Srivaishnavism 02 07 2017 by PARTHASARATHY SRINIVASAN

8M NAMO BHAGAVATHE VISHVAKSENYA

SRIVAISHNAVISM No.1. WEEKLY MAGAZINE FOR SRIVAISHNAVITES. வைணைனாகைாழ்ந்திடநாமும்விவைந்திடுவைாம், வைணைத்வைக்காத்திடநாளும்உவைத்திடுவைாம்.

Estd : 07 – 05 -2004. Issue dated 02-07-2017.

Ram, Sita. Kanak Bhavan Temple,Ayodhya Editor: sri.poigaiadianswamigal. Sub editor: sri. sridhara srinivasan. EDITORIAL BOARD: SRI. V.C. GOVINDARAJAN & SRI. A.J. RANGARAJAN.

Flower: 13.

Petal: 08

SRIVAISHNAVISM KAINKARYASABHA Address :Flat A6, No. 5 Venkateshnagar Main Road Virugambakkam ,Chennai 600 092 India (Ph 044 2377 1390 ) HAVE YOU JOINED OUR KAINKARYA SABHA!IF NOT JOIN IMMEDIATELY . AND GET THE FOLLWING BOOKS.The first set of our publication : Swami Desikan’s arulicheyalgal : By POIGAIADIAN SWAMIGAL. • DHAYASATHAKAM ; HAYAGREEVA THOTHRAM ; DHASAVATHAARA THOTHRAM ; KAAMAASI KAASHTAKAM ; DHEGALEEKASTHUI ; GOPALAVIMSATHI ; BHAGAVATH DHYANASOBHANAM ; VEGASETHU THOTHRAM ; NYAASA DHASAKAM ; ASHTABHUJAASHTAKAM are in Tamil , • “ARANA DESIKAN “ Collection of articles about Sri Vadantha Desikan by Villiampappam Sri.V.C. Govindarajan swamigal, in English. • “Essence of Geetha “ by Arumpuliyur Sri. Rangarajan Swamigal in English will be sent to them by courier. • OUR SECOND SET OF BOOKS : • PEARL OF WISDOM By. Sri. LAKSHMINARASIMHAN SRIDHAR. • WOMEN IN EPICS By. Sri. ARUMPULIYUR RANGARAJAN. • AARANA DESIKAN – PART II, By. Sri. V.C. GOVINDARAJAN. • A VER GOOD GIFT TO BE GIVEN FOR SASHTIYABTHAPOORTHIS, WEDDINGS & UPANAYANAMS. HURRY ! ONLY FEW COPIES ARE LEFT. For Life membership Rs. 1000/- ( send the local cheque or bank draft in favour of Sr. A.J. Rangarajan payable at Chennai and send it to our above Office address ).Inform ஓம் நம ோ பகவமே விஷ்வக்மேநோய

வவணவர்களுக்கோன ஒமே வோேப் பத்ேிவக.வவணவ – அர்த்ேபஞ்சகம் – குறள்வடிவில். வவணவன் என்ற சசோல்லிற்கு அர்த்ேம் ஐந்து குறட்போக்களில் சசோல்லபடுகிறது ) 1. 1.சேய்வத்துள் சேய்வம் பேசேய்வம் நோேோயணவனமய சேய்வச

னப் மபோற்றுபவன் வவணவன் .

2. எல்லோ உயிர்கவளயும் ேன்னுயிர் மபோல் மபணுபவமன எல்லோரிலும் சோலச்சிறந்ே வவணவன் .3. உடுக்வக இழந்ேவன் வகமபோல் ற்றவர்களின் இடுக்கண் கவளபவமன வவணவன் .4.

து, புலோல் நீ க்கி சோத்வக ீ

உணவிவனத் ேவிே மவறு எதுவும் விரும்போேவமன வவணவன் .5. சேய்வத்ேினும் ம

லோனவன் ேம்ஆச்சோர்யமனசயனச

ேோேன், சபோய்வகயடியோன்

your friends & relatives also to join . Dasan,Poigaiadian, Editor & President

ய்யோக வோழ்பவமன வவணவன் .

Contents with page numbers.

1. ஆசிரியர் பக்கங்கள்----------------------------------------------------------------------------------04 2. From the Desk of Dr. Sadagopan------------------------------------------------------------------------06 3. Ariticle from -Lakshminarasimhan Sridhar -----------------------------------------------------------08 4. புல்லாணி பக்கங்கள்-திருப்பதி ரகுவர்தயாள்--------------------------------------10 ீ 5. Aricles from Anbil Srinivasan-----------------------------------------------------------------------------12 6. குருபரம்பரர-ப்ரசன்னா-வவங்கடேசன்--------------------------------------------------15 7. ஶ்ரீரவஷ்ணவ லக்ஷணங்கள்-வசௌம்யாரடேஷ்----------------------------------16 8. ரவிராஜடகாபாலன் பக்கங்கள்----------------------------------------------------------------18 9. முரனவர்-டகாவிந்தராஜன் பக்கங்கள்--------------------------------------------------19 10. ேன்ரன பாசந்தி –கவிரதகள்-----------------------------------------------------------------22 11. ஆரமுது ஈந்த ஆழ்வார்கள் - டஜ.டக.சிவன்-----------------------------------------25 12. ஶ்ரீலக்ஷ்ேி ஸஹஸ்ரம்- கீ தாராகவன்----------------------------------------------------29 13. Dharma Stotram- A.J. Rangarajan------------------------------------------------------------------------33. 14. Yadhavapyudham-Saroja Ramanujam------------------------------------------------------------------35 15. நல்லூர் ராேன் வவங்கடேசன் பக்கங்கள்---------------------------------------------38 16. டதன் துளிகள்---------------------------------------------------------------------------------------------40 17. Srimadh Bhagavadam- Swetha Sundaram-------------------------------------------------------------51 18. Temple-SaranyaLakshminarayanan ---------------------------------------------------------------------54 19. திருக்டகாளூர் வபண்பிள்ரள ரகசியம்- வவங்கட்ராேன்---------------------57 20. ஶ்ரீடதசிக விஜயம் – கரலவாணி-----------------------------------------------------------60 21. ஶ்ரீ ராகவன் கவிரதகள்-------------------------------------------------------------------------------63 22. ஓவியத்ேில் கோவியம்-ஸ்ரீப்ரியோகிரி-----------------------------------------------------------------64 23. ஐய்யங்கோர் ஆத்து ேிரு

வைப்பள் ளியிலிருந்து------------------------------------------65

SRIVAISHNAVISM

பகவானின் அவதார ரகஸ்யம். வபாய்ரகயடியான்..

ஸ்ரீேோ

இதற்கிரேயில், எப்படியாவது தரைக்கச்

ஶ்ரீரங்கத்தில்,

ராோநுஜரர

ஆளவந்தாரின் வபரிய

வந்து

ராோநுஜரரக்காண டபரருளாளன்

காஞ்சீபுரம்

நியேனப்படி,

ேதுராந்தகத்தில்

வபரியநம்பிகளிேம், உம்ரேச்

சந்தித்துக்

டபரருளாளன்

சரணரேந்த

சேர்ப்பித்தார்.

நம்

நம்பிகளிேம்,

கூடி,

தர்ஸனம்

ப்ரார்த்தித்துக்

புேப்

ராோநுஜரும்,

கரளக்காண ஶ்ரீரங்கத்திற்கு யாத்திரர டேற்க்வகாண்ோர். இருவரும்

ஒன்று

வபரியநம்பிகளும் அப்படிடயச் வசய்கின்டேன் என்று கூேிதம்

டதவிகளுேன் சேயம்,

சிஷ்யர்கள்

அரைத்துக்வகாண்டு

வசய்யடவண்டுவேன்று

வகாண்ோர்கள். அடத

ோநுஜர் :

என்ரன

வபரிய

நம்பி-

என்ன ஆச்-சர்யம்!

வகாண்ேனர்.

நியேனத்ரதக்கூேி,

பட்ோர்.

ராோநுஜர்,

“ உேதடிரே

ரக்ஷித்தருளடவண்டும். “

என்று

யாம்,

தண்ேம்

வபரியநம்பிகள் “ வாரும் டபரருளாளன் சந்நிதியில் உபடத-ஸம்

வசய்கிடோம் ” என்று கூே இரளயாழ்வார், “ விளம்பிக்காேல் இப்டபாடத, வசய்யடவண்டுவேன்று,

“

டவண்ே,

வபரியநம்பிகளும்,

ஏரிகாத்த டகாதண்ேராேன் சந்நிதியில், ஒரு ேகிை ேரத்தின் அடியில் ராோநுஜருக்கு பஞ்ச ஸம்ஸ்காரம் வசய்தருளினார். எல்லாேந்திரங்கரளயும், உபடதஸித்தார்.

த்வயத்தின்

அர்த்தத்ரதயும்

( ஆகடவ இந்த டக்ஷத்திரத்ரத த்வயம்

விரளந்த திருப்பதி என்று வசால்வார்கள்.

இந்தத்-தலத்தில்

ஆண்ோள் சந்நிதிக்கு பின்புேத்தில் ேகிை ேரத்துேன் ஒரு டேரே

இருக்கிேது.

அங்குள்ள

ேதில்

சுவரில்,

பஞ்ச

ஸம்ஸ்காரம்

நரேவபறும் காட்சி சித்திரோகக்காணப்படுகின்ேது. ஆவணிோதம்,

சுக்ல

பஞ்சேியில்

பஞ்ச

ஒவ்வவாரு வருேமும், ஸம்ஸ்கார

உத்ஸவம்

நரேவபறுகிேது. டேலும் ஏரியில் பாஷ்யகாரர் படித்துரே என்று ராோநுஜர், அனுஷ்ோனம் வசய்த இேமும் உள்ளது.

வபரியவர்கள் தினமும், இவ்வித்தில்தான் தங்கள்

நித்யகர்ோநுஷ்ோனங்கரள வசய்து வருகிோர்கள். இந்த

ஒரு

தலத்தில்தான்

இரளயாழ்வார்

க்ருஹஸ்தராக,

வவள்ரள

ஆரேயுேன் டசரவசாதிக்கின்ோர். ) பிேகு வபரிய நம்பிகளுேன், ராோநுஜரும் காஞ்சிபுரத்ரத அரேந்தார். கிருஹத்தின்

ஒருபாகத்தில்,

ஆராதனத்திற்கு

வபரியநம்பிகரள

டவண்டிய

த்ரவியங்கரளயும்,

வசிக்கச்வசய்தார். நம்பிகளுக்கு

தம் பகவத்

சேர்பித்து,

அவரிேத்தில் ேிகுந்த பக்தியுேன் வ்யாஸ சூத்திரங்கரளயும் அதன் அர்த்த விடசஷங்கரளயும்,

திருவாய்வோைி

நீங்கலாக,

ேற்ே

திவ்யப்ரபந்த

பாசுர-

ங்கரளயும் கற்று வந்தார். ஒருநாள், இரளயாழ்வார் எண்ரணத் டதய்த்துக் வகாள்ள டவண்டிய தினம் அன்றும் வைக்கம்டபால், எண்ரணத்டதய்த்துவிடும் ஶ்ரீரவஷ்ணவர் வந்தார் அவர் தேக்கு ேிக பசியாக இருக்கிேது என்று கூே, ராோநுஜர் தம் டதவியிேம் அவருக்குச் சாப்பிே ஏதாவது உணவு தருோறு கூே, அவர் டதவி,

“

இன்று வகாடுப்பதற்கு ஒன்றுேில்ரல “ என்று கூேிச் வசன்றுவிட்ோள். பிேகு ராோநுஜர்,

உள்டளச்

வசன்று

இருப்பரதக்

கண்டு,

அரத

வசய்ததுேன்,

தன்

ேரனவி

பார்த்தடபாது,

அந்த

ஒருபாத்திரத்தில்

ரவஷ்ணவருக்குக்

வபாய்வசான்னதற்காக

வகாடுத்து அவரளயும்

உணவு பசியாேச் கடிந்து

வகாண்ோர்.

வதாேரும் *************************************************************************************************************

SRIVAISHNAVISM

From the desk of

Dr. Sadagopan.

. ïI>. . ïIr¼nayKyE nm> .

SLOKAM 15 In the fifteenth slOkam, Sri Bhattar points out the assembly of the greatest wealth and auspiciousness in this world are but a miniscule portion of Sri RanganAyaki’s immeasurable wealth and auspiciousness. The fifteenth slokam carrying these thoughts is as follows: Aak…¢am inyamkadip ivÉaerasvR invaRhkat! @eñy¡ yidhaeÄraeÄr gu[ <ïIr¼ÉtRu> iàye , tu¼< m¼lmJuJvl< girmvt! pu{y< pun> pavn< xNy< yÄddí vI][ÉuvSte pÂ;a> ivàu;> .

aakugrAma niyamakAdapi vibhOrAsarva nirvAhakAth isvaryam YadihOtthara-GuNam Srirangabharthu: priyE! | tungam mangaLam ujjvalam garimavath puNyam puna: paavanam Dhanyam yatthadhasccha veekshaNabhuvastE panchashA viprusha: ||

MEANING BY DR.V.N.VEDANTHA DESIKAN: Oh Dear Consort of RanganAthA! Starting from the headship of a cluster of villages, going to the seat of BrahmA, who presides over a vast world, the affluence and power authority, the mammothness of Mount Meru and the like, the lustrous gem stones of great value, the heavy HimAlayAs and similar mountains, the potent rituals coming under the class of DharmAs, the holy Ganges, similar rivers and centers which confer sanctity, and, in short, all things coming under the category of lucky, luck-conferring and blessed ones-- all are but equivalent to five or six drops in the fountain flow (KatAksha PravAham) from you. YOU ARE THE SOURCE SPOT FOR ALL THAT IS GOOD, HOLY AND AUSPICIOUS. ADIYEN'S OBSERVATIONS: Here, Bhattar praises the VaNmai (power) of the KatAksha VeekshaNyam of Sri RanganAthan's dear consort. Bhattar, who wrote a brilliant commentary on Sri VishNu Sahasra Naamams might have the following Sri LakshmI Sahasra Naamams in mind, to bring out these thoughts while he composed this slOkam: (PraNavam) MahA VibhUthyai Nama: (PraNavam) Sakthi NaayikAyai Nama: (PraNavam) BhOkthru Sakthyai Nama: (PraNavam) Sarva RasAyai Nama: (PraNavam) AparimithAyai Nama: (PraNavam) SubhAvahAyai Nama: (PraNavam) Dhana Lakshmyai Nama: (PraNavam) Svasthi Karyai Nama: (PraNavam) Raajya Lakshmyai Nama: (PraNavam) BhUmAyai Nama: (PraNavam) MangaLa DevathAyai Nama: (PraNavam) Raaja Sriyai Nama: (PraNavam) Veda Sriyai Nama: (PraNavam) Deva Sriyai Nama: (PraNavam) Nija Sakthyai Nama: (PraNavam) Sarva MangalAyai Nama

Will Continueâ&#x20AC;Ś..

SRIVAISHNAVISM

Chitra DesikIyam. By. Lakshminarasimhan Sridhar

Will continueâ&#x20AC;¦.. ******************************************************************************

SRIVAISHNAVISM

From புல்லாணி பக்கங்கள்.

ரகுவர்தயாள் ீ

|| ஶ்ரீ: ||

ஶ்ரீேடத நிகோந்த ேஹா டதசிகாய நே: ஸ்ரீ போதுகோ சோம்ேோஜ்யம்

(வங்கீ புேம் நவநீ ேம் ஸ்ரீேோ மேசிகோசோர்ய ஸ்வோ ஸ்ரீ

ஒப்பிலியப்பன் ேந்நிேி

ி

எழுேி

த் ேிருக்குைந்வே ஆண்ைவனின் 70வது ேிருநக்ஷத்ே பூர்த்ேிவயசயோட்டி

“ஸ்ரீ ேங்கநோே போதுகோ”வில் சவளியோனது)

28. போதுவகமய ம வசளநக

பகவான்

சரணேரேந்தவர்க்கு வசய்துள்ளான்.

ோக்ஷம் ேேவல்லது

அர்ச்ரசவடிவு எளிதில்

வகாண்ே

டோக்ஷத்ரதத்

த்வயவேன்னும்

ரஹஸ்யம்

திருவரங்கன்

பாதுரகடய

எம்வபருோடன

தருவதாக

அவன்

அருளிச்

திருவடிகரளடய

டோக்ஷத்துக்கு உபாயோகக் காட்டுகின்ேது. டதசிகன் இன்னும் ஒரு படி முன்

வசன்று

தரவல்லவதன்று திருவரங்கனது

கண்டு

அதன்

கருரணதாடன

காரணமும் காட்டுகின்ோர்.

டோக்ஷத்ரத

வபருரேரயப்

பாதுரக

வடிவு

எளிதில்

புகழ்கின்ோர்.

வகாண்ேவதன்று

29. பிேோட்டியும் போதுவகவய வணங்குேல் வனவாசம்

முடிந்து

இராேபிரான்

பரதாழ்வான்

ேகிழ்ச்சிக்

கேலுள்

திரும்புகின்ோன். முடிடேல்

இச்வசய்திரய

எழுந்தருளச்

ேரியாரதகளுேன்

வசய்து

பிராட்டியுேன்

அனுேன் மூழ்கித் ஸகல

இராேபிரானிேம்

நாட்டுக்குத்

வாயிலாகக்

டகட்ே

திருப்பாதுகங்கரளத்

பரிவாரங்களும்

வருகின்ோன்.

புரே

அவன்

தன் சூை

முடியில்

பாதுரககரளக் காண்கின்ோள் சீரதப் பிராட்டி. உேடன அப்பாதுரகரய

வணங்கி உரிய உபசாரங்கரளச் வசய்கின்ோள். எதனால்? பிராட்டி தன் வேல்லிய திருக்ரகயால் வருடி இன்புறும் திருவடிரயக் காத்துத் தருவது

பாதுரகதாடன! டேலும் சீரத இராேனுக்குத் டதவி. பாதுரகயும் ஒரு டதவிதாடன! பாதுரக முன்டப முடிசூட்டு விைாரவப் வபற்ேவளாதலின் முதியவளாகின்ருள். இரளயவள்தாடன!

இனி

சாஸ்த்ர

முடிசூடுதரலப் முரேப்படி

வபேப்டபாகும்

இரளயவள்

சீரத

மூத்தவரள

வணங்கி வைிபடுதல் வபாருத்தோனது தாடன! பிராட்டி தான் ேட்டுேன்ேித்

தன்னுேன் வரும் தாரர முதலிய டதாைியருக்கும் பாதுரகரய வணங்கி நலம்

வபறும்படி

உபடதசிக்கின்ருள்.

இந்தச்

சிேப்ரப

நிரனந்து

ேனமுருகுகின்ருர் நம் டதசிகன்.

30. அர்ச்வச வடிவுக்கும் போதுவக அவசிய ோேல்

அர்ச்ரசத் திருடேனியிலும் திருவரங்கன் பாதுரகரய அணிந்து வகாண்டு அற்புதக்

காட்சியளிக்கின்ோன்.

இராேனாய்

நின்ேடபாதுதான்

ஸஞ்சாரத்துக்குப் பாதுரக அவசியோகின்ேது. அர்ச்ரச வடிவில் பள்ளி கிேக்கும்

திருவரங்கனுக்குக்

கூேப்

பாதுரக

அவசியோ?

இல்ரல.

ஆனால் உயர்ந்த அரசியாய் விளங்கி நாட்ரே ஆண்ே பாதுகாடதவிரய விேவும் திருவரங்கனுக்கு ேனேில்ரல. அதற்காக ஒரு யுக்தி வசய்தான்

திருவரங்கன். அர்ச்சா ஸோதிரய ேேந்தான். இராோவதாரம் முடிந்த பின்பும் தன்ரன இராேனாகடவ கருதிக் வகாண்ோன். இரத உணர்ந்த பாதுரக

தாடன

திருவடியில்

வந்து

டசருகின்ேது.

