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UNIVERSIDAD DE SAN CARLOS DE GUATEMALA ESCUELA DE CIENCIAS PSICOLOGICAS TEORÍAS DEL APRENDIZAJE Licenciado Carlos Soto

El valor de Educar Fernando Savater

Mónica Lucía Mendoza Salazar 202108672 Guatemala, 26 de abril de 2022

Se nace humano, pero no basta para realmente ser uno. "Llega a ser el que eres" -Píndaro

e j a z i d n e r p A El o n a m u H

. ber" e d un "Ser humano también es

La humanidad biológica requiere de confirmación posterior, un segundo nacimiento que confirme el primero por nuestras elecciones y esfuerzo.

1ra gestación

Plasticidad o disponibilidad juvenil, lo cual también implica una trama de relaciones necesarias con otros seres humanos.

2da gestación

enseña e r r p m

formal efectuado por una persona o grupo socialmente designadas para ello.

.

Proceso educativo

en el útero materno determinismos biológicos

según

en la matriz social en la que se crían, sometidos a determinaciones simbólicas

no s a b que e al

La enseñanza voluntaria y decidida no se origina en la constatación de conocimientos compartidos sino en la evidencia de que hay semejantes que aún no los comparten.

Neotenia

eñar es sie s En

Los bebés humanos nacen "demaciado pronto" de alguna manera diseñado para mantenerse dependiente el mayor tiempo posible...

tan crucial en la dialéctica del aprendizaje es lo que saben los que enseñan como lo que aún no saben los que deben aprender.

Los grupos con mayor índice de supervivencia siempre han debido ser los más capaces de educar y preparar bien a sus miembros jóvenes.

No es tanto la sociedad quien ha inventado la educación sino el afán de educar y de hacer convivir armónicamente maestros con discípulos durante el mayor tiempo posible

informal a través de los padres o de cualquier adulto dispuesto a dar lecciones

«Que todos los seres humanos enseñan es, en muchos sentidos, su aspecto más importante: el hecho en virtud del cual, y a diferencia de otros miembros del reino animal, pueden transmitir las características adquiridas. Si renunciaran a la enseñanza y se contentaran con el amor, perderían su rasgo distintivo.»

-John Passmore

Según la teoría cultural ...

Si la cultura puede definirse, al modo de Jean Rostand, como «lo que el hombre añade al hombre», la educación es el acuñamiento efectivo de lo humano allí donde sólo existe como posibilidad.

las personas hacen cosas en razón de su cultura

Según la teoría de la sociabilidad... as personas hacen cosas con, para y en relación con los demás

El destino de cada humano no es la cultura, ni siquiera estrictamente la sociedad en cuanto institución, sino los semejantes. Y precisamente la lección fundamental de la educación no puede venir más que a corroborar este punto básico y debe partir de él para transmitir los saberes humanamente relevantes.

La vida humana consiste en habitar un mundo en el que las cosas no sólo son lo que son sino lo que también significan El hecho de enseñar a nuestros semejantes y de aprender de nuestros semejantes es más importante para el establecimiento de nuestra humanidad que cualquiera de los conocimientos concretos que así se perpetúan o transmiten.

Entendiendo por "significado" la forma mental que les damos los humanos para relacionarnos unos con otros por medio de ellas.

La verdadera educación no sólo consiste en enseñar a pensar sino también en aprender a pensar sobre lo que se piensa y este momento reflexivo exige constatar nuestra pertenencia a una comunidad de criaturas pensantes.

Kant constata el hecho de que la educación nos viene siempre de otros seres humanos El primer objetivo de la educación consiste en hacernos conscientes de la realidad de nuestros semejantes.

LOS CONTENIDOS

de la a z n a ñ ense

Eibl-Eibesfeldt aseguran que estamos genéticamente programados para adquirir destrezas que sólo pueden enseñarnos los demás, lo que establecería una complementariedad intrínseca entre herencia biológica y herencia cultural.

