Reflexión Travesía Porto do Capim

TravesĂ­a Porto do Capim; EL viajery y el turista

Reflexiones

Nico Zaccarelli Martinez Arquitecto 2018

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Reflexiones Travesía Joao Pessoa, Porto do Capim 2016

Nico Zaccarelli Martinez V año Arquitectura PUCV 22 de Noviembre, 2016

Se emprende la Travesía el día 1 de Noviembre del año 2016, con labores ya hechas por cada grupo para poder anticipar de forma tímida e imprecisa lo que serán las faenas a tratar en la próximas dos semanas.

Así en los días previos se realiza un trabajo personal, dónde íntimamente se va imaginando el presente con que nos iremos a encontrar, que claro, cambia radicalmente al encontrarse de frente con lo que se había imaginado, como en todo los casos, como en todos los tiempos.

Pero había algo que si sabíamos y porque lo sabíamos lo nombramos, acto que daba pie para celebrar su existencia; ir del ocaso al alba, del último ocaso al primer alba de Sudamerica continental.

Primera Impresión Ciudad Joao Pessoa Impresión, por ya estar dentro de la ciudad.

Desde una llegada rápida, en avión, nos encontramos con una realidad distinta desde el comienzo, que al mismo tiempo da lugar al estar dentro de la ciudad. Su temperatura y hospitalidad como factor inmediato y su funcionamiento como parte del ir observando día día.

La ciudad se encontraba en un momento excepcional, no como acepción de lo privilegiado, si no como fuera de lo común, o por lo menos nuestro común, que es lo que primeramente reemplaza lo imaginado, previo al haberse encontrado con el presente del lugar.

Este momento-lugar se emplazaba en el centro histórico de Joao Pessoa, que como se acostumbra para las ciudades antiguas, conservando sus monumentos cuidadosamente, como un regalo, así como los europeos se han encontrado con su historia y agradecidos del regalo se a p o ya r o n e n e l t u r i s m o c o m o p i l a r fundamental de su economía ; los brasileños parecían no aprovecharlo.

Para la tercera ciudad más antigua de Brasil y con tantos monumentos de la arquitectura Barroca, se veía en una profunda decadencia. Donde las fachadas de las iglesias se encontraban intactas, pero al avanzar unas cuadras se notaban edificios patrimoniales totalmente abandonados, exponiendo los escombros de su interior al andar cotidiano de las calles.

Más aun el impacto aumentaba al ir recorriendo y cayendo en la cuenta que la ciudad se había desarrollado hacia el mar.

Como solución turística de un balneario, Joao Pessoa se había expandido hacia las playas, copada de torres, oficinas y hoteles en su borde marítimo, dejando estos dos presentes enfrentados entre una gran avenida. El centro histórico en decadencia y el borde costero copado de “desarrollo moderno”.

Turista, Viajero y Estudiante Pero la visión del titulo anterior corresponde a la de un turista, no a la de un viajero, o quizás un poeta. La diferencia es que el primero se queda con la impresión, como si el lugar haya presionado para que este capte su imagen; y por el contrario, el viajero, vive el lugar, lo conoce, lo trata, trasciende de la imagen transformándolas en relaciones, adquiriendo parte de la dimensión que tiene un poeta, el presente. Estar a la deriva, en la plena incertidumbre de las posibilidades que contiene el lugar y su presente.

Por eso es que el estudiante difícilmente es turista, porque conoce, forma lazos, y en nuestro caso (travesía) traemos a presencia el oficio.

Porque el que oficia a-porta, no es un mero ejecutor de lo que ya ha sido construido, y al portar algo se incorpora una dimensión mayor, un otro, un demás. Haciendo de lo propio algo común.