சாதுரியத்ரத வியந்து டபசுகின்ோர் டதசிகன்.

இப்படி

அவன்

சேோைரும்....

*************************************************************************************************************************************

SRIVAISHNAVISM

SrI rAma jayam

SrImathe SrI LakshmInrisimha Parabrahmane Namah SrImathe rAmAnujAya Namah SrImathe nigamAntha mahAdesikAya Namah SrImathe AdhivaNsatakopa Yatheendra mahAdesikAya namah SrImathe SrIvaNsatakopa SrI vedanta Desika Yatheendra mahAdesikAya Namah SrImathe SrI lakshmInrisimha divyapAdukAsevaka SrI vaNsatakopa SrI nArAyana Yatheendra mahAdesikAya Namah

SrI upakAra sangraham – 9 adikAram – 1 poorva upakAra paramparai (The Foremost Series of Favours) (continued) By the grace of the Lord, SrIman nArAyaNa, the fortuanate jIvA obtained the right knowledge through the updhEsam of his sAtvic AchAryA, who also is a gift of the Lord. As a result of the wisdom – discriminative knowledge – which he obtained, the jIvA’s all doubts and confusion disappeared. Then, he discovered the real Ultimate Paramapurusha, Who is no one but SrIman nArAyaNa, Who has no equal or a superior to Him. That wisdom led the jIvA to declare that he will not turn to any other dEva than SrIman nArAyaNa, Who has taken His abode in KaNNapuram, Who, out of His limitless compassion, has made Himself easily accessible to all devotees living in this materialistic world. After all the doubts and confusion having gone and acquiring the discriminative knowledge, what the jIvA does is described by SwAmi Desikan now:Text :`tFyak “`nfnaqf nI tnft ~kfAkyi[f vzi uzlfEv[f” ;tfyatikqilf eca[f[ tIvfrma[ smfsar-niafEvtMmf, {athadiyAka “annAL nee thantha Akkaiyin vazhi uzhalvEn” ithyAthikLil chonna theevra-mAna samsAra-nirvEdhamum,} Summary of the text:Immediately following it (the dawn of wisdom), the jIvA develops an intensive revulsion against the worldly life (“samsAra nirvEdham”). Here, SwAmi Desikan quotes from a pAsuram of nammAzhwAr’s SrIsookthi, Thiruvoimozhi (3.2.1). He has given only a line from the pAsuram, in which AzhwAr says, “I am wandering as dragged by the body given by You long ago”. It would be better to study the verse in its entirety. The pAsuram is as follows:-

MnfnIaf walmf pAdtft 'mf Mkilfv]f]E[! `nfnaqf nI tnft ~kfAkyi[f vzi uzlfEv[f, evnfnaqf Enayf vIzf viA[kAq Evrbpf payfnfT, 'nfnaqf ya[f u[fA[ ;[ivnfT PDvE[? (tiRvayfmazi,3-2-1) munnIr jnAlam padaittha em mukilvaNNanE! annAL nee thantha Akkaiyin vazhi uzhalvEn

vennAL nOi veezha vinaikaLai vErarap pAinthu ennAL yAn unnai ini vanthu kooduvanE? (Thiruvoimozhi, 3-2-1) AzhwAr expresses his agony in an emotional state. He feels deep distress for not making use of the physical body for salvation and attaining the Lord’s abode, for which purpose only the body had been provided to him. Azhwar wonders, when that day will come for him to see the Lord? munnIr jnAlam padaittha em mukilvaNNanE! – AzhwAr addresses the Lord, “Our Lord of the nature of dark clouds! The dark clouds pour rains to every where for every one without discrimination. Similarly, You shower mercy on every being without any discrimination. So will You do for me also! It is You, who created this world with three types of water for the benefit of all. But, how I have conducted myself? annAL nee thantha Akkaiyin vazhi uzhalvEn -- At that time when You did the creation with all compassion, You gave me this physical body, with the view that I could use it for reaching You. But, I went on the path of the physical body seeking enjoyments from the materialistic world. uzhalvEn -- I wandered through the birth-death circle repeatedly. vennAL nOi veezha vinaikaLai vErarap pAinthu -- As I have just now attained wisdom, I am very anxious to reach you, leaving this materialistic life, which is full of diseases, bad karmas. I am eager to destroy this existence totally along with its roots. ennAL yAn unnai ini vanthu kooduvanE ? -- I have destroyed the favourable instruments provided by You. When I am going to join You? When that day will come? O Lord! SwAmi Desikan focuses on the new attitude that comes to the jIvA who has got the wisdom, in these words: ithyAthikLil chonna theevra-mAna samsAra-nirvEdhamum, -- The jIva develops disgust against the samsAra life as described in this and similar SrIsookthis of AzhwArs. SwAmi Desikan has given only one quotation from one of the SrI sookthis of Azhwars, in particular, that of NammAzhwAr’s SrIsookthi, as an example to show how a jIva who attains wisdom under the guidance of a sAtvic AchAryA develops serious disgust towards the materialistic life which had been very enjoyable before he got the wisdom.

Continue………………… dAsan

Anbil S.SrInivAsan

*********************************************************************************************************************

SRIVAISHNAVISM

PANCHANGAM FOR THE PERIOD FROM –Aani 19th To Aani 25th Varusham : HEmalamba ;Ayanam : Uttaraayanam ; Paksham : Sukla / Krishna paksham ; Rudou : Kreeshma Rudou 03-07-2017 - MON- Aani 19 - Dasami

- A / M - Swaati

04-07-2017 - TUE- Aani 20 - Ekaadasi

- Visakam

05-07-2017 - WED- Aani 21 - Dwaadasi

- Visaka . Anusham

06-07-2017 - THU- Aani 22 - Triyodasi

- Anusham

07-07-2017 - FRI- Aani 23 - Caturdasi

- M/A

- Kettai

08-07-2017 - SAT- Aani 24 - Pournami

- MUlam

09-07-2017- SUN - Aani 25 - Pradamai

- S / A - PUraadam

**********************************************************************************************

03-07-2017 – Mon – Periazhwar / Ani Garudan ; 04-07-2017 - Tue -Sarva Sayana Ekaadasi ; 06-07-2017 – Thu – Pradosham /

Natha munigal ; 07-07-2017 – Fri – Srirangam Jyeshtabishekam ; Tiruvaheendrapuram Swami Desikan Jyeshtabhisheka ;

Daasan, Poigaiadian.

SRIVAISHNAVISM

ஸ்ரீ வவஷ்ணவ குரு பேம்பேோ த்யோனம் -வவளயபுத்தூர் ேட்வை பிேசன்ன மவங்கமைசன்

ஸ்ரீ ேோ

பகுேி-164.

ோநுஜ வவபவம்:

மயோநித்ய ச்சுேபேோம்புஜயுக் ருக்

வ்யோம ோஹேஸ்ேேிேேோனி த்ருனோயம மன

அஸ் த்குமேோ:பகவவேஸ்யேவயகேிந்மேோ: ேோ ோநுஜஸ்ச சேசணௌ சேணம் ப்ேபத்மய

கூரத்தாழ்வானின் ேரேவிற்குப் பிேகு சுவாேி ராோனுஜர் பட்ேரர அணுகி அவரர தம் திருக்கரத்தால் பற்ேி, நம்வபருோளிேம் அரைத்துச் வசன்ோர். தேக்கு பிேகு வரும் குரு பரம்பரரயில் பட்ேர் பிரதானோக இருக்க டவண்டி அவருக்கு தீர்க்க ஆயுரச அருளுோறு வபருோரள பிரார்த்தித்தார். ஆனால், நம்வபருோடளா பதில் ஏதும் கூோேல் வேௌனோக இருந்துவிட்ோர். பின்னர் ஸ்வாேி ராோனுஜர் பட்ேரே எம்பார் என்னும் டகாவிந்தரிேம் ஒப்பரேத்து அவருக்கு சகல சாஸ்திரங்கரளயும் நம்முரேய சம்பிரதாய கருத்துக்கரளயும் டபாதித்து தரலரேக்கு டதரவயான தகுதிகரள உண்டுபண்ணும்படி ஆஞாபிக்க, எம்பார் பட்ேருக்கு சகல சாஸ்திராத்தங்கரளயும் , ரஹஸ்யார்த்தங்கரளயும் அருளி ேீ ண்டும் ஒரு சூர்யரனடபால் பிரகாசிக்க வசய்தார். நம்வபருோள் ஶ்ரீரங்க நாச்சியார் திவ்ய தம்பதிகளின் பிரசாத விடசஷத்தாலும் , கூரத்தாழ்வான் ஆண்ோள் தம்பதிகளின் சந்ததி விடசஷத்தாலும், பாஷ்யகாரர் ேற்றும் எம்பாரின் விடசஷ கோக்ஷபலத்தாலும், டேலும் தாடே அவதார புருஷர் என்பதாலும் பட்ேரின் திவ்யோன ஜ்ஞானம் டேலும் சுேர் விட்வேழுந்து, ஈடு இரண இல்லா ஆச்சார்யராக அவரர பிரகாசிக்கச் வசய்தது.

ஸ்ரீ பாஷ்யகாரர்

த்யோனம் சேோைரும்.....

************************************************************************************************************

SRIVAISHNAVISM

ஸ்ரீவவஷ்ணவ லக்ஷணம் சத்யபோ

ோ போர்த்ேசோேேி

அனுப்பியவர்:

சசௌம்யோேம

ஷ்.

************************************************************************************************************

SRIVAISHNAVISM

ரவிராஜடகாபாலன் அன்புள்ள வாசகர்களுக்கு, திரு.ரவிராஜடகாபாலன் அவர்களின் உேல் நிரல திவ்ய தம்பதிகளின் அருளாலும், ஆசார்யர்களின் ஆசீர்வாதங்களாலும் டதேி வருகிேது. இருப்பினும் அவர் பரைய நிரலக்கு வந்து தம் பணிரகத் வதாேர இன்னம் இரண்டு, மூன்று ோதங்கள் ஆகலாம். ஆதலால் அவரது

“ குணரத்ன டகாசம் “

ஸ்டலாகங்கள் அதன் பிேடக வதாேரும். தாஸன், வபாய்ரகயடியான். ஆசிரியர் ***************************************************************************************************************

SRIVAISHNAVISM

ஓேியிடுேல் -----------

கல்யோணம் - கோர்த்ேி என்று மபோகிமறோம். உறவுக்குத் ேகுந்ேோர்ப்மபோல் ஓேியிடுகிமறோம். அேோவது பரிசுகவள பண சகோடுக்கிமறோம். இேிலும் ந

ோகமவோ சபோருளோகமவோ

க்கு முந்வேய ேவலமுவற வவே

ரியோவே இருந்ேது.

ேன்னைக்கம் இருந்ேது. விளம்பே சோதுர்யம் இல்வல. அப்மபோசேல்லோம் கூட்டுக் குடும்ப

ோகக் கல்யோணப் பத்ேிரிவக, ஸீ

ந்ேப் பத்ேிரிவக இவவசயல்லோம்

குடும்பத்ேில் மூத்ேவருக்கு அவர் சபயரில்ேோன் சகோடுப்போர்கள். பிள்வளக்கு

சஷ்டியப்ேபூர்த்ேி ஆகியிருக்கலோம் (60 வயது). அவருக்கு 80 வயேில் அப்போ இருந்ேோல் அவர் சபயருக்குத் ேோன் பத்ேிரிவக சகோடுப்போர்கள். அல்லது வந்து மசரும். அவருக்கு பத்ேிரிவக வந்து மசர்ந்ேோல் அந்ே குடும்பத்ேில் அவனவவேயும் அவழப்பேோக அர்த்ேம். அதுேோன் உண்வ

யும் கூை.

இப்மபோசேல்லோம் ஒமே வட்டில் ீ இருக்கும் ேோத்ேோவுக்கு அவர் சபயரில் பத்ேிரிவக வருகிறது(பல ச

யம் இப்படிசயல்லோம் வருவேில்வல). அவர் பிள்வளகளுக்கு

ேனித்ேனிப் சபயரில் பத்ேிரிவக வருகிறது.

பரிசுகவள அளிப்பது என்பது (ஓேியிடுேல்) முன்மனோர்கள் கோலத்ேில் குடும்பத்ேிலுள்ள அப்போ அல்லது ேோத்ேோ சபயரில்ேோன் நவைசபறும். பரிவச யோர்

சகோடுத்ேோலும் சரி, அவர் சகோடுப்பேோக அவர் சபயவேச் சசோல்லி ' பஞ்சோேி' சசோல்லி உறவு முவறவயச் சசோல்லி ஓேியிடுவோர்கள்.. இப்மபோது ேோத்ேோ உயிருைன் இருக்கும்மபோமே அவர் பிள்வள ேன் சபயவேச்

சசோல்லி பரிசுகவள அளிப்பது நவைசபறுகிறது. அப்போ குத்துக்கல்லோக

ேிைகோத்ேிேத்துைன் இருக்கும் மபோமே அவருவைய பிள்வள ேன் சபயேோல்

ஓேியிடுேல் நவைசபறுகிறது. கிட்டிய உறவுக்கு இப்படி நவைசபறுகிறது. ேோத்ேோமவோ, அப்போமவோ பிள்வளகவள, சபண்கவள படிக்க வவத்து வளர்த்து உத்மயோகத்ேில் அ

ர்த்ேி கல்யோணமும் சசய்து வவத்து

ஞ்சள் கடிேோசி சகோடுக்கோே குவறயோக

வட்டில் ீ இருப்போர். அவருவைய பிள்வளகள்,சபண்கள் அவருவைய சபயவேச் சசோல்லி பரிசுப் சபோருட்கவளக் சகோடுக்க இவற்றில் இருக்கும்.

ோட்ைோர்கள். ேங்களுவைய சபயர்கள்ேோன்

இப்படிப் பரிசுப் சபோருட்கவள வோங்கிக் சகோண்ைவர்கள் பரிசுப் சபோருட்கவளக் சகோடுத்ேவர்கள் வட்டுக்கு ீ 'விருந்துண்ண' வரும்மபோது இந்ே வட்டிலுள்ள ீ சபரியவர்களுக்கு என்ன

ரியோவே கிவைக்கிறது..? மேவிக்கக்கூை

ோட்ைோர்கள்.

'ஹமலோ' சசோல்வோர்கள். அதுவும் சபரியவர்கவள யோேோவது அறிமுகப்படுத்ேினோல்ேோன். இது சரியல்ல. சரியோன வோழ்க்வக முவறயல்ல. வட்டிலுள்ள ீ அப்போ,அம்

ேோத்ேோ, போட்டி, அத்வேவய

ோ,

ேிக்கக் கற்றுக் சகோள்ளுங்கள். உங்களுக்கு முந்வேய

ேவல முவறகளின் பிேேிபிம்பங்கள் இவர்கள். அவர்களுவைய சசோத்துக்கு உரிவ

சகோண்ைோடும்மபோது குவறந்ே பக்ஷம் அந்ேச் சசோத்துக்கவள உவழத்து சம்போேித்து உங்களுக்கு விட்டுச் சசல்லும் அவர்கவள

ேிக்கக் கற்றுக் சகோள்ளுங்கள்.

ரியோவே சசலுத்ேப் பழகிக் சகோள்ளுங்கள். நீ ங்கள் சசய்வவே உங்கள்

பிள்வளகளும் சபண்களும் கவனித்துப் போர்த்துக் சகோண்டிருக்கிறோர்கள் என்பவே உணருங்கள். உங்கள் சபற்மறோர்கவள நீ ங்கள் நைத்தும் விேத்வேவிை ம

ோச

ோனவவ உங்களுக்கு உங்கள் பிள்வளகளிை

ிருந்தும், சபண்களிை

ிருந்தும்

வேக் கோத்ேிருக்கிறது என்பவேயோவது உணர்ந்து எச்சரிக்வகயோக இருங்கள். உறவினர்களுக்கு ஓேியிடும் மபோது உங்கள் அப்போ/ேோத்ேோ சபயவேச் சசோல்லி

ஓேியிடுங்கள். அது உங்கவள நீ ங்கமள சகளேவப்படுத்ேிக் சகோள்வது மபோல ஆகும். உங்கள் சந்ேேியினரும் இவேப் மபோலமவ சகளேவப் படுத்துவோர்கள். இது சின்ன

விஷயம்ேோன். முன்மனோர்கள் கவைபிடிக்கப்பட்டு வந்து இப்மபோது வழக்கத்ேிலிருந்து வறந்து சகோண்டிருக்கும் விஷயம். இவே

வறய விைோேீர்கள்.

உருப்பட்டூர் ஸ்ரீ சசளந்ேேேோஜன்.........

Dasan,

Villiambakkam Govindarajan.

*********************************************************************************************************************

SRIVAISHNAVISM

VAARAM ORU SLOKAM

Sundarakaandam of Valmiki Ramayana.

Sarga - 9. namrairRîjubhiratyuchchaiH samantaatsuvibhuushhitaiH | stambhaiH pakSair iva atyuccair divam samprasthitaam iva || 5-9-25 25. sthambhaiH= by pillars; namraiH= slightly bent; RîjubhiH= with no distortion; atyuchchaiH= which were very tall; suvibhuushhitaiH= and well decorated; samantaat= all over; samprasthitaamiva= (that hall) was like starting; divam= for sky; atyuchchaiH pakshaiH= with very high wings. By pillars slightly bent with no distortion, which were very tall and well decorated all over, that hall was as though starting for sky with very high wings. mahatyaa kuthaya aastriiNam pRthivii lakSaNa ankayaa | pRîthiviim iva vistiirNaam saraaSTra gRha maaliniim || 5-9-26 26. aasthiirNaam= covered; mahatyaa kuthayaa= by a wonderful large carpet; pRîthiviilakshaNaaN^kayaa= with all earth's characteristics (like rivers mountains, oceans, forests, painted over); vistiirNaam pRîthiviimiva= (that hall was)like the vast earth; saraashhTragRîhamaaliniim= together with states and rows of houses. Covered by a wonderful large carpet with all earth's characteristics like rivers, mountains, oceans, forests, painted over, that hall was like the vast earth together with states and rows of houses. Will Continueâ&#x20AC;Śâ&#x20AC;Ś ****************************************************************************************************

SRIVAISHNAVISM

அனுப்பியவர்

ன்வன சந்ேோனம்

சேோைரும்.

SRIVAISHNAVISM

ஆேமுது ஈந்ே ஆழ்வோர்கள் ‘’பக்ே மசவோ ேத்னோ ‘’

மஜ. மக. சிவன்

கிருஷ்ணோர்ப்பணம் மசவோ சசோவசட்டி 15 கன்னிகோ கோலனி

2வது சேரு

நங்கநல்லூர், சசன்வன 600061

( சேோவலமபசி:

044-22241855

வக மபசி: 9840279080

ின் அஞ்சல்: sreekrishnarpanamsevasociety@gmail.com jksivan@gmail.com

இவணய ேளம்: 3. ''மவேம் ே

www.youiandkrishna@org

ிழ் சசய்ே கோரி

ோறன்.....''

ிகச் சிறந்ே ஞோனி அவர். அவேோே புருஷர். ஆனோல் யோருக்கு சேரியும்? அவர்

ேோன் பிறந்ேது முேல் வோய் மபசோ ல், போமலோ, ஆகோேம ோ, நீ மேோ அருந்ேோ ல் ச

ௌனியோகமவ இருந்ேோமே.