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de la educa ci

cemos o na al n m ón

o:

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ie m p

(FERNANDO PESSOA, «Alberto Caeiro»)

Po te? el presen . ¿Qué es y al futuro o d a s a p l a o xisten v e ti e la u tud de q Es algo re ir v n e te is sa que ex as.

Es una co otras cos sas ad, las co lid a re la lo ó s Yo quiero nte. sin prese haber. po en mi s; luir el tiem c in presente o ro m ie No qu cosas co s la n . e s r a cos pensa llas como No quiero las nsar en e , tratándo s a m is quiero pe m í s e d s a separarl ntes.

No quiero de prese

o es n u estro ca m po de jueg

Los niños son los mejores maestros de otros niños en cosas nada triviales, como el aprendizaje de diversos juegos.

Los jóvenes adiestran en la actualidad a sus padres en el uso de sofisticados aparatos

la que separa la educación propiamente dicha por un lado y la instrucción por otro.

La educación brindada por el pedagogo era imprescindible para destacar en la primera, mientras que las instrucciones del maestro se orientaban más bien a facilitar o dirigir la segunda.

lo importante es enseñar a aprender.

Según el conocido dictamen de Jaime Balmes, el arte de enseñar a aprender consiste en formar fábricas y no almacenes.

Los ancianos inician a sus menores en el secreto de artesanías que la prisa moderna va olvidando y aprenden de sus nietos hábitos y destrezas insospechadas.

El hecho de que cualquiera sea capaz de enseñar algo (incluso que inevitablemente enseñe algo a alguien en su vida) no quiere decir que cualquiera sea capaz de enseñar cualquier cosa.

Aunque a lo largo de su historia se dieron distintos modos de paideia (ideal educativo griego), según las ciudades-Estado o polis y las épocas, se les puede atribuir en el momento tardío del helenismo la inauguración de una distinción binaria de funciones que en cierto modo colea todavía entre nosotros:

A partir de la ilustración se empieza a considerar que los conocimientos que brinda la instrucción son imprescindibles para fundar una educación igualitaria y tolerante, capaz de progresar críticamente más allá de los tópicos edificantes aportados por la tradición religiosa o localista.

nos vemos cargados de símbolos y famas pretéritas, de amenazas y esperanzas venideras siempre populosas, entre las que se escurrirá apenas el agobiado presente personal.

La función de la enseñanza está tan esencialmente enraizada en la condición humana que resulta obligado admitir que cualquiera puede enseñar

o ...

el mutuo aprendizaje es algo generalizado y obligatorio en toda comunidad humana, parecería a primera vista innecesario que se instituya la enseñanza como dedicación profesional de unos cuantos.

ino a l t i e do s m un p

Lo primero que la educación transmite a cada uno de los seres pensantes es que no somos únicos

Lo segundo es que no somos los iniciadores de nuestro linaje, que aparecemos en un mundo del que vamos a formar parte y en el que vamos a formarnos.

La genética nos predispone a llegar a ser humanos pero sólo por medio de la educación y la convivencia social conseguimos efectivamente serlo.

Según las comunidades van evolucionando culturalmente, los conocimientos se van haciendo más abstractos y complejos

el pedagogo era un fámulo que pertenecía al ámbito interno del hogar y que convivía con los niños o adolescentes, instruyéndoles en los valores de la ciudad, formando su carácter y velando por el desarrollo de su integridad moral.

el maestro

era un colaborador externo a la familia y se encargaba de enseñar a los niños una serie de conocimientos instrumentales, como la lectura, la escritura y la aritmética.

La enseñanza nos adiestra en ciertas capacidades que podemos denominar "cerradas" algunas estrictamente funcionales –como andar, vestirse o lavarse– y otras más sofisticadas, como leer, escribir, realizar cálculos matemáticos o manejar un ordenador. el ejercicio repetido y rutinario de las capacidades cerradas las hace más fáciles, más seguras, disuelve o resuelve los problemas que al comienzo planteaban al neófito

Las capacidades "abiertas", en cambio, son de dominio gradual y en cierto modo infinito.