Presente de Joao Pessoa 1. El Congreso Bajo esta premisa, la ciudad se encontraba en algo. En el momento de estar ahí, nosotros como taller de estudiantes estábamos inmersos en un acontecer mayor, que desde ese instante formábamos parte. Se estaba dando un congreso de Arquitectura, titulado como “Ubicentros#5, centralidades periféricas, periferias centrales” Que como su bajada anuncia, se están haciendo cargo o están siendo partes de un proceso para cambiar el habitar actual de las periferias, como paradójicamente sucede con el centro histórico. ¿Como se notaba este proceso, esta intención?

Hasta el momento era difícil de apreciar, de forma tangible.

Pero recuerdo que habían algunos vestigios de intervenciones con colores en las calles del centro y sus alrededores, que contrastaban con esa decadencia, al incorporarle preocupación y por lo tanto mayor dignidad al lugar; sin afectar de raíz el problema de la situación, como era el abandono residencial.

Pero si existía un fuerte cambio en la vitalidad del lugar, como punto urbano.

El congreso se realizaba entorno a una plaza del centro histórico, en que se encontraba el Departamento de Arquitectura, el Hotel Globo y La iglesia de Sao Pedro. El acontecer diario del congreso se concentraba ahí, generando un movimiento en que los lugareños estaban poco acostumbrados.

Me parece que la decisión de desarrollarse en este espacio se basó justamente en el impacto que tendría en el sector al ser una iniciativa para el desarrollo urbano. Donde se primó el fin del proyecto por sobre su contenido. ¿Parece un buen supuesto no? - coherente por lo menos. La preocupación sobre el posible resultado está inclinada hacia los habitantes en “desmedro” de los visitantes al congreso.(El uso de “” es por el hecho de una primera intención, no es que se pueda comparar las ganancias o perdidas de una experiencia por el contenido o impacto).

El “desmedro” del visitante, se daba solo en la calidad del mensaje. Por el hecho de que se exponía en la misma iglesia de la plaza central, donde Arquitectos mostraban su situación con respecto al lugar propio de cada uno, y posibles soluciones al problema periférico en el lugar.

Pero la verdad se entendía poco y nada, ya que el espacio era desmesurado y cóncavo, provocando una acústica terrible (para una conferencia), al haber una reverberancia que no dejaba distinguir los espacios entre las palabras. Suena mal, pero la verdad era una tarea difícil, más aun (para nosotros) si la mayoría de las exposiciones eran en portugués.

2. PC y su oficina.

Tuvimos la oportunidad de conocer y compartir con PC y Pedro, participantes del congreso que trabajaban a pocos metros de la plaza donde se concentraban las actividades.

Me llamó la atención ese lugar de trabajo en particular, como ejemplo y seña de lo que estaba sucediendo en Joao Pessoa, especialmente con los jóvenes, y ligado también a la intención del congreso.

Es una oficina que colinda con uno de los tantos edificios patrimoniales abandonados, y justamente este había sido parte de los mismos. Pero ahora, desde hace no más de 2 años había sido restaurada y transformada en este lugar de encuentro y trabajo. Con una particularidad, se dejó intacta la fachada, tanto en su exterior como interior, trabajado este último espacio con materiales industriales que no pretendían asemejarse con lo antiguo, si no que tomaban distancia, para poder ser contemplados por separado.

3. Porto Do Capim Barrio emplazado en el borde del Rio Paraiba, adyacente al centro histórico. Nos presentaron este lugar como sector a intervenir con una obra o mas obras.

Al comienzo nos empaparon de avisos y preocupaciones por su fama sobre la delincuencia, pero al llegar recibimos una hospitalidad inmediata por parte de la comunidad.

Se notó un carácter organizativo, que nos sorprendió a todos. Nos juntábamos desde la primera instancia hasta el termino de la travesía en el Punto Cultural de Mujeres de Porto do Capim. Donde aparte de organizarse como comunidad tenían un taller manufacturero de ropa y atuendos de baile además de encargarse de la capilla y por ende los ámbitos religiosos.

Nos dieron almuerzo todos los días y el espacio de la capilla, como nuestro punto de reunión, trabajo de diseño, maquetas y almacenamiento de materiales.