பிறந்ேது முேல் கண்மண ேிறக்கவில்வலயோம், அழவில்வலயோம், ஒரு

அபூர்வ குழந்வேயோக இருந்ேோலும் சபற்மறோருக்கு கவவல இருக்கோேோ? அந்ே ஊர் சபரு ோள் சபோலிந்து நின்ற பிேோன் ( ஆேி நோேன்) என்ற சபயர்

சகோண்ைவர். குழந்வே பிறந்ே 12ம் நோமள சபரு ோள் முன் குழந்வேவய

கிைத்ேி மவண்டினோர்கள் சபற்மறோர். என்ன ஆச்சர்யம்? குழந்வே கண் ேிறந்து போர்த்து மநேோக ேவழ்ந்து அருமக இருந்ே புளிய ேத்வே அவைந்ேது. அங்மக ஒரு சபரிய சபோந்ேில் அ

ர்ந்ேது. இது ஸ்ேல விருக்ஷம். ச ீ பத்ேில்

ேிருசநல்மவலி பக்கம் சுற்றிமனன். அப்மபோது இந்ே ேிவ்ய மேசத்துக்கு சசன்று அந்ே விருக்ஷத்ேின் விருத்ேோப்பிய மகோலத்ேில் கண்டு வணங்கிமனன். நிவறய மபர் வந்ேிருந்ேோர்கள். புளிய வோங்கி னோர்.

ேம் போர்க்க ேட்டில் ஒருவர் கோசு

இந்ே புளிய ே இவலகள் இேவில் கூை

ற்ற

ேங்கள் இவலகள் மபோல மூடி

உறங்குவேில்வல. ''உறங்கோப்புளி'' என்ற பிேசித்ே சபயர் சபற்றது. இந்ே புளிய ே சபோந்வே, ஆேிமசஷமன பூ ியில் அவேரித்து பைம் விரித்து நிற்பேோக

கூறுவதுண்டு. புளிய

ேத்ேில் சவுகரிய ோக அ

ர்ந்ே குழந்வே த்யோனத்ேில் ஆழ்ந்ேது.

வருஷங்கள் பேினோறு ஓடியது. அேற்கப்புறம் ஒரு 16 வருஷம் ேோன் வோழ்ந்ேோர். ச

ோத்ே வயது 32 ேோன். அேற்குள்ளோ இத்ேவன யுக விஷயங்கள்?

ஆேிசங்கேரும் விமவகோனந்ேரும் கூை இப்படித்ேோமனோ? ஏன் ஆேி சங்கேர், விமவகோனந்ேர் நம்

சவறும் 16, 32 வயசு

ோழ்வோர்,

மேவவயில்வலமயோ!

ட்டும் ??

ோர்க்கண்மையன் -- இவர்களுக்கு எல்லோம் கோன்களுக்கு சேோம்ப வயசு

இந்ே ஆழ்வோர் இருந்ே கோலம் கி.மு. 3102, கலியுகத்துக்கு முன்னோமலமய என்றும், இல்வல, அப்புறம் ேோன், அேோவது 6, 8, 9ம் நூற்றோண்டு கி.பி.

என்கிறோர்கள். நோம் எேற்கு வவைவய எண்ணச் சசோன்னோல் துவளவய எண்ண மவண்டும். வருஷ ோ முக்கியம்.?

அவர் அவேோேம் சசய்ேது ஆழ்வோர் ேிருநகரி என்று அவழக்கப்படும் ேிருக்குருகூர். இது ேோ

ிே பேணி ஆற்றங்கவேயில் உள்ள ஒரு சிற்றூர்.

ேிருசநல்மவலியிலிருந்து 20 கி. ீ . ேிருச்சசந்தூரிலிருந்து 17 கி.ம . ஸ்ரீ

வவகுண்ைம் என்று ஒரு ஊர் 3 கி. ி. தூேத்ேில் இருக்கிறது. ஆழ்வோர் ேிருநகரி ிகச் சிறந்ே ஒரு வவணவ ஸ்ேலம். ேிவ்ய மேசம்.

ஆழ்வோருக்கு விளங்கும்

ற்ற சில சபயர்கள், சைமகோபன், பேோங்குசன், சைோரி,

ேகிழ் ோறன், வகுளோபேணன், வழுதி வளநாேன், குருவகயோர் மகோன்.

அவருவைய சபற்மறோர் கோரி என்ற சபயர் சகோண்ை ேந்வேயும், உவைய நங்வக என்ற ேோயும்.

ிகவும் புண்யம் பண்ணினவர்கள். சவள்ளோள பிள்வள

வகுப்வப மசர்ந்ேவர்கள். விஷ்ணு பக்ே குடும்பம். ேிருவண் பரிசோேம் என்று

ஒரு ேிவ்ய மேசம் இருக்கிறமே அேில் ேோன் உவைய நங்வக வசித்ேோர். அந்ே ஊரில் ேோன் உவையநங்வகயின் ேந்வே வவஷ்ணவ ஸ்ேோனிகேோக இருந்ேவர். உவையநங்வகவய அவவேத்ேோன் கோரி

ோறனுக்கு

ணமுடித்ேோர்கள். ேிருவண் பரிசோேம் ம ற்கு சேோைர்ச்சி

பக்கத்ேில் உள்ள ஊர்.

வலக்கு அந்ேப்

அப்மபோசேல்லோம் ே ிழ் வருஷங்கள் ேோமன கணக்கு. கலியுகம் பிறந்து 45வது நோள் பிே ோேி வருஷம் வவகோசி

ோசம், விசோக நக்ஷத்ேம் என்று

ஆழ்வோரின் பிறந்ேநோவளச் சசோல்கிறோர்கள். சபரு ோளின் பவைத் ேவலவேோம் விஷ்வக்மசனமே இந்ே ஞோனியோக

பிறந்ேவர் என்போர்கள். இனி அவவே நோம் 'நம்' ஆழ்வோர் என்று அறிமவோம்.

இது நோம் வவத்ே சபயர் இல்வல. ஸ்ரீ ேங்கநோேமே இவர் ''நம் ஆழ்வோர்'' என்று சபருவ யோக சசோன்னேோல் அந்ே மபர் உலகம் உள்ளவவே நம்வ கிழ்விக்கும். அவர் ஞோனியோக

ஆழவோர்களிமலமய

ட்டும் இல்வல. இவணயற்ற கவிஞன்.

ிகச் சிறந்ே முேன்வ யோன ஆழ்வோர். இவர்

புலவ வயக் கண்டு நோ

ோ

கிழ்ந்மேோம். ே

ிழ் ச

ோழிக் கவிகளில்

நிகரில்லோே கம்பர் சைமகோபேந்ேோேி என்று இவவேப் பற்றி எழுேிய

போைல்களில் இவருக்கு ஈைோன ே ிழ் ஞோனம் சகோண்ை பக்ேிக் கவிஞன் கிவையோது என்று அல்லமவோ எழுேியிருக்கிறோர்.

நோன் ஏற்கனமவ எழுேியிருக்கிமறன்.நிவனவிருக்கலோம்.

துே கவி என்று

பாண்டிய மேசத்து பிேோ ணர் ஒருவர். மவேங்களில் நன்றோக மேர்ச்சி

சபற்றவர். வே டதசங்கள் யாத்திரரயாக வசன்ோர். அப்டபாது வோனிமல ஒரு ஒளி அவவே வைக்மக இருந்து வழிகோட்டி குருகூர் வவே அவழத்துக் சகோண்டு சசன்று நம் ஒரு மகள்வி நம்

ோழ்வோர் முன் நிறுத்ேி

ோழ்வோவே மகட்கிறோர்.

வறந்ேது. அப்மபோது

துேகவி

'' வசற்ேத்தின் வயிற்றில் சிறியது பிறந்ேோல், எத்வே ேின்று எங்மக கிைக்கும்?'' இந்ே மகள்விவய நம் ஒரு

ிைம் யோேவது ஒருவர் மகட்ைோல் அவவே

ோேிரியோக போர்த்து விட்டு ''போவம் இப்படி ஆகிவிட்ைோமே '' என்று

பரிேோபப்பட்டு நகர்மவோம். ஏசனன்றோல் ந

க்கு இது புரிந்து சகோள்ளமவ பல

யுகங்கள் ஆகும். ஆனோல் இதுவவே மபசோேிருந்ே அந்ே புளிய போலகமனோ, அடுத்ே கணம

ே சபோந்து

''அத்வே ேின்று அங்மக கிைக்கும்'' என்று பேில்

சசோன்னோர். இேன் உள்ளர்த்ேம் ''ப்ேக்ரிேியில் உழலும் ஜீவன், அேிமலமய அனுபவம் சபற்று ஜீவிக்கும். பேத்ேில் ேிவளத்து பே

உயர் ேத்துவம் இேில் அைங்கும் என்போர்கள். நிேோன சகோள்ளுங்கள்.

னிமலமய உய்யும்'' என்ற ோக படித்து புரிந்து

துேகவி ஆழ்வோர், இேன் சபோருவள உணர்ந்து அந்ே கணம் முேல்

நம்

ோழ்வோவேமய ே து குருவோகக் சகோண்ைோர். முன்மப எழுேியபடி

துேகவியோரின் கண்ணினுட் சிறு ேோம்பு 11 போசுேங்கமள ஆனோலும் ''ஆச்சோர்ய

நிஷ்வை'' என்ற வவகயில் ஆச்சோர்யனோன நம்

ோழ்வோவேப் பற்றிமய

போைப்பட்டும் நோலோயிே ேிவ்யப் பிேபந்ேத்ேில் ஒரு சிறந்ே நிேந்ேே இைத்வே சபற்றிருக்கிறது.

நம்

ோழ்வோர் இயற்றியவவ: ேிருவிருத்ேம், ேிருவோசிரியம், சபரிய ேிருவந்ேோேி,

ேிருவோய் ச

ோழி. கவைசியோக சசோன்ன ேிருவோய் ச

ோழி

ிகவும் சுவவ

வோய்ந்ே போசுேங்கவளக் சகோண்ைது. படித்து ேசித்மேன். நிவறயமவ சசோல்லமவண்டும். இப்மபோது இயலவில்வல. ஒவ்சவோருவரும

படித்து

ஸ்வோனுபவம் சபற மவண்டிய ஒரு அபூர்வ, அேிசய நூல். இது அத்ேவனயும் நம்

ோழ்வோர் சசோல்ல சசோல்ல

துே கவியோழ்வோர் பவன ஓவலச் சுவடிகளில்

சபோறித்து ந க்கு அளித்ே கருவூலங்கள். இது ேோன் மேவ ேஹஸ்யம் என்பது. எப்படி அந்ே

ோயவன் எங்மகோ இருந்ே

துே கவியோழ்வோவேப்பிடித்து

முக்கோல் இந்ேியோவுக்கு ம ல் நைக்கவவத்து கோடு ம டு எல்லோம் கைந்து சேற்மக எங்மகோ ஒரு சிறு ஊேோன ேிருகுருகூர் அவைந்து மபசோே நம்

ோழவோவே மபசவவத்து அவேது போசுேங்கவள படிசயடுக்க வவத்ேோன்!!

நம்

ோழ்வோர் 'சர்வம் விஷ்ணு

எல்லோம் நம் ம ல் சகோண்ை அன்பினோல் ேோமன! நோம் அனுபவிக்கத்ேோமன! யம் ஜகத்' என்று அனுபவித்து வோழ்ந்ேவர்.

எேிமே ஒரு கம்பம ோ, கன்றுக்குட்டிமயோ,

ேம ோ இருந்ேோலும் அவே

அவணத்து ''என் கண்ணப்போ'' என்று விஷ்ணுவோக போவித்து அனுபவித்ேவர். ஆழ்வோர் ேிருநகரியிலிருந்டத ஸ்ரீ ேங்கம் நைந்ேோர் ஸ்ரீேங்கநோேவன மசவித்ேோர். ஸ்ரீ வவஷ்ணவத்ேிமல சஜோலிக்கும் ஒரு ேோேவக நம் அந்ே நம்

ோழ்வோர்.

ஹோ சபரிய வவஷ்ணவ வரிவச, ஸ்ரீேேன் , ஸ்ரீ, விஷ்வக்மசனர்,

ோழ்வோர், நோேமுனிகள், உய்யக் சகோண்ைோர்,

நம்பி,யோமுனோச்சோர்யர், சபரியநம்பி, ேோ

ணக்கோல்

ோனுஜர், கூரத்தாழ்வான், எம்பார்,

பட்ேர், நஞ்சீயர், நம்பிள்ரள, வபரியவாச்சான் பிள்ரள என்று வதாேர்கிேது. விஷ்ணு ஆலயங்களில் நோம் ேவலயில் கிரீைம் ேவல குனிந்து சோற்றிக் சகோள்கிமறோம

மேோன்றும். இது ேோன் ஸ்ரீ சைோரி, ஸ்ரீ நம்

ோேிரி பட்ைோச்சோரியோர் முன்

, அேன் ம ல் இரு ேிருவடிகள் ோழ்வோர். ஒவ்சவோரு முவற

சபரு ோவள ேரிசிக்கும் மபோதும் நோம் மகட்கோ மலமய நம் ஆசீர்வேிக்கிறோர்! இது இனி நிவனவிலிருந்ேோல்

ோழ்வோர் நம்வ

னது குளிரும்.

சேோைரும்..... **************************************************************************************************************************************************

SRIVAISHNAVISM

ஶ்ரீ லக்ஷ்ேி

ஸஹஸ்ரம் 6

தா3தும் த்வாம் புருடஷாத்தோய தநயாம் பத்டே க்3ருஹீத வ்ரத: ப்ராதா3த் காேக3வம் ீ முடத3 ஸுேநஸாம் பாநீயம் அபி அம்பு3தி4: கஞ்சித் ஸப்திம் அநுத்தேம் ேக4வடத கல்பத்3ரும்ம் டசஷ்ேத3ம் ஸர்வஞ்ஞாய ஸிதாம்ஶுகம் த்4ருதஜோவர்கா4ய தி3க்3வாஸடஸ!!

இந்த ஸ்டலாகத்தில் ஸ்வாேி டவங்கோத்வரி தனது கற்பரனரய வவகு அைகாக விவரிக்கிோர். ேஹாலக்ஷ்ேியானவள் ஸமுத்திரத்திலிருந்து டதான்ேி பகவாரன ேணந்து வகாள்கிோர். அவளுக்கு முன்னதாக ஸாகரத்திலிருந்து ஏன் காேடதனு, சந்திரன், உச்ரசச்ரவஸ் முதலானரவ டதான்ேிற்று என்பதற்கு நரகச்சுரவயாக காரணம் கூறுகிோர். தாயாரர எம்வபருோனுக்கு திருேணம் பண்ணிரவக்க நிச்சயத்த சமுத்ரராஜன் அதற்கு அங்கோக கன்னிகாதானத்திற்கு முன் டகாதானம், வஸ்த்ரதானம் முதலானவற்ரேச் வசய்கிோராம்

ஆகடவ காேடதனுவான டகாதானத்ரத ரிஷிகளுக்கும், அேிர்தத்ரத டதவர்களுக்கும், பிராேணர்களுக்குத் தரடவண்டிய தானத்ரத , கற்பக வ்ருக்ஷத்ரதயும் உச்ரசச்ரவஸ் குதிரரயும் இந்திரனுக்கும், ஆகாயத்ரதடய

ஆரேயாக உரேய திகம்பரனாகிய சிவனுக்கு வஸ்த்ரதானோக (வவள்ரள நிேத்தில் உள்ள சந்திரன்) நிலரவயும் தந்தாராம். 7.

ஹர்ஷாத் அப்டத4: அம்ருதகலஶம் து ஆத3டத3 டத3வஸங்க4: ஶ்ரீோந் உச்ரசச்ரவஸம் அேரக்ஷ்ோபதி: சந்த்3ரம் ஈஶ: டதஷாம் ஏகம் ந கில ஜக்3ருடஹ த்வாம் ஶுபா4ம் ஏவ ஶார்ங்கீ 3 பத்3டே ஸாரக்3ரஹண: நிபுணா: பாரிடஶஷ்யாத்3 க்3ரஹீதும்!!

திருச்டசரே சாரநாயகி ஸடேத ஸாரநாதப்வபருோள் டசர்த்தி தாடய! பத்டே! முப்பத்து முக்டகாடி டதவர்களும் பாற்கேலில் இருந்து டதான்ேிய அம்ருதம், டதவகன்னியர், காேடதனு, கற்பகவ்ருக்ஷம் டபான்ேவற்ரே ஏற்ேனர். 100 அஸ்வடேத யாகங்கரளச் வசய்து இந்திர பதவிரய அரேந்த ேகவானான இந்திரன் தனக்கு தகுந்தவதன உச்ரசச்ரவஸ்ரஸ எடுத்துக்வகாண்ோன். ஆனால் பகவான் இரவ எரதயுடே எடுத்துக்வகாள்ளவில்ரல. பகவானுக்கு ஸாரக்ரஹணநிபுணன் என்டோர் வபயருண்டு. ஸாரோனது எது என்று அவனுக்குத் வதரியும் ஆகடவ பாற்கேலின் ஸாரோன உன்ரன அவன் எடுத்துக்வகாண்ோன். ேற்ரேடயார் அேியாரேயால் ஸாரேற்ே வபாருட்கரள எடுத்துக்வகாண்ேனர். 8.

சா2யா முடக ஜநநி சாந்த்3ரேஸீ தவாஸீத் கல்பத்3ரு பல்லவருசி: கரடயா: படதா3ஸ்ச! வஸௌடதா4 ரடஸ வசஸி ஸம்பத3டதா ந ேித்2யா ப்4ராதச்ரியம் ஸஹபு4வ: பரிபி3ப்4ரதீதி

திருடவளுக்ரக அம்ருதவல்லித் தாயார் ோதா! உேன்பிேந்டதாரின் சாரய ஒருவரரவயாருவர் ஒத்திருக்கும் என்பது உலக வைக்கு. உன்னுேன் திருப்பாற்கேலில் உேன் பிேந்த சந்திரனானது உனது திருமுக ேண்ேலத்ரதயும், உனது ரகவிரல்களின் நிேமும் வேன்ரேயும், கற்பக வ்ருக்ஷத்தின் இளந்தளிர்கரளயும், உனது வாக்கானது அம்ருத்த்தின் இனிரேரயயும் வகாண்டிருக்கிேது. இதனால் உலக வைக்கானது உண்ரே என்பது வதளிவாகின்ேது.

9 .ஸுதா4த3ய: ஸந்து ததா2பி டதாயதி4: த்4ருவம் ப4வத்ரயவ ப4வதி அபத்யவான்! கு3ணா ரடே ஜாக்3ரது விக்ரோத3டயா கு3ண ீ ேடஹாதா3ரதரயவ பூ4பதி:

தாடய! ரடே! திருப்பாற்கேலில் இருந்து சந்த்ரன், காேடதனு,பாரிஜாதம், வகௌஸ்துபம், டபான்ேரவ பிேந்திருந்தாலும், நீ பிேந்ததனால் ேட்டுடே அவன் புத்ரவான் ஆகின்ோன். பல குணங்கள் நிரேந்த குணவானாக இருந்தாலும் வள்ளன்ரே நிரேந்திருந்தாடலடய அவன் வகாண்ோேப்படுவது டபால் டதவரீடர அவன் டேன்ரேக்கு முக்கியோனவராகின்ேீர். (அம்ருதம் முதலியன கேலில் டதான்ேியிருந்தாலும் அரவ அடசதனம் ஆரகயால் அவன் புத்ரவான் ஆகோட்ோன்.

10. ச்ராம்யத் பந்நக3 வக்த்ர டகாேர ேருத் உந்டநார்ேி ஸங்க4ட்ேநாத்3 ஜா4டித்டயார்த்4வ (ஜாடித்ய ஊர்த்வ) விஸாரி து3க்3த4ணிகா நிஷ்பந்ந புஷ்பாஞ்சலி: ஸிந்து4: ேந்த2 வஸுந்த4ரா ப்4ருத் உத3யத் து3ந்து4ம் த்4வநிச்ச2த்3ேநா ஸ்துத்வா ோத4வம் அத்3பு4தாம் அலப4த த்வாம் அம்ப கன்யாேணிம்!!

தாடய! ேற்ேரவயான காேடதனு, கற்பகவ்ருக்ஷம் டபான்ேவற்ரே எளிதில் அரேந்ததுடபால் சமுத்திரராஜனால் உன்ரன எளிதில் அரேய இயலவில்ரல. ஆகடவ அவன் ேஹாவிஷ்ணுரவ பலவாோக அர்ச்சித்த பின்னடர உன்ரன அரேந்தான்.

