Blad nr 3-2021

www.ordetogisrael.no

#3 Høst 2021

Jødenes historie i Europa s. 26-29

INNSYN

Afghanistan – Hva nå? s. 20-21

Ole Andersen:

SLIK LEVDE JØDEN JESUS s. 6-7

2

Ordet&Israel

#3 2021 www.ordetogisrael.no

Vi tar det sentrale

Gjøre i stand et sted

Jeg er glad i å samles om det sentrale, når vi kommer sammen til møter. Ordet om korset skal stå i sentrum.

Gud selv steg ned til jorden, tok på seg en tjeners skikkelse og ble lydig til døden på korset. Der sonet Han all verdens synd. Der signerte Han ditt og mitt skyldbrev med sitt eget blod. På Golgata finner du veien til frelse. Der finner vi veien tilbake til Gud. Selvsagt skal vi samles om dette verket når vi kommer sammen i Herrens navn. Men er det ensbetydende med at såkalte Israelsmøter blir overflødige? Kanskje vi kan diskutere begrepet. Men Israelsmøter er evangeliske møter. Innfallsvinkelen går via profetene i Det gamle testamentet, Israelsfolket på sine vandringer, eller det Bibelen har å si om endens tid.

Dåpsmøter er også evangeliske møter. Da går innfallsvinkelen via Jesu ord om å gjøre disipler av alle folkeslag, la seg døpe og være vitner i denne verden.

Nattverdsmøtene er også evangeliske. Innfallsvinkelen da går via Jesu ord om å «gjøre dette til minne om meg» og at vi «forkynner Herrens død, inntil Han kommer». Å samles til dåp eller nattverd er noe av det mest sentrale i vår tro. Men det er unektelig noe paradoksalt med det. De første som ble døpt og videreførte praksisen, var jøder. De som satt rundt nattverdsbordet, var jøder. Da Jesus innstiftet «den nye pakt i mitt blod», er den pakten adressert til Israel. Men møter med fokus på nettopp Israel, ja det kan bli møtt med stengte dører.

Når vi samles til «vanlige» møter, leser vi fra en bok skrevet at jøder. Vi samles om Han som oppfylte den jødiske lov, og opprettet en ny pakt med samme folk. Vi samles i et fellesskap som ble startet av jøder på pinsedag.

Vi samles om «Jesus Kristus, jødenes konge», for å sitere korset – det mest sentrale av alt.

Det er ikke for spesielt interesserte å samles til møter med fokus på Israel. Det er for spesielt interesserte å la det være.

«Jesus kommer snart for å hente sin brud. Han kan komme nå, i kveld!»

I mange vekkelser har dette budskapet vært sentralt.

Budskapet om Jesu snarlige komme til lufthimmelen for plutselig, i ett nu, å rykke sin menighet opp til seg.

Herliggjort i nye legemer, for alltid å være sammen med Ham. Det er mange bibelske profetier som ennå ikke er oppfylt. Og de skal oppfylles. Men det er ingen profetier som helt tydelig må oppfylles før Jesus henter sin menighet. Ja, vi ser fødselsveene og vi ser at tiden nærmer seg. Men det er ikke noe som mangler på at Jesus kan hente oss nå, i kveld!

Hvor levende er denne sannhet blant oss i dag?

Det brer stadig om seg med forskjellige teologier (eller teorier) som går ut på at vi kristne, menigheten på jord, skal forberede verden og jorden slik at den er klar til Jesus kommer. Det sies at vi kristne skal påvirke og ta herredømme over de fleste sider ved politikk, forretningsliv, samfunnsliv, osv. Kristendommen skal gå fra seier til seier her på jord. De som går lengst, mener at det er vi kristne som skal klargjøre Guds kongedømme på jord. Vi skal altså forberede jorden slik at Jesus kan komme tilbake.

Guds ord sier noe annet. Bibelen forteller oss tvert imot at i den siste tid skal det bli vanskelige tider. I den siste tid skal det være krig og nød, tiltagende vanskeligheter og lovløshet. Forfall og frafall. Verden går mot den store trengsel og Guds dom over jorden.

Det blir ikke fred og orden på denne jord før Jesus kommer på Oljeberget og setter alle ting i rette stand!

Det er ikke vi kristne som skal gjøre i stand et sted for Jesus. Hør hva Jesus selv sier: For jeg går bort for å g jøre i stand et sted for dere. Og når jeg er gått bort og har gjort i stand et sted for dere, kommer jeg igjen og skal ta dere til meg, for at også dere skal være der jeg er.

Joh 14:2b-3.

Stig-André Lippert Reiseforkynner og medarbeider

John Roger Nesje, styreleder

JØDENES KONGE: Jesus kom fra jødisk slekt, levde som en jøde, oppfylte den jødiske loven og opprettet en ny pakt med det jødiske folk. Siden har hedningene blitt podet inn og blitt medarvinger, med tilbud om den samme frelse.

www.ordetogisrael.no Evangeliet til jødene Profetordet til menigheten

FORSIDEBILDE

Daglig leder: Arve Solberg | Mail: kontor@ordetogisrael.no | Tlf.: 913 96 815 Adr. Postboks 2414, 3792 Skien | Bankgiro: 7874 06 25224 | Vipps: 18720 Formann: John Roger Nesje | Mail: jr@nesje.net | Tlf.: 959 23 490 Stig-André Lippert | Mail: lippert@ordetogisrael.no | Tlf.: 916 09 212

ULPAN HALOM DRIVER NÅ SKJERMBASERT HEBRAISKUNDERVISNING:

Enklere start i Israel takket være Ulpan Halom

Pandemien førte Ulpan Haloms hebraiskundervisning over på internett. Maria Hanis (innfelt) er svært fornøyd med det hun lærte på språkskolen i St Petersburg.

Da Ulpan Halom måtte stenge dørene i St Petersburg i fjor, åpnet de nye rom – på internett. I høst studerer 120 hebraisk på ulike nivåer. Og snart starter grupper for barn!

HJH og hebraiskskolen i St Petersburg ble startet omtrent samtidig. Norske givere har vært trofaste støttespillere.

Over 12 000 av skolens elever har emigrert i årenes løp. En av dem er Maria Hanis, som emigrerte i 2019: –Jeg er så glad for at jeg hadde lært meg grunnleggende hebraisk da jeg kom til Israel. Det sparte meg for mye stress og frustrasjoner. Fra første dag kunne jeg snakke hebraisk i butikker, hos legen, på barnas lekeplass og offentlige kontorer, forteller Maria. En annen språkskole lokket henne først med at hun ville lære språket på to måneder – det gikk ikke for en travel tobarnsmor. – På Ulpan Halom studerte jeg to timer to kvelder i uka i ett år. Da lærte jeg språket, takket være en god lærer og en hyggelig atmosfære. Jeg er så takknemlig! understreker Maria. I høst starter 17 nye, voksne studenter. Og snart starter man grupper for aldersgruppene 6 til 12 og 12 til 16.

Takk for din støtte til emigrantene!

Send din gave til immigrantene på 3000 21 42828. Vipps til nr 79332.

Følg oss på Facebook og Instagram HJELP JØDENE HJEM ble dannet i april 1990. Formålet er å kanalisere støtte fra nordmenn som vil hjelpe jøder fra det tidligere Sovjet og andre utsatte områder med å reise til Israel, lette overgangen til et nytt liv og tilpasningen til et nytt hjemland.

Bak HJH står: De Frie Evangeliske Forsamlinger, Den Norske Israelsmisjon, Det Mosaiske Trossamfund, Det Norske Baptistsamfunn, Misjonskirken Norge, Fellesinnsamlingen for Israel, Med Israel For Fred, Norge-Israel-foreningene, Ordet og Israel

Tlf. 22 36 21 70

post@hjhome.org

www.hjhome.org Tlf. 22 36 21 70

www.hjhome.org Vipps: 79332

Kontonr: 3000 21 42828

4

Ordet&Israel

#3 2021 www.ordetogisrael.no

BARNEFLOKKEN: Birgitte Andersen, som sammen med Ingfrid Berge hadde ansvar for møtene.

REPORTASJE

Gledelig mange barn!

Det er lenge siden Ordet & Israel har hatt bedre oppslutning blant barn og unge på sommerstevnet. Møtebesøkende er også tilbake til gamle velsignet på en helt egen måte.

Ordet&Israel

www.ordetogisrael.no #3 2021

5

A

U G U S T H A R B L I T T til september. Høsten er tilbake. Reiseforkynnerne er over alle hauger. De lokale medarbeiderne samler sine til bibelgrupper, møter og bibelhelger. Stevnekomiteen har gjort sine evalueringer, og vi ser tilbake på et stevne som kan oppsummeres veldig kort: En stor suksess!

Fornøyd stevneleder Erling Walther, Ordet & Israels regionkontakt i gamle Vest-Agder fylke, tok i år på seg rollen som stevneleder.

Walther oppsummerer stevnehelgen på denne måten: – Som stevneleder opplevde jeg stevnet som udelt positivt. Det var tydelige fra første samling at folk ønsket å treffe hverandre og oppleve Guds nærvær i fellesskap. Den positivitet jeg som stevneleder opplevde fra medhjelpere og stevnedeltakere var unik. Det var ikke én negativ kommentar, forteller stevnelederen, som også erkjenner at komiteen så flere utfordringer enn vanlig før årets stevne.

Sett i etterkant var det dog ingen grunn til å være bekymret.

– Betenkelighetene vi på forhånd hadde med å dele stevneplassen med KRIK, ble gjort til skamme. Jeg fikk flere tilbakemeldinger om «hvor hyggelig det er med alle disse troende ungdommene». Noen saker å rette på er vi som stevnekomite klar over at det er, men det viktigste ved å samles tror jeg alle kjente – troen på Jesus forener troens folk, lyder det fra stevneleder Erling Walther.

Viktige og gode barnemøter Ordet & Israel har satt mål av seg å være et stevne for hele familien. Egne møter for de yngste er en naturlig følge av det. Birgitte Andersen og Ingfrid Berge gjorde her en kjempejobb med våre yngste deltakere. Berge, som er pensjonert barneskolelærer, sitter også igjen med en god opplevelse far barnemøtene: – Birgitte hadde kveldssamlingene der hun fortalte om Nehemja. Jeg hadde bibeltimene på formiddagene der vi lærte om sabbaten og avsluttet med

AMBASSADE-BESØK: Hagar Spiro-Tal er ambassaderåd ved Den israelske ambassaden i Oslo. Hun var hedersgjest på festkvelden, den siste kvelden på sommerstevnet. å dele brød og "vin". Den andre dagen hadde vi om jødisk nyttår. Vi blåste på shofar, dyppet eple i honning, og ønsket hverandre "god underskrift". Målet med dette var å gi barna et innblikk i det jødiske livet. Jeg hadde også med flere sentrale gjenstander fra den jødiske troen, som vi viste frem og fortalte hva var. I tillegg var det mye lek og moro, oppsummerer Ingfrid Berge.

og Birgitte Andersen og Ingfrid Berge som tok seg av de yngste.

Kommende stevner Sommerstevnet vil bli arrangert på Bibelskolen i Grimstad i 2022, 2023 og 2024.

Vi har flyttet stevnet en uke, slik at vi de kommende årene vil samles God undervisning torsdag-søndag i uke 30. Neste år Grundig undervisning og forkynnelse fra Guds Ord har alltid stått sterkt i vil det si 28.-31. juli 2022. Sett av Ordet & Israel. I år hadde vi med oss helgen allerede nå og vær varmt Ola Tulluan som hovedtaler. Tulluan er velkommen. godt kjent som generalsekretær i Norsk Luthersk Misjonssamband i nærmere 10 år. I tillegg hadde vi med oss Kjell Furnes, Charles Hansen, Gordon Tobiassen og Stig-André Lippert fra egne rekker.

Odd Sverre Hove og Elin Elkouby bidro også gjennom helgen. All møtene blir fortløpende lagt ut på Ordet & Israels egen konto på YouTube.

Ordet & Israel retter en stor takk til alle som har bidratt til å gjennomføre sommerstevnet. Vi tillater oss å rette en ekstra takk til stevnelder Erling Walther,

Neste år har vi ig jen hovedtaler fra Israel. Han heter Eitan Bar og er tilknyttet Israel College of the Bible, en skole Ordet & Israel har nært samarbeid med. Bar kan du bli bedre kjent med gjennom året, ved å søke opp navnet hans på videonettsiden YouTube.

STIG-ANDRÉ LIPPERT

6

Ordet&Israel

#3 2021 www.ordetogisrael.no

Jøden Jesus – slik levde Han

Historien har vist oss adskillige forsøk på å skjule at Jesus fra Nasaret var jøde. Noen hedningkristne har fremstilt ham som hedning, nazistene forsøkte å gjøre ham til arier, og noen palestinere taler om den palestinske Jesus. Men alle disse forsøkene på å forfalske historien kommer til kort overfor Det nye testamentets klare vitnesbyrd om Jesu jødiske identitet.

D

EN AMERIKANSKE, messianske jøden, Stan Telchin, har fortalt om sin opplevelse da han første gang leste i Det Nye Testamente. Han hadde forventet en antisemittisk bok full av hat til det jødiske folk. I stedet fant han en bok som handlet om en jøde og fortalte om jødiske høytider, jødenes sabbat, jødiske tradisjoner, jødenes tempel og så videre.

Telchins oppdagelse er en viktig påminnelse både til jøder og kristne.

En jødisk scene Jesus ble født i en jødisk familie. Han var av Juda stamme og kunne til og med – akkurat som noen av de store rabbinere – føre sin slekt tilbake til kong David.

Tilknytningen til det jødiske folk var ikke bare en tom tradisjon for Jesus, men en del av hans identitet.

I en samtale med en samaritansk kvinne understreker han sin jødiske identitet ved å tale om den religiøse motsetningen mellom «dere samaritanere» og «vi jøder» (Joh 4,22).