Algunas son elementales y universales, como hablar o razonar, y otras sin duda optativas, como escribir poesía, pintar o componer música

Educación, instrucción, cuanto más se avanza en las capacidades abiertas más opciones numerosos conocimientos divergentes se ofrecen y surgen problemas de mayor alcance. cerrados o abiertos, Una de las principales tareas de estrictamente funcionales o la enseñanza siempre ha sido generosamente creativos: las por tanto promover modelos de asignaturas que la escuela excelencia y pautas de reconocimiento que sirvan de actual han de transmitir se apoyo a la autoestima de los multiplican y subdividen hasta el individuos. punto mismo de lo abrumador

E S P I L C E EL

A I L I M A F DE LA

Socialización primaria

Influencia educativa de su entorno familiar y de su medio social

Socialización secundaria Después la escuela, los grupos de amigos, el lugar de trabajo, etc.

APRENDIZAJE POR EXPERIENCIA

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i ed

papel socializador, la escuela no sólo no puede efectuar su tarea específica con la tarea del pasado, sino que comienza a ser objeto de nuevas demandas para las cuales no está preparada

o a de j ar

En la familia las cosas se aprenden Da más fuerza saberse amado que de un modo saberse fuerte: la certeza del amor, bastante distinto a cuando existe, nos hace como luego tiene invulnerables. lugar el aprendizaje -Goethe el clima er amad escolar: s familiar está o recalentado de de Ahora que la familia no cubre plenamente su afectividad

Los niños siempre han pasado mucho más tiempo fuera de la escuela que dentro, sobre todo en sus primeros años. Antes de ponerse en contacto con sus maestros ya han experimentado ampliamente la influencia educativa de su entorno familiar y de su medio social

a cre r a c ud

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Para que la Familia funcione educativamente es imprescindible que alguien en ella se resigne a ser adulto

Por la vía del placer y del dolor, esté en franco desprestigio. aceptar que a lo largo de los años no ha habido más remedio que aprender algo.

La autoridad en la familia debería servir para ayudar a crecer a los miembros más jóvenes, configurando del modo más afectuoso posible.

Si los padres no ayudan a los hijos con su autoridad amorosa a crecer y prepararse para ser adultos, serán las instituciones públicas las que se vean obligadas a imponerles el principio de realidad, no con afecto sino por la fuerza.

«Así, mientras que la conciencia tiene su origen en el miedo, todo aprendizaje que no proporcione un placer inmediato depende de la previa formación de la conciencia. Es verdad que un exceso de miedo obstaculiza el aprendizaje, pero durante mucho tiempo todo aprendizaje que exija mucha aplicación no irá bien a menos que sea motivado también por cierto miedo controlable."

la televisión ha terminado con ese progresivo desvelamiento de las realidades feroces e intensas de la vida humana

La identidad infantil (la mal llamada «inocencia» de los niños)

La tarea actual de la escuela resulta así doblemente complicada.

Por una parte, tiene que encargarse de muchos elementos de formación básica de la conciencia social y moral de los niños que antes eran responsabilidad de la familia.

Las verdades de la carne (el sexo, la procreación, las enfermedades, la muerte...)

las verdades de la fuerza (la violencia, la guerra, el dinero, la ambición y la incompetencia de los príncipes de este mundo...)

El maestro tiene que ayudarles a organizar esa información, combatirla en parte y brindarles herramientas cognoscitivas para hacerla provechosa o por lo menos no dañina.

Y sin embargo esta nueva situación educativa, aunque multiplique las dificultades en el camino de los maestros, también abre posibilidades prometedoras para la formación moral y social de la conciencia de los futuros ciudadanos.

