Giornale 2012 I

veri” verrà visto, ancor più, come Bisogna ripensare, si dice, lo doveroso dare alla prospettiva elemento di perturbazione della sviluppo. Ma lo sviluppo non è solo dell’individuazione degli elementi pace sociale e come un “ladro di questione di carattere angustamen- fondanti di un’“antropologia della lavoro”. E’ una questione da sorve- te e tecnicamente “economico”. E’ crisi”. Si dibattano e si individuino, gliare attentamente; per respinge- profusione di energie, è inventiva, in primis, le strategie di carattere re le pulsioni xenofobe prettamente economico ten“È possibile cogliere la valenza politica che si annidano nelle denti a curare le distorsioni pieghe di una società della cultura dei diritti come via d’uscita strutturali che sono alla base sofferente. E che posso- solidale e fondata sul rispetto della dignità della malattia. Ma non si dino talora essere generamentichi che anche la condell’uomo, dalle conflittuali trici finanche di estremi siderazione dell’“elemento contraddizioni del presente.” atti omicidi e violenti umano” e la preservazione come quelli di Piazza ed il rilancio dell’iniziativa Dalmazia, a Firenze.E’ d’altra par- è creatività applicata. Le esperien- e della dimensione culturale sono te nella storia migliore di città- ze più significative della “civiltà parte integrante della diagnosi e simbolo come Firenze che possono borghese” e dei movimenti operai della terapia. Solo in questa ottica essere riscoperte ed attualizzate le hanno, in questo, un elemento di d’insieme, tra l’altro, è possibile idee-guida per sconfiggere le ideo- convergenza, pur nella diversità cogliere la valenza politica della logie della contrapposizione e dello delle finalità e delle ispirazioni. cultura dei diritti come via d’uscita scontro di civiltà e per affrontare, Nel sapere, cioè, che il “fattore solidale e fondata sul rispetto della anche in tempi di crisi, il tema ine- cultura” è elemento fondamentale dignità dell’uomo, dalle conflittualudibile delle “nuove cittadinan- (non mero ornamento o volatile so- li contraddizioni del presente.. Nel ze”. Non diceva, in maniera evoca- vrastruttura) nel decidere i destini tempo futuro dei “nipoti”(evocato tiva, padre Ernesto Balducci, di cui e nel qualificare il cammino di una proprio in una lontana suggestione ricorre quest’anno il ventennale comunità. di Keynes) non è detto che sia inedella scomparsa, che potrebbero La crisi, comunque, In tutti i suoi luttabilmente inscritta la prospetessere imprevedibilmente proprio i aspetti, come è da temere, ci farà, tiva di un perdurante conflitto fra nuovi “barbari” la “nostra speran- per non poco tempo, compagnia. Ci le istanze della razionalità econoza”? Nella complessità della situa- sarà modo di tornare ad occupar- mica e la salvaguardia del valore zione attuale, l’atteggiamento più sene.Ed è bene che su un tema di primario del “fattore uomo”. esiziale sarebbe quello orientato a così vitale importanza e delicatezSeverino Saccardi considerarne esclusivamente i, pur za opinioni diverse si confrontino.

Direttore della rivista rilevanti e basilari, dati materiali. La crisi attuale è una delle mani“Testimonianze” Le crisi vengono anche perché si è festazioni (di carattere patologico, seguita una certa visione delle cose ma forse anche di trasformazione e Foto : in basso a destra (e, dunque, una determinata impo- di crescita nel cambiamento) della giovani congolesi stazione “culturale”) e dalle crisi si dimensione della complessità del di Donato Agostinelli; esce, anche, innovando conoscenze “mondo globale”. Una dimensione in alto a sinistra e scommettendo sulle competenze di cui vanno tenuti compresenti i Severino Saccardi e su un modo diverso di guardare diversi piani ed i differenti da archivio alla realtà. Investendo, dunque, in aspetti. Questo è, dunque, cultura. Una simile consapevolezza il senso che è possibile e era presente in tante delle esperienze storiche dei movimenti operai, cooperativi e mutualistici che intuivano che puntare, allora, sulla crescita culturale dei lavoratori era una scommessa vincente.

La stessa intuizione di don Milani che, anzi, ne dava un’interpretazione radicale, bacchettando in nome dell’elevazione culturale dei poveri, gli aspetti ricreativi di oratori e case del popolo, dei ritrovi dei “comunisti” e di quelli dei “preti”.

Febbraio 2012| SHALOM | 5