவோ. உண்வ

என்னசவன்றோல் அவேேணம் என்பது போர்க்க முடியோே

உணேமுடியோே நிவலயில் இருந்து கண் முன்மன போர்க்கும் நிவலயில் இறங்கி வருவமே. இவறவன் எங்கும் இருக்கிறோர். ஆனோல் நம் ோல்

போர்க்க முடியோே சூக்ஷ்

உருவில் உள்ளோர். அந்ே இவறத்ேன்வ

ஸ்தூல வடிவில் ஒரு உருவம் மூலம் மேோன்றுவமே அவேோேம்.

இந்ே அர்த்ேத்ேில் போர்த்ேோல் அவேோேம் எப்மபோமேோ நிகழ்வேல்ல.

ஒவ்சவோரு சநோடியும் எங்மகோ ஒரு இைத்ேில் மேோன்றிக்சகோண்மை இருக்கிறது. எங்சகல்லோம் சேய்வத்ேன்வ ேீயவவ அழிந்து நன்வ

சவளிப்படுகிறமேோ,

ஏற்படுகிறமேோ அங்சகல்லோம் அவேோேம்

நிகழ்ந்துசகோண்டிருக்கிறது.

போகவேத்ேில் ஊற்றுக்கள் ;மபோல கணக்கற்ற அவேோேங்கள் நிகழ்கின்றன ஆயினும் அவற்றில் முக்கிய

ோனவவ இருபத்து நோன்கு

என்று சசோல்லப் படுகிறது. அவற்றுள் சிறந்ேேோக நோம் அறியும் பத்து அவேோேங்கள்.அவேப்பற்றி ஏற்சகனமவ போர்த்மேோம். 2. புேோணங்களும் இேிஹோேங்களும். புேோணங்கள் பேிசனட்டு என்று அறிமவோம். அேில் போகவே

புேோணத்ேிலும் விஷ்ணு புேோணத்ேிலும் ேசோவேோேத்வேப் பற்றிய

வர்ணவன கோணப் படுகிறது. புேோணங்களும் இேிஹோேங்களும் கட்டுக்கவே அல்ல. ரிேிகளின் கற்பவனயும் அல்ல.அவவ உயர்ந்ே அர்த்ேங்கவள உவையவவ.

ரிேிகள் மவேத்வேயும் சோஸ்ேிேங்கவளயும் படித்துப் புரிந்து சகோள்ள முடியோே நம்வ ப் மபோன்றவர்களுக்கோக கருவண சகோண்டு கவே வடிவில் அந்ே உண்வ கவள மபோேிப்பேற்கோக ஏற்பட்ைவவ. 3. ேம்ஸ்கிருே இலக்கியங்கள்

. ேம்ஸ்கிருேத்ேில் மூன்று வவகயோன இலக்கியங்கள் உண்டு. இவவ மூன்று பிரிவின் கீ ழ் சேோகுக்கப் பட்ைவவ. சுருேி , ஸ் னுஸ்

ிருேி- சுருேி என்பது மவேம். ஸ்

ிருேி என்பது பகவத்கீ வே,

ிருேி முேலிய மவேத்வே பின்பற்றும் இலக்கியங்கள். இவவ

ப்ேபுேம்ஹிவே என்று கூறப்படுகின்றன. அேோவது ஓர் பிேபு அல்லது எஜ

ோனனோனவன் இப்படி சசய் அப்படி சசய்யோமே என்று கூறுவது

மபோல் இவவ அவ ந்துள்ளேோல்.

இேிஹோே புேோணங்கள் – ேோ ோயணம்,

கோபோேேம் மபோன்ற

இேிகோசங்கள் போகவேம் முேலிய புேோணங்கள். இவவ

ேுஹ்ருத்சம்ஹிவே என்று கூறப்படுகின்றன. ேுஹ்ருத் அேோவது ஓர் நண்பன் எவ்வோறு சிமநக போவத்ேில் சசோல்வோமனோ அவ்வோறு சுருேி ஸ்

ிருேி இவவகளில் சசோல்லப்பட்ை அமே உண்வ கவள

எல்மலோருக்கும் எளிய வவகயில் கவே மூலம் எடுத்துச் சசோல்கின்றன.

மூன்றோவது பிரிவு கோவியங்கள் எனப்படும் இயல் இவச நோைகம் மபோன்றவவ. இவவ கோளிேோசன் முேலிய கவிகளின்

கருத்மேோவியங்கள். இவவ கோந்ேோ சம்ஹிவே என்று கூறப்படுகின்றன. கோந்ேோ அேோவது

வனவியின் சசோற்கள் மபோல இனிவ

வோய்ந்ேவவவயயும் அமே ச

யம் ஹிே ோன விேயங்கவளக்

கூறுபவவயோயும் அவ ந்ேவவ . ஒரு நண்பன் சில ச

யத்ேில் உரிவ யுைன் அறிவுவே கூறலோம்.

ஆனோல் அமே அறிவுவேவய ஒரு

வனவி கணவனிைம்

கூறமவண்டும் என்றோல்

ோக அவன்

வறமுக

மபசி அந்ே நல்ல முடிவு அவன்

னேிற்குகந்ேவோறு

னேிமலமய மேோன்றினேோக அவன்

நிவனக்கும்படி கூற மவண்டும் . அேோவது நிவறய tact மேவவ. . ஏசனன்றோல் எந்ேக் கணவனும்

வனவி அறிவுவே சசோல்வவே

விரும்புவேில்வல. ( அேோவது கைந்ே கோலங்களின் வோழ்க்வக முவற!) கோவியங்கள்

னதுக்குகந்ே ோேிரி இயல் இவச நோைகம் மூலம் அமே

உண்வ கவள போ ே ஜனங்களும் உணரும்படி சசய்கின்றன. ( இதுவும் கைந்ே கோலம். இப்மபோதுள்ளவவ மவறு.) இத்துைன் ேசோவேோேத்வேப் பற்றிய என் பேிவுகள் நிவறவுறுகின்றன. இவற்வறப் சபோறுவ யோகப் படித்து அனுபவித்ே உங்களுக்கு எல்லோம் வல்ல இவறவனின் அருள் கிட்டு

ோறு

ப்ேோர்த்ேவனயுைன் முடித்துக் சகோள்கிமறன் வணக்கம். .

*****************************************************************************************************************

SRIVAISHNAVISM

Venkatanathanum Thiruvenkadamudayanum - part 5 Continued From: http://thoughtsonsanathanadharma.blogspot.ca/2015/10/venkatanathanumthiruvenkadamudayanum.html

Krishnavataram

Swami Vedanta Desikan portrays Lord Srinivasa as Lord Krishna in the above line. The Sanskrit name Krishna is mentioned as “kannan” in Tamil. We are reminded of the connection between Krishnavataram and Tirumala hills by this line. It is mentioned in Varaha Puranam that, when a congregation of rishis (Bharadwajar, Angiras, Kashyapar, Jabali, Gautamar et al) heard about the glories of the Tiruvenkatam hills, they proceeded on a pilgrimage to Tirumala. They repeatedly uttered the name “Govinda” on their way to Tirumala. The name “Govinda” is the name associated with Lord Krishna. The Venkatachalam Mahatmyam also mentions that, Lord Krishna incarnated as Lord Srinivasa for the sake of His mother Yashoda. After leaving Gokulam, Lord Krishna wed 16008 princes but, He failed to invite His mother Yashoda to attend the weddings. When Yashoda expressed her disappointment, Lord Krishna promised to incarnate as Lord Srinivasa so that

Yashoda could find Him a suitable bride. Likewise, Yashoda took birth as Vakulamala and was instrumental in arranging the wedding of Goddess Padmavathy with Lord Srinivasa. Therefore, the words “kaNNan adiyiNai emakku kaattum veRpu”, portrays Lord Srinivasa as Lord Krishna because, He is “Kurai Onrum Illa Govindan!” Through this line, we are also reminded about the Krishna Charama Slokam. When Arjuna felt distressed after learning about the difficult upāyams of Bakthi Yogam to reach the Lord, Sri Parthasarathy Emperuman took pity on Arjunan and rendered the Charama Slokam. The Lord taught him the easy to practice prapatti which would yield quick result for attaining Moksham.

Sarva dharmAn parithyajya Maam yEkam SaraNam vraja aham thvA sarva paapEbhyo mokshayishyAmi maa sucha : Lord Srinivasa stands on top of the divine Tiruvenkatam Hills and symbolically conveys to us the message from the above slokam.

Continued On: http://thoughtsonsanathanadharma.blogspot.ca/2015/10/venkatanathanumthiruvenkadamudayanum_17.html

Will Continue……

Acharyan tiruadigale Saranam.Namo Narayanaya

Kumari Swetha

*******************************************************************************************************

SRIVAISHNAVISM

Kari Krishna Perumal Thiru Aayarpadi, Ponneri 2000 year old temple dating back to Karikala Chozha period Moolavar Idol is seen slanting to his right

Located 35kms North of Madras off the Calcutta Highway is the Kari Krishna Perumal koil in Thiru Aayarpadi, Ponneri, a temple that dates back to the rule of Kari Kala Chozha, one of the greatest among the early Chozha kings. This temple is believed to have been built during his period and hence has been named after him. The slanting Moolavar vigraham With a Kondai on his head, Kari Krishna has his left hand on his hip in a majestic king like stance. His right leg is slightly down on a pit while his left leg is normal. Hence, one finds the moolavar swayambu vigraham in a standing posture slanting slightly towards his right. All the pillars in the mandapam in front of the temple are also seen slanting towards one side. Interestingly, there is no peedam for the Lord. He is seen standing on the ground. Unique Feature-Goddess to the left of Moolavar Lord Another unique feature at this temple is that Soundaravalli Thaayar is

seen to the left of the Kari Krishna Sannidhi, facing the East. In Vishnu temples, one normally finds the Thaaayar Sannidhi to the right of Moolavar deity. unique feature of this temple is that it is surrounded by water in the front as well as the back of the temple. Behind the Sanctum is Santhana Pushkarani said to be very sacred, especially for child birth. In front of the temple, on the Northern side is the Arani River.

Prarthana Sthalam for Child birth This temple is believed to be a prarthana Sthalam for child birth. On Rohini star every month, if childless couples visit the Kari Krishna temple with two plantains, Â˝ litre milk, 100gms butter and oil (Gingely lamp oil) and perform an archanai, the Lord is said to immediately bless the couple with progeny. Quick Facts Moolavar : Sri Kari Krishna Perumal North Facing Standing Posture Thaayar : Soundara Valli Thaayara (left side of Moolavar)- East Facing

Smt. Saranya Lakshminarayanan. *****************************************************************************************************************

SRIVAISHNAVISM

ேிருக்மகோளூர் சபண்பிள்வள ேகசியம்-17. சவங்கட்ேோ ன்

30. கடித்து வபற்டறடனா திருேங்ரகயாரரப் டபாடல? திருேங்ரக என்று இங்டக வபண் பிள்ரள குறிப்பிடுவது திருேங்ரகயாழ்வாரர. திருேங்ரகயாழ்வார் ேகாவிஷ்ணுவின் சார்ங்கம் என்ற வில்லின் அம்சோகப் பிறந்தவர் என்று ரவணவப் பூர்வர்கள் கூறுவது உண்டு. கலியுகத்தில் 398வது நள வருேத்தில்

கார்த்திரக ோதம் வபௌர்ணேி திதியில் கிருத்திரக நட்சத்திரத்தில் திருேங்ரகயாழ்வார் அவதரித்தார். இவருரேய இயற்வபயர் பரகாலர் என்பதாகும்.

டசாழேன்னனால் திருவாலி நாட்டின் குறுநில ேன்னனாக விளங்கியவர். இவர்

குமுதவல்லியின் அழகில் ேயங்கி முரறயாக அவளுரேய வபற்டறாரிேம் வபண் டகட்கச் வசல்கிறார். குமுதவல்லி, ஶ்ரீரவஷ்ணவரரத் தவிர டவவறாருவரர

ஏவறடுத்தும் பார்க்கோட்டேன் என்கிறாள். அதனால், திருேங்ரகயார் பஞ்சசம்ஸ்காரம் வசய்துவகாண்டு ஶ்ரீரவஷ்ணவர் ஆகிறார். குமுதவல்லி, 1008 ஶ்ரீரவஷ்ணவர்களுக்கு

62 அமுது பரேக்கடவண்டும் என்று டேலும் ஒரு நிபந்தரன விதிக்கிறாள். அரதயும் நிரறடவற்றுகிறார் திருேங்ரகயார்.

டேலும் குமுதவல்லிக்காக தன்னுரேய வசல்வம் அரனத்ரதயும்

ஶ்ரீரவஷ்ணவர்களுக்கு ததியாராதரன வசய்வதிலும், வபருோள் டகாயில்களுக்குத் திருப்பணிகள் வசய்வதிலும் தன்னுரேய வசல்வத்ரத எல்லாம் வசலவிடுகிறார்.

