Page 60

Среди экспонатов музея большая часть – археологические находки. К примеру, «регулятор» погоды – щучья голова с овечьим ребром в зубах, на котором вырезаны волшебные руны. Развернешь ее на 180 градусов – и ураганный ветер гарантирован, а там, глядишь, штормом выбросит на берег плавун или кита, неосторожно охотившегося слишком близко к берегу. На странице гримуара – инструкция по вызову усопших. Самые необычные предметы коллекции – «штаны мертвеца» и «живое» баранье ребро; они, правда, изготовлены в наше время, но в точном соответствии с описанием настоящих исландских колдунов.

ны большей частью вели практикумы по бытовой магии. К примеру, у наставницы можно было научиться вырастить помощника по «изъятию» молока у соседских овец. «Это вон те странные существа, напоминающие мохнатых гигантских червяков, – показывает Сигурдир Атласон очередной жутковатый экспонат. – Овцы были не у всех, да и земля в округе принадлежала лишь одной семье, поэтому хочешь пасти скотину – плати деньги! Где их взять? А молока и масла к столу всем хочется. Вот хозяйки и изворачивались, подворовывая по ночам». Процесс выращивания «кормильца» был непростым, болезненным и совершенно секретным. Хозяйка брала баранье ребро, обматывала его шерстью и прятала на груди. Причастившись в церкви, вино не проглатывала, а тайком сплевывала за пазуху на этот сверток, и так в течение трех недель каждое воскресенье. Кость за это время подрастала и оживала. Затем наступал второй этап подращивания. Женщина оттягивала кожу на внутренней стороне бедра, обматывала ее шерстяной ниткой, прокалывала иглой и, выдавив первую каплю крови, сажала на получившийся выступ баранью кость, как пиявку. Так и ходила с присоской под юбкой, широко расставив ноги и переваливаясь, как утка. Когда «кормилец» достигал полуметровой длины, он становился готовым для роли добытчика. Ночью, сняв его с себя, хозяйка, пробормотав несколько волшебных слов, выбрасывала существо за окно. Ожив58

NEWHORIZONS 1/2015

шее полое баранье ребро, согнувшись в кольцо, катилось до ближайшей овчарни, где и выдаивало овец, присосавшись к их вымени, а потом опять в кольцо и домой. Слив из ребра молоко, хозяйка возвращала «кормильца» к источнику крови, а сама начинала сбивать масло или варить творог. По словам летописцев, уличить в воровстве виновницу было нетрудно. Для этого рисовали на поверхности того же масла магический знак, и оно начинало таять на глазах. Мошенников на костер! «Сначала наши погорели на дровах, потом их поймали и на артефактах, – вздыхает с сожалением директор музея, уроженец здешних мест. – Жаловались на них и столичные скупщики, и приехавшие из Дании дворяне». В конце концов правительству королевства, которому принадлежала Исландия, пришлось взять провинцию в оборот, и на берегах Хунафлоуи запылали костры. Напрямую с христианской религией исландцы-язычники не конфликтовали, исправно посещая и церковные службы, и местных чародеев, поэтому большинство обвинений, предъявленных местными служителями закона и церкви, касались мошенничества, воровства и хулиганства (надо же додуматься поднять мертвеца, чтобы насолить надоевшему соседу!), а ересь или богохульство если и упоминались, то как дополнение к преступлениям. Следствие обычно не велось. Спеш-

но собранному суду было достаточно свидетелей и/или улик, которые найти можно было практически в каждой лачуге. Так и стали магические предметы, помогавшие исландцам выживать, вещественными доказательствами, отправлявшими на костер и изготовителя, и пользователя. Согласно исландским судебным архивам, в период с 1654 по 1680 год на жителей Хоульмавика было заведено порядка 200 дел по обвинению в колдовстве. Из числа обвиненных 21 человек был отправлен на костер. Огромная цифра, если учесть, что в то время население Исландии составляло около 50 тысяч человек. Впрочем, не ко всем власти были жестоки. В списках осужденных во время «зачистки» значится лишь одно женское имя. По мнению исландских историков, такое снисхождение объясняется либо незначительной в глазах судей тяжестью бытовых преступлений (доение чужих овец не сказывалось негативно на здоровье животных или их хозяев), либо широтой распространения мелкого чародейства среди домохозяек: не отправлять же на костер бóльшую часть взрослого женского населения. Оргии или туристы? Хотя кострища давно остыли, а в современной Исландии к волшебству относятся философски (как говорят о себе островитяне, «мы либо верим, либо не отрицаем»), вынести наследие

Profile for Ostromedia Oy

New Horizons 1 (94) / 2015  

New Horizons 1 (94) / 2015

New Horizons 1 (94) / 2015  

New Horizons 1 (94) / 2015

Recommendations could not be loaded

Recommendations could not be loaded

Recommendations could not be loaded

Recommendations could not be loaded