பாற்கேரல ஆகம் வரர நட்டு நாகம் கயிோக கரேந்தடபாது அந்த டவதரன தாங்காேல் வாசுகியானது வபரும் மூச்சுக்களாக வவளிப்படுத்த அதனால் அரலகள் வபரும் அரலகளாக டவகவேடுத்து ஆகாயத்தில் திவரலகளாகப் பரவியது . அப்படிப் பரவிய திவரலகள் எம்வபருோனின் ேீ து பூக்கரளப் டபால் வபாைிந்ததாம். டேலும்

கரேயும்டபாது எழுந்த ஒலியானது டபரிரகயின் துந்தும் ஒலி டபால முைங்கியது. இது கேலரசனின் ஸ்துதி டபால ஒலித்ததாம்.

இவ்வாோக எம்வபருோரன அர்ச்சித்தபின்னடர கேலரசன் உன்ரனப் வபற்ோன். வதாேரும்......

வழங்குபவர்:

கீ ேோேோகவன்.

*************************************************************************************

SRIVAISHNAVISM

DHARMA STHOTHRAM

Arumbuliyur Jagannathan Rangarajan

Part 374

Loka-bhandu ,Lokanaatha The episodes of Swamy Desikan’s life indicate the devotion ,and utterance of divine namas. Once, a great poet challenged Swamy Desikan to compose one thousand stanzas in one night. The subject chosen was just “The feet ‘ of God. Swamy Desikan immediately selected the subject as Footwear Padukas of Sriman Narayana. He immediately started uttering divine namas number of times and praying for His grace. He poured effortlessly one thousand slokas as Paduka sahasram in one night. The competing proud poet was able to complete only three hundred slokas during that time. On another occasion a mason challenged Swamy to construct a well with the bricks supplied by him. He accepted it, but the mason gave broken and irregular shaped bricks to him, just to make him failed in this attempt .Even then, Swamy arranged them perfectly and completed the construction of a well. Similar to this, a sculptor once asked whether he can make his idol and fit the same in the pedestal made by him. Swamy Desikan made an idol but the sculptor found difficult to fix the same in the pedestal. As the sculptor felt that an idol made was wrong, he chiseled some portion of idol. To his surprise sculptor observed the blood flowing out from the portion of his body which was chiseled. The sculptor realized his mistake and corrected the pedestal. The well and idol on the pedestal are still seen in Thiruvahindipuram. He even made a sandal which shoe makers mend and proved his skill and knowledge in various arts and crafts.. His Dwayasurukku mantram explains the means or upaya to reach Him ,in first part. In the second part the fruit or phala of

the reciting the mantra is said. Thus, His teachings on divine names are numerous . Now, on dharma Sthothram. . In 733 rd nama Loka-banduh, it is meant as relative and friend of the universe. Sriman Narayana is the father of all. As there is no one in the world closer as father He is said as bandhu. He has an eternal link with all His devotees and blesses all without any deviation or discrimination. His relationships are in the form of father, mother brother, abode, and friend and as final goal to all. Thirumangai Azhwar in Peria thirumozhi 1.7.1 pasuram says about Sri.Thiruvenkatamudaiyan, as . He was thinking just a father; mother, wife, other surrounding people, sons and all other known persons are only as relatives. But he realized later that the true relative is only Sriman Narayana and is now surrendering before Him. Hence he sought His compassion and blessings for the same . Andal in Thiruppavai pasurams, mentions about various relatives such as manalan, maithunan, magan,pillai, kumaran ,pen pillai, maman, pendatti, marumagal, maithunan, all indicating Him as a relative to all . Andal says as utrome yavom unakke naam aat seivom with a feeling that they all wanted to be related to Him in all births and to render services to him forever. In Thirumalai, Thondaradi podi Azhwar says that he has no relatives at all excepting Him. Also he has no property in any place and has no birth place such as Thirupathi. There is no refuge other than Him But He is relative to all including orphans .In Gita 9.17, Sri Krishna declares pitaham asya jagato ,matha dhata pitamaha that he is the father of this universe ,the mother ,the support, and the grandsire. In Ramayana it is said that Rama is extremely compassionate and never takes into account our faults and frailties. He is the friend of the humble and tender hearted. Thus He is called as lokabanduh in many ways. . In 734 rd nama Loka-naathah it is meant as one who is the ruler and lord of the World. Sriman Narayana is one to who all in the world prays. He is regulating the entire world activities and He is one who is solicited for the fulfilling all the desires and needs of all beings in the world. He is one who adds glories and ever shines with all our praises and love. He is the master, protector and supreme personality of the universe and hence related and considered chief to one and all. He is the eternal, the pure, the ever free, the almighty, the all-knowing, the all merciful, the teacher of all teachers, the Lord of His own nature, the inexpressible love and so called as loka natha. All pervading Supreme Being in order to extend His grace to his creatures comes down from time to time with His divine form for the establishment of righteousness, the law and order that holds the universe. In Thiruvaimozhi 6.10.1 pasuram, Nammazhwar says as Thilagam ulagukku in Ulagam unda peruvaya pasuram. Azhwar says that Sri Srinivasa in Thirumalai is having big mouth due to his eating the world during deluge. He is stable and with sparkling light throughout. He is present in Thiruvenkatam like thilakam in the world. .His features, complexion, form, possession of surpassing and unique forgiveness, compassion ,serenity ,love, sense of justice, even mindedness, affability, generosity, and other characteristics caused Him to be called as Loka natha. To be continued..... ***************************************************************************************************************

SRIVAISHNAVISM

Chapter â&#x20AC;&#x201C; 7

Sloka : 41. chakaasa chanchathkarakaasThimaalaa Kadhambineekantakabheeshanaa dhyouH vajroughanishpeshamahaattahaasaa moorthiH thadhaa mohakaree iva roudhree The sky appeared like the Rudra at pralaya, the hailstones as the moving garland of bones , the clouds as the terrible hairs standing erect, the sound of thunder as the angry laughter. dhyouH- the sky chakaasa- appeared roudhree moorthiH â&#x20AC;&#x201C; like Rudra at pralaya chanchathkarakaasThimaalaa- the hailstones as the moving garland of bones kadhambineekantakabheshaNaa- the clouds as the terrible hairs standing erect vajroughanishpeshamahaattahaasaathunder as the angry laughter.

the

sound

Sloka : 42. SathahradhaabhiH Dhrthahemakakshyaa DhaaraaDharaaH sendhraDhanushpathaakaaH adhabhraghoshaDhvanayaH anuchakruH sapthasruthaam Sakramathangajaanaam The clouds resembled the elephants of Indra, with rut flowing from seven openings, the lightning as the golden ropes binding them, the rainbows as the flags and the thunder as their fierce sounds. DhaaraaDhraaH – the clouds anuchakruH – resembled Sakramathangajaanaam – the elephants of Indra saphasruthaam – with rut flowing from seven openings (two cheeks, two eyes, two holes of the trunk and the sex organ) Dhrthahemakakshyaa- with the golden rope binding them SathahradhaabhiH - in the form of lightning sendhraDanushpathakaaH- the rainbows as the flags adhabhraghoshaDhvanayaH-the thunder as their fierce sounds.

****************************************************************************************************************

SRIVAISHNAVISM

நல்லூர் ேோ

ன் சவங்கமைசன் பக்கங்கள்

Om Pushkaraakshaaya Namaha Pushkaraaksha: * One who has eyes like a Lotus: The petals of lotus flower and leaves of the lotus plant are very special. Water drops do not stick on to them. Neither does the slush on which it grows. Ramanuja is described here as having lotus like eyes. The lotus flower, its petals and the leaf of the lotus plant are all connoted by the word ‘pushkara’. Sri Ramanuja, while living in this world remained unaffected by the vagaries of mundane existence. His only focus was on Srimannarayana's grace and grandeur. His only mission was to make every one aware of this unsurpassed Purushartha and aim of existence. Everything else was, to him, like insignificant blades of grass. Hence he is described as Pushkaraksha. *One Whose Glances Are Nourishing: 'Push’ means nourishment. Ramanuja, by his mere glance, nourishes his followers all over the Universe. Hence he is Pushkaraksha.

2. ऊँ पुष्कराक्षाय नम: Om Pushkaraakshaaya Namaha : ‘Pushkaraakshaha’ means (1) One who has eyes like a Lotus, and (2) One whose glances are nourishing. The petals of lotus flower and leaves of the lotus plant are very special. Water drops do not stick on to them. Neither does the slush on which it grows. Ramanuja is described here as having lotus like eyes. The lotus flower, its petals and the leaf of the lotus plant are all connoted by the word ‘pushkara’. Sri Ramanuja, while living in this world remained unaffected by the vagaries of mundane existence. ’तदितरादि तृिाय मेने’ (taditaraani trinaaya mene). His only focus was on Bhagavan’s grace and grandeur. His only mission was to make every one aware of this unsurpassed Purushartha or end and aim of existence. Everything else was, to him, like insignificant blades of grass. Hence he is described as pushkaraksha. ‘push’ also means nourishment. Ramanuja, by his mere glance, nourishes his followers all over the Universe. Hence he is pushkaraksha. We have a number of anecdotes during and after the avatar of Sri Rama

அன்பன்:

நல்லூர் ேோ

ன் சவங்கமைசன்.

**********************************************************************************************************

SRIVAISHNAVISM

Nectar / மேன் துளிகள் ïaš 3 âUthŒbkhÊ flnyhirnahL tháa‰¿U¡F« khKÅfS¡F

K‰g£l

Mrh®a®fŸ

midtUnk

“ghUy»š

Miríilnah®¡bfšyh« MÇa®fhŸ TW«” v‹W T¿ v«bgUkhdh® jh«

tu«ig

mW¤âUªjhY«

MwhÆu¥goKjyhd

›ah¡ahd§fŸ

x‹W¡F IªJ âUthŒbkhÊ¡F mtjÇ¤âUªjhY«, xUt® ïUt® _t® ehšt®

It®

v‹¿¥go

gÇÄjuhd

áZa®fS¡nf

âUthŒbkhÊÆ‹

bghUis cgnjá¤J¥ nghªjikahš bghUŸ bg‰w âUthŒbkhÊí« bghUs‰w

flnyhirnghš

fhz¥g£lJ.

khKÅfŸ

âUttjhu«

brŒjã‹d® jh‹, e«bgUkhSŸË£l gšyhÆu¡fz¡fhd áZa®fS¡F mt® âUthŒbkhÊia m›itªJ ›ah¡ahd§fnshL Tl¡ fhynBg« [hâ¤jikahš bghUŸ bg‰W¥ nghu¥ bghÈªJ njh‹¿‰W. Mifahš kzthsnah» âUthŒbkhÊnahL

jh«

mtjhu«

brŒahâUªjhš,

flnyhirnahbl‹d

tháí©nl

mUË¢brŒa nt©o‰W.

nr‰W¡ fkytašNHu§f® jŠÓ® jiH¥g ngh‰¿¤ bjhGešytªjz® thHÉ¥ójy¤nj kh‰w‰wbr«bgh‹ kzthskhKÅtªâynd M‰¿‰fiu¤jòËašynthjÄHhuznk

rlnfhg® v‹W

v‹W [«¥ujharªâÇifÆš mZlâ¡f#§fËš mªajkuhd m¥ãŸsh® mUË¢brŒjghRu« ï›Él¤â‰F [«thjkhfÃid¡fîÇaJ.

tháa¿ªjtjÇÆšehuzdh® kz§bfhŸ njRilabaªijkzthskhKÅÓ®jiH¥g ÓrÆnyrjahgh¤âubkD« Ó®kªâu« njáfdhŒ¡ f©Liu¤jhÇ› itafŠÓUwnt1

ïªj¥

ãugªj¤â‹

mUË¢brŒj

KoÉš,

ïJtiu

kzthskhKÅfË‹

g‹Åu©L

gh£Lfshš

bgUikfS¡bfšyh«

áfukhŒ

mikªj Éõa« $kª ehuhaznd áWFHªij toÉš tªJ jÅa‹ mUË¢

brŒjJ.

mUË¢brŒJ mt‰¿‹

khKÅfSila

¤U¥âail»wh®.

MœªjbghUŸfnshL

ïªj¤

jÅ¥g£l¥

¤uhÉlntjkhd midtU«

bgUikia

â›a¥ugªj§fis

f‰w¿ªJ

bjËí«go

btËÆ£l guk cgfhu¤J¡F gfthnd kª¤u %g ¥uâ[«gªâ if§f®akhf jÅaid btËÆ£L khKÅfS¡F¥ bgUikia c©lh¡»dh‹ v‹W cz®¤j¥g£lJ.

k‰w Mrh®a®fis Él khKÅfS¡F©lhd ityB©a¤ij m¿ªjtuhd gjÇfh¢uk¤âš vGªjUËíŸs $kªehuhaz¥ bgUkhŸ jkJ

âUîŸs¤âš

khwhkš

bfh©l

bgUikia

íilatuhŒ

monaDila Mrh®auhd kzthskhKÅfSila fšahzFz§fŸ cyf¤jtuhš

e‹F

m¿a¥g£L

Äfî«

brÊ¡F«goahf

‘$irnyrjahgh¤u«’ v‹W bjhl§f¥ bgWtjhŒ brhšyhY« bghUshY« mHF bg‰w kªâu¤ij kªâu¥ujdhd Mrh®adhŒ¡ bfh©L MuhŒªJ

ïa‰¿ ï›îyf¤njh® mD[Ç¤J¥ bgUikia e‹F miltj‰fhf âUthŒ ky®ªjUË¢ brŒjh®.

gjÇfh¢uk¤âš btËÆ£lJ gjÇfh¢uk¤âš vGªjUËíŸs ehuhaz¥bgUkhis,

mtUila

bkŒaoah®fËUt® tz§» monah§fS¡F¤ jŠrkhÆU¥gbjh‹iw mUË¢brŒant©Lbk‹W mt®fS¡»u§»

¥uh®¤â¡f

m›bt«bgUkh‹

“$irnyrjahgh¤u«” v‹W ¢nyhf¤â‹ xUghâia

mUË¢brŒJ k‰bwhU ghâia¤ jh« $u§f¤âš mUË¢ brŒtjhf¢ brhšÈ mt®fis $u§f¤â‰F mD¥ã it¤jh‹. mt®fŸ m¥gona $u§f¤â‰F tªj rka«, khKÅfŸ e«bgUkhŸ âUK‹ng xU tUl fhy« <L fhynBg« [hâ¤J¢ rh‰W« [kakhÆU¡f, m¥gjßehuhaz‹ jhnk $u§fehjDUÉš K‹ò mUËa ghânahL “aÔª¤u ¥utz« tªnj u«a#hkhju« brŒjhbu‹gJ

KÃ«”

v‹w

k‰iw¥

[«¥ujhaÌ¤j«.

ghâiaí«

ï›Éõa«

nr®¤J

khKÅfË‹

mUË¢ áZa®fŸ

v©kÇš xUtuhd m¥ãŸsh® mUËa “[«¥ujharªâÇif” v‹D« üÈ‹ eh‹fh« ghlÈY« Iªjh« ghlÈY« ÞgZlkhf¡ fhz¥gL»wJ. tjÇah¢áuk¤âš ïUbkŒbjh©l® tifahf ehuzid motz§»¡ fâahfX®bghUismË¡fnt©L« f©znd! monah§fŸ njwbt‹d¢ râuhf¢ Óirykªâu¤â‹ rkakhd ghâia M§fUË¢ brŒJ gâahd nfhÆY¡F¢ br‹Ä‹ÚÉ®

ghâiaí« brhšYJ«ah« njwbt‹wh®2.

br‹wt®fŸ ïUtUnk nrutªJ âUtu§f‹ âdrÇia nfshÃ‰g¢ rªÃâ K‹ fUlhœth® k©lg¤âš jhÛL rh¤J»‹w rkaªj‹Åš bgh‹ÅjÅš Úuho¥ òfœªJtªJ òfHu§f® rªÃâ K‹ tz§» Ã‰g¢ rªÃâÆš Ã‹wu§f® jhnkaªj¤ jÅaDiu brŒJ jiy¡f£odhnu3

v‹DÄitna ï¥ghlšfŸ. âUthŒbkhÊ¥ ãŸisÆ‹ âUtUS¡F¡ bfhŸfykhŒ mJntfhuzkhf {Phd g¡â ituh¡a Fz§fS¡F¡ flyhª

j‹ikiaí«

âUtofËš

g¡â¥

aÔª¤u

bgU¡ifí«)

¥uhtza¤ijí« bg‰w

(v«bgUkhdh®

mH»akzthskhKÅfis

tz§»¤ Jâ¡»‹nw‹ v‹gJ e«bgUkhŸmUËa $irnyr¤ jÅaÅ‹ fU¤jhF«.

வதாேரும்........ லேோ ேோ

ோநுஜம்.

********************************************************************************************************

ேசோவேோேம் பற்றிய ஸ்மலோகங்கள். .

ைோக்ைர் சமேோஜோேோ

கூர்

ோநுஜம்

ோவேோேம்

कू ाव

ध ः स्थि

ब्रह् णि कू ा इत अ ृ लस्धध व ज्ञ ोद्ध िं |

ह ल हलं ேீ: ஸ்ேிேோ பிேம் ணி கூர் ஹோலோஹலம் நோ

ஞோனம் அ

ேத்வ

द कृ ं

दद भगवदर्ािं

இேி அம்ருேலப்ேிமேவ ஞோமனோத்ேேணம்

த்ேில் நிவல சபற்ற புத்ேிவயக் குறிக்கும்.

ிர்ேம். ஹோலோஹலம் போபசமூஹம். இவே

பகவேர்ப்பணம் சசய்ய அ அ

अघथस ूहं

அகஸ்ேமூஹம் யேோ க்ருேம் யேி பகவேர்ப்பணம்

கூர் ம் என்பது பிேம் பிேம்

ः

ிர்ேம் சவளி வருகிறது. அதுேோன்

ோகிற பிறப்பிறப்பற்ற நிவல.

கூர் ம் கீ வேயில் சசோல்லியுள்ள ஸ்ேிேப்ேக்ஞனின் நிவல.

“யேோ சம்ஹேமே சோயம் கூர் ோங்கோனி இவ ேர்வச:” (ப.கீ . 2.58) ஆவ

ஓட்டுக்குள் ேன்வன இழுத்துக்சகோள்வவேப்மபோல எவன்

இந்த்ரியங்கவள விஷயங்களில் இருந்து இழுத்துக் சகோள்கிறோமனோ என்று சபோருள். ந்ேே

வல பிேம் ஞோனத்வே அவையமவண்டும் என்ற புத்ேி.

போற்கைல் ம மல சேளிவோகவும் உள்மள கலங்கியும் உள்ள அறிவவக் குறிக்கிறது.

வோசுகி சர்ப்பங்களின் அேசன். சர்ப்பங்கள் ஆவசகவளக் குறிக்கின்றன. எல்லோ ஆவசகளுக்கும் ேோஜோ வோக உள்ளது பிேம் பிேம்

த்வே அறிவது,.

வோசுகி என்ற அந்ே ஆவச, அ

ஜிக்ஞோேோ

ேத்வத்வே அவையும் குறிக்மகோள் அேோவது

ந்ேே வலவய சுற்றிக் சகோண்டு, அறிவோகிய போற்கைவல கவையும்

மபோது ப்ேம் ஞோனம் ஆகிய அம்ருேம் சவளிப்படும்.

ஆனோல் முேலில் போபம் என்ற ஹோலோஹல விஷம் பூர்வஜன்

வோசவனயினோல் அடியில் மேங்கி உள்ளது. அவே முேலில் அழிக்க மவண்டும். பேம்சபோருள் , சிவன் என்ற அழிக்கும் சக்ேியோல் அவே

நீ க்குகிறது. பிறகு பல சபோருள்கள் சவளி வருகின்றன. அேோவது விஷய ஆவசகள்

யக்கப்போர்க்கின்றன. அேிசலல்லோம் ஏ

ோந்துவிைோ ல்

கைவலக் கவைந்ேோல் கவைசியில் சவளி வருவது அ

ிர்ேம்.