இதனால் டசாழ அரசருக்குச் வசலுத்த டவண்டிய கப்பத் வதாரகரய அவரால் வசலுத்த முடியவில்ரல.எனடவ ரகது வசய்யப்பட்டு சிரற ரவக்கப்படுகிறார். அன்றிரவு

எம்வபருோன் அவருரேய கனவில் டதான்றி, டவகவதி நதிக்கரரயில் புரதயல்

இருக்கும் ரகசியத்ரதக் கூறுகிறார். அரேச்சரின் அனுேதியுேன் சிரறயில் இருந்து வவளியில் வந்தவர், வபருோள் குறிப்பிட்ே இேத்துக்குச் வசன்று புரதயரலக்

கண்வேடுக்கிறார். அதில் ஒரு பகுதிரய ேன்னனுக்குச் வசலுத்தடவண்டிய கப்பத்துக்குக் வகாடுத்துவிட்டு, ேற்றரவகரள ஶ்ரீரவஷ்ணவர்கரள உபசரிப்பதிலும், வபருோளின்

திருப்பணிகளுக்கும் வசலவிடுகிறார். ேீ ண்டும் வறுரே ஆட்வகாள்கிறது. பரகாலராகிய திருேங்ரகயாழ்வார் துணிந்து ஒரு முடிவுக்கு வருகிறார். 'பிச்ரச புகினும் கற்ரக

நன்டற’ என்பதுடபால் 'களவு புரிந்தும் ரகங்கர்யம் நன்டற’ என்ற புது இலக்கணத்ரத ஏற்படுத்துகிறார்.

முடிவு வசயல் வடிவம் வபற்றது. நீர்டேல் நேப்பான், நிழலில் ஒதுங்குவான், தாளூதி, டதாராவழக்கன் என்ற நால்வர் கூட்டு டசர்ந்தனர். வழிப்பறி வதாேங்கியது.

வழிப்பயணம் வசல்லும் வசல்வந்தர்கள் தாக்கப்பட்ேனர். வபாருள்கள் களவாேப்பட்டு எம்வபருோனின் ரகங்கரியத்திற்கு வசலவு வசய்யப்பட்ேது.

ஆட்வகாள்ளடவண்டிய தருணத்ரத உணர்ந்த வபருோள் அந்தண டவேம் புரனந்து ஶ்ரீடதவியுேன் ஒரு திருேணடகாஷ்டி டபால பரிவாரங்களுேன் கிளம்பினார்.

''நில்'' நால்வருேன் வந்த பரகாலர் என்றரழக்கப்படும் திருேங்ரகயாழ்வார் தடுத்தார். வபருோன் பயந்தவர் டபால் நின்றார்.

''நரககள் அரனத்ரதயும் கழற்றுங்கள்'' பரகாலர் ேிரட்டினார்.

பயந்தவர் டபால நடுங்கிய எம்வபருோன் எல்லா நரககரளயும் கழற்றினார். வவள்ளி

வேட்டி கழற்றப்போேல் பிராட்டியின் கால்களில் ேின்னிக் வகாண்டிருந்தது. அதரனயும் விே ேனேிலாேல் பரகாலர் குனிந்து ஶ்ரீடதவி முன்பு தண்ேனிட்டு கால்விரலில்

ேின்னிய வேட்டிரயக் கழற்ற முயற்சித்தார். முடியவில்ரல. தனது பற்களால் கடித்து கழட்டினார். எம்பருோன் சிரித்துக் வகாண்டே, ''நீர் நேது கலியடனா? ' என்றார்.

பரகாலர் ஆபரணத்ரத ஒரு பட்டுச் சீரலயில் கட்டி ரவத்தார். மூட்ரேரய தூக்கப் பார்த்தார். என்ன ஆச்சரியம்! மூட்ரே கனத்தது. இருந்த இேத்ரதவிட்டு நகர்த்த முடியவில்ரல.

'என்னிேம் ஒரு ேந்திரம் இருக்கிறது. அதரனக் டகட்ோல் எந்தச் சுரேரயயும்

சுேக்கலாம்'' என்றார் எம்வபருோன்.

63 ஆலியரசரன அருகில் இருந்த அரசேரத்தின் அடியில் அேர்த்தி டதவர்களுக்கு

அரசனான எம்வபருோன் ேந்திரங்களுக்கு அரசனான திருேந்திரத்ரத ஓதினான். என்ன ஒரு பாக்கியம் கலியனுக்கு?

திருேங்ரகயாழ்வார் உேடன கதறுகிறார். வாடிடனன்வாடிவருந்திடனன்ேனத்தால் வபருந் துயர் இடும்ரபயில் பிறந்து

கூடிடனன் கூடி இரளயவர்தம்டோடு அவர் தரும் கலவிடய கருதி

ஓடிடனன் ஓடி உய்வது ஓர் வபாருளால் உணர்வு எனும் வபரும் பதம் திரிந்து

நாடிடனன் நாடி நான் கண்டுவகாண்டேன் நாராயணா என்னும் நாேம்

கலியன் முக்தியரேயக் டகட்பாடனன்? ோதவன் ஶ்ரீடதவி சடேதனாக கருோழ்வார் டேல் நித்திய சூரிகளுேன் காட்சியளித்தார். ஏற்கனடவ தேிழில் நல்ல புலரே வபற்ற திருேங்ரகயாழ்வார் தனது அனுபவங்கரள ஆசு, சித்திரம்,ேதுரம் ேற்றும் விஸ்தாரம் என்ற நான்கு வரகக் கவிகளாகப் பாடினார். நம்ோழ்வார் நான்கு டவதங்களின் உட்வபாருரள நான்கு பிரபந்தங்களாகப் பாடியது டபால இவரும், அந்த டவதாங்கங்களான சிரக்ஷ, வியாகரணம், கல்பம், நிருக்த்தம், டஜாதிஷம், சந்தஸ் என்ற ஆறு பிரிவுகளின் உட்வபாருரள வபரிய திருவோழி,

திருக்குறுந்தாண்ேகம், திருவநடுந்தாண்ேகம், திருவவழு கூற்றிருக்ரக, சிறிய திருேேல் ேற்றும் வபரிய திருேேலில் பாடி ரவத்தார். நாலாயிர திவ்ய பிரபந்தத்தில் அதிக

பாசுரங்கரளப் பாடியிருப்பவரும் இவர்தான். அடதடபால அதிக அளவில் எம்வபருோன் சந்நிதிகரள ேங்களாசாசனம் வசய்து ரவத்த ஆழ்வாரும் இவர் ஒருவர்தான். வேட்டிரயப் பல்லால் கடிக்கப் டபாக எட்வேழுத்து ேந்திரத்ரத பகவாடன

ஆச்சாரியனாக இருந்து உபடதசம் வபற்ற பாக்கியம் உரேயவர் திருேங்ரகயார்.

அவரரப் டபால பாக்கியம் வபறவில்ரலடய நான். எனடவ நான் இந்த ஊரில் இருந்து என்ன பயன் என்று அந்தப் வபண் திருக்டகாளூரர விட்டு கிளம்புகிறாள்.

ரகசியம் வவளிப்படும்

**************************************************************************

SRIVAISHNAVISM

ஶ்ரீ நிகோந்த ேஹாடதசிகனின் வபருரேகள்

கரலவாணி.

Sri vedantha desikan, srirangam

ஸ்ரீரங்கம் ஸ்ரீமத் ஆண்டவன் ஸ்ரீ ரங்க நாமானுஜ மஹாதேசிகனும் ஸ்ரீமத் 46வது பட்டம் அழகியசிங்கரும் உந்தி பறக்க ஸ்ரீ நிகமாந்ே மஹாதேசிகனின் பபருமமகமைப் பாடுேல்

திருமவையப்பனின் அைைாரவமா திருமணியின் அைைாரவமா உவடயைரின் அைைாரவமா என்று வியக்கவைக்கும் நம் வைசிகனின் அைைாரத்வைப் பாடிப்பற! கவிைார்க்கிக ஸிம்ஹத்வைப் பாடிப்பற!

தூப்புல் ஈன்ற சித்திரகவிவயா அயிந்வை ைங்கிய ஆசுகவிவயா காஞ்சி விரும்பிய மதுரகவிவயா என்று நம் ஸ்ைாமியின் பபருவமவய விஸ்ைாரக்கவியாய் பாடிப்பற! வைைாந்ை வைசிகனின் கவிநயத்வைப் பாடிப்பற! Thuppul pillai வதாேரும்.

SRIVAISHNAVISM

ஸ்ரீ

ஹோபோேேம்.

ேிருஎவ்வுள் போர்த்ேசோேேி

3.சந்ேனுக்கு வந்ே சங்கைம் சந்ேனு கங்வகவய

ணந்து சகோண்டு இனிேோக வோழ்க்வகவய

நைத்ேினோன். அவன் உண்வ அறியோ

ல், அவவள ஒரு சோ

யில் கங்வகவய பற்றிய ேகசியத்வே ோன்யப் சபண் என்மற நிவனத்து அவளுைன்

வோழ்ந்ேோன். அவளும் கணவனுக்கு ஏற்ற நல்ல

வனவியோகத் ேோன்

நைந்து சகோண்ைோள். இப்படிமய கோலங்கள் கைந்ேன, அவ்விருவேது

இல்லறத்ேின் பயனோக கங்வகக்கு ஒரு அழகோன ஆண் குழந்வே பிறந்ேது. அக்குழந்வே பிறந்ே

ோத்ேிேத்ேில், அஸ்ேினோபுேம

விழோக் மகோலம்

சகோண்ைது. அவனத்து மகோயில்களிலும் அன்ன ேோனங்கள் நைந்ேன. சந்ேனு

ிகவும்

கிழ்ந்ேோன். அேனோல், அேண் வனமய குதுகலத்துைன்

கோணப்பட்ைது. ஆனோல், உண்வ மநேம் கூை நீ டிக்க வில்வல.

யில் சந்ேனுவின் அந்ே

கிழ்ச்சி கண

ஆம்! கங்வக ேனக்குப் பிறந்ே குழந்வேவய அேண் வனயில் உள்ள

ேோேியர்கள் உட்பை அவனவரும் போர்க்க தூக்கிச் சசன்றோள். அப்படித் தூக்கிச் சசன்றவள், அந்ேப் பச்சிளம் குழந்வேவய கங்கோ நேியில் தூக்கி வசிக் ீ சகோன்றோள். அேவனக் மகள்விப்பட்டு சந்ேனு துடித்துப் மபோனோன். மகோபத்ேோல் அப்மபோது அவனது கண்கள் சிவந்ேன. ேனது

வனவியோன

கங்வகவய கடிந்து சகோள்ளத் துடித்ேோன். ஆனோல், முன்பு ேிரு

ணத்ேிற்கு

முன்னோள் அவளுக்குத் ேோன் சகோடுத்ே அந்ே வோக்வக சற்மற நிவனத்துப் போர்த்து, அந்ே வோக்கிற்கு கட்டுப் பட்டு அவனக்கு அப்மபோது இருந்ே மகோபத்ேிலும், துக்கத்ேிலும் கூை அவ

ேி கோத்ேோன்.

67 இப்படி மசோகத்ேில் இருந்ே சந்ேனுவுக்கு, சில கங்வக ேோய்வ

ோேங்களில்

ீ ண்டும்

அவைந்து விட்ைோள் என்ற நற்சசய்ேி வந்து மசர்ந்ேது.

அேனோல் முேல் குழந்வே சகோல்லப்பட்ை துக்கத்வே சற்மற

றந்து

ஆனந்ேம் சகோண்ைோன். சில கோலங்களில் கங்வக இன்சனோரு அழகோன ஆண் குழந்வேவய ஈன்றோள்.

ீ ண்டும் அஸ்ேினோபுேம்

கிழ்ச்சியோல் கவல

கட்டியது. ஆனோல், இந்ே முவறயும் கங்வக அக்குழந்வேவய, கங்வக நேியிமல வசிக் ீ சகோன்றோள். அது மகள்விப்பட்டு,

ீ ண்டும் சந்ேனு

சகோேித்துப் மபோனோன். ஆனோலும், முன்பு அவளுக்கு அவன் சகோடுத்ே வோக்கினோல் கட்டுப் பட்டு சசய்வேறியோ

ல் அவ

ேியோக இருந்ேோன்.

இப்படிமய கங்வக ேனக்கு வரிவசயோகப் பிறந்ே ஏழு குழந்வேகவளயும், ேனது இருப்பிை

ோன கங்கோ நேியில் வசிக் ீ சகோன்றோள்.