Også geografisk hørte Jesus til i Israel. Han ble født i den kjente jødiske byen Betlehem, som også kong David stammet fra. Hans oppvekst foregikk i

Nasaret, som var en liten, forholdsvis ukjent jødisk landsby i Galilea. Da han var blitt voksen, flyttet han til Kapernaum ved nordenden av Genesaretsjøen. Også Kapernaum var en jødisk by med det hebraiske navnet Kfar Nachum. Talmud forteller at Kapernaum var berømt for den gode kvaliteten på byens hvete, og rabbi Yosi Ben-Chalafta sa at hvis byen hadde ligget nærmere Jerusalem, ville den fått lov til å levere førstegrødehveten til påskefesten i templet.

Da Jesus var åtte dager gammel, ble han omskåret akkurat som alle andre jødiske gutter (Luk 2,21). Etter 40 dager ble han, som alle andre førstefødte gutter, «frikjøpt», det vil si at hans foreldre betalte et offer til prestene (Luk 2,22-24 jf. 2 Mos 13,1-16). Hvert år reiste Jesus og familien, som så mange andre jødiske familier, fra hele verden opp til templet i Jerusalem for å feire påskefesten der (Luk 2,41-51).

En jødisk tradisjon Da Jesus ble voksen, fortsatte han med å reise opp til Jerusalem til de jødiske valfartsfestene. Som alle andre jøder feiret Jesus nemlig de jødiske høytidene: pesach (påsken, Joh 2,13), sukkot (løvhyttefesten, Joh 7,3ff) og hanukka (tempelinnvielsesfesten, Joh 10,22f).

Da Jesus feiret påskemåltidet sammen med disiplene, foregikk det etter samme seder (orden), som de fleste

andre jøder brukte – og som i høy grad ligner det ritualet som jødene fremdeles bruker (Luk 22,14-20; Matt 26,17-30).

Hver sabbat var det Jesu vane, som så mange andre jøder, å gå til gudstjeneste i synagogen (Luk 4,16). Ofte ble han til og med bedt om å preke (Luk 4,44).

Som andre fromme jøder fulgte også Jesus befalingen i Moseloven om å ha minnedusker på kappen (Mark 6,56 jf.

4 Mos 15,38-41). Samme tradisjon følges i dag av ortodokse jøder, som bærer bønnesjal med ziziot, minnedusker.

Alle jødene betalte hvert år en skatt på en halv shekel til driften av templet i Jerusalem. Også Jesus betalte denne skatten (Matt 17,24-27).

De menneskene som Jesus levde sammen med var jødiske fiskere, jødiske fariseere, jødiske saddukeere, jødiske rikfolk og jødiske fromme.

De skriftene som han gang på gang henviste til og forklarte og prekte over, var Israels bibel: toraen, profetene og skriftene (det vi kristne kaller Det gamle testamente, og som jødene kaller Tanak).

Og viktigst av alt:

Den Gud Jesus talte om, og som han kalte for sin far, var «Abrahams, Isaks og Jakobs Gud» (Luk 20,37).

Ordet&Israel

www.ordetogisrael.no #3 2021

7

JØDENES KONGE: Gjennom sitt jordiske virke la aldri Jesus skjul på sin jødiske, biologiske identitet. Snarere tvert imot. Jesus deltok i de jødiske tradisjonene og høytidene. I en kjent beretning i Bibelen bruker han også begrepet "vi jøder", og referer til seg selv.

Jesu Gud var altså den Gud som bare Israels folk av alle folk kjente og tilbad.

En jødisk Messias Mange år før Jesu fødsel hadde Gud ut valgt Abraham. Formålet med utvelgelsen var at Gud gjennom Abraham og hans etterkommere, Israels folk, ville bringe velsignelse ut til alle folk på jorden (1 Mos 12,3).

Israels profeter forbandt denne velsignelsen med Messias. Når Messias engang kom, ville han ikke bare bli til frelse for Israel, men også bringe lys og frelse ut til alle hedningefolkene (f.eks.

Es 49,6).

Det var dette som skjedde i Jesus fra Nasaret. Gud brukte Israels folk som redskap til å frembringe en frelse, som er bestemt for ethvert menneske. Israels folk var den scenen og det redskap som Gud g jorde bruk av, da han sendte Messias som lys til verden.

Forbindelsen mellom Israel og Jesus er viktig. Av flere grunner: For det første blir mange ting i Det nye testamente uforståelige og meningsløse hvis man overser at Jesus var jøde.

For det andre er Jesu jødiskhet en påminnelse om evangeliets jordbundethet. Jesus er ikke en idé, og evangeliet er ikke et filosofisk prinsipp.

Jesus er en levende person. På et bestemt tidspunkt i historien levde han på et bestemt sted på jorden. Og dér viste han gjennom sine gjerninger at han var Messias, oppfyllelsen av Guds løfte om en frelser for både jøder og hedninger.

Endelig er Jesu plass i det jødiske folk viktig for kristnes forhold til Israel.

Israels folk var redskapet i Guds hånd, da han gjennom Jesus velsignet oss med frelsen. Derfor er kristne bundet til Israels folk med en takknemlighetsgjeld.

Selv om det store flertall av Israel ennå ikke deler troen på at jøden Jesus er Messias.

OLE ANDERSEN Generalsekretær i Ordet & Israel Danmark

8

Ordet&Israel

#3 2021 www.ordetogisrael.no

Panorama a

– I lys av Johan utgangspunkt i Johannes Åpenbaring. Vi serverer én artikkel i hvert nummer, før alt stoffet samles i et hefte ved slutten av året som vil være en ypperlig julegave. Per Braaten forfatter hele serien.

Jesu fødsel

Korset

Himmelfarten

Menighetens tid

Menighetens bortrykkelse

Joh.Åp.13 er et av Bibelens store kapitler om endetidens Antikrist som skal stige opp av havet. Strengt tatt er det bare apostelen Johannes som bruker uttrykket "Antikrist". Kfr. 1.Joh.2,18-22 og 2.Joh.1,7. I Joh.Åp. blir Antikrist omtalt som "dyret". Egentlig villdyret!

H

VOR KOMMER ANTIKRIST FRA? Mye kan sies om det uten at vi vil være for bastante i våre påstander, men hans politiske plattform vil bli det profetiske romerrike. Kfr. Dan. 7 og Åp.13,1-2.

Ifølge det profetiske billedspråk vil Antikrist, som et grotesk villdyr med sju hoder og ti kronede horn, stige opp av endetidens urolige folkehav.

Kfr. Jes.57,20. Han vil være en "mann av folket" og en legemliggjørelse av endetidens dype frafall. En satanisk inkarnasjon av en "tidsånd" som er preget av et velorganisert gudsopprør,

forbundet med en radikal og grensesprengende antikristelig ideologi.

Sannsynligvis også ikledt en fargerik humanisme i alle regnbuens farger, og g jennomtrengt av en fredselskende terminologi. Han vil i utgangspunktet bli ønsket velkommen av alle samfunnsklasser, inkludert akademia.

Antikrist vil passe som hånd i hanske til Vestens krav om frigjørelse fra en "foreldet og trangsynt kristendom".

Gamle bud og normer, med opphav i Den Hellige Skrift, vil da være henvist til et antikvarisk museum.

Gud som Skaperen og Oppholderen av alt liv vil være ideologisk "detronisert" og umyndiggjort av sine skapninger.

Slik kan det synes. Menneskene vil selv råde og bestemme. De vil selv være gud! Dette blir den endelige oppfyllelse av det profetiske bilde som er tegnet for oss i Salme 2: Jordens konger reiser seg, og fyrstene rådslår sammen mot Herren og hans salvede: La oss sprenge

Ordet&Israel

www.ordetogisrael.no #3 2021

9

av endetiden

nnes Åpenbaring DEL 3

Trengselstid (Daniels 70. åruke)

Jesu andre komme – Oljeberget

deres bånd og kaste deres rep av oss!

Og blindet og bedratt av denne verdens gud og fyrste - som er djevelen – ser menneskene for seg et liv i hemningsløs frihet. De elsker sine lyster høyere enn Gud. 2.Tim.3,4b. Men dette åpenlyse opprør mot Den Allmektige – i dypeste forstand mot Hans kjærlighet, omsorg, visdom, og makt – skal snart vise seg å ende i et totalitært skrekkregime som verden aldri tidligere har sett maken til.

Teppet er i ferd med å gå opp for siste akt på den historiske skueplass.

Dessuten taler Joh.Åp. like tydelig om at dyret stiger opp av avgrunnen. Åp.11,7. Dette er det samme dyr som steg opp av havet. Disse to dyr er identiske.

Hva dette siste innebærer – å stige opp av avgrunnen – er det vel ingen som fullt ut forstår, men bare ut fra Åp.13 får vi et vink om at Antikrist vil være utrustet med okkulte krefter. For dragen ga dyret sin kraft og sin trone og stor makt. Åp.13,2b.

A nt i k r i s t v i l m o t t a k ra f t f ra

1000årsriket

avgrunnen til å fullføre sitt ugudelige livsløp! Slik Gud salvet Jesus fra Nasaret med Den Hellige Ånd og kraft – Ap.gj.10,38 – vil også Antikrist bli "salvet" av djevelen.

Tilbedelse av dragen og dyret Det er et stort paradoks at den høyt lovpriste kultur, som i endetiden har vendt Gud ryggen, til slutt ender i en form for djevletilbedelse. De tilba dragen, fordi den hadde gitt dyret makt. Og de tilba dyret og sa: Hvem er lik dyret og hvem kan stride mot det? Åp.13,4. Og de gjør det frivillig og med glødende begeistring, etter at dyrets dødssår er blitt legt, som et satanisk motbilde til Jesu Kristi oppstandelse.

Dette mirakel – hvordan det nå enn skal forstås – utløser et rungende "hurrarop".

Antikrist vil på kort tid nå maktens tinder i sin lynraske karriere, og mottar da folkemassenes beundring og hyllest.

En slik antikristelig massevekkelse med universell rekkevidde har aldri tidligere

Dommen ved Den store hvite trone

Ny himmel og ny jord

forekommet. Alle som bor på jorden, skal tilbe det, uten de som har sitt navn skrevet i livets bok. Hvordan denne "tilbedelse" – som antagelig vil være en lojalitetserklæring – vil gi seg utslag, sier Skriften ingen ting om. Men hvordan kan dette være mulig? Det strider jo mot hele vår moderne virkelighetsoppfatning! Her er rom for mye spekulasjon. For min egen del vet jeg ikke om noen annen "forklaring" enn Skriftens egne ord: Fordi de ikke tok imot kjærlighet til sannheten, så de kunne bli frelst, derfor sender Gud dem kraftig villfarelse, så de tror løgnen.

2.Tess.2,10b-11. Når mennesker ikke vil ta imot sannheten blir de overlatt til løgnen. De får det som de vill!

Antikrist vil være en glimrende orator som har det autoritære – men også forførende – språk i sin makt. Han framstår som en ordkunstner. Gjennom endetidens globale medier vil han ikke bare tale en flom av ord, men også SAKEN FORTSETTER

10 Ordet&Israel

#3 2021 www.ordetogisrael.no

ANTIKRIST: Bibelen forteller om “antikrist” som skal stå frem i trengselstiden. Det er gjort mange fremstillinger på hvordan denne personen, eller hva dette symboliserer, skal være og fremstå. Ordet & Israel står for synet at antikrist skal fremstå i den siste trengselstiden, etter at Menigheten er rykket bort, men før Jesus skal sette sine føtter på Oljeberget.

med demonisk kraft. Han vil fengsle og trollbinde skarer av mennesker som har tapt sitt åndelige gangsyn og moralske dømmekraft. Dyret, som en personifisering av lovløshetens mysterium, vil bedra en hel verden.

Dette er timen for mørkets makt.

Antikristens vokabular vil i økende grad bli preget av spott og forakt for den levende Gud. Det viser med all tydelighet at han ikke fornekter Guds eksistens!

Men han vil i sitt blinde vanvidd forsøke å styrte Den Allmektige fra hans trone.

Dette er som en g jentagelse av det opprør som en gang tidligere, i en fjern evighet, fant sted i himmelen da Lucifer ville oppkaste seg selv til Gud. Og i disse trengselstider vil det rulle en uimotståelig bølge av global kristenforfølgelse. Guds sanne kirke har til forskjellige tider og under ulike himmelstrøk opplevd mange forfølgelser, med og uten blodsutgytelse.

De har variert i brutalitet, omfang og varighet. Men den forfølgelse som vil bli en historisk realitet under Den store trengsel vil sprenge alle disse tidligere grenser. Og dog, i alt dette kaos vil Den Allmektige fremdeles ha full kontroll!

Han som tronte på vannflommens tid

vil fremdeles ha makten i historiens sluttfase. Derfor er det et ord til rik trøst for alle som er overgitt i Herrens hånd når det står skrevet: Det ble gitt dyret en munn som talte store og bespottelige ord. Og det ble gitt det makt til å holde på i førtito måneder. Og det ble gitt det å føre krig mot de hellige og seire over dem. Åp.13,5.7. Dette er et språklig uttrykk for Guds tillatelige – om enn for oss gåtefulle – vilje. Men troens øye ser Guds finger i alt som skjer. Satan er til alle tider og under alle forhold Guds lenkehund!

Det andre dyret – Den falske Profet Åp.13 gir oss et bilde av to dyr. Det første dyr stiger opp av havet, det andre dyr stiger opp av jorden. Det første dyr står fram som en moden frukt av endetidens opprivende konflikter. Det andre dyr av jorden synes å komme fra et roligere og mer stabilt miljø.

Dyret fra havet har en fryktinngytende framtoning og stor politisk makt, mens dyret av jorden er en dypt religiøs person.

Han gir endog inntrykk av å være from, likesom et lam. Ved første øyekast kan disse to dyr synes å være uforenlige motsetninger, men på et dypere plan er de av samme ånd, sinn og karakter.

Det er ingen rivalisering dem imellom.

De utgjør en ubrytelig åndelig enhet.

Antikrist vil ikke være antireligiøs!