ஆனோல் இந்ே அம்ருேத்வே அவைவேற்கு முன் எேிர்மநோக்கும் ஒவ்சவோரு ேவைக்கல்வலயும் நீ க்க இவறவனின் அருள் மவண்டும். இவேக் கூறுவது நோன் இயற்றிய கீ ழ்வரும் ஸ்மலோகம். गरुडोर्र संव ह्

कू व ा र्ष उद्व ह्

आक्रम्

न्द गगर ं हथ

उद्ध प्

न्ि ं आववश्

ववभज्

अ ृ ं हर ि ककं

இேன் சபோருள், கருைன் ம ல்

दर्र | गन्रं

ந்ேே

कृ ं வலவய ஏற்றி ஆவ யின் உருவில் அவே சு ந்து

ம

லும் ேன் வகயினோல் அேன் ம ல் அழுத்ேிக்சகோண்டு, அவேக்

கவைபவர்களுக்கு சக்ேிவயக் சகோடுத்து , வோசுகியின் கவளப்வபயும் ேீர்த்து, அம்ருேத்வே பங்கிட்டு அளித்ேோன். அவன் என்னேோன் சசய்யவில்வல மேவர்களுக்கு?

இேன் மூலம் நோம் அவவன அவைய முயலும் ஒவ்சவோரு அடியிலும் அவன் அருள் இன்றி இயலோது என்று சேரிகிறது.

யோமுனோசோர்யர் மவடிக்வகயோகச் சசோல்லுகிறோர் பகவோன் இவ்வளவு

கஷ்ைப்பட்ைது எேற்கோக என்றோல் அது லஷ் ிவய அவையமவ என்று. அவேப் படித்ேதும் எனக்குத் மேோன்றியது என்னசவன்றோல் . प्र प्् िं सवं दवर्

दद

द्करुि व ै

करुि

क ोत

ं ह्रदद त व सत

हद

सं

थव िा ् | गन् ङ्गलं ं खल इदं कृ ं ||

ஸ்ரீப்ேோப்த்யர்ேம் யேி

ஹேோயோேம்

ேேபி ேத்கருணயோ ஏவ ந ஸ்வோர்த்ேம் யோ கருணோ கமேோேி ஜகன்

ங்களம்

ேோம் ஹேேி நிவோேஇதும் கலு இேம் க்ருேம் கோலக்ஷ் ிவய அவையமவ இவ்வளவு சிே ம் ம ற்சகோண்ைோன் என்றோல்

அது சுயநலம் அல்ல. அவனுவைய கருவணமய. உலகத்துக்சகல்லோம்

கருவண கோட்டி ஆட்சகோள்ளும் ேோயோவேத் ேன் ஹ்ருேயத்ேில் வவக்கமவ இவ்வோறு சசய்ேோன். ஏசனன்றோல் அவள் இருக்கும் ஹ்ருேயத்ேில் கருவண ேவிே மவறு எதுவும் இருக்க முடியோது அல்லவோ? கவைசியோக ஒரு விளக்கம். மேவர் அசுேர் என்பது நம்

னத்ேில் உள்ள

நல்ல எண்ணங்களும் சகட்ை எண்ணங்களும . இவவகளுக்குள்

எப்மபோதும் யுத்ேம் ேோன். இவறவன் அருளோல் சுத்ே ஞோனம் ஆகிய அம்ருேத்வேப் சபற்றோல்

ட்டும

நல்சலண்ணங்கள் சவற்றி சபறும்.

*****************************************************************************************************************

இயற்ேியவர் திருேதி.

கரலவாணி அவர்கள்

SRIVAISHNAVISM

Srimadh Bhagavatam Sri Krishnavataram: ‘Why should I increase satva guna in the first place? Why not eliminate it as well?’ ‘Increase in rajo and tamo gunams make your senses go astray. In order to control your senses you need satva guna which also increases devotion towards me. Bakthi further enhances satva guna.’ ‘Why did you give us tamo and rajo gunas in the first place if we should eliminate them?’ asked Udhavar. ‘To make creation more interesting. The following ten can be subdivided into three categories based on the guna they enhance. Take the category which enhances satva guna and leave the rest.’

Quality Item

Shastra

Water

People

Country

Time

Sub division

enhanced

Upanishads and Vedanta

Satva

Karma Kandam

Rajas

Avedic shastras

Tamo

Holy rivers, natural sources

Satva

Flavoured

Rajas

Mixed with alcohol

Tamo

Bagawathas, Prapannas

Satva

Ritualist

Rajas

Against Shastras

Tamo

Solitary places dedicated to Lord's worship

Satva

Crowded places

Rajas

Gambling places

Tamo

Dawn between 4 am - 6am

Satva

Afternoon

Rajas

Night

Tamo

Nithya karmas like sandhyavandhanam, naimithika like amavsai tarpanam

Satva

Kamya karma like ishti yagams

Rajas

Abhijara karma like senai yagam.

Tamo

With bakthi, kaimkaryam to bagawatha

Satva

Egoist, worship other deities

Rajas

Those who worship ghosts etc

Tamo

Karma

Births

‘Why did you give rajasic and tamasic shastras/karmas? Why didn’t you just give satvik shastras?’ ‘You forget that people with rajasic and tamasic tendencies are also my property. In order to make them belive in the shastras I have to give them what they desire so that slowly they develop an interest in the higher truth. Once a person reaches the satvic rung, they shouldn’t step down to the lower rungs. Hence I have asked you to avoid anything that increases rajasic and tamasic qualities. Listen to the following story. There was once a man who had an enemy. Unable to bear the enemies torture, the man approached a Vedic scholar. ‘You claim to be a cholar and you state frequenntly that cures for every problem is there in the Vedas. Can you help me rid my enemy? Is there anything in the Vedas?’ ‘There is a abhijara ritual called Senai Yagam. If you perform it, the deity of the Yagam will remove your enemy like an eagle swooping down to snatch its prey.’ The man performed the yagam and he was amazed to learn that his enemy was destroyed.The man lived comfortably for a while but soon made ten new enemies. He decided that if he was wealthy and moved up the social ladder, the enemies wouldn’t bother him. He once again approached the scholar. ‘Can you suggest any yagam to make me wealthy?’ ‘Perform the vayavai Yagam; the wealth present in everyone’s homes will be swept to you.’ Will Continue……

Acharyan tiruadigale Saranam.Namo Narayanaya

Kumari Swetha

*******************************************************************************************************

SRIVAISHNAVISM

Kanak Bhavan Temple,Ayodhya

The ‘Kanak Bhawan’ is the biggest, religiously one of the most important and architecturally an aesthetically built temple dedicated to Lord Ram and his divine consort Sita. It is located in the pilgrim holy town of Ayodhya in the state of Uttar Pradesh of India. This shrine is a marvelous sample of temple architecture and design, and is the most beautiful and attractive structure in Ayodhya. Its magnificence and charm is not only restricted to its external façade, but the deities installed in the sanctum are so beautiful and captivating to behold that one is left dumbfounded and spell-bound once one sees them. The enchantment of the divine view of the consecrated deities and their magnetic pull is of such intensity that the eyes of the beholder are riveted by their beauty, and he finds it difficult to move his eyes away from them. It is something to be experienced and not simply told and read, because the words have their own limitations, and something that has an ethereal and divine dimension cannot be put in shackles by the limitations of words. It becomes a sort of love at first sight when the visitor is compelled in his heart to make a promise to himself that he would come over and over again to experience and soak in this divine glory of the Lord as much as he can. When the rays of the rising sun as well as that of the setting sun fall on the building, it looks fabulous, it presents a view that is exceptionally captivating and enchanting. The view of the face of the main structure of the temple that faces the sun, i.e. the wall of the main shrine that faces eastward towards the rising sun as seen from the inner courtyard, simply looks wonderful and out of the world as the first rays of the morning sun sprays it with its light. The same thing is experienced during the afternoon hours when the rays of the setting sun light up the walls of the building facing westwards as seen from the same inner courtyard. It’s a paradise of sorts for photo opportunity. Conceived more as a sprawling palace rather than as a shrine, the Kanak Bhavan Temple resembles magnificent palaces of Bundelkhand and Rajasthan region of India. Its history dates back to Treta Yug when it was gifted by Ram’s step-mother Kaikeyi to him and his consort Sita as a marriage gift. With the passage of time it fell to ruin, and was reconstructed and renovated many times. The first reconstruction was done by Ram’s son Kusha in the beginning of Dwapar Yug, again by King Rishabdeo in middle of Dwapar, and Lord Krishna is said to have visited the ancient site in pre-Kali Yug era 614.

In the current Yug called the ‘Kali Yug’, it was first built by Chandra Gupta Vikramaditya in Yudisthir era 2431, repaired & renovated by Samudra Gupta in 387 A.D. (V.S. 444), destroyed by Nawab S. Salarjung II Gazi in 1027 A.D. (V.S. 1084) and then finally reconstructed on the ruins & renovated in the present shape by H.H. Maharaja Sri Pratap Singh Ju Deo, G.C.S.I., G.C.I.E. of Orchha and Tikamgarh (Bundelkhand) and his Queen Maharani Vrisbhan Kunwari, and consecrated in 1891 A.D. (V.S. 1948) Vaishkh Shukl 6th, Guru Pushya (roughly the month of May). There are three pairs of consecrated idols—and all of them are those of Lord Ram and Sita. The largest pair is the one installed by Rani Sri Vrishbhan Kunwari who was the moving force in the construction and establishment of this temple. The pair to its right is of a medium height and is said to be those which were established by King Vikramaaditya and were salvaged from destruction when that ancient temple was destroyed by invaders. The third pair is the smallest and is traditionally believed be the one that was given by Lord Krishna to a woman hermit who was meditating on Lord Ram at this site. Krishna instructed her to bury the idols in the ground when she leaves her mortal coil (body) so that later on they would be discovered and act as a mark to identify the sacred place when a king (who later turned out to be King Vikramaaditya) would set out to resurrect this holy place during Kali Yug. It so happened by providence that when Vikramaaditya was digging the foundation of his temple, this ancient pair emerged, and this helped this great king of India to locate the exact spot to establish the sanctum of his own grand temple. When the current temple was built, all these three pairs were installed in its sanctum sanctorum. All the three pairs are seen now. Due obeisance and worship are offered regularly to all of them daily in the temple. The temple is being looked after and managed by a Trust named “Sri Vrisbhan Dharm Setu Pvt. Trust” which was established by HH Maharaja Saheb Sri Pratap Singh Ju Deo of Orcha and Tikamgarh, who was its first president. After him, his son HH Maharaja Saheb Sri Virendra Singh ju Deo became the second president of this Trust. He was followed by HH Maharaja Saheb Sri Devendra Singh Ju Deo who became the third president of the aforesaid Trust. The fourth and the current president of the Trust is HH Maharaja Saheb Sri Madhukar Shah Ju Deo of Orcha and Tikamgarh. Contact details of the President of the Trust, Sri Maharaja Saheb Madhukar Shah Ju Deo: Address—B/8/26, Vasant Vihar, New Delhi 110057. Phone: 011-26142963; 011-26147862. Location: The temple is situated in the heart of the town of Ayodhya which lies in Uttar Pradesh state of Northern India. It is well connected by theNational Highway and Railway Network to major cities e.g. Lucknow (135 Km.), Gorakhpur (145 Km.), Varanasi (210 Km.) which themselves serve as major intersection for trans-country air, rail and road network. Timings for opening of the temple and performance of worship: Open on all days of the year. (i) During Summer— Morning: 8 am-11.30 am. Evening: 4.30 pm-9.30 pm. Arti-8 am, 11.30 am, 7pm, 9.30pm. (ii) Winter: Morning: 9.00 am-12 pm, 4 pm-9 pm Arti-8.30 am, 12 noon, 6.30 pm, 9 pm. Main Festivals: Though ceremonies and festivals keep on going throughout the year on various auspicious occasions according to the Hindu calendar, but some of them are special. All these occasions are marked by festivities and ceremonies as well as pomp and pageantry. Music and devotional songs reverberate in the temple. These special occasions are the following— (i) ‘Ram Navmi’ marking the birth day of Lord Ram. It falls in the Hindu month of Chaitra which is roughly late March and early April. (ii) ‘Janki Navmi’ marking the birth day of Sita. It falls exactly one month after Ram Navmi, i.e. in late April or early May.

(iii) ‘Phool Bangla’—this is an occasion when the deity and the temple are decorated with flowers. It presents a fabulous sight. (iv) ‘Jhula’ or the Swing Festival—it is organized during the onset of the rainy season roughly in August. A silver Swing is installed in the main hall of the temple and the deity is brought out from the sanctum to enjoy the Swing. The festival lasts for about fifteen days continuously. On the first day of this festival, the third pair of deities is taken out in a procession in the evening from the temple compound, winds its way through the streets of Ayodhya to reach a place called Mani Parvat. It is a place where the deities of all other temples of Ayodhya too assemble. After return to the temple premises, Darshan (viewing) of the deity is held on the silver Swing already installed in the hall. (v) ‘Vijaya Dashmi’—this is the Dusshera festival just prior to the well-known Indian cultural extravaganza and the festival of lights known as Divali/Dipawali. It marks the victory of Lord Ram over the demon king Ravana. A special Darshan (view of the deity) is held in the outer hall of the temple. (vi) ‘Sharad Purnima’—this is the full moon night of Fall when it is believed that the Gods rain nectar on the earth from the heavens. On this occasion, a special Darshan (view of the deity) is organized in the open inner courtyard of the temple, directly under the beautiful light of the full moon shining overhead in the sky. (vii) ‘Sita-Ram Vivaaha’—this celebration marks the marriage of the divine couple Lord Ram and Sita. It is done in the traditional method when all the steps of the actual marriage ceremony are performed. A marriage procession is taken out in the evening from the temple premises, goes round the town, and comes back. The actual marriage rituals are done during the late evening hours on a stage erected in the main hall of the temple. Thousand witness this ceremony personally. This festival falls in late November or early December. (viii) ‘Gauna’—this is the time when the wife leaved her parental home for the home of her in-laws and husband. It is celebrated about a fortnight from the marriage festival. (ix) ‘Holi’—this is the fabled festival of colours in India. A Darshan of the deity is organized in the main hall of the temple, and devotees offer dry coloured powder to their Lord. Donations/Contributions: You are welcome to donate or contribute or make charity to the temple fund according to your free will. All remittances should be made in the name of ‘Sri Brishbhan Dharm Setu Pvt. Trust’ by Cheque or bank Demand Draft payable at any bank in Ayodhya (Faizabad-UP). It must be sent by registered post or courier to the following address—The Manager, Sri Brishbhan Dharm Setu Pvt. Trust, Kanak Bhavan Temple, Ram Kot, P.O.—Ayodhya, Pin— 224123, Distt—Faizabad, U.P., India. If you wish to donate or contribute by cash, then there is a counter in the main hall of the temple where you are welcomed to do so. Please take a receipt for your donation. If you wish to send by Money Order through the post office, then the address is the same as that for the cheque or the demand draft. Contact : Manager, Sri Kanak Bhawan, P.O.-Ayodhya District-Faizabad Uttar Pradesh (India) Pin-224123 For more details, please contact: Ajai Kumar Chhawchharia. Email: < ajaichhawchharia@gmail.com ; kanak.bhavan.temple@gmail.com> Phone: 09451290400; 09935613060.]

Smt. Saranya Lakshminarayanan.

SRIVAISHNAVISM

ேிருக்மகோளூர் சபண்பிள்வள ேகசியம்-7. சவங்கட்ேோ

ன்

11. பிஞ்சாய்ப் பழுத்டதடனா ஆண்ோரளப் டபாடல? ரசவ வநேியில் பிஞ்சாய்ப் பழுத்தவர் திருஞான சம்பந்தர். மூன்று வயதில் பாலுக்கு ஏங்கி அை, அம்பிரக சடேதராகத் டதான்ேிய சிவவபருோ னின் தரிசனம் வபற்ேதுேன், அம்பிரக புகட்டிய ஞானப்பாரலப் பருகும் டபற்ேிரனயும் அவர் வபற்ேது நாம் அேிந்த விஷயம். ஶ்ரீ ரவஷ்ணவத்தில் பிஞ்சாய்ப் பழுத்தவள் ஆண்ோள். ேணவாள ோமுனிகள் தேது உபடதச ரத்ன ோரலயில், அஞ்சு குடிக்வகாரு சந்ததியாய் ஆழ்வார்கள் தஞ்வசயரல விஞ்சிநிற்கும் தன்ரேயளாய் பிஞ்சாய்ப் பழுத்தாரள ஆண்ோரளப் பக்தியுேன் நாளும் வழுத்தாய் ேனடே ேகிழ்ந்து. என்று பாடுகிோர். டவதம் ஶ்ரீ ரவஷ்ணவர்கட்கு இன்ேியரேயாத ஒன்று. அடதடபான்று திராவிே டவதம் என்று டபாற்ேப்படும் நாலாயிர திவ்யப் பிரபந்தமும் அவர்களுக்கு முக்கியோனது.

58 பன்னிரண்டு ஆழ்வார்கள் பல்டவறு காலங் களில் அருளிச் வசய்த நாலாயிரம் பாசுரங்கள் பின்னாளில் நாதமுனி எனப்படும் ரவணவ ஆச்சாரியரால் வதாகுக்கப்பட்ேது. இந்த திராவிே டவதத்துக்கு அத்தியயன காலம், அனத்தியயன காலம் என இரண்டு உண்டு. அதாவது, இந்த இந்தப் பாசுரங்கரள இந்த இந்தக் காலத்தில்தான் பாே டவண்டும் என்று விதிமுரே. அனத்தியயன காலங்களில் அந்தப் பாசுரங்கரள பாராயணம் வசய்வதற்கு பதிலாக பூர்வாச்சாரியார்கள் எழுதிரவத்துள்ள தனியன்கரளப் பாராயணம் வசய்யலாம். இது ரவணவர்களுக்கு உள்ள முக்கியோன விதி. ஆனால், ஆண்ோள் எழுதிய திருப்பாரவக்கு அப்படி அனத்தியயன காலம் கிரேயாது என்ே ஒன்டே அவளுரேய பாசுரங்களின் சிேப்ரபக் காட்டும். ேற்ே ஆழ்வார்களுக்கு இல்லாத பல சிேப்புகள் ஆண்ோளுக்கு உண்டு. ேற்ே பத்து ஆழ்வார்களுக்கு (ேதுரகவியாழ்வார் கணக்கில் வர ோட்ோர் என்பதால், வோத்தம் பத்து ஆழ்வார்கள் ஆண்ோள் தவிர்த்து என்க). நடுவில் ஆண்ோள் ஒருத்திதான் வபண்ணாக அவதரித்தவள். எனடவ அவளுக்கு வசல்வாக்கு அதிகம். ஆண்ோள் ஶ்ரீ வில்லிபுத்தூரில் அடயாநிரஜயாக துளசிச் வசடியின் கீ டை விஷ்ணுசித்தர் என்ேரைக் கப்படும் வபரியாழ்வாரின் திருக்குோரத்தியாக அவதரித்தாள். பூோடதவியின் அம்சோக பிேந்த தாக ஐதீகம். வபரியாழ்வார் அந்த ஊரில் ேிக உன்னதோன பட்ேர் குலத்தில் டதான்ேியவர். வாைாட்பட்டு நன்ேீ ருள்ள ீடரல் வந்து ேண்ணும் ேணமும்வகாண்ேின் கூைாட்பட்டு நின்ேீர்கரள எங்கள் குழுவினில் புகுதவலாட்டோம் ஏைாட் காலும் பைிப்பிடலாம் நாங்கள் இராக்கதர் வாழ்இலங்ரக பாைாளாகப் பரேவபாருதானுக்குப் பல்லாண்டு கூறுதுடே என்ே திருப்பல்லாண்டு பாசுரத்தில், ஏழு தரலமுரேகளாக அவர்கள் எம்வபருோனுக்கு டசரவ வசய்து வந்தவர்கள் என்பரதக் கூறுகின் ோர். எனடவ, அந்த ஏழு குடியின் புண்ணியமும், வபருரேயும், பாண்டித்யமும் ஆண்ோளுக்குத் தாடன வந்து டசர்கின்ேன. வபண்களின் பருவங்கரள ஏழு நிரலகளாகப் பிரிக்கலாம். டபரத, வபதும்ரப, ேங்ரக, ேேந்ரத, அரிரவ, வதரிரவ, டபரிளம்வபண். ஐந்தாம் வயதில் இருந்து ஏைாம் வயது வரரயில் டபரத; எட்ோவது வயதில் இருந்து பன்னிரண்ோம் வயது வரரயில் வபதும்ரப, பதின்மூன்ோம் வயது ேட்டும் ேங்ரக எனப்படும். பதினாலாவது வயதில் இருந்து பத்வதான்பதாவது வயது வரர யிலும் ேேந்ரத எனப்படும். இருபது வயதில் இருந்து இருபத்ரதந்து வயது வரரயில் அரிரவ, இருபத்தாறு வயதில் இருந்து முப்பத்திரண்டு வயது வரரயில் வதரிரவ. அதன் பிேகு டபரிளம் வபண். ஆண்ோள் இந்த நிரலயில் டபரத பருவத்ரதச் டசர்ந்தவள். பகவத் விஷயங்கரள வளர்த்துக்வகாள்வதில் நேக்கு ஏழு நிரலகள் உள்ளன.