ஒவ்சவோன்வறயும் கங்வக தூக்கிச் சசல்லும் சபோழுதும் சந்ேனு துடித்துப் மபோவோன். ஆனோல், அவ

ேியோக அவன் முன்பு சகோடுத்ே வோக்கினோல்

கட்டுண்டு கிைப்போன். இப்படிமய சந்ேனு அவ

ேி கோத்து இருந்ே நிவலயில்

கங்வகக்கு எட்ைோவது குழந்வேயும் பிறந்ேது. அவேயும் கங்வக சகோல்லத் ேீர் ோனித்து ேனது இருப்பிைம் மநோக்கிப் புறப்பட்ைோள். இம்முவற சபோறுவ

இழந்ேோன் சந்ேனு. அவவளத் சேோைர்ந்து சசன்று ேடுத்து

நிறுத்ேினோன். மகோபத் ேீ, ேனது கண்களில் சவளிப்பை கங்வகவய மநோக்கிப், "சபற்ற குழந்வேகவள இேக்கம

இல்லோ

ல் சகோல்கிறோமய!

நீ யும் ஒரு ேோயோ? என்ன நைந்ேோலும் சரி. இனி நோன் இந்ேக் குழந்வேவய சகோல்ல விை

ோட்மைன்" என்று உறுேியுைன் சசோன்னோன்.

68 சந்ேனுவின் அந்ே வோர்த்வேகவளக் மகட்ை கங்வக விேிவய

நிவனத்ேவளோக சிரித்ேோள். பிறகு சந்ேனுவிைம்,"எனக்குத் ேந்ே வோக்குறுேிவய ேோங்கள்

ீ றி விட்டீர்கள். என்ன சசய்ய? விேிவய

சவல்வேற்கு யோேோல் ேோன் முடியும்? நீ ங்கள் என்ன?" என்றோள். பிறகு

ட்டும் அேற்கு விேிவிலக்கோ

ீ ண்டும் கங்வக சந்ேனுவிைம்," அேமச! உம் ிைம் சத்ேியத்வே

சசோல்லும் மநேம் வந்து விட்ைது. உண்வ உண்வ

யில் நோன் யோர் என்ற

வயச் சசோல்கிமறன். மகளுங்கள், எல்மலோேோலும் மபோற்றி

வணங்கப்படும் கங்கோ மேவி நோன். மேவர்களின் மவண்டுமகோளுக்கு இணங்கிமய உங்களுைன் வோழ்ந்மேன்" என்றோள் அவள். கங்வகயின் வோர்த்வேகவளக் மகட்ை சந்ேனு வியப்பும், அேிர்ச்சியும் ஒருங்மக மசேப் சபற்றோன். அந்ே உணர்வுைமன அவன் கங்வகப் போர்த்து, "நீ கங்கோ மேவியோ? மேவர்களின் மவண்டுமகோளோ? ஒன்றும் எனக்குப் புரிய

வில்வலமய" என்றோன். அக்கணம் கங்வக இன்றும் விரிவோக சந்ேனுவிைம் விளக்கத்வே அளிக்கத் சேோைங்கினோன், "அேமச! முன்சனோரு கோலத்ேில் பிே

ன், இந்ேிேனுக்கு உேவுவேற்கோக எட்டு

வசுக்கவளப் பவைத்ேோர். அவர்கள் எட்டு மபரும் ஒரு முவற, வோன் வழியோகச் சசன்று சகோண்டு இருக்கும் சபோழுது வேிஸ்ைரின்

ஆசிே த்ேிற்கு வந்ேோர்கள். அங்மக மகட்ைவே எல்லோம் ேரும் நந்ேினிப் பசுவவக் கண்ைோர்கள். அந்ே நந்ேினி மவறு யோரும் அல்ல, அவள் கோ

மேனுவின்

கள் ஆவோள்.

வசுக்களின் ேவலவனோன ேியூ நந்ேினியின் சேய்வத் ேன்வ

யோல்

கவேப்பட்டு, அேவன அபகரிக்க நிவனத்ேோன். அேன் படிமய ேன்னுைன் வந்ே ேனது

சகோக்களிைம் 'துறவிக்கு எேற்கு இந்ேப் பசு? நோம் இேவன

அபகரித்துச் சசல்மவோம். இது நம்வ

ப் மபோன்ற மேவர்களிைம் ேோன்

இருக்க மவண்டும். அதுமவ முவற!' என்றோன். அது மகட்டு, அவனுைன் இருந்ே ஆம

ற்றவர்களும், ேங்கள் ேவலவனோனோன ேியூ வின் எண்ணத்வே

ோேித்ேோர்கள். அந்ே ேிட்ைத்வே உைமன சசயல் படுத்ேி

நந்ேினிவய மேவமலோகத்துக்கு இழுத்து வந்ேோர்கள். ஆசிே ம் ேிரும்பிய வசிஷ்ை

ீ ண்டும்

ோமுனிவர் ேனது ஞோனக் கண் சகோண்டு

நைந்ேவே அறிந்ேோர். அக்கணம

ேனது நந்ேினிப் பசுவவ ேிருடிய

வசுக்கவள சபிக்கத் சேோைங்கினோர். அப்மபோது வசுக்கள் இருக்கும் ேிவச மநோக்கி அவர் ,"வசுக்கமள! நோன் உங்கள் எண் நீ ங்கள் பூமலோகத்ேில்

ருக்கும் சோபம் ேருகிமறன்,

னிேர்களோகப் பிறக்கக் கைவர்கள்!" ீ என்றோர்.

69 வசிஷ்ைர் ேங்களுக்கு சோபம் சகோடுத்ேவே அறிந்ே அந்ே எட்டு வசுக்களும் கலங்கித் ேவித்ேோர்கள். அக்கணம

, ேங்கள் ேவவற உணர்ந்ேவர்களோக,

வசிஷ்ைரின் ஆசிே த்ேிற்கு விவேந்ேோர்கள். அவவேக் கண்ை

ோத்ேிேத்ேில்

அவேது போேங்களில் விழுந்ேோர்கள், கேறி அழுேோர்கள். அப்மபோது

வசிஷ்ைரிைம் அவர்கள்," ஐயமன! ரிேிகளில் சிறந்ேவமே! சத்ேியத்ேின் ஸ்வரூபம

! அறியோ

ல் நோங்கள் பிவழ சசய்து விட்மைோம். ேந்வேவயப்

மபோன்றவமே, எங்கவள

ன்னித்து சோபத்வே நீ க்கி அருளக் கூைோேோ?

சிறியவர்கள் ேவறு சசய்ேோல், உம்வ

ப் மபோன்ற சபரியவர்கள் அேவன

சபோறுத்துக் சகோள்ளுேல் இயல்புேோமன! அப்படி இருக்கத் ேோங்கள் எங்கவளப் மபோன்ற சிறியவர்கவள சபிப்பது ேகும

ோ? எங்கள்

ீ து இேக்கம்

சகோள்ளுங்கள் ஐயமன!" என்று கண்கலங்க மவண்டினோர்கள். கண்ண ீேோல் அப்சபரும் முனிவரின் போேத்வேக் கழுவினோர்கள். அக்கணம் வசிஷ்ைரின் உள்ளம்

னம் உருகியது. அப்மபோது அவர்கவளப்

போர்த்து, 'இந்ேக் குற்றத்துக்கு ேியூமவ சபோறுப்பு. துவணயோக இருந்ேீர்கள். அேனோல் ேியூ

ற்றவர்கள் அவனுக்குத்

ட்டும் நீ ண்ை கோலம்

னிேனோக

வோழ்வோன். அங்மக அவன் உலகம் மபோற்ற வோழ்வோன். ஆனோல், விேியின் கோேண ோக ேர்

த்வே அறிந்தும் கூை எப்மபோதும் அேர் த்ேின் நிழலில்

நின்று, இறுேியில் மவேவனயோன ஒரு ேிருநங்வக கோேண

ேணத்வே ேழுவுவோன். அவன் சோவுக்கு

ோக இருப்போள். ேியூவவத் ேவிே

ற்றவர்களுக்மகோ பூவுலகில் பிறந்ேவுைன் சோபம் நீ ங்கும்" என்றோர்.

அவ்வோறு சோபம் சபற்ற எட்டு வசுக்களும் மேவர்களின் ஆவணப்படி என்னிைம் வந்ேோர்கள்.' பூவுலகில் நோமன அவர்களுக்குத் ேோயோக இருக்க மவண்டும் என்று மவண்டினோர்கள். நோனும் அேற்கு ஒப்புக் சகோண்மைன். சோபத்வே நீ க்கமவ அவர்கள் பிறந்ேவுைன் ஆற்றில் வசிக் ீ சகோன்மறன். ஆனோல், இப்மபோமேோ வேிஸ்ைரின் சோபம் நிவறமவறும் படியோக,

முன்சஜன் த்ேில் வசுக்களின் ேவலவனோக இருந்து, இப்மபோது எனது பிள்வளயோகப் பிறந்து இருக்கும் இக் குழந்வேவய ேோங்கள் கோப்போற்றி விட்டீர்கள். எனினும், இப்மபோது இந்ேக் குழந்வேவய நோன் எடுத்துச்

சசல்கிமறன். நோமன, சிறந்ே குருவவக் சகோண்டு இவனக்கு கல்விவய ஊட்டுமவன். அத்துைன், ேகுந்ே வயேில் நோன் இவவன உங்களிைம் சகோண்டு வந்து மசர்க்கிமறன். ஆனோல், நோன் இனி உங்களுைன் எப்சபோழுதும் வோழப்மபோவேில்வல"

என்றோள் கங்வக. பிறகு சந்ேனுவின் குழந்வேயுைன் கங்வக

வறந்ேோள்.

சேோைரும்... ****************************************************************************************************

SRIVAISHNAVISM

Sri Vishnu Sahasranaamam

ஸ்ரீவிஷ்ணுஸஹஸ்ரநாம பைாடர்67 ைது திருநாமம் ஓம் ப்ராணாய நம: ஜீைராசிகளின் உயிர்மூச்சாக உள்ளிருப்பைர் பைய்ைத்வை வைடி அவைகின்ற நாம் மனது பசயல் எண்ணங்கள் அவனத்தும் மற்ற ஜீைராசிகளுக்கு தீங்கு நிவனக்காமல் ைாை உணர்த்தும் திருநாமம் உன்வன உள்ளிருந்து கண்காணிக்கின்வறன் என Nama: Pranaha

எச்சரிக்கும் திவ்ய நாமம்

Pronunciation: praa-na-ha praa, na (na in nah), ha (ha in hard) Meaning: One who is very dear (to his devotees) Notes: ‘Prana’ means very dear. Vishnu is very dear to his devotees. Hence HE is prana Namavali: Om Praanaaya Namaha Om

Will continue….

SRIVAISHNAVISM

Is Maslow the real owner of Need theory? Kaazhiyur

Srivallabhan

Is Maslow the real owner of Need theory? If you google the word "Motivation Theories" immediately you get the Maslow's need theory. For that matter, I think people would replace the word "Motivation" by the word "Maslow". According to me paradigm shift means the moment when the noun turns in to verb. The noun "Google" has become "Verb". The noun "Xerox" is now a verb. Like wise there is no wonder that Maslow gets replaced for the word motivation. We all know that the theory very well deals with the needs in each stage. But how many of us know that all these theories very very well available in the ancient Indian Literature. The soul / Athman has five Koshas. These Koshas have been a layer or covered the athma. These are Annamaya, Pranamaya, Monomaya, Gnyana Maya, Vignyana Maya. Annamayah - This means that the physical self is driven by food. In this layer the human or self identifies himself Pranamayah -Once we understand that food is not the exact driving factor, it is the breath that keeps us alive , we think that we are driven by breath which is Pranamayah. Prana is the vital aspect that keeps the individual alive. So the individual migrates to understand that physical manifestation of breath is the driving factor. Manomayah - The self identifies that he is manifested of the mind. Mind is the driving factor for all his actions.Mind is the one that controls all the actions and in actions of a person. So mind is understood as the driving factor. Vignyanana mayah: The self identifies that he is manifested of the intellect. The intellect becomes the driving factor of the self. The thirst to know and develop intellectual.

Ananda Mayah: The self identifies that he is manifested to attain the ultimate bliss, which is ever lasting through his own self awareness.Here you have a balanced emotional state you enjoy being your own self.