På andre steder i Joh.Åp. blir det andre dyr betegnet som Den falske Profet. Åp.16,13 og 20,10. Det har stått fram mange falske profeter, ikke minst i Israels historie. Her skjedde det ved flere anledninger skarpe konfrontasjoner mellom falske og sanne profeter. Og denne opprivende konflikt er blitt ført videre i Kirkens historie, slik det ble forutsagt av apostelen Peter. 2.Pet.2,13. Denne forførende virksomhet vil ikke avta, men heller tilta i styrke jo nærmere vi kommer Jesu Kristi gjenkomst. Kfr. Matt.24,24. For falske messiaser – som det første dyr – og falske profeter – som det annet dyr – skal stå fram og gjøre store tegn og under for å føre også de utvalgte vill, om det var mulig.

Det annet dyr hadde to horn, likesom et lam, men talte som en drage. Dette må sies å være både en skremmende og avslørende beskrivelse.

Ordet&Israel

www.ordetogisrael.no #3 2021

Endetidens falske "kristendom" vil mer være å likne med et religiøst skuespill, enn med en åpenbaring av Guds herlighet i Kristus. Vokt dere for de falske profeter! De kommer til dere i fåreham, men innvendig er de glupende ulver. Matt.7,15. De gir inntrykk av å være voktere av en modernisert utgave av sannheten, og kan være vennlige og sympatiske i all sin ferd, men når de åpner munnen for å tale avslører de sin sanne natur. For det hjertet flyter over av, det taler munnen. Matt.12,34b.

Slik som det finnes en antikristelig personrekke – kfr. 1.Joh.2,18-19 – både i Skriften og på den historiske arena, så finnes det også en lang rekke falske profeter, som baner vei for det andre dyr – Den Falske Profet. Han vil utgjøre et klimaks.

Synden er aldri så farlig som når den skjuler seg bak hyklerisk fromhet, tilsynelatende rettferdighet og falsk kjærlighet.

Den religiøse Satan vil gjennom det andre dyr – som en lysets engel – få en global påvirkningskraft som vi i dag vanskelig kan forestille oss.

De to dyr – fra havet og av jorden – vil utgjøre et perfekt antikristelig "radarpar". Ved sitt nære forhold til dragen, som er den gamle slange, vil disse tre personer – dragen, dyret og Den falske Profet – til sammen utgjøre en satanisk treenighet. Dette som et motstykke til den guddommelige treenighet, Fader, Sønn og Hellig Ånd.

Slik Ånden opphøyer og herliggjør Jesus, til lovprisning og tilbedelse, vil også Den falske Profet være den drivende kraft og inspirator til menneskemassenes tilbedelse av Antikrist. Og slik Den Hellige Ånd ved sin kraft virker tegn og undergjerninger, vil også Den falske Profet være i stand til å g jøre det samme. De oppsiktsvekkende mirakler Jesus g jorde bidro til å legitimere hans guddommelighet. De beviste at han var sendt av Gud. Slik vil også Antikrist begrunne og rettferdiggjøre sin virksomhet. Den falske Profet vil ikke fremheve seg selv, men mer være en "propagandaminister" for det første dyr. Som et konkret eksempel sies det at han får ild til å falle ned fra himmelen på

jorden for menneskenes øyne. Åp.13,13, som en kopi av det pinseunder som en gang fant sted. Og verdens nasjoner vil bøye seg i undring og "tilbedelse" for både dragen og dyret.

Men ikke alle lar seg rive med av denne "uimotståelige" religiøse stemningsbølge. Det vil også da finnes kristne som er rede til å lyde Gud mer enn mennesker. Ap.gj.5,28. De nekter å underordne seg Antikrist, men må som en følge av det, betale en høy pris ved å lide martyrdøden. Enhver mulighet til fri religionsutøvelse vil da for lengst være forbi, og ytringsfrihetens dager er talte.

Antikristens terrorregime Det lar seg neppe gjøre å gi en nøyaktig beskrivelse av de territoriale grenser for det antikristelige rike. Grensene for det romerske imperium var i stadig endring.

Men endetidens profetiske romerrike vil for en kort periode få en dominerende innflytelse over hele verden. Det ble gitt dyret makt over hver stamme og hvert folk og hvert tungemål og hvert folkeslag. Åp.13,7.

Det er vanskelig å forstå dette annerledes enn som et globalt samfunn. Fra historien kjenner vi til tidligere "verdensriker", men ingen av disse hadde et totalt verdensherredømme.

De var alle begrenset til et "ikke-universelt" område. Men Antikrist vil stå fram som en verdenshersker.

Dette vil bli første og siste gang i historien, bortsett fra det etterfølgende Tusenårsrike.

Innbyggerne i det antikristelige rike vil være underlagt en detaljert og ekstrem kontroll både politisk, økonomisk og religiøst. Mange har hevdet at dette vil være en umulighet.

Dette lå langt utenfor hva en tidligere kunne forestille seg. Men i dag er ikke dette noe problem lenger. Ved hjelp av moderne teknologi er det nå fullt mulig å overvåke den enkeltes bevegelser ned til minste detalj. En nøkkel til hele dette system vil være dyrets merke.

Og jeg spør: Vil det i framtiden bli påstått at – "for å få slutt på alle opprivende konf likter og blodige kriger" – må alle underkaste seg et

11

felles tankesystem? Er vi på vei mot et ideologisk diktatur der all opposisjon mot statens vedtatte normer, nedfelt i det juridiske lovverk, skal være forbudt?

Og det endog med trussel om dødsstraff for dem som ikke vil underordne seg!

For dødsstraff vil bli gjeninnført! Det er bare lovløsheten satt i system – etter statens definisjon av begrepet – som skal være tillatt. De kristne normer vil bli oppfattet som undertrykkende for all sann livsutfoldelse. Kirken med sitt århundregamle "diskriminerende språk" skal bringes til taushet! Og denne radikale ideologi – også kjønnsideologi – skal innprentes i alle, fra barnehagen til akademia. Staten tar kontroll også over hjemmets lune vrå. I sin ytterste konsekvens blir foreldrene umyndiggjort overfor sine egne barn. Og de som ikke går i takt med flertallet nektes adgang til arbeidsmarkedet, så vel som til kjøp og salg.

Hvor vil dette bringe oss? Mon tro om vi her kan skimte konturene av endetidens antikristelige skrekk-regime?

En totalitær ideologi som etter hvert vil frata menneskene muligheten til fri religionsutøvelse, nødvendig politisk debatt og moralsk ytringsfrihet. Alle skal måtte bøye seg for statens vilje, representert ved Antikrist. Det lovløse blir lov. Og alt dette under det falske dekke av mangfold, frihet, toleranse, raushet og respekt. Ingen skal kjenne seg såret eller diskriminert eller på "utsiden".

I dette lovløse diktatur har Gud ingen plass. Mennesket vil selv være gud. Vi går alvorlige, vanskelige og farlige tider i møte. 2.Tim.3,1. Så vær våken!

PER BRAATEN Forkynner

12 Ordet&Israel

#3 2021 www.ordetogisrael.no

Israel fant olje og gass – Og god hjelp i Stavanger

Da Nablus, den største palestinske byen på Vestbredden, ble foreslått som vennskapsby for Stavanger, ville daværende ordfører, Leif Måsvær, knytte bånd med en israelsk by også. Resultatet ble Netanyaforeningen, Norsk-israelsk handelskammer og et samarbeid som har båret mer frukter enn mange aner.

D

E T E R E N S O L F Y LT og vakker dag i Stavanger.

Ordet & Israels utsendte medarbeider skal g jøre turens siste stopp i Menigheten Kristen Tjeneste. Men denne ettermiddagen er det ikke Bibelen, møtevirksomhet eller misjon som står på programmet. I dag skal Sigve Bø og Trygve Brekke fortelle om et kanskje litt ukjent samarbeid, som har tjent både Norge og Israel til det gode, blant annet innenfor forskning og forvaltning av naturressurser.

Støtte til Israel er drivkraft – I 1994 var det krefter i Stavanger bystyre som ville knytte Stavanger til Nablus, en palestinsk by på Vestbredden, som vennskapsby. Leif Måsvær, som var ordfører den gangen, uttrykte ønske om å knytte oljebyen til en israelsk by

Netanyaforeningen

også. Først tok vi kontakt med Jerusalem.

Der fikk vi til svar at de er venner med alle, og derfor ikke har vennskapsbyer.

Til slutt falt valget på Netanya, utfyller Sigve Bø og Trygve Brekke hverandre.

Det er tydelig at dette arbeidet betyr mye for herrene som har roller i både Netanyaforeningen og Norsk-israelsk handelskammer i Stavanger.

– Å være vennskapsbyer høres flott ut. Men hva er det egentlig som står i en slik avtale?

– Det viktigste er det som ikke står. Vi skal ikke drive politisk arbeid.

Det har vi opplevd som veldig viktig.

Vi skal ikke være ekskluderende. Det kommer vi ikke utenom hvis vi trekker inn politikk. Netanyaforeningen driver ikke forkynnelse, som også en viktig rettesnor. Vi driver dette på vennskap og kulturell basis. Det er de to bærende

elementene, forteller Brekke og Bø.

– Jeg har sett deg på YouTube, Trygve. I et seminar der trekker du frem at Israel har funnet naturressurser som vi har mye av i Norge også. Det har dere spilt videre på?

– I forlengelsen av Netanyaforeningen, ville vi etablere et samarbeid innenfor egne fagfelt og business. Norsk-israelsk handelskammer ble resultatet av det.

Vi g jorde dette for å støtte Israel, ikke nødvendigvis for Norges del. Å få etablert samarbeidsavtaler som handelskammeret legger til rette for er, fra vår side, for å trekke Israel inn i det gode selskap. Andre jobber sterkt for å isolere dem, forteller Brekke og Bø om motivasjonen som ligger bak.

Mange besøk til og fra Israel Gjennom årene Trygve Brekke og Sigve

FAKTABOKS

–S ble stiftet for å ivareta samarbeidet.

– Netanyaforeningen arbeider med å skape kontakt mellom mennesker, organisasjoner og næringsliv i byene.

– Stavanger og Trondheim er de eneste byene i Norge som har vennskapsby i Israel

Ordet&Israel

www.ordetogisrael.no #3 2021

Bø har vært engasjert i arbeidet, har de både hatt med flere delegasjoner til Israel og invitert israelere til Stavanger.

Resultatet fra en av delegasjonene til Norge fant faktisk veien til nyhetsbildet i Israel.

– Fo r å b l i k j e nt m e d e t av medlemmene av den israelske ambassaden, inviterte vi ham til et arrangement i Kongeparken ved Ålgård. På den turen fortalte han at Israel hadde funnet gass. I den forbindelse var de svært interessert i å lære om norsk forvaltning rundt et slikt funn. Det endte med at vi fikk besøk fra energidepartementet i Israel.

Delegasjonen fra Israel ble tatt imot i vårt departement i Oslo, før de kom over til Stavanger og hadde møter med Statoil, Petoro og senere Gasnor. Det ble gjennom møtene drøftet hvordan disse naturressursene kunne forvaltes best mulig. Det vi pratet om på møtene, så vi igjen på nyhetene i Israel i etterkant, påpeker Brekke, før han fortsetter.

Fra å være et land uten fossile energi-ressurser, hadde de plutselig mer enn det de trengte selv.

VIL STØTTE ISRAEL:

13

Norsk-israelsk handelskammer avd. Stavanger – Sti – Opprettet som en forlengelse av samarbeidet i Netanyaforeningen – Samarbeid innen fagfelt og forvaltning, f.eks. da Israel fant olje og gass FAKTABOKS

Israel trengte å utdanne ingeniører for å arbeide med dette. Da kom de til oss og spurte om vi kunne skaffe en professor i petroleumsfag. Dette resulterte også i en R&D-avtale mellom Universitetet i Stavanger og Technion.

I 2020 ble der undertegnet enda en R&D-avtale mellom Norsk institutt for bioøkonomi (NIBIO) og Vulcani-institute innen landbruksforskning. Ved bruk av både israelsk teknologi og nyvunnen norsk teknologi hadde NIBIO, før avtalen ble inngått, hevet tomat-avlingene i forsøksdrivhuset fra 100 til 200 kg pr m². Norsk-israelsk handelskammer er til for å styrke forholdet mellom Norge og Israel, understreker Brekke og Bø.

Forundret over Israels utvikling Å få med nordmenn på studieturer til Israel er populært. På får år har Israel jobbet seg helt til verdenstoppen innenfor flere felt. Det fanger interesse i det kalde nord.

– Det er mange som er interessert i israelsk innovasjon og hvordan de har klart å bli verdensledende på nyskapning.

Norge og Israel er to nasjoner som kan samarbeide godt på forskning. Vi ønsker å generere flere møtepunkter mellom de kommende generasjonene, konkluderer Trygve Brekke og Sigve Bø.

handelskammer er først og fremst for å støtte Israel og invitere landet til godt og fruktbart samarbeid.

STIG-ANDRÉ LIPPERT

14 Ordet&Israel

#3 2021 www.ordetogisrael.no

PORTALEN www.ordetogisrael.no

Antikrist

I «Portalen» presenterer vi et tema der du som leser kan fordype deg ytterligere på våre hjemmesider.

– Hvem eller hva er det?

«Og nå vet dere hva det er, det som holder igjen, slik at han først skal åpenbares når tiden for dette er inne. For lovløshetens hemmelighet er alt virksom, bare at den som nå holder

J

ESU GJENKOMST OG endetiden har engasjert bibellesere i «alle år». Når kommer Jesus ig jen? Hva er tegnene på at enden er nær? Hva skjer etter Jesu gjenkomst?

Spørsmålene er mange, og en rekke bibelundervisere har forsøkt å gi svar.

Noen har vært bastante på tidspunkt, og bommet. Andre har kanskje vært litt for vage.

Stort fokus i bevegelsen I hele 2021 har Ordet & Israel fokusert på endetiden gjennom en serie av Per Braaten. I bladet du nå holder i hendene, kan du lese del tre av fire i denne serien. Før neste nummer samler vi alle artiklene til et hefte som du kan kjøpe inn før jul. Ordet & Israel skal fortsette å løfte frem disse temaene, og vi har også gjort dette tidligere år.