அபிலாரஷ, சிந்தரன, அனுஸ்ம்ருதி, இச்சா, ருசி, பரபக்தி, பரேபக்தி என்ே ஏழு நிரலகள். ஒரு வஸ்துரவப் பார்த்தவுேன் அதன் டேல் ஏற்படும் விருப்பம் அபிலாரஷ எனப்படும். அதன்பிேகு டவடோர் இேத்தில் டவவோரு காலத்தில் ேீ ண்டும் இந்த வஸ்துரவப் பற்ேிய நிரனப்பு வருவதற்குப் வபயர் சிந்தரன. இந்தச் சிந்தரன அதிக டநரம் நீடிக்காது. அதற்கு அடுத்து அந்த வஸ்துரவக் குேித்து வதாேர் சிந்தரனடயாட்ேம் ஏற்படும் நிரலக்கு அனுஸ்ம்ருதி என்று வபயர். அனுஸ்ம்ருதி வதாேருோனால், அந்த வஸ்துவின் டேல் இச்ரச ஏற்படும். இச்ரச நிரலக்குப் பிேகு, அந்த வஸ்துரவ அரேய டவண்டும் என்ே எண்ண நிரலக்கு ருசி என்று வபயர். இந்த நிரலயில்தான் எம்வபருோனுேன் கூடியிருக்க டவண்டும் என்ே நிரனப்பு அதிகரிக்கும். இரேவனுேன் டசர்ந்திருக்க டவண்டும் என்ே இன்பநிரலயான டசர்க்ரகயும் இந்த எம்வபருோரனப் பிரிந்திருக்கடவண்டிய துன்ப நிரலயான பிரிவும் டசர்ந்தது பரபக்தியாகும். எம்வபருோனுேன் ஒன்ோகக் கலந்து

ரவகுண்ேத்தில் பதவி வகிக்கும் நிரலடய பரேபக்தி.

இந்த ஏழு நிரலகளும் ஒரு வபண்ணின் தன்ரேயிலிருந்டத ஶ்ரீ ரவஷ்ணவத்தில் டபசப்படுகிேது. ஆண்ோள் டபரதப் பருவத் திடலடய ஆண்ேவனுேன் கலக்கும் ஏழு நிரலகரளயும் அரேந்துவிடுகிோள். எம்வபருோனின் வாத்சல்யம் அவரள எவ்வித பிரயத்தனமும் இன்ேி உத்தாரணம் வசய்துவிடுகிேது. ஆண்ோள் ஏற்வகனடவ வராகப் வபருோனால் உத்தாரணம் பண்ணப்பட்ே பூேித் தாயார் அல்லவா? இரேவன் அவளுரேய பயத்ரதப் டபாக்கி, அவரள ேடியில் இருத்தி டவதங்கள் அரனத்ரதயும் ஓதுகிோர். அப்டபாது தாயாருக்கு ஒரு சந்டதகம் வருகிேது. டவதம் அத்தரனரயயும் கற்றுக்வகாண்டு, பரம்வபாருரளக் கண்டுபிடித்து, எம்வபருோரன அரேவதற்கு ஜீவன் ேிகவும் சிரேப்பே டவண்டுடே என்ே சந்டதகம். எனடவ, எம்வபருோனின் ஆக்ரஞப்படி அவள் டகாரத நாச்சியாராக பூவுலகில் பிேந்து, நான்கு டவதத்துக்கும் நிகரான திருப்பாரவரய பரேக்கிோள். பூேிபிராட்டிரய அதிகம் தவிக்கரவக்காேல் உத்தாரணம் பண்ணிய வபருோடள, ஆண்ோரளயும் ேிகச் சிறு வயதிடலடய ஞானம் அரேயரவத்து, திருப்பாரவ என்ே டவதத்தின் சாரத்ரத நேக்கு அளித்துவிட்டு, உத்தாரணம் வசய்துவிட்ோன். அப்படிப்பட்ே ஆண்ோரளப் டபால் சிறுபிராயத்திடலடய ஞானம் வபற்று எம்வபருோரன அரேயவில்ரல என்பரதடய, 'பிஞ்சாய் பழுத்டதடனா ஆண்ோரளப் டபால?’ என்று டகட்கிோள் அந்தத் திருக்டகாளூர் வபண்பிள்ரள. ரகசியம் வவளிப்படும்

**************************************************************************

SRIVAISHNAVISM

ஶ்ரீடதசிகவிஜயம். கரலவாணி.

வதாேரும்...............

***************************************************************************

SRIVAISHNAVISM

Sri Vishnu Sahasranaamam

ஸ்ரீவிஷ்ணு ஸஹஸ்ரநாம தைாடர் 57 ைது திருநாமம் ஓம் ஸாஸ்ைைாய நமஹா 57-ஸாஸ்ைை – பவடத்ைல் -காத்ைல் -அழித்ைல்-இவடயறாமல் தெய்கின்றைர் ஒய்வில்லாைைர் - எல்லாக் காலங்களிலும் நிவலயாக இருப்பைர் எப்வபாதும் மாறாை ரூபத்வை உவடயைர் நிவலயானைர் உயர்ைானைர்

Nama: Shaashvataha Pronunciation: shaa-sh-va-ta-ha shaa (sha in sharp), sh (sh in shape), va (va in vase), ta (th in thud), ha (ha in hard) Meaning: One who is eternal (eternally the same) Notes: Vishnu does not undergo any change/transformation ever. HE is eternally the same. Humans undergo physical, mental and emotional changes. HE does not have any such defects. We can also attain a similar state only in Moksha. Hence worshipping Vishnu as “shaashvata” leads one towards salvation. Namavali: Om Shaashvataaya Namaha Om

Will continue….

SRIVAISHNAVISM

ஶ்ரீ ராகவன் கவிரதகள்

ஶ்ரீ ராகவன் சிந்ரதயில் இருந்து

அரிதயன்னும் அருந்தைய்ைம் அதுைன்றி அயதலான்வற அறியாை அப்பிள்வை அவைத்ைாவன அைன்ைாை அரிமாைாய் அைன்ைந்வை அகங்கீண்டான் அைன்ைன்வம அறிைார்க்கு அைவன அரண் கவிவேகள் சேோைரும். *******************************************************************************************************

SRIVAISHNAVISM

ஓவியத்ேில் கோவியம். ஸ்ரீகிருஷ்ண சரித்ேிேம்

ஸ்ரீப்ரியோகிரி

ேன்வனக்சகோல்லப் பிறந்ே எம்சபரு

ோன் மகோகுலத்ேில்

குழந்வேயோகப் பிறந்து வளர்வது மகட்ை கம்சன் பூேவன என்பவவள அனுப்ப அவள் ேோய்மபோல் வந்து போலுைன் விஷம் மசர்த்து சகோடுக்க குழந்வேயோன எம்பரு

ோன்

அவவள சகோன்றோன். சேோைரும்.

***********************************************

SRIVAISHNAVISM

ஐய்யங்கோர் ஆத்து ேிரு வழங்குபவர்

வைப்பள் ளியிலிருந்து கீ தாராகவன்.

ேோகி முத்மே (Ragi mudde) Mudde என்ோல் பந்து. களிரய பந்து டபால் உருட்டி பரிோறுவார்கள். இதற்கு டகழ்வரகு ோவு, சிேிது உப்பு டதரவயான அளவு தண்ணர். ீ அவ்வளடவ! ஒரு பங்கு டகழ்வரகு ோவிற்கு 2 ½ பங்கு தண்ணர்ீ டதரவ. முதலில் தண்ணரர ீ வகாதிக்கவிேவும். உப்பு டசர்க்கவும். 1 டேபிள்ஸ்பூன் ோவிரன அதில் டபாேவும். கட்டியில்லாேல் நன்கு கலக்கவும். நன்கு கலந்து வகாதித்தவுேன் அதிலிருந்து ½ கப் தண்ணரர ீ எடுத்து தனிடய ரவக்கவும். இப்டபாது ேீ தியிருக்கும் ோரவ அதில் டபாட்டு நன்கு பரத்தி விேவும். அடுப்ரப சிம்ேில் ரவக்கவும். கட்டியில்லாேல் நன்கு கலக்கவும். வகாஞ்சம் அசந்தால் அடி பிடித்து விடும். ோரவ நன்கு கிளேி எடுத்து ரவத்துள்ள தண்ணரர ீ டசர்த்து நன்கு களி பதத்துக்கு கிளேவும். சூட்டோடு எடுத்து ஒரு ேரப்பலரகயின் ேீ டதா அல்லது சப்பாத்தி கல்லின் ேீ டதா பரப்பவும். ரகயில் சிேிது தண்ணர்ீ வதாட்டுக் வகாண்டு வபரிய கிரிக்வகட் பந்து ரசஸுக்கு உருட்ேவும். சுரவயான ராகி முத்டத தயார். ( என்ன வபரிய ராகி முத்டத! எங்க ஊர்ல கம்பங்களிரய கிண்டி உருண்ரேயா உருட்டி பாரனத் தண்ணர்ல ீ ராத்திரி டபாட்டு வச்சு காரலல அரத எடுத்து சாப்பிட்ோ எப்படி இருக்கும் வதரியுோ? சடகாதரி வட்டில் ீ டவரல வசய்யும் வபண்ேணி நாங்கள் டபசிக்வகாண்டிருந்தரதக் டகட்டுவிட்டு வசான்ன கவேண்ட் இது.உண்ரேதான். நம்மூர் பக்கம் இடத டபால் களிரயக் கிண்டி சிேிய ேண்பாரனயில் நீரர நிரப்பி அதனுள் இரத உருண்ரேயாக டபாட்டு விடுவார்கள். காரல அரத எடுத்து சிேிது நீர்டோர் விட்டு கரரத்து பச்ரச ேிளகாய் வதாட்டுக்வகாண்டு சாப்பிட்ோல் அேிர்தம் தான்)

SRIVAISHNAVISM

Matrimonial Wanted Bridegroom. Seeking alliance from professionally qualified Iyengar boys (Kalai no bar) for Vadakalai, Naithruva Kasyapa girl, DOB May 1990 : B.Tech, working as Senior System Manager in IBM, placed in Chennai. Birth star Poosam 2nd padam. Parents both alive and working. One younger sister doing engineering. Contact : 0091 9436056061, Email shanthimanoharan1@gmail.com ***********************************************************************************

Daughter Aruna , Gothram – Atreyam , Star – Kettai ; Height 5 feet 2 inch ; Qualification MSc in Pathway Biology and Genomics. , Date of Birth 26/01/1987 ; Working at QUINTILES Bangalore. ; Address : H100 F2 Samudra Apartments(TNHB) ; First Seaward Road, Valmiki Nagar, Thiruvanmiyur, Chennai600041. Telephone +91 44 24571854 Mobile +919840109641 ********************************************************************************** Shadamarshana gothram, vadakalai, Magam, very fair, 6.4.1990, ACA, ht.5'3" Chennai, no sibling. Expecting boy with clean habits, good looking, well qualified, drawing salary more than Rs.1,10,000/ per month from India, preferably Chennai. Contact No.9444620079. ************************************************************************************************ Name: Nithya Raghavan ; DOB:10 Nov 1991 ; Star:Moolam, 2nd Padam, Dhanur Rasi ; Gothram: Bharadwaja ; Mother tongue: Tamil ; Height: 165 cms / 5’ 4’’ ; Education:BE, MS (Computer Science) ; Work:In Seattle, USA ; Expectation:Looking for a suitable groom, currently working in US ; Father’s address: R Raghavan, 326, 1 Main, 3 ‘B’ Cross, 2 Block, 3 Phase, BSK 3 Stage, Bangalore 560085, Phone: +91 98864 30195

******************************************************************************************

67 My Daughter's Name: MANAVYA BALAAJI , Date of Birth : 30.09.1992 ; Qualification BE ( ECE); Sub Sect : Vadakalai ( Swayam Acharya) ;Native : Kancheepuram ( Thathachari) ; Star : Anusham Gothram : Sadameshanam ; Height : 5'7 ; Mother' s Name Jayashree Balaaji Home Maker ;Groom Should be Qualification : BE / MBA ( from Premier Institute Like IIM / XLRI/NITIE/NIFT / CA ; Sub Sect :Vadakalai Only ; Contact : 7401617146 ; Mail ID : balaajis61@gmail.com ********************************************************************************************************************

Name Sow. R.Ishwarya , D.O.B 20 th Feb 1990 , Star Moolam 4th padam , Educational Qualification CMA , C.A., inter, B.com., Occupation Finance analyst in sundaram business services , Salary 4 lakhs per annum , Gothram Sandilya gothram , Kalai Vadakalai , Father name Ramaswamy ; Occupation Southern railways ; Mother Padma Ramaswamy (homemaker) ; Sibling One younger sister doing B.tech ; Expectation Vadakalai Iyengar boy working In Chennai Contact 9941964965, srihayavadhana@gmail.com ****************************************************************************************** Name: AARATHI PADMANABHAN ; D O B 16 02 1989 ; ED QLFICATION: B E Honors. M S presently working in U S A ; STAR : THIRUVATHIRAI ; KOTHRAM : KOUSIGAM HEIGHT 5.4 ; contact : sarojapadmanabhan@gmail.com, Cell No : 9940216506

************************************************************************************************ Vadakalai girl Bharathwaj Gothram 1980 born Hastam star, 5.7 Ht. Masters in Computer Science, works in Aviation. Prefer a boy from Mumbai. Mail to kvnc45@yahoo.com

********************************************************************************** Name Sow. R.Ishwarya ;D.O.B 20 th Feb 1990 ; Star Moolam 4th padam ; Educational Qualification CMA , C.A., inter, B.com., Occupation Finance analyst in sundaram business services ;Salary 4 lakhs per annum ; Gothram Sandilya gothram ,Kalai Vadakalai ; Father name Ramaswamy ; Occupation Southern railways ; Mother Padma Ramaswamy (homemaker) ; Sibling One younger sister doing B.tech ; Expectation Vadakalai Iyengar boy working In Chennai ; Contact 9941964965, srihayavadhana@gmail.com ************************************************************************ Name: Sruthi Ravi ; DOB : 17.5.1992 ; Gothram : Naithrupa Kashyapa gothram ; Sub sect : Vadakalai ; Acharyan: Followers of Ahobila Mutt ; Qualification : B.E.Computer Science from MIT, Anna Univ. Doing MS in California, LA, USA; Star: Anusham Height : 5’6’’Groom preference : Employed boy with MS/MBA/Phd at USA, Contact: mail ID: radha83@gmail.com , Phone: mobile: 9 445482244: LL: 044-28441828

************************************************************************

Name: J.Lakshmi ; DOB : 13.5.1994 ; Gothram : Srivathsam ; Sub sect : Vadakalai ; Acharyan : Followers of Andavan Ashramam ; Qualification : B.Tech. from MIT, Anna Univ. employed as software engineer ; At Chennai ; Star : Rohini ; Height: 163 cms ; Contact : mail ID: ramusha10@gmail.com ; Phone : mobile: 9486100556 , Groom preference: MBA/MS. Countries: India/US/Canada/Singapore ************************************************************************ Name : M.Sukanya ; Adddress: S.Muralidharan ; No 106, SV Paradise ; Dinnur Hosur- 635109 ; Date of Birth : 13.5.1991 ; Gothram: Naitrakasyaba ; Natchatram: Bharani, Iyengar, Thengalai ; Qualification : BE Computer science ; Occupation : Working as Systems Engineer in TCS ; Salary: 5 lakhs per annum ; 2 own House . Exptectations : Age Difference within 3 years , Good working , good family background and soft in nature , Salary expected more than 8 lakhs ; Kalai : No bar , ontact : 9003930942 Name:Sow. Vaishnavi Venkatesh; Parents: Shri Venkatesh Chari Smt. Vijayalakshm i Chari, Address: 13137 New Parkland Dr. Herndon, irginia – 20171,USAAcharyan: Shrim ad Aandavan Swam igal; Gothram : VadhoolaNakshatram: Rohini; Date of Birth: 30.09.1988; Height :5’ 5”Complexion:Fair ; Languages known:Tamil, English & Spanish Education:Post Graduate (M.A.); Prof ession: Business Process Analyst in a Software Company in Virginia, First Love,CARNATIC MUSIC; Expectation A caring and loving life-partner having admirablequalities including a flairfor carnatic music.

********************************************************************************************************** Name R.Deepthi ; Star and rasi Viasakam 4 th padam viruchigam date of birth 25 th DECEMBER 1989 ; Vadakalai KOUSIGAM Qualifications B.Tec M.S COMPUTER SCIENCE from CORNELL University U.S.A., working as S/W engineer in Bay Area California, US based company.