In the above Image, I have compared the Maslow's need theory and the Indian ancient theory of Koshas. The Annamayah basically focuses on the requirement of any individual to focus on the physical aspects and mainly the food. Maslow says the same thing as Physiological needs, where the individual is mainly driven by physical requirements. The prana mayah is mainly based on the breath, on the other hand maslow says that the safety of the individual drives him once his physical needs are satisfied. The Manomayah is the is when self identifies that he is mainfested of psychological factor called mind, the third part of the pyramid in maslow deals with the love / belonging which is psychological again. Vignyanamayah is the situation where individual is driven by intellectual aspects, here in maslow's need pyramid the individual looks for the respect, recognition which is the result of the intellect. Ananda mayah is the spiritual bliss out of the highest level of self awareness which maslow termed as self actualization. The Indian literature has lot many things in it to be explored and learned. These kind of articles are one among very few initiatives to tell the people around me that we have lot to give to the world of intellect. We need not go behind others for concepts.Let me meet you all with another interesting article on the theories of Will Continuâ&#x20AC;Ś.

*****************************************************************************************************

SRIVAISHNAVISM

Sudarsana Chakra

Tamarapu Sampath Kumaran

About the Author: Mr T Sampath Kumaran is a freelance writer. He regularly contributes articles on Management, Business, Ancient Temples, and Temple Architecture to many leading Dailies and Magazines. His articles are popular in “The Young World section” of THE HINDU His e-books on nature, environment and different cultures of people around the world are educative and of special interest to the young. His e-books – Guide to 108 Divya Desams, Guide to 275 Siva Sthalams, The Path of Ramanuja, Madhwacharya, Guide to Kancheepuram and Hinduism in a nutshell have been well received in the religious circle. He was

associated in the renovation and production of two Documentary films on Nava Tirupathi Temples, and Tirukkurungudi Temple in Tamilnadu. Acknowledgement: I wish to express my gratitude to the authors from whose works I gathered the details for this book, Courtesy Google, for some of the photographs. Special thanks to www.scribd.com for hosting my e-books

The Sudarshana Chakra is a spinning, disk-like weapon with 108 serrated edges used by the Lord Vishnu. The Sudarshana Chakra is generally portrayed on the right rear hand of the four hands of Vishnu, who also holds a Shanka (conch shell), a Gadha (mace) and a Padma (lotus). The Sudarshana Chakra may be depicted as ayudhapurusha, as a fierce form of Vishnu. While the Sudarshana Chakra is depicted as a subordinate figure with Vishnu, in many South Indian temples, the Chakra as an ayudhapurusha is worshipped in its own shrine attached to the central temple. According to Puranas, Sudarshana Chakra is used for the ultimate destruction of an enemy. The depiction of Vishnu with Sudarshana Chakra also means that Vishnu is the keeper-owner of the celestial bodies and heavens

The word Sudarshana is derived from two Sanskrit words – Su(स)ु meaning "good/auspicious" and Darshana (दर्शन) meaning "vision". Hence, the word Sudarshana collectively means "vision of which is auspicious". Sudarshana is generally worshiped during Homams to ward off negative powers or vibrations. The word chakra is derived from the word Chruhu (चृ:) meaning movement and kruhu(कृ :) meaning to do. Hence, chakra collectively means the one which is mobile. Among all the Vedic weapons, Sudarshana Chakra is the only mobile weapon. There are various legends related to the origins of the Sudarshana Chakra. The Sudarshana Chakra was made by the architect of gods, Viswakarma.

Vishvakarma's daughter Sanjana was married to Surya, the Sun God. Due to the Sun's blazing light and heat, she was unable to go near the Sun. She complained to her father about this. Vishvakarma pleaded to Sun and made him shine less so that his daughter would be able to hug the Sun. The left-over Sun "dust" was collected by Vishvakarma and made into three divine objects. The first one was the aerial vehicle Pushpaka Vimana, the second being the Trisula (Trident) of the God Shiva, and the third was the Sudarshana Chakra of Vishnu. The Chakra is described to have 10 million spikes in two rows moving in opposite directions to give it a serrated edge.

Sudarshana Chakra is considered to be the most powerful weapon in Hindu mythology. When it pursued sage Durvasa, neither Lord Brahama nor Lord Shiva could stop it. Sudarshana Chakra was used to cut the corpse of Sati, the consort of Shiva into 51 pieces after she gave up her life by throwing herself in a yagna (sacrificial fire) of the yagna conducted by her father Daksha. It is said that Shiva, in grief, carried around her lifeless body and was inconsolable. The 51 parts of the goddess' body were then tossed about in different parts of the Indian subcontinent and came to be known as "Shakthi peetams". The use of the Sudarshan Chakra is occasionally mentioned in the texts of Rigveda, Yujurveda and Puranas, as an ultimate weapon of law, order and preservation to eliminate the enemy. Such enemies are enumerated variously as rakshasas, and Vikrutatmas. In one such instance, as scribed in the stanzas of the Mahabaratha, Lord Shri Krishna, beheads Sishupala with the use of the Sudarshan Chakra, for his rapacious behaviour (committing 100 mistakes each worthy of death) at the Rajsuya yagna celebration of Pandava King Yudhistira. It was also used to cut the celestial mountain Mandrachal Parvat for churning the ocean of milk (Samudra Manthan). In Tamil, the Sudarshan Chakra is also known as Chakkrath Azhwar (translated as Ring/Circlet of God).

Wil Continueâ&#x20AC;Ś.. ******************************************************************

SRIVAISHNAVISM

ஶ்ரீ ராகவன் கவிரதகள்

ப்ேஹ்லோே வேேன் – Iskcon Bangalore இவறவோ

னங்சகோள்சளந்ேன் இேயத்ேின் கசவை நீ க்க

இனிக்கும் விேம மபோலும் இந்ேிரியப் பசிவயப் மபோக்க இேணியமன நோணும்வண்ணம் இன்னும ோர் அேக்கனோகி இறுேியில் நேகம் மசரும் இன்மனோர் பிறவி ேீர்க்க ேிறக்கும் வவகுந்ேந்ேோன்

றுப்மப இல்லோ சிங்கன்

சிறப்மப நித்ேம் போை சவறுப்பு மகோபம் ஆவச

துறப்பின் துன்பம் ஓய்ந்து பிறப்பின் பிணி ேன்மனோடு இறப்பின் இன்னல் நீ ங்கி அறுப்மபோம் ஆக்வக நூவல!

கவிவேகள் சேோைரும். *******************************************************************************************************

SRIVAISHNAVISM

ஓவியத்ேில் கோவியம். ஸ்ரீகிருஷ்ண சரித்ேிேம்

ஸ்ரீப்ரியோகிரி

கிருஷ்ணன் எம்சபரு

ோனின் அவேோேம் என்று உணேோே

நோன்முகன் இவை சிறுவர்கவளயும் ,

ோடு கன்றுகவளயும்

ஓர் குவகயில் ஒளித்து வவக்க கண்ணன் அவ்வளவு மபருவைய உருவங்கவளயும் ேோமன எடுத்துக்சகோண்டு பிேம் னின் கர்வத்வே அைக்க அவன் கிருஷ்ணனிைம் ன்னிப்புக் மகட்டுக் சகோண்ைோன் சேோைரும். ***********************************************************************

SRIVAISHNAVISM

ஐய்யங்கோர் ஆத்து ேிரு

வைப்பள் ளியிலிருந்து

வழங்குபவர்

கீ தாராகவன்.

மசாலா சுண்ைல்

வவள்ரள வகாண்ரே கேரல – 200 கிராம்; உப்பு – டதரவயான அளவு ; ேஞ்சள்வபாடி – சிட்டிரக ; வறுத்து அரரக்க

: ேிளகாய் வற்றல் = 1; கேரலப்பருப்பு – 1 ஸ்பூன்

தனியா – 1 ஸ்பூன் டதங்காய் துருவல் – ஒரு ரகப்பிடி

கடுகு, கறிடவப்பிரல – தாளிப்பதற்கு வவள்ரள வகாண்ரேகேரலரய இரடவ ஊறரவத்துவிேவும். குரறந்தபட்சம் 6 ேணிடநரம் அல்லது அதற்கு டேல். ஊறிய கேரலரய சிறிதளவு நீ ர் டசர்த்து உப்பு ேஞ்சள்வபாடி டசர்த்து குக்கரில் ஒரு விசில் வரும் வரர டவகவிேவும். அதிகம்

டவகவிட்ோல் குரழந்து விடும். ஒரு வாணலியில் சிறிது

எண்வணய்விட்டு கடுகு தாளித்து கறிடவப்பிரல வபருங்காயம் டசர்த்து அதில் வவந்த கேரலரயப் டபாேவும். ேற்வறாரு வாணலியில் ேிளகாய்வற்றல், கேரலப்பருப்பு, தனியாரவ

வறுக்கவும். பின்னர் வறுத்தவற்ரறத் டதங்காயுேன் டசர்த்து கரகரப்பாக அரரக்கவும். அரரத்த இந்தப்வபாடிரய சுண்ேலில் தூவி ஒரு கிளறு கிளறி இறக்கவும். அருரேயான சுரவயான சுண்ேல் தயார்,

*****************************************************************************************************************

SRIVAISHNAVISM

Matr imonial WantedBridegroom. Kum. P.S.Akshyaya, .D.0.B 17-04-1995 Time 9.51 A.M. Place ofr Birth Chennai , Kowsiga Gotram, Visakam Birth Star, Thula Rasi , Eng. Graduate employed in CTS Chennai. Father’s name: D.Business, Mother’s Name Lakshmi Suresh House wife, Siblings Elder Brother Anand doing training in a Law Firm. Contact No. 9962046147 ; E Mail anandputlursuresh5@gmail.com

********************************************************************************** Vadakalai, Kousika Gothram, Kettai Nakshatram (Srimad Andavan Sishyai) , December 1992, 5'10" very fair good looking , BE (NTU Singapore ). Singapore citizen employed in Global Bank, seeks professionally qualified, well settled, Traditional & Religious minded Vadakalai Groom ,below 28 years.Native : Periyamarai , Near Tiruvaiyaru. Last three generations settled in Chennai.Prefer Grooms who perform daily Sandhyavandanam and does not sport a Moustache.Contact Periyamarai Setlur Srikanth, +65 82180214 (WhatsApp)email : kasri@yahoo.com.

V.K. Aiswarya... date of birth: 11.10.1990.. Gothram:Srivatsa... Star; punarpusam (mithuna) ... height: 5.5 ... Qualification: BE ..working chennai. Mother: Vasanthi... Father: Krishnakumar.... email: vasanthi_krishnakumar@yahoo.com. contact number: 8754403958 chennai. Name - Aarathi Padmanabhan, D.O.B - 16/02/1989, Gothram - Kausika, Nakshatram - Thiruvadirai, Iyengar - Vadakalai, Height: 5' 2", Edu Q B.Tech. (Hons) Electronics & Instrumentation Engineering, MS - Electrical & Computer Engineering, MS - System Engineering & Management, Place of Work – USA. Expected: Well-educated Vadakalai Iyengar boy working in USA. Contact details – 9940216506, sarojapadmanabhan@gmail.com NRI,vadagalai , vadhoola gothram, makam,march 1996,doing final year mbbs.Seeking boy from the same sub-sect with clean habits,and qualified from premier institutes.age difference max 4 years.contact aagu2000@hotmail.com whatsapp +971557888085

Seeking alliance from professionally qualified Iyengar boys (Kalai no bar) for Vadakalai, Naithruva Kasyapa girl, DOB May 1990 : B.Tech, working as Senior System Manager in IBM, placed in Chennai. Birth star Poosam 2nd padam. Parents both alive and working. One younger sister doing engineering. Contact : 0091 9436056061, Email shanthimanoharan1@gmail.com *********************************************************************************** Daughter Aruna , Gothram – Atreyam , Star – Kettai ; Height 5 feet 2 inch ; Qualification MSc in Pathway Biology and Genomics. , Date of Birth 26/01/1987 ; Working at QUINTILES Bangalore. ; Address : H100 F2 Samudra Apartments(TNHB) ; First Seaward Road, Valmiki Nagar, Thiruvanmiyur, Chennai-600041. Telephone +91 44 24571854 Mobile +919840109641

********************************************************************************** Shadamarshana gothram, vadakalai, Magam, very fair, 6.4.1990, ACA, ht.5'3" Chennai, no sibling. Expecting boy with clean habits, good looking, well qualified, drawing salary more than Rs.1,10,000/ per month from India, preferably Chennai. Contact No.9444620079. ************************************************************************************************ Name: Nithya Raghavan ; DOB:10 Nov 1991 ; Star:Moolam, 2nd Padam, Dhanur Rasi ; Gothram: Bharadwaja ; Mother tongue: Tamil ; Height: 165 cms / 5’ 4’’ ; Education:BE, MS (Computer Science) ; Work:In Seattle, USA ; Expectation:Looking for a suitable groom, currently working in US ; Father’s address: R Raghavan, 326, 1 Main, 3 ‘B’ Cross, 2 Block, 3 Phase, BSK 3 Stage, Bangalore 560085, Phone: +91 98864 30195