Kristian Fagerli, vår regionkontakt i Trøndelag, skrev i blad 2 – 2019, en spennende artikkel om antikrist. Dette temaet løftet Per Braaten også frem

i nevnte serie i dette bladet. Braaten og Fagerli utfyller hverandre med sine inngangsvinkler.

forholdene til rette for en tid som går helt på akkord med Guds lover og bud.

Den store trengsel Ordet & Israel står for synet at én dag skal menigheten rykkes hjem til Herren.

Dette tror vi skal skje før Den store trengsel, som vi leser om i Daniels bok. Da skal det være en syv år lang trengselstid over jorden, før Jesus setter sine føtter på Oljeberget i Jerusalem, Guds egen utvalgte by på jorden. Etter dette synet, vil altså Jesu gjenkomst foregå over to "akter". Først i luften, så på jorden.

I denne syv år lange trengselstiden er det denne antikrist skal stå frem.

Kristian Fagerli gir oss et spennende innblikk i hvem etter hva dette er for noe. Noe av fokuset legges på at menigheten ikke er til stede lenger, og derfor ligger forholdene til rette. Ikke fordi menigheten selv er rykket bort, men Han som lever i og virker gjennom sin menighet. Lovløsheten kan med det få fritt spillerom, og dermed ligger

Gjennom denne trengselstiden er det fremdeles mulighet for menneskene å søke frelse, men det skal koste langt mer enn det vi opplever i vår del av verden i dag.

Det heter fremdeles «i dag» gjennom denne tiden, og så lenge det er tilfellet, er himmelen åpen over oss.

Artikkelen «Antikrist» av Kristian Fagerli legger ut på hjemmesiden vår når du har dette bladet i hende. Om du har blad 2 – 2019 liggende, kan du også ta en titt der. Vi anbefaler på det varmeste å hente frem denne artikkelen igjen nå som vi har ekstra fokus på dette temaet.

Gem heller ikke Per Braatens hovedsak om endetiden på s. 8-11 i dette bladet.

STIG-ANDRÉ LIPPERT

Ordet&Israel

www.ordetogisrael.no #3 2021

Lev Leman Israel

V

I E R VA N T M E D sterk nyhetsformidling fra Israel.

Komplekse valg. Militære operasjoner. Høyly t te meninger.

Lytter vi oss nærmere inn på dette hardt prøvede folket, finner vi en rekke ikke fult så høylytte stemmer. I Israel lever det nå vel 20 prosent fattige.

«Nøden har mange ansikt», heter det. Det er her Lev Leman Israel (LLI) har sin styrke! Allsidig hjelp tilpasses situasjonen og samtidig formidles den etter LLIs grunnprinsipp: «Hjelp til selvhjelp». Det vil si at hjelpen sikter målrettet mot å tilføre hjelp, som fører frem til at hjelpemottaker vil klare seg selv. Det illustreres treffende med en immigrert familie fra Ukraina. De fikk

hjelp til å kjøpe piano ettersom de var svært musikalske. Gjennom det kunne de starte med spilletimer og skaffet seg inntekt. Slik kom de seg frem og de har klart seg godt.

Studenter som trenger hjelp for å realisere et utdanningsløp, er en stor gruppe i arbeidet. Det bekreftes virkelig ved hele 15 000 henvendelser gjennom 2020. Marginen for om studier er mulig eller ikke kan være liten. Men med noe hjelp, kan det å bli selvhjulpet gjennom oppnådd utdanning realiseres. Det er nå ca. 450 studenter i denne ordningen.

Bak 450 studenter ligger også 450 enkelthistorier. Vi får være med å legge håp og fremtid inn i den videre historie.

Det har pågått i 35 år og det gir mange positive ringvirkninger.

15

PROSJEKTFOKUS

Barn og ungdom er ofte en sårbar gruppe når nøden melder seg. Det er derfor opprettet eget arbeid for å fange opp disse og gi dem meningsfylt aktivitet og ballast. Sommerleir og feriekoloni hører med i dette. Slik ungår mange å bli slukt av «gatas» skånselsløse gap. Mange trenger også elementært utstyr til skole.

Paulus viser oss noen dype sammenhenger vi står i til det jødiske folk; «For har hedningene fått del i deres åndelige goder, da er de også skyldige til å tjene dem med de timelige» Rom.15.27.

En takk for frelsen, kan også sies med et hjelpende håndtrykk til det jødiske folk.

DAGFINN NESE

Health & Care AS

Magnetbelte, inkl smertekrem og magnetbelte for kne. Kampanjepris kr 1499

Effektiv psoriasiskrem, 3 x 250 ml. Kampanjepris kr 1698, veil kr 2397 Populær smertekrem, 3 x 100 ml. Kampanjepris kr 698, veil kr 1097 Herlig ansiktskrem fra Israel. Beskytter mot UVA/UVB (3 x 50 ml) Kr 798. -Veil 1197

Gratis Dødehavsleirekrem (verdi kr 139) ved bestillinger over kr 700

16 Ordet&Israel

#3 2021 www.ordetogisrael.no

Serie om Israels viktigste personer Neste blad: David Levin

INNSYN

Tidligere blader: Golda Meir , David Ben-Gurion, Chaim Weizmann, Theodor Herzl, Eliezer Ben Jehuda

Abba Eban:

Utenriksminister med talegaver Abba Eban vil først og fremst huskes for at han var Israels utenriksminister både under seksdagerskrigen i 1967 og Yom Kippur-krigen i 1973.

A

er først og fremst kjent som Israels meget dyktige og veltalende utenriksminister.

Foreldrene var fra Litauen, men emigrerte til Sør-Afrika i håp om at det var lettere å være jøde der. Så viste det seg at Abba Ebans far var angrepet av livstruende kreft. I håp om bedre kreftbehandling valgte familien å reise til London. Det ble nok en dramatisk reise, ikke minst for moren. Hun skulle ta seg av en dødssyk mann og to små barn – på en sjøreise midt under første verdenskrig. Skipet var overfylt av soldater, og skulle krysse hav med både ubåter og miner.

Men det gikk godt, og de kom fram, men faren til Abba døde ganske snart. I 1921 giftet moren seg med Isaac Eban.

Som jødisk gutt i London fikk Abba en travel tilværelse. Fra han var åtte til 18 år gikk han på skole sju dager i uken. Hver

3 OM ABBA EBAN

fredag ettermiddag, når den vanlige skolen var slutt, ble han hentet av sin morfar – til undervisning i hebraisk og intense studier av Talmud helt til søndag kveld eller mandag morgen!

Abba Eban skriver om dette at det var weekendene, ikke ukedagene, som berørt hans følelsesliv aller sterkest.

Han sier at hans følelse av nasjonal tilhørighet ble født da israelittene krysset Rødehavet og fridde seg fra egypternes tyranni. – I oppvekstårene var Farao min personlige fiende, skriver han.

Veien gikk så videre til studier i Cambridge, først og fremst klassisk og orientalsk litteratur. Samtidig var han svært aktiv i debatter og fikk stadig ros for sin innsats gjennom foredrag og debattinnlegg. Samtidig ble han mer og mer bevisst på sitt politiske ståsted. Han var en demokratisk sosialist. Han var på linje med Chaim Weizmann og David Ben-Gurion.

Abba Eban fikk en lang arbeidsdag som israelsk politiker. Han var Israels faste representant i FN 1948-59 og samtidig ambassadør i Wasinghton 1950-59. Fra 1959 til 1988 var han medlem av Knesset for arbeiderpartiet Mapai. Det han først og fremst huskes for er nok at han var utenriksminister 1966-74.

Som utenriksminister fikk han hovedansvaret for å løse de diplomatiske problemene som oppstod i forbindelse med krigene i 1967 og 1973.

I den forbindelse fikk Eban god bruk for sine talegaver, ikke minst i FN. I forbindelse med seksdagerskrigen i 1967 sto de israelske myndighetene

Ordet&Israel

www.ordetogisrael.no #3 2021

17

TRAVEL SKOLEGANG: Abba Eban ble hentet av sin morfar hver fredag etter skoleslutt. Da sto undervisning i hebraisk og intense Israels historie.

overfor et vanskelig valg. De måtte selv starte krigen, men når skulle det skje?

Abba Eban argumenterte sterkt for en utsettelse med tanke på å bearbeide forholdet til USA, Storbritannia og Frankrike. Abans syn vant fram, og han benyttet ventetiden til hektisk reisevirksomhet for å skape forståelse for situasjonen hos vestmaktene.

Seieren i seksdagerskrigen ble innledningen til en underlig festsommer i Israel. Abba Eban skildret den slik: «For de fremmede tok det seg ut som om hele folket var ute på sightseeing, men i virkeligheten var det en ny pilegrimsferd til de delene av Det hellige land som vi hadde vært utestengt fra i nesten tyve år. Det sier seg selv at jødene først og fremst strømmet til Jerusalem. Tusener på tusener av mennesker vandret hver dag omkring i den gamle bydelen, ba ved klagemuren og tok seg fram gjennom ruinene av det som en gang hadde vært den jødiske bydelen. Intet menneske med historisk innsikt kunne unngå å bli berørt av

denne folkets forening med sine gamle helligdommer og sin eldgamle ærerike fortid. Unge israelske soldater, som var oppdradd i sin generasjons hardkokte, sekulariserte verdensanskuelse, gråt som barn da de tause sto ved de gamle merkede steiner.»

I 1973 var situasjonen en ganske annen. I september/oktober begynte det å bli noe uro i regjering og forsvar i Israel. Det ble nemlig observert tegn på troppeforflytninger i nabolandene, særlig Egypt. Abba Eban var selvfølgelig opptatt av dette, men tegnene var ikke særlig klare. De fleste tolket tegnene i Egypt som tegn på militærøvelser.

Det var det altså ikke. Det var blodig alvor. Egypt og Syria gikk til angrep på Israel og tidspunktet var velvalgt fra deres synspunkt. De angrep på selveste Yom Kippur – den store forsoningsdagen som vi kan lese om i 3. mosebok 16. Den dagen står alt stille i Israel. Ingen aviser eller f jernsynsprogrammer. Mange tilbringer dagen i synagogen. Svært mange soldater søker permisjon den

dagen – og får det.

Angriperne var også bedre rustet enn forventet. Sovjetsamveldet hadde utstyrt både Egypt og Syria med hypermoderne anti-tank våpen. Det førte til at de israelske styrkene led større tap enn forventet. Da måtte utenriksministeren på farten for å sikre raske våpenleveranser fra USA, og det lyktes.

Krigslykken snudde, slik at begge parter håpet på våpenhvile. For å få en god løsning, valgte Abba Eban en uventet vei. Han valgte å gå utenom Storbritannia og Frankrike, og vendte seg i stedet til Sovjet for å finne en felles løsning. Bakgrunnen var at både Storbritannia og Frankrike var så opptatt av oljetransporten gjennom Suezkanalen, at de ville bli for velvillige overfor Egypt ønsker.

Abba Ebans arbeid lyktes, selv om det tok tid før Sovjet ga sitt ja. Eban tok avskjed som utenriksminister kort etter.

Han hadde tjent sitt folk og sitt land på en flott måte.

ASBJØRN NORGÅRD

18 Ordet&Israel

#3 2021 www.ordetogisrael.no

Jøder møter jøder – med evangeliet the Bible. Vi støtter dem med økonomi gjennom året, besøker de når vi er på turer i Israel og får på nytt besøk fra dem til sommerstevnet i 2022. Elin Elkouby, som skriver fast for bevegelsen i Israel, forteller her om historien til skolen og hva som foregår der for tiden.

J

EG FLYTTET TIL ISRAEL i begynnelsen av 90-tallet og ble straks en del av det messiansk jødiske miljøet.

Vi opplevde at mange unge israelere, som hadde vært på tur i utlandet, hadde «fått et møte med Jesus» og det hadde forandret deres liv. Dette ble som regel ikke veldig godt mottatt i familien og det var behov for fellesskap for at disse skulle bli tatt vare på.

Teologisk utdannelse i Israel Jeg hadde kjent til dette miljøet på mine mange turer på slutten av 70-tallet og 80-tallet. Forskjellen inn i 90-tallet var at de som tidligere hadde vært medlemmer av en av de få menighetene, nå hadde pastoransvar for sin egen gruppe. De f leste av dem hadde ingen formell pastorutdannelse, men de hadde fått grundig undervisning av bibellærere som Baruch Maoz, solid litteratur på hebraisk og det at de delte sin forståelse av Ordet med hverandre.

De som ville ha «papir på at de kunne noe» måtte ta utdannelse i utlandet på kristne universiteter og teologiske seminarer. Til tross for at mye av undervisningen var god, var den langt fra tilstrekkelig for israelske pastorer.

Ilan Zamir var mannen som Gud

brukte til å forandre på dette. Han hadde tidligere vært sentral i å få gjenoppstartet The Messianic Jewish Alliance of Israel og han ledet dessuten organisasjonen, Musalaha, sammen med Salim Munayer. Musalaha betyr «forsoning» på arabisk. De jobbet for forsoning mellom jødiske og arabiske kristne. Ilan hadde et hjerte for «hele Guds folk».

Israelere er kjent for å ikke komme så lett overens grunnet mange forskjellige kulturelle bakgrunner, men Ilan hadde et forenende sinn og utmerket seg med sin tålmodighet og gode, lune humor. Det var han som etablerte Israel College of the Bible tidlig på 90-tallet. Dessverre slet han med nyresvikt og til tross for transplantasjon nektet kroppen å samarbeide.

Arabere og jøder side og side Colleget flyttet rundt til forskjellige lokaler både i Tel Aviv og Jerusalem til det endelig etablerte seg i gode lokaler i Netanya. Der er de eiere av to etasjer i en stor bygning. Israel College of the Bible er det eneste teologiske utdannelsessenteret i verden hvor undervisningen foregår på hebraisk. Det er Erez Soref som nå er leder.