Ningún niño quiere aprender o por lo menos ningún niño quiere aprender aquello que le cuesta trabajo asimilar y que le quita el tiempo precioso que desea dedicar a sus juegos.

E D A N I L P I C S LA DI IBERTAD LA L

Si la educación implica cierta tiranía, es una tiranía de la que sólo pasando por la educación podremos en alguna medida más tarde librarnos. pero la queja expresa más bien el descubrimiento de lo que somos, no la nostalgia de no haber sido.

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El neófito comienza a estudiar en cierta medida a la fuerza. ¿Porqué? Porque se le pide un esfuerzo y los niños no se esfuerzan voluntariamente más que en lo que les divierte.

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"Los niños crecen en todas las latitudes como la hiedra contra la pared, ayudándose de adultos que les ofrecen juntamente apoyo y resistencia.

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el propósito de la enseñanza escolar es preparar a los niños para la vida adulta, no confirmarles en los regocijos infantiles. Y los adultos no sólo juegan, sino que sobre todo se esfuerzan y trabajan.

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El juego es una actividad fundamental de niños y adultos, de todos los humanos: su carácter libre y a la vez pautado, simbólico, donde se conjuga la innovación permanente con la tradición, le convierte en una especie de emblema total de nuestra vida.

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Las rebeliones contra esta inevitable tiranía

O G E JU

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Cuando quien tiene el poder fuerza a otros para que hagan o dejen de hacer algo en contra de su voluntad.

Ser libre es liberarse: de la ignorancia prístina, del exclusivo determinismo genético moldeado según nuestro entorno natural y/o social, de apetitos e impulsos instintivos que la convivencia enseña a controlar.

I N C LU

tiranía

Que en este mundo de facilidad y de derroche la escuela sea el único lugar en el que haga falta tomarse molestias, soportar una disciplina, sufrir vejaciones, progresar paso a paso, pasarlas moradas, eso los niños no lo admiten porque no pueden ya comprenderlo

La educación constituye así algo parecido a una obra de arte colectiva que da forma a seres humanos en lugar de escribir en papel o esculpir en mármol.

El profesor no sólo, ni quizá principalmente, enseña con sus meros conocimientos científicos, sino con el arte persuasivo de su ascendiente sobre quienes le atienden: debe ser capaz de seducir sin hipnotizar.

La innovación permanente, lo recién descubierto o lo que da paso a la tecnología del futuro gozan del mayor prestigio, mientras que la rememoración del pasado o las grandes teorías especulativas suenan un tanto a pérdida de tiempo.

D A D I N A M U H ?

A S N E U D A A ¿HACI HUMANID SIN las facultades que el humanismo pretende desarrollar

No es cuestión del qué, sino del cómo

la capacidad crítica de análisis, la curiosidad que no respeta dogmas ni ocultamientos, el sentido de razonamiento lógico, la sensibilidad para apreciar las más altas realizaciones del espíritu humano, la visión de conjunto ante el panorama del saber, etc.

Goethe, nada sospechoso de antihumanismo, confiesa que la forma memorística de enseñarle griego convirtió ese aprendizaje en el más estéril y aborrecido de su formación.

El profesor que quiere enseñar una asignatura tiene que empezar por suscitar el deseo de aprenderla: como los pedantes dan tal deseo por obligatorio, sólo logran enseñar algo a quienes efectivamente sienten de antemano ese interés, nunca tan común como suelen creer.

Dejemos a un lado la incompetencia eventual de algún profesor o la no menos episódica dureza de mollera de algún alumno El pedante no abre los ojos a casi nadie, pero se los salta a unos cuantos. Todo ello, por qué no, con buena intención y siempre con autocomplaciente suficiencia.

Para despertar la curiosidad de los alumnos hay que estimularla con algún cebo bien jugoso; hay que ser capaz de ponerse en el lugar de los que están apasionados por cualquier cosa menos por la materia cuyo estudio va a iniciarse.