****************************************************************************************** My Daughter's Name: MANAVYA BALAAJI , Date of Birth : 30.09.1992 ; Qualification BE ( ECE); Sub Sect : Vadakalai ( Swayam Acharya) ;Native : Kancheepuram ( Thathachari) ; Star : Anusham Gothram : Sadameshanam ; Height : 5'7 ; Mother' s Name Jayashree Balaaji Home Maker ;Groom Should be Qualification : BE / MBA ( from Premier Institute Like IIM / XLRI/NITIE/NIFT / CA ; Sub Sect :Vadakalai Only ; Contact : 7401617146 ; Mail ID : balaajis61@gmail.com ********************************************************************************************************************

Name Sow. R.Ishwarya , D.O.B 20 th Feb 1990 , Star Moolam 4th padam , Educational Qualification CMA , C.A., inter, B.com., Occupation Finance analyst in sundaram business services , Salary 4 lakhs per annum , Gothram Sandilya gothram , Kalai Vadakalai , Father name Ramaswamy ; Occupation Southern railways ; Mother Padma Ramaswamy (homemaker) ; Sibling One younger sister doing B.tech ; Expectation Vadakalai Iyengar boy working In Chennai Contact 9941964965, srihayavadhana@gmail.com

Name: AARATHI PADMANABHAN ; D O B 16 02 1989 ; ED QLFICATION: B E Honors. M S presently working in U S A ; STAR : THIRUVATHIRAI ; KOTHRAM : KOUSIGAM HEIGHT 5.4 ; contact : sarojapadmanabhan@gmail.com, Cell No : 9940216506

************************************************************************************************ Vadakalai girl Bharathwaj Gothram 1980 born Hastam star, 5.7 Ht. Masters in Computer Science, works in Aviation. Prefer a boy from Mumbai. Mail to kvnc45@yahoo.com

********************************************************************************** Name Sow. R.Ishwarya ;D.O.B 20 th Feb 1990 ; Star Moolam 4th padam ; Educational Qualification CMA , C.A., inter, B.com., Occupation Finance analyst in sundaram business services ;Salary 4 lakhs per annum ; Gothram Sandilya gothram ,Kalai Vadakalai ; Father name Ramaswamy ; Occupation Southern railways ; Mother Padma Ramaswamy (homemaker) ; Sibling One younger sister doing B.tech ; Expectation Vadakalai Iyengar boy working In Chennai ; Contact 9941964965, srihayavadhana@gmail.com ************************************************************************ Name: Sruthi Ravi ; DOB : 17.5.1992 ; Gothram : Naithrupa Kashyapa gothram ; Sub sect : Vadakalai ; Acharyan: Followers of Ahobila Mutt ; Qualification : B.E.Computer Science from MIT, Anna Univ. Doing MS in California, LA, USA; Star: Anusham Height : 5’6’’Groom preference : Employed boy with MS/MBA/Phd at USA, Contact: mail ID: radha83@gmail.com , Phone: mobile: 9 445482244: LL: 044-28441828

************************************************************************ Name: J.Lakshmi ; DOB : 13.5.1994 ; Gothram : Srivathsam ; Sub sect : Vadakalai ; Acharyan : Followers of Andavan Ashramam ; Qualification : B.Tech. from MIT, Anna Univ. employed as software engineer ; At Chennai ; Star : Rohini ; Height: 163 cms ; Contact : mail ID: ramusha10@gmail.com ; Phone : mobile: 9486100556 , Groom preference: MBA/MS. Countries: India/US/Canada/Singapore ************************************************************************ Name : M.Sukanya ; Adddress: S.Muralidharan ; No 106, SV Paradise ; Dinnur Hosur- 635109 ; Date of Birth : 13.5.1991 ; Gothram: Naitrakasyaba ; Natchatram: Bharani, Iyengar, Thengalai ; Qualification : BE Computer science ; Occupation : Working as Systems Engineer in TCS ; Salary: 5 lakhs per annum ; 2 own House . Exptectations : Age Difference within 3 years , Good working , good family background and soft in nature , Salary expected more than 8 lakhs ; Kalai : No bar , ontact : 9003930942

83 Name:Sow. Vai shnavi Venkatesh; Par ents: Shri Venkatesh Chari Smt. Vi jayalakshmi Chari, Addr ess: 13137 New Parkland Dr. Herndon, i r g i n i a – 2 0 1 7 1 , US A A c h a r y a n : Sh r ima d Aa n d a v a n S wa mi g a l ; G o t h r a m: VadhoolaNakshatr am: Rohini; Date of Birth: 30.09.1988; Height :5’ 5” Co mpl e xi on :Fai r ; L ang uag es kno wn :Ta mi l , En gl i sh & Sp ani sh Education:Post Gr aduate ( M.A.); Profession: Business Pr ocess Anal yst in a Soft ware Company in Virginia, First Love,CARNATIC MUSIC; Expectation A c a r i n g a n d l o v i n g l i f e - p a r t n e r h a v i n g a d mi r a b l e q u a l i t i e s i n c l u d i n g a f l a i r f o r carnatic musi c.

********************************************************************************************************** Name R.Deepthi ; Star and rasi Viasakam 4 th padam viruchigam date of birth 25 th DECEMBER 1989 ; Vadakalai KOUSIGAM Qualifications B.Tec M.S COMPUTER SCIENCE from CORNELL University U.S.A., working as S/W engineer in Bay Area California, US based company.

******************************************************************************************************************** Name of the girl divya ; DOB...5/6/92 ; Star poosam 4 padam ; Rasi...katakam ; Gotram srivatsam; Vadakalai , Education b.tech IT ; Contact...9941531283 ; Fathers name kannaji ; Mothers name puspa. ********************************************************************************************************************

Vadagalai Vadoolam, Aswini, Nov 1990, 5'4", MBBS (MS) seeks doctor alliance MS or MD contact 9789847638 or 9952969398 or 044 28476860 -emails: vbmadhavan@gmail.com,usha_idbi@yahoo.com Girl’s Name : Sow K. Poornima ; Education :B.E. (ECE), First Class with Distinction and Honors.,Profession :TCS Chennai ( From 2008 to 2015) ; Gothram : Satamarshnam ; Kalai : Iyengar – Vadakalai ; Siblings : Nil. Sow. Poornima is Only Daughter ; Father’s Name :R. KrishnamacharyS/O : Late S. Rangachariar(Kumbakonam); Profession: IT Consultant, Qatar Petroleum Groups, Qatar ; Mother’s Name : S.Vathsala, (Ex- Oriental Bank of Commerce, Bombay), Home Maker.;D/o: Late Sri . P.K.Srinivasan (Reserve Bank of India, Bombay), Grand Daughter of :Late Sri D.S.Ranagachariar ( Asst.H.M. National College High School, Tiruchy) 9. Email ID rkchary53@ hotmail.com ; 10. Contact No. 091 4443016043, Mobile : 8300 1272 53

******************************************************************************************* "TAMIL VADA KALAI IYENGARS. DISCIPLES OF SRI AHOBILA MUTT. Gothram :SRIVATSA GOTHRAM. Birth Star / Raasi : ROHINI (IV PADAM), RISHABA RAASI. Qualification / Employment: BE (C.S), Associate Consultant, TCS, BENGALURU. DOB / TOB / POB : 29-12-1982 / 05 : 27 AM (IST) / MADURAI (TN, INDIA) Height / Complexion : 5' 5'' / V. Fair. Expectations : Well Qualified (BE, MBA / MS-Fr. Reputed InstitutionsME / M.Tech / CA / Ph.D) AND Well Placed. Age Difference: Maximum: 5 yrs. BRIDEGROOM from VADAKALAI or from THENKALAI. Contact : Phone- 080 2854 2341; M: 0 94803 39732; Email: kamalisundar1947@gmail.com

Sow; M S Jayasri , 04.09.1989, (5' 6 1/2") Vaadoola Gothram- Nakshathiram- CHITHIRAI .. 4 th paadam- Thula Raasi. Swayamaachaarya sampradayam-VADAKALAI B.Com .,MBA-Finance --30th Rank -Madras University-2011. After four yrs previous experience --From January 2016 joined as Asst Manager -Finance Division - reporting to CFO, in leading TVS group organisation, Chennai.Expectation: Well educated and employed .Contact ; 04426562913/9444015694-email;mrsind@gmail.com, M.R.SRINIVASAN, Mobile: 91 9444015694, 91 9884015694/044 26562913, 196/12,R30A,GreenFields, Annanagar west extn, Chennai-600101 Name:Jaishree ; DOB :14/05/1989 ;Kausigham ; Magam. Eduction :MBA,CA : Working as a Analyst in a reputed company in Chennai. Height : - 5'5" ; Looking for a groom with a good degree, Job and from a well disciplined family.(Maximum age difference of 5 years) Father: Retd, HOD - Govt Arts College (Salem), Mother: VRS from SBI. Brother:- Married and Working. Poorveegam:- Pennagaram, Thenkalai Iyengar. Kalai No bar. Cell: 9443771472 / 9443288525 ******************************************************************************

WANTED BRIDE. 1) Name: R PRAVEEN 2) DOB: 21.11.1987, 3) Time and place of birth: 9.15 am at Chennai , 4) Birth star and Gothram: VISAGAM & KAUSIKAM , 5) HEIGHT: 5.9" ( 5feet and 9 inches), 6) EDUCATION: BE., M.S , 7) ANNUAL INCOME: $ 118000 , 8) EXPECTATIONS: Bride USA (Iyengar working in USA), Qualifications degree or master's. Doctors not prefered 9) Contact details. Name. Mrs Prabha Chandran. Address. RKPRAKRITH ENCLAVE block no 20. 6th main 3rd cross hoysala Nagar near FMC. Flat no 408. Bangalore contact no 96208 56173

************************************************************************************************* Name:T. M. Narendran ; Gender:Male ; Date of birth and age:10 th March, 1976; 40. Height: 5 ft, 7 in.;Gothram:Nathrupakasyapa ; Star and Rasi:Tiruvadirai, Mithuna ; Sect / sub-sect: Iyengar, Vada kalai ; Qualification: B. E. (USA), M. A. (Sanskrit), Mysore University; studying for Ph. D in Sanskrit, Bangalore University; nearing completion.Job: Infinity Foundation, USA, NGO. Research Associate.Expectation:Any degree, Iyer, Iyengar or any Brahmin; sect no bar. Job optional.Boyâ&#x20AC;&#x2122;s Profile in: SS Matrimony; 81909 / 76.Contact number: 94458 10676, in Chennai. ********************************************************************************************************************

Name: Nithin Seshadri ; Qualification: BE MS working as a consultant.. lives in USA Height: 6 ; Gothram: Srivatsa (vadakalai) ; Star: poosam ( kadaka) ; Date of birth: 30.1.1991 Expectations:: any professional...girl should be working in USA. Contact : viji.ravi111@gmail.com ; 09513331968. Gothram Naidruakashyapa,Star Pooram Vadagalai,DOB 8/8/86, employed in Houston,Texas,,B.E.M.S Girl should be willing to relocate to U.S/working in U.S. Contact kgrajan6@gmail.com ; 9833373985 Vadakalai, Kousika Gothram, Kettai Nakshatram (Srimad Andavan Sishyai) , December 1992, 5'10" very fair good looking , BE (NTU Singapore ). Singapore citizen employed in Global Bank, seeks professionally qualified, well settled, Traditional & Religious minded Vadakalai Groom ,below 28 years.Native : Periyamarai , Near Tiruvaiyaru. Last three generations settled in Chennai.Prefer Grooms who perform daily Sandhyavandanam and does not sport a Moustache.Contact Periyamarai Setlur Srikanth, +65 82180214 (WhatsApp)email : kasri@yahoo.com

Looking for a good looking, educated smart girl from a good family background for my son. Tall fair average built, handsome, 6.2",BE,MBA,SAP, working Delloitte US but from Bangalore ,Srivatsa gothram, Poorattadhi 4th paadam,meena rasi,25.9.1988 born,only son, well to do background..Contact email nimmar@rediffmail.com and telephone no 9845397006. * Name: Anilkumar ; * Gotham: Koushikam ; * Star: Tiruvadira ; * Vadakalai ; * DOB: 19/9/1985 ; * Height: 5’10 ; * Qualifications: B.Com, IATA UFTAA (air ticketing and air cargo) ; * Employment: Working in air cargo pvt ltd at Trivandrum Airport ; * Salary: 15,000 per month ; * Expectation: A simple,soft spoken, working girl ; * Contact..Padmini ; * Phone..9446258082 ; * Email-padduraghavanguntur@gmail.com Maithreyan Murali ; D.O.B – 25-Oct-1984 ; Star – Swati, 3rd Padam ; Gothram – Srivatsam ; Height – 5 feet 8 inches ; Highest Qualification - (B.E Electronics & Instrumentation)Salary – 70,000 ; University: Anna University ; College: SRM Valliammai Engineering College ; Parent Contact Details ; V Murali: 044 24333914 ; Usha Murali: +91 8838705412 ; Email ID : v_murali_22@yahoo.com ; Expectations about Girl: Any working Graduate or Post Graduate in Chennai location

Mr. Sudarsan/31/M.A.,M.Phil.,Ph.D.,/Lecture/Beemavaram College, Vijayawada(AP)/Kettai/Koundanya/Parents (V.K.Srinivasan & V.S. Mangala), PANRUTI/888 611 6921 (Andhra)& 740 24 55 003 (TN).