******************************************************************************************************************** Name of the girl divya ; DOB...5/6/92 ; Star poosam 4 padam ; Rasi...katakam ; Gotram srivatsam; Vadakalai , Education b.tech IT ; Contact...9941531283 ; Fathers name kannaji ; Mothers name puspa. ********************************************************************************************************************

Vadagalai Vadoolam, Aswini, Nov 1990, 5'4", MBBS (MS) seeks doctor alliance MS or MD contact 9789847638 or 9952969398 or 044 28476860 -emails: vbmadhavan@gmail.com,usha_idbi@yahoo.com Girl’s Name : Sow K. Poornima ; Education :B.E. (ECE), First Class with Distinction and Honors.,Profession :TCS Chennai ( From 2008 to 2015) ; Gothram : Satamarshnam ; Kalai : Iyengar – Vadakalai ; Siblings : Nil. Sow. Poornima is Only Daughter ; Father’s Name :R. KrishnamacharyS/O : Late S. Rangachariar(Kumbakonam); Profession: IT Consultant, Qatar Petroleum Groups, Qatar ; Mother’s Name : S.Vathsala, (Ex- Oriental Bank of Commerce, Bombay),

Home Maker.;D/o: Late Sri . P.K.Srinivasan (Reserve Bank of India, Bombay), Grand Daughter of :Late Sri D.S.Ranagachariar ( Asst.H.M. National College High School, Tiruchy) 9. Email ID rkchary53@ hotmail.com ; 10. Contact No. 091 4443016043, Mobile : 8300 1272 53

******************************************************************************************* Gothram: Shadamarshana Date of Birth : 13 August 1992, Time : 8.20 P.M Star : Avittam 2 Padam Qualification: Presently doing MSC Visual communication ; Working : working with Salt Audios as Radio Jockey ; Complexion : Very Fair , Height : 5.3inches Languages Known : Tamil,English,Hindi ; Expectation: Vadakalai, Age Diff : Maximum 4 years, qualifications BE with MS, Contact: 9840966174, Email: samkr58@gmail.com, . +91 9840966174 "TAMIL VADA KALAI IYENGARS. DISCIPLES OF SRI AHOBILA MUTT. Gothram :SRIVATSA GOTHRAM. Birth Star / Raasi : ROHINI (IV PADAM), RISHABA RAASI. Qualification / Employment: BE (C.S), Associate Consultant, TCS, BENGALURU. DOB / TOB / POB : 29-12-1982 / 05 : 27 AM (IST) / MADURAI (TN, INDIA) Height / Complexion : 5' 5'' / V. Fair. Expectations : Well Qualified (BE, MBA / MS-Fr. Reputed InstitutionsME / M.Tech / CA / Ph.D) AND Well Placed. Age Difference: Maximum: 5 yrs. BRIDEGROOM from VADAKALAI or from THENKALAI. Contact : Phone- 080 2854 2341; M: 0 94803 39732; Email: kamalisundar1947@gmail.com

Sow; M S Jayasri , 04.09.1989, (5' 6 1/2") Vaadoola Gothram- Nakshathiram- CHITHIRAI .. 4 th paadam- Thula Raasi. Swayamaachaarya sampradayam-VADAKALAI B.Com .,MBA-Finance --30th Rank -Madras University-2011. After four yrs previous experience --From January 2016 joined as Asst Manager -Finance Division - reporting to CFO, in leading TVS group organisation, Chennai.Expectation: Well educated and employed .Contact ; 04426562913/9444015694-email;mrsind@gmail.com, M.R.SRINIVASAN, Mobile: 91 9444015694, 91 9884015694/044 26562913, 196/12,R30A,GreenFields, Annanagar west extn, Chennai-600101 Name:Jaishree ; DOB :14/05/1989 ;Kausigham ; Magam. Eduction :MBA,CA : Working as a Analyst in a reputed company in Chennai. Height : - 5'5" ; Looking for a groom with a good degree, Job and from a well disciplined family.(Maximum age difference of 5 years) Father: Retd, HOD - Govt Arts College (Salem), Mother: VRS from SBI. Brother:- Married and Working. Poorveegam:- Pennagaram, Thenkalai Iyengar. Kalai No bar. Cell: 9443771472 / 9443288525 ******************************************************************************

WANTED BRIDE. Mr. Sudarsan/31/M.A.,M.Phil.,Ph.D.,/Lecture/Beemavaram College, Vijayawada(AP)/Kettai/Koundanya/Parents (V.K.Srinivasan & V.S. Mangala), PANRUTI/888 611 6921 (Andhra)& 740 24 55 003 (TN). Name : Kausik Srivathsan ; Date of Birth : 04/11/1988 ; Age : 28 years; Height : 5 feet 2 inches ; Weight : 55kg ; Complexion : Fair ; Education : B.Com ,MBA (Finance; Occupation : Accounting Officer in RR Donnelley, Chennai; Income : 4.53 P.A; Mother Tongue : Tamil ; Languages known: English, KannadaHobbies : Watching Movies ; Sub Caste : Iyengar / Thenkalai ; Gothram : Kaushika ; Rashi : Simhaa/Puram – 2 pathum ; Family Background: Father : Srivathsan – Chief Accounts Officer; Mother : Prabha – Homemaker ; Siblings : None ; Contact no : 9176222760 / 9884868115 ; Email ID : srivathsan1957@gmail.com ; Native Place: Chidambaram. VADAKALAI, BHARATWAJA GOTHRAM, POOSAM, 31-03-1985, 5'10" FAIR B.E.,M.B.A.,CHENNAI 25 LAKHS PER ANNUM SEEKS SUITABLE PIOUS VAISHNAVA

SAMPRADAYAM

KNOWING

GIRL.RAGHU

KETHU

DOSHAM

PREFERRED.CONTACT:DR.R.MURALI.9894649396.murabaa@gmail.comTHRAM, P ************1985, 5'10"

CHENNAI 25 LAKHS PER ANNU

Boy working in Newzealand as software engineer.; B.E. ,M.S. ; He has his permanent resident visa for N.Z.; Vadakalai iyenga ; .Bharathawja gothram ;Uththirattadhi Nakshathram ; Dt. of birth 15.1.78 ;I request you to find a suitable ; ,educated girl who is willing to relocate to N.Z. No expectations from our side Cell.8762840408 or 080 23323967 1. Boy : Vada kalai ; Gotram : Koundiya Nakshatram : makam ; Qualification : diploma in store management ; working in Hindu Mission Hospital ; no expectations.; Kalai no bar 2.Gothram : Koundanya ; Nakshatram: Bharani ; born in 1983 ; Work : Catering own business ; For both the boys Contact No. 9445612304 ************************************************************************************************

71 Name V.KARTHIK.; GOTHRAM SRIVATSAM. IYENGAR VADAKALAI. STAR KRITHIGAI. (RISHABARASI.) ; DATE OF BIRTH 17-04-1991.QUALIFICATION B.E. MBA ; JOB WORKING IN A MULTINATIONAL CO ; Mob 08109145828 , email tvchari1953@rediffmail.com ; Required working bride with 2or 3 years lesser age,.gmail.com 1. Name: R. Hari Krishna. 2.DOB: 24/05/1987

3.Star :ashwini and mesha rasi 4. Gothram : srivatsa 5. Occupation : South Indian Bank, assistant manager, chennai branch, 8,00,000, P. A 6. 6.qualification : B. Tech, mechanical engineer 7. Contact no : 9940101035 nd we expect tat girl have good job nd good family background

Name Velamur Srinath DOB 06-11-1986 Qualifications B com CA (Final) ACS(Final) Nakshathram MOOLAM- 4 Bharathwaja Gothram Vadagalai Iyengar Acharyan Ahobhilamatam Azhagiyasingar Job/Employment MNC Chennai Salary Rs 6.25 LPA Residential Address 34/96 Nattu Subbarayan street 2nd floor Mylapore Chennai-600 004 Father Velamur Sampath Kumar Retd Pvt Co Mother Vijayalakshmi House wife Younger brother One B tech IT Working in MNC Chennai Native Place Puttur Near Tirupati Andhra Pradesh Own house at Puttur ancestors Property. Contact Mobile No 7418606592 Land Line 24662822.

NAME DATE OF BIRTH TIME OF BIRTH STAR GOTHRAM KALAI EDUCATION OCCUPATION SALARY HEIGHT FATHER MOTHER ADDRESS TELEPHONE EMAIL ID EXPECTATION

N.C.VENKATESH 04.08.1991 12.20 AM BHARANI (3RD PADAM) SRIVATSAM THENKALAI B.E. (E E E) SR.SOFTWARE ANALYST IN ACCENTURE, CHENNAI RS.6.00 LACS PER ANNUM 6.2’ N.C.JANARDHANAN (RETD. FROM PVT.CO. J.JAYALAKSHMI(WORKING IN A PVT.CO. NO.4, BRAHMIN LANE, SAIDAPET, CHENNAI-600015 9884796442 / 9884884317 jjaya_63@yahoo.co.in GRADUATE & EMPLOYED SUB – SECT ACCEPTABLE

Name of my son: N.Srichakravarthy, Gothram: Vadhulam: Nakshatram: Kettai ( jeshta): Date of birth: 21 November 1979: Height : 6' 3": M. Pharm: Annual Income: Rs. 22 lakhs: Expectations: No: Contact: R N Raghavan, H 95, T 1, Sea View Apartments, First Seaward Road, Valmikinagar, Thiruvanmiyur, CHENNAI 600 041: Contact mobile. 98403 77271: E Mail: raghavan1946@gmail.com Boy details:-N.Sriram.B.E,30Y, 5'8"Chennai MNC employed,7.8L p.a.Revathy 3rd paadam,Kumba lagnam; Nythruva kasyapam gothram; Contact :9962897533/9441438914 Name : V.Balaji ; Qualification : B.Sc , M.C.A , M.B .A; Employed : TVS – Sr.Accounts Officer ; Gothram : Koundanyam ; Star : Rohini - IInd Padam ; DOB : 31-12-1979Father : V.Venkata Raghavan ; Mother : V.Usha ; Address : No 84 , 2nd Street, TNHB, Korattur, Chennai-600080 ; Contact No : 98411 – 46717 ; Expectations : Graduate Must – Employed / UnEmployed R.Badrinath, DOB - Dec 87, Gothram - Kaundinya ; Star- Ayilyam ; Height - 5'9" ; Qualification - BE, PGDIT ; Job - working for n MNC at Pune, Expectations - Homely girl preferably working and willing to relocate to Pune. Contact - R.Ravi 9922220985/ 02025232762. name- srinath.k,star - moolam; gothram- naithreya kasyaba, thenkalai, dob- 30.08.1990, qualifaction- b.tech, it,job- amazon, chennai ( manager ), salary- 80,000.00 pm,contract no.97910 12442,expectation- qualified & employed girl,age- 3 to 4 years, differance, with in chennai residence, sub- any kalai. D.Srinivasan, S/o. A.p Desikan, Gothram- Kousikam, Star - Pooram 2 m- Padam Rasi Simham, DOB- 1 - 6 - 1990. Working in MNC Company, Chennai. Height 5.10". Income - 4.5 (per year). Degree - M.C.A. Middle class employed girl.

Shadamarshana gothram, vadakalai, Uttiram, kanni rasi, fair, clean habits, 4.11.1980, Diploma in automobile Engineering, ht.5'6", employed at Oman. Parents both living with elder married brother at Mettuppalayam. Have flat at Chennai and plots at different places.Wanted a simple good girl. Contact No.9444620079 from ***********************************************************************************************************************************************

Name: V.K.Sathiya Narayana , Father name: V. Kothandaraman ; Motherʹs name: K.Revathy;D.O.B.: 29/07/1987 ;Gothram: Koushika ; Rasi/Star:Simha/Pooram (2ndPaadham);Height. : 5’10” ‘Qualifications. : BCA from Bharathiyaar University, CoimbatoreEngineer Diploma in ECE from NTTF, Bangalore.Employment: Working as Se9nior Software Engineer ( L &T MYSORE) ;Presently deputed to U.S.A (Onsite).Contact Details: Plot No. 321/322, Rajiv Gandhi layout, Navadhi, Hosur 635 109 Phone: +919789521603, +918754291107, Email: vkraman.2012@gmail.com ******************************************************************************************

Name:G.Narayanan ; DOB:12-09-1988 ; Age: 28 ; Star: Uthiram ; Gothra : Kousigam ; Graduation: B.Com, PGDBA ; Email: narynn1988@gmail.com ; I am looking for employed bride Name : Dasarathy V S ; Age : 37 Years ; Date of Birth : 24/12/1979 ; Time of birth : 00 : 12 AM; Ht : 5 ft 8 inch ;Qualification : MBA ; Gothram Naithrupa Kashyapa GotramStar - Avitam ; JOB - Chennai Beverages (Coffee Company) –Working as - Business Development Manager ; Salary - 50000/- Per month ; Expectation –A Simple Iyengar Girl (Kalai No Bar), Address : Mr VR Sridharan, 35/16, Postal Colony 3rd street , West Mambalam , Chennai -600 033. Contact Person – Vijayalakshmi Sridharan 9444534162 / 9444554162 ************************************************************************** Vadakalai boy Bharathwaj Gothram, 1976 born Puratadhi star, 6.1 Ht. Masters in Computer Science, CEO of 2 companies in USA and Chennai. Clean Habits. Mail to kvnc45@yahoo.com ************************************************************************************************ Name - Krishnan.S ; D.O.B - 28/11/1086 ; Edu Q - B.E. Mechanical + MBA - Finance & Mktg ; Employed - L&T Infrastructure N Finance ;Place of Work - Hyderabad ; Salary - 10.00 lacs, Expectations Traditional N Modern Outlook ; Post Graduate or Engineers ; Contact details ; 8055492334 ; meenaksethu@gmail.com ************************************************************************************************ NAME : SRIRAM SRINIVASAN ; DOB :11.08.1986 ; ATHREYA GOTHRAM, CHITRAI 3, THULAM ; HEIGHT :168 CMS ; QUALIFICATIONS : B.E. M.S(SING) EMPLOYMENT AT SINGAPORE (L&T INFOTECH) ; SALARY : 6200 SGD EXPECTATIONS: Good looking, any degree, respectable family ground, willing to go to Singapore.Contact details : 8056253333, 9789067427;email: vaas3k@gmail.com

***************************************************************************

M.Rajagopalan ; Date of Birth: 26.4.1990 ; Star.: karthigai. Mudhal Padam Gothram. : Lohitha. Gothram ; Education. : B.E.mechanical. Job. Place. : bigini(Bangalore) ; Company : OTIS. Elevator ; : Industrial. Engineer Salary : 35,000/- CellNumber. 9710915659 , Fathers Name. : C.S Manivannan Kalai. : THENKALAI Acharyan. : Vanamamalai ; Address. :77, Gokulam Flats.. South jagannatha , Nagar. 2nd cross St , Villivakkam. Chennai ************************************************************************************************ R.SHYAMSUNDHAR ; Gothram – Naitruvakasyabham, Nakshatram Mirugaseerisham 1st Padam ; Rasi – Rishabam ; D.O.B - 26/10/1983,Height - 5' 9'' ; Qualification - B.E.; PGDM. JOB - Technology consultant , HP Enterprises, Bangalore. Contact Person - R.Ramanujam ; E. Mail & contact nos-rramanuj1950@gmail.com , +91 99200 60205 , 022 25923531 Vadakalai. Srirangam Srimath Andavan Thiruvadi.

Boy - Vadagalai Ahobila Mada Sampradayam; Date of Birth 04/07/1974 POB Chennai TOB 04:20:12 am; Star Moolam ; Gothram Kausiga Gothram; Education MA(Eng) PGDCA Oracle DBA ; Family : Father Retd from India Pistons , Mother Home Maker ,Siblings 2 elder Brothers both married and settled one in USA and another in Chennai The parents can be reached on 044-28441914, Email raan6s@gmail.com NAME DATE OF BITH STAR GOTHRAM QUALIFICATIONS OCCUPTATION SALARY HEIGHT COMPLEXION CONTACT DETAILS EMAIL ID FAMILY DETAILS

C.R. BALAAJI 17-07-1981 UTHIRADAM 1ST PADAM BHARADWAJAM 10TH JUNIOR TECHNICIAN â&#x20AC;&#x201C; PRODUCTION 3.5 LACS PER ANNUM 5.11 FAIR CELL NO. 9444279811

IN MNC COMPANY,

CHENNAI

044-22681811 binnykr51@yahoo.com FATHER RETIRED FROM BINNY ENGINEERING MOTHER RETIRED BANK EMPLOYEE ONLY ONE SON OWN HOUSE IN NANMANGALAM, CHENNAI SLIGHTLY AUTISTIC BOY

DATE OF BIRTH 7/12/86 EDUCATION ; BE & MS (USA) STAR SADAYAM:- HEIGHT 6' 2 ". GOTHRAM BHARADWAJAM EMPLOYED IN DUBAI. PREFER GIRLS FROM NON- IT SECTOR AND MINIMUM HEIGHT OF 5' 7" ABOVE. and willing to settle abroad. Contact self 968-99027155,or CHITRA NARAYANAN 968-97127050 E MAIL varshneyan @gmail.com

Name: P.S. Srikanth ; Father name: S. Sridhar ; Mother name: S. Anuradha ; DOB: 25/11/1984 ; Birth time: 9:15 ; Birth place: Hyderabad ; Gowtram: Srivatsa ; Nakshatram: Mula 3-padam ; Raasi: Dhanusu ; Caste: Iyengar(tenkalai); Height: 6 feet ; Education: MCA ; Professional: Own Business ; Income: 50,000 p/m ; Expection: Girl must be of same cast, minimum 10 or 12 plus educated or more. We are just looking for caring, honest, understanding and supportive

partner. Person who respects our culture and family values. We are not concern about the family status whether rich or poor. Contact No: +91 9704138778 (Mother) NAME: Chi.S.Seshadri ; DATE OF BIRTH: 07-FEB-1984 ; STAR: Revathi ; GOTHRAM: Srivatsam ;KALAI : Vadakalai Iyangar ; HEIGHT: 180 Cms ; DUCATIONAL QUALIFICQTION: B.E, Double MS, currently doing PhD from University of Maryland,USA -to be finished in 2017;EXPECTATION: Professionally Well qualified girl. EMAIL: vasumnsr@gmail.com ,Contact:+91-9840603178

S. SRIRAM, S/O R.Srinivasan, 14.03.1975, Uthiratadhi, Meenam, Iyengar, Thenkalai, Chandilya Gothram, Ht 182 Cms, Edn: B.Sc.,(Maths), MBA.,(Marketing), M.A.,( Journalism and Mass Communication), Sal: 40k +, (Editor, Deepam (Kalki groups) Expectn: Brahmin Girl Contact : Senkottai Sriram, F101 VGN Southern Avenue, Potheri, Chennai 603203. Ph. 9884049108 *************************************************************************** Sudarshan Rangarajan ; 12/04/1979 ; 5'7" height ; Workg as Zonal manager in a leading pharma co at Mumbai ; Salary ten lakhs per annum ; Address: A/1 Gharonda chs society,Kopar cross road Shastri nagar, Dombivli 421202. phone 0251 489783, cell 09987493019 , Thenkali iyengar native Srirangam, qualification Bsc MBA ; Graduate girl preferred from Decent family. NAME: P.R. KASTHURIRANGAN ALAIAS NARAYANAN ; GENDER: MALE ; GOTHRAM: GARKEYA ; DATE OF BIRTH: 18-4-1985 ; PLACE OF BIRTH: CHENNAI ; TIME OF BIRTH: 7.00 AM ; HEIGHT: 5´ 10´´ ; COMPLEXION: FAIR BIRTH STAR: UTHRABHADRA ;RASI : MEENA ; QUALIFICATION: B.E. MBA currently Working as Marketing Manager at SINEX SYSTEMS, Chennai. FATHERS NAME: P.N.RANGANATHAN.RETIREDSENIOR,ENGINEER IN ,RAILWAYS, MOTHERS NAME: AMIRTHA RANGANATHAN. HOME MAKER, BROTHER: One Brother working in TCS Bangalore. ADDRESS: #120, ADL SUNSHINE 4th MAIN, 23A CROSS, Flat no: FLAT NO :401 SECTOR-7, HSR LAYOUT, BENGALURU-560 068; PHONE: 0812278537. E MAIL: padur.raghu@gmail.com EXPECTATIONS : Expecting good Traditional family oriented girl with modereate values in life, Expecting Good Traditional family oriented girl with moderate values in practice. Rest Bhagavath Sangalpam.

NAME: Chi.S.Seshadri, DATE OF BIRTH: 07-FEB-1984 ; STAR: Revathi ; GOTHRAM: Srivatsam ;KALAI : Vadakalai Iyangar ; HEIGHT: 180 Cms ; EDUCATIONAL QUALIFICQTION: B.E, Double MS, currently doing PhD from University of Maryland,USA -to be finished in 2017;EXPECTATION: Professionally Well qualified girl.EMAIL: vasumnsr@gmail.com Contact:+91-9840603178 ********************************************************************************************************** Gothram – Srivathsa ,Sect - Vadagalai Iyengar ; Name - Veena Rengarajan Date Of Birth - 10.08.1989 ; Place Of Birth – Chennai ;Qualification - BE (ECE) Height - 5’5’ ; Complexion - V Fair , Job - Technology Analyst in Infosys Ltd. Currently employed in US under H1B visa Family Details: Native – Srivilliputtur ; Father - Retired Bank Executive ; Mother - Home Maker, Brother - 1 younger brother (Studying MS in US) ; Contact - skrengarajan@yahoo.in , 9042791762 , 04426260096

************************************************************************************************ Personal:Name: Sreenivasan.J.S; Gender : Male ; DOB : 30-12-1986 ; Height : 5'7 (170 CM); Star : Moolam ; Gothram : Athreya ; Rasi : Dhanu (Sagittarius) ;SubCaste :Thenkalai/Thirumazhisiar/Swayamachariar Others:Education : BBA ; Employer : T.C.S ; Income : 6,00,000 P.A ; Contact Details: T.J .Sridharan ; A-4,Jaganathan Apts ; New No-46, Old No-29/30.; Sarangapani street,T.Nagar.Chennai-600 017.; Mobile : 9962283994.