Arabere har mulighet til utdannelse på Bethlehem Bible College, som har lokaler både i Betlehem og i Nasaret, men for mange er ikke dette et alternativ ettersom deres teologiske ståsted er «erstatningsteologi».

Derfor har flere arabiske pastorer valgt å studere side om side med jøder. Det har vært gjennomført flere pastorprogram hvor halvparten av de 30 studentene har vært arabere.

Muligheter gjennom pandemien I tillegg til å utdanne pastorer driver man også kortere kurs for ulike målgrupper. Koronasituasjonen gjorde at undervisningen foregikk via Zoom.

Noe av det positive som kom ut av det, var at undervisning via Zoom fortsatt for at studenter som bor langt borte kan følge undervisningen. Dermed kan antall studenter økes.

En annen positiv «bivirkning» av ko ro n a re s t r i k s j o n e n e va r at turistministeriet godkjente Israel College of the Bible som underviser på

Ordet&Israel

www.ordetogisrael.no #3 2021

temadager for at guider skal få fornyet guidelisensen. Dette er en fantastisk anerkjennelse. Jeg deltok selv på flere av disse dagsseminarene og det var fantastisk å se at de fleste deltakerne ikke var troende.

One for Israel har en stab på 40 ansatte. Fem av disse er arabere.

På ungdomsavdelingen har de tre ansatte som jobber for å arrangere sammenkomster for ungdom. Nylig, etter at koronarestriksjonene ble fjernet, kom 400 ungdommer sammen fra hele landet for å samles rundt lovsang, undervisning og fellesskap med bevertning. Arrangementet var vellykket.

Stor medieavdeling når unge Ungdomsavdelingen henvender seg spesielt til aldersgruppen 18-23, som er den vanskeligste perioden i en israelsk ungdoms liv. Militærtjenesten er utfordrende. Man møter utfordringer på det fysiske, sjelelige og åndelige

plan. Menighetene er ikke flinke nok til å forberede ungdommene og mange opplever kriser i troslivet.

Den andre store virksomheten er mediaavdelingen som ledes av Eitan Bar. En ny generasjon vokser opp og media er viktig for å kunne nå dem. På denne avdelingen lages det filmsnutter hvor folk deler vitnesbyrdet sitt.

Avdelingen er aktive på Facebook og i andre sosiale medier og får stor respons.

Eitan forteller om unge mennesker som kontakter dem hver dag med spørsmål.

Dessverre fungerer ikke menighetene godt nok som mottakerstasjoner og «åndelige hjem».

I medieavdelingen jobber det fire arabere. En av dem er Nizar Francis. Han er lovsangsleder i menigheten hjemme i Nasareth og mener at lovsang åpner dørene til menneskers hjerter. De når ut til store deler av den arabiske verden og får en enorm tilbakemelding fra muslimer fra mange land. Muslimer har

en slags liturgisk form for sang, men er ikke vant med at mennesker lovpriser Gud. At menn og kvinner synger sammen i harmoni er også nytt for dem.

Nizar er opptatt av å få jøder og arabere til å synge sammen. Ett av prosjektene som han jobber med for tida er å gjøre opptak av en sangversjon av Johannes 3,16 på seks språk. Han vil dessuten at en araber skal synge på hebraisk og at en jøde skal synge på arabisk. Ansiktet hans lyser når han forteller om dette.

One for Israel er utvilsomt noe av det beste som har skjedd i dette landet. Det er ikke vanskelig å velsigne Ilan Zamirs minne og ønske all åndelig velsignelse i himmel og på jord over Erez Soref og de andre ansatte.

ELIN ELKOUBY

3 OM ISRAEL COLLEGE OF THE BIBLE

Israel College of the Bible Hebraisktalende messiansk bibel-college i Netanya

Eitan Bar, som er tilknyttet denne skolen, er hovedtaler på Ordet &

ENORMT EVANGELISERINGSARBEID: Nizar Francis Bible er en del av. De når mangfoldige jøder og andre grupper i Israel

19

20 Ordet&Israel

#3 2021 www.ordetogisrael.no

Afghanis

– det militante is

«Du kan ikke beseire disse onde åndsmakter som det militante islam representerer med bomber og granater».

A

FGHANISTANS FALL HAR sendt sjokkbølger inn i den vestlige verden. 20 år med USA og NATOs sterke nærvær i denne region, ble i løpet av få dager lagt i grus.

Tilbaketrekking av amerikanske tropper, og Talibans tilbakevending til makten skaper frykt blant de fleste av vestens ledere. Siste tiden har vist at det er ikke bare Taliban, men både al-Qaida og IS står nå sterkt i Afghanistan.

Trusselen fra internasjonal terror er nå høyere enn noensinne, da IS var på toppen av sin makt og kontrollerte store deler av Syria og Irak. Ingen andre feirer nederlaget mer enn Russland, Kina og Iran. Vesten er sterkt svekket. Hele verden er blitt et mye farligere sted.

Al-Qaida har et mål om å gjenopprette

en trygg havn i Afghanistan og bruke den til å planlegge angrep på USA og vesten.

Biden-administrasjonen har spilt fra seg alle forhandlingskort med Taliban ved å dra styrkene ut først, for så å forhandle etterpå. USAs taktikk og handlinger i Afghanistan vil åpne døren for en ny global sikkerhetskrise.

Konsekvensene av hva som har funnet sted er katastrofale for hele den vestlige verden. President Biden har fullstendig ødelagt NATOs troverdighet. Terrortrusselen fra Afghanistan er nå større enn før angrepene på Twin Towers i USA, 11. september 2001. Islamske jihadister over hele verden feirer.

Mye tyder på at de som vil erstatte USA er Russland, Kina, Pakistan og Iran.

Russland og Kina er drevet av ønsket om å utnytte Afghanistans enorme mineralrikdom. Når det gjelder Pakistan, søker de etter strategisk dybde langs sin

lange grense mot Afghanistan. Denne strategiske dybden ville blokkere veien for India til å nå enhver allianse med Afghanistan.

Taliban har nå tilgang til amerikansk militært utstyr for milliarder av dollar.

Det mest alvorlige er at Taliban har tilgang til den biometriske databasen, som inneholder detaljer, bilder, fingeravtrykk også videre, av alle afghanere som har jobbet med det amerikanske militæret de siste 20 årene.

USAs allierte er bekymret: Er USA fortsatt Taiwan er utsatt for konstant territorielt press fra Kina. Ukraina står i en pågående konflikt med Russland om Krim-halvøya. Israel er utsatt for stadige terrorangrep finansiert og organisert fra Iran. Disse land og mange flere er nå bekymret om de kan regne med hjelp

www.ordetogisrael.no #3 2021

stans fall

Ordet&Israel

21

slams fremmarsj!

fra USA hvis situasjonen tilspisser seg.

Kina, Russland og Iran står alle klar til å utnytte denne spesielle situasjon.

Iran er bare to måneder unna å anskaffe materialene som er nødvendige for atomvåpen, sa Israels forsvarsminister Gantz i august til en samling av 60 ambassadører i Tel Aviv. Samtaler med EU har gjort det mulig for Teheran å øke sin uranberikelse som trengs for å produsere atomvåpen, understreket Gantz.

Talibans seier i Afghanistan har gitt det militante islam blod på tann for å trappe opp kampen mot Israel.

Hamas og Hizballah håper nå at alle jihad-grupper vil komme sammen for å hjelpe palestinerne med å eliminere Israel.

Deres mål er å gjøre slutt på den israelske okkupasjonen av Palestinas land, sa Hamas-leder Ismail Haniyeh.

Disse terrorgruppene er glade for å se USA ydmyket sammen med de andre NATO-landene. USA hånes og foraktes på grunn av den trofaste støtte de har vist til Israel gjennom mange år.

NATO med USA i spissen feilet i Afghanistan 20 år med enorme summer er investert i dette landet. En regjeringshær ble oppbygget med 300.000 mann. Kampen mot terrorgrupper i dette landet skulle vise seg å være mislykket. Finnes det noe konkret svar på denne forfeilede satsning? En sa det så treffende: «Du kan ikke beseire disse onde åndsmakter som det militante islam representerer med bomber og granater». Dette er vanskelig for det sekulære menneske å forstå.

Det er bare en som kan forandre Afghanistan og omskape den fortvilte situasjonen for de mange millioner som opplever dette mørke av håpløshet og

fortvilelse. Hans navn er Jesus Kristus.

Kristus er svaret og løsningen ikke bare for Afghanistan, men for hele vår verden.

Det er her vi som er frelst har denne store mulighet med våre bønner og forbønner. Disse destruktive åndskrefter kan bare bekjempes med Den Hellige Ånd. Vi vil fortsette bønnekampen for Afghanistan.

Salme 72:17 Hans navn skal bli til evig tid. Så lenge solen skinner, skal hans navn skyte friske skudd. De skal velsigne seg ved ham, og alle hedninger skal prise ham salig.

GORDONS HJØRNE

22 Ordet&Israel

#3 2021 www.ordetogisrael.no

L

Størst på Israelsreiser Jordan & Israel

Vårblomstringstur

Arne Øystein Rambekk & Jan Terje Hanssen 21. mars 2022 // 10 dager Pris fra 23.225,-

Wenche Frøytland & Ariel Frøytland 24. mars 2022 // 11 dager Pris fra 20.950,-

Bibelens land - Israel

Oberammergau

Birger Unneland Håvik 01. april 2022 // 10 dager Pris fra 21.350,-

Pasjonsspill i Tyskland Premiere 14. mai 2022 Turer t.o.m. slutten av september.

70 17 90 00 // plussreiser.no

GORDONS MØTER:

CHARLES' MØTER:

OKTOBER

OKTOBER

Møtehelg i Grenland-området Torsdag 7. kl.19.00 Baptistkirken Elim, Langesund Fredag 8. kl.11.00 Pinsemenigheten Betania, Stathelle.

Fredag 8. kl.19.00 Porsgrunn Baptistkirke Lørdag 9. kl.11.00 - 14.00, 2 deler Skien.

Søndag 10.kl.11.00 Bamble Frikirke, Stathelle.

NOVEMBER Torsdag 14. 18.00 – 21.00 Rysstad Soknehus, Setesdal Søndag 24. 19.00 Moria Menigheten, Grimstad.

Regionsledere og kontaktpersoner Akershus: Kjell Hvale Tlf.: 922 67 766 Nordland: Irene Brunes Tlf.: 975 20 206 Østfold: Tor Egil Høiden Tlf.: 901 17 079 Morten Lager Tlf.: 907 53 131 Stig-André Lippert Tlf.: 916 09 212 Vestfold: Per-Magnar Bakke Tlf.: 951 44 253 Telemark: Gunnar Hvale Tlf.: 995 10 126 Agder: Erling Walther Tlf.: 410 06 685 Gordon Tobaissen Tlf.: 926 48 972 Sunnhordaland og Karmøy: Asbjørn A. Sætre Tlf.: 918 73 213

Bergens-området: Sissel Våge Tlf. 934 83 642 Sogn og Fjordane: Olav Nygård Tlf.: 991 05 308 Møre og Romsdal: Kjell Furnes Tlf.: 952 78 162 Trøndelag: Kristian Fagerli Tlf.: 917 45 567 Ståle Hagen Tlf.: 916 25 283 Rogaland: Bjarne Bjelland, Tlf.: 981 11 371 Troms: Åge Sele Tlf.: 950 75 856 Finnmark: Jørn-Ivar Holmgren, Tlf.: 917 73 038

Fredag 8. – søndag 10.

Fredag kl. 19.00, lørdag kl. 11.00 og 13.00, søndag kl. 12.00 Tirsdag 19. kl. 19.00: Haldengruppen på Sion, Ingedal.

Onsdag 20. kl. 18.00: Bedehuset, Klokkarstua.

Søndag 24. kl. 11.00: Kristen Internasjonal Menighet, Tønsberg.

Søndag 31. kl. 18.00: Klippen, Saltnes.

Mandag 25. – tirsdag 26.

Forkynner- og ledersamling på Gavelstad Hotell Møtehelg Vigrestad Bedehus Fredag 29 – søndag 31

NOVEMBER Tirsdag 2. 19.30 Rosseland Bedehus

Onsdag 3. kl. 19.00: Kristiansandgruppen på Mosby bedehus.

Torsdag 4. kl. 19.30: Flekkerøya bedehus.

Fredag 5. kl. 19.00: Vikeland bedehus, Vennesla.

11. - 13.: Profetisk konferanse på Bibelskolen, Bildøy.

Mandag 15. kl. 19.00: Kristi Menighet, Fredrikstad.

Evangeliehuset, tynset Fredag 19 – søndag 21 Fredag kl. 19.00, lørdag kl. 11.00 og 12.30, søndag kl. 11.00.

Møtehelg: Løkken, Danmark Fredag 5 – søndag 7.

STIG-ANDRÉS MØTER:

Torsdag 11. kl.11.30 Formiddagstreff, Tabernaklet Bergen Profetisk konferanse, Bildøy Bergen Torsdag 11. – lørdag 13.

Tirsdag 19. kl. 19.00 Israels venner i Grimstad Onsdag 20. kl. 18.00 Ordet & Israel, Oslo Fredag 22. – søndag 24.

Møtehelg Tremorkirken, Sotra

OKTOBER:

Møtehelg Sion Bryne Fredag 19 – søndag 21

NOVEMBER: Fredag 5. – søndag 7.

Møtehelg Nordlys, Sandnes Lørdag 20. kl. 18.00 IVØR, Betelkirken Auli

Kontakt våre faste reiseforkynnere: Gordon Tobiassen: E-post: amen7@online.no | Tlf.: 926 48 972 Stig-André Lippert: E-post: lippert@ordetogisrael.no | Tlf.: 916 09 212 Se også www.ordetogisrael.no

Ordet&Israel

www.ordetogisrael.no #3 2021

PAKKET&KLART Høst tur til Israel 12 - 22. oktober 2021 Ble avlyst pga korona-oppblomstring

Det blir ny vårtur fra 18 – 28 mai 2022 Nærmere opplysning og påmelding.