Name : Kausik Srivathsan ; Date of Birth : 04/11/1988 ; Age : 28 years; Height : 5 feet 2 inches ; Weight : 55kg ; Complexion : Fair ; Education : B.Com ,MBA (Finance; Occupation : Accounting Officer in RR Donnelley, Chennai; Income : 4.53 P.A; Mother Tongue : Tamil ; Languages known: English, KannadaHobbies : Watching Movies ; Sub Caste : Iyengar / Thenkalai ; Gothram : Kaushika ; Rashi : Simhaa/Puram – 2 pathum ; Family Background: Father : Srivathsan – Chief Accounts Officer; Mother : Prabha – Homemaker ; Siblings : None ; Contact no : 9176222760 / 9884868115 ; Email ID : srivathsan1957@gmail.com ; Native Place: Chidambaram.

VADAKALAI,

BHARATWAJA

GOTHRAM,

POOSAM,

31-03-1985,

5'10"

FAIR

B.E.,M.B.A.,CHENNAI 25 LAKHS PER ANNUM SEEKS SUITABLE PIOUS VAISHNAVA SAMPRADAYAM

KNOWING

GIRL.RAGHU

KETHU

DOSHAM

PREFERRED.CONTACT:DR.R.MURALI.9894649396.murabaa@gmail.comTHRAM,

5'10"

FAIR B.E.,M.B.A.,CHENNAI 25 LAKHS PER

Name V.KARTHIK.; GOTHRAM SRIVATSAM. IYENGAR VADAKALAI.STAR KRITHIGAI. (RISHABARASI.) ; DATE OF BIRTH 17-04-1991.QUALIFICATION B.E. MBA ; JOB WORKING IN A MULTINATIONAL CO ; Mob 08109145828 , email tvchari1953@rediffmail.com ; Required working bride with 2or 3 years lesser age,.gmail.com NAME DATE OF BIRTH TIME OF BIRTH STAR GOTHRAM KALAI EDUCATION OCCUPATION SALARY HEIGHT FATHER MOTHER ADDRESS TELEPHONE EMAIL ID EXPECTATION

N.C.VENKATESH 04.08.1991 12.20 AM BHARANI (3RD PADAM) SRIVATSAM THENKALAI B.E. (E E E) SR.SOFTWARE ANALYST IN ACCENTURE, CHENNAI RS.6.00 LACS PER ANNUM 6.2’ N.C.JANARDHANAN (RETD. FROM PVT.CO. J.JAYALAKSHMI(WORKING IN A PVT.CO. NO.4, BRAHMIN LANE, SAIDAPET, CHENNAI-600015 9884796442 / 9884884317 jjaya_63@yahoo.co.in GRADUATE & EMPLOYED SUB – SECT ACCEPTABLE

Boy working in Newzealand as software engineer.; B.E. ,M.S. ; He has his permanent resident visa for N.Z.; Vadakalai iyenga ; .Bharathawja gothram ;Uththirattadhi Nakshathram ; Dt. of birth 15.1.78 ;I request you to find a suitable ; ,educated girl who is willing to relocate to N.Z. No expectations from our side Cell.8762840408 or 080 23323967 1. Boy : Vada kalai ; Gotram : Koundiya Nakshatram : makam ; Qualification : diploma in store management ; working in Hindu Mission Hospital ; no expectations.; Kalai no bar 2.Gothram : Koundanya ; Nakshatram: Bharani ; born in 1983 ; Work : Catering own business ; For both the boys Contact No. 9445612304

Name: R. Hari Krishna. 2.DOB: 24/05/1987 3.Star :ashwini and mesha rasi 4. Gothram : srivatsa 5. Occupation : South Indian Bank, assistant manager, chennai branch, 8,00,000, P. A 6. 6.qualification : B. Tech, mechanical engineer 7. Contact no : 9940101035 nd we expect tat girl have good job nd good family background

Name Velamur Srinath DOB 06-11-1986 Qualifications B com CA (Final) ACS(Final) Nakshathram MOOLAM- 4 Bharathwaja Gothram Vadagalai Iyengar Acharyan Ahobhilamatam Azhagiyasingar Job/Employment MNC Chennai Salary Rs 6.25 LPA Residential Address 34/96 Nattu Subbarayan street 2nd floor Mylapore Chennai-600 004 Father Velamur Sampath Kumar Retd Pvt Co Mother Vijayalakshmi House wife Younger brother One B tech IT Working in MNC Chennai Native Place Puttur Near Tirupati Andhra Pradesh Own house at Puttur ancestors Property. Contact Mobile No 7418606592 Land Line 24662822.

Name of my son: N.Srichakravarthy, Gothram: Vadhulam: Nakshatram: Kettai ( jeshta): Date of birth: 21 November 1979: Height : 6' 3": M. Pharm: Annual Income: Rs. 22 lakhs: Expectations: No: Contact: R N Raghavan, H 95, T 1, Sea View Apartments, First Seaward Road, Valmikinagar, Thiruvanmiyur, CHENNAI 600 041: Contact mobile. 98403 77271: E Mail: raghavan1946@gmail.com Boy details:-N.Sriram.B.E,30Y, 5'8"Chennai MNC employed,7.8L p.a.Revathy 3rd paadam,Kumba lagnam; Nythruva kasyapam gothram; Contact :9962897533/9441438914 Name : V.Balaji ; Qualification : B.Sc , M.C.A , M.B .A; Employed : TVS – Sr.Accounts Officer ; Gothram : Koundanyam ; Star : Rohini - IInd Padam ; DOB : 31-12-1979Father : V.Venkata Raghavan ; Mother : V.Usha ; Address : No 84 , 2nd Street, TNHB, Korattur, Chennai-600080 ; Contact No : 98411 – 46717 ; Expectations : Graduate Must – Employed / UnEmployed R.Badrinath, DOB - Dec 87, Gothram - Kaundinya ; Star- Ayilyam ; Height - 5'9" ; Qualification - BE, PGDIT ; Job - working for n MNC at Pune, Expectations - Homely girl preferably working and willing to relocate to Pune. Contact - R.Ravi 9922220985/ 02025232762.

88 name- srinath.k,star - moolam; gothram- naithreya kasyaba, thenkalai, dob- 30.08.1990, qualifaction- b.tech, it,job- amazon, chennai ( manager ), salary- 80,000.00 pm,contract no.97910 12442,expectation- qualified & employed girl,age- 3 to 4 years, differance, with in chennai residence, sub- any kalai. D.Srinivasan, S/o. A.p Desikan, Gothram- Kousikam, Star - Pooram 2 m- Padam Rasi Simham, DOB- 1 - 6 - 1990. Working in MNC Company, Chennai. Height 5.10". Income - 4.5 (per year). Degree - M.C.A. Middle class employed girl.

Shadamarshana gothram, vadakalai, Uttiram, kanni rasi, fair, clean habits, 4.11.1980, Diploma in automobile Engineering, ht.5'6", employed at Oman. Parents both living with elder married brother at Mettuppalayam. Have flat at Chennai and plots at different places.Wanted a simple good girl. Contact No.9444620079 from ***********************************************************************************************************************************************

Name: V.K.Sathiya Narayana , Father name: V. Kothandaraman ; Motherʹs name: K.Revathy;D.O.B.: 29/07/1987 ;Gothram: Koushika ; Rasi/Star:Simha/Pooram (2ndPaadham);Height. : 5’10” ‘Qualifications. : BCA from Bharathiyaar University, CoimbatoreEngineer Diploma in ECE from NTTF, Bangalore.Employment: Working as Se9nior Software Engineer ( L &T MYSORE) ;Presently deputed to U.S.A (Onsite).Contact Details: Plot No. 321/322, Rajiv Gandhi layout, Navadhi, Hosur 635 109 Phone: +919789521603, +918754291107, Email: vkraman.2012@gmail.com

******************************************************************************************

Name:G.Narayanan ; DOB:12-09-1988 ; Age: 28 ; Star: Uthiram ; Gothra : Kousigam ; Graduation: B.Com, PGDBA ; Email: narynn1988@gmail.com ; I am looking for employed bride Name : Dasarathy V S ; Age : 37 Years ; Date of Birth : 24/12/1979 ; Time of birth : 00 : 12 AM; Ht : 5 ft 8 inch ;Qualification : MBA ; Gothram - Naithrupa Kashyapa GotramStar Avitam ; JOB - Chennai Beverages (Coffee Company) –Working as - Business Development Manager ; Salary - 50000/- Per month ; Expectation –A Simple Iyengar Girl (Kalai No Bar), Address : Mr VR Sridharan, 35/16, Postal Colony 3rd street , West Mambalam , Chennai -600 033. Contact Person – Vijayalakshmi Sridharan 9444534162 / 9444554162

************************************************************************** Vadakalai boy Bharathwaj Gothram, 1976 born Puratadhi star, 6.1 Ht. Masters in Computer Science, CEO of 2 companies in USA and Chennai. Clean Habits. Mail to kvnc45@yahoo.com ************************************************************************************************ Name - Krishnan.S ; D.O.B - 28/11/1086 ; Edu Q - B.E. Mechanical + MBA - Finance & Mktg ; Employed - L&T Infrastructure N Finance ;Place of Work - Hyderabad ; Salary - 10.00 lacs, Expectations Traditional N Modern Outlook ; Post Graduate or Engineers ; Contact details ; 8055492334 ; meenaksethu@gmail.com ************************************************************************************************

89 NAME : SRIRAM SRINIVASAN ; DOB :11.08.1986 ; ATHREYA GOTHRAM, CHITRAI 3, THULAM ; HEIGHT :168 CMS ; QUALIFICATIONS : B.E. M.S(SING) EMPLOYMENT AT SINGAPORE (L&T INFOTECH) ; SALARY : 6200 SGD EXPECTATIONS: Good looking, any degree, respectable family ground, willing to go to Singapore.Contact details : 8056253333, 9789067427;email: vaas3k@gmail.com

*************************************************************************** M.Rajagopalan ; Date of Birth: 26.4.1990 ; Star.: karthigai. Mudhal Padam Gothram. : Lohitha. Gothram ; Education. : B.E.mechanical. Job. Place. : bigini(Bangalore) ; Company. : OTIS. Elevator ; : Industrial. Engineer Salary : 35,000/- CellNumber. : 9710915659 , Fathers Name. : C.S Manivannan Kalai. : THENKALAI Acharyan. : Vanamamalai ; Address. :77, Gokulam Flats.. South jagannatha , Nagar. 2nd cross St , Villivakkam. Chennai ************************************************************************************************ R.SHYAMSUNDHAR ; Gothram – Naitruvakasyabham, Nakshatram - Mirugaseerisham 1st Padam ; Rasi – Rishabam ; D.O.B - 26/10/1983,Height - 5' 9'' ; Qualification - B.E.; PGDM. JOB - Technology consultant , HP Enterprises, Bangalore. Contact Person - R.Ramanujam ; E. Mail & contact nos-- rramanuj1950@gmail.com , +91 99200 60205 , 022 25923531 Vadakalai. Srirangam Srimath Andavan Thiruvadi.