Lo primordial es abrir el apetito cognoscitivo del alumno, no agobiarlo ni impresionarlo. Si su vocación le llama por ahí, ya tendrá tiempo de profundizar ese aprendizaje, enterarse de los descubrimientos más recientes y hasta descubrir por sí mismo.

El ejercicio de recordar ayuda a entender mejor, aunque no pueda sustituir a la comprensión cuando ésta se ausenta del todo.

Pero como la mayoría de los jóvenes no demuestran el debido entusiasmo ni la comprensión requerida, se desespera y los maldice.

Su deber es estimular a que los demás hagan hallazgos, no pavonearse de los que él ha realizado.

Pero sobre todo el profesor tiene que fomentar las pasiones intelectuales, porque son lo contrario de la apatía esterilizadora que se refugia en la rutina y que es lo más opuesto que existe a la cultura.

No se puede pasar de la nada a lo sublime sin paradas intermedias; no debe exigirse que quien nunca ha leído empiece por Shakespeare, que Habermas sirva de introducción a la filosofía y que los que nunca han pisado un museo se entusiasmen de entrada por Mondrian o Bacon

Es regla general que tales herramientas no sólo no deshumanicen a nadie sino que sean enseguida puestas al servicio de lo más humano, La forma de enseñar las cosas importa muchas veces más que su propio contenido Los humanistas estudiaban humanidades, es decir: se centraban sobre textos cuyo origen era declaradamente humano (incluso aún más: pagano) y no supuestamente divino. se da una quiebra de las humanidades, porque no hay humanidades sin respeto racional, sin preferencia por lo racional, sin fundamentación racional a través de la controversia de lo que debe ser respetado y preferido.

la mayoría necesita ante todo vivir, y lo que se necesita para vivir no es saber hablar con arte, es saber pensar correctamente, de forma que se sepa actuar.

Comentario Personal: El libro “El arte de aprender” del autor Fernando Savater abrió mi mente para observar muchos puntos de vista que antes no había tomado en cuenta. Desde mi profesión siendo educadora algo que me hizo mucho sentido es la frase “Enseñar a aprender”. Es fundamental que desde la vocación que elegimos podamos contagiar a los estudiantes del amor por el saber, por el aprendizaje, esa curiosidad que se debe de contar para poder aprender.

El propósito principal en la educación debe ser preparar al estudiante para la vida, como docente teniendo en mis manos a los estudiantes busco que ellos puedan tener un aprendizaje significativo a partir del cual aprendan no solo contenidos sino habilidades para la vida cotidiana.

Un ejemplo claro y que recuerdo de mi época estudiando en magisterio es que la docente que nos impartía “didáctica para matemáticas” nos puso a realizar entre mis compañeras un “mercadito” en donde con fichas de conteo debíamos comprar y vender los productos. Luego de esto nos dimos cuenta de la importancia de hacer juegos de roles con los estudiantes, en esta actividad ellos estaban viendo las nociones básicas de la compra y venta, aprender a esperar el vuelto o pagar con una suma total. Esto iba a servirles a ellos dentro de su vida cotidiana cuando dentro del establecimiento fueran a la tienda o en sus casas fueran los encargados de ir por las tortillas o el pan.

Es aquí en donde puedo entonces recalcar la gran responsabilidad que tienen los docentes al compartir su conocimiento con los estudiantes. Dentro del libro se nos

mencionaba que aquella persona que enseñaba tenía la responsabilidad del mundo en sus manos, ya que estaba formando a los futuros doctores, abogados, docentes, panaderos, conserjes. Presidentes, etc. Aun que la educación en temas de valores y actitudes muchas veces es responsabilidad de la familia, no podemos desligarnos de ella como docentes.

Entonces cuando podemos de una manera divertida y significativa compartir los contenidos actitudinales y valores, estamos impactando en los estudiantes para que en las ocasiones que la vida le ponga en su camino el tenga las herramientas necesarias para afrontarlas y llegar a ser una buena persona.