Kontakt Plussreiser.no - tlf. 7017900

For mer informasjon om priser: se vår hjemmeside www.ordetogIsrael.no For bestilling: kontakt www.plussreiser.no / tlf 70 17 90 00

Jødenes historie i Europa – Fra den spanske inkvisisjonen til mellomkrigstiden Einhart Lorenz Innbundet, 395 sider Dreyers Forlag Oslo På side 26-29 i dette bladet gir den tysk-norske historikeren og professoren Einhart Lorentz leserne et spennende innblikk i jødenes historie i Europa. Dette er et interessant og viktig tema som ikke er mulig å dekke på én artikkel i et magasin. Og det er en historie som vi alle i grunn har del i. For å sitere forfatteren, slik han avslutter nevnte artikkel i dette bladet: «At jødene ikke blir slettet ut av Europas kollektive hukommelse betrakter jeg som en sentral oppgave i min virksomhet som historiker. Omfattende kunnskap om jødenes betydning for Europas kulturelle, politiske, økonomiske, sosiale, vitenskapelige utvikling er grunnleggende for vår kultur.»

Derfor anbefaler vi i dette bladet «Jødenes historie i Europa», av nettopp Einhart Lorenz. Som tittelen gir uttrykk for er dette et historisk verk, og derfor ikke direkte knyttet opp mot noe som har med Bibelen å gjøre. Men det jødiske folk har en enorm historie, som vi er tjent med å kjenne til. I denne boken tar Lorenz for seg historien fra da jødene ble fordrevet fra Vest- og Sentral-Europa på 1400- og 1500-tallet, frem til starten av 2. verdenskrig.

Vi gjør oppmerksom på at Ordet & Israel ikke selger denne boken.

STIG-ANDRÉ LIPPERT

BOKANBEFALING

23

24 Ordet&Israel

#3 2021 www.ordetogisrael.no

DEL 1

GUDS DOMMER –

GOLGATA D

en levende og sanne Gud er Ved å dømme håndhever Gud sin rettferdighet. Åp.

etter det lys den enkelte har fått. Rom.

En grunnleggende domsakt fant sted i fortiden, dommen på Golgata. På dette retterstedet utenfor Jerusalems byport, ble den dommen iverksatt som var blitt felt av den romerske landshøvdingen Pontius Pilatus over Jesus fra Nasaret på dommersetet Gabbata. Joh. 19:13-18.

Gjennom Guds lov var det avslørt at verden sto skyldig for Gud. Rom. 3:19.

Denne skylden kunne bare f jernes ved at synden ble sonet. Dette viste

Gud ved å gi et offersystem til sitt demonstrasjonsfolk Israel. Der sa han: «Kjøttets sjel er i blodet, og jeg har gitt dere det på alteret til å gjøre soning for deres sjeler. For blodet er det som gjør soning, fordi sjelen er i det». 3.Mos. 17:11.

Som følge av dette ble blod av okser og bukker utøst under lovens tid, så Gud kunne vise overbærenhet med syndere.

Rom. 3:25. Men noen fyllestgjørende soning skjedde aldri på den måten. Hebr.

10:4. Én soning for alle Men da Kristus kom ble det annerledes.

Jesus gikk da til døperen Johannes for å bli døpt av ham i Jordan. Der sa Jesus: «La det nå skje! For slik er det riktig av oss å fullføre all rettferdighet».

Matt. 3:15. Dette som ble påbegynt ved Jesu vanndåp i Jordan, ble fullført ved hans lidelsesdåp på Golgata. Ef. 3:11. På Golgata ble Guds rettferdige dom over synden vist. Rom. 3:25. Det skjedde ifølge

apostelen Paulus på denne måten: «Ham som ikke visste av synd, har Gud gjort til synd for oss, for at vi i ham skal bli rettferdige for Gud». 2.Kor. 5:21. Og ifølge apostelen Peter på denne måten: «Kristus led én gang for synder, en rettferdig for urettferdige, for å føre oss fram til Gud». 1.Pet. 3:18.

Da Jesus hang på korset ble han ikke bare forbannet av mennesker, men av Gud selv. Matt. 27:39-44.

I Gal. 3:13 kan derfor Paulus si: «Kristus kjøpte oss fri fra lovens forbannelse ved at han ble en forbannelse for oss. For det står skrevet: Forbannet er hver den som henger på et tre».

Dette ga en altomfattende soning: «Han er en soning for våre synder, og det ikke bare for våre, men også for hele

www.ordetogisrael.no #3 2021

I forrige nummer avsluttet Charles Hansen sin 25 Ordet&Israel serie om Guds pakter.

Nå starter han opp en ny serie om Guds fremover. Først ut er "Dommen på Golgata".

verdens». 1.Joh. 2:2. Soningens store betydning skyldtes at det var Guds Sønn som ofret seg. Dette faktum er det tre vitner på: Jesu vanndåp, Jesu blodige offerdød og Den Hellige Ånd. 1.Joh. 5:6- 12. Det står nå fast at Jesu soning av synden har brakt forsoning: «Det var Gud som i Kristus forlikte verden med seg selv, så han ikke tilregner dem deres overtredelser». 2.Kor. 5:19.

På forsoningens grunn kan Gud «være rettferdig og rettferdiggjøre den som har troen på Jesus». Rom. 3:26. Det felles en frifinnelsesdom over synderen når han mottar Jesus Kristus som Herre og frelser. Rom. 5:16-17. Han får da del i «en evig rettferdighet». Dan. 9:24. Og det bare på grunn av Guds nåde. Tit. 3:7.

Dommen over menneskenes synder på Golgata har delt menneskeheten inn i to kategorier: «Den som tror på ham, blir ikke dømt. Den som ikke tror, er allerede dømt, fordi han ikke har trodd på Guds enbårne Sønns navn». Joh. 3:18.

Denne verdens fyrste er dømt De troende utsettes imidlertid for anklager. «Hvem vil anklage Guds utvalgte»? spør jo Paulus i Rom. 8:33.

Hovedanklageren er djevelen, som nettopp betyr anklageren. Han anklager troende overfor Gud både dag og natt. Åp. 12:10. Men ingen av Satans anklager når fram. For på Golgata skjedde hva Jesus foregrep i sin avskjedstale: «Denne verdens fyrste er dømt». Joh. 16:11. Verden er også med på å anklage de troende. Med verden tenkes da på verdenssystemet som er inspirert av den onde, og som står i opposisjon til Gud. 1.Joh. 5:19. Jesus kunne av den grunn si om disiplene: «Verden har hatet dem fordi de ikke er av verden, likesom jeg ikke er av verden». Joh. 17:14. Men verdens anklager når ikke fram. For like før Jesus hang på korset, sa han: «Nå holdes dom over denne verden».

Joh. 12:31. Anklager kan også komme fra en selv. 1.Joh. 3:20. Men heller ikke de

når fram. For på Golgata var det Gud «fordømte synden i kjødet». Rom. 8:3.

Ikke bare Kristus ble korsfestet der, men «vårt gamle menneske ble korsfestet med ham». Rom. 6:6. Vi forstår av dette at når Gud rettferdiggjør, så er det en uangripelig rettsavgjørelse som foretas.

Rom. 8:33-34. For Kristus ble virkelig «gitt for våre overtredelser og reist opp til vår rettferdiggjørelse». Rom. 4:25.

26 Ordet&Israel

#3 2021 www.ordetogisrael.no

Jødenes hist

Jødenes historie på det europeiske kontinentet forbindes kanskje først og fremst med kapittel i historien. Men det jødiske folk har også stor betydning for den grunnleggende utviklingen av vår kultur. Historiker Einhart Lorenz gir oss i denne artikkelen et spennende innblikk i nettopp det.

E

T T E R M I N E R FA R I N G forbinder de fleste jødenes historie, hvis de i det hele tatt interesserer seg for emnet, med Holocaust, pogromer, antisemittismen og antijudaismen. Fokuset ligger på forfølgelsenes historie, mens det enorme mangfoldet som jødene representerer, er ukjent. Eller vi støtter på høyst overf ladiske kunnskaper eller klisjéaktige forestillinger, ikke minst når det g jelder jødenes betydning for Europas politiske, sosiale, kulturelle, intellektuelle og økonomiske utvikling.

Ikke bare mørk historie Det er riktig at altfor mange perioder

og hendelser kan nevnes hvor jødene ble forfulgt og diskriminert av konger og fyrster, kirkekonsiler og inkvisisjonen, opprørte bønder, vanlige byborgere og mobben.

Det var perioder, hvor det fantes lover og påbud som utelukkende rettet seg mot jødene: tvangsdåp, gettoer, særskatter, merking av klær, oppholdsbegrensninger, permanente o g m i d l e r t i d i g e u t v i s n i n g e r, yrkesforbud, navnelovgivning, egne “jødereglementer”, fysiske overgrep, pogromer, adgangsbegrensninger til bestemte yrker eller studier, adgangsnekting til foreninger og kursteder osv. Unektelig fantes usikkerhet, diskrimineringer og vilkårligheter gjennom århundrene.

Simon Dubnow, en av tungvekteren blant de jødiske historikerne i første halvdel av det 20. århundre, har i sin Weltgeschichte des jüdischen Volkes beskrevet diasporahistorien som en stor lidelseshistorie. Ingen tvil: Jødene ble forfulgt.

På den annen side skal vi ikke glemme at også titusener ikke-jøder ble torturert og brent som kjettere og hekser: Det ble ført korstog mot katarene tidlig på 1200-tallet. Hugenottene ble drept i et internt kristent oppg jør med Bartolomeusnatten i Paris i 1572 som “høydepunkt”. Kosakkene skjelnet på 1600-tallet ikke mellom jødene og de katolske polakker. Lutheranerne ble jaget ut av det katolske bispedømmet

www.ordetogisrael.no #3 2021

INNSYN

torie i Europa

Salzburg.

To a n d r e p i o n e r e r i n n e n forskningen, Salo W. Baron og Cecil Roth, hevdet i 1928 resp. 1932 at jødenes historie ikke bare kan beskrives i negative termer og påpekt at jødenes situasjon på et vis var bedre enn det store flertallets, det vil si de livegne bøndenes. Konger, fyrster og biskoper har vanligvis beskyttet “sine” jøder. Jødene var ikke livegne, hadde internt selvstyre og egen domsmyndighet, måtte lenge ikke bli soldater, hadde større geografisk mobilitet med grenseoverskridende kontakter.

De hadde til tider rettigheter og friheter, f.eks. ga polske konger jødene omfattende privilegier på 1200- og 1300-tallet. Andre eksempler er rettighetene de “portugisiske” jødene

fikk i det “nederlandske Jerusalem”, Amsterdam, eller rettighetene i deler av Italia og i tyske delstater. I slike og andre sammenheng dukker ofte begrepet “gylden tid” eller “gylne perioder” opp. Jøder var heller ikke bestandig maktesløse, det har vi mange eksempler på, blant annet i renessansen. Mange jøder fant sitt “nye Jerusalem” i Amsterdam og Vilnius, i Tessaloniki og Hamburg, i Paris og Pitigliano, i Czernowitz og Venezia, mens Jerusalem kunne for noen bli en uaktuell “ruinhaug”.

Mange ulike retning Hugo Valentin beskrev jødenes historie gjennom årtusener som “en enhet, tett sammensveiset av sin felles historie og felles skjebne”. Men i realiteten handler denne historien og

Ordet&Israel

skjebnen om ulike religiøse tolkninger og retninger innen jødedommen – hasidismen, sabbatianismen, haskala og ortodoksier, ulike sionismer, om interne kamper, motsetninger mellom østjøder og vestjøder, mellom sefarder og askenaser, om ortodokse, hassidiske, reformerte, sionistiske, sekulære, konverterte jøder, om assimilasjon og dissimilasjon.

Historien handler også om indre solidaritet, om kvinnenes plass i jødedommen, om klassemotsetninger, om synet på språk (hebraisk, jiddisk, moderne språk) og litteratur.

Dette g jelder ikke bare identitetsskapende religiøse og ideologiske spørsmål, men også for kjønnene, organisasjonslivet, klassetilhørighet, mobili tet, boset tingsmønstre, SAKEN FORTSETTER

27

28 Ordet&Israel

#3 2021 www.ordetogisrael.no

EUROPAS STORE SKAMPLETT: Det sies at et bilde sier mer enn 1000 ord. Dette er ett av de, som ikke trenger nærmere forklaring. Vi skal ikke glemme hendelser som 2. verdenskrig, men det jødiske folket har også vært en viktig brikke for at dagens Europa ser

utdannelsesmulig heter, identitet og selvbildet, utvandring og/eller f lukt, strateg ier mot en økende antisemittisme, identifikasjon med nasjonalstaten man lever i (særlig under første verdenskrig) m.m.

Der er en historie som også handler om interaksjonen mellom den jødiske befolkningen og flertallssamfunnet, om jødenes kollektive og individuelle bidrag til Europas sosiale, økonomiske, vitenskapelige, intellektuelle og kulturelle utvikling.

Jødenes historie er blitt tolket og vil også i framtiden bli tolket veldig forskjellig. Dette gjelder også for en del symbolfigurer, f.eks. Baal Schem Tow eller “opplysningstidens” (haskala) store, filosofen Moses Mendelssohn.

Hans skrifter ble bannlyst og brent av ortodokse rabbinere i Vilnius, som var et religiøst sentrum for Øst-Europa. Der hadde dessuten også hasidismen skapt store interne konflikter. I Amsterdam lå verdener mellom de konservativortodokse, sefardene og “conversos” og senere også jødiske innvandrere

fra øst. Jeg nevner dette bare som eksempler for dype skillelinjer innen jødedommen. I Øst-Europa fikk man et stadig mer differensiert bilde gjennom Simon Dubnows diaspora-nasjonalisme og flere konkurrerende retninger innen sionismen.

Også et begrep som getto må ses differensiert og ikke ut fra vårt nære fortidsperspektiv og annen verdenskrig.

Gettoene var riktignok ofte påtvungne isolater, men også selvvalgte fellesskap.