*************************************************************************** Name : Aswath N.S. alias Balaji ; Gthiram & Sect: Vaadhula/Thenkalai Iyengar ; Date of birth: 28/06/1986 (Saturday) ; Place and time of birth: Chennai/5:30AM ; Thamizh varudam: Akshaya ; Star and Rasi: Purattathi 4th patham and Meena Rasi ; Height:162cm ; Education: B.Sc (Phy), GNIIT and (M.Tech -software Engineering), Final Year, BITS, Pilani, WILP ;

76 Working: CTS, Chennai,Currently in Florence, USA, Since August 2015 and returning in next 6months tentatively ; Salary: Rs. 8.4Lakhs per annum ; Complextion: Very Fair ; Father: N.G.Srinivasan – Retd from ICF, Chennai ; Mother: S. Geetha – Housewife ; Sibling: Elder sister Unmarried, N. S. Aswini – Working in NIMHANS (Ministry of Health) Central Government of India, Bangalore as Occupational Therapist ; Residential Address: N. G. Srinivasan , Flat No: T4, Rail Nagar, , Koyambedu,Chennai – 600107,Resident: 044-26157649, Mobile: 9380702648, 07829446895 (Sister) ; Mail Id: aswinins85@gmail.com. ******************************************************************************************************************** D.O.B: 04.01.1982; Place of Birth: Pune ; Height:175 cms.; Weight: 80 kg ; Education: Postgraduation.; Income: 35000/- p.m. (Family income 50000/= p.m.); Status of family relaives : Elder brother married and settled in Californiia , US ; I stay with my parents in Pune in our apartment. We have two flats in Pune. Expectation: Girl should be graduate at the least and working , preferably in Pune/Mumbai or should be willing to relocate to Pune. Good with communication. Ashwin Narayan. .C-204, Palladio,Opp. Ashwini International School ; Near Balaji Institutes of Mgmt. ; Off Mumbai Bangalore Highway. Pune – 411033.

********************************************************************************** 1. NAME:CHI.R. SHRIVATSAN ; .2. PLACE OF BIRTH: CHENNNAI ; 3. DATE OF BIRTH: 16.06.1990 ; 4. TIME OF BIRTH: 21.18 HRS. IST.; 5. DAY OF BIRTH: SATURDAY ; 6. GOTHRAM: KARGHEEYA ; 7. STAR: UTHIRATTHI (2ND PADAM) ; 8. RASI: MEENAM (PISCES); 9. LAGNAM: MAKARAM (Capricorn); 10. NAVAMSA: MESHAM (ARIES) ; LAGNAM ; 11. TAMIL YEAR: BRHMOTOOTHA VARUDAM ; 12. TAMIL MONTH: AANI MADHAM 2 ND THETHI ; 13. AS PER ENGLISH: GEMINI (Mithunam) ; ; 14. YOGAM: AYUSHNAN ; 15. HEIGHT: 6’1 (184 CM) ; 16. EDUCATIONAL B.E (CSE) [Anna Univ Aff. Chennai]; QUALFICATION: MSc (Computer Science, Engineering) ; NTU Singapore ; 17. PROFESSION : IT - ACCENTURE PTE. LTD. SINGAPORE ; 18. WORKING AS : SOFTWARE ENGINEERING ANALYST ; 19. SALARY : More sufficient for husband & wife.; 60,000 SG Dollars per Annum Inclusive of bonus and benefits. 20. FATHER’S NAME: P.N.RANGARAJAN, Email id: rangareva1962@gmail.com, Contact No. 9486106456, 8903890426 ; Native: Ponpatharkoottam, Near Chengalpattu.21. MOTHER’S NAME: SMT. REVATHY RANGARAJAN; 21. PARENTS OCCUPATION: BOTH EXECUTIVES IN BSNL, A Govt. of India Enterprises) 22. EXPECTATION: #PREFERABLY WELL QUALIFIED; #SINGAPORE EMPLOYED, #IYENGAR GIRL AT PRESENT KNOWS COOKING WELL, #SOFT, #MUTUAL ADJUSTABLE, #EQUAL HEIGHT, #VERY FAIR COMPLEXTION, #FAITH IN PERUMAL & THAYAR, (GOD), #TO SOME EXTENT FOLLOW OUR VAISHNAVIT CUSTOM.#HER PARENTS ARE ALSO WELL SETTLED AND BRIDE FROM GOOD ACCOMODATIVE FAMILY BACK WELL DISCIPLINED FAMILY, A CARING AND LOVING LIFE PARTNER #HAVINNG ADMIRABLE QUALITIES INCLUDING A FLAIR FOR MUSIC, SINGING, MORE PATIENCE LOVEABLE PERSONALITY. 23. LANGUAGE PROFICIENCY: TAMIL, ENGLISH, HINDI, FRENCH.

****************************************************************************************** NAME: ARVIND.M.S.T BE ( NAINALLAN CHAKARAVARTHI),THENKALAI,SRIVATSAGOTHRAM.; FATHER NAME: TNC.S.THIRUMALAI {ARCHAGAR- VAIDHEEHAM} ; MOTHER NAME: K.RADHA {HOUSE WIFE} ; EDUCATION : BE IN AUTOMOBILE ENGG ; BROTHERS AND SISTERS: NO ; COMPLEXION : FAIR ; HEIGHT : 5.8/173 cm ; CURRENT EMPLOIMENT: SERVICE MARKETING EXECUTIVE ; SAUD BAHWAN AUTOMOTIVE L.L.C ; TOYOTO DIVISION ; MUSCAT, SULTANATE OF OMAN ; BASIC SALARY: 206 OMR + MONTHLY INCENTIVES + FREE ACCOMODATION + FREE TRANSPORT AND MEDICAL ; OWN HOUSE IN COIMBATORE ‘

77 PERMANENT HOUSE ADDRESS: IVATHSARAGHUNANDANAM, R-11,A-405, GARDEN CITY, MARIGOLD, NAGARAJAPURAM, VEDAPATTI PO , COIMBATORE-641007 , PHONE NUMBER : 7598390075 ; 9943574047

****************************************************************************************** Name MBbalaji ; d.o.b 23rd February 1985 ; Gothram : Sadamarshnagothram ; Star: Revathy rasi: Meenam ; Hight:5'11 ; Education : B.E.; Job : working as project manager in Syntel ( mnc) now he is in Arizona (Phoenix) till 2018 may h1b visa is there Contact : S.Murali , 9962050029 / 044 2371029 ; Mailid: mchitra1962@gmail.com ; Vdagalai iyengar ***************************************************************************************************************

NAME : RAGHAVAN .U.S.; DATE OF BIRTH 11.02.1990 - 08.48 a.m.; PLACE OF BIRTH: CHENNAIHt & Complexion 6' very fairGOTHRAM ,STAR & KALAI : SRIVATSA GOTHRAM, POORAM(POORVA PHALGUNI)(VADAKALAI); AHOBILA MUTT SISHYAS ; EDUCATION (i) B.E (ECE) from Anna University ii) M.S. ( Logistics and Transportation), TECHNISCHE UNIVERSITAET, MUNICH ,(TUM,ASIA,), GERMANY , (at NGAPORE)EMPLOYMENT WORKING AS LOGISTICS ENGINEER, IN LOGWIN LOGISTICS ,SINGAPORE.SALARY :RS.25. 50 LAKHS PER ANNUM ; FATHER’S NAME : SHRI R.SUNDARAVARADAN( URUPATTUR NALLAN CHAKRAVARTHY); FATHER’S NATIVE PLACE : KAMALAPURAM,THIRUVARURMOTHER’S NAME MRS.PREMA SUNDARAM , M.A.,B.Ed.MOTHER’S EMPLOYMENT HOME MAKER; MOTHER’S NATIVE PLACE : THIRUVALLUR SIBLING : .SHALINI SRINATH, (elder sister, age 30) Studied M.S., Computer Science : Both she and her husband Chi.Srinath employed as Technical Marketing ;Engineers in San Jose, CALIFORNIA CONTACT NOS : 9840406414,. 8148648588 ; ADDRESS : 9A, JASMINE BLOCK, TIVOLI GARDENS, 3, ARUNACHALAM ROAD, VADAPALANI, (Next to Surya hospital), Chennai -600093 ; E mail: sundar.chary@gmail.com, amerp.o7@gmail.com Name: Dhanwanth V ; Date of birth 12-5-92 ; Athreya gowthram ; Star Uthiram Rasi Kannib ; Salary 45000per month M N C ; Height 5' 10" ; contact number is 9489832525 .we are looking for a girl with good background. We are in Srirangam; Parents both alive.We are Vadakalai . The boy is the youngest of 2 children. Elder is a daughter married and settled in Bangalore.. She has a girl child of 8 years. Boys star is Uthiram . Time of birth is 9.53 am . DOB. 12/05/1992. ********************************************************************************************** Name; SESHATHRI.S ; Father Name ;R.S Santhanam (Late) ; Date of Birth:04November-1981; Gothram :Haritha Gothram; Star : Tiruvonam (PADAM-1); Day: Wednesday; Birth Place : Tirunelveli (South-India); Rasi : Makaram ; Mutt: Ahobilam mutt ; Kalai ; Vadakalai ; Height : 172 C.M (5.08) ; Qualification : B.COM & M., COM & MBA-HR ; Technical Qualification ; DCA & PGDCA-; Working company; Flextronics

Technologies Ltd ; Salary :70000/- Per month ; Contact 9841160753&9551109651; Family Details Elder Brother (Not-Married) ; 1 Younger Sister (Married) ************************************************************************************************ Name : Shyamsundar Mohan; Father's Name: R.S.Mohan ; Occupation: Retd ABM (Indian Bank)Mother's Name: Parimala ; Occupation: Housewife ; Siblings: Older sister married and living in USA; Bridegroom's name: Shyam Sundar ; Occupation: Team Manager at Sutherland Global Services, Chennai ; Salary: 40,000 /month ; Caste: Brahmin ; Subcaste: Vadakalai Iyengar ; Nativity: Srimushnam, TN ; Gothram: Srivatsa ; Star: Bharani ; Date of Birth: 11/4/1986 ; Contact : Address: R.S. Mohan, No.88, Erikkarai Street, F2, Jaya Nivas, East Tambaram, Chennai – 59, Phone: 9962061834, 9994220852

*************************************************************************** Name : S. Baabu ; D.O.B. : 28.03.1973 ; Star : Uthradam ; Rasi : Makaram Gothra : Srivatsa ; Subsect : Vadakalai Iyengar ; Edn. Qualification : B.Com, PGDPM, PGDCA, MBA.,Employment : Working as Admin Asst. in Trust Organisation and having additional business ; Contact details : 98424 14343. Income : Rs.10 lacs per annum ; Expectation : Iyengar or Iyer bride with Graduation.

Name : M.Prakash ; DOB : 14-04-80 ; Age : 35 ; Parents Name : R.Madhavan & M.Anandam ; Address : 2/10, T.Pillaiyar Koil Street, Devakottai ; Gothram : Naithruva Kasyapa Gothram ; Star : Revathi ; Educational Qualification : B.A ; Your Job : Sales Manager ; Place : Chennai ; Salary : Rs.45000/- pa ; Expectations : Girl Should be educated ; No expectations from Groom Side ; Contact : www.shriramproperties.com | India: +91 (44) 4001 4410 ; Cell: +91 (9789800783)

********************************************************************************** NAME-A.R.KASHYAP ;DATE OF BIRTH-25/02/1991 ; STAR-PUNARPUSAM 2nd padham ; GOTHRAM-NITHRUAKASYAPA GOTHRAM ; PLACE OF BIRTH-CHENNAI ; QUALIFICATIONM.TECH ;EMPLOYMENT-PRODUCT DEVELOPMENT ENGINEER,FORD MOTORS,MM NAGAR,CHENNAI ;FATHER-ASST.REGISTRAR,SRI VENKATESWARA NIVERSITY,THIRUPATHY ; ; MOTHER-HOUSE WIFE ; Wanted Vadakalai Bride only. Contact details : svuraghu@gmail.com Phone number-09704988830

NAME: Sudharsan S ; DATE OF BIRTH: 06-Oct-1988 ; TIME: 9:35 PM ; STAR: Magam ; GOTHRAM: Pourukuthsam ; MATT: Shrimad Andavan Ashramam ; Vadakalai Iyangar ; HEIGHT: 164Cms ; EDUCATIONAL QUALIFICATION: M-Tech ; OCCUPATION: SAP Consultant at IBM India ; INCOME: 4.5Lakhs ; EXPECTATION: Well qualified girl, employed preferable.EMAIL: kodisampathkumar@gmail.com ; Mobile: 09443398014 Name : R.PARTHASARATHY ; D.O.B : 22-12-1975 time 11.15 P.M.place of birth Srirangam, ; Father’s Name : K.Ramanujam ; Mother’s Name : R.Premavathi; Mailing Address : 55, Bus Stand Road, Keeranur – 622 502. Pudukottai Dt. Contact No : 9025565255 ; Native Place : Keeranur ; Qualification : Diploma In Computer Technology ; Employment : Marketing Manager, Sravan corrugater’s pvt ltd., Chennai. Earning : Rs.30,000/- PM ; Height : 166 cm ; Complexion : FAIR ; Religion/caste : Hindu/Bramin/Iyengar/Thenkalai ; Gothram : Gowthama ; Brothers : Two younger Brothers, Both are Employed ; Parents alive : Mother only alive. Star : Ayilyam ; Dasa/Bukthi Balance : Puthan Thasa Bal. 1 Year 1 Month 9 Days

Name R.Aravind ; D.O.B "26 .-5-1986 ; Gothram : Bharadwaj Vadkalai ; Star :Pooradam 1 st padam ; Educational Qualification : B.E Mechanical engineering, Post graduate degree in Automobile eng in Coventry Eng, IU.K. Only one son living at Ambattur, /Chennai ; Please send suitable bride Horoscopes. Contact :Mobile :9940057487 ; mail : ramaswami_54@rediffmail.com

1. Name :: NAGARAJAN @ MURALIKRISHNAN ; 2. Contact Address :No.6, III Floor, II Cross Street, Shanthinagar, Pondicherry – 605011 ; 3. Date of birth : 30 / 06 / 1979 ; 4. Gothram : Bharathwajam ; 5. Nakshatram : Pooram 6. Padam : 4th ; 7. Sec / Sub _ Sect : Brahmin / Iyengar / Thenkalai ; . Height :168 cm / Complex: Fair ; 9. Qualification : BTech. ; 10. Occupation : Senior Manager in Software ; 11. Expectations : Well educated, good looking with good family background in the age group of 29 Yrs to 33 Yrs.; 12. Contact details A. phone: 0413-2245675 ; B.. mobile:9791555675 ; C. email: janaki.renga@gmail.com

**************************************************************** Name: Venkatakrishnan ; Srivatsa gotram ; Uttarabhadra star ; Meena rashi Age 42 years. Qualification: B.Sc , Working as Regional Manager at United Healthcare TPA Ltd at Bangalore. Looking for bride with at least 5 to 8 years difference from good family background.Working or not working. No more expectations. Address : 238 3rd cross , New Bank Colony , Konanakunte, Bangalore 560062.Contact No: 9880787878 , Smt. Suprabha ,Mail ID: krishnsv@gmail.com

************************************************************************************************ Vadagalai, Srivatsa Iyengar Boy (DOB – 22/12/1982) Star Pooratadhi, Kumbha Rasi; Qualification B.E/ MBA, employed in a reputed company in Gurgaon; Height 5.7”. Tamil Matrimony ID: M1561575. Seeks professional qualified girl Contact: Phone number - 0124-4271037; Email id – nadathursarangarajan@gmail.com

Name : Shri V. Ajay Chakaravarthi ; Date of Birth : 24.02.1985, Gothram : Bharadwaja Gothram ; Star : Revathy ; Qualification : B.E. (Electronics and Communications) ; Employment : Working as a Strategic Accounts Manager in a MNC , in Bangalore ; Salary : More than a lakh per month ; Parents : Both alive and settled in Chennai ; Father - working as a Consultant in DoT ; Mother – Homemaker ; Sister : One and got married ; Expectation : Graduate, Good looking with clean habits from a decent family and employment not a must Contact Nos.: 044-24850953 ; Mob.No.: 08608335630 / 07299345489 Name: K.R.Hari Prasad ; S/o. :K.S.Rangarajan ; D.O.B. :30-4-1989 ; Star. : sadayam Rasi. :kumbam ; Job. : simpson company Ltd ; Kalai. : thenkalai Acharya: swayamacharya ; Contact number:9790948965 *********************************************************************************************************** ***************

Name- S.Sudharshan ; Vadakalai, Vadhoolam ; Visagam(Virchigam) 11 - 1 -1991 ; Height-6.3 ; B.E(EEE),MS ( R I T) ; Employed in U S (Portland) Minimum 3 or 4 years difference ; Seeks suitable girl Contact:-E mail -:-turnomill@yahoo.com. ************************************************************************************************

80 Name: Chiranjeevi. S. SriParthan ; Qualification : B.E ( E & I ) from Sathyabama University, MS ( Process Engg & Energy Tech ) from Bremerhaven University,Germany , Working as : E & I Engineer in GGS Oil & Gas System , Antwerp-Belgium , Native place: Srivilliputhur ; Kalai: Vadakalai Srivaishnavan (Munithrayam) , Acharyan: Srirangam Srimad Andavan Thiruvadi ; Gothram: Haritha ; Star: : Rohini Date of Birth:

10-07-1988 ( Chennai ); Parents’ residence address: F2, Ashok Shree Mahalakshmi, 30/13 -

Second Main Road , Thillai Ganga Nagar, Nanganallur ,Chennai – 600061.Email ID : sriraman2611@gmail.com ; Family details: One younger sister B .Tech ( Bio-Tech ) and working in Chennai ; Father: S. Sriraman B.E ; Working as DGM - After sales for Mercedes Benz dealer in Chennai. Mother : Mrs. Revathi Sriraman ; Working in : Indian Audit & Accounts Deptt. ; Contact No: Sriraman -9841090744. Expectation: Preferred same qualification or any other Engg degree, fair looking, homely and willing to travel abroad.

**************************************************************************************** Name : S.SRINIVAS ,DOB: 9TH MARCH 1985 , Star-Chitthirai (2nd PADHAM) Kanya Rasi , GothramBharathwaja Gothram Vadakalai Iyengar ,QUALIFICATION :MA , PhD (Linguistics),PhD(Phonetics) , Occupation: Asssitant Professor, Department of English, Satya Sai institute of Higher Learnings , Muddenahalli (Near Banagaluru) , Salary Drawn-As per UGC scales applicable , Qualities- Warm, Generous, sensitive to other’s needs, punctual and interested in books. Music, drama .cinema and cricket ., hysical traits- Height about 5 feet 9 inches and weight about 65 kgs. Moderate to fair complexion. Family Details Father: Sri K.S Sampath Kumar (Retired DGM IOB Currently pursuing practice as a Chartered Accountant/consultant Mother: S.Subhashini Home maker , Sister: S.Sujatha (Employed in an IT COMPANY already married (Love cum arranged marriage ) and blessed with a son Ancestral origin : RAYAR FAMILY OF KUDAVASAL , A well spread/rooted family with most relatives staying in and around Chennai though ancestral origin happen to be in and around TANJORE/TRICHY Expectations- A girl from a good family back ground , (vada kalai iyengar preferable)decently employed who will be looked after by us as our own daughter.Contact address- Plot No 149 a –Srinivas-4th main road, Sadhasiva nagar – Chennai 600091.Contact Numbers-Res 044 22581282 and Cell 9677228214

**************************************************************************************

***************************************************************************