Boy - Vadagalai Ahobila Mada Sampradayam; Date of Birth 04/07/1974 POB Chennai TOB 04:20:12 am; Star Moolam ; Gothram Kausiga Gothram; Education MA(Eng) PGDCA Oracle DBA ; Family : Father Retd from India Pistons , Mother Home Maker ,Siblings 2 elder Brothers both married and settled one in USA and another in Chennai The parents can be reached on 044-28441914, Email raan6s@gmail.com NAME DATE OF BITH STAR GOTHRAM QUALIFICATIONS OCCUPTATION SALARY HEIGHT COMPLEXION CONTACT DETAILS EMAIL ID FAMILY DETAILS

C.R. BALAAJI 17-07-1981 UTHIRADAM 1ST PADAM BHARADWAJAM 10TH JUNIOR TECHNICIAN – PRODUCTION 3.5 LACS PER ANNUM 5.11 FAIR CELL NO. 9444279811

IN MNC COMPANY,

044-22681811 binnykr51@yahoo.com FATHER RETIRED FROM BINNY ENGINEERING MOTHER RETIRED BANK EMPLOYEE ONLY ONE SON OWN HOUSE IN NANMANGALAM, CHENNAI SLIGHTLY AUTISTIC BOY

CHENNAI

90 DATE OF BIRTH 7/12/86 EDUCATION ; BE & MS (USA) STAR SADAYAM:- HEIGHT 6' 2 ". GOTHRAM BHARADWAJAM EMPLOYED IN DUBAI. PREFER GIRLS FROM NON- IT SECTOR AND MINIMUM HEIGHT OF 5' 7" ABOVE. and willing to settle abroad. Contact self 968-99027155,or CHITRA NARAYANAN 968-97127050 E MAIL varshneyan @gmail.com

Name: P.S. Srikanth ; Father name: S. Sridhar ; Mother name: S. Anuradha ; DOB: 25/11/1984 ; Birth time: 9:15 ; Birth place: Hyderabad ; Gowtram: Srivatsa ; Nakshatram: Mula 3-padam ; Raasi: Dhanusu ; Caste: Iyengar(tenkalai); Height: 6 feet ; Education: MCA ; Professional: Own Business ; Income: 50,000 p/m ; Expection: Girl must be of same cast, minimum 10 or 12 plus educated or more. We are just

looking for caring, honest, understanding and supportive partner. Person who respects our culture and family values. We are not concern about the family status whether rich or poor. Contact No: +91 9704138778 (Mother) NAME: Chi.S.Seshadri ; DATE OF BIRTH: 07-FEB-1984 ; STAR: Revathi ; GOTHRAM: Srivatsam ;KALAI : Vadakalai Iyangar ; HEIGHT: 180 Cms ; DUCATIONAL QUALIFICQTION: B.E, Double MS, currently doing PhD from University of Maryland,USA -to be finished in 2017;EXPECTATION: Professionally Well qualified girl. EMAIL: vasumnsr@gmail.com ,Contact:+919840603178 ********************************************************************************************* S. SRIRAM, S/O R.Srinivasan, 14.03.1975, Uthiratadhi, Meenam, Iyengar, Thenkalai, Chandilya Gothram, Ht 182 Cms, Edn: B.Sc.,(Maths), MBA.,(Marketing), M.A.,( Journalism and Mass Communication), Sal: 40k +, (Editor, Deepam (Kalki groups) Expectn: Brahmin Girl Contact : Senkottai Sriram, F101 VGN Southern Avenue, Potheri, Chennai 603203. Ph. 9884049108 *************************************************************************** Sudarshan Rangarajan ; 12/04/1979 ; 5'7" height ; Workg as Zonal manager in a leading pharma co at Mumbai ; Salary ten lakhs per annum ; Address: A/1 Gharonda chs society,Kopar cross road Shastri nagar, Dombivli 421202. phone 0251 489783, cell 09987493019 , Thenkali iyengar native Srirangam, qualification Bsc MBA ; Graduate girl preferred from Decent family. NAME: P.R. KASTHURIRANGAN ALAIAS NARAYANAN ; GENDER: MALE ; GOTHRAM: GARKEYA ; DATE OF BIRTH: 18-4-1985 ; PLACE OF BIRTH: CHENNAI ; TIME OF BIRTH: 7.00 AM ; HEIGHT: 5´ 10´´ ; COMPLEXION: FAIR BIRTH STAR: UTHRABHADRA ;RASI : MEENA ; QUALIFICATION: B.E. MBA currently Working as Marketing Manager at SINEX SYSTEMS, Chennai. FATHERS NAME: P.N.RANGANATHAN.RETIREDSENIOR,ENGINEER IN ,RAILWAYS, MOTHERS NAME: AMIRTHA RANGANATHAN. HOME MAKER, BROTHER: One Brother working in TCS Bangalore. ADDRESS: #120, ADL SUNSHINE 4th MAIN, 23A CROSS, Flat no: FLAT NO :401 SECTOR-7, HSR LAYOUT, BENGALURU-560 068; PHONE: 0812278537. E MAIL: padur.raghu@gmail.com EXPECTATIONS : Expecting good Traditional family oriented girl with modereate values in life, Expecting Good Traditional family oriented girl with moderate values in practice. Rest Bhagavath Sangalpam.

NAME: Chi.S.Seshadri, DATE OF BIRTH: 07-FEB-1984 ; STAR: Revathi ; GOTHRAM: Srivatsam ;KALAI : Vadakalai Iyangar ; HEIGHT: 180 Cms ; EDUCATIONAL QUALIFICQTION: B.E, Double MS, currently doing PhD from University of Maryland,USA -to be finished in 2017;EXPECTATION: Professionally Well qualified girl.EMAIL: vasumnsr@gmail.com Contact:+91-9840603178 ********************************************************************************************************** Gothram – Srivathsa ,Sect - Vadagalai Iyengar ; Name - Veena Rengarajan Date Of Birth - 10.08.1989 ; Place Of Birth – Chennai ;Qualification - BE (ECE) Height - 5’5’ ; Complexion - V Fair , Job - Technology Analyst in Infosys Ltd. Currently employed in US under H1B visa Family Details: Native – Srivilliputtur ; Father - Retired Bank Executive ; Mother - Home Maker, Brother - 1 younger brother (Studying MS in US) ; Contact - skrengarajan@yahoo.in , 9042791762 , 04426260096

************************************************************************************************ Personal:Name: Sreenivasan.J.S; Gender : Male ; DOB : 30-12-1986 ; Height : 5'7 (170 CM); Star : Moolam ; Gothram : Athreya ; Rasi : Dhanu (Sagittarius) ;SubCaste :Thenkalai/Thirumazhisiar/Swayamachariar Others:Education : BBA ; Employer : T.C.S ; Income : 6,00,000 P.A ; Contact Details: T.J .Sridharan ; A-4,Jaganathan Apts ; New No-46, Old No-29/30.; Sarangapani street,T.Nagar.Chennai-600 017.; Mobile : 9962283994.

*************************************************************************** Name : Aswath N.S. alias Balaji ; Gthiram & Sect: Vaadhula/Thenkalai Iyengar ; Date of birth: 28/06/1986 (Saturday) ; Place and time of birth: Chennai/5:30AM ; Thamizh varudam: Akshaya ; Star and Rasi: Purattathi 4th patham and Meena Rasi ; Height:162cm ; Education: B.Sc (Phy), GNIIT and (M.Tech -software Engineering), Final Year, BITS, Pilani, WILP ; Working: CTS, Chennai,Currently in Florence, USA, Since August 2015 and returning in next 6months tentatively ; Salary: Rs. 8.4Lakhs per annum ; Complextion: Very Fair ; Father: N.G.Srinivasan – Retd from ICF, Chennai ; Mother: S. Geetha – Housewife ; Sibling: Elder sister Unmarried, N. S. Aswini – Working in NIMHANS (Ministry of Health) Central Government of India, Bangalore as Occupational Therapist ; Residential Address: N. G. Srinivasan , Flat No: T4, Rail Nagar, , Koyambedu,Chennai – 600107,Resident: 044-26157649, Mobile: 9380702648, 07829446895 (Sister) ; Mail Id: aswinins85@gmail.com. ******************************************************************************************************************** D.O.B: 04.01.1982; Place of Birth: Pune ; Height:175 cms.; Weight: 80 kg ; Education: Postgraduation.; Income: 35000/- p.m. (Family income 50000/= p.m.); Status of family relaives : Elder brother married and settled in Californiia , US ; I stay with my parents in Pune in our apartment. We have two flats in Pune. Expectation: Girl should be graduate at the least and working , preferably in Pune/Mumbai or should be willing to relocate to Pune. Good with communication. Ashwin Narayan. .C-204, Palladio,Opp. Ashwini International School ; Near Balaji Institutes of Mgmt. ; Off Mumbai Bangalore Highway. Pune – 411033.

**********************************************************************************

92 1. NAME:CHI.R. SHRIVATSAN ; .2. PLACE OF BIRTH: CHENNNAI ; 3. DATE OF BIRTH: 16.06.1990 ; 4. TIME OF BIRTH: 21.18 HRS. IST.; 5. DAY OF BIRTH: SATURDAY ; 6. GOTHRAM: KARGHEEYA ; 7. STAR: UTHIRATTHI (2ND PADAM) ; 8. RASI: MEENAM (PISCES); 9. LAGNAM: MAKARAM (Capricorn); 10. NAVAMSA: MESHAM (ARIES) ; LAGNAM ; 11. TAMIL YEAR: BRHMOTOOTHA VARUDAM ; 12. TAMIL MONTH: AANI MADHAM 2 ND THETHI ; 13. AS PER ENGLISH: GEMINI (Mithunam) ; ; 14. YOGAM: AYUSHNAN ; 15. HEIGHT: 6’1 (184 CM) ; 16. EDUCATIONAL B.E (CSE) [Anna Univ Aff. Chennai]; QUALFICATION: MSc (Computer Science, Engineering) ; NTU Singapore ; 17. PROFESSION : IT - ACCENTURE PTE. LTD. SINGAPORE ; 18. WORKING AS : SOFTWARE ENGINEERING ANALYST ; 19. SALARY : More sufficient for husband & wife.; 60,000 SG Dollars per Annum Inclusive of bonus and benefits. 20. FATHER’S NAME: P.N.RANGARAJAN, Email id: rangareva1962@gmail.com, Contact No. 9486106456, 8903890426 ; Native: Ponpatharkoottam, Near Chengalpattu.21. MOTHER’S NAME: SMT. REVATHY RANGARAJAN; 21. PARENTS OCCUPATION: BOTH EXECUTIVES IN BSNL, A Govt. of India Enterprises) 22. EXPECTATION: #PREFERABLY WELL QUALIFIED; #SINGAPORE EMPLOYED, #IYENGAR GIRL AT PRESENT KNOWS COOKING WELL, #SOFT, #MUTUAL ADJUSTABLE, #EQUAL HEIGHT, #VERY FAIR COMPLEXTION, #FAITH IN PERUMAL & THAYAR, (GOD), #TO SOME EXTENT FOLLOW OUR VAISHNAVIT CUSTOM.#HER PARENTS ARE ALSO WELL SETTLED AND BRIDE FROM GOOD ACCOMODATIVE FAMILY BACK WELL DISCIPLINED FAMILY, A CARING AND LOVING LIFE PARTNER #HAVINNG ADMIRABLE QUALITIES INCLUDING A FLAIR FOR MUSIC, SINGING, MORE PATIENCE LOVEABLE PERSONALITY. 23. LANGUAGE PROFICIENCY: TAMIL, ENGLISH, HINDI, FRENCH.

****************************************************************************************** NAME: ARVIND.M.S.T BE ( NAINALLAN CHAKARAVARTHI),THENKALAI,SRIVATSAGOTHRAM.; FATHER NAME: TNC.S.THIRUMALAI {ARCHAGAR- VAIDHEEHAM} ; MOTHER NAME: K.RADHA {HOUSE WIFE} ; EDUCATION : BE IN AUTOMOBILE ENGG ; BROTHERS AND SISTERS: NO ; COMPLEXION : FAIR ; HEIGHT : 5.8/173 cm ; CURRENT EMPLOIMENT: SERVICE MARKETING EXECUTIVE ; SAUD BAHWAN AUTOMOTIVE L.L.C ; TOYOTO DIVISION ; MUSCAT, SULTANATE OF OMAN ; BASIC SALARY: 206 OMR + MONTHLY INCENTIVES + FREE ACCOMODATION + FREE TRANSPORT AND MEDICAL ; OWN HOUSE IN COIMBATORE ‘ PERMANENT HOUSE ADDRESS: IVATHSARAGHUNANDANAM, R-11,A-405, GARDEN CITY, MARIGOLD, NAGARAJAPURAM, VEDAPATTI PO , COIMBATORE-641007 , PHONE NUMBER : 7598390075 ; 9943574047

****************************************************************************************** Name MBbalaji ; d.o.b 23rd February 1985 ; Gothram : Sadamarshnagothram ; Star: Revathy rasi: Meenam ; Hight:5'11 ; Education : B.E.; Job : working as project manager in Syntel ( mnc) now he is in Arizona (Phoenix) till 2018 may h1b visa is there Contact : S.Murali , 9962050029 / 044 2371029 ; Mailid: mchitra1962@gmail.com ; Vdagalai iyengar ***************************************************************************************************************