Deres murer kunne også være transparent eller selvvalgt. Den store filosofen, rabbineren og Mischnafortolkeren Maimonides i Spania krevde f.eks. en streng avgrensning fra den kristne befolkningen.

Stiftelsesmedlemmer av Europa Jødenes historie fra middelalderen eller renessansen til begynnelsen av annen verdenskrig – som min bok handler om – er altså et meget kompleks emne – og det ikke bare fordi vi beveger oss geografisk mellom Spania og Russland, England og Hellas, Frankrike og Romania, Italia og Mellomeuropa med Nederland, Tyskland, Polen og Litauen, Østerrike, Tjekkia og Ungarn. Men også fordi det utviklet seg svært forskjellige identiteter.

F.eks. varierte trosforestillingene over tid og fra land til land, mellom sefardene og askenasene, men også

innenfor disse “hovedgruppene” eller mellom tilhengerne og motstanderne av opplysningstenkningen. Sionismen var på ingen måte entydig definert.

Herzls visjon av Palestina som et slags Wien i Midtøsten hadde lite til felles med Jabotinskis forestillinger eller sosialistiske kibbutzer.

Jeg vil her trekke ett aspekt av jødenes historie fram, nemlig at jødene er “stiftelsesmedlemmer” av dagens Europa.

Den spanske historiker Josep Fontana har påpekt at jødene mer enn andre har bidratt til å bygge den europeiske kulturen, at de gjennom sin grenseoverskridende mobilitet har bidratt til å utvikle vår kontinent og at de har vært det viktigste element til å skape kontakt mellom øst og vest.

Ofte nevnes nobelprisvinnerne fram for å g jøre dette tydelig. Men prisene finnes bare siden 1901 og i utgangspunkt bare for kjemi, fysikk, medisin, litteratur og fred. Kjente navn er fysikerne Albert Einstein, Niels Bohr og James Franck, legene Paul Ehrlich og Otto Warburg, litteraturprisvinneren Henry Bergson. Men en slik pris finnes

Ordet&Israel

www.ordetogisrael.no #3 2021

ikke for filosofi, kunst, musikk, for ikke å snakke om f.eks. samfunnsengasjement, demokratiutvikling eller brobygging mellom klassene. Dette innebærer at mange kvinner og menn som har bidratt til Europas utvikling faller utenfor denne prisutdelingen mennesker som har bundet vår kontinent sammen og konstituert våre verdier. Viktige forutsetninger var mobili tet og språkkunnskaper.

Jeg vil trekke noen eksempler fra de siste to hundre år fram: Forfattere som Heinrich Heine og Franz Kafka, politikere som Benjamin Disraeli og Tobias Asser, som vi kan takke for den internasjonale domstolen i Haag, komponistene Gustav Mahler og Arnold Schönberg. Noen “overlevde” heldigvis – først og fremst i Amerika, – f.eks. Kurt Weill, filmskaperen Fritz Lang, samfunnsvitere og filosofer som Theodor Adorno og Norbert Elias, og mange andre som på avgjørende vis preget den offentlige diskurs og sine faglige miljøer i Europa.

Jødiske kunstnere, f.eks. svensken Isaak Grünewald og russeren Marc Chagall satte en høy standard, ble dyrket ikke bare i det europeiske byborgerskapet og representerte de europeiske kulturens glanstid. Det jødiske teaterselskap i Amsterdam – det første profesjonelle jødiske teaterselskap 1780-åra – oppførte Mozarts Tryllefløyen og Don Giovanni. Skuespillere som franske Rahel Felix og Sarah Bernhardt ble feiret fra Paris til St. Petersburg, fra

Berlin til London og Amerika. Også det jødiske teater i Vilnius gjorde furore på begge sider av Atlanteren.

Jødene var pionerer Jøder var pionerer innen forlagsvesen og trykkeriene. Rabbi Manasse den Israel utga fra 1627 bøker på hebraisk, latin, spansk, portugisisk, nederlandsk, engelsk og jiddisk og oppnådde hos Cromwell at jødene kunne vende tilbake til England.

Vi skal heller ikke glemme at næringslivet ikke har kunnet utfolde seg uten jødiske bankhus – selv om deres betydning ikke må overvurderes – og at mange av de store europeiske museene hadde ikke kunnet eksistere uten jødiske mesener, velgjørere.

I Berlins kunstsamlinger utgjorde jødene 80 % av mesenene i årene 1980 til 1933.

Fra 1800-tallet økte jødenes identifikasjon med nasjonalstaten som de levde i. Man snakker om anglisiering, germanisering, francofication osv.

Parallelt viste jødene et omfattende internasjonalt engasjement. Dette blir tydelig når vi ser på arbeiderog kvinnebevegelsen og kampen for stemmeretten, alt sammen

29

grenseoverskridende europeiske demokratibevegelser. Jødinner spilte en fremragende rolle i arbeidet for å bedre hygieniske forhold. Kvinnene hadde ofte bedre språkferdigheter enn mennene og var – inntil den moderne kapitalismen endret livsvilkårene – særlig i Øst-Europa aktive forretningsdrivende i den realeksisterende verden, mens mennene var opptatt av religiøse studier.

Perioden før Holocaust førte til en enorm blomstring av jødenes bidrag til Europas vitenskapelige, kulturelle, kunstneriske og økonomiske utvikling. I en tid hvor antisemittiske, høyreekstreme og rasistiske regimer vokste fram i nesten hele Europa, og Vatikanet sluttet en “fredsavtale” (konkordat) med nazistene, ble jødene de fremste representantene for den europeiske kulturen. Nazistene og deres medhjelpere prøvde å viske dem ut av Europas kollektive hukommelse. De forbød å spille “jødenes” musikk, fjernet deres kunstverker, brente bøkene som jøder hadde skrevet. Det må dessverre sies at de langt på vei har lykkes.

At jødene ikke blir slettet ut av Europas kollektive hukommelse betrakter jeg som en sentral o p p g av e i m i n v i r k s o m h et s o m historiker. Omfattende kunnskap om jødenes betydning for Europas kulturelle, politiske, økonomiske, sosiale, vitenskapelige utvikling er grunnleggende for vår kultur.

EINHART LORENZ Professor emeritus i historie

30 Ordet&Israel

#3 2021 www.ordetogisrael.no

ØIVIND BENESTAD, DAGLIG LEDER AV STIFTELSEN MORFARBARN

Tror på en hel bibel Hvor viktig er Bibelen for deg? I hvert nummer stiller vi 10 spørsmål til kjente kristne personer i Norge om deres forhold til Ordet.

Fra 10-årsalderen abonnerte mine foreldre på Bibelleseringens hefter for barn og unge. Fra da av leste jeg nokså regelmessig. Bibelen ble stadig viktigere for meg.

Bibelen er grunnvollen i livet mitt, min øverste autoritet for tro og liv, livets vann og min åndelige mat, og Guds levende og virkekraftige ord til meg gjennom alle livsfaser. Bibelen er avgjørende for å leve ut et av mine livsmotto: "En tro som tenker og en tanke som tror".

Det varierer, men kanskje mest i en liten hagestue bak huset vårt, der jeg ofte har min stille stund.

Vi hadde et par barnebibler som vi brukte i familien, men mitt første nytestamente

språk. Disse benytter jeg f.eks. når jeg jobber med bibelressurser i ulike sammenhenger. Et par av disse ressursene, brosjyren Bibelmix og heftet BibelPortal, har jeg lagt ut på nettstedet www.bibelmix.com.

mobiltelefonen min, er svaret ja.

Dessuten har jeg ofte med meg et lite NT i lommeformat. Hele Bibelen i bokform har jeg vanligvis med meg når jeg er på møter og gudstjenester.

Mitt mål og ønske er daglig, selv om jeg ikke alltid lykkes. For øvrig liker jeg godt å ta med meg et vers ut i dagen og meditere over det.

Vanligvis leser jeg i Bibelen om morgenen eller i løpet av formiddagen, men i perioder varierer jeg med ulike tilnærminger.

Ett vers som har fulgt meg helt siden mitt "livs-vers", er Joh 8,31-32: "Hvis dere blir i mitt ord, er dere virkelig mine disipler. Da skal dere kjenne sannheten, og sannheten skal gjøre dere fri."

Jeg tror på en hel bibel, så jeg leser regelmessig i begge testamenter.

jeg 3-4 år senere.

Anne og Egil Fevang, tlf, 412 73 082: Mail: egil.fevang@gmail.com

Torolf Karlsen, Charles Guds plan for Israel, menigheten og verden kr 300

Elisabeth Mork & Oddvar Tegnander: Å vandre med Gud kr 200

Charles Hansen: Kristus i lys av tabernakler kr. 100,-

Ole Andersen og Torben Mathiesen Tillid til Bibelen kr 50 Kærlighed til Israel kr 50 Forventning til Jesu gjenkomst kr 50 Pakke - alle tre bøkene kr 125

Ola Hals Midtøsten og Israel – en kort oversikt kr 125

Peter Tsukahira Guds endetidsklokke kr 180

Ole Andersen Hva med Israel? kr 100

Andreas Årikstad Endetiden – en enkel oversikt kr 250 Per Braaten Hva sier Bibelen om seg selv kr 50 Mark Gabriel - Islam og jødene kr 100 Islam og terrorisme kr 100 Sten Sørensen – red Folket som ikke kan dø kr 100

Charles Hansen Lys fra profetordet lampe kr 50 Bibelske husholdninger, høytider og hemmeligheter kr 50 Kjell Furnes, Jerusalem kr 50 Pakke - alle tre bøkene kr 100 Kjell Furnes – Det gryr av dag kr 279 Kristus i Det gamle testamentet kr. 249,-

Bjørn Hildrum Israels land etter internasjonal lov kr 300 Sten Sørensen, Gordon Israel – et Guds tegn i moderne tid kr 150 Gordon Tobiassen: Folket, landet og byen Jerusalem kr 200 Torolf Karlsen: Johannes åpenbaring – en systematisk gjennomgang kr. 300,-

Ordet&Israel

www.ordetogisrael.no #3 2021

31

Navn, alder og sivilstatus: Tor Egil Høiden, 64 år, gift Område: Østfold Yrke/yrkesbakgrunn: Ekspeditør/pensjonist Bor i Sarpsborg, Østfold/ Viken Fylke Medlemskap i Sarpsborg.

Norge rundt med Ordet & Israel Tor Egil Høiden fra Sarpsborg er forholdsvis ny regionskontakt i Østfold. Han er aktivt med i den lokale Ordet & Israel-gruppen i Fredrikstad, og han gleder seg til å kunne reise rundt i området med de gode nyhetene i tiden som ligger foran.

1. Når og hvordan ble du interessert og engasjert i bevegelsen Ordet & Israel?

Greåker Frikirkes Mannsmusikk har ved flere anledninger vært på reise med Gordon Tobiassen. Da ble min interesse for Ordet & Israel vekket igjen. Som ung fikk jeg forkynnelse i Greåker Frikirke om Israel, så landet og folket har vært mitt hjerte nær i hele livet.

2. Hvor lenge har du vært fylkessekretær, og hvorfor sa du ja til den oppgaven?

Fra 2019 har jeg vært fylkessekretær, men så kom Covid-19, og det meste ble satt på vent. Israel er en del av endetidsprofetiene, og jeg har et ønske om å bidra til at det blir mer fokus på Israel blant kristne. Troen kommer av forkynnelsen, og når det forkynnes om Israel, kan Den Hellige Ånd åpenbare de sannheter som berører landet og folket i Israel.

3. Kan du fortelle om arbeidet som

I området her i Østfold er det møter

i Halden og Fredrikstad, og noe i Indre Østfold. På grunn av Covid-19 restriksjoner har jeg ikke fått mulighet til å reise rundt, men det er noe jeg vil gjøre når det åpner igjen.

4. Kan du fortelle om responsen dere får på arbeidet som Ordet & Israel legger

Når vi samles i Halden og Fredrikstad er det bra med folk som kommer fra forskjellige menigheter, og interessen for Israel er bra. Jeg ønsker at enda flere ville bli interessert. Det er mange

tilbud i menighetene, så folk må velge hva de skal prioritere.

5. Hvordan opplever du kontakten er mellom Ordet & Israel og kristne menigheter og andre virksomheter i ditt område?

Det er svært ulik respons fra de etablerte menighetene om Ordet & Israel. Det er ulike syn på Israel og jødefolket sin betydning i endens tid.

Dette er dagens realitet. Vi må be om at flere menigheter vil være åpne for forkynnelsen, så hele bibelhistorien i Det gamle og Det nye testamente blir flettet sammen, for jødefolket og landet Israel er synlig bevis på Guds trofasthet. Vi trenger forbønn her!

6. Hva tror du kan gjøres for å nå lenger ut med arbeidet, særlig rettet mot yngre mennesker?

Vi må be for de yngre, og det er et stort ønske at de unge blir interessert. Det er få unge som er engasjert her i Østfold.

Vi skulle gjerne hatt noen unge som får med seg flere av de yngre.

32 Ordet&Israel

#3 2021 www.ordetogisrael.no

I januar 2013 sto Det Danske Hus i Poriya klar til den første disippelskolen og de første bibelkursene for pensjonister.

Det danske hus – Et senter til bibelglede

I

PORIYA ILLIT, med utsikt til Golanhøydene og den sydlige del av Genesaretsjøen, ligger to hus, som til sammen utgjør Ordet & Israels kurssenter i Israel. Det rommer 11 dobbeltrom, samt underviserleilighet og lederleilighet.

Utenfor er det god plass, fylt med trær og busker som sammen blomstrer året rundt. Under normale omstendigheter er det fylt med unge og eldre mennesker, som har satt av en, to eller 12 uker til å fordype seg i Bibelens fantastiske budskap.

Hver vår og høst er 20 unge mennesker på disippelskole i 12 uker. Hver uke kommer en ny underviser ned og gjennomgår et bibelsk skrift eller tema i løpet av fem dager. På fredager er det undervisning på de plassene hvor de forskjellige bibelske hendelsene fant sted, og som relaterer til ukens undervisning.