Actualmente, los valores y actitudes se ven influidos por los medios digitales a los que corta edad los niños ya están expuestos. Algunos por decisión propia del padre de familia y otra gran parte de la población debido a las clases virtuales que aun prevalecen en nuestro país.

El niño es una esponja que absorbe todo lo que tiene a su alrededor, el libro nos mencionaba que no existía ser humano que naciera bueno o malo, sino que se iba formando según su relación con el entorno que nos rodea. Muchas veces a los niños se les quita esa “inocencia” que traen cuando en programas televisivos que son para niños mencionan temas tabús como es la sexualidad, la orientación sexual, las drogas y la violencia o abusos.

Desde mi propia opinión a los niños no hay que mentirles, no hay que decirles “que los trajo la cigüeña”. Sin embargo, debemos ser cautelosos al momento de enseñar estos temas. En el mejor de los casos que no sea un conocimiento adquirido por

medio de la televisión, sino una charla que con el amor de los padres de familia pueda transmitirse.

Me llamó mucho la atención que dentro del libro mencionaban como el primer conocimiento que tenemos o que vamos adquiriendo es por medio de la familia.

Para mi familia fue una fuente muy grande en donde yo aprendí desde rezar, cocinar, mi cuidado personal hasta como hablar en público, ser docente, compartir con los demás, ser una buena persona, etc. Los niños son el reflejo de lo que hay en casa, es por ello que vuelvo a recalcar, el ser humano no nace malo, sino con el ejemplo que tiene a su alrededor (en casa, la escuela o la televisión y redes sociales) va tomando acciones que lo llevan por el camino malo.

Otro aspecto que llamó mi atención fue que dijeran “Todos podemos enseñar” me puse a reflexionar al respecto y desde mi punto de vista es verdad. En mi caso que estoy en el Profesorado de Educación Especial, puedo ver como yo entro a mis prácticas a compartir conocimiento desde mi vocación. Sin embargo, la mayoría de las veces yo aprendo más de los niños con los que estoy trabajando sin que ellos se den cuenta. Me enseñan cosas tan sencillas de la vida, como el disfrutar los momentos de risa, ser perseverante aun que las tareas cuesten, como un mal momento no define una mala vida, como podemos amar a alguien a pesar de que una pantalla nos separe, como poder admirar a otras personas, entre muchas cosas más. Esto entonces es posible ya que todos somos dignos de enseñar.

En este momento puedo pensar en la película de los Avengers, una escena en donde el Capitán América pudo levantar el martillo de Thor y mencionan todos los demás “Él es digno”. Así como el Capitán América pudo levantar el martillo de Thor

y ser digno de tenerlo en sus manos. Todos en el mundo somos dignos de enseñar, tal vez no en una clase con 30 alumnos. Pero si podemos enseñar desde pequeñas acciones en la calle o el lugar en donde nos desenvolvamos; como decir buenos días, gracias, por favor, etc. Levantar una basura y tirarla en el lugar correcto. Dando un abrazo, un cumplido o simplemente buscando cada día llegar a ser un humano bueno. Nunca sabemos a quien le estamos enseñando con lo que hacemos, más con los niños que son muy observadores y todo lo que ven en un adulto tratan de copiarlo.

El libro entonces me hizo reflexionar en como el aprendizaje es tan importante en la vida, en todo momento está presente y nunca se deja de aprender en la vida. En el libro “La Bailarina de Auschwitz” de Edith Egger: “Nos pueden quitar todo, menos lo que tenemos en nuestra mente”. Es así como todo lo que aprendamos siempre nos acompañará.

Como conclusión el aprendizaje es algo increíble, del que nos podemos apropiar y lograr llegar a ser un humano. Como docente debemos despertar la curiosidad por el aprendizaje, por aprender y compartir el conocimiento. Todos podemos enseñar, somos dignos de compartir conocimientos de generación en generación.