NAME

: RAGHAVAN .U.S.; DATE OF BIRTH 11.02.1990 - 08.48 a.m.; PLACE OF BIRTH: CHENNAIHt & Complexion 6' very fairGOTHRAM ,STAR & KALAI : SRIVATSA GOTHRAM, POORAM(POORVA PHALGUNI)(VADAKALAI); AHOBILA MUTT SISHYAS ; EDUCATION (i) B.E (ECE) from Anna University ii) M.S. ( Logistics and Transportation), TECHNISCHE UNIVERSITAET, MUNICH ,(TUM,ASIA,), GERMANY , (at NGAPORE)EMPLOYMENT WORKING AS LOGISTICS ENGINEER, IN LOGWIN LOGISTICS ,SINGAPORE.SALARY :RS.25. 50 LAKHS PER ANNUM ; FATHER’S NAME : SHRI R.SUNDARAVARADAN(

93 URUPATTUR NALLAN CHAKRAVARTHY); FATHER’S NATIVE PLACE : KAMALAPURAM,THIRUVARURMOTHER’S NAME MRS.PREMA SUNDARAM , M.A.,B.Ed.MOTHER’S EMPLOYMENT HOME MAKER; MOTHER’S NATIVE PLACE : THIRUVALLUR SIBLING : .SHALINI SRINATH, (elder sister, age 30) Studied M.S., Computer Science : Both she and her husband Chi.Srinath employed as Technical Marketing ;Engineers in San Jose, CALIFORNIA CONTACT NOS : 9840406414,. 8148648588 ; ADDRESS : 9A, JASMINE BLOCK, TIVOLI GARDENS, 3, ARUNACHALAM ROAD, VADAPALANI, (Next to Surya hospital), Chennai -600093 ; E mail: sundar.chary@gmail.com, amerp.o7@gmail.com

Name: Dhanwanth V ; Date of birth 12-5-92 ; Athreya gowthram ; Star Uthiram Rasi Kannib ; Salary 45000per month M N C ; Height 5' 10" ; contact number is 9489832525

.we are looking for a girl with good background. We are in Srirangam; Parents both alive. We are Vadakalai . The boy is the youngest of 2 children. Elder is a daughter married and settled in Bangalore.. She has a girl child of 8 years. Boys star is Uthiram . Time of birth is 9.53 am . DOB. 12/05/1992. ********************************************************************************************** Name; SESHATHRI.S ; Father Name ;R.S Santhanam (Late) ; Date of Birth:04-November-1981; Gothram :Haritha Gothram; Star : Tiruvonam (PADAM-1); Day: Wednesday; Birth Place : Tirunelveli (South-India); Rasi : Makaram ; Mutt: Ahobilam mutt ; Kalai ; Vadakalai ; Height : 172 C.M (5.08) ; Qualification : B.COM & M., COM & MBA-HR ; Technical Qualification ; DCA & PGDCA-; Working company; Flextronics Technologies Ltd ; Salary :70000/- Per month ; Contact : 9841160753&9551109651; Family Details Elder Brother (Not-Married) ; 1 Younger Sister (Married)

************************************************************************************************ Name : Shyamsundar Mohan; Father's Name: R.S.Mohan ; Occupation: Retd ABM (Indian Bank)Mother's Name: Parimala ; Occupation: Housewife ; Siblings: Older sister married and living in USA; Bridegroom's name: Shyam Sundar ; Occupation: Team Manager at Sutherland Global Services, Chennai ; Salary: 40,000 /month ; Caste: Brahmin ; Subcaste: Vadakalai Iyengar ; Nativity: Srimushnam, TN ; Gothram: Srivatsa ; Star: Bharani ; Date of Birth: 11/4/1986 ; Contact : Address: R.S. Mohan, No.88, Erikkarai Street, F2, Jaya Nivas, East Tambaram, Chennai – 59, Phone: 9962061834, 9994220852 *************************************************************************** Name : S. Baabu ; D.O.B. : 28.03.1973 ; Star : Uthradam ; Rasi : Makaram Gothra : Srivatsa ; Subsect : Vadakalai Iyengar ; Edn. Qualification : B.Com, PGDPM, PGDCA, MBA.,Employment : Working as Admin Asst. in Trust Organisation and having additional business ; Contact details : 98424 14343. Income : Rs.10 lacs per annum ; Expectation : Iyengar or Iyer bride with Graduation. Name : M.Prakash ; DOB : 14-04-80 ; Age : 35 ; Parents Name : R.Madhavan & M.Anandam ; Address : 2/10, T.Pillaiyar Koil Street, Devakottai ; Gothram : Naithruva Kasyapa Gothram ; Star : Revathi ; Educational Qualification : B.A ; Your Job : Sales Manager ; Place : Chennai ; Salary : Rs.45000/- pa ; Expectations : Girl Should be educated ; No expectations from Groom Side ; Contact : www.shriramproperties.com | India: +91 (44) 4001 4410 ; Cell: +91 (9789800783)

**********************************************************************************

94 NAME-A.R.KASHYAP ;DATE OF BIRTH-25/02/1991 ; STAR-PUNARPUSAM 2nd padham ; GOTHRAM-NITHRUAKASYAPA GOTHRAM ; PLACE OF BIRTH-CHENNAI ; QUALIFICATIONM.TECH ;EMPLOYMENT-PRODUCT DEVELOPMENT ENGINEER,FORD MOTORS,MM NAGAR,CHENNAI ;FATHER-ASST.REGISTRAR,SRI VENKATESWARA NIVERSITY,THIRUPATHY ; ; MOTHER-HOUSE WIFE ; Wanted Vadakalai Bride only. Contact details : svuraghu@gmail.com Phone number-09704988830

NAME: Sudharsan S ; DATE OF BIRTH: 06-Oct-1988 ; TIME: 9:35 PM ; STAR: Magam ; GOTHRAM: Pourukuthsam ; MATT: Shrimad Andavan Ashramam ; Vadakalai Iyangar ; HEIGHT: 164Cms ; EDUCATIONAL QUALIFICATION: M-Tech ; OCCUPATION: SAP Consultant at IBM India ; INCOME: 4.5Lakhs ; EXPECTATION: Well qualified girl, employed preferable.EMAIL: kodisampathkumar@gmail.com ; Mobile: 09443398014 Name : R.PARTHASARATHY ; D.O.B : 22-12-1975 time 11.15 P.M.place of birth Srirangam, ; Father’s Name : K.Ramanujam ; Mother’s Name : R.Premavathi; Mailing Address : 55, Bus Stand Road, Keeranur – 622 502. Pudukottai Dt. Contact No : 9025565255 ; Native Place : Keeranur ; Qualification : Diploma In Computer Technology ; Employment : Marketing Manager, Sravan corrugater’s pvt ltd., Chennai. Earning : Rs.30,000/- PM ; Height : 166 cm ; Complexion : FAIR ; Religion/caste : Hindu/Bramin/Iyengar/Thenkalai ; Gothram : Gowthama ; Brothers : Two younger Brothers, Both are Employed ; Parents alive : Mother only alive. Star : Ayilyam ; Dasa/Bukthi Balance : Puthan Thasa Bal. 1 Year 1 Month 9 Days

Name R.Aravind ; D.O.B "26 .-5-1986 ; Gothram : Bharadwaj Vadkalai ; Star :Pooradam 1 st padam ; Educational Qualification : B.E Mechanical engineering, Post graduate degree in Automobile eng in Coventry Eng, IU.K. Only one son living at Ambattur, /Chennai ; Please send suitable bride Horoscopes. Contact :Mobile :9940057487 ; mail : ramaswami_54@rediffmail.com ************************************************************************************************ 1. Name :: NAGARAJAN @ MURALIKRISHNAN ; 2. Contact Address :No.6, III Floor, II Cross Street, Shanthinagar, Pondicherry – 605011 ; 3. Date of birth : 30 / 06 / 1979 ; 4. Gothram : Bharathwajam ; 5. Nakshatram : Pooram 6. Padam : 4th ; 7. Sec / Sub _ Sect : Brahmin / Iyengar / Thenkalai ; . Height :168 cm / Complex: Fair ; 9. Qualification : BTech. ; 10. Occupation : Senior Manager in Software ; 11. Expectations : Well educated, good looking with good family background in the age group of 29 Yrs to 33 Yrs.; 12. Contact details A. phone: 0413-2245675 ; B.. mobile:9791555675 ; C. email: janaki.renga@gmail.com

**************************************************************** Name: Venkatakrishnan ; Srivatsa gotram ; Uttarabhadra star ; Meena rashi Age 42 years. Qualification: B.Sc , Working as Regional Manager at United Healthcare TPA Ltd at Bangalore. Looking for bride with at least 5 to 8 years difference from good family background.Working or not working. No more expectations. Address : 238 3rd cross , New Bank Colony , Konanakunte, Bangalore 560062.Contact No: 9880787878 , Smt. Suprabha ,Mail ID: krishnsv@gmail.com

************************************************************************************************

95 Vadagalai, Srivatsa Iyengar Boy (DOB – 22/12/1982) Star Pooratadhi, Kumbha Rasi; Qualification B.E/ MBA, employed in a reputed company in Gurgaon; Height 5.7”. Tamil Matrimony ID: M1561575. Seeks professional qualified girl Contact: Phone number - 0124-4271037; Email id – nadathursarangarajan@gmail.com

Name : Shri V. Ajay Chakaravarthi ; Date of Birth : 24.02.1985, Gothram : Bharadwaja Gothram ; Star : Revathy ; Qualification : B.E. (Electronics and Communications) ; Employment : Working as a Strategic Accounts Manager in a MNC , in Bangalore ; Salary : More than a lakh per month ; Parents : Both alive and settled in Chennai ; Father - working as a Consultant in DoT ; Mother – Homemaker ; Sister : One and got married ; Expectation : Graduate, Good looking with clean habits from a decent family and employment not a must Contact Nos.: 044-24850953 ; Mob.No.: 08608335630 / 07299345489 Name: K.R.Hari Prasad ; S/o. :K.S.Rangarajan ; D.O.B. :30-4-1989 ; Star. : sadayam Rasi. :kumbam ; Job. : simpson company Ltd ; Kalai. : thenkalai Acharya: swayamacharya ; Contact number:9790948965 **************************************************************************************************************************

Name- S.Sudharshan ; Vadakalai, Vadhoolam ; Visagam(Virchigam) 11 - 1 -1991 ; Height-6.3 ; B.E(EEE),MS ( R I T) ; Employed in U S (Portland) Minimum 3 or 4 years difference ; Seeks suitable girl Contact:-E mail -:-turnomill@yahoo.com. ************************************************************************************************ Name: Chiranjeevi. S. SriParthan ; Qualification : B.E ( E & I ) from Sathyabama University, MS ( Process Engg & Energy Tech ) from Bremerhaven University,Germany , Working as : E & I Engineer in GGS Oil & Gas System , Antwerp-Belgium , Native place: Srivilliputhur ; Kalai: Vadakalai Srivaishnavan (Munithrayam) , Acharyan: Srirangam Srimad Andavan Thiruvadi ; Gothram: Haritha ; Star: : Rohini Date of Birth:

10-07-1988 ( Chennai ); Parents’ residence address: F2, Ashok Shree Mahalakshmi, 30/13 -

Second Main Road , Thillai Ganga Nagar, Nanganallur ,Chennai – 600061.Email ID : sriraman2611@gmail.com ; Family details: One younger sister B .Tech ( Bio-Tech ) and working in Chennai ; Father: S. Sriraman B.E ; Working as DGM - After sales for Mercedes Benz dealer in Chennai. Mother : Mrs. Revathi Sriraman ; Working in : Indian Audit & Accounts Deptt. ; Contact No: Sriraman -9841090744. Expectation: Preferred same qualification or any other Engg degree, fair looking, homely and willing to travel abroad.

****************************************************************************************

Name bharath date of birth 15.8 .1987 father name k.Sampath star bharani working in olam international pvt. Salery 50.000 own house contact cell 9840793291 thenkalai Native – Sohattur near Vandavasi. Gotram – Srivatsam [Tirumalai Nallan Cakravarthy]. Self – Dr. P. Ramanujan. Associate Director, C-DAC, Bangalore; Asthana Vidvan, Sri Ahobila Matam ; Wife - Smt. Perundevi (Prabha); home maker [native – Garudapuram -> Orathi]Son - R Narayanan; B.Sc., MCA; Vedadhyayanam; working at Cognizant Technology Solutions, Bangalore; Follows Vaidika Acara, with shikai; First daughter – Smt. Lakshmi Bharadwaj; M.Sc. (Microbiology), married, stays near Ambattur.Second daughter – B.Com, MBL, CA (Final), unmarried; Contact details : 080-25433239 (R) Name : Rajesh Rajendran ; Date Of birth: 24.01.1979 ; Religion: Hindu, Brahmin Sect: Iyengar, Vadakalai ; Qualification: MBA MCA Mphil ; working in TCS Mumbai Salary: Around 15 lakhs ; Complexion very fair ; Height 6 ft ; Looking for fair working girl ; contact number 8454045034 ; memail id laxr55@gmail.com

***************************************************************************