Hver mandag ettermiddag er der diakonalt arbeid i byen eller i Tiberias og omegn.

Undervisningen inneholder naturligvis også en ukes opphold i Jerusalem, med tur til området rundt Dødehavet.

Elevene er delt inn i matgrupper, som skal forberede maten, og i samtalegrupper, hvor de deler tro og liv med hverandre. De står også selv for rengjøringen i huset.

Disippelskolen er en fantastisk mulighet for unge til å være sammen med andre unge omkring det viktigste av alt, og mange beholder vennskap og felleskap i årene fremover.

Resten av året er forbeholdt andre kurs. Det kan være kortere bibelkurs for unge, voksne eller pensjonister, forkynnerkurs og kurs i samarbeid med andre organisasjoner.

Alt dette skal medvirke til at øke bibelgleden hos deltaerne, og medvirke til at oppfylle Ordet & Israels visjon om at kristne i Danmark må få Bibelens syn på Israel og kjærlighet til det jødiske folk.

Allerede i 1988 avholdt Ordet & Israel en tredagers bibelcamping ved Genesaretsjøen. Året etter ble det tilføyet en tre ukers minibibelskole og fra 2002 var det tre måneders disippelskole i leide lokaler i Tiberias. I januar 2013 sto Det danske hus i Poriya klar til den første disippelskolen og de første bibelkursene for pensjonister. I løpet av de siste åtte år har hundrevis av kursdeltakere fylt Det danske hus. De får aha-opplevelser ved å se nye sammenhenger i Bibelen og det å

stå på stedene hvor de bibelske beretningene har funnet sted.

Dette gir en fornyet opplevelse av de bibelske beretningene.

Med andre ord: En økt bibelglede, som vi håper de tar med seg hjem så de også etter kurset vil søke Gud gjennom hans Ord. De aller fleste deltakerne på disse kursene er selvsagt dansker. Men vi har også med oss folk fra Færøyene og Norge, som har hatt store opplevelser på sine opphold i Det danske hus – et senter til bibelglede.

HANNE OG HARRY HØJGAARD Lederpar i Det danske hus

Ordet&Israel

www.ordetogisrael.no #3 2021

33

Vi skal til Israel!

V

I I JOFFI-STYRET ser at å arrangere turer til Israel for ungdommer og unge voksne er vårt viktigste arbeid. Vi opplever at kjærligheten for landet og forståelsen for Israels betydning i Bibelhistorien blomstrer når ungdommene får reise til landet.

Jeg kan også snakke på egne erfaringer om hvordan min første reise til Israel åpnet for en kjærlighet for landet og en interesse jeg er sikker jeg ikke hadde fått om jeg ikke fikk besøke landet.

I 2010 var jeg 15 år og fikk reise med min familie til Israel for første gang. Før denne turen hadde jeg aldri interessert meg spesielt for Israel eller forstått landets betydning for Bibelen.

Denne turen fikk åpne opp for en ny måte å lese bibelen på og en interesse i Israels historie gjennom bibelhistorien.

Da vi kom hjem husker jeg at det ble så spesielt å lese Bibelen, og samtidig kunne se for seg de forskjellige plassene, både plasser i GT og NT. Når jeg snakker med ungdommer som har vært i Israel for første eller andre gang, er det ofte

det samme som ga dem mest inntrykk.

Det er sterkt for oss å kunne få gå i Jesu fotspor og lese om de samme plassene i Bibelen. Jeg tror at det kan skape en interesse for å lese mer i Bibelen når historiene blir mer levende for ungdommene.

Vi lever i en tid hvor Israel sin historie og betydning i Bi belen sjeldent blir talt om på ungdomsog studentmøter. Vi hører oftere erstatningsteologi eller at det bare unngått i talene. Jeg tror det er derfor så få ungdommer har brydd seg med å sette seg inn i temaene i Bibelen som omhandler Israel. Jeg skulle ønske vi kunne se mer undervisning om Israel i bibeltimer og taler. Dette ville betydd mye for ungdommenes forståelse av bibelhistorien. Uansett vil en reise til Israel gi mest inntrykk på ungdommene.

Jeg var med på minibibelskolen til Joffi sommeren 2018 sammen med 20 ungdommer. Flere av dem hadde aldri vært i Israel og hadde ikke noe spesielt forhold til Israel. Etter to uker med undervisning og turer rundt i Israel,

fortalte flere at dette hadde forstått og sett hvor viktig Israel er i bibelhistorien.

Mange av ungdommene kom også til Israel med lite forståelse for den politiske situasjonen i Israel. Etter turen satt flere av ungdommene igjen med en større forståelse og interesse for den politiske situasjonen.

Takk til dere foreldre og besteforeldre som har betalt for å sende deres ungdommer til minibibelskole i Israel med Joffi. Dere har investert i ungdommene sine liv. Og vi håper dere fortsetter og se verdien av å sende ungdommene deres til Israel.

Joffi arrangerer minibibelskole sommeren 2022. Det vil komme mer informasjon i neste blad og på Facebook og Instagram.

ANNA NESJE ANDERSEN

34 Ordet&Israel

#3 2021 www.ordetogisrael.no

Rebekka Rødner er daglig leder i Hjelp Jødene Hjem. Hun er gift med rabbiner Tyson Herberger. De møttes og bodde 10 år i Jerusalem. Nå bor de i Oslo sammen med barna, Eliana og Hillel.

Hele familien er aktive i det jødiske samfunnet i Oslo.

Bestefars super-sukka

I

FLERE UKER HAR Eliana, datteren min, spurt meg: «Når skal vi dra å bygge sukkaen? Når skal vi bo hos bestemor og bestefar igjen?» For vi er en av de få heldige familiene i Norge som bygger vår egen sukka, løvhytte, til sukkot, løvhyttefesten. Vi tilbringer sukkot-uken hjemme hos mine foreldre og nyter godt av deres uteområde, der bestefar de siste årene har fremodlet det som vi kaller super-sukkaen.

For det er ikke bare-bare å skulle bygge løvhytte i Høst-Norge.

Riktignok skal løvhytten være et midlertidig sted å bo. Man skal kjenne på kroppen hvordan det var å vandre ut av Egyptens land og bo ute i ørkenen, i telt. Å kunne se stjernene om natten fra teltet, kjenne vinden og høre ørkenens sus og lyder i mørket. Men, med barnebarnas ankomst har bestefar sakte, men sikkert oppgradert sukkaen vår. For eksempel var ullsokker og teppe nok før, men nå kommer sukkaen med varmeovner under bordet, slik at vi er varme på tærne der vi sitter og spiser måltidene ute i høstværet.

Bestefar er ikke mindre spent enn barnebarna på å ta frem plankene løvverket skal ligge over i sukkaen. Min mann ser frem til å gå ut og hente greiner og løvverk til tak. Det skal være akkurat nok til at det dekker, men ikke mer enn at man fortsatt kan se stjernene gjennom løvet. Barnebarna ser frem til å kunne kommandere bestefar rundt og fortelle ham akkurat hvor dekorasjonene skal henge ned fra løvtaket. Her er det plastikkblomster og frukt og grønt i skjønn forening med barnelagde dekorasjoner som skal henges opp – år etter år. Her i Norge må alt være i plast eller lamineres pga regnet selvfølgelig – i Israel er det en annen sak. På veggene henger vi opp barnetegninger. Andre har ofte bilder av Jerusalem, flotte dekorerte skriftsteder eller bilder av kjente og kjære jødiske helter man vil invitere inn på denne måten i sukkaen sin. I Israel er det nordmenn bruker til julepynt kjent som sukka-pynt.

Dette er en helligdag der man kan kjenne på kroppen at det er annerledes å bo i diasporaen enn i Israel. Det har nok aldri snødd på sukkot i Jerusalem, men det har det sannelig gjort her!

Rebekka Rødner

I bestefars super-sukka kjenner vi på det at vi mennesker er små her i verden. Fremtiden er usikker og naturen og virkeligheten der ute kan være tøff. Da er det kun en ting vi kan gjøre: Vi legger våre liv i den Allmektiges hender. Samtidig kjenner vi også på det at vi har blitt gitt mange gaver. Disse skal vi feire og nyte godt av: Vi er sammen og vi er trygge. Og det er ingen som har sagt at bare fordi vi bor i Norge må vi være kalde på tærne i sukkaen.

Sukkot er en tid der vi blir klar over hvor midlertidige våre liv og våre boliger egentlig er – løvhytten er bare mer enda litt mer midlertidig. Sukkot minner oss på de tingene som binder oss sammen som mennesker – vår skjørbarhet og vår avhengighet av trygghet og samhold. Det er en tid der vi fokuserer på mangfoldet i verden – det skal være plass til oss alle – de som bygger egen sukka, og de som går på besøk til andres sukkaer. Barna mine elsker å vite at det er plass til oss alle her – og at alle uansett kan få noe søtt og en varm kopp kaffe eller kakao i sukkaen sammen med oss.

Etter flere dagers bygging, dekorering og forberedelser er vi klare: Når mørket senker seg den første kvelden i sukkot-uken, da kan vi ønske g jestene velkommen og velsigne brød og vin der ute i sukkaen. Bestemor serverer sin sukkotfårikål i Rødnersk norsk-jødisk tradisjon. Roen senker seg. Jeg kan nesten ikke vente!

Ordet&Israel

www.ordetogisrael.no #3 2021

Minneord Trygdesjef Ole Bernhard Sørbøe har gått heim til Gud. Han vart 83 år gamal. Han kom frå Kragerø, men budde det meste av sitt liv i Fredrikstad. Saman med si kjære kone, Solveig, fekk dei her etablere ein god og trygg heim, som alltid stod open for slekt og venner. Han fekk sitt arbeid innan trygdeetaten, og alt som 30-åring vart han tilsett som trygdesjef i Borge Trygdekontor.

Som kristen fekk han sin heim i Frikyrkja, og var i fleire år med i eldsterådet her. Men etter kvart opplevde han at hans åndelege heim ikkje tok nok vare på viktige sider ved Guds Ord, nemleg det profetiske Ord, og Israels legitime rettar til eige land ut frå Skrifta og nasjonalretten. Etter ei tid søkte han derfor kontakt med organisasjonen Karmel. Saman med sin venn, Thor Evje, vart dei begge tildelt viktige leiaroppgåver i Karmel. Etter ei tid opplevde dei at organiseringa og andre sider ved arbeidet ikkje oppfylte den målsettinga dei ville stå for.

Dei tok derfor kontakt med organisasjonen Ordet & Israel i Danmark og fekk deira hjelp og støtte til å etablere eit slik tiltak også i Norge.

Personleg møtte eg Ole Bernhard første gong i 1988. Vi var då begge med i Felleskomiteen for Israel (FKI) Etter eit styremøte køyrde han meg tilbake til Stortinget. Då eg steig ut av bilen spurde han meg: «Kjell, kan du tenkje deg å bli med i styret for Ordet & Israel?» Han fekk eit positivt svar, og hermed vart det opne for eit langt og godt samarbeid mellom oss i mange år. Ole Bernhard engasjerte seg ikkje så mykje personleg i forkynninga, men han var kontaktskapande, venleg og engasjert.

Folk fekk tillit og arbeidet vaks. I dag har Ordet & Israel kontaktpersonar og medlemar over det ganske land.

Ole Bernhard fekk mellom anna med ei formulering i vedtektene for Ordet & Israel slik: «Den kristne menighet må få Bibelens syn på Israel, og det jødiske folk Bibelens syn på Jesus Messias.» Dette er ei målsetting som som er meir aktuell enn nokon gong før.

Vi takkar Gud for Ole Bernhard Sørbøe sitt arbeid og engasjement i norsk kristenliv, og lyser Guds fred over hans gode minne.

KJELL FURNES

Den 23. september 1978 vart så Ordet & Israel skipa i Misjonsaulaen i Oslo. Dei stod då stort sett utan medlemar, men etter kvart vakna interessa mellom kristne for målsettinga og profileringa av Ordet & Israel.

I den første tida skjedde dette mest på austlandet.

Den største oppgåva for den nye etableringa fall på Ole Bernhard. I Wikipedia ber han tittelen «Informasjonskonsulent», men i praksis vart han dagleg leiar i Ordet & Israel. Kan vi tenkje oss kva som måtte takast vare på hos Ole Bernhard? Trygdesjef på dagtid og organisering, informasjon og etter kvart redaktør av bladet på si fritid. Det vart nok lite fritid! Det kan også nemnast at han også tok med ei kurs i hebraisk i bladet.

Ole Bernhard viste stor interesse og engasjement for dette tverrkyrkjelege tiltaket i norsk kristenliv.

TRYGT, KJAPT OG ENKELT! Deler du vår visjon? Alle små og store bidrag er kjærkomne for oss. Nå gjør vi det enda enklere å støtte Ordet & Israel.

Takk for hjelpen!

Evangeliet til jødene Profetordet til menighetene

#18720

35

RETURADRESSE: Ordet & Israel, Postboks 2414 3792 Skien

36 Ordet&Israel

#3 2021 www.ordetogisrael.no

Evangeliet til jødene!

Profetordet til menighetene!

A U T O M A T I S K B E T A L I N G A V FA S T E R E G N I N G E R

JA! Jeg deler visjonen og

ønsker å bli fast giver til “Ordet & Israel” Mottaker

Ordet & Israel

Mottakerens konto

KLIPP UT & FYLL IN N! TAKK FOR HJELPEN !

Beløpsgrense per måned

7874 06 25224

Kr.............

Kryss av

Jeg ønsker å gi min støtte til: Ordet & Israel Jeg ønsker å gi månedlig: kr 200,-

Kr 500,-

Kr 1 000,-

Annet beløp..........

Belast mitt konto nr KID-nr Personnummer 11 siffer

Ditt navn:.........................................................

Post nr/Sted:............

Din adresse:.............................................................

......................................

Sted/Dato:.....................................................

Din underskrift:........................................................

Send kupongen i en konvolutt til: Ordet & Israel, Postboks 2414, 3792 Skien