Después de un día en el lugar, nos juntamos con la comunidad para escuchar sus demandas y realizamos proyectos entorno al trayecto de la procesión de la Virgen de la Concepción el día 08 de Diciembre.

Mediante una maqueta, explicaciones con esquemas y croquis, se los presentamos a la comunidad. La primera impresión parecían todos de acuerdos y agradecidos.

Pero faltaba una dimensión, Porto do Capim era un sector pesquero, y no había ningún pescador en esa reunión.

Nos exigieron cambiar el proyecto de la plaza frente al muelle, y decidimos intervenir directamente este. Idea en que congeniamos todos.

3. A.Trapiche

Trapiche= Muelle Pensamos en ampliarlo, en su anchura, al entenderlo como demanda primordial para la procesión, y adecuándolo para el uso cotidiano de los pescadores, decidimos hacer un nivel más bajo (60cm) del existente, generando un peldaño para facilitar el transbordo a los botes pesqueros y para el mismo tiempo entregar una permanencia y descanso (con bancas).

Mediante vigas que dejaran el peldaño o subnivel en voladizo, conteniendo las bancas y barandas.

Las barandas están hechas en dos segmentos, siendo de distintas alturas e inclinaciones con el fin de entregar diversas posturas. Una de apoyo (seguridad), que daba cabida también al juego de los niños, al saltar desde estas hacia el agua; y otra de expectación hacia el mismo juego o descanso-conversación hacia el interior del muelle.

3.B. Cultura El trabajo de Rossana, Raysa y Joyce (encargadas del Punto Cultural de Mujeres de Porto do Capim) se vio reflejado en cada momento, especialmente en las calles. En adhesión al programa del congreso, Porto do Capim realizó espectáculos artísticos que aludían a las tradiciones de Paraiba, como música y bailes: samba, capoeira, dança das meninas. Este último, baile propio del barrio, que en dos oportunidades nos fue regalado, como acto de agradecimiento.

Intervenciones que llevaban este acontecer, revitalizador urbano, que se estaba produciendo en el centro histórico hacia Porto do Capim, mayoritariamente de noche. Donde el programa se transformaba en fiesta.

Acto que para los lugareños era parte del día a día, bailar y cantar como celebración del simple hecho de estar vivos.

Así el sector parecía establecer su propio dominio, en donde el visitante (nosotros) no era un agente vulnerable si no que era parte de la fiesta, haciendo que esta tomara su forma.

4.Travesía como ejecución del proceso Ubicentros#5 Al final de los 15 días se fue entendiendo que nuestra debatida en el congreso, de forma simultánea se concretas para combatir el presente de las periferias abandonado, mientras la travesía estaba potenciando al centro histórico, cuna del congreso.

actividad era parte de la solución que se exponían y preguntaban por acciones céntricas urbanas, el como revitalizar lo un acto tradicional en el barrio contiguo

De una forma leve, aludiendo a la festividad, en darle lugar a la procesión con tres obras: El Trapiche, las Bancas en espiral y la plaza Porto do Capim.

Se formaba un recorrer escénico y un presente más comunitario, de encuentros constantes para la comunidad. Una forma directa de atacar el descuido aparentemente prolongado sobre el sector, afectando directamente a su vitalidad. ¿Como se ejecuta esta intención?

La comunidad es la parte primordial para proyectar en algún lugar. Afirmación que no tiene nada de nuevo, pero en este caso se experimentó. Por lo tanto, se debe ser viajero. El formar relaciones como acción propia del proceso formal de una obra, factor que da espacio para poder concebir lo diseñado.

En este caso las obras fueron terminadas con ayuda de participantes del congreso, como PC, Pedro, Cosimo (Pescador), de su familia y más gente de la comunidad. Al ser ellos quien lo habiten, su participación es fundamental. Es la garantía de una obra bien planificada. ¿El participar es aceptar?- Pareciera que en este caso es gratitud.

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